Está en la página 1de 5

1. Que es filosofia?

- Conjunto de reflexiones sobre la esencia, las propiedades, las causas


y los efectos de las cosas naturales, especialmente sobre el hombre y el
universo.
2. Que preguntas nos hacemos al filosofar?
a. Quien soy yo? Un joven con valores con muchos sueo adelante.
b.Cual es mi origen? Mi origen comenzo de la union de un ovulo y un
espermatozoide.
c. Quien me creo? Mi creacion es gracias a dios.
d. Debo mi origen a un ente superior a mi? Si, debo mi origen a dios
que utilizo a mis
padres para mi creacion.
e. Para que existo? Existo para cumplir mis metas y segir adelante.
3. Que es mitologia?
-Estudio sobre los mitos, su formacin y los elementos que los
constituyen.
4. Diferencia entre mitologia y filosofia?
-La filosofa se distingue del misticismo, la mitologa por su nfasis en
los argumentos racionales, y de la ciencia porque generalmente lleva
adelante sus investigaciones de una manera no emprica, sea mediante el
anlisis conceptual, los experimentos mentales, la especulacin u otros
mtodos a priori, aunque sin desconocer la importancia de los datos
empricos.
5. Buscar resumen descriptivo de los siguientes documentos:
a. Libros de los muertos:
Se conoce como Libro de los Muertos una coleccin de sortilegios
que se incluan en las tumbas del Reino Nuevo, y pretendan ayudar al
difunto en su difcil camino al Ms All y en el juicio de Osiris. Su ttulo
original podra traducirse como La salida al da. La muerte no era mas que
un renacimiento, al igual que el sol sale cada da, asi el difunto acceda a un
nuevo renacer.
Su origen se encuentra en Los Textos de las pirmides del Reino
Antiguo. Estos derivaron en Los textos de los sarcfagos durante el Reino
Medio. El papiro con las frmulas adecuadas para ayudar al alma del difunto

se depositaba junto a la momia, en la tumba. Tambin se escriban pasajes


del libro en los ushebtis. Pero el libro no slo comprende frmulas para
superar el juicio de Osiris, sino tambin pasajes para que el difunto reconozca
a los dioses que le sern favorables o para que pueda orientarse en su viaje
por las 12 Regiones de la Duat. Eran los sacerdotes-lectores los encargados
de leer ciertos pasajes de el Libro vueltos hacia la momia.
b. Tabla babilonicas:
Se refiere al conjunto de conocimientos matemticos que
desarrollaron los pueblos de Mesopotamia, desde la temprana civilizacin
sumeria hasta la cada de Babilonia en el 539 a. C. Los textos de matemtica
babilnica son abundantes y estn bien editados; se pueden clasificar en dos
perodos temporales: el referido a la Antigua Babilonia (1830-1531 a. C.) y el
correspondiente al selucida de los ltimos tres o cuatro siglos a. C. En
cuanto al contenido, hay apenas diferencias entre los dos grupos de textos.
La matemtica babilnica permaneci constante, en carcter y contenido,
por aproximadamente dos milenios. En contraste con las escasas fuentes de
matemtica egipcia, nuestro conocimiento de la matemtica babilnica se
deriva de unas 400 tablillas de arcilla, desenterradas desde 1850. Trazadas
en escritura cuneiforme, las tablillas se grababan mientras la arcilla estaba
hmeda, y luego eran endurecidas en un horno o calentndolas al sol. La
mayora de las tablillas de arcilla recuperadas datan del 1800 al 1600 a. C., y
abarcan temas que incluyen fracciones, problemas de lgebra, ecuaciones
cuadrticas y cbicas y tros de enteros en aplicacin del esbozo del teorema
de Pitgoras, demostrado an en Grecia tiempo despus.
c. Tablas de nippur:
80 kilmetros al sureste de Babilonia, fue excavada por la Universidad
de Pensilvania bajo los arquelogos Peters, Haynes y Hilprecht, entre 1880 y
1900. Se encontraron 50.000 tablillas que se cree que fueron escritas durante
el tercer milenio a.C., incluyendo una biblioteca de 20.000 tomos,
diccionarios y obras completas sobre religin, literatura, leyes y ciencias.
Tambin se hallaron archivos de unos Reyes muy longevos.
Se conocen ms de una docena de ejemplares de Listas de Reyes Sumerios,
encontrados en Babilonia, Susa, y en la Biblioteca Real Asiria de Nnive, del
siglo VII a.C. Se cree que todos proceden de un original que probablemente
fue escrito durante la tercera dinasta de Ur o un poco antes. El ejemplar
mejor conservado de la Lista de Reyes Sumerios es el llamado Prisma de
Weld-Blundell.
d.Codigo Hammurabi:

Creado en el ao 1728 AC por el rey de Babilonia , es uno de los conjuntos de


leyes ms antiguos que se han encontrado y uno de los ejemplares mejor conservados de
este tipo de documentos creados en la antigua Mesopotamia y, en breves trminos, se

basa en la aplicacin de la ley de Tailon. Unifica los cdigos existentes en las ciudades
del imperio babilnico.
e.Antiguo testamento:
Es segn el canon cristiano la primera parte de la Biblia. Contiene el Pentateuco,
y otras series de libros histricos, sapienciales y profticos.En total se numeran en el
Antiguo Testamento 39 libros en la versin protestante, 46 libros en la versin de la
Iglesia catolica, y 51 libros en la de la Iglesia ortodoxa.
f.Nuevo Testamento:
Es la parte de la Biblia cristiana compuesta por un conjunto cannico de libros y
cartas escritas despus del nacimiento de Jess de Nazaret, que la tradicin apostlica
hizo discernir a la Iglesia, apartando otros textos considerados apcrifos.
6. Que son poemas epicos?
-Es un poema narrativo extenso, en estilo elevado, que cuenta las hazaas y
aventuras de hroes sobrehumanos. El hroe, cuya cualidad principal es su sentido del
honor, es superior a los dems hombres por su fuerza y coraje.
7. Que es una tragedia?
-Obra dramtica de asunto serio en que intervienen personajes nobles o ilustres y
en la que el protagonista se ve conducido, por una pasin o por la fatalidad, a un
desenlace funesto en la Grecia antigua, tena como objeto un efecto purificador en el
espectador.
8. Periodo Pre Socratico?
- es el perodo de la historia de la filosofia griega que se extiende desde su
comienzo, con tales de mileto, hasta las ltimas manifestaciones del pensamiento griego
no influidas por el pensamiento de Socrates, aun cuando sean cronolgicamente
posteriores a l.
La obra de estos pensadores antiguos no nos ha llegado sino fragmentariamente, en citas
de autores posteriores, por lo que el estudio de sus doctrinas debe tener presente
constantemente la forma de transmisin textual y la valoracin de las fuentes.
9. Diferencias de Filosofia y Ciencia:
a.La ciencia es ms objetiva, en cambio la filosofa es ms abstracta.
b.La ciencia sigue mtodos de investigacin, mientras que en la filosofa se hace
uso de la razn.
c. La filosofa sirve de gua para las personas, mientras que la ciencia busca
explicar los fenmenos que afectan a la gente.
d.En la ciencia, las teoras son sustitudas por otras cuando ocurren nuevos
descubrimientos que desmienten los primeros, mientras que en la filosofa esto no
necesariamente se debe dar.
e.La ciencia basa sus explicaciones en la observacin y experimentacin,

mientras
ciencia

que la filosofa se basa en discusiones y principios.

f.La filosofa hace uso de argumentos lgicos y dialcticos, mientras que la


utiliza pruebas e hiptesis.

10. Resumir el concepto de metafisica?


-Parte de la filosofa que trata del ser, de sus principios, de sus propiedades y de
sus causas primeras.
11. Que es el realismo?
-es aquella postura filosfica que manifiesta que los objetos tienen una existencia
independiente al observador. En tal sentido, es opuesto al subjetivismo trascendental y, en
cierta medida, al constructivismo.
12. Enumerar los diferentes tipos de realismos?
a. Realismo de objetos abstractos
b. Realismo de objetos meteriales
c.Realismo dualistas, plurales y neutrales
d.Realismo y hombre
e. Realismo y politica
13. Platon y el realismo?
-En el realismo platnico, los universales no existen de la forma
en que normalmente existen los objetos fsicos, sino que son de
naturaleza metafsica o ultrafsica, es decir, pertenecen a un orden
diferente del de las realidades sensibles. Versiones ms modernas de
la teora expresan esta idea afirmando que no tiene sentido equipar las
categoras de espacio y tiempo con universales.
Sin importar su descripcin, el realismo platnico dice que los
universales s existen en un sentido ms amplio y abstracto, aunque no
a una distancia espacial o temporal de los objetos corpreos y de los
seres humanos. As, un hombre no puede entrar en contacto con los
universales bajo ninguna forma de vinculacin sensorial; pero puede
concebirlos, es decir, tiene un acceso inteligible a los mismos. La
mayora de platonistas modernos evita la posible ambigedad no
diciendo nunca que los universales existen, sino que simplemente son.