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EL CANTAR DE MIO CID

El protagonista del Cantar o Poema de Mo Cid, Rodrigo


Daz de Vivar, es un personaje histrico que vivi en la
segunda mitad del siglo XI. Casado con Jimena Daz, tuvo
tres hijos, fue desterrado dos veces por Alfonso VI y
conquist Valencia a los musulmanes.
Sobre esta base histrica, el autor recrea algunos sucesos e
inventa otros (por ejemplo, todo el tercer cantar).
A diferencia de otros poemas picos europeos, el cantar
castellano se caracteriza por su verosimilitud, basada en
la

inexistencia

de

sucesos

sobrenaturales

en

las

referencias concretas a una geografa real.

4.1. AUTORA Y DIFUSIN


El Cantar de Mo Cid fue compuesto a finales del siglo XII o
comienzos del XIII por un autor culto, que pudo inspirarse
en versiones anteriores orales o escritas.
La obra fue escrita para ser difundida oralmente por los
juglares, artistas profesionales que combinaban en sus
espectculos danza, msica, mimo y recitacin de textos
poticos.
Ha llegado hasta nosotros en un manuscrito copiado a
mediados del siglo XIV que o bien fue transcrito por un
escriba al dictado de un juglar, o bien fue empleado por un
juglar para memorizar el texto.

4.2. ARGUMENTO Y ESTRUCTURA


El Poema de Mo Cid est organizado en tres cantares, cada
uno de los cuales se recitaba probablemente en una sesin.
Sin embargo, se estructura internamente en dos tramas
entrelazadas.
PRIMERA TRAMA:
Cantar del destierro:
Debido a las intrigas de sus enemigos, el Cid es
vctima de la ira del rey, que lo llevar al destierro y
a la ruptura de la relacin de vasallaje. Forzado a
abandonar Castilla, intenta reconciliarse con Alfonso
VI luchando contra los musulmanes y ofreciendo sus
victorias al monarca, a quien entrega siempre una
parte del botn.
Cantar de las bodas:
Tras conquistar Valencia, el Cid consigue el perdn
del rey, quien propone las bodas de las hijas del
Cid (doa Elvira y doa Sol) con los infantes de
Carrin, pertenecientes a un estrato social superior.

SEGUNDA TRAMA:
Cantar de la afrenta de Corpes:

A causa de su cobarda, los infantes son objeto de las


burlas de los vasallos del Cid. Para vengarse, golpean
despiadadamente a sus esposas en el robledal de
Corpes. El Cid pide justicia al rey, quien convoca un
juicio en el que los infantes son derrotados. La obra
termina con las nuevas bodas de las hijas del Cid con
los futuros reyes de Navarra y de Aragn.
4.3. TEMAS
En el Cantar de Mo Cid hay dos temas fundamentales:
la honra y el ascenso social.
La honra: entendida como reputacin, rango social. El
eje del poema sera la prdida y recuperacin de la
honra del hroe, en un doble sentido: pblica (la cada
en

desgracia

ante

el

rey

causa

de

falsas

acusaciones) y privada o familiar (tras la afrenta de


Corpes). En el primer caso, el protagonista recupera la
honra gracias a sus victorias militares; en el segundo,
por medio del juicio presidido por Alfonso VI.
El
ascenso
social:
la
obra
representa

el

enfrentamiento entre la baja y alta nobleza. Rodrigo


Daz de Vivar fue un noble de rango inferior, cuya
posicin

dependa

de

los

botines

conquistas

conseguidos. Sin embargo los infantes de Carrin eran


de la alta nobleza, y su poder dependa de su
pertenencia a una familia noble.
El rey restablece la honra del Cid con los dos casamientos
de sus hijas. Al final del poema, la consideracin social
del Cid ha subido, y ha superado, por sus propios mritos,
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la posicin de sus antagonistas, demostrando que las


obras son ms importantes que el origen.

4.4. LA FIGURA DEL HROE


El Cid presenta virtudes propias de los hroes picos:
valenta, fuerza, astucia, religiosidad, fidelidad al rey Sin
embargo, es un personaje profundamente humanizado, con
rasgos poco habituales en la pica:
Mesura: Don Rodrigo se comporta con prudencia y
serenidad. Por ejemplo, al enterarse de lo ocurrido en
Corpes con sus hijas.
Sentido del humor.
Ternura: por ejemplo, el momento en el que el Cid se
despide de su esposa e hijas.

4.5. RASGOS FORMALES


Destacamos los siguientes rasgos de estilo del Cantar de
Mo Cid:
Empleo de frmulas o expresiones fijas que servan
al juglar como comodines para completar los versos.
Destaca el epteto pico para elogiar al hroe (el
que en buen ora naci, el de la barba vellida...).
Uso, por parte del narrador, de apelaciones al
receptor, exclamaciones y verbos en segunda
persona del plural (seores, sabed) que demuestran
la difusin oral del texto.

Abundancia de dilogos, a menudo sin verbo


introductor.
La mtrica: est compuesto en versos de medida
irregular, con predominio de los versos de 14, 15 o 16
slabas, divididos por una pausa o cesura muy
marcada en dos mitades o hemistiquios. Los versos se
agrupan

en

series

de

longitud

variable

rima

asonante denominadas tiradas.

EL MESTER DE CLERECA
El mester de clereca est formado por un conjunto de
obras narrativas escritas por clrigos en Castilla durante
los siglos XIII y XIV.
Los textos de esta escuela potica se definen por los
siguientes rasgos:
Uso de la cuaderna va: Esta estrofa est formada
por cuatro versos alejandrinos con rima consonante
(14A 14A 14A 14A).
Importancia de las fuentes escritas. Los poetas
del mester de clereca, vinculados a la iglesia, queran
crear una literatura de prestigio en lengua castellana.
Por ello, se sirvieron de fuentes escritas, generalmente
latinas, a las que solo tenan acceso autores cultos,

ligados a monasterios o universidades, y adems


conservaron sus obras manuscritas.
Afn didctico y moralizador: Estas obras tenan
unos

propsitos

en

comn:

divulgar

la

cultura,

promover la devocin religiosa y ofrecer modelos de


comportamiento.

BERCEO Y LOS MILAGROS DE NUESTRA SEORA


Gonzalo de Berceo

es el autor de clereca ms

significativo siglo XIII y el primer poeta castellano de


nombre conocido.
Era un clrigo secular unido al monasterio de San Milln de
la Cogolla (La Rioja). Su obra tena como propsito fomentar
la peregrinacin al monasterio de San Milln.
Entre sus obras destacamos:
Obras hagiogrficas o vidas de santos: Vida de
san Milln de la Cogolla, de santo Domingo de Silos,
Vida de santa Oria.
Obras marianas: Duelo que hizo la Virgen el da de la
Pasin de su hijo y Milagros de Nuestra Seora.
En Milagros de Nuestra Seora, la obra ms importante de
Berceo, se exalta el papel de la Virgen como mediadora
entre el hombre y la divinidad.

ESTRUCTURA DE MILAGROS DE NUESTRA SEORA:


Introduccin alegrica:
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El poeta, en primera persona, se presenta como un


peregrino que, durante una romera, se sienta a
descansar en un prado a la sombra de un rbol. La
romera

representa la vida humana; el prado es

imagen del Paraso de la salvacin eterna; el rbol


protector representa a la Virgen,
Veinticinco narraciones (milagros):
En estos relatos

se cuentan hechos milagrosos

atribuidos a la Virgen. Estn protagonizadas por


personajes en peligro o pecadores que salvan la vida o
el alma gracias a su devocin mariana.

EL LIBRO DE BUEN AMOR


El Libro de buen amor es la obra ms significativa del
mester de clereca en el siglo XIV.
Compuesta hacia 1330, su autor fue Juan Ruiz, arcipreste
de Hita, del que no conocemos con certeza ningn dato
biogrfico.

ESTRUCTURA
El Libro de buen amor presenta una estructura compleja:
Historia principal: Consiste en una autobiografa ertica
ficticia, un arcipreste relata en primera persona sus
aventuras amorosas. Para seducir a mujeres de diversa
condicin (nobles, serranas, viudas, una monja...), cuenta

con la ayuda de la vieja Trotaconventos, antecedente


directo de Celestina.
Conjunto de materiales heterogneos: se intercalan
textos de distinto tipo:
Textos poticos: La obra incluye loores a la Virgen,
serranillas, cantares de ciego... Adems de la cuaderna
va utiliza tambin la sextilla de pie quebrado (8a 8b
8c 8a 8b 8c).
Ejemplos: Conjunto de cuentos y fbulas que sirven
para ilustrar consejos o enseanzas.
Historia de don Meln y doa Endrina: Narrada en
primera persona por don Meln, se trata de una
adaptacin de Pnfilo o el arte de amar, comedia
latina. En ella se cuenta la seduccin de doa Endrina
por don Meln con la ayuda de la Trotaconventos.
Consejos de don Amor: En sueos, el protagonista
mantiene una disputa con don Amor. Don Amor

doa Venus le aconsejan sobre cmo tener xito en


sus conquistas.
Lucha de don Carnal y doa Cuaresma: Se trata
de una parodia de la poesa pica. La victoria final
de don Carnal es saludada con entusiasmo por todo el
pueblo y tambin por el clero.

INTERPRETACIN
El Libro de buen amor aparece como una obra que admite
diversas lecturas:
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En el prlogo, el autor opone el buen amor (el amor a


Dios) al loco amor, identificado con el amor carnal. As, el
libro podra interpretarse como una crtica

contra la

lujuria.
Sin embargo, el desenfado y la alegra vital que expresa
el

libro,

nos

permite

tambin

entenderlo

como

una

celebracin de la vida y los placeres terrenales.


Tambin hay otros propsitos:
Demostrar su talento como versificador y su
conocimiento de las fuentes ms diversas.
Satirizar los vicios del clero, se critica la codicia y
la corrupcin de la iglesia.

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