N 87

Qu quiso decir Jess cuando dijo a sus discpulos a quienes

perdonis los pecados les sern perdonados y a quienes se los
retengis les sern retenidos? Acaso el hombre tiene poder para
perdonar pecados?
RESPUESTA
Primeramente hemos de establecer que solamente Dios puede
perdonar pecados. As lo entendan muy bien los judos: Mar 2:7 "Por
qu habla ste as? Blasfemias dice. Quin puede perdonar
pecados, sino slo Dios?".
Con nuestros pecados ofendemos a Dios, y lo que har toda persona
con un criterio formado, con discernimiento de su falta, ser acudir
directamente al ofendido. Y como no existe otro mediador entre Dios y
los hombres, sino exclusivamente la Persona misma del Seor
Jesucristo, ser necesario ir nicamente a l. 1Tm. 2:5 Porque hay
un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres,
Jesucristo.
Sera muy absurdo ofender a alguien y pedirle perdn a un tercero que
no tiene ninguna parte en el asunto, sabiendo adems que Dios no
utiliza otro mediador que el Seor Jesucristo. Tambin hemos de
recordar que el Seor no es solamente el nico mediador e
intermediario entre Dios y los hombres, sino que es al mismo tiempo
nuestro abogado defensor. 1Jn. 2:1 Hijitos mos, estas cosas os
escribo para que no pequis; y si alguno hubiere pecado, abogado
tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo.
El pasaje de Jn.20: 23 dice A quienes remitiereis los pecados, les
son remitidos; y a quienes se los retuviereis, les son retenidos. No
est hablando de perdonar pecados, sino de remitir los pecados.
Dios otorg a la iglesia la responsabilidad de cuidar de la disciplina y
la santidad en la casa del Seor. Lamentablemente vemos que en
muchos lugares han fallado en este cometido.
Desde los inicios de la iglesia, cuando est colocando los primeros
fundamentos sobre la Roca que es Su propia Persona Santa y Bendita
(1Co 10:4 y la roca era Cristo) y luego va aadiendo los creyentes
cual pequeas piedras vivas para formar ese edificio espiritual que es

Su iglesia (as lo entendi correctamente el apstol Pedro en su

primera epstola 2:5 vosotros tambin, como piedras vivas, sed
edificados como casa espiritual y sacerdocio santo" y los dems
apstoles Ef.2:20 "sobre la principal piedra que es Cristo"), el Seor
confiere esa responsabilidad a la iglesia.
Le dijo al apstol en Mt.16: 19 todo lo que atares en la tierra ser
atado en los cielos; y todo lo que desatares en la tierra ser desatado
en los cielos.
Significa simplemente que la disciplina que la iglesia aplique en la
tierra, obviamente si es en plena concordancia con Su Palabra y bajo
la direccin del Espritu Santo, Dios la reconocer en los cielos. Y si la
iglesia es testigo de un arrepentimiento genuino de un hermano, que
habiendo pecado se ha arrepentido y dejado el pecado que le hizo ser
separado de la iglesia; la iglesia debe recibirlo nuevamente en su
comunin, eso tambin Dios lo confirma en los cielos.
Pero Dios ha dejado instrucciones muy precisas para la aplicacin de
la disciplina dentro de la iglesia:
Mt. 18:15 Por tanto, si tu hermano peca contra ti, ve y reprndele
estando t y l solos; si te oyere, has ganado a tu hermano.
Mt. 18:16 Mas si no te oyere, toma an contigo a uno o dos, para que
en boca de dos o tres testigos conste toda palabra.
Mt. 18:17 Si no los oyere a ellos, dilo a la iglesia; y si no oyere a la
iglesia, tenle por gentil y publicano.
Toda disciplina debe ser siempre aplicada con el propsito de ganar al
hermano que ha pecado. La ltima instancia y no deseada, es colocar
fuera de la comunin al que insiste en pecar.
Primero: Un hermano espiritual debe hablar a solas con l. Gal 6:1
Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que
sois espirituales, restauradle con espritu de mansedumbre,
considerndote a ti mismo, no sea que t tambin seas tentado.
Segundo: Si no recapacita con esa reprensin, se deben tomar uno o
dos hermanos para volver a conversar con l.
Tercero: Si no los oyere, se debe comunicar a la iglesia, para que
todos los hermanos oren por l. 1Tm. 5:20 A los que persisten en
pecar, reprndelos delante de todos, para que los dems tambin
teman. Y si persiste en su pecado, entonces:
Cuarto: Se debe poner fuera de la comunin, si es un pecado que

merece tal sancin. 1Co 5:11 Ms bien os escrib que no os juntis

con ninguno que, llamndose hermano, fuere fornicario, o avaro, o
idlatra, o maldiciente, o borracho, o ladrn; con el tal ni aun comis.
1Cor.6: 9-10 No erris; ni los fornicarios, ni los idlatras, ni los
adlteros, ni los afeminados, ni los que se echan con varones, ni los
ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los
estafadores, heredarn el reino de Dios.
Cualquier otro acto disciplinario que se aplique para colocar fuera de
la comunin a un hermano, sin recurrir primeramente a estas cuatro
instancias previas que ha establecido el Seor; llevar siempre el sello
putrefacto y maloliente de la carnalidad humana.
Lamentablemente en muchos lugares se ha considerado como el
pecado imperdonable y que se hace acreedor a ser puesto a un lado
de las actividades de la iglesia, al hecho de no pagar el diezmo, o
preguntar al predicador dnde aparece en la Biblia la enseanza que
ha entregado desde el plpito? o por qu un familiar suyo, que vive
en adulterio, se le permite continuar en la comunin de la iglesia?. Y
otras injusticias parecidas que se cometen libremente en el nombre
del Seor en la casa que debera ser la casa de Dios y no de los
hombres.
Cuando se han seguido estos cuatro pasos y se llega al ms
lamentable de todos, Dios lo confirma en los cielos. Por eso la Biblia
habla de remitir los pecados, llevarlos a la presencia del Seor y l
ratifica, confirma esa sancin por el bien del hermano y de la santidad
que se debe guardar en Su casa, la iglesia del Seor.