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1.

Partiendo de casos reales, explica la influencia positiva y


negativa que ha tenido el desarrollo cientfico-tcnico en la
personalidad humana y/o en la idea sobre el hombre.
2. Qu es el cerebro de reptil?
Estructura cerebral ms primitiva encargada del desarrollo de los instintos
animales bsicos, como la supervivencia, el hambre, el deseo sexual, etc. A
su vez sustenta los recuerdos de forma inconsciente, y con ellos los
traumas, que determinan el comportamiento del hombre y dan lugar a lo
que se conoce como mente reactiva, la cual responde ante estmulos del
exterior sin el desarrollo de un pensamiento lgico.
3. Qu es el cerebro racional?
Estructura cerebral ms reciente (corteza cerebral) en la que se produce la
interaccin del cerebro de reptil con el cerebro de mamfero. A partir de
este se generan conceptos abstractos y pensamientos, como puede ser el
desarrollo de un yo consciente. Este a su vez acta como controlador de los
productos generados a partir de los otros dos cerebros, pudindose dividir
en hemisferios, y estos en lbulos.
4. Define la afectividad y pon un ejemplo de la misma.
Es la capacidad de una persona de sufrir cambios internos a raz de una
realidad presente, acomodndose a la realidad. Dentro de afectividad
podemos distinguir una afectividad pasiva, que nos informa de cmo se
encuentra una persona frente un estmulo; y una afectividad activa, que
nos muestra las apetencias y miedos de la persona.
5. Cita y explica los elementos fundamentales del sentimiento o
afecto.
1. OBJETO/PERSONA/SITUACIN: estmulo real que la persona percibe
del exterior y que provoca una serie de cambios en la persona.
2. EMOCIN: sentimiento intenso en forma de predisposicin positiva o
negativa, frente a diferentes situaciones.
3. ALTERACIN FSICA: posible consecuencia ante el estmulo, como
puede ser la relajacin muscular, la liberacin de adrenalina en el
torrente sanguneo, dolor general, etc.
4. CONDUCTA O MANIFESTACIN: es la forma en la que se comporta una
persona, ante una situacin. La conducta se ve influenciada por la
presencia de diferentes estmulos en el ambiente, al igual que por las
emociones de la persona en ese momento, o las posibles alteraciones
fsicas que presente.
6. Sobre los cuatro movimientos afectivos se puede pedir saber
definirlos, indicar las diferencias entre ellos y saber poner
ejemplos: Qu es una emocin? Qu diferencia hay entre emocin
y sentimientos? Etc.

HUMOR: estado anmico duradero, que forma parte de la persona de


forma innata. Carece de manifestacin somtica clara. Son el
optimismo y pesimismo.
EMOCIONES: estados anmicos efmeros pero intensos. Determinan la
motivacin y energa psicofsica de la persona ante determinadas
experiencias. Posee una manifestacin somtica especfica para cada
emocin. Un ejemplo es el miedo, el cual provoca la liberacin de
adrenalina.
SENTIMIENTOS: estados anmicos complejos y estables. Poseen
menor intensidad que las emociones al igual que una menor
manifestacin somtica en la persona.
PASIN: estados anmicos complejos, estables y de alta intensidad,
los cuales suelen implicar una gran carga cognitiva al sujeto. Las
pasiones pueden provocar la percepcin deformada de la realidad y la
generacin de ideas sobrevaloradas, o aparentemente sin sentido. Un
ejemplo es el caso de Don Quijote, el cual apasionado por la vivencia
de aventuras propias de caballeros ficticios, ve rebaos de ovejas
como un ejrcito o molinos como gigantes.

7. Los tres niveles de la persona (cognitivo, afectivo, conductualcomportamental). Hay que saber explicar estos niveles y
relacionarlo con el sentimiento de autoestima/autoconcepto.

NIVEL COGNITIVO: en este encontramos tanto las ideas, como los


pensamientos, creencias, y expectativas de la persona. Su grado de
influencia alcanza los otros dos niveles.
NIVEL AFECTIVO: en este incluimos las emociones y sentimientos ante
estmulos externos e internos.
NIVEL CONDUCTUAL-COMPORTAMENTAL: formado por el lenguaje
corporal como por el comportamiento conductual generado a partir
de la influencia del resto de niveles.

Autoestima/Autoconcepto: autovaloracin de la persona de s mismo,


tanto de forma positiva como de forma negativa.
El nivel cognitivo de la persona implica que se elabore un juicio crtico
tanto de sus capacidades como de su propia persona.
El nivel afectivo genera o bien el desarrollo de sentimientos de
seguridad y autocontrol, o sentimientos de inseguridad y temor frente
a sus actos.
Respecto al nivel comportamental cabe destacar como puede ser con
la presencia de una enfermedad en el sujeto, que obliga a modificar
sus patrones comportamentales debido a una debilidad o
impedimento fsico.
8. Qu es la madurez emocional?

Es la capacidad de autorregular las emociones, adecundose a la situacin


experimentada y emitiendo una respuesta adecuada que no cause mayores
daos ni a la propia persona y a los otros.
9. Qu es la sensopercepcin?
Es la percepcin de estmulos externos mediante los sentidos. Esto se da
mediante la conversin de estos estmulos a impulsos nerviosos los cuales
pueden ser interpretados por nuestro organismo. Por otra parte tambin se
debe a la organizacin de la informacin recibida en forma de impulsos
nerviosos.
10. Qu son los mecanismos atencionales?
Son una serie mecanismos (estructuras) que nos permiten el filtrado de la
informacin que percibimos de forma constante del entorno. Gracias a ellos,
ignoramos la informacin aparentemente innecesaria para nosotros lo cual
nos permite obtener de forma ms eficaz informacin ms relevante para
nosotros.
11. Qu es la inteligencia? Hay inteligencia en los animales?
Modalidades de la inteligencia
INTELIGENCIA nivel de desarrollo de la conducta de los seres vivos que se
caracteriza por ser mayor cuando es ms flexible, ms mediata, menos
repetitiva, ms innovadora; dependiente de procesos representativos y
cognoscitivos; cercana al razonamiento formal y la lgica y a la validez
universal, y ms creadora.
Es por esto que podemos decir que todos los animales, muestran
inteligencia, a diferentes niveles pero en todos ellos la inteligencia esta
presenta, lo nico que se entiende como una inteligencia bsica o
elemental.
MODALIDADES DE LA INTELIGENCIA:
a. La modalidad abstractiva
b. La modalidad adaptativa, tanto de adaptacin del medio a nosotros
como nosotros al mismo.
c. La modalidad combinatoria,
d. la modalidad discursiva, como la deduccin a partir de datos.
e. La modalidad inventiva, como la capacidad de hacerse cargo de la
realidad. Esencial para la adaptacin al medio a partir de la realidad
existente.
f. La modalidad creativa, como la capacidad de generar nuevas ideas
y objetos para su adaptacin.

12. Rasgos de la conducta instintiva.

ES INNATA: los animales contamos con un comportamiento innato no


aprendido.
ESTEREOTIPADA: contamos con respuestas determinadas frente a
diversos estmulos en concreto.
PROPIA DE LA ESPECIE: podemos observar una diferencia de
conducta entre seres de diferentes especies, actuando de forma
completamente diferente frente a un mismo estmulo.
INDELIBERADOS: determinados estmulos externos e internos
desencadenan diversas respuestas predeterminadas, que nos son
incontrolables.
SENTIDO DE SUPERVIVENCIA: los animales contamos con diversos
mecanismos de respuesta ante situaciones o estmulos que ponen en
peligro nuestra vida.

13. Diferencias de la dinmica impulsiva en el ser humano respecto


a la animal.
Respecto a la caracterstica comn entre ser humano y animal adems de
su propia naturaleza, podemos apreciar en su comportamiento una
dinmica impulsiva que cuenta con diferencias en el ser humano, entre las
cuales podemos destacar:
- El ser humano crea nuevos estmulos de acuerdo con su atraccin
(gastronoma, erotismo)
- El ser humano puede abstenerse de sus impulsos primitivos (atraccin) o
ceder ante ellos de forma total.
- Puede diferenciar sus impulsos de los del resto (educacin del gusto,
indiferencia sexual)
14. Por qu decimos que la libertad es presupuesto de la vida
moral?
Dado que la existencia de la propia libertad en el hombre, hace que este
mediante su capacidad de tomar decisin ejerza acciones bienintencionadas
o malintencionadas. Es por ello que decimos que para que exista una vida
moral, es necesaria la preexistencia de la libertad.
15. Cules son los cuatro planos de la libertad?
La libertad cuenta con diferentes planos, dentro de los cuales podemos
agruparlos en:
LIBERTAD NATURAL/INNATA: libertad que nos es natural en nosotros mismos
y que est condicionada por nosotros mismos.
- Libertad fundamental: VOLUNTAD

- Libertad de eleccin: ENTENDIMIENTO


LIBERTAD PERSONAL/ADQUIRIDA: libertad que adquirimos de acuerda a la
sociedad que nos rodea y que por tanto est condicionada por esta misma.
- Libertad moral: HBITOS
- Libertad poltica: PERMISO
16. Se puede preguntar cualquier modalidad de libertad: interna,
externa, libertad de, libertad para, etc.
LIBERTAD INTERNA: libertad que experimenta una persona con respecto a s
mismo, con respecto su propia entidad y persona.
LIBERTAD EXTERNA: libertad que experimenta una persona con respecto a
su entorno. Este puede ser un sistema que permita una gran libertad
individual y colectiva dentro de s mismo, o puede ser un sistema cerrado y
opresor en el que la libertad de sus integrantes se ve limitada, o impedida.
LIBERTAD DE (NEGATIVA): libertad del hombre de hacer lo que quiera, dado
que no se encuentra limitado ni condicionado por nada ni nadie. Hablamos
de indeterminismo.
LIBERTAD PARA (POSITIVA): libertad del hombre para elegir y orientar su
vida hacia sus objetivos. Hablamos de autodeterminacin.
17 Qu es el proceso anticipatorio o estimativo?
La DECISIN es un proceso anticipatoria y estimativo, dado que mediante
este somos capaces de razonar las consecuencias que tendr nuestra
eleccin, permitindonos elegir entre las diferentes posibilidades de
actuacin, de acuerdo con nuestros deseos y nuestros valores.
18. Se puede preguntar cualquier tipo de determinismo.

DETERMINISMO BIOLGICO: Plantean que el comportamiento est


prefijado genticamente. Nacemos con unas caractersticas,
heredadas por genes, que definen nuestras capacidades, modos de
respuesta y posibilidades de desarrollo. Si bien es cierto que todos
nacemos con una serie de condicionamientos de este tipo, tambin
es cierto que goza de una libertad que le permite sobreponerse a
condicionamientos corporales.
DETERMINISMO SOCIOLGICO: desde el nacimiento se da una
socializacin que le condiciona su comportamiento. Toda persona
tiene la capacidad de oponerse, criticar o contestar ante las presiones
que se ejerzan sobre l.
DETERMINISMO HISTRICO: la persona puede sentir el peso de
acontecimientos negativos del pasado, pero puede perdonar estos
acontecimientos con el objetivo de seguir adelante.

DETERMINISMO PSICOLGICO: psicoanlisis y el inconsciente


vertieron dudas sobre el comportamiento libre de la persona. Si una
conducta aparentemente libre puede explicarse por motivaciones
inconscientes, esto vendra a demostrar que el ser humano cree ser
libre sin serlo. Pero no es esa toda la realidad, la consciencia es la
dimensin fundamental de la estructura del psiquismo humano.
Desde ella puede incluso realizar la tarea de analizar su inconsciente
y modificar su comportamiento.

19. Explica esta frase: yo soy el mismo pero de distintas maneras


De la frase yo soy el mismo pero de distintas maneras, por una parte
entendemos como la propia unidad del yo se ha mantenido durante toda
la vida de la propia persona, siendo esta la base de nuestra propia realidad,
la cual pese a verse modificada y condicionada por diversas acciones a lo
largo de nuestra vida, siempre se mantiene.
Por otra parte podemos ver esa fluctuacin (transformacin) de la identidad
de la persona a lo largo de su vida, adaptndose al tiempo en el que se
desarrolla y evolucionando acorde con este. Esto permite el desarrollo de lo
que al final entendemos como identidad personal, que nos diferencia del
resto.
Por ltimo de forma ms abstracta podemos interpretar a partir de las
conclusiones anteriores la naturaleza nica de cada persona, siendo cada
uno de nosotros una persona completamente diferente al resto, todos
nosotros con caractersticas comunes que nos renen, y con caractersticas
diferentes que nos identifican.
20 Qu es el yo subsistente? Qu es el yo dinmico?
YO SUBSISTENTE: es la identidad personal permanente dentro de una
persona, y que sirve como cimientos para la construccin del resto de sus
valores.
YO DINMICO: conjunto de ideas que se adoptan de forma consciente o
inconsciente, y que generan la modificacin constante en nuestra identidad
personal. ste a diferencia del yo personal se ve condicionado por el tiempo
y el contexto a vivir por la persona.
21. Se puede preguntar cualquier modalidad de la identidad (real,
ideal, pretendida, etc.)

La IDENTIDAD REAL, esto es, el conjunto de imgenes que


representan lo que uno piensa que realmente es;
La IDENTIDAD IDEAL, o sea, el complejo de proyectos ideales de lo
que quisiramos ser. Recordemos todo lo dicho sobre la esencia
proyectiva del hombre.
La IDENTIDAD TEMIDA que rene todos aquellos temores a ser algo
que no quisiramos.

La IDENTIDAD PRETENDIDA, lo que pretendemos que los dems crean


de nosotros. Es la identidad simulada, fingida, aquella que nos
inventamos para conseguir determinados fines. Carl Rogers defina la
actividad teraputica como el camino en el que el paciente se va
liberando de mscaras hasta encontrar la suya propia.

22. Elementos que determinan la biografa (se pueden preguntar


todos o uno) Conviene conocer la definicin de biografa
BIOGRAFA: es la cambiante y sucesiva totalidad real del curso de una vida
humana desde el nacimiento de la persona en cuestin hasta su muerte.
Elementos determinantes de la biografa:
1. DESTINO: conjunto de decisiones en un principio indeterminadas, que
nos vemos obligados a tomar, y que determinan el desarrollo de
nuestra vida, de forma que se va construyendo con el paso del
tiempo y con las decisiones que tomamos en nuestra vida.
2. AZAR: acontecimientos/acciones que tienen lugar de forma a veces
sorpresiva e ilgica y que generalmente decimos que podan no
haber ocurrido, pero que en cualquier caso modifican el transcurso
de nuestra vida. Es interpretado como oportunidades o desgracias,
que provocan la toma de nuevas decisiones de forma creativa y
oportunista frente a estos acontecimientos inesperados.
3. CARCTER: conjunto de rasgos que constituyen nuestra personalidad.
Esta se desarrolla de forma constante con el paso del tiempo y la
toma de decisiones, pudiendo verse modificado.
23. Elementos de la estructura del proyecto

EL DESEO: la condicin protensiva y pretensiva del hombre se


manifiesta primariamente como impulso en cualquiera de sus
modalidades (sexual, lucrativo, de poder, de fama de perfeccin de la
propia persona) siendo experimentado como deseo.
LA IDEA DE S MISMO: todo hombre tiene una idea errnea o acertada
de s mismo, ya sea sobre las posibilidades de su organismo, acerca
de sus talentos personales o a su capacidad personal para hacer lo
que como posible se propone. El profesor Lan tambin ha estudiado
la influencia de la idea y sentimiento de s mismo en la aparicin de
muchas enfermedades.
LA IDEA DEL MUNDO EN QUE SE EXISTE: el proyecto no puede
construirse al margen de la realidad sino que ha de ser una respuesta
adecuada al mundo en que nos encontramos. Cuando la persona no
analiza la realidad se convierte en un personaje quijotesco cuyos
proyectos no encajan por evidente anacronismo.
LA IMAGINACIN: el deseo se concreta en proyecto por obra de la
imaginacin que nos anticipa una imagen de lo que puede ser.

LA LIBERTAD: Un animal no libre tiende a la realizacin de sus deseos


de forma instintiva mientras que el ser humano camina hacia sus
metas futuras proyectando cmo conseguir eso que se desea.
EL ESFUERZO: todo proyecto humano implica un esfuerzo (empleo de
energas, dejar de hacer otras cosas, decir no a otros deseos que
entran en conflicto con el proyecto etc etc) En la actualidad es
frecuente que se nos intente convencer de que hay cosas que se
pueden conseguir sin esfuerzo (aprenda alemn sin esfuerzo;
adelgace sin dietas ni ejercicio etc etc) pero sabemos que la realidad
no es esa: nuestras acciones para conseguir algo implican la
perseverancia.
LA INCONCLUSIN: rasgo esencial de todo proyecto humano es el
quedar intrnsecamente inconcluso. El hombre vive queriendo otra
cosa y queriendo ms, no se conforma con su finitud.

24. Qu es la tipificacin social? Y la histrica?


TIPIFICACIN SOCIAL: es el conjunto de rasgos caractersticos de un grupo
de personas, que vienen determinados por el grupo social en el que nace
una persona, en el que se desarrolla, y en el que se relaciona. A partir de
este el hombre adopta una serie de patrones de comportamiento que lo
diferenciaran del resto, reflejando su posicin en la sociedad al igual que su
relacin con la misma.
TIPIFICACIN HISTRICA: es el conjunto de rasgos caractersticos de un
grupo de personas, que vienen determinados por el contexto histricocultural (generacin, poca, cultura, nacin) que los diferencia de los
dems. Este tipo de tipificacin es apreciable entre individuos del mismo
tiempo histrico, al igual que entre individuos de diferentes momentos de la
historia.
25. Aspectos positivos y negativos del individualismo o la defensa
de la individualidad?

ASPECTOS POSITIVOS: el individualismo interpersonal permite la


valoracin y respeto de cada persona, como un ser libre, nico y
original.
ASPECTOS NEGATIVOS: un exceso de individualidad puede ser origen
de pensamientos narcisistas provocando por tanto la prdida de la
comunitariedad y solidaridad entre individuos.

Defensa de la individualidad: tanto la ausencia total de la individualidad


como un exceso de la misma generan situaciones no idneas para la vida
comunitaria. Es por ello que sea necesaria una mnima individualidad dentro
del grupo de personas integrantes de un conjunto social, de esta forma cada
persona es libre y valorada tanto por s misma como de forma conjunta con
el resto del grupo social al que pertenece.
26. Definicin del amor desde la psicologa y la tica.

Sentimiento que mueve a buscar el bien de una cosa/persona y tambin a


sentir (o disfrutar) como un bien propio el bien, la perfeccin de esa cosa,
obra o persona.
27. Rasgos del amor maduro o equilibrado
El amor maduro se presenta en forma de recepcin-donacin, lo cual explica
el equilibrio entre las muestras de amor que recibimos y las muestras de
amor que damos al resto. Una persona que desarrolla este tipo de amor,
sabe cmo desarrollar este equilibrio entre ambas formas de forma que
permanezca estable y constante.
28. Se puede preguntar cualquiera de las tres formas de amor
(eros, gape, filia)
1. AMOR EROS O AMOR DE NECESIDAD: durante nuestros primeros aos
de vida el amor humano es preponderantemente un amor de
necesidad, tanto biolgicamente como psicolgicamente.
En el amor ertico, tambin comprobamos que hay un sentimiento
que es puramente de atraccin por algo o alguien que se siente como
necesario para la propia vida. El amante necesita a la persona amada
porque le complementa, le aporta, es causa de disfrute o felicidad
(significado que el amor griego).
2. AMOR GAPE, DONATIVO O DE GRATUIDAD: Se da sin esperar nada a
cambio y adems no nace del deseo de algo bello o agradable. Nace
este sentimiento de amor incluso hacia personas desconocidas pero
en una situacin de necesidad. No implica amistad, ni lazos
familiares Este amor se ofrece, por el contrario al necesitado e
implica sacrificio.
3. AMOR FILA: amor entre personas con parentesco como el amor de
amistad, analizado por Aristteles (tica a Nicmaco).
29. Apartado 5.2 Relacin mdico-paciente comentario de
texto
30. Cules son los aspectos ticos de la relacin sanitariopaciente?

BENEVOLENCIA: amar a alguien por el mero hecho de ser l/ella. Es


egosta pues se quiere el bien del otro, que es gratificante.
BENEFICENCIA: hacer el bien al otro. Se da un sacrificio por parte del
benefactor. Querer a alguien tal y como es, y como debe ser. En el
caso de la amistad pueden darse dos situaciones:
o Que mi amigo y yo coincidamos en lo que consideramos su
bien
o Que haya discrepancias
BENEDICENCIA: hablar bien un amigo o desconocido. Exige:
veracidad, sinceridad (no fingimiento) y respeto. En amistad debe de
haber amor.

BENEFIDENCIA (CONFIDENCIA): hablar de m para ti. No es


desahogarse. Implica saber escuchar. propio de la amistad es el
compartir la propia vida. La comunicacin de nuestra intimidad tiene
sus lmites. Es fundamental para expresar sentimientos internos.
COOPERACIN: procurar el logro de un bien objetivo ya sea para
todos o para muchos.

31. Deberes ticos del mdico (sanitario) y el paciente.


DEBERES TICOS DEL MDICO/SANITARIO:

Bsqueda del bien del paciente.


Acogida amistosa del enfermo: sea cual sea la impresin (buena o
mal) del paciente, el mdico a de superarla para prestar as un trato
correcto.

DEBERES TICOS DEL PACIENTE:

Lealtad: para declarar al mdico todo lo relativo a la enfermedad


aunque no haya sido interrogado por ello.
Confianza: expresada primeramente en la eleccin del mdico
(cuando esto es posible) y puesta en prctica despus en la
colaboracin con el mdico. El enfermo que no sabe ser paciente,
deca Maran, disminuye sus posibilidades de curarseObedecer al
mdico es empezar a curarse
Distancia: afectuosa para evitar en los tratamientos prolongados la
conversin de la transferencia til en transferencia viciosa.

32. Elementos relacin sanitario-paciente (palabra, tacto, mirada).


LA MIRADA (OPSITCNICA):
Podemos diferenciar dos miradas que el paciente puede dar al mdico:
-

Petitiva: el enfermo pide y espera la ayuda al mdico para solucionar


sus problemas.
Exigitiva/desafiante: el enfermo reclama el derecho de ser atendido
sin respetar la humanidad del sanitario, tratndolo como un
instrumento para su beneficio.

Por otra parte la mirada del mdico ha de ser:


-

Acogedora/envolvente: ha de tratarse de una mirada que permita que


el enfermo se sienta bien atendido y recibido por el mdico.
Inquisitiva: una mirada en bsqueda de sntomas y las causas de
estos que puedan explicar las distintas dolencias que presente el
enfermo.
Objetiva: una mirada objetiva de la enfermedad.

LA PALABRA (LOGOTCNICA):

El dilogo en la relacin mdico-paciente, tiene gran importancia tanto


durante el diagnstico como durante el tratamiento, dado que acta como
terapia para el paciente.
Podemos distinguir diferentes elementos del dilogo:
-

Elementos
sonoros
paraverbales
(tono,
cadencia,
sonidos
voluntarios/involuntarios): son capaces de dar informacin de gran
importancia a la hora del diagnstico y del tratamiento, haciendo que
el mdico ha de ser capaz de percibir e interpretar todos ellos de
forma correcta.
Elementos verbales: todos los elementos empleados en la
comunicacin poseen dos posibles funciones ad extra y ad intra
que vienen determinadas por la funcin del lenguaje empleado en
cada caso y que tanto el mdico como el paciente han de ser capaces
de interpretar.
Silencios:
o Presignificativo: precede y sigue a todo dilogo y no tiene
relevancia en la comunicacin.
o Significativo: silencios que insertamos en el dilogo que
revelan mucho ms de lo que dicen las palabras. Ejemplos:
silencio antes de una pregunta ntima, la comunicacin de una
mala noticia, o el silencio como negacin.
o Transignificativos: van ms all de s mismos. Ejemplo: silencio
que se da cuando se presencia algo evidente.

EL TACTO (QUIROTCNICA):
Es un elemento muy importante debido a la necesidad del mdico de tocar
al paciente para explorar diferentes sntomas, y as llevar un diagnstico y
tratamiento correcto. Es tal su importancia que el mdico ha de ser capaz
de tratar al paciente como persona que es, preocupndose por la
comodidad, cercana y siendo como apoyo para el paciente; pero a la vez ha
de ser capaz de tratarle de forma objetiva, buscando las posibles causas de
sus dolencias y sntomas.
33. Qu es la inteligencia emocional? Comprender y explicar las 5
habilidades y su clasificacin.
INTELIGENCIA EMOCIONAL: capacidad de la persona para comprender y
captar los sentimientos de forma apropiada y, as, regular y modificar el
estado de nimo propio y de los dems.
ELEMENTOS DE LA IE:
1. AUTOCONCIENCIA: saber lo que sentimos en cada momento, tomar
decisiones valorando de forma realista nuestras capacidades, tener
confianza en uno mismo.
2. AUTORREGULACIN (Control emocional): manejar emociones
evitando que no interfieran con el resto de actividades; saber

gratificar nuestros objetivos; recuperacin del estrs emocional;


poder adaptarnos e innovar frente a nuevas ideas y situaciones.
3. MOTIVACIN: Utilizar nuestras preferencias ms profundas para
cumplir nuestros objetivos, tomar iniciativas, ser eficaces y
perseverar pese a los contratiempos.
4. EMPATA: ser capaces de ponerse en el lugar de una persona,
entendiendo sus sentimientos, apetencias y necesidades, pudiendo
as ayudar a la persona a cumplir con sus objetivos.
5. HABILIDADES SOCIALES: Manejar emociones; interpretar situaciones y
redes sociales; interactuar fluidamente; utilizar estas habilidades para
persuadir, dirigir, negociar y resolver disputas; cooperar y trabajar en
equipo.
INTELIGENCIA INTRAPERSONAL:
interaccin individual del sujeto
consigo mismo.

INTELIGENCIA INTERPERSONAL:
interaccin de dos o ms sujetos.

Autoconciencia

Empata.

Autorregulacin
Motivacin

Habilidades sociales.

34. Qu es la escucha activa? Cita algunos obstculos de la


escucha activa.

35. Qu es el fenmeno transferencial?

36. Qu entendemos por persona?


Entendemos por persona un momento trans-emprico de la constitucin del
hombre, al cual hay que referir el origen de la libertad y la ntima capacidad
de apropiacin (apropiacin de posibilidades).
37. Qu es la autoposesin?
Es la apropiacin de la realidad propia del hombre por s mismo, es decir, el
hombre es dueo de s mismo, y por tanto de toda su realidad. Esto hace
que sea interactuar con la realidad que le rodea y poder establecer as una
relacin con ella misma.
38. Consecuencias de la afirmacin La persona no es cosa.
-

LA PERSONA ES FIN EN S MISMO: ha de respetarse la integridad y


dignidad de las personas, haciendo que estas nunca sean empleadas
como medio para un objetivo mayor, existiendo igualdad entre ellas.
TIENE VALOR ABSOLUTO: la persona en s misma tiene un valor total,
no forma parte de nada que la desvalore.

ES FUENTE DE VALOR ABSOLUTO: por s mismo crea y construye una


realidad nica y de valor total.
EST INACABADO: la persona crece, se desarrolla, mejora y se
degrada. La persona se expone a un continuo cambio. Esto hace que
se vean tratadas como lo que sern.

39. Qu entendemos por dignidad? Pon ejemplos.


Entendemos como dignidad la cualidad de la cosa/persona/actividad que
merece respeto, dado que es conveniente, adecuado y conforme. Pese a su
simplicidad a lo largo de la historia la definicin del concepto de dignidad se
ha visto degradado y olvidado, haciendo que se desarrollen definiciones
discriminatorias como: excelencia, superioridad, nobleza, puesto en la
jerarqua por encima de lo plebeyo o vulgar. Esta mala interpretacin se
puede apreciar a lo largo de la historia con la divisin de la sociedad en
diferentes clases sociales muy deterministas, la desigualdad entre hombres
y mujeres, el origen de la esclavitud, la presencia del racismo, etc.
40. Tipos de dignidad y ejemplos.
DIGNIDAD ONTOLGICA: el ser humano por ser lo que es, merece ser
respetado en su totalidad, sin mostrarse ningn tipo de distincin social,
racial, intelectual, sexual, etc entre ellos. Ejemplo: dos personas, sean
quienes sean, tienen la misma dignidad ontolgica por el hecho de ser
personas, siendo ambos dos iguales entre s.
DIGNIDAD ADQUIRIDA: dignidad otorgada socialmente que posee carcter
tico, y que refleja la calidad de la vida tica de una persona. Ejemplo: dos
personas ontolgicamente dignas, pueden mostrar diferente dignidad
adquirida debido a la diferencia tica de sus actos, como puede ser entre la
dignidad de un violador y de profesor.
41. Cules son las dos visiones sobre la persona que se enfrentan
en los debates bioticos?
PERSONA ES TODO INDIVIDUO HUMANO: postura de tipo ontolgico porque
identifica a la persona con una determinada naturaleza: la naturaleza
racional. Identifica a la persona con la totalidad del mismo. El recin nacido
y la persona dormida, son personas independientemente del estado de su
consciencia.
PERSONA ES TODO SER AUTOCONSCIENTE: derivada del dualismo
cartesiano. Distingue netamente entre personas en sentido estricto
(autoconscientes, racionales, libres, morales) y vida biolgica humana. El
respeto se reduce a la autonoma moral, si este no existe, no hay derecho al
respeto.
42. Diferencia entre sufrimiento intil y sufrimiento lgico.
El sufrimiento intil, no muestra explicacin aparente ms all de que lo
estamos experimentando.

El sufrimiento lgico, es aquel que experimentamos como medio para


alcanzar un objetivo, como puede ser el sacrificio. Una persona hace un
esfuerzo, sacrificndose para poder hacer algo en el futuro.
43. Definicin de enfermedad.
La enfermedad es un desorden morfolgico y funcional, pero tambin es una
reaccin de carcter autorreparador consecutiva a ese desorden y adecuada
a l.
44. Definicin de enfermedad humana y rasgos distintivos frente
enfermedad animal.
Enfermedad humana: causa de dolor y sufrimiento que se caracteriza por
diferenciarse de la animal al presentar las siguientes caractersticas:
1. El animal siente la enfermedad, el hombre se sabe enfermo.
2. Es un episodio biogrfico.
3. Es fuente de accin creadora: origen de la medicina (emprica o
mgica)
4. Es objeto de apropiacin.
5. Influencia de la inteligencia y la libertad.
45. Cuatro momentos de la respuesta ante la enfermedad (se
puede preguntar sobre este apartado utilizando un comentario de
texto)
1. Momento afectivo
2. Momento interpretativo
3. Momento operativo
4. Momento moral
46. Tres modos de entender la muerte y creencias ante la muerte.
-

MUERTE BIOGRFICA (O MUERTE PARCIAL): la enfermedad somtica


invalidante o la alienacin mental pueden zanjar en un momento
inesperado lo que soy o estoy procurando ser.
MUERTE BIOLGICA: muerte fsica, muerte cerebral. El cerebro es el
ltimo rgano en morir.
MUERTE METAFSICA O ANIQUILACIN: la muerte entendida como la
desaparicin total de la persona.

Creencias ante la muerte:


a

Es un horizonte vital o posibilidad ineludible (no sabemos cundo,


pero s sabemos que moriremos)

La muerte nos iguala a todos.

La muerte es causa de inquietud. se incrementa con el avance de la


edad y en situaciones conflictivas.

Conocemos nicamente la muerte de los otros, pero no la nuestra


propia.

La muerte nos plantea la pregunta por el sentido de la vida (Si


morimos del todo, para qu todo? M. de Unamuno)

47. IMPORTANTE: Para la mejor comprensin del apartado sobre la


enfermedad humana, disponemos de cuatro videos (1 hora y 45
minutos) que nos permitirn una buena asimilacin del contenido.