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l.

RAZON y SINRAZON DE LA SOCIOLOGIA MARXISTA*


RUY MAURO MARINI
Desde comienzos de la dcada pasada, el marxismo afirma su presencia en el campo de las
ciencias sociales latinoamericanas y, en muchos pases, llega a conver tirse en corriente
hegemnica en el plano universitario. Las consecuencias positivas que de all se derivan
para la formacin de las jvenes generaciones de estudiantes no dejan de tener su
contrapartida negativa, ya que el nuevo status del marxismo ha sido pagado fre cuentemente
con concesiones al academicismo y al eclecticismo. Es til, pues, reflexionar sobre el
significado histrico del marxismo para plantearse la pregunta de porqu, a cien aos de la
muerte de Marx, su pensamiento da muestra entre nosotros de tanta pujanza. Me limitar
aqu al terreno de la economa poltica, que es donde l se situ para elaborar una obra
plenamente acabada.
La economa poltica surge como expresin, en el plano de la conciencia social, de los
complejos problemas de produccin y distribucin de la riqueza, acarreados por el
advenimiento del capitalismo, as como de los conflictos de clases que ellos suscitan. Es
cierto, como lo muestra Aristteles, que en periodos histricos anteriores a la era capitalista
se haba registrado ya la preocupacin por los fenmenos econmicos. Sin embargo, esto se
da en situaciones caracterizadas por el florecimiento de la economa mercantil, que
anticipaban rasgos de la sociedad capitalista, pero en las que el carcter no dominante de las
relaciones mercantiles no permitan el deslinde de este campo de conocimiento, con lo que
la economa se mantuvo en la esfera de la filosofa.
Siendo un producto del capitalismo, que slo crista liza como ciencia cuando ste
alcanza
su pleno desarrollo, la economa poltica no espera la maduracin de las
condiciones de produccin que le son propias para aparecer. De hecho, empieza a
constituirse cuando el capitalismo an se encuentra en fase de formacin, en el seno de la
sociedad feudal. Por otra parte, tanto como un eslabn del pensamiento cientfico surgido
de la concatenacin de eslabones anteriores, ella es tambin un arma de la clase que
personifica al modo de produccin naciente, la burguesa, contra la que entra el proceso de
disolucin, la aristocracia terrateniente. Por ello, para captar el sentido del desarrollo de la
economa poltica, conviene tener presentes las condiciones nacionales particulares en que
se desarrolla el capitalismo.
El periodo manufacturero inaugura la era capitalista, en el siglo XVI, prolongndose
hasta la revolucin industrial, a fines del siglo XVIII. La importancia que adquiere el
capital comercial contribuye a acelerar la disolucin del modo de produccin feudal, lo que
se manifiesta en el aumento de la importancia del dinero) en el desa rrollo de la produccin
mercantil y en la I quiebra de las viejas instituciones medievales, que comienzan a ser
reemplazadas por la centralizacin poltica de las monarquas absolutas.
La manufactura florecer sobre todo en Inglaterra. La expansin martima proporciona
all una rpida ampliacin del mercado, al tiempo, que acarrea un drenaje de metales
preciosos, base para una mayor circulacin dineraria. El ciclo de la revolucin burguesa,
que se abre en 1648 (Cromwell) y culmina en 1688-89, despeja el camino para el
fortalecimiento de la burguesa. La supresin de los privilegios corporativos y las leyes de
*

Texto tomado de: Varios Autores, Teora marxista de las clases sociales, Cuadernos de Teora Social,
Universidad Autnoma Metropolitana, Unidad Iztapalapa, Divisin de Ciencias Sociales y Human idades,
Carrera de Sociologa, Mxico, d iciemb re de 1983, pp. 7-22.

navegacin dan libre trnsito al desarrollo del capitalismo en Inglaterra y preparan las
condiciones para que sea all donde se realice, en el siglo siguiente, la revolucin industrial.
La situacin en Francia es distinta. Surgida la manufactura bajo el control del Estado,
que extiende a ella los privilegios tanto como las limitaciones del mono polio corporativo
medieval (Colbert), ella tendr su desarrollo .ms coartado que en Inglaterra. La formacin
de una burguesa burocrtica, infiltrada en el apa rato estatal gracias al poder del dinero, y
su alianza con la nobleza terrateniente conducen a la subordinacin de la burguesa al
Estado absolutista, al revs del enfrentamiento que presidi el ascenso al poder de la
burguesa inglesa. Las guerras civiles de la Fronda, que terminan con el reforzamiento de la
monarqua (Luis XIV), en el momento mismo en que, en Inglaterra, sta se ve seriamente
minada, consagran esa tendencia. El Estado francs asegurar durante largo tiempo la supervivencia de la economa corporativa, frenando el desarrollo del capitalismo en el campo
y enmarcando la burguesa industrial en las grandes manufacturas de Estado.
Nacimiento de la Economa Poltica
La economa poltica surge simultneamente en Inglaterra y en Francia, pero su desarrollo
estar signado en cada pas por las condiciones materiales que le son propias. William Petty
(Aritmtica poltica, 1699) y Boisguillebert (Detalle de Francia, 1697) pueden ser
considerados sus verdaderos iniciadores. 1 Ambos plantean el tema central de la economa
clsica: la teora del valor, orientada desde un principio hacia la identifica cin del trabajo
como elemento bsico para la determinacin del valor. Pero Petty vive una situacin en que
la burguesa depende para su expansin del capital dinero, acumulado sobre todo en el
comercio: acepta, pues, con naturalidad esa forma especfica de riqueza burguesa que es el
dinero, aunque equivocndose en el anlisis de su formacin. Boisguillebert, sin embargo,
aunque vaya ms all que Petty en su estudio del valor, ve al dinero como algo
contrapuesto a los intereses tanto campesinos como manufactureros, del mismo modo que
antagnico a la vieja clase seorial, en la que sigue reposando el poder poltico de la
monarqua; justifica, pues, tan slo como natural la forma burgue sa de la produccin, es
decir, la generacin de productos para el cambio en tan o que mercancas, pero recha za su
forma de circulacin.
Esas diferencias de anlisis se harn an ms evidentes cuando los fisicratas franceses
proclamen a la tierra como nica fuente real de riqueza (o de excedente eco nmico, nocin
que aparece con esa corriente). Siendo sobre todo una denuncia del papel parasitario que
desempeaba entonces la aristocracia terrateniente, la tesis fisiocrtica era tambin una
idealizacin de la pequea produccin mercantil, que echara hondas races en el seno de la
estructura feudal francesa. El contraste es flagrante cuando comparamos esa afirmacin con
la de Adam Smith (La riqueza de las naciones, 1777), en el sentido de que es el trabajo la
fuente bsica de la riqueza. Smith privilegiaba as la produccin manufacture ra, la cual
cumpla para los fisicratas tan slo una funcin de transformacin, pero no de creacin de
valor.
Como quiera que sea, tanto en Inglaterra como en Francia, el nfasis central de la
naciente teora econmica estaba en su nocin de un sistema regido por leyes naturales
propias, frente a las cuales no caba ninguna intervencin. El hecho de que esa tesis tuviera
1

Marx, Contribucin a la crtica de la economa poltica, Ediciones de Cultura Popular, Mxico, 1974, p. 5458.

en Francia (donde la economa se encontraba agobiada por los reglamentos y controles


impuestos por el Estado) una importancia poltica mayor (lo que implica que hayan sido los
fisicratas, y particularmente Quesnay, con su Cuadro Econmico, quienes la hayan afirmado de manera ms tajante) no la haca menos importante para el joven capitalismo
ingls. Se explica as que Adam Smith reivindicara esa nocin con singular energa.
Al afirmar la autonoma y la especificidad de lo econmico, se echaban las bases para
que su estudio adquiriera el status de verdadera ciencia, destinada a conocer sus
mecanismos y leyes. Esa aspiracin encontrar su mejor expresin con David Ricardo,
cuyos Principios de Economa Poltica (1817) constituyen la coronacin de los esfuerzos
desarrollados por los economistas de los siglos precedentes y el punto de partida para
nuevos planteamientos.
Ricardo corresponde a la etapa en que el capitalismo llega a su pleno desarrollo: la de la
gran industria, hecha posible por la revolucin industrial. Corresponde tambin al inici de
la conversin del capitalismo en sistema mundial. Con la revolucin de 1789, los obstculos polticos al nuevo modo de produccin son eliminados en Francia y, mediante la
expansin napolenica, la burguesa victoriosa se extiende por toda Europa occidental,
desde donde se irradia al resto del mundo.
El nuevo sistema econmico triunfante tendr en Ricardo su gran terico. Pero, desde un
principio, ese sistema pone al desnudo la explotacin despiadada del proletariado, que es su
fundamento, y los desajustes cclicos entre la oferta y la demanda que, revistiendo el
carcter de crisis, constituyen su modo de desarrollo. Es as, como', al mismo tiempo que,
llegado a su periodo de auge, el capitalismo ve madurar con Ricardo su economa poltica,
encuentra tambin sus primeros contestatarios.
Ciencia y lucha de Clases
Una de las crticas ms duras partir de la escuela econmic a francesa y se realizar bajo la
inspiracin de I la pequea burguesa, que tradicionalmente la orientar, a travs de los
Nuevos Principios de Economa Poltica (1819), donde Sismon de de Sismondi planteaba
su teora del subconsumo. Esta se basa en la frmula de Ricardo, en el sentido de que el
valor de los salarios tiende a igualarse a lo mnimo de subsistencias requeri das por el
obrero. Esa tendencia de los salarios, sostena Sismondi, restringe, por un lado, la capacidad
del mercado y lleva, por otro, a un aumento de las ganancias, lo que conduce al incremento
de las inversiones en maquinaria, etc.; en consecuencia, crece la oferta de pro ductos al
mismo tiempo que disminuye su demanda en el mercado. 2
Paralelamente a la crtica de Sismondi, se desarrolla en Inglaterra la corriente conocida
como "izquierda ricardiana", que criticaba al capitalismo mediante la radicalizacin de los
planteamientos del propio Ricardo. Thomas Hodgskin (Economa poltica popular, 1827),
John Gray (Ensayo sobre la Felicidad Humana, 1825), William Thompson (La distribucin
de la riqueza, 1824) y John Francis Bray (Males y remedios del trabajo, 1839) son sus
nombres ms expresivos. Entre los puntos centrales del pensamiento de Ricardo, los autores

EI planteamiento de Sismondi sobre las crisis no se compadece con la teora marxista, en la medida que
desconoce el papel que juega el capital constante en la formacin de la demanda, es decir, el hecho de que las
inversiones en maquinaria y equipo, as co mo en materias primas, crean tambin demanda.

de esa corriente destacarn la teora del valor, la teora de la distribucin de la renta y la


teora del salario.
Ser Marx, sin embargo, quien plantear las principales cuestiones que la economa
clsica no haba podido resolver y les dar una solucin en la perspectiva de negacin del
sistema. A partir del replanteamiento de la teora del valor y con base en su gran aporte a la
teora econmica -la teora de la plusvala-, Marx rebasa el punto a que haba llegado la
ciencia de los clsicos y saca definitivamente a la economa po ltica del campo de la
burguesa.
Pese a ello, la economa poltica marxista es la heredera legtima de la economa clsica.
Como lo seala Maurice Dobb, 3 la economa no- marxista se mueve hoy da en un marco
de referencias totalmente distinto al que cre la economa clsica y que se continu en el
marxismo. La moderna ciencia econmica no-marxista se deriva fundamentalmente de las
corrientes que surgen en la segunda mitad del siglo pasado, en torno a Menger, BohnBawerk, Wiesser y, principalmente, Jevons, que desembocan en la actual teora de la
utilidad marginal. En ella, a diferencia de la economa clsica, el nfasis ya no est en la
oferta o la produccin, sino en la demanda, y se ha cambiado el macroanlisis por el
microanlisis, mientras se valoriza el enfoque psicolgico.
Las nuevas tendencias que marcan el desarrollo de la ciencia econmica de la burguesa
se deben, en ltima instancia, a la superacin relativa del periodo crtico que representar la
primera mitad del siglo XIX para el capitalismo y su evolucin hacia un floreciente capitalismo competitivo, hasta' 1880, cuando comienza la gestacin de su etapa imperialista. En
este contexto, la elevacin de los patrones de consumo y el crecimiento de la produccin
suntuaria (cuya demanda depende, en I efecto, del factor psicolgico y dar lugar a una
gigantesca actividad comercial centrada en la psicologa del consumidor), aunados al
progresivo control que los monopolios ejercen sobre la oferta, han significado nuevas
exigencias por parte de la burguesa en materia de conocimientos econmicos prcticos.
Por otra parte, el carcter revolucionario que el marxismo imprime a la economa poltica la
hace indeseable a un sistema en el que el crecimiento del proletariado y el deslinde cada
vez ms visible de sus contradicciones de clase trabajan en el sentido de limitar la
investigacin cientfica.
No hay ciencia si no hay crtica. Pero, llegada a un cierto punto de su desarrollo, la
burguesa ya no puede aceptar una crtica que se vuelve contra ella misma y su dominacin
de clase. Es por lo que, iniciada y desarrollada por la burguesa, la economa poltica pas,
tan pronto como el capitalismo hizo madurar los antago nismos de clase, a manos del
proletariado. En el curso de este movimiento, se presenta como crtica de la economa
poltica clsica, es decir, arma decisiva en la lucha terica del proletariado contra la
burguesa, y como teora de la economa capitalista, o sea, explica cin sistemtica de las
leyes propias al modo de produccin que consagra la explotacin del trabajo por el capital.
De la economa poltica clsica a la
sociologa burguesa
La ruptura a la que es llevada la economa poltico clsica y que configura, en la segunda
mitad del siglo XIX, la economa marxista, por un lado, y la nueva ciencia econmica
3

Economa poltica y capitalismo, Mxico, Fondo de Cultura Eco nmica, 1966.

burguesa, por otro, ser tambin responsable del surgimiento de la sociologa. Esta aparece,
pues, como una ciencia eminentemente burguesa, destinada a ocuparse de los fenmenos
sociales, que los economistas burgueses abandonaban. Su fundador es Augusto Comte,
quien la erige en ciencia especial, sin llegar a hacerla madurar. Tras el intento de Herbert
Spencer, en Inglaterra, para vinculada a la biologa mediante la aplicacin a lo social de los
postulados evolucionistas de Darwin, 4 la sociologa cristalizar en la obra de Emilio
Durkheim: en Francia, y alcanzar su culminacin con Max Weber, en Alemania. Su
desarrollo ulterior quedar profundamente marcado, en la metodologa y en el contenido,
por esos dos autores.
Dos rasgos principales presiden la formacin de la nueva disciplina: su reivindicacin de
lo social, como objeto especfico de estudio, y su pretensin de estudiarlo exclusivamente
con base en la observacin emprica.
La primera caracterstica implicaba un cambio radical en la manera cmo se vena
desarrollando la teora social hasta entonces. Parte integrante de las grandes creaciones
filosficas de la Ilustracin, en el siglo XVIII, la teora social haba tenido su destino
estrechamente ligado al de la economa poltica. Es as como en Quesnay, con su cuadro
econmico, y en Ricardo, con su teora de la distribucin del ingreso (para citar dos
ejemplos extremos), se encontraba implcito un anlisis de las clases sociales. Pero es sobre
todo en los modelos de organizacin social, que propondrn los socialistas primitivos, que
esa unin se afirmar de manera ms visible. El "sistema industrial" de Saint Simon
representa la culminacin de esa tendencia y proporciona todo un plan de reorganizacin
social y poltica fundado en la industria.
El abandono de esa tendencia, al acercarse la mitad del siglo XIX, no es accidental. Tanto
la economa clsica como las doctrinas socialistas primitivas expre saban, en ltima
instancia, los intereses de una burguesa en ascenso y tendan naturalmente a encarar el
capitalismo como el advenimiento de un nuevo orden social de igualdad, libertad y
abundancia (en lo que continuaban los ideales de los filsofos de la Ilustracin). Ello
cambiara progresivamente, a medida que, consumada la revolucin industrial el nuevo
sistema econmico hiciera aparecer las secuelas de proletarizacin de amplios sectores de
la pequea burguesa y de las crisis econmicas peridicas, que le son propias, al mismo
tiempo que pusiera en evidencia la explotacin d el trabajo en que se funda.
Sealamos ya cmo, en la economa poltica, se alza la crtica de Sismondi y de la
izquierda ricardiana, que expresa los puntos de vista (todava imbricados y confusos) de la
pequea burguesa y del movimiento obrero. Esa crtica, que llevara finalmente a que la
economa poltica no encontrase otra va de desarrollo q e la teora revolucionaria de Marx,
condujo a un profundo cambio en el cuadro de problemas y en el marco meto dolgico de la
disciplina acadmica, de que resultara la moderna ciencia econmica.

La relacin entre el pensamiento de Spencer y los intereses de la burguesa inglesa del siglo XIX es
evidente. As, Spencer considera que "el primer requisito para lograr xito en la vida es el ser un
animal robusto", por lo cual "una nacin de animales robustos es la primera condicin para la prosperidad
nacional". (Citado por L. Vo lpicelli, Industrialismo y Deporte, Bs. As., Paidos, 1967, pp. 105106). Cuanto
esta concepcin corresponda al capitalismo co mpetitivo de la Inglaterra de entonces lo revela el mis mo
Spencer, al sealar que no se trataba ah tan slo del "xito de una guerra", que depende tambin "del vigor y
coraje de los soldados", sino ms bien del xito econmico y comercial, que "depende de la fuerza de los
productores" (Ibidem).

El curso seguido por el socialismo es distinto, puesto que all la contestacin era ya
dominante. Es as como a la dura crtica con que Fourier (contradiciendo el opti mismo de
Saint-Simon) somete el capitalismo, se sumar en poco tiempo la misma escuela saintsimoniana, a travs de Bazard. Denunciando la explotacin de la masa trabajadora por el
capital, el caos generado por la competencia capitalista y la propiedad privada en que
reposaba todo el orden social, la nueva teora social dejaba en claro que era la base
econmica del sistema lo que habra que cambiar para poder aspirar a un modo de vida ms
justo y ms feliz. 5 El que, en su mayora, los socialistas primitivos no hayan llevado a sus
ltimas consecuencias el anlisis econmico y su pretensin de adoptar la va del ejemplo
(v. g., los falansterios de Fourier) para motivar la sociedad a proceder a su pro pia
transformacin, no ocultaban el hecho de que en 'virtud de los rumbos que tomara, la teora
social se haba vuelto incompatible con los intereses de la burguesa. La afirmacin ulterior
del marxismo en el seno del movimiento socialista vendra a confirmar esa situacin.
As, en el momento en que la economa burguesa se centraba en el estudio
pretendidamente tcnico de las cuestiones de asignacin de recursos, distribucin, etc., la
ideologa burguesa experimentaba la necesidad de, separando lo econmico de 1o social,
constituir el estudio de este ltimo en una disciplina autnoma. La primera condicin para
el surgimiento de una ciencia sociolgica especial el objeto de estudio estaba por
tanto dada. Y no ser por acaso que Comte atacar duramente a los economistas,
tildndolos de "espritus anticientficos, puros retricos que slo pueden des viamos de la
verdadera ciencia". 6
Quedaba por llenar otra condicin fundamental, creacin de un mtodo sociolgico
especfico. Aunque Comte no llegue a cumplir esta tarea, que ser en una amplia medida la
labor que realizar Durkheim, es quien da la pauta para su realiza cin, al insistir en
necesidad de sustituir la especulacin por la observacin. El mismo Durkheim lo reconoce,
cuando, al abocarse al propsito de "caracterizar y definir el mtodo que se aplica al estudio
de los hechos sociales", escribe: "Un captulo del Curso de filosofa positiva, esto es pues,
prcticamente, el nico estudio original e importante que tenemos sobre el asunto". 7
Marcuse seala, con razn, que el positivismo en las ciencias naturales, es decir, el
estudio de la realidad con base en la observacin emprica, haba sido, en la lucha de la
burguesa contra el orden feudal, una posicin revolucionaria. Aplicado, empero, al estudio
de la sociedad por la sociologa comtiana, "se limitar a los hechos del orden social
existente y, aunque sin rechazar la necesidad de la correccin y el mejoramiento, excluir
todo impulso que tienda a derrocar o a negar es orden. Como resultado de esto, el inters
conceptual de la sociologa positiva ser apologtico y justificador". 8 Aunado al relativismo
terico de Comte, que excluye la posibilidad de emitir juicios de valor sobre los fenmenos
5

"La masa obrera -escriba Bazard-se encuentra hoy explotada por aquellos cuya propiedad utiliza... Todo el
peso de esta exp lotacin recae sobre la clase trabajadora, es decir, sobre la in mensa mayora constituida por
obreros. En estas condiciones, el obrero se ha convertido en descendiente directo del esclavo y del siervo,
Corno persona es libre y no est ya atado a la tierra, pero es sta toda la libertad de que dispo ne. Slo puede
existir en este estado de libertad legal bajo las condiciones que le impone una pequea clase, a quien una
legislacin surgida del derecho de conquista ha otorgado el mono polio de la riqueza, junto con el poder de
disponer a su capricho de los instrumentos de trabajo". Citado por Herbert Marcuse, Razn y revolucin,
Madrid, Alianza, 1971. p. 325.
6
Citado por Georges Gurv itch, Tres captulos de historia de la sociologa: Co mte, Marx y Spencer, Bs. As.,
Nueva Visin, 1971, p. 21.
7
Les rg les de la mthode socologque, Pars, PUF, 1960. p. 1.
8
8 Obra citada, p. 332

estudiados, la sumisin a lo que l consideraba "dinmica evolutiva" de la sociedad, le


permitir a Comte afirmar que todo lo que hace a la sociedad p uede tratarse "sin emplear
una sola vez la palabra 'perfeccin', la cual se ve reemplazada para siempre por el trmino
puramente cientfico de 'desarrollo". 9
Habra que agregar que el problema de la perfeccin no se plantea en efecto para Comte,
en la medida en que ste toma a la sociedad existente (es decir, a la sociedad burguesa)
como la "normal", lo que hace que todos lo procesos que amenazan con subvertirla le
aparezcan necesariamente como desrdenes del ser social, desviaciones o perversiones que
apenas confirman la normatividad de lo "normal". Es as como, al proclamar la extensin a
la sociedad del "principio de Broussais (las enfermedades consisten "en el exceso o defecto
de 1a excitacin de los diversos tejidos por encima o por debajo del grado que constituye el
estado normal"), 10 Comte pretende descartar la revolucin como un fenmeno de patologa
social, que no altera la validez de 1as normas sociales vigentes. 11 Lo que lleva a
Canguilhem a concluir: "Al afirmar de manera general que las enfermedades no alteran los
fenmenos vitales, Comte justifica su afirmacin de que la teraputica de las crisis polticas
consiste en volver a conducir a las sociedades su estructura esencial y permanente, en
tolerar slo I progreso dentro de los lmites de variacin del orde n natural que define la
esttica social". 12
La sociologa emprica de Durkheim no se aparta, en lo fundamental, del cauce trazado
por Comte. Encontramos en l el mismo rechazo a la economa poltica (en la cual, "la
parte que cabe a la investigacin cientfica es muy restringida") 13 y el mismo positivismo
relativista ("la primera regla de observacin y la ms fundamental es la de considerar a los
hechos sociales como cosas", y su corolario, "tomarlos por sus caractersticas exteriores
comunes", etc.) 14 que se aplica tambin a la relacin entre lo "normal" y lo "patolgico".
("Un hecho social es normal para un tipo social determina do, considerado en una fase
determinada de su desarrollo, cuando se produce en el promedio de las sociedades de esta
especie, consideradas en la fase correspondiente de su evolucin"). 15 Slo en el curso de su
desarrollo, la sociologa se enfrentar al problema de la objetividad absoluta planteada por
Durkheim, destacndose en este terreno Max Weber, para quien la objetividad slo existe
despus que se ha determinado el objeto de estudio, pero no se da en su punto de partida.16

Citado por Marcase, obra citada, p. 344.


Cfr. Georges Canguilhem, Lo normal y lo patolgico, Buen Aires, Siglo XXI, Argentina, 1971, p. 25.
Canguilhem acota: "Por tanto, las enfermedades slo son efectos de meros cambios de intensidad en la accin
de los estimulantes indispensables para el mantel miento de la salud".
11
"...el organismo colect ivo, en virtud de su complicacin superior, entraa perturbaciones todava ms
graves, variadas y frecuenl Que las del organis mo indiv idual. No temo afirmar que el principio de Broussais
tiene Que ser extendido hasta all, y con frecuencia lo ap licado en ese terreno para confirmar o perfeccionar
las leyes sociolgicas. Pero el anlisis de las revoluciones no podra aclarar estudio positivo de la sociedad,
sin la iniciacin lgica que a e: respecto resulta de los casos ms simples presentados por la biologa". Citado
por Canguilhem, obra citada, p. 27.
12
Ibidem, p. 39.
13
Les Rgles..., obra citada, p. 26.
14
Idem, cap tulo 11, pp. 15-46.
15
Idem, p. 64. Vase todo el captulo dedicado a las "Reglas relativas a la distincin entre lo normal y lo
patolgico".
16
"La idea fundamental de Weber es que los juicios de valor slo intervienen en la eleccin y la construccin
del objeto. En consecuencia, es para l posible estudiar el objeto de manera objetiva e indepen diente de los
10

Ser Weber tambin quien intentar reconciliar la economa y la sociologa, en su


Economa y Sociedad, con la pretensin de crear una "sociologa comprehensiva".
Teora marxista y anlisis sociolgico
A la nueva ruptura que se produca as en la teora social, con la formacin de la sociologa,
el marxismo respondera como lo hiciera en el campo de la econo ma, afirmando de manera
enftica la sociedad como I totalidad y rechazando por tanto la posibilidad de constituir
ciencias especiales para su estudio. En este sentido, y considerando una ciencia especial
aquella que tiene un objeto de estudio, un marco terico y un mto do propio, no existe, en
rigor, una sociologa marxista: existen tan slo problemas sociolgicos que el marxismo, en
tanto ciencia, estudia. Slo el uso corriente asumido por la palabra "sociologa" ha llevado a
que se pudiera hablar de una sociologa marxista.
En efecto, lo social es para el marxismo una dimensin de anlisis, el plano de la
sociedad en que se manifiesta lo que constituye para l un tema perma nente de
preocupacin: la lucha de clases. La clase es la categora sociolgica por excelencia del
marxismo y la lucha de clases su objeto de estudio. Pero las clases no flotan en el vaco,
tienen sus races fincadas en el humus de la economa, es decir, en las relaciones que los
hombres establecen en el proceso de produccin de sus condiciones materiales de
existencia. La economa es la base de la sociedad, aunque la sociedad sea mucho ms que la
economa; en su instancia ms elevada, es poltica e ideologa.
Esa visin totalizadora del marxismo, que lo opone netamente a la visin parcelaria de
las ciencias acadmicas burguesas, se completa con el marco metodolgico en el que l
opera. La simple aplicacin de la observacin emprica de la sociedad, como base para la
extraccin de principios generales, es para l inadmisible, una vez que el desarrollo de la
sociedad difiere radicalmente del desarrollo de la naturaleza: en sta, los factores que
actan son "todos agentes inconscientes y ciegos", a diferencia de lo que se da en la
sociedad, donde "nada acaece sin una intencin consciente, sin un fin propuesto". Por otra
parte, el anlisis esttico es incompatible con el mtodo marxista, la dialctica, "que enfoca
las cosas y sus imgenes substancialmente en sus conexiones, en su concatenacin, en su
dinmica, en su proceso de gnesis y caducidad".
En resumen, lo que se llama hoy "sociologa marxista" no se puede confundir bajo
ningn pretexto con la sociologa burguesa: la expresin slo es vlida en la medida en. que
alude a la investigacin sociolgica marxista. A diferencia de la sociologa burguesa, la
sociologa marxista rechaza cualquier pretensin de erigirse en ciencia especial, y no se
diferencia en el seno de la ciencia marxista ni por su marco terico ni por su metodologa,
sino tan slo por el tipo de problemas que privilegia y por la consiguiente diversificacin de
su aparato conceptual y operacional.
Pero, antes de cualquier otra cosa, la sociologa marxista es ciencia marxista, esto es, un
enfoque totalizador de la realidad social, que pone en primer lugar el estudio de las
condiciones objetivas en las cuales los hombres hacen su historia y que se da como objetivo
servir a la transformacin radical de esas condiciones.

juicios de valor, pues los elementos eliminados (para la construccin del objet) carecen de importancia".
Lucien Gold mann, Las ciencias humanas y la filosofa, Buenos Aires, Nueva Visin, 1970, p. 38.