EducarHoyyMaana...

unapasinqueserenueva

Introduccin

"El Derecho a laEducacin se inserta en lamismaDignidaddela Persona, sin

ningunadistincindeSexo,Nacin,ReliginoCondicinSocial...
LaEducacin debe ser como una semilla quesetransforma enunrbol,laEducacin
deber ser "Cultivo" de la persona, conel fin quesevuelvaunfrutoparaenriquecer la
sociedad. Este crecimiento se logra a travs de la accin conjunta del sujeto, que
poseeensmismoloselementospersonalesdesuvida."

Familia, Escuela, Sociedad son los responsables de hacer que esa semilla
crezcaconlosvaloresfundamentales.
Nosotros como Educadores, estamos llamados a conocer a la persona para hacerla
crecer segn su naturaleza completa. Debemos acompaar los procesos de
crecimientodelavidacristiana."...

"No basta con ser maestro de aquello que se ensea, confiando el xito
educativo exclusivamente a la eficacia de los mtodos, de lastcnicas y tecnologas,
esnecesario ser TestimonioscreblesdelaVerdadyelBien,atravsdelacoherencia
delapropiavida.ElEducadorCristianouneensprofesionalidadconpersonalidad,de
talmodoquelaprofesinsetransformeenMisin"
CardenalVersaldi.

"Educar no es un oficio,sino uncomportamiento, unmododeser, para educar

es necesario salir de s mismo y estaren mediodelos jvenes,acompaarlos en las
etapasdesucrecimiento,ponindosealladodeellos."PapaFrancisco.

Este Material est destinado a que, como Educadores Catlicos,

repensemos nuestro Rol y nuestro compromiso con la Institucin y con cada
alumnoqueelSeorpusoennuestrasmanos...

CronogramadeTrabajo.

Los subsidios de Formacin estn presentados para realizarlos en 4 (cuatro)

Jornadas Institucionales, conjuntamente con las de Escuela Abierta, como una

alternativaviableacordealaIdentidadyMisindenuestrasInstitucionesEducativas.

Los mismos estn relacionados con los 4 (cuatro) apartados de la Sntesis

conclusiva del Congreso Internacional de EducacinCatlica,celebrado enRomadel
18al21denoviembrede2015:
1

1)
2)
3)
4)

IdentidadyMisin.
LossujetosqueinteractanenlaEducacinCatlica.
LaFormacindeFormadores.
LosgrandesDesafos.

ElobjetivodelosmismosescontextualizarlosdiversosaportesdeesteCongreso
a cada una de Nuestras Instituciones, con elfinde reflexionar sobre elpapeldecisivo
quelaEducacinCatlicadebedesempearcomoComunidadesdeEvangelizacin.

Las conclusiones de las 4 (cuatro) jornadas sern remitidas a la Junta

Arquidiocesanapormail.

SntesisConclusivadelCongresoInternacionaldeEducacinCatlica

Con agradecimiento a todos los participantes, y buscando convocarnos mutuamente a

seguir trabajando para que la Educacinseaverdaderamenteunbiencompartidoportodoslos
nios y jvenes del mundo, ofrecemos una sntesis conclusiva de nuestro Congreso
InternacionaldelaEducacinCatlica.
Hemos vivido en Roma unos das intensos, en los que hemos podido renovar nuestra
conviccin de que la Educacin Catlica, arraigadaenlaprofunda relacinentrelaexperiencia
de la fe y la misin educativa y fundamentada en una identidad ligada a sus orgenes y a lo
mejor de su historia, est llamada a dar lo mejor de s misma como respuesta alasprofundas
necesidadesdevida,plenitudysentidodelhombreylamujerdehoy.
Articulamos esta sntesis en
cuatro apartados
, que no agotan, por s mismos, las
mltiples aportaciones de este Congreso, pero pueden ayudar a comprender lo esencial. En
cada uno de ellos estn bien presentes, como centro, los destinatarios de nuestra misin
educativa:losnios,adolescentesyjvenesqueDiosponeennuestrocamino.

IIDENTIDADYMISIN

Ambas dimensiones estn absolutamente unidas.

La misin expresa la identidad, y
sta garantiza la misin
. Por eso, el tema central de la declaracin conciliar Gravissimum
educationis, as como de la Constitucin apostlica ExcordeEcclesiaedeJuan PabloIIsobre
las Universidades Catlicas, tema que ha vuelto a estar en el centro de la reflexin del
Congreso de estos das, es la cuestin de la identidad y de la misin de las instituciones
educativas catlicas (escuelas y universidades) Y nuestro Congreso pese a que se ha
colocado en un escenario muy distinto respecto al de hace cincuenta aos, cuando sepublic
Gravissimum educationis, o tan slo al de hace veinticinco aos, cuando se public Ex corde
Ecclesiae ha vuelto a confirmar
la conviccin de que existe un
vnculo estrecho entre
identidad y misin de nuestras instituciones educativas (escuelas y universidades
catlicas). Un vnculo que se fundamenta en el sentido mismo de la educacin catlica,
2

expresin de la maternalsolicituddelaIglesiahaciaelhombre:aquelhombrequeCristo
desea encontrarysalvar.
EstoesloquedebeacontecerennuestrasInstitucioneseducativas,
que son lugares decisivos donde se desarrolla gran parte de la formacin humana de las
nuevasgeneraciones.
Por tanto, hoy como enelpasado,
lamisineducativacatlicabrotadelaidentidadmisma
de la Iglesia y de las instituciones educativas cristianas (escuelas y universidades) que
se alimentan del mandato de la evangelizacin:idporelmundoypredicad elevangelio
a toda criatura (Mc 16,15ss).
Podramos tambin decir quelamisinconstituyelaexpresin
dinmica y fecunda de la identidad, ya que como la parbola de los talentos sugiere
la
identidad no es un tesoro que hay que guardar escondindolo celosamente en un lugar
seguro, sino que es un patrimonio quehayqueinvertiryponeradisposicincomoun
don,paraquedfruto
.
Y esto basta para reconocer que el significado de la presencia de las escuelas y de las
universidades catlicas no ha cambiado respecto a lo indicado en Gravissimum educationis y
en Ex cordeEcclesiae,sinoque
es menestercomprenderloyllevarloacaboenunaactitud
de fidelidad creativa a su especfica identidad y misin, y de bsqueda de respuestas
adecuadasalosnumerososretosquehoylaformacinplantea.
En esta perspectiva,
las instituciones catlicas estn hoy llamadas a reflexionar
sobre el papel decisivo que la educacin catlica puede desempear en elcontextodela
evangelizacin y sobresu
corresponsabilidadeclesialenestatarea
,conscientes dequeel
quehacer educativo es hoy una misin clave, clave, clave!, como ha afirmado Papa
Francisco.
Porconsiguiente,enlugardeasumiractitudesmeramentereactivasdecerrazndefensivaante
la sociedad secularizada que alimenta valores como el individualismo competitivo y que
legitima, mejor dicho, acrecienta, las desigualdades y parece desafiar la educacin en sus
valores ms profundos (la primaca de la persona, el valor de la comunidad, la bsqueda del
bien comn, el cuidado de la fragilidad y la inquietud por los ltimos, la cooperacin y la
solidaridad...), las escuelas y las universidades catlicas
estn llamadas a asumir actitudes
proactivas para reafirmar el valor de la persona humana,
superando la indiscutible
exaltacin del provecho y delautilidadcomomedidade todaslasopciones,delaeficiencia,de
lacompetitividadindividualistaydelxitoatodacosta.
En todo esto, las instituciones educativas catlicas (escuelas y universidades)
no pueden
ignorar el llamamiento a un compromiso de formacin y de testimonio cultural que va
ms all de las instituciones educativas
y que implica la transformacin del territorio y la
msampliacomunidadsocial.
Por ello podemos volver a afirmar con Gravissimum educationis que las escuelas y las
universidades catlicas siendo tiles para cumplir la misin del pueblo de Dios y para
promover el dilogo entre la Iglesia y la sociedad humana enbeneficiodeambos,yconservan
suimportanciatrascendentaltambinenlosmomentosactuales(n.8).
Esto nos desafa profundamente, porque no siempre somosconscientesdeestereto,
o
no articulamos adecuadamente la relacin entre identidad y misin.
La relacin entre
ambas es el alma de la Educacin Catlica. Yestosloesposiblesiesencarnadapor
personas, instituciones y comunidades convencidas de ello
.
La identidad exige un
proceso de identificacin, y la misin necesita ser vivida de modo apasionado
. As ha
sido siempre, as lo vivieron nuestros fundadores y fundadoras, as somos llamados a vivirlo
hoy,porelbiendelosnios,delosjvenesydelospobres.
3

Propuestadetrabajo
:
Objetivos:

1. AfianzarelperfildelaIdentidadyMisinInstitucionaldelaEscuelaCatlica.
2. Daraconocera losnuevosintegrantesde lacomunidadeducativalaIdentidady
MisindelaEscuelaCatlica.
3. Promoveriniciativasdeformacinpermanente.

Trabajoindividual.
Previamente seentregar alpersonal este cuestionarioque debern traerrespondido,
enformaindividual,parasertrabajadogrupalmenteeldadelaJornada.

1) Cmo somos como Comunidad Educativa?, Qu ca

ractersticas de nuestra
historiayactuacininstitucionalconfigurannuestraIdentidadEscolar?
2) Qu lectura hacen desde la Comunidad acerca de nosotros? Qu lectura
hacemos nosotros de nosotros mismos? (Anlisis FODA Debilidades y
Fortaleza,OportunidadesyAmenazas)
3) Somosrealmente
conscientes de
culesnuestra
Identidadynuestra
Misin
comoEscuelaCatlica,y
delarelacinqueexisteentreambas
?

Trabajogrupal.

Conformargruposdetrabajoyencadaunodeterminaruncoordinadorquien
serelresponsabledelaproduccingrupal.
Distribuir elsiguientecuestionarioteniendo en cuentaelIdearioArquidiocesano,
el PEI y PCIInstitucional.Grupalmente registrar las
conclusiones individualesy
grupales..

4)NuestroProyectoEducativoInstitucional representafielmentelaIdentidadactual
denuestraEscuela?Quvalorespriorizamos?
5) El desarrollo pedaggicocurricular es coherente con los principios del Ideario
Arquidiocesano?
6) LaprcticaInstitucional ha sufrido cambioscomoconsecuenciade losprocesos
hist
ricos y sociales intrainstitucionales e interinstitucionales?Cules?Son
necesariosestoscambios?
7) Conscientes de nuestra Identidad y Misin
manifestamos a Cristo en el
quehacer educativo
: formasderelacionarnos,compartirnuestra profesin,eltrabajoy
elaprendizaje?


Loscoordinadoresdegruporealizanlapuestaencomndelo producidoindividualy
grupalmente,yseelaboranlasconclusionesfinales.

IILOSSUJETOSQUEINTERACTANENLAEDUCACINCATLICA

En el amplio y articulado horizonte de las instituciones educativas catlicas, acta una

pluralidad de sujetos con identidad, funciones y roles distintos y a la vez
complementarios
: los estudiantes y sus familias, los docentes laicos y religiosos, el personal
confuncionesdirectivas(coordinadores,directores,presidentes),lossacerdotesylosobispos.
Lo quecaracterizademanerapeculiarlapresenciaylaaccindeestapluralidadenuna
escuela o universidad catlica es que
forman unacomunidad
.Sea Gravissimumeducationis
que Ex corde Ecclesiae concuerdan en afirmar que el
elemento caracterstico de una
institucin educativa catlica es crear un ambiente comunitario escolstico, animado
por el espritu evanglico de libertad y de caridad (GE, 8), en que
cada miembro de la
comunidad, a su vez, coadyuva para promover la unidad y contribuye, segn su propia
responsabilidad y capacidad, en las decisiones que tocan a la comunidad misma, as
comoamanteneryreforzarelcarctercatlicodelainstitucin
(ExcordeEcclesiae,21).
Podemos afirmar con claridad algunas convicciones fundamentales que sustentan esta
comunidad:
En
primer lugar
, todos somos
llamados a creerenlaEducacinCatlica
, enloque
somos llamados a aportar.
Creer no slo de modo terico, sino de modo comprometido
,
como creemosloscreyentes.Creerdemodoquenosentregamosaaquelloenloquecreemos.
Es decir, contribuir a crear un contexto de corresponsabilidad. El Obispo, el prroco, la
Congregacin Religiosa, el docente, el laico responsable, el padre de familia, el alumno, el ex
alumno
cadaunosabequedebeaportar,ysinolohace,elproyectosedebilita
.
En segundo lugar debemos destacar que
todos los sujetos que participan en la
Educacin Catlica son llamados a crear, sostener y desarrollar la comunidad cristiana
referencial de la Escuela,
enriquecida con el carisma propiodela Congregacinenloscasos
en los que hablemos de este tipo de instituciones. Slo desde esta perspectiva podemos
trabajar por la
sostenibilidad integral de la Educacin Catlica
. sta no se sostiene slo
porque tenga recursos si los tiene sino porque tiene
educadores identificados, porque
tiene proyecto claro, porque tiene capacidad de convocar a otras personas
, porquetiene
su lugar en la Iglesia y en la sociedad en definitiva,
tiene horizonte de calidad, identidad y
misin.

Los
rasgosesencialesquedelineanel
perfildelascomunidadesqueactanenlasescuelas
yuniversidadescatlicaspuedenresumirseenlossiguientespuntos:

Las escuelas y universidades catlicas

son ante todo
comunidades profesionales
que no se reducen simplemente a organizaciones de trabajo, porque la implicacin de
los sujetos se
funda en los valores que forman la identidad cristiana y la
colaboracin profesional exige que el personal docente ylos directivos
reflexioneny
busquen juntos, colaboren tambin por medio del dilogo interdisciplinar, compartan
susprcticas

Las escuela y universidades

son comunidades educativas y no sencillamente
servicios de instruccin y formacin:
colocan en el centro de su misin el
compromiso a favor de la educacin integral de los jvenes, con el fin de
contribuir en el desarrollo de su potencial humano a nivel cognitivo, afectivo,
social, profesional, tico yespiritual,tambinpormediodecaminosdeformacin
en lafe
,promoviendolaalianzaeducativaconlasfamiliasyanimandoalasestudiantes
para que sean protagonistas. Siendo comunidades educativas,
se comprometen en
promover y custodiar el valor de las relaciones humanas, que unen a docentes,
padres, gestores con lazos de afinidad de valores y compartiendo el proyecto
educativo

Las escuelas y universidades catlicas

son comunidades de evangelizacin porque
seconfigurancomo
instrumentosquehacenunaexperienciadeIglesia
, participando
enlavidadelacomunidadcristianamsampliaycolaborandoconlaIglesialocal.

La comunidad educativa, adems, no es slo algo que hay que construir y cualificar entre
las paredes de la escuela, sino que
se trata de un sujeto activo antelarealidadexterna,el
contexto social y cultural.
Las comunidades de las escuelas y universidades catlicas se
encuentran en un territorio, y
no pueden ser ajenas a la comunidadsocialmsamplia,en
la que son llamadas a actuar como instrumento de mejora
, imbuyendo enlaspersonasy
en la cultura los valores antropolgicos que son necesarios para construir una sociedad
solidariayfraterna(Instrumentumlaboris).
Ante todo esto,
el Congreso urge a trabajar para incrementar el protagonismo y la
participacin de los diferentes miembros de la comunidad educativa, favoreciendo un
papelactivoycomprometidodetodosellosentorno alproyectoymisindelaEscuelao
de la Universidad. Especialmente, urge afianzar, estructurar,
canalizar e impulsar la
participacindelprofesorado.

Propuestadetrabajo:

Objetivos
:

Lograr una mayor cohesin y compromiso entre los miembros dela Institucin
conelreconocimientoexplcitodesuscaractersticasidentitaria.
Propiciar la adhesinde losmiembros dela Institucin,ala laborde formular y
concretar Compromisos de Accin, conforme al rol que desempean en la
misma.

Metodologa:

Trabajoindividual.

Previamente seentregar alpersonal este cuestionarioque debern traerrespondido,

enformaindividual,parasertrabajadogrupalmenteeldadelaJornada.
Soy consciente de mi Misin y necesario protagonismo como Educador
Catlico?
Quniveldecompromisotengoconloantesexpresado?
Como miembro de laComunidad(ApoderadoLegal,Directivos,Docentes,
No Docentes) partcipe en la Educacin Catlica soy llamado a crear,
sostener y desarrollar la Comunidad Cristiana en la Institucin
Educativa...Con qu accionesconcretas contribuyoparallevar adelante
elProyectoyMisindelaEscuela?

Trabajogrupal.
Conformar grupos de trabajo.A cada grupo sele hace entrega de unfragmentodela
Parte IElQuehacer Educativodeldocumento
EducacinyProyectodeVidapara
su lectura y puesta en comn, con el fin de iluminar la mirada sobre las posibles
dificultadessurgidasenloscuestionariosindividuales.

CaptuloIII:LosFinesdelaEducacin:
Punto 2. Educacin y proyecto personal de vida: a.2 El hombre,
interioridadlibreyresponsable.Conquistarseygobernarse
Punto 2. Educacin y proyecto personal de vida: b.2 El hombre en su
condicincomunitaria.Comuninyparticipacin
Punto3.Enelproyectocomunitariodevida
Punto 3. En el proyecto comunitario de vida: a. Hacia la Comunidad
Educativa

CaptuloIV:ElEncuentroEducativo
Punto1.Larelacininterpersonalyelclimacomunitario
Punto2.Eleducador:serhombreparaayudaraserhombres

Los coordinadores de grupo realizan la puesta en comn de lo producido

individualygrupalmente,yseelaboranlasconclusionesfinales

IIILAFORMACINDELOSFORMADORES.

Entramos as en
el tercero de los grandesncleosquehanemergidoconclaridaden
esteCongreso:laformacindelosformadores.
La construccin de la comunidad educativa y, con ella, la eficaz reafirmacin de la
identidad y de la misin especfica de la escuela y de la universidad catlica
pasa por la
formacin de los docentes. Se trata de un compromiso de particular delicadeza e
importancia, porque como ya afirmaba Gravissimum educationis
de los maestros
7

depende, sobre todo, el que la escuela catlica pueda llevar a efecto sus propsitos y
sus principios (n. 8).
Y para poderproponersecomoinstrumentodeeducacinintegraldela
persona,
la comunidad de una institucin
educativa catlica ha de ser constituida por
docentes dotados noslodelanecesariacompetenciaprofesionalqueexigeautonoma,
capacidad de hacer proyectos y evaluarlos, capacidad de relacin, creatividad, abertura
a lo nuevo, inters sincero por la investigacin y la experimentacin, sino que adems
sean consciente de su papel como educadores, de su verdadera identidad y sientan la
exigencia de amar elserviciocultural afavordelasociedadrealizndoseconconviccin
ycompromiso.
En este renovado compromiso en la formacin de losdocentes,vaimplcitounfecundo
llamamiento de fidelidad a la tradicin y a la historia multisecular de las escuelas y de las
universidades catlicas. La numerosa muchedumbre de Fundadores y Fundadoras de las
instituciones educativas catlicas y de las comunidades o familias religiosas que se han
constituido a su alrededor, han prestado particular atencin a la formacin de los formadores
dedicandosusmejoresenergasaestatarea.
Estamos, sin duda, ante una de las grandes preocupaciones de la Educacin Catlica, pero
tambin ante una de sus grandes oportunidades. Los trabajos previos al Congreso y los
fecundos dilogos mantenidos a lo largo de estos intensos das han puesto de manifiesto que
esta formacin integral de los docentes, inspirada en la identidad de la Educacin
Catlica, no siempre est adecuadamente preparada ni priorizada
. Y nunca debemos
olvidar que
estamos hablando de todos los agentes educativos
, tambin del personal de
administracin y servicios, de los agentes pastorales, de los educadores comprometidos en el
mbitoextracurricular,etc.
Hoy, la
exigencia de la formacin inicial y permanente de los directivos, de los
docentes y de los educadores se advierteconmuchaurgencia
,considerandoademsque
en nuestras escuelasyuniversidadeslamisineducativa ()secompartecada vezmscon
los laicos , cuya presencia tambin como directivos supera de mucho la del personal
religioso. Es necesaria, pues,
una formacin que no slo afiance las competencias
profesionales, sino que sobre todo haga hincapi en la dimensin vocacional de la
profesin docente, favoreciendo la madurez de una mentalidad inspirada en las
valores evanglicos, segn los rasgos especficos de la espiritualidad y de la misin
delInstituto.
Somos conscientes de que est emergiendo una etapa nueva que slo ser portadora
de vida y de renovacin si est basada en
una creciente y cualificada formacin de todos
los agentes educativos que hacen posible nuestras escuelas y universidades, de manera
que puedan ser portadores del tesoro que hemos recibido y del que somos custodios y
responsables:
la educacin catlica de las nuevas generaciones
. Los jvenes necesitan
educadores que sean deverdadtestigos,quevivanaquellosvaloresenlosquetratan de
educar,
Por eso, hay que considerar que
la finalidad de laformacinconsisteenconstruir
y consolidar la comunidad deloseducadoresparaquese llegueauna misineducativa
cadavezmscompartida
entrepersonasconsagradasylaicos
,yporelloesnecesariodar
vida a una verdadera formacin compartida, capaz de acoger y armonizar la aportacin
especficadeunosyotros.
Es cierto que a pesar de las muchas experiencias de verdadera implicacin y estrecha
colaboracin entre personal laico y religioso, es preciso convencerse ms y decidirseconms
ahnco a emprender el camino de la formacin compartida, superando la idea de que la
8

implicacindelos laicosseaesunanecesidadanteladisminucindelnmerodeconsagrados,
y promoviendo en todos una ms madura y activa participacin en la dinmica eclesial de la
comunin, por medio de la cual a los educadores, consagrados y laicos, se los reconozca
comoundondelEsprituyunariquezaparalasinstitucioneseducativascatlicas.
Necesitamos avanzar hacia una autntica visin compartida que d sentido y
garantasalamisinqueestamoscompartiendo.

Propuestadetrabajo
.
Objetivos:

Asumir un compromiso de accin pedaggico basado en la Identidad y la Misindela

EscuelaCatlica.
Renovarlapasinporeducar.
Convertir la enseanza y aprendizaje en testimonio vivo de Apostolado y Servicio para
laComunidad.

Metodologa:

Trabajoindividual
.

Previamente seentregar alpersonal este cuestionarioque debern traerrespondido,

enformaindividual,parasertrabajadogrupalmenteeldadelaJornada.

1. Me siento capacitado para desempearme profesionalmente de acuerdo con mi Fe

Catlica inspirada en los valores Evanglicos y en la dimensin vocacional de mi
profesin?Fundamente.
2. Qu es lo que me motiva a mejorar, cambiar, participar y avanzar en mi Formacin
Integral?Cmolollevoacabo?

Trabajogrupal
.
1. Cmo transformar la escuela en un lugar de encuentro, de dilogo y de crecimiento
mutuo en un proceso de educacin para la vida que se abre a los dems en la ptica
delBienComn.?
2. Cmo crear un clima de mutuo reconocimiento, basado en valores no soloafirmados,
sinotambinvividoscotidianamenteenelcuidadodelasrelacionesinterpersonales.?

IVLOSGRANDESDESAFOS

Nuestro Congreso ha puesto de manifiesto muchos desafos. Esto es bueno. La Educacin

Catlica tiene vida, se plantea preguntas, busca nuevas respuestas.
Los grandes desafos
educativos que hoy interpelan las escuelas y las universidades catlicas en el mundo,
en
una sociedad multicultural en profunda mutacin, pueden reconducirse a una nica
matriz
:
promover un recorrido de educacin integral de los jvenes, confiando su
9

1.

2.

cuidado y gua a una comunidad educativa de evangelizacin, donde se exprese de

maneravivayvitallaidentidaddelainstitucineducativa.

Desde esta matriz unitaria, vamos a tratar de centrarnos en

tres aspectos principales que
solicitan un compromiso y que, al mismo tiempo, desafan la comunidad educativa en su obra
deformacinydeevangelizacin:

El
desafo de la educacin integral
, que se refiere a los pilares de la antropologa y de la
pedagoga cristianas y se hace concreto en la promocin del desarrollo personal del
estudiante y en la integracin del progreso intelectual con el crecimiento espiritual en el
impulso que se da al protagonismo del estudiante en la institucin educativa y de su
recorrido educativo. En esta perspectiva, las instituciones educativas catlicas (escuelas y
universidades) tienen que actuar para que todo el proceso educativo est orientado, en
definitiva,aldesarrollointegraldelapersona(ExcordeEcclesiae,20):
asegurando oportunidades de crecimiento/aprendizaje en el respeto de la dignidad y
unicidad de cada uno y estimulando a las personas a que desarrollen los valores y las
virtudes necesarias para una vida sana y gozosa, mediante situaciones educativas
formales,informalesynoformales
coordinando y armonizando las varias dimensiones del aprendizaje (cognitivo, afectivo,
social, tico, espiritual, profesional, etc.) en la unidad integrada de la persona que
aprende
valorando los talentos de cada cual segn la lgica de la cooperacin y de la
solidaridad, favoreciendo que el sentido comunitario cristiano vaya madurando, en un
climadefamiliaydeacogida
cuidando la calidad de las relaciones interpersonales, promoviendo el respeto por las
ideas, la apertura al dilogo, la capacidad de interactuar y trabajarjuntosenunespritu
delibertadycompromiso

El
desafo de la formacin y la fe
, un desafo que toca un punto especfico,
intrnsecamente unido a la identidad catlica de una institucin educativa que, por su plena
subjetividad eclesial,asumelaformade unacomunidaddefey deaprendizaje.Yestepunto
especfico es el anuncio del Evangelio, por medio de instrumentos de la
enseanzaaprendizaje y de la investigacin. Este desafo invita a las escuelas y a las
universidadescatlicasa:

o
llevar a cabo un atento discernimiento a la hora de seleccionar y formar a los
docentes
o
cultivar y seguir con particularsolicitud ycompromisolaformacindeloslaicosque
asumirnrolesdeliderazgoenlasinstitucioneseducativas
o
promover alianzas educativas con las familias y otros interlocutores de las
comunidades educativas (la iglesia local, la comunidad social, otras instituciones
educativas,culturales,etc.delterritorio)
o
ofrecer un testimonio evanglico comunitario claro y reconocible, que puede
expresarse en explcitas formas y propuestas culturales (all donde el contexto lo
permita) o en presencia de una fe viva yvital,alldondehaysituacionesdeexplcitao
implcita hostilidad que convierten eltestimoniosilenciosoenlanicaforma posiblede
misin.
10

3.

La
Educacin Catlica es una plataforma privilegiada en el conjunto de la Misin
Evangelizadora. Una escuela es una escuela,yunauniversidadesunauniversidad, ysirvena
la tarea educativa.
Pero una escuela catlica, haciendo escuela desde la perspectiva
catlica, sirve a la evangelizacin
.
Porque evangeliza la cultura, las relaciones, los
valores, la educacin en s misma.
Y porque, del modo en el que seaposibleencadacaso,
hace su aportacin especfica a la formacin religiosa y al anuncio de Jesucristo, de manera
especial desde mbitos extraacadmicos. La Educacin Catlica sirve a todotipodealumnos
y familias, yatodospuedeayudaraacercarsealdondeJesucristo.Yaaquellosquebuscanal
Seorlespuedeydebeacompaarensuprocesodefe.

El
desafo de las periferia, de los pobresydelas nuevaspobrezasquedebeseguirsiendo
un
punto de referencia privilegiado y, en cierta medida,
un criterio de orientacin
compartido por toda la comunidadprofesionalyeducativa
,quetienelaresponsabilidadde
una escuela o de una universidad catlica. Esto significa que,
por su naturaleza y opcin,
una institucin educativa
(escuela o universidad) informa
enteramente su propio servicio
cultural (como actividad de enseanzaaprendizaje y de investigacin)
desde la cultura del
servicio
, puesto queelsaberdebeserviralapersonahumana(ExcordeEcclesiae,18).Por
ello, quienes se encuentran en situaciones difciles, los ms pobres, frgiles, necesitados, no
deben percibirse ennuestrasinstitucionescomounestorboounobstculo,sinocomoelcentro
delaatencinydelaternuradelaescuelaodelauniversidad.

Recordemos con devocin las palabras del Concilios Vaticano II: El Santo Concilio exhorta
encarecidamente a los pastores de la Iglesia y a todos los fieles a que ayuden, sin escatimar
sacrificios, a las escuelas catlicas en el mejor y progresivo cumplimiento de su cometido y,
ante todo, en atender a lasnecesidadesdelospobres,alosquesevenprivadosdelaayuday
delafectodelafamiliaoquenoparticipandeldondelafe.(GEn9)

Las instituciones educativas catlicas se sienten, pues, interpeladas a mantener viva la

atencin hacialosmsdbilesmarcadosporlapobrezamaterial,porlafaltaderecursos
necesarios para vivir con dignidad hacia las personas discapacitadas o que presentan
necesidades educativas especiales y que, por lo tanto, necesitan de un cuidado
particular o hacia quienes carecen delosmediosindispensablesparacontinuarconlos
estudios, para matricularse en escuelas y universidades catlicas que, por falta de
grandes disponibilidades, se encuentran a veces en dificultad para responder a estos
pedidos,aunqueriendoresponder.

La Educacin Catlica nace de hombres ymujeresquesupieronmiraralosnios,alas

nias y a los jvenes como Dios los mira. De esa experiencia extraordinaria brot la
fundacin de la Educacin Catlica.
Educamos para contribuir a construir un mundoms
justo y fraterno, que se acerque a los valores del Reino de Dios anunciado por
Jesucristo. Por eso tratamos de que nuestro proyecto educativo (integral, inclusivo,
configurado desde el Evangelio y abierto a todos), encarnado por Instituciones y
personas identificadas y convencidas,crezcaysedesarrolleentrelosmspobres,entre
las periferias crecientemente abundantes de nuestras diversas e interculturales
sociedades.

11

Ahora bien la atencin y el compromiso de nuestras instituciones educativas hacia los pobres
debe confrontarse con
pobrezas que no son relevadas por los ndices de medida
econmicossociales y que, sin embargo,
denuncian un empobrecimiento difundido e
inquietante de la dimensin humana, de la calidad tambin espiritual de la existencia
.
Estamos antes
las
nuevas pobrezas que remiten a
necesidades
, cuya satisfaccin llama
en causa la responsabilidad de las instituciones y de la poltica (salud, higiene, asistencia,
instruccin...) remiten a las
necesidades de tipo relacional, cultural y espiritual, que se
desprenden de lacadadeloslazoscomunitarios,delenflaquecimientodelasrelaciones
interpersonales a nivel de afectividad y solidaridad, hasta la exclusin social.
Necesidades que, a menudo, dejan aflorar una necesidadtodavamsradical:encontrar
ydarunsentidoyunsignificadoalapropiavida.

En este contexto cultural

las escuelas y las universidades catlicas, en particular,
estn
llamadas a comprobar su capacidad de hablar al corazn del hombre, de volver a
proponer la pregunta sobre el sentido de la vida y de la realidad, que corre el riesgo de
ser eliminada. Esta verificacin encierra el compromiso de construir un recorrido
formativo que ponga de relieve el ineludible nexo cultural y existencial que une el
sentido de la vida y la apertura solidaria a los dems, en la perspectiva de la
antropologa cristiana. Si, como nos recuerda el papa Francisco,
quien no vive para
servir, no sirve para vivir, el quehacer central de nuestras instituciones educativas ha
de ser crear una conexin circular y estable entre currculo formativo y servicio
solidario.

Propuestadetrabajo:

Objetivos
:

Constituirse en una comunidad donde Jesucristo es propuesto como el centro de

nuestravida...personalycomunitaria.
Testimoniar un mensaje significativo, fruto de una pasin por la educacin siempre
nueva.
Ser una comunidad educativa que preste un insustituible servicio no solo a la persona
delosalumnosysusfamiliassinotambinalasociedad.

Metodologa:

Responderenformagrupal:

Como Institucin EducativaSomos conscientes que estos desafos

educativos actuales nosinterpelan,yde culesnuestra responsabilidad y nivel
decompromisoparadarrespuestaalosmismos?

Qu acciones concretas podemos llevar a cabo para afrontar estos nuevos
desafos?,dequmodo?durantecuntotiempo?....ejemplifique
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 En el contexto en el que est inserta nuestra institucin educativa, podemos

detectar otros desafos a afrontar? Qu acciones pastorales llevamos a cabo
paraabordarlos?

Cules son las nuevas pobrezas que seevidencian en nuestra escuela?de
qumodosesuperan?..

CONCLUSINFINALdelCONGRESO

Deseamos terminar esta sntesis del Congreso citando unas palabras del Papa
Francisco, en su audiencia a la plenaria de la Congregacin para la Educacin Catlica, en
febrero de 2014.Escuchemoslascomodirigidasatodosnosotros:
Laeducacinesunagran
obra en construccin, en la que la Iglesiadesde siempreestpresenteconinstituciones
y proyectospropios.Hoyhayqueincentivarulteriormenteestecompromisoentodoslos
niveles y renovarlatareadetodoslossujetosqueactanenelladesdelaperspectivade
la nueva evangelizacin. En este horizonte,osdoylas graciasportodovuestrotrabajoe
invoco, por intercesin de la Virgen Mara, la constante ayuda del Espritu Santo sobre
vosotrosysobrevuestrasiniciativas.

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DocumentosyMaterialesampliatoriossugeridos

DocumentoBase:InstrumentumLaborisEducarHoyyMaana,una
pasinqueserenueva(2014)
http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/ccatheduc/documents/rc_con_ccathedu
c_doc_20140407_educareoggiedomani_sp.html

Documento:DeclaracinGravissimumEducationis
http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vatii_decl_1965
1028_gravissimumeducationis_sp.html

Documento:ExCordeEcclesiae
http://w2.vatican.va/content/johnpaulii/es/apost_constitutions/documents/hf_jpii_apc_15
081990_excordeecclesiae.html

Documento:ElLaicoCatlico,TestigodelaFeenlaEscuela
http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/ccatheduc/documents/rc_con_ccathedu
c_doc_19821015_laycatholics_sp.html

Documento:EducacinyProyectodeVida
http://ecaths1.s3.amazonaws.com/perspectivapoliticoinstitucional/1302056043.II.7.B.1985.
Educacion.y.Proyecto.de.vida.pdf

Documento:EscuelaCatlicaenlosumbralesdeltercermilenio.
Ideario Arquidiocesano para las EscuelasCatlicas del Arzobispado
deSantaFe.
Sistema de ConvivenciaparalasEscuelasCatlicasdelArzobispado
deSantaFe.
LneasparaunaPastoralEducativaArquidiocesana.
PlanPastoralArquidiocesano.
ProyectoEducativoInstitucionaldecadaComunidad.
ConclusionesdelCongresoProvincialdeEducacinCatlica(2005).
PRESENTACINPOWERPOINT:ConclusionesdelCongreso
MundialEducarHoyyMaanaunapasinqueserenueva,ydel
CongresoInteramericanodeEducacinCatlica.
http://www.ciec.edu.co/wpcontent/uploads/2016/03/74.CONCLUSIONESCONGRESOMU
NDIAEINTERAMERICANODEEDUCACI%C3%93NCAT%C3%93LICA.pdf

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 AUDIO:Pbro.PedroAguadoConclusionesCongresoRoma2015
2015Transcripcin
http://cnep.org.mx/docs/Sintesis%20final%20congreso%20OIEC.pdf
VIDEO:ActoClausuradelCongresoRoma2015Palabrasde
Francisco...Nosepuedehablardeeducacincatlicasinhablarde
humanidad.
https://www.youtube.com/watch?v=G9jr7gtyz10
VIDEO:ActoClausuraCongresoRoma2015QuopinaelPapa
Franciscosobrelaeducacinactual?.
https://www.youtube.com/watch?v=M0MHCxHgPQ

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