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Adolfo Snchez Vzquez, Del socialismo cientfico al socialismo utpico. Mxico: Serie Popular Era, 1975, 78.pp.
Las dos conferencias que constituyen este pequeo libro fueron
pronunciadas por el Dr. Adolfo Snchez Vzquez durante un coloquio de invierno organizado por la Facultad de Ciencias Polticas
y Sociales de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico. Las
conferencias del Dr. Snchez Vzquez fueron publicadas por primera
vez por la UNAM en ~971 y aparecieron en el libro Crtica de la
utopa junto con los ensayos de Leszek Kolakowsky, Edgar Morin,
Lucio Colleti y Roger Caraudy.
El texto del Dr. Snchez Vzquez ha sido reproducido por separado y forma un pequeo libro que tiene, entre otros mritos, el de
ilustrar la evolucin que el marxismo ha de sufrir para que pueda
seguir siendo considerado como una doctrina fructfera. Hasta ahora
no son muchos los pensadores que se auto denominan marxistas y
que se han atrevido a sealar defectos o fallas en los escritos de
Marx o en los de algn insigne continuador de su obra. Esta forma
de acercarse a los trabajos de los clsicos del marxismo es abandonada por el Dr. Snchez Vzquez, si bien con ciertas reservas y
mediando algunas justificaciones.
El libro est dividido en dos partes. La primera consta de un
interesante anlisis del concepto de utopa; la segunda representa
un intento 'por desprenderse de ciertas ideas utpicas infiltradas en
la teora cientfica del marxismo.
En la primera parte, Snchez Vzquez realiza un. breve examen
histrico mediante el cual destaca, sin entrar en detalles, los rasgos
distintivos de los diversos tipos de utopas que han visto la luz a
lo largo de la historia. El autor nos hace ver cmo el carcter mismo
de las utopas ha ido modificndose: se ha pasado del rgido esquema platnico de La Repblica, cuyo ideal es inaccesible por completo
a los hombres, a sueos sociales en principio realizables pero que,
por proponer medios que revisados minuciosamente se revelan estriles, no podrn nunca ser hechos realidad. Por otra parte, a ms
del examen histrico, Snchez Vzquez lleva a cabo un anlisis del
concepto de utopa al formular, a imagen y semejanza de las Tesis
sobre Feuerbach, "once tesis no utpicas acerca de la utopa". Estas
once tesis comprenden desde definiciones, como la primera -"La
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utopa es una representacin imaginaria de una sociedad futura"hasta reificaciones sentimentales y exhortaciones a la accin, como
la undcima -"Los utopistas se han limitado a imaginar el mundo
futuro de distintos modos; de lo que se trata es de construirlo".
Las tesis son, en general, aceptables, aunque hay algunas que se
prestan a la polmica y una a la cual, sin previas aclaraciones, no
es posible otorgarle un valor de verdad (la segunda) -"La utopa
no es slo una anticipacin imaginaria de una sociedad futura, sino
de una sociedad deseada que adems se desea realizar". Hay una
ambigedad en el planteamiento porque Snchez Vzquez nos adverte que se referir a .las utopas socialistas, en cuyo caso la segunda
tesis es verdadera. Pero l, en su libro, no se limita a hablar de
este tipo de utopas puesto que tambin nos habla de las "utopas
reaccionarias", cuyos ejemplos ms conocidos son los que l mismo
cita: 1984, El mundo feliz y El ao 2000. Todas las tesis se aplican
tambin, grosso modo, a estas utopas mas no la segunda. Si .incluimos dentro de "utopa" a las creaciones reaccionarias, lo cual hara
ms valiosa la caracterizacin de Snchez Vzquez, entonces la segunda tesis es falsa, y es verdadera slo si limitamos el anlisis a
las utopas socialistas, pero entonces habra que encontrar otro nomo
hre para designar a las obras "reaccionarias".
La meta que se quiere alcanzar en la primera parte es de carcter
pragmtico: se trata de mostrar cmo la utopa "limita, frena o
desva la praxis revolucionaria" (p.24). Esto es as porque las utopas son creaciones que descansan en una visin equivocada del
devenir histrico. Para pasar del socialismo utpico al cientifico
se requiere adherirse a la teora cientfica del marxismo porque sta
es la nica que:
a) Se relaciona con el movimiento proletario del cual es su expresin terica.
b) Investiga las condiciones histricas y la naturaleza de la revolucin proletaria, y
e) Da a la clase obrera una conciencia de su propia praxis (p.
27).
Por ltimo, Snchez Vzquez, al hablar del valor del socialismo,
piensa que se puede eludir el riguroso test de lit "Guillotina de Hume"
segn el cual no se puede legtimamente pasar de un conjunto de
enunciados descriptivos a uno evaluativo. "Y ahora podemos afirmar con la pretensin de haber escapado a la 'guillotina de Hume':
el socialismo es, o ser, porque debe ser, y debe ser porque es, o
ser" (p. 36).
En la segunda parte, el Dr. Snchez Vzquez realiza una convino
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