Transcripción La Biblia en 70 Minutos

INSTITUTO BBLICO VIRTUAL
DESCUBRE LA BIBLIA
La Biblia en 70 minutos
Este escrito es la transcripcin de un comentario en audio mp3
Para descarga del audio:
https://soundcloud.com/amishav/02-la-biblia-en-70-minutos-1
Por: Jos A. Snchez Vilchis

Amishav Mundial
www.descubrelaBiblia.org
DESCUBRE LA BIBLIA Nivel Bsico 1
NDICE
A.
LEMA DE NUESTRA SERIE DE ESTUDIOS ............................................................................................. - 3 -
B.
INTRODUCCIN AL INSTITUTO ................................................................................................................ - 3 -
C.
PREFACIO ..................................................................................................................................................... - 4 -
D.
ORACIN ....................................................................................................................................................... - 5 -
E.
LA BIBLIA EN 70 MINUTOS ........................................................................................................................ - 6 E.1.
E.2.
E.3.
E.4.
E.5.
INTRODUCCIN A LA BIBLIA ................................................................................................................. - 6 -
Cul es el tema de la Biblia? El rescate de la humanidad ..................................................... - 6 -
Abraham ........................................................................................................................................... - 8 -
La resurreccin de Lzaro como smbolo de la salvacin del mundo .................................. - 21 -
Por qu Dios NO nos cre perfectos? ....................................................................................... - 7 EL PLAN DE REDENCIN DISEADO POR DIOS (GNESIS 48) ...................................................... - 8 Isaac .................................................................................................................................................. - 9 Jacob y su hijo Jos ..................................................................................................................... - 10 Jos y Efran .................................................................................................................................. - 11 Moiss............................................................................................................................................. - 15 El xodo (la travesa por el desierto) ......................................................................................... - 15 Josu y los jueces ......................................................................................................................... - 16 Los reyes Sal, David y Salomn ............................................................................................... - 16 La divisin del reino de Israel ...................................................................................................... - 16 Los profetas y la dispersin de Efran (las 10 tribus del norte) 622 aM ............................ - 17 -
Los profetas y la dispersin de Jud (las 2 tribus del sur) 586 aM .................................... - 19 EL CUMPLIMIENTO DEL PLAN DE REDENCIN (JUAN 11) ............................................................ - 21 Yeshua, el pastor que juntar a Jud y Efran ......................................................................... - 21 El anhelo de Jud por la restauracin del reino del Mesas ................................................... - 21 Primer rechazo de Jud al Mesas (por celos) ......................................................................... - 22 La resurreccin de Lzaro ........................................................................................................... - 23 Segundo rechazo de Jud al Mesas (por miedo a Roma) .................................................... - 29 -
La muerte de Yeshua y el cumplimiento de las profecas ...................................................... - 30 CONCLUSIN: QU IMPLICA LA REDENCIN EN NUESTRA VIDA............................................................. - 33 ORACIN FINAL ...................................................................................................................................... - 34 -
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A.
LEMA DE NUESTRA SERIE DE ESTUDIOS
Estudio bblico sistemtico, verso por verso y desde la perspectiva hebrea de las Sagradas
Escrituras
El lema de esta serie de estudios lo encontramos en la segunda parte del versculo 2 del
Salmo 138.
Salmo 138:2
Me postrar hacia tu santo templo, Y alabar tu nombre por tu misericordia y tu fidelidad;
Porque has engrandecido tu nombre, y tu palabra sobre todas las cosas.
Si hay algo que Dios ha engrandecido, aparte de su Nombre, es su Palabra. Es un
privilegio poder meditar en su Palabra, aunque estemos dispersos entre las naciones.
B.
INTRODUCCIN AL INSTITUTO
Descubre la Biblia (www.descubrelabiblia.org) es un ministerio cuyo propsito es difundir el

estudio sistemtico, expositivo de la Biblia desde su contexto histrico, considerando
principalmente el trasfondo hebreo con el que cada libro fue escrito. Este manual es la
transcripcin del comentario en audio mp3 https://soundcloud.com/amishav/02-la-biblia-en70-minutos-1, y es el fruto del trabajo de un equipo de estudiantes apasionados de la Biblia
cuyo nico inters es descubrir la esencia del mensaje divino expresado a travs de las
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Escrituras, eliminando cualquier tendencia o dogma religioso que se haya desarrollado a

travs de los siglos y que haya tergiversado el mensaje original que el autor bblico en
verdad quiso expresar.
Nuestro propsito a travs de estas explicaciones bblicas no es promover o hacer
proselitismo hacia alguna religin existente, sino simplemente profundizar en la sabidura
eterna que ha resistido la barrera del tiempo y la geografa y que nos ha llegado como la
eterna palabra de Dios. Esperamos que el presente estudio transforme sus vidas como lo
ha hecho con millones de personas a lo largo de los siglos.
Scase la hierba, marchtase la flor;

mas la palabra del Dios nuestro permanece para siempre.
Isaas 40:8
C.
PREFACIO
Si eres aficionado al cine, seguro que alguna vez te habrn pedido que expliques de qu
trata una pelcula que hayas visto recientemente. Y si esa pelcula est bien hecha no
habrs tenido ningn problema en resumir en pocas palabras y de manera clara cul
es el tema que trata, quines son los personajes que aparecen en ella y qu papel juegan
en el desarrollo de la misma. De manera que, en pocos minutos, habrs conseguido que
los que te escuchan entiendan de qu habla la historia y se interesen por ir a verla.
Pero imaginemos por un momento que actuaras de la siguiente manera: que empezaras tu
relato contando lo que pasa en el minuto 30 del film para, a continuacin, explicar una
ancdota que aparece en el minuto 3 seguidamente saltaras a la escena final de la
pelcula y finalmente acabaras tu explicacin con una frase que se dice en el minuto 18.
Qu pasara con la gente que te escucha? Con toda seguridad estara hecha un lo.
No conseguiran entender de manera lgica y coherente de qu trata la historia que les
explicas, pues seran incapaces de ordenar cronolgicamente las distintas escenas de
la pelcula; por otro lado, tampoco entenderan en algn momento la manera de actuar
de algunos personajes (pues les faltara informacin previa). En resumen, muchos de los
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oyentes o bien explicaran mal la historia a quienes les preguntaran por ella o en el
peor de los casos, perderan todo inters en ella.
Por desgracia, este ha sido el sentimiento de muchos de nosotros al intentar estudiar la
Biblia. Por muchos aos hemos formado parte de un grupo de frustrados y desanimados
estudiantes de la Escritura, a los que nos ha resultado muy difcil encajar todas las
historias y personajes de manera coherente. No hemos sabido ver hasta qu punto el
mensaje que repite una y otra vez la Palabra de Dios es de una sencillez y claridad
abrumadoras.
Si es tu deseo descubrir el tremendo tesoro que esconden las pginas de este libro
sagrado, y contestar de manera clara a la pregunta: De qu habla la Biblia? te invito a
que disfrutes con calma de este relato.
Raquel
Revisin: Araceli Snchez Monsivis
D.
ORACIN
Bendito Padre celestial, te amamos, te bendecimos porque hasta aqu nos has ayudado,
nos has sostenido; te pedimos que nos des claridad de pensamiento, que nos ayudes a
poner atencin a todos estos trminos que han sido tan mal enseados, tan mal
comprendidos y que por tu soberana has decidido que esta generacin aclare estas malas
interpretaciones. Tu Palabra dice que en los ltimos tiempos el conocimiento, la ciencia
aumentar, lo dijiste a travs de tu profeta Daniel y estamos convencidos que esta es la
generacin que traer la restauracin de todas las cosas de las que hablaron los profetas.
Bendito seas por ello, en el nombre de Yeshua.
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E.
LA BIBLIA EN 70 MINUTOS
E.1. INTRODUCCIN A LA BIBLIA

Cul es el tema de la Biblia? El rescate de la humanidad
Vamos a intentar explicar de qu trata la Biblia. Si nunca hemos ledo o estudiado la
Escritura de Gnesis a Apocalipsis, esperamos que despus de esta conferencia al menos
sepamos de qu trata en general.
Cuando vemos una pelcula o novela, lo primero que queremos saber es de qu se trata".
De igual manera si preguntamos cul es el tema, de qu se trata la Biblia, las respuestas
pueden ser muchas:
Habla sobre el regreso del Seor.
Habla sobre la historia de la humanidad (aciertos y errores del hombre).
Habla sobre el rescate de la humanidad por Jesucristo.
Habla sobre la obra de Dios.
Habla sobre la historia de amor ms grande que haya existido jams.
Etc
Seguro que hay muchas ms repuestas posibles. Nuestro propsito para esta charla es
que al finalizarla tengamos un panorama breve pero conciso acerca de lo que trata la
Palabra de Dios.
Muchos piensan que la Escritura slo nos explica cmo Dios hizo las cosas en el
universo pero en realidad no da muchos detalles acerca de la creacin de mundo; y
aunque tiene muchos detalles cientficos y muchas cosas se pueden comprobar
cientficamente a travs de la Biblia, su objeto no es se.
El propsito principal de la Palabra de Dios lo podemos deducir si vemos de qu trata la
mayor parte de sus captulos. Si nos fijamos en la creacin, veremos que ocupa solamente
unos diez captulos como mximo (entre Gnesis, Isaas y Job). Pero el resto de la
Escritura habla mayoritariamente del rescate de la humanidad. Por tanto, el tema del que
trata la Biblia es el plan de Dios para el rescate de la humanidad.
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Sin embargo, si le decimos a alguien esto, probablemente la pregunta que nos haga a
continuacin sea: Pero de qu tena que ser rescatada la humanidad? Y an ms,
probablemente mucha gente ni tan siquiera entienda qu significa la palabra rescate.
Pensemos en qu se necesita para que haya un rescate... que alguien se est muriendo!
Si estamos en una playa, necesitamos que alguien se est muriendo para que un
salvavidas entre en accin, pues, por lo general, los salvavidas suelen estar relajados
comiendo algo hasta que alguien se empieza a ahogar. As que, por cuanto existe la
necesidad de que la humanidad sea rescatada, es por lo que la Biblia trata acerca de
este tema.
Por qu Dios NO nos cre perfectos?

Dios cre al ser humano con el propsito de tener compaerismo y comunin con l, para
que el hombre pudiera ser depositario del amor, confianza y control de Dios y as tener una
comunin perfecta. Pero para que haya una harmona perfecta entre el Creador y la
criatura, deben existir ciertas reglas: Por un lado el Creador debe reinar e imponer
sus principios, pues es quien lo sabe todo y quien tiene el propsito ltimo de la creacin;
y por cuanto es el creador, el todopoderoso y el que todo lo sabe, es el nico capaz de
lograr que la criatura cumpla el propsito para el que fue creada. Por otro lado, la criatura
slo lograr salir adelante siguiendo la direccin del Creador. Es lo mismo que pasa
con un manual de fabricante: para que un aparato electrnico o cualquier otro rinda al
mximo, tiene que ser utilizado en base a las especificaciones del diseador; de manera
que si se cumplen estas especificaciones, el aparato se usar de manera perfecta.
Pero si es as Por qu Dios no nos cre perfectos? Para que el amor del hombre a
Dios fuera genuino, Dios tuvo que crear una fuente externa, que es la maldad (y
recordemos que la Biblia dice que Dios cre la maldad), a fin de dar al hombre la
capacidad de escoger entre seguir el mal o seguir a Dios. As que, en el principio, el mal no
fue creado dentro del hombre sino que era una entidad externa. Dios decidi dar la palabra
al hombre y dejarle que comiera de todo rbol del huerto excepto del rbol del
conocimiento del bien y del mal:
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Gnesis 2:16-17
16 Y mand Jehov Dios al hombre, diciendo: De todo rbol del huerto podrs comer;
17 mas del rbol de la ciencia del bien y del mal no comers; porque el da que de l
comieres, ciertamente morirs.
Mas del rbol de la ciencia del bien y del mal no comers ciertamente
morirs: En este momento lo que Dios est haciendo es darle al hombre la
capacidad de elegir, al decirle: O me obedeces y te sujetas a mi gobierno y mi
Palabra o te sujetas a lo que t piensas que es bueno y malo. T decides. Dios en
su presciencia ya saba que el hombre iba a elegir mal y desde antes ya haba
creado el medio del rescate, pues saba que el hombre caera; de ah que pens en
una forma de rescatarle de su pecado y hacerle regresar al gobierno de Dios. De
manera que, cuando el hombre tiene la posibilidad, delante del fruto y peca
(igualmente a como hiciera Eva), decide voluntariamente ir en contra de la Palabra
de Dios. Este acto es un pecado, pues significa desobedecer a Dios. Y el mal, que
estaba fuera de l, entra en el cuerpo del hombre, como un virus cuando se
introduce en un ordenador. Como consecuencia de este pecado que entra, el
hombre pasa a vivir la vida a su manera y a ser independiente de Dios; decide tener
su propia ley y no la ley de Dios, ni sus palabras ni sus mandamientos. Esta es la
historia del ser humano; por tanto es absurdo querer echarle la culpa a Dios de las
guerras, el hambre, la violencia, etc porque Dios nos dio su Palabra para saber
cmo vivir y evitar todos estos males. Pero si el hombre decide que no necesita a
Dios y que quiere vivir a su manera cosechar lo que l mismo ha sembrado. El
ser humano, al creerse tan sabio como para no necesitar las leyes de Dios, sigue
adelante en su camino al fracaso.
E.2. EL PLAN DE REDENCIN DISEADO POR DIOS (Gnesis 48)

Abraham
De esta manera, Dios elabor un plan de redencin que vendra por medio de una persona
y por medio de un pueblo. El plan de Dios fue decidir que salvara a la humanidad
entera por medio de la misma humanidad, al introducirse en la humanidad por medio de
un hombre y a partir de este hombre se extendera al resto de las naciones.
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En un primer momento utilizara a un hombre para que empezara el regreso de la gente

otra vez a los caminos de Dios. Y a qu persona decide utilizar Dios para llamarle de
entre todas las naciones para iniciar su plan de redencin? Dios ya haba anunciado desde
el momento en que cubri de pieles a Adn y Eva, que redimira a la humanidad. Ms
adelante elige a un hombre de donde vendra aqul que redimira a la humanidad (Yeshua
o Jess), y este hombre es Abraham.
Abraham era como cualquiera de nosotros, pues viva en el pueblo de Ur de los Caldeos,
donde no se tena en cuenta a Dios. En este pueblo nuestro Padre le llam para que dejara
su tierra con la promesa de que en l seran benditas todas las familias de la tierra:
Gnesis 12:1-3
1 Pero Jehov haba dicho a Abram: Vete de tu tierra y de tu parentela, y de la casa de
tu padre, a la tierra que te mostrar. 2 Y har de ti una nacin grande, y te bendecir, y
engrandecer tu nombre, y sers bendicin. 3 Bendecir a los que te bendijeren, y a los
que te maldijeren maldecir; y sern benditas en ti todas las familias de la tierra.
Entre las muchas cosas que le promete Dios a Abram (tierras, etc) hay una muy
importante: har de l una descendencia impresionante.
Gnesis 15:5-6
5 Y lo llev fuera, y le dijo: Mira ahora los cielos, y cuenta las estrellas, si las puedes
contar. Y le dijo: As ser tu descendencia. 6 Y crey a Jehov, y le fue contado por
justicia.
As que todas las naciones de la tierra seran benditas en la simiente de Abraham y por
cuanto crey en esta promesa, le fue contado por justicia. Adems sera uno de los
primeros hombres en abrazar este concepto, segn el cual Dios es capaz de dar vida a los
muertos. De manera que los que estamos muertos en nuestros delitos y pecados (por
desobedecer la ley de Dios) tenemos la opcin de ser rescatados.
Isaac
Despus de un tiempo Abraham tiene a un hijo, llamado Isaac, que es un tipo (corto o
ilustracin) de lo que pasar despus en Jess. El Seor le pide a Abraham que sacrifique
a su hijo:
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Gnesis 22:11-12
11 Entonces el ngel de Jehov le dio voces desde el cielo, y dijo: Abraham, Abraham. Y l
respondi: Heme aqu. 12 Y dijo: No extiendas tu mano sobre el muchacho, ni le hagas
nada; porque ya conozco que temes a Dios, por cuanto no me rehusaste tu hijo, tu
nico.
Cuando ve que Abraham est dispuesto a hacerlo, Dios confirma el pacto que le haba
dado en el pasado y por ello le dice lo siguiente:
Gnesis 22:15-17
15 Y llam el ngel de Jehov a Abraham por segunda vez desde el cielo, 16 y dijo: Por m
mismo he jurado, dice Jehov, que por cuanto has hecho esto, y no me has rehusado tu
hijo, tu nico hijo; 17 de cierto te bendecir, y multiplicar tu descendencia como las
estrellas del cielo y como la arena que est a la orilla del mar; y tu descendencia poseer
las puertas de sus enemigos.
Podr jurar Dios por alguien ms? Dios jura por s mismo (es decir por lo mximo, el ser
supremo) que le bendecir y que por el hecho de haber estado Abraham dispuesto a
sacrificar lo que ms amaba (su hijo Isaac) sera usado por el Padre para traer bendicin a
todas las naciones a travs de la simiente de su hijo.
Con el paso del tiempo veremos la manera como Dios har que sea posible que de
Abraham (un hombre anciano) y su esposa estril llegue toda esta descendencia tan
grande. Ah vemos el milagro, cuando el Seor le concede un hijo, Isaac.
Jacob y su hijo Jos

Jacob es hijo de Isaac y a su vez engendra doce hijos. De los doce ser Jos el hijo
preferido y consentido de Jacob, y el que recibe los derechos de primogenitura. Otra vez
vemos en la figura de Jos un prototipo de Yeshua o Jess.
Cuando los otros hermanos se dan cuenta de que Jos es escogido como favorito, le
tienen envidia, le meten en una cisterna, lo venden y lo llevan a Egipto, mientras le dicen a
su padre que ha muerto. Y es en Egipto (que es un smbolo del mundo) que Dios le exalta
como gobernador. Es decir, que por causa de este rechazo por parte de sus hermanos,
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Jos ser exaltado en Egipto y con el tiempo tendr en su mano la capacidad de suplir de
pan a toda la descendencia de Israel.
Cuando los hermanos de Jos llegan a Egipto, en busca de pan, no le reconocen en un
primer momento; pero cuando Jos se da a conocer, les dice que no se preocupen:
Gnesis 45:4-8
4 Entonces dijo Jos a sus hermanos: Acercaos ahora a m. Y ellos se acercaron. Y l
dijo: Yo soy Jos vuestro hermano, el que vendisteis para Egipto. 5 Ahora, pues, no os
entristezcis, ni os pese de haberme vendido ac; porque para preservacin de vida
me envi Dios delante de vosotros. 6 Pues ya ha habido dos aos de hambre en medio
de la tierra, y an quedan cinco aos en los cuales ni habr arada ni siega. 7 Y Dios me
envi delante de vosotros, para preservaros posteridad sobre la tierra, y para daros
vida por medio de gran liberacin. 8 As, pues, no me enviasteis ac vosotros, sino Dios,
que me ha puesto por padre de Faran y por seor de toda su casa, y por gobernador en
toda la tierra de Egipto.
Jos y Efran
Jos tuvo dos hijos estando en Egipto, sin embargo, para Jacob su padre, aparentemente
estaba muerto. El nombre Yosef o Jos (Strong H3130) significa Dios aadir. De ah
podemos entender cmo, a travs de Jos, Dios aadira fruto, es decir, naciones,
personas y gentes, de entre otros pueblos que le iban a obedecer. Pero cmo lo hara? A
travs de uno de los hijos de Jos, llamado Efran (Strong H669), cuyo nombre significa
fruto. Si juntamos el significado de los dos nombres, tenemos lo siguiente:
Jos: significa Dios aade.
Efran: significa Fruto.
Esto ya nos da una primera pista de lo que har el Seor: usar a Jos para aadir fruto.
Y la forma en la que Dios va a hacer que llegue ese fruto la encontramos en la propia
Escritura:
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Gnesis 48:1
1 Sucedi despus de estas cosas que dijeron a Jos: He aqu tu padre est enfermo. Y l
tom consigo a sus dos hijos, Manass y Efran.
En este momento ya se haba producido la reconciliacin (el reencuentro) entre

Israel (o Jacob) y su hijo Jos.
Gnesis 48:2-5
2 Y se le hizo saber a Jacob, diciendo: He aqu tu hijo Jos viene a ti. Entonces se esforz
Israel, y se sent sobre la cama, 3 y dijo a Jos: El Dios Omnipotente me apareci en Luz
en la tierra de Canan, y me bendijo, 4 y me dijo: He aqu yo te har crecer, y te
multiplicar, y te pondr por estirpe de naciones; y dar esta tierra a tu descendencia
despus de ti por heredad perpetua. 5 Y ahora tus dos hijos Efran y Manass, que te
nacieron en la tierra de Egipto, antes que viniese a ti a la tierra de Egipto, mos son; como
Rubn y Simen, sern mos.
Mos son; como Rubn y Simen, sern mos: Vemos en este pasaje cmo
Jacob adopta a los hijos de Jos que haban nacido en Egipto, para que pasen a
formar parte del pueblo de Israel.
Gnesis 48:6-7
6 Y los que despus de ellos has engendrado, sern tuyos; por el nombre de sus
hermanos sern llamados en sus heredades. 7 Porque cuando yo vena de Padan-aram,
se me muri Raquel en la tierra de Canan, en el camino, como media legua de tierra
viniendo a Efrata; y la sepult all en el camino de Efrata, que es Beln.
En el camino de Efrata, que es Beln: Aqu vamos a ver un detalle muy

interesante. La palabra Efrata (Strong H669) viene de la misma raz que Efran y
significa fructfero; por otro lado, la palabra Beln (Strong H1035) significa casa
de pan. De manera que la palabra Beln Efrata significa casa de pan que da
mucho fruto. Pero qu se necesita para que haya pan? Trigo. Y una semilla de
trigo, para dar fruto, necesita morir en tierra frtil.
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Gnesis 48:8-10
8 Y vio Israel los hijos de Jos, y dijo: Quines son stos? 9 Y respondi Jos a su padre:
Son mis hijos, que Dios me ha dado aqu. Y l dijo: Acrcalos ahora a m, y los bendecir.
10 Y los ojos de Israel estaban tan agravados por la vejez, que no poda ver. Les hizo,
pues, acercarse a l, y l les bes y les abraz.
Y los ojos de Israel estaban tan agravados por la vejez, que no poda ver: En
qu momento va a dar la bendicin del fruto Jacob (o Israel)? En el momento en que
sus ojos no pueden ver, es decir, cuando hay una ceguera en parte, bendecir y
profetizar el fruto (que llevar el hijo de Jos, Efran). Jacob no poda ver con sus
ojos pero saba en su corazn lo que Dios iba a hacer.
Gnesis 48:11-12
11 Y dijo Israel a Jos: No pensaba yo ver tu rostro, y he aqu Dios me ha hecho ver
tambin a tu descendencia. 12 Entonces Jos los sac de entre sus rodillas, y se inclin a
tierra.
Y se inclin a tierra: En este momento Jos hizo una reverencia a su pap.
Gnesis 48:13-14
13 Y los tom Jos a ambos, Efran a su derecha, a la izquierda de Israel, y Manass a su
izquierda, a la derecha de Israel; y los acerc a l. 14 Entonces Israel extendi su mano
derecha, y la puso sobre la cabeza de Efran, que era el menor, y su mano izquierda
sobre la cabeza de Manass, colocando as sus manos adrede, aunque Manass era el
primognito.
Entonces Israel extendi su mano derecha, y la puso sobre la cabeza de

Efran, que era el menor: Este detalle nos ayudar a entender algunas parbolas
de Yeshua. En el caso de la parbola del hijo prdigo, el hijo que se marcha de casa
es el menor.
Gnesis 48:15-16
15 Y bendijo a Jos, diciendo: El Dios en cuya presencia anduvieron mis padres Abraham
e Isaac, el Dios que me mantiene desde que yo soy hasta este da, 16 el ngel que me
liberta de todo mal, bendiga a estos jvenes; y sea perpetuado en ellos mi nombre, y el
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nombre de mis padres Abraham e Isaac, y multiplquense en gran manera en medio de

la tierra.
Y multiplquense en gran manera: Qu significa multiplquense en gran

manera? Que tengan muchsimos hijos y que llenen la tierra.
Gnesis 48:17
17 Pero viendo Jos que su padre pona la mano derecha sobre la cabeza de Efran, le
caus esto disgusto; y asi la mano de su padre, para cambiarla de la cabeza de Efran a
la cabeza de Manass.
Para cambiarla de la cabeza de Efran a la cabeza de Manass: La prctica y

costumbre en aquella poca era que el primognito recibiera la mayor parte de la
herencia y la bendicin, porque en caso que muriera el padre, el primognito deba
asumir el rol de pap.
Gnesis 48:18-19
18 Y dijo Jos a su padre: No as, padre mo, porque ste es el primognito; pon tu mano
derecha sobre su cabeza. 19 Mas su padre no quiso, y dijo: Lo s, hijo mo, lo s; tambin
l vendr a ser un pueblo, y ser tambin engrandecido; pero su hermano menor ser ms
grande que l, y su descendencia formar multitud de naciones.
Y su descendencia formar multitud de naciones: Qu significa multitud de

naciones? Una gran cantidad de pases. En el momento en que esto se escribi
haba muy pocos pases, casi todos en la zona de frica y Medio Oriente. Todava el
mundo no estaba poblado completamente. Pero ya se dice aqu que de los hijos de
Efran surgiran multitud de pases, o plenitud de gentiles. Si tenemos esto en
cuenta, entenderemos que cuando Pablo habla en sus cartas de la plenitud de
gentiles est haciendo referencia a los hijos de Efran.
Gnesis 48:20-22
20 Y los bendijo aquel da, diciendo: En ti bendecir Israel, diciendo: Hgate Dios como a
Efran y como a Manass. Y puso a Efran antes de Manass. 21 Y dijo Israel a Jos: He
aqu yo muero; pero Dios estar con vosotros, y os har volver a la tierra de vuestros
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padres. 22 Y yo te he dado a ti una parte ms que a tus hermanos, la cual tom yo de

mano del amorreo con mi espada y con mi arco.
Y os har volver a la tierra de vuestros padres: Aqu vemos una profeca. De

qu manera hizo Dios que estas setenta familias que salieron de Egipto volvieran a
la tierra prometida? Podemos leer que entraron setenta familias a Egipto y
empezaron a multiplicarse durante cuatrocientos treinta aos; pero cuando muri
Jos y todos los que tenan relacin con l, Dios empez a cumplir su promesa: los
israelitas se empezaron a multiplicar hasta tal grado que los propios egipcios
empezaron a tener miedo al ver que en la regin de Gosn haba tantos israelitas
que los podran conquistar a ellos. De manera que decidieron echar al ro a todos
los nios varones para que las mujeres israelitas se juntaran con los egipcios y de
esta manera quedara exterminada la raza israelita.
Moiss
Pero es aqu donde aparece Moiss. Al tratarse de un nio israelita, es echado al ro, pero
la hija de Faran lo toma. Y ser por medio de Moiss que Dios har algo grandioso: al
estar multiplicndose los israelitas en Egipto, Dios enva a Moiss para sacarlos de all. Por
otro lado vemos que, de acuerdo a la Escritura, la salvacin del mundo vendr a travs de
los judos:
Juan 4:22
Vosotros adoris lo que no sabis; nosotros adoramos lo que sabemos; porque la
salvacin viene de los judos.
La salvacin viene de los judos: Dios va a utilizar a Israel como el medio de

salvacin para la humanidad entera (que son los descendientes de Efran).
El xodo (la travesa por el desierto)

Tras la salida del pueblo de Egipto viene el xodo, cuando unos tres millones de personas
reciben la ley (la Torah); sin embargo, por desgracia el pueblo desobedecer a la ley.
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Josu y los jueces

Finalmente entra Josu en la tierra prometida y se establecen jueces para que dirijan a
toda la nacin de Israel. El Seor haba dicho al pueblo que seran una nacin santa, una
nacin de sacerdotes:
xodo 19:6
Y vosotros me seris un reino de sacerdotes, y gente santa. stas son las palabras que
dirs a los hijos de Israel.
Me seris un reino de sacerdotes, y gente santa: El pueblo de Israel se tendra

que encargar de ensear a los cananeos y las naciones de alrededor los
mandamientos de Dios, para que la gente le conociera; y al ver las seales y
prodigios y leyes dadas por el Padre a este pueblo, reconocieran que el Seor
estaba con ellos. Ese era el propsito que deba cumplir Israel! Pero los
israelitas, cuando entraron en contacto con los pueblos cananeos y extranjeros,
empezaron a imitarles, de manera que una y otra vez cayeron en pecado.
Los reyes Sal, David y Salomn

Lleg el momento en que el pueblo no quiso tener ms jueces y le pidi a Dios un rey para
ser como el resto de las naciones. De manera que el rey escogido fue Sal, el cual fue
desechado por desobedecer. A continuacin fue elegido David, el cual unific a las doce
tribus de Israel. Y precisamente en David encontramos un corto del largometraje de lo
que vendr a hacer el Mesas (Jess o Yeshua), pues durante el reinado de David se nos
habla de un reino que fue unificado por l (como har al final de los tiempos Yeshua o
Jess). Tambin encontramos en el siguiente rey, Salomn, un tipo o corto, pues mientras
l rein y estuvo en prosperidad vinieron de otras naciones (como la reina de Sab) para
aprender y escuchar la sabidura de Salomn. Ese era exactamente el propsito de Israel!
Ser luz a las naciones y sal en la tierra. Pero lamentablemente en los ltimos aos de su
vida el rey Salomn se corrompi.
La divisin del reino de Israel

Tras la muerte de Salomn las doce tribus de Israel se dividen como consecuencia de una
guerra civil, pues el hijo de Salomn impone unos impuestos muy altos y las diez tribus del
norte se rebelan y se separan de las dos tribus del Sur.
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1 Reyes 12:16
Cuando todo el pueblo vio que el rey no les haba odo, le respondi estas palabras,
diciendo: Qu parte tenemos nosotros con David? No tenemos heredad en el hijo de
Isa. Israel, a tus tiendas! Provee ahora en tu casa, David! Entonces Israel se fue a
sus tiendas.
No tenemos heredad en el hijo de Isa: Las diez tribus del norte pasaran a ser
dirigidas por Jeroboam, el cual inventa una nueva religin, pues no le convena que
las diez tribus del norte siguieran la religin juda (se le poda escapar el poder y
control sobre el pueblo). El Seor haba instituido que tres veces al ao todo israelita
mayor de veinte aos subiera a Jerusaln para celebrar las siguientes tres fiestas:
Pascua (Psaj).
Pentecosts (Shavuot).
Tabernculos (Sukkot).
Pero Jeroboam decidi crear una religin propia, con sus propios becerros y en fechas
distintas a las que marcaba el calendario judo. Prohibi subir a Jerusaln a celebrar las
fiestas tradicionales y adems prohibi judaizar.
Los profetas y la dispersin de Efran (las 10 tribus del norte) 622 aM

En este contexto y en este tiempo Dios empieza a enviar profetas a Jeroboam y a las diez
tribus del norte (Israel) pidindoles que no inventen, que se arrepientan y no creen una
nueva religin. Estos profetas acabarn en muchos casos siendo matados o apedreados y
hay dos de ellos que destacan principalmente por hablarles mucho acerca de esto:
Jeremas y Oseas.
Es Oseas quien menciona el plan que Dios tiene a travs de la desobediencia de los hijos
de Efran (porque a las diez tribus del norte se las llama Casa de Israel o Efran,
mientras a las dos tribus del sur se las llama Casa de Jud). Estas tribus de Efran se
mezclan entre las naciones y se empiezan a contaminar. Pero lo ms extraordinario y
apasionante es que Dios actuar como lo hara un jugador de ajedrez experto; de manera
similar a un buen jugador, que mueve las fichas para forzarnos a nosotros a que nos
movamos como l quiere, Dios ha permitido que Efran pase por ciertos acontecimientos
histricos para que todo acabe como l quiere. Por esta razn Dios us la desobediencia
de Efran, para que la simiente de Efran llegara a todas las naciones. Cmo lo hara? Los
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profetas empezaron a advertir a Efran que se arrepintiera, y le puso el apodo de Gomer,

como la mujer adltera y prostituta de la que habla el profeta Oseas. En este libro se nos
relata cmo Efran se prostituy entre los dioses, se asimil y se perdi entre las
naciones. Pero tambin dice que todo esto tuvo un propsito:
Oseas 1:11
Y se congregarn los hijos de Jud y de Israel, y nombrarn un solo jefe, y subirn de la
tierra; porque el da de Jezreel ser grande.
Porque el da de Jezreel ser grande: Jezreel (Strong H3157) significa Dios

sembrar y por tanto lo que quiere decir es que Dios sembrara a Efran entre las
naciones. La siguiente pregunta que nos podramos hacer sera Qu tiene que
suceder para que d fruto? Pues Efran tena que morir entre las naciones,
despus de ser dispersado entre ellas. Morir significa, bblicamente hablando,
desligarnos de los mandamientos de Dios y morir en nuestros pecados y delitos:
decidir vivir nuestra propia vida, no interesarnos por Dios ni por saber de l.
Y as es como Efran muri, dej de ser el pueblo de Dios y dej de ser compadecido:
Oseas 1:6, 8
6 Concibi ella otra vez, y dio a luz una hija. Y le dijo Dios: Ponle por nombre Lo-ruhama,
porque no me compadecer ms de la casa de Israel, sino que los quitar del todo () 8
Despus de haber destetado a Lo-ruhama, concibi y dio a luz un hijo. 9 Y dijo Dios: Ponle
por nombre Lo-ammi, porque vosotros no sois mi pueblo, ni yo ser vuestro Dios.
Pero en esa condicin de abandono (cuando Efran ya no sea pueblo ni sea compadecido
y est disperso entre las naciones), el Seor les llevar al desierto:
Oseas 2:14
Pero he aqu que yo la atraer y la llevar al desierto, y hablar a su corazn.
La llevar al desierto, y hablar a su corazn: El desierto es un sinnimo de

destierro entre las naciones. Es decir, que cuando Efran (las diez tribus del norte)
estn dispersas entre las naciones, Dios les hablar a su corazn y empezar a
derramar de su espritu en ellas.
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Jeremas 29:14
Y ser hallado por vosotros, dice Jehov, y har volver vuestra cautividad, y os
reunir de todas las naciones y de todos los lugares adonde os arroj, dice Jehov; y os
har volver al lugar de donde os hice llevar.
Y os reunir de todas las naciones: De manera que, al final de los tiempos, el

Seor har que Efran regrese, en primer lugar, al Dios verdadero y en segundo
lugar a la tierra prometida. Y se producir un segundo xodo, parecido al de Egipto,
aunque en este caso ser desde todas naciones:
Cundo tendr lugar esto? Cundo regresar Efran de entre todas las naciones?
Cuando venga el Mesas por segunda vez. Restablecer al pueblo en la tierra otra vez e
Israel entero cumplir el propsito que haba tenido desde el principio: ser luz a las
naciones y ensearles los caminos de Dios.
Los profetas y la dispersin de Jud (las 2 tribus del sur) 586 aM

Hasta aqu hemos visto cmo Dios haba advertido a Israel (o Efran) a travs de los
profetas (Oseas, Jeremas, Isaas, etc) que, si se apartaban y desobedecan los
mandamientos de Dios sin arrepentirse, el Seor enviara una nacin lejana que vendra
sobre ellos y se los llevara cautivos.
Como sabemos, Efran no se arrepinti de sus malos caminos y como consecuencia vino
el imperio asirio, conquist a las diez tribus del norte de manera sanguinaria y se llev al
pueblo como esclavo, cumplindose las palabras de los profetas. Como consecuencia, los
efrainitas, al ser llevados entre las naciones (mayormente al norte de Europa), se
asimilaron al adoptar las culturas y tradiciones de otros pases y se olvidaron de su
identidad y pacto con el Dios de Israel; siguieron teniendo la simiente de Abraham y
multiplicndose (como haba dicho el Seor) pero dejaron de estar en pacto con el Seor.
Sin embargo, al permitir que fueran dispersados, Dios tena un propsito en mente.
En cuando a las dos tribus del sur (Jud), al ver que las tribus del norte (Efran o Israel)
fueron dispersadas, adoptaron una actitud de orgullo y empezaron a mantener una relacin
legal y fiel , tcnicamente hablando, con Dios. Pero por esa jactancia Dios los sujet a
desobediencia, para que nadie sea perfeccionado aparte del otro. De manera que el Seor
envi profetas para que hablasen a las dos tribus del sur que no haban sido invadidas, y
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demostr a Jud que, aunque se creyeran muy perfectos y observantes, tambin eran
capaces de apartarse de l, como vamos a ver en algunos de los reyes de Jud, que
empezaran a seguir costumbres de extranjeros y se asimilaran. Ante esta situacin, Dios
les advirti, a travs de los profetas, que vendra tambin para ellos un imperio extranjero
que los conquistara. Este imperio sera el babilnico, destrozara la ciudad de Jerusaln y
se los llevara cautivos (ao 586 a M). Entre estos cautivos encontramos al profeta Daniel.
De manera que tanto Efran como Jud acabaran estando sujetos a desobediencia.
As que, ahora que todas las tribus de Israel (las diez del norte y las dos del sur) estn
asimiladas entre las naciones, debido a su desobediencia, se empieza a cumplir el
propsito de Dios de dispersar la simiente de Abraham por todas las naciones y cubrir toda
la faz de la tierra. Efran se va hacia el norte de Europa, cruza el estrecho de Bering y llega
hasta las Amricas, de manera que si creemos la Escritura, se cubre prcticamente toda la
tierra de la simiente de Efran.
Ahora bien, una vez sembrados los hijos de Efran entre todas las naciones cmo se les
har volver a su tierra? Aqu vamos a ver el misterio ms extraordinario: Dios enviar a
alguien, que viene de la tribu de Jud, para que sea quien empiece a recuperar
espiritualmente a todos estos dispersos entre las naciones, para que regresen a Dios y se
inicie la redencin o rescate. Esto es lo que veremos en Juan 11.
Despus de ser conquistados por Babilonia, vinieron los medo-persas y los griegos, con
Alejandro Magno. Uno de los generales de Alejandro profanara el Templo de Jerusaln,
provocando la rebelin de los macabeos; stos vencieron a los griegos y volvieron a
dedicar el Templo de Jerusaln. Tras los macabeos lleg el imperio romano; los judos que
haban regresado del cautiverio de Babilonia lo hicieron en un porcentaje muy bajo, pero
reconstruyeron el Templo en Jerusaln y la religin. Al hacerlo estaban buscando a Dios,
pero al final no dejaban de ser una nacin que en algn sentido ya se haba corrompido
con la cultura de Roma (de la misma manera que le haba pasado a Efran con Asiria).
Jud se haba llenado de orgullo y es en ese estado de enfermedad, de muerte de Jud
que llega el Mesas.
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E.3. EL CUMPLIMIENTO DEL PLAN DE REDENCIN (Juan 11)

La resurreccin de Lzaro como smbolo de la salvacin del mundo
Si tomamos en cuenta estos antecedentes, podemos entender que Yeshua no haca cada
milagro porque se le ocurra. Por qu no san y resucit a todos? Porque cada milagro
tena el propsito de apuntar a la humanidad entera su plan de redencin.
De manera que en el milagro de Lzaro vamos a ver el plan de redencin de la humanidad,
que vendr por medio de los judos.
Yeshua, el pastor que juntar a Jud y Efran

Pero antes de analizar este captulo vamos a ver dnde estaba Yeshua justo antes de
hacer este milagro. Yeshua acababa de decir que l era el buen pastor y que el buen
pastor su vida da por las ovejas:
Juan 10:11
Yo soy el buen pastor; el buen pastor su vida da por las ovejas.
Pero, por otro lado, tambin reconoci que tena otras rebao que vena a rescatar. Y
unira a estos dos rebaos y los pastoreara un solo pastor.
Juan 10:16
Tambin tengo otras ovejas que no son de este redil; aqullas tambin debo traer, y
oirn mi voz; y habr un rebao, y un pastor.
El anhelo de Jud por la restauracin del reino del Mesas

Este era el anhelo de Israel desde la antigedad: que regresara el Mesas, pues ya
estaban hartos de tener a las tribus asimiladas entre las naciones. As que el deseo de
Israel era la unificacin del reino. Y ese deseo sigue siendo el mismo en la actualidad: que
venga el Mesas, unifique a Israel y se cumpla la venida del reino milenial. Y asimismo,
ste es el propsito de la Biblia, la restauracin de Israel. Por esta razn a Yeshua, cuando
le vieron resucitado, le hicieron esta pregunta, que era la ms importante en ese momento
para ellos:
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Hechos 1:6
Entonces los que se haban reunido le preguntaron, diciendo: Seor, restaurars el
reino a Israel en este tiempo?
Pero la respuesta por parte de Yeshua fue que no les tocaba a ellos saber estas cosas:
Hechos 1:7-8
7 Y les dijo: No os toca a vosotros saber los tiempos o las sazones, que el Padre
puso en su sola potestad; 8 pero recibiris poder, cuando haya venido sobre vosotros el
Espritu Santo, y me seris testigos en Jerusaln, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo
ltimo de la tierra.
Todava no era el tiempo, porque toda la asimilacin que haban sufrido las tribus en tantos
siglos, no poda ser resuelta en tan poco tiempo. Era necesario un proceso largo de
reunificacin.
Primer rechazo de Jud al Mesas (por celos)

Entonces, en este captulo 10 vemos a Yeshua hablando de l como el pastor que juntar
a todas las ovejas descarriadas. Esto es lo que empieza a hablar a los lderes de Jud: su
deseo de juntar a todos los esparcidos entre las naciones. Pero cuando los lderes
escuchan este mensaje sienten celos, pues ellos consideran que siempre han estado en
casa, no lo encuentran justo y empiezan a rechazar a Yeshua por su mensaje.
Como consecuencia a este rechazo, Yeshua decide volver al otro lado del Jordn, donde
primero haba estado bautizando Juan:
Juan 10:38-40
38 Mas si las hago, aunque no me creis a m, creed a las obras, para que conozcis y
creis que el Padre est en m, y yo en el Padre. 39 Procuraron otra vez prenderle, pero
l se escap de sus manos. 40 Y se fue de nuevo al otro lado del Jordn, al lugar donde
primero haba estado bautizando Juan; y se qued all.
Recordemos dnde estuvo bautizando Juan: lo hizo en un lugar desierto con el propsito
de mostrar a Israel que haba llegado el momento de la purificacin, porque ya vena el
Mesas. Haba llegado el momento en que del destierro les llamara el Mesas. Y veremos
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cmo, cuando Yeshua sea rechazado por Jud, ste se ir al desierto. Y este smbolo de
destierro (el desierto) nos har entender mejor la profeca de Oseas. Ser all donde
mucha gente vendr a l. Si hablamos de destierro espiritualmente hablando, Yeshua, en
este tiempo de destierro, salvar a mucho pueblo que creer en l:
Juan 10:41-42
41 Y muchos venan a l, y decan: Juan, a la verdad, ninguna seal hizo; pero todo lo que
Juan dijo de ste, era verdad. 42 Y muchos creyeron en l all.
Vayamos al captulo 11 para ver el plan de redencin.
La resurreccin de Lzaro
Juan 11:1
1 Estaba entonces enfermo uno llamado Lzaro, de Betania, la aldea de Mara y de Marta
su hermana. 2 (Mara, cuyo hermano Lzaro estaba enfermo, fue la que ungi al Seor con
perfume, y le enjug los pies con sus cabellos.)
Betania estaba en Judea, de manera que Lzaro representa a las tribus del sur.
Juan 11:3
3 Enviaron, pues, las hermanas para decir a Jess: Seor, he aqu el que amas est
enfermo.
El que amas est enfermo: Muchas veces al recordar la historia de la resurreccin

de Lzaro nos conmovemos al ver a Yeshua llorando y pensamos: cunto amaba a
su amigo Lzaro, pero este pasaje tiene una trascendencia mucho ms profunda,
pues Dios est manifestando en Yeshua algo grandioso: el plan de redencin.
Juan 11:4
4 Oyndolo Jess, dijo: Esta enfermedad no es para muerte, sino para la gloria de
Dios, para que el Hijo de Dios sea glorificado por ella.
Esta enfermedad no es para muerte, sino para la gloria de Dios: Si vemos que
Lzaro representa a los gobernantes de Jud, entonces la enfermedad de Jud y su
tropiezo en parte (simbolizada en Lzaro) no es para morir, de manera que
podemos entender mejor las palabras de Pablo:
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Romanos 11:11-12
11 Digo, pues: Han tropezado los de Israel para que cayesen? En ninguna
manera; pero por su transgresin vino la salvacin a los gentiles, para
provocarles a celos. 12 Y si su transgresin es la riqueza del mundo, y su defeccin
la riqueza de los gentiles, cunto ms su plena restauracin?
Su tropiezo fue para la gloria de Dios al mundo entero y para que la salvacin
alcanzara a todos.
Juan 11:5-6
5 Y amaba Jess a Marta, a su hermana y a Lzaro. 6 Cuando oy, pues, que estaba
enfermo, se qued dos das ms en el lugar donde estaba.
Se qued dos das ms en el lugar donde estaba: Por qu se qued Yeshua

dos das ms? Si tenemos en cuenta que un da es como mil aos:
2 Pedro 3:8
Mas, oh amados, no ignoris esto: que para con el Seor un da es como mil
aos, y mil aos como un da.
Entonces estamos hablando de dos milenios. Yeshua se quedara dos milenios en
el desierto antes de resucitar; por eso estamos tan cerca de la venida del Mesas
(pues estos dos milenios se estn acabando).
Juan 11:7
7 Luego, despus de esto, dijo a los discpulos: Vamos a Judea otra vez.
Vamos a Judea otra vez: Yeshua ya haba estado en Judea (en el captulo 10) y le
haban rechazado pero decidi ir otra vez.
Juan 11:8-10
8 Le dijeron los discpulos: Rab, ahora procuraban los judos apedrearte, y otra vez vas
all? 9 Respondi Jess: No tiene el da doce horas? El que anda de da, no tropieza,
porque ve la luz de este mundo; 10 pero el que anda de noche, tropieza, porque no hay
luz en l.
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El que anda de da, no tropieza pero el que anda de noche, tropieza, porque
no hay luz en l: Bsicamente aqu habla Yeshua de que haba llegado el momento
de volver a Jud. Dios tiene un plazo y tiempo para todo, y de igual manera que
separa el da de la noche, tiene un tiempo especfico para todo; por tanto haba
llegado el momento que se cumpliera su vuelta.
Juan 11:11-15
11 Dicho esto, les dijo despus: Nuestro amigo Lzaro duerme; mas voy para
despertarle. 12 Dijeron entonces sus discpulos: Seor, si duerme, sanar. 13 Pero Jess
deca esto de la muerte de Lzaro; y ellos pensaron que hablaba del reposar del sueo. 14
Entonces Jess les dijo claramente: Lzaro ha muerto; 15 y me alegro por vosotros, de no
haber estado all, para que creis; mas vamos a l.
Nuestro amigo Lzaro duerme: Jud no est muerto en delitos y pecados,

sencillamente no les ha amanecido en relacin al Mesas.
Juan 11:16
16 Dijo entonces Toms, llamado Ddimo, a sus condiscpulos: Vamos tambin
nosotros, para que muramos con l.
Toms, llamado Ddimo: Tambin significa el gemelo.
Vamos tambin nosotros, para que muramos con l: Los discpulos ya crean
que iban a matar y apedrear a Yeshua y estaban dispuestos a acompaarle en este
proceso.
Juan 11:17
17 Vino, pues, Jess, y hall que haca ya cuatro das que Lzaro estaba en el
sepulcro.
Y hall que haca ya cuatro das que Lzaro estaba en el sepulcro: Por qu
haca cuatro das que Lzaro estaba en el sepulcro? Cunto tiempo pas desde la
creacin de Adn hasta recibir la ley? Dos mil aos. Cuando vino la ley escrita,
fueron muertos en pecados, pues el pecado salt y all fueron muertos.
Segn la tradicin juda el mundo durar siete mil aos:
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o Dos mil aos sin Torah (sin ley escrita).

o Dos mil aos con Torah escrita (que nos declara pecadores y por tanto
muertos).
o Dos mil aos con el Mesas.
o Los ltimos mil aos con el milenio (cuando se establece el reino de Dios
en la tierra).
Entonces, en la poca de Yeshua, los judos consideraban que haban pasado
cuatro mil aos desde Adn y por tanto estaban esperando la venida del Mesas. Y
efectivamente nosotros estamos viviendo dos mil aos mesinicos, en que el
Mesas reina espiritualmente hablando, pero no ha establecido an su reino
mesinico en la tierra.
De manera que, cuando el texto habla de cuatro das, hace referencia a los dos mil
aos sin ley y los dos mil aos que van a estar sin ver lo que la ley quiere decir, y
por tanto muertos en delitos y pecados.
Juan 11:18-33
18 Betania estaba cerca de Jerusaln, como a quince estadios; 19 y muchos de los judos
haban venido a Marta y a Mara, para consolarlas por su hermano. 20 Entonces Marta,
cuando oy que Jess vena, sali a encontrarle; pero Mara se qued en casa. 21 Y Marta
dijo a Jess: Seor, si hubieses estado aqu, mi hermano no habra muerto. 22 Mas
tambin s ahora que todo lo que pidas a Dios, Dios te lo dar. 23 Jess le dijo: Tu
hermano resucitar. 24 Marta le dijo: Yo s que resucitar en la resurreccin, en el da
postrero. 25 Le dijo Jess: Yo soy la resurreccin y la vida; el que cree en m, aunque est
muerto, vivir. 26 Y todo aquel que vive y cree en m, no morir eternamente. Crees esto?
27 Le dijo: S, Seor; yo he credo que t eres el Cristo, el Hijo de Dios, que has venido al
mundo. 28 Habiendo dicho esto, fue y llam a Mara su hermana, dicindole en secreto: El
Maestro est aqu y te llama. 29 Ella, cuando lo oy, se levant de prisa y vino a l. 30
Jess todava no haba entrado en la aldea, sino que estaba en el lugar donde Marta le
haba encontrado. 31 Entonces los judos que estaban en casa con ella y la consolaban,
cuando vieron que Mara se haba levantado de prisa y haba salido, la siguieron, diciendo:
Va al sepulcro a llorar all. 32 Mara, cuando lleg a donde estaba Jess, al verle, se postr
a sus pies, dicindole: Seor, si hubieses estado aqu, no habra muerto mi hermano. 33
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Jess entonces, al verla llorando, y a los judos que la acompaaban, tambin

llorando, se estremeci en espritu y se conmovi,
Al verla llorando, y a los judos que la acompaaban, tambin llorando, se

estremeci en espritu y se conmovi: Por qu se estremeci Yeshua? Porque
vio en Mara y los judos el plan de redencin de Dios. Pudo ver a Jud llorando.
Juan 11:34-35
34 y dijo: Dnde le pusisteis? Le dijeron: Seor, ven y ve. 35 Jess llor.
Jess llor: La reaccin de Yeshua fue exactamente la misma que al llegar a

Jerusaln llorar:
Juan 11:37
Jerusaln, Jerusaln, que matas a los profetas, y apedreas a los que te son
enviados! Cuntas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta sus polluelos
debajo de las alas, y no quisiste!
Pero saba que Efran ya haba sido sujetada a desobediencia al principio y ahora
Jud tambin sera sujetada a desobediencia (tambin rechazara al Mesas) para
que al final el Mesas acabara teniendo misericordia de todos:
1 Corintios 1:28-29
28 y lo vil del mundo y lo menospreciado escogi Dios, y lo que no es, para
deshacer lo que es, 29 a fin de que nadie se jacte en su presencia.
Juan 11:36-38
36 Dijeron entonces los judos: Mirad cmo le amaba. 37 Y algunos de ellos dijeron: No
poda ste, que abri los ojos al ciego, haber hecho tambin que Lzaro no muriera? 38
Jess, profundamente conmovido otra vez, vino al sepulcro. Era una cueva, y tena una
piedra puesta encima.
Y tena una piedra puesta encima Qu dijo Yeshua a todos aquellos que no le
recibieran, lo rechazaran y no creyeran en l? Que una piedra les desmenuzara:
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Juan 11:17
42 Jess les dijo: Nunca lesteis en las Escrituras: La piedra que desecharon los
edificadores, Ha venido a ser cabeza del ngulo. El Seor ha hecho esto, Y es cosa
maravillosa a nuestros ojos? 43 Por tanto os digo, que el reino de Dios ser quitado
de vosotros, y ser dado a gente que produzca los frutos de l. 44 Y el que cayere
sobre esta piedra ser quebrantado; y sobre quien ella cayere, le
desmenuzar.
Esto es muy interesante porque podemos ver aqu una gran alegora
alrededor de la imagen de una piedra.
Juan 11:39-42
39 Dijo Jess: Quitad la piedra. Marta, la hermana del que haba muerto, le dijo: Seor,
hiede ya, porque es de cuatro das. 40 Jess le dijo: No te he dicho que si crees, vers la
gloria de Dios? 41 Entonces quitaron la piedra de donde haba sido puesto el muerto. Y
Jess, alzando los ojos a lo alto, dijo: Padre, gracias te doy por haberme odo. 42 Yo saba
que siempre me oyes; pero lo dije por causa de la multitud que est alrededor, para
que crean que t me has enviado.
Pero lo dije por causa de la multitud que est alrededor, para que crean que t
me has enviado: Es decir, las palabras de Yeshua iban dirigidas a la multitud
nos suena familiar la idea de multitud? Hemos visto antes su importancia (la
multitud representaba a los gentiles, es decir, a Efran dispersado entre las
naciones).
Juan 11:43-45
43 Y habiendo dicho esto, clam a gran voz: Lzaro, ven fuera! 44 Y el que haba muerto
sali, atadas las manos y los pies con vendas, y el rostro envuelto en un sudario. Jess les
dijo: Desatadle, y dejadle ir. 45 Entonces muchos de los judos que haban venido para
acompaar a Mara, y vieron lo que hizo Jess, creyeron en l.
Entonces muchos de los judos creyeron en l: En este ltimo versculo vemos

claramente cmo llega la salvacin de los judos (los que no se dispersaron entre las
naciones).
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Segundo rechazo de Jud al Mesas (por miedo a Roma)

Juan 11:46-48
46 Pero algunos de ellos fueron a los fariseos y les dijeron lo que Jess haba hecho. 47
Entonces los principales sacerdotes y los fariseos reunieron el concilio, y dijeron:
Qu haremos? Porque este hombre hace muchas seales. 48 Si le dejamos as, todos
creern en l; y vendrn los romanos, y destruirn nuestro lugar santo y nuestra
nacin.
Entonces los principales sacerdotes y los fariseos reunieron el concilio: Aqu

podemos ver que no fue el pueblo judo el que rechaz a Yeshua, sino los
principales sacerdotes y los gobernadores, es decir, la clase dirigente.
Si le dejamos as, todos creern en l: Ese era el temor de los gobernantes: que
todo el pueblo acabara creyendo en el Mesas.
Y vendrn los romanos, y destruirn nuestro lugar santo y nuestra nacin: Por
otro lado, los gobernantes tenan miedo de que, si todo el pueblo segua al Mesas,
el rey de los judos, los romanos no permitiran eso. De hecho los romanos imponan
su gobierno sobre Csar. De manera que si se empezaba a seguir a un rey que
contradijera Roma, mataran al pueblo, destruiran
el
Templo
tambin
los
gobernantes judos perderan lo suyo. De ah que su conocimiento se oscureciera

en parte.
Juan 11:49-51
49 Entonces Caifs, uno de ellos, sumo sacerdote aquel ao, les dijo: Vosotros no sabis
nada; 50 ni pensis que nos conviene que un hombre muera por el pueblo, y no que toda
la nacin perezca. 51 Esto no lo dijo por s mismo, sino que como era el sumo sacerdote
aquel ao, profetiz que Jess haba de morir por la nacin;
Jess haba de morir por la nacin: Y quin es la nacin? Jud, pues en ese
momento se consideraba nacin slo a Jud (no a los dispersos de Efran, ya que
no haban regresado a la tierra tras ser exiliados a Asiria).
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Juan 11:52
52 y no solamente por la nacin, sino tambin para congregar en uno a los hijos de
Dios que estaban dispersos.
Y no solamente por la nacin, sino tambin a los hijos de Dios que estaban
dispersos: El buen pastor congregara en l a los hijos suyos que estaban
dispersos (Efran).
De manera que el propsito del Mesas era morir por Jud (como vemos en el versculo
51) y por los hijos dispersos entre las naciones o Efran (como vemos en el versculo 52).
Juan 11:53
53 As que, desde aquel da acordaron matarle.
Desde aquel da acordaron matarle: De manera que, una vez que qued claro el
propsito de Yeshua (morir por las ovejas de las dos casas) ya estaba todo listo
para que se cumpliera la profeca y muriera.
Juan 11:54
54 Por tanto, Jess ya no andaba abiertamente entre los judos, sino que se alej de
all a la regin contigua al desierto, a una ciudad llamada Efran; y se qued all con
sus discpulos.
Jess ya no andaba abiertamente entre los judos: Yeshua decidi no darse a

conocer tan abiertamente al rebao de Jud.
Sino que se alej de all a la regin contigua al desierto a una ciudad

llamada Efran: Nosotros estamos en el tiempo del desierto y destierro, con Jud
dormido. Y esto est sucediendo as para que la gloria de Dios se manifieste en
todos nosotros (los gentiles).
La muerte de Yeshua y el cumplimiento de las profecas

Finalmente llega el momento en que Yeshua se muestra abiertamente a Jud. Ha llegado
el momento del rechazo de Jud al Mesas.
Rev. 1 (Marzo 2014)
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Juan 12:12-16
12 El siguiente da, grandes multitudes que haban venido a la fiesta, al or que Jess
vena a Jerusaln, 13 tomaron ramas de palmera y salieron a recibirle, y clamaban:
Hosanna! Bendito el que viene en el nombre del Seor, el Rey de Israel! 14 Y hall Jess
un asnillo, y mont sobre l, como est escrito: 15 No temas, hija de Sion; he aqu tu Rey
viene, montado sobre un pollino de asna. 16 Estas cosas no las entendieron sus
discpulos al principio; pero cuando Jess fue glorificado, entonces se acordaron de que
estas cosas estaban escritas acerca de l, y de que se las haban hecho.
Muchas de estas cosas que estamos hablando nos pueden resultar difciles de
entender en estos momentos. No nos preocupemos! Repasemos la Escritura una y
otra vez, pues el plan de redencin de Dios es demasiado maravilloso y
extraordinario para entenderlo en 70 minutos. Lo ms increble es que este plan de
redencin se puede ver en la propia historia de la humanidad.
Juan 12:17-19
17 Y daba testimonio la gente que estaba con l cuando llam a Lzaro del sepulcro, y le
resucit de los muertos. 18 Por lo cual tambin haba venido la gente a recibirle, porque
haba odo que l haba hecho esta seal. 19 Pero los fariseos dijeron entre s: Ya veis
que no consegus nada. Mirad, el mundo se va tras l.
Ya veis que no consegus nada. Mirad, el mundo se va tras l: Las autoridades y

gobernantes judos empezaban a ser conscientes que todo el mundo se estaba
yendo tras l
Juan 12:20-22
20 Haba ciertos griegos entre los que haban subido a adorar en la fiesta. 21 stos,
pues, se acercaron a Felipe, que era de Betsaida de Galilea, y le rogaron, diciendo: Seor,
quisiramos ver a Jess. 22 Felipe fue y se lo dijo a Andrs; entonces Andrs y Felipe se
lo dijeron a Jess.
Haba ciertos griegos entre los que haban subido a adorar en la fiesta: Los
griegos eran judos asimilados que ya no vivan el judasmo fielmente. Estos griegos
empezaron a tener inquietud por la figura del Mesas a diferencia de los judos
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estrictos que se crean mejores por su orgullo espiritual. En cambio, los griegos, que
empezaban a aprender, no tenan tantos prejuicios.
Juan 12:23
23 Jess les respondi diciendo: Ha llegado la hora para que el Hijo del Hombre sea
glorificado.
Ha llegado la hora para que el Hijo del Hombre sea glorificado: La reaccin de
Yeshua, al ver que los asimilados o dispersos de Efran se empiezan a interesar por
l es alegrarse, pues ve cmo los asimilados, Efran, empiezan a volver a su casa
y por tanto ha llegado la hora de que el Mesas muera, para cumplir el propsito de
Dios.
Juan 12:24-26
24 De cierto, de cierto os digo, que si el grano de trigo no cae en la tierra y muere, queda
solo; pero si muere, lleva mucho fruto.
En otras palabras, ha llegado el momento de que Yeshua cumpla su funcin como

el Mesas Ben Yosef, conocido por el judasmo y que se d a conocer a sus
hermanos. En el judasmo existen dos conceptos de Mesas:
1. El Mesas leproso o Ben Yosef: Que es rechazado y vendido al no ser
reconocido.
2. El Mesas victorioso o Ben David: Este Mesas reinar y unificar las tribus
y har que se cumplan los mandamientos de la Torah.
Por esta razn los judos en la actualidad no creen que Yeshua sea el Mesas Ben
David, pues, si as fuera, estaramos en un reino de paz. Pero Yeshua primeramente
deba cumplir su rol como Mesas sufriente (o Ben Yosef) que da su vida por
muchos. De ah que tuviera que morir (caer en tierra como dice el versculo) para
dar su vida en rescate por muchos (y dar mucho fruto como tambin nos indica).
Pero deba dar su vida en rescate y salvacin, de qu? Lo vemos en su propio
nombre:
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Matero 1:21
Y dar a luz un hijo, y llamars su nombre Jess, porque l salvar a su pueblo
de sus pecados.
El nombre Jess o Yeshua (Strong H3442) significa salvacin. Yeshua

redimira, salvara y rescatara a su pueblo de sus pecados. Y qu son los
pecados? Desobediencia a la Escritura y sus mandamientos.
De manera que una vez que entendemos la labor del Mesas, y lo identificamos, nos
regresa a casa para que volvamos a estar como Adn al principio, bajo el gobierno
de Dios. Y por la muerte de Yehsua todos nuestros pecados pasados pasan a ser
borrados y perdonados. Su muerte nos ha reconciliado con Dios.
Por tanto,
estamos a dos aos de la venida del Mesas; pero esta vez no vendr como un
cordero sino como el len de la tribu de Jud que establecer el reino de David, el
reino de Dios en la tierra.
Y en Apocalipsis se nos habla del momento en que Dios establecer su reino
cuando las naciones vengan a ser del Seor y de su Ungido, de manera parecida a
como hiciera Jos cuando compr todo Egipto, pasando a ser propiedad de l; y
como vemos en la Escritura, se lo entreg a Faran, para sujetarse l.
E.4. CONCLUSIN: Qu implica la redencin en nuestra vida

De manera que esta es la historia de la Biblia: mostrar el plan de Dios para redimir a
la humanidad. Pero esta historia Qu nos trae a nuestra propia vida? El Mesas ya
cumpli su plan al haber muerto por nuestros pecados pasados y futuros y perdonarlos por
su sangre. Pero, en estos momentos el Mesas est cumpliendo su propsito en nuestra
vida? Es decir, est librndonos de que vivamos a nuestra manera? En realidad nuestra
conducta y vida estn regresando a ser como Dios plane que fuera? Estamos realmente
volviendo a obedecer a Dios, cansados de estar muertos en nuestros delitos y pecados?
Durante mucho tiempo hemos estado siendo hijos de ira y desobediencia, guiados por la
corriente de este mundo y por los hijos de desobediencia. El Mesas nos rescat de esta
vana manera de vivir pero realmente la hemos abandonado? Nuestra vida y hechos
reflejan que Yeshua nos ha redimido y rescatado de nuestros pecados, de nuestras
conductas antiguas?
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Esta es la pregunta ms importante que nos podemos hacer a nosotros mismos.

Queremos seguir viviendo este tipo de existencia, con un Dios terico o queremos un
Dios real? Sabemos por la Escritura que si este es nuestro deseo, el Seor pondr en
nosotros el querer y el hacer:
Filipenses 2:13
Porque Dios es el que en vosotros produce as el querer como el hacer, por su buena
voluntad.
Dejemos de creer en un Mesas terico y empecemos a creer en un Mesas prctico, un
Mesas de hecho y de verdad, porque estos son los adoradores que Dios busca:
Filipenses 2:13
Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarn al Padre en
espritu y en verdad; porque tambin el Padre tales adoradores busca que le adoren.
Cuando Yeshua se apareci a una samaritana que haba sido asimilada, y que no
tena ni idea de nada, despus de haber escuchado muchas ideas filosficas, la
respuesta que le dio fue que no se preocupara por el lugar donde adorar sino que se
preocupara por adorar en espritu y en verdad.
E.5. ORACIN FINAL

Seor, te damos gracias por tu Palabra. T dijiste que el que quiera ganar su vida la
perder, pero que el que est dispuesto a perderla por causa de ti la ganar. Seor, as
como t estuviste dispuesto a perderlo todo, moriste a tus deseos y tus anhelos as nos
has llamado a ser como t. Te pedimos que ese espritu del redentor, mediador y aquel
que llev una vida justa, pueda morar en nosotros para restaurarnos al plan original que t
tenas; a estar en armona y comunin contigo. Y si todava hay algunas reas en nuestra
vida que no se conforman al plan que t has establecido, Seor, aydanos a no hacer una
religin, denominacin o grupo ms. Aydanos, ahora s, a cumplir con el mensaje de la
Escritura. Gracias por este remanente y cada uno de tus hijos e hijas que estn
buscndote de todo corazn. Y Seor, gracias porque nos ha tocado ver el cumplimiento
de todas estas cosas y el clmax de la historia mundial cuando ests a punto de volver. Te
damos muchas gracias. AMEN.
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F.
ORACINABBA, aydanos a engrandecer y exaltar tu Palabra como t lo hiciste,

aun por encima de tu Nombre
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INSTITUTO BBLICO VIRTUAL

Por: Jos A. Snchez Vilchis

DESCUBRE LA BIBLIA Nivel Bsico 1

LEMA DE NUESTRA SERIE DE ESTUDIOS ............................................................................................. - 3 -

INTRODUCCIN AL INSTITUTO ................................................................................................................ - 3 -

LA BIBLIA EN 70 MINUTOS ........................................................................................................................ - 6 E.1.

INTRODUCCIN A LA BIBLIA ................................................................................................................. - 6 -

Cul es el tema de la Biblia? El rescate de la humanidad ..................................................... - 6 -

La resurreccin de Lzaro como smbolo de la salvacin del mundo .................................. - 21 -

Rev. 1 (Marzo 2014)

DESCUBRE LA BIBLIA Nivel Bsico 1

LEMA DE NUESTRA SERIE DE ESTUDIOS

Descubre la Biblia (www.descubrelabiblia.org) es un ministerio cuyo propsito es difundir el

DESCUBRE LA BIBLIA Nivel Bsico 1

Escrituras, eliminando cualquier tendencia o dogma religioso que se haya desarrollado a

Scase la hierba, marchtase la flor;

Rev. 1 (Marzo 2014)

DESCUBRE LA BIBLIA Nivel Bsico 1

Rev. 1 (Marzo 2014)

DESCUBRE LA BIBLIA Nivel Bsico 1

E.1. INTRODUCCIN A LA BIBLIA

Habla sobre el regreso del Seor.

Habla sobre la historia de la humanidad (aciertos y errores del hombre).

Habla sobre el rescate de la humanidad por Jesucristo.

Habla sobre la obra de Dios.

Habla sobre la historia de amor ms grande que haya existido jams.

Rev. 1 (Marzo 2014)

DESCUBRE LA BIBLIA Nivel Bsico 1

Por qu Dios NO nos cre perfectos?

Rev. 1 (Marzo 2014)

DESCUBRE LA BIBLIA Nivel Bsico 1

E.2. EL PLAN DE REDENCIN DISEADO POR DIOS (Gnesis 48)

Rev. 1 (Marzo 2014)

DESCUBRE LA BIBLIA Nivel Bsico 1

En un primer momento utilizara a un hombre para que empezara el regreso de la gente

Rev. 1 (Marzo 2014)

DESCUBRE LA BIBLIA Nivel Bsico 1

Jacob y su hijo Jos

Rev. 1 (Marzo 2014)

DESCUBRE LA BIBLIA Nivel Bsico 1

Jos: significa Dios aade.

Efran: significa Fruto.

Rev. 1 (Marzo 2014)

DESCUBRE LA BIBLIA Nivel Bsico 1

En este momento ya se haba producido la reconciliacin (el reencuentro) entre

En el camino de Efrata, que es Beln: Aqu vamos a ver un detalle muy

Rev. 1 (Marzo 2014)

DESCUBRE LA BIBLIA Nivel Bsico 1

Y se inclin a tierra: En este momento Jos hizo una reverencia a su pap.

Entonces Israel extendi su mano derecha, y la puso sobre la cabeza de

DESCUBRE LA BIBLIA Nivel Bsico 1

nombre de mis padres Abraham e Isaac, y multiplquense en gran manera en medio de

Y multiplquense en gran manera: Qu significa multiplquense en gran

Para cambiarla de la cabeza de Efran a la cabeza de Manass: La prctica y

Y su descendencia formar multitud de naciones: Qu significa multitud de

Rev. 1 (Marzo 2014)

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padres. 22 Y yo te he dado a ti una parte ms que a tus hermanos, la cual tom yo de

Y os har volver a la tierra de vuestros padres: Aqu vemos una profeca. De

La salvacin viene de los judos: Dios va a utilizar a Israel como el medio de

El xodo (la travesa por el desierto)

Rev. 1 (Marzo 2014)

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