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Resumen: Identidad social, conflicto intergrupal, y reduccin de conflicto.

Volumen 3
Richard D. Ashmore., Lee Justin., and David Wilder.

Parte IV: El rol de la identidad social en la reduccin de


conflictos intergrupales
Staub enfatiza la importancia de los observadores (vigilantes),
especialmente de los externos para prevenir actos de asesinato en masa
y genocidio. El captulo describe talleres de mtodos para reducir
conflictos
Eriksen and White, sugieren que conocer el contexto histrico para
entender por qu y cmo el dao intergrupal se desarrolla. Kelman
explica su nocin de identidad nacional. l argumenta que: a pesar de
que puede ser vista como algo a nivel personal, es decir que se cada
individuo lleva consigo, l lo percibe como un fenmeno colectivo, como
una propiedad colectiva.
La identidad nacional es la definicin consensada de nosotrXs como
grupo y nacin, que incluye aspectos como nuestras demandas sobre la
tierra y creencias acerca de quines somos y qu nos distingue.
En la bsqueda para entender como la identidad nacional podra estar
debajo del conflicto. (surge intolerancia entre quienes protagonizan el
conflicto, sta tierra es ma, y de nadie ms).
Un aspecto final de los conflictos de larga duracin, es que pueden
convertirse en parte de la identidad nacional.
Kelman despus describe cmo la identidad cambia. Los talleres que
propone Kelman buscan encontrar maneras para cerrar la brecha entre
ambas partes.
Una mirada hacia adelante: un marco de identidad social de los
conflictos intergrupales.
La identidad social y el dao en los conflictos intergrupales estn
interconectados.
Visin general del marco
La identidad social consiste de ambas representaciones, tanto grupal
(socialmente compartida), e individual (personal) sobre nuestro grupo y
el otro.

Los grupos que tienen un sentido socialmente compartida de "nosotros"


como vctima y "ellos" como peligrosas son ms propensos a hacer
frente a la amenaza a travs de la violencia intergrupal que los grupos
que no tienen una visin de "nosotros" y como "ellos".
Por ejemplo, un grupo puede experimentar una gran afluencia de
inmigrantes a sus pases como una amenaza econmica ("Van a tomar
nuestros puestos de trabajo"); esto puede, a su vez, conducir a las leyes
y los brotes de violencia contra ese grupo discriminatorias; si se
contina con el tiempo, estas acciones es probable que lleguen a ser
partes prominentes de puntos de vista de nosotros y ellos.
Ventajas del marco amenaza/como lidiar con..
1. Muchas de las personas en el mundo piensan que el presente es
impredecible y el proceso de modernizacin es un caldo de cultivo
idneo para los conflictos.
2. Elevado nmero de enfermedades emocionales
3. Los grupos que tienden a aceptar ms un rgimen autoritario
aceptaran ms el uso de la violencia contra otros grupos
Detalles e implicaciones del marco de accin
Las instituciones sociales (legales, educativos) brindan soporte a la
violencia ejercitada en contra de otros grupos, por ejemplo: el sistema
de esclavitud en los Estados Unidos, el sistema de castas en la India, y el
apartheid en frica del Sur.
La violencia puede ser ejercitada tanto fsica (a travs de castigos
corporales) como psicolgica (estereotipos), y sta ltima es la que
persiste ms en la actualidad.
Al mismo tiempo, el dao intergrupal puede ser activado por amenazas
que no surgen objetivamente del otro grupo. En Alemania en la dcada
de 1920, los problemas econmicos de hiperinflacin y otros no
surgieron debido a las acciones de los Judios.
Las amenazas pueden ser sobre cosas tangibles (materiales) y de
amenazas sobre los intangibles como se representa en smbolos valiosos
(amenaza simblica), o una amenaza puede ser tanto material como
simblica.
Para que la violencia sea sistemtica y tenga amplio espectro de accin,
se necesita de lideres.

Conforme las acciones contra el grupo de afuera avanzan en el tiempo,


se concreta al interior del grupo la idea de ver como culpable al otro,
entonces la violencia se convierte en un mal necesario o a veces en
una causa noble.
Para justificar las acciones, en ocasiones se deja de mirar al otro como
ser humano, por lo tanto las normas que son aplicables a los humanos
dejan de serlo.

A quienes pertenecen las identidades sociales y personales? Es


til distinguir tres tipos generales de actores en situaciones de conflicto
intergrupal:
1. Elites, individuos quienes tienen poder poltico, econmico o
informativo.
2. Agentes de violencia, personas quienes activa y directamente
ejercen violencia
3. Ordinarios: ciudadanos en general
Conclusiones: La identidad se forma de ambas partes identidades, tanto
individual como social.