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Conexiones bblicas basadas en los paralelos entre los libros de Ezequiel, Daniel,

Mateo, Tesalonicenses y Apocalipsis

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Proyecto presentado al Dr. Manuel Valverde


Seminario Teolgico Francisco Lacueva

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Como requisito parcial del curso


Libros Profticos

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Julio Hidalgo
4/06/2016

Conexiones bblicas basadas en los paralelos entre los libros de Ezequiel, Daniel,
Mateo, Tesalonicenses y Apocalipsis

El paralelo de este ensayo se basa en los libros anteriormente mencionados, tocante


a varios temas que se mencionan en los distintos libros, no a manera de interpretacin, sino
ms bien haciendo algunas conexiones entre estos textos que podran dejar ms claro la
importancia de la profeca ya mencionada por varios autores bblicos en diferentes textos.
Una de las primeras conexiones que podemos mencionar es la de un Nuevo Templo
porque en la actualidad el pueblo de Israel no cuenta con ningn Templo, pero segn las
profecas en Daniel 9:27, Mateo 24:15 y 2 Tesalonicenses 2:4, habr un Templo en Israel
al inicio de la gran tribulacin, esto seguramente se podra conectar con la afirmacin que
se hace en Apocalipsis 11:1 en donde se describe al Apstol Juan midiendo el Templo. Otra
cosa que podemos notar es que en el libro de Ezequiel se describe un Ro que luye de
debajo del lado sur del Templo y luego se dirige al este hacia el mar Muerto, convirtiendo
sus aguas en agua fresca y esto tambin se menciona en el libro de Apocalipsis 22:1-2.
Tambin el libro de Ezequiel como el libro de Apocalipsis mencionan rboles que crecen en
las riberas del ro dando sus frutos todos los meses para sanidad.
En Daniel 9:27 se hace una referencia que concuerda con el momento de la Profanacin
del Templo a la mitad de la Semana Setenta y vemos ms adelante la profeca de Pablo
en 2 Tesalonicenses 2:4 que confirma ese evento, diciendo que el anticristo se sienta en el
Templo de Dios hacindose pasar por Dios y an ms se puede conectar con el pasaje
de Mateo 24:15-21 don de Jess dijo que eso iniciara la gran tribulacin.
Cuando la profanacin del Templo suceda, el remanente judo le prestar atencin al
llamado del Seor en Mateo 24:16 y huir a un lugar protegido sobrenaturalmente como lo
describe en Apocalipsis 12 y cuando lo hagan, el blanco de oportunidad de Satans ser
aquellas personas que han llegado a la fe en el Seor

Adems de esto se puede ver varias conexiones acerca de la nueva Jerusaln como las doce
Puertas con los nombres de las tribus de Israel mencionadas en Apocalipsis 21:12 y las
doce puertas con los nombres de las tribus de Israel en Ezequiel 48:31, tambin pareciera
que la medidas del templo aun cuando varan pueden ser las del mismo templo del que se
est hablando comparando los 2.240 kilmetros por lado y alto mencionados en
Apocalipsis 21:16 y los 1.600 metros por lado mencionados en el libro de Ezequiel 48:30
aunque por no ser exactos los datos, con la cantidad que describen, podran prestarse a
controversia si se trata del mismo templo del que se est hablando ya que en la visin de
Juan en Apocalipsis, el ve a la ciudad descendiendo del cielo en Apocalipsis 21:2,
mientras que en libro de Ezequiel 40:2, Ezequiel la ve sobre la tierra.
Aqu se encuentra la evidencia, junto con Daniel 9:27 y 2 Tesalonicenses 2:4 de que un
Templo s va a existir antes del comienzo de la Gran Tribulacin su relacin de Antiguo
Pacto ser restablecida, y los judos necesitarn un templo para su adoracin y al inicio de
la Semana Setenta de Daniel, ese templo ser construido.
Algo ms que se puede mencionar es el hecho de que la Biblia menciona algunas
deferencia entre las profecas, al menos de que existiera un error de traduccin de alguna
manera parecieran contradecirse unas con otras como lo que ocurre anteriormente con las
medidas del templo en Ezequiel y en Apocalipsis, y se mencionan ms casos como estos
como por ejemplo en el libro de Apocalipsis 21:27, se menciona que No habr ms
pecado y el libro de Ezequiel menciona que se ofrecen ofrendas diarias por el pecado en
el templo esto segn Ezequiel 45:13-15.
De la misma manera tambin hacen mencin de que No habr ms muerte segn el libro
de Apocalipsis 21:4 y segn Ezequiel 44:25 An habr Muerte esto segn Ezequiel
44:25. Otro dato que se puede mencionar es que se menciona en Apocalipsis 21:27 que No
hay seres naturales, solo los que han sido perfeccionados mientras que en el libro de
Ezequiel 46:16 menciona que si hay seres naturales.
Otra dato que destacar el que al final de Ezequiel 39 se menciona cmo el Seor utiliz la
gran batalla que l hizo que Ezequiel describiera para revelarse a S mismo a Israel y
completar el retorno de su pueblo a la tierra, a algunos cuestionan el hecho de que cuando

los judos retornen a Dios como una nacin, van a construir un Templo y volvern a
practicar los sacrificios de animales, pero al decir que a la mitad de la Semana Setenta el
anticristo le pondr fin al sacrificio y a la ofrenda, Daniel est confirmando eso mismo
segn Daniel 9:27 nos dice que ambas cosas sern parte de la primera mitad de la Semana
Setenta.
Aun continuando con el tema del Nuevo Templo las representaciones de los querubines
labrados en la madera solamente tendrn dos rostros, el de un hombre y el de un len, los
cuatro rostros descritos en las visiones de los querubines Ezequiel 1:10 y Apocalipsis 4:7
simbolizan las cuatro caractersticas de Jess, el rostro de un hombre representa Su
humanidad, el len habla de Su reinado, el buey, siendo un animal de carga, describe su
servicio, y el guila proclama su deidad.
Tesalonicenses 2 hace mencin de un tema que se presta a controversia, el caso de cmo es
que Israel va a aceptar alguien que no es judo como su Sumo Sacerdote, pero podemos
tomar en cuenta que se menciona que muchos quedaran totalmente persuadidos por sus
milagros y que l es aquel quien ellos estn esperando, esto segn 2 Tesalonicenses 2:9 y
mientras Daniel 11:37 dice que no le har caso al Dios de sus padres ni al amor de las
mujeres, lo cual es una referencia al Mesas, esto seguramente confirma que l no va a ser
ni un judo practicante ni mucho menos se est hablando de un creyente.
Otra comparacin sucede cuando Juan mira, en libro de Apocalipsis y ve una puerta abierta
y de la misma manera como Pablo dijo lo que nos sucedera en 1 Tesalonicenses 4:16, Juan
escucha una fuerte voz que le ordena, Sube ac.
Daniel fue uno de los cuatro profetas que en realidad vio el trono de Dios, los otros fueron
Isaas que se menciona en Isaas 6, tambin el profeta Ezequiel en los captulos 1 y 10 y el
apstol Juan que se menciona en el Apocalipsis 4, cada uno de ellos vio cosas distintas,
pero una de las cosas que ms impresionan es el gran nmero de personas que estaban de
pie ante el trono.
Los cuatro profetas que vieron el Trono de Dios anotaron sus experiencias, en sus
descripciones y aun cuando sean distintas podemos hallar conexiones entre estas como las
que ni Isaas ni Ezequiel mencionaron a 24 ancianos, lo cual podra indicar que

posiblemente no estaban presentes en tiempos del Antiguo Testamento, esto podra ser la
afirmacin de que los tronos sern ocupados por personas que existieron despus de la
venida de Jesucristo, aun la visin de Daniel que fue para los tiempos finales en Daniel 7:9
l menciona mltiples tronos pero no aade ningn otro detalle en cuanto al nmero de
sus ocupantes, siendo solamente Juan quien hizo mencin de los 24 Ancianos y menciona
que estos ancianos llevan la corona de los vencedores, segn la Biblia la Iglesia no
recibir coronas sino hasta que se efecte el juicio ante el Tribunal de Cristo despus del
Rapto.
En otra conexin podemos notar que en Mateo 24:29 y en Apocalipsis 6:17 pareciera
haber una similitud, Apocalipsis dice que despus de los reyes de la tierra dice que el
tiempo de la ira ha llegado, pero Mateo 24:29-31 describe el momento justo despus que la
Gran Tribulacin ha terminado. Tambin se puede leer en Apocalipsis 6:12-14 donde dice
que el sol se oscurecer y la luna se volver roja como sangre, mientras que en Mateo
24:29 tanto el sol colmo la luna se oscurecen, o sea, no dan ninguna luz.
Tambin se puede ver conexiones entre Mateo 24:29-30 donde menciona la Segunda
Venida no puede suceder sino hasta el final de la gran tribulacin y esto a la vez eso no
puede suceder sino hasta que el anticristo se site en el Templo en Jerusaln declarando que
es Dios segn 2 Tesalonicenses 2:4. Ese es el evento que Jess advirti a Israel que
observaran como la gran salva del inicio la gran tribulacin, Jess le llam la
abominacin desoladora en Mateo 24:15-21 y que la menciona tambin Daniel 9:27.
Jess dijo que la abominacin desoladora sera la seal del inicio de la Gran Tribulacin
Mateo 24:21. Este es el tiempo que Jeremas nos dice que sucedern dos cosas todas las
naciones entre las cuales los judos fueron esparcidos sern destruidas, e Israel ser
purificado para prepararlo para el Reino prometido esto segn el libro del profeta Jeremas
30:11.
Algo ms que destacar es el hecho de que segn Daniel 12:2-3 la resurreccin de Israel se
llevar a cabo en la Segunda Venida haciendo de una manera especulativa que Mateo
24:31 se est refiriendo a los santos del Antiguo Testamento que estn siendo recogidos
para recibir sus cuerpos resucitados.

Otro dato a destacar seria tambin la conexin que se encuentra en Apocalipsis 6:12 y
Mateo 24:7, que hacen mencin de grandes terremotos que habran de pasar en tiempo de
la Tribulacin al igual que las consecuencias de este fenmeno traera problemas
econmicos a nivel mundial segn Apocalipsis 6:6, habr guerras y muertes tambin
conectando Apocalipsis 6:2 con Mateo 24:7, resumen estos dos captulos de Mateo 24 y
Apocalipsis 6 tienen mucho contenido muy parecido lo cual nos hace ver de forma fcil
una conexin entre estos dos pasajes. Tambin podemos notar que en Apocalipsis 1:1 y el
libro de Mateo 24:4 las revelaciones de estos hechos son dados por Jesucristo mismo,
haciendo una conexin de los hechos por venir a la humanidad.
La confirmacin de pasajes como estos, nos hace pensar en el hecho de que toda la Biblia
est muy bien ajustada con los tiempos, las fechas, las culturas y los eventos del porvenir,
ya que todo concuerda de alguna manera razonable, aun lo que no comprendemos del todo,
en cuanto al cumplimiento de su palabra, pero lo ms impresionante es podernos dar cuenta
de cmo personas de diferentes tiempos, en diferentes circunstancias, de diferentes edades,
pudieron coincidir con tantas revelaciones, esto deja claro la veracidad de la Biblia a cerca
de su contenido real, no debera de quedar duda alguna del cumplimiento de cada una de
estas profecas que la Biblia menciona, ya que queda demostrado que el autor y escritor de
como inicio la vida del hombre y como terminara es el mismo que espiro la palabra de
verdad a travs de la Biblia.