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Trabajo de investigacin
Cultura ashninca
Autores:
ACTITUDES Y VALORES
DEDICATORIA
ACTITUDES Y VALORES
AGRADECIMIENTO
Agradecemos a todos nuestro maestros ya que ellos nos ensearon los estudios y a
superarnos cada da, tambin agradezco a mis padres porque ellos me apoyan en los das
ms difciles de mi vida como estudiante .Y agradezco a Dios por darme la salud que tengo,
por asarme sentir seguro con las metas que nos proponemos.
ACTITUDES Y VALORES
INDICE:
1. introduccinpa1
2. dedicatoriapag2
3. Agradecimiento..pg3
4. Resumen..p4
4.1ubicacin...pag5
4.3Origen..pag6
4.4 Su lengua.pag7
4.6Vestimenta...pag7
4.5Artesana...pag7
5.Organizacinsocial.pa8
6.Costumbres..pag8
7.Gastronoma.....p8
8. La agricultura: .pag9
9 Anexos.pag10
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4. Resumen
4.1 ubicacin:
El Pueblo Ashninca, se ubican principalmente en Junn, en la selva central,
principalmente en las cuencas de los ros Ene y Tambo, aunque tambin se ubican
en las cuencas del Urubamba, Alto Ucayali, Bajo Apurmac, Pachotea y Yurua, hacia
los departamentos de Ayacucho, Ucayali, Cuzco, Loreto y Pasco.
Extraido: http://bdpi.cultura.gob.pe/pueblo/ashaninka
4.2 ORIGEN:
El pueblo Ashninka pertenece a la familia lingstica Arawak junto a los pueblos
Yine, Yanesha, Machiguenga y Culina. Aunque en muchas etnografas se les
denomina como campas, ellos prefieren usar el trmino de Ashninka, que en su
idioma quiere decir gente, para auto denominarse.considerando despectivos los
trminos como campas o chunchos.
Segn los historiadores, los Arawak llegaron a la regin de Ucayali procedentes del
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Amazonas central alrededor de 200 aos antes de Cristo y luego se desplazaron por
sus afluentes. Antes de entrar en contacto con los conquistadores europeos, los
Ashninka mantenan relaciones de intercambio con poblaciones andinas aledaas,
hecho atestiguado por las hachas de bronce halladas en el territorio de este grupo.
Estas rutas de intercambio continuaron siendo empleadas por los comerciantes de la
zona de Tarma en la poca colonial. Adems, esta zona recibi el impacto de las
misiones evangelizadores, principalmente de los dominicos y franciscanos que, a
partir de 1635, comenzaron a aparecer en esas tierras. Precisamente, fueron estos
ltimos quienes fundaron diversas misiones para los Campas y Amuesha, cerca del
actual pueblo de La Merced, trazndose por objetivo el control del Cerro de la Sal.
Hacia 1640, los franciscanos tenan ya siete centros en dicha zona. Sin embargo,
fueron destruidos por una rebelin provocada en gran medida por la llegada de
mineros espaoles a la zona. En 1671, los franciscanos restablecieron las misiones
cerca del Cerro de la Sal y fundaron otras a lo largo del ro Peren. Sin embargo, una
vez ms, en 1674 fueron expulsados, porque se produjo un levantamiento. (Mora y
Zarzar, 1997). Este proceso dur varios aos ms hasta que, en 1742. Se produjo la
sublevacin de Juan Santos Atahualpa.
Ms tarde, durante el auge de la extraccin del caucho (a fines del siglo XIX y principios
del XX) los Ashninka resistieron a los caucheros esclavistas. Y, en los aos
siguientes, se veran enfrentados a un paulatino desplazamiento derivado del proceso
de expansin de las fronteras agrcolas y la promocin de la migracin dirigida hacia
la Amazona como producto de la actividad minera en sus primeros aos. Todos estos
cambios motivaron, no solo el abandonando de espacios importantes de subsistencia
y de espacios rituales, sino tambin de cambios en los patrones econmicos, de
ocupacin del territorio y de las relaciones sociales al interior de los pueblos mismos
(Barclay
y
Santos:
1995).
Posteriormente, a finales de la dcada de los ochentas sufrieron por la violencia poltica
que atravesaba el pas. Segn el informe de la Comisin de la Verdad y Reconciliacin
(CVR), Sendero Luminoso y el Movimiento Revolucionario Tpac Amaru ocasionan la
muerte y el desplazamiento de miles de ashninka.
4.3 SU LENGUA:
La lengua ashninca pertenece a la familia lingstica arawak, al igual que las lenguas
matsiguenga, yine, caquinte, yanesha y nomatsiguenga. En Per es hablada por
aproximadamente 52 mil ashninkas.
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Es una lengua arawaka (es el nombre genrico dado a varios pueblos indgenas
que se encontraban asentados en las Antillas y la regin circunscribe a la
llegada de los espaoles) Esta lengua cuenta con unos 52 232 hablantes, cifra
que coloca como la lengua con mayor vitalidad de la Amazona peruana. Los
hablantes de esta lengua ocupan una superficie de cera de 10 000 km2 de
territorio tradicional.Desde marzo del 2008 es reconocido por el Gobierno regional
como lengua oficial en Ayacucho.
La lengua ashninka se habla en el territorio centro oriental peruano, en los
departamentos de Cusco, Junn, Pasco, Hunuco y Ucayali.
4.4 ARTESANA:
Confeccionan antaras, quenas, tambores, con los cuales amenizan sus fiestas;
componen sus canciones y en ella expresan sufrimiento, pena y dolor, con tonos
melanclicos llenos de tristeza, que son cantadas por las mujeres, ya sea como
solistas, en do o en grupo, por lo general tomadas de la mano haciendo rondas
mientras en un costado los varones beben el espumante masato. Existe una
diversidad de objetos que preparan como artesana, entre ellos podemos citar
cucharas, platos, cucharones, sillas de madera, canastas, variedad de flechas,
vinchas, coronas, sellos de madera, etc.
4.5 VESTIMENTA:
Su vestimenta"Cushma", consta de una sola pieza cuyo largo es desde el cuello hasta
el taln. La diferencia de la vestimenta del varn y la mujer est en la forma del
cuello, la cushma del varn en el pecho termina en punta o en forma de tringulo,
mientras que en la mujer es ovalado, lo cual le facilita sacar el seno para dar de lactar.
La cushma es fabricada en casa de hilo de algodn, aunque actualmente tambin la
fabrican de diversos colores.
Otros adornos utilizados son las pulseras de cintas de hilo sobre el brazo, tambin
usan una franja de tela de hilo adornado con huesos de tapir, venado, sajino, llamado
"sombirentsi" que sirve para cargar a sus hijos.
Adems acostumbran pintarse la cara con achiote procesado que lo coloca en caa
de bamb con tapa de panca.
Al levantarse por la maana lo primero que hacen es pintarse frotando la masa entre
las manos para pasarse por la cara; otras con espejo y palitos, hacen figuras
especiales, mientras que algunos con sellos ya preparados de madera dura, se
estampan la cara con figuras.
5.ORGANIZACIN SOCIAL:
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Presentan una regla de descendencia de tipo bilateral segn la cual reconocen como
cualitativamente iguales las relaciones del lado del padre como del lado de la madre.
En este sistema, al lado de la regla matrimonial sealada, existe otra por la cual el
individuo debe casarse lejos", es decir debe contraer matrimonio fuera del mbito de
las relaciones de consanguinidad y afinidad conocidas.
6. COSTUMBRES:
7. GASTRONOMA
Ofrecen al turista su gastronoma siendo sus platos principales el pescado y el
masato que es una bebida hecha de la yuca y fermentado con la saliva, tambin
guardan secretos milenarios de las propiedades curativas de las plantas.
8. LA AGRICULTURA:
La agricultura es la principal actividad econmica de los campas ashninkas, siendo
los principales cultivos la yuca, el pltano, el maz, el man, la sachapapa, la pituca, el
camote, el arroz, el frijol, los ctricos, la caa de azcar, las pias y los frutales. La caza
es tambin una actividad econmica importante. La pesca se realiza con frecuencia
tanto en su modalidad individual como colectiva. A fin de complementar la cantidad de
protena obtenida en estas dos ltimas actividades, los ashninkas cran hoy en da
aves de corra
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9.Anexos:
Figura 9.1 Nios Ashninca
Fuente: www.serperuano.com
Fuente: renatoguillengamarra.blogspot.com
Fuente: ashaninkas-ashaninkas.blogspot.com
Figura 9.5. Casas Ashninca
Fuente: www.apadrinaunpoblado.org
ACTITUDES Y VALORES
fuente: ashaninka-ciamb.site90.com
Figura 9.6.Vestimenta Ashninca
fuente:
pibmirim.socioambiental.org
10. BIBLIOGRAFIA:
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