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Introduccin
Si analizamos la historia desde los comienzos del Islam, durante la vida del
Profeta Muhammad (saws), y si estudiamos un poco las tradiciones existentes, vemos
que esta designacin siempre ha recado sobre la familia del Mensajero de Al-lh,
especialmente sobre 'Al, Ftimah, Hasan y Husayn. Y si observamos las biografas de
cada uno de ellos, veremos que el mrito del imamato es exclusivamente propiedad de
ellos. Nadie puede asemejrseles ni nadie puede reemplazarles. El Profeta Muhammad
(saws), los compar nicamente con el libro del Sagrado Corn, y los seal como los
qudu ulul al-bab (modelos ejemplares de conducta); que son aquellos asignados por
voluntad Divina, y dotados del conocimiento espiritual y del intelecto sagrado.
Ellos, son los Imames de la descendencia purificada que est registrada en la
aleya de la purificacin: Ciertamente, Al-lh quiere apartar de vosotros la impureza
Gente de la Casa! Y purificaos absolutamente (Suratul-Ahzb [33], ayat 33); ellos
son el Arca de la Salvacin de la umma (comunidad), segn el hadith del Arca en donde
el Profeta Muhammad (saws) dijo: La similitud de mi Descendencia entre vosotros, es
la del Arca de No, quien quiera que la aborde se salvar y aquel que se quede
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convocarlos dicindome: "Y amonesta a tus parientes ms cercanos". (SuratushShu'ar [26], ayat 214) Todo lo que les pido es que acepten dos cosas: Testimoniar que
no hay divinidad excepto Al-lh y que yo soy Su Enviado. Juro que morirn como si
durmieran y resucitarn como si despertaran. Luego sern recompensados por lo que
hayan hecho en este mundo: El bien con el bien, el mal con el mal. Despus entrarn al
paraso o al infierno por siempre. Oh, hijos de Abdul-Muttalib! Juro por Al-lh que no
conozco otra persona que haya trado a los suyos algo mejor de lo que yo les traigo.
Les traigo el bien de este mundo y del otro. Mi Seor me ha ordenado convocarlos
hacia l. Quin de vosotros me apoyar y ser mi hermano, mi heredero y sucesor?
El Profeta Muhammad (saws) formul la pregunta tres veces. Solamente el joven 'Al
cuya edad oscilaba alrededor de los diez aos le respondi y acept el compromiso.
Dijo el Profeta Muhammad (saws): Oh gente! Dejo entre vosotros dos joyas:
El Libro de Al-lh y mi Descendencia, la Gente de mi Casa, quienes son una amalgama
de mi agua y mi fruto. No se separarn hasta que me encuentren en la Fuente del
Paraso y no les pido ms que lo que mi Seor me ha ordenado que les encomiende, es
decir el amor a mi Familia. Tened cuidado!, pues no me encontrarn maana en la
Fuente si molestan y opriman a mi Familia. Por cierto que en el Da de la Resurreccin
vendrn hacia m tres grupos de musulmanes: El primero tendrn rostros de color
negro oscuro, del cual los ngeles se asustarn. Se detendrn ante m y les preguntar:
Quienes sois? Ellos no me recordarn y expresarn: Somos rabes. Entonces les
dir: Yo soy Ahmad, Profeta de los rabes y de los no rabes. Ellos dirn: Nosotros
somos tu comunidad, oh Ahmad! Les preguntar: Qu hicieron despus de m con el
Libro de mi Seor y la Gente de mi Casa? Respondern: En cuanto al Libro, lo
descuidamos; en cuanto a tu Descendencia, nos empeamos en que fuera exterminada
de la faz de la tierra. Yo apartar mi rostro de ellos, y se volvern sedientos, mientras
sus rostros se ennegrecern an ms. Luego se acercar a m otro grupo an ms
negro que el primero. Les preguntar: Cmo han tratado a las dos joyas (la grande y
la pequea),el Libro de mi Seor y mi Descendencia, despus de mi muerte?
Respondern: En cuanto a la gran joya nos opusimos; con respecto a la pequea, la
humillamos y destruimos totalmente. Entonces les dir: Aljense de m! Y
retornarn sedientos, con sus rostros ennegrecidos. Luego vendr hacia m el tercer
grupo. La luz brillar en sus rostros. Les preguntar: Quienes sois? Contestarn:
Somos la gente de la verdad. Hemos cargado el Libro de nuestro Seor, hemos
ordenado lo lcito y vedado lo que l prohbe. Amamos a la descendencia de nuestro
Profeta Muhammad. Les hemos ayudado, y combatimos a su lado contra quien se le
opuso. Entonces les dir: Felicidades! Yo soy vuestro Profeta Muhammad.
Ciertamente han sido en el mundo tal como han declarado. Luego les dar de beber de
mi fuente y retornarn satisfechos.
Dijo el Profeta Muhammad (saws) en la jornada de Ghadir Jum: Alabado sea
Al-lh, el Altsimo en Su Unicidad, el Prximo en Su Singularidad. Lo reconozco con mi
alma a travs de la adoracin, atestiguo por Su Seoro y cumplo lo que se me ha
ordenado, atento a que llegue "El Golpe " (el Da del Juicio). Se me acaba de revelar:
Oh, Mensajero, proclama lo que te fue revelado por tu Seor! Si as no lo hicieses, no
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despus de haber recibido las Pruebas Evidentes" . En quin se puede confiar, para
que transmita las Pruebas Divinas, e interprete El Juicio, excepto los que son los Justos
del Libro, y son los descendientes de los Imames de La Gua, las Lmparas en medio de
la oscuridad, aquellos a quienes Al-lh ha hecho Sus Argumentos frente a Sus Siervos?
l nunca dej a Su Creacin, sin contar con una Prueba. T los conoces, o los
encuentras excepto en las ramas del rbol Bendito, el remanente de la elite de la cual;
Al-lh ha removido todas las impurezas, limpindola con una purificacin perfecta de
todo tipo de pecado; y decret el amor a ellos en Su Libro."?
Transmiti 'Isa ibn Siri: Le solicit al Imm Sdiq que me explicase los pilares
del Islam de modo tal que los aprenda con el objeto de perfeccionar mis acciones, para
que luego la ignorancia no me perjudique. Entonces el Imm me dijo: Son testificar que
no hay divinidad excepto Al-lh y que Muhammad es el Mensajero de Al-lh. Aceptar lo
que l difundi, que es proveniente de Al-lh. Reconocer la caridad como un derecho
sobre nuestros bienes. Aceptar la soberana de la descendencia del Profeta como una
orden Divina, ya que el Mensajero de Al-lh expres: Quien muere sin conocer a su
Imm, muere en la ignorancia. Y Al-lh, Poderoso y Majestuoso, Ha decretado: Oh
Creyentes! Obedeced a Al-lh y obedeced al Mensajero y a las autoridades de entre
vosotros... (Suratun-Nis' [4], ayat 59) Ellos fueron 'Al ibn Husayn, Muhammad ibn
'Al, etc... Ciertamente la tierra no se reforma sin un gua, y quien no identifica a su
gua, muere en la ignorancia. Cuando el hombre reconoce la necesidad de un Imam, es
cuando su alma llega hasta aqu. El narrador expresa que el Imm Sdiq seal su
pecho.
Del octavo Imm 'Al ibn Musa al-Rda (as), narr Abdul Aziz ibn Muslim:
Estbamos junto al Imm Ibn Musa al-Rida en Maru. Al poco tiempo de arribar nos
concentramos en la mezquita el da viernes. Surgi una conversacin acerca del
imamato. Hubo algunas discrepancias al respecto. Entonces me dirig hacia mi maestro
y le inform sobre el tema. Sonri y luego me dijo: Oh Abdul Aziz! Ignoran, y estn
engaados por sus propias opiniones. Al-lh, Poderoso y Majestuoso , no tom el alma
de Su Profeta hasta completar Su religin y revelarle el Corn. En l se encuentra la
aclaracin de todas las cosas. En l se ha dilucidado completamente lo lcito y lo
vedado, las leyes, los mandatos y todo aquello que la gente necesita. As pues, lo
declar, el Poderoso y Majestuoso: Nada Hemos omitido en la Escritura (SuratulAn'm [6], ayat 38). El imamato es la perfeccin de la religin. El Profeta no falleci
antes de haber dilucidado a su comunidad las seales de su religin, haberle aclarado
su camino y haberla colocado frente al Sendero Recto. Puso al Imam 'Al como bandera
y gua, y no dej nada de lo que la comunidad necesitaba sin haberlo explicado. Por lo
tanto, quien crea que Al-lh, Poderoso y Majestuoso, no perfeccion Su religin,
rechaza el Libro de Al-lh. Y quien lo rechaza, es un incrdulo. Acaso ellos conocen la
jerarqua del imamato y su lugar en la comunidad como para considerar admisible que
el Imm puede ser elegido por los hombres mismos? El imamato es el ms excelente de
los valores, la mayor de las jerarquas, la ms elevada posicin, la mayor profundidad
y firmeza, de tal manera que la gente no puede entenderlo con su intelecto y opinin,
como para elegir al Imm por su propia cuenta. El imamato se compara con la
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Referencias Bibliogrficas
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