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INTRODUCTION
Mme remarque.
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v. HAMSA . Muladharachakra.
Anahatachakra.
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v. HAMSA : louverture au sommet de la tte, correspondant la
fontanelle.
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...
Aujourd'hui, alors que mon Gurudeva respect
rcitait les Vedas, nous avons entendu une belle
description des tres qui vivent sur la Lune, sur Jyestha
(Antares) et sur Mars. Je ne veux pas parler en dtail de
tous les tres vivants. Mon vnr Gurudeva a affirm
une vrit universelle quand il a dit que l'on doit trouver
des tres vivants l o existent les cinq lments. Que ce
soit dans ce monde ou dans n'importe quel autre, si les
cinq lments, savoir la terre, l'eau, le feu, l'air et
l'ther, existent, il doit y avoir prsence d'tres vivants.
C'est une vrit universelle, c'est une vrit Vdique, cela
ne peut tre rfut.
J'ai entendu aujourd'hui au travers de mes organes
subtils que l'homme d'aujourd'hui dit qu'il n'y a pas de vie
sur la lune. Mais qu'y a fait l'homme d'aujourd'hui ?
Notre science de la tradition dit que Narainantaka, le fils
du roi Ravana, avait un livre d'Apariti (science) et qu'il
avait aussi un manuscrit qui s'appelait : "Le voyage
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Oui, Monsieur.
Sur quoi se basent-ils pour dire cela ?
Ils parlent d'aprs leurs instruments.
Guru : Ainsi ils disent cela de par la force de
leurs instruments. Mais aprs un temps considrable ils
en viendront apprendre qu'il y a de la vie sur la lune.
Les courants de vie ne sont pas facilement 'disponibles'.
L o le corps, la ligne de pense et les habitudes
alimentaires des tres ne sont pas tout fait favorables, la
perception de la vie arrive aprs quelque temps et aprs
avoir fait un voyage considrable. Mais tu as pourtant
affirm qu'ils avaient atteint un certain point dans la
partie nord et l, as-tu affirm, il existe une certaine
ligne. Maintenant cette ligne a t appele Svanita, dans
les Vedas, que l'on dit tre l'Akruti de la lune. L'endroit
o les gravits des deux, terre et lune, se rejoignent a t
appele Sombhuka. De mme, l'endroit o les gravits de
la lune et d'une certaine autre sphre cleste appele
Sombhuka Nidhika se rejoignent est appele ligne
Manantanita que je dcrirai plus tard quand je dcrirai
les lignes de rencontre des diffrents autres mondes.
fils, il faut du temps pour obtenir toute cette connaissance
dtaille de toutes ces choses. L'homme peut russir
obtenir toute cette connaissance, mais quand ? Cela, tu
pourras le dire demain. Il y a cependant un point de plus
sur ce sujet. Dans le pass est arriv un temps favorable
pour avoir une connaissance totale de la lune, il est arriv
qu'une guerre mondiale s'est produite alors. Cela est
arriv rcemment l'poque du Mahabharata, et plus tt
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LA NAISSANCE
Mon fils, je t'ai dit hier que la naissance de Bhagavan
Krishna n'avait pas eu lieu dans un palais, mais dans la
prison du roi Kamsa. Kamsa tait le fils du roi Ugrasen.
Le cur du roi Kamsa dbordait d'orgueil. C'est cause
de cet ego qu'il avait emprisonn les parents de Bhagavan
Krishna, Devaki et Vasudeva. Comment cela arriva-t-il ?
Kamsa demanda un jour au sage Narada la manire
dont il tait destin mourir. Narada lui dit que le
septime fils de sa soeur, Devaki, serait responsable de sa
mort. Kamsa eut alors l'ide de tuer l'enfant ds qu'il
serait mis au monde et ainsi dchapper sa propre mort.
Voyez, sages, ce qu'un homme pris par l'ego peut faire !
Il enferma sa sur Devaki et son beau-frre Vasudeva en
prison. Ainsi, sages, ils durent vivre en captivit. Tout
enfant qui voyait le jour en sortant du sein de Devaki fut
assassin par Kamsa par le biais de ses officiers. Il devint
lui-mme une image de la tyrannie. Que ne ferait pas un
homme pris par l'gosme ! Saisi par la peur de la mort, il
se mit dtruire les bbs. Au moment o le septime fut
conu et attendu, une grande vague rvolutionnaire se
leva dans l'esprit du peuple contre les atrocits du roi. Les
insurgs se posaient des questions : qu'allons-nous faire ?
Comment celui qui a emprisonn ses proches parents
nous pargnerait-il la peine de mort ? Le peuple pria le
Tout-misricordieux : "O Tout-Puissant, sauve-les !
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v. Jsus.
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LA VIE FAMILIALE
Lorsque Bhagavan Krishna entra dans le Grhasta
ashram (vie de famille), il pratiqua rgulirement le
pranayama (matrise du prana, du souffle), ce qui lui
permit d'avoir un fils comme Pradyumna (Gyarahvan
Puspa, 21.07.63).
Aprs la naissance de son fils Pradyumna, Krishna
informa son pouse Rukmini qu'il allait vivre la vie d'un
brahmachari (premier ashrama : abstinence sexuelle,
etc.). Immense yogi depuis plusieurs naissances, Krishna
passa douze annes faire des recherches sur sa propre
vie. Aprs le Dvapara Yuga, personne n'avait os une
telle aventure. Il jaillissait de chaque poil de son corps
une lumire semblable aux grands rayons du soleil. Il est
vraiment triste aujourd'hui de voir que l'on essaie de
ternir son image. Il est ncessaire de jeter un coup d'il
sur ses responsabilits, cela aiderait aujourd'hui
l'mancipation de l'humanit (Satvan Pushpa 22.08.62).
Chers Munis, je me souviens d'un dialogue qui eut
lieu entre Bhagavan Krishna et son pouse Rukmini au
sujet du Yajna 10 . Lorsque je marche aujourd'hui avec le
livre du monde, je pense la transformation que le Yajna
a apport l'homme. Rukmini demanda un jour
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Sacrifice.
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brahmachari
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Krishna rpondit :
Gava, ce sont nos dix sens. Gava, c'est aussi
l'animal qui nous donne du lait. Gava, ce sont galement
les rayons du soleil. Gava, c'est aussi la clart de la lune.
Gava veut dire la terre (Panchava Pushpa 19.20.64).
En une autre occasion, Rukmini demanda Krishna :
Je voudrais tout savoir sur le Brahmacharya.
Brahmacharya, qu'est-ce que c'est ? Pouvons-nous aussi
devenir brahmachari ?
Krishna rpondit :
Chre Devi, tout le monde peut devenir
brahmachari. Mais celui qui n'assume pas ses
responsabilits ne pourra jamais le devenir (Dasvan
Pushpa 29.7.63).
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LA PERSONNALITE
Je me souviens de la vie de Bhagavan Krishna. Il est
n dans la prison de Kamsa. Vasudeva dit un jour
Devaki :
Si nous mettons au monde notre fils, personne ne
pourra le tuer sans que son heure soit arrive.
Au moment o naquit Krishna, les gardiens de la
prison de Kamsa tombrent dans un sommeil profond. La
nuit-mme le nouveau-n fut transfr chez Yashoda.
Pourquoi Krishna fut-il pargn ? Cela est le fruit du
tapas 12 excut par ses parents...
La formation de l'homme se fait dans diffrents
domaines. Elle se fait d'aprs les sentiments de l'homme.
Elle se fait dans des forts denses. La vie de Krishna a t
forge dans les grandes forts des Gurus. O se fait la
formation de l'homme ? Vous le savez ? L o la nature
s'panouit avec toute sa parure, o cette parure de la
nature apporte la maturit au brahmachari par son
brahmacharya, o il reoit le trsor de la vie. Mon fils, l
o la nature se rvolte contre l'homme, l o la nature est
dpourvue de parure et l o prend place la parure cre
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Austrits.
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LA GRANDEUR
Cher Munis ! Bhagavan Krishna tait un expert en
politique. Tout le monde le savait, de mme qu'il savait
que Krishna tait trs patriote, avait une connaissance
parfaite de la science et aimait les rituels. Du fait qu'il
avait une profonde connaissance des Vedas, on l'appelait
"le plus grand savant des Vedas". Je me souviens
aujourd'hui, en cette occasion solennelle de l'anniversaire
de son apparition sur terre, qu'il mditait toujours sur des
sujets mystrieux. Mon cher Mahananda me posait
toujours la question de savoir si Krishna tait une me
libre ou s'il lui restait ( faire) quelque petit peu pour
atteindre la libration totale. J'ai dj rpondu cette
question et j'ai dit sur ce point que c'taient des mes
libres qui venaient sur terre, faisaient des actions
philanthropiques et repartaient. S'il avait fait quelque
chose de plus pour les hommes, il aurait t pris dans le
pige des actions et de leurs fruits; mais ses ides et sa
vertu taient au-del des actions ordinaires. C'est cela la
particularit de sa vie qui fait la diffrence entre
l'ordinaire et le surnaturel, car son regard sur le monde
matriel n'tait plus un regard. Il jouissait de tous les
biens du monde matriel mais n'en jouissait pas en fait,
comme c'est la particularit des grandes mes. Les
travaux qu'il a entrepris au profit de la socit sont
souvent perus comme faux aux yeux des autres, mais
cette fausset jamais ne s'empare de lui car sa vie, ses
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LE SENTIMENT DE SERVIR
Krishna, matre des seize sciences, ne commit jamais
d'erreurs. Il tait trs puissant. Pourquoi n'a-t-il jamais
fait de faute ? Tout tre humain qui s'incarne sur terre
commet des fautes et fait aussi de bonnes actions, car la
forme humaine est cense tre implique aussi bien dans
le bien que dans le mal. Bhagavan Krishna tait un grand
personnage. Il remplissait sa tche avec beaucoup
d'adresse. Il tait matre des connaissances et des
sciences. Il ne regrettait jamais ce qu'il faisait. La
modestie tait une de ses vertus.
Mon fils, tu te souviens du grand Yagna (sacrifice)
d'Indraprastha. Au moment des prparatifs, on donna
chacun des consignes pour faire de ce yagna un succs.
Yuddhisthira devait surveiller le droulement du yagna.
Arjuna devait recevoir les invits, Bhima devait ranger
les armes et Shakuni devait faire provision de nourriture
pour les animaux. De mme, Duryodhana eut la
responsabilit de trsorier. Aprs que tout le monde ait
reu sa part de responsabilit, Yuddhisthira demanda
Krishna quelle serait la sienne. Krishna lui rpondit :
Je ferai ce que j'ai l'habitude de faire.
Qu'est-ce que c'est ? demanda Yuddhisthira.
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Ether, air, eau et terre (il n'est pas parl du feu puisqu'il est
prsent dans le havan kund.)
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akasha : ther, espace.
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Le roi Pandu
Kunti tait la fille du roi Kunteshvara. Elle tait trs
vertueuse. Le roi dcida de lui donner une ducation
parfaite afin qu'elle devienne intelligente et comptente,
car personne ne devient habile sans intelligence. Le roi
chercha donc un bon prcepteur. Il se rendit chez le rishi
Brighu et demanda si le vieux sage pourrait l'instruire.
Chers Munis, dans la vaste fort vivait un
brahmachari nomm Karudha, qui avait 284 ans. Le roi
parla de son dsir d'envoyer sa fille son ashram. Le
rishi accepta la demande et Kunti alla vivre dans
l'ashram. Le rishi lui enseigna d'abord la grammaire, puis
les autres disciplines qu'elle matrisa toutes en peu de
temps. Elle y resta pendant toute sa jeunesse. (Pratham
Pushpa - 4.4.67).
SVAYAMVARA DE MADRI
Le roi Pandu eut trois fils de Kunti. Il leur donna une
ducation irrprochable afin qu'ils deviennent de grandes
personnalits.
Un jour, le roi Madhin invita les rois pour le
svayamvara de sa fille. Il y avait plusieurs scientifiques
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Bhishma Pitamaha
Au Dvapara Yuga, il y eut un roi qui s'appelait
Gangetu. Il avait une fille nomme Gangotri ou Ganga. Il
l'a donna en mariage au roi Santanu. Les deux menaient
une vie heureuse. Gangotri mit au monde sept fils, mais
tous moururent aprs leur naissance. Le roi Santanu tait
malheureux car il n'y avait personne pour lui succder.
Quelques mois plus tard, Ganga accoucha du huitime
bb auquel les sages donnrent le nom de 'Gangashila'.
Gangashila tait un enfant prodige. Il eut comme guru le
Purohit de la famille royale, Maharshi Para. Le Purohit
tait fier d'avoir un lve aussi sage et studieux. Il
qualifia Gangashila de Brahmachari Kaudali, c'est dire :
celui qui pense plus l'Atman qu'au monde matriel et
qui observe les rgles strictes du clibat.
Alors que sa mre Gangotri tait sur le point de
quitter le monde, le roi Santanu et son fils Gangashila se
trouvaient son chevet. Elle dit son fils :
Voil mon dernier soupir. Je vais mourir. Je vais
au 'paradis'. Je te demande de garder le clibat ta vie
durant afin de pouvoir conqurir la mort. Deviens celui
qui quitte ce monde selon ses dsirs. Tu es n de moi, tu
me feras honneur. Si tu restes clibataire, tu te feras une
rputation.
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LE LIT DE FLECHES
Cest la guerre du Mahabharata. Bhishma Pitamaha
repose sur lit de flches perantes tires par Arjuna. Son
corps est sur le lit de flches mais sa tte penche vers le
bas. A ce moment prcis, Bhishma demande sil y a
quelquun pour la relever. La partie suprieure du corps
partir du cou sappelle le Brahmapada. Le Brahmapada
balanait vers le bas. Il demanda :
Quel fils pourrait relever mon Brahmapada ?
Duryodhana abandonna tous ses armes et apporta
une grande quantit de tissu pour en faire un oreiller. Il
dit Duryodhana :
Ce n'est pas un coussin que je cherche pour ma
tte.
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Karna
Quelques jours aprs, Shveta Muni arriva chez le
Rishi Aditya. Shveta tait un brahmachari jeune et
brillant. Mais Maya (lillusion) est si puissante que la
malchance rduit lhomme une situation vile et basse.
Quand le grand brahmachari vit l'ashram la jeune et
vertueuse fille du Rishi, il fut transport. A ce moment, la
fille, qui tait dans sa priode de reproduction, fixa le
jeune brahmachari avec le mme regard. Ils se
rencontrrent. Quelques jours plus tard, le brahmachari
ralisa sa faute, car la fille qui tait dans sa priode de
fcondation tomba enceinte. Il fit la promesse, en guise
d'expiation, de ne plus toucher la nourriture pendant
douze ans, car ce pch lui ferait prendre naissance dans
plusieurs espces viles de la terre. Alors, il fit de son
devoir de jener et de trouver le rconfort dans les
montagnes. Il demanda le pardon et entama sa longue
priode de repentance.
Quand la jeune fille apprit ce qui stait pass, elle
chercha une solution. Aprs avoir pris connaissance de
son erreur, le pch se dissipa. Elle raconta tout son
guru et demanda ce quelle devait faire. Le guru lui
expliqua quil lui tait impossible de faire quoi que ce
soit. Il lui conseilla de laisser natre lenfant et de lui
donner une bonne ducation afin quil puisse devenir une
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Histoire de la mangouste
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Draupadi
Avant la guerre du Mahabharata, aprs avoir russi
schapper du grand incendie de Lakshagriha avec laide
secrte de Vidura, les Pandavas arrivrent dans lEtat de
Panchala. Le roi Drupada y organisait le svayamvara de
sa fille. Quel svayamvara ? Il nourrissait le dsir de
marier sa fille Arjuna. On en parlait souvent chez lui. Et
cest Krishna qui lui avait donn lide dorganiser ce
svayamvara. Krishna lui avait dit :
Si tu veux marier ta fille avec Arjuna, tu dois
organiser un Svayamvara. Je ne pense pas que les fils de
Pandu aient pri dans lincendie. Je ne le crois pas.
Organise ton svayamvara, il est fort probable que les
Pandavas seront prsents dans la foule des princes
aspirants.
Aprs avoir donn ce conseil, Krishna retourna chez
lui.
On dit que les scientifiques du roi Drupada avaient
invent un appareil, une roue avec un poisson au centre.
Et le roi Drupada avait promis la main de sa fille celui
qui percerait lil du poisson. On dit que la roue faisait
sept mille cinq cent tours par minute et que laspirant
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LE MARIAGE
La crmonie du mariage avec Arjuna eut lieu. Mais
on dit aujourd'hui quelle (Draupadi) tait lpouse des
cinq Pandavas. "Epoux" veut dire : celui qui protge. Les
cinq Pandavas taient l pour la protger. (Chaubissvan
Pushpa 27.10.73)
Nous parlions de la reine Draupadi. On dit
aujourdhui quelle avait cinq poux et qu'elle tait la
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ANNEXE
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Satya Yuga.
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