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Figuras literarias

Las figuras literarias son formas no convencionales de utilizar las palabras, de manera que,
aunque se emplean con sus acepciones habituales (aspecto que las diferencia de los tropos), se
acompaan de algunas particularidades fnicas, gramaticales o semnticas, que las alejan de ese
uso habitual, por lo que terminan por resultar especialmente expresivas. Debido a esto, su uso es
caracterstico, aunque en modo alguno exclusivo, de las obras literarias.
De forma coloquial, reciben tambin los nombres de recursos
literarios, estilsticos, retricos o expresivos y el de figuras retricas o del discurso, etc.
Las figuras, junto con los tropos, constituyen dentro del mbito de la retrica uno de los formantes
bsicos del ornatus retrico, el constituyente principal de laelocutio.
Las figuras literarias se dividen en dos grupos: las figuras de diccin y las figuras de pensamiento.

Figuras de diccin
Las figuras de diccin afectan primordialmente a la forma de las palabras, aunque en ocasiones
inciden tambin sobre el significado. Se distinguen cuatro categoras: figuras de
transformacin, figuras de repeticin, figuras de omisin yfiguras de posicin.j

Figuras de transformacin
Tambin llamadas metaplasmos1 consisten en la utilizacin de formas lxicas que seran, en teora,
incorrectas en la lengua ordinaria. Las ms conocidas de estas figuras son las licencias mtricas.
Las figuras de transformacin son las
siguientes: prtesis, epntesis, paragoge, afresis, sncopa, apcope, distole o
ctasis, sstole, dialefa, sinresis, sinalefa, ecthlipsis y mettesis.

Figuras de repeticin
Las figuras de repeticin consisten en el uso de elementos lingsticos
(fonemas, slabas, morfemas, frases, oraciones...) que ya haban sido usados en el mismo texto. La
repeticin no tiene por qu ser necesariamente exacta, por lo que en muchas ocasiones se dan
casos de semejanza.
Las figuras de repeticin son las
siguientes: aliteracin, onomatopeya, homeotleuton, anfora, epfora, complexio, geminacin, anad
iplosis, gradacin, epanadiplosis, polisndeton, annominatio (paronomasia, derivatio, figura

etimolgica, difora, polptoton), traductio, equvoco/antanaclasis, paralelismo (isocolon, parison, cor


relacin), quiasmo y commutatio/retrucano.

Figuras de omisin
Las figuras de omisin consisten en la supresin de un elemento lingstico y necesario, en teora,
para la construccin del texto. Su uso tiende a aligerar la expresin.
Las figuras de omisin son las
siguientes: asndeton, elipsis, zeugma, silepsis, reticencia o aposiopesis, braquiloga y paralipsis (ta
mbin llamada pretericin o pretermisin).

Figuras de posicin
Las figuras de posicin son aquellos procedimientos que se basan en la alteracin del orden normal
de las partes de la oracin.
Las figuras de posicin son las siguientes: hiprbaton, anstrofe, tmesis y synchysis/mixtura
verborum.

Figuras de pensamiento
Las figuras de pensamiento afectan principalmente al significado de las palabras. Se distinguen las
siguientes categoras: figuras de amplificacin, figuras de acumulacin, figuras lgicas, figuras de
definicin, figuras oblicuas, figuras de dilogo, figuras dialcticas' (o de argumentacin) y figuras de
ficcin.

Figuras de amplificacin
Aunque la, en latn, amplificatio, no es tanto un desarrollo ms por extenso de una idea sino ms
bien su realce (por un uso especial de la entonacin, por ejemplo), en la prctica las figuras de
amplificacin incluyen tcnicas de alargamiento de los contenidos de un texto.
Las figuras de amplificacin son las
siguientes: expolitio, interpretatio, parfrasis, isodinamia, digresin y epifonema.

Figuras de acumulacin
Las figuras de acumulacin son procedimientos que buscan la adicin de elementos
complementarios a las ideas expuestas.
Las figuras de acumulacin son las siguientes: enumeracin, distributio, epfrasis y epteto.

Figuras lgicas
Las figuras lgicas son procedimientos que tienen que ver con las relaciones lgicas entre las ideas
dentro de un texto; de forma especial, se considera la relacin de contradiccin o antinomia, por lo

que la figura lgica porantonomasia es la anttesis. Como variantes de esta, se encuentran


la cohabitacin, la paradoja y el oxmoron.

Figuras de definicin
Las figuras de definicin (y descripcin) se utilizan para reflejar lingsticamente la esencia o
apariencia de los temas tratados (personas, objetos, conceptos...).
Las figuras de definicin y descripcin son las
siguientes: definitio, prosopografa, etopeya, pragmatografa, topografa, cronografa, retrato y evide
ntia / demonstratio.

Figuras oblicuas
Las figuras oblicuas designan de forma indirecta una realidad utilizando las palabras en sentido
apropiado. Constituyen la frontera con los tropos.
Las figuras oblicuas son las siguientes: perfrasis o circunloquio, ltotes o atenuacin, y pretericin o
paralipsis..l.

Figuras de dilogo o patticas


Las figuras de dilogo son las propias del estilo directo, pues subrayan el carcter comunicativo del
discurso. Se denominan tambin figuras patticas pues pretenden incidir afectivamente en el
destinatario.
Las figuras de dilogo son las siguientes: apstrofe / invocacin, exclamacin, interrogacin
retrica, optacin y deprecacin.

Figuras dialcticas
Las figuras dialcticas o de argumentacin son las propias de los debates dialcticos
(la disputatio, en latn); se trata de tcnicas argumentativas.
Las figuras dialcticas son las
siguientes: concessio, correctio, dubitatio, communicatio, conciliatio y distinctio / paradistole;
pueden, adems, incluirse aqu las llamadas probationes argumentativas, o pruebas expuestas por
el orador para defender su argumentacin: simile, argumentum y sententia.

Figuras de ficcin
Las figuras de ficcin permiten presentar como reales situaciones imaginarias.
Las figuras de ficcin son las
siguientes: personificacin / prosopopeya, sermocinatio / idolopeya y subiectio / percontatio.

Catlogo alfabtico de figuras literarias


Con el objeto de disponer de una visin de conjunto de las figuras literarias, se ofrece a continuacin
un listado por orden alfabtico. Aunque propiamente no sean figuras, se incluyen tambin en el
listado los tropos, pues popularmente se incluyen, junto con aquellas, bajo el marbete genrico de
"recursos literarios o estilsticos".

Afresis (fontica)
Afresis (en griego aphairen quitar, llevarse, en francs aphrse, y en ingls aphaeresis)1 es la
prdida de un sonido o grupo de sonidos al comienzo de una palabra.2 3 Esta puede darse en la
evolucin patrimonial de una palabra, por ejemplo, del latn al espaol:
lectorile > letril > latril > atril.
La afresis puede ser de una letra inicial;4 por ejemplo, la prdida de la p en la
palabra psicologa > sicologa.
Ms concretamente, la afresis es un metaplasmo donde se produce la prdida o desaparicin de
uno o varios fonemas o slabas al principio de algunas palabras (cuando la prdida se produce al
final de la palabra se denominaapcope, y si la prdida tiene lugar en medio de la palabra se
llama sncopa).5

Afresis en poesa
La afresis es un recurso potico consistente en la supresin de una slaba al principio de una
palabra. Este recurso era habitual en la poesa en espaol hasta el Romanticismo, siendo muy
usado en el Siglo de Oro, ya que la exigencia mtrica en las distintas estrofas conllevaba a este tipo
de licencias y libertades; con el tiempo cay en desuso, siendo hoy en da muy raro encontrarla y
constituye cuando se da un rasgo de extraamiento ms que un recurso mtrico.

Alegora
Alegora, del griego allegorein hablar figuradamente, es una figura literaria o tema artstico que
pretende representar una idea valindose de formas humanas, animales o de objetos cotidianos.
La alegora pretende dar una imagen a lo que no tiene imagen para que pueda ser mejor entendido
por la generalidad. Dibujar lo abstracto, hacer visible lo que solo es conceptual, obedece a una
intencin didctica. As, una mujer ciega con una balanza, es alegora de la justicia, y

un esqueleto provisto de guadaa es alegora de la muerte. El creador de alegoras suele esforzarse


en explicarlas para que todos puedan comprenderlas. Por su carcter evocador, se emple
profusamente como recurso en temas religiosos y profanos. Fue usada desde la antigedad, en la
poca del Egipto faranico, la Antigua Grecia, Roma, la Edad Media o el Barroco.
...contra la desafortunada confusin entre smbolo y alegora. La alegora es una representacin ms o
menos artificial de generalidades y abstracciones perfectamente cognoscibles y expresables por otras
vas. El smbolo es la nica expresin posible de lo simbolizado, es decir, del significado con aquello que
simboliza. Nunca se descifra por completo. La percepcin simblica opera una transmutacin de los datos
inmediatos (sensible, literales), los vuelve transparentes. Sin esta transparencia resulta imposible pasar
de un plano al otro. Recprocamente sin una pluralidad de sentidos escalonados en perspectiva
ascendente, la exgesis simblica desaparece, carente de funcin y de sentido.
Henry Corbin

Tambin se denomina alegora a un procedimiento retrico de ms amplio alcance, en tanto que por
l se crea un sistema extenso y subdividido de imgenes metafricas que representa un
pensamiento ms complejo o una experiencia humana real, y en ese sentido puede constituir obras
enteras, como el Roman de la Rose de Jean de Meung; la alegora se transforma entonces en un
instrumento cognoscitivo y se asocia al razonamiento por analogas o analgico.
Por ejemplo, Omar Khayyam afirma que la vida humana es como una partida de ajedrez, en la cual
las casillas negras representan las noches y las blancas los das; en ella, el jugador es una pieza
ms en el tablero. Jorge Manrique, por otra parte, afirma, tomndolo del Eclesiasts, que nuestras
vidas son ros y como ellos slo parecen diferentes en su curso y caudal, pero no en su final, que es
el mar/la muerte: el final ha sido ya escrito, pero no el transcurso de la vida. Y Bernardo de
Chartres enseaba que somos enanos a hombros de gigantes, porque por nosotros mismos no
podemos ver muy lejos, pero subidos a hombros del saber antiguo podemos ver incluso ms de lo
que vieron los grandes hombres del pasado.
El significado alegrico es tambin uno de los cuatro que es posible extraerle a la Biblia segn
los telogos. Por otra parte, se conoce como Escuela alegrico-dantesca la poesa alegrica
espaola del siglo XV influenciada por la Divina Comedia de Dante Alighieri.Podemos ver en la
Divina Comedia de Dante que la loba es alegora de lujuria y el len es alegora de soberbia. Los
principales representantes fueron don igo Lpez de Mendoza, el Marqus de Santillana y Juan de
Mena.
El dramaturgo barroco Pedro Caldern de la Barca llev a su perfeccin el subgnero dramtico
alegrico en un acto de tema eucarstico denominado auto sacramental, donde los personajes son
en realidad alegoras de conceptos abstractos. En El verdadero dios Pan, define as la alegora:
La alegora no es ms
que un espejo que traslada
lo que es con lo que no es,
y est toda su elegancia
en que salga parecida
tanto la copia en la tabla,
que el que est mirando a una
piense que est viendo a entrambas.

Un buen ejemplo de alegora son los siguientes versos de Jorge Manrique:


Este mundo es el camino
para el otro, que es morada
sin pesar
mas cumple tener buen tino
para andar esta jornada
sin errar.
Partimos cuando nacemos
andamos, mientras vivimos,
y llegamos
al tiempo que fenecemos
as que cuando morimos
descansamos.
(Coplas a la muerte de su padre)
Tzvetan Todorov dice que sta implica la existencia de, por lo menos, dos sentidos para las mismas
palabas; se nos dice a veces que el sentido primero debe desaparecer, y otras que ambos deben
estar juntos. En segundo lugar, este doble sentido est indicado en la obra explcitamente y no
depende de la interpretacin. La imposibilidad de atribuir un sentido alegrico a los elementos
sobrenaturales del cuento nos remite al sentido literal.

La alegora en el arte
En historia del arte es la representacin artstica de ideas abstractas por medio de figuras o
atributos. Son caractersticas las alegoras del pintor flamenco El Bosco, en El carro de heno o El
jardn de las delicias, aunque tambin son propias de otros autores, como Botticelli en su Alegora
de la Primavera, o La calumnia de Apeles.

Aliteracin
Aliteracin es la reiteracin de estructuras consecutivas o ligeramente separadas. Dicho de otra
manera, es la repeticin de sonidos consonantes (fonemas) al principio de palabras o de slabas
acentuadas, como por ejemplo en el verso de Zorrilla "el ruido con que rueda la ronca
tempestad".1 En la tradicin hispnica, a diferencia de la francesa e inglesa, la repeticin de sonidos
voclicos tambin es considerada como aliteracin.
Esta figura retrica consiste en el efecto sonoro producido por la repeticin consecutiva de un mismo
fonema, o de fonemas similares, voclicos o consonnticos, en una oracin o en un verso. En
ocasiones, la aliteracin suele sugerir imgenes relacionadas con los sentidos, como el sonido del
viento, el del agua, o el del paso de un coche. En este caso tambin se puede
considerar onomatopeya.

Aunque la aliteracin es hoy por hoy un "embellecimiento" en la prosa y la poesa, el verso


aliterativo fue un principio de estructura formal en el verso germnico antiguo.
Ecos de este recurso han permanecido en la persistencia de la aliteracin en la poesa moderna
alemana; como puede verse en los textos de numerosos lieder -canciones alemanas-; como en el
texto de Der Nussbaum, de Mosen: Es grnet ein Nussbaum vor dem Haus, luftig duftig breitet
erbltrig die ste aus.
En su breve texto sobre las kenningar, Jorge Luis Borges comenta:
"En las historias de la literatura se lee que el verso germnico medieval constaba de dos hemistiquios: en
el primero dos palabras aliteraban, es decir, empezaban con el mismo sonido; en el ltimo, una palabra
aliteraba con las dos anteriores. Esa estructura rigurosa no siempre corresponde a la realidad. Lneas
como Ofer brade brimu Brytene sohtan (sobre el ancho mar buscaron a los Britanos), de la Oda de
Brunanburh, donde el grupo consonntico br ocurre tres veces, son relativamente raras."
Borges Las kenningar (Nueva antologa personal, Bruguera, 1980)

Una precisin con respecto a la aliteracin en la poesa germnica antigua: en realidad, la aliteracin
propiamente dicha se refiere a la grafa; como ejemplo, advirtase que "casa" y "cesta" forman
aliteracin y no slo mediante las letras "s" y "a", sino tambin mediante la letra "c" aunque sta no
represente el mismo sonido en una palabra y en la otra. Cuando se trata de los fonemas, lo correcto
en el caso de la poesa germnica antigua y en los de las composiciones en que se haga uso del
mismo procedimiento es hablar de "rima inicial"; como ejemplo, vemos que, con la pronunciacin y
la ortografa normativas del castellano actual, "barro" y "vena" no presentan aliteracin, pero s
ocurre que la "b" de barro y la "v" de "vena" suenan igual. "Casa" y "cesta" forman aliteracin, pero
no presentan rima inicial. "Barro" y "vena" s presentan rima inicial, que es lo que interesa en
general, ms que la aliteracin en s, en, por ejemplo, la poesa germnica antigua, dirigida sobre
todo a auditorios poco o nada letrados, y que bsicamente no se lea, sino que se cantaba y
se declamaba acompaada por algn instrumento musical. Ntese tambin que se consideraba que
la thorn (sorda) y la eth (sonora) formaban aliteracin, y que en un mismo poema anglosajn poda
aparecer la misma palabra con alternancia de ambas letras, incluso en el mismo pasaje.

La aliteracin en las lenguas tonales


Repeticin de un sonido al menos dos veces en un verso de arte menor, o al menos tres veces en
un verso de arte mayor. Constituye el recurso fundamental (el nico que puede acuar verso) en la
poesa germnica antigua de los escaldas, donde el verso debe tener al menos tres palabras que
empiecen por el mismo sonido.

Ejemplos

"A las aladas almas de las rosas..." (Miguel Hernndez).


"En el silencio slo se escuchaba / el susurro de las abejas que sonaban" (Garcilaso)
"Oye el srdido son de la resaca, infame turba de nocturnas aves" (Gngora).
"Mi mam me mima" (Popular)
Gustavo Adolfo Bcquer Fragmento de la Rima 39 de El libro de los Gorriones:
Mientras se sienta que se re el alma,
sin que los labios ran;
mientras se llore, sin que el llanto acuda
a nublar la pupila;
mientras el corazn y la cabeza
batallando prosigan,
mientras haya esperanzas y recuerdos,
habr poesa!

Anacoluto
El anacoluto o solecismo es un cambio repentino en la construccin de la frase que produce una
inconsistencia; como si se hubiera cambiado la frase en el medio. Es habitual e inconsciente como
parte del habla informal, pero en algunos casos se utiliza intencionalmente, como figura retrica. En
este caso suele denominarse reticencia y consiste en dejar incompleta una frase o no acabar de
aclarar una especie, dando, sin embargo, a entender el sentido de lo que no se dice. Guarda cierta
similitud con el solecismo, pero este implica una irregularidad sintctica en el idioma empleado.

Etimologa
Anacoluto proviene del latn anacoluthon, y este del griego (anaklouthon; que no
sigue, inconsecuente); palabra compuesta con el prefijo privativo - (an-) y la raz
(akluthos; aclito, consecuente, compaero de camino).
Su prcticamente sinnimo, solecismo, proviene del latn soloecismus, que a su vez deriva del
griego (soloikisms, error sintctico). Su origen es la palabra
(sloikos) aplicada a los habitantes de Soloi (enCilicia), que hablaban una variedad de
griego altamente peculiar.

Tipologa
El anacoluto se divide en dos subtipos:

Anantapdoton: es la supresin de una parte de la frase. Por ejemplo: La historia hubo


muchas guerras, en vez de En la historia hubo muchas guerras.

Anapdoton: es la repeticin de una parte de la frase. Por ejemplo: Si los estudiantes


suspenden el examen lo suspenden, tendrn una recuperacin.

En retrica
Anacoluto tiene incidentalmente el significado de la frase latina non sequitur en lgica, es decir una
expresin inconsecuente, falta de concordancia, que se aparta del logos en cuanto sentido de
un discurso. En la retrica clsicaanacoluthon se utiliza como marca de un posible error
de lgica discursiva.

Anadiplosis
La anadiplosis o conduplicacin es un recurso literario que consiste en la repeticin de la misma
palabra o grupo de palabras al final de un verso y al comienzo del siguiente.1 2 El uso continuado de
anadiplosis se denominaconcatenacin (...a/a...b/b...c/c...).
Ejemplos
Oye, no temas, y a mi ninfa dile, / dile que muero.
Esteban Manuel de Villegas, siglo XVII
Mi sien, florido balcn / de mis edades tempranas, / negra est, y mi corazn, y mi corazn con canas.
Miguel Hernndez, siglo XX
Nadie ama solamente un corazn: / un corazn no sirve sin un cuerpo.
Jos Mara Fonollosa, siglo XX
A veces pienso en ti incluso vestida, / vestida de mujer para la noche, / la noche que cambi tanto
en mi vida; / mi vida, deja que te desabroche...'.
Javier Krahe, siglo XX
Mal te perdonarn a ti las horas; / las horas que limando estn los das, / los das que royendo estn los
aos.

Anfora (retrica)
La anfora es una figura retrica que consiste en la repeticin de una o varias palabras al principio
de verso o enunciado. Ejemplos:
Temprano levant la muerte el vuelo,
temprano madrug la madrugada,
temprano ests rodando por el suelo.
No perdono a la muerte enamorada,
no perdono a la vida desatenta,
no perdono a la tierra ni a la nada.
Miguel Hernndez, "Elega por la muerte de Ramn Sij", siglo XX

La anfora es tambin considerada como la repeticin simple de una palabra cuando sta va al
principio de la frase, o tambin recurrir al texto con menciones implcitas mediante pronombres
demostrativos. Por ejemplo:
Juan y Pepe fueron a pescar; ste pesc una trucha de tres kilos y aqul otra de cinco.

Tambin se considera una deixis que desempean ciertas palabras para asumir una parte del
discurso ya emitida. Por ejemplo:
Dijo que haba estado, pero no me lo cre.

En prosa, puede consistir en la repeticin de distintas frases o grupos sintcticos.


La anfora se halla relacionada con la pragmtica.
Se utiliza bastante en la oratoria, donde da mayor sonoridad y ritmo al prrafo en que se emplea
este recurso retrico.

Anstrofe
En retrica, la anstrofe, del griego anastroph, "inversin", es, dentro de las figuras literarias, una
de las figuras de posicin; consiste en invertir el orden sintctico habitual o normal de dos o ms
palabras sucesivas en una frase. No siempre se distingue con claridad del hiperbatn, que, a
diferencia de la anstrofe, supone transposicin de uno o ms elementos de la oracin.
Ejemplos:
1. En la fraseologa: "A Dios rogando y con el mazo dando" (el orden normal -que no habitual- sera
"rogando a Dios")
2. En la literatura: "ninguno no debe usar ni querer de mujeres amor" (Arcipreste de
Talavera, Corbacho).
3. En la retrica publicitaria: "no sabe a plstico, /no sabe a lata,/ no sabe a cartn,/ y no sabe ni
siquiera a vidrio,/ el vidrio" (Campaa de la asociacin nacional de fabricantes de vidrio).

Animalizacin
La animalizacin es una figura literaria consistente en la comparacin entre personas y animales
siendo la persona el objeto real y el animal, el imaginario.

Breve historia de su paso por la literatura espaola


Esta figura es tpica del naturalismo, aunque en la literatura espaola no es muy frecuente, debido a
que la religiosidad caracterstica de este pas chocaba frontalmente con este movimiento literario,
que otorgaba el motivo de los actos de las personas a la naturaleza y personas que nos rodean,
influidos estos ltimos a su vez tambin por ms de lo mismo. Todo esto contra la Iglesia que tena
bastante poder durante la poca del realismo en dicho pas

Annominatio
En retrica, la annominatio es, dentro de las figuras literarias, el nombre genrico que reciben una
serie de figuras de repeticin (la paronomasia, la derivatio, la figura etimolgica y el polptoton) en
tanto que comparten el rasgo de ser repeticiones de palabras que coinciden en determinadas
secuencias fnicas, formen esas palabras familia lxica o no.

Equvoco (o Antanaclasis)
Un equvoco es una expresin o situacin que puede entenderse segn varias significaciones o
sentidos. Por lo que es el oyente o el intrprete quien otorga la forma de interpretacin del
contenido.
Uno que se usa frecuentemente es el "doble sentido", originado en la consideracin de un trmino
que tiene ms de un significado. No debe confundirse con anfibologa, que es aquella falacia no
formal originada en la sintaxis de un texto, y no en el significado equvoco de una palabra. En tanto
el equvoco atiende a una sola palabra, la anfibologa atiende a un enunciado.
En retrica, el equvoco (o antanaclasis), dentro de las figuras literarias, es una de las figuras de
repeticin. Consiste en hacer uso del valor polismico de algunas palabras: se repite el significante
(o cuerpo fnico de la palabra) pero en cada aparicin el significado es distinto.
Ejemplos:
La palabra "presa" es equvoca en s misma y su significado nicamente podremos obtenerlo segn
el contexto en el que se use:

Mujer en la crcel.
Objeto que busca el cazador.
Embalse artificial de agua
Instrumento que se utiliza para sujetar

"Es necesario que traigas las velas para salir a navegar"


Se puede entender "vela" como el bastn de cera, con un ncleo de pabilo, usado para
iluminar; o bien, aquella porcin de tela til para acaparar el viento e impulsar una embarcacin.
Tu cara de los ngeles tan cara (Gregorio Silvestre). Retrica
Cara como faz de una persona
Cara como adjetivo, en femenino, que determina el precio que se est dispuesto a
pagar por algo, es decir, el grado en que se "aprecia" y se valora algo.
Cara con respecto a una medida de precio derivacin del significado anterior.
Cara como opuesto a "cruz" de una moneda
En este caso se juega con los dos primeros sentidos.
"Cmo quieres que vaya de noche a verte si el perro de tu padre sale a morderme?"
En esta frase el equvoco surge del sentido que se le quiera dar a la preposicin "de":

como propiedad perteneciente a un concepto: (tu padre, segn el concepto que


tiene quien habla, tiene la cualidad "de" ser un "perro")

como propiedad de pertenencia fsica y material de un objeto a un sujeto. (El perro


que tu padre tiene en su casa).

Por cuyo equvoco surge la anfibologa de la frase.

Antfrasis
La antfrasis (del griego , decir lo contrario) es una figura retrica que consiste en dar a
un objeto o persona un nombre que indica cualidades contrarias a las que realmente posee. 1 As, en
griego antiguo se llamaba , dulcecito, al vinagre, y el cantante afrocubano Ignacio Jacinto
Villa se hizo famoso con el nombre artstico de Bola de Nieve. Del mismo modo, al rey Ptolomeo II
se le conoce irnicamente como Filadelfo (que ama a su hermano) porque mat a dos hermanos
suyos;2 al rey Ptolomeo IV se le llam Filoptor (que ama a su padre) porque, segn algunos
historiadores, hizo envenenar a su padre, Ptolomeo III,3 y a Ptolomeo VI se le conoce como
Filomtor (que ama a su madre) porque odiaba a su madre, Cleopatra.4
La antfrasis obedece a veces a un propsito apotropaico y eufemstico: as, los griegos llamaban
Eumnides (Bien dispuestas) a las Erinias y los romanos Manes (Buenos) a los espritus malignos
de los difuntos.

Anttesis
La anttesis es un recurso estilstico que consiste en contraponer dos sintagmas, frases o versos en
cada uno de los cuales se expresan ideas de significacin opuesta o contraria
(anttesis propiamente dicha) o impresiones ms subjetivas e indefinidas que se sienten como
opuestas (contraste).
Obsrvese cmo en este soneto Lope responde a los reproches que le hace Gngora por ser
demasiado claro, utilizando sobre todo anttesis en la segunda estrofa y en el verso final:
Livio, yo siempre fui vuestro devoto,
nunca a la fe de la amistad perjuro;
vos en amor, como en los versos, duro,
tenis el lazo a consonantes roto.
Si vos imperceptible, si remoto,
yo blando, fcil, elegante y puro;
tan claro escribo como vos escuro:
la vega es llana e intrincado el soto.
Tambin soy yo del ornamento amigo;
slo en los tropos imposibles paro
y de este error mis nmeros desligo.
En la sentencia slida reparo,
porque dejen la pluma y el castigo
escuro el borrador y el verso claro.

Lope de Vega, Rimas humanas y divinas del licenciado Tom Burguillos (1624), n 147.

Otros ejemplos
Eres como la Rosa
de Alejandra,
colorada de noche,
blanca de da.
(tradicional)
Jos Agustn Goytisolo escribi estos versos:
Los nios van por el sol
y las nias, por la luna.2
Federico Novalis:
harto est el corazn, vaco el mundo.3
Pablo Neruda escribi:
Es tan corto el amor, y es tan largo el olvido.4
Rubn Daro:
Cuando quiero llorar no lloro,
y, a veces, lloro sin querer.5

Antonomasia
La antonomasia (<latn antonomasa < griego < ['nombrar diferente']) es
una sincdoque que consiste en poner el nombre apelativo por el propio, o el propio por el apelativo.
La antonomasia es una forma particular de la metonimia.
La locucin adverbial por antonomasia, segn el DRAE significa que a determinado sustantivo le
conviene el calificativo ms usual con que se le conoce por ser el ms famoso o paradigmtico de
los de su clase. Ejemplos: la anticonceptiva es la pldora por antonomasia o la demanda es el acto
de iniciacin procesal por antonomasia.

En retrica
En retrica, antonomasia es la sustitucin de un nombre propio por una expresin, tal como la
Ciudad Eterna por Roma. El proceso inverso, tambin es a veces nombrado como antonomasia.
Mediante el uso del recurso de estiloconocido como antonomasia, se utiliza un atributo
caracterstico aunque generalmente no privativo de una entidad individual, para poder
particularizarla. Ese atributo asume entonces la funcin de nombre propio y, de hecho, a veces
sustituye el nombre original.
Un ejemplo muy frecuente de antonomasia ocupado durante la Edad Media y en los inicios
del Renacimiento fue el uso del trmino el Filsofo para referirse a Aristteles. Un ejemplo ms
reciente que el anterior del uso de arquetipos fue cmo los periodistas estadounidenses en los aos
treinta llamaban solones a los legisladores, en honor al legendario Soln, legislador de Atenas.
De igual manera, la antonomasia funciona en la direccin contraria, utilizando el nombre propio de
personas o entidades individuales como generalizacin de atributos comunes por los cuales
aquellas eran conocidas, y actuando as en funciones de nombre comn. Por ejemplo, de
un dictador sanguinario como Pol Pot, podra decirse que es un Hitler. A este subtipo de
antonomasia se la conoce con el nombre de antonomasia vossiana, por haber sido establecida
modernamente por Grard Jean Vossius (o Gerhard Jan Voss).1
Las antonomasias, a pesar de ser sustantivos comunes, se escriben con maysculas, debido a que
funcionan como nombres propios.
En el lenguaje periodstico actual es muy comn acudir a un uso abundante de expresiones
antonomsticas y clichs, siendo sta una notable caracterstica distintiva de
ese registro del lenguaje. La generacin meditica de antonomsticos es constante y difundida tanto
por medios escritos como audiovisuales.

Siendo lugares comunes del habla, los antonomsticos vienen dados por la cultura nacional de los
distintos pases, su mundo periodstico, su tradicin literaria, etc. Sin embargo existen
antonomsticos que son ampliamente compartidos internacionalmente, especialmente en el
lenguaje escrito. Por ejemplo, Ciudad Luz para referirse a Pars.

Apcope
En gramtica, una apcope (del griego apokop < apokopto, "cortar") es un metaplasmo donde se
produce la prdida o desaparicin de uno o varios fonemas o slabas al final de algunas palabras
(cuando la prdida se produce al principio de la palabra se denomina afresis, y si la prdida tiene
lugar en medio de la palabra se llama sncopa). Era figura de diccin segn la preceptiva tradicional.
El gnero de esta palabra es femenino.

Ejemplos
En espaol moderno existen unos pocos adjetivos que presentan apcope (aunque son palabras
muy frecuentes):
Ante masculino singular:
bueno buen: "buen da"
malo mal: "mal augurio"
Ante un nombre en singular:
grande gran: "gran elefante"
santo san: "San Antonio"

Aposiopesis o Reticencia
En retrica, la reticencia o aposiopesis (, 'silenciamiento') es, dentro de las figuras
literarias, una de las figuras de omisin. Consiste en dejar incompleta una frase, destacndose ms
lo que se calla.
Ejemplo: "Si yo hablase...".

Apstrofe
No debe confundirse con el apstrofo, un signo de puntuacin.
La apstrofe es una figura literaria de dilogo que consiste en hablar en un discurso o narracin de
manera breve en segunda persona, dirigindose a un grupo o personas presente, fallecida o

ausente, a abstenciones u objetos inanimados, o incluso a s mismo. El empleo de este recurso es


muy comn en las plegarias u oraciones, en los soliloquios y en las invocaciones. Tambin es
frecuente la utilizacin de esta figura en poltica, ya que crea la impresin entre el pblico de que el
orador se est dirigiendo directamente a s mismo, lo que aumenta la receptividad.

Ejemplos
Olas gigantes que os rompis bramando
En las playas desiertas y remotas
Envuelto entre sbanas de espuma,
Llevadme con vosotras!
Gustavo Adolfo Bcquer, Rima LII
O virtuosa, magnfica guerra!
En ti las querellas volverse deban,
en ti do los nuestros muriendo vivan
por gloria en los cielos y fama en la tierra,
en ti do la lanza cruel nunca yerra
nin teme la sangre verter de parientes;
revoca concordes a ti nuestras gentes
de tales quistiones y tanta desferra.
Juan de Mena, Laberinto de Fortuna.

ejemplo:
Goza cuello, cabello, labio y frente,
antes que lo que fue en tu edad dorada
oro, lilio, clavel, cristal luciente,
no slo en plata o viola troncada
se vuelva, ms t y ello juntamente
en tierra, en humo

Asndeton
El asndeton es un recurso literario que consiste en omitir la conjuncin rpidamente. Suele
utilizarse para dar agilidad al texto. Designa la supresin de las marcas de la coordinacin y, por lo
tanto, unin entre trminos que normalmente las llevaran.
Acude, corre, vuela,
traspasa la alta sierra, ocupa el llano.
No perdones la espuela
no des paz a la mano;
menea fulminando el hierro insano.
Fray Luis de Len (siglo XVI)

Es una figura que afecta a la construccin sintctica del enunciado y que consiste en la omisin de
nexos o conjunciones entre palabras, proposiciones u oraciones. Esta ausencia de nexos confiere al
texto una mayor fluidez verbal, al tiempo que transmite una sensacin de movimiento y dinamismo o
de apasionamiento, y contribuye a intensificar la fuerza expresiva y el tono del mensaje. Como por
ejemplo: Llegu, vi, venc. (Veni, vidi,vici).

Asonancia
La Asonancia es una figura retrica consistente en la repeticin de sonidos, generalmente las
vocales de una frase. Est emparentada con la aliteracin pero se diferencia en que la asonancia
slo repite las vocales. La Asonancia es en parte lo contrario de la consonancia.
Ejemplo de Asonancia : el ttulo y toda la letra de la cancin Ojo con los Orozco de Len Gieco y el
ttulo y toda la letra de la cancin Bandas chantas araan la nada de Virus

Batologa, Datismo o Pleonasmo


Un pleonasmo es una expresin en la que aparecen uno o ms trminos redundantes (por
ejemplo: sal para fuera).

Ejemplos
Algunos ejemplos tpicos de pleonasmo son:
Lo vi con mis propios ojos.
Mtete adentro!
Sube para arriba.
Baja para abajo.
Sal para afuera.
Entra para adentro.
Te vuelvo a repetir.
Cllate la boca.
Cmete la comida.

Uso del pleonasmo


En algunos casos el pleonasmo tiene valor expresivo y se utiliza como recurso estilstico, como
sucede en estos ejemplos, tomados de sendos romances tradicionales:
All arriba en aquel cerro
hay un lindo naranjel
que lo cra un pobre ciego,
pobre ciego que no ve.
(Romance de la huida a Egipto)
Te echar cordn de seda
para que subas arriba;
si la seda no alcanzare,
mis trenzas aadira.
(Romance del enamorado y la muerte)

Figura opuesta
Lo contrario del pleonasmo es el oxmoron (instante eterno, silencio atronador).

Cacofona
La cacofona es el efecto sonoro producido por la cercana de sonidos o slabas que poseen igual
pronunciacin dentro de una o varias palabras cercanas en el discurso, como sucede por ej. en
atroz zozobra, camarn caramelo, caramelo camarn. Segn Ayuso: "las cacofonas son
sonidos repetidos que maltratan los odos".1 Se emplea a veces como recurso literario.
Etimolgicamente es un cultismo del griego , que significa malsonante, de
('horrendo', 'desagradable'), y ('sonido').
La cacofona se produce por una repeticin de fonemas o la pronunciacin de una palabra que al
unirse a otras en una misma frase resultan chocantes. Por otro lado, puede ser utilizada para marcar
ejemplos de la insuficiencia del lenguaje, como ocurre en los tonos despectivos.
La mejor forma de detectarlas es leyendo el texto en voz alta. Algunas tcnicas para corregir las
cacofonas son:2

pasar al plural algunas de las palabras

usar sinnimos

cambiar el orden de las palabras para distanciar los sonidos repetitivos

Ejemplos
Descubierto habis la caca
con las cacas que cantis.
Francisco de Quevedo
Y djame muriendo
un no s qu que quedan balbuciendo
San Juan de la Cruz, Cntico espiritual, siglo XVI

En la enseanza del idioma espaol, especialmente a nios, se concede el uso adecuado de


expresiones cacofnicas formando parte de trabalenguas, como ejercicio para adquirir
una pronunciacin y una buena articulacin:
Tres tristes tigres tragaban trigo en un trigal en tres tristes trastos.

Otros trabalenguas con cacofonas, son:


El que poco coco come, poco coco compra; el que poca capa se tapa, poca capa se compra. Como yo
poco coco como, poco coco compro, y como poca capa me tapo, poca capa me compro.
Pedro Prez pide permiso para partir para Pars, para ponerse peluca postiza porque parece puerco
pelado.

Humor
La repeticin de slabas, palabras o frases, iguales o muy semejantes, tambin se utiliza para
producir efectos humorsticos. Por ejemplo, en este conocido calambur:
Yo loco, loco, y ella loquita.

Yo lo coloco y ella lo quita.

Por otra parte, la cacofona tambin puede emplearse como un recurso en la literatura. Hay
ocasiones, incluso, en que la cacofona se usa para que el lector termine creando, sin intencin, una
palabra que no quisiera pronunciar al combinar las slabas de trminos diferentes.
El antnimo de cacofona es eufona, una nocin que hace referencia al efecto sonoro que resulta
placentero o esttico cuando se combinan los sonidos en una expresin.

Calambur
El calambur es un juego de palabras que, basndose en la homonimia, en la paronimia o en
la polisemia, consiste en modificar el significado de una palabra o frase agrupando de distinta forma
sus slabas. Por ejemplo: pltano es/plata no es.

Origen
El padre de este artificio lingstico, segn la mayora de los autores, es Georges de Bivre, quien al
parecer comenz a explotar la hilaridad que en la corte de Luis XVI provocaban los continuos
equvocos protagonizados por el conde de Kalemburg, embajador de Westfalia, debido a su escaso
dominio de la lengua francesa.
No obstante, hay quienes postulan que el trmino calambur proviene del rabe kalembusu (palabra
equvoca), o del italiano calamo burlare (bromear con la pluma). Otros estudios lo hacen proceder
del francs calembour, (de calembourg) y este, de Kahlenberg, pueblo cuyo prroco, hacia 1300, fue
clebre por el empleo de este juego de palabras.

Ejemplos

El calambur ms famoso de la historia de la lengua espaola se atribuye [donde?] a Francisco de


Quevedo quien llam "coja" a la reina doa Mariana de Austria (coja realmente y a la que le enojaba
mucho toda mofa hacia su discapacidad), segunda esposa de Felipe IV de Espaa, tras apostar el
pago de una cena con sus colegas a que el propio Quevedo tena el valor de decirle dicho insulto a
la cara. Compr Quevedo dos ramos de flores: uno de claveles blancos y otro de rosas rojas, y se
present ante la reina en la plaza pblica en la que sta se encontraba. Con una corts reverencia,
Quevedo extendi los brazos ofrecindole a la reina los dos ramos de flores, uno sujeto en cada
mano. A continuacin Quevedo recit a la reina los dos versos que haran que sus amigos le
pagasen la cena de la apuesta. Y dijo as:
Entre el clavel blanco y la rosa roja, su majestad escoja. / Entre el clavel blanco y la rosa roja, su majestad
es coja.

(Esta ancdota es probablemente apcrifa)


Otro calambur de Quevedo se encuentra en un poema suyo, narrando la boda de unos esclavos:
Ella esclava y l esclavo que quiere hincrsele en medio. / Ella esclava y l es clavo que quiere hincrsele
en medio.

Un famoso ejemplo, ste ms moderno, es el de una campaa publicitaria (que sali en abril de
2007) de Telemadrid, cadena televisiva pblica de la Comunidad de Madrid. El lema fue ideado por
la agencia Publicis, concretamente por la publicista Blanca Gomar. Oficialmente el calambur no se
hizo con tendenciosidad, sino que fue fruto de una coincidencia; sin embargo, muchos aseguran que
realmente el lema tuvo el fin de transmitir un mensaje oculto que expresara una queja a Esperanza
Aguirre (presidenta de la Comunidad de Madrid) por unas supuestas intervenciones partidistas en
Telemadrid. Dicho lema era repetido por varios periodistas de la cadena mientras sujetaban un
espejo, en la publicidad de dicha cadena y tambin en la va y el transporte pblico. Tras percatarse
del mensaje oculto en el lema, la campaa fue inmediatamente retirada. El lema era el siguiente:
Telemadrid, espejo de lo que somos. / Telemadrid, "Espe" jode lo que somos.

Tambin encontramos una instrumentalizacin de calambur en el uso que de ste hacan Juan Luis
Cano y Guillermo Fesser, componentes del do Gomaespuma. En los numerosos sketches
radiofnicos que improvisaban en las diferentes etapas del programa que reciba el mismo nombre,
bautizaban a sus personajes con combinaciones de nombres y apellidos que resultaban como
mnimo simpticos en su significado alternativo.
Algunos de estos personajes eran: Felipe Lotas, Chema Pamundi, Luis Ricardo Borriquero, Felipe
Luqun, Francisco Rupto, Josechu Letn, Aitor Tilla, Diego Norrea o Carmelo Cotn.

Ms ejemplos:

Si yo lo quito, ella lo caza. / Si yo loquito, ella locaza.


Yo loco, loco, y ella loquita. / Yo lo coloco y ella lo quita.
Ave!, Csar de Roma. / A veces arde Roma.
Mi madre estaba riendo. / Mi madre est barriendo.
El Conde Escoto, ni es Conde, ni Escoto. / El Conde Escoto ni esconde, ni es coto.
Alberto Carlos Bustos. / Al ver tocar los bustos.
Armando Esteban Quito. / Armando este banquito.
Serapio Joso. / Ser piojoso.
El Comandante. / El coma andante.
Mi Comandante. / Mico mandante.
Por qu lavo la rueda? / Por qu la bola rueda?
El militante del IRA. / El militante delira.
No le tiene miedo. / Nole tiene miedo. (lo dijo un comentarista en la final de Wimbledon
entre Andy Murray y Nole Djokovic)
Pern incrementa la produccin y evita la prostitucin. / Pern incrementa la produccin y
Evita la prostitucin (Pancarta colocada por los contrarios a Pern durante su gobierno)

Captatio benevolentiae
La Captatio benevolentiae, del latn captatio ('captacin, accin de buscar algo')
y benevolentia ('benevolencia') en el caso genitivo, es un recurso literario y retrico a travs del cual
el autor intenta atraerse la atencin y buena disposicin del pblico, en el caso de un discurso, o
lector, si apareciese en una obra escrita.
Los autores hacen alusin la mayora de las veces a que los oyentes o lectores sean comprensivos
con sus errores aduciendo alguna excusa o razn, si bien en muchos de los casos es,
presumiblemente, falsa modestia.

Catacresis
Tropo que consiste en dar a una palabra sentido traslaticio para designar algo que carece de nombre
especial; p. ej., la hoja de la espada; una hoja de papel.

La catacresis (del griego , 'aprovechamiento') o abusin es una figura retrica que


consiste en utilizar metafricamente una palabra para designar una realidad que carece de un
trmino especfico.1
As, hablamos por ejemplo de boca de riego o de agujero negro, a sabiendas de que no se trata
propiamente de una boca ni de un agujero, pero sin que tengamos como alternativa otro trmino no
metafrico para designar a esas realidades.

Circunloquio o Perfrasis
En retrica, dentro de las figuras literarias, la perfrasis o circunloquio, es una de las figuras
oblicuas; consiste en designar de forma indirecta un concepto a travs de un conjunto de sus
caractersticas.
Fundamentalmente, se trata de dar un rodeo para evitar una expresin estereotipada o comn ms
usual, utilizando para ello varias palabras que la evocan sin citarla de forma expresa.
Es un mecanismo frecuente en la ltotes o atenuacin, en la irona y en el eufemismo, y est
vinculado a la definitio.

Ejemplos

el techo del mundo = la cumbre del Everest;


el rey de los animales = el len;
la materia que sirve para calcular los ngulos = la trigonometra;
dio su ltimo suspiro = muri;
no pocos = muchos (ltotes);
el Supremo Hacedor = Dios;
el abajo firmante = nombre propio.

Los eptetos picos como el que en buena hora naci para referirse a El Cid, tambin se pueden
clasificar como perfrasis.

Clmax (narrativa)
El clmax (en ingles Climax, en francs acn), en la narrativa, es el momento con ms tensin de
un cuento. Generalmente el clmax se encuentra en lo que se llama el desarrollo o nudo 1 o parte
central del cuento,2 y el desenlace corresponde al final o conclusin del mismo. En ese pasaje del
cuento llamado clmax, el protagonista con el antagonista se interponen produciendo un "conflicto"
entre s que los separa, que los opone.
Obviamente este concepto no es exclusivamente aplicable a los cuentos, sino que puede
extenderse a otro tipo de obras o de situaciones.

Origen y uso del concepto


El acm (del griego antiguo , apogeo ) designa el punto extremo o culminante de una
tensin, de una situacin, de un discurso. Aplicado a una civilizacin, el concepto evoca su apogeo,
su cenit, su punto de mayor expansin, esplendor, y xito.
Este concepto fue abundantemente utilizado por Digenes Laercio, quien parece haberlo tomado
de Apolodoro de Atenas. El trmino latn floruit a veces es tambin utilizado. Este concepto designa
o seala el punto culminante de la vida de una persona, el que antiguamente se supona que se
alcanzaba alrededor de la cuarta dcada de vida. Este criterio general ha permitido a los eruditos de
situar aproximadamente el perodo de ms esplendor de los personajes importantes. Conviene sin
embargo sealar que ello es un mero indicador, y no un criterio fiable y firmemente establecido, pues
la doxografa ha tenido tendencia a arreglar o manipular los perodos del acm para que all se
incluyan los acontecimientos ms remarcables de la vida de una persona (eventos polticos
remarcables, muerte del maestro, encuentro con algn discpulo importante).
En idioma francs, el trmino acm surgi en 1751 en el rea mdica, para designar el grado ms
alto de intensidad o incidencia de una enfermedad (y ciertamente ello an es usado en este sentido,
as como en el dominio psicolgico (cf. artculo sexualidad infantil : donde se expresa cette
description voque tous les adultes lacm jouissif du rapport gnital).

Significaciones modernas
Dans la premire moiti du Plantilla:XIXe sicle le mot acquiert un sens large et dsigne le point
culminant d'une pense ou d'un ouvrage.
Il reste trs appropri pour qualifier le sommet d'une pense philosophique (cf. l'article Aristote : le
second sjour Athnes marque lacm de la philosophie aristotlicienne).
Le mot acm devient alors un synonyme de climax avec son sens moderne (venu de l'anglais)
de pic, d'apoge.

Cohabitacin

En retrica, la cohabitacin, dentro de las figuras literarias, es una de las figuras lgicas. Consiste
en adscribir a un mismo sujeto dos conceptos contrarios; su uso estilstico ms frecuente tiene por
objeto el reflejar las contradicciones de la persona en el plano amoroso o moral.

Ejemplo
"lloro e ro en un momento e soy contento e quexoso, ardid me fallo e medroso..."
Marqus de Santillana

Communicatio
En retrica, la communicatio, dentro de las figuras literarias, es una de las figuras dialcticas.
Consiste en presentar, con fines argumentativos, varias posibilidades como vas de actuacin ante
una situacin determinada. Su expresin se suele hacer mediante una pregunta retrica, dirigida o
no al interlocutor.
Ejemplo:
"muchas veces he dudado sobre cul cosa har antes: desterrar a ti de la tierra o a m de
mi fama en darte lugar que digas lo que quisieres". (Diego de San Pedro, Crcel de Amor).

Commutatio o Retrucano
En retrica, un retrucano (o conmutacin), dentro de las figuras literarias, es una de
las figuras de repeticin. Consiste en un quiasmo al que se le ha aadido tambin el cruce de
las funciones sintcticas de los trminos implicados. En otras palabras, el retrucano es la
reorganizacin diferente de los elementos de una oracin en otra oracin subsiguiente, en la
que se invierte la posicin de los trminos que se repiten, de manera que el sentido de la
segunda oracin contraste con el de la primera.
Por ejemplo, hay muchos que siendo pobres merecen ser ricos, y los hay que siendo ricos
merecen ser pobres. (Quevedo). En este ejemplo tenemos, en primer lugar, el quiasmo que
consiste en el intercambio de posicin en el texto de los trminos pobres y ricos; pero, en este
caso, se habla de retrucano porque, adems, las funciones sintcticas tambin han sido
cruzadas: en su primera aparicin, ricos es el atributo de ser; pero en la siguiente frase, el
atributo pasa a ser pobres.

Ejemplos
"Muchos de los que viven merecen la muerte. Muchos de los que mueren merecen vivir. Puedes
devolver la vida?"

J. R. R. Tolkien
Si tu vida fuera mi vida morira de pena No me acuerdo, pero no es cierto Y si es cierto, no me acuerdo
No me acuerdo hoy
Los Tres, No es cierto (fragmento)

Otros ejemplos:

Hay grandes libros en el mundo, y grandes mundos en los libros.


Yo me ro en el bao y yo me bao en el ro.
Voy a prenderme fuego sin llamas, ahora que no me llamas ni para pedirme fuego.
Pensar tanto en ti en la vida, es como la vida soando solo contigo.
Muchas vueltas da la vida, las vueltas dan mucha vida.
Voy de palabras con cuerpo a tu cuerpo sin palabras.
Si no hay contrato, no hay garanta; si no hay garanta, no hay contrato.
Jugar con el Tito es jugar con el fuego, jugar con el fuego es jugar con el Tito.
Mujer eres llamarada/ llamarada eres mujer.
No saba ya si nuestra tropa era un animal que quera ser muchos, o muchos
animales que queran ser uno.
No es lo mismo la tormenta se avecina, que la vecina se atormenta.

Sobre cmo analizar e interpretar este tipo de creaciones


Son unos cuantos los "aforismos" que utilizan el retrucano, jugando con la polisemia y
la homofona de algunas palabras, y sin descuidar tampoco la semntica y la etimologa de
cada trmino.
De ese modo se manejan vocablos, conciliando conceptos antitticos e incluso antinmicos, y
frecuentemente alternando entre reflexiones humorsticas (del tipo por ejemplo de las usadas
por Woody Allen y Juan Verdaguer) y reflexiones trgicas (Sofocles, Euripides), sin olvidar que
estas sentencias siempre vehiculan conceptos y mensajes profundos.

Comparacin o Simile
El trmino latino simile designa una de las probationes argumentativas o pruebas retricas que se
utilizan para fundamentar las tesis en una argumentacin. Dentro de ellas, lo simile pertenece a las
llamadas pruebas intratcnicas, esto es, frente a la extratcnicas, a aquellas que dependen de
la capacidad retrica del orador. Al mismo grupo pertecen el argumentum y la sententia.
Al mbito de lo simile pertenecen los razonamientos que se apoyan en la analoga o relacin de
semejanza entre los asuntos tratados.
Se distinguen cuatro tcnicas dentro de lo simile: dos de ellas, el exemplum y la similitudo, tienen un
claro valor probatorio dentro del razonamiento; las otras dos, el smil y la comparacin, por su
parte, tienen un valor puramente retrico, en el sentido de ornamental. En este sentido, las

analogas que aparecen en estas dos ltimas tcnicas suelen ser ms breves que las que aparecen
en las dos primeras. Concretamente:

en el exemplum, el elemento con el que se establece la analoga es un hecho concreto


(ficticio o real) protagonizado por unos personajes en un tiempo determinado;
en la similitudo, a diferencia del anterior, el hecho con el que se establece la analoga es un
hecho cotidiano, no concreto, con protagonistas no especificados;
en cuanto al smil, se trata de una analoga en la que los elementos relacionados son
presentados como iguales en cuanto a una cualidad;
por ltimo, en la comparacin la analoga presenta a uno de los elementos en cuestin
como superior o inferior al otro, de acuerdo con alguna cualidad especfica.

Complexin
En retrica, la complexin (o complexio, en latn) es una de las figuras literarias de repeticin.
Consiste en el uso combinado de dos figuras de repeticin, la anfora y la epfora, por lo que la
repeticin de palabras se repite tanto al principio como al final de versos o unidades sintcticas
consecutivas.

Ejemplos
"no vos supe servir, no, y, agora que os servira, no vos puedo haber, no"

Concatenacin
Figura consistente en emplear al principio de dos o ms clusulas o miembros del perodo la ltima voz
del miembro o clusula inmediatamente anterior.
En el contexto de las figuras retricas, la concatenacin es el uso continuado de la anadiplosis en un
enunciado o verso. Ntese el siguiente ejemplo:
La plaza tiene una torre, La torre tiene un balcn , el balcn tiene una dama, la dama una blanca flor...
Antonio Machado

Concessio
En retrica, y dentro de las figuras retricas, la concessio es una de las figuras dialcticas. Consiste
en conceder parte de la razn al adversario en el asunto sobre el que se est discutiendo; en tanto
que recurso retrico, este reconocimiento parcial de falta de razn no es ms que un mecanismo

que tiene por objeto intensificar la importancia del resto de aspectos en los que no se concede la
razn al otro.

Conciliatio
En retrica, la conciliatio, dentro de las figuras literarias, es una de las figuras dialcticas. Es un
recurso manipulador del lenguaje pues retoma un trmino usado previamente en el discurso,
hipotticamente por el interlocutor, y lo reutiliza pero con un significado completamente diferente al
que en su anterior aparicin tena.
Ejemplo: "no puedo negar a vuesa merced lo de ser mudable, pues no he tenido cosa en mi casa
que vuesa merced no me la haya mudado en la suya con la facilidad que sabe" (Francisco de
Quevedo); en su primera aparicin en el ejemplo, mudar tiene un sentido intelectual, mientras que
en la segunda lo tiene fsico.

Correctio
En retrica, dentro de las figuras literarias, la correctio es una de las figuras dialcticas. Se trata de
introducir una correccin respecto de un elemento emitido en el discurso. Esta rectificacin se
resuelve en una relacin de antonimiaentre los trminos implicados. Ejemplo:
"-Trabajo tenas, madre, con tantas mozas, que es ganado muy trabajoso de guardar.
- Trabajo, mi amor? Antes descanso y alivio."
La Celestina.

Cronografa
En retrica, la cronografa (del griego 'cronos', "tiempo", y grafa, "describir"), dentro
de las figuras literarias, es una de las figuras de definicin; consiste en una descripcin de tiempos,
entendidos estos por momentos temporales determinados. Por ejemplo
Por el mes de abril
cuando hace calor,
cuando canta la calandria
y responde el seor,
cuando los enamorados

van a servir al amor.


Romance del prisionero.
La cronografia nos sirve para describir el tiempo en el que estamos

Definitio
En retrica, la definitio, dentro de las figuras literarias, es una de las figuras de definicin. Consiste
en relacionar las caractersticas esenciales de un concepto partiendo de la especificacin de este
(en el caso en que se elude la expresin del concepto, se tiene un caso de perfrasis).
Ejemplo: La misericordia es virtud muchas veces coronada, es merced enternecida, es un amor
materno; la ms amartelada diligencia para el perdn... (Francisco de Quevedo).

Demostratio o Evidentia
En retrica, la evidentia (o demonstratio), dentro de las figuras literarias, es una de las figuras de
descripcin. Se trata de un trmino que hace referencia genrica a una tcnica descriptiva que
consigue representar una realidad de una forma especialmente viva y detallada.
A tal efecto, la evidentia hace uso de varios recursos:

la descripcin pormenorizada;
la enumeracin;
la translatio temporum o "cambio de perspectiva temporal", esto es, utilizar un presente
histrico para hacer la accin ms cercana al receptor;
el apstrofe;
la sermocinatio;
la similitudo;
la subiectio.

Deprecacin
En retrica, la deprecacin, dentro de las figuras literarias, es una de las figuras de dilogo.
Consiste en emplear la splica, el ruego o la plegaria para lograr un fin. Ejemplo:
Scame de aquesta muerte,
mi Dios y dame la vida;
no me tengas impedida
en este lazo tan fuerte.
Mira que muero por verte,
y vivir sin ti no quiero
y tan alta vida espero
que muero por que no muero.
Santa Teresa de Jess

Derivacin (lingstica)
La derivacin es uno de los procedimientos de formacin de palabras, y permite a las lenguas
designar conceptos relacionados semnticamente con otros en cierto sentido considerados como
primitivos, aadiendo afijos (ej. cuchillada de cuchillo). La derivacin permite que el lxico designe
numerosos sentidos a partir de un nmero mucho ms reducido de races o lexemas. En muchas
lenguas, la derivacin es la principal fuente de nuevas palabras, aunque tambin hay lenguas sin
derivacin, principalmente lenguas aislantes, que tienden a usar ms la composicin.
La derivacin contrasta con la flexin: ambas usan morfemas aadidos a la raz para expresar
diferencias, pero la flexin no comporta cambio de referentes sino que las marcas aadidas tienen
un fin estrictamente gramatical. La derivacin es transparente para la sintaxis, la flexin no. Adems
la derivacin con frecuencia comporta cambio de categora gramatical (por ej. el
verbo materializar deriva del adjetivo material, el cual a su vez deriva del sustantivomateria),
mientras que en la flexin siempre se matiene la categora gramatical (por ej. las formas
flexivas canto, cantaban, cantando son siempre verbales; las formas enfermero, enfermeras son
siempre sustantivos).
Por otro lado la derivacin se parece en cuanto a los cambios de significado a la composicin, con la
diferencia de que mientras la derivacin usa afijos sin significado propio (como -izar aadido
a material para formar materializar), en la composicin se juntan morfemas que aislados ya tienen
significado (como tela y araa en telaraa).

Morfemas derivativos
En las lenguas flexivas es comn distinguir dos tipos de afijos: los llamados afijos derivativos y los
llamados afijos flexivos. Los morfemas derivativos implican un significado ms especfico que
el campo semntico dado por la raz, as del campo semntico de objetos y actividades relacionados
con papel se obtienen las palabras derivadas: papelero, papelera, papelajo, etc. Por otra parte los
morfemas flexivos no especifican relaciones semnticas, sino que indicancategoras morfolgicas.
As para el nmero gramatical la mayora de lenguas distinguen dos valores singular/plural, muchas
lenguas distinguen en el gnero gramatical al menos el valor masculino/femenino u
animado/inanimado, y en cuanto al caso en las lenguas nominativo-acusativas con marcas de caso
explcitas se tienen los valores nominativo/acusativo, etc).
En casi todas las lenguas flexivas que poseen derivacin se aprecia que los morfemas derivativos
tienden a estar ms cerca de la raz que los morfemas flexivos. As por ejemplo en enfermeras el
afijo flexivo -as va al final, mientras que el afijo derivativo -er(o) est ms prximo a la
raz enferm(o). Adems los morfemas flexivos suelen ser ms sistemticos, mientras que los
morfemas derivativos pueden llegar a ser bastante ideosincrticos.

Palabras derivadas
El conjunto de trminos del lxico formados a partir de un mismo lexema mediante afijos derivativos
forman un campo semntico, llamado campo semntico de palabras derivadas de la raz o lexema.
A veces dentro de un campo semntico de palabras derivadas se dice que una palabra es una
palabra derivada de otra si la segunda se puede formar a partir de afijos derivativos (y tal vez
suprimiendo algn afijo flexivo). Por ejemplo:
cant-a-r > cant-a- (supresin de afijo flexivo) > cant-a-nte (adicin de sufijo derivativo)
Sin embargo, a veces de una familia de palabras derivadas de una misma raz es difcil sealar
a una de ellas como primitiva, ya que existen varias palabras simples sin afijo derivativo claro,
por ejemplo cantar y canto.

Derivatio
En retrica, la derivatio es, dentro de las figuras literarias, una de las figuras de repeticin. Consiste
en el uso de palabras que pertenecen a la misma familia lxica, esto es, que comparten el mismo
lexema.
Ejemplo: "ahorcse por ser desagradecido a su mismo desagradecimiento." Francisco de Quevedo.

Distole (figura literaria)


En retrica, la distole (o ctasis) es una figura literaria de diccin que en latn permita que
una slaba breve se pronunciara como larga. En lenguas donde no existe la cantidad voclica, como
el espaol, la figura se aplica a laacentuacin: adelantar la posicin del acento de una slaba a la
siguiente (en ocasiones, con el objeto de facilitar ciertas rimas).

Dialefa
La dialefa, es la desunin de un diptongo, formando dos slabas en lugar de una, como lo sera
gramaticalmente.
La dialefa se indica con la colocacin de dos puntos, llamados crema, diresis o puntos diacrticos,
sobre la vocal dbil, o la de menor intensidad fontica del diptongo.
Ejemplo:
El save susurro.
La palabra "suave" tiene dos slabas, en la primera hay un diptongo, una sola slaba gramatical con
el diptongo "ua" (sua-ve). En el verso se ha aplicado la diresis y se ha separado el diptongo, "su/a",
dando lugar a tres slabas mtricas (su-a-ve), para indicar esta licencia se ha colocado el signo
correspondiente, dos puntos o diresis; as, este verso tiene seis slabas gramaticales, pero siete
slabas mtricas.

Digresin
Una digresin ( del latn digresso, -nis, apartarse) es el efecto de romper el hilo del discurso con un
cambio de tema intencionado.
En literatura la digresin form parte sustancial de los trabajos satricos del siglo XVIII, como en El
cuento del tonel de Jonathan Swift, La vida y opiniones del caballero Tristram Shandy de Laurence
Sterne. Tambin Benito Prez Galdsla us mucho en sus obras durante el siglo XIX. En el siglo
XX se ha asociado con la ficcin posmoderna que ha usado la digresin para distanciar al lector de
la ficcin y para crear una sensacin de juego.
Ejemplo:
- El gato de mi prima est demasiado alterado - Dijo impaciente. Y cmo no iba a estarlo, si cierta
raza de gatos no puede siquiera adaptarse al clima tan fro del pueblo donde vivan. Es como si
alguien quisiera traerse verduras exticas del Caribe, y las plantara lo ms al norte de Rusia.
Aunque, claro, puede darse el caso de que si aquello funciona, no sera ms que una de las tantas
muestras de supervivencia de las especies.
- Estar estresado?
- Lo dudo.

Distinctio
En retrica, la paradistole o distinctio es, dentro de las figuras literarias, una de las figuras
dialcticas. Relacionado directamente con la conciliatio, de la que sera una suerte de negacin, el
recurso de la distinctio manifiesta la inconveniencia de considerar como sinnimos dos trminos
determinados.1

Ejemplos
No todo alabar es bien decir.
Conocer no es lo mismo que saber.

Distributio
En retrica, la distributio, dentro de las figuras retricas, una de las figuras de acumulacin.
Consiste en la puntualizacin de los distintos aspectos que forman parte de una idea expuesta al
comienzo de un texto; a diferencia de laexpolitio, no implica una explicacin detallada de esos
aspectos.

Dubitatio
En retrica, la dubitatio, tambin llamada aporesis, es una de las figuras dialcticas dentro de la
clasificacin de figuras literarias. Consiste en expresar una duda entre distintas posibilidades para
expresar un concepto.
Ejemplo: Nadie ms incapaz que yo para dirigiros la palabra, pero, venciendo mi natural timidez,
me atrevo a hacerlo, empujado por el entusiasmo que me posee.

Ecthlipsis
En retrica, la ecthlipsis es la figura literaria de diccin que complementa a la sinalefa, pues supone
la fusin de las consonantes final e inicial de sendas palabras cuando aqullas son idnticas o muy
similares.

Ejemplo: los siguientes versos, de Jorge Manrique, forman parte de una estrofa formada con versos
de 8 y 4 slabas. El segundo de los versos, aunque cuenta con 5 slabas gramaticales, gracias a
la ecthlipsis, se queda con 4, pues su primera slaba, que empieza por d, se une a la ltima palabra
del primer verso que termina en d.
ni menos la voluntad
de tal manera.

Enlage
La enlage (del griego , 'cambio') es una figura retrica que consiste en utilizar una
palabra con una funcin sintctica que no le es propia. As, en el verso de Quevedo
soy un fue, y un ser, y un es cansado
las formas verbales fue, ser y es ejercen la funcin de atributo, como si se tratara de sustantivos.
En ocasiones, se considera tambin enlage el uso traslaticio de un tiempo verbal por otro, o de un
gnero gramatical por otro.
Uno de los rasgos caractersticos de los romances es el uso del tiempo imperfecto de indicativo con
valor de pretrito perfecto simple o de presente de indicativo. Por ejemplo, el Romance del
prisionero comienza con el verso
Que por mayo era, por mayo,
pero la accin no sucede en el pasado, sino en el presente (cuando hace la calor; sino yo, triste y
cuitado / que yago en esta prisin).

Encabalgamiento
Encabalgamiento es un efecto potico que ocurre cuando la pausa de fin de verso no coincide con una
pausa morfosintctica (una coma, un punto...). La frase inconclusa queda, por tanto, a caballo entre dos
versos (efecto del que toma su nombre la figura retrica). Si en medio de combinaciones de palabras que
no permiten pausas entre ellas (Sust. + Adj., Sust. + CN, etc.) se introduce la pausa final del verso, se
produce el encabalgamiento. Existen dos tipos, abrupto y suavo, y dos subtipos:

Se denomina abrupto o brusco cuando la pausa se produce antes de la 5 slaba del verso
encabalgado.

Se llama suave el que va ms all de esa slaba del verso encabalgado.

Cuando el encabalgamiento abrupto abrupto ocupa tres slabas o menos, se


denomina braquistiquio, y sirve para subrayar o destacar el significado de una expresin entre dos
pausas fuetes

Cuando el encabalgamiento comprende ambos versos por completo se denomina esticomitia

.
En un comentario de texto, el encabalgamiento se debe situar en el nivel fnico de los aspectos verbales.

Ejemplos
Yo quiero ser llorando el hortelano
de la tierra que ocupas y estercolas...
Miguel Hernndez (1910-1942)
Bien como la udosa
carrasca, en alto risco desmochada
con hacha poderosa
de ser despedazada
del hierro, torna rica y esforzada...
Lira de Fray Luis de Len (1528-1591)
El primer encabalgamiento sera abrupto y el segundo suave:
Yo voy soando caminos
de la tarde. Las colinas
doradas, los verdes pinos
las polvorientas encinas!...
Antonio Machado
Otro ejemplo, en el que se produce encabalgamiento en todos los versos:
Una tarde parda y fra
de invierno. Los colegiales
estudian. Monotona
de la lluvia en los cristales.

Endadis o Hendadis
La endadis o hendadis (del latn hendiadys, y ste de la expresin griega , 'uno
mediante dos') es una figura retrica que consiste en la expresin de un nico concepto mediante
dos trminos coordinados. As, si decimos "estar aqu en carne y hueso", los dos sustantivos sirven
para trasmitir una sola idea ('en persona'). Otros ejemplos comunes son las expresiones "prometer
el oro y el moro", "estar a las duras y a las maduras", "a tontas y a locas", "a trancas y barrancas" y
"a troche y moche" (en las que intervienen tambin la rima y la paronomasia).

Elipsis (figura retrica)


En lingstica, la elipsis (del griego , lleipsis, "omisin") o construccin elptica es
una figura retrica que consiste en la omisin de una o ms palabras en una clusula que, aunque
sea necesario para la correcta construccin gramatical, se sobreentiende por el contexto. Hay
numerosos tipos de elipsis reconocidas en la sintaxis terica.

Ejemplos[editar editar fuente]


Yo llevaba las flores y ellos, el incienso.

En este verso se omite el verbo 'llevar': Yo llevaba las flores y ellos llevaban el incienso.
Flix cantaba una cancin romntica y sus amigos, unos boleros.

En este verso se omite el verbo 'cantar': Flix cantaba una cancin romntica y sus amigos
cantaban unos boleros.
Texto original

Texto sin elipsis

Con estas y con otras leyes y estatutos

Con estas y con otras leyes y estatutos

nos conservamos y vivimos alegres;

nos conservamos y vivimos alegres;

somos seores de los campos, de los sembrados,

somos seores de los campos, de los sembrados,

de la selvas, de los montes, de las fuentes, de los

de la selvas, de los montes, de las fuentes, de los ros;

ros;

los montes nos ofrecen lea de balde; los rboles nos

los montes nos ofrecen lea de balde; los rboles,

ofrecen frutos;

frutos;

las vias nos ofrecen uvas.

las vias, uvas.


Miguel de Cervantes

La repeticin incesante de "nos ofrecen" resulta fastidiosa, sin embargo al elipsarla, la lectura esta
se vuelve ms fluida sin perder su significado.

nfasis
En retrica, el nfasis es un tropo que consiste en emplear una palabra o expresin en un sentido
ms restringido y preciso del que habitualmente tiene en la lengua comn, con el objeto de
intensificar un determinado sentido. Puede considerarse una forma de sincdoque.
Por ejemplo: en "es todo un hombre", la palabra hombre no designa al ser humano varn, sino al
conjunto de cualidades propias de la hombra. De esta forma, la aplicacin de tal frase a un hombre
se hace con el objeto de subrayar lahombra de la persona en absoluto.

Enumeracin (retrica)
En retrica, la enumeracin 1 2 es una de las figuras de acumulacin. Consiste en sumar o
acumular elementos lingsticos a travs de la coordinacin, bien a travs de conjunciones, bien
por yuxtaposicin. A diferencia de lainterpretatio, los miembros coordinados designan realidades
diferentes. Normalmente, se acompaa del uso de la anfora o del paralelismo. Ejemplos:
De Lope de Vega (en castellano, de "Desmayarse") 3
Desmayarse, atreverse, estar furioso,
spero, tierno, liberal, esquivo,
alentado, mortal, difunto, vivo[...]

De Vicente Aleixandre (en castellano, de "Se queran") 4


[...]Da, noche, ponientes, madrugadas, espacios,
ondas nuevas, antiguas, fugitivas, perpetuas,
mar o tierra, navo, lecho, pluma, cristal,
metal, msica, labio, silencio, vegetal,
mundo, quietud, su forma. Se queran, sabedlo.

De Rosala de Castro (en gallego, de "Quxente tanto menia") 5


[...]para min eras
branca aurora e craro sol
auga limpa en fresca fonte
rosa do xardn de Dios
alentio do meu peito
vida do meu corazn

Epanadiplosis
La epanadiplosis1 (tambin epanalepsis,2 ciclo o redicin), palabra griega que
significa duplicacin, es una figura retrica que consiste en repetir, al principio y final de una clusula
(una o varias oraciones) las mismas palabras, ya sea una o varias. Ejemplos:
Verde que te quiero verde. / Verde viento. Verdes ramas.

Federico Garca Lorca, Romance sonmbulo

Preciosa, corre, Preciosa! / Mralo por donde viene!

Federico Garca Lorca, Preciosa y el aire

Vete, soldadito, vete / al lado de esa morena.

El Quintado, romance tradicional

Zarza es tu mano si la tiento, zarza, / ola tu cuerpo si lo alcanzo, ola.

Miguel Hernndez, El rayo que no cesa

Pasas llevando en tus ondas / palabras de amor, palabras.

Gerardo Diego, Romance del Duero

Silencio de la noche, doloroso silencio / nocturno...

Rubn Daro, Nocturno

Epntesis
Epntesis es, en fonologa, un tipo de intrusin. Se denomina de esta forma a la adicin de
un fonema o ms en el interior de una palabra, esto es, la intercalacin o adicin de un segmento,
en general voclico, en una secuencia fonolgica. Sucede naturalmente en la evolucin de
los lenguajes. Se ve en el siguiente ejemplo de la lengua espaola, en el cual tras la cada de la "e"
aparece una "b" que ayuda a marcar el lmite entre las dos slabas: (humerum > hom'ro > hombro).
El elemento epenttico sera la "b". Algunos autores reservan el nombre de pentesis para
intrusiones en interior de palabra, aunque algunos otros usan el trmino epntesis para una intrusin
en cualquier posicin incluyendo la posicin inicial, 1 que otros autores designan exclusivamente con
el trmino prtesis.
Tambin puede ser usado deliberadamente como metaplasmo, creando una nueva palabra
o neologismo. Los motivos son sumamente variables, puede ser, por ejemplo, para adaptar una
palabra de origen extranjero a la forma cannica de la lengua o para facilitar la articulacin segn la
estructura fonolgica de la lengua o por otros motivos. En literatura tcnica la epntesis se llama
tambin anaptixis (gr. desarrollo).
Ejemplo: calvaria > calavera,

Epfrasis
La epfrasis es una figura literaria, clasificada en retrica dentro de las figuras de acumulacin.
Constituye una epfrasis cualquier adicin de ideas complementarias a la principal, de forma que si
stas se eliminan queda aquella con un sentido completo.
Su etimologa nos seala que viene del griego, sealando lo que est alrededor de la frase, o sea,
del concepto principal.

Ejemplo
Con dolorido cuidado, degrado, pena y dolor, parto yo, triste amador, damores, que damor (Jorge
Manrique)

Epteto
Un epteto (del griego epitet, agregado) es un adjetivo o participio, que resalta las caractersticas
intrnsecas de un sustantivo (el fro en la nieve, el calor en el fuego, la humedad en el agua, etc.).
Son muy frecuentes acompaando nombres de divinidades, reyes o personajes histricos, tales
como Atenea Partenos (Atenea Virgen), Alejandro Magno, Alfonso X el Sabio o febe (dios
titnide).

Caractersticas
Los eptetos son aquellos que expresan cualidades objetivas (en la terminologa tradicional,
adjetivos calificativos propiamente dichos), limitndose a describir al referente (me gustan las
motos grandes) o a definirlo (me gusta la motogrande).
Por el contrario, los eptetos subjetivos expresan la propia consideracin subjetiva del hablante, fruto
de su valoracin en lugar de la experiencia. Esta actitud puede dividirse en dos subclases
principales, la de los eptetos apreciativos (un gol magnfico) y la de los peyorativos (una
pelcula horrible).
En castellano, un tipo muy frecuente es el epithetum constans, que conviene intrnsecamente al
sustantivo (la blanca nieve), pero cuya definicin no debe extenderse a todo el trmino epteto.
Ciertos adjetivos pueden expresar, dependiendo del contexto o su posicin respecto al nombre al
que acompaan, tanto la actitud del hablante como un intento de expresin objetiva de ste (una
mujer pobre / una pobre mujer).
En contraste con los eptetos se encuentran los adjetivos llamados por la gramtica funcional
clasificadores. Como ejemplo: Los actuales representantes sindicales mexicanos. Pueden
distinguirse de los eptetos porque no admiten grados de comparacin o de intensidad (*un
castillo muy medieval) y tienden a estar semnticamente unidos al nombre (por ejemplo:
valor catastral, en contraste con otros valores, como el sentimental, y que no admite, en su
contexto, otra forma de clasificacin).
En castellano, es frecuente que el epteto se anteponga al nombre (fro hielo en lugar de hielo fro),
aunque no suceda siempre:
blanco tu ardiente fuego y fro hielo...

Fernando de Herrera, Sonetos.

al acero valiente, al mrmol fro...

Francisco de Quevedo.

Por ti la verde hierba, el fresco viento,


el blanco lirio y colorada rosa
y dulce primavera deseaba

Garcilaso de la Vega.

Eptetos en la literatura pica


En la literatura pica, se denomina eptetos a los apelativos que alternan con el nombre del
personaje o lo acompaan. Por ejemplo, cuando en el Cantar de mio Cid se designa a Ruy Daz el
que en buena hora ci espada, o cuando en la Ilada se habla de el ingenioso Ulises.

Eptetos picos de Mio Cid


Campeador
Noble barba tan crecido
El buen nacido
El que en buena hora ci espada
El que en buena hora naci.

Eptetos en la literatura homrica


Ulises, fecundo en ardides
Hctor, domador de caballos
Jpiter altitonante
Atenea, la de los ojos brillantes
Hera, la diosa de los nveos brazos
Zeus, el que junta las nubes
Aquiles, el de los pies ligeros, el ms valiente de los aqueos

Eptetos en el Antiguo Egipto


En la literatura del Antiguo Egipto, se llama eptetos a los apelativos que alternan con el nombre del
personaje, resaltado sus caractersticas.
Por ejemplo, toro victorioso se utiliza en la titulatura real como epteto de faran.
Se utiliz con profusin para referirse a sus dioses. Amn fue denominado el oculto, padre de
todos los vientos, alma del viento, el dios nico que se convierte en millones, Aquel que
habita en todas las cosas, Amn-Ra, seor de los tronos de las dos tierras, el toro de su
madre, el eterno; y en funcin de los lugares de culto, como hijo real de Kush, Toro del
desierto, o seor de los oasis.

Epifonema
En retrica, un epifonema (del griego epiphonen, exclamar) es un breve enunciado con el que se
cierra un texto, de forma que, de alguna manera, condense alguna idea principal que se derive del
mismo o exprese una valoracin al respecto. Se tratara de una figura literaria de ampliacin que, en
ocasiones, se puede identificar con el aforismo, la mxima o la sentencia, y que, frecuentemente,
adopta la modalidad exclamativa. Por extensin, recibe el nombre de epifonema cualquier texto
que sintetice el contenido o tema de otros.
Ejemplo: en la lengua oral, una exclamacin del tipo "lo que hay que or...!" al final de una
conversacin, sera un ejemplo de epifonema.
Algunos ejemplos:
1. "Porque ese cielo azul que todos vemos ni es cielo ni es azul. Lstima grande que no sea verdad
tanta belleza."

(Lupercio Leonardo de Argensola)

2. "No era este el cuerpo a quien serva el mar y la tierra para tenerle la mesa delicada, la cama
blanda y la vestidura preciosa? Cata aqu, pues, hermano, en qu para la gloria del mundo con
todos los regalos y deleites del cuerpo"

(Fray Luis de Granada.)

3. en la lengua oral, una exclamacin del tipo "lo que hay que or...!" al final de una conversacin,
sera un ejemplo de epifonema.
4. Os recortan las pensiones, os recortan la sanidad, os recortan las pensiones y los polticos y
enchufados cobrando bien sus sueldos... disfruten lo votado!
5. Las ltimas palabras las pronunci entre los renovados aplausos del grupo de industriales. Al
terminar, el General llam a Pinillos y le dio un abrazo. Pons no pudo ms y, casi sollozando, deca a
gritos: -Ay, si l gobernara en todo el pas!

Etopeya
La etopeya es una figura literaria que consiste en la descripcin de rasgos psicolgicos o morales
de una persona, como son el carcter, cualidades, virtudes, cualidades espirituales o costumbres de
uno o varios personajes comunes o clebres.

Ejemplo:

Su vivir se asemeja, en el andar sin descanso, a un evangelista del civismo, cuya inmensa cada de
proslitos l viera por seis lustros alimentando muchedumbres, libertando galeotes, avizorando lejanas,
fascinando mieses de pasin, aromando la extraa como propia tienda con el precioso sndalo de la
bondad y del ingenio
Guillermo Len Valencia

Hay tantas maneras de describir a una persona, como puntos de vista e intenciones. Se puede
describir a alguien desde el exterior como del interior; es decir, hablar de su fsico o de su
personalidad, es ms, nos atrevemos a describirlo desde el punto de vista psicolgico, destacando
sus virtudes o poner en nfasis sus defectos y tal vez sus vicios, cundo el nfasis de una
descripcin est puesto en los rasgos, tales como los sentimientos, las creencias, las virtudes o los
defectos y en fin todo aquello que conforma la personalidad de un individuo.
La palabra etopeya, viene de las races griegas Ethos que significa costumbre y que ha venido a ser
la base de la palabra tica y Porco que significa describir, por lo tanto, en retrica antigua la finalidad
de la etopeya era la descripcin de los rasgos ticos y morales de una persona; actualmente, la
etopeya puede estar compuesta por otros rasgos de la personalidad, tales como la manera de ser, la
manera de ver la vida, las costumbres, las diferentes actividades, la actitudes, los sentimientos, y en
fin todo lo que nos parezca o llame la atencin de las personas.

Justificacin del uso de la etopeya


La etopeya entra dentro del mundo de la imaginacin. Nos metemos en un personaje, y damos
rienda suelta a las palabras que pronunciara en una situacin dada. Esa tcnica de construccin
literaria puede ser til, al sacar la persona de su propia perspectiva y llevarle a ver el mundo desde
un enfoque diferente. La etopeya es un paso ms all de la descripcin. Si en aquella describimos
una persona u objeto desde un punto de vista personal, en la personificacin lo describimos desde
"dentro", realizando, por decirlo con otras palabras, un gesto teatral .

Tipo de composicin. Definicin


Etopeya: imitacin del carcter de una persona. Descripcin del carcter, acciones y costumbres de
una persona a travs de sus palabras. Para ello hemos de utilizar, obviamente, el dilogo o el
monlogo, para dejar que el personaje del que queremos desarrollar el carcter "hable" por s
mismo.

Caractersticas principales
En la etopeya se imaginan las palabras de una persona y se reproducen. Se inventa el carcter.
Viene a ser como el moderno monlogo dramtico. Por ejemplo, "qu palabras pronunciara Isabel
la Catlica al conquistar Granada?
El carcter que le demos puede ser histrico, legendario o literario o enteramente ficticio; en este
ltimo caso se le llama prosopopeya. Si se hace imitando a algn fallecido se denomina idolopeya.
Tracemos unas lneas que nos sirvan para dibujar el carcter de una persona:

En primer lugar debemos conocer las circunstancias que rodean a la persona dibujada. Por ejemplo,
si es Cristbal Coln en el momento de descubrir Amrica hay que saber de la penuria pasada, de
su equivocacin (crea que estaba en la India, de su afn por las riquezas, etc. ) Debemos recurrir a
la dramatizacin, el discurso directo: el personaje habla al auditorio, sin narrador intermedio. Para
ello le debemos dar el lenguaje apropiado, la emocin exacta, hablar a travs del discurso de sus
circunstancias. El lenguaje que utilices deber ser claro, breve, con los giros propios de la poca o del
personaje No debes hacerle hablar como si estuviera "escrito" su monlogo: ahrrate
las metforas y dems figuras retricas. Adems no tiene que tener un final; estamos pintando un
carcter, no narrando una historia Por ltimo, piensa en el momento en el que sitas la accin. No
adelantes acontecimientos del futuro (por ejemplo, que Coln no llame "Amrica" a lo que descubre,
sino "Indias". Procura diferenciar el tiempo pasado, el presente y el futuro; que no se mezclen en las
palabras de tu protagonista.

Ejemplos de Etopeya

Palabras de Nobe cuando sus hijos yacan muertos:

"Qu clase de fortuna cambio por qu otra, privada de hijos quien antes era considerada
afortunada por su prole? La abundancia se convirti en carencia, y no soy madre de un solo hijo yo
que antes apareca como madre de muchos. cun necesario hubiera sido en un principio no
tenerlos antes que tenerlos para llorarlos! Quienes son privados de sus hijos son ms desgraciados
que quienes no los tuvieron, pues lo que llega a experimentarse aflige cuando es arrebatado.
Pero ay de m!, sufro un destino semejante al de mi padre. Soy hija de Tntalo, el cual conviva con
las divinidades, pero, despus del banquete, era expulsado de la compaa de los dioses, y, puesto
que procedo de Tntalo, confirmo mi linaje con las desgracias. Me hice amiga de Leto y por culpa de
sta soy desgraciada, y he recibido su trato para verme privada de mis hijos, y la convivencia con la
diosa desemboca para m en desgracias. Antes de llegar a su conocimiento, yo era una madre ms
envidiada que Leto, pero, despus de resultarle conocida, quedo privada de una prole que antes de
nuestro encuentro tena en abundancia. Y ahora ya nacen muertos mis hijos de uno y otro sexo, y es
ms difcil llorar lo que result ser ms venerable.
A dnde he de dirigirme?, a quines me dedicar?, qu clase de funeral me bastar ante la
prdida de todos mis hijos muertos?: faltan las honras ante tal nmero de desgracias. Pero, por
qu lamento estos hechos cuando me es posible pedir a los dioses que cambien en otra mi
naturaleza? Conozco una nica liberacin de las desgracias, transformarme en aquello que nada
siente. Sin embargo temo, ms bien, que, aun presentando esa naturaleza, he de seguir llorando.

Medea contemplando a sus hijos asesinados por su mano:

"Horribles flores rojas brotan debajo de sus pacficos rostros. Son las flores cultivadas por mi mano,
mano de una madre. He dado vida, ahora tambin la quito, y ninguna magia puede devolver el

espritu a estos inocentes. Nunca volvern a poner sus brazos minsculos alrededor de mi cuello,
nunca su risa llevar la msica de las esferas a mis odos. Que la venganza es dulce es una
mentira. Puedo haber herido el corazn de Jasn con estos asesinatos, pero he maldecido
completamente mi propia alma. Para siempre estar maldita. Pasar mis restantes das en el cuerpo
de una mujer con el alma desgraciada y vaca de una gorgona."
(traduccin libre de los Progymnasmata de Edward Pate)

Recursos que se pueden emplear en la etopeya


Puedes dar vida a travs de las palabras a objetos o cosas inanimadas. A esto se le
llama personificacin. Tambin lo contrario: representar a las personas como objetos inanimados. Es
lo que se conoce como antiprosopopeya. Puedes aprovechar el estilo directo para describir el
carcter de la persona.

Eufemismo
Un eufemismo es una palabra o expresin polticamente aceptable o menos ofensiva que sustituye
a otra palabra de mal gusto o tab, que puede ofender o sugerir algo no placentero o peyorativo al
oyente. Tambin puede ser la palabra o expresin que sustituye a nombres secretos o sagrados
para evitar revelar stos a los no iniciados. Algunos eufemismos tienen la intencin de ser cmicos.
Se produce cuando se pretende usar palabras inofensivas o expresiones para desorientar, evadir, o
evitar hacernos conscientes de una realidad cruda y desagradable. A menudo el propio eufemismo
pasa a ser considerado vulgar con el tiempo para ser sustituido de nuevo. Cabe indicar que el
eufemismo no siempre reemplaza palabras de la jerga en un idioma, sino que muchas veces
sustituye palabras aceptadas en el uso normal pero que por alguna razn se consideran tabes, o al
menos que pueden ser rechazadas o molestas para una parte de la poblacin.
Los eufemismos son muy empleados en el lenguaje polticamente correcto para evitar posibles
ofensas a grupos de individuos, o como instrumento de manipulacin del lenguaje para hacer ms
fcil la aceptacin por la "masa" de ideologas que, expuestas de otro modo, resultaran reprobables.
Tambin se emplean eufemismos para suavizar blasfemias: en francs se tiene parbleu en lugar
de par Dieu. En espaol tenemos diantre en vez de diablo y diez o sossustituyendo a Dios en varias
expresiones blasfemas. Lo contrario de un eufemismo es un disfemismo.

Etimologa
La palabra eufemismo proviene de la palabra griega euphemo que significa "favorable/bueno/habla
afortunada" y que se deriva a su vez de las races griegas eu (), "bueno/bien" + pheme ()

"habla(r)". Eupheme era originalmente una palabra o frase usada en lugar de una palabra o frase
religiosa que no deba pronunciarse en voz alta; etimolgicamente, eupheme es el opuesto
de blasfemia (habla endemoniada). El primer ejemplo de palabras tab que requieren del uso de un
eufemismo son los nombres indecibles de algunas deidades como Persfone, Hcate, o Nmesis.

Expolitio
En retrica, la expolitio (palabra latina) es una de las figuras de amplificacin; consiste en ampliar
una idea desarrollando su exposicin extensamente. Esto se puede hacer a travs de
la repeticin (que, si es a travs del uso de sinnimos, se denomina interpretatio), de
la argumentacin minuciosa y de la enumeracin detallada de los aspectos parciales en que se
divide.

Falacia pattica
La falacia pattica o falacia antropomrfica es la descripcin de objetos inanimados de la
naturaleza de manera que se les dota con sentimientos, pensamientos y sensaciones humanas. Es
un caso especial de la falacia de reificacin. La palabra "pattica" aqu se entiende como empata y
no es peyorativa. El trmino se origina en la crtica literaria pero su uso se ha extendido
El trmino fue acuado por John Ruskin en Modern Painters (1856), en el que Ruskin escribi que la
misin de la falacia pattica era la de "significar cualquier descripcin de objetos naturales
inanimados que les atribuya capacidades, sensaciones y emociones humanas."
En el sentido estricto de Ruskin, la falacia pattica es un fallo artstico, puesto que l crea que el
valor central del arte, literario o visual, debera ser su representacin veraz del mundo tal como
aparece ante nuestros sentidos, y no como aparece en nuestras reflexiones imaginativas e
imaginarias sobre l.
Los crticos posteriores a Ruskin generalmente no lo secundaron en considerar a la falacia pattica
como fallo artstico, asumiendo en cambio que la atribucin de sentimientos y rasgos humanizantes
a la naturaleza es una manera centralmente humana de entender el mundo, y que efectivamente
tiene un papel til e importante en el arte y la literatura. De hecho, rechazar el uso de la falacia
pattica significara desechar la mayor parte de la poesa romntica y de muchas de las imgenes
ms memorables de Shakespeare. Sin embargo, para los crticos literarios es til tener un trmino

especfico para describir tendencias antropomorfas en el arte y la literatura, por lo que la frase se
utiliza actualmente en un sentido neutral y despojada de prejuicios.
La falacia pattica no es una falacia lgica puesto que no implica un error en el razonamiento.
Como figura retrica, tiene una cierta semejanza a la personificacin, aunque es menos formal.
En el campo de las relaciones internacionales, cabe destacar la aproximacin conceptual que realiz
el politlogo argentino Carlos Escud, en su obra Realismo perifrico:
Postulo en primer lugar que toda invocacin de la dignidad, el orgullo o el honor nacionales
constituye una extrapolacin a la nacin de conceptos que son vlidos para el individuo,La falacia pattica
o falacia antropomrfica es la descripcin de objetos inanimados de la naturaleza de manera que se les
dota con sentimientos, pensamientos y sensaciones humanas. Es un caso especial de la falacia de
reificacin. La palabra "pattica" aqu se entiende como empata y no es peyorativa. El trmino se origina
en la crtica literaria pero su uso se ha extendido El trmino fue acuado por John Ruskin en Modern
Painters (1856), en el que Ruskin escribi que la misin de la falacia pattica era la de "significar cualquier
descripcin de objetos naturales inanimados que les atribuya capacidades, sensaciones y emociones
humanas." En el sentido estricto de que tiene un sistema nervioso y una espina dorsal, y que es un todo
superior a la suma de sus partes. Estos conceptos, sin embargo, no son vlidos o aplicables para las
colectividades, que no tienen una espina dorsal sino en trminos de una mala metfora, y que, desde el
punto de vista de la razn de ser del Estado no constituyen todos superiores a la suma de sus partes;
carecen, como tales, de sistema nervioso y de sentimientos. () En segundo lugar, postulo que en todas
las invocaciones a la dignidad, el orgullo o el honor nacionales est presente un elitismo perverso,
especialmente cuando estos conceptos se utilizan para criticar polticas pragmticas que atienden
exclusivamente a los costos y beneficios materiales de un pas pobre como la Argentina.1

Figura etimolgica
En retrica, la figura etimolgica, dentro de las figuras literarias, es una de las figuras de
repeticin. Es una de las manifestaciones de la annominatio y consiste en utilizar dentro de una
misma frase, y en posiciones sintcticas diferentes, formas derivadas de un mismo lexema.
Ejemplo: "dos caballeros que vivan con el infante don Enrique eran entramos muy amigos
e posaban siempre en una posada". (Don Juan Manuel, El conde Lucanor).

Geminacin o Reduplicacin
La reduplicacin1 (del latn reduplicatio) o geminacin (del lat. geminatio) es un recurso
literario que consiste en la repeticin de una palabra o grupo de palabras en contacto dentro de
una oracin o clusula. Si los elementos se repiten dos veces, se suele considerar reduplicacin; si
se repiten tres o ms veces, se habla de geminacin.

Ejemplos
No, mi corazn no duerme. est despierto, despierto.
Orden! Orden! Qu altiva
imposicin del orden una mano
un color, un sonido!

(Antonio Machado)

(Miguel Hernndez, El silbo de afirmacin en la aldea)

Abenmar, Abenmar, moro de la morera

(Annimo, Abenmar y el rey don Juan).

Gradacin
En retrica, la gradacin (o clmax) 1 2 es una figura literaria de repeticin que, en origen, consista
en un encadenamiento exclusivamente formal de las palabras (por ejemplo, palabras en versos o
frases sucesivas terminadas en las mismas slabas). No obstante, termin derivando en una
colocacin de elementos en un orden ascendente o descendente desde el punto de vista semntico
(tratndose de un orden descendente, se llama anticlmax), de manera que las ideas aparezcan
encadenadas firmemente. Ejemplos:
Ascendente:
Aspiro siempre a lo bello, lo perfecto, lo sublime...
Descendente (anticlmax):
De qu sirve sembrar locos amores,
si viene un desengao que se lleva
rboles, ramas, hojas, fruto y flores?

Hiplage o Epteto transferido


La hiplage (del griego , 'sustitucin') es una figura retrica que consiste en atribuir a un
sustantivo una cualidad o accin propia de otro sustantivo cercano en el mismo texto, rompiendo as
con la relacin lgica del sustantivo con el verbo o adjetivo. Un ejemplo es el
famoso haiku de Matsuo Bash:

Quin es el que se lamenta,


su barba soplando al viento,
por el ocaso del otoo?,
donde se atribuye la accin de soplar a la barba en vez de al viento. Tambin son un ejemplo los
versos de Virgilio, celebrados por Borges,
Ibant obscuri sola sub nocte per umbram (Eneida 6:28),
donde la noche oscura y los viajeros solitarios han intercambiado los adjetivos que les
corresponden. Esta figura tambin ha sido utilizada por autores del siglo XX, como Pablo Neruda, en
su poema XX, cuando dice:
Escribir, por ejemplo: "La noche est estrellada, y tiritan, azules, los astros, a lo lejos.",
desplazando el cielo por la noche.
Otros ejemplos son: la noche insomne, la celda condenada.

Hiprbaton
El hiprbaton es la figura literaria que consiste en alterar el orden lgico de una oracin. Su plural
es hiprbatos. Fue un recurso especialmente utilizado en los periodos cortesanos de la historia de
la literatura cuyo objetivo era hacer ms noble el lenguaje, especialmente en la prosa latinizante
del siglo XV, ya que al aplicar este recurso, el esquema sintctico coincida con el predominante en
Latn, siendo asimismo recurso habitual en la esttica de la literatura barroca.

Tipos
Se distinguen cuatro tipos de hiprbatos: la tesis, que consiste en intercalar una palabra entre dos
elementos de otra compuesta; el parntesis, que consiste en introducir en una frase una
interjeccin u oracin con entonacin distinta; la anstrofe, que consiste en posponer la preposicin
al sustantivo cuyo caso rige, y la histerologa, que consiste en alterar el orden de las palabras y decir
primero lo que debera ir despus.

Usos
Casi siempre obedece a cualquiera de estos dos motivos: el deseo de imitar la sintaxis del latn,
lengua en la cual el verbo se sita al final de la oracin, o bien destacar o subrayar el significado del
elemento desplazado de su posicin normal, casi siempre para llevarlo al primer lugar de la frase.
Menos artsticamente, se usa tambin por las razones mtricas de situar un acento necesario,
facilitar una sinalefa o hacer posible una rima.

Ejemplos
En Rima LIII, de Gustavo Adolfo Bcquer, hay muchos cambios en la sintaxis, por lo que es un buen
ejemplo del hiprbaton. El orden natural sera: Las golondrinas oscuras volvern a colgar sus nidos
en tu balcn.
Volvern las oscuras golondrinas
en tu balcn sus nidos a colgar.

El hiprbaton usado por Bcquer tambin puede notarse en este otro verso:
Del saln en el ngulo oscuro,
de su duea tal vez olvidada,
silenciosa y cubierta de polvo
vease el arpa.

Por otra parte, en estos versos de la gloga I, de Garcilaso de la Vega, encontramos un hiprbaton
con el verbo al final en la frase: sus quejas imitando. La sintaxis natural sera: imitando sus
quejas.
El dulce lamentar de los pastores,
Salicio juntamente y Nermoroso,
he de cantar, sus quejas imitando;
cuyas ovejas al cantar sabroso
estaban muy atentas, los amores,
de pacer olvidadas escuchando

Otro ejemplo de hiprbaton en Garcilaso es:


Con tanta mansedumbre el cristalino
Tajo en aquella parte caminaba,
que pudieran los ojos el camino
determinar apenas que llevaba".

Hiprbole, Hipotiposis, Homeotleuton.

Idolopeya, Interpretatio, Interrogacin retrica, Invocacin, Irona, Isocolon, Isodinamia.

Ltotes.

Metfora, Metalepsis, Mettesis, Metonimia, Mixtura verborum.

Onomatopeya, Optacin, Oxmoron.

Palindroma, Parbola, Paradistole, Paradoja, Parfrasis, Pargoge, Paralelismo, Parison,


Paronomasia, Percontatio, Perfrasis, Personificacin, Pleonasmo, Polisndeton, Polptoton, Pra
gmatografa, Pretericin, Prolepsis,Prosopografa, Prosopopeya, Prtesis.

Quiasmo.

Repeticin, Reticencia, Retrucano,

Sarcasmo, Sententia, Sermocinatio, Silepsis, Smil, Simile, Sinalefa, Sncopa, Sincdoque,


Sinresis, Sinestesia, Sstole, Subiectio, Synchysis.

Tautologa, Tmesis, Topografa, Traductio.

Zeugma.