Reflexes sobre Gestalt-Terapia e Psicodrama a partir do Movimento de Integrao em Psicoterapia

Reflexes sobre Gestalt-Terapia e Psicodrama a

partir do Movimento de Integrao em Psicoterapia
Reflections on Gestalt Therapy and Psychodrama from the Movement of Integration of
Psychotherapy
Reflexiones sobre la Terapa Gestalt y el Psicodrama a partir del Movimiento de Integracin
en Psicoterapia
rico Douglas Vieira
Luc Vandenberghe

Resumo: Este artigo apresenta algumas reflexes sobre a possibilidade de um dilogo entre a Gestalt-Terapia e o Psicodrama. O
Movimento de Integrao em Psicoterapia sugere que nenhuma abordagem em psicoterapia alcana o esgotamento da compreenso do ser humano em sua complexidade. Porm cada abordagem possui sua filosofia e sua viso da natureza do sofrimento e da cura. Esse fato dificulta o dilogo e as trocas com as escolas concorrentes e as tentativas de integrao podem esbarrar
num ecletismo superficial. Assinalamos que a Gestalt-Terapia e o Psicodrama compartilham uma viso antropolgica fenomenolgico-existencial, podendo este parentesco subsidiar um dilogo verdadeiro. Alm disso, existe uma proximidade entre os
estilos clnicos das duas escolas, por ambas enfatizarem as dimenses da ao e do experienciar. Por fim, argumentamos que
ao compreender melhor a outra orientao, tanto o Gestalt-Terapeuta quanto o Psicodramatista podem aumentar sua apreciao
do processo psicoterpico e crescerem como terapeuta. Alm desse benefcio individual, cogitamos que as prprias escolas de
psicoterapia podem amadurecer pelo contato com as ideias da outra. Uma considerao aberta e no dogmtica de conceitos e
tcnicas - ora conciliveis, ora complementares,ora antagnicos- facilitaria aossupervisores, docentes, clnicos e pesquisadoresquestionarem e aprofundarem seu prprio modelo clnico.
Palavras-chave: Gestalt-Terapia; Psicodrama; Integrao em Psicoterapia.
Abstract: The present article presents reflections on the possibility of a dialogue between Gestalt-Therapy and Psychodrama.
The Psychotherapy Integration Movement suggests that no single psychotherapy canarrive at a complete comprehension of
the person in his or her complexity. However, every approach to psychotherapy has its philosophy and its look at the nature of
suffering and cure. This hinders the dialogue and the exchanges with competing schools. As a result, integration may not go
further than superficial eclecticism. We remark that Gestalt Therapy and Psychodrama share a phenomenological-existentialist outlook. And this common trait mayaid a true dialogue. Besides, there is a similarity between the clinical styles of both
schools, because both underline the dimensions of action and experience.In conclusion, we argue that, by understanding better the other approach, both the Gestalt Therapist and the Psychodramatist can increase their appreciation of the psychotherapy
process and grow as therapists. Besides this personal benefit,we believe that the schools of psychotherapy in themselves may
become more mature through the contact with the ideas of the other. An open, not dogmatic consideration of concepts and techniques - at times compatible, at others complementary or even opposed - aids supervisors, teachers, clinicians and researchers
to question and deepen their own clinical model.
Keywords: Gestalt Therapy; Psychodrama; Integration of Psychotherapy.

Artigo

Resumen: Este artculo presenta algunas reflexiones sobre la posibilidad de un dilogo entre la Terapia Gestalt y psicodrama. El
Movimiento de Integracin en Psicoterapia sugiere que un enfoque nico a la psicoterapia llega el agotamiento de la comprensin humana en su complejidad. Sin embargo, cada mtodo tiene su propia filosofa y su visin de la naturaleza del sufrimiento y la curacin. Este hecho complica el dilogo y los intercambios con las escuelas que compiten y los esfuerzos de integracin
puede resultar en un eclecticismo superficial. Tomamos nota de que la Terapia Gestalt y Psicodrama compartir una visin antropolgica-existencial fenomenolgica, esta relacin se puede subsidiar a un verdadero dilogo. Adems, hay similitudes entre
los dos estilos de las escuelas clnicas, ambos destacan las dimensiones de la accin y la experiencia. Finalmente, se argumenta que para entender la otra direccin, tanto como el psicodramatista y terapeuta Gestalt pueden aumentar su comprensin del
proceso psicoteraputico y crecer como terapeuta. Adems de este beneficio individual, la teora de que las escuelas de psicoterapia puede madurar por el contacto con las ideas de otro. Una mente abierta y no dogmtica los conceptos y tcnicas - ahora
reconciliados, a veces complementarias, a veces antagnicas - facilitar a los supervisores, profesores, psiclogos clnicos e investigadores cuestionar y profundizar su modelo de clnica propia.
Palabras-clave: Terapa Gestalt; Psicodrama; Integracin en las Psicoterapas.

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rico D. Vieira & Luc Vandenberghe

Introduo

Hawkins e Nestoros (1997) remontam antiguidade

grega os primrdios dos sistemas psicoterpicos. Propem
o nome do filsofo Scrates como o fundador da psicoterapia, com a elaborao do mtodo socrtico, que sucintamente consistia em ajudar o interlocutor a encontrar
solues para seus prprios problemas. Pode-se dizer que
alguns dos sistemas em psicoterapia atuais, notadamente as vertentes clnicas humanistas, utilizam-se da ideia
de que mais desejvel que o prprio paciente encontre
as respostas para seus dilemas existenciais. Esta atitude
clnica baseia-se em um pressuposto filosfico humanista que entende o homem como centro, como tendo capacidade de se autogerir (Ribeiro, 1985).
Moreira, Romagnoli & Neves (2007) discutem o surgimento da psicologia clnica argumentando que existe
uma estreita ligao desta disciplina com a clnica mdica, apontando Freud como o pai da psicologia clnica.
Originalmente a atividade clnica (do grego klin) consistia no exame realizado pelo mdico cabeceira do
doente para fins de diagnstico, prognstico e prescrio de um tratamento. Este exame era feito no domiclio do doente utilizando-se de observaes e entrevistas.
Hipcrates, h 2500 anos, inaugura a observao clnica
criando a anamnese como primeira etapa do tratamento. As palavras tratamento, diagnstico e anamnese,
por exemplo, ainda so utilizadas pelos psicoterapeutas
atualmente, o que nos leva a perceber a influncia do

discurso mdico na clnica psicolgica. Freud ao criar

a psicanlise, subverte alguns aspectos do modelo mdico. Muda o paradigma da observao para o da escuta
e coloca o discurso e o saber do paciente no centro da
cena do tratamento. Alm disso, o paciente passa a ser
visto como o sujeito da histria do seu adoecimento e
no mais como mero objeto. Mesmo com algumas rupturas importantes realizadas por Freud, podemos dizer, de acordo com Moreira, Romagnoli & Neves (2007),
que a clnica psicolgica herda questes importantes do
modelo mdico observar e diagnosticar para depois
intervir, tratar e curar.
Podemos mapear trs correntes principais em psicoterapia que foram se estabelecendo no sculo XX, seguindo as ideias de Hawkins & Nestoros (1997): (1) As
abordagens psicodinmicas que enfatizam a importncia
dos conflitos inconscientes. (2) As abordagens comportamentais que entendem os comportamentos funcionais
e disfuncionais como produtos de aprendizagem. (3) As
abordagens humanistas/existenciais/fenomenolgicas
que enfatizam a liberdade de escolha.
Hawkins & Nestoros (1997) situam os primrdios do
chamado movimento integracionista na dcada de 1930.
Na reunio anual da American Psychiatric Association
de 1932, Thomas French tentou demonstrar a similaridade entre o conceito freudiano de represso e os conceitos pavlovianos de extino e inibio (Hawkins &
Nestoros, 1997). Tratava-se de uma verdadeira tentativa
de integrao terica, pois, se os conceitos comportamentais podiam ser traduzidos diretamente para a psicanlise e vice-versa, os aportes de cada teoria poderiam ser
aproveitados para enriquecer, corrigir ou aprofundar a
outra abordagem. No entanto, durante a maior parte do
sculo XX, predominava entre clnicos a convico de
que os seus prprios sistemas forneciam suficiente sustento terico e tratamento dos problemas psicolgicos.
O dilogo era desnecessrio a no ser para convencer o
outro do seu erro.
S cinqenta anos depois do discurso de French,
Goldfried (1982) props uma integrao entre as terapias comportamental e psicodinmica; e Kohlenberg &
Tsai (1987) iniciaram suas publicaes sobre uma psicoterapia de base behaviorista, baseada exclusivamente no
poder curativo de um relacionamento intenso e genuno
entre terapeuta e cliente. Logo, Steven Hayes formulou
uma terapia comportamental pautada nos valores mais
profundos do cliente, no abandono da luta contra o sintoma, como tambm na desconstruo dos processos
scio-lingusticos subjacente ao do sofrimento subjetivo
(Eifert & Forsyth, 2005). Tais propostas foram possveis
graas a um questionamento do paradigma comportamental em confronto com as vises clnicas psicodinmica e humanista, acarretando uma nova leitura do
prprio paradigma. Esta gerou uma reinterpretao dos
seus axiomas, uma viso enriquecida do ser humano e
do processo teraputico.

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Este artigo pretende discutir as possibilidades de integrao entre conceitos, tcnicas e prticas do Psicodrama
e da Gestalt-Terapia. Parte-se do pressuposto de que talvez estas abordagens possuam certa compatibilidade de
conceitos e pressupostos filosficos em comum e que poderia ser fecunda tal integrao.
Em um primeiro momento, faremos uma exposio
sobre alguns aspectos do movimento de integrao em
psicoterapia. Este movimento origina-se nos Estados
Unidos e tem manifestaes na Europa. No caso do Brasil,
existem poucas discusses de mbito coletivo sobre o assunto; decorrente disto parece importante nos deter em
descrever um panorama geral sobre o movimento de integrao em psicoterapia. Em uma segunda etapa, faremos
algumas aproximaes entre aspectos do Psicodrama e
da Gestalt-Terapia, propondo algumas possibilidades de
integrao.
Em seguida, oferecemos uma descrio de alguns
aspectos importantes do movimento de integrao em
psicoterapia, passando brevemente pela histria da psicologia clnica.

1. O Movimento de Integrao em Psicoterapia

Artigo

1.1 Aspectos Histricos

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1.2 Condies para o Surgimento do Movimento Integracionista

(1997), existem mais de quatrocentos sistemas de psicoterapia. Esta proliferao de psicoterapias torna difcil
sustentar que s uma delas possua a verdade e as outras
no tm validade. um dos grandes motivos apontados
para o interesse crescente em integrao de psicoterapias
(Goldfried, 1982).
Em certos meios de psicoterapeutas estadunidenses
cresceu a opinio que a prpria abordagem adotada
insuficiente para lidar com todas as diferentes realidades clnicas. Essa opinio foi sustentada na medida em
que cada paciente tem necessidades diferentes e o fenmeno psicolgico sempre mais complexo do que os
conceitos descritos numa nica abordagem (Hawkins &
Nestoros, 1997).
Os estudos empricos que se acumularem durante dcadas de pesquisa sobre a eficcia das psicoterapias trouxeram uma concluso desconcertante. Apesar de sugerir
que certa tcnica ou atitude teraputica pode ser mais eficaz para certo problema ou certo tipo de paciente, muitas
abordagens diferentes possuam efeitos positivos. As pesquisas mostram que no existe uma abordagem superior
a todas as outras. E para certos problemas, os resultados
tendem a ser semelhantes, independentemente da abordagem adotada (Rogers, 1982; Norcross, 2010).
A convergncia das terapias (Hawkins & Nestoros,
1997) um conceito que se refere observao de que os
psicoterapeutas individuais se tornam mais semelhantes
com experincia acumulada, alm da ideia de que diferentes abordagens tornam-se mais semelhantes medida que
se desenvolvem e amadurecem. Como exemplo: algumas
vertentes psicanalistas tentam levar em considerao a
realidade externa e aspectos interpessoais no tratamento.
Seria um processo evolutivo no qual os sistemas em psicoterapia vo progressivamente incorporando e assimilando aspectos da realidade clnica, antes negligenciados
(Hawkins & Nestoros, 1997). Gradualmente desenvolvemse fatores comuns presentes em qualquer relao teraputica (Sommers-Flanagan, 2006; Norcross, 2010).
Por fim, h uma percepo cada vez mais freqente
de que as abordagens possuem naturezas complementares. A idia que sistemas diferentes podem ser combinados e o resultado seria um produto mais rico (Hawkins
& Nestoros, 1997). No geral os sistemas em psicoterapia
sempre enfatizam um determinado aspecto como o insight, o comportamento, os sentimentos. Se partirmos do
pressuposto de que todos estes aspectos so importantes,
ento podemos entender que a fora de determinada abordagem pode contribuir para complementar a outra.

Dentre as condies para o surgimento dos esforos

integrativos, Hawkins & Nestoros (1997) apontam as seguintes: proliferao das terapias, percepo das limitaes das abordagens, igualdade de resultados entre diferentes tratamentos, convergncias nas psicoterapias,
semelhanas entre os tratamentos e a natureza complementar das diversas orientaes.
A fragmentao decorrente do aparecimento de novas orientaes em psicoterapia se associou a presses
de consumidores exigindo qualidade, o que motiva os
clnicos a tentarem desenvolver sistemas mais eficazes de psicoterapia. De acordo com Hawkins & Nestoros

Caso o psicoterapeuta brasileiro concorde que ao

menos algumas das condies acima elencadas se apresentam no cenrio nacional, ainda necessrio se fa-

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1.3 Diversidade e Polmica na Integrao de Psicoterapias

Artigo

Enquanto as propostas acima mencionadas originaram-se num amadurecimento terico surgindo do dilogo de uma abordagem com outras, emergiu uma segunda forma de intercmbio entre as psicoterapias, que no
exige uma reflexo crtica sobre a prpria teoria. Trata-se
do ecletismo tcnico, proposto em 1967 por Lazarus. Esse
autor afirmava ser possvel utilizar tcnicas provenientes
de diferentes sistemas teraputicos sem uma considerao maior dos insights tericos ou filosficos associados
a estes mtodos. Tentou divulgar o ecletismo tcnico durante toda a dcada de setenta, mas esbarrou na crtica
que a psicoterapia perde em profundidade quando desvincula a tcnica da viso terica e epistmica que a gerou (Hawkins & Nestoros, 1997). Uma terceira tendncia
ganhou importncia somente no fim do sculo passado.
Consiste na procura de processos comuns que estariam
envolvidos em todas as psicoterapias eficazes, independente das explicaes tericas que cada abordagem prope (Norcross, 2010). Entre os trs, a ltima orientao
possui o aspecto mais ameaador, porque sugere que os
resultados obtidos com os diferentes tratamentos no so
devidos aos conceitos propostas pelas teorias.
Recentemente, ocorreu uma abertura crescente para
as trs formas de integrao, que contribui para o florescimento de publicaes e para a criao de duas organizaes que discutem o tema: a SEPI (Society for
the Exploration of Psychotherapy Integration) e o IAEP
(International Academy of Ecletic Psychotherapists).
Atualmente temos o Journal of Psychotherapy Integration
da APA (American Psychological Association) como um
importante canal de discusses e apresentaes de ideais do movimento integracionista.
Precisa-se observar que a histria do o movimento
integracionista ocorreu nos EUA. No caso brasileiro, parece ainda no haver espao e popularidade para esta
discusso. Resta-nos saber as razes da falta de interesse
nesta discusso. Podemos nos perguntar se as condies
para o surgimento do movimento integracionista esto
presentes no Brasil.

Artigo

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zer uma escolha entre as diferentes formas de dilogo

entre as abordagens. Essa escolha importante porque
as diferentes vias oferecidas diferem tanto nas suas
implicaes epistmicas quanto nas opes clnicas a
serem feitas.
No ecletismo tcnico, o psicoterapeuta mantm sua
abordagem terica. Apenas seleciona tcnicas de outras
abordagens sem aderir s bases tericas associadas a estes mtodos. A preocupao tecnolgica e no terica,
ou seja, selecionar as tcnicas que so mais teis para
determinado problema ou tipo de cliente, sem precisar
refletir sobre a teoria (Strieker, 1996).
Existe outra corrente de pesquisadores que se interessa nos fatores que as diferentes psicoterapias possuem
em comum. O intuito destes pesquisadores identificar
o que realmente funciona para a criao de tratamentos
mais parcimoniosos e eficazes (Strieker, 1996; Gonalves
& Welling, 2001). Tais pesquisas tendam a sugerir que
muitas vezes os conceitos usados pelo terapeuta no explicam porque a terapia funciona. Todos os modelos tericos
de psicoterapia deveriam ser revisados para enfatizar os
fatores comuns como por exemplo: a relao teraputica,
o apoio emocional, a disponibilizao de novos contextos
narrativos, o ensaio e enfrentamento, e o desenvolvimento de autonomia (Hawkins & Nestoros, 1997).
H muito apoio emprico para a importncia da relao teraputica. O fato de o cliente poder falar com algum sem ser julgado e a capacidade do terapeuta de suportar estados afetivos desagradveis parecem cruciais
para o sucesso do processo psicoterpico. Psicoterapias
eficazes proporcionam contextos narrativos ao cliente que
lhe permitem uma compreenso nova de si mesmo e dos
outros alm de uma ressignificao de vrias situaes
passadas ou presentes. Pelo ensaio e o enfrentamento do
problema as questes tratadas na psicoterapia contribuem
para que o cliente aprenda a lidar com os problemas reais
de sua vida. Neste sentido, uma psicoterapia bem sucedida requer que o paciente coloque em prtica as reflexes realizadas no espao clinico. Por fim, se o cliente
pode contar com seu terapeuta no incio bem provvel
que ele conseguir ser independente ao final do processo (Hawkins & Nestoros, 1997).
Um caminho intermedirio entre o ecletismo tcnico
e o movimento dos fatores comuns a integrao terica
que envolve o compromisso de uma criao conceitual ou
terica. O objetivo criar um quadro conceitual que sintetiza os melhores elementos de duas ou mais abordagens
(Strieker, 1996; Sommers-Flanagan, 2006). Essa integrao precisa ser feito com cuidado. No se pode integrar
modelos com pontos de vistas filosficos incompatveis
(Hawkins & Nestoros, 1997). Para nosso trabalho este ponto no causaria grandes problemas porque o Psicodrama
e a Gestalt-Terapia tm perspectivas filosficas e tericas
em comum. Compartilham alguns conceitos existencialistas e valorizam muito as dimenses da vivncia e da
ao, conforme veremos adiante.

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1.4 Exemplos de Integrao Terica

Sommers-Flanagan (2006) cita algumas abordagens
provenientes de esforos integrativos. Cita entre outros, a
Terapia Comportamental Dialtica que combina prticas
cognitivo-comportamentais com elementos das abordagens centrada na pessoa, gestltica, psicodinmica, estratgica e paradoxal. A TCD foi desenvolvida para pacientes
emocionalmente instveis com uma personalidade dramtica, comportamentos autodestrutivos e com tendncia suicida que precisam de uma abordagem teraputica
particularmente rica e flexvel.
Ainda teramos a Psicoterapia Cognitivo-Construtivista
que integra conceitos psicanaliticos e rogerianos com uma
base cognitivo-comportamental. Estas integraes tericas tm um futuro promissor no mbito das psicoterapias,
na medida em que uma nica teoria no consegue responder ao mundo real com suas diferentes exigncias e
necessidades (Sommers-Flanagan, 2006, p. 294).
Outro exemplo de integrao terica, apoiado por
similaridades entre as perspectivas das duas abordagens envolvidas, o esforo de Levy (2000) para integrar
conceitos e prticas do Psicodrama e da Psicanlise. A
autora argumenta que os psicodramatistas trabalham
com o mesmo material intrapsquico que so estudados
pelos psicanalistas. Da mesma forma, psicanalistas atualmente no mais ignoram o mundo externo do sujeito
e do valor s questes interpessoais que so prximos
ao trabalho do psicodramatista. O que se conclui que
estas duas abordagens, que tinham, em seus primrdios, pressupostos filosficos muito diferentes, evoluram, devido s suas recentes mudanas para perspectivas compatveis.
A autora supracitada defende a idia da integrao
desde que o terapeuta tenha um domnio das tcnicas e
teorias que utiliza. Desta forma, o terapeuta teria mais
flexibilidade para trabalhar e o cliente se beneficiaria
com uma abordagem mais atualizada para suas questes. Diz a autora:
O fundamental nos preocuparmos com a eficcia
de nossas terapias, deixando de lado antigas rixas
tericas e/ou filosficas e caminhando em prol da
cincia e do paciente, permitindo-nos ento integrar
no como tentativa de tornar todos iguais, mas sim
de acoplar diferenas para um trabalho teraputico
mais rico, criativo e espontneo em termos de opes
tericas e clnicas (Levy, 2000, p. 182).
Na histria do Psicodrama percebem-se outros esforos integrativos como o Psicodrama Analtico na Frana
que seria a utilizao do referencial terico da Psicanlise
aliado s tcnicas do Psicodrama. O Psicodrama Tridico
utiliza-se dos conceitos da Psicanlise, Dinmica de
Grupo e Psicodrama (Moreno, 1975). Temos, tambm, a
proposta do Sociodrama Familiar Sistmico realizada

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2. Aproximaes entre o Psicodrama e a GestaltTerapia

Na integrao terica, o intuito quebrar o dogmatismo presente na adoo da pureza ideolgica para aumentar a eficcia em benefcio dos clientes em psicoterapia. Por trs do discurso a favor da pureza ideolgica
pode existir um forte sentimento de lealdade decorrente
da manuteno do apego pessoal a determinados conceitos e tcnicas teraputicas. Pode at tratar-se puramente
de uma admirao para certo autor. Esta lealdade pode
levar a rixas metodolgicas repletas de desqualificaes
e crticas em relao a outras abordagens supostamente
concorrentes. Tais embates servem como defesa rgida de
pontos de vista, tornando-se secundria a preocupao
com a eficcia teraputica.
Alguns psicoterapeutas possuem um forte compromisso ideolgico com sua abordagem de formao, com
a construo da crena de que somente sua abordagem
valida. Em decorrncia desta espcie de dogmatismo, no
esto abertos a conhecerem aspectos de outros sistemas.
A lgica da competio prevalece numa sociedade que
estimula a concorrncia (Hawkins & Nestoros, 1997).
Um obstculo que deve ser levado a serio a existncia de diferenas filosficas entre as abordagens. Os sistemas de psicoterapia possuem princpios diferentes no
que diz respeito natureza humana, aos determinantes
no desenvolvimento da personalidade, aos processos de
mudana. Por outro lado, os integracionistas alegam que
os pontos divergentes que podem fazer uma valiosa integrao reunindo elementos complementares das abordagens (Hawkins & Nestoros, 1997).
Porm, as diferenas filosficas podem parecer maiores do que so. Uma falta de linguagem comum entre os
psicoterapeutas pode criar a iluso de incompatibilidade terica enquanto em realidade se trata de diferenas
em terminologia. Um estabelecimento de uma linguagem em comum facilitaria a comunicao, compreenso
e a pesquisa. As linguagens isoladas fazem com que os
adeptos de determinada abordagem no consigam sair
de dentro dos seus casulos e tambm no permitam a
entrada de outros.

O Psicodrama e a Gestalt-Terapia possuem bases

epistemolgicas em comum. Os integrantes contemporneas dessas abordagens tm uma viso de ser humano fortemente influenciadas pela Fenomenologia, pelo
Existencialismo e pelo movimento Humanista. Almeida
(2006), importante psicodramatista brasileiro, afirma
que a Gestalt-Terapia apresenta propostas co-irms s
do Psicodrama. Este autor situa o Psicodrama como um
mtodo fenomenolgico-existencial sendo este entendido
como o exame ou estudo da experincia no influenciado por conceitos ou preconceitos (p. 19). Ribeiro (1985)
aponta que existem numerosas correntes humanistas,
existenciais e fenomenolgicas que caminham paralelas
procura de um lugar comum (p. 27). Devido complexidade de cada uma, elas no convergem, mas operam
em bases semelhantes como o Psicodrama e a GestaltTerapia, por exemplo.
Moreno (1983) coloca o Psicodrama como uma aplicao de princpios fenomenolgicos e existenciais em
psicoterapia: Cada sesso psicodramtica uma experincia existencial e pode fornecer informaes fundamentais para uma slida teoria da existncia (p. 231).
H uma tentativa de integrao entre validade cientfica
e validade existencial, ou seja, que as experincias clnicas fossem vlidas existencialmente para os clientes e
que tambm pudessem ser objetivadas para anlise cientfica. Moreno tinha a preocupao em estudar a relao
objetividade/subjetividade na compreenso da experincia humana, tarefa na qual tambm se debruou Husserl
com a sua Fenomenologia (Almeida, 2006). A concretizao de estados subjetivos nas dramatizaes pode aqui
ser inserida como uma tentativa de objetivar a subjetividade (Vieira, 2009).
A relao entre as idias fenomenolgicas e existenciais e a Gestalt-Terapia abordada por Miller (1997)
que situa a Gestalt-Terapia como fenomenologia aplicada. Rodrigues (2000) aponta as atitudes fenomenolgicas
do trabalho gestltico no enfoque do presente ou aqui-eagora na prtica da psicoterapia. Interessa o que o cliente
traz e o que ele vive naquele momento, pedindo-se que
este descreva seus pensamentos e sentimentos presentes.
Como influncia marcadamente existencial, est a ideia
de ser-no-mundo como coloca o autor: o ser humano est
inserido no mundo, est sempre em relao com o mundo
e o mundo est sempre reagindo a ele (Rodrigues, 2000,
p. 54). Decorre da a noo de que a Gestalt-Terapia, assim tambm como o Psicodrama, abordagens relacionais, pois interessam a elas o ser humano em relao no
seu contexto.
Propomos, acompanhados por Almeida (2006), que as
duas abordagens podem ser consideradas como mtodos
fenomenolgico-existenciais ou como psicoterapias de
base fenomenolgico-existenciais. O principal expoen-

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1.5 Obstculos Integrao

Artigo

por Seixas (1992), que integra conceitos do pensamento

sistmico e do Psicodrama no trabalho teraputico com
famlias.
Em relao Gestalt-Terapia percebe-se, no enfoque de muitos gestaltistas brasileiros, a utilizao da
Fenomenologia como base epistmica da Gestalt-Terapia
(Ribeiro, 1985; Rodrigues, 2000). importante assinalar
que a Gestalt-Terapia no tinha uma ligao explcita com
a Fenomenologia nas formulaes iniciais de Frederick
Perls. Podemos ento dizer que o casamento entre as formulaes originais do fundador com a viso fenomenolgica, j um primeiro exemplo bem-sucedido de integrao na rea da Gestalt-Terapia.

Artigo

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te da Fenomenologia foi Edmund Husserl que pretendia

voltar-se para as coisas em si mesmas ao invs de invocar
teorias que o afastassem da verdade. A Fenomenologia
surge como mtodo que pretende estudar a realidade
que se mostra, ou seja, o fenmeno (Rodrigues, 2000).
um esforo de voltar s coisas mesmas e um encontro
com a realidade, tal qual se apresenta a ns. Para isto,
preciso que a realidade seja percebida antes de todo
conhecimento, no se deixando contaminar por este
(Ribeiro, 1985).
Husserl interessou-se pelos processos pelos quais a
conscincia percebe a realidade. Teramos a intencionalidade na qual o sujeito se abre para o mundo, buscando
um sentido. A conscincia apreende o mundo ativamente,
sendo impossvel separar a conscincia do mundo, sendo interessante observar como o mundo se manifesta na
conscincia (Almeida, 2006). Busca-se a intuio como
uma forma de apreenso clara e correta da verdade, anterior aos preconceitos e reflexes. A reduo fenomenolgica ou epoch a tentativa de suspenso temporria
dos juzos, noes preconcebidas e aprioris que temos
sobre o objeto observado (Rodrigues, 2000). importante dizer que a reduo completa impossvel de ser alcanada, mas o exerccio de suspenso temporria das
preconcepes representa algo que permite a emergncia
do fenmeno. De qualquer maneira, a postura do gestaltterapeuta deve ser a de abertura realidade que se apresenta, suspendendo os juzos (Ribeiro, 1985).
De acordo com Almeida (2006) a Fenomenologia de
Husserl e as filosofias da existncia se unem no entendimento do princpio da intersubjetividade. Retomando
o princpio da intencionalidade, dizemos que a conscincia visa sempre um objeto, e este pode ser tambm
outra conscincia. Esta outra conscincia tambm tem
uma intencionalidade, podendo-se dizer que cada um
sujeito e objeto em relao ao outro (p. 37). Neste
princpio da intersubjetividade percebemos uma confluncia das idias fenomenolgicas e existenciais, deslocando o estudo inicial da conscincia para o estudo
da intersubjetividade. Deste encontro, surge o pensamento fenomenolgico-existencial que influenciou e
influencia algumas formas de interveno no mbito
da Psicologia.
Almeida (2006) aponta que as psicoterapias de base
fenomenolgico-existencial surgiram em contraste ao
determinismo das terapias cientfico-naturalistas ou explicativos-causais. Como dito anteriormente, Hawkins
& Nestoros (1997) mapeiam trs correntes principais em
psicoterapia que se desenvolveram no sculo XX. As
abordagens psicodinmicas enfatizam a importncia dos
conflitos inconscientes, as abordagens comportamentais
que entendem os comportamentos funcionais e disfuncionais como produtos de aprendizagem e abordagens
humanistas/existenciais/fenomenolgicas que enfatizam
a liberdade de escolha. O Psicodrama e a Gestalt-Terapia
se inserem nesta terceira fora da Psicologia.

Pode-se perceber que as idias existencialistas de liberdade e da capacidade do ser humano em superar a si
mesmo e se modificar, esto presentes nas duas abordagens. A Gestalt-Terapia est interessada na recuperao do potencial criativo do sujeito. De acordo com
Perls (1979): Enquanto a teoria corrente se satisfaz com
a recuperao como antdoto do empobrecimento provocado pela represso, a Gestalt-Terapia ainda est mais
interessada no descobrimento do potencial adormecido
do indivduo (p. 142). Perls coloca como possibilidade
a descoberta de aspectos novos do sujeito atravs da remoo de obstculos.
A noo de liberdade, para o Psicodrama, est contemplada no conceito de espontaneidade que seria o estado produtor de todo processo criativo. A definio mais
consagrada de espontaneidade seria a capacidade de
um indivduo para enfrentar adequadamente cada nova
situao ou dar novas respostas para situaes antigas
(Moreno, 1975, p. 132). Quando Moreno refere-se adequao da ao, ele quer dizer que o indivduo espontneo enfrenta novas situaes utilizando-se livremente dos
seus recursos inteligncia, memria, percepo, sentimentos, dentre outros com um mnimo possvel de entraves. Nos estados espontneos o indivduo experimenta
um estado de autonomia e liberdade, um livre fluxo de
sentimentos, em que sua ao est em sintonia com seus
sentimentos e pensamentos. Naffah-Neto (1997) amplia o
conceito de espontaneidade formulado por Moreno definindo esta como uma relao de compromisso entre sujeito e mundo, num esforo de recuperao de uma presena atuante e integrante da situao. No seria uma
simples relao de adequao e sim de compromisso com
o mundo. O contraponto para a espontaneidade seria a
conserva cultural que se refere a produtos culturais acabados ou atos finalizados. Alis, espontaneidade e conserva cultural seriam etapas do processo de criao. A
espontaneidade tem ligao com o momento da criao,
com estados inacabados, imperfeitos e a conserva cultural
seria o produto final de todo ato criativo. Moreno (1975)
tecia corrosivas crticas excessiva valorizao das conservas culturais que vo desde artefatos da civilizao
at comportamentos estenotipados.
A Gestalt-Terapia tambm possui a pretenso de ruptura com os comportamentos estereotipados. Para tanto,
adota como estratgia teraputica a presentificao da experincia que seria a nfase na experincia trazida pela
pessoa no aqui-e-agora. A pessoa deve tomar posse de tudo
o que a constitui e isto somente possvel no momento presente (Cardoso, 1999). Perls rompe com a interpretao do
inconsciente e com as escavaes do passado para deter-se
em como os acontecimentos passados e projetos futuros
so experimentados no presente (Miller, 1997). A GestaltTerapia tambm pretende promover nos seus clientes a
recuperao da relao de compromisso com o mundo e a
presena atuante na situao. A psicoterapia um espao
de crescimento e no de adaptao (Cardoso, 1999).

Revista da Abordagem Gestltica XVII(1): 75-84, jan-jun, 2011

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Reflexes sobre Gestalt-Terapia e Psicodrama a partir do Movimento de Integrao em Psicoterapia

Perls (1979) traz uma importante contribuio na discusso sobre comportamentos repetitivos. Ele critica a
premissa de que todos os hbitos seriam comportamentos cristalizados. Teramos os hbitos que so comportamentos repetitivos, que fazem parte do eu e que tm
a vantagem de economizar energia, como dirigir, por
exemplo. Na formao organsmica de hbitos, os bons
hbitos so parte de um processo de crescimento, a realizao de uma aptido em potencial (Perls, 1979, p.
85). Desta forma, estabelece-se uma diferena entre repeties compulsivas e formao organsmica de hbitos.
Mesmo a repetio compulsiva no pode ser vista somente em termos de disfuno, mas como tentativa de lidar
com situaes inacabadas, como aponta Perls (1979): as
repeties so investimentos no sentido da complementao de uma gestalt de modo a libertar as energias para
o crescimento e desenvolvimento (p. 86). Esta viso das
repeties como estando a servio do crescimento organsmico no existe em Moreno. Este somente compreende
as conservas culturais como comportamentos estereotipados que devem ser superados (Moreno, 1975). H uma
nfase na recuperao dos estados espontneos e nenhuma discusso sobre os possveis aspectos positivos das
conservas culturais.
Seguindo esta linha de raciocnio, a noo do ser humano como um organismo, da Gestalt-Terapia, poderia
enriquecer a viso antropolgica do psicodramatista.
No Psicodrama, o ser humano definido como um conglomerado de papis (Gonalves, 1988). Esta idia do eu
formado pelo desempenho dos papis reflete a viso relacional do Psicodrama, mas carece de dinamismo que se
encontra presente na viso do homem como organismo.
Esta noo gestltica descreve o homem como um ser de
necessidades e a organizao como princpio inerente ao
organismo (Ribeiro, 1985). Quando h alguma necessidade, o organismo mobiliza suas foras para resolv-la, para
alcanar bem estar e finalizar a situao (Perls, 1977).
As perturbaes do equilbrio organsmico constituem
gestalten incompletas, o que fora o organismo a encontrar maneiras de restaurar o equilbrio. O crescimento se
d na fronteira de contato com o ambiente, buscando-se
assimilar o que o organismo necessita e eliminar o dispensvel, no sentido de manter um ponto de equilbrio
(Perls, Hefferline & Goodman, 1997).
A oposio indivduo e sociedade um aspecto bastante discutido por Moreno e Perls. Perls (1977) aponta
que a sociedade enfatiza o desenvolvimento intelectual e
produz expectativas neurticas de perfeio que levam o
indivduo a uma dissociao de sua natureza. O indivduo
se v diante de um problema: ser aceito pela sociedade e
integrar-se internamente (Perls, 1977). Tragicamente, o
indivduo aprende a ignorar os seus sentimentos, desejos e necessidades para responder a um conjunto de respostas fixas para ser aceito na sociedade. As reflexes
de Ribeiro (1998) so oportunas: como sermos diferentes
numa sociedade coercitiva, controladora, mesmificadora e

massificante (p. 30)? Para este autor, o conflito entre sociedade e indivduo legtimo e merece ser trazido luz,
num mundo cheio de verdades prontas e acabadas.
Moreno (1975) discute que a espontaneidade experimentada em graus maiores na infncia. A criana defronta-se com inmeras situaes novas nas quais ela no
dispe de repertrios prontos de comportamentos, tendo, ento, de recorrer espontaneidade. Com o decorrer
da socializao e a adoo de conservas culturais, o indivduo vai perdendo a sua capacidade de responder ao
mundo de maneira inovadora (Moreno, 1975). Portanto,
para Moreno, a sociedade inibe a espontaneidade do indivduo ao valorizar as conservas culturais. A relao ambgua de admirao e repulsa com relao Freud tambm um aspecto que aproximam Perls e Moreno. Perls
comenta na sua autobiografia que no pode deixar de falar sobre Freud: Freud, suas teorias, sua influncia, so
importantes demais pra mim. A minha admirao, perplexidade e vingatividade so muito fortes (Perls, 1979,
p. 61). A oposio s ideias freudianas contribuiu para o
desenvolvimento da Gestalt-Terapia. A associao livre
freudiana pode ser uma estratgia que dificulta a tomada de conscincia gestltica por valorizar o intelecto em
detrimento das sensaes e emoes.
Perls (1979, p. 74)) decepciona-se com o nico encontro que teve com Freud. Neste encontro, de maneira
excitada, Perls diz a Freud: Vim da frica do Sul para
dar uma palestra e para v-lo. Ao que responde Freud:
Bem, e quando voc volta? A frieza de Freud fez Perls
declarar que esta era uma situao inacabada em sua
vida. Moreno tambm teve um encontro com Freud que
relatamos a seguir:

81

Revista da Abordagem Gestltica XVII(1): 75-84, jan-jun, 2011

Por um lado, Moreno elogiava Freud pelo fato de suas

teorias terem surgido das experincias com os pacientes
em anlise. Por outro lado, Moreno pretendia superar o
mtodo psicanaltico individual e centrado na fala, propondo uma terapia de ao e em grupo.
Examinemos, neste momento, algumas possibilidades
de integrao entre conceitos e tcnicas do Psicodrama e
da Gestalt-Terapia. Pretendemos realizar trocas entre as
abordagens para que esta ponte possa trazer enriquecer a
prtica de psicodramatistas e gestaltistas. interessante
observar que parece j ter havido alguma aproximao.
Na introduo da autobiografia de Moreno, o filho dele,
Jonathan Moreno diz: Apesar de Moreno e Fritz Perls,
que havia sido um devoto das sesses de Psicodrama em
Nova York, terem discutido abertamente, Perls, sem se referir explicitamente a Moreno, reconheceu sua dvida ao

Artigo

Doutor Freud, eu comeo de onde voc pra. Voc v

as pessoas no ambiente artificial de seu consultrio.
Eu as vejo na rua e em suas casas, em seu ambiente natural. Voc analisa seus sonhos. Eu procuro
transmitir-lhes a importncia de sonhar novamente
(Martn, 1996, p. 50).

Artigo

rico D. Vieira & Luc Vandenberghe

Psicodrama em suas memrias. (Moreno, 1997, p. 13).

Jonathan Moreno narra os dissabores do pai que assistia
a uma canibalizao das ideias e tcnicas psicodramticas. Moreno se recusava a entrar no meio acadmico,
evitando associar-se a alguma universidade, por acreditar que este era um espao conservador. Este fato coloca
Moreno numa posio marginalizada no mbito cientfico. Por outro lado, o seu carisma e criatividade influenciaram a cultura teraputica da poca, fazendo com que
suas idias fossem assimiladas, desacompanhadas do
crdito a Moreno (Moreno, 1979). A Gestalt-Terapia tambm passou por uma fase de empobrecimento pelo despojamento do seu contexto terico, na adoo de tcnicas
e slogans para a vida (Miller, 1997).
Nos escritos autobiogrficos de Perls (1979) podemos
localizar algumas possveis influncias recebidas do
Psicodrama. Perls menciona a palavra psicodrama uma
nica vez, quando descreve o processo da retroflexo que
seria uma inverso. A comunicao ao invs de ser dirigida ao outro vai para o prprio eu. Vejamos este trecho no
qual descreve a cura para este padro: Faa aos outros,
o que est fazendo a si prprio. Na verdade, suficiente,
at mesmo preciso que voc faa essas coisas ruins aos
outros, em fantasia, em psicodrama (Perls, 1979, p. 248).
Em outro trecho, Perls fornece exemplos sobre o trabalho dele com grupos. Diz que poderia comear pedindo
aos membros do grupo que completassem a frase Eu me
ressinto. O prximo passo: Explicite a sua exigncia. Ou
tenha um encontro em fantasia com essa pessoa at que o
ressentimento esteja resolvido (Perls, 1979, p. 221). Outra
tcnica utilizada por Perls a cadeira vazia que deveria
ser preenchida por pessoas e objetos fantasiosos promovendo interaes destes com o sujeito. Pode ser que estas tcnicas descritas acima tenham uma influncia do
Psicodrama. Se for verdade, parece que Perls valorizava a dramatizao com representaes de papis como
forma de lidar com o material emergente, com situaes
inacabadas e com sentimentos e sensaes que surgem
durante a sesso. Talvez alguns procedimentos psicodramticos possam auxiliar na tomada de conscincia ou
awareness que ponto central da Gestalt-Terapia (Perls,
1979). A concretizao e objetivao de estados subjetivos, proposta do Psicodrama, pode promover o contato e
a awareness, metas da Gestalt-Terapia. As duas propostas
pretendem superar as abordagens analticas, indo alm
de relatos verbais e intelectuais, valorizando a experincia e a vivncia no aqui-e-agora clnico.
A Gestalt-Terapia e o Psicodrama valorizam, na prtica
clnica, a dimenso da ao como um recurso para ampliar a capacidade da pessoa de se envolver o mais completamente possvel em determinada situao ou questo
trazida. A Gestalt-Terapia utiliza-se dos experimentos que
so recursos tcnicos que visam reconstituio da situao (Rodrigues, 2000). Nesta reconstituio, o cliente
no somente relata situaes, mas participa agindo fazendo com que esta ao estimule outros recursos como ex-

presso corporal, respirao, sentimentos e lembranas.

De acordo com Rodrigues (2000), muitos clientes tm
conscincia das causas de questes que desejam mudar
e, mesmo assim, no conseguem empreender as mudanas. Neste caso, o cliente profere um discurso racional
que no o permite entrar em contato com ele mesmo. Para
o autor o intuito do experimento, seria:

Revista da Abordagem Gestltica XVII(1): 75-84, jan-jun, 2011

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Ao invs de falar sobre o que dispersa a pessoa

com justificativas, avaliaes, hbitos propomos o
passar atravs, ou seja, ficar na situao vivencial e
descrever daquele ponto de vista, o que acontece com
a pessoa, mantendo o foco sobre o tema prioritrio,
na medida em que este se demonstra. O experimento
visa aumentar a capacidade do indivduo de estar
cnscio de seu momento existencial e emocional, fazendo contato com seu contexto de forma mais ampla
(Rodrigues, 2000, p. 85).
A incluso da dimenso da ao uma tentativa de
percepo de necessidades que no seriam percebidas somente na elaborao de relatos verbais para que o cliente
possa buscar novas escolhas. importante assinalar que
preciso ir alm da descrio do que se v na ao psicoteraputica. Para Ribeiro (1985) a fenomenologia traz
uma importante contribuio para a prtica gestltica
que a tentativa de clarificao da experincia humana.
No entanto, necessrio ir alm das aparncias, exercitando a pacincia diante do cliente que um fenmeno
de auto-revelao permanente e que esta revelao nunca se esgota (Ribeiro, 1985).
O Psicodrama tem como um de seus principais recursos a proposta da dramatizao que representa a exteriorizao e a concretizao da subjetividade atravs
da ao, da liberdade dada ao corpo. O objetivo a ampliao do nvel verbal de comunicao como forma de
facilitar a emergncia de respostas criativas e favorecer
o desenvolvimento da flexibilidade. Segundo Cukier
(1998), a dramatizao fornece concretude a situaes e
afetos, que seriam meras ideias abstratas sem corporeidade para envolver o cliente. Para Moreno (1959), quando
o protagonista desempenha os papis de pessoas reais e
imaginrias ocorre um efeito libertador. Para ele, o desenvolvimento de sintomas psicopatolgicos se d porque o sujeito investiu muita energia nas imagens do seu
pai, me, esposa, filhos assim como nas iluses e alucinaes. Moreno descreve o potencial teraputico da ao
para o cliente: Ele interioriza seu pai, sua me, sua amante, seu delrio e suas alucinaes, e a energia que havia
invertido morbidamente lhe devolvida quando ele pode
viver realmente o papel de seu pai, seu patro, seu amigo ou inimigo (Moreno, 1959, p. 112). Na dramatizao,
o cliente tem a oportunidade de reordenar os elementos
dispersos que sustentam os sintomas, adquirindo mais
conscincia das foras que limitam suas possibilidades
(Vieira, 2009).

Podemos perceber as semelhanas das abordagens no

que tange busca de recursos que ampliem a capacidade
de expresso e tomada de conscincia na prtica clnica.
Os objetivos so semelhantes, mas os caminhos se diferem. O Psicodrama enfatiza a representao de papis,
tanto de pessoas reais quanto de aspectos internos do
cliente. A Gestalt-Terapia prope a realizao de experimentos para que o cliente explore o mximo possvel
a situao vivencial. O cliente orientado a descrever o
que acontece no presente e nada do que ele experimenta
descartado, sejam expresses corporais, sentimentos,
respirao, lembranas. Uma possvel integrao entre
estes recursos tcnicos poderia ser a utilizao de dramatizaes nas quais o cliente representa papis significativos somado ao uso de uma estratgia mais descritiva adotada pela Gestalt-Terapia. Poderia ser aproveitado
o potencial teraputico das dramatizaes que auxilia
na concretizao e exteriorizao de contedos internos
aliado aos benefcios decorrentes da utilizao da estratgia descritiva que permite a ampliao da percepo de
aspectos para alm da verbalizao. Estas estratgias poderiam ser realizadas de forma concomitante. Enquanto
o cliente dramatiza, o psicoterapeuta o orienta para a
descrio do mximo possvel de elementos presentes
na situao. Estes contedos emergentes podem fomentar e ampliar a dramatizao. Desta forma, poderia ser
integrada a ao do Psicodrama com o experienciar da
Gestalt-Terapia.

O movimento integracionista est preocupado com

aspectos que aumentem a eficcia dos atendimentos em
psicoterapia, visto que hoje existe uma maior presso por
parte da sociedade consumidores mais exigentes, planos de sade para que o psiclogo clnico oferea um
atendimento de qualidade.
A era Ps-Moderna em que nos encontramos, est
marcada por uma desconfiana generalizada das chamadas metanarrativas religiosas, polticas, cientficas
e culturais que at recentemente determinaram a viso
do mundo de grandes segmentos da populao. As metanarrativas organizam axiomas e explicaes dos fenmenos em grandes sistemas de verdade que possuem
uma robusta coerncia interna. Essa coerncia os torna
dificilmente questionveis por quem pensa nos termos
da metanarrativa. A experincia ps-moderna deixa cada
vez menos espao para esses sistemas. Coloca tambm
em questo a possibilidade de que um sistema de psicoterapia detenha a verdade definitiva sobre o ser humano. Cabe mais na filosofia da era contempornea supor
que diferentes abordagens em psicoterapia podem contribuir com sua parcela para o entendimento do humano, no alcanando o esgotamento deste conhecimento.
Desta forma, pode-se entrever que o interesse em inte-

grao entre sistemas de psicoterapia pode aumentar

num futuro prximo.
O dilogo entre Psicodrama e Gestalt-Terapia pode se
revelar fecundo e originar um modelo enriquecido aproveitando-se de aspectos mais vantajosos de cada abordagem. Estas abordagens possuem razes epistemolgicas
similares manifestadas na influncia de conceitos e ideias
do Existencialismo, da Fenomenologia e do Movimento
Humanista, formando vises antropolgicas semelhantes. Este terreno em comum pode facilitar a explorao
conjunta de espaos disciplinares, fato que pode dar origem a um espao interdisciplinar promissor. Podem-se
articular conceitos e tcnicas considerados mais vantajosos de cada abordagem que convidem criao de novas
formas de intervenes na prtica clnica. Esta tentativa
de articulao pode contribuir na superao de rivalidades metodolgicas e mercadolgicas entre o Psicodrama
e a Gestalt-Terapia.
Para alm da compatibilidade, poderia ser realizado um esforo integrativo entre as abordagens para que
o produto resultante torne-se algo qualitativamente diferente do que a simples soma de conceitos e tcnicas.
Espera-se que o estudo possa auxiliar os psicoterapeutas
na prtica clnica fornecendo novas ferramentas de interveno. Os clientes podero ser beneficiados na medida
em que o produto resultante pode levar a um aumento da
eficcia teraputica. Ainda esperamos contribuir para o
movimento de integrao no Brasil visto que este tema
ainda muito incipiente na comunidade de psiclogos
clnicos brasileiros.
No presente trabalho, enfatizamos as aproximaes
entre as abordagens. No temos a pretenso de ter esgotado o tema, h muito a ser realizado neste sentido.
Esta ponte entre a Gestalt-Terapia e o Psicodrama pode
ser ampliada, dada a riqueza de cada abordagem. Nesta
aproximao, importante assinalar que continuam
sendo duas abordagens diferentes e que elas apresentam divergncias e dessemelhanas em muitos aspectos.
As aproximaes entre a Gestalt-Terapia e o Psicodrama
no precisam conduzir criao de uma nova abordagem, dado que importante que as duas abordagens possam continuar a existirem separadamente em face de
suas riquezas. Outrossim, entendemos que estas aproximaes podem contribuir para que gestaltistas e psicodramatistas se aprimorem como psicoterapeutas ao
entrarem em contato com uma outra abordagem que
diferente e que, ao mesmo tempo, possui bases filosficas em comum.
Por fim, nesta discusso, a Gestalt-Terapia e o
Psicodrama podem amadurecer como abordagens. Uma
considerao aberta e no dogmtica de conceitos e tcnicas - ora conciliveis, ora complementares, ora antagnicos - facilitaria aos supervisores, docentes, clnicos e
pesquisadores questionarem e aprofundarem seu prprio
modelo clnico. E com esse questionamento interno, a
abordagem s pode crescer e ganhar em profundidade.

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Revista da Abordagem Gestltica XVII(1): 75-84, jan-jun, 2011

Consideraes Finais

Artigo

Reflexes sobre Gestalt-Terapia e Psicodrama a partir do Movimento de Integrao em Psicoterapia

rico D. Vieira & Luc Vandenberghe

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Artigo

Naffah-Neto, A. (1997). Psicodrama: descolonizando o imaginrio. So Paulo: Plexus Editora.

rico Douglas Vieira - Possui graduao em Psicologia pela Universidade Federal de Minas Gerais, Especializao em Psicodrama pelo
Instituto Mineiro de Psicodrama Jacob Levy Moreno, Mestrado em
Psicologia pela Pontifcia Universidade Catlica de Minas Gerais.
Atualmente Doutorando em Psicologia pela Pontifcia Universidade
Catlica de Gois, exercendo a Docncia como Professor efetivo do
curso de Psicologia da Universidade Federal de Gois (Campus Jata).
Endereo Institucional: Universidade Federal de Gois, Campus
Avanado de Jata. Rua Riachuelo - Centro - CEP: 75,804-020 - JataGO. Email: ericopsi@yahoo.com.br

Luc Vandenberghe - Possui Graduao e Mestrado em Psicologia na
Rijks Universiteit Gent, Doutorado em Psicologia pela Universit de lEtat
Lige, Blgica. Professor Adjunto do Programa de Ps-Graduao
Stricto Sensu em Psicologia da Pontifcia Universidade Catlica de
Gois. Endereo Institucional: Pontifcia Universidade Catlica de
Gois, Centro de Cincias Humanas, Departamento de Psicologia.
Av. Universitria, n 1410 - Setor Universitrio - CEP: 74.000-000.
Goinia-GO. Email: luc.m.vandenberghe@gmail.com

Recebido em 30.05.11
Primeira Deciso Editorial em 10.08.11
Aceito em 02.09.11

Norcross, J. C. (2010). The therapeutic relationship. Em B. L.

Duncan, S. D. Miller, B. E. Wampold & M. A. Hubble, The heart and soul of change. Delivering what really works (pp. 3568). Washington: American Psychological Association.

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