APOCALIPSE 3: 11

Eis que venho sem demora;

Guarda

que

tens,

para

que

ningum tome a tua coroa.

INTRODUO
Os versculos que lemos, foram escritos por Joo, filho de Zebedeu e irmo
de Tiago, que fora morto por Herodes Agripa I, em Atos dos Apstolos,
captulo 12, versculo 2. E que antes de conhecer Cristo, era pescador.
Sendo que, mais tarde, seria conhecido como: o discpulo amado, ou
ainda: o discpulo que Jesus amava. E por ltimo apstolo do amor.
Joo fazia parte dos 12 discpulos que estiveram com Jesus. Todavia,
interessante frisar que, dos 12 discpulos que acompanharam Jesus em
sua misso terrena, apenas 3 (trs) faziam parte de seu crculo ntimo,
quais sejam: Pedro, Tiago e Joo. Eram os discpulos ntimos de
Jesus.

chamado

assim

(crculo

ntimo),

devido

receberem

privilgios

especiais, tais como:

1. S eles estavam no monte da transfigurao;
2. S eles foram autorizados a estarem junto com Jesus na ressurreio
da filha de Jairo.
3. S a eles Jesus expressou a sua angstia no Getsmani. Em que
Lucas, o mdico amado, relata em seu Evangelho no Cap. 22, vers.
44, que Jesus em grande agonia, teve seu suor tornado-se em
grandes gotas de sangue, que corriam at o cho.
Foi este mesmo Joo, que Jesus, quando crucificado na Cruz, olhando para
Maria, sua me, que ali estava presente, bem como para o discpulo a
quem amava (JOO), que tambm ali se fazia presente, disse sua prpria
me: "A est o seu filho", e ao discpulo (JOO): "A est a sua me".
E desde aquela hora, Joo a recebeu em casa.

E mais tarde, Joo j como um dos apstolos da Igreja Primitiva,

escreveria, para a sua gerao, e para as futuras:
1. Evangelho de Joo;
2. Trs epstolas e,
3. Quando exilado na ilha de Patmos, o livro de Apocalipse.
EVANGELHOS SINPTICOS
Importante mencionar que, dos 4 (quatro) evangelhos que temos no Novo
Testamento (MATEUS, MARCOS, LUCAS e JOO), apenas os 3 (trs)
primeiros,

ou

seja,

Mateus, Marcos

e Lucas,

fazem

parte

dos

Evangelhos Sinpticos.
Oriundo

de

(duas)

palavras

gregas:

syn (junto)

opsis (ver)

(Sinpticos = ver junto), um termo usado para designar os Evangelhos

que contm uma grande quantidade de histrias em comum, na mesma
sequncia, e tambm compartilharam as mesmas fontes de pesquisa.
Enquanto

nos

evangelhos

sinticos

(Mateus, Marcos

e Lucas)

presena das parbolas parte integrante dos discursos de Jesus. Em

JOO, no encontramos nenhuma parbola proferida por JESUS.
Isto porque em seu evangelho o evangelista JOO d nfase aos milagres
realizados por JESUS em sua misso terrena.
NO EVANGELHO DE JOO, JESUS CRISTO O FILHO DE DEUS QUE
OPERA MILAGRES.

interessante notar, e os estudiosos da Bblia ho de convir, que somente

o evangelista JOO, vai nos relatar em seu Evangelho, conforme lemos na
leitura introdutria desta mensagem, acerca do leno que cobriu a cabea
de Jesus no sepulcro. E ainda dando detalhes acerca do mesmo: Este
encontrava-se dobrado, enrolado parte.

SEPULCRO DE JESUS
O texto relatado pelo Evangelista Joo, que lemos, nos conta acerca da
RESSUREIO DE JESUS, aps sua morte vicria, na CRUZ DO CALVRIO.
Contudo, convm destacar alguns detalhes curiosos aqui, que
faziam parte da cultura judaica da poca:
Na poca das crucificaes, o cadver dos crucificados no era sepultado.
Era jogado a cu aberto, em local especfico, para apodrecer e ser
devorado pelas "feras", ou seja, ces, pssaros, lobos e animais selvagens.
Creio que o inimigo da igreja, no momento da morte de Jesus na Cruz do
Calvrio, deu-se por satisfeito, imaginando: seu corpo inerte, ser jogado
a cu aberto e devorado pelas bestas feras.
Todavia, o inimigo da igreja, estava redondamente enganado: quando
aparece na histria JOS de ARIMATIA, assim conhecido por ser
de Arimatia, cidade da Judeia.
E que segundo os Evangelhos cannicos, era um rico senador, e tambm
fazia parte do Sindrio.
Este comprara um SEPULCRO novo, que ainda no havia sido colocado
ningum e, solicita Pilatos, o corpo de JESUS, para o colocar neste
sepulcro.
Pilatos, redige e autentica um documento, dando Jos de Arimatia
plenos poderes sobre o corpo inerte de Jesus, sob a proteo de um
destacamento da guarda romana at o sepultamento. E posteriormente
este destacamento da guarda romana iria vigiar o tmulo de JESUS, para
que este no fosse violado.

Embora os romanos muitas vezes enterrassem os seus mortos em covas

ou catacumbas subterrneas, o tmulo de Jesus seguia a religio e
costumes judaicos.
Os israelitas geralmente envolviam os seus mortos em panos de linho com
temperos e leos. Nicodemos, conforme relatado em Joo 19:39, usou
cerca de 45 kg de especiarias para preparar o corpo de Jesus para o
sepultamento.
O LENO DOBRADO - INTRODUO
Depois do sepultamento de Jesus, seguiram-se as comemoraes da
Pscoa judaica, quando nenhum judeu segundo a tradio judaica poderia
tocar nos mortos.
Por isso somente na madrugada do domingo as mulheres foram ao
sepulcro para ungir o corpo do Senhor, com as ervas aromticas da
tradio local.
Ao chegarem ao sepulcro viram a pedra retirada da entrada e foram
correndo avisar Pedro e os demais discpulos, que algum havia levado o
corpo de Jesus.
Pedro e Joo correram ao sepulcro. Todavia, como Joo era mais jovem
chegou primeiro, mas no entrou no tmulo escavado na rocha, s se
abaixou e viu no cho os lenis que haviam envolvido o corpo de Jesus.
Depois, JOO, o discpulo a quem Jesus amava, e chegou primeiro, mas,
no entrou no sepulcro, resolve entrar e confirmar o que Pedro vira: No
cho estavam os lenis que haviam envolvido o corpo de Jesus.
Jogados de qualquer maneira.
Todavia, um detalhe fez toda a diferena.
JOO v que:

O leno
Que tinha estado sobre a cabea de Jesus,
E que cobrira sua face,
Estava dobrado num canto parte.
O LENO DOBRADO - MRITO
A Bblia reserva um versculo inteiro para nos contar que o leno que
tinha estado sobre a cabea de Jesus, e que cobrira sua face, fra
dobrado cuidadosamente e colocado na cabeceira do tmulo de pedra.
Enquanto que no cho estavam os lenis que haviam envolvido o corpo
de Jesus. Jogados de qualquer maneira.

Importante ressaltar que poca de Jesus, o leno era um tecido

usual dos judeus.

Sempre andava guardado em algum lugar da tnica de todo judeu,

ou ainda enrolado em sua cabea.
O LENO DOBRADO - NOIVO

Recorrendo cultura judaica da poca de Jesus, descobri 3 (trs) costumes

do povo hebreu acerca do LENO:
O primeiro costume acerca LENO, bem conhecido na cultura judaica da
poca, era a do jovem Hebreu, quando este se apaixonava por uma jovem
judia ele ia at as terras da famlia da moa para avaliar e descobrir se sua
famlia teria condies de pagar o dote.
Depois de avaliar tudo ele ia embora e se a resposta fosse positiva ele
deixaria seu prprio leno atrs da porta. Com isso, avisando a
famlia da moa que ele voltaria para casar com ela.

Todavia, se ele no deixasse seu leno atrs da porta. Ele estaria dizendo
com isso, que no tinha condies de pagar o dote e, portanto, no
voltaria para casar com a jovem.
O LENO DOBRADO - HOSPEDAGEM
Havia ainda um segundo costume acerca do LENO. Revela-nos a
tradio judaica, que todas as vezes que um judeu era convidado para se
hospedar na casa de outra pessoa, ele por costume acordava muito cedo
para no incomodar ningum, arrumava a cama que ele dormiu e deixava
seu prprio leno na cabeceira da cama como gratido pela hospedagem
daquela noite.
Quando os donos da casa acordavam, o hspede j no estaria mais l, e
assim encontravam o leno do hspede em cima da cabeceira como oferta
de gratido.

LENO DOBRADO - REFEIO

Havia ainda em terceiro costume judaico acerca do LENO bem
interessante, bem enraizado na cultura judaica, poca de Jesus, a
respeito de como deveria se comportar um servo ao preparar a mesa das
refeies para o seu senhor.
A mesa era colocada perfeitamente e o Servo esperaria fora da viso do
seu senhor, at que o mesmo terminasse sua refeio. O Servo no se
atreveria jamais a tocar a mesa de seu senhor, antes que este tivesse
terminado a refeio.
O dever do servo era preparar a mesa e se retirar para que o seu dono se
servisse vontade. Se o Amo tivesse terminado a refeio, ele se
levantaria:

1. Limparia seus dedos,

2. Sua boca,
3. Sua barba,
E embolaria de qualquer maneira seu leno e o jogaria sobre a mesa.
Naquele tempo o leno embolado queria dizer: "Eu terminei". O
servo ento poderia recolher a mesa.
Porm, se o leno estivesse dobrado ao lado do prato, significava
que:
O dono da casa ainda no havia terminado sua refeio.
Ele iria voltar para terminar sua refeio.
E o servo no poderia chegar em hiptese alguma, prximo mesa de seu
senhor.
O leno dobrado significava: no terminei ainda e, voltarei para
concluir minha refeio.
Jesus no se preocupou com os lenis que envolveram Seu corpo e eles
ficaram jogados de qualquer maneira, mas o leno que tinha estado
sobre sua cabea e que cobrira sua face, fra cuidadosamente
dobrado e encontrado parte.
E aquilo era um claro e ntido SINAL para os discpulos de todos os
sculos: EU VOLTAREI, PARA BUSCAR MINHA IGREJA.
DUAS LIES VALIOSAS PODEM SER EXTRADAS AQUI:
A PRIMEIRA:
JESUS debochou da morte ao deixar o leno em cima da cabeceira
do tmulo.

1 LIO:
Ele estava agradecendo aos Romanos a
hospedagem das duas noites em que
passou no Sepulcro.
Como ele mesmo tinha dito em JOO
10:18, que ningum poderia tirar a sua
vida, mas, Ele mesmo a entregaria, por
sua espontnea vontade.
como se Jesus dissesse: Preciso de um
tmulo para me hospedar, apenas por 2 (dois)
dias e 2 (duas) noites:
O dia de sexta e o sbado, bem como as
noites de Sexta e Sbado.
Pois, no domingo ressuscitarei. Mas, fiquem
tranquilos, deixarei meu leno, como forma de
gratido pela hospedagem.
Nem o tmulo pode conter nosso Salvador. Mateus 28:6, o ANJO diz s
mulheres que foram ao tmulo de JESUS:
Ele NO EST AQUI, PORQUE J RESSUSCITOU,
como havia dito. Vinde, vede o lugar onde o
Senhor jazia.
A SEGUNDA LIO:
2 LIO:
Como a Bblia registra claramente que
JESUS o noivo e a igreja a noiva.
Deixando assim o seu leno, ELE est
avisando
voltar

para
para

igreja,

busc-la,

que
para

ele
o

casamento, que dar-se-, na Glria,

nas BODAS DO CORDEIRO.
E tem mais: JESUS j pagou o preo

pelo resgate da sua noiva, na cruz do

Calvrio.
O dote, o preo, j foi pago para nos
salvar.

Custou

preo

muito

alto.

Custou preo de sangue.

TETELESTAI
Vale ressaltar ainda, que quando JESUS encontrava-se pendurado na Cruz
do Calvrio, aps ter tomado o vinagre que os soldados lhe deram, JESUS
disse: TETELESTAI, uma expresso do Aramaico, conhecida tambm no
Grego Koin, que significa: EST CONSUMADO.
Para que se tenha uma ideia sobre o significado de TETELESTAI, ao
tempo de JESUS, era afixada porta do crcere a lista de todos os dbitos
pelos quais o indivduo havia sido preso.
Quando ele terminava de cumprir o tempo de priso, era selada a folha da
lista de dbitos com a palavra TETELESTAI, est pago, significando que
ele estava livre, porque o dbito estava pago, a dvida estava acabada.

A nossa dvida, tempo nenhum de priso poderia pagar.

Por isso, Cristo teve que consum-la por ns.

Do ponto de vista da cruz, Jesus consumou os terrveis sofrimentos que

aqueles momentos lhe impuseram: Era necessrio que aqueles momentos
de dores e angstias fossem consumados para efetivar a obra da
redeno do homem.
O Apstolo Paulo respeito de Nosso Senhor Jesus Cristo, escrevendo na
Carta Tito, no Captulo 2, Versculo 14, diz assim:
O qual se deu a si mesmo por ns para nos remir
de toda a iniquidade, e purificar para si um povo

seu especial, zeloso de boas obras.

O mesmo Apstolo JOO, ao escrever Apocalipse 5:8,9, diz nos assim:
8: E, havendo tomado o livro, os quatro animais e
os vinte e quatro ancios prostraram-se diante do
CORDEIRO...
9: E cantavam um novo cntico, dizendo:
Digno s de tomar o livro, e de abrir os seus selos;
porque

foste

morto,

com

teu

sangue

COMPRASTE para Deus, homens de toda a tribo, e

lngua, e povo, e nao;
O dote foi pago, o preo foi pago. O leno fra deixado no Sepulcro. Sem
dvida nenhuma, Ele voltar para buscar sua noiva, que cear com Ele,
nas Bodas do Cordeiro.
Apocalipse

19:9

disse-me:

Escreve:

Bem-

aventurados aqueles que so chamados ceia das

bodas do Cordeiro.
Apocalipse 19:7 Regozijemo-nos, e alegremo-nos,
e demos-lhe glria; porque vindas so as bodas do
Cordeiro, e j a sua esposa se aprontou.
Convm ressaltar que, aps ressuscitar dos mortos, Jesus esteve ainda 40
dias com os discpulos, at subir aos ces na vista destes, conforme
relatado por Lucas, o mdico amado, em Atos, captulo 1, versculo 10 e
11:
10. E, estando com os olhos fitos no cu, enquanto
ele subia, eis que junto deles se puseram dois
homens vestidos de branco.
11. Os quais lhes disseram: Homens galileus, por
que estais olhando para o cu? Esse Jesus, que
dentre vs foi recebido em cima no cu, h de vir

assim como para o cu o vistes ir.

Jesus voltar para levar consigo Sua Igreja.

Ele voltar ainda que muitos no creiam mais nisso.

No pense que o leno dobrado s uma coincidncia. um sinal claro da

volta de Jesus. Ele voltar, para buscar sua igreja, a sua noiva, comprada
com seu precioso sangue carmesim vertido na Cruz do Calvrio.
PENHOR
Em nossos dias, quando um cidado comum dirige-se ao setor de PENHOR
de um banco, com um objeto de valor, de sua propriedade, para fazer um
emprstimo.
Aquele objeto de valor ficar no banco credor at a quitao daquele
emprstimo. Significando com isso, que seu dono voltar para buscar seu
objeto de valor, aps a quitao daquele emprstimo.
Jesus nos deixou o consolador (ESPRITO SANTO), como SINAL e
PENHOR de que vai voltar para arrebatar sua igreja.
EFSIOS 1: 13 Em quem tambm vs, depois que
ouvistes a palavra da verdade, o evangelho da
vossa salvao, tendo nele tambm crido, fostes
selados com o Santo Esprito da promessa;
14: O qual o PENHOR da nossa herana, at ao
resgate da sua propriedade (QUE SOMOS NS, A
IGREJA) em louvor da sua glria.
O LENO EST DOBRADO ELE VOLTAR PARA BUSCAR SUA
IGREJA.
O SEU ESPRITO (o qual o PENHOR da nossa herana) EST
CONOSCO AT A VOLTA DE CRISTO COM SEUS ANJOS NAS NUVENS.

TENDO A INCUMBNCIA DE APRESENTAR-NOS A DEUS (o qual

somos sua propriedade, povo adquirido), NAQUELE GRANDE DIA.
a. POR ISSO JESUS NOS DISSE Em Joo 14:18:
No vos deixarei rfos; voltarei para vs.
b. CONTUDO, em Mateus 25, Ele nos adverte e admoesta:
31. E quando o Filho do homem vier em sua glria,
e

todos

os

santos

anjos

com

ele,

ento

se

assentar no trono da sua glria;

32. E todas as naes sero reunidas diante dele,
e apartar uns dos outros, como o pastor aparta
dos bodes as ovelhas;
33. E por as ovelhas sua direita, mas os bodes
esquerda.
34. Ento dir o Rei aos que estiverem sua
direita: Vinde, benditos de meu Pai, possu por
herana o reino que vos est preparado desde a
fundao do mundo.
c. 6. Apocalipse 22:12
E eis que cedo venho, e o meu galardo est
comigo, para dar a cada um segundo a sua obra.

O LENO EST DOBRADO ELE VOLTAR PARA BUSCAR SUA IGREJA

UM POVO SEU, ESPECIAL, PURIFICADO PARA SI, ZELOSO DE BOAS

OBRAS.

d. POR LTIMO ISSO JESUS NOS DIZ EM APOCALIPSE 3: 11:

Eis que venho sem demora.
POR ISSO, E EXATAMENTE POR ISSO:

GUARDA O QUE TENS, PARA QUE NINGUM TOME A TUA COROA.

Eis que venho sem demora.
GUARDA O QUE TENS, PARA QUE NINGUM TOME A TUA COROA.
MAS, GUARDAR O QU, PREGADOR? Algum pode perguntar.
Um dos maiores missionrios da Igreja Primitiva, o Apstolo PAULO, aps
redarguir seu filho na f TIMTEO, afirma-nos na Segunda Carta Timteo
1:12:
Por cuja causa padeo tambm isto, mas no me
envergonho; porque eu sei em quem tenho crido, e
estou certo de que poderoso para GUARDAR O
MEU DEPSITO at quele dia.
O Apstolo PAULO, sabia com firmeza que aqui havia desempenhado bem
sua funo de pregar e ensinar as verdades contida nas Escrituras
Sagradas, bem como a de plantar igrejas de cidade em cidade.
E sabia, que se partisse desta vida, estaria para sempre com seu SENHOR.
Aquele que somente Ele fiel para guardar nosso depsito at o dia da
sua VINDA em Glria.
Por isso, o Apstolo PAULO, nos afirma tambm em 2 Timteo 4:7:
Combati

bom

combate,

acabei

carreira,

guardei a f.
Embora Paulo tenha escrito estas cartas a Timteo enquanto aguardava
sua execuo, ou seja, sua morte, como mrtir (POIS, CONFORME AFIRMA
A TRADIO, O APSTOLO PAULO FOI ACUSADO POR ROMA DE CHEFIAR A
SEITA CRIST. E MAIS TARDE, TEVE ENTO SUA CABEA DECEPADA POR
UM VIGOROSO GOLPE DE ESPADA).

MAS, antes disto relata em 2 Timteo 4:6:

Porque eu j estou sendo oferecido por asperso
de sacrifcio, e o tempo da minha partida est
prximo.
Em vida, o PROEMINENTE APSTOLO, sempre confiou em nosso Salvador
Cristo Jesus. Depositando a sua prpria vida nas mos de Deus. E quando
encarou a morte iminente, permaneceu firme na sua confiana da vida
eterna que teria com seu Senhor e Salvador.
Pois, sabia que nAquele quem ele cria, o qual era extremamente fiel
para guardar seu depsito at Aquele Dia.
E sabia tambm o Apstolo, que uma lmina afiada de uma espada
romana, poderia at tirar-lhe a prpria vida, mas, jamais o seu depsito
guardado em Deus, e sua f devidamente guardada, a qual nenhuma luta,
aflio ou perseguio foi capaz de arrancar de si.
Em 2 Corntios 11, o Apstolo nos relata:
24.

Recebi

dos

judeus

cinco

quarentenas

de

aoites menos um.

25. Trs vezes fui aoitado com varas, uma vez fui
apedrejado, trs vezes sofri naufrgio, uma noite
e um dia passei no abismo;
26. Em viagens muitas vezes, em perigos de rios,
em perigos de salteadores, em perigos dos da
minha nao, em perigos dos gentios, em perigos
na cidade, em perigos no deserto, em perigos no
mar, em perigos entre os falsos irmos;
27. Em trabalhos e fadiga, em viglias muitas
vezes, em fome e sede, em jejum muitas vezes,
em frio e nudez.

Em Filipenses 4: 12 e 13, o amado Apstolo nos diz:

12.

Sei

estar

abatido,

sei

tambm

ter

abundncia; em toda a maneira, e em todas as

coisas estou instrudo, tanto a ter fartura, como a
ter fome; tanto a ter abundncia, como a padecer
necessidade.
13. [TODAVIA], Posso todas as coisas em Cristo
que me fortalece.
O Apstolo PAULO entendendo e compreendendo que, o que Ele tinha para
com Deus era to extraordinrio, que deveria ser guardado, para que
ningum viesse a roubar.

Deus confia no servo fiel

Os outros dois versculos que falam de guardar um depsito apresentam o
inverso. Nestes casos, Deus deposita e o homem guarda. Paulo disse a
Timteo: Guarda o bom depsito, mediante o Esprito Santo que habita
em ns (2 Timteo 1:14). Quando o homem se reconcilia com Deus, o
Senhor investe nele. E quando Deus capacita um homem para servir,
como o fez com Timteo, ele espera dedicao e diligncia deste servo. A
comunho entre o Senhor e o homem envolve investimento dos dois.
H perigo de roubo. O homem pode perder o depsito, permitindo que
algum tire a sua ateno da verdade revelada por Deus para guiar a sua
vida e seu trabalho. Paulo usou as mesmas duas palavras no final da
primeira carta a Timteo (a verso que estou citando aqui traz o que te
foi confiado, mas a palavra grega a mesma traduzida depsito nas
citaes acima): E tu, Timteo, guarda o que te foi confiado, evitando
os falatrios inteis e profanos e as contradies do saber, como
falsamente lhe chamam, pois alguns, professando-o, se desviaram da f. A
graa seja convosco (1 Timteo 6:20-21).

Se Timteo desse importncia falsa sabedoria, ele no estaria

protegendo e cuidando do depsito colocado em suas mos. O Esprito
Santo habitava nele, e havia lhe revelado a verdade do evangelho. Se ele
deixasse esta verdade para seguir as coisas profanas inventadas por
homens, perderia a sua comunho com o Senhor.
Deus fiel. Sejamos fiis em guardar firme o que ele nos confiou (Hebreus
3:14).

Nossa responsabilidade de zelar pelo evangelho (2 Timteo 1:12b-18)

por
John Stott
Deixando de lado, por enquanto, a segunda parte do versculo 12,
chegamos dupla exortao de Paulo a Timteo, nos dois versculos
seguintes: Mantm o padro das ss palavras que de mim ouviste (v.
13); guarda o bom depsito, mediante o Esprito Santo que habita em
ns (v. 14). Aqui Paulo se refere ao evangelho, f apostlica, usando
duas expresses. O evangelho tanto um padro de ss palavras (v. 13),
como um depsito precioso (v. 14).
Ss palavras so palavras saudveis. A expresso grega empregada
nos evangelhos nos casos de pessoas curadas por Jesus. Anteriormente
eram deformes ou doentes; agora estavam bem ou ss, por no ser
mutilada ou enferma, mas sadia, ou completa. o que Paulo
mencionara, anteriormente, como sendo todo o desgnio de Deus (Atos
20:27).
Alm disso, essas ss palavras foram dadas por Paulo a Timteo num
padro. A palavra grega aqui hypotyposis. A BLH traduz por
exemplo. E o Dr. Guthrie diz que ela significa um esboo rpido, como o
faria um arquiteto, antes de lanar no papel os planos detalhados de uma
construo [15]. Neste ltimo caso Paulo estaria sugerindo a Timteo que
ampliasse, expusesse e aplicasse o ensino apostlico. Parece-me que essa
interpretao no se harmoniza com o contexto, principalmente num
confronto

com

versculo

seguinte.

nica

outra

ocorrncia

de hypotyposis no Novo Testamento encontra-se na primeira carta de

Paulo a Timteo, onde ele descreve a si mesmo como um objeto da
maravilhosa misericrdia e da perfeita pacincia de Cristo, como um
exemplo dos que haviam de crer nEle (1:16). Arndt e Gingrich, que
optaram por modelo ou exemplo como sendo a traduo usual,
sugerem que essa palavra empregada mais com o sentido de prottipo

em 1 Timteo 1:16 e com o sentido de padro em 2 Timteo 1:13. Neste

caso Paulo estaria ordenando a Timteo que conservasse como um padro
as ss palavras, isto , como um modelo de ensino sadio, aquilo que
ouvira do apstolo. Isto certamente corresponde ao ensino geral da carta
e reflete fielmente a nfase da sentena na primeira palavra, modelo ou
padro.
Assim, o ensino de Paulo deve ser uma regra ou diretriz para Timteo, da
qual este no deve se afastar. Pelo contrrio, deve obedecer a essa regra,
ou melhor, deve apegar-se a ele com firmeza (eche). E assim deve
proceder na f e no amor que h em Cristo Jesus. Isto , Paulo no est
to

preocupado

com o

que Timteo

deve

fazer,

mas

sim

como

o modo como ele o far. As convices doutrinrias de Timteo e a

instruo recebida de outros, assim como as que reteve firmemente dos
ensinos de Paulo, devem ser manifestas com f e amor. Timteo deve
procurar estas qualidades em Cristo: uma crena sincera e um amor
pleno.
A f apostlica no somente um padro de ss palavras; tambm o
bom depsito (he kale paratheke). Ou como expressa a BLH: as boas
coisas que foram entregues a voc. Sim, o evangelho um tesouro,
depositado em custdia na igreja. Cristo o confiou a Paulo; e Paulo, por sua
vez, o confiou a Timteo.
Timteo deveria guard-lo. precisamente o mesmo apelo que Paulo
lanou no final da sua primeira carta (6:20), com a nica diferena de que
agora ele o chama de bom, literalmente belo depsito. O verbo
(phylasso) tem o sentido de guardar algo para que no se perca ou se
danifique (AG). empregado com a idia de guardar um palcio contra
saqueadores, e bens contra ladres (Lucas 11:21; Atos 22:20). Fora h
hereges prontos a corromper o evangelho e desta forma roubar da igreja o
inestimvel tesouro que lhe foi confiado. Cabe a Timteo colocar-se em
guarda.
Deveria ele guardar o evangelho com toda a firmeza possvel em vista do
que acontecera em feso (a capital da provncia romana da sia) e seus
arredores, onde Timteo se encontrava (v. 15). O tempo aoristo do verbo

me abandonaram parece referir-se a um acontecimento especial. mais

provvel que tenha sido o momento da segunda deteno de Paulo. As
igrejas da sia, onde trabalhara por vrios anos, tornaram-se muito
dependentes dele, e talvez a priso do apstolo lhes tenha incutido a idia
de que a f crist agora estava perdida. A reao deles talvez tenha sido
repudiar Paulo ou recusar-se a reconhec-lo. De Figelo e Hermgenes nada
sabemos de concreto, mas a meno de seus nomes nos indica que
possivelmente eles tenham sido os cabeas da oposio. De qualquer
modo, Paulo via nesse afastamento das igrejas da sia mais do que uma
simples desero pessoal dele; era, sim, uma rejeio autoridade
apostlica. Deve ter-lhe sido algo bastante srio, principalmente porque
alguns anos antes, durante a sua permanncia em feso por dois anos e
meio, Lucas registra que todos os habitantes da sia ouviram a palavra
do Senhor, e muitos creram (Atos 19:10). Agora os que esto na sia
haviam voltado as costas para Paulo. A um grande despertamento seguiuse uma grande desero. A todos os olhos, menos aos da f, deve ter
parecido que o evangelho estava s vsperas da extino [16].
Uma grande exceo parece ter sido um homem chamado Onesforo, o
qual repetidas vezes acolhera Paulo em sua casa (literalmente reanimouo, v. 16) e que, em feso, prestara-lhe muitos servios (v. 18). Onesforo
permanecera, desde modo, fiel ao significado do seu nome: portador de
prstimos. Alm disso, no se envergonhara das algemas de Paulo (v.
16), o que d a entender que no repudiou a Paulo quando preso, e que o
seguiu, e mesmo o acompanhou a Roma, procurando-o at encontr-lo no
calabouo. Paulo tinha boas razes para ser grato por este amigo fiel e
corajoso. No surpreendente, pois, que se expresse por duas vezes em
orao (vs. 16, 18), primeiro por sua casa (conceda o Senhor misericrdia
casa de Onesforo) e depois, especificamente, por Onesforo (O Senhor
lhe conceda, naquele dia, achar misericrdia da parte do Senhor).
Vrios comentaristas, notadamente catlicos romanos, partindo das
referncias casa de Onesforo (mencionada novamente em 4:19) e
expresso naquele dia, tm argumentado que Onesforo quela altura
estava morto e que, por conseguinte, no versculo 18 temos uma orao

em favor de um falecido. Isto, na verdade, no passa de uma simples e

gratuita conjectura. O fato de Paulo mencionar primeiro Onesforo e depois
sua casa no d a entender necessariamente que estejam eles separados
em virtude de sua morte; mais vivel crer que fosse devido distncia:
Onesforo estava ainda em Roma, enquanto que sua famlia permanecia
em casa, em feso. Considero que uma orao em separado pelo
homem e por sua famlia, escreve o Rev. Moule, por estarem ento
separados um do outro, por terras e mares...No h necessidade alguma
de interpretar que Onesforo tivesse morrido. A separao de sua famlia,
por uma viagem, isso o que se depreende da passagem. [17]
Em todo o caso, todos na sia, como Timteo estava bem ciente, voltaram
as costas ao apstolo, com exceo do leal Onesforo e de sua famlia. Era
em tal situao de apostasia quase universal que Timteo deveria
guardar o bom depsito e manter o padro das ss palavras, ou seja,
deveria preservar o evangelho imaculado e genuno. J seria uma grande
responsabilidade para qualquer um, quanto mais para algum com o
temperamento de Timteo. Como poderia ento permanecer firme?
O apstolo d a Timteo a base segura de que ele necessita. Timteo no
pode pensar em guardar o tesouro do evangelho com fora prpria;
somente poder faz-lo mediante o Esprito Santo que habita em ns (v.
14). A mesma verdade ensinada na segunda parte do versculo 12, que
at aqui ainda no consideramos. A maior parte dos cristos est
familiarizada com a traduo porque sei em quem tenho crido, e estou
certo de que ele poderoso para guardar o meu depsito at aquele dia.
Essas palavras so verdadeiras e muitas outras passagens bblicas as
confirmam;

quanto

estrutura

lingustica,

foram

traduzidas

acuradamente. De fato, tanto o verbo guardar como o substantivo

depsito so precisamente as mesmas palavras no versculo 12 e no
versculo 14 e ainda em 1 Timteo 6:20. Presume-se, ento, que o meu
depsito no o que eu lhe confiei (minha alma ou eu mesmo, como em
1 Pedro 4:19), mas aquilo que ele confiou a mim (o evangelho).
O sentido, pois, este: Paulo podia dizer que o depsito meu, porque
Cristo lho confiou. Contudo, Paulo estava persuadido de que era Cristo que

iria convers-lo seguro at aquele dia, quando ele teria de prestar

contas da sua mordomia. Em que se baseava a sua confiana? Somente
numa coisa: eu o conheo. Paulo conhecia a Cristo, em quem confiava, e
estava convencido da capacidade dele para manter o depsito em
segurana: porque sei em quem tenho crido, e estou bem certo de que
ele poderoso para guardar o meu depsito at aquele dia (v. 12). Cristo
cuidar do depsito. E agora Paulo o est confiando a Timteo. E Timteo
pode ter esta mesma segurana.
Aqui h um estmulo muito grande. Em ltima anlise, Deus mesmo
quem preserva o evangelho. Ele se responsabiliza por sua conservao:
Sobre qualquer outro fundamento a obra da pregao no se sustentaria
nem por um momento [18]. Podemos ver a f evanglica encontrando
oposio em toda parte, e a mensagem apostlica sendo ridicularizada.
Talvez vejamos uma crescente apostasia crescer na igreja, muitos de
nossa gerao abandonando a f de seus pais. Mas no temos nada a
temer! Deus nunca permitir que a luz do evangelho apague. verdade
que ele o confiou a ns, frgeis e falveis criaturas. Ele colocou o seu
tesouro em frgeis vasos de barro, e ns devemos assumir a nossa parte
na guarda e na defesa da verdade. Contudo, mesmo tendo entregue o
depsito aos cuidados de nossas mos, Deus no retirou as Suas mos
desse depsito. Ele mesmo , afinal, o Seu melhor vigia; Ele saber
preservar a verdade que confiou Igreja. Isto ns sabemos, porque
sabemos em quem depositamos a nossa confiana, e em quem
continuamos a confiar.
Vimos que o evangelho a boa nova da salvao, prometida desde a
eternidade, concretizada na Histria por Cristo, e oferecida f.
A nossa primeira responsabilidade reside na comunicao do evangelho,
fazendo uso de velhos mtodos ou procurando novos caminhos para
torn-lo conhecido por todo o mundo.
Se assim procedermos, certamente sofreremos por ele, j que o autntico
evangelho nunca foi popular. Ele humilha muito o pecador.

E ao sermos chamados a sofrer pelo evangelho, somos tentados a adaptlo, a eliminar aqueles elementos que ofendem e provocam oposio, a
silenciar as notas que ferem os sensveis ouvidos modernos.
Mas devemos resistir a esta tentao. Pois, antes de tudo, fomos
chamados a guardar o evangelho, conservando-o puro, a qualquer preo,
preservando-o de toda corrupo.
Guard-lo fielmente. Difundi-lo ativamente. Sofrer corajosamente por ele.
Esta a nossa trplice responsabilidade perante o evangelho de Deus, de
acordo com este primeiro captulo.
2 Timteo 1,12: E, por isso, estou sofrendo estas coisas; todavia, no me
envergonho, porque sei em quem tenho crido e estou certo de que ele
poderoso para guardar o meu depsito at aquele Dia.
Todos estamos familiarizados com a expresso de Paulo neste verso:
Sei em quem tenho crido e estou certo de que ele poderoso para
guardar o meu depsito at aquele Dia.
Esta uma manifestao de segurana notvel e uma doxologia poderosa
que no deixa margem dvidas quanto f que Paulo demonstra a
Timteo. Estruturalmente a traduo bastante precisa e a sinceridade
desta declarao no pode ser colocada em dvida, pois muitas outras
passagens a confirmam.
Vemos aqui, que o verbo guardar (phulasso) e o substantivo
depsito (paratheke) aparecem da mesma forma no verso 12 e no verso
14 deste captulo e ainda em 1 Timteo 6,20.
1 Timteo 1,14: Guarda o bom depsito, mediante o Esprito Santo que
habita em ns.
1 Timteo 6,20 (RC): Timteo, guarda o depsito que te foi confiado,
tendo horror aos clamores vos e profanos e s oposies da falsamente
chamada cincia.
Este depsito no algo que Paulo tenha confiado a algum, mas algo que
algum lhe confiou. No o mesmo sentido que vemos nos versos de
Pedro abaixo, onde os crentes encomendam suas almas a Deus.
1 Pedro 4,19: Por isso, tambm os que sofrem segundo a vontade de
Deus encomendem a sua alma ao fiel Criador, na prtica do bem.

O que afinal este depsito? Este depsito o evangelho, que Cristo

confiou a Paulo, ele pode dizer que o depsito dele porque Cristo o
confiou, todavia, vemos claramente que Paulo no pretende conservar o
evangelho por suas prprias foras, mas estava seguro que ele seria
conservado por Cristo at o dia final, quando ele prestaria contas de sua
mordomia.
Em que se baseava esta confiana segura de Paulo? Temos dito por vrias
vezes, que a f crist racional e repousa sobre o conhecimento,
justamente isto que Paulo est dizendo neste verso: Porque sei em quem
tenho crido. Ou seja: Eu o conheo!
Paulo confiava em Cristo porque o conhecia e estava seguro que ele
poderoso para guardar o evangelho at o ltimo dia.
Paulo fala do evangelho com uma familiaridade notvel, mas em nenhum
momento ele est sugerindo que Cristo ir guardar o evangelho
igualmente para todas as pessoas do mundo, o evangelho para a
salvao dos que foram destinados a isto, e para a perdio de outros que
foram tambm destinados, esta a segurana do evangelho.
2 Corntios 4,3: Mas, se o nosso evangelho ainda est encoberto, para
os que se perdem que est encoberto.
Quando Paulo foi chamado no foi prometido a ele prosperidade ou bem
estar

pessoal,

ele

sabia

que

grandes

dificuldades,

dissabores

sofrimentos o acompanhariam por toda a vida, por isto ele confia a Cristo
a guarda do depsito.
Atos 9,16: Pois eu lhe mostrarei quanto lhe importa sofrer pelo meu
nome.
Cristo guardar o depsito, mas Paulo agora est confiando a pregao fiel
do evangelho a Timteo e transmitindo a ele a mesma segurana que ele
sempre teve.
2 Timteo 4,2: Prega a palavra, insta, quer seja oportuno, quer no,
corrige, repreende, exorta com toda a longanimidade e doutrina.
O que foi confiado a Paulo, e agora a Timteo, a pregao fiel do
evangelho, a guarda do evangelho e o chamado do cristo obra de Deus
e no do homem, por isso Paulo afirma no verso 14:

Guarda o bom depsito, mediante o Esprito Santo que habita em ns.

A fidelidade solicitada a Timteo, mas esta fidelidade somente pode ser
conseguida atravs do Esprito Santo, que habita no crente e opera nele a
preservao da salvao. Todavia, isto no significa que o crente no deva
perseverar e trabalhar no conhecimento e na obra de Deus, mas todos
devem fazer o melhor de si mesmo em todas as reas da vida, este o
dever do cristo.
Ora, se Paulo e Timteo dependem da guarda de Cristo e da preservao
do Esprito para proceder com fidelidade, que podemos dizer de ns
mesmos?
Iremos confiar em nossos mritos ou entregar nosso depsito guarda de
Cristo? Pretendemos ser fiis pela nossa justia prpria ou mediante o
Esprito Santo?
A escolha, na verdade, de quem foi escolhido, pois Deus quem opera
em ns o querer e o realizar conforme sua boa vontade.
Filipenses 2,13: Porque Deus quem efetua em vs tanto o querer como
o realizar, segundo a sua boa vontade.
Louvado seja Deus!

Na histria das Olimpadas indica que seus jogos comearam a ser

realizados por volta de ano 776 a.C. na Grcia, quando tinha como
inteno celebrar aos deuses; esse evento durava sete dias. No primeiro
dia, sacrificavam-se animais e ofereciam-se vinho e mel para agradar a
Zeus, o deus de todo os deuses gregos. Nos dias seguintes eram
realizadas as provas esportivas. No stimo e ltimo dia, havia procisses
em agradecimento aos deuses, atravs de sacrifcios de animais;
banquetes e festas. Esses jogos Olmpicos decorriam no santurio de Zeus
na cidade de Olmpia Este santurio retira o seu nome ao Monte Olmpio
(que se situa longe do local. Fica na Tesslia, norte da Grcia), ponto mais
elevado da Grcia continental e que era na mitologia grega a residncia
das divindades.
Alm da religiosidade, os gregos buscavam atravs dos jogos olmpicos a
paz e a harmonia entre as cidades que compunham a civilizao grega.
Resumindo cultuavam a deuses pagos!

Devido ser taxada como manifestao do paganismo, a Olimpada foi

proibida, em 398 d.C. pelo imperador da poca, Teodsio 1 que se
convertera ao cristianismo.
Muitos anos passados; em 1896, o francs Baro de Coubertin decidiu
recuperar o esprito da competio, reavivando as Olimpadas. A parti
desta recuperao dos jogos Olmpicos, s foi interrompido durante a
Primeira e a Segunda Guerra Mundial.
Agora sabemos que as Olimpadas uma organizao pag. Uma festa
dedicada a dolos! Por isso as Sagradas Escrituras nos advertiram;
(Efsios 5:1115) E no sejais cmplices nas obras infrutferas das trevas;
antes, porm, reprovai-as.... Portanto, vede prudentemente como andais,
no como nscios, e sim como sbios....
(Atos 15:20) mas escreve-lhes que se abstenham das contaminaes dos
dolos................

(2 Corntios 6:15) Que harmonia, entre Cristo e o

Maligno? Ou que unio, do crente com o incrdulo?

Irmos! Se tivermos que nos esfora para ganhar algo que seja a
salvao! O apstolo Paulo que conhecia bem a lngua grega, Dando um
exemplo sobre dois esportes olmpicos da poca (a corrida e o pugilato)
Escreveu comunidade de Corinto (cidade porturia da Grcia): No
sabeis que aqueles que correm no estdio, correm todos, mas um s
ganha o prmio? Correi, portanto, de maneira a consegui-lo. Os atletas se
abstm de tudo; eles para ganhar uma coroa perecvel, ns, porm, para
ganhar uma coroa imperecvel. Quanto a mim assim que corro, no
como quem vai sem rumo. assim que pratico o pugilato; mas no como
quem luta contra o ar. (1 Cor 9, 24-26) Notaram ele disse para ganhar
uma coroa imperecvel! Na poca o premio era uma perecvel coroa de
louros. Ento sabemos que o mesmo no est se referindo as reais
competies pags! Temos que nos preparar, e lutar para conseguir o
grande prmio, espiritual! Igualmente ao Apostolo Paulo. Mas Um atleta
no recebe a coroa se no lutou conforme as regras. (2 Timteo, 2,
5) Faa uma boa competio! Leia a bblia; no de brecha para heresias e
idolatrias.

Para que voc possa dizer igual ao Apstolo; Combati o bom combate,
completei a carreira, guardei a f (2 Timteo 4, 7)
Corra em direo a Salvao! (Filipenses 3:1214) No que eu tenha j
recebido ou tenha j obtido a perfeio; mas prossigo para conquistar
aquilo para que tambm fui conquistado por Cristo Jesus, Irmos, quanto a
mim, no julgo hav-lo alcanado; mas uma coisa fao: esquecendo-me
das coisas que para trs ficam e avanando para as que diante de mim
esto, prossigo para o alvo, para o prmio da soberana vocao de Deus
em Cristo Jesus. Notou qual alvo, temos que almejar atingir?
(Tiago 1:12 ) O homem que resiste tentao, receber a coroa da vida
que o Senhor prometeu aos que o amam.
Devemos nos preparar, pois, quando o Supremo Pastor se manifestar,
ento recebereis a coroa imperecvel da glria. (1 Pedro 5:4).

Os Jogos Olmpicos tiveram sua origem no paganismo. Os festivais

esportivos realizados pelos gregos, de 4 em 4 anos, na cidade Olmpia,
onde no ano de 776 a.C.
cedeu seu nome para os Jogos Olmpicos, eram festivais dedicados a Zeus
e a outros deuses. Segundo uma lenda, o deus Hrcules instituiu os jogos
para penitenciar-se perante os deuses. At 394 d.C. os Jogos Olmpicos
eram bem disputados, depois foi interrompido pelo Imperador Teodsio II,
permanecendo sem jogos durante 1492 anos.
O retorno dos Jogos ocorreu em Atenas, no ano de 1896, conhecidos como
os Jogos da Era Moderna, sendo interrompidos novamente durante a
Primeira e a Segunda Guerras Mundiais (1916, 1940, 1944).
Sexta-feira passada, 27 de julho de 2012, deu-se a abertura, na cidade de
Londres (Inglaterra), os XXX Jogos Olmpicos. Cerca de 10.500 atletas de
192 pases e 13 territrios estaro participando. A delegao brasileira
est composta por 259 atletas, 136 homens e 123 mulhes, que estaro
disputando 32 modalidades olmpicas. Estima-se que 4 bilhes de pessoas
no mundo assistiram a abertura das Olimpadas de Londres de 2012. ,
sem dvida, um grande espetculo mundial!
Vivendo esse esprito olmpico, lembrei-me do que disse o apstolo
Paulo: No sabeis vs que os que correm no estdio, todos, na verdade,
correm, mas um s leva o prmio? Correi de tal maneira que o
alcanceis (ICo 9.24). Nas competies atlticas na grcia antiga, somente
o campeo da competio ganhava o prmio, ou a recompensa. Ganhava
uma coroa de folhas de palmeira ou ramos de oliveira.
O atleta que corre no estdio, corre diante de milhares de pessoas. Ele
precisa correr de tal maneira que venha alcanar o prmio. O atleta
precisa ter disciplina, ter dedicao, precisa obedecer regras, ter
constncia, precisa treinar muito e amar o que faz.
Na corrida espiritual, todos que iniciam e terminam a corrida, ganham o
prmio. Mas isso no significa dizer que a corrida fcil. O atleta cristo
corre para vencer e para ganhar uma coroa incorruptvel e eterna. Essa
corrida no fcil e, a conquista da vitria, tambm no. A corrida crist
cheia de esforos e dedicao. O atleta cristo tambm precisa ter

disciplina espiritual, dedicar-se a Deus, obedecer a Palavra e ser constante

na f crist. A corrida espiritual algo srio, mas todo atleta cristo pode
ser um campeo.
Como e onde voc est correndo? Voc corre para ser um vencedor? Voce
est correndo para ganhar um prmio eterno? Muitos entram na corrida,
mas nunca vencem. Voc pode ser um vencedor. Permita-se a ser treinado
e preparado para ser um vencedor. Deixe Jesus Cristo ser o seu Mestre,
seu Treinador e Companheiro em todas as corridas. Seja um atleta
verdadeiramente Cristo. Seja um vencedor!

aremos uma rpida introduo desmembrando Ap. 3.11: Guarda o que

tens, para que ningum tome a tua coroa.
Guardar o qu? Logicamente o que temos! Mas, o qu? O que temos
so

PROMESSAS.

Automaticamente

progenitoras

de

sonhos.

Hoje

sonhamos porque foi implantado em ns este sentimento, anseio, desejo

intenso e vivo muita das vezes mal aplicado; infantilmente aplicado.
Quando no conhecemos a Deus, sonhamos sem sentido Nem todos
almejando algo que de fato possa mudar nossas vidas. Mas, temos uma
promessa sobrenatural de vida eterna e temos promessas naturais de vida
com Deus na terra -fisicamente dizendo-. Esses sonhos intepretados
comumente como iluses, devaneios e alguns outros termos so na
verdade *tesouros, desejos valiosos e so movidos por sentimentos e
emoes; porque onde estiver o vosso tesouro, ali estar tambm o vosso
corao. (Lc 12.34)
Entendemos ento que os nossos coraes esto em nossas promessas,
no cumprimento e realizao das mesmas.
Guardar algo particular entre voc e a pessoa que pediu para guardar.
Deus valoriza muito o particular com seus filhos: Quem tem ouvidos oua
o que o Esprito diz s igrejas: Ao que vencer darei eu a comer do
man escondido(guardado) e dar-lhe-ei uma pedra branca, e na pedra um
novo nome escrito, o qual ningum conhece seno aquele que o recebe.
Deus tem guardado o seu man, entretanto, ao que vencer; quele que
guardar as promessas vivas esse sim provar daquilo que Deus tem
guardado. Percebe o particular ? Uma pedra branca que tem um nome que
ninguem jamais leu ou ouviu, restrito somente entre aquele que d e
aquele que recebe. No para ningum saber, conhecer etc. restrito!

E eles sero meus, diz o SENHOR dos Exrcitos, naquele dia que farei,
sero para mim particular tesouro; (Ml 3.17)
HEY! Tesouro particular. Voc o sonho de Deus!
Voc o sonho mais bem guardado de Deus. Entende o por qu voc est
sempre protegido?
Elevo os olhos para os montes: de onde me vir o socorro? O meu
socorro vem do SENHOR, que fez o cu e a terra. No deixar vacilar o teu
p; aquele que te guarda no tosquenejar. Eis que no tosquenejar nem
dormir o guardade Israel. O SENHOR que te guarda; o SENHOR a tua
sombra tua direita. O sol no te molestar de dia, nem a lua, de noite. O
SENHOR

te guardar de

todo

mal;

ele guardar a

tua

alma.

SENHOR guardar a tua entrada e a tua sada, desde agora e para

sempre. (Sl 121.1-8)
Voc o bem mais precioso que Deus tem, o sonho de Deus, as
promessas que ele fez a si prprio: naquele dia quefarei. Assim como
queremos que Deus realize os nossos sonhos, ele quer que realizemos os
sonhos dele!
Guarda o que tens em primeiro lugar, depois vem a tua coroa ou seja:
realize primeiro os sonhos de Deus e todas essas coisas vos sero
acrescentadas.Essas coisas so seus sonhos, pois todos os sonhos
terrenos esto voltados para o bem estar.
Fechando a introduo sobre o particular : Mas tu, quando orares, entra
no teu aposento e, fechando a tua porta, ora a teu Pai, que v o que
est oculto (guardado); e teu Pai, que v o que est oculto (guardado) , te
recompensar. (Mt 6.6)
O que guardado deve ser pedido de forma guardada, pois da mesma
forma ser respondido!
Finalizando com a segunda orao: para que ningum tome a tua coroa.
Nosso maior defeito revelar o que deve ficar em oculto. Essa funo de
Deus e no nossa, pois revela o que est guardado de forma particular e
individual ou no pediria que guardssemos.
AQUI QUE COMEA A REVELAO:

*OBS: Tesouro: lugar onde se guardavam os objetos preciosos de um

senhorio ou uma comunidade.
Tesouro o lugar onde depositamos os sonhos de Deus. E ns temos o
tesouro em que Deus deposita seus sonhos.Temos, porm, esse tesouro
em vasos de barro, 2 Co 4.7
OS EMBAIXADORES DA BABILNIA Is 39 ( LEIA)
Os embaixadores se aproximaram de Ezequias com interesses pessoais
para se libertarem do domnio da Assria. Uma aliana com falsas lisonjas.
Assim so os embaixadores do inferno, pois se aproximam como amigos
e tentam tirar proveito da situao e futuramente se voltando contra ns.
O que temos em comum com Ezequias? Mostrar todo o nosso tesouro em
forma de desabafo, contando nossos segredos, sonhos e realizaes,
revelando tudo o que conquistou guardado tinha que permanecer
guardado, pois no s num contexto de desabafo, como num contexto de
vantagem: Vou fazer isso! Consegui aquilo! assim que atrapalhamos o
agir de Deus em nossas vidas, pois Deus realiza o sonho particular para
que vejam que Ele Deus. ONDE NINGUM ESPERA ELE FAZ!
Abrirei rios em lugares altos e fontes, no meio dos vales; tornarei o
deserto em tanques de guas e a terra seca, em mananciais. Plantarei no
deserto o cedro, e a rvore de sita, e a murta, e a oliveira; conjuntamente,
porei no ermo a faia, o olmeiro e o lamo, para que todos vejam, e
saibam, e considerem, e juntamente entendam que a mo do SENHOR te
fez isso, e o Santo de Israel o criou. Is 41.18-20
Jos denominado o sonhador, passou exatamente por isso, de tanto falar
o que lhe era revelado passou pelo que passou. Nem todos permanecem
firmes como Jos permaneceu, mas pagou um alto preo por FALAR
DEMAIS.
Que Deus abenoe sua vida na prtica da palavra.
Busque os sonhos de Deus e procure saber se seus sonhos so
compatveis com os sonhos dele, pois onde estiver o vosso tesouro, ali
estar tambm o seu corao. Onde voc tem depositado seus sonhos?
Na multido dos sonhos h vaidades. Ec 5.7

O INVEJO QUANDO NO CONSEGUE ROUBAR, QUER FAZER PARTE DOS

TEUS SONHOS E PLANOS. CUIDADO COM AS ALIANAS E COM QUEM VOC
DIVIDE OS SEUS SONHOS.
A sua coroa a sua vitria!

Filadlfia era uma Igreja fiel, que guardava a palavra de Cristo e no o

negava(Ap 3:8). Os membros tinham suportado a oposio do mundo,
resistido conformao s tendncias malignas das demais igrejas e
perseverado na lealdade a Cristo, e na verdade do evangelho. Por causa
da perseverana deles na fidelidade, Deus promete livr-los da hora da
provao. No entanto, o que mais me chama ateno nesta carta o
versculo seguir:

- "Eis que venho sem demora; guarda o que tens, para que ningum tome
a tua coroa". Ap 3:11.
Esta palavra um alerta de Cristo sua Igreja com relao a vigilncia em
observar

sua

volta

eminente

repentina,

no

entanto,

precisamos como Igreja GUARDAR o que temos para no perdermos

promessa.

Gostaria

de

Relacionar

algumas

coisas

que

devemosGUARDAR segundo a palavra de Deus para que ningum perca a

sua Coroa:

1- Devemos Guardar o CORAO. - "Sobretudo o que deves guardar,

guarda o teu CORAO, porque dele procede as sadas da vida".(Pv
4:23). Segundo o sbio Salomo, o corao deve ser guardado com afinco
pois ele responsvel por nossas emoes, desejos e sentimentos que
so os maiores alvos do inimigo na vida de uma pessoa, quando o
adversrio consegue minar o corao de algum, ele se apodera de todo o
seu ser, porm, aquele que entrega o seu corao nas mos do Eterno
sempre ter auxlio e sustentao na hora da tentao. Lembre-se que
Davi mesmo sendo rei de Israel e segundo o corao de Deus, no foi
poupado do preo a ser pago por ele quando deixou de guardar o seu
corao, deitando-se com Bate-Seba mulher de seu soldado e logo depois
cometendo um homicdio mandando matar Urias. O preo foi caro, mas foi
nesse momento que Davi se arrepende do seu descuido, e descobre o seu
corao diante de Deus em uma orao linda no Salmo (51:10-11) "Cria
em mim Deus, um corao puro e renova em mim um esprito reto. No
me lances fora da tua presena, e no retires de mim o teu Esprito
Santo".

2- Devamos Guardar os PS. - "Guarda o teu P quando entrares na casa

do teu Deus..."(Ec 5:1). Mais uma vez Salomo nos adverte vigiarmos
em tempo oportuno, alm do corao como foi citado acima, agora ele faz
menso aos ps. Os Ps so os responsveis pelo equilbrio do nosso
corpo, o meio de sustentao que nos mantm erguidos ou em P, voc
ja viu algum que no possui os ps conseguir se equilibrar ou ter
firmeza? no, pois bem, vendo pelo panorama espiritual Salomo estava
alertando com relao reverncia e o respeito na Casa de Deus, porque
o diabo desde o princpio tenta ferir o Calcanhar da igreja (Gn 3:15), ou
seja, o alicerce espiritual que te mantm de p, ele tenta ferir teus ps 24
horas por dia tentando te colocar no cho, porm, devemos estar com
nossos ps calados com a preparao do Evangelho da paz (Ef 6:115) e

revestidos de toda armadura de Deus para que possamos resistir nos dias
maus, tendo a certeza que o Senhor estar conosco no deixando os
nossos Ps vacilarem (Sl 121:3).

3- Devemos GUARDAR a F. - "Combati um bom combate, acabei a

carreira e guardei a f". (II Tm 4;7). O que Paulo estava ensinando ao seu
filho na f Timteo era que apesar de tanta labuta, tantas provaes que
enfrentou durante o seu ministrio, ele corajosamente estava no fim de
sua carreira, porm no havia deixado para trs aquilo que trilhou lado a
lado durante todo o tempo ... a F. Uma palavra to pequena e de um
significado to grande que rege nossas vidas. Jesus em seu ministrio
terreno procurava F nos coraes mas o que mais encontrou foi
incredulidade. Hoje infelizmente no est diferente dos tempos antigos as
pessoas esto cada vez mais materialistas e carnais, s acreditam naquilo
que podem ver ou tocar, o sobrenatural no faz nenhum sentido para eles,
no foi o que o escritor carta aos Hebreus disse: " Ora a F o firme
fundamento das coisas que se esperam e a prova das coisas que se no
vem (Hb 11:1). Que o Senhor possa estar acrescentando f em cada
corao, pois ela nos dar benos no tempo presente e salvao no
tempo futuro.

4- Devemos GUARDAR a Palavra. "Guardei a tua Palavra no meu corao,

para eu no pecar contra Ti" (Sl 119:11). O Salmista foi incisivo quando
declamou esta poesia ensinando-nos uma lio de obedincia e temor
Deus. Ns buscamos guardar tantas coisas no nosso dia a dia, e nos
esquecemos que uma das coisas mais importante guardar a Palavra de
Deus. triste dizer mais at mesmo em nossas Igrejas esto dando muito
mais nfase a tantas outras liturgias e esto dando to pouco crdito para
a palavra do Senhor, canta-se muito e prega-se pouco, so 2 horas de
louvores e 10 minutos para Palavra, que o Senhor tenha misericrdia do
seu povo e que possamos dar muito mais Primazia para a palavra, pois a

palavra de Deus que Liberta o cativo, que da sade e vida (Pv 4:22), serve
de Lmpada para os ps e luz para o caminho ( Sl 119:105); Purifica o
caminho do Jovem (Sl 119:9); Abre portas onde nigum poder fechar (Ap
3:8).

OS TRS GUARDAS DO APOCALIPSE

Apocalipse 2.26, 3.11 e 22.7
Ttulo da Mensagem: Os trs guardas do Apocalipse.
Propsito Geral: Encorajador
Tema

Especfico:

Conservar

as

bnos

to

importante

quanto

conquist-las.
H uma busca insana por mais. Todos querem mais, cada vez mais, o
mximo possvel, seja para usar, seja apenas para dizer que tem, seja
para desperdiar. Poucos esto conscientes das limitaes naturais s
suas ambies [ningum pode ter tudo que quer] e se tornam pessoas
frustradas, infelizes e eternamente insatisfeitas, como saco sem fundo.

Tambm por isso, a nossa gerao semelhante uma criana rebelde,

malcriada, que chora, faz manha e se joga no cho quando repreendida
e impedida de continuar fazendo o que bem entende.
Os antigos, por terem passado por grandes perodos de privaes, tinham
uma ideia diferente. Quem de ns no ouviu em sua infncia, ao menos
uma vez, os mais velhos dizerem: Quem guarda tem.
E eles tinham razo, pois, ao invs de viver como D e D, as famosas
filhas da sanguessuga, descritas em Provrbios 30.15 (A sanguessuga
tem duas filhas: D e D. Estas trs coisas nunca se fartam; e com a
quarta, nunca dizem: Basta!), mais prudente aprendermos a guardar o
que Deus j tem nos dado.
Ideia Central desta mensagem:
QUEM GUARDA, TEM. SEMPRE TEM!
H, em toda a Bblia, vrios textos nos ensinando a guardar coisas
preciosas, como o Salmo 119.11, Provrbios 4.23 e Mateus 19.17, por
exemplo,

mas,

nesta

mensagem,

quero

destacar

apenas

trs GUARDAS que podem ser encontrados no livro de Apocalipse.

O 1 DE OS TRS GUARDAS DO APOCALIPSE : DEVEMOS GUARDAR AS
OBRAS DE CRISTO
E ao que vencer, e guardar at ao fim as minhas obras, eu lhe darei
poder sobre as naes Apocalipse 2.26.
Observemos que essas obras so as obras de Cristo, porquanto o crente
as cumpre em seu nome, mediante o impulso dado por Ele.
Essa declarao define o vencedor. aquele que resiste firmemente at o
fim; aquele que professa ter vida espiritual, mas tambm progride na
mesma. O vencedor aquele que se ope invaso do paganismo na
igreja (as obras de Cristo, neste versculo, fazem contraste com as obras
de Jezabel, citadas no verso 22); aquele que ama, trabalha e permanece
firme.
No despreze o que Cristo tem feito em sua vida, ao seu redor e na
histria.

# Guarde as obras de Cristo.

# Guarde o que Ele tem feito em sua vida.
# Guarde o que Ele tem te impulsionado a fazer.
O 2 DE OS TRS GUARDAS DO APOCALIPSE : DEVEMOS GUARDAR A
NOSSA COROA
Eis que venho sem demora; guarda o que tens, para que ningum tome a
tua coroa Apocalipse 3.11.
Coroa smbolo de majestade, dignidade, distino.
# O que que ns temos que nos d dignidade, distino?
# O que que ns temos que sempre tem algum de olho para tentar nos
tomar?
# Guarde o que Deus te concedeu que te d dignidade, distino.
O 3 DE OS TRS GUARDAS DO APOCALIPSE : DEVEMOS GUARDAR AS
PALAVRAS DO APOCALIPSE
Eis que presto venho: Bem-aventurado aquele que guarda as palavras da
profecia deste livro Apocalipse 22.7.
Guardar observar e praticar.
Nesta busca insana de mais, cada vez mais, os crentes s querem ouvir
mensagens de promessas.
Os pregadores, vidos por mais oportunidades, j descobriram isso e s
pregam bnos e promessas.
At a televiso lanou um programa pra crente chamado promessas.
Mas as palavras do Apocalipse no contm s promessas. um dos livros
muito rico, que contm mensagens muito comuns no sculo passado
quase esquecidas hoje , tais como A VOLTA DE JESUS, JUZO FINAL,
SOBERANIA DE DEUS, SALVAO, CONDENAO ETERNA, SEPARAO DO
MPIO E DO JUSTO, CU, INFERNO etc.
O que adianta ao homem ganhar o mundo inteiro se perder a sua alma?
Concluso
Quem guarda, tem sempre tem!

Guardemos as Obras de Cristo.

Guardemos a nossa coroa.
Guardemos as palavras do Apocalipse.
Deus seja louvado!
Autoria de Os trs guardas do Apocalipse: Pr Franco

Deus por seu imenso amor nos deu um presente muito precioso, a nossa
salvao eterna. Todavia, muitos no tm conservado, cuidado dela e
correm o risco de perde-la.

No texto base desta mensagem o Senhor Jesus diz para sua igreja que
breve voltar, e que ela deve guardar, isto , conservar o que tem para
que ningum tome a sua coroa.
O que vem a ser a nossa coroa? Quando se pensa em coroa logo se
lembra de um objeto de metal precioso e pedras preciosas destinado a
pessoas especiais do ramo da realeza, ou seja, rei, rainha, prncipe e
princesa. Lembramos tambm, da premiao das olimpadas quando o
atleta vencedor coroado.
Na Bblia, a coroa simboliza a recompensa do vencedor, daquele que foi
fiel at o fim, simboliza a nossa salvao eterna. Quando Jesus diz para
guardarmos o que temos, ele quer dizer: Cuida do que eu te dei, isto ,
cuida da sua salvao, conserva-se, mantenha-se salvo. Pois ele disse:
Aquele que perseverar at o fim ser salvo.
Uma certa religio diz: " uma vez salvo, salvo para sempre", isso uma
grande mentira pois quando a pessoa se converte ela precisa se manter
no caminho da salvao sendo fiel e obediente a palavra de Deus para no
final receber a sua recompensa que a coroa da vida, ou seja, a sua
salvao eterna, do contrrio ela perder a coroa da vida. A coroa da vida
a recompensa para aqueles que se manterem salvos, a nossa salvao
eterna.
J ouvi pregadores dizerem: O seu nome foi escrito com sangue e jamais
ser apagado. Isso tambm outra grande mentira pois se a pessoa no
guardar o que tem, no perseverar at o fim na sua f e comunho com
Deus, se ela no for fiel a Deus at o fim, ela poder sim, ter o seu nome
riscado do livro da vida, pois o mesmo Deus que teve o poder para
escreve-lo tem o poder para risc-lo.
Em Apocalipse 3.5 diz: O vencedor ser assim vestido de vestiduras
brancas, e de modo nenhum apagarei o seu nome do Livro da Vida. Essa
promessa para o vencedor, para aqueles que mesmo diante de todas as
dificuldades que enfrentaram por causa de sua f em Jesus foram fieis at
o fim.
Muitas pessoas tm se considerado crists, mas no tem demostrado com

suas atitudes esse cristianismo, esto como a igreja de Sardes, tem nome
de que vivem mas esto mortas espiritualmente, muitos esto com um p
na igreja e outro no mundo, dizem que amam a Deus, mas, tambm,
amam o mundo e seus prazeres. A palavra de Deus diz que aquele que
ama o mundo constitui-se inimigo de Deus.
Amados o Esprito Santo est nos advertindo atravs dessa palavra, o
Senhor Jesus est nos dizendo: Lembra-te, pois, do que tens recebido e
ouvido e arrepende-te... Venho sem demora. Conserva o que tens para
que ningum tome a sua coroa. Eu repreendo e disciplino a quantos amo.
S pois zeloso e arrepende-te.(Apo.3)
Queridos o Senhor Jesus nos exorta a guardarmos o que temos recebido,
ele nos chama ao arrependimento, no perca a sua coroa, pois voc s a
receber se for fiel at a morte. Jesus diz em sua palavra: S fiel at a
morte e dar-te-ei a coroa da vida.(Apo 2.10)

Perseverana uma atitude indispensvel a queles que desejam

transformar seus sonhos em realidade. Sem determinao, no nos
possvel ultrapassar os empecilhos que a vida nos impe.

Um atleta sabe da dificuldade em manter o organismo em perfeito

equilibrio durante o percurso de 42 km de uma Maratona. Para um trajeto
longo como este, o esportista deve estar disposto a perseverar no objetivo
de completar a corrida, pois ao longo do caminho, ele ir confrontar-se
com fortes obstculos que faro com que se sinta desgastado e
impulsionado a desistir.
Em uma maratona, o atleta enfrenta topografias diferentes como, retas,
declives, aclives, alm de uma srie de empecilhos naturais como: frio,
calor, sede, cansao e fadiga. Contudo, cabe a ele dosar as suas foras
com sabedoria e inteligncia, pois caso contrrio, tornar-se- impossvel a
concretizao

da

prova.

Se

no

bastassem

todos

estes

fatores

desfavorveis, o competidor tem de travar uma rdua luta contra si

mesmo, aplicando-se doses homeopticas de nimo, visando assim uma
melhor condio emocional.
Sem determinao torna-se impossvel para o atleta completar a prova. A
mesma

regra

pode

ser

aplicada

em

nossas

vidas.

Isto

sem

perseverarmos nos impossvel transformar sonhos em realidade.

Quando os obstculos surgem e as dificuldades aparecem, devemos
permanecer firmes, confiando exclusivamente no Senhor. Alm disso,
indispensvel que permaneamos com os coraes cheios de esperana,
imbudos da certeza de que, no tempo apropriado, o milagre que tanto
ansiamos acontecer em nossas vidas.
Abrao mostrou o quo perseverante foi ao no desistir do sonho que
Deus plantara em seu corao. Ora, ele poderia ter abandonado tudo,
poderia ter voltado a morar em Ur dos Caldeus, porm, preferiu mesmo
diante das circunstncias que teimavam em resistir o seu caminho,
permanecer firme diante do propsito de esperar com pacincia pelo
Senhor.

Voc j se deu conta de que a perseverana indispensvel ao sucesso?

Sem firmeza de determinao e resoluto propsito de perseguir o sonho,
torna-se impossvel ultrapassarmos obstculos.
Quando nos confrontamos com os impedimentos que a vida nos impe
absolutamente necessrio que decidamos permanecer inabalveis diante
das oposies. Nada na vida fcil. No nos possvel atingir alvos e
metas sem que exista por nossa parte uma forte resoluo de lutar com
todas as nossas foras contra todos os adversrios que se contrapem aos
nossos sonhos.

"Combati o bom combate, acabei a carreira, guardei a f..

O apstolo Paulo est chegando ao final de sua vida. Olha para trs e faz
um balano de tudo o que se passou. Verifica que muita coisa havia sido
feita. Muitas almas ganhas para o Senhor, vrias igrejas levantadas e a s
doutrina havia sido impartida com as igrejas. Neste texto ele destaca
alguns pontos importantes para nossas vidas. Em primeiro lugar ele diz
que: combati. A idia de uma luta bem renhida e constante. Combateu
pela causa de Cristo e gastou sua vida nisso. Ele havia combatido. Em
momento algum vemos o apstolo reclamando de seu combati na vida.
Tambm no o vemos amarrando demnios em possveis batalhas
espirituais, mas pelo contrrio, ele afirma em I. Cor. 9:27 "Antes subjugo o
meu corpo, e o reduzo servido, para que, pregando aos outros, eu
mesmo no venha de alguma maneira a ficar reprovado". Para Paulo e o
autor do livro de Hebreus a vida crist era igualada a uma corrida de longo
alcance. Era necessrio ter concentrao, resistncia e graa.
Em segundo lugar fala sobre o bom combate. Combateu o combate
correto. Desgastou-se naquilo que valia a pena. Nem todo combate bom
combate. Aplicou suas energias na obra de Deus e esse mesmo Deus
havia reservado para ele uma cora de vitria. O que mais tenho visto em
meu ministrio so cristos gastando energias naquilo que improdutivo.
Por exemplo: Disputa entre irmos, a busca por defender seu nome e
imagem etc. Estas e outras coisas somente nos fazem perder o alvo da
obra de Deus neste mundo. A igreja foi colocada no mundo para anunciar
a salvao em Cristo Jesus. Nada mais do que isso. Como corolrio dessa
pregao do evangelho vir uma sociedade transformada, uma melhoria
nas relaes humanas etc. Vejo cristos se desgastando na busca
desenfreada por dinheiro, posio social e reconhecimento e fazem disto
seus alvos de orao. Um dos ensinamentos modernos que mais tm
contaminado a igreja o ensino sobre "semear sementes". Esta erva

daninha tem estragado a lavoura de Deus, pois, muitos contribuem em

busca de algo. Como se Deus fosse obrigado a fazer porque ns fizemos.
Se temos de combater que combatamos o bom combati. Deus nunca se
esquece daquilo que fazemos em Sua obra. Mas tambm disse: acabei a
carreira. Deus tinha um plano na vida de Paulo e ele conclura este plano.
No se desviara do alvo de sua vida. No caminho de Damasco Paulo teve
uma experincia com Cristo e no perdeu de vista aquilo que lhe havia
sido entregue. Que conscincia do dever cumprido! Em nada havia sido
negligente, mas em tudo trabalhara firmemente. Muitos ainda nem
perceberam que Deus tem um plano em suas vidas. Que o Senhor espera
algo deles. Vivem dia - aps- dia lutando seus combates pessoais e
buscando suas prprias carreiras, enquanto o que o Senhor planejou fica
para trs. Falta-nos este senso de objetividade na vida. Saber que temos
uma carreira a ser cumprida e que precisamos termin-la ainda nesta
vida. Que no nos arrependamos no final de nossas vidas, ao olharmos
para traz e ver que muito ficou por ser feito. S temos esta vida para
cumprir aquilo que o Senhor traou para ns. Esse o bom combati.
Paulo conclui seu pensamento com a afirmativa: guardei a f. Apesar
das lutas e desafios Paulo manteve a f. F conforme disse Judas que uma
vez foi entregue aos santos. F que expressa sua confiana em Cristo
como uma doutrina sadia. No precisamos sacrificar a S Doutrina porque
passamos por lutas e provaes. Sero a doutrina correta e a graa de
Deus nossos sustentculos durante os combates desta vida. Eles nos
garantiro a vitria.
Meu irmo

apesar

de tudo

resta-nos

bom combate,

concluirmos a carreira e nunca abandonarmos a f.

A VITRIA PARA O QUE COMBATE O BOM COMBATE.

resta-nos

 COMBATI O BOM COMBATE , COMPLETEI A CARREIRA E GUARDEI A F II

TIMTEO 4: 8
J vi muitas pessoas tentarem definir a VIDA , cada pessoa com sua
EXPERINCIA de VIDA vai definir a VIDA de uma maneira diferente . Aos
que nasceram RICOS e vivem uma vida confortvel , alguns podem dizer
que a VIDA destes uma VIDA DE SORTE . Aos que nasceram POBRES ,
algusns diro que estem tiveram AZAR e aos que nascera pobres mais
VENCERAM na vida alguns poderiam dizer que a VIDA destas pessoas um
VIDA DE SUCESSO . Caro leitor , como voce caracterizaria sua VIDA at
aqui ? Avaliar nossa VIDA muito bom , pois aprendemos desta forma a
ver nossos ERROS e tentar corrig los ao mesmo tempo que descobrimos
que algumas de nossas virtudes tem feito nossa vida valer a pena .
O APSTOLO PAULO , um dos homens mais importantes de todos os
tempos , uma das pessoas mais importantes do CRISTIANISMO , o PAI DA
TEOLOGIA SISTEMTICA , faz nestes versos mais uma REFLEXO sobre sua
vida , no verso 8 , PAULO avalia TRS COISAS importantes sobre sua vida .
Ele descobre que A VIDA um CAMPO DE BATALHA

onde precismoas

LUTAR todos os dias , a SEGUNDA coisa que ele descobre que todos NS
viemos ao mundo com uma MISSO , alguns chamam de TRABALHO ,
outros de PROFISSO , outros de MISSO , outros de CARREIRA , esta
CARREIRA OU MISSO deve ser INICIADA E CONCRETIZADA . A TERCEIRA
COISA

que Paulo descobriu sobre sua VIDA , que a FORA MAIS

IMPORTANTE de sua vida no foi ABALADA pelas LUTAS que ele enfrentou ,
depois de LUTAR tanto PAULO GUARDOU A SUA F e m DEUS .

 COMBATI O BOM COMBATE ,

A vida um CAMPO de BATALHA , onde estamos constantemente lutando .
Lutamos para sair do ventre de nossas mes , depois que nascemos
LUTAMOS para ficar em p e ter nossa independncia , lutamos para
vencer nossos temperamentos . Luttamos para GANHAR O PO DE CADA
DIA , LUTAMOS para realizar nossos SONHOS , se a enfermidade nos
assola

LUTAMOS

para

nos

manter

SAUDVEIS

Quando

encontramos com JESUS e queremos segui lo FIELMENTE ,

nos

LUTAMOS

contra o MAL , contra o PECADO . Por sermos pessoas do BEM , LUTAMOS

contra a INJUSTIA , como CIDADOS LUTAMOS contra a CORRUPO e
com a m administrao do dinheiro pblico.
Tem pessoa que LUTAM contra elas mesmas , PESSOAS ARROGANTES ,
ESNOBES , que LUTAM contra seu EGO para se tornarem melhores pessoas
, pessoas mais humildes .
Caro leitor , tenho certeza que voce pode ACRESCENTAR alguma LUTA a
minha lista , que BATALHA voce enfrenta na vida HOJE ?
PAULO certamente est na GALERIA DOS GUERREIROS de DEUS , antes de
se encontrar com JESUS ele LUTAVA contra a IGREJA DE JESUS , por ser
JUDEU ORTODOXO , a IGREJA DE JESUS era uma pedra em seu caminho ,
ele LUTAVA CONTRA JESUS ( ver ATOS 9) mas como NINGUM pode LUTAR
contra DEUS e vencer , PAULO foi VENCIDO pelo poder da LUZ de JESUS e
apartir daquela EXPERINCIA , PAULO passou a LUTAR com JESUS do seu
LADO , e PAULO comeou a COLECIONAR VITRIAS E MAIS VITRIAS .
O TEMPO DA MINHA PARTIDA CHEGADO . II TIMTEO 4: 6
Paulo LUTOU SEMPRE , mas sente que SUA CARREIRA est chegando
ao FIM , O GUERREIRO sente que precisa fazer mais uma AVALIAO DE
SUA VIDA . Interessante observar que no temos poder sobre a nossa

VIDA ,no sabemos quando Deus vai nos chamar ,

mas PAULO SENTIA ,

percebia , que seu tempo na terra estava chegando ao FIM .

Caro leitor , voce j parou para pensar que aqui na terra voce no vai
VIVER PARA SEMPRE ? ao pensar sobre isto , que influncia tem esta
constatao em voce ? Em mim eu sinto que como meu tempo aqui
LIMITADO , ento eu devo viver o mais intensamente POSSVEL , com o
CORAO LIMPO , perdoando a quem me faz mal , SERVINDO A DEUS com
meus talentos , curtindo a FAMLIA E OS AMIGOS .
Constantemente ouvimos algum dizer que todos ns NASCEMOS para
MORRER , mas ns no nascemos para morrer , NASCEMOS PARA VIVER
ETERNAMENTE . Quando nosso tempo na TERRA se encerra , podem
enterrar nossos CORPOS , mas NS ( ESPRITO E ALMA ) CONTINUAMOS
a existir pela ETERNIDADE .
Veja que maravilha a VIDA , a VIDA ETERNA , os que quizerem VIVER
ETERNAMENTE COM DEUS , VIVERO , os que quizerem EXISTIR
ETERNAMENTE SEM DEUS , EXISTIRO , diferente dos ANIMAIS E DAS
PLANTAS , SOMOS SERES ETERNOS .
Quando PAULO diz que o TEMPO DA SUA PARTIDA CHEGADO , ele est
falando BIBLICAMENTE ,

nunca MORREMOS no sentido de extino ,

PAULO diz que est PARTINDO , partindo para OUTRA VIDA , em outra
DIMENSO , num LUGAR sem DOR , sem SOFRIMENTO , sem MORTE , sem
INVEJA , sem FALSIDADE , Paulo est PARTINDO para se ENCONTRAR com
seu SENHOR , no LUGAR onde seu SENHOR est ..
Caro leitor , veja que REFLEXO MARAVILHOSA esta , voce j parou para
pensar nisto ? voce sabe que tem outra VIDA te esperando ? voce sabia
que na terra voce j VIVE a VIDA ETERNA ? , sua vida NUNCA acabar ,
voce apenas vai

PARTIR para outra VIDA numa

acompanhamentos

dos

ANJOS

do

SENHOR

VIAJEM com o

para

um

LUGAR

MARAVILHOSO .
Aqui na terra Paulo sofreu , foi HUMILHADO , DIFAMADO , PERSEGUIDO ,
certamente CHOROU , se sentiu abatido , mas tudo o que ele passou
VALEU a pena , porque tudo o que ele fez , ele fez para JESUS CRISTO , e
agora ele ser COMPENSADO por tudo o que ele fez para DEUS .

Caro leitor , voce no sabe o TEMPO DE SUA PARTIDA , por isto use todos
os seus DONS , TALENTOS , HABILIDADES para SERVIR aquele que te deu a
VIDA ETERNA , sirva o com AMOR , sirva -o sem esperar nenhum retorno
financerio , nenhum elogio , nenhuma glria . Sirva a JESUS CRISTO com
AMOR , trabalhe pela UNIO do POVO de DEUS , trabalhe para a
PACIFICAO dos povos , trabalhe para SUPRIR as NECESSIDADES
MATERIAIS E ESPIRITUAIS das pessoas . SIRVA A JESUS , SIRVA O TODOS
OS DIAS , use a PALAVRA DE DEUS , A BBLIA como seu MANUAL , seu GUIA
seu ORIENTADOR , faa como PAULO , ORE , ORE, ORE , ORE , ORE para
PEDIR foras , mas tambm ORE para INTERCEDER pelos que precisam ,
ORE para que os SERVOS de DEUS sejam uma s FAMLIA .
COMBATI O BOM COMBATE
Porque no temos que lutar contra a carne e o sangue, mas,
sim, contra os principados, contra as potestades, contra os prncipes das
trevas deste sculo, contra as hostes espirituais da maldade, nos lugares
celestiais. EFSIOS 6: 12
J vimos que VIVER LUTAR , as pessoas normais LUTAM todos os
dias . LUTAM para VIVEREM E SOBREVIVEREM , mas tem uma LUTA que
s TRAVA , os SERVOS DE DEUS , foi a mesma LUTA que todos os SERVOS
de todos os tempos travaram , e que JESUS tambm travou . A LUTA
ESPIRITUAL .
O que LUTA ou GUERRA ESPIRITUAL ? a GUERRA dos ESPRITOS , e o
que so ESPRITOS ? so SERES , diferentes dos HUMANOS , os HUMANOS
tem CORPO , ALMA E ESPRITO , e so visveis , os SERES ESPIRITUAIS ,
como DEUS , ANJOS , DEMNIOS , so SERES ESPIRITUAIS mas que no
tem corpos HUMANOS , portanto eles AGEM ATIVA E PODEROSAMENTE no
UNIVERSO e na TERRA , mas no os vemos , os ANJOS e DEMNIOS tem
CORPOS ESPIRITUAIS , vistos somente em outras dimenses .

Porque os ESPRITOS guerreiam ? por causa dos dos ESPRITOS HUMANOS ,

DEUS criou o UNIVERSO , o planeta terra , mas a PROLA DA CRIAO o
SER HUMANO , uma OBRA DE ARTE inigualvel , to BELA que FOI CRIADA
A IMAGEM E SEMELHANA DE DEUS . A est o MOTIVO da guerra
ESPIRITUAL , satans hoje o PRINCIPE DAS TREVAS j esteve na LUZ , mas
quiz ser mais do que DEUS e passou a fazer parte da ESCURIDO
ESPIRITUAL do UNIVERSO , ele e todos os que pensam , sentem e agem
como ele , esto nas trevas , mas os que ANDAM COM DEUS , SERVEM A
DEUS , AMAM A DEUS , ADORAM A DEUS , LOUVAM A DEUS , esto na
LUZ , portanto todos os seres HUMANOS foram CRIADOS a IMAGEM e
semelhana de DEUS , mas somente os que buscaram a VERDADEIRA
IMAGEM DO HOMEM PERFEITO , JESUS CRISTO , que esto na LUZ .
PAULO fazia parte deste GRUPO , o GRUPO das pessoas da LUZ , do
GRUPO DE PESSOAS que se ESPELHAVAM em JESUS CRISTO para ser um
ser humano melhor .
O BOM COMBATE o COMBATE em que os que esto na LUZ lutam para
trazer os que esto nas TREVAS para DEUS , e os que esto nas TREVAS ,
LUTAM para levar os que esto na LUZ para as trevas . Quem AMA ,
PERDOA , AJUDA O PRXIMO , ADORA , LOUVA E SERVE A DEUS , est LUZ
, quem ODEIA , no PERDOA os pecados dos outros , INVEJA , DESTRI A
VIDA ALHEIA com FOFOCAS , est no LADO DAS TREVAS , no lado do mal.
ABEL , SETE , NO , SEM , ABRAO , ISAQUE , JAC , JOS , JUD , ELIAS ,
ELISEU , MOISS , JOSU , DBORA , SANSO , SAMUEL , DAVI , SALOMO ,
ESTER , JOSIAS , JOO BATISTA , JESUS CRISTO , PAULO , PEDRO , JOO ,
LUTERO , BILLY GRAHAM , EU E VOCE que escolhemos servir a DEUS , que
escolhemos praticar o BEM , lutamos em favor da JUSTIA

, LUTAMOS

DIARIAMENTE contra HITLER , MUSSOLINI , STALIN , SADAM HUSSEIN , e

todos os outros ditadores e malfeitores que agiram e agem na terra , mas
nossa LUTA vai mais alm , LUTAMOS contra os SERES ESPIRITUAIS
INVISVEIS que atuam por traz deles , os DEMNIOS E SATANS . A isto
chamamos LUTA OU GUERRA ESPIRITUAL.
Esta guerra um BOM COMBATE , BOM porque a CAUSA que BOA ,
JUSTA , LUTAMOS E SOFREMOS para que outros VIVAM FELIZES . O

COMBATE BOM porque quem COMANDA o EXRCITO de DEUS JESUS

CRISTO , o GENERAL das FORAS PODEROSAS DE DEUS , que COMANDA
os ANJOS OBEDIENTES DE DEUS , que COMANDA tambm OS SERVOS DE
DEUS na terra . EU no me lembro de JESUS CRISTO ter perdido nenhuma
GUERRA , VOCE SE LEMBRA ?
O COMBATE bom para FORTALECER A F DO GUERREIRO de DEUS .
Comeamos nossa VIDA DE SOLDADO DE CRISTO , sem imaginar o que
enfrentaramos pela frente , depois de GUERREAR tanto , nossa F em
DEUS se ROBUSTECE , no nos ABALAMOS com qualquer coisa na vida ,
NOS TORNAMOS FORTES GUERREIROS DE DEUS , VIVEMOS E MORREMOS
PELA F EM DEUS , podem at MATAR nosso corpo , mas NOSSO ESPRITO
NUNCA ir para as mos do MAL , DEUS sempre ter CONTROLE de nossa
VIDA .

COMPLETEI A CARREIRA
A carreira de algumas pessoas algumas vezes est relacionada a
sua PROFISSO , uns ESCOLHEM ser MDICOS , ENGENHEIROS , MSICOS ,
PROFESSORES , VENDEDORES , ETC as pessoas DEDICAM muitos anos
de suas vidas para se APERFEIOAR em sua CARREIRA com o OBJETIVO
de ter RECONHECIMENTO profissional , com MELHORES SALRIOS .
Paulo tinha uma CARREIRA PROFISSIONAL tambm de onde tirava o seu
sustento , ele fazia TENDAS , mas a CARREIRA que PAULO se refere aqui
no a CARREIRA com objetivo PROFISSIONAL de MELHOR SALRIO ou de
RECONHECIMENTO , Paulo est falando de sua MISSO

, de seu

MINISTRIO , do servio que ele PRESTOU para DEUS com o NICO

objetivo de SERVIR AO SENHOR DE SUA VIDA , de SERVIR aquele que
TRANSFORMOU sua vida para sempre .
Esta reflexo de PAULO importante para os SERVOS de DEUS hoje . Hoje
alm de MDICOS , ENGENHEIROS , COSTUREIRAS , ADVOGADOS , existe o
PROFISSIONAL

DO

SAGRADO

pessoas

que

abandonam

algumas

profisses para se DEDICAR completamente ao SERVIO de DEUS , No

vejo nenhum problema destas pessoas serem ASSALARIADAS , pois elas

se dedicams COMPLETAMENTE a OBRA de DEUS e a prpria Bblia diz que
o OBREIRO DIGNO do seu salrio , o PROBLEMA est na PESSOA se
esquecer a quem SERVE e deixar se dominar pela COBIA querndo
ENRIQUECER com o SAGRADO , esquecendo -se de SERVIR a DEUS e as
pessoas que precisams de ASSISTNCIA espiritual .
Paulo SERVIU a DEUS com AMOR e COMPLETOU a CARREIRA

, o

MINISTRIO , Paulo sente que em breve no vai mais ORAR pelas pessoas ,
OUTROS vo ORAR em seu LUGAR , Paulo , o PRINCIPAL escritor da Bblia ,
em breve no escrever mas nenhuma CARTA para os servos de DEUS ,
Paulo escreveu tudo o que tinha que escrever , ele abriu todas as igrejas
que tinha que abrir , ele orou todas as oraes que tinha que orar , Paulo
orientou todos os servos que tinha que orientar , em termos de SERVIO
CRISTO , PAULO sentia que tinha COMPLETADO A CARREIRA .
Caro leitor , voce que ainda serve a DEUS e no se sente como PAULO no
fim da carreira , mas SENTE que est fazendo TUDO o que DEUS pediu
para voce fazer ? Voce escreveu o LIVRO que DEUS pediu para voce
escrever ? voce j fez aquele trabalho missionrio no pas que DEUS te
orientou a fazer ? voce j abriu a a CONGREGAO que DEUS pediu para
voce abrir ? voce j ELABOROU os ESTUDOS BBLICOS que DEUS pediu
voce para ELABORAR , voce j ORAGANIZOU os CULTOS E EVENTOS que
DEUS determinou voce para ORGANIZAR ? voce j BATIZOU as pessoas
que DEUS colocou em suas mos ? Voce tem DISCIPULADO aquelas
pessoas que precisam de ENSINAMENTO que DEUS da PALAVRA DE DEUS
? voce tem VISITADO nos HOSPITAIS , os doentes que DEUS mandou voce
visitar ? Voce , COMPOSITOR CRISTO , j ESCREVEU a MSICA que DEUS
te deu para compartilhar com o povo de DEUS , e voce LEVITA E CANTOR ,
voce tem usado sua voz e conhecimento musical para ADORAR E LOUVAR
a DEUS ?
Caro SERVO de DEUS , Paulo SENTIU que seu tempo de partida tinha
chegado , mas nem todos ns sentiremos o mesmo que PAULO , no
sabemos o dia em que DEUS vai nos CHAMAR , por isto BOM fazermos
tudo o que temos que fazer E FAZER COM QUALIDADE .

Precisamos considerar cada dia como o LTIMO DIA de nossas vidas ,

devemos trabalhar para DEUS como se fosse o DIA DA CHAMADA , O DIA
DA PARTIDA .A cada dia devemos exercer nossa CARREIRA OU MINISTRIO
de maneira plena , tendo a certeza de ter chegado no final do dia
AGRADANDO A DEUS .

E GUARDEI A F
Vivemos no mundo GUARDANDO muitas coisas . Tem pessoas que
tem prazer de COLECIONAR CARROS , JIAS , e outros objetos de VALOR .
Tem

pessoas

que

tem

um

prazer

de

GUARDAR

MGOAS

RESSENTIMENTOS , gostam de dormir e acordar se LEMBRANDO do mal

que algum lhe fez , e se esquece de DORMIR E ACORDAR se lembrando
do BEM que JESUS CRISTO lhe fez , MORRENDO na CRUZ .
Caro leitor , o que voce costuma GUARDAR ? coisas BOAS ou RUINS ?
Paulo costumava guardar um TESOURO com ele , um TESOURO que as
lutas , provas , perseguies no tiraram dele , PAULO GUARDOU A F .
Tem pessoas que GUARDAM a F tambm, s que GUARDAM a F neles
mesmos , em suas CAPACIDADES , no seu dinheiro , na sua fama , na sua
posio social , nos seus amigos .Outros GUARDAM

a F na me

natureza , outros na f em santos de barro , de ferro e pau , outros

guardam a F nos polticos , depositam neles toda a sua capacidade de
acreditar que eles podem BENEFICIAR suas vidas . Tem cristos que
CONFIAM demais nos PASTORES e LDERES .
F todos tem , mas o mais IMPORTANTE no ter f mas em quem
CONFIAR . PAULO j est quase PARTINDO , COMBATEU O BOM COMBATE
E VENCEU , ACABOU A CARREIRA , ACABOU O SEU MINISTRIO E
GUARDOU A CONFIANA EM DEUS , por CONFIAR em DEUS , este mesmo
DEUS agora o levaria para o LUGAR que prometeu a todos os que SERVEM
JESUS CRISTO , para o LUGAR DE GLRIA , o lugar onde ele vai contemplar
bem de perto aquele que ele viu no caminho de DAMASCO e que tambm
viu em todos os momentos em sua vida na terra .

Caro leitor , que voce possa refletir nesta frase de PAULO e COMBATER O
BOM COMBATE , SEGUIR SUA CARREIRA E MANTER SUA F.

MISSO EVANGLICA HEFZIB

PASTOR MARCELO SERAFIM
CONFERNCIAS DE PODER E VIDA:
MINISTRAO

DE

PREGAO

EM

CONGRESSOS

FESTIVIDADES.
MINISTRAO DE ESTUDOS BBLICOS: TEMAS VARIADOS.
SEMINRIOS (PALESTRAS) PARA CASAIS
E JOVENS: NAMORO, NOIVADO & CASAMENTO.

(27) 99778-6930
pastormarceloserafim@gmail.com

Dos 404 versculos do Apocalipse este um dos mais notveis.

O tema do Apocalipse a vitria de Cristo e de sua igreja sobre satans e
seus seguidores.

Apocalipse 2:10 in fine: S fiel at morte, e dar-te-ei a coroa da vida.

SEXTA CARTA: IGREJA DE FILADLFIA

7. E ao anjo da igreja que est em Filadlfia escreve: Isto diz o que
santo, o que
verdadeiro, o que tem a chave de Davi; o que abre, e ningum fecha; e
fecha, e ningum
abre.
I. ...Ao anjo da igreja. Nada se sabe de certo sobre a biografia desse
anjo (pastor), a
no ser aquilo que depreendido do texto em foco. Pelos textos e
contextos que seguem a
vida de Paulo, podamos pensar num dos companheiros deste Apstolo
(Silas?): A posio
geogrfica no ajuda nesta interpretao; porm, na posio geogrfica
concentrada,
favorece ao amado Gaio: ter sido ele? (2 Jo v.1, 7, 8).
1. FILADLFIA. O nome significa amor fraternal, estando aqui neste
apelativo o
stimo e ltimo uso desse termo, no Novo Testamento (cf. Rm 14.10; 1Ts
4.9; Hb 13.1, 22 e 2Pd 1.7: sete ltimo por duas vezes). Situao
Geogrfica: Filadlfia era uma cidade da
provncia romana da sia Menor. Em 150 a.C. Atilo II, Filadelfo fundou, no
vale Cgamo,

no sop do Monte Tmolo, mas ou menos 122 quilmetros de Esmirna, a

cidade de Filadlfia
(amor fraternal) em homenagem a seu irmo Eumnes II, que o precedeu
no trono, afim de
assinalar a grande amizade que os ligava. H um fato notvel sobre essa
igreja, at em sua
posio geogrfica: observemos no ponto seguinte:
2. A estrada, que de feso ia para leste, tinha uma concorrente, aquela
que, vindo do
porto de Esmirna, passava por Filadlfia, e, atravs da Frigia, dirigia-se
para o grande
planalto Central. Filadlfia, se observarmos bem, ficava na rota da estrada
do correio
imperial que vinha de Roma e atravessava o porto de Trade, seguindo
para Prgamo,
Sardes, Antioquia (capital da Psdia), depois de atravessar outras regies,
essa via
alcanava a Antioquia (capital da Sria), e finalmente, costeando,
alcanava Jerusalm. Eis
uma das razoes porque o Senhor disse: Eis que diante de ti pus uma
porta aberta (v. 8).
Em todas as carta dirigidas as sete igreja da sia Menor, o Senhor faz uma
pequena
apresentao de SI mesmo e depois fala. Na igreja de Filadlfia Ele se
apresenta como O
Santo. O Filho de Deus se identifica assim com a natureza do Pai, que
Santo no sentido
trplice: (Cf. Is 6.3). A seguir, vem aquele que verdadeiro (2Cr 15.3; J
17.31); Depois,
vem o Filho que Fiel e Verdadeiro (Ap 19.11). Ele tem a chave de
Davi, que abre
(presente) e ningum fecha (futuro) e fecha (presente) e ningum
abre. Agora verbo

presente, ao invs do futuro, para expressar a certeza da irrevogabilidade:

E ningum
abre. Ningum mesmo!.

11. Eis que venho sem demora; guarda o que tens, para que ningum
tome a tua
coroa.
I. ...para que ningum tome a tua coroa. Segundo os Anais da Histria
grega, na
Grcia antiga, em Olmpia, no Peloponeso, de quatro em quatro anos, se
realizavam os jogos
olmpicos desde o ano 776 a.C. Aos vencedores se outorgava uma coroa
a coroa da vitria
formada de folhas de louro entrelaadas. Paulo se serve freqentemente
de figuras dessas
competies, principalmente quando escrevendo a Timteo, que, por ser
filho de pai grego

(At 16.1) e de conhecer a Grcia (At 17.15; 18.5) devia estar familiarizado
com elas. Em
(2Tm 2.5), lemos: ...se algum milita, no coroado se no militar
legitimamente. E ainda
em (2Tm 4.7 e 8), diz: Combati o bom combate, acabei a careira, guardei
a f. Desde agora,
a coroa da justia me est guardada, a qual o Senhor, justo juiz, me dar
naquele dia; e no
somente a mim, mas tambm a todos os que amarem a sua vinda. Esta
uma mensagem
de encorajamento e consolao aos fiis, mas (tambm) uma palavra de
advertncia aos
hesitantes, aos quais dito que se tornem constantes, e sempre
abundantes na obra do
Senhor que se tornem constantes, e sempre abundantes na obra do
Senhor (cf. 1Co 15.58).

I INTRODUO
A antiga cidade de Filadlfia, cujo nome significa Amor Fraternal, situada
a 27 milhas a sudoeste de Sardes e a 200 metros acima do nvel do
Mediterrneo, retrata perfeitamente o ambiente em que viveram aqueles
que cumpriram o propsito de Deus ao erguerem unnimes as suas vozes
num alto brado de alarma ao mundo inteiro e cujo viver fremia de
abundante amor mtuo e transbordante por Cristo. Eles tinham o
Evangelho Eterno para proclamar aos que habitam sobre a Terra e a toda
nao, e tribo, e lngua, e povo. Apocalipse 14:6.

Situada em uma vasta colina entre dois vales frteis, regados pelo rio
Hermus, Filadlfia era uma cidade estratgica, principal rota do correio
imperial de Roma para o oriente. Oferecia uma passagem natural, uma
porta aberta, por isso ela tambm chamada de a porta do oriente.
O paganismo tinha em Filadlfia o seu culto ao deus sol com seus altares e
seus templos. Porm, pelos fins do primeiro sculo o seu estado religioso
cristo era florescente. Hoje a cidade chama-se Allah Shehr, nome turco
que significa Cidade de Deus.
A carta dirigida Igreja em Filadlfia (Apocalipse 3:7-13) compreende o
sexto perodo histrico de um povo, contra o qual as portas do hades
jamais prevaleceram (Mateus 16:18) e depois de suportar com firmeza as
intensas perseguies durante o perodo negro da histria (538 a 1798
dC), volta ao cenrio mundial para cumprir as palavras de Jesus: E ser-Me
eis testemunhas..., at os confins da Terra. O ambiente em que este povo
vivia no era dos mais favorveis, pois em sua volta viviam aqueles que
seguiam as tradies idlatras da igreja romana, com seus altares e seus
templos. Mesmo diante de todas as dificuldades, os fiis que formavam as
suas

fileiras,

esquadrinhavam

profundamente

seus

coraes,

consagravam-se diariamente a Deus e suas vidas transbordavam de paz,

gozo e amor em Jesus.

II COMO CRISTO SE INTRODUZ IGREJA EM FILADLFIA

Ao anjo da igreja em Filadlfia escreve: Isto diz o que santo, o que
verdadeiro, o que tem a chave de Davi; o que abre, e ningum fecha; e
fecha, e ningum abre. Apocalipse 3:7.
O Filho de Deus identifica-Se a esta igreja apresentando-Se como Santo. A
expresso Santo aparece em Lucas 1:35, quando o anjo Gabriel trouxe o

anncio do nascimento de Jesus Maria:

Vir sobre ti o Esprito Santo, e o poder do Altssimo te cobrir com a sua
sombra; por isso o que h de nascer ser chamado SANTO, Filho de Deus.
Lucas 1:35.
O Filho de Deus identifica-Se tambm igreja em Filadlfia como:
verdadeiro. Se Ele no fosse verdadeiro, no poderia triunfar sobre
Seus inimigos quando Ele vier para estabelecer o Seu reino na Terra
(Apocalipse 19:11-21).
A declarao de Jesus de que Ele possui a chave de Davi tem se tornado
emblemtica e de difcil compreenso para a maioria que segue o
cristianismo romano. Quando o anjo Gabriel anunciou a Maria o
nascimento de Jesus, disse-lhe:
Este ser grande e ser chamado filho do Altssimo; o Senhor Deus Lhe
dar o trono de Davi, Seu Pai.
Davi era pai de Jesus segundo a linhagem carnal, baseado em Sua
genealogia (ver Mateus 1:1-16; Lucas 3:23-38). Jesus, durante o Seu
ministrio, foi reconhecido como Filho de Davi (ver Lucas 18:38; Mateus
9:27; Mateus 15:22; Mateus 21:15; etc.).
Na figura do rei Davi, Jesus ainda referido nas profecias como Aquele
que h de reinar no glorioso reino milenar futuro:
Portanto salvarei as Minhas ovelhas, e no serviro mais de presa; e
julgarei entre ovelhas e ovelhas. E suscitarei sobre elas um s Pastor para
as apascentar, o Meu servo Davi. Ele as apascentar, e lhes servir de
Pastor. E Eu, o Senhor, serei o Seu Deus, e o Meu servo Davi ser prncipe
no meio delas; Eu, o Senhor, o disse. Ezequiel 34:22-24.

Entendemos que aquela autoridade que Deus conferira a Davi, ao escolhlo para reinar sobre o Seu povo, Israel, Deus reverter essa autoridade a
Jesus, para ser o verdadeiro Rei de quem Davi era um smbolo.
esta a razo por que o Salvador declara ter a chave de Davi. Chave
emblema de autoridade. Jesus disse: Foi-Me dada toda a autoridade no
cu e na terra. Mateus 28:18. Estas palavras foram proferidas quando o
Senhor Jesus apareceu aos Seus discpulos um pouco antes de Sua
ascenso, a fim de comission-los a ir e fazer novos discpulos.

III UMA CARTA SEM CRTICAS. ELOGIOS SOMENTE

Entre as sete cartas s igrejas no Apocalipse, encontramos duas que no
contm nenhuma crtica: A carta igreja em Esmirna, uma congregao
pobre que enfrentava perseguio, e a carta igreja em Filadlfia, uma
congregao fraca e limitada, mas que dependia de Deus.
Jesus se dirige Igreja em Filadlfia da maneira mais solene e mais
sublime:
Conheo as tuas obras (eis que tenho posto diante de ti uma porta
aberta, que ningum pode fechar), que tens pouca fora, entretanto
guardaste a Minha palavra e no negaste o Meu nome. Eis que farei aos
da sinagoga de Satans, aos que se dizem judeus, e no o so, mas
mentem, eis que farei que venham, e adorem prostrados aos teus ps, e
saibam que eu te amo. Porquanto guardaste a palavra da Minha
perseverana, tambm Eu te guardarei da hora da provao que h de vir
sobre o mundo inteiro, para por prova os que habitam sobre a terra.
Apocalipse 3:8-10.
A figura de uma porta aberta era familiar nos tempos da igreja primitiva.
Paulo e Barnab relataram em Antioquia que Deus abrira aos gentios a

porta da f (Atos 14:27). Em outra oportunidade o apstolo Paulo solicita

aos fiis de Colossos que orassem para que Deus nos abra a porta
palavra (Colossenses 4:3). Estas passagens explicitam com clareza o
significado das palavras uma porta aberta. Elas significam que durante o
perodo histrico representado pela Igreja em Filadlfia, a porta se abriu
para o trabalho de evangelizao, em cumprimento s seguintes palavras
profticas:
...Importa que profetizes outra vez a muitos povos, e naes e lnguas e
reis. Apocalipse 10:11.
Depois de completado o perodo de 1260 anos de perseguio religiosa
(538 a 1798 dC), o mundo foi sacudido por uma mensagem solene e
poderosa. O povo de Deus posiciona-se para anunciar outra vez ao mundo,
com absoluto vigor, o verdadeiro evangelho, representado na figura de um
poderoso anjo. A pregao entusistica e poderosa do anjo relatada em
Apocalipse 10:3 identifica-se com o do primeiro anjo de Apocalipse 14:6 e
7. Ambos proferem sua proclamao com poderosa voz (comparar
Apocalipse 10:3 com 14:7); ambos exaltam a Deus como Criador dos cus,
da terra, do mar e tudo o que neles h (comparar Apocalipse 10:6 com
14:7) e ambos cumprem uma obra de extenso mundial (comparar
Apocalipse 10:2 com Apocalipse 14:6).
Muitos sinceros que no contaminaram seus vestidos com a apostasia
ocorrida durante o perodo histrico da igreja em Sardes, libertos da
opresso autoritria de Roma Eclesistica e de outros movimentos que
dela saram, finalmente puderam levantar-se para cumprir a sua misso
no tempo pr-estabelecido pela profecia. Muitos falsos lderes surgiram
naquele perodo, entre os quais alguns que at marcaram data para a
volta de Jesus e diziam ser o verdadeiro Israel espiritual, com intuito de
tentar confundir e enganar aqueles que harmonizavam a sua f com os
princpios bsicos da Palavra de Deus.

No texto sob anlise, a seguinte declarao de Jesus merece uma ateno

especial: Eis que farei aos da sinagoga de Satans, aos que se dizem
judeus, e no o so, mas mentem, eis que farei que venham, e ADOREM
PROSTRADOS aos teus ps, e saibam que eu te amo. Apocalipse 3:9.
Est Jesus dizendo que certas pessoas deveriam adorar ou prestar
culto a outras pessoas? claro que no. A insistente traduo do grego
(proskune) por adorar em nossas Bblias, tem causado situaes
embaraosas para muitos estudiosos da Palavra de Deus.
A explicao que a palavra proskune pode ser traduzida por
reverenciar,

homenagear,

inclinar-se,

prostrar-se,

receber

respeitosamente, etc. A palavra tem o sentido de sujeio e nunca

utilizada no sentido de prestar culto a Deus. Assim, com base em
Apocalipse 3:9, podemos assegurar que proskune no um termo de
uso exclusivo no relacionamento do homem para com Deus.
Em muitas de nossas Bblias a traduo da palavra grega proskune por
adorar realizada de m f, pois, quando aplicada em relao a Jesus, o
principal objetivo dos tradutores provar a Sua deidade. A seguir
citaremos um exemplo de como proskune encontra-se traduzido
incorretamente em muitas Bblias:
Onde est aquele que nascido rei dos judeus? Pois do oriente vimos a
sua estrela e viemos ADOR-LO. Mateus 2:2.
O mesmo texto traduzido pela Bblia de Jerusalm da seguinte forma:
Onde est o rei dos judeus recm-nascido? Com efeito, vimos a sua
estrela no seu surgir e viemos HOMENAGE-LO.
A traduo na Bblia de Jerusalm est correta, pois indiscutivelmente os
magos no estavam considerando a Jesus como Deus, mas algum que
teria ofcios dignos de honra aqui na Terra, pois fizeram referncia a Jesus

como REI.
Tentar desvirtuar o sentido da palavra algo muito srio. Lembramos que
o termo grego proskune no tem a conotao de adorao cultual
(prestar culto a Deus). Existe, porm, um outro termo no original grego
usado especificamente no que se refere ao servio religioso voltado
devoo cultual. Para se entender melhor, basta conferir o que Jesus disse
a Satans, quando foi tentando no deserto:
Ento disse-lhe Jesus: Vai-te, Satans, porque est escrito: Ao Senhor teu
Deus adorars e S A ELE SERVIRS. Mateus 4:10.
A palavra servirs neste verso bblico vem do original grego (latreu),
que significa PRESTAR CULTO e neste caso Jesus foi enftico: ..S A ELE
(Deus) SERVIRS. O termo latreu aparece 26 vezes no Novo
Testamento e nenhuma vez aplicada em relao a Jesus, por tratar-se
evidentemente de um servio de culto ao Deus nico e verdadeiro.
importantssimo ler o verso seguinte, que diz: Ento o diabo o deixou; e
eis que vieram os anjos e o SERVIRAM. Mateus 4:11. O verbo servir
neste verso bblico, (diakone), que significa: servir, de prestar servio
como aquele que tem cuidado, prover com servio, etc. Os anjos, embora
reverenciem (proskune) a Jesus (Hebreus 1:6), no o cultuam (latreu).
H outros textos em que a palavra grega proskune foi traduzida
incorretamente em muitas de nossas Bblias:
a) E eis que veio um leproso e o ADORAVA, dizendo: Senhor, se quiseres,
podes tornar-me limpo. Mateus 8:2.
Mais uma vez a Bblia de Jerusalm contextualiza o fato e traduz em
harmonia com o verdadeiro sentido da palavra:

Quando de repente um leproso se aproximou e PROSTROU-SE diante dele

dizendo: Senhor, se queres, tens poder para purificar-me. Mateus 8:2
b) O caso do cego de nascena que foi curado por Jesus:
Disse o homem: Creio, Senhor! E o ADOROU. Joo 9:38.
Se a adorao do cego tinha sentido cultual (prestar culto a Deus),
conforme entendem os trinitarianos, certamente os fariseus, sempre
vidos em incriminar a Jesus, teriam reagido violentamente e no
hesitariam em apedrejar os envolvidos at a morte. Mas, a Palavra de
Deus nos relata que eles apenas se incomodaram por Jesus t-los
chamado de cegos (Joo 9:40). A verdade que o cego apenas prostrou-se
diante de Jesus numa atitude de respeito. Nada de incomum havia
acontecido. Prostrar-se diante de uma outra pessoa era muito normal nos
tempos antigos. Dentre os muitos exemplos, citaremos apenas trs em
que essa mesma palavra foi utilizada. Nenhum deles, porm, tm o
sentido de prestar culto a Deus. H o relato bblico dos irmos de Jos,
quando eles se prostraram diante dele em um de seus encontros no
Egito (Gnesis 43:26). O prprio Nat, profeta de Deus, prostrou-se
diante do rei Davi (I Reis 1:23). At mesmo Moiss prostrou-se diante do
sogro e o beijou (xodo 18:7).
Considerando tudo isso, no existe razo alguma para se crer que
proskune quando aplicado a Jesus deva ser entendido como adorao
no mesmo sentido que adoramos a Deus, mas deve ser entendido como
uma saudao respeitosa.

IV CONCLUSO
Venho sem demora; guarda o que tens, para que ningum tome a tua
coroa. Apocalipse 3:11.

Em nenhuma outra parte das profecias do Apocalipse feita referncia

segunda vinda de Cristo com tanta evidncia. Igreja em Tiatira foi dito:
Mas, o que tendes retende-o at que Eu venha. igreja em Sardes foi
admoestado: E, se no vigiares, virei sobre ti como um ladro,
demonstrando maior aproximao do grande acontecimento. Mas igreja
em Filadlfia, o tema da segunda vinda de Cristo soou como uma
esperana e at como uma realidade prxima. O mundo foi despertado
diante do alto clamor da proclamao do Evangelho Eterno.
Para cumprimento das profecias de Deus, esse grande despertamento
religioso teria que ocorrer ao se completarem os 1260 anos de
perseguio ao remanescente povo de Deus (538 a 1798 dC). No tempo
exato, ou seja, a partir de 1798 dC a histria registra o surgimento das
grandes sociedades bblicas: Britnica (1804), Russa (1812), Alem
(1813), Americana (1816), a de Paris (1822), a de Basilia na Sua (1834)
e a de Berlim (1845). Quando o mundo foi provido da Palavra de Deus,
abriu-se caminho para a proclamao final do Evangelho Eterno a toda a
humanidade e em testemunho a todas as naes, conforme as palavras
profticas de nosso Senhor Jesus relatadas em Mateus 24:14. Este seria
um perodo de liberdade para que o Livro Sagrado fosse lido, estudado e
divulgado.
E por ltimo, estas belas palavras aos vencedores:
A quem vencer, Eu o farei coluna no templo do Meu Deus, donde jamais
sair; e escreverei sobre ele o nome do Meu Deus; e o nome da cidade do
Meu Deus, a nova Jerusalm, que desce do cu, da parte do Meu Deus, e
tambm o Meu novo nome. Quem tem ouvidos, oua o que o Esprito diz
s igrejas. Apocalipse 3:12 e 13.
Estas promessas foram dirigidas a um povo sem mcula, abundante em
amor fraternal e zeloso em sua vasta obra de evangelizao. Trata-se

evidentemente de um povo fiel, dedicado e perseverante.

Todo aquele que deseja ser uma coluna viva no templo de Deus, tem o seu
carter moldado pelas poderosas mos do Oleiro. Ele fiel para cumprir
todas as promessas.