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SCAR ARNULFO ROMERO: LA VOZ DE LOS SIN VOZ

scar Arnulfo Romero fue un sacerdote mrtir de la Iglesia Catlica que muri el 24 de marzo de
1980 a manos de la Fuerza Militar del Salvador de ese entonces, por impulsar en el pueblo a
travs de los medios de comunicacin pastorales el rechazo a las injusticias y la insensibilidad
poltica que conlleva a las desigualdades sociales las cuales destruyen la paz. (Mata, 2015)
Monseor Romero sostena que la Iglesia no se debe meter en poltica ni es enemiga de los ricos,
pero cuando la poltica toca al altar (Mata, 2015) no puede permanecer indiferente a las
situaciones de injusticia y de miseria que sufren los pobres como consecuencia de la oligarqua y
del gobierno autoritario.
A partir de estas premisas se tratar de dar respuesta a la siguiente pregunta: En qu medida
scar Romero influy en la poltica a travs de la Iglesia Catlica? Se dar por medio del relato
de los hechos que conllevaron a un cambio de mentalidad en la poblacin salvadorea sobre lo
que en ese entonces llamaban democracia.
scar Arnulfo Romero y Galdmez naci el 15 de agosto de 1917 en el pueblo Ciudad Barrios,
cerca de la ciudad de San Salvador ubicada en El Salvador, pas centroamericano. Su padre se
llamaba Santos Romero, quien era telegrafista y su madre Guadalupe de Jess Galdmez quien se
ocupaba de la administracin del correo del pueblo, tuvo ocho hermanos y ayudaba a sus padres
despus de las clases a repartir el correo y en su recorrido siempre pasaba por la Iglesia a pesar de
que sus padres no eran devotos a esta, aunque no quera decir que su padre no ensease a rezar a
sus hijos por lo menos las oraciones bsicas. La vida de los Romero era modesta, sus recursos
econmicos provenan en primer lugar de su profesin y en segundo lugar, se ayudaban con
labores agrcolas como la siembra de caf y cacao. (Mata, 2015)
Respecto a los estudios de scar cuando cursaba el tercer grado, su familia sufri un quebranto
econmico y con la ayuda de sus vecinos lograron contratar un instructor privado que le ofreci
educacin hasta los 12 aos. Desde esta edad su padre le ense el arte de la carpintera el cual se
convirti en su trabajo diario, sus tardes las ocupaba en visitas a la Iglesia y fue all en donde
descubri su devocin, marchndose en 1929 hasta el Seminario Menor de San Miguel iniciando
sus estudios para sacerdote (Mata, 2015). En 1931 obtuvo una beca para estudiar en el Seminario

Menor San Miguel Arcngel dirigido por los claretianos, quienes le relataban la persecucin
religiosa que se present en Mxico en 1926 y que origin la guerra Cristiada.
Para 1932 Mientras scar segua estudiando en el seminario, lo que pasaba afuera era devastador.
En esta poca se dio el levantamiento campesino por la cada del precio del caf (Mata, 2015)
situacin que unida a la reforma poltica del despojo de sus tierras para cederlas a la clase
pudiente, de esta manera conllev en cierta medida a una crisis econmica. Es por este motivo
que en muchas partes del pas se presentaron levantamientos en contra del gobierno, quien
respondi con violencia lo que dej a veinte civiles y treinta militares (Mata, 2015) muertos.
Pero esto no termin all pues los campesinos temerosos de perder sus tierras armaron grupos
civiles e hicieron protestas. En ese momento estaba en el poder Maximiliano Hernndez, el cual
decidi y orden a su ejrcito que matasen a cualquier persona que estuviera en esta revolucin y
as fue. El orden volvi en cuestin de das, dejando a ms de 25.000 civiles muertos, la mayora
de ellos indgenas, esto provoc la extincin de la poblacin hablante del nhualt (Mata,
2015).
En 1937 Romero junto con su mejor amigo Rafael Valladares fueron llevados a Roma para que
siguieran con sus estudios en el Colegio Po Latinoamericano, y esto gracias a su calidad como
persona, a su excelencia acadmica, y a su vocacin por la vida religiosa (Mata, 2015). Se dedic
en sus estudios a consultar libros de autores que se han destacado por su profunda filosofa social
como San Agustn, Joseph de Guibert, Luis de La Puente entre otros, los cuales formaron su
personalidad e ideologa sobre la caridad humana. En 1942 scar fue nombrado sacerdote en
Roma y en su regreso al Salvador en 1943 fue detenido en Cuba junto a la tripulacin, luego de
un mes dieron certificado de que scar era sacerdote salvadoreo, de esta forma pudo ser
liberado y arribar a su ciudad natal.
Durante 20 aos dedicados a la dicesis de San Miguel ocup cargos como secretario del
obispo, rector de la catedral, prroco de la parroquia central, capelln de la iglesia de San
Francisco y director de los medios de comunicacin de la curia (Mata, 2015) este ltimo le
permiti ser una voz defensora de la religin catlica y del pueblo ya que a travs de la
publicacin de escritos poda ser escuchado tanto por personajes del gobierno como del pueblo.
En sus predicaciones se destac por defender la justicia y la paz como bases de un gobierno
democrtico. En 1950 scar segua motivado a escribir sobre diferentes temas que juntaban el

hecho religioso con el poltico y denuncias de las desigualdades sociales. En 1953 en sus
artculos habla sobre las escuelas cristianas la moral catlica y la moral laica, cuestionando la
licitud de la eutanasia, el aborto, el divorcio, el nuevo casamiento, la anticoncepcin y el amor
libre (Mata, 2015); temas que hoy en da siguen siendo cuestionados, frente a estos temas
argumentaba una doble moral laica y que no era viable proponer que los pobres evitaran los hijos
para prevenir la existencia de ladrones o criminales, pues estos tambin podran nacer en familias
adineradas, sugiere que tanto hijos de pobres como de ricos deben ser educados en la justicia, en
la paz y en la moral.
A mediados de 1954, en sus escritos trata sobre el anticomunismo, motivado en la influencia que
ejerca la ideologa comunista en el gobierno de rbenz en Guatemala y se declara amigo del
movimiento anticomunista y define el comunismo como: arrancar del hombre todo sentimiento
religioso el comunismo quiere provocar el desierto de Dios en el alma y cita al naturalista
Quatrefages, quien afirma que el hombre es un animal religioso (Mata, 2015).
Durante los siguientes aos sigui siendo una de las principales voces del pueblo, pero en
realidad no estaba activo en liderazgo cuando se trataba de algo ms que dilogos, sino que se
conoca ms bien por ser conservador y seguir su labor en contra de la violencia, ayudaba
principalmente escribiendo como voz del pueblo, o como defensor de los secuestrados, l crea
que de esta manera poda hacer ms para la construccin de paz en su pueblo, es por esta razn
que no era muy querido por sus compaeros eclesisticos (Valds, 2015).
En 1970 fue elegido Obispo Auxiliar de Monseor Luis Chvez y Gonzlez en el Seminario
Menor, donde conoci al que sera su gran amigo por varios aos el Padre Rutulio Grande, l le
ense a ver la vida del humano de otra manera, ya que Grande era muy querido por el pueblo a
causa de que no le importaba cual fuera su papel en la Iglesia, ante todo l era un hombre con
derechos, igual que cualquier otro, por esto se juntaba con el pueblo para defenderlo y apoyarlo
en cuanto a justicia, paz y derechos humanos, cuando salan a protestar Grande siempre se
ocupaba de ser de los principales voceros y que as mismo fuera escuchado. (Duigan, 1989)
Romero al ver como desde otra posicin se poda defender a su pueblo empez a apoyar ms este
tipo de acciones, durante siete aos fueron compaeros y tenan un mismo ideal que era
conseguir la paz, no actuaban de la misma manera, pero los dos ayudaban a la misma causa. En
este mismo ao El Salvador se encontraba en una crisis poltica crtica, se trataba de La Guerra

Civil la cual tuvo su origen en los desmanes de la oligarqua hacia el pueblo humilde y por la
militarizacin y exceso de la fuerza pblica hacia los civiles, situacin que al igual conllev a una
crisis econmica y social del pas. Ante esta situacin Romero se manifest a travs de un escrito
titulado El terror no construye (Mata, 2015), en dnde alertaba al pueblo sobre el
autoritarismo y la represin arbitraria (Mata, 2015) que ejerca el gobierno sobre la poblacin
civil, destruyendo de esta forma la paz del pas y la dignidad de la clase pobre.
Como consecuencia de la crisis poltica y econmica en 1972 se dio lugar a un fraude electoral
que favoreci a Arturo Armando Molina. En 1976 se empeor por la reforma agraria que el
gobierno quera implantar. En 1977 volvi a existir un fraude electoral, en donde el gobierno
impidi que la clase pobre participara de ellas. Para permitir que la poblacin participara de los
comisos Romero intervino junto con su amigo Rutulio Grande como mediadores ante la fuerza
pblica para que los dejaran desplazarse hasta las plazas electorales (Salcedo M., 2000). Como
resultado este mismo ao el ejrcito asesin a Rutulio Grande junto con otros dos civiles que se
dirigan a dar la Santa Misa en el pueblo El Paisnal (Jesuitas Centroamrica, 2015). El asesinato
ya estaba planeado, fueron rdenes de la Guardia Nacional, ya que Grande se consideraba
comunista, por tanto propiciaba al levantamiento de los campesinos y adems no se diriga de
la mejor manera cuando hablaba del gobierno (Mata, 2015).
A partir del asesinato de su gran amigo Rutulio Grande, scar sinti que su deber era servir al
pueblo y encontrar la paz a travs de la paz, no estar con el gobierno ni con la fuerza miliar, pero
tampoco en contra de ellos, es por esto que comenz a utilizar todos los medios posibles para
comunicar lo que realmente le pareca bien y lo que le pareca mal, al final con la represin del
gobierno en contra de la Iglesia, scar se senta llamado al camino de la verdad, no le importaba
como actuara la fuerza militar en contra de la palabra de Dios, l lo segua haciendo y saba muy
bien que como estaba actuando estaba peligrando su vida, pero esto no fue un impedimento para
que el pueblo tomara el mejor camino, no el de la guerra, ni el de la violencia, sino el de actuar
con el bien, actuar con Dios y su palabra, aconsejaba a aquellos que estaban a favor del
comunismo que soltaran las armas, que este no era un medio para llagar a la paz ni a la equidad,
que por el contrario fomentaba guerra y ms muertes.
Como bien lo saba su ideologa no era compartida con la oligarqua, es por esto que el 24 de
marzo de 1980 fue asesinado justo cuando estaba dando la eucarista y aprovechando as dar un

mensaje de reflexin a todos aquellos que estaban por parte de la violencia. Su asesinato desat
una guerra civil de 12 aos que dej 75.000 muertos. Su muerte fue considerada por el Vaticano
como un martirio por odio a la fe (AFP, 2015).
As scar Arnulfo Romero fue beatificado por el Papa Francisco el 3 de febrero de 2015 y en El
Salvador la ceremonia se llev a cabo el 23 de mayo de 2015, fue considerado el Santo de
Amrica.
En conclusin en primer lugar scar Arnulfo Romero, desde joven tuvo en su alma la vocacin a
servir a su pueblo a travs de la Iglesia Catlica, esto lo conllev a servir a su comunidad de
cualquier forma que no recurriera a la violencia, hay que aclarar que Romero no fue poltico, pero
deca que si la poltica tocaba a la puerta de la Iglesia (Mata, 2015) el por vocacin tena que
acudir al llamado y ms an cuando su pueblo estaba en peligro, es por esto que durante toda su
vida como sacerdote tuvo un vnculo directo con la poltica, con las clases altas, con la oligarqua
siendo l, el intermediario de una guerra que no finalizaba ni conclua con resultados
satisfactorios para la clase pobre. En segundo lugar hago referencia con admiracin como este
hombre a pesar de todo lo que sufri, de tantas muertes que vio, de tantas injusticias que vivi,
siempre tuvo su ideal claro y era llevar a su pueblo a la paz y no por medio de guerra sino por el
contrario, por medio de aceptacin unos con otros y de amor al prjimo. Por ltimo hay que
destacar que scar Romero hoy en da sigue siendo muy apreciado por no solamente el pueblo
salvadoreo sino por gran cantidad de fieles de todas partes del mundo, porque el mensaje que el
dio, hizo ms que mil formas de violencia, porque les lleg al corazn el cmo luchar por la paz y
por la equidad a travs del buen actuar y que siempre hay una nueva gota de esperanza para llegar
a esta, as se est pasando por el peor momento.

Bibliografa
Duigan, J. (Direccin). (1989). "Romero" [Pelcula].
Mata, S. (2015). Monseor scar Romero Pasin por la iglesia. Madrid: Palabra.

Valds, G. (2015). El legado de scar Arnulfo Romero, el testimonio de una vida que cambi la
historia de El Salvador. CNNEspaol.
Salcedo M., J. (2000). El martirio de monseor Oscar Arnulfo Romero. Santaf de Bogot,
pp.115-118. Disponible en:
http://www.javeriana.edu.co/theologica/UserFiles/Descarga/ediciones/133/El%20martirio%20de
%20monsenor%20Oscar%20Arnulfo%20Romero%20-%20133.pdf [Consultado el: 2 Oct. 2015].
Jesuitas Centroamrica, (2015). P. Rutilio Grande, SJ. Disponible en:
http://jesuitascam.org/recursos/biografias/p-rutilio-grande-s-j/ [Consultado el: 3 Oct. 2015].
AFP, E. y. (23 de Mayo de 2015). As fue la beatificacin de Monseor scar Romero. El
Tiempo.
Paullier, J. (2015). Romero, un mrtir con un mensaje vivo para El Salvador, un pas consumido
por la muerte - BBC Mundo. BBC Mundo. Tomado de:
http://www.bbc.com/mundo/noticias/2015/05/150522_el_salvador_beatificacion_oscar_romero_
mensaje_jp [Accessed 3 Oct. 2015].