17 DE AGOSTO/MIERCOLES

Santa Beatriz Da Silva

Semana 20 del tiempo ordinario
Testigos y testimonios de all y de aqu
+ Santa Beatriz Da Silva: Naci en Campo Mayor, Portugal en 1424. Fue dama
de los padres de la reina Isabel, la catlica. Abandon la corte y llev una vida retirada en
un monasterio de las dominicas hasta que fund la Orden de la inmaculada Concepcin,
o Concepcionistas. Muri en su convento de Toledo, el 17 de agosto de 1492, llena de
paz y de alegra al ver que sus hermanas Concepcionistas llevaran, con la Gracia de Dios,
a feliz trmino su obra. Fue canonizada por el papa Pablo VI el 3 de octubre de 1976.
Damos gracias a Dios por esta mujer de profunda oracin y por todas las concepcionistas
que en sus conventos de clausura nos acompaan espiritualmente.
+ 17 de agosto 1850: Muere San Martn en Francia.
+ 17 de agosto 1997: El Movimiento de los Sin Tierra ocupa dos haciendas en
Pontal do Paranapanema, SP, Brasil. En contra de nadie en particular; en contra de la
injusticia, de la exclusin, de la falta de oportunidades. A favor de la vida, de la inclusin,
del sagrado derecho a rer y a soar con una vida digna y a hacerla posible en la vida real.
Antfona
(Sal 83,10-11)
Oh Dios, protector nuestro, mira el rostro de tu ungido. Porque un solo da en tu casa
vale ms que otros mil
Oracin colecta
Oh Dios, que preparaste bienes invisibles para los que te aman, infunde en nuestros
corazones el deseo de tu amor, para que amndote en todo y sobre todas las cosas,
consigamos tus promesas que superan todo deseo. Por Jesucristo nuestro Seor.
Da litrgico: mircoles 20 del tiempo ordinario. Ao Par
Primera lectura
Ezequiel 34,1-11
Librar a mis ovejas de sus fauces, para que no sean su manjar
Me vino esta palabra del Seor: Hijo de Adn, profetiza contra los pastores de
Israel, profetiza, dicindoles: Pastores!, esto dice el Seor: Ay de los pastores de Israel
que se apacientan a s mismos! No son las ovejas lo que tienen que apacentar los
pastores? Se comen su enjundia, se visten con su lana; matan las ms gordas, y las ovejas
no las apacientan. No fortalecen a las dbiles, ni curan a las enfermas, ni vendan a las
heridas; no recogen a las descarriadas, ni buscan las perdidas, y maltratan brutalmente a
las fuertes. Al no tener pastor, se desperdigaron y fueron pasto de las fieras del campo.

Mis ovejas se desperdigaron y vagaron sin rumbo por montes y altos cerros; mis ovejas
se dispersaron por toda la tierra, sin que nadie las buscase, siguiendo su rastro.
Por eso, pastores, escuchen la palabra del Seor: Lo juro por mi vida! -orculo
del Seor-. Mis ovejas fueron presa, mis ovejas fueron pasto de las fieras del campo, por
falta de pastor; pues los pastores no las cuidaban, los pastores se apacentaban a s mismos;
por eso, pastores, escuchen la palabra del Seor:
As dice el Seor: Me voy a enfrentar con los pastores; les reclamar mis ovejas,
los quitar de pastores de mis ovejas, para que dejen de apacentarse a s mismos los
pastores; librar a mis ovejas de sus fauces, para que no sean su manjar. As dice el Seor
Dios: Yo mismo en persona buscar a mis ovejas, siguiendo su rastro.
Palabra de Dios.
R/ Te alabamos Seor.

Salmo responsorial: 22
R/ El Seor es mi pastor, nada me falta.
+ El Seor es mi pastor, nada me falta: / en verdes praderas me hace recostar; /
me conduce hacia fuentes tranquilas / y repara mis fuerzas. R.
+ Me gua por el sendero justo, / por el honor de su nombre. / Aunque camine
por caadas oscuras, / nada temo, porque t vas conmigo: / tu vara y tu cayado me
sosiegan. R.
+ Preparas una mesa ante m, / enfrente de mis enemigos; / me unges la cabeza
con perfume, / y mi copa rebosa. R.
+ Tu bondad y tu misericordia me acompaan / todos los das de mi vida, / y
habitar en la casa del Seor / por aos sin trmino. R.
Da litrgico: mircoles 20 del tiempo ordinario.
EVANGELIO
Mateo 20,1-16
Vas a tener t envidia porque soy yo bueno?
En aquel tiempo, dijo Jess a sus discpulos esta parbola: El reino de los cielos
se parece a un propietario que al amanecer sali a contratar jornaleros para su via.
Despus de ajustarse con ellos en un denario por jornada, los mand a la via. Sali otra
vez a media maana, vio a otros que estaban en la plaza sin trabajo, y les dijo: vayan
tambin ustedes a mi via, y les pagar lo debido. Ellos fueron. Sali de nuevo hacia
medioda y a media tarde e hizo lo mismo. Sali al caer la tarde y encontr a otros,
parados, y les dijo: Cmo es que estn aqu el da entero sin trabajar? Le respondieron:
Nadie nos ha contratado. l les dijo: vayan tambin ustedes a mi via.
Cuando oscureci, el dueo de la via dijo al capataz: Llama a los jornaleros y
pgales el jornal, empezando por los ltimos y acabando por los primeros. Vinieron los
del atardecer y recibieron un denario cada uno. Cuando llegaron los primeros, pensaban
que recibiran ms, pero ellos tambin recibieron un denario cada uno. Entonces se
pusieron a protestar contra el amo: Estos ltimos han trabajado slo una hora, y los has

tratado igual que a nosotros, que hemos aguantado el peso del da y el bochorno. l
replic a uno de ellos: Amigo, no te hago ninguna injusticia. No nos ajustamos en un
denario? Toma lo tuyo y vete. Quiero darle a este ltimo igual que a ti. Es que no tengo
libertad para hacer lo que quiera en mis asuntos? O vas a tener t envidia porque yo soy
bueno? As, los ltimos sern los primeros y los primeros los ltimos.
Palabra del Seor.
R/ Gloria a ti, Seor Jess.

Reflexin
Primera lectura: No hay cua que ms apriete que la del mismo palo, decan
nuestros viejos. Cuando el antiguo sacerdote Ezequiel experiment el destierro, sinti
con el pueblo su dolor, su sufrimiento, el desarraigo de su tierra, la prdida de todos sus
privilegios, de la buena vida y se abri a la gracia de Dios, empez todo un ejercicio de
reflexin sobre ese acontecimiento que le dola en carne propia. l haca parte de la
aristocracia juda, de la clase privilegiada, de los pastores que deban vivir para servir al
pueblo, para acompaarlo, para defenderlo. Pero, como ha ocurrido muchas veces a lo
largo de la historia de la humanidad y suele ocurrir an, el Templo se haba alejado de la
casa, es decir de la gente y sus intereses y se haba unido al palacio, es decir al Rey y a
todo el sistema monrquico. En el palacio y en el templo estaba la clase dirigente del
pueblo que se serva de l para vivir a sus anchas. Vivan, como deca un anciano, no
con el sudor de la frente sino con el sudor del de al frente. Deban ser los pastores
puestos para cuidar, guiar y promover las ovejas por amor. Pero eran falsos pastores que
se apacentaban as mismos.
La crtica del profeta era para s mismo como lder religioso y tambin para todos
los falsos pastores, sacerdotes, levitas, el Rey por supuesto y toda su cohorte, en cuyas
manos estaba la responsabilidad de liderar al pueblo, pero que estuvieron pendientes fue
de la forma como se aprovechaban de l y no de la forma como servirlo mejor.
Delante de Dios y de la realidad que sufra, el profeta fue descubriendo que para
que todo eso cambiara, esos falsos pastores que provocaron la crisis deban desaparecer.
Es decir, se necesitaba una renovacin total de las clases dirigentes, tanto religiosos como
polticos. Era necesario salir de los falsos lderes, de los falsos pastores.
A la luz de esta Palabra es necesario ver nuestra realidad y descubrir los falsos
pastores tanto en la parte civil, religiosa, acadmica, comunitaria o en cualquier tipo de
organizacin humana. Es necesario ver nuestra realidad y descubrir si nosotros como
padres de familia, como lderes comunitarios, o religiosos somos verdaderos o falsos
pastores.
Como Iglesia, es preciso reconocer que tenemos muchos elementos que nos
acercan ms a las clases privilegiadas que al pueblo. Que hay muchos elementos
contrarios a Aquel que no tena donde reclinar la cabeza y que vino a dar una Buena
Notica a los pobres. Por ejemplo en algunas dicesis o arquidicesis, as como en la parte
civil de habla de Palacio de gobierno, Palacio Municipal y en la parte religiosa se habla
del Palacio Episcopal. Al lado de quin estamos? Todava se siguen manejando trminos
como Monseor, un ttulo nobiliario francs que significa mi seor, con el cual los

siervos tenan que llamar a sus dueos en la edad media. Al lado de quin estamos?
Claro! Esos son algunos casos. Otros pastores, ms cercanos al espritu de Jess,
rechazan esos ttulos, empezando por Francisco, a quien, en vez de Papa, prefiere que le
digan obispo de Roma y ha dicho en varias ocasiones que esas cosas deben cambiar. Hay
algunos hermanos obispos que se han negado a habitar en los antiguos Palacios
Episcopales y se han ido a vivir en casas, con la gente. Son signos de esperanza. Pero,
como deca un amigo: Todava hay muchas piedras en este plato de lentejas.
Evangelio: El apego a la riqueza del joven rico contrasta con la generosidad del
dueo de la via que paga ms de la cuenta. En un ambiente de dominacin y explotacin
del ser humano por el ser humano, consecuencia de distintos modelos econmicos que
han prevalecido a lo largo de la historia, no es fcil entender la lgica del mensaje
evanglico. Extraamente, el dueo de una via cambia las reglas de juego de las
relaciones patrn, obrero y tiempo de trabajo, al contratar a un grupo de trabajadores en
distintos momentos del da, brindndoles las garantas de sobrevivencia en igualdad y
justicia, sin contar con el mayor o menor tiempo trabajado en el campo. Esta parbola
del dueo de la via deja claro que la generosidad de Dios va ms all incluso de lo que
para el mundo puede ser justo y equitativo. Es una generosidad convertida en
misericordia para todos aquellos que por sus limitaciones personales o por las
limitaciones que impone la sociedad, llegan ms tarde a la via. A mayor exclusin mayor
generosidad y misericordia. Lo que Dios quiere es lo mejor para todos sus hijos e hijas
sin distincin ni mrito alguno. La justicia de Dios es el bien para todos. (Evangelio:
www.servicioskoinonia.org)
Oracin sobre las ofrendas:
Recibe, Seor, nuestras ofrendas, en las cuales se realiza un glorioso intercambio; para
que, al ofrecerte lo que nos diste, merezcamos recibirte a Ti mismo. Por Jesucristo,
nuestro Seor. Amn.
Oracin despus de comunin
Hechos partcipes del ser de Cristo por estos sacramentos imploramos humildemente
tu bondad, Seor, para que, configurados a su imagen en la tierra, merezcamos ser
tambin sus compaeros en el cielo. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.