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Obra de Portada: Sol ardiente de Junio (Flamming June) 1895

Lord Frederic Leighton


Coleccin Museo de Arte de Ponce
Pintada por Frederic, Lord Leighton hacia el final de su vida, sta es su obra ms clebre. El artista plasma un
ideal esttico en la figura de la voluptuosa mujer que duerme acariciada por el sol mediterrneo. Seguidor
de una tradicin figurativa que se remonta al Renacimiento y la antigedad clsica, Leighton fue al mismo
tiempo un destacado exponente de la radical filosofa del arte por el arte, que permita el uso del color y
la lnea como meros agentes de la forma abstracta. En esta pintura, orquesta con gracia los tonos naranja del
vestido transparente de la modelo, que se desborda en encendidos pliegues hacia los lmites del cuadro. A
pesar de su pose contorsionada, la joven parece estar en total relajacin, prueba de la destreza de Leighton en
el manejo de las formas corporales. En el arte victoriano, la mujer dormida es un motivo recurrente que alude
al inconsciente y la evasin de la realidad. Aqu, el impenetrable mundo interior de la durmiente le sirve como
defensa ante la mirada voyerista del espectador.

Academia

Revista Multidisciplinaria de EDP College of P.R.


Vol. 2 Nm. 1 agosto - diciembre 2011

Poltica Editorial
Academia es una publicacin semestral, de carcter multidisciplinario, de EDP College, Inc. Este

nuevo espacio de discusin universitaria, responde a la necesidad de ampliar instrumentos para


la divulgacin de trabajos creativos, investigativos y reflexivos, entre otros temas de relevancia
acadmica e intelectual. Esta publicacin peridica aspira propiciar un pensamiento crtico y
creativo en la comunidad universitaria. Responde a la continuidad del pensamiento y al espacio
reflexivo que nos ofrece el conocimiento en sus posibilidades y alternativas infinitas.
Poltica Editorial
Las colaboraciones deben ser originales e inditas.
Se aceptarn trabajos de creacin literaria, investigacin acadmica, reseas, crticas y
otros textos. No se establece un mnimo de pginas para las colaboraciones de creacin
literaria y reseas crticas. En los trabajos de investigacin se recomienda un mximo de
30 pginas por cada trabajo presentado.
Cada original deber estar acompaado del nombre, direccin postal, correo electrnico
y una breve resea biogrfica y foto del autor.
Los trabajos se enviarn al correo electrnico emachuca@edpcollege.edu
Los autores de los trabajos aceptados para publicacin sern notificados a travs de
correo electrnico.
Las publicaciones no sern remuneradas econmicamente, por ser una revista de una
institucin universitaria con fines no pecuniarios.

Junta Editora
Junta Editora
Dra. Marilyn Pastrana Muriel
Dra. Rosa Alicea
Elsa Rodrguez
Jos David Mercado

Editor
Prof. Edgardo Machuca Torres
Diseo y Diagramacin
Prof. Linnette Cubano
Obras de Portada e Interiores
Cortesa del Museo de Arte de Ponce
Informacin de Obras
Cortesa del Museo de Arte de Ponce

Sumario

Editorial

Tinta Fresca 9

Cenizas Vivas - Roberto Ramos- Perea 11
Tu obra ante los dems - Roberto Ramos- Perea
19
Literatura en saliva - Tere Dvila 20
Por qu no vamos a cumplir aos Edgardo Sanabria Santaliz
23
Losotros - Mara de los ngeles Ortz
24
Fedra - Abdiel Echevarria Cabn 25
Los malos espirtus - Miranda Merced 29
l regres - Yvonne Denis- Rosario 32
Cuentos para observar con microscopio Edgardo Sanabria Santaliz
37
Onicofagia - C.J. Garca 40
Fragmento de una pgina del diario de Narciso - C.J. Garca 44
La violinista verde, segn Chagall - Anna Lidia Vega Serova 45
Ajuar Funerario - Fernando Iwasaki 47
El pez que fuma - Francisco Delaura 49
Un jardn en miniatura - Ana Lidia Vega Serova 55

Punto de Vista 57

El lder que transforma: clave del xito para las instituciones

educativas del siglo XXI
Dra. Melba Rivera Delgado
59
La fotografa: estratega para fomentar la lectura y la escritura
Dra. Yasmine Cruz Rivera

62

El director escolar cono lder del cambio cultural


Dra. Alicia S. Montaez Graca 71
La mujer negra como protagonista en la novela Fe en disfraz

de Mayra Santos-Febres
Teresa Vzquez 88
El diario reflexivo, unas notas diecisiete aos despes
Dra. Rosa Alicea Ortz 93

Hegemona Norteamericana en el Caribe
Prof. Jos D. Mercado Ocasio 103

Mirador Cultural 111


Blasn, cuarto latido
Dorisandra Estrada Jimnez

113

Civilizacin y barbarie: Los paisajes en El velorio



de Francisco Oller
Lilliana Ramos Collado 115
Qu libros leen los profesionales puertorriqueas
del siglo XXI: tres entrevistas a mujeres profesionales
Consuelo Martnez Justiniano 119

Sumario

Colaboradores 127

Editorial

Academia, en su tercer nmero publicado, presenta una diversidad de

textos que auscultan importantes espacios de discusin social y cultural.


En Tinta Fresca observamos un variado repertorio literario, en donde
la literatura hispanoamericana encarna diversos temas, estilos y tcnicas
literarias que muestran una profunda conciencia cultural de los pueblos y de
sus intrpretes, los escritores. En esta ocasin Roberto Ramos Perea, Edgardo
Sanabria Santaliz e Yvonne Denis, entre otros escritores puertorriqueos,

profundizan en los complejos conflictos sociolgicos de la sociedad


puertorriquea. Adems, por primera vez, esta seccin presenta textos
literarios de dos escritores hispanoamericanos como el peruano Fernando
Iwasaki y la escritora cubana Ana Lidia Vega Serova.
Punta de Vista nos ofrece cuatro trabajos de investigacin en los temas

de liderazgo educativo y estrategias pedaggicas en la sala de clases. De


otra parte, dos estudios investigativos en los temas de literatura e historia,
proponen profundos anlisis en sus respectivas disciplinas. La profesora
Teresa Vzquez realiza un estudio minucioso del personaje femenino en la
novela Fe en disfraz de Mayra Santos-Febres. Por su parte, el profesor Jos
David Mercado presenta un ensayo acerca de las acciones que sostienen la
imposicin de la hegemona norteamericana en el escenario caribeo.
Mirador Cultural nos permite disfrutar de una visin analtica de la
obra El Velorio de Francisco Oller escrito por la Dra. Liliana Ramos Collado,
profesora de literatura y arte y curadora del Museo de Arte Contemporneo
de Puerto Rico. Adems, conoceremos cules son algunas de las lecturas que
han impactado la vida de tres mujeres profesionales de nuestro pas. Por
ltimo, presentamos un breve artculo acerca del Museo de Arte de Ponce,
en su nueva etapa y de las ltimas novedades que se presentan en uno de los
legados ms entraable de Luis A. Ferr.
Esperamos disfruten de esta nueva edicin de Academia, que es una
invitacin al despertar artstico y cultural de Puerto Rico.

Edgardo Machuca Torres


Editor

Tinta
Fresca

Obra: Lejos de Casa, 1868


William Bouguereau
Coleccin Museo de Arte de Ponce
Lejos de casa presenta a dos hermanas que tocan msica y mendigan en las calles de Roma para ganarse la
vida. La pintura expresa la preferencia de la poca por temas conmovedores contemporneos. Aunque la
expresin de la hermana pequea est dirigida a provocar la emocin del pblico, el fondo arquitectnico
de inspiracin clsica y la pose estudiada de las figuras tienden a idealizar y ennoblecer el tema a fin
de evitar ofender al espectador con un realismo demasiado franco. La obra de William Bouguereau se
caracteriza por su fino acabado colores sobrios y poses clsicas, y su estilo cambi muy poco durante su
vida. Ense arte en la Escuela de Bellas Artes de Pars y continu siendo un firme defensor del sistema
de instruccin acadmica en una poca en que ste era objeto de crticas por coartar la originalidad y
fomentar la mediocridad.

Pieza en un acto de Roberto Ramos-Perea

Derechos Reservados

Cenizas
Vivas

A mi adorado padre, en eterna gratitud...


porque nunca fue este Jos.

PERSONAJES:
Jos, el Padre
Juan, el hijo
Mara, la hija

Acto nico

Frente al mar.

Msica, siempre msica.

Mara mira lontananza. El viento en el pelo. Vestida de blanco, sencilla, sobria,

descalza. Mueve la cabeza suavemente de un lado hacia otro tratando de que el viento
y el mar se le metan en los ojos... como si en ellos viajara. Luego desaparece.

Entra Jos, el padre de Mara; camisa blanca, gabn y corbata negra, suelta.

Jos tendr sesentaitantos aos, es un hombre extraordinariamente vigoroso, fuerte,


como salido de cualquier novela de Vctor Hugo. Sin embargo, el pequeo temblor en la
mano es notable. Viene del servicio funeral, con la cajita de cenizas entre las manos. Le
sigue de cerca Juan, su hijo, vestido igual que su padre, corbata suelta y fuma ansioso,
de contextura dbil y enfermiza.
JOS: (Se acerca un poco torpe a la posible orilla de unas piedras. Tienta el viento.)

Academia

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Estara bien aqu? (Juan no contesta.)


Ah?

en Dios cuando vamos a matar?


JUAN: Ya, viejo, no te atormentes ms. Lo

JUAN: S, donde quieras, viejo, pero date prisa.

que pas ya pas. Suelta esas cenizas y

JOS: Por qu quieres que me apure? Tienes

vmonos pa casa.

prisa t? No me jodas.

JOS: Mijita... se me acabaron las palabras.

JUAN: Ya, haz lo que quieras.

(Pausa.) Yo... estoy, como murindome

JOS: El viento... est bien. Las cenizas...

tambin. (Pausa. La imagen de Mara

hacia all... si no, pues cuando las tire

vuelve a aparecer. Juan se ha retirado un

regresan. As como ahora est bien.

poco. Ella los mira con extraa intensidad.)

JUAN: S, el viento es bueno.

Pero ests aqu? En las cenizas? (Pone

JOS: Ella lo pidi as. Se lo dijo a la amiga esa,

la copa de cenizas en el suelo.) Mira... yo

cmo se llama?

soy medio bruto mi negrita linda, yo

JUAN: Cul?

no entiendo muchas cosas, y cuando

JOS: Esa... la que es media puta, la que se cree

no las entiendo las acomodo a... a mi

ms familia de ella que nosotros.

brutalidad. (Pausa.) Si ese hombre no te

JUAN: Conoc mucha gente hoy, viejo, no s de

quera... por qu seguas con l? Qu

quin me ests hablando.

carajo les pasa a las mujeres inteligentes

JOS: Por lo menos tena amigas... (Mira la

que siempre se enamoran de los

cajita con soberana pena.) Aqu vengo,

cabrones? Ser que entonces no son tan

mijita. A traer tus cenizas al mar como

inteligentes nada. Coo, pero t lo eras.

lo pediste. Juanito y yo solos, tu familia.

De cuatro puntos. Buenas notas, buenos

La nica familia que te queda. Yo... (No

modales, tenas hasta cosas de esas

puede seguir. Las lgrimas lo debilitan.

del artistaje... te gustaba la poesa y el

Carraspea.) Qu puedo decir? Hubiera

drama y esas cosas de cantar. Tu madre

querido que Padre Benito me hubiera

lo hizo bien contigo. Pero tu madre

acompaao, pero t no lo queras

no te ense a querer bien. Y esas son

mucho. T eras un poco... atea. (Sonre.)

cosas que se tienen que ensear entre

Yo ya tampoco creo mucho en Dios, t

mujeres... yo qu carajo voy a ponerme

lo sabas; pendejadas de los hermanos

a hablarte de hombres a ti. Hablar yo de

masones que se le pegan a uno. Entonces

hombres, je... si yo creo que totos son

pienso que a lo mejor t necesitabas a

unos cabrones. (Pausa.) Ese patn con el

Dios... Lo necesitabas? (Pausa.) Dios no

que te casaste. (Pausa.) Cuernos, golpes,

te iba a defender de ese... (Pausa.) Por

borracheras, drogas, llantenes tuyos, esa

qu siempre pensamos en Dios cuando

vida de telenovela en la que te metiste.

nos llega la muerte? Acaso pensamos

No me hizo falta que me contaras de

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Academia

las veces que te pegaba. Yo lo saba.


Ah, pero como t nunca quisiste que

JUAN: S. (Pausa.) Y Mara tena fama de puta,


viejo. Quin va a darnos la razn, ah?

nosotros nos metiramos en tu vida, ah

JOS: Que cosa tan joda tiene este mundo,

tienes, mira lo que pas. Te peleaste con

que cuando una mujer se cansa de un

Juanito, te peleaste conmigo, nos dejaste

hombre, entonces es una puta. Los

de hablar, te fuiste de nuestra vida a

hombres podemos tener cien mujeres,

hacer la tuya... (Pausa.) Desde que tu

y somos bien machos. Los hombres le

madre muri nosotros ramos la nica

podemos pegar a las mujeres y somos

familia que te quedaba. Bueno, siempre

ms machos todava. Pero viene una

tuviste a la puta esa... que yo, Dios

mujer... y simplemente se cansa del

me perdone, pero yo creo que estaba

abuso, y entonces es puta y merece que

enamor de ti. (Pausa.) Y Juanito y yo

la maten a puetazos como se mata un

no seremos mujeres, no entendemos

perra. (Pausa.) Y qu vamos a hacer t

algunas cosas, pero te queremos mucho,

y yo?

coo; te quisimos como lo que eras,

JUAN: No s, viejo, dime t. Si la Polica, que

la mueca de la casa. Con todas mis

le tiene ms de cinco reportes, no le va a

jodiendas, con mis peleas y mis gritos,

hacer un carajo, qu podemos esperar

t siempre fuiste la mueca. Y cuando

nosotros? Con tenerlo vigilao yo no

yo te puse en las manos de ese hijo e

hago n. (Pausa.) Terminaste?

puta... yo saba que le estaba dando una

JOS: No.

prenda... mi prenda, coo! La prenda

JUAN: Es que me quiero ir.

ms quera de un hombre, carajo, que

JOS: Pa donde?

son sus hijos... y ahora mira esto! Mira

JUAN: Pueta, no s.

lo que ese cabrn me devolvi de ti.

JOS: Donde puedas llorar sin que yo te vea.

(Trata de recomponerse. Pausa. Canta muy

JUAN: Los machos no lloran.

quedo.) Muequita linda... de cabellos

JOS: Eso es as. Los machos no lloran.

de oro... de dientes de perlas... labios

JUAN: Y qu somos t y yo ahora?

de rub... yo te quiero mucho, mucho

JOS: Qu?

mucho mucho... siempre hasta morir

JUAN: Somos los machos... o somos la familia

(Pausa. Se calma. Mara desaparece.) Oye,

llorona?

Juanito... Y a ese cabrn lo soltaron,

JOS: (Pausa.) No me jodas.

verd?

JUAN: Y qu hacemos los machos cuando

JUAN: S. Seguida que sali, se fue a casa de la


mai. All est todava.
JOS: Tena amigos en el cuartel, verd?

estamos tan jodos?


JOS: En mis tiempos...
JUAN: En los mos. Que hago en los mos?

Academia

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Me quedo quieto, callao? No le digo


n a nadie? Pasamos t y yo por
cabrones que no hicimos n por limpiar
el nombre de tu hija, de mi hermana?
La pendeja se queda en la boca de t el
mundo como un pellejo que se tiraba
cuanto hombre le hablaba bonito....
Bueno que le pase. Esas cosas no se
le hacen a los hombres. Qu hago en
mis tiempos, viejo?
JOS: (Silencio.) Y el tipo ese con quien ella
estaba esa noche?
JUAN: No s quin es. Un tipo que conoci...
un escape.
JOS: Pero, cunto tiempo estuvo con ella?,
quin era, coo?
JUAN: No s, tengo que averiguar. Pero, a ese
qu carajo le va a importar? Ese se la tir
y ya. El que me importa es el esposo, el
que est all en la casa de la mai, ese que
se siente vengado porque mat a la
puta que le puso lo cuernos... por qu
el no mat al otro tipo? Es lo normal. Tu
agarras a un tipo con tu mujer, matas
al tipo, no a tu mujer. Pero no, hay que
matar a la mujer y dejar irse al tipo como
si l no tuviera n que ver.
JOS: Claro, una mujer no te hace fronte.
JUAN: Eso nos hace cobardes a toditos.
JOS: (Pausa.) Un cuchillo en la garganta, una
noche cualquiera de esas en las que
salga a beber...
JUAN: Y t iras conmigo?
JOS: T iras conmigo?
JUAN: No s, viejo. En mis tiempos algunas
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Academia

cosas se piensan ms que otras.

JOS: Aqu no hay mucho que pensar, Juanito.

JUAN: Pe... matamos al cabrn y entonces nos


cojemos la crcel los dos. Veinte aitos
cada uno, ah? Y viejo, yo no s si...

JOS: No sabes si tu hermana vale eso, ah?


JUAN: (Pausa.) Viejo, me quiero ir.

JOS: Debe ser que t tienes cosas por qu


vivir.

JUAN: Y t no?

JOS: Tengo 65 aos. Ya la construccin me


esprimi la paciencia que me quedaba.

En cada bloque que puse, en cada viga

que fij, en cada poste, en cada pared


en la que puse mi sudor pa que otro se
hiciera ms rico que yo... a cada golpe de
la vida me deca, paciencia Jos, algn

da te llegar lo tuyo. Mira lo que me

lleg. (Le ensea la caja.) Esta es mi vida

ahora. Un montn de cenizas de mi hija


muerta a golpes de macho... y un hijo
cobarde que no se atreve a limpiar el
nombre de su hermana, porque tiene
mucho por qu vivir.

JUAN: Coo viejo, no seas injusto. Yo quera a

Mara... mucho. Es verd que ella no me

quera mucho a mi, ella me miraba como


te miraba a ti. Y eso me destrozaba...
pero....

JOS: Yo soy masn, coo! A mi no me importa

como me miren mis hijos, yo siempre


soy el Padre!

JUAN: Pero yo s la quera. Era tan inteligente,

tan suave, tan bonita. Ella slo quera


que la quisieran bien... (Llora de golpe, se
contiene.)

JOS: Y qu vamos a hacer con tanta lgrima?


(Se acerca, lo mira muy fijo.) Llorar no
sirve, Juanito. Hay que hacer algo.
JUAN: (Pausa.) Todava t crees que los
nombres de los muertos se limpian con
sangre?
JOS: Bue... Es un disparate, lo s. Pero estamos
en Latinoamrica. Hay mucha gente
que vive en mis tiempos todava y a
eso, por ms que me espante, no puedo
virarle la cara. (Pausa. Msica lenta. Juan
se despega un poco. Mara aparece, les habla
desde su lejana.)
MARA: El sitio desde donde los miro es
muy clido. Tengo la sensacin de que
alguien me abraza con mucha ternura.
Hay hasta como un placer, algo que
se siente muy rico en todo el cuerpo...
tengo cuerpo? Podra decirte, papi, que
se siente como si fuera el abrazo limpio
de un hombre que te quiere mucho. Me
quisiste mucho, papi? Cunto? Ahora
que veo desde lejos... se me pierde lo
qu es el querer, porque para amar
como ustedes nos exigen, hay que estar
cerca... Cun cerca puede una mujer
estar de su hermano, de su padre, sin
que deje de ser mujer? Pude negarme a
ser mujer y aprender las cosas que tena
que aprender de ti, como a llevar una
pistola, una navaja, responder a cada
golpe con golpe... entonces, si hubiese
sido as, no estara aqu, papi. Estara
l, te lo juro. Entonces, segn t, todo
sera ms justo. Todo sera como debe

ser. As que mi sentido de la justicia es


bueno... slo si lo heredo de ti.


(La luz sobre ellos.)

JOS: Y si... si consigues alguna droga, un alijo


de yerba, un par de bolsas de coca y se
la ponemos en el carro... algo as.

JUAN: Viejo... acaba de matar a una mujer y

est libre... cualquier cosa abajo de eso


es mierda.

JOS: Y si le pagamos a alguien?

JUAN: No es tan fcil. En este pas todo el


mundo tiene precio. Le pagamos a

alguien y despus otro le paga ms pa


que diga que fuimos nosotros.

JOS: Le tiro el troc encima, de noche... cuando


salga del bar. Me doy a la fuga.

JUAN: Todava somos una familia decente,


viejo!

JOS: T y yo ahora somos la familia. Cuando


te cases con la pendeja esa que tienes por
novia y tengas hijos, entonces tu sabrs

lo que es familia. Cuando tengas que

joderte como me jod yo, como se jodi


tu mai, ah?... No todos los padres son
unos cabrones que te dan traumas, y

te joden la vida! Hay hombres buenos,


pueta. Y yo soy un hombre bueno! Yo
los quise a ustedes tanto como puede

querer el corazn de un hombre! Y yo

d... Yo d! Yo estuve ah. Que ustedes

no me hayan querido ver, eso otra cosa.


Mil veces pude haberme ido tirando la

puerta como hizo tu abuelo conmigo...


pero yo no!

JUAN: No te quejes de haber cumplido tu


deber.

Academia

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JOS: Ah! Pero t el mundo se queja. T el

la fbrica. Yo me pienso casar.

mundo se encojona y pelea y grita... yo

JOS: Eso es asunto tuyo. No me metas en eso

no! Yo me qued, soport, trabaj con

a mi. Ya te dije que si te casas, te jodes.

el problema!

Conmigo no cuentes.

JUAN: Entonces tener una familia es un


problema.

JUAN: Okey, ya lo s, me lo has dicho tanto que


lo tengo grabao como un tatuaje. Pero si

JOS: Las veces que tu madre me hart y me

vas a tener chavos, invirtelos en algo

explot la existencia con sus quejas y

que te de tranquilid en los aos que te

sus cantaletas, pude haberme largao de

quedan. (Pausa.) Usa la cabeza, viejo.

t esto y no lo hice!

JOS: Yo voy a usar la cabeza pa hacer lo que

JUAN: Tenas a Carmela, viejo.

hay que hacer, Juanito. No le des ms

JOS: (Pausa.) S... Carmela fue buena conmigo.

vueltas.

Gracias a ella pude... Pero eso es aparte.

JUAN: Te dije que eso no es fcil.

Yo no dej a tu madre por ella.

JOS: No es fcil pa t. Pa mi s.

JUAN: Okey.

JUAN: Pues haz t lo que te salga de los cojones.

JOS: Yo no dej a tu madre! Gritaba, me

JOS: Pues... entonces... si t eres tan cobarde,

encojonaba, pero no la dej. Siempre le

si t eres tan mujercita... pongo mi

d t lo que me pidi y nunca le puse

pistola yo, lo velo yo, le meto tres tiros

una mano encima, coo.

yo, y santo y bueno. Me cojo la crcel yo,

JUAN: Tal vez si la hubieras dejado, algunos


das hubiesen sido ms felices.

me dan comida gratis.... nadie me jode.


Eso es lo que voy a hacer yo. Yo! Por

JOS: (Toma la caja de cenizas, y obliga a Juan

los venerables huesos de mi santsima

casi a meter la cara en la caja.) Mira qu

mai, que Dios tenga en su santa gloria.

felices fueron! Este el pago de la vida

Cmo te cae?

por ser un hombre bueno! Este, coo,

JUAN: S, me parece bien. Vamos a ver si me

mralo. Quin me va pagar esto a mi?

dices lo mismo cuando se te caiga el

Ah? Quin?

jabn en el bao del penal.

JUAN: (Se suelta de l, se quita la chaqueta furioso,


se sienta en el suelo, fuma.) Yo no s!
JOS: (Pone las cenizas en el suelo.) Cunto vale
un buen abogado?
JUAN: (Pausa.) No s.
JOS: Hipotecamos la casa.
JUAN: Mejor hipotcala pa que podamos
comer bien. Yo necesito un carro pa ir a
16

Academia

JOS: (Lo mira con gran furia. Va a la copa que


contiene las cenizas y furioso trata de
abrirla, pero no puede, la golpea.) Maldita
sea tu vida, carajo, maldita sean los hijos
cobardes, los hijos ingratos...
JUAN: (Se cubre la cabeza con las manos.) Ya,
as no! As no... (Pausa. Jos detiene su
arrebato.) No hagas esto ms difcil!

JOS: (Aprieta la copa con gran cario entre su

JOS: T no tienes que ir... yo te entiendo. Hay

pecho.)Ya, vmonos. Acabemos con esto.

cosas de hombres pa las que t todava

JUAN: No, as no. Ella no se lo merece. As, no.


JOS: ...(Sobre la voz de l. Al aire.) Mijita, t
sabes que t fuiste la luz de mis ojos y

no ests listo.

(Mara aparece al fondo, mirndolos con


gran pena.)

fuiste la... la fe de mi sonrisa. Yo hubiera

MARA: Papi... yo no estoy lista para tenerte

querido ser la tuya. Y entonces, cuando

aqu a mi lado. Todava no es tu tiempo,

me ensearon tu cuerpo, all en el

no lo apresures por mi.

hospital, yo le buscaba su sonrisa y no

JOS: (Sigue sin orla.) Cosas de hombres, cosas

estaba, slo una cara llena de moretones

que t no entiendes porque siempre

y de sangre. T sabes que fue lo que

fuiste muy afaldetao a tu mai.

ms me doli de verte as? Que as fue la


ltima vez que te vi. Lo nico que espero
es que el olvido te limpie la sangre de
tu cara, que el olvido me devuelva tus
ojitos lindos, que me traiga tu sonrisa...

JUAN: Por eso fue que las entend mejor que


t.
MARA: Dignidad, justicia, respeto, hombra,
familia... hombra, familia...
JOS: (Sin orlo.) Hay que ser hombre en este

JUAN: El olvido s; no la venganza, viejo.

mundo de salvajes. Mujer no se puede,

JOS: (Condescendiente casi.) Hay que vengarse,

la mujer -podr ser t lo inteligente que

Juanito. Hay que hacerlo... yo no puedo

t quieras-, pero es dbil. Por ms que

vivir con esto todos los das en mi

digan feminismo, lesbianismo, lo que

cabeza los aos que me quedan. Se me

sea que digan... es dbil.

va la hombra si me haces dudar. No me

JUAN: Ay, viejo...

lo cuestiones ms. Hay que hacerlo.

MARA: Hombra, familia... humanidad,

JUAN: No me arrastres en esto, viejo. Vamos a


ir presos.

familia... Y si no hay familia, papi?


JOS: Porque no hay feminismo que aguante

JOS: Hay palabras que son muy grandes,

un puo. Y puos es lo que hay aqu

palabras que con los aos se hacen ms

siempre. Eso es lo que vemos en la

fuerte en uno, palabras de masones,

calle, lo que vemos en el sistema de este

de gente que sabe lo que es justo y

cabrn que nos gobierna, de esta polica

verdadero. Son las palabras que nos

corrupta y mafiosa, de esta politiquera

quedan,

justicia,

barata, de estos hombres abusadores

respeto, hombra, familia... son palabras

que se defienden su porquera entre

que crecen, que llegan al cielo.

ellos...

mijito.

Dignidad,

JUAN: Y del cielo se caen, por culpa de otros


hombres.

MARA: Que es una mujer digna, papi?


JOS: Hay que ser hombre, coger la vida por

Academia

17

los cojones y proteger lo que es tuyo

y no sigo diciendo todo lo que le hiciste,

aunque te cueste la vida. As me lo

porque en esa lista puedes encontrar

ense la calle, as lo aprend.

las mismas razones que tuvo el marido

MARA: C m o n o s d e f e n d e m o s d e l a s
injusticias, papi?
JUAN: Ay, viejito mo, cmo puedes vivir
entre tantas contradicciones?

para matarla!...
JOS: (En un titnico grito le golpea en el rostro.)
Embuste! Maldito embustero..
JUAN: (En el suelo, con la sangre en el labio.) Yo

JOS: Y de cuando ac te preocupa eso?

quisiera que todo esto pasara rpido

JUAN: T nunca habrs golpeado a mami,

y olvidarlo, y que no me diera esta ira

pero yo perd la cuenta de las veces que

caliente que tengo por dentro... yo

nos golpeaste a los dos.

tambin quiero el olvido de todo lo

MARA: No s las digas. No...

que no puedo entender, viejo! Y yo

JUAN: Las veces que hiciste de Mara y de mi

no te entiendo a ti, y no la entiendo a

el zafacn de tus culpas. Cuando ella

ella, y no entiendo la cabrona vida que

llegaba jodida de su trabajo a la casa, a

permite que un marido mate a golpes a

mirar la televisin y a pintarse las uas

su mujer... y que el padre de ella tenga

en el sof, y t le gritabas que pareca

que vengarla matando al marido y

una puta, que no fuera vaga, que

encima pensar que en eso hay dignidad

ayudara a mami, que si era una bruta

y justicia, coo!, por qu carajo hay que

porque no estudiaba, las veces que me

dar golpes para todo? Hasta para ser

mandaste a perseguirla en las noches

libre hay que serlo a golpes! Pues no,

cuando sala con las amigas, la vez

pueta, no! No! (Va a tomar la copa de

aquella en que le dijiste al doctor que

cenizas, el padre la protege.) Dame! (Juan

ella estaba loca, que le diera pastillas,

entonces se la quita con inmenso dolor pero

los novios que le espantaste a golpes y

con suprema suavidad. Jos se la deja y lo mira

gritos, las veces en que la humillaste y

asombrado. Juan abre la copa sin ninguna

la insultaste en frente de sus amigos... la

dificultad y a cada frase, deja ir las cenizas

golpeaste, viejo, nos golpeaste tanto con

de la palma de sus manos.) Yo te libero,

tu hombra.

Mara... as, despacito... que los golpes

JOS: Un padre tiene que golpear a sus hijos

que todos te dimos se nos perdonen

cuando se salen de la raya! No me

en el tiempo y la distancia... yo te hago

vengas con esa mierda ahora... Estamos

libre, hermanita, suavemente, con mi

frente a las cenizas de mi hija!

caricia... te hago libre de todo lo que

JUAN: Mi hermana... que muri a golpes, no

una vez te gritamos para convertirte en

los tuyos, pero con los tuyos a cuestas...

otra que no eras t. S como t quieras...

18

Academia

s como te hubiera gustado ser feliz...


que la felicidad es la nica palabra que
no crece y llega y al cielo, sino que es
la palabra pequeita que guardamos en
el corazn escondida de los otros, vete
con esa palabra chiquita y brillante, vete
con ella.... yo te libero, hermanita... (Ha
terminado de esparcir las cenizas, y deja la
copa virada en el suelo)
MARA: Gracias,

familia...

(Desaparece

suavemente entre el azul del mar. Juan


y Jos estn de rodillas en el suelo,
mirando lontananza.)
JUAN: Ahora ya nos podemos ir.
JOS: S... (Se levanta.) Ya nos podemos ir. Nos
vamos. (Pausa.) T a tus tiempos, yo a
los mos... (Saca de su chaqueta la pistola,
la coteja, la cierra.) Te quiero mucho,
Juanito. Si nunca te lo dije, esta vez
vale por todas. (Juan se lleva las manos a
la cabeza. Jos sale. Msica, siempre msica
con la luz que se desvanece.)

Fin de Cenizas vivas


10 de septiembre de 2006
Palomar, San Juan, Puerto Rico

De la misma tinta
Tu obra ante los dems
En algn momento de tu vida,
alguien te peguntar para quin escribes?
No te apresures en contestar, no es una
pregunta fcil.
Si dices para el pblico, terminars
buscando qu le complace. Si dices que
para ti, podras en tu arrogancia perder ese
necesario vnculo de contacto entre t y
los que convocas, que te permite ejercer tu
claridad sin hacer de cada obra un mundo
hermtico y tan personal que ni t mismo
entiendas. Eso es una arrogancia muy
costosa.
En verdad te digo que siempre se
escribe para alguien. Hemingway deca
que escriba para la mujer que amaba.
Y a m esto me parece tan cierto que he
adoptado esta contestacin como ma.
Escribir para la mujer amada -la persona
amada para generalizar- no es condicionar
el acto creativo al gusto de ese amor, sino
asegurarse que siempre lo que hagas va
dirigido a alguien que lo apreciara sin
prejuicios (digo, esto pasa si amas de verdad).
Muchas veces me ha pasado que
las mujeres que amado mientras ejerzo la
escritura, muy rara vez leen mis delirios,
pero esto es una tontera al lado del
objetivo de la obra. Porque este amor al
otro es una extensin del amor a ti mismo.
Muchas veces escribes para clarificarte y
para probar tu audacia. Porque escribir es
una aventura intensa y apasionada, como
hacer el amor en un brumoso bosque de
Luna. Y tu inters inconsciente ser llevar
a alguien contigo a esa aventura, por lo que
ocupars que sea los ms divertida, audaz
y asombrosa posible. As la invitada-o
invitados-admirarn al anfitrin.
Roberto Ramos-Perea
La dramaturgia como trance
(fragmento)

Academia

19

Derechos Reservados

Literatura
en saliva
Tere Dvila

Dnde estaban las iguanas? Tan pronto la avioneta toc tierra, me


di cuenta de que ninguna cruzaba la pista de aterrizaje. En una isla que
no es ms que un pen con palmeras, una punta de alfiler en el mapa,
el aeropuerto deba de haber estado cundido por reptiles solendose a
rabo tendido sin temor a que los arrollasen carritos de maletas o taxis que
recogen turistas. Conclusin: el problema de la soledad que yo buscaba es
que estaba llena de gente.
El representante del resort donde haba reservado me esperaba con
un letrerito que tena mi nombre mal escrito. Mont la maleta en su van y
coment, mientras me abra la puerta, que llevaba todo el da en el lleva y
trae, la isla estaba a tope, y se esperaba un tiempo glorioso durante el fin de
semana. Me aconsej que no me perdiera el Festival de la Luna esa noche,
y describi cmo los nativos prendan una inmensa fogata en medio del
mar mientras una banda tocaba calipso y los espectadores se entonaban con
bangi-bangis, la especialidad islea.
Me jod.
Cundo exactamente experimentara esa soledad introspectiva de los
poetas? Cmo sera este islote mi Isla Negra?
En la recepcin del hotel, que hubiese acomodado fcilmente un estadio
de ftbol, tropec con mi vecina, Almirita. Qu haces aqu?, nos preguntamos
a la vez, y confes que vena a escaparme de la civilizacin, a experimentar la
soledad imprescindible para el arte. Como la Garbo!, exclam, y me felicit por
mi creatividad (t siempre). Insisti, para celebrar mi prometedor aislamiento,

20

Academia

en invitarme a tomar champn y ver la puesta

la experiencia primitiva ansiada, en la cual

del sol junto a un grupo que estaba all para

las palmeras no ofrecen otra cosa que lo que

una convencin de Burger King.

siempre han ofrecido. Excepto por el caballero

Ya abran la cuarta botella cuando logr

que fumaba bajo la cuarta a mi derecha. Me

escapar en bsqueda de mi monlogo interior.

sorprendi mirando sus piernas musculosas y

Recorr los caminos empedrados que bordeaban

decidi acercarse. Todo el mundo en esta isla

el hotel, donde enormes filodendros brindaban

era as de amistoso?

la privacidad necesaria para inspirarme. Casi

No iba a ser posible, al menos por un

ni me molest la msica pop (especficamente,

rato, perder el contacto humano, a pesar de que


lo nico que se supona

Beyonc) que sala de


algunas de las piedras.

merodeara

La penumbra no tard

playa fuesen cangrejos

en sugerirme imgenes

tmidos. Yo esperaba un

Lezamalmicas,

lugar para reflexionar

por

la

compuse en la mente

sobre

el

lneas que describan

de

aparentemente

cmo un cangrejo se

insignificante,

me pegaba a la nuca

circularidad del tiempo

y se me derreta la

y la naturaleza de los

mscara

vacos.

del

rostro

lo

significado
la

Buscaba

el

en calabaza mientras

espacio donde surgiese

las

la

navajas

de

un

espalda.

mi

Qu te tomas?

Sonre.

Maldicin.

Si una va a lanzarse,

Cosmopolitan.

por qu limitarse a lo
comprensible?

de

existencia

carrusel despedazaban
mi

pregunta

De dnde sali

Mejor

optar por las profundidades confusas del

el camarero, no lo s. Presumo que estuvo

insigne cubano, que me parece una vez dijo (o

siempre ah, observando, camuflado entre las

tal vez no lo dijo, pero me suena): No hay mayor

canarias y listo para tomar la orden. Esta isla se

dolor que el de leerme.

empeaba en sabotear mi futuro literario a ley

El caminito me llev hasta la playa

de buen servicio y vodka.

que, afortunadamente, a esa hora estaba vaca

Giancarlo. As se llamaba el caballero de

de baistas. El horizonte presentaba un gran

atractivos muslos. Con ese nombre podra haber

desierto azul y gris, y el olor a mar prometa

sido un hombre peligroso: artista bloqueado o

Academia

21

marino con heridas en el alma, una aventura

tanto la gestin que se nos empez a bajar la

que me dejara un vaco insoportable cuyo dolor

nota, as que preferimos no formular cargos.

slo aplacara al encadenar y romper noches

Nos consolamos en el bungalow de mi nuevo

con los versos ms tristes. Pero Gian result

amigo y ahora covctima. Para que me repusiera

de lo ms agradable; propagandista mdico

del susto y contrarrestar la mala vibra de lo

de Miln, que es lo mismo que propagandista

ocurrido, decidi complementar la accin de

mdico en cualquier parte, pero en italiano.

una botella fresca de champn con algo ms

Como me haba dicho el taxista, a eso

relajante. Abri su maletn de cuero italiano

de las ocho la playa se llen. Prendieron la

y me ofreci muestras de pastillas directas

fogata en medio del mar y cientos de personas

de la capital italiana de la moda: Welbutrini,

en bermudas comenzaron a danzar en la orilla.

Prozacini, Valiumcini. Entonces, sin avisar, se

Apart a Giancarlo del gento, o quizs fue l

me tir encima, esta vez no para protegerme

quien logr identificar un recoveco donde estar

de los asaltantes pues presum que no estaban

a solas; el hecho es que terminamos en una de

escondidos tras la cortina del bao.

esas veredas oscuras con piedras que cantan

Fue as, de sopetn, luego de tanta

pop. De repente, de la maleza salieron dos

vuelta caballerosa y tmida por la playa. Pero

caballeros con camisas en batik y expresiones

hay que comprenderlo, acabbamos de pasar

serviciales. Estuvimos a punto de pedirles

una experiencia traumtica, y adems, pienso

tragos cuando nos encaonaron. Cmo carajo

que l se senta con derecho por haberme

saba una quines eran los buenos y quines

protegido. Yo, que no soy una ingrata, lo dej

los malos en este sitio, si todos lucan iguales

besarme, pero fue de media gana. De pronto

y tan sonrientes? Nos ordenaron que nos

se me hizo un tipo tan normal. (Me corrijo: la

tirsemos al suelo, y mi acompaante, en un

palabra sera predecible, no hay hombre en el

acto de hidalgua, me cubri con su cuerpo. A planeta que sea realmente normal).
todo esto, haba gente cerca pero nadie se dio

Tal vez sus avances me hubiesen

cuenta de que nos asaltaban. Se me ocurri que

entusiasmado ms si no fuese porque, con

el problema con los gentos es que estn llenos

el agite del asalto e impresionada ante la

de soledad.

posibilidad de la muerte, mi mente regres al

Me privaron de mi cadena de oro

pasado. En especfico, me puse a pensar en Rafi,

y a Giancarlo de su billetera, y tan rpido

un ex con quien so que algn da visitara una

como aparecieron, desaparecieron entre las

playa desierta para rodar besndonos entre el

amapolas. (Los Ladrones Zumbadores, se nos

oleaje de la orilla. La fantasa surgi luego que

ocurri llamarlos. Pero eso fue mucho ms

me quedara dormida viendo la reproduccin

tarde). Cuando pedimos ayuda a la seguridad

de From Here to Eternity y siempre me imagin

del hotel, nos pusieron a llenar papeles y tard

la escena en blanco y negro.

22

Academia

Haca tres aos que nos habamos dejado


pero todava pensaba en l. (Mala suerte la ma
que el mejor amante que jams he tenido no

De otra tinta

vino con el microchip de la fidelidad). Ahora,


mientras el italiano insertaba su lengua en mi
boca, yo pensaba en vez en la de otro hombre,
uno que no hablaba la lengua de Dante ms
que para ordenar pasta y que si se pareca en
algo al David no era por aquel ombligo velludo
que me encantaba lamer. (Qu puedo decir?
Era un hombre lobo, pero me gustaba).
Si Giancarlo me sinti distante, no
dio seal de darse por enterado. O quizs
no le import; al igual que yo, vino a la isla
con una misin. Y hay que darle crdito: ya
familiarizado con mis aspiraciones literarias,
para complacerme se faj mencionando a
Umberto Eco mientras me besaba el escote y me
abrazaba. Hasta susurr, en su acento perfecto,
il nome della rosa mientras hurgaba con dedos
europeos entre mis muslos. Pero yo estaba en
otra parte, en mi exilio, recordando los brazos
ausentes de Rafi, y cmo mi mejor poema ya
lo haba escrito: con la lengua que tanto verso
hmedo embadurn sobre la espalda peluda
del muy cabrn.
Supe que no iba a escribir nada en esas
vacaciones.
Me le entregu a Giancarlo, porque
sentirse as de sola es una mierda.

Por qu no vamos a cumplir aos


Edgardo Sanabria Santaliz
Por qu no vamos a cumplir aos
si el tiempo no perdona ni a lo eterno
por qu va a conmutarnos a nosotros
la pena de ambular el pasadizo
donde al final hace antesala
una soga un pinchazo una aspiracin
que liquida a la memoria que precede
al tiempo que hoy se cumple a campanazos
de catedral sumergida en las honduras
sin monstruo del Loch Ness
pero s con el de la laguna negra;
cinematogrficamente eres la estrella en este

da
aunque todava est la noche por llegar,
quieras o no te enfocarn los proyectores
cuando arribes en la blanca limosina
a ver el estreno de la cinta que te queda por

medir:
una hora, hora y media, dos horas a lo ms
y despus quedar vaca la sala, silenciosa,
con olor a palomitas de maz y cuerpos
con bocas que las coman vidamente
entre buches de coca-cola o seven up
up and up away in my beautiful balloon,
un globo de entre los que coloreaban
tu fiesta con cuas de bizcocho y velas
ya apagadas por el soplo de tus labios,
los mismos que inflaron hasta enrojecer tu
rostro
a algunos escapados, enloquecidos,
con ruido de trompetilla,
burlndose de ti.

Obra: Seorita Gladys M. Holman Hunt (La escuela de la


naturaleza) William Holman Hunt, 1893-94
Coleccin Museo de Arte de Ponce

Academia

23

Derechos Reservados

Losotros
Mara de los ngeles Ortiz

A Luisa Valenzuela

No hay que tenerles miedo


yo no s lo que esperan de m
pero me llaman
no hay que hacer caso omiso
el miedo con desprecio
es una mezcla insana
porque el desprecio fluye
como un ro
y el miedo es pegajoso
y se queda adherido
en las solapas
Es decir;
no tenemos razn para ignorarlos
no estamos como ellos
huyendo de la muerte
porque somos proteicos
sabemos amoldarnos
a los cambios
no a las malas costumbres
de Losotros
Sabemos desvivirnos por todos y
por todo
como lapas humanas
desvestirnos tambin
si hiciera falta
mudarnos de ropaje
con la estacin del mundo
24

Academia

tres cables conectados


cuatro sueltos
poco a poco captar las pulsaciones
y amarrarnos
no es fcil situacin la de Nosotros
vemos siempre las llamas
y GRITAMOS
Los ojos de Losotros estn hechos
para lo inalterable
esperan el MILAGRO en cada esquina
con cartel o sin l
esperanzados
sin moverse
porque como es sabido aprovechamos,
aprovechamos a que cambie la luz
para fugarnos.

Abdiel Echevarra Cabn

Berenith Romn

Fedra

Cunto tiempo es necesario para desaparecer?


-Vanesa Vilches Norat
Los domingos an suelen ser das de sosiego. Fedra miraba hacia la calle
con la mirada perdida y en actitud de reposo. Su silueta desnuda cortaba los filos
de la luz y la cortina plegada hacia la derecha rozaba su cintura suavemente.
Siempre le haba gustado esa sensacin que le erizaba los vellos. La suavidad de
la tela y el temblor de los msculos. Observaba a la gente caminar despreocupada
por la acera y la escena casi producto de un cuadro impresionista le pareci
agradable. Permaneci ensimismada frente a la ventana por varias horas sin
deseos de hacer nada, simplemente quera estar all sin ninguna razn, hasta
que decidi caminar a la sala y sacar un cigarrillo de su cartera. Lo encendi
con dificultad, casi no quedaba gas en el encendedor. Lo llev lentamente a sus
labios morados e inhal profundamente, deseaba que el humo invadiera hasta
el ltimo alveolo de sus pulmones. Pens que todas las madres deberan ser
mujeres abnegadas, como las que observaba caminando con sus hijos en la calle.
Pens tambin en Jorge, en sus brazos y sus hombros redondos, su juventud
Se acerc al espejo del recibidor y descubri como sus senos haban cedido
en firmeza. Se not ojerosa. Algunas lneas de expresin se asomaban
incipientes. Hacan que sus ojos parecieran dos pozos desbordados de hiedras.
El vientre no era del todo plano, algunos grumos de grasa lo deformaban.
Afortunadamente los disimulaba la oscuridad del recinto. Fedra conoca

Academia

25

los juegos de luz y sombra que le favorecan.

lbum con mujeres maltratadas, con fotos de

Conoca los ngulos que ocultaban los defectos

los amantes, a menos que fuesen amigos de la

de un cuerpo cansado y an capaz de rebelarse

familia-. Lament no haber sido disciplinada

para saciar sus deseos. Las cortinas marrones

en ese asunto. Varias de sus fotos permanecan

ocultaban la claridad, solo se filtraban algunos

sin revelar en algn rollo o sepultadas en la

rayos de luz a travs del ventanal que daba

tarjeta de memoria de la nueva cmara digital.

hacia la calle. Rozaba su vientre lentamente

Otro cigarrillo. Detest la maternidad y los

y jugaba con algunos vellos salteados que

huecos que le haban alterado los ritmos y la

comenzaban justo debajo del obligo. El vientre

figura. Aunque su hijo no haba sobrevivido.

le arda de deseo ms que nunca. Jorge le

Naci con espina bfida y para fortuna de

haba devuelto las ansias perdidas en un

todos decidi morirse. Fedra siempre pens

matrimonio demasiado largo para sostenerse

que fue lo mejor y nunca sinti pena alguna

inmutable. Otro cigarrillo advena a su boca,

por la suerte de la criatura. Agradeca que no

al mismo tiempo que se sentaba sobre el

hubiese sobrevivido a este mundo animal.

sof y cruzaba las piernas. Los pechos se

Todos aplaudieron su fortaleza en el sepelio,

expandieron, como sus pulmones en busca de

ninguno imagin que no le importaba en

aire. El miedo por lo ajeno nos ata a nuestros

absoluto estar all. No le encontraba sentido a

pequeos infiernos. Inhal una bocanada de

la vida en s misma, para sentir la necesidad

humo y acomod su cabello hacia atrs. Jorge

de encarar la muerte como un fenmeno

se haba ido en la maana sin despedirse, esta

que te arrebata algo que nunca has querido.

vez sin besarla mientras permaneca dormida.

Luego sobrevino la incapacidad para tener

No volvera en la noche, Fedra lo saba, an

hijos, la consecuente infidelidad del marido

as lo esperaba desnuda como de costumbre.

(segn su suegra) y la mudanza del hijo de

Observ la foto de su hijastro y su

ste desde Nueva York. Era un adolescente

esposo a la que haba doblado el extremo

bien parecido, su cuerpo se desarrollaba con

derecho en que apareca su rostro deformado

vigor, no como esos muchachos que se alargan

por una sonrisa ftil. No los extraaba.

esculidos y deformes. Tena el pecho firme y

Sencillamente los haba borrado de su vida

el vientre plano. La sonrisa de su padre era lo

excepto por la foto que an conservaba.

ms hermoso en el rostro de Hiplito. Ella no

Necesitaba algo que atestiguara que haba

pudo ms con las exigencias de la vida familiar

existido, para eso sirven las familias. Ser por

y abandon la casa. El jovencito buscaba

eso que las madres deben ser abnegadas? A fin

siempre la manera de estar cerca de ella,

de cuentas son ellas quienes cargan la memoria

de rozarla, de oler su cabello. Tema que su

familiar y llenan lbumes enteros de fotos. Ah

marido la descubriera en esas circunstancias,

todos parecen ser felices, -nunca he visto un

el muchacho era del todo apetecible. -Nunca

26

Academia

me ha gustado demasiado el peligro, pero algo

para perseguir hombres con la mirada. No

dentro de m me obliga a retarlo, me impulsa-.

obstante, el vaco que experimentaba ahora

Su piel estaba ms sensible que de

era distinto. Era como si todo su ser perdiera

costumbre, pens que estara ovulando. La

sustancia dilatada sobre una corriente sin

sola idea le provoc nuseas. Exhal varios

freno. No saba desde cuando, pero el vaco

crculos que dibujaba con sus labios. Record

de un cuerpo cansado se enroscaba en sus

cuando dibujaba las letras de su nombre

huesos. Una serpiente le parta la osamenta,

con la lengua sobre el vientre de Jorge y

poda escuchar cmo restrillaba a cada paso.

desliz de inmediato sus manos hasta los

labios vaginales. Descarg el recuerdo y

que su amante no volvera y tampoco

el cigarrillo se extingui olvidado sobre la

deseaba regresar a su hogar. Quera huir del

mesita junto a la lmpara que nunca encenda.

aire tenso y rutinario que se viva en aquella

Jorge haba llegado por accidente.

casa. Sobre todo detestaba el rgimen de

Se lo encontr en una fiesta familiar y desde

represin moral a la que la haba inducido su

esa misma noche tuvieron sus primeros

marido durante veinte aos. Adems, estaba

encuentros. Camin hacia la cocina y sinti

Hiplito, tan deseable que volvera a asecharla

un inexplicable vaco ms inmenso que los

como la mirada, con sus juegos de manos,

que haba experimentado a lo largo de su vida.

en los cuales, los dedos del insaciable joven

Siquiera aqul que la invada en sus aos de

terminaban introducindose en su vagina.

estudiante en Ro Piedras poda compararse.

Cuando decidi mudarse a San Juan a estudiar

conmova. Saba que no podra resistirse a

el bachillerato en Artes, que ahora no le serva

aquellos ojos que la espiaban desde la ventana

para nada, su vida pareci tornarse en un

cuando fumaba en el jardn posterior, envuelta

oscuro hoyo negro de simplicidad y aceleracin

en su bata transparente. Senta aquella

citadina. La vida all le pareca simple,

mirada en la nuca. El joven miraba su figura

consista de aparentar sofisticacin, pero tras

semidesnuda con una suerte de esperanza

todo aquel artilugio la gente lo nico que haca

y miedo. El peligro, la expectacin, el juego

era trabajar, estudiar, dormir, y meter en cada

invadan su mente con las fantasas tpicas de

rincn disponible y beber hasta vomitar la vida.

un adolescente en busca de retar la represin

No obstante, la ciudad siempre se le

del padre. Pensaba en cmo la mirada posee

mostr generosa. En las calles de San Juan,

los cuerpos y se quedan encarcelados en las

la gente cargaba en la mirada una ansiedad

ruedas de los prpados. Record cmo se le

que se traduca en deseo. El juego de las

hinchaban los senos y el torrente sanguneo

miradas invitaba y el roce incitaba. Vagaba

se le disparaba al saberse deseada. Saba que

por largas horas sin tener un rumbo fijo

le ofreca un espectculo al joven del todo

El dinero se le haba acabado, saba

La sonrisa tierna de su hijastro le

Academia

27

deplorable, escondida tras la cortina de humo

de la cama chillar estridentemente. El sonido

del cigarrillo, pero al mismo tiempo se senta

la alarm. La puerta entreabierta permita

viva.

Esa noche decidi volver a su casa.

que una rendija de luz revelara el juego de

No tena otro remedio. No tena dinero y


saba que su amante la haba abandonado.
Una mujer sabe de esas cosas. Lo siente en
el cambio de olor del cuerpo del hombre
cuando se aleja. Hay algo en la qumica de
los cuerpos que anuncia la distancia, pero se
aprende a ignorarlo, tal vez nuestro olfato
est demasiado atrofiado con los qumicos
de los perfumes para poder identificarlo a
tiempo. Aunque se no era el caso de Fedra,
ella lo vena venir, como en algn momento
vio venir la cada aparatosa de sus senos.

Nada existe si no es observado, pens

mientras empacaba sus cosas, siquiera el deseo


cautivo en la memoria de una imagen. Revolvi
su cabello, se puso su traje ms sencillo para
evitar subirse los jeans ajustados que le
estrangulaban la vagina. Luego regresara por
las otras cosas que no caban en su auto. No se
maquill y pareca hermosa. Recogi lo esencial
y manej unas horas hasta su casa. Le pareca
ajena luego de esos meses de ausencia. Cmo
nuestra percepcin de un lugar puede cambiar
tan rpido? Una atmsfera silente contestaba
sus cavilaciones. El viento soplaba levemente y
los rboles se mecan inermes. Abri la puerta
sin problemas, su marido no haba cambiado la
cerradura. Tal vez pensaba que volvera. Subi
las escaleras hasta su cuarto. La casa estaba en
silencio, el perro estaba amarrado afuera. Al
acercarse a su habitacin escuch los muelles

28

Academia

las sombras. Escuchaba a su marido gemir.


El pnico, y a la vez, un deseo inexplicable se
apoderaron de su cuerpo al reconocer aquellas
espaldas brillantes por el sudor y aquellos
ojos al borde del xtasis que siempre la haban
observado con esperanza y miedo

Miranda Merced

Derechos Reservados

Los malos
espritus

Estn todos sentados ah. La huella del llanto evidente. Manchas de

maquillaje en los ojos femeninos, narices enrojecidas en los rostros de los

hombres. Cabizbajos. (No te cuestionas cmo lo sabes.) De vez en cuando


miran hacia tu cuarto, mueven lado a lado sus cabezas, pero hace rato que no
se hablan, ni siquiera se miran.

Comenzaste a sospechar desde el instante en que el chico del peridico

sali de tu casa con las manos en los bolsillos. Ese era el momento de
denunciarlo, pero pensaste en su madre: desempleada, en la delgadez que

cada da le ganaba y preferiste dar de baja el servicio. Despus de todo, ni

llegabas a leerlo, casi siempre se desapareca antes. Eso no borraba la realidad


de que aquel era el brazalete que ms te gustaba. El error fue tuyo. No debiste

dejarlo por ah, al alcance de la vista de cualquiera que entrara con una sonrisa
a saludarte, a pedirte agua y a usar el inodoro.

No eran tan extraos, esos que llegaban, lo sabas, algo en los gestos o

en la mirada, tal vez el tono suave en que te hablaban, siempre te recordaban

a alguien que conociste antes. Quizs en otra vida. No le conversabas a todos


acerca de esto. Esa certeza que albergabas, acerca de la existencia de otra

vida. De espritus activos que te acompaaban sin mostrarse a los dems. No


sabes por qu. Sus razones tendran. No sera tanto, lo que te molestaba de
ellos, a no ser por la bendita mana que tenan de mover las cosas de lugar.

Sabas que algn da los cogeras infraganti. A veces, si te sentas de mejor


humor, le adjudicabas estos actos a travesuras, inmadurez, juegos de quin

no tiene mucho que hacer. Como cuando nia, que jugabas al esconder en un

rea tan pequea, que todos se encontraban. Por otro lado, en los momentos
en que sentas ese ahogo que ocasiona la angustia, el juego dejaba de serlo.

Academia

29

Era maldad pura. Te los imaginabas ocultos,

estabas segura de haber ordenado eso que l

tu marido. Registrabas las gavetas, los bolsillos

las palabras, despus de todo seguro que no

observndote buscar, como loca, las llaves de


de cada pantaln de la cesta de ropa sucia. Te

resultaba irritante que no se compadecieran de


ti y se mantuvieran tan tranquilos disfrutando,

quiz, tu desesperacin mientras escudriabas


bolsa a bolsa, el zafacn de la basura. Fueron

muchas las veces que, mientras cocinabas, se


extraviaba el cucharn que acababas de utilizar

o el aceite de cocinar y luego lo encontrabas

en el refrigerador. Eso te haca perder tiempo

y pona en riesgo tu puntualidad con su


desayuno, lo que lo hara enojarse otra vez
contigo.

No queras molestarte con ellos, sentas

que de alguna forma eran los nicos que te


entendan, pero el dolor de la incertidumbre ya

se haba hecho parte tuya y pona en riesgo la


comunicacin entre tu esposo y t. Resultaba

angustiante que te pidiera recordarle algo a

su regreso, haz una nota bien grande, hacas la


nota en ese mismo momento, la ponas en un

lugar muy seguro, pero ellos, que se gozaban


en tu sufrimiento, la tomaban y se encargaban

de esconderla en un sitio donde solo l la


encontrara, muchos das despus, cuando ya
no le era de utilidad.

La

angustia

te

acompaaba

cada

segundo de tu vida. Eran las horas de la tarde, las


que ms te atormentaban. Siempre haba algo

que estaba mal puesto o sucio, no importaba

cunto te esmeraras en su cena. Hacas como


que no lo escuchabas y te mantenas en la
cocina, fregando los mismos trastos una y otra

vez mientras dabas vuelta al asunto, porque


30

Academia

encontraba mal en ese instante. Te ahorrabas


te creera. Cada da era menos necesario que

hablaras, ya te habas acostumbrado a eso,

pero desde unos das para ac has preferido


evitar hasta pensar en cualquier cosa que no
sea la tarea que realizas en el momento. Has

notado que es una manera segura de que ellos

no se enteren de antemano acerca de lo que es


importante. As no tendran oportunidad de

echarlo a perder ni de interferir con lo que haces,


aunque se trate de procesos tan sencillos, como
la preparacin del caf. (Realizas los pasos en

un estricto orden para asegurarte de que no es

tu culpa si algo no sale como debe: echas el caf


molido en la copita coladora, mides el agua y

la echas dentro de la cafetera, pones la jarra

bajo la copita y oprimes el botn de encender

la cafetera. Mientras se cuela, echas azcar en

la taza, calientas la leche y pones un colador


sobre la taza, porque a nadie le gusta la nata

en el caf.) Ellos son ms rpidos que t. Son


tantas las veces que quitan la jarra de debajo

de la copita coladora y se pierde el caf o que


extraen el caf molido de la copita y lo que cae

en la jarra es agua hirviendo; a veces esperas


largo rato por el confortante lquido, hasta que

te percatas que te han apagado la cafetera o


que le han sacado, no entiendes cmo, el agua
que ests segura le echaste.

Las noches son infernales. Cuando no

estn torturndote los pensamientos de qu

se dej de hacer el da anterior, las pierdes en


el repaso de lo que se debe hacer el siguiente.

A menudo te levantas ms cansada de lo que

estabas al acostarte. Con todo podras bregar,

pero ltimamente visitan tu casa estas personas


extraas, empeadas en estarse un gran rato y

en hacerte preguntas personales qu comiste?

De otra tinta

las medicinas te las tomaste? Siempre te besan

Confluencias
Abdiel Echevarra Cabn

Encienden tu televisor y en ocasiones van a la

A esta ciudad que es el Caribe,


inundada siempre de aguas saladas,
costas que son ms que fronteras,
le supuran huecos impenetrables que

hieren los ojos.
Siempre le sobran las victorias.
La cuidad te va ganado geografas,
intentas sobrevivirla y terminas tragndola,
gestndola y se queda como la marca del

relmpago
de ese aborto tristemente no consumado
en la garganta de la botella herida.
Lentamente en un golpe de luz artificial, la

ciudad es tan draga
como las fuentes de las faldas de un cura,
como sus luces, como todo lo que hemos

develado
y hurgado con los dedos,
como nios nacionalistas que tragan su
tierra
en aqul monte en que se arruinaron

tambin los pies con lodo,
porque ya el campo no es tan puro, nunca

lo fue,
como nunca fueron los ojos de Edipo,
y la cuidad no es tan sucia,
nunca fue ms que oxgeno mezclado con

humo,
casi somos iguales la selva y las aceras

cuando las costillas huelen
a pus
y
p

a
s

al llegar y algunos te piden la bendicin.

nevera y se sirven de lo que deseen. Crees que

entran cuando t no ests, porque has visto


fotos de ellos en tus paredes. No te atreves a
echarlos de tu casa, temes que sean amigos de

tu marido y que a l le dara demasiado coraje


contigo. No te gusta la idea, pero en ocasiones

piensas que son ellos los que desaparecen

algunas cosas, como el balde de trapear el suelo


y tu tarjeta de dbito.

Nunca has tenido gran apego a lo

material, pero has notado que si extravas algo

todo tu sistema se desorganiza. La ansiedad


se aduea. El ardor en tu pecho limita tu

respiracin, sientes un calor extrao recorrer

tus orejas y rodear tu cuello hasta convertirse


en escalofro. La nusea que le sigue terminar,

sin remedio, en un dolor de cabeza que se


extender ms all de la aparicin del objeto.

Te duele la cabeza y te duele hasta las lgrimas

algo ms que vive dentro de ti. Acudes,


entonces, a las medicinas (que no ests segura
si ya tomaste, pero que entiendes no te harn
dao si repites).

Ahora mismo las tomaras. Si tan solo

pudieras levantarte. Si pudieras alcanzar el

vaso junto a tu cama y destapar el frasco. Antes


de que sea tarde. Antes de que el hombre que
ahora besa tu frente y poco a poco cubre tu
rostro

Academia

31

ngel Luis Garca/El Nuevo Da

l
regres

Yvonne Denis-Rosario

Cuarenta y un aos de matrimonio sostenido, hasta que decidi

regresar.

Cuando se acost en su cama, al lado del hombre que toda la vida

haba estado con ella, tena miedo, no lo conoca. Por primera vez en mucho
tiempo quiso abrazarlo, pero ya entre ellos eso no ocurra. Haba un pacto y
en se no estaba incluido las demostraciones de afecto y proteccin. Era un

espacio fro entre ambos, como el que ella senta en ese momento. No exista
cobija que cubriera su piel helada. Suprima sentires lejanos.

Sin embargo, su marido, el profesor universitario, dorma como siempre

lo hizo, no se mova, como si estuviese muerto. Era ella la que estrujaba las
sbanas movindose de un lado a otro toda la noche hasta la madrugada.
Ests despierto? no escuchaba lo que deca.
Qu pasa? pareca decir.

Tengo fro. ninguna respuesta.


Este era su tercer esposo.

Fueron muchos sus amantes, entre tantos,

que ya olvidaba sus nombres. Algunos ya fallecidos, otros an vivos. Cada


cierto tiempo le escriban, recordndole aquellos momentos que no volveran.

Ella, muy diestra en esos menesteres, los trataba con cario y los dejaba pensar

que nunca seran olvidados en su memoria y en su corazn. Ese detalle los


calmaba un poco y se retiraban satisfechos, hasta la prxima ocasin en que
sintieran nostalgia por ella y continuara con el ciclo. Por alguna, razn eso la
hacia sentir la ms amada por todos, aunque no quisiera ver a esos otros que
pasaron por su vida, nunca ms.

32

Academia

Vivamos en un edificio de condominios

demostraciones de escepticismo de la gente en

concreto armado en su totalidad. Las paredes

da alguien escuchaba la conversacin, era

con una estructura vieja, construido en

eran fuertes, no se escucha sonido alguno de

ninguna parte. Dimas Aragunde y su esposa,


vivan all desde que se entregaron las primeras
unidades. El arquitecto que lo dise era hijo

algunos lugares, e ignor su comentario. Ese


doa Obsidiana.

De inmediato se present

como mi vecina inmediata. Desde entonces,


ella me manifestaba su afecto.

Con el pasar del tiempo, fueron muchas

de ellos, y el lugar ms espacioso de todos lo

las ocasiones en que me acorralaba en el pasillo

Cuando poda la invitaba a entrar a tomar caf

tenan sus padres.

Cada cual viva privadamente.

justo al lado de ellos.

Yo,

Mis horarios como

periodista del Canal BBC eran irregulares,


pero siempre los vea. Coincida una que otra
vez, con sus entradas o salidas.

Las oficinas

centrales de la BBC me quedaban cerca y en

ocasiones, cuando no deseaba almorzar o


cenar con nadie, cualquiera fuese el caso, me
iba a mi apartamento. Doa Obsidiana y yo, la
esposa de Aragunde, ramos las nicas negras
residentes en ese edificio de lujo, ubicado en
la Avenida Ashford en el Condado. Un lugar
privilegiado para algunos.

Ella siempre se

mostr cariosa conmigo. Desde el mismo da


en que nos mudamos a ese lugar.

Recuerdo

cuando

compr

el

apartamento. Semanas despus de la mudanza,

y preguntaba por mi trabajo de periodista.

y hablbamos largo rato. Don Dimas estaba

siempre ocupado, leyendo, deca ella. As fue


que me narr su historia, cmo lo conoci a l

y cmo su familia se opuso a que se casara con


un hombre blanco. Queran, deca ella, que

no sufriera de discrmenes, que en su tiempo


eran tan crueles como ahora, alegaba. Hasta
comenz a decir, y luego guard silencio, que

su familia tuvo algo de razn, que era vctima


de los prejuicios de su esposo, pero era algo

que estaba atado a la crianza que l tuvo, as

lo justificaba. Cuando quise indagar, no dijo


ms. Su comentario no guardaba relacin con
la manera en que hablaba de l, le profesaba
mucho amor.

Sus primeras preguntas, recuerdo, iban

tuve que entregar copia de las escrituras a la

dirigidas a saber cmo haba llegado al puesto

acreditaba que era la duea del inmueble.

le hice toda la historia de mi primer trabajo

administradora del condominio,

donde se

Aunque me present como lo requera la

educacin que recib de mis padres, la seora


me mir de arriba abajo y hasta me dijo que si

estaba segura, si no me haba equivocado de


lugar.

Una vez ley la copia de la Escritura

de Compraventa no tuvo otro remedio que


disculparse.

Ya eran comunes para m las

que tena actualmente en la BBC. As fue que

antes de graduarme, como practicante, en la

emisora de radio de la misma universidad,


Radio Activa.

Record con ella algunas de

mis vivencias cuando me asignaban a cubrir

sucesos de trnsito, protestas, huelgas todo

lo que se presentara. Hasta lleg a indagar, si

haba ganado algn premio por mis labores

Academia

33

investigativas. No entend a lo que se refera

splicas de: Vete, vete tranquila.

adjudicados al equipo de trabajo.

nunca la revelaba, era indescifrable. Se vea

pasado, me hizo recordar la poca en que reciba

vestida, su color constante era el blanco. Vivan

y slo le contest que algunos premios,


Entonces, en ese su ahondar de mi

ayuda econmica para estudiar comunicaciones


en la Universidad del Sagrado Corazn. Ella
entenda a lo que me refera, cuando le hablaba

del esfuerzo, de los sacrificios, de las veces en


que ponan en duda mis capacidades.

Doa Obsidiana, pues, se convirti en

una asertiva consejera, cuando le hablaba de mi


trabajo en el Canal. Estimulndome siempre,
animndome como si fuese su hija. Tambin

supe, que era una antroploga, profesora

Ella era una anciana, pero su edad

sana y fuerte. Siempre estaba impecablemente


de sus respectivas pensiones, y de todo el

dinero que haban acumulado en inversiones


y ahorros de toda su vida. El hijo les ayudaba

econmicamente para calmar su consciencia,


porque jams los visitaba.

Regularmente,

cuando regresaba de compras, eran tantos

los empaques plsticos, que no caban en el

ascensor de carga. En ocasiones, el personal de


seguridad la ayudaba y suban las restantes.

Una de esas tardes en que decid

retirada de la Universidad de Puerto Rico en el

almorzar sola, tocaron a mi puerta. Era doa

Fueron muchas las conversaciones que

casualmente estaba pensando en invitarme a

Departamento de Ciencias Sociales.

tuvimos, mediante las cuales me demostr a


cabalidad la mujer inteligente que era. Escuch sus

historias, y ella las mas. Hablbamos de todos

los temas inimaginables. Entonces la amistad se


afianzaba.

De Don Dimas hablaba lo necesario, a

l nunca lo vea, pero s me pareca escucharlo.


Era un matrimonio muy unido, as se expresaba

de l. Tenan un carro mdico, un Toyota, ella


siempre guiaba, lo usaba cuando sala hacer

las compras. En las ocasiones en que la vea


cargando paquetes yo la ayudaba.

Cuando

Obsidiana. Le dije que pasara. Y me dijo que

una ceremonia que poda interesarme como


periodista y hacer un reportaje. Me dijo que
se trataba de una ceremonia de santera, un

toque para celebrar el que una persona se


haba

hecho el santo de una deidad de la

religin Yoruba. Le pregunt: Qu Orisha?

Para que supiera que saba perfectamente de


lo que hablaba y sin pensarlo demasiado le

dije que s. Y contest: De Yab. Quedamos


en encontrarnos en el vestbulo a las 6:00 de la
tarde e irnos en su carro.
Me

vest

de

blanco,

como

ella,

llegbamos frente a su puerta, me deca que

respetando estas instancias religiosas. Cuando

ayudaba con el resto. Algunas veces le insista,

esperaba. Me explic dnde era el lugar y

me fuera, que no me preocupara que Dimas la


pero me persuada y lo llamaba a l y le gritaba:
Ven a ayudarme que llegu.

Entonces no

me quedaba ms opcin que retirarme, a sus


34

Academia

baj, como acordamos

doa Obsidiana me

nos encaminamos. Era un poco retirado del

rea metropolitana, pero de fcil localizacin.


El lugar ya estaba lleno de gente, la mayora

vestidos igual que yo. Era una reunin grande

de santeros. Busqu donde estacionarme y nos


bajamos.

Al acercarnos a la entrada de la casa,

vinieron varias personas a saludar a doa


Obsidiana, pero la saludaban tirndose en el

piso. Todos los que venan hacia ella hacan

el mismo ritual. De inmediato entend que

ella era la santera de mayor edad y por eso


era obligatorio ese saludo.

Ella se inclinaba

y responda dndoles a cada uno de ellos,


dos palmadas en la espalda, entonces

se

levantaban. Fue entonces que me percat de


sus collares amarillos y blancos, alusivos a su
orisha Oshn.

Me dediqu a observar detenidamente

todo el lugar, con mi cmara cerca y la


grabadora encendida, porque era lo nico que

poda utilizar para no faltarle el respeto a los


presentes.

Lo primero que me llam la atencin

fue el trono donde estaba sentada la que haba

recibido el santo de Yab. Estaba hermosamente


cubierto con todo tipo de antifaces de colores
brillantes, con plumajes diversos, estilos que

solo cubran la cuenca de los ojos, o la mitad

del rostro. Creaban un universo de destellos


y color. Entonces cuando Obsidiana entr, la

Yab, como ya le decan, se postr al piso. A m

me indicaron que la saludara tocando el piso

con las dos manos frente a mis pies. Desde


ese nivel, al levantar mi vista me percat de

lo elaborado de su vestido, tan espectacular


como el lugar donde estaba confinada,
porque no poda moverse de all, desde ese
espacio enmarcado en una alfombra de pajilla

entretejida.

Tena la cara marcada con un

brillante tono rojo y un sombrero de juglar.

Despus del rito del saludo, sal donde

se aglomeraba el gento, que escuchaba los


toques de msica a los santos. Eran los hombres
quienes ms pululaban con sus pulseras
alusivas a su Orisha. Era como un distintivo,
que los identificaba como superiores a los que

no colgaban tan importante prenda en su mano.


Hasta una nia al lado de su padre mostraba en

su brazo flaco. El dueo de la casa, era hijo del


santo Obatal, vesta de blanco y su brazalete

con los tonos rosados que le correspondan

se movan a ritmo. La gente era de todos los


niveles sociales, era una mezcla de raza, gnero
y clase.

En

una

esquina

de

la

inmensa

marquesina, estaba el altar. Repleto de toda

clase de artefactos, comida, velas, mscaras,


contrastando su colorido con el blanco de los

presentes. All haban hojas playeras, jarrones

con seis tipos de flores: rojas,violetas,blancas,


verdes,rosa y amarillas. Platos de comida con
berenjena, pan, arroz y habichuelas, galletas,
dulces de harina y en envolturas; era un buf

del cual nadie poda participar, slo unos Seres

que nadie vea, pero que todos sentamos. Un

plato con plumas quemadas humeaba en el


altar.

Velones rosa, amarillo, morado, azul,

blanco, brown y verde.

El toque de msica, lo haban iniciado

en el trono de la Yab por largo rato. Hasta

que la iniciada sinti que su santo entraba en


ella, la montaba y bail hasta que tuvieron que

agarrarla y dejar de tocar por la fuerza de los


movimientos. Uno de los msicos deca: Si le

Academia

35

tocamos un poco ms llega hasta el altar.

La msica es un elemento provocador

y una manera de honrar a los Orishas. Cada


tonada que iniciaban, tocando el tambor, se
refera a un santo particular y cada iniciado en

ese al cual honraban, deba bailar a ese ritmo.


Tocan a Elegua, pues sus hijos bailan, tocan a

Yemay era igual. Algunos depositan un dlar


en la bandeja frente a los msicos y bailan.

Y el ritmo posee algunos elegidos

y bajan a travs de ellos esos espritus

indomables a traer mensajes a algunos de los


presentes, que vidos procuran escuchar lo que

esperan. Ese que ejerce como mediador no es


dueo de su cuerpo y se transforma: su rostro,

Cuando llegamos, al salir del ascensor ella


fue hacia su puerta y justo cuando iba a entrar

me dijo: Ven quiero presentarte a alguien. Yo


dud en moverme, porque a esa hora de la

noche no entenda quien podra presentarme.


Pens en su hijo, el que nunca vea. Pero no
era a l a quien quera presentarme, era a Don
Dimas Arangunde, el que nunca haba visto y
solo crea haber escuchado.

Me acerqu entonces y ella me hizo

seales con las manos para que entrara. En el


recibidor del majestuoso y ltimo apartamento

del condominio Laguna, estaba l, sonriente


extendindome su mano.

sus movimientos, su caminar y hasta la voz.


Algunos corren, por la fuerza que los domina y
que controlarn.

%
No podas explicarle a nadie, que ese hombre

Todos miran de un lado a otro, buscando

que acababas de conocer y al cual le extendas la

bailando, ese mensajero desconocido del otro

mucho tiempo y permaneca su cuerpo vagando

entre los que bailan, como todos lo que estamos


lado.

Un malestar estomacal se apodera de

mano, estaba muerto, lo habas asesinado haca


preservado en otros.

Ese que te miraba insistentemente est

m, como si un inminente vmito saldra. En ese

muerto.

con mi oficio periodstico, se acerca una mujer

validaba el hallazgo fue al escucharlo. Su voz era

arqueo secreto que confluye, contrarrestando


poseda y de frente me grita: Ese muerto que te

sigue no te dejar en paz. Y se va bailando en


crculos, hasta que cae al suelo.

El tambor dej de sonar y vierten agua

a su alrededor. Todos los presentes mojan sus

dedos y hacen la seal de la cruz a la misma


vez que se retiran.

Doa Obsidiana, a quin haba visto

bailar y moverse entre todos y servir como


interprete no me habl nada de regreso.
36

Academia

Habas visto esos ojos. Eran los mismos

gestos, la mirada inquisitiva, la mueca y lo que

idntica. El miedo se apoder de tus extremidades


y un escalofro confirm lo que temas. Se detuvo
todo en tu reloj memorial.

Era imposible volver a

ver esa mirada. Nadie te creera, si lo dijeras. Mejor


guardar silencio, una periodista como t...

Derechos Reservados

Cuentos para
observar con
microscopio
Edgardo Sanabria Santaliz

Opus 1
Jura y perjura mi madre que cuando yo contaba tan slo con seis meses
de nacido ya haba aprendido a silbar, y que lo haca incluso en los lugares
pblicos (como en la farmacia o en el supermercado) mientras ella me cargaba
en una mochila porta beb, y que era como si llevara un radio transistor a todas
partes, pero defectuoso, pues nicamente se escuchaba este silbido medio
esttico y babeante que, sin embargo, era reconocible como msica, aunque
ella no saba de que cancin se trataba (y menos todava yo, dada mi flamante
infancia), no sonaba a ninguna nana ni a otro canto con el que ella me hubiera
criado, slo muchos aos ms tarde ella lo pudo averiguar, cuando compr un
disco y lo llev a casa y lo puse en el estreo, y ella por poco sufre un desmayo
al reconocer aquella msica como la que silbaba de pequen su tesoro, y
pregunt qu era aquello, y contest que se trataba del andante cantabile de la
Quinta Sinfona en mi menor, Opus 64, de Piotr Ilich Chaikovski, y ella contest
que le hablara en espaol y me dejara de decir disparates, y me re y le aclar
todo aquel galimatas, y ella dijo que le encantaba aquella msica y que quera
or ms obras? de aquel compositor?, as se dice?, s, as mismo, le respond,
y cuando pas todo esto yo tena 14 aos, y, curiosamente, trataba de silbar,
pero no poda, as que compuse un Concierto para Silbido y Orquesta, con
la esperanza de que algn silbador extraordinario lo estrenase en Bellas Artes
con la Sinfnica de Puerto Rico, lo escrib de principio a fin en mi mente sin

Academia

37

haber estudiado msica nunca, y me lo saba


de memoria como el abecedario, y un da fui
al conservatorio y consegu que un profesor de
composicin lo escuchara (entonces, para mi
gran sorpresa, recuper la facultad de pitar!),
y a l le pareci sumamente interesante, y me
grab, y pas la msica al pentagrama, y lo
instrument primorosamente, y el concierto se
ejecut por primera vez en pblico (conmigo
de solista!), y tuvo un xito arrollador, y luego
fue grabado en CD, y di conciertos alrededor del
mundo con las mejores orquestas y directores, y
me cambi el nombre a Eduardo Silbartini, con
el cual firmo de puo y letra este documento
(para mostrar que es veraz todo lo relatado)
desde la mansin que habito, donde soy casi
feliz si no fuera porque tengo de vecinos a un
individuo que interpreta cantatas de eructos y
otro que compone suites de flatulencias.

El lagartijo cartero

Aunque este cuento se titula as, no

trata exactamente de un lagartijo cartero, sino


de uno que vivi dentro de un buzn, como
los hombres y las mujeres de la edad de piedra
metidos en sus cavernas.

Antes, el lagartijo viva en una mata de

cruz de malta que estaba -y que todava estal pie del buzn, pero un buen da le dio por
entrar por la ranura de aquella especie de tnel
de metal con una sola salida, para averiguar
qu era lo que echaba adentro el hombre que

vena a diario en una guagua blanca, cuadrada


y con un tubo humeante que lo dejaba todo

38

Academia

apestoso al irse y parar en el otro buzn, y en


el otro, y en el otro, y desaparecer por fin a la
vuelta de la esquina.

Con el tiempo el lagartijo aprendi que

se trataba de cartas, una manera extraa que

utilizaban los seres humanos de comunicarse,


pues, teniendo bocas para hablar, trazaban

adems signos en papeles para informarse


cosas en silencio.

Ustedes dirn que este lagartijo era

superinteligente porque entenda todo esto,


pero fue tras mucho tiempo y aplicacin que

lo consigui. Los animales son tan listos como


nosotros, y a veces ms, y, sin que nos demos

cuenta, ellos saben cosas que ni sospechamos


que saben.

Bueno, pues resulta que nuestro lagartijo

se entretena un montn al leer las direcciones


de las cartas y especialmente sus contenidos,
puesto que haba logrado dominar el arte de
abrir los sobres y sellarlos con el nctar de las
flores, que era un excelente pegamento natural.

Y as fue como se enter de que en

aquella casa viva un anciano enfermo a quien

nadie visitaba, a pesar de tener familiares que

s le escriban. Pero estos vivan fuera de la isla,

o, si no, se excusaban argumentando que no


tenan tiempo para ir a verle, ya que estaban

ocupadsimos. Mas no por eso dejaban de


enviarle cartas al menos una vez al mes.

Algo querrn de l, lleg a la brillante

conclusin este lagartijo que nunca haba

estudiado lgica y que ni siquiera saba que esa


disciplina exista.

Y, en efecto, un da cesaron las cartas

(slo siguieron llegando cuentas y propaganda

comercial), y, meses ms tarde, se mudaron a la

mejor que l de salud. Pero la imaginaba ya en el

casa un hombre, una mujer y una adolescente

lecho de agona, o tirada en el suelo, fra y rgida

(el hombre deba de estar emparentado con

al llegar l del trabajo, o metida en la sedosidad

el anciano, dedujo el lagartijo al percibir la

asfixiante de un atad, y se deprima. Estaba

semejanza fsica), pero, a diferencia de la

ciego y sordo a su presencia, hasta el punto de

sirvienta del anciano (que era quien recoga

que la vea como una aparicin y la escuchaba

las cartas del buzn, sin olvidarse nunca de

como una voz de ultratumba. A veces senta el

acariciar la cabecita del pequeo reptil verde-

impulso de tocarla, para constatar que su mano

marrn y darle las gracias, como si l hubiera

no atravesara su cuerpo de humo. Tanto fue lo

sido el cartero), golpeaban el buzn hasta

que la llor, que su muerte real, el velorio y

hacerlo salir de all, y lo estuvieron espantando

el entierro, pasaron como un sueo que dur

hasta que ya no pudo quedarse en aquel lugar

tres das. Y cuando despert, su madre todava

que tanto le gustaba y donde tan protegido se

estaba ah.

senta.

Y vivi en un buzn, y en otro, y en

Novelas de sueo

otro, y de todos ellos lo echaban, hasta que, al


igual que el camin de las cartas, el lagartijo
desapareci por fin a la vuelta de la esquina,
y nadie ha vuelto a saber de l: si habr
encontrado el buzn de sus sueos, adoptado
tal vez por alguna familia como la mascota
que quiz les dej all un cartero que, en vez
de correspondencia, reparta saurios enanos y
sabios, o si regres a su entorno vegetal y olvid
la existencia de buzones y cartas y letras, y en
este instante est cazando mosquitos y moscas
entre las hojas de un arbusto florecido de la
urbanizacin

A veces, en mis sueos, he ledo novelas

completas que luego, al despertar, no recuerdo.


Entonces quisiera traerlas a la memoria, pero,
por ms que trato, slo me queda la satisfaccin
de haber ledo una narracin extraordinaria.
Otras veces, he visto que mi mano escribe, si
bien no consigo descifrar el texto, que s que
es una nueva y brillante novela que nunca
saldr a la luz. Ms que otra cosa, es la belleza
de la ortografa lo que me convence de su
genialidad. Entonces despierto y me descubro
llorando tinta, en vez de lgrimas.

Presencias

Estaba tan deprimido por la cercana

muerte de su madre, que ya la lloraba como si


hubiera fallecido. Y su madre, con los 85 aos
que cargaba a cuestas, estaba como coco, incluso

Academia

39

Mauricio Pascual

Onicofagia
C. J. Garca

Todo comenz con una roedura sobre el meique izquierdo. Casi de


inmediato, mis manos se hallaron desuadas.
An crujan en mi boca residuos del filoso manjar, cuando record que
nunca haba incurrido en semejante conducta. Simplemente me poseyeron
unas enfermizas ganas de morderme las uas, como el alcohlico que no
puede rechazar el prximo trago o el adicto que se muere por su jeringa.
Una tarde, mientras contemplaba los estragos causados por mi
autocanibalismo, comprend que mis manos nunca produciran suficiente
material para saciar mi adiccin. Fue cuando empec a mordiscarme las uas
de los pies.
Lejos de satisfacer mis necesidades, la pedestre duplicacin de mi
dosis solo me envici ms. Al cabo de unos das, comprob que mis veinte
proveedores no daran abasto.
La solucin a mis problemas lleg como de costumbre en el momento
ms inesperado. Un da caminaba por un parque cuando vi a una hermosa
chica que se practicaba una manicura. Haba desplegado todo su equipo
sobre un banco: tijerillas, esmaltes, algodones, acetona, en fin, un ambulante
saln de belleza. Cuando termin, se puso a admirar su faena como quien
contempla una obra de arte. No era para menos, en sus manos resplandecan
las diez uas ms apetitosas que haba visto.
Inconscientemente comenc a salivar.

Me dirig a casa para tramar el plan de ataque. Cuando introduje la

llave en la cerradura, la estrategia estaba lista.


40

Academia

Me ba, me puse mis mejores telas.

en defensa propia. Aprovechndome de esa

Hice lo que pude con el deplorable estado

percepcin, le asegur que estaba aplicndole

de mis dedos (afortunadamente, mi calzado

un masaje digital y me dediqu a mochar el

encubri la decena inferior). Sal rumbo a una

resto de sus uas con unas tijerillas. Ech el

discoteca. En el camino, par en una farmacia.

codiciado tesoro en una bolsita plstica y lo

En silencio grit: A la carga!.

guard en mi maletn.

En el fragor de la pista de baile, me

Animado

por

la

adrenalina

que

sorprend despreciando los ms reveladores

producen los percances superados, proced

escotes y faldas en favor de las uas ms

a inspeccionar las uas de sus pies. La chica

gustosas. Media hora ms tarde, haba

protest cuando intent quitarle el zapato

localizado a mi presa. La invit a bailar, a

izquierdo. Falazmente le expliqu que solo

un trago. En su primer descuido, vert los

quera que estuviera ms cmoda. Tan pronto

tranquilizantes. Tan pronto se sinti mareada,

se relaj, pude deshacerme del taconazo. La

le ofrec un poco de aire fresco. Una vez fuera

hediondez que invadi la cabina del auto me

de la discoteca, la encerr en mi automvil.

provoc nuseas.

Cuando

estuvo

completamente

En contraste con las acicaladas manos

drogada, saqu el maletn que esconda debajo

cuyas uas acababa de usurpar, el pie de

de mi asiento. Borr el esmalte con acetona;

aquella joven era una meftica coleccin de

lav el desagradable olor con agua de colonia.

uas hongosas y descoloridas, de taln costroso

Me llev su ndice a la boca. Con un fervor

y elefanciaco, de dedos torcidos y juanetudos.

ratonil, fui rebajando su ua hasta que mis

Entre estos habitaba una irisada colonia de

dientes rozaron la yema de su dedo.

pstulas.

Un celaje hiri mi mejilla izquierda. El

A duras penas devolv la poditrica

retrovisor me revel una herida en forma de

pesadilla a su zapato. Conteniendo las arcadas,

pentagrama. Aterrado, pens que el cosquilleo

le dije a la muchacha que era hora de regresar

de mis incisivos sobre la cima de su ndice

a la discoteca. La arroj sobre el primer asiento

me haba delatado. Por tal razn, coleg con

disponible y me largu a toda prisa. Para evitar

desesperacin, haba recibido aquel zarpazo.

cualquier sospecha, cubr con mi pauelo

Justo antes de que el pnico me obligara

la atigrada marca que se hinchaba sobre mi

a empujarla fuera del carro, escuch la voz

mejilla.

de mi vctima: Qu ests haciendo?. Una

tmida ojeada a su semblante me indic que no

ser ms cauteloso. No solo aprend a cazar

tena por qu preocuparme. Los ojos en blanco

vctimas con calzado abierto, sino que ahora

y la sonrisa narcotizada me confirmaron que su

soy un experto detectando las odiosas garras

agresin haba sido ms un reflejo que un acto

artificiales que decoran las manos de algunas

Aquella contrariedad me ense a

Academia

41

mujeres. Cmo olvidar la noche en que mord

en vez de prepararme una olla de rositas de

acrlico sobre pegamento!

maz, abr una bolsita con veinte apetitosas

Por fortuna, tales novatadas pertenecen

al pasado. Luego de varios meses de prctica,


alcanc la maestra de mi oficio. A grandes
rasgos y con las variaciones de rigor, as
transcurran mis noches de abastecimiento:
llegaba tarde a la discoteca (cuando el alcohol
ha

relajado

moralidades

inhibiciones);

escoga a mi vctima (las mujeres mayores


suelen ser ms receptivas a los avances de un
hombre joven); confirmaba la veracidad de sus
uas fingiendo la quiromancia (la lectura de la
palma le aade un toque mstico a la velada);
si detectaba el menor indicio de falsedad
(entindase cualquier derivado del plstico),
inventaba algn maleficio y me desapareca
(cmo me ro del rostro de mis condenadas);
si las uas resultaban naturales, repeta el
eficaz proceso original: trago, tranquilizante,
aire fresco, automvil, degustacin, tala, bolsa
plstica...

Llegu a acumular tantas de esas funditas

transparentes debidamente catalogadas con


su fecha de envase y su lugar de procedencia
que contaba con una reserva de meses. Tanto
es as que, durante varias semanas, no me ro
una ua. En consecuencia, cicatrizaron mis
mordeduras y se asom un saludable ribete
blanco a mis cumbres digitales. De modo que
decid tomar un descanso de mis rondas de
surtimiento.
Una noche me dispona a ver una
pelcula en la televisin. Acomod varias
almohadas sobre la cama, apagu las luces y,
42

Academia

medialunas. Mientras cambiaba de canales, vi


una imagen imposiblemente familiar. Picado
por la curiosidad, retroced hasta que la hall.
Era un boceto de mi rostro!

Me olvid de la pelcula y me puse a ver

el noticiario. Un grupo de media docena de mis


vctimas haba alertado a la polica.
Admito que sent un terrible malestar
cuando escuch que me tildaban de criminal.
Tampoco

pude

evitar

una

abrumadora

compasin cuando presentaron a una abuelita


de cincuenta y cinco aos que lloraba a moco
tendido porque ya no poda rascarle la espalda
a su nietecito. Mientras me describa como el
ms depravado de los monstruos, la cmara
mostraba un close-up de sus manos marchitas,
venosas y, por supuesto, desuadas.

El resto de la noticia lo escuch desde

el bao, mientras me deshaca de mi vello


facial y me decoloraba la cabellera. Mis otras
estrategias de encubrimiento fueron unas
enormes gafas oscuras y fingir una leve cojera.
Presum que un criminal discotequero jams
padecera de tal afeccin.

Ingenuamente pens que el pblico

olvidara deprisa a un grupo de abuelitas


que haban perdido sus manicuras por estar
hacindolas de pimpollos. Pero la imaginacin
popular es persistente. Pronto empezaron a
escucharse variopintas historias del Comeas
o el Chupadeos, cual si se tratara de un
vampiresco personaje.

En la calle, la gente no hablaba de otra

las garras del mismo modo en que lo hacen sus

cosa. En una parada de guaguas escuch a

parientes domsticos. Inmediatamente supe de

una seora coronada de rolos afirmar que el

dnde provendra mi siguiente dosis.

Chupadeos haba toqueteado las verijas de su


vecina. En un barcito de barrio, un hombrn
de numerosas cadenas en el pecho aseguraba
que el Comeas era un maricn reprimido
que, como no se atreva a tener las uas largas,
se las arrancaba a esas pobres abuelitas. En
la cafetera de un hospital, unos doctores
comentaban sobre el peor caso de onicofagia
que haban escuchado. Pensar que yo sufra de
algo con un nombre tan espantoso me infundi
tanto miedo que nunca me he atrevido a buscar
la palabra en el diccionario.

Por otra parte, la paranoia comenzaba a

desgastarme. Paralizado por el miedo, llevaba


meses sin hacer una ronda de abasto. Adems,
azuzado por el nerviosismo, la reserva de
bolsitas plsticas que deba durarme meses,
apenas dur unas semanas. Mis manos y mis
pies volvieron a sufrir de mis despiadadas
dentelladas.

La solucin a mis problemas volvi a

llegar como de costumbre en el momento


menos esperado. Un da paseaba por el
zoolgico de la ciudad cuando me acerqu a un
exhibidor que simulaba un templo perdido en
medio de la selva. En una esquina del artificial
bosquecito, un hermoso tigre se asoleaba.
Estuve contemplndolo por ms de dos horas,
como si la majestuosidad de aquella bestia
me reservara alguna revelacin. Y entonces

Me dirig a casa para tramar el plan


de ataque. Cuando introduje la llave en la
cerradura, la estrategia estaba lista.
Me ba, me vest, prepar la mochila.
Camino al zoolgico, par en una ferretera.
Audiblemente murmur: A la carga.
Llegu poco antes de que cerrara el
parque. Me escond en una de sus zonas
boscosas. Permanec oculto hasta bien entrada
la noche. Luego de cerciorarme de que nadie
merodeaba en los alrededores, ingres en
el recinto de mi vctima. No tema por mi
seguridad, pues saba que los animales
peligrosos dorman enjaulados.

Guardando el mayor silencio, me

acerqu a los barrotes. El felino me mir con


desinters. De mi mochila, saqu el trozo de
carne que haba sazonado con una bestial
dosis de tranquilizantes. Con una luenga rama
de bamb, empuj la carnada hasta sus patas
delanteras.

Luego de una cautelosa indiferencia,

el tigre devor mi ofrenda. Tuve que esperar


una hora en lo que se completaba la sedacin.
Antes de forzar la cerradura de la jaula, quise
asegurarme de que estuviera totalmente
drogado. La primera vez que le hund el bamb
en el costado, el animal rugi lastimosamente.
Media hora ms tarde, apenas se inmut.

sucedi: el orondo flido se levant, gate


hasta un tronco ahuecado y comenz a afilarse

Academia

43

Forc la cerradura, abr el portn, entr


en la jaula. Como una ltima precaucin, volv
a hincarle el costado con mi lanza de bamb.

De la misma tinta

Contempl sus ojos en blanco (ms bien, en


amarillo), las fauces medio abiertas. Me acerqu
tanto que sent el olor visceral de su aliento.
Con ms excitacin que miedo, empu la
segueta que traa en la mochila. Ansiosamente

Fragmento de una pgina del


diario de Narciso

replegu la piel que cubra las garras de su pata


izquierda. Comenc a serruchar.
Un celaje me golpe con tal fuerza
que estuvo a punto de decapitarme. Cuando
me palp la herida, advert que me tocaba el
descarnado hueso de la mandbula.
Apenas logr incorporarme, vi que el
tigre se aprestaba para el lance definitivo. Con
ms resignacin que pnico, comprend que no
solo sera la vctima, sino el abastecedor.
Un relmpago dorado me derrib.
La presin que se ensa sobre mi nuca me
impeda respirar. Con la vista nublada de rojo,
volv a divisar las suculentas garras. Una de
ellas luca una insignificante ranura.
Tras un crujido que son a mordedura
de ua, mi trquea cedi.

44

Academia


lo cierto es que hay muy
poca gente interesante en este
mundo, lo que hace muy difcil
que los engredos se enamoren. A
veces se conforman con juntarse a
un bello par de ojos o de glteos o
a una gran cuenta bancaria, por eso
de espantar un poco la soledad.

Los casos ms crnicos se
conforman con querer a un espejo
o a un libro o a una guitarra o, ms
triste todava, a un recuerdo.

Si yo no fuera tan perfecto,
sera uno de esos pobres infelices
engredos.

Anna Lidia Vega Serova

Cristian David vila

La violinista verde,
segn Chagall

Por qu entonces
ahora que te encontr
te reconoc, te viv,
t te vas,
amor?

Se le vea con sus pjaros y matas en el balcn por las maanas. Usaba

gafas fondo de botella y un peinado ridculo. Nos saludaba con la misma

cordialidad y desprecio todos los das, pasando con el violn en el estuche hacia
la casa de cultura donde trabajaba de recepcionista.

Estamos convencidos de que no toca el violn. Al menos, nadie nunca la

Al mudarse ella para el edificio, la gente empez a sondearla, pero nos

Por eso fue que se revolvi el barrio cuando la vimos llegar con aquel

oy. Solterona -comentbamos- infeliz.

quedamos en blanco. Nadie traspas la reja de su puerta.

chileno o argentino (no pudimos averiguar). Entraron y cerraron la puerta.

Entonces nos metimos en el edificio del frente, alguien trajo unos binoculares y
los vimos sentados uno ante el otro hablando. Hablaba l, ella lo miraba tras los
fondos de botella, arreglando mecnicamente el pelo (que no tiene arreglo).

Como a las dos horas nuestra exaltacin aument: ella trajo una botella de la

cocina y dos copas, empez a hablar. Cambiaron de asientos, estaban uno al

lado del otro. Poco falt para que nos fajsemos por los binoculares. Los ms
arriesgados apostaron a que en media hora se la echa. Los escpticos fueron

la minora. Binoculares de mano en mano. Tuvimos una desilusin: cuando se

Academia

45

pararon y se supona que iban a empezar, lo que

un tipo que nos cay mal. Pregunt dnde viva

un rastro de colonia de gente culta. De ese s

hicieron fue ir hacia la puerta de salida.

La discusin se renov, pero al ver que

salieron los dos, decidimos mandar un grupo a


seguirlos. Nos fastidiaba que la cosa fuera tan
lenta, pero nadie quera perderse el show.

Cuentan que fueron a la playa. El

llevaba el vino en la mano y ella su intil violn.

Algunos dicen que les oyeron hablar cosas

estupidsimas sobre el ser humano y eso, pero


me parece que es mentira: nadie puede or lo

que se dice a doscientos metros de distancia un


atardecer bastante animado. Se sentaron en el

malecn y l le pas la mano sobre los hombros.


Cuando anocheci ella sac su violn, pero el
que toc fue l. Cuentan que era algo de uno

de esos Mozart que ponen en radioencilopedia.


Despus regresaron. La mayora se fueron a sus

casas, pero algunos nos quedamos a ver qu


pasa. Hablaban. No hacan ms que hablar. Nos

fuimos a dormir sobre las cinco, pero ya a las


ocho montamos la guardia. Logr asombrarnos
y maravillarnos. Estaba en el balcn sin

espejuelos, con el pelo suelto y una batica rosada

que no quiera usted saber! Sonrea. Se asom y


nos salud, preguntando: -Habr quimbomb
en el agro? Sabe dios qu tiene que ver el

quimbomb con todo eso! El la ayudaba con los


pjaros y matas.

Al rato ella sali con las jabas en direccin

del agro, sonriendo y canturreando. Nos pas

por el lado y nos cort la respiracin: Qu clase


de mujer! No hay manera de averiguarlo, pero

llegamos a la conclusin de que s estuvieron.

Una mujer no se transforma de la noche a la

maana slo hablando. Casi de momento vino


46

Academia

ella y se lo tuvimos que decir. Subi dejando


averiguamos que era msico. Toca en un grupo
que ensaya en la casa de la cultura y ha viajado
cantidad. El extranjero le abri y empezaron a

abrazarse como viejos amigos. De pronto el


hombre cogi su mochila, dej un papel sobre

la mesita y se fue con el msico. Unos dicen que


era una foto suya, otros que dlares o a lo mejor
su tarjeta. Pero la cosa es que nos pasaron por el

lado hablando de que si te acuerdas de fulano


y cmo est mengano?

Ella vir sonriendo y canturreando con

dos jabas enormes del agro. Quisimos ayudarla,

pero nos dijo: no me pesa y era como si de


verdad no le pesara. Flotaba en vez de nadar.

Toc la puerta, esper, y todava

sonriendo

abri

con

la

llave.

Camin

pesadamente con las jabas mirando por los


rincones. Cuando vio el papel, los tomates,
naranjas y dems rodaron por la sala.

Nos daba pena de verdad y queramos

ayudarla, pero no nos abri. Algunos miraron


a ver qu hace. Ah estaba, sentada entre las
frutas. Dicen que no lloraba.

Esa tarde la china de la otra escalera se

faj con la suegra y desconectamos a la solterona,


que hasta el da de hoy sigue con sus pjaros,

matas, fondos de botella y ese peinado ridculo


que aleja a la gente por lo menos a diez metros a
la redonda.

Carga el violn para arriba y para abajo,

pero sabemos bien que ella no toca violn.

Fernando Iwasaki

(cuentos)

Santi Burgos

Ajuar
funerario

Ya no quiero a mi hermano
Carlitos est aqu, dijo la mdium con su voz de drcula, y de pronto
se transform y puso cara de buena. Entonces mam le hizo muchas preguntas
y el espritu responda a travs de la seora. Seguro que era Carlitos porque
saba dnde estaba el robot y cuntas monedas haba en su alcanca, dijo cul
era su postre favorito y tambin los nombres de sus amigos.
Cuando la mdium nos mir haciendo las muecas de Carlitos pap
empez a llorar y mam le pidi por favor, por favor que no se fuera. Las
luces se apagaban y encendan, los cuadros se caan de las paredes y los vasos
temblaban sobre la mesa. Me acuerdo que la seora se desmay y que una luz
atraves a mam como en las pelculas. Carlitos est aqu, dijo con cara de
felicidad.
Desde entonces hemos vuelto a compartir el cuarto y los juguetes, el
ordenador y la Play-Station, pero la bicicleta no. Mam quiere que sea bueno
con Carlitos aunque me d miedo. No me gusta su voz de drcula. Y adems
huele a vieja.

Academia

47

Que nadie las despierte

La decoracin no era la misma de las


otras habitaciones: las paredes estaban llenas

Nada me produce ms horror que

de crucifijos y los espejos apenas reflejaban

volver a casa de madrugada por cualquiera

mis movimientos. Recin cuando me ech en la

de esas flamantes autopistas que circunvalan

cama repar en la pintura del techo: un Cristo

mi ciudad. Los carteles fosforescentes me

viejo y enfermo que me miraba sobrecogido.

infunden un sosiego adormilador, y las luces de

Me dorm con la inexplicable sensacin de

los coches se disuelven lquidas en la cremosa

sentirme amortajado.

oscuridad. Me hipnotiza ese veloz resplandor

que engulle las lneas blancas de la autova y

la cama una mujer de niebla me dijo con infinita

me pregunto si acabar en la cuneta o contra

tristeza: Por qu has sido tan imprudente?

los pilotes que reverberan gelatinosos, casi

Ahora te quedas t. Desde entonces sigo

difuminados por los pinceles de mis prpados.

esperando que venga otro, para despertarlo

De pronto pienso en las nias y me

con mis dedos de hielo y poder dormir de una

enderezo, me abronco, me pellizco. Ellas


desean verme al despertar, y si muero mientras
duermen les condenara a una feroz vigilia de

Un clavo de fro me despert, y junto a

vez.

Hambre

pesadillas. Pero el sueo en la carretera me


envuelve con redes sutiles y bostezo como los

Cuando los otros nios regresan a casa

tneles o cabeceo al viento como las soolientas

y el parque se queda solo, mam reparte la

adelfas, cuajadas en la insoportable monotona

comida y me pide que sea ms educado. Creo

de las regueras. A lo lejos brilla turbia la ciudad

que a mam no le gusta cmo come pap, que

y en la duermevela busco las farolas de mi

chupa los huesos hasta dejarlos limpitos. Pero

calle, la luz del portal de casa, la lmpara de mi

yo no podra comer as porque mam slo me

mesilla de noche...

da los pescuezos, las vsceras y otras presas


sin importancia. Si me diera una pata seguro

La habitacin maldita

que me la comera como pap, porque ya me


han salido los dientes y no soporto que me den

Llegu sin reserva porque para eso

lo que nadie quiere. Mam dice que cuando

quisieron

sea capaz de cazar mis propios nios podr

darme la nica habitacin que les quedaba.

comer lo que me d la gana, as que maana lo

A regaadientes me entregaron la llave y se

intentar con ese rubito que juega en la arena,

ofrecieron a buscarme una suite en otro hotel

mientras su niera se morrea con el novio.

soy

cliente

habitual,

pero

no

de la cadena, mas yo estaba muy cansado y


sub sin hacerles caso.
48

Academia

Derechos Reservados

El pez
que fuma
Francisco Delaura

De pie ante la entrada de su casa, Enrique Maldonado vacil un


momento antes de entrar. Mir el sobre sellado que le acaban de entregar en
la clnica, esperanzado con el resultado del estudio que le hicieran das antes.
Se trataba del anlisis final de un tortuoso proceso mdico para descubrir las
causas de su esterilidad.
Martela, su esposa, saba que su esposo llegara en cualquier momento.
Haban buscado concebir un hijo mucho antes de casarse. Tres aos de
tratamiento no haban logrado el ansiado embarazo, y la pareja se rehusaba a
intentarlo a travs de mtodos no tradicionales.
Ocultando su llegada, el hombre camin silente hacia su lugar favorito:
el nuevo acuario de peces de agua dulce a un costado de la sala. Aburrido
de uno pequeo que haba instalado haca mucho tiempo en un recodo del
segundo piso, el hombre haba invertido una buena cantidad de tiempo y
dinero en uno ms grande y entretenido. Por un lado, mand a construir un
encofrado de cuatro hileras de bloques de porcelana que serva de base para
el estanque y, a la vez, de gabinete para instrumentos de limpieza, alacena
de piedras y objetos marinos. Su distraccin se haba convertido en algo ms
que un hbito. Ya ni siquiera le anunciaba a Martela que haba llegado de la
imprenta, herencia de su padre y negocio que conoca muy bien desde que se

Academia

49

hiciera cargo apenas con quince aos de edad.

Les gritaba mientras, con gestos bruscos les

Ella se enteraba de su presencia por el humo de

indicaba que entraran a la gruta.

los cigarrillos que nublaba el inmueble, y por


las botellas de vino que vea desdibujadas, a
travs de la inmensa pecera, desde lo profundo
de su cuarto en el segundo piso de la casa.
El hombre se senta vencido. Con
alguna fuerza de voluntad haba dejado de
beber por casi un ao, pero cay fulminado con
el resultado del anlisis anterior. Las palabras
del galeno retumbaban en su cabeza. Solo nos
queda realizar una biopsia. Si no encontramos la
respuesta con este estudio, tendremos que buscar
otros recursos ms tcnicos.
De pie ante la pecera, Maldonado
virti el resto del contenido de una botella en
la copa. Ahogaba su infortunio observando
el vaivn de los peces en cautiverio. Martela
lo observaba desde el cuarto. Al comps del
burbujeo del compresor, el hombre caa en un
trance alucinante de peces-espermatozoide que
salan expulsados del can de un galen naval
espaol, a escala, hundido, en el fondo del
recipiente. El cardmen de peces recorra los
confines de su prisin y Maldonado los segua
con la vista, contrariado. Le haba construido
una hermosa gruta de coral carmes al otro
extremo de la pecera, pero los peces jams
entraban a explorarla. Traviesos revoloteaban
alrededor de la entrada, y ante el desespero del
hombre se regodeaban haciendo piruetas entre
los cofres de monedas de oro y restos de un
templo antiguo sumergido.
Qu les pasa? Por que no entran?

50

Academia

Martela lo miraba fijamente desde la


alcoba. Haba quedado relegada a ser una
mujer-matriz; un tero recipiente, ya no
complaciente de hagmoslo otra vez... An
estando sola, su cuerpo resenta el efecto de
recibir en su centro embates mecnicos de
orgasmos forzados y escurridos en su interior.
Recipiente del lquido mucilaginoso que
fecundara sus vulos saludables.
Martela era la primera de tres hermanas.
Su familia se haba mudado a Caracas a finales
de la dcada de los cincuenta. Hurfanas de
padre, se vieron abligadas a trabajar para
sobrellevar los gastos de la casa. Conoci a
Maldonado por equivocacin, haca poco
ms de cinco aos, cuando ocup la mesa de
un restaurant reservada para l en ocasin
de la celebracin de los cincuenta aos del
empresario.
Al tanto de los esfuerzos y la frustracin
de su esposo de ver el producto de su unin,
se mantena en la habitacin matrimonial en
el segundo piso aspirando el humo eterno de
los cigarrillos que Maldonado aspiraba uno
tras otro. A pesar de amarlo, en su interior se
cuestionaba si era de Dios que trajeran hijos al
mundo. Al comentrselo, Maldonado estall
en un ataque de ira. Desde entonces, desde su
cama vea el encantamiento del hombre; su cara
desdibujada a travs del cristal de la pecera.
El sobre permaneca cerrado sobre una
mesita de centro rodeada de muebles de cuero
rojo cerca de la pecera, en un piso de baldosas

blancas y negras como un gran tablero de

ajedrez. Con este nuevo acuario, Maldonado


haba descuidado uno pequeo ubicado
en el segundo piso al lado de su cuarto de
desposados.
Martela haca todo lo que poda por
quedar embarazada. Las pruebas caseras de
embarazo se vean en diversos puntos de la
habitacin: todas con resultados adversos.

El doctor Lugo recorri la mitad del


pasillo de la sala de urgencias del Hospital
Vargas, empuj una puerta de cristal
encamin hacia Maldonado.
Martela es una mujer joven y fuerte;
se recuperar. Pero, de confirmarlo, considero
que sera muy riesgoso
El mdico paus.

Quizs, al verlo tan deprimido, en ese momento


decidi hacerse una prueba ms. Despus
de todo, el estrs de los ltimos meses haba
alterado sus perodos. Se levant de la cama.
De la gaveta del tope de su tocador, extrajo
con rapidez una de las cajitas alargadas. Otras
cayeron al piso. Se dirigi al bao.
Enrique, permaneca frente al acuario
como posedo por algn encantamiento. El
sobre abierto, reposaba en el piso al igual que

y se

No es posible, doctor. Llevamos aos


buscando un hijo. Debe haber algo que pueda
hacer.

Lo

lamento

seor

Maldonado.

Martela tiene serias lesiones en la espalda. La


hemos inmovilizado hasta que le hagamos una
resonancia magntica. Creo que sufri una
hemorragia interna. Me temo que tendremos
que interrumpir el embarazo.

el informe de la biopsia: las posiblidades de


embarazo eran poco prometederas. Entonces,
Martela sali emocionada del bao. La prisa
no le permiti percatarse de un hilillo de agua
que discurra del acuario pequeo hacia la
escalera. Al acercarse, resbal. El grito de la
mujer rompi el sortilegio de Maldonado y lo
hizo levantar la cabeza.
Martela!
La mujer rod varios escalones antes de

%
Varios meses despus de la cada,
Martela haba cambiado. Con apenas 30 aos
de edad, la severidad de la lesin en la espalda
la mantena confinada a una silla de ruedas.
Recuperar la locomocin le tomara tiempo. A
regaadientes, su esposo la acompaaba a las
terapias.

detenerse. Traa la prueba de embarazo en la


mano.

%
Dios mo! grit Maldonado.

Tena las manos hmedas. Las sec de su


pantaln mientras corra a socorrerla.
Estaba inconsciente. Decidi no moverla

Con el tiempo, Maldonado la abandon


por completo como mujer. Le echaba en cara la
culpa de la prdida de su primognito, a quien

Academia

51

llamara Anglica o Emanuel. No la tocaba,

gorgoteo del agua en la pecera. Es como si

y en las noches la enjuiciaba y sentenciaba

hubiera decidido prodigarles toda clase de

inmisericordemente.

atenciones a sus peces. Atenciones que le

pertenecan a ella y al beb malogrado.

Slo a ti se te ocurre caerte estando

embarazada. Por qu tenas que acercarte

Un da, Martela decidi salir.

a las escaleras? No podas dejarme slo un

momento?

dar una vuelta. Estoy harta de estar encerrada

l no le permita respuesta alguna. Te

dije que la pecera del pasillo tena una filtracin.

respirando el olor de tu tabaco. Voy a comprar


unas telas y unas sandalias.

Solloz.

Enrique, he llamado a un taxi. Quiero

Ya sabes que puedes pedirme lo que


para

colmo

continu

necesites. Yo te lo traigo

Maldonado acabas prcticamente invlida y

No te preocupes, necesito despejarme,

sin la fuerza suficiente para aguantar un hijo.

pensar.

Es lo peor que le puede pasar a un hombre.

Trae vino.
Las salidas comenzaron a repetirse y a

Maldonado le molestaba saber que Martela se

Maldonado redobl el inters por la

le haba salido de la casa.

pecera y la crianza de sus peces. Pasaba horas

La pecera era lo que ms odiaba Martela.

dedicado a recrear un arrecife con algas, y

Su esposo pasaba horas y horas fumando

piedras que semejaban los restos de un faro

tabaco y sumergiendo barcos y colocando

derrumbado. Haba cambiado los cigarrillos

piedras y algas en el inmenso recipiente. Ella

por tabaco. Desde entonces, un cigarro

senta que l la castigaba.

humeaba constantemente cerca del estanque,

en un cenicero de hueso. Maldonado insista en

a Martela caminar torpemente, apoyada en

que Martela se mudara a un cuarto del primer

las barandas. Siempre que poda, caminaba

piso. Le haba hecho instalar una silla elctrica

todo el trayecto como para endurecer sus

especial que la suba y la bajaba fcilmente

piernas y recuperar la locomocin. Caminaba a

por la baranda de metal de la escalera, justo

escondidas de Maldonado. Cuando l llegaba,

a la entrada de su cuarto, pero ella prefiri

ayudada por un andador, se acercaba a la

quedarse en el segundo.

baranda desde donde lo observaba siempre a

Durante sus devaneos, Maldonado

El corredor del segundo piso, le permita

travs de la inmensa pecera. l haca lo mismo.

se senta observado, y a travs del cristal, le

devolva una mirada de odio. Martela reciba

todo el envase. Juguetones se metan entre los

la horrible imagen deformada por el constante

corales, acto seguido, salan por otro lado y

52

Academia

Los peces zigzagueaban gilmente por

se perseguan entre ellos. El Escalar era el ms

colores. El envase permaneca de adorno en

tmido. Se quedaba esttico y sus largos bigotes

una mesa decorativa del corredor.

se confundan con la vegetacin. Los Guppies

Meditabunda traz un plan: cobrarle a

los respetaban a todos, andaban en grupo

Maldonado su desdn. Primero practic con

para protegerse y, a pesar de reproducirse con

unas bolitas de pan que dejaba caer desde la

relativa rapidez, cada vez haba menos. Los

baranda directo a la pecera. Apenas caa al agua,

Ocares y los Espadas les haban comido las

alguno de los peces la devoraba al momento.

largas colas de los machos y ahora eran presa

Ella se qued sorprendida. Su plan funcionara.

fcil para los depredadores. Maldonado se

Despus de todo, el tope de la pecera presentaba

percat de este detalle y decidi no traerlos

un espacio lo suficientemente grande para no

ms. Los dejara extinguirse en el estanque. Los

errar el tiro.

miraba y refunfuaba, pero al final se resignaba.

Como parte de la imagen del acuario, al fondo,

la mujer se arrastr nuevamente por la baranda

en el segundo piso, continuaba la difuminada

y se detuvo sobre el acuario. Hurg en la

figura de Martela.

comisura del brassier y extrajo un pedazo de

Una maana, apenas sali Maldonado,

La pareja ya casi no intercambiaba

pan del cual empez a hacer bolitas. Vea su

palabras, slo miradas. Una tarde al estacionar

reflejo desfigurado en la superficie del agua.

su auto, Maldonado observ a un hombre que

Primero dej caer dos bolitas blancas de pan. La

se despeda de Martela. Esper a que ste se

tercera era de otro color. Todas desaparecieron

fuera y entr agitado.

al instante. Se qued mirando el estanque unos

Quin es se? Qu haca en mi casa?

minutos y como no ocurri lo que esperaba,

Es Joaqun. T lo conoces. Trajo

se retir lentamente apoyada en la baranda.

las

telas

de

las

cortinas

que

compr.

Te crees muy lista, verdad? T no

Regres a su cuarto indolente. Esa tarde no


sali.

estars pensando ponerme cuernos, Martela?


No seas ridculo. Soy una mujer

invlida. Ni siquiera t te fijas en m.

Das

despus,

Maldonado

lleg,

como siempre, directo a la vinera. Traa la


correspondencia en la mano. Se sirvi una copa

A partir de ese momento, Maldonado

y se sent frente a la pecera a cotejar facturas y

comenz a celarla obsesivamente y vigilaba

pagos. Fue en ese momento que se dio cuenta

muy de cerca las salidas de la mujer. Pero ella

de que un pez se esforzaba por mantenerse a

ya haba comprado lo que quera. Un polvillo

flote al fondo del recipiente. Martela no estaba

venenoso que escondi en el nico sitio que

en la baranda. El hombre grua incrdulo.

l no buscara: un viejo florero que contuvo

alguna vez flores, en ocasin de la boda.

baja, dando golpecitos con la ua en el cristal

Martela lo conserv y lo llen de canicas de

Hum, el agua se ve turbia. Debo cambiarla.

Qu le pasar? especulaba en voz

Academia

53

Puede que sean las algas nuevaslas voy a

su madre. Ya no tena caso vivir all, y tratara

sacar.

de buscar un trabajo en que entretenerse y

Y ensimismado, Martela lo vio desde


el fondo de su habitacin. Su plan haba
funcionado. Ya vers, se dijo.

Esa

noche

cenaron

en

silencio.

Maldonado no le coment lo del pez a Martela


y ella se hizo la desentendida.

Haca meses que el hombre dorma en

otro cuarto. All fumaba a sus expensas sin


quejas de nadie. Le molestaba los acercamientos
de su esposa y decidi abandonarla en su
cuarto de casados.

dedicarse a otros asuntos. Pero Maldonado


segua molesto por la muerte de los peces y le
descarg toda su furia.

T te vas cuando yo diga. Cuando

pagues por todo lo que me has hecho.


No tienes derecho. Bscate a otra. Ten

los hijos que no puedo darte, adptalos. Qu s


yo.

Te callas. Ya djame. Vete a dormir tus

noches sola y djame en paz.

Al cabo de dos semanas, del total de

peces solo quedaba uno. Maldonado, preso de


la ira cambi por completo el agua. Aspiraba
el tabaco indignado. Le ech desinfectantes y
lquidos recomendados. Martela lo observaba
desde la silla, en la baranda. Por primera vez,
sospech de ella.

No tendrs t algo que ver con la

muerte de mis peces, Martela?


De qu hablas? No saba que algo les

pasara.

Estn

muriendo.

Algo

los

est

matando.

Deberas dejar de fumar ese maldito

tabaco. Sabes? Los peces no fuman.


Ya cllate. No sabes lo que dices. Este

fin de semana voy a comprar unos goldfish


importados de la Florida.
Mas peces, murmur. Le repugn
la noticia. Maana sera un da especial. Esa
noche, le comunic a Maldonado su deseo de
irse. De retomar su vida. Se mudara a la casa de
54

Academia

Al

da

siguiente,

ya

entrada

la

maana, un solitario pez recorra los confines


del acuario. Martela sali confiada de que
Maldonado se haba ido. Llena de ira carg
con el florero en el regazo en la silla de ruedas
en direccin al acuario. Echara todo el veneno
si fuera necesario. Se posicion como otras
veces, pero no se percat de que Maldonado
limpiaba unas piedras, a un lado del tanque.
Dej caer dos bolitas que rozaron el costado
del pez, pero ste no le prestaba atencin. Se
trataba de un huidizo Espada. Al contrario,
permaneca observando los quehaceres de
Maldonado. Martela frunci el ceo y solt
tres bolitas ms. Esta vez el pez engull una y
la escupi de inmediato. Esto llam la atencin
de Maldonado. Otra bolita call en el agua.

Pero, qu es esto? se acerc a la

pecera.

Instintivamente levant la cabeza y vio

De otra tinta

a Martela en la baranda de pie al lado de la silla


de ruedas. Descubierta, solt un grito. Con gran
esfuerzo trat de regresar a su cuarto, pero el

Un jardn en miniatura
(poemas)
Anna Lidia Vega Serova

hombre, enloquecido, subi las escaleras y le


sali al paso.
Qu haces, Martela? Qu le has
hecho a mis peces?

Veneno, maldito! No me tocas por

estar todo el tiempo con tus jodidos peces. Te


odio!

De un empujn la tir al piso y Martela

se golpe con la pared. El hombre oli las


bolitas que sac del florero.

Ya vers. Me la vas a pagar. Dicho

esto, regres corriendo hacia la pecera.


Pobrecitos, ella mat a los dems.

1
ella pintaba mariposas de colores
como si fueran esperanzas verdes
o su ltima misin en la tierra
o el ltimo beso
usaba el pincel de varita mgica
y de tabla de salvacin
mientras la noche caa
y el telfono callaba
desesperado

se lament.
Maldonado retom un tabaco a medio
apagar y lo aspir con fuerza, logrando
encenderlo. Con la ayuda de una escalera, se
inclin sobre el estanque y, con una redecilla,
comenz a retirar las bolitas de veneno. El pez
lo segua con la mirada.

Martela se levant aferrndose a la

baranda. Con ojos de furia levant el florero y


lo dej caer desde lo alto. El golpe fue directo
en la cabeza. Enrique se desplom con los
ojos desorbitados, mientras buscaba agarrarse
en vano del borde de la pecera. Unas gotas
de sangre salpicaron el cristal empaado y
el tabaco se apag al caer al agua. El pez lo

2
pienso en la jirafa
y en aquella muchacha
a la que regal el color azul
nunca fuimos juntas al zoolgico
en la pradera africana
me detengo a mirar el verde
mira, dices,
la jirafa ha tenido un beb
no respondo tu sonrisa
temo quedarme sin colores

mordi por un lado y se adentr en la gruta de


coral.

Academia

55

Suministrada

El mito de
tu cuerpo

Consuelo Martnez Justiniano

Cuando tus ojos se pierden en mis ojos,


mirndome extasiados,
parecen huir del Hades,
parecen correr al Paraso...
Son tan brillantes como un espejo.
Tan seductores como una danza.
Cuando tu boca se entreabre
eres instante inexplicable,
eres instante inacabable...
Telaraa que me envuelve...
Riachuelo de aguas templadas
que me hunde,
que me salva...
Tus labios me erizan cuando me rozan,
me electrifican cuando me besan.
Cada vez que tu lengua se desviste sobre la ma
y tu saliva se pierde en mi saliva,
mi cuerpo entero se ahoga
en un charco de pasin y de deseo.
Tu pecho se multiplica.
Se hace montaas.
Se hace llanos.
Se hace dolor...
Se hace candor!
Y palparlo es como reconstruir un viejo mapa,
como habitar antiguas cabaas,
como encender una fogata.
Tus manos parecen pinceles
que me dibujan mrgenes
y me descubren horizontes...
Pero ese mito que tienes entre las piernas,
que se hace amo y se hace esclavo,
que se hace dios y se hace humano,
ese mito es como Dionisio...
Me seduce entre mscaras y algaraba.
56

Academia

Me embriaga con su dulce vino.


El mito de tu cuerpo es una obra
de arte.
Un espejismo de un encantador...
Slo existe entre mis sbanas.
Sobre mi cuerpo.
Dentro de m.
Dnde nace!
Dnde fallece!

Punto de
Vista

Obra: La caridad romana


Guido Cagnacci
Coleccin Museo de Arte de Ponce
Esta obra presenta el momento en que Pero, quien acaba de dar a luz, amamanta a su padre Cimn, condenado
a muerte por inanicin. Mximo Valerio, historiador romano bajo Tiberio (siglo I d.C.), cuenta que Pero
visita a su padre y, arriesgando su vida, le da el pecho en secreto. Mientras ste se alimenta, ella vigila para
no ser descubierta. No obstante, el carcelero se percata de la situacin e informa a los jueces. Felizmente,
stos se conmueven y perdonan la vida a padre e hija. Esta pintura est atribuida a Guido Cagnacci, pero la
investigacin sobre su procedencia no ha concluido. Un dato relevante es que, en su ltimo ao en Venecia,
Cagnacci produjo obras que celebran la sensualidad de la mujer, aspecto evidente aqu en la figura de Pero.

El lder que transforma:

clave del xito para las instituciones educativas del siglo XXI

Derechos Reservados

Dra. Melba Rivera Delgado

La UNESCO en el ao 1996 estableci una Comisin Internacional presidida por Jacques


Delors que tuvo la misin de realizar un estudio sobre los desafos que enfrentara la educacin
para el siglo XXI. Las recomendaciones fueron incluidas en un informe titulado El Informe
Delors (1998) el cual especific como elementos imprescindibles de una educacin de calidad, la
necesidad de abarcar lo que llam: Los Cuatro Pilares de la Educacin.
1. Aprender a conocer- dominar los instrumentos del conocimiento, vivir dignamente y
hacer aportes a la sociedad. Aprender a comprender el mundo que le rodea. Obtener
placer de comprender, conocer y descubrir.
2. Aprender a hacer poder para influir sobre el propio entorno. Capacidad del individuo
para hacer frente a un gran nmero de interacciones y a trabajar en equipo. Adquirir
competencias personales tales como: tomar decisiones, relacionarse, crear sinergas.
3. Aprender a convivir-significa participar y cooperar con los dems.

Desarrollar la

comprensin entre los seres humanos y su entorno. Prepararse para enfrentar conflictos
y respetar los valores del pluralismo.
4. Aprender a ser- capacidad de autonoma, juicio y responsabilidad personal. Poseer
personalidad propia.
Estos cuatro pilares se convirtieron en un reto para los lderes educativos del siglo XXI
Northouse (2007), define liderazgo como un proceso mediante el cual, un individuo influye
sobre otros para lograr una meta comn. Para Bennis (1986), es la capacidad de tomar iniciativas,
gestionar, convocar, promover, incentivar y motivar a otros. Hughes, Ginnett y Curphy (2007),
afirman que el lder que transforma sirve para cambiar el status quo de las organizaciones,
apelando a los valores de los dems, con un sentido de propsito ms elevado. Segn indican
estos autores, el lder articula los problemas existentes y tiene claro el propsito acerca de lo

Academia

59

que debe ser la organizacin. Este se pregunta

6. Desarrollar

el

liderazgo

la

constantemente lo siguiente: Los cambios

responsabilidad compartida, mediante

propuestos permiten el avance u obstaculizan

la colaboracin, la motivacin y la toma

el desarrollo de la organizacin? Adems,

de decisiones.

ensea a otros la manera de ser lderes por

7. Establecer

mantener

un

clima

su propio derecho y los motiva a desempear

organizacional saludable donde se

funciones activas y promover cambios.

promuevan y se desarrollen relaciones

Elaine McEwan (2003), presenta siete pasos

positivas con los miembros de la

para lograr que un lder transforme escenarios

comunidad

en

general,

mediante

educativos.

una poltica de puertas abiertas y el


reconocimiento de logros significativos.

1. Establecer, implementar y alcanzar


estndares acadmicos, mediante la
comunicacin efectiva, la asistencia,
apoyo y la evaluacin sistemtica en la
ejecucin de los procesos demostrando
conocimiento de sus competencias.
2. Ser

recurso

personal,

instruccional

para

su

planificando en conjunto

los cambios que sean necesarios para


el mejoramiento

de los procesos de

enseanza.
3. Crear

una

cultura

un

clima

conducente al aprendizaje, mediante


la

comunicacin

de

las

metas

expectativas a alcanzar.
4. Incorporar la visin y la misin,
mediante un proceso participativo
5. Establecer altas expectativas para su
personal y para s mismo y procurar el
mejoramiento continuo y el crecimiento
profesional de todos los componentes
de la organizacin, proveyendo el
apoyo necesario para el desarrollo de
las destrezas y talentos.
60

Academia

El lder que transforma promueve el


mejoramiento

de

las

operaciones

en

la

organizacin.

Segn Bass & Avolio (1994),

permite el mejor uso de los recursos humanos


a travs del trabajo en equipo y la cooperacin.
Es participativo ya que todos los miembros
comparten

tareas

con libertad de accin.

responsabilidades
Permite relaciones

justas, abiertas y saludables.

Aprovecha

las fortalezas y la creatividad de cada


miembro de la organizacin e incrementa la
productividad al mantener motivados a sus
miembros. Introducen cambios innovadores
en los procesos para mejorar la calidad del
producto y mantiene un proceso continuo de
evaluacin y desarrollo. Castillo (2001), indica
que los miembros de la comunidad deben
estar apoderados y capacitados para que cada
cual haga lo que le corresponda hacer y logre
tomar las decisiones requeridas en el nivel
correspondiente, tomando como base el bien
comn y reconociendo que la organizacin es
responsable de demostrar su productividad.

El xito de la organizacin est influenciado

sern vanguardistas de los nuevos retos que

por la capacidad que tenga el lder de lograr

nos presenta la educacin del siglo XXI.

colaboracin, entre sus miembros, estimular las


diferencias y producir ganancias, a travs de
un proceso de toma de decisiones productivo
que lleve a soluciones aceptables.
Bennis & Nanos (1985), le da nfasis a
cuatro reas:
1. Atencin mediante visin-lograr la
atencin de los colaboradores mediante
una visin clara y simple.
2. Sentido mediante comunicacin crear
significado sobre la visin, a travs de
una comunicacin clara y concisa.
3. Confianza mediante posicionamientotransmitir confianza a sus colaboradores,
mediante el posicionamiento estratgico
de sus acciones.
4. La utilidad de uno mismo- para
motivar a otros, el lder debe conocerse
a s mismo.
El lder que transforma comparte ideas
que contribuyen a una mayor productividad
logrando que sus empleados se contagien con
el xito. Finalmente, es imperativo otorgarle
participacin a todos los miembros de la
organizacin, distribuyendo el poder, de tal
manera, que todos formen parte de un equipo
de trabajo y ejerzan un liderazgo transformativo
en beneficio de toda la organizacin.

Las

instituciones educativas que logren desarrollar


lderes transformativos estarn ms cerca de

Referencias
Acosta, J. A. (2000). Modelos, Enfoques y Estrategias

de Supervisin. (2da ed.)
San Juan
Puerto Rico: Publicaciones Yuquiy.
Bass, M., & Avolio, J., Eds. (1994). Increasing

Organizational Effectiveness Through
Transformational Leadership. Thousand
Oaks, CA.: Sage Publications.
Castillo, A. (2001). El Cambio Escolar y el Liderazgo
Transformativo. Cuaderno de Investigacin

en la Educacin. #16. Centro de Investigacin

Educativas.
Bennis, W. & Nanos, B (1985). Leaders: The Strategies

for Taking Charge. New York: Harper & Row.
Delors, J. (1998). La Educacin Encierra Un Tesoro.

Informe a la UNESCO. Comisin

Internacional sobre la Educacin para el Siglo

XXI. Santillana, Ediciones UNESCO.
Hughes, R., Ginnett, R. & Curphy, G. (2007). Liderazgo.

Como Aprovechar las Lecciones

de la Experiencia. (5ta ed.) Mxico, D.F. Mc

Graw-Hill.
McEwan, E. (2003). Seven Steps to Effective

Instructional Leadership. (2nd Ed.) Thousand

Oaks, CA: Corwin Press.

Northouse, P. (2007). Leadership. (4th ed). Thousand

Oaks, CA.: Sage Publications.
Ramos, I. (1999). Desarrollo Profesional de los

Educadores y de las Educadoras. San Juan,

Puerto Rico: Publicaciones Puertorriqueas,

Inc.

alcanzar los cuatro pilares de la educacin y

Academia

61

La fotografa:

estrategia para fomentar la lectura y la escritura

EDPCollege, Inc.

Dra. Yasmine Cruz Rivera

En este trabajo se presenta el uso de la fotografa como herramienta para fomentar la


lectura de textos literarios y para desarrollar las destrezas de la escritura en el nivel secundario.
Existe una magnfica correlacin entre la pintura y la literatura; la modalidad de talleres literarios
y el desarrollo de la creatividad en ejercicios para los cursos de literatura y comunicacin. En
esta ocasin se dedica especial atencin a la fotografa porque se ha incorporado como una de las
bellas artes y ha cobrado simpata cuantiosa entre los jvenes. Con el auge de la digitalizacin
las fotos aparecen por doquier y estn cada da ms presentes en nuestros salones de clases. Hay
que sacar provecho de este entusiasmo y utilizarlo a favor de la educacin; a la vez asociarlo con
nuestros cursos como elemento motivador para el aprendizaje. De hecho, muchos textos literarios
se valen de la fotografa. El fotoperiodismo es ya campo de estudio en las universidades y hasta
se emplea como parte de la dinmica en terapias psicolgicas para estimular al paciente a escribir
como catarsis curativa. Joan Ferrs en su libro Vdeo y Educacin (1994, Paids) hace hincapi en
la tesis de que debemos cambiar los mtodos de enseanza porque los estilos de aprendizaje ya
han cambiado y apunta lo siguiente como prueba de ello:
PORCENTAJES DE RETENCION MNEMNICA (Cmo aprendemos ? ):
1 % mediante el gusto
1.5% mediante el tacto
3.5% mediante el olfato
11 % mediante el oido
83 % mediante la vista
62

Academia

Porcentajes de los datos retenidos por los


estudiantes:
10% de Io que leen
20% de Io que escuchan 30% de to que ven
50% de Io que ven y escuchan
79% de Io que dicen y discuten
90% de Io que dicen y luego realizan

Tambin ofrece informacin al pblico; influye

en nuestra percepcin de las culturas y nos

permite conocer la trayectoria histrica de otros


pueblos. En sus comienzos, fue el sueo de los
seres humanos poder reproducir con absoluta

fidelidad lo que observaban, aunque carecan

de habilidades artsticas. Desde mediados


del siglo XVII, ya contaban con instrumentos

pticos capaces de tomar fotografas. Para


el 1727, Johann Heinrich Schulze, de origen

alemn, descubri la reaccin de las sales de


plata a la luz. La plata es el agente sensitivo a
la luz, tanto en fotografas en blanco y negro
como a color. En cuanto a la cmara fotogrfica

que se utiliza hoy da, a sta se le considera


Segn la revista Salon Photography

(1859) ya para esa fecha se preconizaba que la


fotografa haba llegado para quedarse: Hasta

ahora los artistas haban tenido el pincel y el


lpiz, ahora tambin tienen la lente fotogrfica.

El lente de una cmara es un instrumento como


el lpiz o el pincel. El proceso fotogrfico es
como el grabado, lo que hace al artista no es el

proceso, sino los sentimientos. Consideramos


que las imgenes hacen del fotgrafo un artista,
nunca los equipos fotogrficos o la pelcula que

utiliza. A medida que los avances tecnolgicos


sigan desarrollando nuevas tcnicas y equipos
innovadores, ello ayudar a explorar la
curiosidad creativa y a buscar nuevos estilos.
Para el siglo XIX la fotografa formaba ya

parte de nuestra vida. sta nos suple de


informacin; embellece nuestros entornos; nos
recuerda a nuestros seres queridos y atesora

momentos importantes para la posteridad.

la sucesora de la cmara oscura, es decir, una

habitacin oscura con una pequea abertura

en una pared o ventana, por donde pasaba

invertida la imagen reflejada desde el exterior,


y se proyectaba en la pared opuesta o en un

teln. Este descubrimiento se le acredita a varias

personas, entre ellas a Aristteles, Roger Bacon

y Leonardo Da Vinci. Los primeros hallazgos


significativos en el desarrollo de la fotografa se
le acreditan a los hermanos Joseph Nicphore
y Claude Nipce en el 1798. En Puerto Rico la

historia de la fotografa comienza en el ao

1844. En sus orgenes la fotografa se emple


para tomar fotos de familias adineradas del

pas; con el propsito de documentar nuestra

historia, pero no se visualiz como un medio


de expresin artstica. Esto slo como breve

resea histrica del arte de la fotografa. A


continuacin ofrecemos diversos ejemplos
del uso de este arte en los cursos de Lengua y
Literatura a nivel universitario.

Academia

63

Una obra de Marta Aponte Alsina

los que se sometan, a principios de siglo, los

que es vivo ejemplo de la fusin entre texto e

emigrantes puertorriqueos en los Estados

imagen, lo es la coleccin de cuentos La casa

Unidos y sirve para mostrar la complejidad de

de la loca (2001). El primer cuento La loca

la dinmica entre colonizados y colonizadores.

de la casa intercala escenas pueblerinas que

Aqu tambin se recrean imgenes de la poca

evocan los antiguos retratos de la ciudad de

por medio del lente fotogrfico. En el cuento

Ponce. Se describe la belleza de Ponce con un

Casa negra ( 1904 ) la autora da paso a otro

trasunto nostlgico del sur de Espaa, ya que

nuevo personaje: la presencia de una cmara

Rosario, la protagonista, es espaola de origen

fotogrfica marca Kodak que manejada por

y continuamente establece un paralelo entre

la protagonista, la joven norteamericana de

su tierra natal y ste su nuevo hogar isleo.

nombre Susan, es responsable de capturar sin

La concatenacin de metforas e imgenes

derramamiento de sangre, gente y costumbres

sugerentes y evocadoras enmarcan el contexto

extraas, trofeos de un mundo que ni siquiera

para presentar la villa del cinturn de

alguien tan listo como Edward conocera si no

haciendas en medio de paisajes exquisitos (p.

fuera por ella ( p. 83 ). El propsito de Susan

20). Esta historia es un canto a la ciudad seorial

es contarle a su novio la experiencia de su

porque Rosario aprovecha su escrito para

primer recorrido por la Isla junto a su familia y

delimitar el hbitat, la gente y las costumbres

al Gobernador Hunt. Por ello, no slo le escribe

de la poca. Son numerosas las descripciones

una carta, sino que incluye fotos de todas las

topogrficas: Rodeada de casitas frgiles

imgenes del pas de los puertorriqueos o

techadas de paja Frente a la plaza del

hijos del pas, quienes para su padre son

mercado, en ventorrillos improvisados bajo

nios cubiertos de mierda (p. 90). El recorrido

lonas, era evidente la presencia de viajantes de

se inicia saliendo de la ciudad de San Juan,

comercio y de marinosLas edificaciones se

paseo de Covadonga, La Fortaleza, Aibonito,

iban agolpando en torno al centro centenario.

Ponce y Utuado. La ruta es smbolo de la

Casas de mampostera abran sus puertas a

dialctica colonizador colonizado y nos lleva

frescos balcones de pisos cubiertos con losas

a reflexionar como afirma Maeseneer1 sobre la

de Hamburgo; alguna mansin imponente

visin deformante de nuestra cultura a la luz

ostentaba fachada de palacete ( p.p. 29 31

del ojo colonizador. Igualmente Mary Louise

). El paseo en calesa brinda la oportunidad a la


protagonista para dejar correr su imaginacin
a la luz de la viveza de la ciudad poncea
que, aunque agreste y seca, es fascinante. El
Segundo cuento Glen island con fecha del
1900 es una recreacin de la vida y trabajos a
64

Academia

1
De Maeseneer, Rita. El cuento puertorriqueo a finales de los noventa. El cuento en red, nm. 4,
otoo 2001, p.p. 1-17.

Pratt2, Juan Gelp3 y Trinh Minh - Ha4 trabajan

visitantes extranjeros que rara vez se convertan

con la simbiosis entre la cultura y la visin

en residentes. La mayora eran periodistas

imperial. La personificacin de esta casa

estadounidenses que cubrieron la campaa

negra, la cmara, es evidente en la narracin:

militar de la Guerra Hispanoamericana y

A veces la cmara se portaba como si hubiera

la ilustraron con fotografas de la vida y

sido ella la duea, y no al revs; entonces se

costumbres del puertorriqueo. Con estas

oa el eco insolente de una carcajada en la

fotos se publicaron libros como Our Islands and

oscuridad de un alma rodeada de espejos (p.

their People, History of the American Expansion

82). No podemos olvidar la importancia que

y El lbum de Oro. Muchos de estos libros;

cobra la fotografa a partir de la llegada de

as como las fotos tenan el propsito de

los norteamericanos a la Isla en 1898. Lanny

denunciar el subdesarrollo que sufri la Isla

Thompson llama nuestra atencin a este hecho

como consecuencia del rgimen espaol,

cuando advierte lo siguiente: Desde la llegada

para de algn modo, exaltar la bondad de

de los norteamericanos a Puerto Rico en 1898,

los norteamericanos. A continuacin algunos

la fotografa fue un recurso para la descripcin

ejercicios que podemos utilizar con relacin a

de la Isla, vista como una `nueva posesin,

estas obras:

bastante desconocida para ellos. La descripcin


textual y fotogrfica se orient hacia la
confeccin de un retrato, un gran inventario
de los recursos y las condiciones en la Isla. Los
autores no solamente retrataron las condiciones
de la Isla, sino que tambin intentaron captar
sus

`posibilidades,

particularmente

su

potencial econmico y geopoltico5.


De hecho, los primeros fotgrafos de la
Isla fueron itinerantes, lo que significa que eran
2
Pratt, Mary Louise. Imperial Eyes: Travel
Writing and Transculturation. New York: Routledge,
1992.
3
Gelp, Juan. Una casa de ficcin. Dilogo,
agosto de 2000, p. 37.
4
Minh Ha, Trinh. Woman Native; Writing
Postcoloniality and Feminism. Bloomington: Indiana
University Press, 1989.
5
Thompson, Lanny. Nuestra isla y su gente:
La construccin del `otro` puertorriqueo. Our
Islands and their people. Ro Piedras: Centro de
Investigaciones Sociales y Departamento de Historia
de la Universidad de Puerto Rico, 1995.

Redactar un ensayo comparando las


imgenes del Ponce de ayer con el Ponce
de hoy.
Describir alguno de los lugares
histricos de la ciudad poncea.
Identificar su pueblo natal y escribir
sobre l, luego ilustrar con fotos las
bellezas o lugares de inters del mismo.
Investigar sobre las fiestas, tradiciones
y costumbres en el pueblo de Ponce
(ejemplo: el carnaval) o de otro pueblo de
la isla.
Otro texto que puede despertar inters
para correlacionarlo con la fotografa lo es el
ensayo de Magali Garca Ramis titulado El
chango como pjaro nacional. En el ensayo
la autora alude a una serie de elementos que

Academia

65

se han tornado en signo emblemtico de la

y textos escritos. La modalidad de buscar

idiosincrasia cultural puertorriquea; entre

las races ha cobrado gran auge y en Puerto

stos: la flor de maga, la reinita, el coqu,

Rico existen diversas asociaciones y hasta

entre otros, mas sugiere al mozambique de

portales en Internet que ayudan en esto.

Puerto Rico o chango como smbolo nacional y

Ejemplo el portal www.genealogiapr.com.

argumenta evidenciando razones para justificar

La preservacin del patrimonio familiar y el

su eleccin. Ante la lectura y discusin del texto

encuentro con el pasado, sin lugar a dudas,

se puede evaluar a cada elemento mencionado

llevar al estudiante a indagar, investigar,

e ilustrar los mismos a travs de una serie de

leer y recopilar informacin; destrezas que

fotos. Se discuten as mismo unas preguntas

buscamos fomentar en cada uno de ellos. Se

guas y se le pide finalmente a los alumnos que

puede solicitar a los alumnos que identifiquen

seleccionen el elemento que consideran es el

fotos del lbum familiar para organizar un

smbolo patrio, que lo describan, justifiquen su

portafolio de la familia. En ste se describe a

eleccin y que lo ilustren con una foto. Deben

los miembros familiares, se cuenta ancdotas

escribir un argumento validando su exposicin

y se reflexiona sobre los roles de cada uno de

siguiendo el modelo de la autora, pero ya

ellos.

no pueden escoger al chango. El ensayo se

Un texto que guarda estrecha relacin

complementa muy bien con otro de Toms

con este cuento lo es el ensayo de carcter

Blanco titulado Serenata del coqu en donde

biogrfico

se elogia y describe detalladamente al batracio

Alba Ambert incluido en el libro Las Mamis

nacional. Aqu el estudiante podr investigar

(2001) ste lleva por ttulo La bsqueda de

sobre los diversos tipos de coques existentes

Persfone en Waterloo: el relato de una hija.

en la Isla, podr buscar fotos que lo ilustren

Un texto maravilloso que demuestra una gran

y describirlo tanto a nivel cientfico como

sensibilidad al hurgar en el pasado con la

literario.

nica intencin de recordar o conservar en la

Un ejemplo muy til para las clases donde

de

la

autora

puertorriquea

memoria la imagen de la madre.

tambin se puede aplicar la estrategia lo es la

La mujer es un misterio de la escritora

discusin del cuento En busca de un retrato

ngeles Mastreta sirve de acicate para recordar

de Paloma Daz Ms. En este cuento se abre

la historia de Mxico, de la Revolucin y por

la puerta de la imaginacin en labios de la

ende como excusa para hablar de la evolucin

narradora por el hallazgo de un retrato de su

de la mujer en Amrica. Las fotos compiladas

abuela. La foto como mvil de los recuerdos

en el folleto La revolucin a todo vapor (1997) son

puede llevar al grupo a disear un diario, un

idneas para propiciar la discusin de este

portafolio personal o familiar, a descubrir su

texto y motivar al estudiante para que lea y

rbol genealgico, en fin, a integrar fotografas

escriba sobre dichos temas. El tema de la mujer

66

Academia

en este ensayo tambin puede ilustrarse con

que logra hacer de los estudiantes lectores

fotos de la coleccin Mujeres contemporneas

autnomos capaces de descubrir, investigar

en la fotografa. Estas fotos a su vez ayudan

y recrearse en los libros; a la vez que les

en la introduccin de otos temas relacionados

permite la toma de conciencia como escritores

con la lucha femenina; temas tales como :

potenciales y sagaces lo que nos lleva a pensar

la marginacin, el discrimen, la violencia

que la convergencia entre las disciplinas es

domstica. Ideas discutidas en poemas de Julia

cada vez ms necesaria en la educacin para

de Burgos, Vanessa Droz, Alfonsina Storni,

lograr una formacin integral. Debemos

Rosario Castellanos, Nancy Morejn, por

por

mencionar slo algunas de las poetas feministas

multidisciplinarias y hacer todo lo que est a

del siglo XX cuya contribucin literaria es clara

nuestro alcance para animar al estudiantado.

en el devenir de la Literatura Hispnica.

Slo as lograremos el principio esbozado por

Del mismo modo, se pueden utilizar poemas


de tema negroide como los de Luis Pals Matos

ello

desarrollar

estrategias

inter

el maestro Eugenio Mara de Hostos: Llevar al


ser humano del pensamiento a la accin.

y Nicols Guilln para ilustrar el sometimiento

Se puede utilizar el baremo o rbrica que

del negro antillano y la problematizacin

aparece a continuacin para validar cualquier

del racismo en nuestro mundo. La obra de

actividad relacionada con esta estrategia en

Alejandro Tapia La Cuarterona puede servir

particular.

tambin como mdula para analizar el racismo


en el perodo decimonnico de Amrica y
Europa. Son diversos los textos literarios que
pueden explicarse a la luz de la fotografa y en

Rbrica para evaluar la efectividad de la


estrategia:

que sta puede generar material para avivar y


enriquecer la lectura y la escritura en nuestros
cursos tanto de lengua y literatura como de
historia u otras disciplinas interrelacionadas con
las imgenes captadas por el lente fotogrfico.
Esta simbiosis alimenta la inventiva y despierta
la imaginacin que nos mueve a discutir,

EJERCICIOS:

exponer y argumentar a la vez que a describir


nuestro entorno. El maridaje maravilloso, casi

1. Leer algn poema de tema religioso; por

mstico o mgico es una fuente inagotable para

ejemplo: El Llamado de Luis Pals Matos,

fomentar y mejorar las destrezas de lectura y la

Oracin de Gloria Fuertes, Salmo 9 de

escritura de los alumnos.

Ernesto Cardenal, Los ngeles muertos de

Esta relacin se torna en instrumento

Rafael Alberty para escribir un paralelo de

Academia

67

las ideas de stos y las imgenes de las fotos

hable de alguna hazaa hecha por algn

de Jerry Uelsmann en la coleccin Photo-

animal. Ilustra con fotos dicha historia y

Synthesis ( 2000 ).

redacta una composicin sobre tu opinin

2. Seleccionar alguna foto ( ejemplo de Cmara

con relacin al texto. Ejemplo La leyenda

Curiosa del Reader`s Digest o de Life, laughs,

del perro del san Jernimo de Cayetano

last de Philip B. Kundhart (1989) y partir de la

Coll y Toste.

imagen para narrar una historia o escribir un


cuento colectivo.

4. Tradiciones y costumbres: Desafos y retos

3. Algo ms que una mascota: Mi amigo.

Lee detenidamente los siguientes textos:

Luego de leer el ensayo de Rosario Ferr


Canes de mi corazn de su libro A la sombra
de tu nombre (2000) y Oda al perro de Pablo

A) El cuento corto titulado Torero de Pedro


Antonio Valdez de su libro La rosa y el sudario
(2001).

Neruda lleva a cabo los siguientes ejercicios:


Selecciona fotos de tu perro o mascota y
escribe algunas de sus proezas, aventuras
o hazaas.

Ignacio Snchez Mejas y La balada de la


muerte (texto sin terminar) ambos del poeta
Federico Garca Lorca.

Redacta un anecdotario ilustrado con

fotos de tu mascota preferida.

Luego de leer los textos, busca fotos de toreros

Escribe un ensayo en el que expliques


cmo esa mascota lleg a tu casa, cmo ha
marcado tu vida y seala porque crees es
importante tener una mascota.

y trabaja con los siguientes ejercicios:


1) Describe lo que piensas sinti el torero.
2) Escribe un paralelo entre las fotos y el
poema dedicado al torero Ignacio Snchez

A la luz de una serie de fotos de tu

Mejas. Luego haz lo mismo, pero con el

mascota escribe una redaccin descriptiva

cuento Torero de Pedro Antonio Valdez.

donde

enumeres

detenidamente

sus

cualidades.

68

B) El poema titulado Llanto por la muerte de

3) Selecciona alguna tradicin o costumbre


en la que se arriesgue la vida o se rete a la

Escribe un monlogo en el que expreses

muerte como en el toreo, ilustra la misma

lo que piensa, siente o teme tu mascota.

con fotos y redacta un informe sobre tus

Habla por sta, desde su punto de vista.

hallazgos.

Selecciona algn texto en el que se

4) Redacta un monlogo pensando que t

Academia

eres el torero de las fotos. Expresa lo que

recorrido, las excursiones que realizaste

l dira antes de salir a la plaza, durante la

y cuentes tus aventuras. Narra alguna

corrida y ya en plena confrontacin con el

experiencia nica de ese viaje.

toro y con la muerte. Recuerda el texto de

Del mismo modo, puedes hacer una

Garca Lorca Balada de la muerte.

bitcora en que presentes detalles de tu

5) Escribe un argumento a favor o en


contra de este tipo de costumbre o
deporte nacional Las corridas de toros.
Explica si lo apoyas o no a la luz de tres
razonamientos lgicos con sus respectivas
causas y sus efectos.

estada y ofrecer ejemplos mediante fotos.


Enva a algn familiar o amigo una
postal de viaje. Escoge tu lugar favorito,
toma una foto y acompala de una
descripcin potica.
Puedes usar como modelo el libro 10
Relatos de viajes (1998). Tambin la obra

6) Selecciona alguna costumbre o tradicin

titulada Machu Picchu, (2000). El mismo

local o internacional, ilustra la misma y

tiene poemas de Pablo Neruda, el prlogo

describe en que consiste dicha celebracin.

es de Isabel Allende y fotos de Barry


Brukoff.

5. Mi Diario de viajes, mi Bitcora, mi Postal:


Piensa en algn lugar que te interese
visitar. Busca informacin sobre ese
lugar, busca fotografas que ilustren el
mismo y escribe una topografa virtual
en la que describas tus hallazgos. Puedes
usar tambin tu imaginacin y divagar al
respecto.
Lee algn artculo sobre viajes de modo
que se pueda luego escribir sobre algn
viaje que nos haya impactado, sobre
alguna experiencia como turistas, redactar
un diario de viaje o sencillamente divagar
sobre algn lugar en particular.
Tambin puedes seleccionar el lugar
de tus ltimas vacaciones y preparar un

6. Observa las fotos que

aparecen en los

siguientes portales:
http://webshots.com
http://www.flickr.com/
Fotos de Yann Arthus- Bertrand: En este
portal encuentra la Exposicin La tierra
vista desde el cielo. Fotos de todas partes
del mundo incluyendo desde un satlite.
http://www.yannarthusbertrand.com
Colecciones de fotos biblioteca pblica
de nueva york: http://www.nypl.org/
digital/

diario del viaje en el que expongas tu

Academia

69

Selecciona algunas de las fotos que ms


hayan llamado tu atencin y redacta una
historia o cuento sobre stas. Organiza una
presentacin donde integres las fotos y la
historia (un montaje o fotopalabra ).

Referencias Bibliogrficas
Ballester, Irma; Yasmine Cruz, Rivera; Hilda Quintana;
Josu Santiago; Carmen Sarriera. ( 2002). El placer de
leer y escribir. Madrid: Plaza Mayor.
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actividades de redaccin. Madrid: Plaza Mayor, 2003.
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Ro Piedras : Centro de Investigaciones Sociales y
Departamento de Historia de la Universidad de
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Universidad Central de Bayamn. (1998 ). Mujeres
contemporneas en la fotografa.

Obra: Arthur Nowell, Isabel y el tiesto de albahaca, 1909


Coleccin Museo de Arte de Ponce

70

Academia

El director escolar
como lder del cambio cultural

Derechos Reservados

Dra. Alicia S. Montaez Garca

El director de escuela como lder educativo, est llamado a facilitar el mejoramiento de


los procesos de enseanza y de aprendizaje, al igual que crear las condiciones que apoyen una
educacin de excelencia. En este sentido, La Ley 149, Ley Orgnica para el Departamento de
Educacin de Puerto Rico (1999), establece como funcin del director el promover y mantener
un clima institucional favorable al proceso educativo. Adems, otorga a la escuela autonoma
administrativa, docente y fiscal reconociendo su capacidad para acoplar sus ofrecimientos a las
necesidades de sus alumnos y su agilidad para adaptarse a los cambios que generen el desarrollo
del conocimiento y la tecnologa.
Los numerosos intentos de reforma educativa en Puerto Rico y la cuantiosa inversin
econmica en stos, no ha logrado que las escuelas alcancen las expectativas de desempeo
acadmico (Quintero, 2006). Cada vez son ms las escuelas en plan de mejoramiento (Vzquez
& Bonilla, 2007). Una situacin similar, ha provocado en los Estados Unidos que un nmero
considerable de investigadores se cuestionen los fundamentos de una verdadera reforma
educativa (Barth, 2001, 2004; Deal & Peterson, 1999; Fullan 2001, 2006; Hopkins, 1994; Leithwood,
2007). Al analizar las iniciativas de reforma en los Estados Unidos, Fullan (2006) encontr que no
toman en consideracin las particularidades del contexto cultural y seal, que sta es su mayor
debilidad.
Este artculo tiene como propsito hacer una reflexin crtica en torno a los fundamentos
que apoyan la gestin del director como lder del cambio de la cultura escolar. De manera, que el
director pueda trascender en la bsqueda de nuevas oportunidades para mejorar la calidad de la
educacin. Nuestra mayor inquietud es levantar bandera para que se reconsideren las propuestas
de cambio escolar y se reconozca la preeminencia de la cultura escolar como fundamento para
reformar la educacin en nuestro pas. En torno a este particular Barth (2004), puntualiza:

Academia

71

The schools culture dictates, in no


uncertain terms, the way we do things
around here. Ultimately, a schools
culture has far more influence on life
and learning in schoolhouse than the
state department of education, the
superintendent, the school board, or even

el cambio cultural en la escuela a partir de

the principal can ever have. (p. 159)

escuela y a la cultura como currculo oculto.

Como indica la cita anterior la cultura


escolar ejerce la mayor influencia en la
capacidad de cambio escolar. Por esta razn,
nos interesa facilitar al director de escuela las
herramientas de la cultura escolar que estn
a su disposicin para provocar cambios en
el contexto educativo que redunden en la
transformacin de la escuela. En este punto,
resulta necesario definir el concepto de cultura
escolar. La cultura para propsitos de este
ensayo se define como: un patrn complejo de
normas, actitudes, creencias, comportamientos,
valores,

ceremonias,

tradiciones

mitos

que estn profundamente integrados en el


interior de la organizacin (Barth, 2004, p.
160). Esta acepcin resulta til, pues logra
dirigir la atencin del director hacia elementos
especficos de la cultura que le permitirn tener
una visin amplia de sus manifestaciones en la
escuela.
Este artculo se organiza en cuatro
secciones. La primera seccin plantea la relacin
entre cultura escolar y liderazgo educativo. De
esta forma, se proponen los retos del director
de escuela como lder del cambio cultural. La
segunda seccin ofrece una reflexin acerca
de los fundamentos filosficos que apoyan

72

Academia

los lineamientos de la administracin crtica.


La tercera seccin presenta los fundamentos
sociolgicos del cambio cultural prestando
especial atencin a los retos de una sociedad
cambiante, a la naturaleza poltica de la
Finalmente, la cuarta seccin, atienden los
fundamentos psicolgicos del cambio cultural
en la escuela apoyados en la psicologa cultural,
la importancia del contexto para el aprendizaje
y la teora social cognitiva.
Cultura escolar: retos para el Director como lder
educativo
Identificamos tres retos que inciden
en el desempeo del director como lder del
cambio cultural en la escuela. El primer reto
consiste en comprender la cultura escolar
como herramienta para el mejoramiento
sostenido de los procesos de enseanza y
aprendizaje. De acuerdo con Deal y Peterson
(1999), el director efectivo est atento a los
asuntos que pueden afectar la cultura escolar,
se interesa por descifrar complejos cdigos
culturales y encontrar la respuesta de lo que
est sucediendo realmente en la escuela. El
segundo reto del director de escuela implica
promover la reflexin crtica - individual y
colectiva - ante los paradigmas que orientan
las prcticas docentes y administrativas en
la escuela. La reflexin crtica ante la prctica
implica detenerse ante la accin (Shon, 1992),
para evaluar de qu forma las prcticas

educativas aportan o no al logro de la visin,


la misin y las metas educativas. El tercer, y
ltimo, reto del director es apoyar los cambios
en las prcticas docentes y administrativas que
promuevan el mejoramiento continuo de la
escuela. Lo que implica para el director hacer
los ajustes necesarios para crear una cultura
escolar capaz de apoyar efectivamente el
aprendizaje organizacional.
El director de escuela debe desarrollar
prcticas

estrategias

innovadoras

que

promuevan la participacin y el desarrollo


integral de todas las personas que comparten el
escenario educativo (Castillo, 2005; Fullan, 2006;
Ramos, 2005; Senge, 2006). Este proceso debe
realizarse de forma participativa e integradora,
de manera que el director, los maestros, los
estudiantes y los padres puedan reflexionar
crticamente sobre la necesidad del cambio en la
escuela. De ningn modo, debe ser una accin
caprichosa o de unos pocos. De acuerdo con
Rodrguez (2008), la administracin educativa
-desde esta perspectiva- es holista, creativa,
liberadora y lideradora de los procesos de

de ver y comprender el mundo (Bruner, 1990).


El director es la figura clave para facilitar y
apoyar las iniciativas de cambio en la escuela
a travs de la comprensin del sistema que
define la cultura.
El modelo del arbusto presentado por
Rodrguez (2007), aporta a la comprensin de la
cultura escolar. Segn este modelo, las hojas del
arbusto simbolizan la parte visible de la cultura
escolar: los comportamientos, las ceremonias,
el lenguaje, el entorno fsico, las historias, los
smbolos y los lemas. Los elementos no visibles
de la cultura, se encuentran en las races del
arbusto; stos son: los valores, las normas y
las creencias.

Proponemos la comprensin

de la cultura escolar a partir de stos ltimos


tres elementos, que por no ser tan evidentes,
requieren la especial atencin del director de
escuela. A continuacin se elabora la discusin
de los mismos.
Primero, los valores recogen lo que
tiene vala dentro de la organizacin.

Son

aquellos aspectos que se reconocen como


fundamentales para orientar el derrotero de

transformacin escolar.

la escuela. Las personas en la escuela dan

Comprender para transformar la cultura escolar

Esto tiene implicaciones en la orientacin

importancia y reconocimiento a lo que valoran.


de los comportamientos, las costumbres y

Como indican Gimeno y Prez (1995),


sin comprensin no hay transformacin. Por
lo tanto, las propuestas de cambio escolar
deben iniciar con una profunda comprensin
de la cultura escolar y de aquellos elementos
que la definen, sin perder de perspectiva que
la cultura es un sistema integrado, una forma

las celebraciones dentro de la escuela, por


mencionar algunos ejemplos.
Segundo, las creencias son modelos
mentales con los que las personas interpretan
el mundo (Senge, 1990). Los modelos mentales
que guan las prcticas de las personas en la
escuela, deben salir a la superficie, como un

Academia

73

ejercicio de reflexin crtica. El director como

concretas y consensuadas (e) las expectativas

lder del cambio cultural gua la exploracin,

acerca del aprendizaje de los estudiantes; y (f)

reflexin y transformacin de las creencias de

el aprendizaje para toda la vida. Cada uno de

las personas en la escuela hacia el desarrollo de

estos focos de observacin ampla la visin del

una cultura que apoya las iniciativas de cambio

director y de su equipo acerca de los factores

para el mejoramiento continuo.

que inhiben o promueven el fortalecimiento

Tercero, las normas definen las reglas,

de la cultura organizacional y el mejoramiento

los roles y las relaciones que orientan el

del proceso educativo: meta ltima de una

comportamiento de las personas en la escuela

comunidad de aprendizaje.

(Schlechty, 2005). A travs del conocimiento y


evaluacin de la normativa escolar, el director

El Liderazgo como Fenmeno Cultural

puede promover el cambio cultural en la


escuela. En este punto, es importante aclarar
que es nuestro inters destacar, adems,
aquellas normas que dan forma a la cultura de
la escuela sin aparecer necesariamente escritas.
Normas que promueven o inhiben el logro de
la visin, misin y metas educativas.
Conocer la cultura escolar es un
ejercicio complejo, pues implica la observacin
continua del comportamiento organizacional.
De acuerdo con Barth (2004), el director
- que desea comprender la cultura - debe
observar de forma crtica y reflexiva: (a) los
asuntos que no se discuten en la escuela, que
en muchas ocasiones son elementos crticos
para la cohesin y el logro de las metas
institucionales; (b) cmo cambia la cultura,
es decir, los elementos formales e informales
que inciden en la modificacin de la norma
institucional; (c) la curva de aprendizaje, que
refiere a la creacin de nuevo conocimiento en
todos los niveles, dimensiones y componentes
de la comunidad escolar; (d) la comunidad de
aprendices, un todo coherente con metas claras,
74

Academia

El director de escuela ejerce su liderazgo


en un contexto particular. La cultura da forma
al contexto de aprendizaje en el que maestros,
estudiantes, padres y administradores se
encuentran.

Su importancia se remite a la

comprensin de los lmites, de las posibilidades


inherentes en la escuela para el desarrollo
de habilidades y formas de conocimiento
necesarios para la transformacin activa de
la sociedad (Giroux, 1995). Esto implica, para
el director, compromiso con las fuerzas de la
cultura escolar que luchan por el bien comn,
la justicia y la equidad.
La comprensin del liderazgo, como
fenmeno cultural, es una invitacin para
que el director se concientice de las fuerzas
que operan en la escuela expresadas en los
elementos que forman la cultura. De igual
modo, es visualizar la cultura como un sistema
de relaciones multidireccionales con influencia
tanto en el liderazgo del director como en el
desempeo de los maestros y estudiantes. As,

podemos decir, que la cultura lo envuelve todo

la organizacin; (b) apoderar para expandir

y mediatiza la comunicacin, comprensin y

el liderazgo a travs de la organizacin y (c)

construccin de significados entre las personas

servir como la clave del xito de cualquier

en la escuela.

organizacin sobre sus competidores. La

Un

nmero

de

aplicacin de estos principios al liderazgo

difcil

educativo implica: (a) reconocer la importancia

tarea de transformar la cultura escolar es el

de reevaluar los propsitos y valores en la

fundamento

educativo

escuela (cultura); (b) fomentar la participacin

(Barth, 2004; Deal & Peterson, 1999; Fullan

de todos en este esfuerzo (participacin) y (c)

2001, 2006, 2008; Hallinger, 2004; Leithwood,

mantener el enfoque en el servicio que brinda

2007; Sarason, 1996; Stolp & Smith, 1997). Este

la escuela a la sociedad (servicio).

investigaciones,

considerable

confirman

del

que

mejoramiento

la

proceso requiere que el director sea capaz de


desarrollar relaciones, construir conocimiento

Fundamentos filosficos del cambio cultural en la

y luchar por la coherencia en un mundo no

escuela

lineal (Fullan, 2001), de manera que se den


los cambios que necesitan las escuelas para
mejorar de forma sostenida.

La filosofa educativa recoge el marco


ideolgico de las propuestas escolares. En este
sentido, sirve de base a la accin educativa. La

Liderazgo cultural como eje para el mejoramiento

orientacin filosfica que gua nuestra discusin

escolar

se apoya en las ideas del pragmatismo con el


fin de promover los principios democrticos en
En la literatura encontramos diversas

definiciones

para

liderazgo

el progresivismo y el reconstruccionismo social

(Collins, 2001; Gardner, 1990; Lambert, 2006;

como las filosofas educativas que sostienen

Kouzes & Posner, 2002; Murphy, 1968; Senge,

la plataforma de nuestra discusin, pues es

1990;

Recientemente,

nuestro inters proponer cambio educativo

George (2007) concluy que debe replantearse

que genere reforma social. Desde este marco

la manera de definir el liderazgo en los pasados

filosfico, abordamos los asuntos del cambio

50 aos: Leadership is gaining followers

cultural en la escuela tomando en consideracin

toward determined objectives, with established

los postulados de la administracin crtica para

guidelines and rules. (p. 26) Este investigador,

atender: las reformas y cambios en la escuela,

de la Universidad de Harvard, encontr que

la teora y la prctica educativa, la reflexin

el liderazgo como prctica efectiva consiste

ante la prctica y la prctica comprometida con

en: (a) alinear para obtener el compromiso

el bien comn.

Sergiovanni,

el

concepto

la educacin. Ms especficamente, acuamos

1992).

de la gente con el propsito y los valores de

Academia

75

Reformas y cambios en la escuela puertorriquea

papelismo y al cosismo (Rodrguez,


2008), sin significar transformacin para

Cuando nos acercamos a la trayectoria

nuestras escuelas. Esto nos hace replantear

de las reformas educativas en Puerto Rico

los fundamentos filosficos de una verdadera

(Claudio, 2003; Quintero, 2006), nos damos

reforma educativa que resulte en cambio

cuenta de que las propuestas de cambio no

sostenido y mejoramiento continuo para la

toman en consideracin el fenmeno de la

escuela puertorriquea.

cultura escolar como variable significativa.

Reformar, sin soltar el control y

Tampoco se evidencian acciones especficas

eludiendo la participacin como prctica, no

encaminadas al desarrollo, fortalecimiento o

representa ningn adelanto para la educacin.

transformacin de dicha variable. Las escuelas,

La reforma educativa debe dirigir sus esfuerzos

desde estas perspectivas, son vistas meramente

hacia la escuela y su capacidad para reinventarse

como sitios de instruccin, ignorando que

en un continuo por medio del apoderamiento

tambin son sitios culturales y polticos

y la responsabilidad compartida. Para que esto

(Giroux, 1995). Lo que ha llevado a grandes

sea posible, los educadores y administradores

esfuerzos reformadores a quedar reducidos en

deben tener espacio y tiempo para repensar la

voluminosos documentos silenciados por la

educacin de cara a su realidad cultural (Bath,

inaccin y la resistencia a cambiar las formas

2004; Fullan, 2001, 2006; Leithwood, 2007; Deal

tradicionales de hacer educacin en nuestro

& Peterson, 1999). De ah, que podamos hablar

pas. Esta resistencia tiene implicaciones a nivel

de culturas escolares capaces de aprender

sistmico, con severas consecuencias para los

de forma sostenida cmo hacer de la gestin

contextos escolares. Un ejemplo vigente, lo

docente y administrativa prcticas con sentido,

es el caso de la Ley 149, Ley Orgnica para el

propsito y significado.

Departamento de Educacin de Puerto Rico de


1999, la cual propone cambios radicales en el

Teora y prctica educativa

gobierno de las escuelas de la comunidad. Sin


embargo, pasada una dcada de su existencia,

La tensin entre la teora y la prctica

podemos decir que con pocas excepciones, su

educativa se genera cuando los educadores - y

discurso no se sostiene en la prctica.

administradores - no comprenden el alcance de

Entonces, de qu reformas hablamos?

la interdependencia entre ambos constructos.

Podemos responder a esta pregunta, sealando

Para muchos de ellos, la teora es considerada

que por mritos expresados en resultados,

el producto de gestiones apartadas a la realidad

de ningunas. Ms bien, podemos hablar de

escolar con poca capacidad de resolver los

propuestas reformadoras que se imponen

problemas que enfrentan en la sala de clase. Sin

al sistema escolar quedando reducidas al

embargo, sin un adecuado conocimiento de los

76

Academia

marcos tericos, los educadores no pueden tener

esta comprensin, no es importante decirle

xito en la creacin, implantacin y evaluacin

al educador qu hacer, sino se busca elevar

del currculo que constituye la materia prima de

el saber prctico a un nivel de consciencia

su actividad profesional (Orstein & Hunkins,

reflexiva mediante el razonamiento crtico

2004). Por consiguiente, resulta medular que

con el propsito de corregir y trascender las

los educadores comprendan la conexin entre

limitaciones en el quehacer educativo (Carr,

teora y prctica para que puedan trasformar

1996). Los educadores, de este modo, alcanzan

la enseanza como un ejercicio que emerge de

la conciencia de su poder emancipador a

una consciencia emancipadora.

travs del ejercicio de una prctica reflexiva y

Carr (1996) sostiene que la teora

comprometida con la causa de la humanidad.

educativa es una especie de teora prctica con


un fin y una estructura diferente a la teora

Reflexin crtica ante la prctica

cientfica. La teora de la educacin tiene como


objetivo formular principios generales que

Freire (1990) seala que: Sin reflexin

puedan utilizar los maestros para solucionar

crtica no hay finalidad alguna (p.89).

sus problemas y mejorar su prctica. La teora,

El director como lder cultural reflexiona

tambin, cumple una funcin humanizante en

crticamente ante su prctica. Del mismo modo,

la medida que promueve la transformacin

promueve que los maestros realicen el mismo

del individuo y de la sociedad a travs de los

ejercicio. La reflexin crtica ante la prctica

valores, conceptos y supuestos que guan la

implica detenerse ante la accin (Shon, 1992),

prctica educativa. Estos valores, conceptos y

para evaluar de qu forma las prcticas aportan

supuestos estn presentes en la cultura escolar.

o no al logro de la misin educativa. La cultura

La prctica, por otra parte, se define

escolar, como hemos reseado anteriormente,

como: una actividad intencional, desarrollada

comprende normas, actitudes, creencias,

de forma consciente, que slo puede hacerse

comportamientos, valores (Barth, 2004),

inteligible en relacin con los esquemas de

que guan la prctica educativa. La reflexin,

pensamiento, a menudo tcitos y, en el mejor

entonces, abre espacios para dialogar en torno

de los casos, parcialmente articulados, en

a esas normas, actitudes, comportamientos y

cuyos trminos dan sentido a sus experiencias

creencias que dan forma a la cultura escolar,

los profesionales (Carr, 1996, p. 64). Deseamos

mirando especialmente sus resultados en el

destacar de esta conceptuacin tres elementos,

aprendizaje organizacional.

a saber: la intencin, la consciencia y los


esquemas de pensamiento de los educadores
como fundamentos para llevar a cabo una
experiencia profesional significativa.

Desde

Academia

77

Una prctica comprometida con el bien comn

crear espacios para la participacin a travs


de la redefinicin de los valores, las normas

El papel que cumple el director de

y las creencias que dan forma a la cultura.

escuela como lder del cambio cultural

La cultura, entonces, es un constructo social

implica innegablemente un compromiso con

(Bruner, 1997) capaz de reinventarse para

la bsqueda del bien comn. Esta bsqueda

responder a las necesidades particulares de

de bienestar se trabaja desde los elementos

cada contexto escolar y, al mismo tiempo,

de la cultura. El bien comn, como parte de

cumplir su responsabilidad como agencia de

la filosofa educativa, nos plantea la revisin

cambio social.

de los valores organizacionales (Garca, 2005).


Es decir, cmo los valores educativos en la

Fundamentos sociolgicos del cambio cultural en la

cultura escolar promueven el compromiso de

escuela

la prctica con el bien del individuo y de la


sociedad. Entonces, nos queda definir el bien

La escuela cumple un importante papel

como crecimiento continuo. Naval y Altajeros

como agencia de cambio y desarrollo social.

(2000) desarrollan magistralmente esta idea en

Sin embargo, en el ejercicio de su funcin

el siguiente enunciado:

primordial - educar- recibe las demandas de

Todos los crecimientos de que el


hombre es susceptible son finitos, salvo
uno, que es precisamente su propio
perfeccionamiento como hombre () El
hombre es un ser capaz de un crecimiento
irrestrictivo, un ser que nunca acaba de
crecer Por eso, para el hombre, vivir
es radicalmente, principalmente, crecer
(p.161-162).
El fin de una prctica comprometida con
el bien comn desarrolla la capacidad creadora
de cada ser humano como participante activo
en su realidad socio-cultural. Como resultado,
la educacin se concibe como un proceso de
estimulacin, nutricin y cultivo que supone
atencin a las condiciones de crecimiento
(Dewey, 2002). La escuela provoca que los
cambios en la cultura escolar se dirijan a
78

Academia

diversos sectores cuyos intereses responden


a variadas presiones polticas y econmicas.
Como resultado, tenemos un sistema educativo
errtico que lucha por la uniformidad en un
mundo cada vez ms diverso. Esta seccin
tiene como fin abordar crticamente el reto
de la escuela ante una sociedad cambiante,
la naturaleza poltica de la escuela y la
cultura como currculo oculto. La dimensin
sociolgica del cambio cultural en la escuela se
propone validar la imperante necesidad de que
el director ejerza su papel como lder cultural.
La escuela ante el reto de una sociedad cambiante
El director tiene ante s el reto de
liderar los cambios necesarios para que
la escuela responda a la nueva realidad

mundial. Un mundo plano, accesible, abierto

y conexo que pondera la cultura, creatividad

y construccin de redes como herramientas


indispensables para participar en el contexto

de la globalizacin (Buzan, 2003; Friedman,


2007; Rifkin, 2000). Las reformas educativas
a travs del mundo se interesan por que el

recurso humano nacional alcance estndares

de calidad mundial que garanticen el acceso


a la economa global (Hallinger, 2004; Fullan,

2006a). Por consiguiente, la capacidad de


los sistemas educativos para reinventarse es
clave al enfrentar los cambios acelerados en la
sociedad globalizada.

Los cambios acelerados en la sociedad

del conocimiento comprometen al director


de escuela con un esfuerzo mayor hacia la

eficiencia organizacional a travs del desarrollo


de una cultura escolar capaz de aprender y

evolucionar de forma continua. La capacidad


de aprendizaje de las personas en la escuela
es la clave para enfrentar este gran reto. Sin
embargo, la escuela no debe responder de
manera histrica a las urgentes solicitudes de
cambio. Su respuesta debe estar guiada por un

ejercicio de reflexin colectiva, que fomente la

participacin y la responsabilidad compartida

La naturaleza poltica de la escuela


La cultura se transforma en materia
prima tanto para la dominacin como para la
liberacin (Gramsci, 1971; citado en Giroux,
1995). En la escuela se dan relaciones de poder
que inhiben o liberan el potencial creador
de los aprendices (maestros y estudiantes).
Tradicionalmente, nuestras escuelas se han
caracterizado por alineamientos jerrquicos
de poder y dominacin. En este lineamiento,
el director cumple una funcin de mediador
entre los intereses de la alta jerarqua educativa
y la escuela. Por lo tanto, no se espera ni se
desea que el director ejerza su liderazgo ms
all de la comunicacin y el seguimiento a las
directrices impartidas (Hallinger, 2004). Sin
embargo, la sociedad general reclama una
accin trascendental del director como lder
cultural que signifique mayores oportunidades
de participacin de los egresados de las escuelas
en el mercado globalizado.
En el contexto de la sala de clases, los
maestros perpetan la cultura de la dominacin
inconcientes de su potencialidad para liberar
la creatividad y capacidad de respuesta de

en la toma de las decisiones. Las escuelas como

sus estudiantes. Muchos maestros, distrados

la responsabilidad de atender, primeramente,

pierden de vista lo que realmente representa la

de lo que acontece en la sociedad global.

para la sociedad. Giroux (1995), desarrolla este

organismos sociales, histricos y polticos tienen

por los quehaceres de la cotidianidad escolar,

su realidad contextual sin desvincularse

oportunidad educativa para sus estudiantes y

Reconociendo, adems, que poco se adelanta si

asunto de la siguiente manera:

no se parte de la consciencia y entendimiento

de las necesidades y posibilidades de la escuela


como base.

Dominacin y poder representan un


motivo silencioso de la vida en las
escuelas; estos pueden ser vistos en la

Academia

79

forma en que stas median las instancias


de clase y cultura para reproducir en
forma aproximada las relaciones sociales
de dominacin que caracterizan a la
sociedad global. La impresin de la
sociedad y la cultura dominantes est
inscrita en todo un rango de prcticas
escolares, es decir, la lengua oficial, las
reglas escolares, las relaciones sociales de
saln de clases, la seleccin y presentacin
del conocimiento escolar, la exclusin de
un especfico capital cultural, etc. (p.95).
El paradigma de la administracin
crtica que acuamos se propone:
rescatar la administracin de
un ejercicio tcnico de acciones aisladas
o atomizadas, y guiarla a acciones
integrales con significado; de un quehacer
enajenado de la realidad del mundo, a
un quehacer inmerso en esa realidad; de
una accin democrtica responsiva, a
una accin militante y emancipadora
(Rodrguez, 2008, p.23)
Por tanto, est en manos del director de
escuela la valoracin participativa de la cultura
escolar y de los elementos que la definen en
un esfuerzo por identificar las relaciones de
poder que se perpetan en la conciencia de
los aprendices. Este esfuerzo inicial, debe
acompaarse con la reflexin individual y
colectiva de las prcticas profesionales en la
escuela. Es decir, cmo el lenguaje, las normas
escolares, los comportamientos, los valores
y actitudes en la prctica aportan o no al
desarrollo de una cultura escolar potenciadora
y liberadora.

80

Academia

La cultura como currculo oculto


Nuestro

inters

por

destacar

la

importancia de la cultura escolar como


fundamento para la transformacin de los
ofrecimientos escolares, surge de la observacin
y de la prctica docente y administrativa.
Sabemos que nuestro sistema educativo facilita
un currculo general fundamentado en una
filosofa y unas teoras educativas en particular,
que bien valdra el esfuerzo contrastar -en
un futuro- con las intenciones de la cultura
dominante. Sin embargo, en esta ocasin,
todo nuestro inters se dirige a la cultura
escolar predominante como currculo oculto.
En este sentido Giroux (1995), concluye que
el currculo oculto son: aquellas normas,
creencias y valores no declarados, implantados
y transmitidos a los alumnos por medio de
reglas subyacentes que estructuran las rutinas
y las relaciones sociales en la escuela y en la
vida en la aulas (p.72). Esto nos remite a que
la discusin generada en el presente artculo,
tiene en sus orgenes la intencin de develar
dichos elementos que son inherentes a la
cultura escolar y pasan desapercibidos por su
dimensin soslayada.
Esto ha generado que muchos directores
de escuela se pregunten hacia dnde van los
esfuerzos dedicados al mejoramiento escolar.
A pesar de todas las energas invertidas en
planificar, desarrollar e implantar diversas
iniciativas,

parece

como

si

estuviesen

paralizados frente a una fuerza que no les

permite entrar en el flujo del mejoramiento

de provocar los cambios necesarios para

continuo. Esta fuerza neutraliza los ms

la transformacin. Transformacin que se

sinceros deseos de progreso y bienestar. La

sostiene y justifica a travs de la participacin,

cultura como currculo oculto ejerce una fuerza

de la reflexin y del anlisis crtico del contexto

de dominacin y constriccin implcita, que

cultural.

hace especialmente complejo el cambio cultural


Contextos culturales para el aprendizaje

en la escuela.
Fundamentos psicolgicos del cambio cultural en
la escuela

Las escuelas se ocupan poco en conocer


cmo sus contextos culturales apoyan o inhiben
el aprendizaje. Se presta mucha atencin al

Los cambios culturales implican la

cumplimiento normativo, al currculo explcito

participacin activa de las personas. La escuela

y al contenido que medirn las pruebas de

no es la excepcin. Cuando el director enfrenta

aprovechamiento estandarizadas. A pesar de

la necesidad del cambio cultural en la escuela

todo el nfasis en estos asuntos, las escuelas

debe tener presente que slo es posible con

continan evidenciando pobres resultados en

las personas. Trabajar con personas es una

el aprovechamiento. Nos parece que es tiempo

actividad compleja y un reto interesante,

de redirigir los esfuerzos escolares hacia los

pues son ellas las que potencian o inhiben las

factores culturales que inciden en la experiencia

iniciativas de cambio escolar. Cada persona

de aprendizaje de los estudiantes y maestros.

tiene su particular manera de ver el mundo, en

Nos preguntamos, qu realmente pasa en la

este caso, de ver la educacin. La concepcin

escuela, cmo se describe su contexto cultural,

individual del mundo y de la educacin es el

qu elementos de la cultura escolar estn a

resultado de las experiencias, los aprendizajes,

disposicin de los estudiantes y cuan atenta

las

las

est la escuela de la necesidad de sus alumnos

memorias y los focos de atencin particulares.

de encontrar significados en la experiencia

motivaciones,
El

director

las

percepciones,

como

lder

cultural

educativa.

alcanzar logros importantes, si a partir del

Vigotsky (1978) establece la importancia

reconocimiento de lo individual genera que su

de los contextos para el aprendizaje. El

comunidad escolar trascienda a la consciencia

contexto representa el medio que aporta

colectiva. Como veremos a continuacin, esto

las herramientas de la cultura para que

es posible cuando se reconoce la importancia

los aprendices alcancen el desarrollo de

de los contextos culturales para el aprendizaje,

su potencial. En este sentido, el apoyo de

se establece un claro propsito comn y se

los maestros y de la comunidad escolar es

crea una agencia colectiva en la escuela capaz

fundamental en el desarrollo cognitivo de cada

Academia

81

estudiante, lo que explica que el aprendizaje

los alumnos; mientras otras, estn arraigadas a

deba considerarse, preponderantemente, como

su falta de potencia y esperanza, por lo que se

una actividad socio-cultural. Las escuelas,

conforman con su destino fatal.

desde esta perspectiva, son entendidas como

El director como lder cultural debe

contextos socialmente construidos a travs

estar consciente de la importancia de valorar la

del tiempo (Hausfather, 2009). Estos contextos

cultura escolar y su relacin con el aprendizaje

son el resultado de la interaccin entre las

de los estudiantes y maestros. Debe conocer,

personas en la escuela y todo lo que implica

adems, la necesidad de generar un dilogo

la complejidad del funcionamiento de las

honesto en torno a los aspectos de la cultura

personas como individuos y como grupos.

que deben ser redefinidos, fomentados o

De acuerdo con Bruner (1990), cada

extinguidos. Lo interesante de este proceso,

cultura genera una particular psicologa de la

est en el potencial creador de las personas

gente que se desprende de las narraciones que

en la escuela para hacer posible una cultura

la gente hace sobre quines son, cmo y por

escolar ms reponsiva a las necesidades del

qu actan de cierta forma y cmo manejan

contexto. Esto implica que la experiencia de

las situaciones conflictivas. En esas historias

cambio cultural ser una particular para cada

se encuentran las razones que explican las

escuela en la que se integrarn las dimensiones

particularidades del contexto cultural. En las

personales y colectivas en un ejercicio de

escuelas sucede lo mismo, existen culturas

comprensin, reflexin y accin para la

muy arraigadas atrasando en muchos casos

transformacin.

la misin educativa- que nunca se atienden


porque nunca se conversan, se exploran o

Un claro propsito comn

se investigan. Pasan los aos, no mejora el


desempeo y se cae en el terrible conformismo

Para ser comunidad, la escuela debe

de que las cosas son de cierta manera. Ese

partir de un propsito comn. La escuela como

conformismo

generalizado

comunidad de aprendizaje consigna el acuerdo

ahoga cualquier iniciativa de cambio para la

educativo, de manera, que se principalizan

transformacin escolar.

los procesos de enseanza y de aprendizaje.

culturalmente

La cultura, entonces, debe entenderse

Como indica Fullan (2006), una comunidad

como un sistema integrado, una forma coherente

de aprendizaje autntica es posible cuando los

de vivir y de ver el mundo (Bruner, 1990), con

maestros se ocupan de personalizar y precisar la

implicaciones directas en el funcionamiento de

enseanza de forma continua. El elemento de la

las escuelas. Lo que seala la posibilidad de

continuidad implica que el maestro se mantiene

encontrar culturas escolares muy conscientes

aprendiendo - individual y colectivamente

de su capacidad para apoyar el aprendizaje de

- cmo hacer la enseanza personalizada y

82

Academia

precisa. La finalidad de esta estrategia es que

exactas. Ms bien, reconociendo la diversidad

cada estudiante reciba el apoyo que necesita

y complejidad caracterstica de cada uno de

para desarrollar su capacidad cognitiva. Es

ellos. Partiendo, adems, de una consciencia

decir, que el contexto cultural mediador entre

de base que viabiliza la accin transformadora

el estudiante y su aprendizaje sea capaz de

de las personas en cada contexto. Nos queda,

ofrecer una experiencia educativa asistida y

mirar la aportacin de la teora social cognitiva

diferenciada que resulte en mayor aprendizaje

desde la perspectiva de la agencia personal y

(Vygotsky, 1978).

colectiva, segn la cual, cada individuo desde


pensamiento

sus creencias acerca de su eficacia tiene la

siempre estn situados en un contexto cultural

capacidad de transformar sus experiencias y

y dependen para su expresin de los recursos

su entorno.

El

aprendizaje

el

que les brinda la cultura (Bruner, 1997). Por

La

agencia

colectiva

propone

un

esta razn, contextos culturales de apoyo y

contexto educativo en el cual las personas

asistencia significan posibilidad de desarrollo

actan concertadamente para cambiar su

para todos en la escuela. El propsito comn,

futuro (Bandura, 2002). Un gran potencial

entonces, se dirige a crear una cultura capaz

se revela cuando la accin colectiva se

de compartir con los alumnos los significados

fundamenta en creencias apoderadoras que

que necesitan comprender para tener xito en

fomentan la motivacin, el cumplimiento del

la escuela y en la sociedad. Lo que nos propone

propsito comn y la capacidad para sobre

una meta ms alta y meritoria, una escuela que

pasar los retos que se interpongan. La agencia

trabaja dirigida por un propsito social que

colectiva se expresa a travs de las creencias de

le anima a reinventarse de forma continua en

las personas acerca de cun eficaces se perciben

la bsqueda de ser cada vez ms influyente,

para alcanzar los cambios deseados (Bandura,

cada vez ms participante y cada vez ms

2002). Es la posibilidad de reinventar el contexto

comprometida con el desarrollo ptimo de las

cultural de la escuela desde la participacin y

capacidades humanas.

el consenso.
El director como lder cultural puede
crear una cultura para el mejoramiento

La Escuela como Agencia Colectiva

continuo en la medida que la escuela -como


la

agencia colectiva- promueva el desarrollo de

desesperanza que caracteriza mucho de los

estructuras, planes y acciones concertadas que

contextos educativos en nuestro pas, nos

apoyen el dilogo reflexivo, la participacin y

preguntamos

tenemos

el anlisis crtico de la cultura escolar. Esto con

para provocar la transformacin de estos

el nico propsito de crecer y aprender en cada

escenarios

oportunidad para hacer de la escuela un mejor

Al

reconocer

sin

qu

la

cultura

posibilidades

pretensiones

de

de

frmulas

Academia

83

lugar para aprender y disfrutar aprendiendo.

reforma para potenciar a nuestros ciudadanos,

La agencia colectiva es un motor poderoso

para que construyan, comprendan y creen una

para mover el estancamiento sistmico de una

mejor sociedad. Una reforma muy distinta a

educacin que adolece de sentido y, por tanto,

la cultura del mantengo, de la victimas y de la

de direccin.

impotencia psicolgica.

La educacin de un pas es una gran

Como hemos visto, el cambio cultural

responsabilidad, ms an en la era que nos toca

escolar es una gran empresa que requiere

vivir, la era del conocimiento y la creatividad.

que los directores de escuela ejerzan su papel

La participacin de nuestros habitantes en

como lderes del cambio cultural para la

el mundo globalizado estar directamente

transformacin escolar. Es decir, directores

relacionada con las capacidades que puedan

que sirvan de facilitadores en el desarrollo

desarrollar en la escuela. La brecha entre los

de la agencia colectiva de nuestras escuelas,

pobres y ricos se har cada vez mayor si las

que provean la estructura, la planificacin, la

personas en las escuelas no comprenden las

organizacin y la direccin necesaria para que

dimensiones de la prctica educativa ms all

las escuelas comiencen a verse a travs del lente

de las cuatro paredes del saln de clase.

de la cultura. De ese modo, el colectivo tendr la

Nuestros

estudiantes

necesitan

oportunidad de ver y verse en relacin con los

encontrar en nuestro sistema educativo la

resultados en el aprendizaje de los estudiantes

posibilidad de una mejor calidad de vida

y maestros.

para ellos y sus futuras generaciones. Nuestra

Como todo proyecto de cambio, esta

experiencia -en el escenario educativo- y la

propuesta puede generar resistencia, ms an

reflexin crtica realizada en el presente ensayo-

cuando pretende distribuir el poder -que por

nos hace pensar que la mejor manera para

tradicin- ha quedado bajo el control de unos

asumir el reto de transformar la educacin de

pocos. Nuestro mayor inters es provocar una

nuestro pas, es comenzar por la valoracin de

autntica revolucin educativa que surja de un

los contextos culturales en los que se imparte el

proceso de reflexin crtica ante la realidad de

pan de la enseanza da tras da.

nuestras escuelas, de nuestro pas y del mundo.

La verdadera reforma educativa es

Lo mejor de todo es que este proyecto de cambio

una reforma cultural que implica una reforma

cultual para la trasformacin educativa tiene

de valores, creencias, normas, actitudes y

un amplio fundamento filosfico, sociolgico

comportamientos en aquellos a quienes se ha

y psicolgico avalado por grandes pensadores

confiado la educacin del pas. Es una reforma

de la humanidad. La posibilidad del cambio

desde adentro para luego ver nuestro reflejo

en nuestras escuelas es real y est al alcance de

en los dems. Es la reforma del compromiso

todos los que conscientes de su trascendencia

con el cambio y la movilidad social. Es una

deseen hacerlo posible.

84

Academia

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Academia

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La mujer negra como protagonista


en la novela Fe en disfraz de Mayra Santos-Febres

Derechos Reservados

Teresa Vzquez

El propsito de nuestro trabajo, es analizar la obra Fe en disfraz de la escritora Mayra

Santos-Febres para determinar cul es el tratamiento que hace la escritora de la mujer negra en

la novela. Pretendemos contestar las siguientes preguntas de investigacin: Cmo caracteriza


la escritora a la protagonista negra? Responde el personaje a los estereotipos de la literatura

patriarcal? Cmo desarrolla Santos-Febres el personaje de Fe en trminos estticos en relacin

a los estereotipos sociales y culturales a los que debe responder un personaje femenino? Son
apropiadas las imgenes sensoriales y las figuras del lenguaje que utiliza la autora para que

el lector pueda visualizar una imagen de Fe que sea memorable y diferente a los estereotipos
literarios existentes?

De acuerdo con Galles y Levine (2000), para clarificar la discusin entre lo masculino

y lo femenino, los socilogos distinguen entre tres conceptos: el sexo, el cual se refiere a las

diferencias biolgicas entre varones y mujeres; el rol sexual, el cual se refiere al comportamiento,

actitudes y motivaciones que una cultura particular considera apropiada para hombres o mujeres;
y la orientacin sexual, la cual se refiere a la atraccin de un individuo por los miembros del sexo
opuesto, el mismo sexo o ambos sexos. Sin embargo, para efectos de nuestro anlisis crtico-

literario, tomamos como punto de partida el trmino gnero, el cual resulta ms apropiado

debido al complejo de significados sociales y culturales que estn relacionados con el sexo
biolgico, especialmente si se considera el gnero como parte de la estructura social: un juego de
prcticas sociales y culturales en el que se reflejan y refuerzan suposiciones sobre las diferencias

entre los hombres y las mujeres adems de involucrar las diferencias de poder que asignan
roles que permiten dar a las mujeres menos oportunidades y privilegios de la que los hombres

disfrutan. (Riley, segn citada por Gelles y Servine, 2000, p.377). Para presentar al hombre en
una relacin de dominio/ poder que seala Osborne (1993) existe una dicotoma persistente

en la relacin hombre/mujer relacionada con la naturaleza- cultura; esto es, la asociacin de la


88

Academia

mujer al concepto de naturaleza y del hombre

es visto como una fuerza dinmica, que

devaluacin general de la mujer.

retos, pero que mantiene su rol hegemnico.

al de cultura nos explica en buena medida la

As que, se desprende de lo dicho por

Osborne, que la dicotoma a la que ella alude

es la que le permite a los escritores varones


convertir a las mujeres dentro de sus obras
literarias en seres invisibles- casi inexistentes,

porque son ellos y no las mujeres los que

controlan los aspectos culturales que definen


a la sociedad, que relegan

constantemente se acomoda a los nuevos


Este papel hegemnico tiene su manifestacin
ms marcada en la narrativa que se estudia,

lee y analiza en nuestro sistema educativo,


reforzando en nuestros estudiantes la creencia
de que existe una superioridad masculina y,

por lo tanto, perpetuando los roles asignados a


los hombres y mujeres en la sociedad.

Estos papeles, que en

a la mujer a cumplir con su

cierta medida propician una

como psicolgica.

el hombre ha asumido una

naturaleza,

tanto

biolgica

relacin

Con relacin a lo anterior,

representacin

Ortner (citada por Osborne;

un

generalizada de la mujer. Ella

que

esta

asociacin

entre

mujer

secundario,

est

a una representacin literaria


con un lenguaje dominado por

antropologa y otras ciencias


seala

papel

Widdonson y Brooker, 1995)

ayuda de las herramientas

sociales;

de dominio,

Spender (citada por Selden,

de esa devaluacin con la


la

donde

matizado de acuerdo con Dale

trata de identificar el origen

por

poder

subordinando a la mujer a

1993), observa la devolucin

proporcionadas

de

el hombre, que ha oprimido

y Suministrada

fundamentalmente

las

mujeres. De tal manera que, de

naturaleza y hombre y cultura podra ser

acuerdo a esta terica, si se acepta la afirmacin

hombre.

controle el discurso, resulta razonable creer que

la causa de la subordinacin de la mujer al


Esta

dicotoma

mujer-

naturaleza

hombre- cultura ha creado una cultura

patriarcal que consiste de una multiplicidad de

reglas y comportamientos, que de acuerdo con

de Foucault de que la verdad depende de quien

la dominacin masculina de los discursos ha


encerrado a las mujeres dentro de una verdad
masculina en la narrativa patriarcal.

As que, adems de tener una mirada a

Stromquist (1995) son acentuadas a travs de la

la feminidad de un personaje protagnico, se

por lo medios de comunicacin, la educacin y

de su relacin mujer- negra con su situacin

vida social y son incorporadas y transmitidas


la religin. Aade la autora que el patriarcado

debe enmarcar ese personaje femenino dentro


sociolgica como personaje literario entroncado

Academia

89

dentro de la visin de mundo del autor; su

hace su aparicin, su representacin responde

su momento histrico. La mujer negra en la

los papeles asignados a la mujer negra en una

extraccin de clase social, ideario poltico y

literatura se presenta en muy escasas ocasiones


como personaje central. Cuando aparece, el
tratamiento que recibe es de esclava, sirvienta,
amante, querida, prostituta, explotada y
oprimida.

Dentro

de

este

contexto,

debemos

analizar el personaje Fe Verdejo para intentar

descubrir si la Santos-Febres ha hecho de Fe un

personaje ajustado a los estereotipos literarios


representativos de la mujer negra o por el

contrario se aparta de lo esperado para lograr


caracterizar a la mujer negra como alguien

que al alejarse de los modelos establecidos


se libera a la protagonista y a la misma vez

reivindica a la mujer negra, no solamente en

a unos estereotipos y a la vez prejuiciados de


sociedad patriarcal y racista a la misma vez.

Estos incluyen desde la sirvienta mancillada


y sumisa, la nana bonachona al cuidado del
nio blanco hasta la amante del amo que

slo sirve para satisfacer los deseos carnales


de ste, sin pensar en los deseos naturales de

la mujer. Otras representaciones asignadas


a la mujer negra incluyen la bruja que hace

pactos con las fuerzas sobrenaturales ms

oscuras, la curandera, la partera o la bailarina


ardiente y extica que slo sirve para encender

las pasiones ms bajas del pobre e indefenso


hombre blanco que sucumbe ante la lujuria
maligna de sta.

Sin embargo, Santos-Febres revierte con

la representacin literaria, sino de los papeles

su personaje protagnico, Fe, los estereotipos de

que responde a la publicidad de los medios de

punto de partida unos documentos histricos

sociales y culturales creados por la cultura

comunicacin masiva. Por otro lado, dentro de

la lectura de la novela Fe en disfraz debemos

analizar si el texto podra ser catalogado como


una narrativa potica donde la protagonista

ejerce un sentido simblico de la bsqueda

interior donde las grandes transformaciones


de la vida ocurren (Miranda Tabak).

Si la literatura patriarcal se ha encargado

de representar a la mujer respondiendo


a los estereotipos sociales referentes a la

diferenciacin de gnero, imaginemos por


un momento cmo es representada la figura

femenina negra. Por un lado, la mujer es


prcticamente

invisible

en

la

literatura

patriarcal. Por otro lado, cuando la mujer negra


90

Academia

la literatura patriarcal. La escritora toma como

que relatan los abusos a que fueran sometidas

las esclavas manumisas en diferentes lugares


de pases hispanoamericanos. La protagonista-

quien asume el papel de una historiadora


importante- se redescubre como una mujer

negra capaz de aduearse de su cuerpo, sus


emociones, sus pensamientos, su sensualidad
y hasta su propio cuerpo para reivindicar, no
solamente a las mujeres negras sometidas a

la esclavitud, sino a todas las mujeres, negras


y blancas, que pueden ser capaces no solo

de romper con el estereotipo de la mujer en


la literatura en la literatura patriarcal- una

mueca marioneta moldeable y manejable por


el hombre- para tener el control de su vida, su

intelecto, su cuerpo y todas las sensaciones a

roles que permiten dar a las mujeres un trato

desenmascara las debilidades del hombre

los hombres.

los que tiene derecho. Es ella entonces, la que


protagonista-

Martn

Tirado-

debilidades

diferente- aunque sean negras esclavas- que a


Por otro lado, en cierta medida, la novela

asignadas generalmente a la mujer y que en

podra enmarcarse como una narrativa dentro

hombre.

como un personaje que se bifurca para dar paso

esta obra de Santos-Febres se revierte en el


Cuando se analiza el personaje de Fe

Verdejo, se puede entender la desigualdad de

la mujer, incluso la mujer negra esclava con


relacin al hombre negro esclavo. En el aspecto
histrico, que es parte de lo que se incluye en la

descripcin de la trama, se puede percibir este


trato desigual en el siguiente prrafo:
[]

recogan

testimonios

abusos, en las cuales

de

las esclavas

pedan amparo real. Encontr, adems,

del texto potico. Santos, presenta a Fe Verdejo


a dos bsquedas diferentes. Este personaje,
que es presentado de forma directa por medio
de la descripcin que hace de ella el narrador
Martn Tirado, que a su vez es el amante de
Fe Verdejo, primero se concentra como una

investigadora en historia en la bsqueda de la

vida de las esclavas manumisas y cmo stas


fueron vejadas, maltratadas, ultrajadas, entre
otras crueldades a las que fueron sometidas.
En

un

momento

de

su

bsqueda

documentos de condena por el Santo

histrica, Fe, descubre un traje de gala de

castigos. Mariana di Morales, Diamantina,

no imaginados para una negra esclava Xica

Oficio, declaraciones de tormentos y

la mulata Pascuala, los testimonios se


sucedan uno tras otro. Relataban estupros

y forzamientos un lujo de detalles. Su


contenido sexual era particularmente
violento. (p.22)

No obstante, se puede decir que en la

novela, no podemos encontrar ejemplos de que

a los esclavos varones se les sometieran a este

mismo tipo de abusos y maltratos por parte de


los amos blancos. As pues, hasta en el trato que
se daba a las negras esclavas se puede percibir

el juego de prcticas sociales y culturales que


sealan Galler y Levine (2000) que reflejan y

refuerzan las suposiciones sobre las diferencias

entre los hombres y las mujeres adems de


involucrar las diferencias de poder que asignan

una esclava que alcanz unos niveles de vida


Da Silva. Con el traje de Xica, Fe se convierte
en este otro personaje en bsqueda de su
transformacin. Dentro del traje, metfora que
significa transformacin, ella descubre toda la

sensualidad que puede emanar de sus acciones,


sus gestos, el dominio de todo su cuerpo.

Como seala Iwasaki (2009), en esta novela

Mayra Santos-Febres contina explorando las


metforas de la mscara, el travestismo y la

transformacin, para mostrarnos que a veces


no hay mejor antifaz que la memoria de las
pieles y el lenguaje de los tactos, porque el
cuerpo tiene razn.

Esta metfora de transformacin de la

mujer negra, en esta ocasin en un papel de


poder, la que anhela esta sumisin como un

Academia

91

medio ertico donde se juega con la relacin

la mujer- protagonista negra como alguien que

en trminos erticos. En trminos estticos,

esclava y la convierte en una fuerza capaz de

alguien que es dominado pero que a la misma

reivindicar la historicidad de las esclavas como

convierte en un viaje potico en la imaginacin

debe perpetuarse en la memoria histrica de la

Santos-Febres, a travs de la protagonista

la mujer negra. En esta novela contempornea

asignados por la literatura patriarcal a las

moldeada por un hombre para su salvacin,

Fe reivindica la historia de las esclavas que

destino y con la seguridad que provee la fuerza

sadomasoquista, con la del amo y el esclavo

toma el proceso histrico de la mujer negra

el personaje de Fe se ve transfigurado en

poseer el dominio sobre s misma. Adems,

vez domina y donde el cuerpo completo se

un accidente desgraciado en la historia que no

del lector.

humanidad como el rol que se le debe asignar a

Fe en la novela Fe en Disfraz revierte los roles

de Mayra Santos, la mujer no necesita de ser

mujeres, especialmente a la mujer negra.

sino que Fe es su propia salvacin, duea de su

no tenan poder ni siquiera sobre su propio

de ser ella y como ella quiere ser.

en el sentido de que hace consciente al lector

Referencias

cuerpo ya que ste perteneca al amo blanco,

en un texto potico, lleno de metforas y de


imgenes sensoriales que el cuerpo puede ser

la herramienta ms fuerte para subvertir el


orden existente y transformar a la mujer en
alguien que toma el control y el poder y juega
con las emociones, as como las controla.

Sin embargo, no es solamente construir los

roles de la mujer en la literatura patriarcal. Se

puede inferir que la escritora en cierta medida


hace un esbozo autobiogrfico que rompe con
los estereotipos de la sociedad misma. Mayra
Santos se convierte en una anttesis de lo que
se espera sea el rol de una mujer negra en una

sociedad machista y racista. La escritora rompe


con ese molde esperado para convertirse en una

escritora de xito en una sociedad controlada


por hombres.

Cuando se contestan las preguntas de

investigacin que guiaron nuestro trabajo

podemos decir que Santos-Febres caracteriza a


92

Academia

Galles, Richard J. and Ann Levine. Socioloa: Con


aplicaciones en pases de habla hispana. (6ta. Edicin)
Mxico: Me Graw-Hill, 2000.
Osborne, Raquel. La construccin sexual de la
realidad. Feminismo (1993): 39-78.
Ramos Rosado, Marie. La mujer negra en la literatura
puertorriquea. San Juan: Editorial De la Universidad
de Puerto Rico, 1999.
Santos- Febres, Mayra. Fe en disfraz. Florida: Editorial
Santillana, 2009.
Selden, Raman, Peter Widowson and Peter Brooker.
La teora Literaria contempornea

(3ra Ed.). Mxico:

Ariel, 1993.
Stromquist, Nelly P. Romacing the Stat: Gender and
Power in Education. Comparative Education Review
(1995): 423-454.

El diario reflexivo,

unas notas diecisiete aos despes

EDPCollege, Inc.

Dra. Rosa Alicea Ortiz

Pronto se cumplen diecisiete aos desde que investigu para mi tesis doctoral acerca del
diario reflexivo para la vinculacin entre la teora y la prctica en un programa de preparacin de
maestros. Regreso a este escrito, La prctica reflexiva- a travs del diario reflexivo- para la vinculacin
entre la teora y la prctica en un programa de preparacin de maestros (1995), para rescatar y compartir
aquellas ideas y notas que desde entonces han guiado mi prctica educativa. En este primer
escrito se presentan extractos de la teora y conceptualizaciones que sustentan el uso del diario
reflexivo como instrumento de enseanza y de aprendizaje, especialmente en la de la reflexin
que lleva al pensamiento profundo y crtico. En este repaso se destaca que el componente terico
fue originalmente escrito para los estudiantes de un programa de preparacin de maestros.
En esta ocasin hay un acercamiento con una ptica ms amplia desde la experiencia de su
aplicacin a otros programas de estudio durante los ltimos diecisiete aos. Las fechas de las
referencias seminales histricas se sostienen y las metodolgicas han sido validadas mediante
una actualizacin de las mismas.
Necesidad de vincular la teora con la prctica
Se cree firmemente en la necesidad de desarrollar un profesional investigador reflexivo
para enfrentar la realidad histrica que impera en el pas. Este momento histrico est configurado
por problemas polticos y sociales relacionados a los retos del siglo 21. Los problemas polticos de
Puerto Rico se agudizan creando situaciones de dependencia y muchas veces impotencia que se
reflejan en los distintos renglones de la vida del puertorriqueo. La economa del pas ha cambiado
a una sociedad de servicio y de alta tecnologa, y los problemas sociales se han agudizado como
resultado de esos cambios. Los problemas que aquejan al mundo, como consecuencia de la

Academia

93

globalizacin, las enfermedades catastrficas y

desde teora y principios pero que en la medida

las situaciones ecolgicas, entre otros, afectan

que se va progresando en la situacin, otras

el mundo laboral y por consiguiente, la vida

teoras y principios pueden estar emergiendo

de la comunidad puertorriquea.

y configurndose. La dinmica propende, por

De aqu

la necesidad de examinar y asegurar una

su naturaleza, un proceso de inquirir.

educacin acertada de los profesionales de

Ya desde el 1991, Cochran-Smith seala

nuestro pas en la que se vincula la teora con

la importancia de renfocar la relacin existente

la prctica.

entre la universidad y el campo laboral. El

Fullan (1985 citado en Veeman, 1987)

acercamiento tradicional es la consonancia

indica que una manera de vincular la teora con

terica, la cual asume que hay consistencia tanto

la prctica, es por medio de la accin reflexiva.

en la universidad como en el campo laboral,

En la accin reflexiva, la teora y las ideas se

entre la teora y la prctica. Este enfoque trata

corroboran, se someten al anlisis y se vuelven

de mantener el statu quo caracterstico de una

a tratar mediante acciones concretas. Continua

educacin bancaria.

indicando el autor que se requiere un proceso

Por otro lado un programa de estudio,

continuo de accin reflexiva para la posible

cuyo enfoque sea la disonancia crtica o la

interaccin e integracin entre la teora y la

resonancia colaborativa tiene varias estrategias

prctica. Para ello se necesita un balance entre

y tcnicas instruccionales para el desarrollo

la experiencia real del alumno y la discusin

de un profesional investigador reflexivo.

reflexiva. Johnston (1994) seala a este efecto,

resonancia colaborativa enfoca en desarrollar

que el futuro profesional debe estar expuesto al

actitudes crticas al presentar ideas, prcticas

mayor nmero posible de experiencias con que

y discursos incongruentes entre el campo

se enfrentar en su carrera y que adems estas

laboral y la universidad.

deben discutirse constantemente.

colaborativa intenta vincular lo que el alumno

La

La resonancia

Por otro lado, Schon (1983) identifica

aprende mediante experiencias de campo con

dos posibles modos de acercarse a la accin

las conceptualizaciones que se aprenden en

en el campo profesional. Uno responde a la

la universidad. Este aprendizaje se hace por

accin tcnica racional en la cual se tienen

medio de la construccin del conocimiento en

claro los principios, los medios y el fin. El

colaboracin comunitaria o sea mediado por

otro es el acercamiento a la accin desde una

el otro. Este enfoque constructivista potencia

perspectiva compleja y ambigua, que se resiste

que el alumno pueda asimilar y acomodar

a aplicar teoras y principios a la medida.

los conocimientos que adquiere a travs de

Ante la ambigedad del contexto que se vive

la experiencia prctica junto al componente

en el 2012, este enfoque puede resultar ms

terico para que pueda transformar unos

apropiado. Este acercamiento permite partir

esquemas asentados en otros quizs ms

94

Academia

adecuados a las situaciones que enfrenta.

esta era tecnolgica se puede incluir los blogs,

Este enfoque promueve que el proceso de

tcnica que no se ha explorado con estos

aprendizaje contine en diferentes contextos

propsitos.

laborales, prolongando e intensificando la


influencia de la experiencia universitaria.

Posner (1985), Burke (2005) y Walvoord


y Johnson (2010) mencionan el diario, la

Indica Siegel (1980 en Zeichner, 1987),

bitcora, un escrito narrativo o alguna tcnica

que la disonancia crtica ayuda al aprendiz

parecida como un marco de referencia para

a identificar aquellos controles, creencias y

desarrollar una practica reflexiva. El portafolio

actitudes insostenibles as como la limitacin

tambin puede resultar en un medio til pata

de habilidades que le impiden tomar control de

integrar la teora con la prctica y desarrollar

su vida y realidad existencial. Esto le permite

un proceso activo de reflexin (Graves y

actuar y aduearse de su propio aprendizaje ya

Sunstein, 1992).

que identifica y reconoce lo que debe aprender.


Lo antes expuesto se traduce al campo laboral

El diario reflexivo

cuando el alumno cobra conciencia de las


polticas, creencias y competencias necesarias
para ser exitoso en ese escenario laboral.

El diario reflexivo es un cuaderno en el


cual se registra la experiencia prctica con el

Estos ltimos dos maneras de enfocar

propsito didctico de vincular la teora con la

la relacin existente entre la universidad y

prctica. Las anotaciones de las observaciones

el campo laboral implican unas estrategias y

en el diario, de esa experiencia prctica, siguen

tcnicas instruccionales tales como proyectos

una estructura que conduce al alumno en

de investigacin llevados a cabo por los

su proceso de pensamiento reflexivo.

alumnos, proyectos de investigacin en accin

estructura considera 5 pasos propuestos por

desarrollados por los docentes, estudios

Patricia Cross y Thomas Angelo (1993). Estos

etnogrficos, de caso, seminarios y diarios

son: recordar la experiencia del da, resumirla,

reflexivos.

preguntar sobre algn aspecto que se desea

Brubacher, Case y Reagan (1994),

Burke (2005) y

La

Walvoord y Johnson (2010)

clarificar o que llame la atencin, comentar y

sugieren una variedad de tcnicas en que se

por ultimo conectar o integrar lo sucedido en

puede promover la accin reflexiva.

ese da con algn otro aspecto.

Entre

ellas tambin se encuentra el diario reflexivo.

El uso del diario reflexivo se introduce

Desarrollar organizadores grficos, retratos y

como un medio que puede conducir al

metforas de prcticas que se han compartido

desarrollo de la accin reflexiva, lo que permite

en pares, el trabajo en equipo y la investigacin

una vinculacin entre la teora y la prctica.

en accin tambin ofrece oportunidad para

Este facilita la observacin, la documentacin y

el desarrollo de un profesional reflexivo. En

la reflexin sobre las experiencias vividas tanto

Academia

95

en el presente como en el pasado (Holly, 1989

como gua y ayuda al docente o como medio

en Altrichter, Posh y Somekh, 1993). Estas

de enseanza aprendizaje para el educando

experiencias pueden incluir datos biogrficos,

pues permite una expresin que posiblemente

condiciones sociales, histricas y educativas

no se logre por los medios convencionales.

que estn incidiendo en una situacin dada.

Lowerstein (1987) seala que los diarios se han

Altrichter, Posh y Somekh (1993) aseguran que

utilizado por lo menos, desde el ao 56 DC en

con el tiempo, escribir en un diario redunda

China, donde luego de escritos se archivaban

en el desarrollo de un estilo e idiosincrasia

como documentos histricos. Los diarios eran

particular del que escribe. Sealan que esta

generalmente de dominio pblico, narrando

es una caracterstica poderosa de la utilidad

sucesos segn acontecan (Weintraub, 1978

que tiene un diario, especialmente para la

en Lowerstein, 1987). Con el tiempo el diario

investigacin por lo que permite un dilogo

evolucion y se diversific, convirtindose

sobre las experiencias vividas promoviendo

en un escrito ms privado. En l aparecen

una reflexin y entendimiento ms profundo

confesiones como las de San Pablo y

sobre los asuntos observados.

bsqueda del yo. Es utilizado en la psicologa

la

Cochran-Smith (1991), Zeichner (1992)

y en la psiquiatra como medio teraputico.

y Wolfe (2001) caracterizan el diario reflexivo

Explica Lowerstein (1987) que en Japon, en el

como un medio donde se puede desarrollar la

siglo X, las damas de la corte mantenan diarios

habilidad de observacin, fomentar destrezas

debajo de sus almohadas y esas memorias se

criticas y analticas, analizar las polticas, las

consideran como registros histricos.

practicas y los discursos de una profesin. Al

En el mundo occidental los diarios se

dialogar sobre el contenido del diario reflexivo

utilizaban, desde el siglo XVI, para registrar

se fomentan destrezas de logstica as como

viajes y llegaron a servir como mapas de aquellos

entrar en contacto con la cultura organizacional

sitios menos conocidos.

de la que est participando como observador

otro lado, tambin han utilizado los diarios,

o practicante.

Este discurso ofrece espacio

pero enfocados en la relacin personal del

para examinar alternativas a la solucin de

autor con Dios (Lowerstein, 1987). Por ltimo,

problemas reales; tambin cobrar conciencia de

Lowerstein (1987) seala al diario personal

la complejidad laboral. Segn Twomey-Fosnot

como uno que da nfasis a las relaciones del

(1989) el aprendizaje significativo puede surgir

individuo con su entorno, las personas, ideas y

como resultado de la reflexin y el compromiso

creencias. Algunos ejemplos de diarios famosos

del que escribe con los conflictos cognitivos a

son Las Confesiones de San Pablo, El Diario de los

que est expuesta una persona.

Viaje a Amrica del Fray Iigo de Abad, El Diario

Las religiones, por

No es de extraar que el diario haya

de Ana Frank, Diario Intimo de Frank Kafka, Diario

logrado entrar en la sala de clase, ya sea

de la Patagonia de Charles Darwin, Conrad Hilton,

96

Academia

Quarto de Despejo, diario de Carolina sobre su

su formacin personal y profesional.

Las

vida en la favela en Sao Paulo, y un millar de

perspectivas

del

otras interesantes memorias.

conocimiento formal e informal, recibido o

que

tenga

el

alumno

El diario reflexivo como medio de

construido, sern fundamentales para guiar

comunicacin entre el docente y el alumno

la formacin de un profesional reflexivo.

se origin como una practica de la sala de

Poder considerar una perspectiva profesional,

clase a cargo del a maestra Leslee Reed de

consciente de sus implicaciones, tambin

California.

Desde el 1964, Leslee Reed se

redunda en un profesional ms efectivo y

fascin con la idea de comunicarse con sus

adecuado a las exigencias contemporneas. Por

alumnos a travs del diario.

Encontraba

ultimo pero no menos importante, se destaca el

en los diarios una variedad riqusima de

desarrollo de las destrezas de comunicacin.

expresiones lingsticas y de diversos niveles

Esto se entiende, es fundamental en la gestin

de pensamiento. Investigadores como Dorothy

laboral.

Strickland, Yeta y Ken Goodman, promotores

Este proceso de metacognicin, o sea,

de la lectoescritura, entre otros, han adoptado

el proceso de pensar sobre lo pensado o sobre

el uso del diario reflexivo en sus cursos

la experiencia, puede facilitar el que el alumno

universitarios y estimulan a los docentes a

se conozca mejor a si mismo, lo que permite

que los utilicen tambin (Staton y Peyton,

asumir posiciones ms eficientes y enrgicas.

1986; Goodman, 1991 y Suskie, 2009). Segn

Esta prctica permite examinar el contexto

Staton y Peyton (1986) y Burke (2005), el diario

social, la cultura laboral, prcticas y discurso

representa una oportunidad para ayudar a

preguntando, experimentando y dilucidando

estructurar esquemas, mirar las interrelaciones

dilemas (Bernstein, 1992 y Suskie, 2009).

de esos esquemas mentales, la construccin del

Esto puede ser una base fundamental para

conocimiento y una manera natural de adquirir

el desarrollo de un profesional investigador

el lenguaje.

reflexivo.

Esto implica la posibilidad de

ayudar al estudiante universitario a identificar

El uso del diario reflexivo para la

sus esquemas mentales en torno al conocimiento

vinculacin entre la teora y la prctica es

que le esta guiando, la construccin del

avalado por investigadores como Smyth (1991)

mismo as como desarrollar sus competencias

quien sostiene que una experiencia registrada

lingstica, competencia necesaria en el mundo

en un diario puede resultar muy til tanto

profesional.

para analizarla como para compartirla. Poder

Se plantea que el uso del diario reflexivo

describir una situacin, seala este autor, es

permite al alumno desarrollarse y concienciarse

indicativo de claridad en los elementos de una

en trminos de perspectivas, enfoques y

situacin, as como quin, qu, cmo, cundo y

aspectos de comunicacin necesarias par

dnde. Apunta Smyth (1991) que en el diario

Academia

97

se puede recoger la voz y sentir del alumno.


Hitchcock y Hughes (1994), sealan que

Tcnica de avalo

llevar un diario permite descargar emociones


y reflexionar sobre lo investigado. Apuntan

a que con su uso se pueden generar nuevas


ideas y ofrecer direccin a lo terico de una

manera muy distinta al de tomar notas en el

campo. Suskie (2009) asegura que la actividad


repetitiva de escribir en el diario se convierte
en un espacio para desarrollar destrezas de

escritura, pensar crticamente y la solucin de


problemas.

El diario reflexivo se ha utilizado como

instrumento para el desarrollo del pensamiento

reflexivo en la Escuela Graduada de Salud


Pblica. Oliver (1990) escribe sobre el uso del
diario reflexivo como una tcnica excelente

para fomentar el desarrollo de la habilidad


metacognitiva.

Indica que lo utilizo como

actividad de aplicacin en un curso para


lograr el objetivo de utilizar un modelo de

razonamiento sistemtico que guie la prctica


de la educacin en salud.

Suskie (2009)

puntualiza esta propiedad de metacognicion


ya que el diario provee para que el alumno

piense y exprese sobre lo aprendido. Luego de


varias entradas se le puede pedir al estudiante

que reflexione acerca del desarrollo de sus ideas


y competencias. Walvoord y Johnson (2010)
recomiendan que la ltima entrada del diario

se dedique a que el estudiante escoja aquellas


dos o tres partidas que resultaron en su mayor
aprendizaje. De esta manera el docente tiene

expresado por el mismo alumno evidencia de


lo aprendido.

Bean (2001) indica que hay distintas

maneras de organizar un diario como tcnica


instruccional. Estos pueden ser desde unos
con estructuras libres, semi estructurados y
estructurados.

Este autor recomienda una

coleccin de posibilidades que se presentan en

el Journal Book de Fulwiler, 1987. La seleccin


de

un formato para escribir en el diario

reflexivo surge ante el continuo pedido de los


alumnos de una estructura que los dirigiera,

ya que no estaban acostumbrados a escribir

en este medio. El formato seleccionado para

el uso del diario reflexivo fue desarrollado


por Cross y Angelo (1993) como una tcnica
de avalo que evidencia lo aprendido por el

alumno universitario. El mismo fue traducido


por la Dra. Aura Ramrez y luego adaptado por

la investigadora. Cross y Angelo (1993) dirigen


su instrumento hacia el objetivo

estudiante universitario escriba sus reacciones

sobre distintas sesiones de un curso, siguiendo


cinco criterios guas.

Academia

Estos son recordar,

resumir, preguntar, comentar y conectar.

Recordar- El primer criterio consiste en

recordar la experiencia del da, describiendo


detalladamente lo observado.

Este criterio

responde a un nivel de pensamiento bsico en

el cual se acenta la importancia de la memoria


mediante el recuerdo de ideas, materiales

o fenmenos, ya sea como reconocimiento


o evocacin (Bloom, 1986). Esta tiende a ser

la partida en que ms tienden a escribir los


alumnos.

Se requiere en este momento un

nivel bajo de abstraccin.


98

de que el

Resumir-el segundo criterio es resumir,


de lo observado, lo que resulto ms significativo.
Resumir implica un nivel ms complejo de
pensamiento.

Este nivel, aunque cercano a

la evocacin de informacin, requiere que el


alumno comprenda y traduzca una extensa
descripcin de una experiencia u observacin
a una forma paralela ms significativa.

Al

estudiante sintetizar la informacin descrita,


este le puede servir como punto de partida para
analizar la experiencia practica. En este nivel,
el estudiante manifiesta tener la capacidad de
distinguir aquellos elementos de su experiencia
que resultaron fundamentales, y distinguir
aquellos aspectos menos significativos.

seminarios

y/o

experiencias

previas

de

aprendizaje. En esta seccin, el estudiante trata

de ver cmo se relaciona la experiencia de campo


con las conceptualizaciones presentadas en la
universidad. Se espera pueda lograr un nivel
de abstraccin en el que integre lo que le est

ocurriendo en su experiencia de campo con las


ideas, teoras y conceptualizaciones llevadas a
cabo en sus cursos universitarios. Las entradas

en este criterio le sirven al docente como un

indicador del conocimiento aprehendido por el

estudiante y as diagnosticar lo que se aprende


y lo que se ensea.
La integracin planteada implica un
nivel ms elevado de pensamiento ya que

es

puede resultar en una sntesis y evaluacin- de

significativo, que le inquiet o lo que quisiera

partes de experiencias previas con materiales

le ayudan a vincular situaciones con aspectos

producto integrado a su vez, ayudara en la

aplicar o transferir conocimiento a situaciones

alumno debe aprender de su campo profesional.

uno de aplicacin.

ideas recordadas, la interpretacin del material

comentar acerca de cmo se sinti en esa

ejercicio de accin reflexiva. Un ejercicio de

Preguntar-el

tercer

criterio

preguntarse acerca de lo que le result ms

acuerdo a Bloom (1986)- donde se combinan

aclarar. Las preguntas que se haga el estudiante

nuevos, reconstruidos en otro modo.

conocidos, que, segn Bloom, le guiaran a

formacin de juicios sobre procesos que el

dadas. El nivel de abstraccin corresponde a

La integracin surge como producto de las

Comentar-el cuarto criterio invita a

y la traduccin de ideas, promoviendo as, un

interaccin. Este criterio toma en consideracin

accin reflexiva implica que el producto que se

el componente emocional, crucial en el


aprendizaje.

Wolfe (2001)

investiga cmo

un clima adecuado afecta la disposicin del


cerebro para el aprendizaje y como ste influye

positiva o negativamente en el aprendizaje.


Este rengln permite al docente asegurar un
clima de aprendizaje adecuado.

Conectar- el ltimo criterio es conectar

o integrar la experiencia con otros cursos,

Este

ha desarrollado no es final, sino que se est en


continuo proceso de revisin.
Limitaciones y algunas recomendaciones
Cross y Angelo (1993), Posner (1988) y
Walvoord y Johnson (2010) sealan que unas
de la limitaciones del uso del diario reflexivo

Academia

99

puede ser el tiempo que consume por la

Por otro lado, Cross y Angelo (1993),

lectura que conlleva y las reacciones escritas

Posner (1988) y Walvoord y Johnson (2010)

a los mismos. Para ello ofrecen la alternativa

indican que el diario tiene la virtud de dar a

de leer diarios al azar, pero asegurando que

conocer aquellas cosas que resultan de inters

al final del semestre haya intervenido con

para el estudiante; les ofrece la oportunidad

todos los estudiantes. Tambin puede pedirle

de comparar su proceso de aprendizaje y de

al estudiante, en la semana 12 del semestre

los contenidos que son mas significativos,

que marque las 4 partidas que le resultan

con las dems personas.

ms significativas y explicar por qu.

Lo

ayuda a mantener en perspectiva las metas y

Esto reduce

los objetivos del curso o experiencias que se

bastante las horas de lectura necesarias

estn teniendo. El dar nfasis a la conexin o

(Walvoord y Johnson , 2010). Esta actividad es

integracin de los contenidos, sirve de puente

una de metacognicin. Otra manera de cortar

para el desarrollo del conocimiento que se tiene,

el tiempo de lectura y de reacciones escritas es

hasta la construccin de uno nuevo.

hacer una lectura global de las entradas y en la

(2005) valida que el uso del diario reflexivo

prxima clase comentarlas de manera genrica.

le brinda una oportunidad al estudiante de

En una charla con Vincent Tinto, ste

vincular aquello que le resulta significativo

comparti que utiliza el diario reflexivo al final

con el mundo que le rodea, le sirve de terapia

de la clase donde le pregunta a los estudiantes

y promueve que se responsabilice de su propio

que indiquen

aprendizaje y conducta.

lee y devuelve en la semana 13.

lo que les qued ambiguo,

Mencionan que

Burke

no entendieron o sobre lo que les gustara

Segn Ausubel en Cross y Angelo (1993)

conocer ms. Tener esta valiosa informacin le

y en Barrn-Ruiz (1991) este rengln es de suma

permite planificar y disear su prxima clase

importancia porque el factor ms importante

tomando en consideracin las necesidades del

que influye en el aprendizaje es lo que el alumno

estudiante.

ya sabe. De acuerdo a esto, el diario reflexivo

Tambin escribir el diario en una hoja

puede promover el que ocurra un aprendizaje

de papel con los 5 criterios limita la cantidad

ms significativo ya que parte de su propia

de lo que se escribe por lo que ahorra tiempo de

experiencia y conocimiento. Destacan Cross

lectura. Si se le asigna diez minutos al final de

y Angelo (1993) que puede servir para que el

la clase, el estudiante hace su reflexin escrita

aprendiz est constantemente revisando la

como un pase de salida de la clase y el docente

experiencia por la que est pasando, o sea que

tiene insumo inmediato de lo que pas con el

suscita la reflexin que lleva al pensamiento

aprendizaje en su clase ese da. Es importante

profundo y crtico.

que comente y devuelva la hoja de reflexin en


la prxima sesin.
100

Academia

Diecisiete

aos

han

probado

la

efectividad del uso del diario reflexivo para

provocar el pensamiento reflexivo y critico,


sin embargo ya amerita que se lleve a la altura
de los tiempos incursionando en los medios
que ms llaman la atencin a los jvenes.
Se invita al lector desarrollar un blog que
cumpla con los propsitos pedaggicos de una
accin reflexiva. Esta es un rea virgen para
desarrollar estudios ms profundos en la que
se integrara la tecnologa a la sala de clase.

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102

Academia

Hegemona Norteamericana
en el Caribe

EDPCollege, Inc.

Prof. Jos D. Mercado Ocasio

Desde el Siglo XIX, Estados Unidos daba visos de querer expandir su podero y

convertirse en un pas hegemnico. Esto lo podemos notar desde su expansin territorial dentro
del continente norteamericano hasta la compra o apropiacin de territorios fuera de la masa
terrestre principal que lo compone. Pero no slo pretende ser dueo de territorios si no ejercer
control poltico, econmico o militar en pases o regiones que lo circundan.

Este ensayo pretende sealar acciones que apoyan el inters de algunos gobiernos de

Washington para imponer su hegemona en el mundo. Nos concentraremos especficamente


en el rea del Caribe, que viene siendo el traspatio del pas que estamos considerando. Antes
de comenzar a presentar argumentos que apoyen la intencin de este ensayo, definiremos los
trminos Caribe y hegemona para efectos de este trabajo.
Caribe

La complejidad y diversidad cultural que caracterizan la regin caribea han conducido

a la existencia de varias definiciones en torno a lo que debiera entenderse por Caribe. Para
podernos entender debemos plantearnos la pregunta: De cul Caribe estamos hablando? La
historiografa y otros estudios de la regin nos presentan diversas definiciones de Caribe. Sobre
este particular, el historiador Antonio Gaztambide expone tres tendencias que han agrupado las
definiciones del Caribe como regin geogrfica y aade a stos un Caribe cultural.1

Para efectos de este escrito, utilizaremos la definicin del Gran Caribe, que es una de las

tendencias que expone el historiador Antonio Gaztambide en su ensayo Tan lejos de Dios
Incluye a las Antillas, las West Indies, Guyanas, Belice, Centroamrica, Panam, Venezuela y
partes de Colombia y Mxico. Nos indica que el Gran Caribe se populariz a partir de la
1
Antonio Gaztambide. La invencin del Caribe a partir de 1898, Tan lejos de Dios, Ensayo
Nmero 1. pp. 14-25.

Academia

103

poltica estadounidense hacia la regin en la


dcada de los 80 y que recibi un gran empuje
desde la creacin de la Asociacin de Estado
del Caribe (AEC) en julio de 1994.

Nos parece que esta definicin del

Caribe es prctica, ya que recoge una regin


donde la poltica exterior de Estados Unidos
ha tenido gran impacto en el orden poltico,
militar y econmico.2

hegemona como el establecimiento por una


potencia dominante de los lmites para el
comportamiento de otros actores ms all de
los cuales se apelar al control directo por la
fuerza.3
Si

siglos,

nos

remontramos

encontramos

varios

manifestaciones

de

estadounidenses en trminos de ser un pueblo


con un destino manifiesto.

Para la poca

de la colonizacin, ya el gobernador John


Winthrop expresaba que aspiraban a ser una
2
Por falta de espacio no estamos considerando
una serie de elementos que los especialistas toman en
consideracin al hablar sobre el Caribe. Entre ellos
podemos mencionar aspectos etnoculturales que nos
menciona Ana Lydia Vega sobre la negritud. De
cmo fue descubierto el Caribe y no precisamente
por Cristbal Coln, (Dilogo, mayo 1989, p. 23) o el
sentido de pertenencia sobre antillana que hace alusin
el escritor Edgardo Rodrguez Juli recordando a su
maestro Charles Rosario (Edgardo Rodrguez Juli,
Puerto Rico y el Caribe, Caribeos. San Juan:
Instituto de Cultura Puertorriquea, 2002, p. 6).
3
Esta definicin la utiliza el historiador
Antonio Gaztambide en Hacia una historia social
de las relaciones interamericanas: El camino hacia
el desarrollismo, 1946-1960, Tan lejos de Dios,
Ensayo Nmero 5, p. 7.

104

un pueblo escogido y estn predestinado sirve


de punta de lanza para expandir su territorio y
sentar las bases para convertirse en un pueblo
hegemnico.
Expansin hegemnica
En los ltimos 25 aos del siglo XIX

en Estados Unidos se intensificaron las

En este ensayo se utiliza el trmino

salvara al mundo.4 Esta creencia de que son

Hegemona

ciudad sobre la colina que con su ejemplo

Academia

tendencias que impulsaban una expansin en


ultramar. Nos indica Mara Eugenia Estades
Font5 que surgieron corrientes intelectuales
que justificaban y legitimaban esta expansin
imperialista. Esto trajo como consecuencia la
formulacin de una poltica exterior agresiva
que contribuy a un renacimiento militar que
inici la transformacin de Estados Unidos en
una potencia naval de primer orden.

Los sectores industriales, como los del

acero y los astilleros apoyaron estas corrientes,


ya que se beneficiaban con el desarrollo del
armamentismo naval. El Congreso de Estados
Unidos asign fondos para sustituir los barcos
de guerra de madera y velas por modernas
embarcaciones de acero movidos por vapor.
Nos indica Estades que el Departamento de la
4
Citado por Antonio Gaztambide en La
invencin del Caribe a partir de 1898, Tan lejos de
Dios, Ensayo Nm. 1, p. 9. Hay que recordar que
la mentalidad estadounidense era calvinista en su
origen y eran del pensamiento de que haban nacido
predestinados. Para ello el xito sobre la tierra es un
indicio de que Dios los favorece.
5
Mara Eugenia Estades Font, La presencia
militar de Estados Unidos en Puerto Rico, 1898-1918,
Ro Piedras, PR, Ediciones Huracn, 1999, p. 23

Marina fue objeto de reformas administrativas

sobre el canal interocenico proyectado a travs

y cre una junta para estudiar la modernizacin

de Centroamrica, ya que ste constituira

de las armas. Adems, se generalizaron los

la ruta de mayor valor estratgico de toda

estudios militares profesionales y en el 1884 se

Amrica. El canal garantizara el libre trnsito

estableci el Colegio de Guerra Naval, primera

de barcos norteamericano en tiempos de paz

institucin de su tipo en el mundo. Este habra

y de guerra y har posible que la flota de

de constituir el principal centro de renovacin

barcos de Estados Unidos se pudiera mantener

del pensamiento estratgico norteamericano.6

unido trasladndose con rapidez entre ambos

ocanos.

En dicho colegio lleg a ser Presidente

Alfred T. Maham quien se dio a la tarea de

estudiar las guerras navales entre los grandes

estaba expandiendo su territorio con la

imperios de los siglos XVII y XVIII.

Lleg

compra de Luisiana, la obtencin de la Florida,

a formular su doctrina que indicaba que

la expansin hasta el Ocano Pacfico, la

quien dominara los mares siempre resultara

participacin de la Guerra Hispanoamericana

vencedor. La influencia de esta doctrina no slo

obteniendo a Cuba, Puerto Rico, las Filipinas

impact los crculos militares y morales, sino

y Guam. Espaa cede estos territorios a travs

que sent las bases estratgicas de la poltica

del Tratado de Pars. El proclamar la Doctrina

exterior norteamericana desde fines del siglo

Monroe en 1823, es un indicio de ese gobierno

XIX hasta la Primera Guerra Mundial.7

de querer controlar la regin circundante a

La doctrina de Mahan se podra resumir

ellos ejerciendo el rol de la polica internacional

de la siguiente manera: La nacin que contara

con la supuesta intencin de protegernos

con una buena localizacin en relacin a las

de potencias forneas que no pertenecen al

rutas de navegacin martima (principal va de

continente americano.

comercio, transporte y comunicacin), y que

poseyera el podero naval para dominarlos,

Teodoro Roosevelt tom el Canal de Panam.

gozar de una excelente posicin para alcanzar

Este le daba control del movimiento martimo

el predominio econmico y poltico a escala

en esa regin, y a su vez, fortaleca la

mundial.

seguridad de la nacin americana. Esta accin

Para apoyar esta doctrina, Estados

hegemnica les brind tanta seguridad en

Unidos tendra que tener el control absoluto

sus acciones que en las primeras tres dcadas

6
Ronald Spector. The Triumph of Professional
Ideology. The U.S. Navy in the 1890s, en Kenneth
J. Haga, editor, In Peace and War (Wespot, Conn.,
Greenwood Press, 1978), pg. 175.
7
Russell F. Weighley, The American Way of
War (New York, McMillan Publishing Co., 1973), pg.
167.

Ya para el siglo XIX, Estados Unidos

En los inicios del Siglo XX, el presidente

de dicho siglo compran, ocupan o invaden


diversos territorios de la zona. Gaztambide
nos da detalles de esta ocupacin al indicarnos
que hasta los aos treinta, ejercan tal poder,
comenzando por las incautaciones de las

Academia

105

aduanas de la Repblica Dominicana en 1905


y los de Nicaragua en 1911. Luego fueron las
dos ocupaciones militares de Nicaragua (1909
a 1925, 1927 a 1933) y los de Hait (1915 a 1934)
y de la Repblica Dominicana (1916 a 1924).
Mientras tanto, compraron las Islas Vrgenes
danesas en 1916, e invadieron el norte de
Mxico en 1916.8

No obstante que Estados Unidos fue

el ltimo de los imperios que lleg al Caribe,


ha sido el que ha acaparado el dominio, la
intervencin o la influencia en esta regin. Nos
dice Juan Bosch que fueron los primeros en el
caribe en aplicar el mtodo de subversin. Esto
lo hicieron desmembrando a Colombia para
crear la Repblica de Panam, establecer el
Canal de Panam y por muchos aos disponer
en provecho de su pas de un territorio llamado
Zona del Canal.9

En esta conducta hegemnica que han

presentado muchos gobiernos de Estados


Unidos hacia la regin del Caribe, podemos
distinguir por lo menos dos pocas donde los
gobiernos de Washington se han replegado
y han exhibido una conducta ms amigable
hacia la regin. Segn Gaztambide, la primera
se puede establecer entre el 1933 al 1939. En
sta ocurre una renuencia a la intervencin
militar unilateral y a la interferencia poltica

la Poltica del Buen Vecino.10


Boersner nos seala que la Segunda

Guerra Mundial sirvi de foco de reflexin


para algunos pases latinoamericanos. Surgi
una tendencia hacia el ascenso de las fuerzas
populares y la lucha por una autonoma
nacional.

Contribuy a esto la elevada

demanda de materia prima por parte de


Estados Unidos que produjo prosperidad y
alent la formacin de capital. Se originaron
sectores

empresariales

nacionales

que

inicialmente eran independientes del capital


extranjero. Surge la burguesa compuesta por
empresarios y sectores profesionales y tcnicos.
Los intelectuales se nutrieron (1936-1945)
del pensamiento progresista mundial. Todo
este fenmeno cre un creciente despertar de
conciencias democrticas y patriticas.11

A travs de los aos, diversos pases en

Latinoamrica comenzaron a poner en marcha


proyectos que respondan a las necesidades
de su pas. Este es el caso de la Revolucin
Militar Argentina de 1943 en el cual reflej
en parte los intentos de ascenso de las clases
medias renovadoras.

El golpe boliviano de

Gualberto Villarroel fue otro acto tendiente


hacia el cambio social y la liberacin de Bolivia
del control de consorcios extranjeros.

En

Guatemala, Juan Jos Arvalo toma el poder y

abierta. Esta se da durante la primera parte de

adopt medidas reformistas y elabor planes

8
Antonio Gaztambide, La invencin del
Caribe a partir de 1898, Tan lejos de Dios, Ensayo
Nmero 1, pp. 12-13.

10
Antonio Gaztambide, Hacia una historia
social de las relaciones interamericanas: El camino
hacia el desarrollismo, 1946-1960, Tan lejos de
Dios, Ensayo Nmero 5, p. 21.

9
Juan Bosch, De Cristbal Coln a Fidel
Castro; El Caribe, frontera imperial, (La Habana:
Editorial de Ciencias Sociales, 1983).

106

Academia

11
Demetrio Boersner, Guerra fra y defensa
del statu quo (1946-1957), Relaciones internacionales
de Amrica Latina, p. 235.

para liberar al pas de la dominacin de la

o contribuir a desestabilizar gobiernos como

United Fruit Company. El movimiento cvico

el de Guatemala, Brasil, Argentina, los cuales

militar venezolano moviliz el pueblo y lo

no compartan las ideas que quera imponer

llev a participar activamente en la poltica.

Estados Unidos a la regin.

Desplaz a la oligarqua terrateniente del poder

y elev a la burguesa empresarial que surgi

extensin de alquiler por noventa y nueve aos

de las clases medias. En Argentina, en el 1946,

que hace Gran Bretaa a los Estados Unidos de

Juan Domingo Pern fue elegido presidente.

un nmero de bases en esta regin. Randall y

Pese a la ideologa confusa encabez el mismo

Mount nos mencionan que entre estos pases

ascenso popular y nacionalista que se dio en

se encuentran:

Guatemala y Venezuela.

Trinidad, Antigua, las Bahamas y Santa Luca.13

Mientras estos movimientos se estaban

Esta transaccin muestra el podero militar que

llevando a cabo, el gobierno de Washington

gozaba Estados Unidos en el rea del Caribe

estaba pensando en la Unin Sovitica y la

y la intimidacin psicolgica que cre en los

posible expansin de sta a travs del mundo.

pases latinoamericanos. Esto es, sin contar la

Esto lo llev a establecer para Amrica Latina y

base Guantnamo en Cuba y las diversas bases

el Caribe una poltica represiva y conservadora.

militares que posea en Puerto Rico.

Como respuesta a la accin de los vecinos del

Norte (Estados Unidos), los pases de Amrica

por la Cuenca del Caribe se intensifica a

crearon varios mecanismos para dirimir sus

partir del triunfo de la Revolucin Cubana,

disputas. Entre ellos se encuentran el Tratado

las posiciones nacionalistas de Panam con

Interamericano de Asistencia Recproca (TIAR).

respecto al Canal de Panam y, posteriormente,

Pensaban que sirviese de garanta contra

los triunfos revolucionarios de Nicaragua y

eventuales ataques de sus vecinos y hasta

Granada. Los primeros aos de la dcada del

contra intentos intervencionistas de la potencia

70 no fueron muy favorables para Washington

del Norte.

y sufre un deterioro en su hegemona.

Contrario a este pensar, segn

Tambin

debemos

mencionar,

la

Guyana Britnica, Jamaica,

Para la dcada del 60, la preocupacin

Boersner, los Estados Unidos lo vean como

Pantojas indica que entre las situaciones

parte de su aparato estratgico anticomunista.12

que propiciaron este deterioro, en el nivel

Con el ascenso al poder del presidente

militar, se puede sealar la derrota de la Guerra

Dwight D. Eisenhower y su Secretario de

de Vietnam y en el nivel poltico-econmico,

Estado, John Foster Dulles, se intensific

la incapacidad para contener el shock

el apoyo norteamericano al dictadurismo

petrolero de 1973 producido por el embargo

reaccionario de Amrica Latina y a eliminar

rabe y el consiguiente incremento de precios

12
Demetrio Boersner, Guerra fra y defensa del
statu quo (1946-1957), Relaciones internacionales
de Amrica Latina, p. 237

13
Randall y Mount, The Caribbean Basin,
Captulo 4, p. 86.

Academia

107

por la Organizacin de Pases Exportadores de


Petrleo (OPEP).14

La otra poca donde el gobierno

de Washington se repleg y evidenci una


relacin ms amistosa hacia la regin fue en los
aos sesenta. En esta poca, se desarroll una
poltica exterior de acomodo, tipificada por el
multilateralismo y la distensin como forma
de manejar las amenazas al orden capitalista
global. Como consecuencia de este repliegue, se
dieron avances significativos de movimientos
socialistas y antiimperialistas en Chile y Per,
en los primeros aos del setenta; y en Guyana,
Jamaica, Granada, Nicaragua, en la segunda
mitad de la dcada.

Expresan Randall y

Mount, que la administracin Carter trataba de


provocar el cambio a travs de fuerzas internas
en cada pas, ya que enfatizaba la dipolomacia
y la negociacin sobre soluciones militares.15

En la dcada del 80, se regresa al patrn

hegemnico que ha exhibido Estados Unidos en


la regin. Segn Pantojas, el presidente Reagan

Como parte de su hegemona, se refuerza

el tringulo militar estadounidense con la

creacin de la Joint Caribbean Task Force en

Cayo Hueso, Florida, y la ubicacin de fuerzas

de despliegue rpido. Se expande la actividad


militar en Puerto Rico (reactivacin de la base
rea Ramey), y se refuerza la presencia militar

norteamericana en Centroamrica, instalando

facilidades en Panam. Se invade Granada con


el fin de demostrar a los soviticos y cubanos

la determinacin y capacidad agresiva de los

Estados Unidos. Como parte de este proceso,

Jaramillo nos expone la creacin de la llamada


Iniciativa para la Cuenca del Caribe (ICC).

Se elabor a modo de solucin para la crtica


situacin econmica-poltica y social que

enfrentaba el rea caribea y centroamericana.

La ICC canaliz la asistencia econmica y


militar suplementaria a la regin. En 1982, el

quince por ciento de esta asistencia se destin


a fines militares.17
Conclusin

se propuso mejorar la imagen de la nacin

A travs

de

este

ensayo,

hemos

articular los intereses del sector subordinado

los gobiernos de turno de Estados Unidos

que aquellos acepten su dominacin o por lo

continuado con esta poltica hacia la regin

reafirmando el podero militar y pretendi

evidenciado las mltiples ocasiones que

a los intereses del sector dominante, de modo

han desarrollado polticas hegemnicas o

menos, lo consientan.

16

14
Emilio Pantojas, Hacia la restauracin
de la hegemona: la complementariedad entre los
niveles militar, econmico y poltico del proyecto
norteamericano para la Cuenca del Caribe, en Puerto
Rico en la economa poltica del Caribe, pp. 47-48.
15
Randall y Mount, The Caribbean Basin,
Captulo 6, p. 146.
16
Emilio Pantojas, Hacia la restauracin
de la hegemona: la complementariedad entre los
niveles militares, econmico y poltico del proyecto
norteamericano para la Cuenca del Caribe, en Puerto
108

Academia

del Caribe. Siglos atrs, algunos polticos ya


daban visos de tener una mentalidad de pueblo
predestinado.

Esta forma de pensar se ha

sostenido en la poltica exterior norteamericana


en los ltimos dos siglos, contrario a Reino
Unido que no disimulaba para hablar de
Rico en la economa poltica del Caribe, pp. 49.
17
Isabel Jaramillo, Variantes intervencionistas
en la Cuenca del Caribe, Capital Transnacional y
Trabajo en el Caribe, p. 265.

sus colonias, Estados Unido no expresa

Optaron por sacrificar Afganistn.

directamente que es un pas hegemnico o que

posee colonias.

especficamente los puertorriqueos, para

minimizar esta hegemona?

Antes de invadir un pas o intervenir

Qu nos queda a los caribeos, y

en ste, pone como estandarte la libertad o

Tener una visin positiva de la vida.

la democracia. La historia ha demostrado el

Querer ser protagonistas de la historia y no

apoyo que ha dado a regmenes dictatoriales,

meros espectadores. Luchar por la integracin

siempre y cuando, stos apoyen sus variados

y la cooperacin como sociedad civil a nivel

intereses. Sobre este particular, lo ms reciente

de bloques regionales caribeos. Y como dijo

es el apoyo que le ha brindado a Pakistn.

Juan Manuel Garca Passalacqua, el sndrome

En menos de veinticuatro horas, puso a este

de Sneca nos ensea que los colonizadores

pas en la ineludible disyuntiva de ayudar

pueden ensearles a los imperios. No somos

a Estados Unidos o asumir considerables

menos que otros seres humanos.18

riesgos en mbitos estratgicos tan prioritarios

como Cachemira, la rivalidad con la India, y


la posesin de armamentos nucleares. El alto
mando paquistan y el Presidente General,
Pervez Musharraf, no lo dudaron un segundo.

18
Juan Manuel Garca Passalacqua, Puerto
Rico y el Caribe, El Mundo, 27 de abril de 1987, p. 17.

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Mirador
Cultural

Obra: Los coches de Ponce, 1926


Miguel Pou
Coleccin Museo de Arte de Ponce
Entre 1910 y 1950, Miguel Pou tuvo una escuela de arte en su hogar en Ponce. All inici a Luis A. Ferr,
fundador del Museo de Arte de Ponce, en el aprecio de los grandes maestros de la pintura europea
mostrndole libros con ilustraciones de las obras. Pou pintaba escenas de la vida cotidiana de su pueblo,
con nfasis especial en el color y la luz. En una ocasin coment: De los grandes maestros de la pintura,
la influencia ms notoria en mis trabajos ha sido la de los impresionistas por el inters en el color. Hasta
la dcada de 1960, estos coches, importados de Espaa, estuvieron ofreciendo sus servicios en la Plaza de
Ponce a todo el que quisiera disfrutar un paseo sin prisas. El carril de tranva en el cuadro es indicacin de
otro tipo de transporte, que estuvo en funciones de 1902 a 1942.

Blasn,
cuarto latido
Dorisandra Estrada Jimnez

La poesa es la rama del arte que transmite belleza a travs de la palabra. Sus atributos le

otorgan el poder de peraltar la historia de un pueblo en el alma de las generaciones. La magia de

un verso nos transporta, no solamente al mundo de las emociones, sino tambin al conocimiento
de una historia real y tangible.

Puerto Rico es tierra que no tiene fin. Su inmensidad se mide por elementos que nada

tienen que ver con su realidad geogrfica. Los pueblos de la isla transmiten armona y unidad

patria. Los poetas seguiremos siendo el eco de las generaciones que consideran el verso como
el milagro capaz de darle alas a su trayectoria histrica. El verso sigue fluyendo, claro y vital,

en honor a las fuerzas de una corriente viva. En agosto de 2009 naci la Primera Triloga Indgena

de Puerto Rico. Tres poemas dedicados a Ro Grande, Loza y Canvanas palpitan en un mismo
pecho. Mi pasin por la historia de los pueblos y el esfuerzo de gritar a los cuatro vientos que

somos parte de una misma esencia, me llev a San Juan. Corona insigne de setenta y siete

municipios que le exaltan como el retablo de un Caribe guerrero. Todos somos revestidos de
su gloria y en ella, nos fundimos en un mismo latir. Nuestra capital alberga en sus entraas

dos naturalezas diametralmente opuestas. Los caones de antao se abrazan al lirismo de sus
campanas, matizadas de una atmsfera etrea y novelesca. El poema Blasn fluye con la voz del
pasado, vive el presente y espera ser un eco de voz para el futuro.
Blasn, alma adentro
Poema culto de once (11) estrofas. Predomina el clsico verso alejandrino, de catorce

(14) slabas, arte mayor. El uso de cultismos e imgenes poticas crea una atmsfera sublime,

cuyo propsito es resaltar la imagen de nuestra capital en alas de un verso refinado, a tono con

lo que ella representa. Rico en expresiones alusivas a su historia, recursos naturales, leyendas,
infraestructura, reliquias y gloria militar. Blasn significa configuracin de los elementos que

componen un escudo de armas. Tambin es sinnimo de honor, gloria y nobleza. Rescata

Academia

113

arcasmos necesarios para la construccin de su

carcter legendario a la roca costera de forma

enhebrados en hilera territorial denominados

el misticismo del cementerio Santa Mara

imagen descriptiva. Setenta y siete municipios


perlas, resaltan su destello. El hermoso sector
costero La Perla se suma a los pueblos de

la isla y funge como la perla setenta y ocho,

canina desgastada por el embate de las olas,


Magdalena de Pazzis y la obra cumbre de
nuestro Noel Estrada: En mi Viejo San Juan.

Los versos describen la naturaleza

pieza central del collar espejada y sencilla,

dimorfa de una ciudad con historia militar, que

como el relicario que atesora los elementos

revestida de belleza y poesa. Los corros aluden

prendida de su cuello. San Juan se describe


ms significativos de una historia admirable.

El panorama costero (mar y cielo), llamado


macla (unin de cristales) se sumerge en

las quintas ilusiones del espectro, haciendo


referencia al azul, quinto color del espectro
solar. Los cimientos histricos de San Juan (al

igual que los de la isla), descansan sobre bases


de fe. La tercera estrofa resalta la figura insigne

de Juan el Bautista, epnimo inicial de la isla

(1493), antes de llamarse Puerto Rico y ms


tarde nombre exclusivo de la ciudad capital.

Cita las palabras textuales del profeta,

quien se describe a s mismo como la voz


que clama en el desierto (Juan 1:20-23). Exalta
la gloria del Seor Jesucristo, El Cordero (Juan

1:29), presente al centro del escudo de armas


y dando nombre a una de las calles del Viejo

San Juan. La estrofa alusiva al Cordero Pascual

est situada estratgicamente en el mismo


centro de la configuracin mtrica de Blasn,
dando a entender que Cristo es el centro de
todas las cosas. Los versos afirman que San

Juan es bendecido por ostentar el nombre del


profeta; as como por estar presente la figura

del Salvador en el escudo y su nombre en una

de las calles. Elementos que constituyen el


honor ms grande que pueda ostentar. Otorga
114

Academia

a su vez posee una atmsfera etrea y novelesca


a los juegos infantiles en la falda del Morro, a

quien llama militar de carrera. El tema nostlgico


est presente a travs de las peregrinaciones de

las clases graduadas, quienes con el paso de los

aos evocan la vida estudiantil, contemplando


las huellas del Viejo San Juan, perpetuadas

en la faz del anuario. La influencia de Espaa se


dilata en los siglos por medio de plazas, barrios,

arquitectura y luminarias. La imagen del viejo


campanario permanece intacta en el verso que

habla de dovelas o piedras arqueadas en el muro


de la historia. Los ltimos versos resumen el

contenido florido de los anteriores al expresar


que nuestra ciudad capital de por s, es un

poema vivo en la historia del exergo de las

Antillas. Blasn existe, porque la historia fluye.


Su naturaleza emblemtica pretende recoger
lo ms selecto del lenguaje para perpetuar

su imagen. Espejo arcaico de una ciudad que


figura como un poema inscrito en la faz de
los siglos. Para que al fluir, todos suspiren

y evoquen un pasado capaz de regresar en

alas del verso. Blasn para San Juan, desde


territorio indgena. Para todo Puerto Rico,
porque mientras fluya la historiael verso
tiene la palabra.

Civilizacin y barbarie:

los paisajes en El velorio de Francisco Oller

Dra. Lilliana Ramos Collado


El paisaje constituye una ficcin y un argumento pictrico: es convocado por la mirada,
que lo conforma y lo consume segn un repertorio de conceptos problemticos histricamente
signados sobre naturaleza y artificio. Contenga o no el paisaje la presencia de la figura
humana o de sus artefactos, lo humano se manifiesta, si bien vestigial, en esa mirada que lo
suscita, lo selecciona, lo recorta, lo vuelve significante. Como afirm Oswald Spengler en su obra
cumbre: La naturaleza es, en cada momento, una funcin de la cultura.
El recorrido histrico por los grandes hitos de la pintura paisajista europea que ofrecan
Madrid y Pars al visitante en la segunda mitad del siglo XIX no pudo haber sido indiferente a
Francisco Oller durante sus visitas por el Museo del Prado y el Louvre, y al participar del movimiento
impresionista. El repertorio de obras que ostentaban, por ejemplo, el Louvre y el Luxembourg
en los aos en que Oller
los visit incluan pinturas
italianas

renacentistas

barrocas

que

el

usaban

paisaje como detalle lateral


o teln de fondo; paisajes
flamencos

holandeses

topogrficamente
complejos

precisos;

lienzos

de

Nicols Poussin y Claude


Lorrain, que teatralizaban o
idealizaban la naturaleza; y
El Velorio Coleccin Museo de Arte y Antropologa UPR. 1893

representaciones romnticas

Academia

115

las

campestre (1509), as como Poussin en su Verano

exposiciones y las tiendas de arte mostraban

(1660)y Lorrain en su Paisaje con Paris y Enone

novedosas obras de artistas realistas como

(1648), todas en el Museo del Louvre. Este

Gustave Courbet, y de impresionistas como

concierto campestre escenifica la celebracin

Edouard Manet y Camille Pissarro, coetneos

de esa armona del trabajo compartido entre el

de Oller, que tambin asediaban el gnero

ser humano y una naturaleza que no resiente ni

paisajista. En sus representaciones del paisaje

surco ni tala, sino que nos devuelve su belleza

en El velorio, Oller hace referencias variadas a

inclume y feraz. En este contexto examinemos

su enorme, densa y compleja cultura paisajista,

los tres paisajes que se incluyen en El velorio

segn adquirida especialmente en Francia.

(ca. 1893, Museo UPR) a travs de las puertas y

del

paisaje

agrcola.

Los

Salones,

La escena paisajista tradicional se funda


en una de dos ancdotas: la de los pastores
ociosos

(soledad,

meditacin,

ventanas del boho.


El primer paisaje, enmarcado en la

invencin,

puerta izquierda, est mayormente ocupado

poesa) y la del agricultor (trabajo campesino,

por una cuesta que casi tapa el cielo. Ah

orden, simetra, abundancia, fiesta campestre).

conversan, de espaldas al boho, un jinete y un

En ambas, la vida es libre y modesta, el entorno

campesino a pie. Un trillo marca la subida y

es simple, caracterizado por la rusticidad

los grados de perspectiva. La verja separa casa

amena de la mesa colectiva en el mito de la

y paisaje. Vemos un divorcio entre adentro y

Edad de Oro, ese tiempo originario en que

afuera: el paisaje, en su parte inferior, est

el trabajo era gustoso y produca abundancia,

definido por un trozo de tierra pelada. El boho

como la presenta Tiziano en su Concierto

parece aislado del exterior, pues el comienzo de


un camino hacia la rstica
vivienda no coincide con
el camino que cruza el
terreno de izquierda a
derecha donde conversan
los dos hombres. Adentro
flanquean la entrada una
nia y un nio negros
que tocan instrumentos
musicales:

giro

maraca. Percibimos una


ancdota negra entre los
comensales del baquin, y
Concierto Campestre. Tiziano, 1509 Museo del Louvre

116

Academia

una ancdota blanca en

la pareja que conversa en la lejana.


Quines

son

esos

dos

y observa el lechn. Sus cabezas, colocadas


que

all

conversan, indiferentes al boho? Acaso, como


en Los espigadores (1857), de Jean-Francois Millet,
o en El llamado de los espigadoress (1859)de Jules
Breton (ambos en el Museo de Luxenburgo en
tiempos de Oller y hoy en el Museo de Orsay),
se trata de un capataz que instruye a un
campesino sobre algn detalle de la labranza?
Se distancian del baquin, o simplemente estn
ah, como en una escena aparte, indiferentes a
lo que ocurre en el primer plano de la obra?
Este paisaje establece una armona entre la
productividad agrcola y la jerarqua del
trabajo: capataz y campesino constituyen una
unidad semntica cuyo significado el orden
del trabajo contrasta abiertamente con la
mezcla de clases, de razas, edades y gneros
sexuales que ocupa el boho. La gestualidad

en orden descendente, emulan la curva


descendente del horizonte. En el tope de una
suave ladera vemos un grupo de rboles. A
izquierda, en la cumbre del horizonte visual,
la puerta de un boho abre hacia nosotros.
Vemos la armona entre boho y naturaleza. Las
palmeras, parte de la iconografa nativa que
va desarrollando Oller, descuellan sobre los
dems rboles, y recalcan lo local. La cultura
francesa asociaba el cocotero al frica, y esta
alusin sutil al origen africano del baquin se
ve fortalecida por la similitud formal entre el
contorno y la posicin de las palmeras, y las
flores que sostiene en sus manos rgidas el nio
muerto. La visual va desde la cabeza del nio,
la figura negra que mira el lechn, para acabar
en ese boho sombreado por cocoteros, y luego
el cielo.

sosegada de esta pareja que conversa contrasta

El tercer paisaje es una pintura de

con la gestualidad desorbitada que exhiben

nubes. Tabula rasa semnticamente balda a

los comensales del baquin, y que escenifican

donde se elevar el alma del angelito muerto?

barbarie. Afuera est el concierto del paisaje;

Un cielo imperturbable ante los asuntos

adentro, la caverna primitiva de un grupo

humanos? Es curiosa esta impasibilidad:

humano sin orden ni concierto. Afuera est la

contra el uso alegrico del clima en la pintura

vida; adentro, la muerte. El cuadro alegoriza

renacentista y barroca, el romanticismo sugiere

el dispendio de los que desconocen el manejo

una brecha entre lo humano y el paisaje

productivo de la tierra que llevara a la sociedad

sublime, que no es mero teln de fondo, sino

a la estabilidad moral y econmica.

elemento activo en la configuracin del mundo

El segundo paisaje, en la puerta central,


muestra el tpico de la choza primitiva. La
escena est definida por el dintel arriba y por
los cuerpos que estn entrando al boho desde
abajo. Un muchacho enarbola el lechn en su
vara. A su lado, una figura negra se asoma

y del sujeto. Los impresionistas aadirn


tcnicas para representar la accin de la luz.
El paisaje impasible asomado a la ventanita se
opone al mundo humano del campo: el cura,
un burgus, una pareja que quizs sean los
padres del nio, y dos campesinos.

Academia

117

La construccin de estos tres paisajes

Campestre de Tiziano, no hay mucho

impresionistas casa mal con la representacin

concierto formal en el lienzo de Manet,

realista del interior del boho. Como en el lienzo

sino

de douard Manet, El almuerzo sobre la hierba

un

deliberado

desconcierto

entre

tcnicas, personajes y ancdota. Oller, aunque

(1863, Museo de Orsay) donde los comensales

impresionista la Manet, opta por un estilo

sentados sobre la hierba estn ejecutados con

dialogante.

una pincelada tradicional, uniforme y acabada,


mientras que el paisaje muestra la pincelada
rpida y luminosa, aglomerada y spera, del
impresionismo, en El velorio, Oller usa una
pincelada tersa en el interior de su boho, y una
impresionista en los paisajes, llamando as la
atencin a las distintas cargas simblicas de
sendos espacios. Al marcarse una separacin
entre personajes y paisaje que insina una
diferencia entre exterior e interior, las figuras
de Manet parecen superpuestas, pegadas sobre
el paisaje, sembradas en la cultura y no en el
espacio de lo natural. A diferencia de Manet,
los personajes de Oller estn sembrados en la
barbarie, no en la cultura. En claro contraste
con su ms probable antecedenteEl Concierto

Curiosamente, slo una de las obras


existentes de Oller anteriores a El velorio
contiene un interior con vista a un paisaje:
La escuela del maestro Rafael (1890-1892, Ateneo
Puertorriqueo). Detrs de un muro, unas
palmeras detalle africano marginal a
la ancdota de la escuela, contrario a su
importancia en El velorio estn excluidas del
espacio de aprendizaje, mientras un arbolillo
dentro del huerto abona a la idea del cultivo
de la sabidura y la orthopaedia moral. Con la
buena escuela, tanto el arbolillo como el nio
pueden crecer rectos y sabios. En La escuela
el maestro mira al espectador y descuella sobre
la fila uniforme de nios sentadoscontrario a
la madre del angelito en El velorio, quien, al
mirar directamente
al

espectador,

le

invita a esta
orga de apetitos
brutales bajo el velo
de una supersticin
grosera

(as

describe

Oller

esta

pintura).

Sobre el maestro,
imgenes religiosas
tradicionales
La escuela del Maestro Rafael, 1890- 1892 Coleccin Ateneo Puertorriqueo
118

Academia

declaran

fe,

disciplina y tradicin. Un fuete cuelga de

escuela se opone el desconcierto campestre

un clavo en la pared pues ya no es necesario

que El velorio representa de forma dramtica.

disciplinar a estos nios acostumbrados a la


escuela mientras que en El velorio, una brida
colgada de la puerta propone el desenfreno
de una mala conducta. Mientras que, en El
velorio, la madre no se ocupa del hijo muerto,
el maestro Rafael, en su falda, atiende a un
nio que llora y a otro que repasa su cuaderno
escolar: es la imagen tpica de la escuela como
mater et magistra.
Uno de los nios, sentado de espaldas,

En suma, ambas obras sealan hacia


menosprecio del campo catico e improductivo
y alaban la ciudad como espacio de la civilizacin
y la educacin escolar como arma de urbanidad
contra la barbarie. No debe resultar extraa la
actitud de Oller en un momento en que, en
Puerto Rico, el desarrollo de la urbanidad
fue buscado deliberadamente como un paso
de progreso cultural que nos halara hacia la
modernidad.

extiende su mano hacia nosotros y nos


muestra un huevo, en lnea directa con el
arbolillo del patio. Ha sido colocado ah para
hipercaracterizar el papel que desempea la
escuela en la vida de estos nios: el huevo es el
nio que la escuela cra. La mesa, ocupada por
los tiles de trabajo del artesano Rafael Cordero,
no nos ofrece los frutos de la tierra, sino los
frutos del trabajo de las manos. Se propone una
relacin simblica, triple y dinmica, entre el
dominio del artesano sobre sus materiales, la
educacin como crianza, y la labor provechosa
en el huerto escolar.
La correspondencia simblica entre
La escuela del maestro Rafael y El velorio
sugiere que estas obras fueron desarrolladas
simultneamente. Si, en La escuela, Oller
propone que la educacin puede darnos la
libertad (como se la dio a Rafael Cordero), en
El velorio, el desorden del grupo y la oposicin
entre el adentro y el afuera marcan la desazn
del artista sobre los desmanes campesinos. Al
concierto de voluntades representado en La

Academia

119

Qu libros leen las profesionales


puertorriqueas del siglo XXI:
tres entrevistas a mujeres profesionales

Consuelo Martnez Justiniano


Mara Eugenia Ferr Rangel: La lectura es parte de mi vida diaria...
Para m la lectura es parte de mi vida diaria. Yo leo seis peridicos todos los das. En
casa leamos el peridico desde pequeos y no por obligacin, sino porque aprendimos que
el peridico es la ventana ms actual que tenemos al mundo. Los peridicos son las historias
vivientes. Son el retrato del momento. Son las historias de los pueblos y de la cultura popular,
manifest Mara Eugenia Ferr Rangel, presidenta de El Nuevo Da.

Ferr Rangel naci en Ponce. Hizo un bachillerato en Artes con especializacin en

Literatura y Ciencias Polticas en la Universidad Holy Cross de Massachussets, y una maestra en


Comunicacin con especialidad en Mercadeo y Relaciones Pblicas en la Universidad de Boston.

Para la Presidenta de El Nuevo Da la lectura es fundamental, ya que a travs de ella

nos enriquecemos. Los tres libros que ms le han impactado en los ltimos siete aos tienen
que ver con negocios: De bueno a extraordinario: Por qu algunas compaas dan el salto y otras no?,
Transformar el corazn: historias reales de cmo las personas logran cambios en las organizaciones y
Ejecutar: la disciplina de hacer las cosas que hay que hacer.

De bueno a extraordinario: Por qu algunas compaas dan el salto y otras no?, de Jim Collins, es

un libro que trata sobre cmo transformar un negocio que es triunfador a un negocio mucho ms
exitoso. Demuestra que el xito de la empresa depende de la gente y de cmo se educa y desarrolla
al personal, para que junto a la alta gerencia den el salto de ser buenos a ser extraordinarios.
se era el reto ms grande que yo tena cuando asum la presidencia de El Nuevo Da,
en febrero de 2001. Mi padre estuvo 31 aos como Presidente de forma exitosa, y mi reto ha sido
lograr, junto a mi gente, que el peridico pase a ser de exitoso a extraordinario.
120

Academia

Transformar el corazn: historias reales

directamente enfocados a mi trabajo porque en

de cmo las personas logran cambios en las

el momento en que estoy es a lo que le tengo

organizaciones, de John P. Kotter y Dan S. Cohen,

que prestar mayor atencin. Si me hubieras

es un libro que trata de cmo lograr que las

hecho esta entrevista hace cuatro aos, mis

personas puedan aceptar el cambio. Explica

tres libros seran muy distintos. Te hablara

que no es suficiente educarlos tericamente,

de El amor en los tiempos del clera, de Gabriel

sino que hay que conseguir que cambien sus

Garca Mrquez, que para m es uno de los

actitudes para que exista compromiso de ellos

libros ms extraordinarios que he ledo en mi

hacia la empresa y de la empresa hacia ellos.

vida, por la narrativa y lo intensa que fue la

Uno de los retos ms grandes de

vida de los personajes. Tambin leo cosas que

nosotros es cmo preparamos a nuestra

me entusiasman como el viajar y los libros de

gente para el cambio que el mercado nos est

cocina. La cocina es mi pasin. Mi esposo y yo

pidiendo. No es cuestin de mandarlos a

cocinamos juntos cada vez que tenemos tiempo

tomar unas horas de cursos, sino lograr que

libre.

transformen sus actitudes para que puedan

Para Mara Eugenia Ferr Rangel la

aceptar el cambio de cultura interna, de

lectura es esencial para entender el pasado

pasiones, de enfoque, etc. Nosotros buscamos

y para entender de dnde venimos. De lo

no slo xito comercial sino tambin calidad

contrario, afirma ella, nuestro presente tendra

en lo que hacemos. La nica manera de lograr

muy poco sentido y nuestro futuro no tendra

el cambio es a travs de las personas.

muchas posibilidades. La lectura

ha sido

Ejecutar: la disciplina de hacer las cosas que

esencial para mi trabajo y para mi tranquilidad

hay que hacer, de Larry Bossidy, Ram Charan

emocional. El rol de la mujer ha cambiado en

y Charles Burck, es un libro que trata sobre la

los ltimos aos y el que pueda leer sobre otras

disciplina que el lder debe tener para lograr

culturas, sobre negocios, sobre cualquier tema,

ejecutar un plan de trabajo estratgico que le

le brinda oportunidades que quizs hasta ahora

permita, junto a sus empleados, alcanzar las

no tuvo. No obstante, leer es importante para

metas empresariales.

el ser humano, independientemente de que sea

El hacer el trabajo requiere disciplina.

mujer u hombre.

Y la disciplina es bien importante para lograr


un cambio. Si t como lder no tienes disciplina
tampoco logras tu objetivo. Es imprescindible,
adems, reconocer a la gente cuando hacen

Ana Irma Rivera Lassn: Si no leo siento


que no aprendo...

las cosas bien, de lo contrario, los procesos de


cambios no funcionan.
Los tres han sido libros que estn

Si no leo siento que no aprendo. Yo


no recuerdo ningn momento en mi vida

Academia

121

en que no haya estado leyendo, coment la

anlisis para las cuestiones jurdicas de las

licenciada Ana Irma Rivera Lassn. sta no

mujeres usando una perspectiva de gnero.

slo se distingue como abogada, sino tambin

Este texto me ha dado un marco de referencia

como cofundadora de la organizacin Mujer

terica. El libro me ha sido til, en trminos

Intgrate Ahora (MIA), miembro de Feministas

acadmicos, para sustentar muchas de las

en Marcha y portavoz, en Puerto Rico, del

cosas que enseo y que escribo.

Comit de Amrica Latina y del Caribe

La ley del amor, de Laura Esquivel, es

para la Defensa de los Derechos de la Mujer

la historia de la pasin amorosa (de Azucena

(CLADEM).

y Rodrigo) que sobrevive desde la cada del

La licenciada Rivera Lassn es oriunda

Imperio de Moctezuma, hasta el siglo XXIII en

de Santurce y graduada de la Escuela de

la ciudad de Mxico. Esta novela me gust

Derecho de la Universidad de Puerto Rico. Fue

mucho porque a m me encanta el tema de la

reconocida, en marzo de 2003, por el Senado

reencarnacin. Me pareci interesante que la

del Estado Libre Asociado de Puerto Rico con

autora logr un relato casi cinematogrfico

la medalla Capetillo Roqu. Este premio se le

y, adems, lo hizo interactivo. Me impact

otorg en reconocimiento por sus aportaciones

porque encontr una buena combinacin entre

para lograr la equidad de gnero y mejorar

literatura con ciencia ficcin y ciberntica. No

las condiciones sociales de la mujer. Esta

es frecuente encontrar a una mujer que escriba

abogada, adems, ha fungido como profesora,

de esos temas manteniendo, adems, una

columnista de peridicos y editora de revistas.

narracin muy femenina.

Ha publicado artculos, ensayos, cuentos y

1984, de George Orwell, es un libro que

poesas en revistas y antologas de Puerto Rico

plantea, en 1948, un supuesto mundo futurible

y del extranjero.

(1984) donde reinan una serie de curiosos

Es coautora de dos libros: Y algo ms...,

ministerios que manipulan, engaan y alienan

un libro de cuentos y poesa, y Documentos del

al pueblo. Yo lo le hace muchos aos, pero

feminismo en Puerto Rico: facsmiles de la historia,

lo volv a leer hace poco. Si me impact la

un texto histrico de las mujeres en Puerto Rico

primera vez que lo le, ahora me impact

a partir de los aos 70.

mucho ms porque me doy cuenta que el autor,

Para la licenciada Rivera Lassn la

en el 1948, estaba hablando de esta poca. El

lectura es como el pan nuestro de cada da.

libro habla de una sociedad dominada por la

Los tres libros que ms le han impactado en los

gran corporacin donde existe un referente de

ltimos siete aos son: Cuando el gnero suena

poder que se llama El gran hermano. ste

cambios trae, La ley del amor y 1984.

controla todo lo que los humanos hacen en

Cuando el gnero suena cambios trae, de

esa sociedad. Lo que plantea la novela es que

Alda Facio, es un texto de metodologa de

la globalizacin y el capitalismo se ha tragado

122

Academia

todo el sistema econmico, y ahora las fronteras

que buscar y aprender nosotras. Y la nica

se estn cayendo y los pases se estn uniendo.

fuente es la lectura.

Orwell entenda que todo esto iba a pasar en el


1984, pero est ocurriendo ahora.

Magali Garca Ramis: La lectura

Estas lecturas me han ayudado a

despierta mi imaginacin...

afinar mis pensamientos para poder expresar


claramente mis ideas desde el mbito personal

hasta el jurdico. En el caso de la novela de Laura

Esquivel, por ejemplo, ella presenta los temas

como escritora. No puedo vivir un solo da sin

del amor y el perdn, y cuando una trabaja

leer. Yo podra quedarme encerrada en una

temas fuertes, como la violencia domstica,

biblioteca con agua y sandwichitos de queso y

el tema del perdn es muy difcil de manejar.

permanecer ah toda la vida, coment Magali

Una cosa es perdonar para seguir adelante y

Garca Ramis. sta es autora de dos libros de

otra cosa, muy distinta, es perdonar y volver

cuentos: La familia de todos nosotros y Las noches

con el agresor. Cuando yo hablo con clientas, a

del riel de oro; las novelas: Felices das to Sergio

veces les pido que lean algunos libros, ya sean

y Las horas del sur; y dos libros de ensayos y

de autoayuda u otro tipo de literatura, porque

columnas periodsticas: La ciudad que me habita.

pueden servirles muchsimo.

La R de mi padre y otras letras familiares, entre

En cuanto a la importancia de la lectura

La lectura despierta mi imaginacin

otras obras.

para la mujer del siglo XXI, la licenciada Rivera

Magali

Garca

Lassn

coment: Yo lamento mucho las

Santurce. Hizo un bachillerato en Historia en

mujeres que no se dan cuenta de que ni siquiera

la Universidad de Puerto Rico (UPR), recinto

estaran en donde estn si no fuera por todas

de Ro Piedras. Una maestra en Ciencia del

las otras que lucharon antes. No reconocer

Periodismo en la Universidad de Columbia,

la historia de nosotras es desmerecernos. La

Nueva York. Y tom cursos doctorales en

mujer actual no existe sin todas las anteriores

Estudios Latinoamericanos en la Universidad

y coetneas, porque la complejidad de lo

Nacional

que somos es una suma de todas esas cosas.

Ramis es profesora retirada de la Escuela de

Tenemos que leer porque a nosotras no nos

Comunicacin de la UPR, columnista en El

ensean a ser mujer en trminos histricos. Nos

Nuevo Da y escritora. Lee de diversos temas,

ensean en unos trminos bien estereotipados.

pero afirma tener preferencia por la literatura

Pero la cuestin de ser mujer en trminos del

biogrfica. Los tres libros que ms le han

conocimiento, de nuestra historia, nuestros

impactado en los ltimos siete aos son: El club

quehaceres, nuestros haberes y nuestras

Dumas, Un alma sin cadenas y Alarife de sueo.

luchas, esa no nos la ensean. Esa la tenemos

Autnoma

Ramis

de

naci

Mxico.

en

Garca

El club Dumas, de Arturo Prez-

Academia

123

Reverte, es una novela de aventuras en que el

de la modernidad a Puerto Rico. Pedro de

personaje de Lucas Corso tiene la encomienda

Castro tena una mente muy creativa y aunque

de autentificar un manuscrito y descifrar el

muri muy joven dej un legado arquitectnico

enigma de un extrao libro, quemado en el

increble. Alarife de sueo me hace repensar

1667 junto al hombre que lo imprimi. La

sobre nuestra historia. Con este libro redescubr

indagacin arrastra a Corso a una peligrosa

un Puerto Rico que yo no conoca. Tambin he

bsqueda entre los ms antiguos archivos y las

podido reflexionar sobre lo que s, lo que no s

ms selectas bibliotecas.

y lo que vale la pena aprender.

Lo ms que me impresion del libro

Para m un buen libro es uno que me

fue la aventura en torno a lo literario y el amor

gusta, que me llena, que me ensea, que me

de la gente por los libros. Me encant que esta

dice algo que yo quiero escuchar. Yo entro a la

novela de aventura se convirtiera en uno de los

librera La Tertulia y es como si entrara a una

libros ms vendidos porque es importante que

dulcera. Yo me los comprara todos. Para la

la literatura sea buena y tambin sea divertida.

escritora y profesora retirada de periodismo, la

Un alma sin cadenas, de Katherine Frank,

lectura es sumamente importante para adquirir

es una biografa de Emilie Bront, una de

nuevo vocabulario y mejorar las destrezas de

las hermanas Bront, las famosas escritoras

redaccin y composicin. Por eso le sugiere a

inglesas. Ella

sus estudiantes de periodismo que lean buena

y sus hermanas eran muy

pobres, pero autoeducadas. Fueron genios de

literatura.

la palabra y tuvieron que publicar con nombre

En cuanto a la importancia de la

de varn. En el caso de Emilie escribi Cumbres

lectura coment: La lectura es indispensable

borrascosas y se convirti en una herona.

tanto para la mujer como para el hombre. Es

Me fascina este libro porque muestra cmo

una fuente de aprendizaje y enriquecimiento

la gente, cuando tiene una vocacin, no le

personal. Es la clave para el xito. Es un

importa otra cosa que vivirla y realizarla.

incentivo para la imaginacin. La lectura es

Adems, manifiesta lo valiente que fue esta

importantsima para el desarrollo intelectual,

mujer para romper el cerco terrible que le haba

ya sea leyendo frente a una computadora o un

impuesto su destino en la poca que le toc

texto impreso. Sin el proceso mental de leer y

vivir. Me encanta la gente que se atreve a hacer

decodificar no hay desarrollo del intelecto. De

lo que debe.

modo que la lectura es imprescindible.

Alarife de sueo, de Enrique Vivoni, es la

biografa de Pedro de Castro, el arquitecto que


dise Casa de Espaa y el Castillo Seralls,
entre otros. Esta biografa es un libro ilustrado
con imgenes desde los aos 30 hasta la llegada
124

Academia

Museo de Arte de Ponce:


Patrimonio Cultural de Puerto Rico

Al cumplirse ao y medio de la multimillonaria renovacin del Museo de Arte de Ponce,

Puerto Rico celebra el orgullo de contar con una atractiva y espaciosa institucin de, una ms
amplia e impactante coleccin de obras maestras y con los recursos ms avanzados para servir
al pblico, cualidades que elevan este Museo a la par con los mejores del mundo.Un deseo,
71 pinturas y una gran pasin fueron los elementos originales con los que su fundador, Don
Luis A. Ferr, cre esta institucin en la seorial ciudad surea. Cinco dcadas ms tarde el
Museo de Arte de Ponce se distingue por ser una de las pinacotecas de arte ms importantes
y dinmicas de las Amricas.

La coleccin del Museo sobrepasa las 4,500 piezas, incluyendo el nuevo cono del Museo:

Brushstrokes in Flight, una monumental escultura creada por Roy Lichtenstein en 1984,

donacin de The Roy Lichtenstein Foundation y la mayor obra pblica en Latinoamrica y el


Caribe del artista. Otra de las nuevas adquisiciones que nos llena de orgullo es La Batalla de
Trevio, la obra histrica ms importante el maestro puertorriqueo Francisco Oller y Cestero,

la cual nunca haba sido exhibida en la isla y desde junio de 2011 pertenece al maravilloso
legado artstico del Museo.

Nos motiva da a da el deseo de servir a las comunidades menos privilegiadas de


nuestra sociedad y nos
inspira

la

receptividad

de nuestros visitantes a

experimentar un encuentro
transformador con el arte,

que les provoque inters

y disfrute. Continuamos
adelantando

nuestro

propsito de educar hasta


Obra: La batalla de Trevio. Francisco Oller, 1879
Coleccin del Museo de Arte de Ponce

lograr

un

sentido

de

pertenencia por el Museo en

Academia

125

el corazn de todos los puertorriqueos, que el uso exclusivo de conservacin de pinturas,

estimule mayor conocimiento y apoyo por esculturas, obras sobre papel, marcos y

esta joya del arte, distinguida por custodiar objetos tri-dimensionales. Este grandioso
un valioso patrimonio cultural, legado de espacio en conjunto con el experimentado
don Luis A. Ferr a su pueblo, apunta el personal de conservacin permite aumentar

doctor Agustn Arteaga, director y principal cuantitativamente el nmero anual de


oficial ejecutivo del Museo.

tratamientos de conservacin tanto a la

coleccin del Museo como a entidades

El Museo de Arte de Ponce ha establecido privadas que eligen a este centro por su

importantes alianzas con instituciones de las peritaje. Asimismo permite extender el


artes a la altura del Tate Britain en Londres, programa de internados a un mayor nmero
el Museo Nacional del Prado en Madrid y de jvenes universitarios que requieren de un

el Belvedere en Viena gracias a lo cual su perodo de exposicin en laboratorio, previo


coleccin permanente ha sido exhibida en a postular en el exterior para una maestra en
nueve pases, diecisis prestigiosos museos conservacin de obras.

Adems de las salas de exposicin y el

de Europa, Estados Unidos y Latinoamrica

y ha sido aclamada por ms de 2.8 millones centro de conservacin llaman la atencin del
de personas en el exterior.

pblico la Biblioteca Rosario Ferr, el Archivo

Anualmente el Museo recibe cerca de Histrico Luis A. Ferr y el Departamento

80,000 visitantes, de los cuales sobre 22,000 de Educacin. De otra parte, el moderno

son estudiantes y el 71 % de stos provenientes Museo de Arte de Ponce cuenta con su


del sistema de educacin pblica de Puerto propio restaurante, Al Sur, y con espacios de
Rico. La Divisin de Educacin del Museo alquiler de todo tipo, incluso para eventos
ha aumentado su programacin de un que requieran servicios especializados.

El Museo de Arte de Ponce interviene

modo sin precedentes en la historia de la

institucin. La cantidad de talleres creativos afirmativamente en el quehacer cultural,


y de apreciacin del arte, ofrecidos libre de educativo y artstico de todo Puerto Rico.
costo a estudiantes escolares y universitarios,
maestros y otros grupos, ha experimentado
un incremento significativo durante el ao
en curso.

Por otro lado, el Laboratorio de

Conservacin Anton J. Konrad del Museo

de Arte de Ponce cuenta con un espacio de


3,410 pies cuadrados de facilidad fsica para
126

Academia

Para informacin:
Marisol Navas
Directora de Comunicaciones,
Mercadeo y Relaciones Pblicas
787-641-3129
mnavas@museoarteponce.org

Colaboradores

Abdiel Echevarra Cabn posee un Bachillerato en Literatura Comparada,


Universidad de Puerto Rico, Recinto Universitario de Mayagez. Tiene publicado
tres poemarios: Peregrino entre sombras (2005), Estoicismo profanado (2007), finalista del
Premio PEN Club de Puerto Rico de ese ao, El deseo forastero (2010), seleccionado
entre los diez mejores poemarios de ese ao, Dilogo y El imperio de los pjaros, (2011)
seleccionado entre las mejores publicaciones de ese ao por Carlos Esteban Cana. Actualmente
colabora con la Revista Cruce. Coedit la Antologa de poesa puertorriquea, Poesa
en el tiempo (2006). Public en la Antologa de literatura queer, Los otros cuerpos
(2007). Colabora con la Revista Identidad UPR de Aguadilla. Actualmente estudia
Derecho en la Universidad de Puerto Rico.

Alicia Montaez Garca obtuvo un Bachillerato en Humanidades con una


especialidad de Estudios Hispnicos de la Universidad de Puerto Rico, una Maestra
en Educacin con una concentracin en Administracin y Supervisin Educativa y
un doctorado en Liderazgo Educativo de la misma Universidad. Trabaj por 15 aos
en el Departamento de Educacin de los cuales 10 aos fueron como maestra de
espaol y 5 aos como Directora de una Escuela Intermedia. Tambin, se desempe
como directora del Programa de Educacin para Adultos en las Modalidades
No Tradicionales del EDP College de Puerto Rico. Su amor, pasin y entrega al
magisterio la han ayudado a conseguir significativos logros en el mejoramiento
de la conducta, la motivacin y el aprovechamiento acadmico de sus estudiantes.
En el ao 2007, decidi dedicar su vida a cumplir su misin personal: aportar a la
transformacin del sistema educativo puertorriqueo. Hoy da sus esfuerzos estn
dirigidos a enriquecer las experiencias educativas de maestros, padres, estudiantes
y directores escolares para que juntos trabajen por el mejoramiento sostenido de
la escuela puertorriquea. Actualmente es profesora universitaria, conferenciante y
consultora educativa.
Anna Lidia Vega Serova es una escritora cubana. Entre sus libros se encuentran
los poemarios Retazos (de las hormigas) para los malos tiempos y Eslabones de un tiempo
muerto. Entre sus libros de cuentos se encuentran: Bad Paiting (Premio David, 1997);
Catlogo de mascotas (Letras Cubanas, 1999); Limpiando ventanas y espejos (Unin,
2000). Su libro Imperio domstico, gan el Premio Dador y adems fue Mencin en
el concurso de cuentos Alejo Carpentier, 2003. Noche de ronda (Tenerife, 2001) es su
primera novela publicada.
C.J. Garca es escritor y editor puertorriqueo, nacido en La Habana (1961). Luego de
dedicarse a la msica por varios aos, public un libro de cuentos cortos, Breves para
videfilos (1998), otro de varios gneros literarios, Ensayando... (2002), y una novela,
Terror, Inc. (2006). Su obra teatral El humor de Dios (2000) particip en el 41er Festival de
Teatro Puertorriqueo. Para el pblico juvenil ha editado Una gira al museo (2003) y
Leyendas de amor y lealtad (2004), entre otros. En 2010 gan la IV edicin del premio El
Barco de vapor de Ediciones SM en Puerto Rico, con su novela Dale la vuelta. Tambin
ha sido guionista de radio y de televisin en la Corporacin para la Difusin Pblica
de Puerto Rico y columnista semanal en el peridico Primera Hora.

Consuelo Martnez Justiniano obtuvo un bachillerato en Artes de Educacin en


enseanza Secundaria en Espaol de la Universidad Interamericana de Puerto
Rico, recinto de San Germn. Luego una Maestra en Artes de Comunicacin
con especialidad en Redaccin para los Medios y sub-especialidad en Relaciones
Pblicas en la Universidad del Sagrado Corazn, de Santurce. Actualmente toma
cursos conducentes al grado de Doctorado en filosofa y letras con especialidad
en Literatura puertorriquea y del Caribe en el Centro de Estudios Avanzados
de Puerto Rico y el Caribe en el Viejo San Juan. Desde el 1995 se ha dedicado a la

Academia

127

enseanza, primero a nivel secundario y desde el 2004, a nivel universitario. Ensea cursos de Espaol
y de Comunicaciones. Adems, trabaja de forma independiente en correccin, edicin y redaccin. Ha
publicado algunos poemas y ensayos en las revistas Letras Nuevas, Puerta de Poesa I, Anales, Letras y
Ventana. Tambin en el portal ciberntico www.ciudadseva.com. Ha recibido algunos reconocimientos
en certmenes literarios como: Segundo premio por la seleccin potica Silencio en fuga en el Primer
Certamen Nacional de Poesa Jos Gautier Bentez Nombre al pensamiento grato, auspiciado por el
municipio de Caguas en noviembre de 2006; Primer premio por el poema: Eternidad fugaz del Certamen
literario auspiciado por I. C. P. R. Junior College de Mayagez en diciembre 2002; Segundo premio por
el poema Negro silencio en el certamen literario auspiciado por la Universidad Interamericana de San
Germn en abril 1995, entre otros. Actualmente trabaja en un poemario.

Dorisandra Estrada Jimnez es poeta, escritora y sierva de Dios. Otorg a Canvanas su poema smbolo
en 1997 y a Ro Grande en el 2007. Dise y desarroll el proyecto para la eleccin de los smbolos
representativos de Canvanas. Galardonada con el Premio Internacional Paloma de la Paz 2002. Autora de
la singular leyenda puertorriquea Chupacabras, la Maldicin de Severiano Candelaria. En agosto de 2006, el
National University College de Ro Grande le otorg un sitial junto al poeta hatillano Jos PH Hernndez
al inaugurar la Sala de Estudios Doris Sandra Estrada Jimnez. La poeta es autora de la Primera Triloga
Indgena de Puerto Rico, donde a travs de los poemas dedicados a Loza, Ro Grande y Canvanas, destaca
el vnculo indisoluble de las ciudades de hoy, cuyas races permanecen intactas en la cara inevitable de la
historia. Dorisandra representa el punto sublime donde se funden el arte y la fe. A travs de su estilo nico,
La hija del Cacique exhibe un magistral dominio del verso alejandrino, el cual se distingue por su belleza,
fluidez, sensibilidad y pulcritud mtrica. Su obra indita incluye un poemario, cuentos, conferencias y
otros escritos de tema religioso.
Edgardo Sanabria Santaliz ha publicado los libros de cuentos Delfia cada tarde, El da que el hombre pis la
luna, Cierta inevitable muerte, Las horas prpura (antologa de textos diversos) y los libros de ensayos breves Peso
pluma y Quirete mucho. El arte de dormir en una silla de hospital, su primer poemario, en una versin ms
breve, recibi el Premio Instituto Cervantes de poesa (ex-aequo) del Concurso Internacional Juan Rulfo
2002.

Fernando Iwasaki Cauti naci en Lima en 1961. Es narrador, ensayista, crtico e historiador. Es autor de
las novelas Neguijn (Alfaguara, 2005) y Libro de mal amor (RBA, 2001), y de los libros de cuentos Espaa,
aparta de m estos premios (Pginas de Espuma, 2009), Helarte de amar (Pginas de Espuma, 2006), Ajuar
funerario (Pginas de Espuma, 2004), Un milagro informal (Alfaguara, 2003), Inquisiciones Peruanas (Pginas
de Espuma, 2007), A Troya, Helena (Los Libros de Hermes, 1993) y Tres noches de corbata (AVE, 1987). Papel
Carbn (Pginas de Espuma, 2012) rene sus dos primeros libros de relatos. Como ensayista es autor
de Nabokobia Peruviana (La Isla de Siltol, 2011), Arte de introducir (Renacimiento, 2011), rePUBLICANOS
(Premio Algaba de Ensayo, 2008), Mi poncho es un kimono flamenco (Sarita Cartonera, 2005) y El Descubrimiento
de Espaa (Nobel, 1996), y sus crnicas han sido reunidas en Una declaracin de humor (Premio Bodegas
Olarra & Caf Bretn, 2011), Sevilla, sin mapa (Parntesis, 2010), La caja de pan duro (Signatura, 2000) y El
sentimiento trgico de la Liga (Premio Fundacin del Ftbol Profesional, 1995). Durante los aos que ejerci
como historiador fue profesor universitario en Per, investigador en el Archivo de Indias de Sevilla,
investigador en el Archivo Secreto del Vaticano y profesor invitado en diversas universidades de Europa
y Amrica. Es autor de Extremo Oriente y Per en el siglo XVI (Fundacin Mapfre, 1992) y del ensayo
historiogrfico Nacin Peruana: entelequia o utopa (Crese, 1998), coautor de El comercio ambulatorio en Lima
(ILD, 1989) y editor de Jornadas contadas a Montilla (1996) y Francisco Solano, proceso diocesiano (2000), as
como de diversos estudios acerca de los procesos de inquisicin y de santidad en Lima colonial, gracias
a los cuales obtuvo en Nueva York el Conference on Latin American History Grant Award (1996). Ha
sido profesor titular de historia en la Universidad Catlica del Per y profesor de Ciencias Polticas en
la Universidad del Pacfico de Lima. Ha dirigido el rea de cultura de la Fundacin San Telmo de Sevilla
(1991-1994) y fue director de la Fundacin Alberto Jimnez-Becerril contra el Terrorismo (1998-2001). Ha
sido columnista de Diario 16 (1989-1996), El Pas (1997-1998) y La Razn (1999-2000). De 1996 a 2010 dirigi
la revista literaria Renacimiento de Sevilla y de 2003 a 2010 dirigi el Aula de Cultura de ABC de Sevilla.
Actualmente es candidato al doctorado en Historia de Amrica por la Universidad de Sevilla y candidato
al doctorado en Literatura Hispanoamericana por la Universidad de Salamanca. Desde 1989 reside en
128

Academia

Sevilla, donde es columnista del diario ABC y director de la Fundacin Cristina Heeren de Arte Flamenco.

Francisco Delaura naci en Caracas, Venezuela. Lleg a Puerto Rico a finales de los ochentas y prontamente
retom sus estudios universitarios. Curs estudios de Comunicaciones en la Universidad del Sagrado
Corazn y de Traduccin en la Universidad de Puerto Rico. Actualmente escribe su primera novela como
tesis de un posgrado en Creatividad Literaria, tambin de Sagrado Corazn. Ha sido periodista, traductor,
profesor y msico. Actualmente se desempea como Director Institucional de Comunicaciones del EDP
College of Puerto Rico.
Jos David Mercado es profesor en EDP College desde hace 25 aos. Posee un Bachillerato en Ciencias
Sociales de la Universidad de Puerto Rico y otro en Programacin de Computadoras de EDP College.
Tambin obtuvo dos Maestras una en Orientacin y Consejera y otra en Educacin de la Universidad
of Phoenix. En la actualidad completa estudios doctorales en el Centro de Estudios Avanzados de Puerto
Rico y el Caribe.
Mara de los ngeles Ortiz de Len es puertorriquea, educadora, cientfica y poeta. Realiz investigaciones
en dicha rea y artculos suyos estn publicados en varias revistas cientficas. Escribi su primer poema a
los ocho aos cuando cursaba el cuarto grado en el Colegio Nuestra Seora de la Valvanera en Coamo. En
1971 compiti y fue galardonada con el primer premio de poesa en el Segundo Certamen de Dcimas Luis
Llorens Torres del Instituto de Cultura Puertorriquea y la Junta de Maestros de Juana Daz. Su educacin
y formacin fue de orden cientfica. La poetisa curs estudios superiores de Bioqumica en la Universidad
Catlica de Puerto Rico y el Instituto Tecnolgico de Massachussets. Ha publicado Cromatorgrafa sobre
papel (1977), Sin pausas ni reversos (1982), Poemas de Amrita Pritam (1988), El discurso afectuoso (1994) y
Despus del polvo (2003). Los poemas que integran El discurso afectuoso fueron premiados en el Certamen
de Poesa de la revista Mairena de 1990. Para el ao 2009 obtuvo el premio de poesa en el Certamen Jos
Gautier Bentez, Municipio de Caguas. Su trabajo potico ha tenido amplia divulgacin en los crculos
intelectuales y revistas literarias.

Melba Rivera es una lder educativa con vasta experiencia en el Departamento de Educacin de Puerto
Rico. Posee un doctorado en Administracin y Supervisin de la Universidad de Puerto Rico, recinto
de Ro Piedras. Obtuvo dos maestras: una en Orientacin y Consejera y otra en Administracin y
Supervisin. Complet su bachillerato en Educacin con concentracin en el nivel elemental y en espaol
de escuela secundaria. Luego ocup varias posiciones en el Departamento de Educacin tales como
Maestra, Orientadora y Consejera; Directora Escolar, Superintendente de Escuelas; Directora del Programa
de Orientacin y Consejera a nivel de todo Puerto Rico Rico y Directora de la regin educativa de Fajardo.
Actualmente ocupa la posicin de Rectora de EDP College del Recinto de San Sebastin.
Miranda Merced es escritora y editora, nacida en Santurce, Puerto Rico. Graduada de la Maestra de
Creacin Literaria de la Universidad del Sagrado Corazn. Sus trabajos han sido publicados en las
antologas Vivir del cuento (2009) Fantasa Circense (2011) y en revistas y peridicos electrnicos e impresos.
Algunos de sus cuentos han recibido premios y menciones honorficas: Caricias que matan Tercer
Campeonato Mundial del cuento corto oral Universidad del Sagrado Corazn, Puerto Rico (2008); La
cancin de Tiniebla el Cuarto Certamen Literario Pepe Fuera de Borda, Argentina (2007); y Batalla
Certamen de Microcuento Revista Cultural En Rojo (2010), Puerto Rico. Su cuento El 113 gan el primer
lugar en el 16to. Certamen Literario de la Universidad Politcnica de Puerto Rico (2010). Miranda es
actualmente la presidenta del Colectivo Literario Vivir del cuento.
Lilliana Ramos-Collado, Ph.D. (Puerto Rico, 1954) es una persona feliz. Adems, es curadora del Museo
de Arte Contemporneo de Puerto Rico. Es Catedrtica en la Escuela de Arquitectura de la Universidad
de Puerto Rico, donde dicta cursos de teora e historia de la arquitectura. Tambin dicta cursos graduados
sobre arte y sobre literatura como profesora invitada en el Centro de Estudios Avanzados de Puerto Rico
y el Caribe. Public los poemarios proemas para despabilar cndidos (1981, Premio Revista Sin Nombre 1976)
y rerticas (1998). Ha publicado artculos de comentario cultural, de crtica y teora literarias, de fotografa,
arte y arquitectura en catlogos, libros colectivos, y en revistas generales y profesionales. Dirigi la Editorial
del Instituto de Cultura Puertorriquea, y edit su Revista. Codirigi la Revista Reintegro de las Artes y la
Cultura y tambin Nmada: teora, creacin crtica. Fue editora senior de la revista ArtPremium. Sus libros

Academia

129

ms recientes son Jean-Michel Basquiat: una antologa para Puerto Rico (MAPR, 2006), Ins Mara Mendoza: En
sus propias palabras (FLMM, 2008); Arnaldo Roche Rabell: Azul (en colaboracin con Ivette Fred, MAC, 2009),
Careos/Relevos: 25 aos del Museo de Arte Contemporneo de Puerto Rico (MAC, 2010), Largo saber, breve palabra:
citas y pensamientos de Ins Mara Mendoza (en colaboracin con Ivette Fred, FLMM, 2010), NosOtros: David
LaChapelles Humanity on the Edge (MAC, 2011), una edicin crtica y comentada de la novela Gardua, de
Manuel Zeno Ganda (UPR, 2010), y el poemario ltimos poemas de la rosa. Ejercicios de amor y de crueldad
(Stano Editores, 2012).
Roberto Ramos-Perea es dramaturgo, actor, director de escena, historiador y critico del teatro y el cine
puertorriqueo. Curs estudios de Dramaturgia y Actuacin en el Instituto Nacional de Bellas Artes de
Mxico, D.F. y prosigui esos estudios en la Universidad de Puerto Rico. Es Director General del Archivo
Nacional de Teatro y Cine del Ateneo Puertorriqueo. Es adems Rector del Conservatorio de Arte Dramtico
del Ateneo. Fue periodista en los diarios El Reportero, El Vocero, El Mundo, Puerto Rico Ilustrado y la Revista
VEA. Ha estrenado ms de ochenta obras teatrales en Puerto Rico, y en pases como Estados Unidos,
Espaa, la repblica Checa, Brasil, Cuba, Venezuela, Argentina, Mxico, Chile, Santo Domingo y Japn,
y sus obras han sido traducidas al ingls, al francs, al checo, al portugus y al japons. Ha dirigido ms
de un centenar de puestas en escena en Puerto Rico y en el exterior y ha sido premiado por instituciones
nacionales e internacionales como Casa de las Amricas, el PEN Club de Puerto Rico, el Instituto de
Literatura Puertorriquea y el Ateneo Puertorriqueo. En diciembre de 1992, el Instituto de Cooperacin
Iberoamericana de Madrid, Espaa le otorg el Premio Tirso de Molina a su obra Minteme ms. El Premio
Tirso de Molina es el ms alto premio que se le ofrece a un dramaturgo de habla hispana en el mundo. La
obra se estren y se public en Espaa. En ese mismo certamen, su obra Morir de Noche, qued entre las
seis finalistas escogidas para el premio. Morir de Noche fue seleccionada la Mejor Obra Teatral Puertorriquea
de 1996 por el Crculo de Crticos de Teatro de Puerto Rico y ha sido estrenada en La Habana, Cuba
y Guadalajara, Mxico. Su obra Besos de Fuego recibe Accsit en el Certamen de Teatro de Los Hermanos
Machado en Sevilla, Espaa en el ao 2002. Su obra Avatar fue estrenada en el Teatro CAI de Tokyo, bajo
la direccin de Mitsumi Mori. Ha dirigido y escrito las pelculas puertorriqueas Callando amores (1996),
Revolucin en el Infierno (2004), Despus de la Muerte (2005) e Iraq en mi (2007) y el largometraje documental
Tapia: el primer puertorriqueo (2009) Ha publicado el volumen de cuentos Sangre de nio (1976) y los ensayos
Perspectiva de la Nueva Dramaturgia Puertorriquea (1989), Teatro Puertorriqueo Contemporneo 1982-2003
(2003) y el libro Literatura Puertorriquea Negra del Siglo XIX escrita por Negros (2009). Publicaciones Gaviota
edita su Teatro Escogido en siete volmenes. Ha escrito una docena de libros de ensayos histricos y crticos
sobre el teatro y el cine puertorriqueo. Adems de su trabajo teatral, se dedica al estudio del esoterismo
y la astronoma. Actualmente vive en San Juan de Puerto Rico.

Rosa H. Alicea Ortiz poseeun doctorado en Currculo e Instruccin de la Universidad Interamericana


enfocado en procesos de reflexin en accin. Obtuvo su Maestra en Educacin de Lehigh University en
Pensilvania mientras funga como maestra en el nivel elemental. Complet su bachillerato en Ciencias
Sociales con concentracin en Psicologa de la Universidad de Puerto Rico en Rio Piedras. Luego de
fungir en varias posiciones administrativas y de facultad en EDP College of Puerto Rico,ejercecomo Vice
Presidenta de Planificacin Acadmica y Desarrollo Institucional. Anteriormente ejerci en posiciones
administrativas dentro de la Alianza Metropolitana de San Juan para la Educacin adscrita a la Universidad
del Sagrado Corazn. Tiene una trayectoria en el campo de la educacin, desde el nivel k-12 hasta
graduado, como maestra del sistema pblico, profesora, coordinadora de prctica docente y posiciones
administrativasdentro de programas de preparacin de maestrosen varias instituciones universitarias
del pas. Ha participado en diversas conferencias locales e internacionales como exponente de temas
referentes al avalo y su impacto en la calidad de la educacin.
Tere Dvila es escritora y publicista. Ha publicado el libro de cuentos El fondillo maraviloso y otros
efectos especiales, el cuento infantil La Oreja Sebastin, dos libros de ensayos y fotografas: Fiesta en Puerto
Rico y Manos del pueblo. Sus cuentos han aparecido en las revistas internticas Destiempos y Letralia, y
la revista
El moraj. Adems de escribir ficcin, hace comerciales como directora del departamento
creativo de la agencia Lopito, Ileana & Howie. Estudi literatura e historia del arte en la Universidad de
Harvard (Cambridge, MA), y en la actualidad cursa una maestra en creacin literaria, en la Universidad
del Sagrado Corazn.
130

Academia

Teresa Vazquez Cabrera es profesora de espaol en la Escuela Superior Ramn Power y Giralt en el
pueblo de Las Piedras y profesora de espaol en la Universidad del Turabo. Recibi su bachillerato en
espaol de escuela secundaria en la Universidad de Puerto Rico, Recinto de Ro Piedras en 1997. Estudi
una Maestra en Artes en espaol en la Universidad Interamericana de Cupey. Actualmente cursa su
Doctorado en Filosofa y Letras con especialidad en Literatura Puertorriquea en Centro de Estudios
Avanzados de Puerto Rico y el Caribe.
Yasmine Cruz Rivera es catedrtica del Departamento de Espaol, facultad de Estudios Humansticos de
la Universidad Interamericana, Recinto Metropolitano. Poeta, narradora y crtica literaria ha publicado
varios libros de creacin literaria, entre ellos Plegaria por los hombres en labios de mujer, Versos libres y Las
aventuras del perro Max. La crtica literaria la consagr como la Mstica del Verso.

Yvonne Denis-Rosario es carolinense, poeta, narradora y profesora universitaria. Adems es la autora


del libro premiado Cap prieto (2009, Editorial Isla Negra) publicacin de historias de afrodescendientes
puertorriqueos, galardonado en Madrid, Espaa con el V Premio Internacional de Periodismo y
Literatura sobre Puerto Rico Jos Ramn Pieiro Len, traducido en ingls y ahora al francs. Su libro es
utilizado en varias universidades de Puerto Rico, Canad, Espaa y Estados Unidos y ha sido ampliamente
reseado en revistas acadmicas. Es ganadora tambin en certmenes literarios nacionales. Sus poemas,
cuentos y ensayos han sido publicados en diversas revistas literarias y acadmicas. Ha participado en
conferencias en Congresos Internacionales y Nacionales representando a Puerto Rico. Actualmente ejerce
como docente enseando espaol y literatura. Ha demostrado ser una escritora seria y dedicada, su
discurso literario aborda temas de justicia social, poltica y educacin. Es una apasionada de la fotografa
y con ello a la urbanidad. Viaja cuanto ms puede para nutrir sus historias, que no se escaparn del fluir
de su tinta emergente. Ya su primera novela est lista.

Academia

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