Parbolas

Parbola de los talentos

Porque el reino de los cielos ser
semejante a un hombre que al
emprender un viaje largo, llam a
sus siervos y les entreg sus
bienes. A uno dio cinco talentos, a
otro dos, y a otro, uno. A cada uno
dio conforme a su capacidad y se
fue lejos. Inmediatamente, el que
haba recibido cinco talentos se
fue, negoci con ellos y gan otros cinco talentos. De la misma manera, el que haba
recibido dos gan tambin otros dos. Pero el que haba recibido uno fue y cav en la tierra,
y escondi el dinero de su seor. Despus de mucho tiempo, vino el seor de aquellos
siervos y arregl cuentas con ellos. Cuando se present el que haba recibido cinco talentos,
trajo otros cinco talentos y dijo: Seor, me entregaste cinco talentos; he aqu he ganado
otros cinco talentos. Su seor le dijo: Bien, siervo bueno y fiel. Sobre poco has sido fiel,
sobre mucho te pondr. Entra en el gozo de tu seor. Y cuando se present el que haba
recibido dos talentos, dijo: Seor, me entregaste dos talentos; he aqu he ganado otros dos
talentos. Su seor le dijo: Bien, siervo bueno y fiel. Sobre poco has sido fiel, sobre
mucho te pondr. Entra en el gozo de tu seor. Pero cuando se present el que haba
recibido un talento, dijo: Seor, yo te conozco que eres un hombre duro, que cosechas
donde no sembraste y recoges donde no esparciste. Y como tuve miedo, fui y escond tu
talento en la tierra. Aqu tienes lo que es tuyo. Su seor respondi y le dijo: Siervo malo
y perezoso! Sabas que cosecho donde no sembr y recojo donde no esparc? Por lo tanto,
debas haber entregado mi dinero a los banqueros, y al venir yo, habra recibido lo que es
mo con los intereses. Por tanto, quitadle el talento y dadlo al que tiene diez talentos.
Porque a todo el que tiene le ser dado, y tendr en abundancia; pero al que no tiene, aun lo
que tiene le ser quitado. Al siervo intil echadlo en las tinieblas de afuera. All habr
llanto y crujir de dientes.

Parbola de las diez vrgenes

Entonces, el reino de los cielos ser semejante a diez vrgenes que tomaron sus lmparas y
salieron a recibir al novio. Cinco de ellas eran insensatas, y cinco prudentes. Cuando las
insensatas tomaron sus lmparas, no tomaron consigo aceite; pero las prudentes tomaron
aceite en sus vasijas, juntamente con sus lmparas. Y como tardaba el novio, todas
cabecearon y se quedaron dormidas. A la media noche se oy gritar: He aqu el novio!
Salid a recibirle! Entonces, todas aquellas vrgenes se levantaron y alistaron sus lmparas.
Y las insensatas dijeron a las prudentes: Dadnos de vuestro aceite, porque nuestras
lmparas se apagan. Pero las prudentes respondieron diciendo: No, no sea que nos falte a
nosotras y a vosotras; id, ms bien, a los vendedores y comprad para vosotras mismas.
Mientras ellas iban para comprar, lleg el novio; y las preparadas entraron con l a la boda,

y se cerr la puerta. Despus

vinieron tambin las otras vrgenes
diciendo: Seor, seor, brenos!
Pero l respondiendo dijo: De
cierto os digo que no os conozco.
Velad, pues, porque no sabis ni el
da ni la hora.

Parbola del hijo prdigo

En aquel tiempo, se
acercaban a Jess todos
los publicanos y los
pecadores para orle. Y
los fariseos y los escribas
murmuraban, diciendo:
ste
acoge
a
los
pecadores y come con
ellos. Jess les dijo esta
parbola: Un hombre tena dos hijos; y el menor de ellos dijo al padre: "Padre, dame la
parte de la hacienda que me corresponde." Y l les reparti la hacienda. Pocos das despus
el hijo menor lo reuni todo y se march a un pas lejano donde malgast su hacienda
viviendo como un libertino. Cuando hubo gastado todo, sobrevino un hambre extrema en
aquel pas, y comenz a pasar necesidad. Entonces, fue y se ajust con uno de los
ciudadanos de aquel pas, que le envi a sus fincas a apacentar puercos. Y deseaba llenar su
vientre con las algarrobas que coman los puercos, pero nadie se las daba. Y entrando en s
mismo, dijo: "Cuntos jornaleros de mi padre tienen pan en abundancia, mientras que yo
aqu me muero de hambre! Me levantar, ir a mi padre y le dir: Padre, pequ contra el
cielo y ante ti. Ya no merezco ser llamado hijo tuyo, trtame como a uno de tus jornaleros."
Y, levantndose, parti hacia su padre. Estando l todava lejos, le vio su padre y,
conmovido, corri, se ech a su cuello y le bes efusivamente. El hijo le dijo: "Padre,
pequ contra el cielo y ante ti; ya no merezco ser llamado hijo tuyo." Pero el padre dijo a
sus siervos: "Traed aprisa el mejor vestido y vestidle, ponedle un anillo en su mano y unas
sandalias en los pies. Traed el novillo cebado, matadlo, y comamos y celebremos una fiesta,
porque este hijo mo estaba muerto y ha vuelto a la vida; estaba perdido y ha sido hallado".
Y comenzaron la fiesta. Su hijo mayor estaba en el campo y, al volver, cuando se acerc a
la casa, oy la msica y las danzas; y llamando a uno de los criados, le pregunt qu era
aquello. l le dijo: "Ha vuelto tu hermano y tu padre ha matado el novillo cebado, porque le
ha recobrado sano." El se irrit y no quera entrar. Sali su padre, y le suplicaba. Pero l
replic a su padre: "Hace tantos aos que te sirvo, y jams dej de cumplir una orden tuya,
pero nunca me has dado un cabrito para tener una fiesta con mis amigos; ahora que ha
venido ese hijo tuyo, que ha devorado tu hacienda con prostitutas, has matado para l el
novillo cebado!" Pero l le dijo: "Hijo, t siempre ests conmigo, y todo lo mo es tuyo;
pero convena celebrar una fiesta y alegrarse, porque este hermano tuyo estaba muerto, y ha
vuelto a la vida; estaba perdido, y ha sido hallado."

Parbola de Jess: "Los dos hijos"

Pero qu os parece? Un hombre tena dos hijos. Llegndose al primero, le dijo: Hijo, vete
hoy a trabajar en la via.Y l respondi: No quiero, pero despus se arrepinti y fue.
Llegndose al segundo, le dijo lo mismo. Y l respondi: Voy, Seor, y no fue. Cul de
los dos hizo la voluntad del padre? - El primero - le dicen. Dceles Jess: En verdad os

digo que los publicanos

y las rameras llegan
antes que vosotros al
Reino de Dios. Porque
vino Juan a vosotros
por camino de justicia,
y no cresteis en l,
mientras
que
los
publicanos
y
las
rameras creyeron en l.
Y vosotros, ni vindolo,
os arrepentisteis despus, para creer en l.

Parbola del buen samaritano

Y he aqu un
intrprete de la ley se
levant y dijo, para
probarle: Maestro,
haciendo qu cosa
heredar la vida
eterna? El le dijo:
Qu est escrito en
la ley? Cmo lees?
Aqul,
respondiendo, dijo: Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, y con toda tu alma, y con
todas tus fuerzas, y con toda tu mente; y a tu prjimo como a ti mismo. Y le dijo: Bien has
respondido; haz esto, y vivirs. Pero l, queriendo justificarse a s mismo, dijo a Jess: Y
quin es mi prjimo? Respondiendo Jess, dijo: Un hombre descenda de Jerusaln a
Jeric, y cay en manos de ladrones, los cuales le despojaron; e hirindole, se fueron,
dejndole medio muerto. Aconteci que descendi un sacerdote por aquel camino, y
vindole, pas de largo. Asimismo un levita, llegando cerca de aquel lugar, y vindole, pas
de largo. Pero un samaritano, que iba de camino, vino cerca de l, y vindole, fue movido a
misericordia; y acercndose, vend sus heridas, echndoles aceite y vino; y ponindole en
su cabalgadura, lo llev al mesn, y cuid de l. Otro da al partir, sac dos denarios, y los
dio al mesonero, y le dijo: Cudamele; y todo lo que gastes de ms, yo te lo pagar cuando
regrese. Quin, pues, de estos tres te parece que fue el prjimo del que cay en manos de
los ladrones? El dijo: El que us de misericordia con l. Entonces Jess le dijo: Ve, y haz t
lo mismo.

Parbola del sembrador

Otra vez comenz a ensear

junto al mar, y se reuni ante l
una multitud muy grande; de
manera que l entr en una barca
mar adentro y se sent all, y
toda la multitud estaba en la
playa, frente al mar. Y les
enseaba muchas cosas en
parbolas. Les deca en su
enseanza: Od! He aqu un
sembrador sali a sembrar. Y
mientras sembraba, aconteci
que parte de la semilla cay
junto al camino; y vinieron las
aves y la devoraron. Otra parte
cay en pedregales, donde no
haba mucha tierra, y en seguida brot; porque la tierra no era profunda. Y cuando sali el
sol se quem, y porque no tena races se sec. Otra parte cay entre los espinos. Y los
espinos crecieron y la ahogaron, y no dio fruto. Y otras semillas cayeron en buena tierra y
creciendo y aumentando dieron fruto. Y llevaban fruto a treinta, sesenta y ciento por uno.
Y deca: El que tiene odo para or, oiga. Cuando estuvo solo, los que estaban alrededor
de l junto con los doce le preguntaban en cuanto a las parbolas. Y l les deca: A
vosotros se os ha dado el misterio del reino de Dios; pero para los que estn fuera, todas las
cosas estn en parbolas, para que viendo vean y no perciban, y oyendo oigan y no
entiendan; de modo que no se conviertan y les sea perdonado. Luego les dijo: No
comprendis esta parbola? Cmo, pues, entenderis todas las parbolas? El sembrador
siembra la palabra. Primero estn estos que caen junto al camino donde se siembra la
palabra. Y cuando la oyen, en seguida viene Satans y quita la palabra que haba sido
sembrada en ellos. Tambin los que son sembrados en pedregales son aquellos que, cuando
oyen la palabra, en seguida la reciben con gozo; pero no tienen raz en s, sino que son de
poca duracin. Entonces, cuando viene la tribulacin o la persecucin por causa de la
palabra, en seguida tropiezan. Y otros son los que son sembrados entre espinos. Ellos son
los que oyen la palabra, pero las preocupaciones de este mundo, el engao de las riquezas y
la codicia de otras cosas se entrometen y ahogan la palabra, y queda sin fruto. Y aquellos
que fueron sembrados en buena tierra son los que oyen la palabra, la reciben y producen
fruto a treinta, a sesenta y a ciento por uno.

Parbola del Banquete Nupcial

Tomando Jess de nuevo la palabra les habl en parbolas, diciendo: El Reino de los
Cielos es semejante a un rey que celebr el banquete de bodas de su hijo. Envi sus siervos

a llamar a los invitados a la

boda, pero no quisieron venir.
Envi todava otros siervos, con
este encargo: Decid a los
invitados: "Mirad, mi banquete
est preparado, se han matado
ya mis novillos y animales
cebados, y todo est a punto;
venid a la boda." Pero ellos, sin
hacer caso, se fueron el uno a
su campo, el otro a su negocio;
y los dems agarraron a los
siervos, los escarnecieron y los
mataron. Se air el rey y,
enviando sus tropas, dio muerte a aquellos homicidas y prendi fuego a su ciudad. Entonces
dice a sus siervos: "La boda est preparada, pero los invitados no eran dignos. Id, pues, a
los cruces de los caminos y, a cuantos encontris, invitadlos a la boda." Los siervos salieron
a los caminos, reunieron a todos los que encontraron, malos y buenos, y la sala de bodas se
llen de comensales. Entr el rey a ver a los comensales, y al notar que haba all uno que
no tena traje de boda, le dice: "Amigo, cmo has entrado aqu sin traje de boda?" El se
qued callado. Entonces el rey dijo a los sirvientes: "Atadle de pies y manos, y echadle a
las tinieblas de fuera; all ser el llanto y el rechinar de dientes." Porque muchos son
llamados, mas pocos escogidos.

La parbola de la oveja prdida

Los publicanos y pecadores se acercaban a Jess
para escucharle. 2 Por esto los fariseos y los
maestros de la Ley lo criticaban entre s: Este
hombre da buena acogida a los pecadores y come
con ellos. 3 Entonces Jess les dijo esta parbola: 4
Si alguno de ustedes pierde una oveja de las cien
que tiene, no deja las otras noventa y nueve en el
desierto y se va en busca de la que se le perdi hasta
que la encuentra? 5 Y cuando la encuentra, se la
carga muy feliz sobre los hombros, 6 y al llegar a su casa rene a los amigos y vecinos y les
dice: Algrense conmigo, porque he encontrado la oveja que se me haba perdido.

La parbola de la casa sobre la roca

No bastar con decirme: Seor!,

Seor!, para entrar en el Reino de
los Cielos; ms bien entrar el que
hace la voluntad de mi Padre del
Cielo. 22 Aquel da muchos me
dirn: Seor, Seor!, hemos
hablado en tu nombre, y en tu
nombre hemos expulsado demonios
y realizado muchos milagros. 23
Entonces yo les dir claramente:
Nunca les conoc. Aljense de m
ustedes que hacen el mal! 24 Si uno
escucha estas palabras mas y las pone en prctica, dirn de l: aqu tienen al hombre sabio
y prudente, que edific su casa sobre roca. 25 Cay la lluvia, se desbordaron los ros,
soplaron los vientos y se arrojaron contra aquella casa, pero la casa no se derrumb, porque
tena los cimientos sobre roca. 26 Pero dirn del que oye estas palabras mas, y no las pone
en prctica: aqu tienen a un tonto que construy su casa sobre arena. 27 Cay la lluvia, se
desbordaron los ros, soplaron los vientos y se arrojaron contra esa casa: la casa se
derrumb y todo fue un gran desastre.

La parbola de la Cizaa
El Reino de los Cielos es semejante a un
hombre que sembr buena semilla en su
campo. Pero, mientras dorman los
hombres, vino su enemigo, sembr cizaa
en medio del trigo, y se fue. Cuando brot
la hierba y ech espiga, entonces apareci
tambin la cizaa. Los siervos del amo
acudieron a decirle: Seor, no sembraste
buena semilla en tu campo? Cmo es que
tiene cizaa? l les dijo: Algn enemigo
lo hizo. Le respondieron los siervos:
Quieres que vayamos y la arranquemos? Pero l les respondi: No, no sea que, al arrancar
la cizaa, arranquis junto con ella el trigo. Dejad que crezcan ambas hasta la siega. Y al
tiempo de la siega dir a los segadores: arrancad primero la cizaa y atadla en gavillas para
quemarla; el trigo, en cambio, almacenadlo en mi granero".

La parbola de la Mostaza

La historia humana est contenida en ella. El tiempo

de la Iglesia ser de desarrollo y crecimiento- de lo
sembrado por Jess. Slo al final de los tiempos
lucir todo su esplendor. No es el reino algo pasivo,
sino que requiere un progreso en el bien.
"El Reino de los Cielos es semejante al grano de
mostaza que tom un hombre y lo sembr en su
campo; es ciertamente la ms pequea de todas las
semillas, pero cuando ha crecido es la mayor de las
hortalizas, y llega a ser como un rbol, hasta el
punto de que los pjaros del cielo acuden a anidar en sus ramas"(Mt).
Slo al final de los tiempos se desplegarn todas las virtualidades del reino de Dios. Por
esto, la esperanza debe mover a quienes viven en cada momento histrico concreto. Es bien
conocida la fuerza de la esperanza en los hombres. En este caso, se dice que la meta no es
una utopa, sino que el reino de paz, amor, justicia y libertad es realizable por especial
querer de Dios. Al final se alcanzar un progreso sorprendente.

Parbola de la Levadura
A la idea de crecimiento se aade ahora la de
cambio por dentro. La levadura forma parte
del pan, pero est en ms avanzado estado de
desarrollo y pueda operar el cambio de toda la
masa que le rodea.
"El Reino de los Cielos es semejante a la
levadura que toma una mujer y mezcla con tres
medidas de harina, hasta que todo
fermenta"(Mt).
El que acepta el reino no debe separarse del resto de los hombres, por inmaduros que estn.
Pero debe tener fuerza interior, entonces, se obrar el prodigio de cambiar la masa amorfa
en buen pan de buen trigo.

Parbola de la Red
La parbola hace par con la de la cizaa, pero sin mencionar el enemigo. El juicio trae
consigo la separacin de buenos y malos. La referencia al cielo y el infierno es importante.

"El Reino de los Cielos es semejante a una

red que, echada en el mar, recoge todo clase
de cosas. Y cuando est llena la arrastran a la
orilla, y sentndose echan lo bueno en cestos,
mientras lo malo lo tiran fuera. As ser el fin
del mundo: saldrn los ngeles y separarn a
los malos de entre los justos y los arrojarn al
horno del fuego. All ser el llanto y rechinar
de dientes"(Mt).
Con estas explicaciones, tan fciles de recordar, siguiendo los mtodos didcticos de la
poca y vlidos en todos los tiempos, Jess muestra el valor incomparable del reino, sus
dificultades, el desarrollo y la situacin final en que sean superados todos los enemigos, sin
olvidar la suerte individual de todos los hombres que sern juzgados segn su actitud ante
el reino.

Parbola de la Herencia
Entre la gente que sigue y escucha al
Seor, no todos tienen el mismo
pensar. Algunos quieren utilizar su
prestigio para conseguir ventajas
materiales. Jess no quiere ser rey al
modo humano, ni tampoco juez de
cuestiones temporales. Su misin es
ms honda; respeta la autonoma de
lo creado ante lo religioso. Ocurri
que: "uno de entre la multitud le dijo:
Maestro, di a mi hermano que reparta
la herencia conmigo. Pero l le
respondi: Hombre, quin me ha
constituido juez o repartidor entre vosotros? Y aadi: Estad alerta y guardaos de toda
avaricia, porque si alguien tiene abundancia de bienes, su vida no depende de aquello que
posee""las tierras de cierto hombre rico dieron mucho fruto, y pensaba para sus adentros:
qu har, pues no tengo donde guardar mi cosecha? Y dijo: Esto har: voy a destruir mis
graneros, y construir otros mayores, y all guardar todo mi trigo y mis bienes. Entonces
dir a mi alma: alma, ya tienes muchos bienes almacenados para muchos aos. Descansa,
come, bebe, psalo bien. Pero Dios le dijo: Insensato, esta misma noche te reclaman el
alma; lo que has preparado, para quin ser? As ocurre al que atesora para s y no es rico
ante Dios"(Lc).

Parbola del Administrador

El que ama debe cuidar ese amor para que
no se pierda y para que aumente el calor y el
fuego. "Tened ceidas vuestras cinturas y las
lmparas encendidas, y estad como quienes
aguardan a su amo cando vuelve de las
nupcias, para abrirle al instante en cuanto
venga y llame. Dichosos aquellos siervos a
los que al volver su amo los encuentre
vigilando. En verdad os digo que se ceir la
cintura, les har sentar a la mesa y acercndose les servir. Y si viniese en la segunda vigilia
o en la tercera, y los encontrase as, dichosos ellos. Sabed esto: si el dueo de la casa
conociera a qu hora va a llegar el ladrn, no permitira que se horadase su casa. Vosotros,
pues, estad preparados, porque a la hora que menos pensis viene el Hijo del Hombre" (Lc).
Si la espera es corta, es fcil estar atento a la llegada de Dios. Si se alarga, se puede
debilitar la vigilancia; entonces entran las tentaciones y las componendas con el maligno.
Es ms fcil luchar una hora que mil, pero si se lucha cada hora como si fuese la ltima
parece ms fcil.

Parbola de la Higuera Estril

Las anteriores enseanzas de Jess a los discpulos se
da en la zona de Cesarea martima donde Pilato tena
su residencia. All le llegan noticias de que Pilato
haba ordenado la reciente matanza de unos galileos.
"Estaban presentes en aquel momento unos que le
contaban lo de los galileos, cuya sangre mezcl Pilato
con la de sus sacrificios. Y en respuesta les dijo:
Pensis que estos galileos fueron ms pecadores que
todos los galileos, porque han padecido tales cosas?
No!, os lo aseguro; pero si no hacis penitencia, todos
pereceris igualmente. O aquellos dieciocho sobre los
que cay la torre de Silo y los mat, pensis que
fueron ms culpables que todos los hombres que
vivan en Jerusaln? No!, os lo aseguro; pero si no
hacis penitencia, todos pereceris igualmente".(Lc)
Jess no ha querido hacer una valoracin
humanamente razonable- de aquel asesinato. Va ms all. Es el misterio del dolor y del
pecado. Algunos sufren y padecen desgracias, pasan por pruebas duras, otros su vida es

corta por los accidentes o por la crueldad de otros hombres. Pero la desgracia
verdaderamente importante es la del pecado y slo se puede quitar por el perdn de Dios.

Parbola del Fariseo y el Publicano

Los acontecimientos explican muy bien
una parbola de Jess sobre la verdadera
oracin, la actitud farisaica y la verdadera
humildad. "Dijo tambin esta parbola a
algunos que confiaban en s mismos
tenindose por justos y despreciaban a los
dems: Dos hombres subieron al Templo
para orar: uno era fariseo, y el otro
publicano. El fariseo, quedndose de pie,
oraba para sus adentros: Oh Dios, te doy
gracias porque no soy como los dems hombres, ladrones, injustos, adlteros, ni como ese
publicano. Ayuno dos veces por semana, pago el diezmo de todo lo que poseo. Pero el
publicano, quedndose lejos, ni siquiera se atreva a levantar sus ojos al cielo, sino que se
golpeaba el pecho diciendo: Oh Dios ten compasin de m que soy un pecador. Os digo que
ste baj justificado a su casa, y aqul no. Porque todo el que se ensalza ser humillado, y
todo el que se humilla ser ensalzado"

Parbola de los Talentos

De nuevo la gracia y la libertad entran en juego en
ese gran negocio de la salvacin. "Es tambin como
un hombre que al marcharse de su tierra llam a sus
servidores y les entreg sus bienes. A uno le dio
cinco talentos, a otro dos y a otro uno slo: a cada
uno segn su capacidad; y se march. El que haba
recibido cinco talentos fue inmediatamente y se
puso a negociar con ellos y lleg a ganar otros
cinco. Del mismo modo, el que haba recibido dos
gan otros dos. Pero el que haba recibido uno fue,
cav en la tierra y escondi el dinero de su seor.
Despus de mucho tiempo, regres el amo de
dichos servidores e hizo cuentas con ellos. Llegado
el que haba recibido los cinco talentos, present otros cinco diciendo: Seor, cinco talentos
me entregaste, he aqu otros cinco que he ganado. Le respondi su amo: Muy bien, siervo
bueno y fiel; puesto que has sido fiel en lo poco, yo te confiar lo mucho; entra en el gozo
de tu seor. Llegado tambin el que haba recibido los dos talentos, dijo: Seor, dos talentos

me entregaste, he aqu otros dos que he ganado. Le respondi su amo: Muy bien siervo
bueno y fiel; puesto que has sido fiel en lo poco, yo te confiar lo mucho: entra en el gozo
de tu seor. Llegado por fin el que haba recibido un talento, dijo: Seor, s que eres
hombre duro, que cosechas donde no sembraste y recoges donde no esparciste; por eso tuve
miedo, fui y escond tu talento en tierra: aqu tienes lo tuyo. Le respondi su amo, diciendo:
Siervo malo y perezoso, sabas que cosecho donde no he sembrado y recojo de donde no he
esparcido; por eso mismo debas haber dado tu dinero a los banqueros, y as, al venir yo,
hubiera recibido lo mo junto con los intereses. Por lo tanto, quitadle el talento y ddselo al
que tiene los diez.
Porque a todo el que tenga se le dar y abundar; pero a quien no tiene, aun lo que tiene se
le quitar. En cuanto al siervo intil, arrojadlo a las tinieblas exteriores: all ser el llanto y
el rechinar de dientes"(Mt).
A cada uno segn su capacidad. Slo Dios sabe lo que cada uno ha recibido en inteligencia,
carcter, familia, sensibilidad, dones de gracia, amigos. Los que dan frutos con sus talentos
muestran la alegra por el bien realizado. El premio es la canonizacin de su buena accin.
Pero el siervo de pocos talentos y perezoso, que no hace nada porque no tiene amor, en
lugar de confesar su pecado critica a su Seor por lo poco que ha recibido, por eso es
arrojado a las tinieblas exteriores del llanto y rechinar de dientes.

Parbola El juicio final

El final de los tiempos se muestra en esta
parbola. Muestra a Cristo en su segunda
venida como Rey juzgando sobre las acciones
y las omisiones de los hombres. "Cuando
venga el Hijo del Hombre en su gloria y
acompaado de todos los ngeles, se sentar
entonces en el trono de su gloria, y sern
reunidas ante l todas las gentes; y separar a
los unos de los otros, como el pastor separa
las ovejas de los cabritos, y pondr las ovejas
a su derecha, los cabritos en cambio a su
izquierda. Entonces dir el Rey a los que
estn a su derecha: Venid, benditos de mi Padre, tomad posesin del Reino preparado para
vosotros desde la creacin del mundo: porque tuve hambre y me disteis de comer; tuve sed
y me disteis de beber; era peregrino y me acogisteis; estaba desnudo y me vestisteis,
enfermo y me visitasteis, en la crcel y vinisteis a verme. Entonces le respondern los
justos: Seor, cundo te vimos hambriento y te dimos de comer, o sediento y te dimos de

beber?; cundo te vimos peregrino y te acogimos, o desnudo y te vestimos? o cundo te

vimos enfermo o en la crcel y vinimos a verte? Y el Rey en respuesta les dir: En verdad
os digo que cuanto hicisteis a uno de estos mis hermanos ms pequeos, a m me lo
hicisteis. Entonces dir a los que estn a la izquierda: Apartaos de m, malditos, al fuego
eterno preparado para el diablo y sus ngeles: porque tuve hambre y no me disteis de
comer; tuve sed y no me disteis de beber; era peregrino y no acogisteis; estaba desnudo y
no me vestisteis, enfermo y en la crcel y no me visitasteis. Entonces le replicarn tambin
ellos: Seor, cundo te vimos hambriento o sediento, peregrino o desnudo, enfermo o en la
crcel y no te asistimos? Entonces les responder: En verdad os digo que cuando dejasteis
de hacer con uno de estos ms pequeos, tambin dejasteis de hacerlo conmigo. Y stos
irn al suplicio eterno; los justos, en cambio, a la vida eterna"(Mt).

Parbola del Juez Injusto

Les propona una parbola sobre la necesidad de
orar siempre y no desfallecer, diciendo: En cierta
ciudad haba un juez que no tema a Dios ni
respetaba a los hombres. Tambin haba en aquella
ciudad una viuda, que acuda a l diciendo: Hazme
justicia ante mi adversario. Y durante mucho
tiempo no quera. Sin embargo al final se dijo a s
mismo: aunque no temo a Dios ni respeto a los
hombres, ya que esta viuda est molestndome, le
har justicia, para que no siga viniendo a
importunarme. Concluy el Seor: Prestad
atencin a lo que dice el juez injusto. Acaso Dios
no har justicia a sus elegidos que claman a El da
y noche, y les har esperar? Os aseguro que les
har justicia sin tardanza. Pero cuando venga el
Hijo del Hombre, acaso encontrar fe sobre la tierra?"(Lc).

Parbola Acto de Soberbia

Un da el viejo len se despert y conforme se desperezaba se dijo que no recordaba haberse
sentido tan bien en su vida.
El len se senta tan lleno de vida, tan saludable y fuerte que pens que no habra en el mundo
nada que lo pudiese vencer. Con este sentimento de grandeza, se encamin hacia la selva, all se
encontr con una vbora a la que par para preguntarle.
"Dime, vbora, quien es el rey de la selva? le pregunt el leon.
'Tu, por supuesto' le respondi la vbora, alejndose del leon a toda marcha.
El siguiente animal que se encontr fue un cocodrilo, que estaba adormecido cerca de una charca.

El len se acerc y le pregunt'Cocodrilo, dime quien es el

rey de la selva?'
'por qu me lo preguntas? le dijo el cocodrilo, si sabes que
eres tu el rey de la selva'
As continu toda la maana, a cuanto animal le preguntaba
todos le respondan que el rey de la selva era el.
Pero, hete ah que de pronto, le sali al paso un elefante.
Dime elefante, le pregunt el len ensoberbecido sabes
quin es el rey de la selva?'
Por toda respuesta, el elefante enrosc al len con su trompa levantndolo cual si fuera una pelota,
lo tiraba al aire y lo volva a recoger...hasta que lo arroj al suelo poniendo sobre el magullado y
dolorido len su inmensa pata.
'Muy bien, basta ya, lo entiendo' atin a farfullar el dolorido len. 'pero no hay necesidad de que te
enfurezcas tanto, porque no sepas la respuesta.

Parbola El Clavo
Una Iglesia nueva fue construida y las
personas fueron de todas las partes
para admirarla. Pasabam horas a
mirar la belleza de tal obra.
Arriba, en lo alto, en las maderas del
tejado, un pequeo clavo era testigo
de todo lo que estaba ocurriendo. Y
oia a las personas cmo elogiaban
todas las partes de tan encantadora
estructura... !Hablaban de todo,
menos del clavo!
Ni siquiera saban que estaba all, y se
sinti irritado y con envidia.
- Si soy tan insignificante, nadie echar de menos mi falta!
Entonces el clavo desisti de su vida, dej de hacer presin sobre la madera y se fue deslizando
hasta caer al suelo.
Aquella noche llovi mucho. Luego, donde faltaba el claro, el tejado comenz a ceder, separando
las tejas. El agua corri por las pareces y los bonitos murales. El yeso comenz a caerse, el tapete
estaba mancado y la Biblia se qued arruinada por el agua.
Todo esto porque un pequeno clavo desisti de su trabajo.

Y el clavo?
Al asegurar las maderas del tejado, era obscuro, pero era til. Ahora, enterrado en el barro, no slo
continu a ser obscuro, sino que tambin se volvi un completo intil y acab comido por el xido.

Parbola El Limosnero
Hubo una vez un limosnero que estaba tendido al lado de la calle. Vi a lo lejos venir a el rey con
su corona y capa. "Le voy a pedir, de seguro
me dar bastante" pens el limosnero y cuando
el rey pas cerca le dijo : "Su majestad, me
podra por favor regalar una moneda?" aunque
en su interior pensaba que el rey le iba a dar
mucho.
El rey le mir y le dijo :" Por qu no me das
algo t? Acaso no soy yo tu rey?"...el mendigo
no saba que responder a la pregunta y dijo :
"Pero su majestad...yo no tengo nada!". El rey
respondi : "Algo debes de tener...busca!".
Entre su asombro y enojo el mendigo busc
entre sus cosas y supo que tena una naranja,
un bollo de pan y unos granos de arroz". Pens
que el pan y la naranja eran mucho para darle,
as que en medio de su enojo tom 5 granos de
arroz y se los di al rey. Complacido el rey dijo: "Ves como si tenas!" Y le di 5 monedas de oro,
una por cada grano de arroz. El mendigo dijo entonces: "Su majestad...creo que ac tengo otras
cosas", pero el rey no hizo caso y dijo : "Solamente de lo que me has dado de corazn te puedo yo
dar".
Es fcil en esta historia reconocer como el rey representa a Dios, y el mendigo a nosotros.
Notemos que el mendigo an en su pobreza es egosta y no se desprende de lo que tiene an
cuando su rey se lo pide. A veces, Dios nos pide que le demos algo para as demostrarle que El es
el ms importante, muchas veces nos pide ser humildes, otras ser sinceros o no ser mentirosos.
Nos negamos a darle a Dios lo que nos pide, pues creemos que no recibiremos nada a cambio sin
pensar en que Dios devuelve 100 veces ms.

Parbola El Naufrago

El nico sobreviviente de un naufragio fue visto sobre una pequea isla inhabitada. El estaba
orando fervientemente, pidiendo a Dios que lo rescatara,y todos los dias revisaba el horizonte
buscando
ayuda,
pero
esta
nunca
llegaba.
Cansado, eventualmente empez a construir una pequea cabaita para protegerse, y proteger
sus pocas posesiones.
Pero entonces un dia, despues de andar buscando
comida, regres y encontr la pequea choza en
llamas,
el
humo
suba
hacia
el
cielo.
Lo peor que haba pasado, es que todas las cosas
las haba perdido.
El estaba confundido y enojado con Dios y llorando
le deca "Cmo pudiste hacerme esto?" Y se qued
dormido sobre la arena.
Temprano de la maana del siguiente da, el escuch
asombrado el sonido de un barco que se acercaba a
la isla. Venian a rescatarlo, y les pregunt, Como
saban que yo estaba aqu?.
Y sus rescatadores le contestaron... "Vimos las seales de humo que nos hiciste... "

Parbola Clavos que deja Huella

Esta es la historia de un muchachito que tenia muy mal caracter. Su padre le dio una bolsa de
clavos y le dijo que cada vez que perdiera la
paciencia, deberia clavar un clavo detras de
la puerta.
El primer dia, el muchacho clavo 37 clavos
detras de la puerta. Las semanas que
siguieron, a medida que el aprendia a
controlar su genio,clavaba cada vez menos
clavos detras de la puerta.
Un da descubrio que era mas facil controlar
su genio que clavar clavos detras de la
puerta. Llego el dia en que pudo controlar su caracter durante todo el dia.
Despues de informar a su padre, este le sugirio que retirara un clavo cada dia que lograra controlar
su caracter.
Los dias pasaron y el joven pudo anunciar a su padre que no quedaban mas clavos para retirar de
la puerta...

Su padre lo tomo de la mano y lo llevo hasta la puerta. Le dijo: "has trabajado duro, hijo mio, pero
mira todos esos hoyos en la puerta.. Nunca mas sera la misma. Cada vez que tu pierdes la
paciencia, dejas cicatrices exactamente como las que aqui ves.
Tu puedes insultar a alguien y retirar lo dicho, pero del modo como se lo digas lo devastara, y la
cicatriz perdurara para siempre. Una ofensa verbal es tan daina como una ofensa fisica"

Parbola Dios te Necesita

Aquella tarde, la comunidad monstica haca, en su oratorio, una plegaria de intercesin.
Una tras otra, se escuchaban las
oraciones de los monjes: "Seor, te
pido", "Seor, te pido", "Seor, te
pido". Tambin el Abad haca su
plegaria: "Seor, te pido...".
Por fn, todos callaron largamente.
Hasta que de nuevo se dej or la voz
del Abad: "Ahora, Seor, dinos en
qu
podemos
ayudarte;
te
escuchamos en silencio".
Al cabo de un rato concluy:
"Gracias, Padre, porque quieres
contar con nosotros". Y todos los monjes respondieron al unsono: "Amn".
(Porque haban comprendido que la oracin, como el amor, tiene dos tiempos: dar y recibir, y que si
falta uno de ellos, se muere.)