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Iglesia Apostlica de la Fe en Cristo Jess, A.R.

Centro Regional de Estudios Apostlicos


Distrito de Ensenada

Reportes de las lecciones:


1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 y 8

Materia: Evangelismo y cultura


Facilitador: Ptr. Juan Carlos Covarrubias Naranjo
Alumno: Hno. Miguel Angel Murillo Guerrero
Grado: CREA Primer Nivel

4 y 5 de Junio de 2016

REPORTE LECCIN 1.

La cultura moldeadora de hombres


ACTIVIDAD 1
Lee el captulo 1 de Daniel, y despus considera los siguientes aspectos:
1. Daniel y sus amigos fueron escogidos por Nabucodonosor, rey de
Babilonia, para servir en su corte. Fueron escogidos por ser enseados en
toda sabidura, sabios en ciencia y de buen entendimiento, e idneos para
estar en el palacio del rey (Dn 1: 4).
2. Se les enseo las letras y la lengua de los caldeos (v. 4).
3. Daniel propuso en su corazn no tomar de los alimentos y las bebidas de
Babilonia (v. 8).
4. Puso Dios a Daniel en gracia y en buena voluntad con sus superiores, aun
cuando l y sus amigos no tomaban de los alimentos (vv. 9-16).
5. Dios les dio conocimiento e inteligencia en todas las letras y ciencias (v.
17).
6. El rey hall que Daniel y sus amigos eran diez veces mejores que todos
los magos y astrlogos que haba en todo su reino (v. 20).
Responde las siguientes preguntas y comprtelas en clase.
Hubo algn intento de parte de Daniel y de sus amigos de separarse totalmente
de la cultura? No, porque se les crio por tres aos conforme a la cultura de los
babilonios, solo que sin comprometer sus creencias ya que no se contaminaron
con la comida del rey.

Y del sistema educativo de esa cultura? Tampoco, porque se les enseo la letra y
la lengua de los Caldeos.
Consideras que estos jvenes eran capaces de interactuar con una cultura impa
sin ser contaminados por ella? S, porque Dios les dio conocimiento e inteligencia.
ACTIVIDAD 2
Para hacer en clase.
1. Consideras que Dios aprob la condicin de Daniel dentro de la cultura?
S, porque Dios puso en buena voluntad y gracia con sus superiores y se
hall que l junto con sus amigos eran diez veces mejores que todos los
sabios que haba en Babilonia.
2. Les dio Dios lo que requeran para influenciar la cultura en la que
estaban?
S, porque l estuvo con ellos en todo momento, los capacit con todo lo
que necesitaban secularmente, pero adems demostr su grande poder al
rescatarlos del horno de fuego y a Daniel del foso de los Leones.
Uno de los ms grandes errores que cometemos, es aislarnos y separarnos de
todo lo que nos parece diferente son antes haberlo examinado y discernido.
ACTIVIDAD 3
Lee Hechos 17:16-34 y despus lee este prrafo.
El encuentro de Pablo con la cultura ateniense ilustra la forma en que podemos
dialogar con la cultura contempornea. Su interaccin exhibe una capacidad de
comunicarse con una diversidad de la poblacin, desde los que estn en el
mercado, hasta los filsofos epicreos y estoicos; adems demuestra tener una
comprensin de la cultura, incluyendo su literatura y arte. Pablo nos demuestra un

modelo de cmo podemos relacionar nuestra fe eficazmente, es decir, debemos


comunicarnos con un idioma y ejemplos que puedan ser comprendidos por
nuestro pblico.

Cmo logras que te escuchen cuando tienes algo que decir?


Primero aprendo a escuchar para poder ser eficaz en la comunicacin, as como
Pablo hizo con los atenienses primero observo que en todo eran muy religiosos y
entendiendo su contexto capto su atencin para compartirles el mensaje con
poder.
Cmo compartes la verdad de Dios en un entorno impo?
Aprovechando el ambiente en el que me encuentro. Una vez que todos estamos
cmodos compartiendo nuestras formas de pensar y el momento es de mxima
receptibilidad entonces aprovecho para compartir algo de Dios justamente acorde
de los que estamos hablando y todos nos nutrimos.

REPORTE LECCIN 2.

El modernismo, postmodernismo y la globalizacin


ACTIVIDAD 1
EAnota 5 de las caractersticas ms importantes de la modernidad.
1. Optimista.
2. Alguien que quiere cambiar (Cambio).
3. Alguien que tiene una mejora (mejora continua).

4. Compromiso.
5. Trasformar.
Crees que la modernidad afecta al cristianismo? Por qu?
No, porque nos genera una entrega total y brinda un bien comn.
ACTIVIDAD 2
Explica al menos 5 diferencias que encuentras entre estas dos corrientes de
pensamiento: la modernidad y la postmodernidad.
1. La modernidad cree que puede mejorar su sociedad y el postmodernismo
cree que no.
2. La modernidad se funda en la razn y el postmodernismo en los
sentimientos.
3. La modernidad tiene el ideal de un mundo mejor para todos y el
postmodernismo en un mundo mejor solo para uno mismo.
4. La modernidad tiene una idea plantada y el postmodernismo tiene varias
ideas alternativas.
5. La modernidad tiene ideas claras de la vida, proyectos e ideas firmes, es
optimista. Por otro lado el postmodernismo se caracteriza por el desencanto
y una actitud despreocupada ante la vida.
Te consideras un hombre moderno o postmoderno? Por qu?
Postmoderno, porque tiendo a preocuparme por mi bienestar primeramente,
adems tiendo a ser relativo en mi forma de pensar, es decir, cuando escucho la fe
de otros o su forma de pensar considero que es una verdad aceptable ya que es
su forma de entender a Dios y su entorno.

ACTIVIDAD 3
Escribe con tus propias palabras lo que representa la globalizacin en las
siguientes reas:
1. Tecnolgica: Mayor circulacin de personas (por los avances en trasporte y
telecomunicaciones y la masificacin de las Tics e internet).
2. Econmica: Las economas locales se integran a una economa mundial.
3. Justicia: Uniformidad y simplicidad en procedimientos de justicia jurdica.
4. Cultural: Interrelacin de sociedades y culturas locales a una cultura global.
5. Ideolgica: Dejar los valores de lado.
6. Poltica: Se pierde la soberana para dar paso a la presin social.
La globalizacin afecta o beneficia el anuncio de las buenas nuevas? Por qu?
Por el lado de las telecomunicaciones beneficia, ya que permite la difusin del
mensaje en todo el mundo, en el rea ideolgica no, ya que permite la unificacin
de pensamientos incluyendo los de la fe y la gente ya no se interesa por un
mensaje verdadero, ya no se interesa en la verdad.

REPORTE LECCIN 3.

Corrientes filosficas actuales


ACTIVIDAD 1
En equipos de 3 personas intercambien respuestas y comentarios:
1. Cmo podemos diferenciar bsicamente entre filosofa humana y
cristiana?

Que la humana excluye a Dios y a su revelacin, y pone al hombre como


juez supremo y la cristiana no, sino que pone a Dios y su revelacin como
fundamento de toda actividad filosfica y el criterio supremo de toda verdad.
2. Qu fomenta la filosofa humana y qu la cristiana?
Nuestra sociedad son Cristo fomenta la filosofa humana, por otro lado la
iglesia promueve la filosofa cristiana.
3. La filosofa y la fe se contraponen?
Cuando es una filosofa humana hueca, es decir que no considera Cristo, s
se contrapone porque ser una filosofa que desenfocara del camino
correcto.
ACTIVIDAD 2
Investiga y comparte con tu grupo algunas otras corrientes filosficas
contemporneas que no se encuentren listadas en este material.
EL RACIONALISMO. El racionalismo (del latn, ratio, razn) es una corriente
filosfica que apareci en Francia en el siglo XVII, formulada por Ren Descartes,
que se opone al empirismo y que es el sistema de pensamiento que acenta el
papel de la razn en la adquisicin del conocimiento, en contraste con el
empirismo, que resalta el papel de la experiencia sobre todo el sentido de la
percepcin. El racionalismo ha aparecido de distintas formas desde las primeras
etapas de la filosofa occidental, pero se identifica ante todo con la tradicin que
proviene del filsofo y cientfico francs del siglo XVII Ren Descartes, quien crea
que la geometra la representaba el ideal de todas las ciencias y tambin de la
filosofa. Mantena que slo por medio de la razn se podan descubrir ciertas
verdades universales, evidentes en s, de las que es posible deducir el resto de
contenidos de la filosofa y de las ciencias.

EL EMPIRISMO. Los filsofos empirista sostiene que la experiencia es la fuente


de todo conocimiento y postulan como criterio de verdad lo evidencia sensible.
John Looke (1632-1704) es el representante de esta filosofa y plantea que el
conocimiento tiene su origen en la experiencia, en los objetos sensibles externas y
en las operaciones internas de nuestra mente. John Looke distingue dos tipos de
ideas una simple y otras complejas las ideas simples estn referida o son el
resultado de las reflexiones y de la sensacin. Su criterio de verdad es la
objetividad, es decir, la semejanza de la idea con la cualidad que existe en los
objeto, las ideas complejas resultan de la actividad subjetiva del conocimiento, es
decir, son ideas que representan lo general o lo universal o sin representaciones
de los objetos de una misma especie.
EL CRITICISMO. Por Criticismo se entiende la doctrina de Kant, que sostiene la
superioridad de la investigacin del conocer sobre la investigacin del ser. Esta
corriente est convencida de que es posible el conocimiento para el hombre,
acepta que puede llegar a poseer la verdad, puede tener conocimientos que dan
certeza, pero que hace indispensable justificar racionalmente la forma como
llegamos al conocimiento: es decir, cmo llegamos al conocimiento y en qu forma
se nos da la realidad. "El criticismo examina todas las afirmaciones de la razn
humana y no acepta nada despreocupadamente. Dondequiera, pregunta por los
motivos y pide cuentas a la razn humana. Su conducta no es dogmtica ni
escptica, sino reflexiva y crtica. Es un trmino medio entre la temeridad
dogmtica y la desesperacin escptica."
IDEALISMO. El idealismo es la teora filosfica para la cual la realidad es una
consecuencia de la actividad del sujeto. Hay que tener cuidado con esta definicin
pues nadie niega que existen ciertas realidades que son consecuencia de la
actividad del sujeto: los objetos artificiales los ha creado el hombre gracias a la
intervencin de su cuerpo, el artesano crea fsicamente un objeto a partir del
movimiento de sus manos y de la planificacin de su mente; por otro lado, los
objetos de la fantasa tambin dependen de nosotros, en este caso no de nuestro

cuerpo sino de nuestra mente. Cuando se indica que para el idealismo la realidad
es consecuencia de la actividad del sujeto no se quiere decir nada de lo anterior.

ACTIVIDAD 3
Lee con atencin lo siguiente, interpreta y escribe lo que te trasmite:
Karl Marx, graduado en filosofa con una tesis doctoral sobre el atomismo de
Demcrito, escribi en su madurez: Los filsofos se han limitado a interpretar el
mundo de distintos modos; de lo que se trata es de transformarlo.
Que los filsofos solo se han enfocado en pensar y pensar y no han hecho nada
por mejorar el mundo. Solo han tratado de explicarlo ms no se han involucrado
con acciones que demuestren tales pensamientos.

REPORTE LECCIN 4.

Ideologas contrarias a la fe: El hedonismo


ACTIVIDAD 1
Compartan opiniones y dialoguen.
Puede calificarse de hedonista a un hombre que toda una noche se queda
acompaado por una bella mujer, deleitndose al aire libre con el sabor de un
buen vino sin que le importe nada ms?
Todo depende de si se cae en los excesos y las circunstancias en las que se da tal
caso. Porque suponiendo que sea su esposa, ambos estn disfrutando de su
momento no queriendo decir esto que no les importe Dios y los dems sino que
estn teniendo un tiempo de calidad como pareja. Por otro lado si es un hombre
casado o soltero y adems se estn embriagando olvidndose de sus penas pues

se observa que es una situacin totalmente distinta en la que solo se busca


disfrutar del momento sin importar las consecuencias.
ACTIVIDAD 2
Escribe:
El hedonismo que se vive en tu regin, tiene ms rasgos epicreos o cireneos?
Considero que cireneos ya que todos se interesan por que sus deseos personales
se satisfagan de forma inmediata sin importar los intereses de los dems.

ACTIVIDAD 3
Comparte algunas actitudes hedonistas de tu comunidad o congregacin.
Hacer ejercicio para evitar el sobrepeso.
Lucir joyas carsimas para dar un aspecto extravagante y estilo.
Pedir comida rpida en vez de cocinar para darse placer de no atarearse.
Usar ropa, zapatos o accesorios de moda para dar impresin de estilo y
modernidad.

REPORTE LECCIN 5.

Ideologas contrarias a la fe: Individualismo


ACTIVIDAD 1
Busca 3 porciones bblicas que se manifiesten en contra de las prcticas
individualistas.

1. 1 Juan 3:17 Pero el que tiene bienes de este mundo, y ve a su hermano en


necesidad y cierra su corazn contra l, cmo puede morar el amor de
Dios en l?

2. Marcos 10:21 Pero el que tiene bienes de este mundo, y ve a su hermano


en necesidad y cierra su corazn contra l, cmo puede morar el amor de
Dios en l?

3. 1Corintios 12:21-25 Ni el ojo puede decir a la mano: No te necesito, ni


tampoco la cabeza a los pies: No tengo necesidad de vosotros. Antes bien
los miembros del cuerpo que parecen ms dbiles, son los ms necesarios;
y a aquellos del cuerpo que nos parecen menos dignos, a stos vestimos
ms dignamente; y los que en nosotros son menos decorosos, se tratan
con ms decoro. Porque los que en nosotros son ms decorosos, no tienen
necesidad; pero Dios orden el cuerpo, dando ms abundante honor al que
le faltaba, para que no haya desavenencia en el cuerpo, sino que los
miembros todos se preocupen los unos por los otros.
ACTIVIDAD 2
Reflexiona y contesta.
Si la amistad implica una relacin sincera y desinteresada con otra persona,
honestamente:
1. Cuntos amigos tienes en tu iglesia? Uno
2. Por qu? Porque no todos nos interesamos por confraternizar y fomentar
un vnculo de ese nivel.

PRCTICA SEMANAL:
Escribe una cuartilla la reflexin que esta leccin ha trado en relacin al prrafo
siguiente: LA EXPERIENCIA DE MAHATMA GANDHI.

Se ha perdido el sentido comn, las personas viven para si misma, olvidndose de


que si existen y estn en el mundo conviven y viven gracias a otras personas.
Precisamente otras personas siembran lo que comen, otras personas elaboran lo
que visten, lo que calzan, etc. Aun as se hacen los ignorante ante el dolor de los
dems

no

le

importa

que

piensan

sienten

los

dems.

"Vivimos en una sociedad dominada por el individualismo, donde todos los


ciudadanos slo miramos en nuestro propio beneficio.
sto es debido, en parte, al creciente hedonismo en el que vivimos sumergidos
actualmente, pues buscamos nuestro placer y disfrute aunque sea a costa de
pasar por encima del prjimo. Por otro lado, nuestro inters generalizado por todo
lo que sobrepasa las fronteras de nuestro mundo particular hace que no nos
preocupemos por los conflictos que sufren nuestro vecino; de este modo,
prestamos especial atencin a la subida de impuestos de nuestra ciudad mientras
que nos desentendemos de los males que afectan a los que estn un poco ms
lejos: miseria, hambre, violencia, discriminacin.
A pesar de todo, no podemos cometer la injusticia de meter a cada persona que
compone nuestra sociedad en el mismo saco, ya que siempre habr gente
verdaderamente solidaria que sobresalga entre nuestra placentera indiferencia."

REPORTE LECCIN 6.

Ideologas contrarias a la fe: Atesmo


PRCTICA SEMANAL:

En equipo.
Realicen una investigacin sobre 5 argumentaciones que sustenten el atesmo.
1. Dios si existe. En ese caso,el creyente gana una eternidad en el
Paraso,mientras que el ateo se gana una eternidad en el Infierno.Por
tanto,lo lgico es ser creyente,ya que si Dios no existe no pierdes
nada,mientras que si Dios existe,ganas mucho.

2. Dios no existe. En este caso, los ateos estaran en lo correcto, por lo tanto
seran los creyentes los que habran perdido gran parte de sus vidas y de
sus

esfuerzos

en

agradar

un

ser

inexistente.

3. Dios es un ser impersonal (desmo). Dios cre el Universo y luego lo dej


a su suerte, sin intervenir en l. En este caso, ni el ateo ni el creyente tienen
razones para preocuparse, pues este Dios ni premia ni castiga. En dado
caso, an los perdedores continuaran siendo los creyentes, pues habran
perdido gran parte de su esfuerzo vital en adorar a un Dios que no les
escucha

ni

les

presta

atencin

alguna.

4. Dios existe y es un ser moralmente elevado. En este caso, Dios no


podra castigar a ningn ser humano que cometiera errores de conciencia
honestos. Si la razn es la que hace llegar a la conclusin al hombre que
Dios no existe, este no debera tomar represalias contra l. De hecho, quien
ms preocupado debera estar es el creyente, pues la lgica en trminos
bsicos debera llevar al atesmo, por lo cual la creencia ciega y deshonesta
en

Dios

sera

para

un

gran

pecado.

5. El Dios de los cristianos es el correcto , con su actuacin moral y


ticamente reprobable, que castiga a todo aquel que se atreve a dudar de
l, aunque esta duda est basada en la lgica y la razn. As, la vida de
cada persona no sera importante, sino la simple adhesin a la creencia de
Dios sea esta por razones honestas (escasamente hay quienes creen en
dios como consecuencia del razonamiento y la meditacin profunda en ese
aspecto) o deshonesta (la mayora, segn Smith, lo hacen por la apuesta
segura, por temor al infierno o por simple herencia cultural). Sin embargo,
este Dios reprobable desde el punto de vista moral, podra fcilmente
tambin convertirse en un Dios traicionero respecto a los cristianos pues,
suponiendo que este disfrutara de alguna forma con el sufrimiento humano
y no importaran para l las virtudes humanas, no habra en tal caso ningn
impedimento para suponer que tambin lanzara a los cristianos al infierno,
ya que para una mente inmoral la traicin puede convertirse en un elemento
de diversin.
Preparen un dilogo donde esos argumentos sean refutados.
1.

No existe Dios
Esta no es una posicin lgica para sostener, debido a que saber a ciencia
cierta que no existe Dios significa que la persona tendra que conocer todas las
cosas para determinar que no existe. Debido a que l o ella no pueden saber
todas las cosas ya que si lo supiera, sera Dios entonces, l o ella no
puede lgicamente decir que Dios no existe.

2.

Creo que Dios no existe


Decir, Creo que Dios no existe es una eleccin consciente. Pero, en qu
basa su eleccin? En la evidencia, en la falta de evidencia, en la lgica, en la
fe, o en una combinacin de las tres?
Si en la evidencia, qu evidencia positiva existe que refute la existencia de
Dios?
No puede existir tal evidencia, debido a que la evidencia, en naturaleza, es
fsica (la evidencia es un efecto o el resultado de algo en la realidad). Cmo

podra la evidencia refutar la existencia de Dios el cual, por definicin, es el


creador de la realidad y separado de sta? (Estoy defendiendo al Dios
cristiano revelado en la Biblia).
En una corte, el testimonio es admisible como evidencia, pero nadie puede
testificar perfectamente que Dios no existe.
Si por la lgica, qu prueba lgica tiene Ud. que niega la existencia de Dios?
A lo mejor, solamente la lgica puede refutar las pruebas testas. Refutar las
pruebas testas no significa que Dios no existe. Slo significa que an, las
pruebas presentadas son insuficientes.
La lgica slo puede refutar las pruebas testas que son presentadas, y
negar tales pruebas no es una refutacin de todas las pruebas posibles,
debido a que nadie puede conocer o presentar todas las pruebas posibles de
la existencia de Dios. Por lo tanto, la negacin de las pruebas no desmiente
la existencia de Dios.
Si existiera un argumento lgico que probara que Dios no existiera, ste, o
no se ha dado a conocer o no existe.Si se supiera ste sera utilizado por los
ateos. Pero debido a que ninguna prueba de la no existencia de Dios ha sido
exitosamente defendida por los ateos, podemos concluir que hasta el
momento, no existen pruebas lgicas para la no existencia de Dios.
Si por la fe sola, entonces, la posicin no es sostenida por la lgica o la
evidencia y es una posicin arbitraria.
Si es una combinacin de la evidencia, de la lgica o de la fe, entonces, de
acuerdo al anterior anlisis, ninguna es suficiente para validar el atesmo. Una
combinacin de medios insuficientes no vlida el atesmo.
Para alguien que cree que no existe Dios, es sostener esa creencia por fe,
debido a que no existe evidencia que sostenga positivamente el atesmo y no
existen pruebas lgicas de que Dios no existe. Esto sera despus de todo,
imposible demostrar en forma practica una negacin.
3.

No existe evidencia para Dios


Esta no es una posicin lgica para sostener, ya que saber a ciencia cierta que
no existe Dios significa que la persona tendra que conocer todas las cosas

para determinar que Dios no existe. Debido a que l o ella no puede saber
todas las cosasya que si lo hara, sera Diosentonces, l o ella no puede
decir con lgica que Dios no existe.
4.

No he visto suficiente evidencia para la existencia de Dios


Decir que Ud. no ha visto suficiente evidencia para la existencia de Dios es una
posicin intelectualmente honesta, pero realmente es una forma de
agnosticismo la cual sostiene que Dios no es conocido o conocible, mientras
que admite la posibilidad de la existencia de Dios.
Si una persona no ha visto suficiente evidencia para la existencia de Dios,
entonces, esto significa que l o ella no ha visto an toda la evidencia y podra
haber suficiente evidencia. Esto significara que Dios puede realmente existir,
as que la persona es agnstica con relacin a Dios, lo cual hace la posicin
atea de l o ella inconsistente con su declaracin.

5.

Me falta creer en Dios


La falta de creencia en Dios parece ser una posicin defensiva debido a que las
posiciones autoritarias ateas son trabajadas con problemas lgicos (mostrado
anteriormente). Si el ateo dice que a l o ella les falta creer en Dios, entonces,
su objetivo parecera ser sostener una posicin que es inatacable debido a que
no asume ninguna posicin que permita ser atacada. El problema es que la
falta de creencia en Dios es una posicin intelectual hecha por una
escogencia de esa misma falta de creencia. Por lo tanto, es una posicin ya
que es el resultado de una escogencia. Cualquier posicin que se sostenga
debe tener razones o la misma, no es una posicin. Sera nada. El ateo que
afirma que le falta creer est afirmando una posicin de falta de creencia.
A mi gato le falta creer en Dios, as como tambin a mi computador. Son ellos
tambin ateos? Por lo tanto, la falta de creencia no es simplemente una
declaracin suficiente debido a que sta puede incluir animales y objetos
inanimados.
Si Usted dice que la falta de creencia se refiere solamente a Ud. como ser
humano, entonces, vea el punto A.

6.

No creo en Dios

Es esto lo que ha escogido? Si es as, por qu? Qu le hace a Ud. no creer


en Dios?
Existe una razn inteligente del por qu Usted no cree en Dios? Me puede
decir, cmo es esto?
7.

El naturalismo es verdadero; por lo tanto, no hay necesidad de Dios


El naturalismo es la creencia de que todos los fenmenos pueden ser
explicados en trminos de causas naturales y leyes. Si todas las cosas fueran
explicadas a travs de las leyes naturales, esto no significa que Dios no existe
debido a que Dios est, por definicin, fuera de las leyes naturales ya que l es
el creador de stas.
Algunos podran decir que si todas las cosas pueden ser explicadas por medio
de las leyes naturales, esto significara entonces que no existe evidencia para
Dios.
Pero: pueden todas las cosas ser explicadas por medio del naturalismo? No.
El naturalismo, hasta hoy, no ha explicado todos los fenmenos conocidos, ni
tampoco podemos asegurar que todas las cosas en el futuro seran explicadas
por medio de ste, ya que no conocemos todos los fenmenos que pudieran
ocurrir. Por lo tanto, no es un hecho que el naturalismo pueda explicar todas
las cosas. Dios no es por lo tanto, negado por medio del naturalismo.

Representen un dilogo entre un ateo y un cristiano.


Creyente: Cree usted que es cierto que no existe Dios o simplemente que
no

ha

sido

probado?

Russell: No. Yo no creo que sea cierto que no exista tal ser. Pienso que est al
mismo nivel que los Dioses del Olimpo.No puedo probar que no existen, pero
creo que el Dios cristiano no tiene ms probabilidad que ellos. Creo que tiene una
mera

posibilidad

Creyente: De modo que usted acepta, al menos, la probabilidad de su

existencia?
Russell: Aunque no imposible, puede tenerla por tan improbable que no vale la
pena

considerarla

en

la

prctica

Creyente: Perolos hechos demuestran que la gran mayora de las


personas, incluyendo personas cultas e ilustradas, creen, y esto lo
proyectan en sus vidas diarias en la prctica. No lo cree usted as?
Russell: Por mi parte, disiento de todas las religiones conocidas, y espero que
toda clase de creencias desaparecerConsidero la religin como perteneciente
a la infancia de la razn humana y en una fase de desarrollo que ahora estamos
superando
Creyente: A lo largo de la historia, el tema de Dios ha sido tratado por los
ms grandes genios de la humanidad. Platn lo identific con la idea de
Bien, Aristteles con el Acto Puro y San Agustn como Santo Toms en la
Edad Media se afiliaron al Dios cristiano. Y en la modernidad, por ejemplo, el
fundador

del

existencialismo,

Kierkegaard,

se

confes

fervoroso

creyente. Cree usted que todos ellos fueron infantes de la razn?


Russell: Lo que realmente hace que la gente crea en Dios no son los argumentos
intelectuales. La mayora de la gente cree en Dios porque les han enseado a
creer desde su infancia, y sa es la razn principaldespus de sta es el deseo
de

seguridad

Creyente: Concedo lo primero que usted dice. Nosotros los cristianos


enseamos el catecismo a los nios(as) porque en esta edad es cuando las
verdades de nuestra fe se captan con mayor inocencia y profundidad. En la
historia de nuestra religin est comprobado que la vida de fe no solo da
seguridad al creyente, sino que tambin le proporciona una razn y un
sentido

para

su

vida.

Russell: La religin cristiana-en mi opinin-, tal como ha sido organizada en sus


iglesias, ha sido y es la principal enemiga del progreso moral del mundo

Creyente: Eso que usted afirma es bastante fuerte e injusto. En estos


momentos pienso que esa afirmacin categrica, injustificada y sin
verdaderos

fundamentos,

est

alimentado

por

ciertos

prejuicios

resentimientos, productos, quizs, de los escndalos que han provocado


algunos

malos

cristianos.

Qu

puede

usted

decir

al

respecto?

Russell: Histricamente es muy dudoso que Cristo existiera. Y si existi, no


sabemos nada acerca de l, por lo cual no me ocupo de la cuestin histrica. Yo
no puedo pensar que, ni en virtud ni en sabidura, Cristo est tan alto como otros
personajes histricos. En estas cosas, pongo por encima de l a Buda y Scrates.
Creyente: Sinceramente no comprendo cmo usted, siendo tan inteligente e
ilustrado haga semejante comparacin. Adems, usted mismo ha dicho que
no se ocupa de la Historia. Por qu se ha atrevido a dudar de la existencia
histrica de Cristo sin argumentos (histricos) que lo sustenten? Pude
haber una comparacin entre un Dios encarnado y dos seres humanos como
Buda y Scrates? Nosotros creemos firme y dogmticamente que Jess es
el

Hijo

de

Dios

vivo,

es

decir,

el

Dios

hecho

Hombre.

Russell: Creo que todas las grandes religiones del mundo- el budismo, el
hinduismo, el cristianismo, el islamismo y el comunismo- son, a la vez, mentirosas
y

dainas

Creyente: De modo que usted ahora est haciendo un acto de fe al decir


creo. Su afirmacin, que no demuestra absolutamente nada, parece ms
bien una proyeccin o producto de su fe atea. No lo cree? Adems, todas
esas religiones tienen en muchos aspectos hermosas coincidencias como
irreconciliables diferencias. No cree usted que alguna o la mayora de ellas
tienen mucho de verdad con respecto a la reforma de la conducta y al
destino

del

Ser

Humano?

Russell: La cuestin de la verdad de una religin es una cosa, ms la cuestin de


la utilidad es otra. Yo estoy firmemente convencido de que las religiones hacen

dao,

como

lo

estoy

de

que

no

son

reales

Creyente: No estoy de acuerdo con usted de que la religin es intil. Por


ejemplo, los filsofos paganos se enorgullecan de ser virtuosos y sabios.
Consideraban que el fin y el sentido de la vida era llegar a ser como ellos. En
cambio, en la religin cristiana, tanto la reforma moral de la conducta como
el conocimiento de las verdades de la fe son tiles para alcanzar una mejor
vida aqu y en el otro mundo. San Agustn deca: Hay que vivir bien para
vivir para siempre No cree usted que esta utilidad es la mejor que se
puede

concebir

para

alcanzar

la

felicidad?

Russell: El secreto de la felicidad est en aceptar el hecho de que el mundo es


horrible
Creyente: Nosotros creemos todo lo contrario. Este mundo es la creacin
por parte de un Dios sapientsimo. La existencia del mal colabora en cierta
medida para el triunfo del bien definitivo. El mismo San Agustn deca: Dios
permite los males para sacar de ellos mayores bienes. Adems, la bondad y
la hermosura de la naturaleza siempre nos pueden recordar la bondad y la
hermosura de su artfice. No hay fealdad ms que en el pecado o el mal que
el

hombre

ha

introducido

en

el

mundo.

Russell: La idea de que todos seramos malos si no tuviramos la religin


cristiana, a m me parece todo lo contrario, que la gente que la tiene es, en su
mayora,

extremadamente

mala

Dejemos por el momento a Bertrand Russell y sus seguidores con su parecer.


All ellos!

Llvenlo a cabo en el saln de clase ante la vista y la atencin del grupo.

Compartan sus experiencias.


1. El atesmo te aleja de Dios.
2. Un ateo para ser ateo tiene que estar bien informado.
3. El atesmo es tan importante como la fe.
4. Los ateos se basan en hechos cientficos y en todo lo que se pueda probar.

REPORTE LECCIN 7.

El evangelismo y el discipulado
ACTIVIDAD 1
Responde las siguientes preguntas.
Crees que Jess tuvo una forma premeditada de dedicar su ministerio terrenal a
los que quera preparar? Por qu? S porque ellos seran despus de l el
ejemplo a seguir y el medio para el alcance y desarrollo de discpulos en todo el
mundo.
Consideras que cuanto menor es el tamao del grupo al que se le ensea, tanto
mayor es la oportunidad para impartir una instruccin eficaz? Por qu? S porque
eso permite generar un ambiente de mayor apertura en cuanto a la forma de
ensear a mayor confianza y mejor comprensin de lo el maestro instruye.
Comparte con tus compaeros de clase tus opiniones sobre cul fue el ministerio
al que Jess dedic ms tiempo. Al de discipular a sus apstoles.

ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE:
Escribe tus acuerdos o desacuerdos de los siguientes prrafos:

1. La mayor parte de los esfuerzos que la iglesia realiza para evangelizar


comienzan por las multitudes, en el supuesto de que la iglesia est en
condiciones de conservar todo lo bueno que hace. El resultado es nuestra
espectacular insistencia en el nmero de convertidos, candidatos para el
bautismo y ms miembros para la iglesia, con poco o ningn inters
genuino por fundamentar a estas almas en el amor y poder de Dios, mucho
menos por la conservacin y continuacin de la obra. Acuerdo.

2. El primer deber del pastor y la primera preocupacin del evangelizador es


velar por echar el fundamento al comienzo mismo, de modo que sobre l
se pueda edificar un ministerio evangelizador eficaz y continuado entre las
multitudes. Esto exigir ms concentracin de tiempo y talentos en unos
pocos hombres en la iglesia, aunque sin olvidar la pasin por el mundo.
Acuerdo.

3. Significar intensificar la preparacin de lderes para la obra del ministerio


en unin con el pastor (Ef. 4:11,12). Unos cuantos consagrados as, con el
tiempo sacudirn al mundo para Dios. El triunfo nunca lo consiguen las
multitudes, todo lo que se hace con esos pocos es para salvacin de stas.
Desacuerdo.

REPORTE LECCIN 8.

El evangelismo y la reproduccin de carcter


PREGUNTAS PARA DIALOGAR EN GRUPO:
1. Acaso los que nos han seguido hasta Cristo, estn ahora conduciendo a
otros a l, y ensendoles a hacer discpulos? Muchos no.
2. Es suficiente rescatar a alguien para que no perezca, o instruir a los recin
nacidos en la fe en Cristo? Desde luego que no aunque eso se ve a
menudo.
3. El ganar almas es acaso una obligacin o una sugerencia? Es una
obligacin es un mandato vayan y hagan discpulos.
Lo que en realidad vale en continuidad final de nuestra obra, es la fidelidad con la
que nuestros conversos salen a formar lderes y no simplemente seguidores.
Nuestra obra no concluye sino hasta que se haya asegurado la continuidad en la
vida de los redimidos por el evangelio.
PELICULA AL OTRO LADO DEL CIELO
En esta pelculas vimos la vida de un hermano que sale como misionero a una isla
y se enfrenta con grandes retos que logra superar y al final la gente logra ser
evangelizada y su esfuerzo se ve recompensado sin duda alguna un ejemplo para
muchos de nosotros. En ella vimos temas como la importancia de la cultura, el
hermano tuvo que aprender la lengua natal de aquella isla ganarse el cario de la
gente, y ser tolerante ante el desacredito de otro religiosos de la regin. Fue
confrontada su integridad en lo moral y lo logro superar. Levanto a un cado (el
greudo) al final este hermano fue solicitado para encargarse de la educacin
ahora de varias islas. Una historia larga pero muy buena.