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El rock de la Montaa

Mixteco Punk

Jaime Garca Leyva


Caminan silenciosos con la mezclilla rada, con mirada retadora y audaz. Se apropian de espacios y
territorios simblicos para manifestar sus inquietudes. Son los chavos banda, los roqueros y punks
de Tlapa, en la Montaa de Guerrero. Practican la autogestin, utilizan el rock como forma de
manifestacin y rebelda. Su lenguaje los identifica como parte de un grupo, una comunidad, una
banda, una palomilla. Vinculan propuestas indgenas y roqueras, se solidarizan con las causas
sociales, promueven derechos y cultura indgena en sus fanzines, y anuncian con carteles un
rocanrol por la dignidad del indio.
Promueven la formacin de colectivos, tocadas, encuentros, exposiciones de rock, audiciones.
Elaboran revistas y folletos que llaman fanzines, realizan programas de radio, organizan
presentaciones de libros, elaboran peridicos murales, apoyan a ONGs en las consultas ciudadanas
y por los derechos indgenas. Generan un movimiento roquero local con caractersticas muy
singulares, pues los jvenes y adolescentes que integran los colectivos roqueros y punks provienen
de familias indgenas llegadas a esta ciudad mercado regional: Tlapa.
Las otras bandas es un programa de rock creado en 1989. Transmite todos los sbados de 2 a 3 de
la tarde en la radiodifusora indigenista XEZV La voz de la Montaa. Fue llamado Las otras
bandas porque transmite msica diferente a la de las bandas de viento de las comunidades
indgenas de la regin. El espacio radial es punto de reunin de los jvenes roqueros de la ciudad y
el pregonero de la msica de rock en la regin de la Montaa. El primer locutor de este programa
fue Amlcar Serrano, quien despus emigr a los Estados Unidos y all fund la banda de punk
hard core Huasipungo, banda de culto en el crculo roquero punk de los suburbios de Nueva York.
Las otras bandas tiene la ms larga trayectoria en la entidad y es el nico a nivel nacional en una
radio indgena. Transmite rock mexicano, aborda temas sobre juventud, drogadiccin, sexualidad,
literatura, poesa, ecologa, derechos humanos, cultura indgena, y otros. Los propios jvenes se
encargan de la produccin y realizacin, se trabaja en forma abierta, plural e incluyente. Es un
espacio de participacin autnoma en la radio indgena.
Los territorios de la banda en Tlapa
El primer territorio del que se apropi la banda de Tlapa fue
el cuerpo mismo, que llevan tatuado, y visten playeras negras
con estampados alusivos a grupos de rock e imgenes de
Alejandro Lora, del Tri, el Che Guevara, Marcos, los

zapatistas, Emiliano Zapata, Francisco Villa y otros iconos, mezclilla, chamarras negras, pulseras y
collares. Por mostrar su rebelda se dejan crecer el cabello, se rapan, se paran los pelos y se
reivindican punks. Su actitud rebelde tambin est en la facha y el discurso: somos banda, somos
la ley, somos el cambio.
Otro territorio de la banda son las calles y las esquinas de los barrios donde los chavos se sientan a
compartir las noticias del da, de la chamba o de la escuela; donde cotorrean, platican, la rolan,
planean cuando irse para el otro lado: pal norte. En la calle se echan una cascarita de ftbol, ligan,
intercambian msica, revistas y la pasan chido. La calle es el lugar que les permite intercambiar
situaciones personales, broncas y, tambin, donde se sienten en grupo, machines, valientes.
De la misma manera las bardas y las paredes son espacio, medio y territorio para comunicar sus
ideas con "pintas", dibujos, graffiti, smbolos de anarqua, amor y paz y signos en un lenguaje
entendido slo por ellos.
En las tocadas se lanzan al slam (bailando, brincando y empujndose al ritmo). La tocada es punto
de encuentro, liberacin y desahogo. En Tlapa desde hace unos aos se realizan tocadas
espordicas con bandas que viajan hasta la Montaa por viticos y la cooperacin voluntaria de la
banda local. Algunas que han pisado el territorio de la Montaa son: Incinerador, Hereja,
Desahogo Personal, Verbal Psicosis, Ley Rota, Enemigo Pblico, Hangar 18, Boikot, Cerebros
Masturbados, La otra cara de Mxico, Wayjel, Interpuesto, Las nimas, Abraxas, Cristo, Mictln,
Tupac Amaruc, Zipi and Hell, Nana Pancha, Coprofilia, Electroduendes (Espaa), Estruendo,
Invectiva (en 1997, en esta banda tocaba Alejandro Echevarra, el Mosh, dirigente del Consejo
General de Huelga (CGH) en la huelga de la UNAM, en 1999). Como parte de la "Gira por la
liberacin de espacios y contra la usura musical", toc en Tlapa la banda punk, Sin Dios, de Madrid,
Espaa. La gira la organizaron colectivos punks, autnomos, e individuos independientes de
Oaxaca, Guerrero, Quertaro, Guadalajara, el DF, y las Juventudes Antiautoritarias Revolucionarias
(JAR), ms otros colectivos anarco punks del pas.
Bandas de rock de Tlapa
En Tlapa se han formado Euforia, en 1992, grupo que se fusilaba rolas de Metallica, Sepultura y
otras agrupaciones. Su estancia en la escena roquera local dur un ao. En 1994 surgi la banda
punk Resistencia Total. Sus integrantes intentaron cantar en lengua tuun savi (mixteco) para
reivindicar a los indgenas de la regin. Tuvo un ao de vida. Realizaron una grabacin casera (un
"demo") al que titularon Despierta y acta, que inclua once canciones contestatarias a favor de
los indgenas, contra la religin y la tortura animal. Una de sus canciones ms escuchadas era
"Hambre y miseria" retratando con coraje e indignacin la realidad social de la regin, la
migracin, el menosprecio a las culturas indgenas. La banda se desintegr despus de realizar slo
cuatro tocadas. El demo que grabaron es histrico. La banda Hereja, del DF, utiliz el cassette y lo
vendi en el Tianguis del Chopo, en la ciudad de Mxico. La portada era una foto de los mayas
zapatistas tomando el Palacio Municipal de San Cristbal de las Casas, Chiapas, el 1 de enero de
1994.

Colectivos y fanzines
En la ciudad de Tlapa, la vinculacin de los jvenes con promotores del rock de la ciudad de
Mxico, principalmente del Tianguis del Chopo, el Foro Alicia, grupos de rock, colectivos punk
anarquistas y organizaciones sociales, ha influido en la formacin de estas organizaciones
juveniles.
A fines de los ochenta se integr el colectivo Mugre y Miseria, que usaba este nombre en mixteco:
Yakua Ndavi. Sus tendencias eran punk. Sus influencias provenan de los contactos con gente del
Tianguis del Chopo, la lectura espordica de fanzines anarco punks como Amor y Rabia,
Picahielo, el fanzine Banda Rockera y otras revistas subterrneas.
En 1995, se integr el Colectivo Cultural Montaa Sur. Realizaba un peridico mural en el zcalo
de Tlapa donde abordaban temas sociales, derechos humanos y el respeto a los derechos
indgenas. Vale agregar que el 10 de abril de 1995 el peridico fue censurado por el Ayuntamiento
porque hablaba sobre el zapatismo en la historia de Mxico. Editaron el fanzine El Caracol y
convocaron al Primer Encuentro de Chavos Banda en 1996, en el auditorio del Instituto Nacional
Indigenista. Tambin organizaron la "Tocada por la unidad de la banda y contra la represin", el 28
de junio de 1996, y dos exposiciones de rock en el zcalo de Tlapa, en agosto de 1998 y agosto de
1999.
Otros colectivos roqueros han sido el Colectivo Reflexionista Frmula Positiva y el Colectivo Pacuzi,
que realizaban audiciones de rock. En los ltimos dos aos se constituy el Colectivo Estudiantil
Vientos del Sur (CEVS), integrado por estudiantes de la escuela Preparatoria No. 11. Son rockeros,
pero sus actividades son ms en el mbito estudiantil. Editan la revista Abril. Abordan la
sexualidad, los derechos estudiantiles, los movimientos sociales, zapatismo, poesa y entrevistas
con sus profesores. El colectivo La Komarka Anarka, comulga con las ideas anarquistas, punk y la
autogestin libertaria. Su rgano oficial de comunicacin es el fanzine Conciencia y Libertad que
circula, de vez en cuando, entre los chavos de Tlapa, en Tixtla, Chilpancingo y el Tianguis del Chopo
en el DF. Han organizado tocadas y asistido a encuentros punks. En su fanzine hablan del
movimiento punk, el vegetarianismo, la autogestin, derechos indgenas, solidaridad con el
movimiento anti globalizacin, contra el imperialismo, reseas de eventos "globalifbicos", resistir
al sistema y otros.
La ms reciente formacin juvenil es el colectivo Resistencia Anarquista Punk Guerrero (RAPGro).
Entre sus actividades asistieron, en marzo del 2002, a un encuentro punk realizado en la ciudad de
Oaxaca. Lo interesante y singular de la postura de estos chavos que comulgan con las ideas punks
anarquistas, es que son jvenes indgenas. Casi todos hablan una lengua nhuatl o tuun savi
(mixteco). Aunque no reivindican la lengua como parte de su movimiento s se solidarizan con los
movimientos de corte indgena. Es muy peculiar su fanzine, denominado Lee y Lucha, en el que
publican artculos sobre anarquismo, vegetarianismo, transgnicos, anti imperialismo, algunos
textos obtenidos por medio del internet y temas sobre el movimiento punk. El fanzine circula en el
Tianguis del Chopo, en el DF, ciudades de Guerrero y en otras latitudes del pas.
La Montaa de Guerrero, en particular en la ciudad de Tlapa, es entonces un espacio dinmico
donde los jvenes se apropian de nuevos lenguajes, msica y formas de expresin que les llegan
de la migracin, el contacto con las urbes del pas y el extranjero. Ah adoptan nuevas formas de
expresin en el reclamo de derechos y espacios, lenguajes y actitud de rebelda.

Jaime Garca Leyva es historiador nacido en 1976. Ha colaborado en la radiodifusora XEZV La voz
de la Montaa como locutor del programa de rock de Las otras bandas, miembro de Vee Tuun
Savi (Academia de la Lengua Mixteca). Actualmente prepara un ensayo sobre el rock en Guerrero.

San Cristbal de Las Casas, Chiapas 1 de enero de 1994


San Cristbal de Las Casas, Chiapas 1 de enero de 1994
San Cayetano, Chiapas 1997

Fuente: http://www.jornada.unam.mx/2002/11/18/oja67-mixtecopunk.html