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Bauman nos expone sus ideas sobre el estructuralismo versus el

funcionalismo en la cultura, apoyndose en ideas originadas y expuestas por


Lvi-Strauss. Como lo explica el mismo Bauman, cada concepto tiene un
origen, como la semilla de una planta, que conforme crece y se desarrolla va
tomando vida propia, y que puede llegar a diferir sobremanera sobre su
concepcin original.
En mi opinin, la cultura presenta en si misma, muchos rasgos y conceptos
que si bien tuvieron un origen funcionalista (la explicacin de los fenmenos
desconocidos a travs de la mitologa, la creacin del mundo y el ser
humano, etc) hoy prescinden de esa necesidad de explicar ni justificar nada
y que son por lo mismo, al dia de hoy, expresiones meramente artsticas,
pues ya no se requieren como estructura social o religiosa.
La cultura postmoderna, se ha desprendido de la necesidad que tenamos
como sociedad de que la cultura fuera adoctrinante y sirviera para organizar
a una poblacin que se crea fuera de control, o en donde lo que sala de la
norma poda cuestionar al sistema. Es quizs, cuando el arte se separa de la
naturaleza , iniciando con el cubismo y continuando con la abstraccin lrica
de Kandinsky que la cultura comienza a separarse cada vez ms de un
funcionalismo, para ser una expresin nacida del mero hecho de sentir, de
experimentar y no de adoctrinar, mostrar o ensear nada en particular.
En la postmodernidad es cuando el arte y la cultura puede decirse que es
una expresin que realmente no tiene ningn propsito (en el sentido de
funcin social) ms all que la de expresar, ya sea a nivel individual o
colectivo. Parafraseando a escritores como Saramago o Prez-Reverte,
cuando han sido cuestionados sobre su funcin de referente social, ambos
han expresado que ellos no son referencia social ante nadie y que el escritor
realiza su trabajo por que s, por la necesidad de expresar. La cultura
postmodera es igual en todos los sentidos. Surge porque hay una necesidad
bsica en el ser humano de expresar, de crear arte en todas sus formas, y si
bien sta surge del contexto y del entorno, no hay quien dirija las
expresiones culturales. Por ms que sistemas de gobierno autoritarios han
intentado controlar y encaminar la cultura de su pas por un rumbo
predeterminado y aprobado por el sistema (por ejemplo la Revolucin
Cultural en China) las expresiones culturales en el presente no conocen de
regla, y es ms, me atrevera a decir que a mayor control, mayor explosin
cultural que quiera salir de las normas.
En ese sentido yo difiero con Bauman, ya que las expresiones culturales en
muchas ocasiones puede presentar la funcin de antagonista, de
equilibradora de la realidad temporal por la que atraviesa una cierta etnia o
un pas en particular. Es por eso que la gestin cultural y la defensa de la
misma es importante. La cultura popular es un termmetro social que tiene

que protegerse y preservarse mientras que al mismo tiempo se le tiene que


dar la libertad suficiente para evolucionar. Sin embargo, sin gente preparada
para el cuidado del patrimonio cultural ste puede desaparecer, y no me
refiero solo a estructuras o edificaciones antiguas, sino a expresiones tnicas
particulares: leyendas, bordados, platillos, canciones, trajes regionales y
artesanas.
En Mxico, como sucede en muchos pases un vas de desarrollo, tenemos
una lucha entre preservar y modernizar. El aumento en nmero y atractivo de
las profesiones tecnolgicas, ha dejado de lado el cuidado del patromonio
cultural. Si bien dice Bauman que la cultura no sirve a ningn propsito, y
objetivamente no puede medir un xito, considero que subjetivamente es
una necesidad y que sirve a muchos propsitos, como el de formar una
identidad nacional o tnica, el de fomentar el amor hacia las propias
expresiones culturales de un pas y darles el valor que tienen para la
humanidad en general. En Mxico existen 143 lenguas y tnias indgenas de
las cuales 21 estn en peligro de extincin. Cada tnia que perdemos en una
cultura con una cosmovisin particular que ha producido todas las
manifestaciones culturales y artsticas que presenta cada pueblo (su
literatura, su msica, su gastronomia, su arte, etc) y cada prdida es
irreparable.