Está en la página 1de 5

HOJA DE EVALUACION CONTINUA

CURSO : C.I Prueba # 1

IV NIVEL

Nombre :
FECHA
/ / 16

III ____
Leer

Julio Ramrez
Firma del Profesor

Firma del Padre

Occidente ha ejercido una profunda influencia:


ha mostrado con su ejemplo que la pobreza no
es el resultado de la voluntad divina, sino de la
ineficacia
de
la
tcnica;
ha
creado
universidades y difundido una enseanza que a
menudo revela a los sbditos la grandeza y
gloria de su pasado, al mismo tiempo que les
aporta las nociones de libertad, progreso e
igualdad.
Del mismo modo que ha introducido nuevas
maneras de pensar, ha introducido nuevos
mtodos de produccin. Occidente ha
provocado la disgregacin de la antigua
economa: la importancia de los productos
manufacturados y la industrializacin llevan
consigo el declive del artesanado.

IV. La influencia de Occidente genera cambios.

1. Cul sera el ttulo del texto?

5. Cul es el significado de la palabra declive


en el contexto de la lectura?

a) Los nuevos mtodos de produccin.


b) El pasado glorioso de Occidente.
c) La influencia de Occidente.
d) El mundo moderno.
e) La historia de Occidente.
2. Cul no es un efecto de la influencia de
Occidente?
a) Las nociones de igualdad, libertad y
progreso.
b)
La
importancia
de
los
productos
manufacturados.
c) La creencia en los designios de Dios.
d) La creacin de universidades.
e) La introduccin de nuevos mtodos de
produccin.
3. Qu afirmaciones son falsas respecto al
texto?
I. La ineficacia de la tcnica puede producir
pobreza.
II. El artesanado es un mtodo de produccin
que trae consigo Occidente.
III. Occidente tuvo un pasado glorioso.

a) I y IV
II, III y IV
Slo I

b) I y III
d) Slo II

c)
e)

4. Qu afirmacin no se deduce del texto?


a) El desarrollo de la industrializacin va en
detrimento del artesanado.
b) La influencia de Occidente se perpeta, entre
otros aspectos, por la educacin.
c) Los mtodos de produccin de Occidente
reflejan la antigua economa.
d) Occidente tiene tanta influencia como un rey.
e) N.A.

a) auge
b) desnivel
c) ascenso
d) cada
e) inclinacin del terreno
Denominamos tribus urbanas a las pandillas,
bandas o, simplemente, agrupaciones de
jvenes y adolescentes que se visten de modo
parecido y llamativo, siguen hbitos comunes y
se hacen visibles en las grandes ciudades. Las
tribus urbanas se presentan no solo como
potenciales fuentes de agresividad, sino, ante
todo, como el resultado de innumerables
tensiones, contradicciones y ansiedades que
embargan a la juventud contempornea.
La "neotribalizacin" de los jvenes responde a
un fenmeno de hondo calado, como una
respuesta social y simblica frente a la excesiva
racionalidad burocrtica de la vida actual, el
aislamiento individualista al que nos someten
las grandes ciudades y la frialdad de una
sociedad
extremadamente
competitiva.
Adolescentes y jvenes suelen ver en las tribus
la posibilidad de encontrar una nueva va de
expresin, un modo de alejarse de la
normalidad que no les satisface y, ante todo, la

ocasin de intensificar vivencias personales y


encontrar un ncleo gratificante de afectividad:
una especie de cobijo emotivo por oposicin a
la intemperie urbana contempornea que,
paradjicamente, los lleva a la calle.
6. Qu afirmaciones son verdaderas segn el
texto?
I. Las tribus urbanas estn compuestas por
individuos homogeneizados.
II. Las sociedades fras y competitivas influyen
negativamente en los jvenes.
III. Es paradjico el intento de los jvenes de
querer escapar a las tribus, ya que terminan
cobijndose en la sociedad.
IV. Las tribus suponen para los jvenes una
fuente de afecto y amparo.
a) Todas
III y IV
IV

b) I, II y III
d) I, II y IV

c) II,
e) III y

7. Qu conector completara la oracin de tal


manera que conserve el sentido expuesto en el
texto?
Las tribus urbanas son una potencial fuente de
agresividad; ______________, son el resultado
de contradicciones que embargan a la juventud
contempornea.
a) es decir
b) aunque
c)
por lo tanto
d) en sntesis
e)
adems
8. Cul es el tema del texto?
a) Las consecuencias de las grandes urbes.
b) La crisis de la adolescencia
c) Los riesgos de la existencia de las tribus
urbanas.
d) Las tendencias en los jvenes.
e) El fenmeno de las tribus juveniles en las
urbes.
9. Cul es el significado que tiene el verbo
embargar en el contexto de la lectura?
a) Retener determinados bienes por orden de
una autoridad judicial o administrativa.
b) Dicho de los sentidos o potencias del alma:
suspender, paralizar a alguien.
c) Producir alguien un placer extraordinario.
d) Malgastar el tiempo.
e) Estorbar, dificultar.
frica es el continente menos desarrollado del
mundo. Uno de los principales frenos de la
economa africana es la dependencia del

exterior. El proceso de descolonizacin del


continente supuso la independencia poltica,
pero la economa continu subordinada a la de
los pases ms industrializados. frica vende
las materias primas a bajo precio, pero por su
escaso
desarrollo
industrial,
compra
manufacturas. Como estas suelen ser ms
caras, gasta ms de lo que ingresa. Por ello, los
pases africanos han tenido que pedir
numerosos crditos a los pases ricos, lo que ha
provocado una enorme deuda.
10. Qu idea se deduce necesariamente del
texto anterior?
a) frica es el continente menos desarrollado
del mundo.
b) El territorio africano es bastante pobre en
recursos naturales.
c) La descolonizacin no garantiza nada.
d) frica necesita desarrollar sus industrias para
poder mejorar.
e) Los pases ricos, aprovechndose de su
superioridad quieren apoderarse de frica.
X: Es necesario construir un mundo nuevo y
mejor y esto solo se puede lograr a travs de la
razn. La razn es la nica arma para alcanzar
el progreso y la libertad, de los que,
generalmente, nos alejan las religiones y la
supersticin.
Y: No debemos identificarnos con la razn, pues
el hombre no es simplemente racional, ni puede
serlo, ni lo ser nunca. Esto debieran advertirlo
todos los dmines o maestros de la cultura. Lo
irracional no puede ni debe ser extirpado. Las
religiones no pueden ni deben morir.
11. Qu hecho, de ser cierto, debilitara la
posicin de X?
a) El avance vertiginoso de la ciencia y la
tecnologa.
b) El que un cucufato o un supersticioso se
vuelvan ricos de la noche a la maana.
c) El que se sigan inventando armas capaces
de destruir el mundo.
d) El que las personas crean en la chamanera.
e) El que se descubran formas de curar
enfermedades incurables.
El comienzo del hacer creador es, tal vez, el
momento ms difcil. El ms doloroso. Se trata
de ese tiempo temido y terrible que los artistas
reconocen como "la pgina en blanco". Es un
comienzo, pero se vive como una nada, como el
vaco que sigue al pleno de la creacin ya
terminada, el ahora qu? de un tiempo que
puede ser brevsimo o dolorosamente largo, o

quiz definitivo hasta el punto de no poder crear


ya nada.

15. Se puede considerar que la intencin del


autor del texto es:

12. Cul de los siguientes


representa la tesis del autor?

a) Revelar las ideas que el periodista limeo


tiene sobre el idioma.
b) Criticar a los que se ufanan ante cmaras.
c) Explicar por qu usamos -ito e -ita al hablar.
d) Expresar una postura a favor del uso de
diminutivos.
e) Caracterizar la forma de hablar de los
limeos.

enunciados

a) Concluir una historia es menos difcil que


empezarla.
b) Los artistas pueden tener periodos en los que
no producen nada.
c) El inicio de la creacin supone siempre un
periodo crtico para el artista.
d) Todos los creadores le temen a la "pgina en
blanco".
e) Al terminar de crear, sobreviene una etapa de
goce y plenitud.
Algunos han querido ver en la proliferacin de
diminutivos en nuestro castellano un rasgo ms
de peruansima huachafera; otros, una
estrategia para disfrazar la cruda realidad. Hace
poco escuch a un periodista limeo ufanarse
ante cmaras de que l no hablaba con
diminutivos, como el resto de los peruanos,
porque a l le gustaba llamar a las cosas por su
nombre. Esta es una buena ocasin para
decirle un momentito, chocherita, y aclarar que
si los peruanos usamos tanto -ito e -ita no es
porque nos interese "dulcificar la realidad" ni
dorarle la pldora a nadie, sino porque lo
necesitamos diariamente,
por profundas
razones expresivas y comunicativas, que de
eso se trata cuando hablamos del lenguaje. Y si
no nos quiere escuchar pronunciarlo, por
considerarlo huachafo o engaoso, pues
podremos decirle con toda la cortesa de la que
somos capaces: Vyase ms allacito, amiguito.
13. El enunciado que mejor expresa el tema en
torno al cual gira el texto es:
a) La proliferacin de diminutivos.
b) Cmo hablar "sin dorar la pldora".
c) Uso de diminutivos en el castellano peruano.
d) Necesidades expresivas de los hablantes.
e) Caractersticas del lenguaje de los peruanos.
14. Segn el texto, para el periodista que
escribe esta nota, el uso de diminutivos
obedece a:
a) Un rasgo de peruansima huachafera.
b) El deseo de los hablantes de disfrazar la
realidad.
c) Profundas razones comunicativas y
expresivas.
d) Necesidades propias de la vida moderna.
e) Una carencia del idioma castellano.

Afanti estableci una tintorera. Todos elogiaban


su gran habilidad, menos uno de los clientes,
siempre descontento y molesto. Un da, este se
present a la tintorera con una pieza de tela
blanca y orden a Afanti:
-Teme bien esta pieza de tela.
-De qu color?
-Muy sencillo! No la quiero de color rojo, ni
amarillo, ni morado; tampoco negro, ni azul, ni
verde; menos an anaranjado, celeste o rosado.
Entiendes? No te pido nada complicado.
-S, seor. Entend muy bien -dijo Afanti,
guardando la tela en un bal.
-Pues bien, cundo vengo a recogerla?
-Ese da... -dijo Afanti, mientras echaba
candado a su bal-, ese da no es lunes, ni
mircoles, ni viernes; tampoco es martes,
jueves, ni sbado, y mucho menos domingo. Es
muy sencillo. Cuando llegue ese da, usted
puede venir a buscarla.
G. DAINO, 20 cuentos chinos y un dragn
amarillo.
16. El tema sobre el cual trata esta historia es:
a)La
importancia
de
ser
precisos.
b)La ingeniosa respuesta de Afanti.
c)La ambigedad de nuestros mensajes.
d) La prepotencia de algunos clientes.
e) Cmo administrar una tintorera.
17. Segn el texto, es cierto que:
a) El dueo de la tela quera que la suya
poseyera todos los colores.
b) El dueo de la tela poda ir por ella cualquier
da de la semana.
c) El dueo de la tela buscaba burlarse de
Afanti.
d) Ni siquiera el dueo saba de qu color sera
pintada su tela.
e) Ninguno de los clientes de Afanti estaba
contento con su trabajo.
Que la Tierra era esfrica lo saban no slo el
geocntrico Ptolomeo (que dividi esa esfera en
360 grados de meridiano) y Eratstenes, sino
incluso
Pitgoras,
Parmnides,
Platn,

Aristteles, Euclides y otros sabios ms de la


Antigedad. Los nicos que no lo crean eran
Leucipo y Demcrito.
En cuanto a la Edad Media, en el siglo VII,
Isidoro de Sevilla calcul la longitud del ecuador
en 80 000 estadios. Acaso poda pensar que
la Tierra era plana?
Dante, en su Divina Comedia (siglo XIII), entra
en el embudo infernal y sale por el otro lado,
donde ve estrellas desconocidas a los pies de la
montaa del Purgatorio; por lo tanto, saba
perfectamente que la Tierra era esfrica. Y de la
misma opinin eran Toms de Aquino y Roger
Bacon, por citar algunos nombres famosos.
Que luego estas cosas las supieran los doctos y
no los simples, no es de extraar cuando
todava hoy en da, en muchas partes del globo,
hay gente que tiene ideas confusas al respecto.
Cmo ha podido suceder -se preguntarn- que
todas
las
representaciones
medievales
mostraran a la Tierra plana? Ante todo, esos
mapas no tenan funciones geogrficas sino
simblicas (con Jerusaln en el centro) y, luego,
no representaban la Tierra sino las tierras
conocidas.
Y hacan lo mismo que hacen hoy en da
nuestros atlas, al querer ilustrar la distancia
entre dos lugares, y si tienen que representar
Europa, lo hacen en una lmina con dos
dimensiones. Si dentro de mil aos uno de
nuestros atlas cayera en las manos de un
visitante aliengena, este podra creer que
tambin nosotros considerbamos que la Tierra
era plana.
Cul era entonces la materia de debate en los
tiempos de Coln? Era que, segn Fiero de
ngela, sus adversarios haban hecho clculos
ms precisos que los suyos y consideraban que
la esfera terrestre era ms amplia de lo que
sostena el genovs; por lo tanto, era una locura
intentar alcanzar el levante por la va del
poniente.
Naturalmente, ni Coln ni sus enemigos
sospecharon que entre Europa y Asia hubiera
otro continente. El descubrimiento de Amrica
es un caso tpico en el que uno va a buscar una
cosa y encuentra otra.
Pero, por lo dems, los buenos medievales
saban tanto como Coln. Salvo que Coln, a

diferencia de otros, estaba dispuesto a jugarse


el alma con tal de que le saliera un viaje
redondo.
UMBERTO ECO, El cuento de la Tierra plana.
En El Comercio, 29 de mayo de 2005
(Adaptacin)
18. Cul de los siguientes enunciados
representa la idea principal del texto?
a) Desde pocas muy remotas el ser humano
ha sospechado que la Tierra es plana.
b) Las ideas sobre el tamao de la Tierra no
han evolucionado.
c) Los adversarios de Coln consideraban que
la Tierra era ms grande que lo supuesto por
aquel.
d) El hombre ha sabido de la esfericidad de la
Tierra desde la Antigedad.
e) Coln quiso demostrar a travs de sus viajes
que la Tierra era redonda.
19. A quines alude la palabra simples en el
texto?
a) A los esclavos y a los analfabetos.
b) A las personas ingenuas.
c) A los hombres del campo.
d) A la gente comn y sin estudios.
e) A las personas de corazn sencillo.
20. Por qu el autor seala que, de caer uno
de nuestros atlas en manos de un aliengena,
este
tambin
creera
que
nosotros
consideramos plana a la Tierra?
a) Porque ilustramos la distancia que hay entre
dos puntos empleando lneas rectas.
b) Porque en los atlas las representaciones de
la superficie terrestre son bidimensionales.
c) Porque todava hoy en da, en muchas partes
del globo, hay gente que tiene ideas confusas al
respecto.
d) Porque los mapas, adems de funciones
geogrficas,
tambin
tienen
funciones
simblicas.
e) Porque los aliengenas nos consideran seres
atrasados con respecto al conocimiento que
ellos tienen del universo.

También podría gustarte