Nombre: La Revolucin de Mayo en la filosofa y la escritura de la historia

argentina.
A decir verdad, nada es ms peligroso que la ilusin de la novedad, la cual no
suele ser otra cosa que ignorancia de la historia. Pierre Vilar
Introduccin
El debate acerca del carcter de La Revolucin de Mayo ha suscitado
enfrentadas posturas por parte de diferentes historiadores, en momentos
distintos de la historia argentina. Pero ms que hacer un recuento de como
este acontecimiento ha sido analizado por la historiografa argentina no
enfocaremos en trabajar sobre un debate puntual. Se trata de la polmica que
a enfrentado a historiadores de encuadrados en la llamada corriente de la
historia social1 y a una corriente del marxismo con Eduardo Azcuy Ameghino 2
como principal representante. Tomando palabras textuales de este ltimo el
dira:
quienes llevamos adelante nuestro trabajo historiogrfico en el marco
terico ideolgico del materialismo histrico, al enfrentarnos con la renovacin
historiogrfica y con las tendencias modernas no dejamos por cierto de
tomarnos un tiempo para la reflexin y el cuestionamiento crtico de nuestra
propia prctica profesional.(Azcuy Ameghino, 2005: 2).
En el primer caso, y teniendo como piedra basal de su posicionamiento,
encontramos la tesis que propone que la investigacin histrica reciente
acuerda que Mayo no es la respuesta poltica de una nacin originaria que
encuentra la coyuntura para cortar los lazos coloniales. As Jos C.
Chiaramonte3afirma: Entonces, el 25 de mayo de 1810 no marc la irrupcin
en la historia de una nacionalidad argentina preexistente, en busca de su
organizacin como Estado. Un mito derivado de la preocupacin por fortalecer
el sentimiento nacional y apoyado en el principio de las nacionalidades
inexistente en tiempos de las independencias- segn el cual las naciones
contemporneas habran surgido de nacionalidades previas, algo tambin
ajeno a los casos de la mayora y ms importantes naciones de Europa y
1

Cuando hablamos de historia social nos referimos a la corriente historiogrfica

iniciada por Jos Luis Romero. A partir del derrocamiento del peronismo, en 1955,
Romero retorn a la enseanza universitaria en la Argentina tras haber sido expulsado
de la universidad de La Plata en 1946 por sus posturas antiperonistas. Desde 1958 lo
hizo en la Universidad de Buenos Aires, donde fue Rector interventor en el ao 1955 y
Decano de la Facultad de Filosofa y Letras en 1962. En esa Facultad fund la ctedra
de Historia Social General, que tuvo una influencia decisiva en la renovacin
historiogrfica de las dcadas de los '50 y los '6 y encontr eco en la llamada
renovacin historiogrfica a partir de la restauracin democrtica en 1983.
2
Profesor de Historia Econmica y Social Argentina, master en Ciencias Polticas y
doctor en Ciencias Sociales. Dirige el Centro Interdisciplinario del Estudios Agrarios de
la Facultad de Ciencias Econmicas de la UBA. Es autor entre otros libros de Historia de
Artigas y de la independencia argentina (1993), El latifundio y la gran propiedad
colonial rioplatense (1995), La otra historia. Economa, estado y sociedad en el Ro de
la Plata colonial (2002) y Trincheras en la Historia. Historiografa, marxismo y debates
(2004).
3
Profesor Honorario de la Universidad de Buenos Aires, Argentina. Es Investigador
Emrito del Consejo Nacional de Investigaciones Cientficas y Tcnicas, Argentina
(CONICET), con sede en el Instituto de Historia Argentina y Americana "Dr. Emilio
Ravignani", UBA/CONICET. Ha sido honrado como Doctor Honoris Causa por la
Universidad Nacional del Centro de la Provincia de Buenos Aires, por la Universidad
Nacional de Salta y por la Universidad de Concepcin del Uruguay

Amrica. La nacin es producto y no causa de mayo por lo tanto los proyectos

de organizacin nacional no se basaron en sentimientos de identidad sino en
prcticas contractuales (Chiaramonte, J.C. Autonoma e independencia en el
Ro de la Plata, 1808 1810.). Mientras que Azcuy Ameghino dira que en mayo
si hubo una verdadera revolucin y no solo la respuesta de un grupo de
hombres ante el vaco de poder generado por los suceso de Bayona y la
invasin napolenica en Espaa.

Blanes, Juan Manuel. El Cabildo Abierto del 22 de mayo

de 1810. En Wkipedia.org.

Estas sern las dos tesis fundamentales por las cuales se ara el recorrido
analtico durante este trabajo, aunque indefectiblemente irn apareciendo
referencias y matices propuestos por otros historiadores, pero siempre dentro
de estos dos marcos conceptuales.
Indagaciones acerca de los elementos constitutivos de la teora de la no
revolucin
Marcela Ternavasio4 y el principio de retroversin de la soberana.
En su libro Historia de la Argentina 1806-1852, La historiadora rosarina, en
tanto sentencia que por convencin de un grupo de historiadores se ha
concluido que el proceso desatado a partir de la conformacin de las juntas de
gobierno a partir de 1808-1809, no puede considerase como un intento
revolucionario, sino que estn profundamente ligados a una fuerte fidelidad al
rey de Espaa (Ternavasio, 2009). En este mismo trabajo Ternavasio agrega
que el proceso tomo formas ligadas a la tradicin pre-borbnica. Fiel a su
condicin de investigadora de los temas ligados a la poltica y la legislacin,
ella cae un encierro determinista al afirmar que los cabildos como institucin
4

Profesora y Licenciada en Historia (Facultad de Humanidades y Artes, Universidad

Nacional de Rosario), Master en Ciencias Sociales (FLACSO) y Doctora en Historia
(Facultad de Filosofa y Letras, Universidad de Buenos Aires). Ha realizado estudios
postdoctorales en la Universidad de Harvard con un Short-Term Grant for Research in
Atlantic History, 2003-2004. Actualmente es investigadora de CONICET y del Consejo
de Investigaciones de la Universidad Nacional de Rosario. Se desempea como
profesora titular ordinaria de Historia Argentina I en la Facultad de Humanidades y
Artes de la Universidad Nacional de Rosario y como Profesora del Posgrado en Historia
de la Universidad Torcuato Di Tella (Buenos Aires).

representante del pueblo hace anclaje en el principio de retroversin de la

soberana5.
Luis Alberto Romero6 y lo Azaroso de la historia
En su tesis que atribuyen a los hechos iniciados en Buenos Aires en mayo de
1810,
un carcter azaroso, fruto de circunstancias predominantemente
externas la crisis del orden espaol a partir de la invasin napolenica a la
pennsula ibrica en 1808- y no necesario, determinado por la tensin interna
ya insoportable que fue adquiriendo la presin ejercida sobre las colonias por
la dependencia colonial y la servidumbre. Dichas tesis han sido desarrolladas
centalmente por T. Halperin Donghi, y profundizadas a partir de 1980 por Luis
Alberto Romero, quien les adosar , a modo de novedad los criterios
interpretativos de E. Hobswam sobre la invencin de la tradicin, a partir de
los cuales formular aseveraciones tales como:
Todo lo hemos aprendido,: el 25 de mayo de 1810 se produjo una Revolucin,
que desemboc en la Independencia de una nueva y gloriosa Nacin.()
Hoy, los historiadores suelen ser algo escpticos respecto de esta verdad
convenida. Probablemente quienes actuaron en 1810 no queran hacer una
revolucin, sino encontrar una respuesta rpida y prctica a un imprevisto
suceso metropolitano: el derrumbe de la monarqua hispnica. Pero fundar
una nacin? La Revolucin Francesa haba puesto de moda esta idea, pero su
aplicacin local era confusa.
Y concluye:
los intelectuales de la Generacin de 1837 postularon la constitucin de
una nacin, proyectada segn el modelo del nacionalismo romntico ()
buscaron en el pasado el momento fundador, en el que la comunidad poltica
haba manifestado en forma unnime su intencin de ser. As comenz el
invento de Mayo.3 Y, segn Romero, el diseo de una historia nacional
que tendra su momento virtuoso con la historia de Mitre.(Romero, 1998:40).
Como vemos, Romero no vacila en su pretensin de dinamitar, sin hesitar, no
slo la propia existencia de los hechos de Mayo, sino tambin su carcter
revolucionario y la perspectiva nacional que pudieran, an de modo latente,
incluir. Los reduce a la categora de mito fundacional, un artificio construido,
una convencin discursiva impuesta por la necesidad de legitimacin de las
clases dominantes, a la cual no vacilar de calificar, en su posterior momento
mitrista de honorable y virtuosa, la nica posible de acuerdo a los tiempos.
Posiciones encontradas: La historiografa marxista y la lucha por la hegemona
acadmica.
Eduardo Azcuy Ameghino: La revolucin en ciclos.
Al establecer la inescindible relacin entre Mayo y Artigas, Azcuy desmonta no
slo la linealidad de la vieja historia oficial, sino la ms sofisticada -pero a
la vez ms endeble- arquitectura de la nueva, en su comn intento de
5

La retroversin de la soberana es una doctrina jurdica por la que en ausencia de una

autoridad soberana es el pueblo el que reasume su soberana y encarga el poder de
gobernar a un organismo designado por el propio pueblo.
6
Es historiador. Ha sido profesor de la Universidad de Buenos Aires e investigador del
CONICET. Ensea en la Universidad Di Tella y en FLACSO, e integra el Consejo de la
Universidad de San Andrs. Recibi el Premio Konex de Historia y la Beca Guggenheim.
Es autor de Breve historia contempornea de la Argentina. 1916-2010. Dirige la
coleccin Historia y Cultura de Siglo XXI Editores y colabora habitualmente en los
principales diarios del pas. Es miembro del Club Poltico Argentino.

establecer, el centralismo autoritario y antidemocrtico que hacia 1811 se

impondra en la direccin de la revolucin como derrotero nico de la misma.
Con minuciosidad de artesano, Azcuy pone de manifiesto que, a la existencia
de una corriente continuista -anticolonialista mas no partidaria de cambios
socioecnomicos de fondo, vale decir de remover las bases del feudalismo
colonial heredado- que ser quien finalmente hegemonice el proceso
revolucionario a partir de 1820, cabe agregar la existencia de otra corriente a la que denomina corriente democrtica de Mayo - que trat de articular la
lucha antiespaola con posturas crticas de aspectos importantes del orden
colonial, cuya lnea patritica y radical orienta las principales medidas de la
Primera Junta hasta mediados de 1811. Esa fue la lnea encabezada por
Moreno, Castelli, Vieytes y Belgrano, cuya continuidad y profundizacin ser
expresada de manera cabal por Artigas, a partir de la incorporacin al proceso
revolucionario del pueblo oriental desde la insurreccin en Asencio en 1811, el
sitio de Montevideo , las instrucciones para los diputados a la Asamblea del ao
XIII, sus disposiciones sobre el rol de los pueblos indgenas, el reglamento de
tierras de la campaa y su propuesta a los comisionados del Directorio para la
unidad democrtica y federal de las Provincias Unidas del Ro de la Plata, en
1815.
A modo de conclusin.
El debate en torno al carcter de la revolucin de mayo, tmese postura que se
tome, es un punto de inflexin y de posicionamiento critico frente, no solo en lo
que refiere concretamente al pasado, sino tambin a la forma en la que este se
lee y se escribe. De aqu que es fundamental repensar la historiografa, y
cuales son los cnones y los mbitos de legitimacin del conocimiento.
En las ltimas dcadas se ha intentado desprestigiar la cultura del debate y
reemplazarla por la cultura del conceso y de la neutralidad del historiador. El
debate no puede hacer ms que enriquecer a la ciencia histrica. La
deconstruccin de todo tipo de paradigma hegemnico de identidad es la base
fundamental para la democratizacin del conocimiento. El combate por la
verdad no se debe dar a modo de combate por la Historia, sino como combate
por los protagonistas, mujeres y hombres, que desde el lugar que ocupan en la
sociedad son actores inalienables de los procesos de cambio a travs del
tiempo.

http://www.psi.unc.edu.ar/bicentenario-escuelas/foros/el-bicentenario-de-larevolucion-de-mayo.-algunos/bfque-logramos-y-cuales-son-los-desafios-quedebe.