Providencia de Deus

Breve Catecismo de Westminster - Perguntas 11 e 12

Rafael G. L. Andrade
12 de Abril de 2015

Introdu
c
ao

Tomando emprestado o ttulo do livro de Francis Schaeffer, o tema do estudo

e O Deus que intervem. Ele, o Criador dos Ceus e da Terra, como ja dito
em aulas anteriores, n
ao e um mero relojoeiro que apos criar todas as coisas,
as abandona `
a sua pr
opria sorte. Pelo contrario, Ele age com soberania, de
acordo com Sua perfeita vontade, de forma a preservar e governar todas as suas
criaturas, como veremos mais `a frente.

Pergunta 11: Quais s

ao as obras da provid
encia
de Deus?

Resposta: As obras da providencia de Deus sao a sua maneira muito santa,

s
abia e poderosa de preservar e governar todas as suas criaturas, e todas as
ac
oes delas.
Salmo 104.10-24
Mateus 10.29-30
Hebreus 1.3
Oseias 2.6
Salmo 145.17

2.1

A realidade da provid
encia

A primeira coisa que devemos entender e a realidade da providencia de Deus.

N
ao vivemos nossa vida ao acaso, torcendo por uma boa sorte ou nos surpreendendo com coincidencias. O Cristo atesta sobre o constante trabalho de Deus
em sua Criac
ao em Jo
ao 5:17. G
enesis 2:2 diz que Deus descansou de sua
obra criativa, portanto o trabalho a que se refere Jesus no texto que lemos e
o trabalho de sustentar e governar todas as coisas, ou seja, a providencia que
1

estamos estudando. Salom

ao tambem atesta sobre a realidade da providencia
divina agindo sobre todas as coisas em Prov
erbios 16:33. Sabendo entao da
realidade da providencia, precisamos entender entao o que ela e e porque e tao
importante que a entendamos.

2.2

Definindo a provid
encia

Joel Beeke, pastor e influente teologo, numa pregacao entitulada Os puritanos e

a providencia de Deus define a providencia da seguinte forma: A providencia e
Deus, agindo como Deus, exercitando sua preservacao e governo, guiado por sua
bondade paternal de tal maneira que Ele ordena todas as coisas para servirem
o conselho da sua pr
opria vontade para a sua propria gloria e para o bem do
crente
Vemos ent
ao que Deus exerce Seu governo de forma a cumprir seus propositos
que compreendem, em primeiro lugar, a Sua Gloria e entao o bem do crente.
Um texto que pode nos ajudar a compreender as acoes de Deus e Romanos
8:28, vamos olhar pra esse texto por partes:
1. TODAS AS COISAS cooperam...: Deus esta agindo. Esse trecho mostra
que Deus e um Deus provedor que controla e governa todas as coisas. E
quando Paulo escreve TODAS as coisas, isso indica que nada que acontece
e devido ao acaso, nem mesmo os sofrimentos e as adversidades (Romanos
8:38-39).
2. Todas as coisas cooperam PARA O BEM..: Deus trabalha para o
bem. Apesar de permitir sofrimentos e adversidades, cremos que tudo
o que Deus faz resulta em bem e serve para cumprir Seu santo e perfeito
prop
osito.
3. Todas as coisas cooperam para o bem DAQUELES QUE AMAM A
DEUS: Portanto, tanto a disciplina, quanto a provacao e a prosperidade s
ao aspectos do amor de Deus refletidos em Sua providencia sobre
nossas vidas e ac
oes.
4. SABEMOS QUE todas as coisas cooperam para o bem daqueles que
amam a Deus: Voltando ao incio do versculo vemos Paulo dizer SABEMOS QUE. A providencia de Deus sobre nossas vidas e uma firme seguranca, e uma certeza que temos, o que serve de conforto para o cristao.
Portanto, como acabamos de ler, vemos que a providencia de Deus se estende
sobre todas as coisas, sobre toda a Criacao. O Salmo 104:10-24 mostra que
o salmista entendia a ordenacao e governo de Deus sobre toda a obra de sua
Criac
ao, o que fica claro especialmente no verso 13 que diz Do alto de tua
morada, regas os montes; a terra farta-se do fruto de tuas obras.
Infelizmente, devido a um entendimento incorreto das Escrituras, muitas
pessoas tem sido levadas a crer que Deus e como o relojoeiro que citei no incio,
um Deus ausente, como defendem os testas abertos.

2.2.1

O que
e o Tesmo Aberto

Tambem conhecido como Teologia Relacional, teve origem ao final da decada de

70 e foi difundida por diversos teologos cristaos, inclusive no Brasil. O Rev. Augustus Nicodemos resumiu os pontos principais dessa corrente de pensamento,
dos quais saliento estes:
O atributo mais importante de Deus e o amor. Todos os demais estao
subordinados a este. Isto significa que Deus e sensvel e se comove com os
dramas de suas criaturas.
Deus n
ao e soberano. So pode haver real relacionamento entre Deus e suas
criaturas se estas tiverem, de fato, capacidade e liberdade para cooperarem
ou contrariarem os desgnios u
ltimos de Deus. Deus abriu mao de sua
soberania para que isto ocorresse. Portanto, ele e incapaz de realizar
tudo o que deseja, como impedir tragedias e erradicar o mal. Contudo,
ele acaba se adequando `as decisoes humanas e, ao final, vai obter seus
objetivos eternos, pois redesenha a historia de acordo com estas decisoes.
Um exemplo de como essa forma de pensar tem se espalhado e o programa
de entrevistas da CNN apresentado por Larry King, onde os convidados foram
perguntados sobre onde estava Deus nos atentados de 11 de Setembro. Ao serem
questionados sobre o assunto os convidados, com excecao de John MacArthur,
responderam que n
ao podiam ver Deus naquela situacao. Ja John MacArthur,
com uma correta vis
ao sobre a soberania e a providencia divinas respondeu:
Eu n
ao questiono a existencia de Deus. Eu nao questiono nem o que Deus
escolhe permitir. Isso n
ao compete `a minha opiniao. Como um alguem que
ensina a Bblia e que cre que a Bblia e a Palavra de Deus, as Escrituras nos
dizem que Deus e absolutamente soberano, que tudo o que acontece, acontece
dentro de Seus prop
ositos.
Isso n
ao significa dizer que Deus cria o mal. A Bblia diz que nao, e que Ele
n
ao faz o mal, nem tenta ninguem ao mal. Mas o mal existe e esta em todos
os lugares. E Deus pode gorverna-lo para o seu proprio proposito. A questao e,
qual e o prop
osito dEle nessa situacao? E esta e uma boa pergunta.
Em Os
eias 6:2 vemos a providencia de Deus se manifestando como punicao
a Israel. Em resposta ao pensamento deo tesmo aberto o Reverendo Mauro
`
Meister, em seu artigo O Deus que intervem nao existe escreveu:
Segundo a Escritura, a intervencao de Deus, no que podemos conhecer dela,
comeca na criac
ao, ainda que tenha nos amado antes da propria fundacao do
mundo. A partir de ent
ao, n
ao parou de intervir, seja falando, agindo, alterando,
mudando, fazendo tudo o que condiz com os seus propositos eternos. Se a
Escritura e de fato a Palavra de Deus, sua revelacao, entao o Deus que intervem
existe e foi o Deus de J
o (homem que sofreu profundamente para aprender quem
Deus e e que, finalmente, pode ver a Deus. Mesmo tendo sofrido, viu a graca
do Deus que intervem restaurando-lhe).
O Deus da Bblia e o Deus que e todo amor e justica, verdade e misericordia.
o Deus que ama e que e ofendido pelo pecado humano, ao contrario da carE

icatura criada pelo tesmo aberto, e que pode estar impregnada na mente de
muitas pessoas.
Salmo 145:17
Algumas lic
oes pr
aticas que podemos aprender ao estudar sobre a providencia
de Deus foram compiladas no Catecismo de Heidelberg, que diz que quando
aplicamos a doutrina da providencia em nossas vidas, nos nos beneficiamos de
3 maneiras:
Nos tornamos pacientes em meio `a adversidade. Essa paciencia porem
uma paciencia ativa, e um modo de vida. Nos
n
ao e um mero esperar. E
tornamos carregadores voluntarios de nossa propria cruz, e nao alguem
um
que simplesmente arrasta seus fardos em rebeldia e reclamacao. E
modo de vida que gera uma atitude de oracao, entrega e confianca. Essa
consciencia de que todas as coisas vem de Deus tambem nos faz ver que
com a provac
ao vem dependencia de Deus e crescimento no relacionamento
com o Pai. Spurgeon tem uma frase famosa, que traduzi livremente para
o portugues que diz Aprendi a beijar a onda que me arremessa contra a
Rocha Eterna. Entender a providencia de Deus nos faz viver de forma
escatol
ogica, tiramos a perspectiva do mundo passageiro e colocamos na
Gl
oria Eterna.
Nos tornamos gratos na prosperidade. Parece que ser grato na prosperidade e mais f
acil do que paciente na aflicao, mas, muito pelo contrario, e
quando as coisas v
ao bem que o senso da necessidade de Deus e perdido
em muitas pessoas. A verdadeira gratidao pelas bencaos recebidas vem
do reconhecimento de que na verdade, tudo o que merecemos e NADA.
Viver na providencia de Deus, atraves de Cristo, nos faz gratos em todas
as circunst
ancias e por todas as coisas, sejam pequenas ou grandes.
Temos a firme confianca de que nenhuma criatura nos separara do amor do
Pai, porque sem a Sua vontade elas nao podem nem se mover. Seguramos
nas m
aos de Deus, confiando que Ele e infinito e nos sustera em nossas
necessidades e lembramos que no futuro estaremos com Ele por toda a
eternidade.
Tendo entendido um pouco da providencia de Deus, podemos entender sobre
a forma especial de ac
ao de Deus ao se relacionar com o homem o que nos leva
a pr
`
oxima pergunta do breve catecismo.

Pergunta 12: Que ato especial de provid

encia
exerceu Deus para com o homem no estado
em que ele foi criado?

Resposta: Quando Deus criou o homem, fez com ele um pacto de vida, com
a condic
ao de perfeita obediencia: proibindo-lhe comer da arvore da ciencia do
bem e do mal, sob pena de morte
4

 G
alatas 3.12
Genesis 2.17

3.1

O que
e um pacto/alianca?

A palavra Alianca e uma palavra bem conhecida por nos, mas nos temos a
real dimens
ao do que exatamente e uma Alianca? E o que e um Pacto? A
relacionada ao
Palavra no original para pacto da o sentido de corte. E
costume da antiguidade de cortar um animal em sacrifcio, divid-lo em duas
partes para que os participantes do pacto passassem entre esses pedacos como
sinal e juramento da fidelidade delas aos compromisso feito. G
enesis 15:9-17
mostra Deus fazendo uso desse costume ao estabelecer seu pacto com Abraao,
mas apenas Deus passou entre as partes. Isso mostra a impossibilidade humana
de cumprir, encerrar um pacto. Seu incio e fim estao em Deus, o autor dessa
Alianca.
Como pode o homem, que nao possui absolutamente nada de si mesmo, que
deve receber tudo de Deus, alguma vez aparecer como uma parte contratante
em relac
ao ao Altssimo?(Rev. Herman Hoeksema)
Biblicamente, quando vemos as aliancas firmadas entre Deus e os homens,
ou o Seu povo, vemos Deus como o autor desse pacto, que se dirige com graca
ao Seu povo e se compromete com Ele firmando uma relacao com ele.
Numa pregac
ao sobre os Pactos, o Rev. R. C. Sproul faz uma divisao em
3 pactos principais, dos quais vou falar brevemente, para que possamos compreender a resposta da pergunta 12. Esses 3 pactos sao:
Pacto da Redenc
ao
Pacto das Obras
Pacto da Graca
O pacto da Redenc
ao e firmado por Deus com Deus. Existente desde a
eternidade, firmado entre as 3 pessoas da Trindade, em que o Pai planeja e
inicia a obra de redenc
ao enviando o Filho para executa-la, como Salvador e
Mediador. E Pai e Filho enviam o Esprito Santo para aplicar a redencao e a
o Pacto perfeito, que demonstra a perfeita uniao e harmonia da
santificac
ao. E
Trindade e o plano de Deus pra redencao da humanidade antes da origem dos
tempos. (Apocalipse 13:8)

3.2

Pacto das Obras x Pacto da Graca

O Pacto das Obras e o primeiro pacto firmado por Deus com os homens, sendo

Ad
ao o representante de toda a humanidade no Edem.
G
enesis 2:16-17: O
texto mostra que o Pacto das Obras e um pacto de vida e morte e consiste
simplesmente em uma promessa de bencao caso o homem seja obediente, e uma
promessa de morte caso sejam desobedientes. O nome Pacto das Obras e
justamente devido ao fato de que o destino do homem seria determinado por sua
5

resposta `
a Lei de Deus, atraves de suas obras, os termos do relacionamento entre
Deus e Ad
ao foram estabelecidos com relacao `a obediencia ou desobediencia `a
Lei. Uma vez que as obras do homem Adao foram falhas, o julgamento de Deus
e consequentemente a morte, recaram sobre ele e sobre toda a sua descendencia,
ou seja, toda a humanidade. Entao, se todos sofremos a consequencia, sabemos
ent
ao que nenhum de n
os pode cumprir essa alianca inicial. Todos os homens
s
ao culpados por violarem esse Pacto, logo, todos estao perante o julgamento
de Deus.
A soluc
ao para esse pacto quebrado foi o Pacto da Graca, quando o segundo
Ad
ao, Cristo, veio e cumpriu perfeitamente o primeiro Pacto, sendo isento de
pecado ou culpa.
Uma vez que o homem quebra o Pacto das Obras, a u
nica forma de restaurar
pela Graca
a comunh
ao com Deus e por sua misericordia e nao por sua justica. E
e n
ao pelas Obras. Logo, o relacionamento de Deus, desde a queda do homem em
pecado, foi um relacionamento de Graca. A Salvacao SEMPRE FOI por meio
da Graca de Deus em direc
ao ao homem. A diferenca entre o Antigo Testamento
e o Novo Testamento est
a na diferenca entre a esperanca da Promessa feita pela
primeira vez em G
enesis 3:15 e a constatacao do cumprimento dessa Promessa
em Cristo. No Antigo Testamento o Povo de Deus olhava para o futuro redentor,

prometido no Edem,
e aguardavam a vinda do Messias com confianca e fe. Hoje,
olhamos para tr
as, para o Messias revelado e temos por isso a esperanca da vida
Eterna.
Mas se olharmos com atencao para os dois pactos, das obras e da graca,
vemos que o relacionamento de Deus e o mesmo, o Pacto e o mesmo. Todo
homem e justificado por obras, nao por obras proprias, mas pelas Obras de
Cristo, que atraves da Graca nos oferece redencao, justificacao e salvacao.
Resumindo, vemos a ac
ao de Deus e Sua Santa Providencia desde os mnimos
detalhes, como os fios de cabelo em nossa cabeca (E quanto aos muitos cabelos
da vossa cabeca? Est
ao todos contados.Mateus 10:30) ate o plano redentor de
Deus para a humanidade desde antes da Criacao. Isso nos mostra a beleza da
providencia de Deus em toda a sua magnitude, toda sua grandeza. E podemos
afirmar ent
ao, como John Flavel, pastor presbiteriano que casou-se 4 vezes, por
ter enviuvado das 3 primeiras esposas, e que sem d
uvida passou por provacoes
na vida, que Muitas vezes a providencia de Deus, como no hebraico, e melhor
lida de tr
as pra frente.
Que vivamos sempre, seja em aflicoes ou bencaos, para a Gloria do Autor
da Salvac
ao.