CULTURA CHAVN

En el perodo conocido como formativo del mundo andino, se conoce a Chavn por
la unificacin cultural, producto y resultado de la difusin religiosa. Este se extendi
por los actuales departamentos de Ica, Lima, Ancash, La Libertad, Piura,
Cajamarca, Ayacucho y Hunuco. Su existencia data desde el ao 1500 a. C. al 500
aC.
Su economa estuvo basada en la agricultura, apoyada por el intercambio y la
domesticacin de nuevas plantas; bajo este desarrollo de la tecnologa agrcola,
origin especialistas que predecan si hubiese buenas o malas cosechas, ste
nuevo grupo de personas establecieron la divisin de clases sociales en dos grupos:
los campesinos y los especialistas, el trabajo de estos ltimos se manifestaba como
fuerzas divinas donde ellos eran solo mediadores; por lo que vivan en los centros
ceremoniales y dependan de los campesinos, esto se expresaba en l
mantenimiento de los especialistas con el excedente productivo de los agricultores a
manera de tributos u ofrendas.
Al mismo tiempo, el excedente productivo permiti intercambiar productos; ello se
realizaba en lugares determinados dando lugar a zonas de integracin donde se
entremezclaban diferentes manifestaciones culturales, una de estas zonas debi de
ser el templo de Chavn de Huntar; lugar donde se unan las rutas de la Costa,
sierra y selva.
La religin en Chavn se habra influenciado por elementos selvticos manifestados
en sus esculturas los cuales llaman la atencin con sus muestras en la que se
representan de seres sobrenaturales, que recogan rasgos felinos (jaguar y puma) y
de diversas aves andinas como el guila, el cndor y el halcn adems, caimanes y
serpientes etc. En cuanto a la arquitectura se difundi por todo el territorio,
caracterizndose por las estructuras en forma de "U", plataformas, pirmides
truncas, plazas rectangulares hundidas y pozos circulares.
La cermica fue casi siempre monocroma, modelada pulida y decorada con
incisiones, aplicaciones, lneas etc. La forma ms comn fue la vasija de cuerpo
globular con asa estribo y gollete cilndrico. Conocieron el oro, la plata, el cobre y
posiblemente algunas aleaciones. Para fundir los metales debieron emplear hornos
de arcilla y carbn vegetal; las tcnicas empleadas fueron: la cera perdida, el
labrado, el repujado y la incisin. Los objetos metlicos hallados actualmente son:
herramientas, adornos corporales, objetos rituales y armas.

PARACAS CAVERNAS (700 A. C. - 500 A. C.)

Segn Tello, es el periodo ms antiguo, vinculado a la influencia chavn,
especialmente en la cermica. De acuerdo a los hallazgos realizados en
Cerro Colorado, las tumbas paracas de este periodo fueron cavadas
subterrneamente con una forma de copa de champn invertida o botella de
cuello alto en una profundidad de ms de 6 metros en donde colocaban a sus
momias enfardeladas. Estas se encuentran en perfecto estado de
conservacin, gracias a las condiciones climticas del desierto. Muchos de
los cadveres muestran prcticas de trepanaciones craneanas.
Los restos arqueolgicos encontrados en Cerro Colorado incluyen momias
masculinas y femeninas de diferentes edades. Los cuerpos estn colocados
en posicin fetal y envueltos con textiles ordinarios y complejos, de colores
brillantes y decorados con figuras de animales, peces, serpientes y formas
geomtricas.
PARACAS NECRPOLIS (500 A. C. - 200 D. C.)
El periodo de Paracas-Necrpolis recibi su nombre por el hecho de que sus
cementerios, de forma rectangular, descubiertos en Warikayan, estaban
divididos en varios compartimientos o cmaras subterrneas, que a Tello le
parecieron una ciudad de los muertos (necrpolis). Cada cmara grande
supuestamente habra sido propiedad de una especfica familia o clan, que
enterraba a sus antepasados a lo largo de muchas generaciones.
Las tesis de Tello fueron cuestionadas por otros arquelogos. En primer lugar,
Warikayan no parece haber sido una necrpolis, sino un gran centro poblado,
en algunas de cuyas edificaciones fueron depositados ms de 400 fardos,
hecho que hasta ahora no tiene una explicacin satisfactoria. Podra haber
sido un sitio considerado sagrado, por la coloracin roja de sus cerros y su
cercana al mar, que lo relacionara con la muerte y la regeneracin. Y en
segundo lugar, las manifestaciones culturales de este yacimiento no
pertenecen a la cultura paracas propiamente dicha, sino a otra tradicin
cultural distinta, que ha sido denominada Topar y que se desarroll en los
valles de Caete, Topar, Chincha y Pisco, hasta la pennsula de Paracas
como lmite sur. Es decir, Warikayan se hallaba precisamente en la frontera
de ambas culturas. Es probable que la cultura topar se impusiera
bruscamente en la regin tras una guerra de conquista. La presencia de
armas en muchos fardos funerarios, as como la masiva presencia de crneos
rotos y trepanados, seran signos de una poca muy violenta.
Cada momia est envuelta en muchas capas de textiles, algunos de los
cuales son de extraordinaria calidad. Estos ltimos, precisamente, son los

que han hecho ganar fama a Paracas, ya que sus mejores ejemplares son
muy esplendorosos. Son conocidos mundialmente como los Mantos Paracas.