INTEGRANTES:

Jael Quispe Robles

Jhonny Chavez Retuerto
Anthony Bernardo Abarca
Urias Quispe Robles
Rocio Raquel Laos
Grado: 4to
Docente: Daniel Cotera

QU DICE DANIEL 7?
Visin de las cuatro bestias
7

En el primer ao de Belsasar rey de Babilonia tuvo Daniel un

sueo, y visiones de su cabeza mientras estaba en su lecho; luego

escribi el sueo, y relat lo principal del asunto.
Daniel dijo: Miraba yo en mi visin de noche, y he aqu que los
cuatro vientos del cielo combatan en el gran mar.
2

Y cuatro bestias grandes, diferentes la una de la otra, suban del

mar.
3

La primera era como len, y tena alas de guila. Yo estaba mirando

hasta que sus alas fueron arrancadas, y fue levantada del suelo y se
puso enhiesta sobre los pies a manera de hombre, y le fue dado
corazn de hombre.
4

Y he aqu otra segunda bestia, semejante a un oso, la cual se alzaba

de un costado ms que del otro, y tena en su boca tres costillas
entre los dientes; y le fue dicho as: Levntate, devora mucha carne.
5

Despus de esto mir, y he aqu otra, semejante a un leopardo, con

cuatro alas de ave en sus espaldas; tena tambin esta bestia cuatro
cabezas; y le fue dado dominio.
6

Despus de esto miraba yo en las visiones de la noche, y he aqu la

cuarta bestia, espantosa y terrible y en gran manera fuerte, la cual
tena unos dientes grandes de hierro; devoraba y desmenuzaba, y las
sobras hollaba con sus pies, y era muy diferente de todas las bestias
que vi antes de ella, y tena diez cuernos.
7

Mientras yo contemplaba los cuernos, he aqu que otro cuerno

pequeo sala entre ellos, y delante de l fueron arrancados tres
cuernos de los primeros; y he aqu que este cuerno tena ojos como
de hombre, y una boca que hablaba grandes cosas.
8

Estuve mirando hasta que fueron puestos tronos, y se sent un

Anciano de das, cuyo vestido era blanco como la nieve, y el pelo de
su cabeza como lana limpia; su trono llama de fuego, y las ruedas del
mismo, fuego ardiente.
9

Un ro de fuego proceda y sala de delante de l; millares de

millares le servan, y millones de millones asistan delante de l; el
Juez se sent, y los libros fueron abiertos.
10

Yo entonces miraba a causa del sonido de las grandes palabras que

hablaba el cuerno; miraba hasta que mataron a la bestia, y su cuerpo
fue destrozado y entregado para ser quemado en el fuego.
11

Haban tambin quitado a las otras bestias su dominio, pero les

haba sido prolongada la vida hasta cierto tiempo.
12

Miraba yo en la visin de la noche, y he aqu con las nubes del cielo

vena uno como un hijo de hombre, que vino hasta el Anciano de
das, y le hicieron acercarse delante de l.
13

14

Y le fue dado dominio, gloria y reino, para que todos los pueblos,

naciones y lenguas le sirvieran; su dominio es dominio eterno, que

nunca pasar, y su reino uno que no ser destruido.
Se me turb el espritu a m, Daniel, en medio de mi cuerpo, y las
visiones de mi cabeza me asombraron.
15

Me acerqu a uno de los que asistan, y le pregunt la verdad acerca

de todo esto. Y me habl, y me hizo conocer la interpretacin de las
cosas.
16

Estas cuatro grandes bestias son cuatro reyes que se levantarn en

la tierra.
17

Despus recibirn el reino los santos del Altsimo, y poseern el

reino hasta el siglo, eternamente y para siempre.
18

Entonces tuve deseo de saber la verdad acerca de la cuarta bestia,

que era tan diferente de todas las otras, espantosa en gran manera,
que tena dientes de hierro y uas de bronce, que devoraba y
desmenuzaba, y las sobras hollaba con sus pies;
19

asimismo acerca de los diez cuernos que tena en su cabeza, y del

otro que le haba salido, delante del cual haban cado tres; y este
mismo cuerno tena ojos, y boca que hablaba grandes cosas, y
pareca ms grande que sus compaeros.
20

Y vea yo que este cuerno haca guerra contra los santos, y los
venca,
21

hasta que vino el Anciano de das, y se dio el juicio a los santos del
Altsimo; y lleg el tiempo, y los santos recibieron el reino.
22

Dijo as: La cuarta bestia ser un cuarto reino en la tierra, el cual

ser diferente de todos los otros reinos, y a toda la tierra devorar,
trillar y despedazar.
23

Y los diez cuernos significan que de aquel reino se levantarn diez

reyes; y tras ellos se levantar otro, el cual ser diferente de los
primeros, y a tres reyes derribar.
24

Y hablar palabras contra el Altsimo, y a los santos del Altsimo

quebrantar, y pensar en cambiar los tiempos y la ley; y sern
entregados en su mano hasta tiempo, y tiempos, y medio tiempo.
25

Pero se sentar el Juez, y le quitarn su dominio para que sea

destruido y arruinado hasta el fin,
26

27

y que el reino, y el dominio y la majestad de los reinos debajo de

todo el cielo, sea dado al pueblo de los santos del Altsimo, cuyo reino
es reino eterno, y todos los dominios le servirn y obedecern.
Aqu fue el fin de sus palabras. En cuanto a m, Daniel, mis
pensamientos me turbaron y mi rostro se demud; pero guard el
asunto en mi corazn.
28

QU PODEMOS INTERPRETAR DE
ESTE CAPTULO?

En el captulo 2 vimos la primera lnea proftica: primero vino

la restauracin del reino. En este captulo vamos a estudiar la
siguiente restauracin: la restauracin del rey.
-1
En el primer ao de Belsasar, rey de Babilonia
el primer versculo es muchas veces clave para descifrar el
tema que se va a tratar. Desde el primer versculo de este
captulo se utiliza la palabra rey y se nos da la primera
pista de que este captulo va a tratar sobre un rey.
Cronolgicamente este captulo 7 le antecede al captulo 5 y
al captulo 6. Este debera ser el captulo 5, pero ms
adelante vamos a ver porqu Dios organiz el libro de Daniel
con este orden.
La visin
:2
Daniel tiene una visin en este captulo.
Daniel va a escribir y posteriormente va a relatar la visin a
sus compaeros.
Daniel dijo Daniel cont.
EN DANIEL 7 SOLO VA A HABER VISIONES
Miraba yo en visin de noche
Cuatro vientos combatan en el gran mar.
Vientos
La Biblia nos tiene que explicar el significado de vientos:
Jeremas 51:1-2 yo levanto sobre Babilonia, y sobre sus
moradores que se levantan contra m, un viento destruidor. Y
enviar a Babilonia aventadores que la avienten, y vaciarn
su tierra. Guerra.
Santiago 4:1 De dnde vienen las guerras y de dnde
vienen los pleitos entre vosotros? No surgen de vuestras
mismas pasiones que combaten en vuestros miembros?
Guerras, pleitos y pasiones.
Cuando la pasin domina, el hombre quiere matar.

Apocalipsis 7:1 cuatro ngeles sobre cuatro ngulos de la

tierra que detenan los cuatro vientos de la tierra para que no
soplase viento alguno sobre la tierra
En este versculo del Apocalipsis el viento est relacionado
con los 4 ngulos de la tierra: Norte, sur, este, oeste son 4
puntos cardinales.
Los ngeles estn deteniendo los vientos para que no haya
guerra en el mundo.
Mateo 24:31 juntarn a sus escogidos de los cuatro
vientos lo mismo que en Apocalipsis 7:1 se refiere a los 4
puntos cardinales del planeta tierra.
Viento: Significa pasin y guerra; pero tambin tiene una
relacin con 4 puntos cardinales de la tierra.
La paciencia de Dios ha concluido. El mundo ha rechazado su
misericordia, despreciado su amor y pisoteado su ley; Los
impos han dejado concluir su tiempo de gracia; el Espritu de
Dios, al que se opusieron obstinadamente, acab por
apartarse de ellos. Desamparados ya de la gracia divina,
estn a merced de satans, el cual sumir entonces a los
habitantes de la tierra en una gran tribulacin final.
Como los ngeles de Dios dejen ya de contener los vientos
violentos de las pasiones humanas, todos los elementos de
contencin se desencadenarn. El mundo entero ser
envuelto en una ruina ms espantosa que la que cay
antiguamente sobre Jerusaln.
Ellen G. White relaciona tambin, al igual que Santiago, al
viento con la pasin.
El mar
Qu simboliza el mar que Daniel ve en la visin?
Apocalipsis 17:15 Las aguas que has visto donde se sienta
la ramera, son pueblos y muchedumbres y naciones y
lenguas.
CS pg. 493.0 (435.1) En Apocalipsis 17, un ngel explic
que las aguas representan pueblos y naciones y lenguas
(Apocalipsis 17:15). Los vientos simbolizan luchas. Los cuatro
vientos del cielo que combatan en la gran mar representan
los terribles dramas de conquista y revolucin por los cuales
los reinos alcanzaron el poder.
Mar: Significa pueblos, naciones.
-3
Las bestias

Daniel ve cuatro bestias que suben en orden sucesivo del mar.

Qu significan las bestias?
Marcos 4:30-31 A qu haremos semejante el reino de
Dios? o con qu parbola le compararemos? Es como el grano
de mostaza, que, cuando se siembra en la tierra, es la ms
pequea de todas las simientes que hay en la tierra. Mas
despus de sembrado, sube, y se hace la mayor de todas las
legumbres, y echa grandes ramas, de tal manera que las aves
del cielo puedan morar bajo su sombra.
El Espritu Santo representa a los reinos del mundo bajo el
smbolo de bestias fieras de rapia; pero Cristo es el Cordero
de Dios, que quita el pecado del mundo (Juan 1:29). En su
plan de gobierno no hay empleo de fuerza bruta para forzar la
conciencia. Los judos esperaban que el reino de Dios se
estableciese en la misma forma que los reinos del mundo.
Para promover la justicia ellos recurrieron a las medidas
externas. Trazaron mtodos y planes. Pero Cristo implanta un
principio. Inculcando la verdad y la justicia, contrarresta el
error y el pecado.
Las bestias: Como veremos ms adelante, simbolizan a los
reinos de este mundo.
-4-8
Las bestias no subieron del mar al mismo tiempo, subieron
siguiendo un orden cronolgico: La primera, y he aqu otra
segunda, despus de esto he aqu otra, y he aqu la
cuarta.
-4
La primera bestia
La primera era como un len y tena alas de guila. Yo
estaba mirando, hasta que sus alas fueron arrancadas, y fue
levantada del suelo. Luego se qued erguida sobre los pies, a
manera de hombre, y le fue dado un corazn de hombre.
La primera bestia
La descripcin nos dice que a la primera bestia que era un
len, sus alas fueron arrancadas, pero luego la bestia fue
levantada del suelo y le fue dado un corazn de hombre.
Esta descripcin concuerda con la conversin del rey
Nabucodonosor en el captulo 4:
En la sentencia al rey Nabucodonosor: sea cambiado su
corazn de hombre; sale dado un corazn de animal de

Daniel 4:16 se refiere a la prdida de la razn y de la gloria de

Nabucodonosor.
De igual manera la descripcin de Daniel 4:14 Derribad el
rbol y cortad sus ramas concuerda con la descripcin de
las alas arrancadas o cortadas.
En la explicacin de Daniel 4:22 Daniel relaciona estos
smbolos con Nabucodonosor y Babilonia: eres t mismo, oh
rey. Tu grandeza ha crecido tu dominio hasta los confines
de la tierra es decir, se identifica a Nabucodonosor y su
reino con el rbol. Y se identifica a las ramas cortadas y al
corazn de hombre a corazn de bestia con la prdida de la
razn y la gloria: echado de entre los hombres, y junto con
los animales del campo.
Es decir, las alas cortadas de Daniel 7:4, al igual al tronco y
ramas cortadas del rbol, simboliza que el rey perdi la razn
y la gloria por un tiempo pero despus fue levantada del
suelo, y le fue dado un corazn de hombre (Daniel 7:4), lo
cual se cumpli despus de siete tiempos en Daniel 4:36
me fue devuelta la razn, y mi dignidad y mi esplendor
volvieron a m para gloria de mi reino Yo fui restituido a mi
reino
En la historia de Nabucodonosor en el captulo 4 se nos dio
por medio de smbolos el significado de la verdadera
conversin. Antes de ser un verdadero cristiano tenemos un
corazn de bestia. Por eso, como Cristo dijo, debemos de
nacer de nuevo (Juan 3:7). En la verdadera conversin Dios
debe cambiar nuestro corazn de bestia por un corazn de
hombre. Dios nos debe dar un nuevo corazn, un corazn que
sea capaz de amar (Romanos 13:10; Juan 5:42).
Por tanto:
Daniel 7:4 alas arrancadas = Daniel 4:14 cortad sus
ramas
Daniel 7:4 fue levantada, y le fue dado un corazn de
hombre = Daniel 4:16 sea cambiado su corazn de
hombre; sale dado un corazn de animal; Daniel 4:22
eres t mismo, oh rey tu dominio; Daniel 4:36 Yo fui
restituido a mi reino.
La primera bestia: Reino de Nabucodonosor (Babilonia) = la
cabeza de oro (Daniel 2:32, 37, 38).
-5
La segunda bestia
Y he aqu que otra bestia, semejante a un oso, se levant a
su lado. Tena en su boca tres costillas entre sus dientes, y le
fue dicho as: Levntate; devora mucha carne!

En Daniel 5:28 identificamos al reino de los Medos y Persas

como el siguiente reino despus de Babilonia.
Por tanto:
Daniel 7:5 = Daniel 5:28
La segunda bestia: El reino de Medo-Persia = los pechos y
brazos de plata (Daniel 2:32).
-6
La tercera bestia
Despus de esto yo miraba, y he aqu otra bestia, como un
leopardo, que tena en sus espaldas cuatro alas de ave. Esta
bestia tambin tena cuatro cabezas, y le fue dado dominio.
Por tanto:
Daniel 7:6 le fue dado dominio = dominar (Daniel 2:39)
La tercera bestia: Es el Tercer Reino o reino inferior (Daniel
2:39) y muslos de bronce (Daniel 2:32)
-7
La cuarta bestia
Despus de esto miraba las visiones de la noche, y he aqu
una cuarta bestia terrible y espantosa, fuerte en gran
manera. Esta tena grandes dientes de hierro. Devoraba y
desmenuzaba y pisoteaba las sobras con sus pies. Era muy
diferente de todas las bestias que haban aparecido antes de
ella
Por tanto:
Daniel 7:7 unos dientes grandes de hierro = piernas de
hierro (Daniel 2:40)
La cuarta bestia: Es el Cuarto Reino fuerte como el hierro
(Daniel 2:40)
7Los diez cuernos
y tena diez cuernos
Se describe a la cuarta bestia teniendo diez cuernos. Esta
descripcin corresponde a la descripcin de los pies de la
estatua del captulo 2 que tiene diez dedos en parte hierro y
en parte barro cocido: el reino dividido.
Por tanto:

Daniel 7:7 diez cuernos = diez dedos de los pies en parte

hierro y en parte barro cocido (Daniel 2:42)
Y por ser los dedos de los pies en parte hierro y en parte
barro cocido, as el reino ser en parte fuerte y en parte
frgil (Daniel 2:42).
Los diez cuernos: Representan al reino dividido se
mezclarn por medio de alianzas humanas, pero no se
pegarn el uno con el otro, as como el hierro no se mezcla
con el barro (Daniel 2:42-43)
8El cuerno pequeo
Mientras yo contemplaba los cuernos, he aqu que otro
cuerno, uno pequeo, creca entre ellos, y delante de l
fueron arrancados tres de los cuernos anteriores. Y he aqu
que en este cuerno haba ojos, como de hombre, y una boca
que hablaba arrogancias.
Hasta ahora, hemos ido viendo reinos que concuerdan con la
base que se estableci en el captulo 2. Pero en este captulo
vemos aparecer un nuevo reino en el esquema cronolgico de
Daniel: el cuerno pequeo.
En la descripcin se establece que este reino surge
cronolgicamente despus de los diez cuernos, y en el mismo
territorio geogrfico de los diez cuernos, ya que creca entre
ellos hasta que finalmente lleg al poder cuando delante de
l fueron arrancados tres de los cuernos anteriores, lo que
indica que este reino ejerce un poder poltico o civil, al igual
que el resto de los otros reinos.
-9
Una escena de JUICIO
Esta mirando hasta que fueron puestos unos tronos, y se
sent un Anciano de Das. Su vestidura era blanca como la
nieve, y el cabello de su cabeza era como la lana limpia. Su
trono era como llama de fuego; y sus ruedas, fuego ardiente.
-10
Un ro de fuego proceda y sala de delante de l. Miles de
miles le servan, y millones de millones estaban de pie
delante de l. El tribunal se sent, y los libros fueron
abiertos.
El Anciano de Das, los libros abiertos y los millares de
millares en el Juicio.
-11
Despus de la escena de Juicio viene una escena de
destruccin:

su cuerpo fue destrozado y entregado para ser quemado en

el fuego, esta escena equivale a la escena del captulo 2:
fue tambin desmenuzado el hierro, el barro cocido, el
metal, la plata y el oro (Daniel 2:34-35).
La destruccin debe ocurrir despus del milenio:
El prendi al dragn, aquella serpiente antigua quien es el
diablo y Satans, y le at por mil aos Y vi tronos; y se
sentaron sobre ellos, y se les concedi hacer juicio. Y vi las
almas de los degollados por causa del testimonio de Jess y
por la palabra de Dios. Ellos no haba adorado a la bestia ni a
su imagen, ni tampoco recibieron su marca en sus frentes ni
en sus manos. Ellos volvieron a vivir y reinaron con Cristo por
mil aos. Pero los dems muertos no volvieron a vivir, sino
hasta que se cumplieran los mil aos. Esta es la primera
resurreccin. Bienaventurado y santo el que tiene parte en la
primera resurreccin. Sobre stos la segunda muerte no tiene
ningn poder; sino que sern sacerdotes de Dios y de Cristo,
y reinarn con l por los mil aos Cuando se cumplan los mil
aos, Satans ser soltado de su prisin Y el diablo que los
engaaba fue lanzado al lago de fuego y azufre Vi tambin a
los muertos, grandes y pequeos, que estaban de pie delante
del trono, y los libros fueron abiertos. Y otro libro fue abierto,
que es el libro de la vida. Y los muertos fueron juzgados a
base de las cosas escritas en los libros, de acuerdo a sus
obras y fueron juzgados, cada uno segn sus obras Esta es
la muerte segunda, el lago de fuego. Y el que no fue hallado
inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego.
(Apocalipsis 20:2-7, 10, 12-15)
-12
pero les fue dada prolongacin de vida, hasta un tiempo
definido.
Como veremos ms adelante, las doctrinas y acciones de
estas bestias fueron prolongadas por un tiempo definido. Lo
que estas bestias hicieron y el espritu diablico que les llev
a hacerlo fue prolongado. No estamos hablando de
prolongacin de vida a un ser humano o a un reino especfico.
-13
Hasta que finalmente a la escena de Juicio llego uno como
Hijo del Hombre, lleg hasta el Anciano de Das, y le
presentaron delante de l.
Cristo ante Dios Padre en el Lugar Santsimo del Santuario
Celestial en el JUICIO.
Quin es el Anciano de Das?

Daniel 4:34 alc mis ojos al cielo bendije al Altsimo;

alab y glorifiqu al que vive para siempre.
Daniel 5:18 El Altsimo Dios dio a tu padre el reino.
Salmo 11:4 Jehovah est en su santo templo, tiene en el
cielo su trono.
Salmos 103:19 Jehovah estableci en los cielos su trono.
Ezequiel 1:16 El aspecto de las ruedas y su obra era
semejante al color del crisolito.
Ezequiel 1:26 Por encima de la bveda que estaba sobre
sus cabezas, haba la forma de un trono que pareca de piedra
de zafiro. Y sobre dicha forma de trono estaba alguien
semejante a un hombre.
El profeta Ezequiel, al igual que el profeta Daniel, vio al trono
de Dios en visin y vio que tena ruedas. Esto quiere decir que
el trono de Dios Padre es movible. Es muy importante el
hecho que Ezequiel y Daniel describan al trono de Dios con
ruedas. El trono tena que ser movible, como veremos en el
captulo 9 de Daniel, para moverse de Lugar Santo al Lugar
Santsimo del Santuario Celestial (su santo templo).
PR pg. 393.1 A orillas del ro Chebar, Ezequiel contempl un
torbellino que pareca venir del norte, una gran nube, con un
fuego envolvente, y en derredor suyo un resplandor, y en
medio del fuego una cosa que pareca como de mbar.
Cierto nmero de ruedas entrelazadas unas con otras eran
movidas por cuatro seres vivientes. Muy alto, por encima de
stos vase la figura de un trono que pareca de piedra de
zafiro; y sobre la figura del trono haba una semejanza que
pareca de hombre sentado en l. Y apareci en los
querubines la figura de una mano humana debajo de sus alas
(Ezequiel 1:4, 26; 10:8). Las ruedas eran tan complicadas en
su ordenamiento, que a primera vista parecan confusas; y sin
embargo se movan en armona perfecta.
Seres celestiales, sostenidos y guiados por la mano que haba
debajo de las alas de los querubines, impelan aquellas
ruedas; sobre ellos, en el trono de zafiro, estaba el Eterno; y
en derredor del trono, haba un arco iris, emblema de la
misericordia divina.
Por tanto:
El Anciano de Das: Es Dios Padre, el Altsimo que se sienta en
el trono principal (Daniel 5:18; Salmos 11:4; 103:19). Y se nos
indica que su trono tiene ruedas (Daniel 7:9). El profeta
Ezequiel tambin vio en visin el trono de Dios Padre y lo

describi con ruedas (Ezequiel 1:16). Sin lugar a dudas esta

descripcin es para indicarnos que el trono es movible.
Quines son los millones de millones?
Mateo 18:10 Mirad, no tengis en poco a ninguno de estos
pequeos, porque os digo que sus ngeles en los cielos ven
siempre el rostro de mi Padre que est en los cielos.
Por tanto:
Los millones de millones: Son los ngeles testigos.
Cules son los libros que fueron abiertos?
Puede el pecador haber cometido sus malas acciones a la luz
del da o en la oscuridad de la noche; eran conocidas y
manifiestas para Aquel a quien tenemos que dar cuenta. Hubo
siempre ngeles de Dios que fueron testigos de cada pecado,
y lo registraron en los libros infalibles.
El pecado puede ser ocultado, negado, encubierto para un
padre, una madre, una esposa, o para los hijos y los amigos;
nadie, fuera de los mismos culpables tendr tal vez la ms
mnima sospecha del mal; no deja por eso de quedar al
descubierto ante los seres celestiales.
La oscuridad de la noche ms sombra, el misterio de todas
las artes engaosas, no alcanza a velar un solo pensamiento
para el conocimiento del Eterno.
Dios lleva un registro exacto de todo acto injusto e ilcito. No
se deja engaar por una apariencia de piedad. No se equivoca
por en su apreciacin del carcter. Los hombres pueden ser
engaados por entes de corazn corrompido, pero Dios
penetra todos los disfraces y lee la vida interior.
En ocasin de la tercera venida de Cristo (Apocalipsis 20:11),
habr la apertura de libros y se sabr todo los pecados de los
hombres, se sabr por qu el hombre debe experimentar la
muerte segunda.
Los libros: Los libros que fueron abiertos son: libros de
Buenas Obras (Malaquas 3:16); libros de Malas Obras (Isaas
65:6-7); y el Libro de la Vida (Apocalipsis 3:5; Filipenses 4:3).
En el da de Juicio se abrirn nuestros libros de buenas y
malas obras que fueron anotados por los ngeles testigos
durante toda nuestra vida.
Quin es el Hijo del Hombre?
Daniel ve a uno como Hijo del Hombre que se presenta ante
el Anciano de das.

Mateo 9:4-6 Jess dijo: para que sepis que el Hijo del
Hombre tiene autoridad para perdonar pecados en la tierra.
Mateo 16:13 Al hablar de s mismo Cristo dijo: Quien dicen
los hombres que es el Hijo del Hombre?
Por tanto:
El Hijo del Hombre: Es Cristo quien se presenta ante Dios
Padre.
Cristo est ante el Padre para ser el MEDIADOR entre Dios
Padre y nosotros pecadores.
1 Timoteo 2:5 Porque hay un solo Dios y un solo mediador
entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre.
Hebreos 9:15 tambin es mediador del nuevo pacto ya
que intervino muerte para redimirlos de las transgresiones
bajo el primer pacto.
Cristo y su obra mediadora
Hebreos 8:1 En resumen, lo que venimos diciendo es esto:
Tenemos tal sumo sacerdote que se sent a la diestra del
trono de la Majestad en los cielos, ministro del lugar
santsimo y del verdadero tabernculo (santuario/templo) que
levant el Seor y no el hombre.
Zacaras dice: Si, edificar el templo de Jehov, y llevar
sobre s la gloria; y se sentar y reinar sobre su trono,
siendo Sacerdote sobre su trono; y el consejo de la paz estar
entre los dos (Zacaras 6:12, 13).
El reino de gloria cuando termine su obra mediadora
Le dar el Seor Dios el trono de David su padre, un reino del
que no habr fin (Lucas 1:32, 33). Como sacerdote, Cristo
est sentado ahora con el Padre en su trono (Apocalipsis
3:21). En el trono, en compaa del Dios eterno que existe por
s mismo, est Aquel que ha llevado nuestros padecimientos,
y con nuestros dolores se carg (Isaas 53:4), quien fue
tentado en todo punto, as como nosotros, mas sin pecado
(Hebreos 4:15), para que pudiese tambin socorrer a los que
son tentados (Hebreos 2:18). Si alguno pecare, abogado
tenemos para con el Padre, a saber Jesucristo, el justo (1
Juan 2:1).
La venida de Cristo al Juicio
La venida de Cristo descrita aqu no es su segunda venida a
la tierra. l viene hacia el Anciano de das en el cielo para

recibir el dominio y la gloria, y un reino, que le ser dado a la

conclusin de su obra de mediador. Es esta venida, y no su
segundo advenimiento a la tierra, la que se la profeca predijo
que haba de realizarse al fin de los 2,300 das, en 1844.
Acompaado por ngeles celestiales, nuestro gran Sumo
Sacerdote entra en el lugar santsimo, y all, en la presencia
de Dios, da principio a los ltimos actos de su ministerio en
beneficio del hombre, a saber, cumplir la obra del juicio y
hacer expiacin por todos aquellos que resulten tener
derecho a ella.
En el rito tpico (ritual simblico del santuario terrenal), solo
aquellos que se haban presentado ante Dios arrepintindose
y confesando sus pecados, y cuyas iniquidades eran llevadas
al santuario por medio de la sangre del holocausto, tenan
participacin en el servicio del da de las expiaciones. As en
el gran da de la expiacin final y del juicio, los nicos casos
que se consideran son los de quienes hayan profesado ser
hijos de Dios.
El juicio de los impos es obra distinta y se verificar en fecha
posterior (despus del milenio). Es tiempo de que el juicio
comience por la casa de Dios: y si primero comienza por
nosotros, qu ser el fin de aquellos que no obedecen el
evangelio? (1 Pedro 4:17).
-14
Cristo recibe el dominio
Entonces le fue dado el dominio, la majestad y la realeza.
Todos los pueblos, naciones y lenguas le servan. Su dominio
es dominio eterno, que no se acabar; y su reino, uno que no
ser destruido.
Cuando Cristo concluya su obra de mediador, recin recibir el
dominio del reino de gloria el Reino Eterno representado
por la piedra en el captulo 2.
Entre el versculo 13 y el 14 hay un TIEMPO.
Le dar el Seor Dios el trono de David su padre (Lucas
1:32,33).
Antes de que se cumpla el verso 14, tiene que terminar su
trabajo de MEDIADOR del verso 13.
La parbola de las diez vrgenes
En la parbola de las diez vrgenes Cristo mismo revel que el
reino de gloria no lo puede recibir hasta que termine su obra
de mediador, hasta que Cristo regrese de las bodas.

Y todos los que por el testimonio de las Escrituras aceptan las

mismas verdades, siguiendo por fe a Cristo mientras se
presenta ante Dios para efectuar la ltima obra de mediacin
y para recibir su reino (Daniel 7:14) a la conclusin de esta,
todos esos estn representados como si entraran en las
bodas.
El vestido de bodas
Mateo 22:11 este vestido de bodas es la obediencia/justicia
de Cristo colocado a nuestra cuenta en el registro de
memorias. Es por ese vestido que somos
aceptados/justificados. Ese vestido de bodas se coloca en mi
registro de obras en el cielo.
Ese vestido de bodas no est ac en la tierra, no est dentro
de nosotros. Dios dice que ese vestido de bodas debe
colocarse en el cielo en mi registro, da tras da con el servicio
diario.
En el texto dice: vino hasta el Anciano de das, y entonces
de dnde vino?
Cristo vino del Lugar Santo al Lugar Santsimo del Santuario
Celestial. Esto lo vamos a estudiar en el captulo 9.
Antes de ir ante el Anciano de Das, Cristo deba revestirse de
vestiduras de Sumo Sacerdote. Cristo estaba slo con
vestiduras Sacerdotales, pero para entrar al Lugar Santsimo
necesitaba vestiduras de Sumo Sacerdote.
PE pg. 251.0 (PE 250.3) Cuando Jess concluy su
ministerio en el lugar santo y cerr la puerta de este
departamento, densas tinieblas envolvieron a quienes haban
odo y rechazado el mensaje de su advenimiento y lo haban
perdido de vista a l. Jess se revisti entonces de preciosas
vestiduras Una vez que estuvo completamente ataviado, le
rodearon los ngeles y en un flamgero carro penetr tras el
segundo velo.

El esquema de Daniel 7
Siguiendo el orden cronolgico del esquema de Daniel 7, el
Juicio debe ocurrir despus de la era de dominio del cuerno
pequeo.
Hay quienes acusan a Ellen G. White de inventarse el JUICIO
por el chasco de Guillermo Miller en 1844. Clara y
bblicamente, al profeta Daniel le es revelado una escena de
JUICIO que ocurre DESPUES de la era de dominio del cuerno
pequeo.

Dios no necesita del Juicio, ni los libros de memoria, pues el

es Omnisapiente y lo conoce todo de principio a fin por la
eternidad. El juicio es para nosotros, para los seres creados,
para que en todos los seres y en el universo entero creado
por Dios no quepa la menor duda de que Dios fue justo y
misericordioso por igual con dada uno de los seres humanos
que poblaron este planeta tierra.
Los libros de Buenas Obras de los redimidos testificarn en
contra de los impos, pues las buenas obras revelarn que los
redimidos pasaron por las mismas pruebas y sufrimientos,
tuvieron las mismas pruebas de la existencia y del poder de
Dios y escogieron ponerse del lado de la verdad y de la
justicia, mientras que los impos escogieron la mentira, el
error y el pecado.
Los libros de Malas Obras de los impos testificar tambin en
contra de ellos, mientras que los libros de Malas Obras
habrn sido limpiados con la sangre del Cordero.
Los nombres de los redimidos estn para siempre registrados
en el Libro de la Vida del Cordero.
El juicio de Dios en el Santuario Celestial es real, literal y
bblico:
Temed por vosotros ante la espada. Porque la espada
representa la ira contra las iniquidades, para que sepis que
hay un juicio (Job 19:29).
Por tanto, no se levantarn los impos en el juicio, ni los
pecadores en la congregacin de los justos. Porque Jehovah
conoce el camino de los justos, pero el camino de los impos
perecer (Salmos 1:5-6).
Jehovah juzgar a los pueblos (Salmos 7:8).
Pero Jehovah permanecer para siempre; ha dispuesto su
trono para juicio. El juzgar al mundo con justicia; har juicio
a los pueblos con rectitud (Salmos 9:7-8)
Levntate, oh Jehovah! Que no prevalezca el hombre! Sean
juzgadas las naciones delante de ti. Infndeles pnico. Que
sepan las naciones que no son ms que hombres (Salmos
9:19-20).
Levntate, oh Dios; juzga la tierra, porque t poseers
todas las naciones! (Salmos 32:8).
Algrate, joven, en tu adolescencia, y tenga placer tu
corazn en los das de tu juventud. Anda segn los caminos
de tu corazn y segn la vista de tus ojos, pero ten presente

que por todas estas cosas Dios te traer a juicio (Eclesiasts

11:9).
Pero Jehovah de los Ejrcitos ser exaltado en el juicio; el
Dios santo ser reconocido como santo por su justicia (Isaas
5:16).
No prosperar ninguna herramienta que sea fabricada contra
ti. T condenars toda lengua que se levante contra ti en el
juicio (Isaas 54:17).
Habis odo que fue dicho a los antiguos: No cometers
homicidio; y cualquiera que comete homicidio ser culpable
en el juicio. Pero yo os digo que todo el que se enoja con su
hermano ser culpable en el juicio (Mateo 5:21-22).
De cierto os digo que en el da del juicio ser ms tolerable
para los de la tierra de Sodoma y Gomorra, que para aquella
ciudad (Mateo 10:15).
Pero os digo que en el da del juicio el castigo para Tiro y
Sidn ser ms tolerable que para vosotras (Mateo 11:22).
Pero yo os digo que en el da del juicio los hombres darn
cuenta de toda palabra ociosa que hablen (Mateo 12:36).
Cuando Pablo disertaba de la justicia, del dominio propio y
del juicio venidero, Flix se llen de miedo (Hechos 24:25).
Entonces, tal como est establecido que los hombres mueran
una sola vez, y despus el juicio, as tambin Cristo fue
ofrecido una sola vez para quitar los pecados de muchos. La
segunda vez, ya sin relacin con el pecado, aparecer para
salvacin de los que le esperan (Hebreos 9:27-28).
Porque es tiempo de que el juicio comience por la casa de
Dios. Y si primero comienza por nosotros, cmo ser el fin de
aquellos que no obedecen el evangelio de Dios? (1 Pedro
4:17).
Porque si Dios no dej sin castigo a los ngeles que pecaron,
sino que, habindolos arrojado al infierno en prisiones de
oscuridad, los entreg a ser reservados para el juicio
entonces el Seor sabe rescatar de la prueba a los piadosos y
guardar a los injustos para ser castigados en el da del juicio.
(1 Pedro 2:4, 9)
Pero por la misma palabra, los cielos y la tierra que ahora
existen estn reservados para el fuego, guardados hasta el
da del juicio, y de la destruccin de los hombres impos (2
Pedro 3:7).

En esto se ha perfeccionado el amor entre nosotros, para

que tengamos confianza en el da del juicio (1 Juan 4:17)
Tambin a los ngeles que no guardaron su primer estado
sino que abandonaron su propia morada, los ha reservado
bajo tinieblas en prisiones eternas para el juicio del gran da
(Judas 1:6).
Vi a otro ngel que volaba en medio del cielo, que tena el
evangelio eterno para predicarlo a los que habitan en la
tierra: a toda nacin y raza y lengua y pueblo. Deca a gran
voz: Temed a Dios y dadle gloria, porque ha llegado la hora
de su juicio! (Apocalipsis 14:6-7)
La conclusin de todo el discurso odo es sta: Teme a Dios y
guarda sus mandamientos, pues esto es el todo del hombre.
Porque Dios traer a juicio toda accin junto con todo lo
escondido, sea bueno o sea malo (Eclesiasts 12:13-14).
El esquema de Daniel 7:
Esquema de Daniel 7
Esquema de Daniel 7
Sobre la BASE del esquema de Daniel captulo 2 se agregan
dos nuevos elementos = el cuerno pequeo y la escena de
juicio ANTES de que la piedra haga impacto en los pies, antes
de que se establezca el Reino Eterno del Altsimo.
Esquema de Daniel 2 junto con el esquema de Daniel 7
Esquema de Daniel 2 junto con el esquema de Daniel 7
Los ngeles interpretan la visin
:15
Fin de la visin.
En cuanto a m, Daniel, mi espritu se turb a causa de esto,
y las visiones de mi cabeza me alarmaron.
-16
Daniel pregunt a uno de los ngeles que se encontraban all
qu significaba la visin.
Las cuatro bestias
BestiasDan7:17-18
El ngel le respondi:
Estas cuatro grandes bestias son cuatro reyes que se
levantarn en la tierra. Pero los santos del Altsimo tomarn
el reino y lo poseern por los siglos y por los siglos de los
siglos.

Fue una interpretacin breve.

-19-22
Daniel no se qued satisfecho con la breve interpretacin del
ngel.
Entonces Daniel formula una segunda pregunta: qu significa
la cuarta bestia, los diez cuernos, el cuerno pequeo y la
escena de juicio.
La cuarta bestia
-23
El ngel responde acerca de la cuarta bestia:
La cuarta bestia ser un cuarto reino en la tierra, el cual ser
diferente de todos los otros reinos. A toda la tierra devorar;
la trillar y despedazar.
ser, devorar, trillar el verbo futuro indica que es
un reino futuro para los das de Daniel.
Los diez cuernos
:-24
En cuanto a los diez cuernos, de aquel reino se levantarn
diez reyes.
Y despus de los diez reinos:
Tras ellos se levantar otro, el cual ser mayor que los
primeros y derribar a tres reyes.
Estamos estudiando poderes polticos. Cuando surge el
cuerno pequeo, derriba tres reinos. Esto demuestra que
tiene un poder poltico.
El cuerno pequeo
-25
El hablar palabras contra el Altsimo y oprimir a los santos
del Altsimo. Intentar cambiar los tiempos y la ley. En su
mano sern entregadas durante un tiempo, tiempos y la
mitad de un tiempo.
El cuerno pequeo ejerce dos poderes: poltico o civil, y
religioso.
Hablar palabras contra el Altsimo: El Altsimo Dios dio a tu
padre el reino (Daniel 5:18; Daniel 4:34). El cuerno pequeo
se levantar contra Dios.

Los santos del Altsimo: 1 Pedro 2:9 son nacin santa, son
los verdaderos cristianos que por fe siguen a Cristo (tanto
judos como gentiles que haban aceptado a Cristo). El cuerno
pequeo deba de oprimir a los verdaderos cristianos.
Cambiar los tiempos y la Ley : La Ley de Dios cul
Mandamiento de la Ley involucra TIEMPO? El Cuarto
Mandamiento es el nico que involucra tiempo: seis das
trabajaras, ms el sptimo da es da descanso para tu Dios.
El Sbado santo de Dios fue cambiado por el domingo pagano
del sol. Esto cumple la profeca.
Al guardar el domingo se da honor y gloria al poder que
instituy el domingo como da de reposo, es decir al Papado.
Mientras que al guardar el sbado se le da honor y gloria al
que instituyo el Sbado como da santo de reposo, es decir a
Dios.
Tiempo, tiempos y la mitad de un tiempo: Un da en la
profeca simblica representa un ao (Nmeros 14:34;
Ezequiel 4:6). Y en Daniel 4:18 vimos que 1 tiempo era
equivalente a 1 ao, es decir 12 meses.
Por tanto:
1 tiempo = 1 ao = 12 meses } Daniel 4:18
3 tiempos = 3 aos = 42 meses = 1260 das
Daniel 7:25 nos da el tiempo exacto de la duracin del
dominio del cuerno pequeo.
-26
Volvemos a la escena del JUICIO: El tribunal se sentar
Cuando el Juez se sienta le quita su dominio al cuerno
pequeo para que ste sea destruido: para ser exterminado
y destruido por completo.
-27
Finalmente, los santos del Altsimo recibirn el dominio del
Reino Eterno de Dios.
Aqu termina de hablar el ngel y termina la interpretacin de
la visin.
Aqu fue el fin de sus palabras.
El ngel no identific a ningn rey ni a ningn reino por
nombre.

Conclusin
Desde un principio hablamos de que el captulo 7 trataba
sobre la profeca de la restauracin del rey.
Entonces, quin es el verdadero rey que debe ser
restaurado?
No estamos hablando de un rey terrenal sentando en un trono
en el Medio Oriente, ni estamos hablando de un reino
terrenal.
Desde el captulo 2 Dios estaba tratando de revelar a
Nabucodonosor, a Daniel, y al mundo entero, que a pesar de
que en este mundo iban a haber muchos reyes, muchos
reinos, muchos pueblos, al final todos iban a ser destruidos y
slo iba a permanecer para siempre el Reino Eterno de Dios.
En el captulo 2 estudiamos la restauracin del Reino de Dios
y ahora en este captulo hemos visto que uno como Hijo de
Hombre aparece a presentarse ante Dios Padre para recibir el
dominio, la gloria y el REINO. En otras palabras: la
RESTAURACIN DEL REY. Y sabemos que ese rey es Cristo.
Por qu el reino y el rey deben ser restaurados?
Cuando Cristo vino por primera vez, los judos que lo
rechazaron lo hicieron porque ellos esperaban el
establecimiento de un reino terrenal, una nacin de Israel
segn la carne, establecida por mtodos terrenales: guerra y
fuerza. Ellos esperaban un rey terrenal para un pueblo
terrenal.
Pero Jess hizo todo lo posible para que entendieran que el
reino eterno de Dios no es terrenal, no es de este mundo
(Juan 18:36).
Cuando Dios cre este mundo, puso a Adn como soberano y
rey de este planeta (Gnesis 2:15). Pero Adn desobedeci a
Dios, perdi el reino de este planeta y pas a ser esclavo del
pecado y de Satans (Gnesis 3:7; Juan 8:31-36).
Cristo naci como hombre para ser rey:
Mateo 2:1-2 Dnde est el rey de los judos, que ha
nacido?
Juan 18:37 Entonces Pilato le dijo: As que t eres rey?
Jess respondi: T dices que yo soy rey. Para esto he nacido
y para esto he venido al mundo: para dar testimonio a la
verdad. Todo aquel que es de la verdad oye mi voz.
Cristo vino a restaurar lo que Adn haba perdido.

Romanos 6:6 Y sabemos que nuestro viejo hombre fue

crucificado juntamente con l, para que el cuerpo del pecado
sea destruido, a fin de que ya no seamos esclavos del
pecado.

ILUSTRACIONES:

LOS MOUNSTRO QUE DANIEL VIO EN SU VISIN:

ESTATUA DE NABUCODONOSOR:

ENLACES:
https://www.biblegateway.com/passage/?
search=Daniel+7&version=RVR1960
http://www.biblestudytools.com/commentaries/utley/
daniel/daniel7.html
https://www.google.com.pe/search?
q=COLEGIO+ADVENTISTA&espv=2&biw=1360&bih=6
43&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=0CAYQ_AUo
AWoVChMIw4yjmbn5xwIVgZANCh1q2wlo#tbm=isch&
q=los+monstruo+de+daniel+7&imgrc=EcY0QNU9f9i
OYM%3A
https://www.google.com.pe/search?
q=COLEGIO+ADVENTISTA&espv=2&biw=1360&bih=6
43&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=0CAYQ_AUo
AWoVChMIw4yjmbn5xwIVgZANCh1q2wlo#tbm=isch&
q=estatua+de+nabucodonosor+adventista&imgrc=G
8P0uYuM65WOYM%3