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Cdice Sinatico

(Su smbolo es la letra hebrea Alef, aunque Swete y otros pocos estudiosos usan la letra S).
Es un manuscrito griego del Antiguo y Nuevo Testamento de muchsima antigedad y valor; fue
encontrado por Constantino Tischendorf en el Monte Sina, en el monasterio de Santa Catalina.
En 1844 estaba visitando el monasterio, bajo el patronazgo de Federico Augusto, rey de
Sajonia, cuando descubri, en una cesta de basura, cuarenta y tres hojas de Los Setenta, que
contenan partes del Primer Libro de las Crnicas, Jeremas, Nehemas y Ester, las cuales se le
permiti llevarse. Tambin vio el Libro de Isaas y I y IV Macabeos, pertenecientes al
mismo cdice que los fragmentos, pero no consigui su posesin. Tras alertar a los monjes de
su valor, sali hacia Europa y dos aos despus public las hojas que haba trado consigo
bajo el nombre de Cdice Friderico-Augistanus, por su patrocinador. Se conservan en Leipzig.
En una segunda visita, en 1853, slo encontr dos cortos fragmentos del Gnesis (que
imprimi a su regreso) y no supo nada ms del resto del cdice.
En 1859 realiz una tercera visita, bajo el patronazgo del Zar Alejandro II. Pareca que iba a ser
una visita intil cuando, la vspera de su partida, en una conversacin casual con el
mayordomo, supo de la existencia de un manuscrito. Cuando se lo mostraron vio que era el
mismo que haba estado buscando y que contena, superando todos sus sueos, una gran
parte del Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento completo, adems de la Epstola de
Bernab y parte del Pastor deHermas, de cuyas dos obras no se conoca que existiera
ninguna copia en el original griego. Pensando que era un crimen dormir, Tischendorf pas la
noche copiando a Bernab; tena que irse por la maana sin haber podido persuadir a los
monjes que le dejaran llevarse el manuscrito. En el Cairo se detuvo en un monasterio
perteneciente a los mismos monjes (eran de la Iglesia Griega Ortodoxa), y consigui que le
enviaran el manuscrito all para transcribirlo; y finalmente, logr que los monjes se lo regalaran
como un presente para el zar que era el patrono de Tischendorf y el protector de su iglesia.
Aos despus, en 1869, el Zar recompens a los monasterios 7000 y 2000 rublos a cada uno,
adems de y decoraciones.
El manuscrito se atesora en la Biblioteca Imperial de San Petersburgo. Tischendorf public una
relacin en 1860 y un facsmil en 1862, bajo los auspicios del zar. En esta edicin, emitida en
cuatro volmenes, se incluyeron veintiuna placas litogrficas hechas a partir de fotografas. Al
ao siguiente public una edicin crtica del Nuevo Testamento. Finalmente, en 1867, public
los fragmentos adicionales del Gnesis y Nmeros, que haban sido utilizados para
encuadernar otros volmenes en Santa Catalina y haban sido descubiertos por el
archimandrita Porfirius. Desde entonces, se han descubierto partes del manuscrito original,
pero nunca han sido publicadas juntas en una sola edicin.

El Cdice Sinatico, que originalmente debi contener el Antiguo Testamento completo, ha


sufrido mutilaciones severas, especialmente los libros histricos desde el Gnesis
a Esdras (inclusive); al resto del Antiguo Testamento le fue mejor. Los fragmentos y libros
existentes son: varios versos de Gn. 23 y 24; los captulos 5, 6 y 7 de Nmeros; 1 Crnicas
9,27-19,17; Esdras 9,9 hasta el final; Nehemas;
Ester, Tobas, Judit, Joel, Abdas, Jons, Nahm, Habacuc, Sofonas, Ageo,Zacaras, Malaqua
s, Isaas, Jeremas, Lamentaciones 1,1-2,20; I Macabeos, IV Macabeos (apcrifo, mientras que
el cannico 2 Macabeos y el apcrifo 3 Macabeos nunca estuvieron en este cdice). Un suceso
curioso es que Esdras 9,9 sigue a 1 Crn. 19,17 sin interrupcin; la nota de un corrector
muestra que siete hojas de 1 Crn. fueron copiadas dentro del Libro de Esdras, probablemente
debido a un error en la encuadernacin del manuscrito del cual se copi el Cdice Sinatico. En
este cdice se llama a nuestro Esdras, como en muchos otros, Esdras B. Esto puede indicar
que segua a Esdras A, como se llamaba en los antiguos cdices al libro que San
Jernimo llamaba 3 Esdras (Vea Esdras. Sin embargo, la prueba no es segura puesto que 4
Macabeos es designado aqu Macabeos D, como era usual, aunque los libros 2 y 3 de
Macabeos estaban ausentes del manuscrito.
El Nuevo Testamento est completo, as como la epstola de Bernab; faltan seis hojas a
continuacin de Bernab, que probablemente contenan literatura no cannica. El Pastor de
Hermas est incompleto y no podemos decir si haba otras obras a continuacin. En total hay
346 1/2 hojas. Se debe notar el orden del Nuevo Testamento: las Epstolas de San Pablo
preceden a los Hechos: la Epstola a los Hebreos sigue a 2 Tesalonicenses. El manuscrito est
en buen pergamino y las pginas miden alrededor de 15 x 13 pulgadas (38.1 x 34.29 cms);
hay cuatro columnas por pgina, excepto en los libros poticos, que estn escritos
esticomtricamente en dos columnas de mayor anchura; hay 48 lneas por columna, pero 47 en
las Epstolas Catlicas. Las cuatro angostas columnas dan a la pgina la apariencia de un rollo
antiguo; y no es imposible, como dice Kenyon, que de hecho se copiara de un rollo de papiro.
Est escrito en caracteres unciales, bien formados, sin acentos o pausas y sin puntuacin,
excepto (a veces) el apstrofe y el punto final de un perodo. Tischendorf crea que lo haban
escrito cuatro personas distintas y as se ha aceptado en general. Pero ha tenido menos suerte
en conseguir la aceptacin general en sus conjeturas de que uno de esos escribas tambin
escribi el Nuevo Testamento delCdice Vaticano. Reconoci siete correctores del texto, uno
de ellos contemporneo con la escritura del manuscrito. LasSecciones Amonianas y los
Cnones de Eusebio se indican en el mrgen, probablemente por una mano contempornea;
sin embargo, parece que eran desconocidas al escriba, que sigue otra divisin. Los errores de
pluma son relativamente pocos, a juicio de Gregorio.
En cuanto a edad, este manuscrito es de la misma poca que el Cdice Vaticano. Su
antigedad se puede ver en la escritura, en las cuatro columnas por pgina (indicacin

probable de la transicin del rollo a la forma cdice del manuscrito), en la ausencia de grandes
maysculas iniciales y de ornamentacin, en la rareza de la puntuacin, en los cortos ttulos de
los libros, en la presencia de divisiones en el texto que lo sitan antes de Eusebio de Cesarea,
en la adicin de Bernab y Hermas etc. Tales indicaciones han llevado a los expertos a situarlo
en el siglo IV, junto con elCdice Vaticano, y algn tiempo antes del Cdice Alejandrino y
del Cdice Efrn Rescripto; esta conclusin no es cuestionada seriamente, aunque se concede
la posibilidad de una fecha temprana del siglo V. Se le asigna un origenromano, del sur
de Italia, de Egipto y de Cesarea, pero no se puede determinar (Kenyon, Folleto para el
Criticismo Textual del Nuevo Testamento, Londres, 1901, p. 56 ss.). Parece que estuvo algn
tiempo en Cesarea. Uno de los correctores (probablemente del siglo VII) aadi la siguiente
nota al final de Esdras: Este cdice fue comparado con un ejemplar muy antiguo que haba
sido corregido por la mano del santo mrtir Pnfilo (muri en 309), cuyo ejemplar contena, de
su propia mano, al final de la suscripcin: Tomado y corregido de acuerdo a
la Hexapla de Orgenes: Antonio lo compar: Yo, Pnfilo, lo correg. Pnfilo era, con Eusebio,
el fundador de la Biblioteca de Cesarea. Algunos se inclinan incluso a considerar el Cdice
Sinatico como uno de los cincuenta manuscritos que Constantino el Grande don a Eusebio
de Cesarea para que lo preparara en el ao 331 para las iglesias de Constantinopla, pero no
hay seales de que ste hubiera estado en Constantinopla. Nada se sabe de su historia
posterior hasta que fue descubierto por Tischendorf. El texto del Cdice Sinatico se parece
mucho al del Cdice Vaticano, aunque no puede provenir del mismo antecesor inmediato. En
general, los estudiosos colocan el Cdice Vaticano es colocado por los especialistas
contemporneos en primer lugar en cuanto a pureza y el Cdice Sinatico, a continuacin. Esto
es especialmente cierto respecto a los Evangelios del Nuevo Testamento. Las diferencias son
ms frecuentes en el Antiguo Testamento donde los cdices Sinatico y Alejandrino coinciden
con frecuencia.

Fuente: Fenlon, John Francis. "Codex Sinaiticus." The Catholic Encyclopedia. Vol. 4. New
York: Robert Appleton Company, 1908. <http://www.newadvent.org/cathen/04085a.htm>.
Traducido por Pedro Royo. L H M

El Cdice Sinatico o Codex Sinaiticus es un manuscrito del siglo IV (aos 330 - 350) en scriptio
continua (estilo de escritura en el que no se utilizan espacios para separar las palabras) y con
caligrafa uncial ( tipo de escritura en el que todo el texto se escriba en letras maysculas). El
manuscrito contiene la ms antigua copia completa del Nuevo Testamento aunque
originalmente contena la totalidad de ambos Testamentos, pero solo han llegado hasta
nuestros das trozos de la Septuaginta, la totalidad del Nuevo Testamento, la Epstola de
Bernab y fragmentos de El Pastor de Hermas (lo que sugiere que estos ltimos dos textos
podran haber sido considerados parte del canon bblico por los editores del codex).
Escrito en griego, Junto con el Codex Alexandrinus y el Codex Vaticanus, el Codex Sinaiticus es
uno de los manuscritos de mayor valor para la crtica textual del Nuevo Testamento en su
versin griega, al igual que la Septuaginta. En la mayor parte del Nuevo Testamento, el Codex
Sinaiticus est de acuerdo con el Codex Vaticanus y con el Codex Ephraemi Rescriptus,
confirmando un tipo de texto alejandrino; sin embargo, en Juan 1,1-8,38, muestra mayor
coincidencia con el Codex Bezae (que tiene mayores similitudes con un tipo de texto
occidental). Un ejemplo destacable de concordancia entre los textos del Sinaiticus y del
Vaticanus es que ambos omiten la frase sin causa en Mateo 5,22.

ORIGEN DEL NOMBRE

El codex consiste de un total de 346 folios, escritos


en cuatro columnas y sus medidas son de 380 mm de
alto por 345 de ancho. De estos, 199 corresponden al
Antiguo Testamento; y 147, al Nuevo Testamento
y a los otros dos libros, la Epstola de Bernab y
parte de El pastor de Hermas. Los libros del Nuevo
Testamento estn ordenados de la siguiente manera: los cuatro Evangelios, las Epstolas
de Pablo, los Hechos de los Apstoles, las Epstolas catlicas y el Apocalipsis. Podemos
ver que el numero de libros del Nuevo Testamento presentes en el Cdice Sinaiticus es
el mismo que en las Biblias modernas sin embargo, su orden es diferente.
Est escrito en pergamino y para su produccin se necesitaron al menos la piel de 365
animales. El nmero final de folios se calcula por encima de los 730 por lo que su
encuadernacin tuvo que ser de una resistencia considerable.
Las copias ms antiguas del Nuevo Testamento completo son este Cdice Sinatico y el
Cdice Alejandrino de los siglos IV y V, respectivamente, cerca al ao 397 en que tuvo

lugar el Tercer Concilio de Cartago. De antes de estos cdices del Nuevo Testamento
completo se preservaron papiros en las arenas secas de Egipto de los que los ms
antiguos son de cerca del ao 200.
HISTORIA
Poco se sabe de su historia previa de nuestro Cdice. Se especula que pudo haber sido escrito
en Egipto y a veces se lo asocia con las 50 copias de las escrituras que fueran encargadas por el
emperador romano Constantino tras su conversin al Cristianismo. Posiblemente fue escrita
en una de las grandes ciudades del mediterrneo (Alejandra, Roma...).
La primera noticia de su existencia tiene lugar en el diario de un visitante italiano del
Monasterio de Santa Catalina en 1761. En el, el naturalista Vitalian Donati menciona haber
visto en dicho monasterio una Biblia con una delicada y sorprendente escritura.
Durante el primer viaje de Konstantin von Tischendorf en 1844 al Monasterio de Santa
Catalina, al pie del Monte Sina en Egipto en una fecha comprendida entre el 24 de mayo y 1
de junio, halla 129 hojas de una porcin del antiguo Testamento, obteniendo 43 hojas de ellas
con textos de Jeremas, Neemia, Crnicas y Ester, en un canasto con pedazos de manuscritos
que, segn relat Tischendorf, el bibliotecario le indic eran basura que deba ser destruida
quemndola en los hornos del monasterio. En 1845 vuelve con ellas a Lepizig junto a muchos
otros manuscritos que haba coleccionado durante su visita al mediterrneo oriental. Este las
publica como ya hemos indicado, con el nombre de Codex Friderico-Augustanus por haber
sufragado el Rey los gastos de la expedicin.
Tras la visita de 1844 se registran nuevas noticias del Cdice por distintos visitantes del
monasterio. As el ruso Porfirij Uspenskij, menciona haber observado 347 hojas entre las que
se encontraban 86 ya estudiadas por Tischendorf, pero que no pudo llevar a Lepizig. Sin
embargo, este obtiene 3 fragmentos de dos pginas del Cdice que haban formado parte de
encuadernaciones de varios libros del Monasterio. Junto a otros manuscritos y artefactos que
haba adquirido en su viaje, vuelve a Rusia, siendo adquiridas en 1883 por la Biblioteca
Imperial de San Petersburgo.
Tischendorf realiza su segunda expedicin en 1853, la misma es infructuosa excepto por que
logra recuperar dos fragmentos del Libro del Gnesis que haban formado parte
originariamente de la misma hoja que los fragmentos adquiridos por Uspenskij. Este
fragmento tambin sera adquirido por la Biblioteca Imperial. Otro fragmento posterior
tomado de una encuadernacin fue identificado en la coleccin de la Sociedad de Literatura
Antigua de San Petersburgo.
Las partes restantes del Codex Sinaiticus (347 folios)le fue mostrado a Konstantin von
Tischendorf en 1859 durante su tercera visita al Monasterio de Santa Catalina, al pie del Monte
Sina en Egipto. Tischendorf haba sido enviado por el zar Alejandro II de Rusia en busca de
manuscritos, quin estaba convencido de que an deba haber documentos esperando ser
encontrados en el monasterio del Sina. El 4 de febrero puede por fin observar los 347 folios y
pide que sean trasladados al Monasterio Metochion en el Cairo. De marzo a mayo tiene
tiempo de estudiarlos y se convierten en 'el ms precioso tesoro bblico'.
Tras varios viajes a Oriente Medio, Tischendorf retorna al Cairo en Septiembre y varios das
despus firma un documento donde se compromete a devolver el manuscrito al Monasterio
intacto pero no sin antes, llevarlo a San Petersburgo y cmparar su primera transcripcin con el
original como parte de los preparativos para su publicacin.
Lo que sucede no est claro, pero lo que se sabe es que Tischendorf publica su facsmil en 1862
y est dedicada al Zar Alejandro II. Durante 7 aos el manuscrito permanece en el Ministerio

de Asuntos exteriores de Rusia en San Petersburgo y en 1869 es trasladado a la Biblioteca


Imperial. Ese ao se firma la donacin por parte del Arzobispo de Sina.
Sin embargo, los viajes del Cdice no acaban aqu. En verano de 1933 se supo que el entonces
gobierno de Joseph Stalin tena intenciones de vender el manuscrito a travs de libreros
londinenses. Con el apoyo del Primer Ministro Ramsay MacDonald, los encargados del Museo
Britnico consiguen 100.000 libras para su compra (incluida una colecta pblica). Finalmente la
compra se hace a travs de Arcos Ltd, que no era otra que
la compaa comercial del Gobierno Sovitico, llegando el
Cdice a Londres el 26 de diciembre de 1933, siendo
inmediatamente expuesto al pblico (no sin antes
comprobar su autenticidad gracias al propio facsmil de
Tischendorf). La colecta pblica ascendi a la nada
despreciable cifra de 53.563 libras (de la poca).
El 29 de junio de 1934 el Arzobispo Porphyrios de Sina al
Museo Britnico reclama los derechos del Monasterio
sobre el manuscrito. El Museo responde al Arzobispo
remitindole al Gobierno Sovitico.
El 26 de mayo de 1975, durante tareas de restauracin, el
Padre Sophronios, monje del Monasterio de Santa
Catalina descubri un cuarto debajo de la capilla de San
Jorge que contena muchos trozos de pergamino. Entre
estos trozos se encontraban doce pginas faltantes del
Antiguo Testamento Sinaiticus.
El 1 de septiembre de 2009, el investigador griego Nikolas
Sarris descubri un fragmento no conocido del Codex en la
biblioteca del monasterio de Santa Catalina. Corresponde
al inicio del Libro de Josu.
UBICACIN ACTUAL DEL CODICE
El codex se encuentra dividido en cuatro trozos desiguales, cada uno de ellos situado en un
punto distinto del mapa. El bloque ms importante lo forman las 347 hojas de la Biblioteca
Britnica en Londres (con el Nuevo Testamento al completo), 12 hojas y 14 fragmentos en el
Monasterio Santa Catalina del Sina (los encontrados en 1975) que son adems los del inicio y
final del Cdice, 43 hojas en la Biblioteca de la Universidad de Leipzig, desde 1844 y por ltimo
fragmentos de 3 hojas en la Biblioteca Nacional Rusa de San Petersburgo.
Los folios se encuentran en situaciones muy diferentes. El clima seco del Sina ha ayudado a
preservar el manuscrito por muchos siglos, pero el cambio de temperatura y humedad a
Lepizig han hecho un dao irreparable, pues la tinta se ha oxidado. Muchas letras han
desaparecido dejando numerosos huecos. Por fin,, desde 1998 el manuscrito est guardado en
condiciones adecuadas de temperatura y humedad tras la reconstruccin del edificio principal
que estaba en ruinas desde la Segunda Guerra Mundial. Como otros muchos valiossimos
manuscritos que haban sido guardados en castillos durante la guerra, el Cdice Sinaiticus ha
sufrido el ataque de la humedad. Los folios de Lepizig haban sido encuadernados en un
volumen en tiempos de Tischendorf, encuadernacin que fue deshecha en 2004.
Por otro lado, los pertenecientes a la Biblioteca Britnica estn en mucho mejor estado, as
como los que se encuentran en Sina y en San Petersburgo.
El proceso de digitalizacin
Durante junio del 2005, se anunci el nacimiento de un consorcio para producir una nueva
edicin digital del manuscrito, que cuenta con la colaboracin de las cuatro bibliotecas. Este

proyecto contempla el uso de tecnologa de imgenes digitales e hiperespectrales que


permitir buscar posibles textos ocultos en los pergaminos producto de correcciones o texto
perdido por la accin del paso del tiempo. Estas tareas se realizan en cooperacin con la
Biblioteca Britnica. El sitio se hizo disponible al pblico con parte del cdice en 2008. Hay
comentarios en idiomas ingls, alemn, ruso y griego.
La web es codexsinaiticus.org
Estudio Paleogrfico. Los distintos Escribas.

Un estudio paleogrfico realizado en el Museo Britnico en 1938 descubri que el texto haba
sufrido numerosas correcciones. De hecho, se identifican al menos tres aunque la presencia de
un cuarto escriba parece posible. Las primeras correcciones fueron realizadas por varios
escribas antes de que el manuscrito saliera del scriptorium. Hacia el siglo VI o VII se realizaron
numerosas alteraciones, el colofn al final del libro de Esdras y Ester indica que la fuente de
dichas alteraciones era un manuscrito muy antiguo que haba sido corregido por el santo
mrtir Pnfilo (martirizado en 309). De ello se concluye, que ha estado en Cesarea Martima
en los siglos VI o VII. Las distintas formas de escritura pueden ser identificadas con cierta
prctica. Adems, cada uno tiene una ortografa distinta en cuanto a las vocales que a menudo
escriben fonticamente. Uno de ellos pudo haber sido un copista senior.
Bibliografa

http://codexsinaiticus.org
Wikipedia.
George Howard, The Hebrew Gospel of Matthew. Mercer University Press, 2005.
Lake, H. and K. Lake. 1911. Codex Sinaiticus Petropolita-nus: preserved in the Library of St.
Petersburg. Ed. with a description and introduction to the history. Oxford: Clarendon Press.
Lake, K. 1922. Codex Sinaiticus Petropolitianus et Friderico- Augustanus Lipsiensis: the Old
Testament preserved in the Public Library of Petrograd, in the Library of the Society of Ancient
Literature in Petrograd, and in the Library of the University of Leipzig. Ed. with a descrip-tion
and introduction to the history of the codex. Oxford: Clarendon Press
Ekkehard Henschke . Digitising the Hand-Written Bible: The Codex Sinaiticus, its History and
Modern Presentation . Oxford University Press, 2005.