Anais Do I Cnad - Caderno de Artigos

ISBN: 978-85-8112-095-9
Organizadores:
Maria Eliza Freitas do Nascimento
Francisco Roberto da Silva Santos
Jos Bezerra de Souza
DISCURSO, PODER E HETEROGENEIDADE

Anais do I Colquio Nacional de Anlise do Discurso
Pau dos Ferros RN, 23 e 24 de julho de 2014
ARTIGOS
ISBN: 978-85-8112-095-9
Reitor
Pedro Fernandes Ribeiro Neto
Vice-Reitor
Aldo Gondim Fernandes
Pr-Reitor de Pesquisa e Ps-Graduao
Joo Maria Soares
Editora
Queima-Bucha
Editora chefe
Francisco Gustavo Medeiros Luz
Conselho editorial
Maria Eliza Freitas do Nascimento; Francisco Roberto da Silva Santos; Jos Bezerra
de Souza; Paulo David de Souza Rgo Pinto; Paulo Henrique Raulino dos Santos;
Netanias Mateus de Souza Castro; Mikelly Meireles de Fontes Silva Vieira.
Discurso, poder e heterogeneidade: Anais do I Colquio Nacional de Anlise do

Discurso.
Maria Eliza Freitas do Nascimento; Francisco Roberto da Silva Santos; Jos Bezerra
de Souza.
Capa, projeto grfico, editorao eletrnica e diagramao

Francisco Roberto da Silva Santos; Jos Bezerra de Souza; Paulo David de Souza Rgo
Pinto.
Comisso Cientfica
Dr. Mrcio Rogrio de Oliveira Cano (UFLR); Dr. Nilson Barros (UERN); Me.
Francisco Marcos de Oliveira Luz (UERN); Jocenilto Costa; Dr. Ivanaldo Santos
(UERN); Dra. Maria Eliza Nascimento (UERN); Me. Lucineudo Machado Irineu
(UERN); Ma. Edilene Rodrigues Barbosa (UERN); Dra. Maria Eliete Queiroz (UERN);
Dr. Jos Vilian Mangueira (UERN); Dr. Charles Albuquerque Ponte (UERN); Ma.
Ariane Krcia Bencio de S (UERN); Ms. Ananias Agostinho da Silva (UERN); Dr.
Marcos Nonato de Oliveira (UERN); Dr. Jos Roberto Alves Barbosa (UERN); Me.
Marcos Antonio da Silva (UERN).
Reviso
Os textos aqui apresentados foram os selecionados pela comisso cientfica que compe
esta publicao e integraram o I CNAD. Cada autor foi responsvel pela reviso de seu
prprio texto e por ele responde por quaisquer questes e/ou atos que venham a ser
levantados.
Edio 2014
ISBN 978-85-8112-095-9
ISBN: 978-85-8112-095-9
SUMRIO
APRESENTAO...................................................................................................22
MESAS REDONDAS...............................................................................................................................23
DISCURSO POLTICO: LEGITIMAO E AUTORIZAO
Rudney Soares (PUC/SP)
A ILUSO DA ONIPOTNCIA DO PENSAMENTO: A PROBLEMATIZAO DA
AUTORIA EM PIERRE BOURDIEU
Emanuel Freitas da SILVA (UFC; UFERSA)
ANLISE DE DISCURSO CRTICA E TIPOGRAFIA
Jaciara Limeira de AQUINO (UERN)
APROXIMAES ENTRE A SEMITICA SOCIAL E A ANLISE DO DISCURSO:
UM EXAME DE CAPAS DE REVISTAS
Francisco Roberto da Silva SANTOS (UERN)
DA CRAFREALIZAO CANDURA DO AMOR: A RUPTURA DA HEGEMONIA
BRANCA PORTUGUESA NO ROMANCE O VENTO ASSOBIANDO NAS GRUAS
Maria Aparecida da COSTA (UERN)
DISCURSIVIDADE E MIDIATIZAO: O DESLOCAMENTO DE IMAGEM NO
ESPAO DO ACONTECIMENTO POLTICO-ELEITORAL NORTE AMERICANO
Antonio Genrio Pinheiro dos SANTOS (UERN; UFPB)
MULTIMODALIDADE E ANLISE DO DISCURSO CRTICA: APLICAES AO

ENSINO DE LNGUAS
Maria Zenaide Valdivino da Silva (UERN; UECE)
O PROBLEMA DA AUTORIA DOS DISCURSOS NO MTODO ARQUEOLGICO
DE MICHEL FOUCAULT
Emias Oliveira da COSTA (UERN)
Maria do Socorro Maia Fernandes BARBOSA (UERN)
PODER, SUBJETIVIDADE E TRABALHO NO DISUCURSO DA INCLUSO
SOCIAL DO SUJEITO COM DEFICINCIA
Maria Eliza Freitas do NASCIMENTO (UERN)
PRTICAS INTERACIONAIS EM AMBIENTES VIRTUAIS DE APRENDIZAGEM:
CONTRIBUIES DA ANLISE DO DISCURSO
Izilda Maria NARDOCCI (PUC-SP)
ISBN: 978-85-8112-095-9
GT 1 - LNGUA, DISCURSO E METODOLOGIAS DE ENSINO RELATOS DE

EXPERINCIAS.....................................................................................................................................102
Coordenador: Dr. Mrcio Rogrio de Oliveira Cano (UFLR)
A IMPORTNCIA DA LEITURA COMO METODOLOGIA DE ENSINO PARA OS
JOVENS NA ESCOLA
Maria do Socorro Cordeiro de SOUSA (URCA)
A MSICA COMO UM RECURSO DIDTICO-PEDAGGICO PARA AULAS DE
COMPREENSO ORAL EM LNGUA INGLESA
Verucci Domingos de ALMEIDA (UEPB)
A VARIAO LINGUSTICA E O ENSINO DE GRAMTICA EM SALA AULA:
RELATO DA OBSERVAO REALIZADA NO ESTGIO SUPERVISIONADO
Luan Talles de Arajo BRITO (UERN)
Antnio Luciano PONTES (UERN)
Demstenes Dantas VIEIRA (UERN)
APRENDIZADO DE LNGUA INGLESA
EXPERINCIA BEM-SUCEDIDA
Jos Rosamilton de LIMA (UERN)
NOS
ESTADOS
UNIDOS:
UMA
ARGUMENTAO EM CAMPO: JOGO DE ESTRATGIAS

Francisca Lcia Barreto de Lima SOARES (UERN)
Francisca Francione Vieira de BRITO (UERN)
Marlia Costa de SOUZA (UERN)
COMO SE DESENVOLVE O PROCESSO DE LEITURA NO 6 ANO DO ENSINO
FUNDAMENTAL II, DA ESCOLA ESTADUAL JOSEFINA XAVIER
Maria Macivnia da COSTA (UERN)
Edilene Leite ALVES (UERN)
Maria da Luz Duarte Leite SILVA (UERN)
GRAMTICA, MITO E FUNCIONALIDADE: OLHARES SOBRE O ENSINO DE
LNGUA PORTUGUESA
Manoel Guilherme de FREITAS (UFRN)
O CONSTRUTIVISMO NA EDUCAO INFANTIL: UMA ANLISE DESSE
PROCESSO
LucianElan Holanda LOPES (UERN)
Katiane Dantas de ARAUJO (UERN)
O TEXTO EM SALA DE AULA NA ABORDAGEM DO LETRAMENTO
MULTIMODAL
Maria das Vitrias dos Santos MEDEIROS (UFRN)
ISBN: 978-85-8112-095-9
O USO DO FACEBOOK NA PRTICA PEDAGGICA DOS PROFESSORES DE

LNGUA INGLESA
Fabione Gomes da SILVA (UFCG)
ORALISMO, E O DISCURSO METOLGICO OUVINTISTA EMBUTIDO NO
ENSINO DE ALUNOS SURDOS: RELATOS DE UMA OBSERVAO
Jos Marcos Rosendo de SOUZA (UERN)
Francisco Klbio Monteiro da SILVA (UEPB)
Maria Lcia Pessoa SAMPAIO (UERN)
OS GNEROS DISCURSIVOS NO
ESPANHOLA
Francisco Lindenilson LOPES (UERN)
Jos Dantas da SILVA JNIOR (UERN)
ENSINO
DE
LEITURA EM
LNGUA
GT 2 - DISCURSO E TRADUO......................................................................196
Coordenadores: Me. Nilson Barros (UERN)
Me. Marcos Luz (UERN)
ANLISE DO DISCURSO TRADUZIDO EM A SAMBA FOR SHERLOCK: UM
ESTUDO DIRECIONADO PELO CORPUS
Nilson BARROS (UERN) (USP)
O NO-DITO NO FILME O BURACO: UMA INVESTIGAO LUZ DA ANLISE
DO DISCURSO E DA TRADUO INTERSEMITICA
Janailton Mick Vitor da SILVA (UFCG)
Sinara de Oliveira BRANCO (UFCG)
GT 3 - DISCURSOS E MDIA............................................................................213
Coordenador: Me. Jocenilto Costa
(RE)CONSTRUO IDENTITRIA DO NORDESTE EM REPORTAGEM DA VEJA
SOB O VIS DA INDSTRIA CULTURAL
Jocenilton Cesrio da COSTA (UERN)
Ivanaldo Oliveira dos SANTOS FILHO (UERN)
MONTE CASTELO EM UMA PERSPECTIVA
DISCURSOS
Albaniza Brigida de Oliveira NETA (UERN)
Antonia Patrcia Dias CHAVES (UERN)
Lucineudo Machado IRINEU (UERN)
ANALTICA
DE
SEUS
A CAPITAL VERSUS O INTERIOR: A EMERGNCIA DISCURSIVA DA

FORTALEZA CULTURALMENTE MODERNA
Ivanaldo Oliveira dos SANTOS FILHO (UERN)
ISBN: 978-85-8112-095-9
A CHARGE E OS PROCEDIMENTOS DISCURSIVOS DE EXCLUSO

Jociane da Silva LUCIANO (UFRN)
Adriano Csar Lima de CARVALHO (UFRN)
Joo Victor Costa TORRES (UFRN)
A DISCURSIVIZAO DA MULHER EM UMA CAMPANHA PUBLICITRIA DA
CERVEJA DEVASSA
Crislainny Dayanny de Oliveira DANTAS (UERN)
Ana Maria de CARVALHO (UERN)
A INTERDISCURSIVIDADE NA CONSTRUO DE SENTIDOS: UMA ANLISE
EM CHARGES POLTICAS
Antonia Karolina Bento PEREIRA (UERN)
Cryslene Dayane Bezerra da SILVA (UERN)
Janana Maria Fernandes Guedes QUEIROZ (UERN)
A MDIA NA CONSTITUIO DA IDENTIDADE DO PROFESSOR BRASILEIRO
Jaisna Arajo da Costa OLIVEIRA (UERN)
Evelynne Marinho de AMORIM (UERN)
Francisco Paulo da SILVA (UERN)
ANLISE DA RELAO MDIA E DITADURA MILITAR NO BRASIL NO CASO
VLADMIR HERZOG
Deivison Luciano Costa de OLIVEIRA (UERN)
Antonia Jackcioneide Oliveira da SILVA (UERN)
Fernanda Hingryd da SILVA (UERN)
ANLISE DE DISCURSO CRTICA E MULTIMODALIDADE SERVIO DA
CONSTRUO DE SENTIDOS EM CARTAZES DE PROMOO DE SADE
Claudnia de Paula LEMOS (UFC)
ANLISE DO DISCURSO DA MDIA A PARTIR DA PERSPECTIVA DA
LITERATURA DE CORDEL
Francisca Aline Micaelly da Silva DIAS (UERN)
Francisco Clbison Chaves LOPES (UERN)
ANLISE DO DISCURSO MIDITICO NO GNERO TEXTUAL CHARGE
Maria Emurielly Nunes ALMEIDA (UERN)
Ana Michelle de Melo LIMA (UERN)
AS NOVAS TECNOLOGIAS E A ESPETACULARIZAO DO COTIDIANO
Ilderlndio Assis de Andrade NASCIMENTO (UFPB)
Antonio Flvio Ferreira de OLIVEIRA (UFPB)
AULAS DE PORTUGUS NO FACEBOOK: A ESPETACULARIZAO DE UMA
LNGUA
Karoline MACHADO (UFPB)
Ilderlndio NASCIMENTO (UFPB)
Profa. Dra. Regina BARACUHY (UFPB)
ISBN: 978-85-8112-095-9
CINCIA E JORNALISMO: CONDIES PARA DISCURSOS DE MTUA

VALIDAO
mili Adami ROSSETTI (UFRN)
CONDIES DE PRODUO DO DISCURSO E FORMAES DISCURSIVAS:
UMA ANLISE DA PROPAGANDA O BOTICRIO DIA DOS NAMORADOS
Leila Emdia Carvalho Fontes CARDOSO (UERN)
Marlon Ferreira de AQUINO (UERN)
Maria Iara Ferreira de AMORIM (UERN)
CONSTITUIO DAS FORMAES DISCURSIVAS
EXPLCITAS E IMPLCITAS NO GNERO CHARGE
Cristiana Abrantes SARMENTO (UERN)
Graciene Cavalcante de Melo GAMA (UERN)
Maria Ismelry DINIZ (UERN)
IDEOLGICAS
CRIME OU INJUSTIA: COMO A MUDANA DE SENTIDO AFETA A

CONSTRUO DA NOTCIA
Jeanemeire Eufrsio da SILVA (UERN)
DISCURSO E MDIA: TROPICLIA, SINCRETISMO CULTURAL E A FORMAO
DE UMA IDENTIDADE MUSICAL NACIONAL
Julio Neto DOS SANTOS (UERN)
John de Oliveira MAGALHES (UERN)
DISCURSO, MDIA E SOCIEDADE DISCIPLINAR: O CASO JOS TEIXEIRA
Edgley Freire Tavares (PpgEL-UFRN)
Isabela Jade Martins Cunha (UERN)
ESTRUTURA E ACONTECIMENTO:
ENUNCIADO VEM PRA RUA
Marlia Dalva Teixeira de LIMA (UFPB)
AS
MOVNCIAS
DE
SENTIDO
DO
DISCURSO
DA
LIDERANA NA DOCNCIA COMO FORMA DE

INFLUNCIA NA FORMAO DISCENTE.
Dantas, Gildevan da SILVA (UEPB)
MARCAS DA GOVERNAMENTALIDADE
PRESIDENTA
Clara Dulce Pereira MARQUES (UERN)
Julysson Charles Pereira SOUZA (UERN)
DO
PT
NO
NOTAS SOBRE A IDENTIDADE DO SUJEITO FUMANTE FEMININO: DO

GLAMOUR EXCLUSO
Sayonara Abrantes de Oliveira UCHOA (IFPB)
Maria Leuziedna DANTAS (IFPB)
Vanalcia Soares da SILVEIRA (IFPB)
ISBN: 978-85-8112-095-9
O DISCURSO DE SHEHERAZADE E O LEVANTE DE SEUS DISCPULOS

Ney Arthur Feitosa QUEIROGA (UERN)
O DISCURSO IDEOLGICO DA MULHER NA MUSICA PAGU
Maria das Graas de Oliveira PEREIRA (UERN)
Robson Henrique Antunes de OLIVEIRA (UERN)
O DISCURSO NAS CHARGES E CARTUNS SOB A TICA DA AD
Francisco Aedson de Souza OLIVEIRA (UERN)
Helder Cavalcante CMARA (UERN)
O ENSINO DE SOCIOLOGIA E AS NOVAS TECNOLOGIAS DA INFORMAO E
DA COMUNICAO
Josiane Carla Medeiros de SOUSA (UERN)
O INTERDISCURSO NAS PROPAGANDAS DA DULOREN
Maria Macivania da COSTA (UERN)
O JORNAL NORTE-AMERICANO: THE NEW YORK TIMES
O SER DA LINGUAGEM EM FOUCAULT
Evelynne Marinho de AMORIM (UERN)
Jaisna Arajo da Costa OLIVEIRA (UERN)
O TESTEMUNHO A SERVIO DAS ELEIES: UMA ANLISE DISCURSIVA
PARA UMA NARRATIVA POLTICO-RELIGIOSA
OS ENUNCIADOS POR TRS DAS CHARGES
Charles Carlos da SILVA (UERN)
Diego Dias de QUEIROZ (UERN)
Maria da Paz de Aquino AMORIM (UERN)
UMA ANLISE CRTICA DE METFORAS CONCEPTUAIS NO DISCURSO
MIDITICO: O CASO BIN LADEN
Francisco Marcos de Oliveira LUZ (UERN)
VONTADE DE VERDADE E RELIGIO: CONSIDERAES
PROCEDIMENTOS DISCURSIVOS DE EXCLUSO NO ESPIRITISMO.
ISBN: 978-85-8112-095-9
SOBRE
YOGA E PUBLICIDADE: UMA ANLISE MULTIMODAL DA PROPAGANDA EM

UMA REVISTA AMERICANA
Jlio Srgio B. dos SANTOS (UERN)
Jos Roberto Alves BARBOSA (UERN)
GT 4 - PRTICAS DISCURSIVAS E EVENTOS DE LINGUAGEM EM LNGUAS

ESTRANGEIRAS....................................................................................................................................538
Coordenador: Dr. Lucineudo Machado Irineu (UERN)
A INSTAURAO DA AUTORIA NA REFACO TEXTUAL: MANOBRAS,
DIZERES, INTERAO
Gssica de Lima NUNES (UERN)
Rosamaria da SILVA (UERN)
AS RELAES INTERDISCURSIVAS NAS TIRINHAS DA MAFALDA
Ana Michelle de Melo LIMA (UERN)
EVENTOS DE LETRAMENTO (S) EM PORTUGUS E EM ESPANHOL: A
ABORDAGEM CRTICA NA REA DE EDIFICAES
Klvya Freitas ABREU (IFSP)
Helga Thaenia de Freitas MORAIS (IFSP)
Maria Rafaela Vieira da SILVA (IFSP)
INTERCULTURALIDADE E PRTICAS DE LINGUAGEM EM ESPANHOL COMO
LE: REFLEXES SOBRE OS DOCUMENTOS GOVERNAMENTAIS
Klvya Freitas ABREU (IFSP)
Everaldo Vital BENVENUTO (IFSP)
LIBRO DIDCTICO DE ESPAOL DEL PNLD 2012: ANLISIS SOBRE EL
DISCURSO PEDAGGICO EN TORNO AL TRABAJO CON LOS GNEROS
TEXTUALES
Tatiana Loureno de CARVALHO (UERN)
Gssica de Lima NUNES (UERN)
OS GNEROS DO DISCURSO NO LIVRO DIDTICO SNTESIS DE LNGUA
ESPANHOLA
GT 5 - ABORDAGENS LINGUSTICAS E DISCURSIVAS DO TEXTO....................595

Coordenador: Dra. Maria Eliete Queiroz (UERN)
A CENA ENUNCIATIVA NO GNERO INQURITO POLICIAL
Maria do Socorro OLIVEIRA (UFRN)
Maria de Ftima Silva dos SANTOS (UFRN)
ISBN: 978-85-8112-095-9
A FORMAO DO PROFESSOR DE LNGUA PORTUGUESA E SUAS

IMPLICAES PARA O ENSINO DE GRAMTICA
Rosngela Maria Bessa VIDAL (UERN)
Francisco Clbio de FIGUEIREDO (UERN)
A LEITURA INTERDISCURSIVA DE LETRAS DE MSICA E TEXTO BBLICO: A
RESSIGNIFICAO DO SUJEITO DIABO
Josinaldo Pereira de PAULA (UERN)
Jos Adalberto Silva PEREIRA (UERN)
Maria Eliete de QUEIROZ (UERN)
A MEMRIA DISCURSIVA NO SLOGAN
PERSUASIVOS DE SENTIDO DO ELEITOR
Sueilton Junior Braz de LIMA (UERN)
Josefa Lidianne PAIVA (UERN)
Maria Eliete QUEIROZ (UERN)
ELEITORAL:
OS
EFEITOS
A MULTIFUNCIONALIDADE DO ITEM SEMPRE NO GNERO NOTCIA

A REPRESENTAO DISCURSIVA DA VIOLNCIA CONTRA A MULHER EM
BOLETINS DE OCORRNCIA: A REFERENCIAO
Maria de Ftima Silva dos SANTOS
Alba Valria Saboia Teixeira LOPES
Universidade Federal do Rio Grande do Norte (UFRN)
A REPRESENTAO DISCURSIVA E A ARGUMENTAO DO DISCURSO NO
TEXTO INTRODUTRIO DO LIVRO A SOLIDARIEDADE
Francisco Geonilson Cunha FONSECA (UFRN)
A TEORIA BAKHTINIANA DA CARNAVALIZAO NAS CANES DA MPB
Elielder de Oliveira LIMA (UECE)
ALTERIDADES REPRESENTADAS NAS VOZES QUE
METODOLOGIAS DO ENSINO DE LNGUA PORTUGUESA
Maria de Ftima Pereira MELO (UERN)
FALAM
DAS
ANLISE DIALGICA DO GNERO RESUMO INFORMATIVO NA ESFERA

ACADMICA
Kaline Shirley da Silva NASCIMENTO (UERN)
ANLISE DISCURSIVA DO PRESIDENTE NELSON MANDELA
Welisandra Moreira ALMEIDA (UERN)
Talita Arajo COSTA (UERN)
Maria Jos SILVA (UERN)
ISBN: 978-85-8112-095-9
ANLISES DISCURSIVAS DE COMENTRIOS EM REDES SOCIAIS

Talita Arajo COSTA (UERN)
AS PIADAS DE JOZINHO: UMA ABORDAGEM A LUZ DA ANLISE DO
DISCURSO FRANCESA
Gssica Luana Monteiro dos SANTOS (UERN)
Mnica Cristiane TEODORO (UERN)
Sheilla Viana FEITOSA (UERN)
A PROGRESSO TEXTUAL SERVIO DA PRODUO TEXTUAL NO ENEM:
REFLEXES
Ccera Alves Agostinho de S (UERN)
A CONSTRUO DE SENTIDOS DO ENUNCIADO CAPA DE REVISTA: VEJA: A
LEI... E OS FORA DA LEI...
Ilderlndio Assis de Andrade NASCIMENTO (UFPB)
Pedro Farias FRANCELINO (UFPB)
DA FALA PARA A ESCRITA: UM ESTUDO DO FENMENO APAGAMENTO EM
TEXTOS DE ALUNOS DO ENSINO FUNDAMENTAL
Priscila do Vale Silva MEDEIROS (UERN)
Silvano Pereira de ARAJO (UERN)
DISCURSO E SUJEITO: DA SALA DE ESTAR PORTA DOS FUNDOS
Eliene Carvalho da SILVA (UERN)
Francisco Clbison Chaves LOPES (UERN)
ESTRATGIAS DE CONSTITUIO DO ETHOS NO DISCURSO
CANDIDATOS REITORIA NAS ELEIES DE 2013 DA UERN
Shara Raiany de OLIVEIRA (UERN)
Maria Joseane Rodrigues da SILVA (UERN)
Marlia Gabrielly Peixoto de SOUSA (UERN)
ESTRATGIAS
DE
LEITURA:
MECANISMOS
COMPREENSO TEXTUAL
Maria das Vitrias dos Santos MEDEIROS (UFRN)
Maria Marlene dos SANTOS (UFRN)
Eliana Braga SILVA (ESTCIO DE S)
QUE
FACILITAM
DOS
GRIA: UMA VARIAO LINGUSTICA

Antonia Jucilene da SILVA (Uniara/SP)
Kaliene Emanuelly Aires Costa VIANA (Uniara/SP)
LNGUA EM USO: GNEROS TEXTUAIS NAS PRTICAS DE ENSINO DE
LNGUA PORTUGUESA
Leidy Ana Tavares de OLIVEIRA (UFRN)
Maria de Ftima Lopes Bandeira da SILVA (UFRN)
Francimeire Cesrio de OLIVEIRA (SEEC-RN e do municpio de Marcelino Vieira)
ISBN: 978-85-8112-095-9
MEMRIA DISCURSIVA NOS SLOGANS

ALEXANDRIA
Maria Janana da SILVA (UERN)
Maria Santana Soares de ANDRADE (UERN)
Josefa Lidianne de PAIVA (UERN)
POLTICOS
DA
CIDADE
DE
MEMRIA DISCURSIVA: O DISCURSO RELIGIOSO PRESENTE NA MSICA

POPULAR BRASILEIRA
Francisca Aline Micaelly da Silva DIAS (UERN)
Jos Max SANTANA (UERN)
NAS TRILHAS DE LNGUA PORTUGUESA: RELATO DE EXPERINCIAS
INTERATIVAS NO ENSINO
Manoel Guilherme de FREITAS (UFRN)
Maura Fbia de Freitas ALVES (UERN)
O DIALOGISMO E O POSICIONAMENTO AXIOLGICO NAS NOMINAES
SOBRE AS MANIFESTAES EM SO PAULO
Maria Sirleidy de Lima CORDEIRO (UFPE)
O DISCURSO DO GRADUANDO DE LETRAS E O PROCESSO DE PRODUZIR
TEXTO
Maria Eliete de QUEIROZ (UERN)
Mnica Cristiane TEODORO (UERN)
O DISCURSO SEXISTA EM BISA BIA, BISA BEL
Verucci Domingos de ALMEIDA (UEPB)
O ENSINO DE GRAMTICA NAS IES BRASILEIRAS: UMA ANLISE DA
PROPOSTA PEDAGGICA EM CURSOS DE LETRAS
Jos Bezerra de SOUZA
O GNERO CHARGE E SUA CONSTITUIO DISCURSIVA
Maria Bevenuta Sales de ANDRADE (UERN)
Maria Nayara Pessoa de LIMA (UERN)
O LDICO COMO ESTRATGIA DE LEGITIMAO DE IDEOLOGIA EM PIADAS
Rebeca Sales PEREIRA (UFC)
O NORDESTE NA CANO POPULAR: O THOS SERTANEJO NAS CANES
INTERPRETADAS POR ELBA RAMALHO
Fernando Filgueira BARBOSA JNIOR (UERN)
Gilton Sampaio de SOUZA (UERN)
O OLHAR EXOTPICO: A (RES)SIGNIFICAO DA MULHER NO EVANGELHO
DE LUCAS (7, 37-50)
ISBN: 978-85-8112-095-9
O TRATAMENTO DAS VARIAES LINGUSTICAS NO LIVRO DIDTICO DE

LNGUA PORTUGUESA DO 6 ANO DO ENSINO FUNDAMENTAL
Vernica Gildilene de Oliveira FREITAS (UERN)
Ana Dalete da SILVA (UERN)
OS DIFERENTES USOS E FUNES DO ITEM ANTES EM GNEROS
ACADMICOS
Carla Daniele Saraiva BERTULEZA (UFERSA)
Joo Bosco FIGUEIREDO-GOMES (UERN)
Anikele FRUTUOSO (UERN)
OS EFEITOS DE SENTIDO DO GNERO
DISCURSIVA
Maria Veridiana Franco ALVES (UERN)
Sidileide Batalha do RGO (UERN)
Suegna Sayonara de ALMEIDA (UERN)
CHARGES:
UMA
ANLISE
SENTENA JUDICIAL E SUA COMPOSIO TEXTUAL NUMA PERSPECTIVA

LINGUSTICA
Jos Iranilson da SILVA (UFRN)
TRANSITIVIDADE E CONSTRUO DE SENTIDO:
O PROCESSO RELACIONAL SER NO GNERO RELATO DE OPINIO.
Anikele FRUTUOSO (UERN)
Joo Bosco FIGUEIREDO-GOMES (UERN)
Carla Daniele Saraiva BERTULEZA (UFERSA)
UMA PROPOSTA DE ENSINO COM O GNERO TEXTUAL ORAL: SEMINRIO
Antonia Maria de Freitas OLIVEIRA (UFRN)
Francisca Fabiana da SILVA (UFRN)
Jayane Nascimento SOUZA (UFRN)
GT 6 - DISCURSOS ESTTICOS.........................................................................870
Coordenador: Dr. Jos Vilian Mangueira (UERN)
Dr. Charles Albuquerque Ponte (UERN)
A ATUAO DA MQUINA DE GUERRA E O APARELHO DE ESTADO EM
PERTO DO CORAO SELVAGEM, DE CLARICE LISPECTOR
Geilma Hiplito LUCIO (UERN)
Patrcia Ferreira dos SANTOS (UEPB)
Ana Gabriella Ferreira da SILVA (UERN)
A DEFORMAO DO OLHAR EM CLARICE LISPECTOR: UMA LEITURA DO
CONTO EVOLUO DE UMA MIOPIA
Ana Cristina Lima SANTOS (UERN)
Marcia Aparecida de Lima SANTOS (UERN)
ISBN: 978-85-8112-095-9
A MQUINA DE GUERRA EM COMBATE: O CONFRONTO DE PODERES EM

ESSES LOPES, CONTO DE JOO GUIMARES ROSA
Francisco Ronaldo da Silva SANTOS (UERN)
Jos Vilian MANGUEIRA (UERN)
A PERSPECTIVA IMPERIALISTA EM A MORTE DO CAIXEIRO VIAJANTE
Profa. Dra. Daise Lilian Fonseca DIAS (UFCG)
A PROBLEMATIZAO DA LINGUAGEM EM CLARICE LISPECTOR: UMA
LEITURA DO ROMANCE A PAIXO SEGUNDO GH.
A REPRESENTAO DA LINGUAGEM INSUBMISSA NA OBRA ZERO, DE
IGNCIO DE LOYOLA BRANDO
Vera Lucia Santos de ARAUJO (UERN)
A REPRESENTAO DO MASCULINO E DO FEMININO NO CASAMENTO EM
ATHNASE DE KATE CHOPIN
lison Vieira de LIMA (UERN)
Jos Vilian MANGUEIRA (UERN)
A TRAGICOMDIA: UMA REPRESENTAO DO COTIDIANO DE MACABA, NA
OBRA A HORA DA ESTRELA, DE CLARICE LISPECTOR
Lusiene Arajo da CONCEIO (UERN)
Vera Lucia Santos de ARAUJO (UERN)
AUTOBIOGRAFIA EM QUADRINHOS: A PRODUO DAS MULHERES E A
AUTORREPRESENTAO
Maria Adriana NOGEIRA (UERN)
Sebastio Francisco de MESQUITA (UERN)
Sebastio Marques CARDOSO (UERN)
BELA COMO UMA PRINCESA, MONSTRUOSA COMO UMA OGRA: A ESTTICA
FEMININA NOS CONTOS CINEMATOGRFICOS CONTEMPORNEOS.
Luiza Helena Praxedes FERNANDES (UERN)
Charles Albuquerque PONTE (UERN)
FANTSTICO E MEDO CSMICO: UMA LEITURA DE H. P. LOVECRAFT EM
BEYOND THE WALL OF SLEEP
Paulo Jos C. HOLANDA (UERN)
FICO E AUTOBIOGRAFIA NOS ROMANCES DE JOO GILBERTO NOLL E
PEDRO JUAN GUTIRREZ
Jos Dantas da Silva JNIOR (UERN)
Francisco Lindenilson LOPES (UERN)
INDSTRIA CULTURAL E APROPRIAO DO GNERO HORROR E DO
SUBGNERO FOUND FOOTAGE NO FILME ATIVIDADE PARANORMAL (2007)
Caroline Estevam de Carvalho PESSOA (UERN)
ISBN: 978-85-8112-095-9
INTERPRETAES EM PEQUENA MISS SUNSHINE: UMA INVESTIGAO COM

SUJEITOS-ALUNOS DO CURSO DE LETRAS DA UFCG
Janailton Mick Vitor da SILVA (UFCG)
Ana Paula Sarmento CARNEIRO (UFCG)
O CANGACEIRO CORISCO NA LITERATURA DE CORDEL
Netanias Mateus de Souza CASTRO (UERN)
O DESCENTRAMENTO DO SUJEITO E O CONFLITO DE IDENTIDADES NA
TRAJETRIA DE MARIA MOURA
Me. Sebastio Francisco MESQUITA
Maria Adriana NOGUEIRA
Dr. Maria Edileuza da COSTA (UERN)
O DISCURSO HOMOAFETIVO EM THE PICTURE OF DORIAN GRAY
Francisco Csar Costa LINS (UEPB)
O DUPLO EM A EDUCAO PELA PEDRA A PARTIR DA PAREIA O MAR E O
CANAVIAL E O CANAVIAL E O MAR
Jocival Freitas da SILVA (UERN)
Daysa Rego de LIMA (UERN)
Sebastio Cleber CASTRO (UERN)
O ESTRANHO COMO EXPRESSO DO DUPLO NO CONTO PAPOULAS EM
FELTRO NEGRO DE LYGIA FAGUNDES TELLES
Monica Valria Moraes MARINHO (UERN)
Antonia Marly Moura da SILVA (UERN)
O INTERDISCURSO NA CONSTRUO DE SENTIDO EM O LEO, A
FEITICEIRA E O GUARDA-ROUPA
Jos Bezerra de SOUZA (UERN)
Paulo Henrique Raulino dos SANTOS (UERN)
O INTERESSE PELO FEIO E PELO GROTESCO NA OBRA A HORA DA
ESTRELA.
Antonia Gerlania Viana MEDEIROS (UERN)
O NOMADISMO E AS LINHAS DE FUGA X O APARELHO DE ESTADO NO
CONTO A FUGA DE CLARICE LISPECTOR
Ana Gabriella Ferreira da SILVA (UERN)
Geilma Hiplito LCIO (UERN)
O PODER DO DISCURSO E O DISCURSO DO PODER NA PEA TEATRAL
GOTA DGUA DE CHICO BUARQUE E PAULO PONTES
Heloisa Soares MAIA (UEPB)
Maria Fernandes de Andrade PRAXEDES (UEPB)
O POETA GAUCHE DAS INMERAS FACES: DRUMMOND E AS VRIAS VOZES
QUE O CONSTITUEM
ISBN: 978-85-8112-095-9
Felippe Nildo Oliveira de LIMA (UFCG)

Ana Paula Sarmento CARNEIRO (UFCG)
OS ACENTOS DO RQUIEM FINAL NAS SEMENTES DO SOL
Priscila MELO (UFPE)
SOB O VU DO INSLITO: A DUALIDADE NA CONFIGURAO DA MORTE NO
CONTO DOLLY DE LYGIA FAGUNDES TELLES.
Rosaly Ferreira da Costa SANTOS (UERN)
Antonia Marly Moura da SILVA (UERN)
TRINDADES: EXPRESSO VIVA DA CULTURA POPULAR NORDESTINA
Liliane Viana da SILVA (UERN)
GT 7 - DISCURSO, MEMRIA E IDENTIDADE................................................1093

Coordenador: Ma. Ariane Krcia Bencio de S (UERN)
Me. Ananias Agostinho da Silva (UERN)
A CONSTITUIO DO DISCURSO DO PROFESSOR SOBRE A INCLUSO DE
ALUNOS COM NECESSIDADES ESPECIAIS NA REDE REGULAR DE ENSINO
Francisca Vernica Pereira MOREIRA (UERN)
Rannya Maygia de Melo DUARTE (UERN)
Orientador: Prof. Ananias Agostinho da SILVA (UERN)
A CONSTRUO DA IDENTIDADE NORDESTINA NO SARGENTO GETLIO: O
PENSAMENTO RIZOMTICO DE UM CORPO SEM RGOS
Jos Lindomar da SILVA (UERN)
A FRAGILIDADE DA IDENTIDADE NO CONTEXTO DA MODERNIDADE
A HISTRIA DOS SILENCIADOS NAS MEMRIAS DE GRACILIANO
Margarete Solange MORAES (UERN)
Dr. Manoel FREIRE (UERN)
A IMAGEM DE SI NO DISCURSO LITERRIO: A CONSTRUO DO ETHOS EM
CRNICA DA BANALIDADE
Karina Dantas Villar RAMALHO (UFRN)
Elizabeth Nascimento de LIMA (UFRN)
A IMAGEM INSTITUCIONAL DA PREFEITURA MUNICIPAL DE NATAL EM
PROPAGANDAS
Elizabeth Nascimento de LIMA (UFRN)
Karina Dantas Villar RAMALHO (UFRN)
A TRAJETRIA TERICA DA ANLISE DO DISCURSO
Vanalucia Soares da Silveira OLIVEIRA (IFPB)
ISBN: 978-85-8112-095-9

Sayonara Abrantes de OLIVEIRA (IFPB)
ANLISE DO DISCURSO DE ALUNOS E DE FAMLIAS DA ZONA RURAL
PORTALEGRENSE SOBRE O XITO ESCOLAR
Prof. Dr. Constantin XYPAS (UERN)
Profa Ma. Maria E. Berenice Rego SILVA (UERN)
Ma. Gilcilene Llia Souza do NASCIMENTO (UFERSA)
ANLISE DO DISCURSO: ETHOS E INTERDISCURSO EM DISCURSOS
INDGENAS
Adriana RECLA (FAACZ)
ARGUMENTAO EM DISCURSOS DE ALUNOS DAS SRIES INICIAIS DO
ENSINO FUNDAMENTAL
Haulley Wiklif de Almeida COSTA (UERN)
Maykel Gomes BEZERRA (UERN)
Orientador: Prof. Me. Ananias Agostinho da SILVA (UERN)
ARGUMENTAO EM DISCURSOS SOBRE O CAMPUS AVANADO DE PATU
Dbora Caruline Pereira SILVA (UERN)
Ananias Agostinho da SILVA (UERN)
AS FACES DE LILITH NO CONTO DE PRIMO LEVI
Ariane Krcia Bencio de S (UERN)
DISCURSO E IDENTIDADE: REFLEXES SOBRE A ATUAO DOS
MAGISTRADOS NAS DEMANDAS JUDICIAS DE COMBATE DISCRIMINAO
RACIAL
Francinaldo Rita da SILVA (UERN)
DO QUILOMBO DO JATOB: HISTRIAS FEITAS DE MEMRIAS
Francisca Vernica Pereira MOREIRA (UERN)
Rannya Maygia Melo DUARTE (UERN)
Orientadora: Prof Ariane Krcia Bencio de S (UERN)
HETEROGENEIDADE DISCURSIVA E A CONSTRUO DA IDENTIDADE
NEGRA EM NARRATIVA ESCRITA DE UM DOCENTE NEGRO.
Dayane Priscila Pereira de SOUZA (UERN)
Francisca RAMOS-LOPES (UERN)
INTOLERNCIA LINGUSTICA CULTURA DE MASSA: O CASO DAS NOVAS
MSICAS DE FORR NA MDIA
Ariane Krcia Bencio de S (UERN)
MEMRIA, IDENTIDADE E PRTICAS DISCURSIVAS NO FACEBOOK
Francisca Julia Mendes de SOUSA (UEPB)
Glnio Rodrigues RIBEIRO (UEPB)
Elane Sousa da SILVA (UEPB)
ISBN: 978-85-8112-095-9
Joana Emlia Paulino De Arajo COSTA (UEPB)

NARRATIVA MEMORIALSTICA: A PRESENA DA MORTE, EM A MENINA QUE
ROUBAVA LIVROS, DE MARKUS ZUSAK.
Lusiene Arajo da CONCEIO (UERN)
NOTCIAS SOBRE MOVIMENTOS SOCIAIS: UMA ABORDAGEM LINGUSTICOCOGNITIVA
Llian Noemia Torres de MELO-GUIMARES (UFPE)
O CONCEITO SOCIOCULTURAL E AS RELAES DE PODER NO CONTO UNS
BRAOS DE MACHADO DE ASSIS
Josinaldo Trajano da COSTA (UERN)
Francisco Gomes da SILVA (UERN)
O CONTO E O RECONTO DE HISTRIAS, EM DILOGOS COM CONCEITOS
BAKHTIANOS
Jesiane Maria de Sena ARAJO (UERN)
Maria Lcia Pessoa SAMPAIO (UERN)
O DISCURSO DA OPRESSO SOCIAL NA OBRA LUZIA-HOMEM
Vanalcia Soares da SILVEIRA (IFPB)
Sayonara Abrantes de Oliveira UCHOA (IFPB)
O NOVO VELHO: UMA TELA RETOCADA NA CONSTRUO DA TERCEIRA
IDADE
Ma. Francisca Alves da SILVA (Sec. Municipal de Educao de Cajazeiras PB)
O SEXO EM PROPAGANDA: ARGUMENTAO EM DISCURSOS DE ANNCIOS
DE MOTEL
Gilton Sampaio de SOUZA (UERN)
O TRIUNFO DAS GORDINHAS: A CONSTRUO IDENTITRIA DO SUJEITO
PLUS SIZE NA MDIA
Patrcia Gomes de MELLO (UFPB)
Francisco Vieira da SILVA (UFPB)
O UNIVERSO FEMININO FADADO AO FRACASSO EM AS PARCEIRAS, DE LYA
LUFT
Fabiana Maria da Silva NASCIMENTO (UERN)
Joceilma Ferreira DANTAS (UERN)
Micharlane de Oliveira DUTRA (UERN)
Prof./Orientadora: Larissa Cristina Viana LOPES (UERN)
UMA ANLISE DO COMPORTAMENTO DAS PERSONAGENS DA OBRA O
QUINZE DE RACHEL DE QUEIROZ A PARTIR DO ESPAO SOCIAL
ISBN: 978-85-8112-095-9
Maria Macivnia da COSTA (UERN)

UMA REPRESENTAO DA IDENTIDENTIDADE NORDESTINA NA CAPA DO
CORDEL A CASA QUE FOME MORA
Ms. Sebastio Francisco MESQUITA (UERN)
Maria Adriana NOGUEIRA (UERN)
Dr. Maria Edileuza da COSTA (UERN)
GT 8 - DISCURSO, CRENAS E ENSINO-APRENDIZAGEM DE LNGUAS.........1339

Coordenador: Dr. Marcos Nonato de Oliveira (UERN)
Dr. Jos Roberto Alves Barbosa (UERN)
Me. Marcos Antonio da Silva (UERN)
A ESCRITA NO CIBERESPAO E AS CRENAS DOS PROFESSORES DE
LNGUA PORTUGUESA
Luan Talles de Arajo BRITO (UERN)
Antnio Luciano PONTES (UERN)
ANLISE CRTICA DE PROPAGANDAS DE APARELHOS CELULARES
Gabriela Mirtes Bezerra CARVALHO (UERN)
Myrna Cibelly de Oliveira SILVA (UERN)
Jos Roberto Alves BARBOSA (UERN)
AQUISIO DA PRONNCIA EM FRANCS LNGUA ESTRANGEIRA (FLE):
ANLISE DOS ASPECTOS SEGMENTAIS VOCLICOS [i], [y] E [u] E DA
CONSOANTE VIBRANTE [r]
Rosiane XYPAS (UFCG)
A TRADUZIBILIDADE DO TEXTO POTICO: CRENA DE ALUNOS
Margarete Solange MORAES (UERN)
Ksia Maressa Moraes XAVIER (UERN)
AVALIAO DO PROGRAMA MAIS EDUCAO DA REDE ESTADUAL DE
ENSINO DA CIDADE DE TENENTE ANANIAS-RN
Maria das Graas de Oliveira PEREIRA (UERN)
CRENAS DE PROFESSORES E DE ALUNOS SOBRE AS CARACTERSTICAS
DE BOM PROFESSOR
Julyana Deyse Silva de OLIVEIRA (UERN)
Marcos Nonato de OLIVEIRA (UERN)
CRENAS DE PROFESSORES SOBRE AVALIAO
Mikelly Meireles de Fontes Silva VIEIRA (UERN)
CRENAS DE PROFESSORES SOBRE GNEROS TEXTUAIS NO ENSINOAPRENDIZAGEM DE LNGUA INGLESA
Maria da Paz de Aquino AMORIM (UERN)
ISBN: 978-85-8112-095-9

Maria Zenaide Valdivino da SILVA (UERN)
CRENAS DE UM PROFESSOR E DE SEUS ALUNOS DO ENSINO MDIO
SOBRE A INTERAO NAS AULAS DE LNGUA INGLESA
Vernica Gildilene de Oliveira FREITAS (UERN)
Marcos Antonio da SILVA (UERN)
ENSINO DE CULTURA NO PROCESSO DE APRENDIZAGEM DE LNGUA
INGLESA
Jos Ironildo JNIOR (UFCG)
Alyne Ferreira de ARAJO (UFCG)
Francisco Edson de Freitas LOPES (UFCG)
LEITURA E MULTIMODALIDADE: VISO
FUNDAMENTAL
Eliete Alves de LIMA (UERN)
Maria Zenaide Valdivino da SILVA (UERN)
DE
ALUNOS
DO
ENSINO
O ENSINO DA PRONNCIA NO LIVRO DIDTICO DE ESPANHOL DO 6 ANO

DA COLEO PROJETO RADIX
Mikelly Meireles de Fontes Silva VIEIRA (UERN)
Crgina Cibelle PEREIRA (UERN)
O ENSINO DE INGLS PARA CRIANAS: POR QUE E COMO SE FAZ?
Alyne Ferreira de ARAJO (UFCG)
Francisco Edson de Freitas LOPES (UFCG)
Jos Ironildo JNIOR (UFCG)
O ENSINO DE LNGUA ESPANHOLA NA EJA: AS CRENAS DOS ALUNOS DO
PRIMEIRO PERODO
Ivoneide Aires Alves do REGO (UERN)
O FRUM DE DISCUSSO E A PRTICA INTERATIVA NO ENSINO DO TEXTO
Aline Uchoa PEREIRA (UERN)
Maria Poliana Ferreira de Lima AQUINO (UERN)
Maria Jarina BARBOSA (UERN)
O PRECONCEITO LINGUSTICO E O ENSINO DE LNGUA MATERNA
Lvia Alves Monteiro CARLOS (UERN)
Luan Alves Monteiro CARLOS (UERN)
Juliana Valria DIAS (UERN)
Prof. Orientador: Ananias Agostinho da SILVA (UERN)
O PROCESSO AVALIATIVO NA PRTICA: UMA EXPERINCIA DE ALUNOS
BOLSISTAS DO PIBID/LETRAS/ESPANHOL
Ivoneide Aires Alves do REGO (UERN)
ISBN: 978-85-8112-095-9
APRESENTAO
O Grupo de Estudos do Discurso (GRED) do Departamento de Letras
Estrangeiras (DLE) realizou, no perodo de 23 a 24 de julho de 2014, em Pau dos
Ferros RN, o I Colquio Nacional de Anlise do Discurso (I CNAD). O evento
contou com a parceria do Departamento de Letras Vernculas (DLV) do Campus
Avanado Prof. Maria Elisa de Albuquerque Maia/UERN, do Grupo de Pesquisa
em Produo e Ensino de Texto (GPET), do Programa de Ps-Graduao em Letras
(PPGL-UERN), do Programa de Ps-Graduao em Ensino (PPGE-UERN), do
Programa de Ps-Graduao em Ensino de Portugus (PROFLETRAS-UERN) e do
Projeto de Biblioteca Ambulante e Literatura nas Escolas (BALE-UERN) e do Grupo
de Pesquisa Memria e Cultura na Lngua Portuguesa Escrita no Brasil (PUC-SP). O
evento tem por intuito estreitar o dilogo entre pesquisadores docentes e discentes
da UERN e de outras Instituies de Ensino Superior nas mltiplas reas da Anlise
do Discurso (AD). O propsito maior do evento ser um veculo para a reflexo,
troca de experincias e, sobretudo, de divulgao e promoo de pesquisas
desenvolvidas pelos professores e estudantes de graduao e de ps-graduao, na
rea de Anlise do Discurso.
O I CNAD deseja abrir um espao para que a comunidade acadmica reflita
sobre questes tericas e metodolgicas ligadas aos estudos do discurso,
imprimindo ao evento um carter inter e multidisciplinar. O evento configura-se como
palco para reflexes e para discusses em diferentes direes e modalidades,
assumindo o compromisso de articular mltiplos enfoques.
O I CNAD foi aberto toda comunidade universitria para tomar parte do
debate proposto. A programao prev a realizao de conferncias, mesas
redondas, Grupos de Trabalhos (GTs), minicursos, lanamentos de livros e
atividades artstico-culturais.
Dr. Ivanaldo Santos (UERN)
Coordenador do I CNAD
ISBN: 978-85-8112-095-9
22
MESAS REDONDAS
A ILUSO DA ONIPOTNCIA DO PENSAMENTO: A PROBLEMATIZAO DA
AUTORIA EM PIERRE BOURDIEU
Emanuel Freitas da SILVA1
Universidade Federal do Cear (UFC)
Universidade Federal Rural do Semirido (UFERSA)
A busca da originalidade a todo o preo, frequentemente facilitada pela
ignorncia, e a fidelidade religiosa a este ou aquele autor cannico, como
propenso para a repetio ritual, tm em comum proibir o que me parece ser
a nica atitude possvel perante a tradio terica: afirmar inseparavelmente
a continuidade e a ruptura.
Pensar sociologicamente o estatuto do sujeito criador, no campo da

literatura, tem se constitudo, desde os estudos de Pierre Bourdieu (1930-2002),
como um exerccio de reflexo acerca do funcionamento social das obras literrias e
das condies sociais debaixo das quais se deram sua produo e circulao. A
atividade literria, sobretudo nos moldes em que tem se dado aps a Modernidade,
acontece em meio s tenses entre as afirmaes dos valores que so associadas
singularidade do indivduo-autor e s regras da coletividade que orientam e
estruturam as relaes dentro do campo literrio. Nosso objetivo aqui ser, pois,
situar a questo da autoria e da singularidade dentro do pensamento bourdieusiano.
Para Bourdieu (1996), as particularidades do mundo literrio foram
constitudas a partir de sua autonomizao frente s esferas religiosas e estatais,
assim como ocorrera com a religio frente economia. Sua anlise compreende,
assim, o processo histrico de formao do campo literrio, sua laicizao e
autonomizao. Devemos, contudo, lembrar que ao definir os microcosmos sociais
como campos, Bourdieu quer fazer-nos entend-los como um conjunto de relaes
objetivas e especficas s suas estruturam, que pem atores em luta pela posse
legtima de uma espcie de bem (o capital) que prpria ao seu universo, circulando
como produto produzido e produto consumido, a partir da posio ocupada pelos
agentes.
Assim, pensar a literatura a partir de um campo literrio no reduzi-la nem
ao texto nem noo geral de contexto, mas antes centrar-se na construo dos
sentidos das obras literrias como dependentes das relaes produzidas entre os
diversos atores: autores, crticos, editores, leitores, mercadores; tais atores, assim,
encontram-se entrelaados nas instncias que mediam as relaes entre a obra, os
produtores e o pblico.
O propsito no desmistificar as crenas nem denunciar as iluses, como
faria um socilogo crtico, mas compreender as razes das representaes
e das aes. A funo do socilogo no crer na singularidade intrnseca
do grande criador nem denunciar esta crena como uma simples
representao o como uma construo social e, por conseguinte, artificial.
1
Doutorando em Sociologia (UFC), professor de Sociologia da UFERSA (Campus Pau dos Ferros). Email:
emanuel.freitas@ufersa.edu.br
ISBN: 978-85-8112-095-9
23
Simplesmente, deve analisar a singularidade como um regime especfico de

valorizao (HEINCH, 2002, p.58. Traduo nossa).
A lei geral de funcionamento dos campos (BOURDIEU, 1984) estabelece

que o funcionamento de qualquer campo somente realiza-se atravs das lutas de
concorrncia e interesses entre profanos e profissionais pelo monoplio do que
considerado legtimo ou ilegtimo dentro do campo. A condio para entrar e
permanecer no interior de um campo o conhecimento, seguido do reconhecimento,
das regras do jogo e, a partir da, investir nele, por meio da illusio. Tais
conhecimentos, reconhecimento e investimentos transformar-se-o em disposies
durveis para a ao, o que Bourdieu nomeia de habitus. por esses mecanismos
que se d a acumulao de capital necessria permanncia no campo. Poderes
de consagrao, publicao e financiamento constituem-se como as lutas do campo
literrio. A existncia de um autor, bem como sua identidade, depende da afirmao,
impresso e circulao do seu nome, o que pe os atores busca de relaes que
os levem publicao e ao reconhecimento de sua obra.
Pensar num campo pensar nas lutas que ocorrem no seu interior pela
posse legtima do capital que lhe especfico. Mas, no campo literrio, sobre o que
se do as lutas? Nesse campo as disputas se do pela produo e posse de bens
que so simblicos: o reconhecimento, o prestgio, a autoridade, elementos que
conferem ao seu detentor uma posio dominante que sofrer a oposio dos
competidores que pretendem assumir os postos de hegemonia. Assim, classificar
obras e autores como bons ou ruins, merecedores ou no de serem lidos,
constituem-se como aes que, ao final, portaro a legitimidade de definir o que ou
no literatura, o que deve ser lido, instituindo um cnone literrio.
Como agentes do campo literrio, os escritores vo tomando posies
especficas e atribuindo significados s suas atividades e quilo que vo produzindo.
Nesse sentido, pensar as prticas no campo literrio problematizar a multiplicidade
das representaes que so atribudas a essas prticas de produo e de autoimagem, percebendo como os lugares e imagens de singularidades que os atores
vo produzindo, e em que vo sendo produzidos, variam conforme as disposies
culturais de criao, mediao e circulao das obras.
Procurando uma alternativa falsa dicotomia entre indivduo e sociedade,
Bourdieu busca no campo as condies scias pelas quais o sujeito pode atuar, por
meio das fissuras e rachaduras da estrutura pelas quais, a partir de certa liberdade
dada aos atores, a prpria estrutura modificada. As regras da arte, por exemplo,
no inibem, de forma alguma, a ao criativa e inovadora dos agentes, mas somente
possvel tal prtica inovadora pela internalizao dessas mesmas regras. O
habitus, assim, aparece como uma arte de inventar, uma arte de fazer coisas
novas com o que est estruturado. Carregando o passado, antecipa uma certa
potencialidade que inscreve-se no presente. Poderamos falar, ento, de uma
ruptura regrada das regras.
Com Bourdieu, pois, podemos concluir que a originalidade de um artista se d
pelo modo como ele gere e reproduz o capital que, inicialmente, se apresenta como
herana do campo. Um autor, assim, forja-se em meio a uma srie de mediadores,
como uma urdidura.
Como lembra LEO:
Fazer sociologia com o texto literrio implica, antes de tudo, a compreenso
de seu funcionamento social, dos valores e das representaes que
mobiliza nos atores sociais envolvidos com o trabalho de criao. []
ISBN: 978-85-8112-095-9
24
uma propriedade da literatura permitir a articulao entre as experincias

mais subjetivas e as mais coletivas e gerais (2009, p.303).
Assim que, para a Sociologia (em especial aps as anlises de Bourdieu),

a consagrao do autor como um indivduo singular correlata ao processo de
autonomizao e institucionalizao da atividade literria, constando, assim, o
singular autor no como uma categoria desencarnada e atemporal, mas como um
fundamento do progresso da civilizao ocidental.
medida em que os homens de letras diferenciaram-se dos doutores das
universidades, que estavam ligadas aos poderes clericais, inaugurou-se um novo
momento, o de laicizao do exerccio das letras, como produto da crena
iluminista na razo e no humanismo, revestindo-se, a partir da, a figura do escritor
como um santo laico, um gnio criador com poder espiritual laico, uma espcie de
sacerdote servio da originalidade e da beleza (BNICHOU, 1981). Tal
autonomizao, lembra-nos Bourdieu, tornou o campo literrio mais favorvel aos
produtores mais independentes da demanda restrita dos outros produtores, seus
concorrentes diretos. Ser um autor significa obter a consagrao da expresso em
sua singularidade e criao.
Nesse sentido, algumas questes so postas: h negociao entre a
singularidade requerida pelo campo literrio e a participao na vida coletiva? Que
problemas a autonomia e a autoria pem? H, de fato, singularidade autoral? O que
ela seria? Que relaes se podem tecer entre singularidade e estruturas de
sentimento? Essas so as questes que nossa participao no I Congresso
Nacional de Anlise do Discurso tentar explanar.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
BNICHOU, P. La coronacin del escritor: 1750-1830: ensayo sobre el
advenimiento de un poder espiritual laico en la Francia moderna. Mxico: FCE,
1981.
BOURDIEU, Pierre. As Regras da Arte: gnese e estrutura do campo literrio.
Lisboa: Editorial Presena, 1996.
_______________. Sobre algumas propriedades dos campos. In: Questes de
Sociologia. Rio de Janeiro, Marco Zero: 1984.
HEINICH, N. La Sociologa del Arte. 1.ed. Buenos Aires: Nueva Vison, 2002.
LEO, Andra Borges. Como fazer uma Sociologia das singularidades? Autoria e
campo literrio. Estudos de Sociologia, Araraquara, v.14, n.27, p. 301-318, 2009.
ISBN: 978-85-8112-095-9
25
ANLISE DE DISCURSO CRTICA E TIPOGRAFIA

Ms. Jaciara Limeira de AQUINO
Universidade do Estado do Rio Grande do Norte (UERN)
RESUMO: Propomos neste artigo, apresentar contribuies tericas acerca da Anlise de

Discurso Crtica (ADC) situando os significados propostos por tal teoria (acional,
representacional e identificacional) a fim de buscar compreender os discursos como prticas
sociais, alm disso enfocamos a multimodalidade, principalmente, a tipografia enquanto
modo semitico. Para isso, nos pautamos teoricamente nas teorias da Anlise de Discurso
Crtica a partir das sugestes de Fairclough (2001); nas propostas da Gramtica do Design
Visual (GDV) de Kress e van Leeuwen (2006) que amparam os estudos multimodais no
ocidente; e nas pesquisas de van Leeuwen (2006) com relao tipografia enquanto modo
semitico. Diante disso, pretendemos levantar consideraes e reflexes que possam
contribuir para a compreenso e significao de textos diversos tendo em vista as situaes
comunicativas e interacionais.
Palavras-chave: Gnero editorial. Multimodalidade. Tipografia.
CONSIDERAES INICIAIS
Nosso objetivo principal discutir as premissas da Anlise de Discurso
Crtica, haja vista se fundar no entendimento de que a linguagem organiza as
prticas sociais, sendo tambm constituda por estas, bem como compreender como
a tipografia, enquanto recurso multimodal, desencadeia sentidos em gneros
textuais diversos, buscando entender como os significados (acional,
representacional e identificacional) propostos pela ADC so determinantes para a
organizao e composio dos textos.
Nesse sentido, gerenciamos reflexes a respeito das teorias em destaque,
com o intuito de destacar a funcionalidade da lngua que se materializa atravs de
textos, os quais dialogam com todo o contexto social, cultural e ideolgico que os
cercam, j que entender os gneros como textos, discursos e prticas sociais
compreender a dinamicidade da linguagem diante dos objetivos comunicacionais
Dessa forma, acreditamos que este trabalho se mostra relevante, uma vez
que discute a multimodalidade, mas especificamente a tipografia, e ainda, teorias de
anlise de discurso relacionadas diretamente ao funcionalismo lingustico, o qual
destaca a funcionalidade da lngua em decorrncia dos usos, sendo essenciais a
constituio dos gneros enquanto prticas sociais.
1 GNEROS TEXTUAIS E ANLISE DE DISCURSO CRTICA
Com origem interdisciplinar, a Anlise de Discurso Crtica (doravante ADC),

centra-se no campo dos estudos crticos do discurso que buscam investigar a
linguagem em sua relao com o social. Tendo em vista que as anlises discursivas
em ADC esto inseridas no campo das abordagens crticas, seus trabalhos buscam
descrever e interpretar as prticas discursivas que so utilizadas em diferentes
contextos sociais, e, como os discursos so relacionados e influenciados pela
ideologia e pelo poder hegemnico. (Cf. FIGUEIREDO & MORITZ, 2008).
A ADC tem como maior expoente a postura terica de Norman Fairclough a
partir da dcada de 1980 e recebe fortes influncias dos estudos de Halliday com a
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Lingustica Sistmico-Funcional (LSF). Tanto a LSF, quanto a ADC, propem que as

investigaes da linguagem no se limitam ao nvel lingustico propriamente dito,
pois o discurso (objeto de estudo) analisado a partir de sua relao com o meio
social.
Partindo de uma viso funcional e dialtica de discurso, Fairclough (2001, p.
90) considera o uso da linguagem como forma de prtica social. Seguindo esse
princpio, Figueiredo & Moritz (2008, p. 49) sugerem que os textos/discursos no
podem ser desvinculados das prticas sociais, pois toda prtica reflexiva e
reprodutiva, incluindo pessoas envolvidas em relaes sociais que aplicam
tecnologias e materiais como representao da prtica e enquanto integrantes da
prpria prtica. Acrescentam ainda que nem toda interao tem carter discursivo,
porm a maior parte das interaes dependem do discurso como forma de
interpretar relaes sociais.
Para Fairclough (2001, p. 89),
O discurso participa das prticas sociais de duas formas: as prticas
so parcialmente discursivas (na medida em que falar, escrever, ler e
ouvir so formas de ao), mas tambm so discursivamente
representadas. Se essas representaes auxiliarem a manuteno
de relaes de dominao dentro das prticas, elas podem ser
chamadas de ideolgicas.
Em consonncia com esse pensamento, afirmamos que o discurso parte

das prticas sociais e assim como ele constitu as prticas por meio das interaes,
as prticas sociais tambm constituem o discurso, pois as relaes sociais, os
indivduos e a prpria prtica social em si, produzem determinados discursos. Essa
relao entre discursos e prticas sociais sugere, ainda, que os discursos mudam,
variam e so (re)produzidos, o que acontece dialeticamente tambm com as
prticas.
Estudando a teoria de Fairclough (2001), Resende e Ramalho (2006, p. 13)
consideram que:
Para o analista de discurso, somente o conceito funcionalista de
discurso aplicvel, uma vez que o foco de interesse no apenas a
interioridade dos sistemas lingusticos, mas, sobretudo, a
investigao de como esses sistemas funcionam na representao
de eventos, na construo de relaes sociais, na estruturao,
reafirmao e contestao de hegemonias no discurso.
De acordo com as autoras citadas, o discurso participa efetivamente das

prticas sociais, seja como transmissor, construtor ou refletor de ideologias, seja
como smbolo de lutas hegemnicas; seja como consolidador de relaes sociais.
Devido tamanha orientao social, a ADC focaliza o papel da linguagem na
(re)produo das prticas sociais e das ideologias a partir de uma viso dialtica.
Esse foco pe em evidncia que a mudana social se d, em grande parte, por meio
das mudanas nas prticas discursivas.
Outro ponto a destacar que para Fairclough (2001), a ideologia reflete
vises de mundo de determinado grupo social, ela no fixa e assume posturas
dinmicas em virtude da estrutura social e do poder hegemnico que tambm no
estvel. O poder hegemnico no obtido por meio da fora e sim por meio do
consentimento, com base nas ideologias dominantes. Esse carter instvel das
posies ideolgicas importante para os estudos em ADC por enfatizar a
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possibilidade de mudanas na prtica social, fato que evidenciado por meio do

discurso envolvido em determinada posio ideolgica como reflexo de lutas
hegemnicas.
Alm das influncias funcionalistas, a ADC recebe contribuies de Bakhtin
e de Foucault. Para Resende e Ramalho (2006), Bakhtin como fundador da primeira
semitica de ideologia e da noo de dialogismo e polifonia na linguagem, alm da
teorizao acerca dos gneros do discurso, defende que o meio social o centro
organizador da atividade lingustica; alm disso, a noo de polifonia indica que
diversas vozes se articulam na interao, o que possibilita dizer que a linguagem
um espao de lutas hegemnicas e ideolgicas. Foucault, por apresentar
contribuies importantes para uma teoria social do discurso, contribui para a ADC,
principalmente, a partir das discusses sobre o aspecto constitutivo do discurso, a
interdependncia das prticas discursivas, a natureza discursiva do poder, a
natureza prtica do discurso e a natureza discursiva da prtica social (RESENDE e
RAMALHO, 2006, p. 18, grifos das autoras). As contribuies de Foucault
evidenciam a relao entre discurso e poder na construo de identidades sociais, e,
sua importncia para a ADC inegvel, principalmente no que diz respeito relao
entre discurso e poder, j que o discurso se localiza no corao das prticas
sociais, e, reflete de forma tolervel e permitida o poder da hegemonia dominante,
dentre outros fatores.
Assumindo uma viso societria, dialtica e polifnica de discurso oriunda
das influncias que recebe, a ADC afirma que:
O discurso contribui para a constituio de todas as dimenses da
estrutura social que, direta ou indiretamente, o moldam e o
restringem: suas prprias normas e convenes, como tambm
relaes, identidades e instituies que lhe so subjacentes. O
discurso uma prtica no apenas de representao do mundo,
constituindo e construindo o mundo em significado. (FAIRCLOUGH,
2001, p. 90-91)
Sendo assim, a contribuio de uma viso funcional e discursiva para a

linguagem, mais especificamente para os estudos crticos da linguagem, emana do
jogo de significao com o qual o discurso articula representaes e significaes do
mundo. Esse processo significativo proposto pela linguagem interpela os sujeitos e a
constituio de suas identidades individuais e coletivas, pois participa da construo
de prticas sociais refletindo e moldando normas, convenes e relaes interativas.
De acordo com essa postura constitutiva do discurso, pertinente afirmar
que as escolhas discursivas que os usurios da lngua assumem no so
independentes da situao e da prtica social da qual participam. Para enfatizar
ainda mais essa ideia, interessante destacar a seguinte afirmao de Fairclough
(2001, p. 93), [...] a constituio do discurso da sociedade no emana de um livre
jogo de ideias nas cabeas das pessoas, mas de uma prtica social que est
firmemente enraizada nas estruturas sociais, materiais, concretas, orientando-se
para elas.
Situar o texto em um meio cultural e situacional indica que as escolhas
lingusticas no so realizadas aleatoriamente, ao contrrio, elas so situadas e
significam em virtude do meio histrico, social e cultural na qual esto inseridas de
acordo com as situaes imediatas da comunicao. O papel do contexto permite
aos usurios adequarem seus gneros aos propsitos interacionais que pretendem
defender nos processos scio-comunicativos.
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As diferenas funcionais e estruturais entre os gneros so determinadas

pelo contexto de situao a partir de trs aspectos: campo, que corresponde
natureza da prtica social, referindo-se ao que falado ou escrito sobre algo;
relao, por meio da forma como os participantes se relacionam com a situao
comunicativa; e, modo, a partir da forma como a mensagem transmitida. Esses
aspectos refletem nossas escolhas de acordo com as trs funes que determinam
os principais objetivos da linguagem: a funo ideacional, a interpessoal e a textual.
(Cf. SOUZA, 2006).
Fairclough (2001) prope estudar o discurso a partir de um modelo
tridimensional no qual ele analisado enquanto texto, prtica discursiva e prtica
social. Esse modelo serve para definir os critrios de anlise em ADC, mas essas
trs acepes de discurso no devem ser compreendidas isoladamente, tendo em
vista que colaboram com discusses e reflexes acerca das mudanas discursivas
que contribuem para a mudana social.
Outro ponto importante nas propostas tericas sugeridas por Fairclough
(2001) a maneira significativa da lngua para estabelecer relaes funcionais,
representativas e interacionais. Baseado nas propostas metafuncionais da LSF,
esse autor prope inicialmente a ciso da funo interpessoal em duas funes
separadas: funo identitria e funo relacional. Sobre essas funes, dizemos
que: a funo identitria relaciona-se aos modos pelos quais as identidades sociais
so estabelecidas no discurso, a funo relacional a como as relaes sociais entre
os participantes do discurso so representadas e negociadas (FAIRCLOUGH, 2001,
p. 92). Se, para Halliday, a funo interpessoal dava conta suficientemente da
relao interativa desenvolvida atravs da linguagem; para Fairclough (2001), tal
funo deixava a desejar no sentido de no aplicar seus estudos s identidades
assumidas pelos usurios da lngua, e, s representaes de tais usurios por meio
do discurso (Cf. FAIRCLOUGH, 2001).
A partir dessa ciso, Fairclough (2001) amplia os dilogos entre a LSF e a
ADC, propondo uma articulao entre as macrofunes de Halliday e os conceitos
de gnero, discurso e estilo. importante lembrar que ele no ignora a funo
ideacional e a textual em suas anlises. Dessa forma, a ADC prope uma
abordagem baseada na relao do texto com o evento, com o mundo fsico e social
e com as pessoas envolvidas no texto, ou seja, uma abordagem mais prxima da
noo de prtica social (RAMALHO, 2005, p. 292).
De acordo com Resende e Ramalho (2006) a linguagem pode servir
significativamente de trs maneiras, sendo estas, mutuamente interligadas nos
estudos crticos do discurso. Essas maneiras de significar se relacionam as funes
da linguagem da forma como reformuladas por Fairclough (2001). Assim temos: o
significado acional, o significado representacional e o significado identificacional,
respectivamente ligados s funes relacional, ideacional e identitria.
A explicao de Fairclough (2001) para tais significados, parte do princpio
de que o discurso atua de trs principais maneiras quando participa das prticas
sociais e da relao de textos e eventos: como modos de agir, como modos de
representar e como modos de ser. Com isso, postula uma correspondncia entre
ao e gneros, representao e discursos, identificao e estilos gneros,
discursos e estilos so modos relativamente estveis de agir, de representar e de
identificar respectivamente (RESENDE e RAMALHO, 2006, p. 60-61).
De forma resumida, a anlise discursiva, deve ser, simultaneamente,
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[...] anlise de como os trs tipos de significados so realizados em

traos lingusticos dos textos e da conexo entre o evento social e
prticas sociais, verificando quais gneros, discursos e estilos so
utilizados e como so articulados nos textos. Gneros, discursos e
estilos ligam o texto a outros elementos da esfera social as
relaes internas do texto e suas relaes externas [...] (RESENDE e
RAMALHO, 2006, p. 61).
Assim, os significados do sustentabilidade ao discurso no sentido da

funcionalidade comunicativa que ele assume como representante das prticas
sociais e como constitutivo de tais prticas. Cada significado prope critrios de
anlises para o discurso, os quais participam de sua composio significativa e
interacional.
O significado acional, relacionado noo de gnero, parte de uma
concepo de linguagem como um momento de prticas sociais, que se
estabelecem por meio de relaes dialticas. Analisar um texto em termos de
gnero ver como esse texto atua na interao social e como ele contribui para a
constituio de eventos sociais concretos. Para a anlise do significado acional so
propostas duas categorias: uma diz respeito estrutura genrica, ou seja, s
variaes dos gneros em relao a padres formais e informais, ao seu grau de
estabilizao e homogeneizao, aos nveis de abstrao, etc., bem como, ao
entendimento dos gneros como estruturas dinmicas e criativas; a outra categoria
chama a ateno para a funo que o mecanismo de intertextualidade assume como
componente que atua na construo dos discursos.
O significado representacional relaciona-se ao conceito de discurso como
modo de representar aspectos do mundo. Dessa forma, os discursos variam
permitindo que um texto envolva diferentes discursos os quais refletem relaes
hegemnicas e ideolgicas. H maneiras particulares de representar aspectos do
mundo, por meio de traos lingusticos, dentre eles: atravs do vocabulrio, da
representao de atores sociais (por nomeao, impersonalizao ou agregao); e,
por meio do significado das palavras. (Cf. RESENDE e RAMALHO, 2006).
Por ltimo, tem-se o significado identificacional relacionado ao conceito de
estilo, o qual constitui o aspecto discursivo de identidades. Para Fairclough (2001),
em ADC a questo central investigar como se d o embate discursivo entre
identidades, tendo em vista que so construes simblicas que refletem as
posies dos sujeitos em meio aos sistemas de poder. Assim, os discursos refletem
posies, modos de ser e modos de representar diante da realidade. A avaliao, a
modalidade e as metforas avaliativas, funcionam como critrios identificacionais e
construes de identidades representadas atravs do discurso, j que os juzos de
valor, os graus de representao do autor, e, as coisas ditas em termos de outras,
indicam o envolvimento do sujeito com o discurso e com a identidade que ele
assume, e, as construes ideolgicas que o regem.
Conclui-se, portanto, que os discursos se concretizam por meio de gneros,
os quais refletem aes e identidades. Dessa forma, a ADC prope estudos crticos
dos discursos que circulam socialmente em forma de gneros, mostrando o seu
papel comunicativo em meio s prticas sociais.
2 MULTIMODALIDADE E TIPOGRAFIA
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Para entender a tipografia como um modo semitico, partimos das

metafunes sugeridas por Halliday e redefinidas por Kress e van Leeuwen (2006)
na GDV, quando eles propem estudar a imagem como um componente semitico
que tem funes especficas em decorrncia dos papis que assumem no todo
textual. Em sntese, podemos compreender essas metafunes por meio do
seguinte quadro:
Quadro 1: Metafunes na linguagem e nas imagens (Cf. VAN LEEUWEN, 2006)
METAFUNES
Ideacional: a funo
de
construir
representaes do que
est acontecendo no
mundo (e em nossas
mentes).
Interpessoal: a funo
de construir interaes
sociais
e
expressar
atitudes em relao ao
que
est
sendo
representado.
Textual: a funo de
organizar
representaesinteraes individuais em
textos
e
eventos
comunicativos coerentes.
LINGUAGEM
realizada atravs dos
sistemas
lingusticos
do
lxico e da transitividade.
IMAGEM
realizada por certos
aspectos da composio e
pelos
sistemas
de
vetorialidade
(Metafuno
representacional)
O recurso lingustico que nos

permite constituir interaes
sociais a modalizao. Os
recursos que nos permitem
expressar atitudes foram
recentemente reformulados
na teoria dos sistemas de
avaliao (Martin, 2000).
realizada atravs de
sistemas
de
coeso,
estrutura temtica e estrutura
de dado-novo.
realizada pelos sistemas do

olhar, do tamanho do frame,
e do ngulo. (Metafuno
interativa)
realizada atravs de
sistemas de composio,
estruturao
e
salincia.
(Metafuno composicional)
Seguindo esses princpios, a tipografia pode preencher todas essas

metafunes. Ela pode ser usada ideacionalmente para expressar experincias,
aes e qualidades; pode representar interaes com relao ao que est sendo
representado, e, interpretar ou representar textos mostrando suas qualidades
caractersticas; e, a tipografia, pode ainda, realizar significados textuais medida
que tem a capacidade de demarcar unidades ou elementos em um texto, indicando
graus de semelhana ou diferena, e, trazendo ao primeiro plano os elementos mais
importantes deixando para o plano de fundo os que so considerados como
elementos secundrios. (Cf. VAN LEEUWEN, 2006).
Levando em considerao que a tipografia atua como modo significativo
capaz de gerenciar sentidos nos textos, oportuno afirmar que isso no se d de
forma isolada. Como bem menciona Borges (2005), o surgimento da imprensa e dos
meios de comunicao de massa possibilitou uma multiplicao de signos, os quais
atuam de forma conjunta quando do cruzamento de cdigos que se interrelacionam
para gerenciar sentidos. Diante disso, a tipografia deve ser analisada em conjunto
com todos os modos semiticos envolvidos na composio dos textos. Ela no deve
ser vista como um recurso isolado, muito embora ela em si seja multimodal.
Em sntese, de acordo com as palavras de van Leeuwen (2006, p. 145):
[...] se ns queremos fazer justia s funes semiticas comuns a
diferentes recursos semiticos, e se ns queremos ser capazes de
apresentar potenciais especficos e explicar que diferena faz se uma
dada funo comunicativa realizada atravs de um modo semitico
ou atravs de uma combinao de modos semiticos, ns
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precisamos expandir o escopo da lingustica, e incorpor-la em uma

teoria mais ampla da multimodalidade. (Traduo livre)
Assim, a multimodalidade opera como recurso indispensvel compreenso

dos textos que circulam socialmente por meio dos mais variados gneros textuais
que cumprem funes comunicativas especficas.
De acordo com van Leeuwen (2006), a tipografia pode ser considerada como
um meio semitico e como um modo semitico. Sendo organizada como um
modo, ela tem uma gramtica e um lxico; e como um meio, ela tem apenas um
lxico.
H muito tempo, a tipografia tem sido vista como meio semitico. Nesse
sentido, ela apresenta-se como uma coleo de tipos de caracteres distintos e
individuais, com origens distintas, a serem listadas alfabeticamente, como no
processador de textos, ou, no melhor caso, agrupados juntos com base em
princpios histricos e influncias [...] (VAN LEEUWEN, 2006, p. 145, traduo
livre). Ao ser organizada como meio semitico, seus significados so construdos
com base nos seguintes princpios: atravs da conotao ou da metfora
experiencial. No primeiro caso, a idia defendida a de que os signos podem ser
importados de um contexto para outro com o objetivo de significar valores advindos
do contexto do qual foram importados. A metfora experiencial defende a ideia de
que todo significante material tem um potencial semntico derivado da nossa
experincia fsica sobre ele e de nossa habilidade de expandir metaforicamente
nossa experincia para transformar ao em conhecimento. (Cf. VAN LEUUWEN,
2006).
A fim de sugerir alguns significados que as letras podem desempenhar, van
Leeuwen (2006) sugere uma lista de caractersticas distintivas da tipografia que
demonstram seu potencial semntico. Essa lista no representa regras autoritrias
fixas e incontestveis, trata-se de uma tentativa de semiotizar a tipografia.
O peso da letra indica diferenas entre fontes ou verses de fontes
negritadas ou regulares (ex.: Arial Black e Arial). Geralmente o peso usado para
dar salincia a determinados elementos dos textos, e pode ser usado
metaforicamente para significar sentidos ideacionais e interpessoais. Os sentidos
so diversos e devem ser analisados levando em considerao outros elementos
envolvidos na composio textual, que possam determinar os valores semnticos
em decorrncia do peso da fonte utilizada. No quadro, so mostrados alguns
sentidos possveis:
Quadro 2: Distines entre peso regular e negritado (Cf. VAN LEEUWEN, 2006)
Aspecto da fonte
Negritada
Regular
Sentido positivo
Audaz,
assertiva,
slida,
substancial
-
Sentido negativo
Arrogante, altiva
Tmida, insubstncial
A expanso indica que as fontes podem ser condensadas ou estreitadas,

expandidas ou amplas (ex.: Arial Narrow e Arial). Esse aspecto relaciona-se com a
nossa experincia e pode tambm indicar sentidos metafricos:
Quadro 3: Significados da expanso das fontes (Cf. VAN LEEUWEN, 2006)
Aspecto da fonte
Condensada
Sentido positivo
Precisa, econmica
Ampla
Esbanjadora, folgada
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Sentido negativo
Apertada, abarrotada, restritiva de
movimento
Cheia de espao para respirar e
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para se movimentar
O slope refere-se diferena entre fontes cursivas e inclinadas que se

assemelham a letras manuscritas e fontes verticais eretas (ex.: Lucida Calligraphy e
Lucida Bright). Esse contrate pode ser evidenciado a partir da diferena entre
caligrafia e impresso. Dessa forma, seu potencial semntico altamente conotativo
e baseado em significados e valores que ns atribumos caligrafia e impresso.
Alguns sentidos contrastivos:
Quadro 4: Slope inclinado e vertical (Cf. VAN LEEUWEN, 2006)
Inclinada
Orgnica
Pessoal
Informal
Manufaturada
Antiga
Vertical
Mecnica
Impessoal
Formal
Produzida em massa
Nova
A curvatura indica que algumas letras pode enfatizar a ideia de angularidade

ou de curvatura (ex.: Copperplate e Century Gothic). A curvatura pode ser realizada
pela diferena entre as ascendentes e descendentes arredondadas em fontes que
usam laadas e fontes que usam pinceladas (ex.: Script MT Bold e Pristina); e,
quando as ascendentes e descendentes so retas (ex.: Agency FB).
Quadro 5: Aspectos relacionados curvatura das fontes (Cf. VAN LEEUWEN, 2006)
Aspecto da fonte
Angular
Arredondada
Sentidos conotativos (positivos ou negativos)

Abrasiva, spera, tcnica, masculina
Lisa, macia, natural, orgnica, maternal, feminina
A conectividade indica que algumas fontes apresentam as letras de forma

conectadas umas as outras como acontece na escrita corrida; outras, tem ps
curvos que se estendem em vrios graus s letras prximas, ou que quase no se
tocam; e, outras, onde as letras ficam afastadas e encerradas entre si mesmas (ex.:
Lucida Handwriting, Lucida Calligraphy e Lucida Console). As conexes ou
desconexes podem ser entre as letras e tambm podem ser dentro da prpria
letras, como por exemplo na fonte Bauhaus 93. A ideia de conectividade est
associada ideia de caligrafia e compartilha seus significados com a inclinao, mas
apresenta significado metafrico prprio:
Quadro 6: Distines entre a conectividade das fontes (Cf. VAN LEEUWEN, 2006)
Aspecto da fonte
Conexo externa
Sentido positivo
Inteireza, integrao
Desconexo externa
Individualidade distintiva dos

elementos do todo
Completude
Despreocupao, desembarao,
naturalidade
Conexo interna
Desconexo interna
Sentido negativo
Falta de
individualidade dos
elementos do todo
Autonomizao, fragmentao
Incompletude, algo que foi mal feito
A orientao pode indicar direcionamento horizontal, j que so achatadas;

e, podem ser orientadas verticalmente em virtude de serem comparativamente
alongadas, ou seja, esticadas na direo vertical (ex.: Bodoni MT Black e Onix).
Dessa forma, o potencial semntico baseado na nossa experincia sobre
gravidade e sobre o caminhar ereto.
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Quadro 7: Distines entre a orientao horizontal e vertical das fontes (Cf. VAN
LEEUWEN, 2006)
Aspecto da fonte
Orientao horizontal
Orientao vertical
Sentido positivo
Peso, solidez
Luminosidade,
aspirao
ascendente
Sentido negativo
Inrcia, presuno
Instabilidade
Ainda com relao orientao, interessante mencionar os

prolongamentos curtos, nos quais as ascendentes e descendentes dificilmente
estendem-se alm da linha-X e da linha-base; e, os prolongamentos longos, em que
as descendentes e ascendentes mas esticadas para cima (ex.: Bernard MT
Condensed e High Tower Text). Outro ponto importante, que a orientao pode ser
decrescente e crescente. No primeiro caso, os descendentes so mais longos que
os ascendentes, como se expressassem o sentido de querer fixar razes; e, no
segundo, acontece o contrrio, os ascendentes so mais longos que os
descendentes, querendo expressar o sentido de elevao (ex.: Viner Hand ITC e
Poor Richard).
A regularidade das fontes expressa ordem. A irregularidade como seu oposto,
pode ser criada de diferentes maneiras, como por exemplo, por meio de
diferenciao interna ou externa (tamanho ou forma diferencial), por meio da
diferenciao regular ou aleatria, e, atravs da no conservao das letras nas
linha-X e linha-base, ou pela variao no slope (ex.: Kristen ITC e Ravie). De forma
resumida, podemos sugerir os seguintes sentidos metafricos:
Quadro 8: Regularidade e irregularidade das fontes (Cf. VAN LEEUWEN, 2006)
Aspecto da fonte
Regular
Irregular
Sentido
Ordem, disciplina
Desordem, rebelio
As caractersticas no-distintivas, como o prprio nome sugere, no podem

ser distintas umas das outras, mas contribuem para o critrio de legibilidade nos
textos. So exemplos dessas caractersticas, as serifas que podem ser angulares ou
RETAS (ex.: Copperlate Gothic Bold e Rochwell); e, os floreados que podem ser
regulares ou inconstantes (ex.: Edwardian Script PTC e Curls MT).
Com esses aspectos mostrados, a tipografia passou de um meio semitico
para um modo semitico tendo em vista que com as possibilidades apresentadas
temos uma espcie de gramtica que embora no fixe regras permanentes,
oferece certos princpios regulares que moldam os significados da tipografia em
determinados contextos.
Assim, a tipografia deve ser investigada e analisada em conjunto com outros
modos semiticos que compem a significao dos textos, verificando qual a sua
funo comunicativa em virtude dos objetivos que pretende alcanar.
4 CONSIDERAES FINAIS
As discusses lanadas nesse trabalho so pertinentes compreenso dos

textos materializados em discursos mediante prticas sociais concretas e situadas,
uma vez que, sugerem a necessidade de observamos todos os elementos
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envolvidos na organizao dos discursos que regem e organizam as interaes na

sociedade.
Na organizao de tais discursos, seguimos modos particulares de
composio, j que todos os recursos visuais, multimodais e tipogrficos so
escolhidos e utilizados com objetivos comunicacionais especficos e determinados,
pois nossas escolhas no so aleatrias, so antes, culturais e ideolgicas.
Assim, analisar e construir significados em textos diversos, isto , em meio a
discursos concretos atrelados s prticas sociais definidas, requer a compreenso
da funcionalidade da lngua e de seus usos reais, levando em considerao os
significados sugeridos por todos os recursos envolvidos na composio do todo
discursivo, identitrio e social.
5.
REFERNCIAS
BORGES, P. M. Tipografia: ideograma ocidental. So Paulo: PUC-SP, 2005.

(Dissertao
de
Mestrado).
Disponvel
em:
http://www.sapientia.pucsp.br/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=1516. Acesso em
05 de junho de 2010.
DIONSIO, P. A. Gneros multimodais e multiletramento. In: KARWOSKI, M.;
GAYDECZA, B.; BRITO, S. (org.). Gneros textuais: reflexes e ensino. Rio de
Janeiro: Lucerna, 2006. (p. 131-142)
FARIAS, P. L. Tipografia digital: o impacto das novas tecnologias. 3. ed. Rio de
Janeiro: 2AB, 2001.
FERNANDES, D. Alltype: informao, cognio e esttica no discurso tipogrfico.
Joo Pessoa: UFPB, Natal: Marca da Fantasia, 2006.
KRESS, G.: LEEUWEN, T. van. Reading images: the grammar of visual design. 2.
Ed. London and New York, Routledge, 2006.
VAN LEEUWEN, T. Towards a semiotics of typography. In: John Benjamins
Publishing Company. 2006.
ISBN: 978-85-8112-095-9
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APROXIMAES ENTRE A SEMITICA SOCIAL E A ANLISE DO

DISCURSO: UM EXAME DE CAPAS DE REVISTAS
Francisco Roberto da Silva SANTOS
1 Introduo
Anteriormente defendemos (cf. SANTOS, 2011) que os estudos dos
discursos no podem prescindir de uma investigao do fenmeno da
multimodalidade, uma vez que os elementos visuais que compem os textos
tambm encerram escolhas (muitas vezes inconscientes) que deixam entrever
posicionamentos ideolgicos e polticos. Assim, as imagens e demais recursos
multimodais transmitem sentidos que so atravessados por discursos historicamente
marcados e que so perpetuados pelos indivduos e pelas instituies envolvidas na
produo e circulao dos textos (SANTOS, 2011, p. 17).
Tambm j afirmamos (cf. SANTOS, 2013) que a anlise do discurso pode
e deve lanar mo dos instrumentos terico-metodolgicos estabelecidos pela
semitica social, especialmente na Gramtica do Design Visual (KRESS e van
LEEUWEN, 2006). Isso se justifica uma vez que tais instrumentos permitem ao
analista, ao mapear a materialidade da imagem, alcanar o plano discursivo, ao
sondar as redes sociais de poder e solidariedade que ora admitem, ora probem a
materializao de determinado significado, restringindo assim as escolhas visuais e
verbais dos falantes envolvidos no processo comunicativo (SANTOS, 2013, p. 372).
O presente texto retoma esses posicionamentos, discutindo algumas
aproximaes tericas entre a anlise do discurso e a semitica social. Em seguida,
atravs do exame de capas de revista, buscamos demonstrar de que forma a
anlise lingustica dos gneros que circulam na sociedade pode beneficiar-se da
aliana entre essas duas teorias.
2 Consideraes sobre a anlise do discurso.
A Anlise do Discurso (AD) uma corrente lingustica que toma o discurso
como objeto de anlise a partir de sua materialidade textual, situado assim, no
interior de relaes interdiscursivas, ideolgicas, sociais e histricas. a partir da
materialidade textual que podemos ter acesso ao discurso, mas este no se encerra
naquela, mas implica uma exterioridade ao texto j que encontra-se no social e
estabelece relaes com a histria (FOUCAULT, 1999 apud SILVA, 2008). Assim,
conforme sugere Orlandi (2006, p.15), na anlise do discurso no podemos deixar
de relacionar o discurso com suas condies de produo, sua exterioridade.
Pcheux (1969 apud ORLANDI, 2006, p. 14) afirma que o discurso mais do
que transmisso de informao (mensagem) efeito de sentidos entre locutores.
Isso quer dizer que, por remeter uma exterioridade lngua, o discurso depende de
posies ideolgicas, sociais e histricas que permitem a construo de sentidos,
isto , de efeitos de sentidos, o que possibilita uma desestabilizao e uma srie
de equvocos por onde deslizam as compreenses e interpretaes dos enunciados
singulares que formam o discurso. Deve-se ter em mente, tambm, que o lugar
histrico, a posio sujeito ocupada pelo locutor, alm de todas as condies de
produo envolvidas na emergncia dos enunciados determinam os sentidos que
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so sempre (re)transformados e nunca repetidos, pois cada enunciado-discurso

nico.
A AD ainda considera o discurso como uma manifestao, uma
materializao da ideologia decorrendo do modo de organizao dos modos de
produo social (MUSSALIM, 2003, p. 110). A ideologia entendida como o reflexo
das vises de mundo de determinado sujeito ou determinado grupo social, ou seja, a
ideologia representa uma exterioridade lngua, buscando na memria social e
histrica a fundamentao para a construo e produo de sentidos nos discursos
materializados linguisticamente (intradiscurso). Esse conceito imprescindvel para
os estudos em AD, na medida em que tomado para explicar a construo de
sentidos, tendo em vista que sentido entendido como efeito de sentido, a
dimenso interdiscursiva da ideologia faz emergir os equvocos linguareiros que
permitem o aparecimento de um dado enunciado situado e singular (cf. SILVA,
2008).
Compreendendo os sentidos dos discursos como sendo uma construo
scio-ideolgica historicamente situada, podemos dizer que tais sentidos no so
dados a priori a partir da imanncia dos signos, mas como efeito de sentido, o que
faz refletir a posio ideolgica dos sujeitos no momento da enunciao. Tendo em
vista que os efeitos de sentido dos discursos materializados por meio da linguagem
dependem do lugar scio-ideolgico do qual o sujeito fala, sua inscrio histrica e
ideolgica afeta a produo dos discursos no qual o efeito de sentido se constri
como uma exterioridade a lngua (cf. SILVA, 2008; ORLANDI, 2006; MUSSALIM,
2003).
Podemos dizer ainda, que o conceito de ideologia relaciona-se noo de
Formao Discursiva (Foucault) j que esta refere-se s condies interdiscursivas
que permitem o surgimento de um enunciado e no de outro, determinando, assim,
o que pode e deve ser dito em determinado discurso, levando-se em considerao
as posies dos sujeitos, as condies de produo e a situao scio-histrica que
situa os enunciados (cf. SILVA, 2008; ORLANDI, 2006; MUSSALIM, 2003)..
A anlise do discurso concebe o sujeito no como um dado a priori, como j
definido desde o nascimento e como nico e idntico a si mesmo, como fazem
outras teorias da linguagem. De acordo com Mussalim (2003, p.110), a ideia de
sujeito para a AD no como aquele que decide sobre os sentidos e as
possibilidades enunciativas do prprio discurso, mas como aquele que ocupa um
lugar social e a partir dele enuncia, sempre inserido no processo histrico que lhe
permite determinadas inseres e no outras. Assim sendo, o sujeito no dono
de um saber consciente e no fala tudo o que quer na hora que deseja. Em outras
palavras, ele no domina o seu prprio discurso. Na verdade, o sujeito uma
posio vazia, que pode ser ocupada por diferentes indivduos. Uma posio que
pertence a uma Formao Discursiva e que, portanto, sofre coeres naquilo que
pode ou no dizer. Ao falar, o indivduo assume uma posio na ordem do discurso,
comunicando no o que deseja conscientemente, mas somente aquilo que aquela
posio permite-lhe pronunciar em uma conjuntura histrica determinada.
Falando de outro modo, o sentido no pertence ao indivduo que o produz,
mas a uma Formao Discursiva, na qual se insere a posio sujeito que esse
indivduo ocupou para produzir esse sentido, ou melhor, esse efeito de sentido.
por isso que, quando o analista busca interpretar o sentido de um enunciado, ele
no pode jamais deter-se somente ao intradiscurso, ou seja, materialidade textual
do discurso, mas deve ir em busca, tambm, do interdiscurso, isto , do conjunto de
enunciados exteriores e anteriores ao texto materializado que pertencem a discursos
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advindos de outras pocas e de outros lugares sociais e que se entrecruzam no

ncleo de uma Formao Discursiva (cf. SILVA, 2008). Nos termos de Foucault, o
analista deve interrogar, tendo em vista a noo-conceito de FD, porque um
enunciado foi produzido em uma dada conjuntura histrico-social e no outro em seu
lugar?.
3 Consideraes sobre a semitica social
Baseada na Lingustica Sistmico-Funcional de Halliday, a semitica social
considera os vrios sistemas semiticos, inclusive a linguagem, como conjuntos de
recursos que esto escolha dos falantes de determinada cultura para realizarem
sentidos em contextos sociais. Portanto, os sentidos so tidos no como inerentes
aos signos, mas como pertencentes a uma dada cultura e influenciados pelas
relaes conflituosas que determinam a estrutura social de um grupo.
As fronteiras tericas da semitica social foram delineadas por Hodge &
Kress (1988), em seu livro Social Semiotics. Para realizar um estudo que
estabelecesse a relao entre os signos e a sociedade, Hodge & Kress (1988, p. viii)
partiram, primeiramente, de uma concepo de comunicao advinda do Crculo de
Bakhtin e de uma concepo de sociedade amparada no marxismo:
Vemos a comunicao essencialmente como um processo, no como um
conjunto desencorpado de significados ou textos. O sentido produzido e
reproduzido sob condies sociais especficas atravs de agncias e formas
materiais especficas. Ele existe em relao a sujeitos e objetos concretos,
e inexplicvel exceto em termos desse conjunto de relaes. A sociedade
tipicamente constituda por estruturas e relaes de poder, exercidas ou
resistidas; caracterizada pelo conflito tanto quanto pela coeso, assim
sendo as estruturas de significado em todos os nveis, desde as formas
ideolgicas dominantes s aes semiticas locais apresentaro traos de
contradio, ambiguidade, polissemia em vrias propores, por vrios
meios.
Essas noes permitem a Hodge & Kress (1988, p. vii) estudar o fenmeno
semitico partindo da ideia de que os processos de produo e recepo de
sentidos s podem ser compreendidos tendo como ponto de partida a dimenso
social e as lutas de poder que a caracterizam e que so refletidas nos eventos
comunicativos.
Um aspecto fundamental para a semitica social o uso do termo recurso,
que substitui a noo de cdigo da semitica tradicional, a qual considerava os
sistemas semiticos como cdigos, conjuntos de regras para conectar sinais e
significados (JEWITT; OYAMA, 2001, p. 134). Por sua vez, a semitica social trata
os modos semiticos como recursos, termo emprestado de Halliday, que definido
por van Leeuwen (2005, p. 3) como as aes e os artefatos que ns usamos para
nos comunicarmos, sejam eles produzidos fisiologicamente ou por meios
tecnolgicos. Esse autor tambm argumenta que na semitica social, o termo
recurso preferido, porque ele impede a impresso de que o que um signo
representa algo pr-determinado, e no afetado pelo seu uso (van Leeuwen, p.
3).
Os recursos semiticos so, segundo Jewitt & Oyama (2001, p. 136),
produtos de histrias culturais e foram inventados em contextos de interesses e
propsitos especficos. Outro fator importante que eles no possuem um sentido
nico e inalienvel, mas um potencial semitico, ou seja, uma srie limitada de
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significados que podem ser ativados pelos interlocutores em contextos sociais

especficos (Cf. JEWITT; OYAMA, 2001, p. 135). Alm disso, as normas que indicam
os potenciais semiticos dos recursos no so imutveis nem inatas, e uma
preocupao precpua da semitica social estudar os fatores sociais e histricos
que determinaram o aparecimento de um recurso e os que podem causar mudanas
em suas regras de uso. Kress & van Leeuwen (2006) tambm destacam o carter
ideolgico da imagem, ao dizerem que:
As estruturas visuais no simplesmente reproduzem as estruturas da realidade.
Pelo contrrio, elas produzem imagens da realidade que est vinculada aos
interesses das instituies sociais no interior das quais as imagens so
produzidas, circuladas e lidas. Elas so ideolgicas. As estruturas visuais nunca
so meramente formais: elas tm uma dimenso semntica profundamente
importante. (KRESS; van LEEUWEN, 2006, p. 47).
Isso significa que o processamento das imagens deve ocorrer com o mesmo
rigor racional e critico que a leitura da palavra encerra, de forma a considerar sua
dimenso scio-ideolgica. Para Kress & van Leeuwen (2006, p. 20), numa cultura
alfabetizada os meios visuais da comunicao so expresses racionais de
significados culturais propcios a julgamentos e anlises racionais. por isso que
esses autores propem uma teoria de anlise de elementos visuais. A Gramtica do
Design Visual (GDV), como ficou conhecida essa teoria, compreende as imagens
como estruturas sintticas que podem ser examinadas assim como a linguagem.
Isso possvel pelo fato de o mtodo de Kress & van Leeuwen (2006) ter suas
bases na LSF, a qual pode ser adequada para a anlise sinttica de qualquer
sistema semitico, inclusive a imagem, j que o que interessa a esse modelo o
estudo da funo, e no da forma. A Tabela 1, a seguir, traz um resumo de alguns
conceitos-chave da gramtica visual de Kress & van Leeuwen (2006):
ALGUNS CONCEITOS-CHAVE DA GRAMTICA DO DESIGN VISUAL (cf.: Kress; van Leeuwen, 2006)
Participantes Representados (PR)
Cada elemento que aparece representado na imagem
Participantes Interativos (PI)
Participantes da interao mediada pela imagem: produtor e leitor
Linha oblqua que une os participantes representados, indicando que um
Vetor
age sobre o outro
Metafuno Representacional
TIPO DE PROCESSO
TIPOS DE PARTICIPANTES
Ator: participante do qual emana o vetor, que pratica a ao

Processos
Processo de ao
Meta: participante para o qual se direciona o vetor, que sofre a ao
Narrativos
Reator: participante que pratica a ao de olhar
(Participantes ligados por
P. de reao
vetores)
Fenmeno: participante (ou processo) para o qual se direciona o
(ao de olhar)
olhar do Reator
Portador: o todo, participante que contm os Atributos Possessivos
P. analtico
(relao parte-todo)
Atributos Possessivos: as partes que constituem o Portador
Processos
Superordinado: categoria mais geral (o tronco)
P. classificacional
Conceituais
(rel. de ordem esttica)
Subordinados: subcategorias (os ramos)
(No h vetores entre
participantes)
Portador: participante ao qual se atribui valores simblicos
P. simblico
Atributos Simblicos: atribuem valores ao Portador
Locativa: servem de Cenrio onde se localizam os participantes e suas aes
de Acompanhamento: acompanham os participantes principais
Circunstncias
(elementos secundrios) de Meio: servem de ferramenta ou instrumento para a realizao da ao dos
participantes principais
Metafuno Interativa
Modalidade
Codifica o valor de verdade atribudo imagem, atravs do uso de certos marcadores de
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modalidade: a contextualizao, o grau de detalhe e o tipo de reproduo das cores etc.

Demanda: quando os participantes representados olham para o observador
Contato
Oferta: quando os participantes representados no olham para o observador
Prxima: uso do plano fechado; relao de intimidade entre PR e PI
Mdia: uso de plano intermedirio; PR e PI se conhecem, mas no so ntimos
Distncia Social
Longa: uso de plano aberto; participantes representados so totalmente estranhos
Frontal: relao de envolvimento entre PR e PI
ngulo Horizontal
Oblquo: relao de estranhamento entre PR e PI
Alto: Participantes interativos tm poder sobre a imagem
Perspectiva
Baixo: A imagem tem poder sobre participantes interativos
ngulo Vertical
Ao nvel do olhar do observador: igualdade de poder
Metafuno Composicional
Valor informativo Refere-se ao valor especfico assumido pelos elementos visuais de acordo com sua
localizao na pgina: direita/esquerda (Dado/Novo); zona superior/zona inferior
(Ideal/Real); zona central/bordas (Centro/Margens)
Salincia
Relaciona-se ao modo como os participantes representados esto dispostos para criar
uma hierarquia de importncia entre eles
Estruturao
Presena de elementos que conectam ou separam os participantes representados
Quadro 1. Resumo de alguns conceitos-chave da Gramtica Visual (SANTOS, 2012, p. 352-354)
4 Aproximaes tericas
Desse breve e superficial percurso em torno da anlise do discurso e da
semitica social, depreendemos algumas afinidades conceituais2 entre as duas teorias:
1.
A noo de exterioridade lngua ou ao modo semitico, como fator
determinante para explicar os efeitos de sentido atribudos a um texto, a uma
imagem, a uma melodia, a uma vestimenta, enfim, a uma materialidade.
Assim, o sentido no se encerra no material (lingustico ou no), mas deve
ser buscado na dimenso social e histrica, no jogo de interdies e de
relaes de poder ou solidariedade que permitiram sua imanncia.
2.
A noo de sujeito, como uma entidade que no pode ser pr-determinada,
ou vista como dona de seu prprio dizer e de suas escolhas semiticas. Tanto
a AD como a semitica social entendem o sujeito como no tendo controle
dos sentidos que enuncia, uma vez que esse determinado pela posio
ideolgica e discursiva que o sujeito ocupa numa conjuntura histrica e social.
3.
A ideia de texto como materializao do discurso, expressa, por exemplo, em
Orlandi (2006, p. 16): o texto constitui discurso, sua materialidade, e em
Hodge e Kress (1988, p. 6): que utilizam o termo discurso para se referir ao
processo social no qual os textos esto embutidos, enquanto texto o objeto
material concreto produzido no discurso.
4.
O conceito de ideologia como viso de mundo imposta por um grupo social,
que assume papel importante na construo de sentidos. Alm disso, a
percepo de que as diferentes ideologias esto em constante embate de
foras, resultando em contradies, coeres e subverses. A AD denomina
esse confronto de formao ideolgica (cf., por exemplo, MUSSALIM, 2003,
p. 124); enquanto os fundadores da semitica social o nomeiam complexo
ideolgico (HODGE; KRESS, 1988, p. 3). Os termos formao ideolgica e
complexo ideolgico, apesar de referirem-se ao mesmo fenmeno, possuem
2
No desconsideramos os possveis desacordos e pontos conflitantes entre as duas correntes, no

entanto, interessa-nos, nesse texto, destacar as afinidades.
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5.
cada um suas especificidades conceituais no interior das teorias que as

utilizam.
A hiptese de que existe um conjunto de regras prescrevendo as condies
pra produo e recepo de sentidos, ou melhor, um jogo estratgico de
relaes de saber-poder que possibilitam a produo e a apario de uma
mensagem e no de outra em determinado contexto histrico-social. A AD
chama esses mecanismos de controle do dizer de formaes discursivas (cf.
SILVA, 2008; ORLANDI, 2006; MUSSALIM, 2003), ao passo em que a
semitica social utiliza o termo sistemas logonmicos (HODGE; KRESS,
1988, p. 4). Do mesmo modo que os conceitos apresentados no item d, aqui,
no assumimos que os termos formaes discursivas e sistemas logonmicos
sejam sinnimos, visto que eles resguardam especificidades condizentes com
os construtos tericos dos quais fazem parte.
Essas aproximaes (alm de outras no explicitadas aqui) apontam para

um dilogo possvel entre as duas linhas tericas, levando-nos a crer que isso
poderia trazer contribuies mtuas. Na seo que se segue, atravs da anlise de
capas de revista, buscamos estabelecer esse dilogo, evidenciando sua
colaborao para uma anlise mais completa dos textos e dos discursos que
circulam em nossa sociedade.
5 Anlise de capas de revista
Neste artigo, investigamos duas capas da revista poca. Tais textos foram
publicados em abril de 2014, e foram escolhidos por tratarem de um tema comum:
as denncias de corrupo e mal uso de dinheiro pblico relacionadas Petrobras.
Tais capas esto reproduzidas a seguir:
Figura 1
Fonte: poca, 05 de abril de 2014
Figura 2
Fonte: poca, 18 de abril de 2014
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A primeira capa da poca chama ateno para as denncias de Propina

na Petrobrs e foi publicada em 05 de abril de 2014, ou seja, no perodo em que as
investigaes comearam e as primeiras irregularidades foram delatadas. J a
segunda capa, de 18 de abril do mesmo ano, foi publicada j com as investigaes
bem adiantadas e, portanto, destaca as Novas provas de corrupo na Petrobrs.
Focando nos ttulos das capas percebemos uma estrutura verbal em
comum, que podemos reduzir como x + na Petrobras, sendo x = propina na primeira
capa, e x = corrupo na segunda, ou seja, duas prticas ilcitas que estariam sendo
praticadas no interior da empresa petroleira. Assim o uso da preposio na e a
posio da palavra Petrobrs como adjunto adverbial de lugar, em ambos os ttulos,
deixam entrever a ideia de que a Petrobras no seria a agente dessas improbidades,
mas sim o lugar onde elas foram realizadas. Em outras palavras, podemos deduzir o
discurso de que no foi a empresa em si que recebeu as denncias de propina e
corrupo, mas pessoas ou grupos mal intencionados que agem dentro dela.
Um dessas pessoas mal-intencionadas est explicitamente mencionada em
ambas as capas: o ex-diretor da Petrobrs, Paulo Roberto Costa. Seguem os
trechos em que ele citado:
1.
(...) e os indcios de corrupo que o ex-diretor Paulo Roberto Costa
no conseguiu destruir antes de ser preso.
2.
Outras contas secretas do ex-diretor preso Paulo Roberto Costa e
novas empresas suspeitas de pagar propina.
Em (a), Paulo Roberto Costa aparece como sujeito da orao subordinada
subjetiva no conseguiu destruir antes de ser preso, que tem como objeto direto o
pronome relativo que, cujo referente indcios de corrupo. Portanto, o exdiretor da Petrobrs colocado como agente efetivo (sujeito) do ato de tentar sem
sucesso destruir provas de corrupo. J no trecho (b), Paulo Roberto Costa
relacionado ao termo outras contas secretas atravs da preposio do, que indica
posse; significando que ele o dono das tais contas secretas. Nessas duas
construes, tambm notamos as escolhas pelos vocbulos destruir e secretas
ligados s aes de Paulo Roberto Costa, o que o representam como uma pessoa
furtiva e perigosa, pois, tendo conscincia de seus atos desonestos, tenta apagar
provas e esconder vestgios. Percebe-se tambm que, tanto em (a) como em (b),
aparecem explicitadas as expresses ex-diretor e preso, denotando a ideia de
que o acusado no faz mais parte do staff da Petrobras e est apartado do convvio
geral da sociedade. Em outras palavras, a empresa no mantm mais nenhuma
relao com ele.
Comparando esses trechos com os ttulos, nos quais a Petrobras aparece
como mero local onde as atividades ilcitas foram realizadas, percebemos que Paulo
Roberto Costa colocado como real ator da ao de no conseguir destruir e
como possuidor das outras contas secretas, assim ele representado efetivamente
como culpado dessas ilegalidades. Em (b) tambm encontramos a frase novas
empresas suspeitas de pagar propinas, na qual as novas empresas (no a
Petrobras) aparecem tambm como efetivas agentes (ou pelo menos suspeitas) do
ato ilegal de pagar propinas.
Quando a Petrobras colocada efetivamente como realizadora de uma ao
censurvel, essa ao simplesmente a de fazer maus negcios, como no trecho
transcrito em (c), da capa de 18 de abril de 2014. Ora, realizar maus negcios
errado e danoso, principalmente se trata-se de uma estatal, porm algo a que
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qualquer empresa est sujeita a cometer; ou seja, um erro menor comparado a

manter contas secretas, tentar destruir provas incriminadoras ou pagar propina.
3.
Os rastros do esquema na Argentina e outros maus negcios da
estatal.
Passemos agora a analisar a materialidade visual dessas duas capas de
poca. Em primeiro lugar, notamos o uso predominante da cor preta, em ambos os
artefatos. O preto pode ser visto como um recurso semitico que est socialmente
associado a sentidos negativos, como morte (pessoas usam roupas pretas para
indicar luto), podrido (alimentos ficam escuros quando apodrecem), maldade (vide
as roupas das bruxas ms em livros e filmes infantis), escurido (a noite e a sombra)
etc. Assim, no contexto das capas, alm denotar uma referncia direta ao petrleo, o
uso da cor preta tambm carrega esses outros sentidos negativos para representar
os atos ilcitos que esto sendo denunciados.
Na capa Propina na Petrobras, nota-se que o ttulo e o restante do texto
aparecem em branco sobre um segundo plano preto que representaria um
aglomerado de petrleo. O branco, em oposio ao preto, carregam sentidos
positivos de clareza e luz. Esses aspectos tm o potencial semitico de denotar que,
do interior da escurido que envolve as prticas ilegais realizadas na empresa,
aquela edio de poca trar, a partir de sua matria de capa, informaes
esclarecedoras, que colocaro luz para o caso. Essa acepo est de acordo com
as anlises de Piovezani Filho (2003) dos ethos materializados nos textos da
imprensa em geral, que revelam uma postura crtico-heursitica da mdia, como
agente poltico, reivindicando para si o exerccio de deslindar o obtuso, de revelar o
real que se esconde nas malhas da poltica (p. 57) ou, neste caso, de uma grande
estatal.
Outro sentido possvel, que nos permitido pelo prprio ttulo, que como
vimos posiciona a Petrobras como adjunto adverbial de lugar, considerarmos o
aglomerado de petrleo em segundo plano como uma metonmia da empresa, que
na sintaxe visual da capa ganha status de circunstncia locativa (KRESS; van
LEEUWEN, 2006) na qual posicionam-se e apresentam-se o ttulo e o texto. Desse
modo, os elementos visuais repetiriam o sentido do ttulo, reforando o discurso de
que a Petrobras, ao invs de ser agente das prticas de propina, o mero local em
que elas ocorreram.
Um discurso similar parece ser materializado visualmente na capa Novas
provas de corrupo na Petrobras. No lado esquerdo dessa capa, vemos uma
espcie de monstro preto saindo de um barril de petrleo com o logotipo da
Petrobras. No contexto que se apresenta e fazendo uma leitura em conjunto com o
ttulo, podemos interpretar esse monstro como uma representao da corrupo que
existia dentro da Petrobras (representada pelo barril) e que agora se revela.
Novamente, a empresa representada como uma circunstncia locativa onde se
escondia e habitava o monstro da corrupo. Cabe aqui fazer a ressalva de que,
apesar de o barril com o logotipo da Petrobras assumir o papel, no contexto da
sintaxe visual, de circunstncia locativa, ele no pode ser visto como um mero
elemento secundrio, haja vista a salincia que ele ganha na composio em
decorrncia de seu tamanho, do fato de o logotipo ser um dos nicos elementos
coloridos em toda a capa, e tambm pelo peso simblico que o logotipo da maior e
mais famosa empresa brasileira carrega.
Pode-se notar tambm que, pelo tipo de reproduo das cores, que ,
segundo a gramtica visual, um marcador de modalidade (KRESS; van Leeuwen,
2006), o barril ganha mais valor de verdade (por suas cores menos saturadas e mais
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prximas do real) do que o monstro (por utilizar um preto supersaturado e com brilho
exagerado, bem como pela sua forma de aspecto instvel). Alm disso, o prprio
carter mtico e fantstico da figura monstruosa j esvazia o valor de verdade desse
elemento. Corrobora tambm para esse sentido o posicionamento do monstro em
relao ao barril na composio da imagem, que atrelam a esses elementos valores
informativos contrastantes. Kress & van Leeuwen (2006) explicam que quando a
distribuio dos elementos ocorre no eixo vertical da pgina ou da imagem, os
participantes da parte superior recebem, valor informativo de Ideal, enquanto que os
elementos que aparecem na parte inferior, so tidos como Real. No conjunto barrilmonstro, portanto, o barril da Petrobras possui status de Real, no sentido de
concreto, slido, palpvel; enquanto o monstro ganha valor de Ideal, com carter de
abstrato, incerto, hipottico. Assim, as escolhas dentro dos recursos semiticos da
modalidade e do valor informativo cooperam para vincular Petrobras
(metonimizada pelo barril) os sentidos de concretude, estabilidade e, em ltima
anlise, confiana. Em contraposio, as escolhas na representao do monstro da
corrupo o retratam como hipottico, abstrato e efmero, isto , como algo que
pode ser suplantado e que no abalaria o carter slido e confivel que a empresa
ainda resguarda.
Analisando agora a perspectiva (KRESS; VAN LEEUWEN, 2006) em que os
elementos monstro da corrupo e barril da Petrobras foram retratados, notamos
o uso do ngulo horizontal oblquo na representao do primeiro (j que o monstro
est de lado, de perfil) e do ngulo horizontal frontal para o segundo (j que o
logotipo da Petrobras presente no barril est sendo mostrado de frente). Os autores
da gramtica visual explicam que o ngulo oblquo sugere uma relao de
alheamento entre o participante representado e o participante representado
(incluindo aqui o leitor e o produtor da imagem), no sentido de que eles no fazem
parte do mesmo mundo; enquanto o ngulo frontal sugere um envolvimento dos
participantes interativos com os participantes representados, como se ambos
fizessem parte do mesmo mundo (Cf. KRESS; VAN LEEUWEN, 2006). Sendo
assim, extrai-se o sentido de que o produtor da capa retratou o monstro da
corrupo como alheio aos valores do leitor e da prpria revista, como algo a ser
abominado e evitado por todos. Em oposio, a representao do barril da Petrobrs
em um ngulo frontal cria uma relao virtual de envolvimento para com o leitor e a
prpria revista, significando uma adeso destes aos valores da Petrobras; assim a
empresa vista como um elemento a quem o leitor pode identificar-se e simpatizarse.
De um modo geral, portanto, tanto os elementos lingusticos como os nolingusticos das capas de poca coadunam ao concretizarem um discurso que alivia
a culpabilidade da Petrobras quanto s improbidades que esto sendo denunciadas,
ao retratarem-na apenas como o local onde pessoas e empresas mal intencionadas
praticaram tais irregularidades, mostrando a estatal como tendo um carter estvel,
confivel e identificada com os valores dos leitores e dos produtores da revista. O
sujeito produtor da capa (caracterizado aqui como a prpria revista poca), portanto,
ao materializar esse discurso de proteo da imagem da Petrobrs, que a
desresponsabiliza dos crimes delatados, o fez simplesmente por estar autorizado
por uma formao discursiva ligada a uma formao ideolgica que tem interesse na
manuteno da integridade da estatal. Em outros termos, poderamos dizer que os
sentidos construdos pelos recursos semiticos (verbais e no-verbais) que
compem a capa foram autorizados por um sistema logonmico ligado a um
complexo ideolgico favorvel sustentao da empresa petroleira.
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Porm os discursos no se revelam apenas no que est explcito no texto,

mas tambm naquilo que ele esconde ou apaga. No vemos na primeira capa de
poca (Propina na Petrobrs) qualquer referncia, por meio de recursos verbais ou
visuais, responsabilidade da presidente Dilma, de seu partido (o PT), nem
tampouco do governo como um todo; apesar do fato de, conforme foi noticiado,
Dilma Rousseff ter tido participao direta na compra de uma petroleira em
Pasadena, negcio muito prejudicial Petrobras, na poca em que ela assumia o
cargo de Ministra-chefe da Casa Civil do governo Lula. Apenas na segunda capa
(Novas provas de corrupo na Petrobrs) que temos uma meno ao governo, no
seguinte trecho:
4.
Um documento indito complica a verso do governo no caso
Pasadena.
No entanto, a palavra governo muito genrica e no remete direta e
exclusivamente presidente petista. Alm disso, a responsabilidade desse governo
tambm no explicitamente expressa nesse fragmento, visto que a escolha pelo
verbo complica (ao invs de outros mais contundentes e comprometedores como
nega, desmente ou contradiz) que tem nessa orao como meta ou objeto a
verso do governo, indica apenas uma possibilidade ou suspeita de que as
declaraes emitidas pelo governo podem no estar condizentes com a verdade dos
fatos.
Tais observaes poderiam levar-nos a constatar a j tantas vezes
promulgada tendncia esquerdista da revista poca, no entanto, preferimos dizer
que o sujeito em questo atualizou, nessa capa, um discurso que alinha-se aos
interesses do grupo poltico que atualmente assume o poder governamental do pas.
6. Consideraes finais
Experimentamos atualmente uma profuso cada vez maior de textos
multimodais, seja nas mdias impressas ou virtuais. Torna-se imperativo superarmos
a crena de que os sentidos de um texto encerram-se exclusivamente nos signos
lingusticos e que os elementos visuais so ideologicamente neutros. Assim, tornamse basilares para a anlise dos discursos materializados nos textos que circulam
socialmente, teorias como a Semitica Social e da multimodalidade discursiva, que
procuram investigar o texto e o discurso em sua integridade multimodal, isto , na
simbiose do verbal com o no-verbal.
Vimos que a Semitica Social possui muitos pontos em comum com a
Anlise do Discurso: ambos veem o sentido como externo lngua; tm uma noo
de sujeito como no tendo controle dos significados; enxergam o texto como
materializao de discursos e estes como reprodues dos efeitos da ideologia.
Sendo assim, uma investigao dos sentidos do texto pode enriquecer-se
imensamente com a coadunao das duas correntes tericas.
Foi isso que propomos a partir do exame de duas capas da revista poca,
publicadas em abril de 2014 e que repercutem as acusaes de corrupo na
Petrobras. A anlise dos discursos e efeitos ideolgicos concretizados pelos
recursos verbais e visuais que compem as capas mostrou, dentre outros aspectos,
uma tentativa de atenuar a culpabilidade da Petrobras quanto aos crimes que a
envolvem, e de apagar o envolvimento da Presidente Dilma Rousseff e seu partido,
o PT, no episdio.
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Linguagem e prticas sociais: ensaios e pesquisas. Natal, RN: EDUFRN Editora
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van LEEUWEN, T. Introducing Social Semiotics. London and New York: Routledge,
2005.
ISBN: 978-85-8112-095-9
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DA CRAFREALIZAO CANDURA DO AMOR: A RUPTURA DA HEGEMONIA

BRANCA PORTUGUESA NO ROMANCE O VENTO ASSOBIANDO NAS GRUAS
Maria Aparecida da COSTA
Universidade do Estado do Rio Grande do Norte
A escritora portuguesa, Ldia Jorge, faz parte da nova leva de escritores que
figuram no cenrio da literatura portuguesa contempornea. Nascida na regio do
Algarve, sul de Portugal em 1946, Ldia Jorge estudou Filologia Romnica, foi
professora do ensino secundrio, alm disso, morou por alguns anos nas antigas
colnias portuguesas Angola e Moambique, tornando a cultura e o povo africanos
recorrentes em suas criaes literrias.
Observamos em sua obra uma preocupao com os marginalizados,
principalmente aqueles vtimas das guerras colnias africanas. No entanto, isso no
implica dizer que a obra de Ldia Jorge tenha um tom panfletrio, o valor esttico de
seus textos no subjugado a questes ideolgicas (REAL, 2001). Com a imigrao
africana o bloco cultural portugus se fragmenta e o sujeito se perde em busca de
sua identidade. A escritora no cansa de afirmar, em suas entrevistas, que, mesmo
sendo complexo trazer a realidade para a obra de arte, ela no consegue se eximir
dessa prtica. Sublinhamos, portanto, o carter de engajamento da escritora Ldia
Jorge, no sentido de uma preocupao com questes caras ao homem
contemporneo.
O vento assobiando nas gruas (2007), oitavo romance de Ldia Jorge, tem
como pano de fundo a decadncia financeira e moral de uma famlia tradicional
portuguesa, os Leandro, versus uma famlia de imigrantes cabo-verdianos, os Mata.
Observamos que, enquanto os portugueses tentam manter o domnio poltico e
tradicional da famlia, os cabo-verdianos esforam-se para equilibrar no solo salgado
e deslizante de Valmares, cidade localizado ao sul de Portugal, na tentativa
angustiante de se firmarem naquele mundo hostil. Dessa forma, todo o enredo do
romance se desenvolve em torno da histria de amor de Milene Leandro,
representante da famlia portuguesa, e Antonino da Mata, imigrante cabo-verdiano.
A partir dessa relao amorosa iniciam-se assim as questes conflituosas de ordem
sociocultural, entre o colonizador e o colonizado.
Nesse contexto, o romance O vento assobiando nas gruas mostra as
incompletudes culturais, amorosas e a busca constante do outro por um lugar, ou
por um outro que possa preencher seus vazios. Alm de expor o conflito exterior das
famlias Leandro e Mata, em busca de seu lugar em um novo mundo que se
apresenta, expulsando toda uma tradio, representada pela cidade de Valmares e
suas muitas edificaes em construo. Mas, sobretudo, vemos em O vento
assobiando nas gruas a abordagem da vida interior, das dores da alma e dos
conflitos de Milene Leandro, uma pessoa sensvel e ingnua no seio de uma famlia
portuguesa tradicional e decadente, e seu envolvimento amoroso com um negro e
imigrante africano.
Depois do falecimento de Regina Leandro, a matriarca da famlia, seus filhos
se dedicam a todo tempo e a todo custo resolver os problemas que a morte da me
havia causado, sendo o maior deles a fbrica de conservas, bem como a neta
Milene, que morava com a av. A princpio, Milene se torna um fardo razoavelmente
controlvel por sua prpria insignificncia, j que, aos olhos dos tios, era uma moa
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pacata e ingnua. No entanto, mais tarde, percebem que Milene seria o maior dos
problemas, quando, depois da morte da av, ela se envolve amorosamente com um
morador da fbrica, o cabo-verdiano Antonino Mata. Nesse sentido, Milene agrega
os dois maiores transtornos dos irmos Leandro, ela e a fbrica. A moa representa
para a famlia Leandro um perodo de decadncia. como se ela fosse o registro de
uma fase em que tudo comea a declinar. Isso reforado depois da morte de
Regina, quando os tios se veem obrigados a dar assistncia moa, at ento,
ignorada por eles.
Com relao famlia, africana, os Mata, estes sonhavam melhorar de vida, e
a mudana de um bairro pobre e miservel para morar na falida fbrica significava
evoluo. Um imponente prdio, que mesmo decadente dava status para aquelas
pessoas que a todo custo queriam se firmar, aos olhos dos poderosos, como
honestos e capazes de sobreviver em um lugar melhor que o miservel Bairro dos
Espelhos. Uma espcie de favela onde se amontoavam todos que chegavam de
fora da cidade para tentar a vida. Foi batizado com este nome por ser formado por
construes base de latas, o que refletia o brilho do sol e aludia a espelhos. A
grande maioria de moradores era de africanos de antigas colnias portuguesas que
se instalavam em Valmares a procura dos empregos nas muitas construes que se
solidificavam pelos arredores da cidade. Nesse sentido, morar na fbrica que
pertencera a uma famlia tradicional, sair do Bairro dos Espelhos, significava
ascenso.
importante observarmos ainda que os imigrantes africanos eram mal vistos
em Valmares at mesmo pelas pessoas das classes menos favorecidas. Existia
(pr)conceito com relao quele povo. Primeiro pela cor da pele, depois pela
situao de misria que a maioria trazia da frica explorada:
[...] entregar-se assim um espao daquela importncia ao cuidado
daquilo que o taxista dizia ser um bando de pessoas lentas, pessoas
sem noo do alheio, longe das horas do relgio e dos dias do
calendrio. Pessoas que vinham dum outro mundo, duma outra era.
Pessoas que no sabiam fazer mais nada alm de amassar cimento
e colocar tijolo, actos primitivos anteriores civilizao. A noite
guardavam-na para fazer filhos (JORGE, p. 275).
No entanto, o que acontecia com aqueles moradores da antiga fbrica era

diferente do traado pelo taxista. Eram pessoas empenhadas em vencer na vida, de
uma forma honesta e com muita alegria. Povo de esprito festeiro, os Mata eram
numerosos, mas no s por terem muitos filhos, mas por morarem todos unidos. A
matriarca, Ana Mata, era a mais velha e a representante viva da cultura africana.
Tentava manter seus costumes e vez por outra lamentava por ver esvair a tradio
de seu povo, sufocada pelas novidades daquele novo territrio. Ainda assim, a
famlia Mata tenta fazer da fbrica sua Cabo-Verde, seu lugar naquela vida
nmade, conforme denominou Rezende Papoula (2009).
Quando a famlia Mata tem o primeiro contato com Milene, toda suja e com
aspecto de abandonada, encolhida em um canto da fbrica, a moa vista como
uma intrusa que havia invadido o espao alheio: A coisa, sentada na cadeira de
plstico, com um saco a tiracolo ajoujado sobre os joelhos redondos, muito unidos, o
pescoo estreito muito estreito, os cabelos curtos muito despenteados, a olhar para
os Mata (JORGE, 2007, 51). A figura de Milene tragicmica, pois os moradores se
assustam com aquela intrusa, que, na verdade, no passa de uma criatura estranha
e assombrada que a princpio provoca risos. No entanto, assim que toma cincia do
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desespero da moa, a famlia Mata a acolhe, mesmo sem saber que ela era neta da
senhoria. Esse primeiro contato muito importante, pois permite a Milene uma
comparao entre a acolhida daquelas pessoas estranhas e sua famlia. tambm
no momento do encontro de toda a famlia Mata com Milene que se registra o
primeiro olhar entre a moa e Antonino, que se estabelece de forma diferenciada, se
destacando em meio ao espanto generalizado da famlia. Enquanto todos se
perguntam quem aquela moa esquisita ali, invadindo seu espao, Antonino Mata
a defende, vendo-a de forma diferente de um objeto esquisito:
Mas o rapaz de camisa preta, protegendo umas crianas, que se lhe
agarravam s calas, deu um passo em frente. Inclinou-se para ela
Esta moa no estpida, est mais muito chocada... E
aproximando-se cada vez mais, perguntou ainda Porque est voc
assim, em estado de choque? (JORGE, p. 54).
As frases carinhosas proferidas por Antonino ficam rebatendo na cabea de

Milene. Pode-se conjecturar que naquele momento a moa comeou a renascer
para uma vida que desde a adolescncia se fazia hibernar. Talvez tenha se dado
nesse momento o incio do amor de Milene por Antonino.
Os Mata, ao contrrio dos Leandro, eram uma famlia muito unida, o que dava
uma sensao reconfortante a Milene. Uma felicidade em ver toda uma gente em
volta de uma mesa, dividindo as refeies e os problemas: Sim, o jantar era galinha
com batata. A mesa de novo composta de vrias mesas, muito comprida, toda a
gente sentada volta, at Antonino Mata, com os trs filhos num cacho, l estava.
Dezoito pessoas mesa, contando com ela mesma (JORGE, p. 102).
Esses encontros com os africanos aproximam cada vez mais Milene de
Antonino, eles se veem um necessitando da presena do outro, se apaixonam e
posteriormente enfrentam vrios impedimentos antes da unio amorosa, por
questes tnicas, sociais e culturais, culminando em um romance com um desfecho
surpreendente, com intromisso da famlia portuguesa e a tentativa de interromper o
relacionamento. O que vemos , pois, uma sociedade que, no podendo usar dos
mtodos antidemocrticos para impedir a realizao amorosa do casal, que choca
com a ideologia de quem tem o poder nas mos, cria sua prpria maneira de
organizar as estruturas sociais, de modo que o livre arbtrio no seja ferido,
promovendo, assim, o que Giddens chama de democratizao dos relacionamentos
pessoais, ou seja, forando uma adaptao ao sistema mais poderoso.
Antonino, at Milene aparecer, tinha uma vida tranquila. Vivo, por isso se
vestia sempre com a cor preta, pai de trs filhos, Emanuel, Cirino e Quirino, ele
namorava Divina. Esta era uma moradora do Bairro dos Espelhos com quem
Antonino mantinha uma relao acomodada, ou seja, um relacionamento sem
maiores transtornos, basicamente carnal e necessrio para a comodidade dos dois.
Contudo, a tranquilidade vivida por Antonino se esvai a partir do momento em que
se dedica a proteger Milene. Embora os primeiros encontros de Milene com
Antonino tenham sido tensos, pelo menos para ele, que alm de ter uma namorada,
ainda sabia da dimenso que era se envolver com uma moa branca e de famlia
tradicional portuguesa, ainda assim, eram encontros felizes. Mesmo quando estes
ocorriam em circunstncias estranhas, Milene se sentia viva e dominada por uma
emoo prazerosa de felicidade, pois sabia que embora Antonino ficasse nervoso,
sempre que se encontrava com ela, tinha certeza que ele tambm se sentia bem ao
seu lado. importante registrarmos que, apenas alguns dias aps conhecer Milene,
Antonino deixa de usar roupas da cor preta por luto. Fica muito explcito que o
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motivo foi Milene, pois ele j namorava Divina e continuava mantendo as roupas
pretas, e s muda aps conhecer a moa branca:
Antonino ali adiante. Tinha aparecido na porta trajado de um modo
estranho. Nem parecia ele. Vinha sem bon nenhum e no s
calava sapatilhas brancas, como usava uma camisa clara. Era como
se tivesse decidido aliviar o luto, naquela hora precisa em que ela
[Milene] vinha buscar o carro a casa dos Mata. Todo ele resplandecia
na penumbra do anoitecer (JORGE, p. 159).
Inconscientemente, os dois estavam cada vez mais unidos, a moa investe

em seu amado quando tem vontade, seja onde for ela reage e segue seu desejo de
ver aquele homem que est preenchendo seus dias, antes, miserveis. Diante do
jogo amoroso que envolve os apaixonados, a me de Antonino, Felcia, como se
pressentindo o futuro amoroso e problemtico do casal, conta a histria de Jamila,
sua av negra que teve um relacionamento com um branco e de herana ficaram os
olhos claros, como os olhos esverdeados de Felcia. Esta justifica que a tolerncia
da famlia Mata pelos brancos e outras raas vem porque, no passado, a prpria
famlia Mata, na figura de Jamila Mata, se envolveu com um francs que lhe fez um
filho e pintou os Mata com algumas manchas brancas e olhos esverdeados, depois
sumiu no mundo. No entanto, tal episdio, segundo Felcia, fez com que os Mata
no tivessem preconceitos com as outras raas, porque eles j no eram mais
puros:
Mas, antes de deix-la partir, Felcia, em seu vestido de seda
brilhante, foi acometida por um rompante de explicao a propsito
dos beijos repetidos que dava na senhoria. Com a mo posta por
cima do ombro de Milene, disse que ela e Dona Milene se beijavam
vontade porque na famlia Mata era natural beijarem-se pessoas de
todas as cores, conforme a lio de Jamila Mata (JORGE, p. 209).
Constatamos, pois, que o envolvimento de uma negra com um branco j

havia ocorrido naquela famlia, algo considerado natural do ponto de vista da
narradora. No entanto, agora a histria se invertia e um negro, imigrante e pobre se
envolvia com uma branca, portuguesa e de famlia rica. Percebemos com isso, que o
envolvimento de homens brancos com negras ou mestias era comum e,
teoricamente, no gerava problemas. Contudo, o relacionamento de um negro e
uma branca no teria o mesmo efeito.
Mesmo com namorada e ciente do cime dela, Antonino no resiste e arrisca
um convite a Milene. O desejo de estar com ela faz com que ignore o compromisso
com Divina, bem como outras convenes. No entanto, ele comea a ver que no
tem para onde levar a moa branca. Tudo parece difcil com Milene, diferente de sua
relao com Divina. E Antonino comea a notar que o envolvimento de um africano
pobre com uma portuguesa branca, e de famlia rica, no a mesma coisa que o
passado registrava. Um negro de descendncia pobre se envolver com uma mulher
portuguesa, mesmo sendo por amor, no era bem visto:
Porque ele sabia, nada era assim, nada era de prata, s parecia. Ele
disse-lhe Vamos pela praia. Depois reflectia No, pela praia
no. Ela lembrou-se de dizer Entramos no meu carro. Ele disse
No teu carro no. Era como se estivesse no alto de alguma coisa e
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em volta s houvesse vazio, escada nenhuma. Antonino olhava ao

redor e via desemparo ou impedimento em tudo (JORGE, p. 213).
Milene e Antonino, juntamente com sua histria amorosa, comeavam a

enfrentar inconscientemente um problema, o de serem vistos juntos como um casal.
Nota-se que a nenhum momento houve o problema de estarem um perto do outro,
mas, a partir do instante que ele toma conscincia que o encontro formal
caracterizava algo alm de mera companhia a uma moa branca at sua casa, a
coisa se configura diferente. A problemtica surge quando eles se vm atrados,
amorosamente, um pelo outro. Antonino decide sair com Milene, mas mantendo um
respeito de venerao pelo
seu corpo, como se seu toque, de mos negras e pobres, pudessem macular a
moa. Ela, por sua vez, se incomodava por Antonino no a tocar como amante, no
a beijar na boca. Assim, Milene o provocava, e ele com muito respeito contentava-se
em abra-la, olhar para ela e ter a paz perturbadora do amor na sua presena:
Nunca vais me beijar? perguntava ela, de olhos abertos (JORGE, p. 286). Mas
Antonino insistia em no profanar o corpo de Milene. Para isso ele mantinha o
namoro com Divina, isso lhe dava a iluso de que sua vida seguia normal.
A relao de Antonino com Divina, que j durava um tempo, e era aceita
socialmente, ou seja, no despertava o olhar de ningum. Ambos eram negros e
provenientes de um mesmo lugar. Era um namoro normal, sem percalos, pois
naquela regio ningum se interessava ao que ocorria com os negros,
principalmente com suas vidas particulares, para os brancos e poderosos, os
africanos no passavam de mo de obra barata para ser explorada, como se fossem
mquinas de trabalhar, sem alma, sem sentimentos. No entanto, Milene nunca
pensou assim, e agora que se via apaixonada por Antonino, invejava a relao dele
com a negra Divina.
Cada vez mais envolvidos um com o outro, e Milene, alm do envolvimento
com Antonino, ainda envolvida com a famlia dele, no conseguem mais negar a
necessidade de ficarem cada vez mais perto: Mas ali estava ele. No recendia a
havana. Era fim de dia e trazia poeira entranhada na roupa e o olhar duro. A vida
dura dele. A inclinao por ele, ela no sabia donde vinha, ou de que matria seria
feita a substncia que a ligava a ele (JORGE, p. 252). Depois de se convencerem
de que o amor deles era algo alm do terreno, Antonino e Milene resolvem se
entregar ao sentimento que os consome. No entanto, para Antonino a relao com
Milene no podia ser carnal/sexual, sem uma unio formal. A justificativa dele que
o namoro com Divina, a negra, era invisvel aos olhos da sociedade, mas com
Milene, rica, de pele to branca isso no poderia acontecer, mesmo o seu corpo
clamando pelo corpo dela:
A mo dele tremia nas costas dela. Era quase noite. Tinham-se
encontrado no lugar inspito das bermas. O amor latia volta das
casas mal enfileiradas da estrada, disposta em forma de rua
(JORGE, p. 253).
Fosse como fosse, ele encostava a carrinha entre duas ruas
desenhadas a compasso e comprimia-lhe o cabelo entre as mos.
No a beijava. Nunca a beijava. S lhe apertava a cabea entre as
mos e ficava a passear o seu prprio olhar entre os olhos dela, de
olho em olho, de madeixa em madeixa, estudando-a demasiado de
perto, como se precisasse duma lente de aumentar para a ver. No a
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beijava. O que vai ser de mim? O que vai ser de ti? Por vezes
dizia O que vai ser de ns? (JORGE, p. 284).
Embora estivesse se deixando levar pelos encantos por Milene e o amor que
surgia entre os dois, Antonino ainda se mantinha lcido com relao aos problemas
que viriam a enfrentar. Ele vivia uma espcie de ansiedade e angstia, j que tinha
noo do problema que seria seguir o corao e temia por ele e pela amada. No
entanto, Milene, levada pelo desejo de felicidade, e talvez por sua condio mental,
no pensa alm da conta, no to racional com o assunto, assim tenta convencer
Antonino, seduzindo-o e persuadindo-o a embarcar por completo na histria que
estava surgindo entre os dois:
Por vezes, ele arrependia-se, em voz alta Era to fcil estar s
com a Divina, to cmodo... Ela minha espera e eu a chegar a
horas certas... E depois apareceste tu... No entanto as palavras no
correspondem ao tom. [...] Porque me foste chamar l na obra? Se
naquele dia eu estivesse l em cima, no te tinha ouvido, os teus
gritos no tinham entrado em meu corao. Mas porqu? Porqu?
Ele a demorar-se. Porque sim, porque eu quis... respondia ela,
batendo no peito (JORGE, p. 285).
O desejo amoroso no chega pela metade, e o desejo de Milene agora era

ser beijada, ser carnalmente amada. Essa falta a corroa. Por outro lado sabia que
sua presena tornara-se necessria tambm para Antonino. Ambos sentiam
necessidade um do outro. Antonino sonhava ser invisvel para poder viver
plenamente com sua amada, enquanto ela se perguntava de onde vinha tanta
atrao, e porque ele resistia sempre. Vemos que Milene no tinha a prudncia de
Antonino.
O desejo em ser invisvel, ambicionado por Antonino, mostra a sua
conscincia falando alto por ele estar entrando em um campo minado ao apaixonarse por Milene, pois o rapaz tinha noo que em sua histria j havia, no passado,
estigmas oriundos de preconceitos que tinham marcado a famlia Mata. Marcas que,
segundo sua famlia, jamais poderiam ser esquecidas:
Veste-te j... Eu no tenho nada a ver com isto... Ele a querer de
novo devolver-lhe fora a roupa, as sapatilhas e o saco, a empurrla. Porque tu no sabes, mas eu sei muito bem... Preto junto duma
mulher branca despida na praia... Olha, olha, tu, tu... dizia ele,
fazendo com o brao a meno duma carabina invisvel que levasse
ao olho esquerdo, e feita a mira, disparasse (JORGE, p. 300 - 301).
No obstante, Milene ignorava os apelos de Antonino, estava disposta a tudo

para ter o homem amado. Ela sabia que aquele desejo no era s seu, ela sentia o
desejo de Antonino por ela e suas investidas eram para que ele se curvasse ao
amor dos dois, resultando na relao carnal, na consumao e na entrega quele
fogo que os estavam consumindo:
Antonino apertou-a contra si e beijou-a vrias vezes. Beijou-a,
desesperado, e depois limpou a boca com o punho da camisa,
afastou- se dela e comeou a gritar-lhe As vezes basta isto para
mandarem matar... Tu compreendes o que eu estou a dizer?
Compreendes ou no compreendes? [...] E como se dentro de si
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contivesse dois homens diferentes, com duas cabeas opostas e

membros contraditrios que se desejassem alcanar metas distintas,
agora que ela estava vestida, chamou-a de novo para si e afastandolhe o saco para as costas, colocando-o bem para trs, para que entre
eles no houvesse quase nada, beijou-a outra vez, agarrando-a com
uma fora no brutal mas despropositada, como se o corpo dela
pudesse fugir ou existisse outra coisa menos preensvel mas
absolutamente necessria, que pudesse haver dentro do seu corpo,
percorrendo-o com as grandes mos, fazendo dos dez dedos outras
tantas mos, aflitivas e geis (JORGE, p. 301).
Para Antonino a razo era igual a prudncia, e mesmo sabendo que Milene
faria de tudo para provoc-lo, insistiria na ideia da preservao do corpo da amada
antes de uma unio formal, que ele ainda no sabia se poderia vir a acontecer:
Sentado, direito, muito esttico No, no pode ser, no somos
casados. Tu no s a Divina, a Divina tinha tido maridos, era
diferente. Contigo no, no pode ser. No somos selvagens. O
homem da minha ilha, badio di p ratchado, tem sempre muita
mulher, mas eu no gosto, a minha educao foi diferente, eu
respeitei Eunice e agora respeito-te a ti. No vamos falar nisso...
(JORGE, p. 342).
Entretanto, depois do beijo, o cabo-verdiano decide se separar de Divina e

dedicar-se exclusivamente ao amor por Milene. Sabia que mesmo sendo
complicado, mesmo eles no sendo invisveis, era isso que o fazia feliz. Desta feita,
depois de tomar conscincia do que realmente quer e da necessidade de viver uma
vida de amor plena e sem medos, Milene decide contar sobre seu namoro para a
famlia. Mesmo com a resistncia de Antonino, ela quer contar tudo, em seu mundo
de felicidade imagina que todos vo compreender o seu amor e aprovar a unio dos
dois. O amor imprime vontade de seguir, impulsiona o casal, e o medo e o perigo,
antes muito visveis, agora eram ofuscados pela fora da paixo, da necessidade de
unio dos dois.
Antonino, impulsionado pela coragem de Milene resolve contar tudo tambm
para sua famlia. No entanto, antes da deciso ele faz uma digresso sua vida e
seus desejos profissionais. Queria ser efetivamente um controlador de gruas, servio
que fazia esporadicamente e que o deixava em um nvel, literalmente, mais elevado
do que os companheiros de trabalho. O rapaz tinha orgulho de seu labor, e um forte
desejo de se firmar na profisso. Para ele aquele instrumento apontava para o
futuro. Construo, levantamento de prdios cada vez mais altos, mudana em
Valmares, transformao. O desejo de Antonino pela altura mostra o seu desejo de
avanar alm de Valmares, de ver o mundo alm da Prainha onde vivia com a
famlia. Agora ele tinha dois objetivos claros, a vontade de controlar a grua, e o
desejo por Milene.
No entanto, o rapaz se entristece com sua situao, pois v Portugal como
um pas que no d oportunidades para os imigrantes, alm da construo civil.
Todos so empregados em nveis baixos, fazendo a mo de obra pesada que exigia
pouca qualificao, logo a mais mal remunerada. Assim, ele no v muita
perspectiva para dar uma vida confortvel para Milene. Ou seja, alm da histria de
amor, o personagem consciente da situao poltica de um pas com memria
colonialista e exploradora. Ainda assim, a razo amorosa o domina e ele divulga seu
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amor por Milene. Com esperana em um futuro promissor, ele decide contar tudo
para sua me:
Aproveitava ento para dizer me que amava a moa. Que a
amava. Que, dia e noite, s pensava nela. Que queria beij-la, vestila, despi- la, dormir com ela, ter com ela o resto dos filhos que lhe
faltavam. Afinal a me mal a conhecia, se a conhecesse veria que
era tal qual como a Eunice que tinha perdido (JORGE, p. 370).
Todavia, depois que Milene formaliza o namoro para sua famlia, tudo se
transforma. A narrativa toma outro rumo. At os funcionrios mostravam
preconceitos com a relao que se pretendia formalizar: [...] a terceira vez que
dou pelo cabro de um preto que vem fazer inverso de marcha a uma carrinha,
aqui mesmo em frente e depois segue devagar at l abaixo. Ai que medo eu tenho!
Ponha aqui a sua mo no meu peito (JORGE, 228).
Alm da diarista, com seu preconceito de raa a Antonino, o motorista da tia
de Milene seguia com o mesmo pensamento, sendo que de forma mais machista e
fria: o Frutuoso tinha dito Minha senhora, a senhora no sabe mas deveria saber,
que o pessoal comenta a boca cheia que a sua sobrinha Milene, logo sobrinha do
Senhor Engenheiro, se est a cafr-a-lizar... Que os senhores esto a permitir isso
(JORGE, 2007, p. 410 - 411). Essa observao do motorista desnorteia a tia de
Melena, pois o termo cafrealizao era temido e mal comentado pelos portugueses
puritanos.
A cafrealizao uma designao oitocentista utilizada para
caracterizar de uma maneira estigmatizada os portugueses que,
sobretudo na frica Oriental, se desvinculavam da sua cultura e do
seu estatuto civilizado para adoptarem os modos de viver e pensar
dos cafres, os negros agora transformados em primitivos e
selvagens. Trata-se, pois, de portugueses apanhados nas malhas de
Caliban e de facto calibanizados, vivendo com mulheres e filhos
calibans, segundo os costumes e lnguas locais e em total ruptura
com a sua cultura de origem. (SANTOS, p. 238).
Os tios de Milene se unem para salvar a sobrinha e eles mesmos de verem

o nome associado a uma famlia de imigrantes negros e pobres. O marido de sua tia
Gininha, argumenta que o casal no poderia ficar junto por questes tnicas, ele usa
um conceito nazista de que raas misturadas podem resultar em monstros, e cita o
caso de um cachorro mestio, que por esta razo ataca o dono:
Porque no era puro, era o resultado duma Rottweiler genuna,
cruzada com um lobo-dalscia. O gajo enraiveceu-se, enlouqueceu
e comeu o nariz do dono. Esto a ver? O homem sem nariz por
causa da loucura do bicho sado dum cruzamento. Isto d que
pensar. D ou no d? Um bicho cruzado perde a paleta de cheiros
prpria da raa, fica sem raa nenhuma, no reconhece o cheiro do
dono. Fugir de bicho cruzado... (JORGE, p.443).
ngela Margarida sugere que se Milene pudesse no ter filhos todos os

problemas estariam resolvidos, pois respeitariam o amor, deixando o casal viver
junto, ao mesmo tempo em que no perpetuariam uma espcie misturada, que
macularia a pureza de raa dos Leandro. Seguindo a linha de pensamentos dos
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irmos Leandro, e o incontido, mas gritante desejo de resolver a questo da menina

branca e rica com o negro africano e pobre, ngela Margarida coloca em prtica sua
ideia sobre a infertilidade e trata de agir. Quando ela levanta a possibilidade de
Milene ser infrtil, na verdade, a enfermeira j havia tomado as providncias para a
infertilidade. Fato era que, a reunio familiar serviu somente para sondar a opinio
da famlia e posteriormente informar que a questo j estava resolvida. Milene
esterilizada:
Eram apenas oito e meia da manh. Uma coisa simples, s um
instante. Dispa essa roupa e vista esta bata disse-lhe uma
enfermeira que no era chefe. Chefe verdadeira, s a tia. [...] O
mdico continuava de costas e cantarolou de novo Oh! Vem ver,
meu menino... Cantava sem cessar, subindo na escala para cima e
para baixo, duma forma displicente e tagarela. [...] Por favor, Doutor
Seabra, no seja sdico... disse algum de costas, interrompendoo. Uma voz peremptria, desesperada. Parecia ser a voz da tia
(JORGE, p. 432 - 433).
A famlia Leandro, depois da atrocidade, resulta tranquila. Sobre a questo

das maldades humanas, bem como das benesses que so explicitadas na narrativa
de Ldia Jorge, a escritora afirma que: Tudo o que ainda hoje sei ou, dito de outra
forma, o pouco que sei sobre a paixo e o desejo, a saudade, a morbidez, a
ferocidade da luta pelo poder, a compaixo e a loucura, aprendi a, entre homens e
mulheres que dispunham de espao e tempo para o apuramento e aplicao dos
seus impulsos e dos seus medos (JORGE, apud. FERREIRA, 2009, p. 38).
Entendemos, com isso, que todas as paixes humanas, sejam elas brandas
ou avassaladoras, suaves ou chocantes, so facilmente encontradas na sociedade,
de forma clara ou dissimulada. O ideal do casal de protagonistas de O vento
assobiando nas gruas vai de encontro ao ideal arquitetado pela famlia Leandro. Por
esta razo, a fora mais poderosa, a famlia de portugueses, empreende uma luta
indelvel em favor da organizao social que lhe mais conveniente. Resta ao casal
de amantes, a partir de uma sufocamento social, seguir em busca da realizao
pessoal diante de um desejo amoroso latente e de uma sociedade hipcrita e
capitalista. Com isso, a narrativa se encerra com a palavra fim, reiniciando com um
Post Scriptum, com o nome homnimo ao do romance, O vento assobiando nas
gruas, e a cena do casamento de Antonino e Milene, em uma cerimnia discreta,
em que os Mata e os Leandro so milimetricamente distribudos na igreja de forma a
mostrar aos moradores de Valmares a juno das famlias, bem como a tolerncia
dos Leandro em aceitarem o casamento de um dos seus com um membro de uma
famlia de miserveis, negros e imigrantes africanos. No entanto, Milene e Antonino
entram naquele casamento repetindo as fatdicas histrias de amor clssicas, como,
por exemplo, Romeu e Julieta. Sendo que, ao casal moderno no foi dado o exlio e
nem a morte por amor, mas, Milene entra na igreja com o tero seco, exilada do
destino escolhido, e morta para a procriao e expanso de frutos de seu amor com
Antonino. O casal vai viver eternamente podado, em um mundo desenhado para
eles de acordo com as convenincias de uma sociedade hipcrita, preconceituosa e
capitalista. Impera uma ilusria sensao de liberdade que, vez por outra, coloca em
questo as prticas amorosas do sujeito. O sentimento amoroso continua tentando
desafiar o homem e seu modo de viver a cada modelo novo de sociedade que
surge.
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DISCURSIVIDADE E MIDIATIZAO: O DESLOCAMENTO DE IMAGEM NO

ESPAO DO ACONTECIMENTO POLTICO-ELEITORAL NORTE AMERICANO
Antonio Genrio Pinheiro dos SANTOS
Universidade Federal do Rio Grande do Norte
Universidade Federal da Paraba
Consideraes iniciais
As discusses mobilizadas nesse trabalho tm como objetivo analisar o
deslocamento de imagem no espao do acontecimento discursivo da poltica americana,
considerando as campanhas eleitorais de 2008 e 2012. Volta-se aqui para o discurso como
prtica e para a produo de dizibilidades que marcou a irrupo do acontecimento
discursivo da eleio americana, evidenciando os jogos de imagem em torno da
subjetivao do candidato Barack Obama.
Na interface dos pressupostos terico-metodolgicos da Anlise do Discurso de
tradio francesa, da mdia e da poltica, verifica-se como a memria social, impregnada nas
prticas discursivas dos sujeitos e materializada pela mdia ao discursivizar um
acontecimento, contribui para a construo de efeitos de sentido plurais, quer seja de
positivizao quer seja de negatividade da imagem poltica no ento presidente americano.
Considera-se que o processo de discursivizao miditica opera imperiosamente
sobre o acontecimento, inserindo-o na ordem do poder e do controle e mobilizando
diferentes feixes de filiaes que oportunizam enxergar as miras de um poder que ora
silencia, ora evidencia imagens, discursos, enunciados. Interessa investigar os regimes de
dizer e o trabalho com a verdade, isto , vontades de verdade atreladas fabricao da
histria e a produo do espetculo de visibilidade.
Discursividade e midiatizao: o prenncio do espetculo
No espao da linguagem e das relaes sociais, os sujeitos esto imbricados em
insidiosos jogos de verdade e no seio de acontecimentos que se irrompem incessantemente
a partir da ao dos Mass Media. O funcionamento de tais dispositivos e o efeito de
imediatez no processo de transmisso asseguram a onipresena da mdia nos e sobre os
mais diversos campos da vida comum e, principalmente, lhe conferem a posio de ncleo
de poder, operando com o sentido e oferecendo uma histria do presente no seio da
efemeridade do espetculo.
Neste sentido, a mdia funciona discursivamente envolvendo os sujeitos, instigandoos a se marcarem na histria e a denunciarem sua inerente subjetividade acerca de um
determinado acontecimento, como tambm fazem circular saberes e verdades que passam
a ser disseminadas e defendidas em diversas materialidades. Nas palavras de Silva (2008),
para se descrever este processo necessrio considerar o enunciado em sua condio de
acontecimento o que significa consequentemente, trabalhar os processos discursivos a
partir da relao entre a Lingustica e a Histria, permitindo, dessa forma, a articulao de
uma determinada materialidade discursiva com um exterior especfico.
Foi assim que se deu a cobertura da mdia na corrida de sucesso presidencial em
2008 na qual o candidato democrata foi trazido cena de visibilidade pblica num jogo de
verdades cujos efeitos de sentido evidenciavam profetizao, religiosidade e necessidade
coletiva dos americanos e do mundo por aquele que foi apresentado comunidade
internacional como o messias do novo mundo. Obama foi, desse modo, discursivizado,
subjetivado como a mudana esperada por todos em funo do cenrio de crise econmicofinanceira que assolava o planeta. Por outro lado, em 2012 o pleito poltico-eleitoral foi
trabalhado pela mdia a partir de um renovado regime de dizer, o qual reserva a Obama
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novas posies-sujeito, agora no mais de profeta ou messias, mas de produto da

democracia americana e, ainda, de martrio e de vendedor de sonhos.
possvel trazer, ento, que o acontecimento , antes de tudo, produto de uma
montagem e de escolhas orientadas de imagem, que lhe garantem o efeito de acontecncia,
a impresso do vivido cada vez mais prximo daqueles que o vivem (BARBOSA, 2003,
p.116) uma vez que sua irrupo se d no interior de uma prtica discursiva atrelada ao
sensacionalismo e s estratgias de manipulao do real.
Na era de efervescncia miditica, as prticas discursivas dos sujeitos devem estar
ligadas a uma determinada ordem social e a mdia confere a possibilidade de esses
exteriorizarem seus desejos e se marcarem na superfcie do discurso como forma de
construir suas imagens sociais tornando-se suscetveis a ocupar ou no posies de
destaque em relao ao seu outro. Pode-se mencionar aqui o imperioso trabalho discursivo
empreendimento pelo comit democrata para fabricar uma imagem de Obama como o nico
capaz de trazer os benefcios esperados por todos em 2008 com o enunciado em torno da
mudana (Change: we can believe in) e em 2012 com o enunciado da esperana como a
mxima de que o melhor est por vir (Obama for America e Forward).
Na sociedade contempornea, caracterizada como sendo a do capitalismo e do
consumismo, valorativa em relao ao que considera importante e necessrio para a
grande massa e os princpios de valor que atribui a seus sujeitos esto baseados na filiao
institucional a que se submetem e no respectivo exerccio de poder. Dessa forma, e
segundo Oliveira (2004, p. 205), nesse modelo de sociedade:
So estabelecidas certas ordens discursivas, cada qual com suas
especificidades entre os grupos, as quais asseguram a exposio de
si, em forma de marketing pessoal para que o sujeito se torne
celebridade, destaque entre seus pares, o que evidencia uma
espcie de venda da representao de si mesmo.
Nesse nterim, a proposta de leitura discursiva deve ser aquela de compreender o
processo de elaborao, de seleo, de organizao, de retomadas e de classificao de
discursos sempre em relao a uma memria e ao interdiscurso. Deve-se considerar, nesse
cenrio, a mobilidade de relaes de poder/saber e o trabalho com os mecanismos de
controle e sistemas de rarefao conforme defendido por Foucault (2007) em sua Ordem do
Discurso.
Seduzido por esta possibilidade de compreender os pilares do processo de
funcionamento da mdia e o agenciamento dos sentidos nas malhas do poder, o analista do
discurso deve encarar a mdia como um lugar de afrontamento de relaes de poder, de
fabricao de discursos, de construo de imagens sociais, de produo de realidade, de
operacionalizao da lngua e da histria. assim que, nesse trabalho, se olha para o
arquivo das dizibilidades da campanha presidencial americana, buscando investigar, no
imbricamento entre discursividade e midiatizao, o deslocamento da imagem poltica de
Obama no seio do acontecimento e do espetculo.
Na era da informao, a mdia possui seu funcionamento ligado produo de
efeitos de verdade e ao poder principalmente em virtude da dinamizao do carter
simblico da vida social. A tarefa de relacionar o cotidiano com a mudana no fcil uma
vez que visto do interior, o cotidiano parece eterno. Dessa forma, segundo Burke (1992,
p.24) o desafio para o historiador social mostrar como ele de fato faz parte da histria,
relacionar a vida cotidiana aos grandes acontecimentos, como a Reforma ou a Revoluo
Francesa ou ainda as tendncias de longo prazo como, por exemplo, a ocidentalizao ou
a ascenso do capitalismo.
A atribuio de um novo olhar para a histria, enxergando-a como um produto
fabricado a partir do lugar social ocupado pelos sujeitos, e o senso de imediatez e de
onipresena dos Mass Media elevam a mdia ao status de instituio regulada e
atravessada pelo poder e pela subjetividade, principalmente porque esta transforma as
trocas simblicas entre os sujeitos sociais e inaugura um maior dinamismo entre o que
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produzido e o pblico alvo. O trabalho da mdia se efetiva pela operao com estratgias
discursivas ligadas ao funcionamento dos mecanismos de controle do discurso a
interdio, a segregao da palavra, a vontade de verdade.
H, assim, por um lado, a necessidade de se repensar o conceito de tempo
presente em virtude da ao miditica que toca em todos os setores da vida social e, por
outro, entender que os meios de comunicao de massa constroem discursivamente uma
espetacularizao dos acontecimentos e consequentemente da cultura, tocando no que est
marcado no tecido do imaginrio social atravs de um resgate de figuras, de identidades e
de verdades que asseguram o que dito, uma vez que, segundo Gregolin (2003, p. 96):
A mdia produz sentido por meio de um insistente retorno de figuras,
de sntesesnarrativas, de representaes que constituem o
imaginrio social. Fazendo circular essas figuras, ela constri uma
histria do presente, simulando acontecimentos-em-curso que vm
eivados de signos do passado. Se analisarmos o funcionamento
discursivo da mdia, poderemos entrever esses movimentos de
resgate da memria e de estabelecimento do imaginrio de uma
identidade social.
Essa ao permite construir trajetos de sentidos e mobilizar interdiscursos que
comprovam o que veiculado na e pela mdia e assegura uma determinada regularidade
dos dizeres e dos efeitos de sentido entre os textos produzidos em virtude de um
determinado acontecimento discursivo. Assim, investigar o funcionamento da mdia na
contemporaneidade significa compreender o processo de fabricao de verdades, a
produo do espetculo, o processo de discursivizao dos acontecimentos, o afrontamento
e a manifestao de relaes de poder e, sobretudo, a materializao de estratgias
discursivas atreladas s redes de memria e a interdiscursividade.
Deslocamento de imagem: vontades de verdade e discursivizao
Por sua insero e influncia na vida cotidiana dos sujeitos, a mdia faz circular
saber e poder atribuindo a si mesma uma postura imparcial, fiel e de credibilidade diante do
que precisa ser divulgado e noticiado, como se tudo fosse controlado de fora. Dessa forma,
coloca-se na posio de observadora, utilizando-se de estratgias de manipulao do real e
do sensacionalismo [...] por isso, a mdia para as massas o instrumento mais moderno de
viver a histria no calor de seu acontecimento. (SILVA, 2008, p. 46). O processo de
construo de verdades e de fabricao de sentidos pela mdia est atrelado elaborao
de estratgias discursivas capazes de enquadrarem o sentido em determinados trajetos,
obedecendo sempre s regras sociais e s condies de produo que permitem a apario
dos enunciados, conforme se observa a partir das seguintes materialidades:
Figura 1Revista poca 19/01/2009
Fonte: http://editoraglobo.adobe.globo.com
Figura 2 Revista poca 10/11/2008
Fonte: http://editoraglobo.adobe.globo.com
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possvel observar que na figura 1 a posio-sujeito reservada a Obama

est visivelmente associada ao super-homem, personagem da fico criado pela
produo cinematogrfica Hollywoodiana. A silhueta do seu corpo aparece tomando
todo o espao da capa da revista e as roupas desse super-heri, bem como o jogo
de cores que evidenciam, condizem, oportunamente, com as cores da bandeira
norte-americana. Esta aparece mais ao fundo com um espao preenchido com a cor
preta que, por sua vez, pode est sendo usada como estratgia de agenciamento de
sentidos ao se fazer referncia s origens tnicas e culturais do democrata e, por
outro, questo racial que tanto espao tomou nesta campanha poltica.
Na figura 1, portanto, Obama discursivizado como o super-homem da
ps-modernidade o que permite a interpretao de que ele possui o poder e a
fora necessrios para acabar com todos os problemas at ento vigentes.
Alm disso, pela referncia a bandeira nacional por meio do jogo de cores e de
smbolos (estrelas e listras), pela afirmao de que A partir desta semana Barack
Obama vai ter de mostrar que est altura das expectativas que o mundo inteiro
depositou nele e ainda pelo uso confrontado das palavras mito e realidade podese inferir que estariam a inclusos a crise econmico-financeira deflagrada em solo
americano, as polmicas relacionadas s guerras no Iraque e no Afeganisto, as
tenses diplomticas com o Ir e a Coria do Norte, a poltica externa e, por fim, as
questes sociais internas, dentre outras, aquelas relacionadas ao desemprego,
educao e incentivos fiscais.
Na cena principal e no recorte que faz do acontecimento, a mdia relaciona-o
com a potncia e com o alcance de seu olhar, com a proximidade, que garantia
de boa viso, e com a distncia, que assegura a iseno e a objetividade: como
porta-voz, pode-se olhar o envolto e secreto, desvelando-o, cumprindo, dessa
forma, sua tpica funo de representar e de interceder em favor do bem comum
de uma determinada coletividade (PIOVIZANI FILHO, 2003, p. 61).
o que acontece, por exemplo, na figura 2, quando a imagem de uma
lgrima capturada no momento em que escorre no rosto srio de Obama que,
com olhar fixo e postura que denota um efeito de introspeco, parece estar
observando ao longe, alm do jogo com as palavras A era Obama, na qual o nome
Obama aparece em negrito e associado aos dizeres a vira histrica, os sonhos de
uma nao, a esperana global e o cenrio crtico que desafia o futuro presidente
dos Estados Unidos.
Isso prova que, na cena miditica, o poltico assim conduzido
implacavelmente a desempenhar o triplo papel de personagem, de ator e de pessoa:
como ator, mostra sua imagem, na verdade seu carisma; como personagem,
desempenha plenamente seu papel de poltico no exerccio de suas funes; como
pessoa discretamente destilado mostra que no menos humano, que tem
sentimentos como os demais (CHARAUDEAU, 2008, p. 287).
No entanto, no se trata de provocar uma confirmao de um carter de
benfazejo ou de malfazejo da mdia, mas de se considerar que o jogo de estratgias
discursivas utilizadas pela mdia no corresponde, amide, a um conjunto de
tcnicas visivelmente enumerveis pelo cidado comum, mas funcionam pela
linguagem e so materializadas na superfcie do discurso, concretizando efeitos de
sentido e assegurando relaes de poder ao ligar-se ao batimento de micro lutas
travadas nos mais diversos campos da atividade humana.
dessa forma que se deve pensar o trabalho da mdia como um produto
que fabricado mediante escolhas subjetivas e de acordo com a conjuntura histrica
que marca o momento da enunciao. Pode-se afirmar ento que o fato que
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transformado em notcia considerando que a notcia, ela mesma, j um

acontecimento apresenta-se filtrado, selecionado uma vez que sobre ele se
realiza um trabalho de interpretao que envolve uma posio-sujeito, inserida na
esfera das formaes discursivas que determinam o modo de dizer e o que pode e
deve ser dito numa conjuntura histrica (SILVA, 2008, p. 47). a partir disso que se
pode observar o deslocamento que empreendido a imagem de Obama mediante
estratgias discursivas.
Figura 3: Revista Veja 3/11/2012
Fonte: veja.abril.com.br/acervodigital
Aqui possvel perceber que no se trata mais do grande Obama o

messias divino de 2008 mas sim do poltico comum que, ao ocupar tal posio
ser sujeito de decises que importam a todos. Dessa forma, no se trata mais da
discursivizao de uma subjetividade no escopo do mito ou realidade, mas do apelo
democracia como fora motora das transformaes esperadas. Na capa, a
imagem de Obama trabalhada no escopo da negatividade, do descrdito e da
decepo em funo das possveis falhas na administrao da vida pblica.
Sob esse efeito, a imagem de Obama inscrita na ordem da visibilidade,
mas agora sob o efeito de oscilao. Na capa, o espao de subjetividade do
democrata estrategicamente atrelada uma posio no de mrtir, mas de
martrio, no mais do profeta da mudana e sim do poltico rendido autoafirmao
de fracasso. Na figura 3, o corpo de Obama preenche o espao da capa e no
mais s apenas o busto, a cabea ou o rosto de mos atadas para trs, com o
olhar para cima e numa posio de condenao, crucificao, esclarecida, por sua
vez, pela afirmao: A vacilao do presidente Obama e de seus adversrios na
atual crise econmica faz um mal aos Estados Unidos que nem seus inimigos
externos foram capazes de causar.
Trabalhando com a subjetividade e, dessa forma, materializando uma
concepo de sujeito como uma posio no discurso, isto , um sujeito descentrado,
dinmico e atrelado ao equvoco, a mdia consegue elaborar espaos sociais
metafricos e aluses parafrsticas da realidade encarada por cada um dos sujeitos
sociais, fazendo-os perceberem-se como constitudos pela interao com as
conexes da mquina, feitos e transformados pela linguagem na instabilidade de
seus significados (SANTELLA, 2007, p.95), como membros de um mesmo grupo,
materializando relaes de poder, defendendo direitos comuns, exigindo deveres
coletivos e assumindo-se como participantes ativos de um mesmo estrato social ao
mesmo tempo em que constroem suas imagens sociais.
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Essa necessidade de se mostrar o que acontece, de exibir as falas, de dizer

as palavras ditas mostrando quem as disse no momento que so ditas pode ser
considerado como um procedimento miditico que comprova seu trabalho com o que
real, com o dado que no foi inventado e nem criado e isso elimina qualquer
evidncia do prprio processo de seleo, de reorganizao e de avaliao de
importncia ao qual o acontecimento submetido antes mesmo de vir ao ar. Isso
prova que, entendido como efeito de linguagem, o real ser sempre um produto da
dialtica, do jogo existente entre a materialidade do mundo e o sistema de
significao utilizado para organiz-lo (DUARTE JNIOR, 1995, p. 27).
Na cena poltica, por exemplo, as dizibilidades associadas veiculao de
imagens virtuais de candidatos instauram um processo de leitura, de interpretao e
de ponderao de propostas, de programas de governo e de julgamento de
personalidades, marcando profundamente a tomada de deciso de eleitores e
delimitando as expectativas e intenes de voto pela populao.
Portanto, na sociedade mediada, as imagens no aparecem despidas de
subjetividade e nem fogem a atribuio de valor e de controle. Elas esto ligadas a
padres sociais e culturais valorativos e podem definir o que permanece como ideal
e o que se deve descartar por ser efmero e utpico. Nesse sentido, a imagem deve
ser pensada, no seio de nossa cultura como um operador de memria social,
utilizada pela mdia como uma estratgia discursiva que inscreve e regula o olhar de
leitores, e telespectadores, numa determinada srie e provoca o efeito de
acontecncia e de insero histrica do fato noticiado.
Consideraes finais
Investigar a produo do sentido a partir da inscrio da mdia na esteira do
discurso implica em atribuir um projeto de leitura que identifique as marcas e a
vacncia do sentido que desliza sobre o que enunciado, projetar-se sobre a
revelao das estratgias discursivas e atividades de agenciamento de sentidos
sobre o prisma do discurso enquanto disperso, cuja superfcie irregular exige
sempre a presena do sujeito perseguido pela sombra da subjetividade do outro.
Esse trajeto deve aproximar o sujeito da compreenso do processo de
mediao, fazendo-o entender como surgem os significados, onde e com quais
consequncias. Alm disso, deve d condies de se identificar os momentos em
que o processo parece falhar, onde a tecnologia o distorce, ou onde ele trabalhado
propositalmente. possvel perceber, ento, que a mdia sempre opera a partir do
tecido de uma memria social e suas estratgias de discursivizao acentuam seu
carter de ncleo autnomo de poder e, ao mesmo tempo, mobilizam movimentos
de sentidos e de subjetividade, atribuindo novos rumos s prticas dirias na vida
cotidiana e afetando a concepo de real, de coletividade, de bem comum e de
valores sociais.
Nessa conjuntura, e considerando o acontecimento da sucesso
presidencial americano, a imagem poltica do ento candidato Barack Obama foi
inscrita na ordem do controle e uma vez operada discursivamente foi trazida
visibilidade pblica no escopo da oscilao. Se em 2008, Obama foi apresentado ao
mundo como o smbolo da mudana sob os efeitos de religiosidade,
transformao, profetizao e divindade em 2012 a esse sujeito reservada a
posio de martrio, de desesperana, de falha e de fracasso.
Desse modo, no bojo do jogo discursivo da mdia, as relaes sociais so
redefinidas e os sujeitos passam a ocupar posies no discurso, construindo trajetos
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de sentido arrolados nas suas prprias prticas discursivas e isso deve comprovar o
imbricamento de discursos num exterior especfico, numa determinada
materialidade, visto que h em todo discurso sempre outros discursos, outras vozes
e outros sujeitos.
Por fim, deve-se considerar a mdia como um efeito, ou seja, um efeito de
ao em todos os mais diferentes nveis da sociedade, e enquanto efeito ela no
admite propsitos mensurveis que venham enquadrar, em molduras objetivas sua
to vvida sutileza, sua histrica profundidade e, sobretudo, sua tpica capacidade de
construir e espetacularizar a cultura.
BARBOSA, P. L. N. O papel da imagem e da memria na escrita jornalstica da
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DUARTE JNIOR, J. F. O que realidade. So Paulo/SP: Editora Brasiliense, 1995.
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In: OLIVEIRA, M. B. F.; ALVES, M. P. C. SILVA; M. P. (Orgs.) Linguagem e prticas
sociais: ensaios e pesquisas. Natal: EDUFRN, 2008.
ISBN: 978-85-8112-095-9
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DISCURSO POLTICO: LEGITIMAO E AUTORIZAO

Rudney SOARES3
Pontifcia Universidade de So Paulo (PUC/SP)
RESUMO: Neste artigo, com fundamento nos estudos das Cincias Sociais e da
Anlise do Discurso de linha francesa, examinamos o discurso do MPL (Movimento
Passe Livre) e sua representao social e poltica. Nossa inteno entender de
que forma os discursos desse ator social so autorizados e legitimados pela
instancia poltica e pela instncia cidad e verificar em que medida influenciam na
tomada de deciso do Estado. Para tanto, analisamos a Carta aberta do MPL-SP
presidenta, publicada no site do Movimento, em 24 de junho de 2013, que intenta,
no s legitimar suas aes diante da instncia poltica, mas tambm buscar a
autorizao/adeso da instncia cidad na luta pelos direitos de todos.
PALAVRAS-CHAVE: ator; legitimidade; autorizao; instncias poltica e cidad.
Neste artigo, tomamos como amostra a Carta aberta do MPL-SP
presidenta, publicada no site do MPL-SP, em 24 de junho de 2014. Tal carta prope
estabelecer um dilogo entre o Movimento, a presidente do Brasil e os cidados. A
presidente Dilma Rousseff, diante dos desdobramentos das manifestaes em todo
o pas, em junho de 2013, sobretudo em So Paulo, decidiu convidar integrantes do
MPL-SP para uma audincia em Braslia, na sede do governo brasileiro, para ouvilos e saber mais sobre suas reivindicaes.
Interessa-nos, aqui, analisar o discurso de uma rede, enquanto ator social, j
que no h denominao de lderes no site do MPL-SP e em nenhuma outra fonte
que tivemos acesso. Entendemos rede como organizao sem vnculos oficiais
com o Estado e que, por meio do agrupamento/mobilizao de indivduos de vrios
setores da sociedade, promove aes visando tomada de deciso dos rgos de
governo.
No caso do MPL-SP, a reivindicao, que perdura h mais de oito anos, est
relacionada diminuio da tarifa do transporte pblico. Desde 2006, o
MPL-SP
mobiliza-se para barrar os aumentos no preo das tarifas. Entretanto, s em 2013
que o Movimento logrou xito. Tal ao teve um efeito jurisprudencional, pois
interveio na tomada de deciso em vrias regies do Brasil, no s em So Paulo.
Isso ocorreu em virtude da mobilizao desencadeada via internet, por meio
do portal Facebook.com4, que propagou os debates, datas, horrios e locais das
manifestaes em So Paulo e no resto do pas. Segundo especialistas,
manifestaes em outros pases podem ter influenciado os cidados brasileiros a
utilizarem a tal ferramenta, to acessvel e abrangente. Nosso artigo constata que,
3
Doutorando em Lngua Portuguesa pela PUC/SP. Contato: rudney.soares@uol.com.br
Rede virtual de relacionamento social.
ISBN: 978-85-8112-095-9
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embora autorizado por pequenos grupos sociais, uma rede, para ser legitimada pela
instncia poltica, precisa intervir, de alguma maneira, sobretudo com suporte
miditico, na pauta de polticas pblicas do Estado.
1. MPL-SP (Movimento Passe Livre So Paulo)
O MPL-SP intitula-se como um movimento social independente, sem
presidentes ou dirigentes, composto por um grupo de pessoas comuns e, portanto
sem filiaes partidrias ou institucionais, que se juntam para discutir e lutar por
outro projeto de transporte para a cidade de So Paulo, conforme constamos na
apresentao do movimento em seu site5:
o MPL um grupo de pessoas comuns que se juntam para discutir e lutar
por outro projeto de transporte para a cidade. no somos filiados a nenhum
partido ou instituio. o mpl um movimento social independente e
horizontal, o que significa que no temos presidentes, dirigentes, chefes ou
secretrios, todos tm a mesma voz e poder de deciso dentro dos nossos
espaos.
Na apresentao no site do MPL-SP no h meno de lderes ou

presidentes da rede. O que podemos observar so menes coletividade, por meio
do uso do pronome pessoal Ns. Acreditamos ser essa uma estratgia inicial de
busca de adeso por parte da instncia cidad, que viabilizar a continuidade das
reivindicaes por meio de sua autorizao. Entendemos que a autorizao da
instncia cidad seja fator crucial para o fortalecimento de uma rede social. O MPLSP tornou-se forte em funo no s da adeso da sociedade, mas tambm pelo
engajamento dos indivduos que tomou corpo nas manifestaes de junho de 2013.
Por meio de uma maneira de dizer, que uma maneira de pensar as
polticas pblicas do Estado, o MPL-SP posiciona-se como intermedirio da luta
pelos direitos negligenciados pelo Estado e, para tanto, utiliza o seguinte discurso:
pensamos na mudana da sociedade atravs da mudana na lgica da
mobilidade urbana. por isso que no queremos que os nibus tenham
catracas, que impedem tanta gente de ir e vir em todas as grandes cidades
do Brasil. mas sabemos que s isso no basta. alm da excluso pelo
transporte, h desigualdades entre brancos e negros, homens e mulheres,
ricos e pobres. temos um mundo inteiro para reconstruir! a catraca que o
mpl repudia tambm simblica. existem catracas invisveis por todas as
partes, impedindo o acesso pleno aos espaos e servios. precisamos
juntos destruir todas elas. pela luta queremos construir um mundo em
que no haja nenhuma catraca!

De acordo com Charaudeau (2008: 39), qualquer enunciado, por mais
inocente que seja, pode ter sentido poltico a partir do momento em que a situao o
autorizar. Assim, o discurso do MPL-SP apresenta, ainda que no pretenda
mostrar-se diferente, um ponto de vista poltico. Trata-se do conjunto de metas do
MPL-SP6.
5
Disponvel em: http://saopaulo.mpl.org.br/apresentacao/. Acesso: 18/05/2014 15h30.
Disponvel no site do MPL-SP: http://saopaulo.mpl.org.br/apresentacao/. Acesso: 18/05/2014

15h30.
6
ISBN: 978-85-8112-095-9
65
O discurso poltico do MPL-SP pode ser analisado, de acordo com

Charaudeau, como um ato de comunicao7 protagonizados por atores que querem
participar da cena de comunicao poltica, cujo desafio consiste em influenciar
opinies a fim de obter adeses, rejeies ou consentimentos. O discurso poltico como
ato de comunicao resulta de aglomeraes que estruturam parcialmente a ao
poltica (manifestaes, debates, reunies, chamadas na mdia etc.) e constroem
imaginrios de participao social. Entendemos que o MPL-SP seja um ator que busca,
na cena poltica, inserir-se como representante da coletividade. Isso fica evidente
quando observamos o uso recorrente do pronome pessoal Ns. De acordo com
Charaudeau (2008: 51):
Pode-se, ento, representar a comunicao humana como um teatro, uma
vasta cena na qual seres humanos representam, por meio de seus atos de
linguagem, espetculos relacionais diversos nos quais alguns papis esto
previstos e outros so improvisados. Ma em um teatro as representaes
so diversificadas, cada pea objeto de uma encenao particular e,
dentre elas, est a cena poltica, na qual se representam relaes de poder
segundo os lugares, os papis e os textos previstos por essa dramaturgia e
segundo a relativa margem de manobra de que dispem os atores.
Em todo ato de comunicao, o conhecimento dos indivduos necessrio,

porm no suficiente, por isso Charaudeau prope que preciso acrescentar o
conhecimento das instncias8, sem o qual a interpretao do falar dos indivduos
seria equivocada. Ainda de acordo com o autor, dada a complexidade da
estruturao do campo poltico, decorrente da dinmica da prtica social e das
diferentes situaes de comunicao, necessrio:
[...] distinguir trs lugares de fabricao do discurso poltico: um lugar de
governana, um lugar de opinio e um lugar de mediao. No primeiro
desses lugares encontra-se a instncia poltica e seu duplo antagonista, a
instncia adversria; no segundo, encontra-se a instncia cidad e, no
terceiro, a instncia miditica. Charaudeau (2008: 55).
instncia poltica, entidade que recobre diversos cargos e funes dentro

da engrenagem do Estado, cabe o poder da tomada de deciso, pois o ator que
pode manipular os outros atores do jogo poltico. Para ocupar essa posio, a
instncia poltica deve ser legitimada pela instncia cidad que, por meio do voto,
escolhe os atores polticos.
A instncia adversria divide a cena poltica com a instncia poltica,
entretanto o seu papel ser o de opor-se s tomadas de deciso daquela que detm
o poder fazer e, alm dessa oposio, estimula, por meio de discursos de inovao
e de um projeto de sociedade ideal, a instncia cidad a mudar o seu votos nas
eleies subsequentes.
Diferentemente das duas instncias polticas, a instncia cidad encontra-se
em um lugar em que a opinio se constri distante do governo, mas busca julgar e
criticar os programas e aes que lhes so propostos. A instncia cidad uma
entidade que abarca organizaes mais ou menos institucionais (sindicatos,
7
Charaudeau (2008: 40).
Charaudeau (2008: 55) considera instncias como representaes abstratas dos atores sociais
envolvidos na cena poltica.
8
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corporaes, coordenaes, grupos tnicos, pessoas das mais variadas origens),

Charaudeau (2008: 59). A instncia cidad visa cidadania e, para tanto, busca
intervir nas tomadas de deciso do Estado.
A instncia miditica composta por meios de comunicao que propem
um elo entre os atores da instncia poltica e da instncia cidad, desde que aquela
seja legitimada por estas. Ocorre que a instncia miditica, embora ainda seja
formadora de opinio e forte partcipe no processo democrtico, nos ltimos tempos,
tem sido substituda por suportes que viabilizam a mobilizao cidad sem
intermediaes. o que oferece sites como facebook.com e twitter.com. Nesses
domnios, a instncia cidad inscreve-se e, com a abrangncia desses meios,
agrupa, sem censura ao seu contedo, adeptos que daro corpo e voz rede social
estabelecida.
2. ATORES POLTICOS E SOCIAIS: ABORDAGEM DISCURSIVA
Todo governo atual [...] em parte
um governo da palavra e da imagem.
Marc Aug.
Por uma antropologia dos
mundos contemporneos.
Bertrand Brasil, 1997.
A instncia poltica, bem como a instncia cidad, deve saber desempenhar

seus papis sociais, uma vez que a manuteno da polis9 depende desse
desempenho. interessante perceber, do ponto de vista da Anlise do Discurso de
linha francesa, mais propriamente nas abordagens de Charaudeau, como os
discursos polticos so marcadores dos papis sociais de cada indivduo. Para
Charaudeau (2008: 21):
[...] a poltica no pode agir sem a palavra: a palavra intervm no espao de
discusso para que sejam definidos o ideal dos fins e os meios da ao
poltica; a palavra intervm no espao de ao para que sejam organizadas
e coordenadas a distribuio das tarefas e a promulgao das leis, regras e
decises de todas as ordens; a palavra intervm no espao de persuaso
para que a instncia poltica possa convencer a instncia cidad dos
fundamentos de seu programa e das decises que ela toma ao gerir os
conflitos de opinio em seu proveito.
Considerando que a poltica surge para, de certa maneira, regular as

relaes de fora e organizar a vida dos indivduos em uma sociedade, de acordo
com Charaudeau (2008: 27), papel dela tambm orientar os comportamentos dos
indivduos para preservar o bem comum e distribuir os papis e as
responsabilidades de cada um mediante a instalao de um sistema de
representao mais ou menos hierarquizado.
O Estado e a instncia cidad so, portanto, atores no jogo poltico e
articulam-se em variadas cenas. Para Marques (2006:18), uma estrutura de poder
pode ser estabelecida a partir de um conjunto articulado de atores, posies
Por Plis se entende uma cidade autnoma e soberana, cujo quadro institucional caracterizado
por uma ou vrias magistraturas, por um conselho e por uma assemblia de cidados (politai).
Bobbio (1998: 949).
9
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relativas de poder e instrumentos para exerc-lo. Com a busca pela instalao de

um cenrio poltico democrtico, a partir de 1964, o Brasil teve uma ampliao da
presena da sociedade civil nas polticas pblicas, o que para Avritzer (2007) causou
o crescimento das chamadas instituies participativas.
O aumento de participao civil nas polticas pblicas do Estado gerou,
inevitavelmente, a criao de movimentos que reivindicam melhorias e investimentos
em diversas reas, como assistncia social, sade, transporte urbano etc. Para ser
legitimados, os indivduos passaram a ter representantes que, aps autorizao da
instncia cidad, buscam legitimidade junto aos rgos do Estado. Essa busca por
legitimidade esbarra em burocracias ou m gesto, o que faz com que a instncia
cidad mobilize-se e realize atos reivindicatrios (protestos, passeatas, carreatas
etc.).
3. REPRESENTAO POLTICA E SOCIAL

Cada situao social conta com um conjunto
de atores dotados de instrumentos de poder
que disputam os resultados do
processo poltico [...].
Marques (2006: 17)
A poltica sempre foi alvo de estudos em diversas reas da academia.

Segundo Bobbio (1998:954), poltica um termo derivado do adjetivo originado de
polis (politiks), que significa tudo o que se refere cidade e, consequentemente, o
que urbano, civil, pblico, e at mesmo socivel e social [...]. Nesse sentido,
uma a nossa inteno: examinar o discurso que no se denomina poltico, mas
entendemos que o , uma vez que prope discutir assuntos relacionado polis.
Analisamos o discurso do MPL-SP (Movimento Passe Livre So Paulo),
movimento que pretende intervir na tomada de deciso do Estado no que se refere
s polticas pblicas do transporte coletivo da cidade de So Paulo.
Sabemos que a poltica torna possvel a covivncia na medida em que
favorece o estabelecimento de regras/leis que regulam o ir e vir, os direitos e os
deveres dos cidados. Mas a poltica nada mais do que um campo discursivo
capaz de abrigar discursos diversos e que s sero legitimados se forem
autorizados por eleitores, correligionrios etc. O questionamento ao qual procuramos
responder neste artigo est centrado no discurso poltico autorizado, mas no
legitimado. Entendemos que o discurso do MPL-SP s foi legitimado quando
interveio na agenda das polticas pblicas de todo o pas, embora j fosse
autorizado por alguns representantes da instncia cidad.
importante ressaltar que a legitimao poltica, em uma nao republicana,
acontece por meio do voto. O voto responsvel por, alm de autorizar, legitimar
um representante poltico, seja da direita ou da esquerda. Bobbio (1998: 1107)
define Repblica da seguinte forma:
REPBLICA. Na moderna tipologia das formas de Estado, o termo
Repblica se contrape monarquia. Nesta, o chefe do Estado tem acesso
ao supremo poder por direito hereditrio; naquela, o chefe do Estado, que
pode ser uma s pessoa ou um colgio de vrias pessoas (Sua), eleito
pelo povo, quer direta, quer indiretamente (atravs de assembleias
primrias ou assembleias representativas). Contudo, o significado do termo
Repblica evolve e muda profundamente com o tempo (a censura ocorre na
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poca da revoluo democrtica), adquirindo

conforme o contexto conceptual em que se insere.
conotaes
diversas,
Nos tempos modernos, houve uma alterao na configurao do que

representao poltica, pois embora as representaes sejam eleitas
democraticamente, instncia cidad assegurado o direito de fazer-se ouvir,
quando no se sentir representada, mesmo que para isso tenha de mobilizar-se e
listar um milho de assinaturas ou realizar manifestaes. As redes sociais no so
atuais, elas j existiam antes do advento da internet, o que relata Egler (2010:
219):
A literatura sobre redes sociais compreende que as redes foram criadas
para mobilizar e desenvolver aes conjuntas, com o objetivo de promover
mudanas na sociedade. Elas se mobilizam a partir da percepo
socialmente compartilhada de que existem situaes que colocam em risco
a sociedade e exigem a sua participao social, para alm da interveno
do Estado, seja pela defesa do meio ambiente, dos direitos humanos ou da
incluso digital.
Desde a tradio republicana clssica, vivemos em um Estado republicano

no qual um sistema de governo deveria contar com cidados engajados,
participantes do governo, juntamente com os polticos e os servidores pblicos.
Segundo Pereira (2004: 131-132):
[...] essa definio do Estado republicano est relacionada com a tradio
republicana clssica, mas no afirmo que seja fiel a ela. As repblicas grega e
romana eram uma realidade e um ideal. As repblicas italianas dos sculos XIV
e XV tambm eram consideradas ideais. Os republicanos do sculo XVIII
basearam suas prprias vises nas anteriores. O Estado republicano do sculo
XXI ser necessariamente uma realidade diferente, que exige novos conceitos
e novas consideraes tericas, e que envolve valores ou ideologias
especficos.
O Estado deve no s assegurar os direitos dos cidados, mas tambm

garantir que tais cidados cumpram com suas obrigaes. Essa dupla ao
pretende fazer com que o direito alheio seja respeitado e o poder regulador do
Estado seja mantido. Para tanto, o Estado, se necessrio, pode utilizar sua fora,
inclusive blica, para manter a ordem.
As ferramentas das quais o Estado dispe para regular as aes e pacificar
a instncia cidad so diversas, entre elas o atendimento s reivindicaes no que
cerne s polticas pblicas. Entendemos que as polticas pblicas estejam ligadas s
tomadas de deciso do Estado no que se refere s vrias reas de sua atuao:
sade, educao, transporte, emprego, saneamento etc. Ocorre que a tomada de
deciso parte de uma pauta, muitas vezes politiqueira e no poltica o que faz com
que interesses da instncia poltica nem sempre sejam condizentes com os anseios
da instncia cidad e vice-versa, por isso as representaes sociais tornam-se
meios importantes para mudana nas pautas polticas.
De acordo com Marques (2006), o Estado o principal ator poltico em um
pas, sobretudo em um pas republicano como o Brasil. Isso acontece porque cabe a
ele exercer diversos papis, considerando que a populao sempre ser
multifacetada, para ditar as regras e faz-las cumprir. instncia cidad tambm
atribudo o status de ator, pois desempenha papis sociais que so fundamentais .
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As aes da instncia cidad recebem propulso com a inveno de

tecnologias que transformam a capacidade de conectividade e de articulao das redes
sociais formadas por organizaes de estado, instituies do conhecimento, entidades
sociais, de capital privado e de pessoas (Egler, 2010: 220). Isso significa que o elo
estabelecido entre os atores do jogo poltico tornou-se mais estreito e as aes muito
mais dinmicas, uma vez que 90% desses atores esto conectados virtualmente10, seja
por e-mail ou sites na internet.
Assim sendo, quando o Estado falha nas tomadas de deciso no que tange
s polticas pblicas, as redes sociais mobilizam-se, autorizadas pela instncia
cidad, com o intuito de fazer-se ouvir e ter suas reivindicaes no s atendidas,
mas legitimadas. Ao atender tais reivindicaes, o Estado atesta legitimidade ao
discurso das representaes sociais, mas no perde o poder de decidir, pois a ele
fora delegada, pela instncia cidad, a tomada de deciso que, mesmo questionada
por representaes sociais, dever ser respeitada, afinal o Estado soberano em
uma Repblica.
CONSIDERAES FINAIS
Neste artigo, observamos que o Estado, representado pela instncia poltica,
atua de maneira emblemtica na tomada de deciso no que tange s polticas
pblicas, pois ora beneficia determinados grupos sociais ora beneficia outros. Para o
regramento desse jogo existem dispositivos importantes e que tm como
representantes membros tanto da instncia poltica como da cidad que,
organizados, estabelecem redes, ligadas ou no, aos rgos de governo, mas que
sempre devem ser autorizadas pela sociedade para que, por meio de aes
consigam intervir nas tomadas de deciso do Estado.
Constatamos que as novas tecnologias fortaleceram as redes sociais e, com
isso, a abrangncia e repercusso de suas reivindicaes tornaram-se muito
maiores. A tecnologia, alm de criar uma associao articuladora das redes sociais,
ampliou a capacidade de participao e possibilitou formas outras de organizao
poltica e da ao coletiva. Os atores do jogo poltico tm em seus discursos
propostas, mas a potencialidade de tais discursos s explorada quando tais
discursos so expostos nos espaos virtuais, televisivos e radiofnicos de
discusso.
Embora a representao poltica seja legtima porque fora eleita
democraticamente, sociedade cabe, se no houver fruns oficiais e especficos
para tal, o dever e o direito de participar dos debates e propor medidas que
intervenham nas tomadas de deciso do Estado, em meios alternativos, inclusive na
internet.
O discurso sem pretenses poltico-partidrias, e muito menos liderado por
algum que proferido pelo MPL-SP, constri um enunciador coletivo (Ns) cuja
imagem de agregador, acolhedor e justo. Muito por isso, tal discurso atrai adeptos,
sobretudo aqueles diretamente prejudicados por falhas do Estado, que se sentiro
representados e que daro voz e corpo a essa rede que, por sua vez, buscar
legitimidade junto aos rgos do Estado e, assim, a participao social torna-se
efetiva. Para a efetividade de um discurso no basta mera autorizao de indivduos,
necessria a legitimidade e o MPL-SP conseguiu legitimar-se como voz e corpo da
sociedade.
10
Conforme aponta Egler (2010: 225).
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70
REFERNCIAS
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MULTIMODALIDADE E ANLISE DO DISCURSO CRTICA: APLICAES AO

ENSINO DE LNGUAS
Maria Zenaide Valdivino da SILVA
Universidade do Estado do Rio Grande do Norte/UERN
Universidade Estadual do Cear/UECE
1 Introduo
Este trabalho, a partir de um levantamento bibliogrfico, pretende trazer
tona reflexes tericas acerca da multimodalidade e da anlise do discurso crtica,
dando nfase aplicao de tais abordagens ao ensino de lnguas. O nosso foco ,
especificamente, no modo visual e em como a prtica de sala de aula baseada na
linguagem visual, numa perspectiva crtica, pode desenvolver, nos alunos,
letramentos necessrios ao seu engajamento na sociedade, principalmente no que
diz respeito tarefa de melhor lidar com os discursos da ps-modernidade.
Interessa-nos, aqui, principalmente, refletir sobre a melhor forma de desenvolver
letramentos que capacitem os alunos a melhor interagir, interpretar e criticar tais
discursos.
Sobretudo devido ao advento da tecnologia, muitas mudanas acontecidas
nos ltimos anos, alcanaram, sobremaneira, as formas de comunicao, o que
afetou, dentre outras coisas, o conceito que tnhamos de texto. Os textos, nessa
nova realidade, requerem, alm do aparato tecnolgico, cores variadas e
sofisticados recursos visuais (VIEIRA et. al., 2007, p. 15) que, cumpre dizer, so
sempre carregados de significados. O conceito de texto amplia-se e apresenta-se,
na atualidade, como multissemitico ou multimodal. A esse conjunto de elementos, a
semitica refere-se como a multimodalidade das formas de comunicao
(DESCARDECI, 2002).
O prximo tpico discute melhor sobre questes conceituais da
multimodalidade e de sua relao com a anlise do discurso crtica.
2 Multimodalidade e Semitica Social: pontos de encontro com a Anlise do

Discurso Crtica (ADC)
A multimodalidade, na perspectiva considerada neste trabalho, est filiada
semitica social. Antes de nos determos teoria multimodal, torna-se mister que
conheamos sobre como surgiu e sobre o que teoriza essa grande rea. Para isso,
nos reportaremos aos postulados dos autores Kress e van Leeuwen (2006).
Retomaremos um pouco algumas das caractersticas da semitica social, as quais, a
nosso ver, aproximam os pressupostos da multimodalidade com a anlise do Anlise
do Discurso Crtica. Para a semitica social, por exemplo, o que o produtor de
signos quer dizer e como diz-lo, em qualquer meio, no se limita ao sistema, e sim,
abrange suas funes e contextos. Para os autores, o que mais crucial para a
compreenso de representao e comunicao, considerar pessoas reais em
contextos sociais reais. Sendo assim, os autores no separam a lngua da fala,
como se tem feito, historicamente. Eles defendem que descrever a lngua
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descrever um conjunto especfico de recursos semiticos para aes comunicativas

direcionadas a um grupo social especfico.
A semitica social, segundo os autores, assume essa viso, de acordo com
as seguintes consideraes: 1) a comunicao requer que participantes produzam
suas mensagens da forma mais compreensvel possvel em um contexto particular.
Por outro lado, a comunicao acontece em estruturas sociais que so,
inevitavelmente, marcadas por diferenas nas relaes de poder, e isso afeta como
cada participante interpreta as mensagens oriundas de diferentes posies de
poder. 2) representaes requerem que produtores de significados escolham formas
para a expresso do que eles tm em mente, formas que eles veem como mais
plausveis em um dado contexto. Para os autores, falantes de lngua estrangeira, por
exemplo, usam a seguinte estratgia: eles escolhem a expresso mais prxima e
mais plausvel que eles conhecem para a expresso que eles tm em mente. Isso se
aplica tambm aos interesses das instituies sociais dentro das quais as
mensagens so produzidas e onde tomam forma. por esse motivo que um
princpio chave na semitica social, ter em mente, tanto como leitor ou observador,
ou como escritor ou designer, considerar a audincia, o propsito e os recursos
usados em qualquer texto. Em que contexto social esse texto ser usado ou lido?
Ele ser apropriado e claro? Que impacto a escolha da cor, do layout e do contedo
da imagem tm para o observador? H um ponto de vista particular posto l? Quem
est includo ou quem ou o que est excludo? Quem pode ser desafiado, ofendido
ou discriminado por um dado contedo? (CALLOW, 2013).
Quanto ACD, podemos retomar a fala de Fairclough (2001) que afirma
entender por crtica a anlise do discurso que visa a explorar sistematicamente,
relaes frequentemente opacas de causalidade e determinao entre a) prticas
discursivas, eventos e textos, e b) estruturas sociais e culturais, relaes e
processos mais amplos; a investigar como essas prticas, eventos e textos surgem
de relaes de luta e poder, sendo formadas ideologicamente por estas
(FAIRCLOUGH, 2001).
Como vemos, h muitas questes a se levar em conta e que marcam o
ponto de encontro entre essas duas reas. Alm do discurso estar situado,
socialmente, evidente, nas duas, o interesse por questes ideolgicas formadas a
partir de relaes de poder. Assim, a necessidade de desenvolver letramentos como
o visual e o crtico no envolve apenas razes pragmticas, como lembrou Callow
(2006), mas tambm a necessidade de levar os alunos a se tornarem participantes
informados e crticos na esfera poltica de suas comunidades e pases,
particularmente aqueles que fazem parte de comunidades marginalizadas poltica,
social e economicamente (CALLOW, 2006).
No entanto, segundo Vieira et. al. (2007), a Anlise do Discurso (AD)
concentra-se no texto linguisticamente realizado, o enfoque multimodal visa a
transpor esse nvel de anlise e pretende compreender os diferentes modos de
representao que entram no texto com a mesma preciso que se faz a anlise do
texto lingustico (VIEIRA et. al., 2007, p. 10). J o interesse da semitica social,
segundo os autores, transcendem a anlise semitica convencional e concentra-se
nas origens sociais, na produo do texto e na sua leitura. Assim, a semitica social
pretende chamar a ateno para todas as formas de significao da atividade
social, marcadamente no campo da poltica e das estruturas de poder, nas quais h
distintos interesses por parte daqueles que produzem textos (VIEIRA et. al., 2007,
p. 11). Como podemos observar a diferena entre essas reas (AD ou ADC e a
semitica social na qual se inclui a multimodalidade), segundo os autores
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supracitados, , basicamente, o fato de que uma tem se restringido a analisar

discursos lingusticos, enquanto a segunda destaca o interesse de se analisar textos
multimodais ou multissemiticos, isto , que se formam por meio dos diversos
modos de representar significados.
No tpico seguinte, detalharemos um pouco mais sobre o que e o que
teoriza a multimodalidade.
2.1 A Multimodalidade: questes epistemolgicas
Segundo van Leeuwen (2011), o termo multimodalidade data de 1920.

Surgiu como um termo tcnico no novo campo da psicologia da percepo,
denotando os efeitos que diferentes percepes sensoriais tm uns sobre outros.
Assim, a multimodalidade pode ser entendida como o uso de diferentes fontes
comunicativas, tais como lngua, imagem, som e msica em textos multimodais e em
eventos comunicativos. Segundo Jewitt (2008) a multimodalidade atende ao
significado atravs de configuraes situadas em imagem, gesto, olhar fixo, postura
do corpo, som, escrita, msica, discurso etc. Numa perspectiva multimodal, imagem,
ao, e outros se referem a modos, como conjuntos organizados de fontes
semiticas para fazer sentido. Dessa maneira, texto usado no sentido amplo do
termo e pode ser impresso, em tela, podem ser apresentaes e performances ao
vivo. Uma variedade de modos pode ser utilizada como palavras, imagem, som,
msica, movimento, vdeo e elementos interativos. Assim, o termo multimodal
reconhece essa variedade de fontes de fazer sentido (CALLOW, 2013). Na
perspectiva apresentada por Jewitt (2008), a multimodalidade descrita como uma
abordagem ecltica, e que, embora seja, primariamente, informada pelas teorias
lingusticas, em particular pelos trabalhos de Halliday (1978), ela ultrapassa os
fundamentos tradicionais psicolgicos e lingusticos do letramento impresso.
Halliday (1978) ampliou o termo multimodalidade e o introduziu LA,
especialmente dentro do estudo e de formao de lngua e de letramento. Sob o
argumento de que a comunicao pblica tem se tornado crescentemente
multimodal, a lngua falada no pode ser adequadamente entendida sem levar em
conta a comunicao no verbal. Muitas formas da lngua escrita contempornea
no podem ser adequadamente entendidas a no ser que olhemos no somente a
lngua verbal, mas tambm as imagens, o layout, as tipografias e as cores. A prpria
linguagem verbal tem se tornado multimodal, com ilustrao e elementos de layout,
tais como caixas, barras literais, reformulao de pginas etc, por isso a
necessidade de revermos conceitos como o de letramento, de acordo com o que
defende alguns autores (LEU, 2000; DESCARDECI, 2002, JEWITT, 2008;
DIONSIO, 2009; LEMKE, 2010, para citar alguns).
Lembremos que uma teoria semitica compatvel com as formas textuais
multimodais deve se alicerar na ao interessada de indivduos localizados
socialmente, formados cultural e historicamente, vistos como reconstrutores e
reformadores dos recursos representativos disponveis (VIEIRA et. al., 2007, p. 22).
Seguindo essa direo, a imagem, por exemplo, no construda de modo
inocente, despida de qualquer sobrecarga ideolgica (VIEIRA et. al., 2007, p. 19).
Portanto, quer seja um texto construdo em bases somente verbais, quer seja um
texto alicerado em outros recursos multimodais, devemos considerar que as
imagens igualmente comunicam aspectos relevantes das relaes sociais, alm de
fatos, estado de coisas e percepes que o comunicador deseja transmitir (VIEIRA
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et. al., 2007, p. 29). Dessa maneira, as formas de representao precisam ser
escolhidas de acordo com a relao com o uso que se pretende fazer delas em
situaes especficas de troca de informaes (DESCARDECI, 2002, p. 21, grifos
da autora); de acordo com seus interesses e com as convenes estabelecidas
pelos grupos no qual interagem, em certo momento histrico. Assim, concentrar-se
apenas na anlise da lngua no seria suficiente para a compreenso do papel do
poder nas manifestaes discursivas. Corroboramos a ideia de que apenas o texto
multissemitico, por sua construo multimodal, consegue sintetizar as expresses
de poder presentes na comunicao humana. Sendo assim, consideramos que s a
articulao dos modos semiticos (o texto verbal e o texto visual, por exemplo), pode
dar conta de uma anlise global dos discursos ali presentes, e que a escola deve
incorporar a prtica de anlise desses e de outros modos semiticos em seus
currculos.
No prximo tpico, discutiremos luz da teoria da multimodalidade, algumas
orientaes para trabalharmos o modo visual, especificamente. Apresentaremos
sugestes de como a abordagem multimodal pode desenvolver nos alunos, a
habilidade de ler, interpretar e analisar criticamente os discursos repletos de
recursos visuais com os quais se deparam dentro e fora das escolas.
3 Modo visual e ADC: problematizao e aplicao ao ensino de lnguas
Lidamos em nosso dia a dia com uma srie de sistemas de comunicao

visuais que exige que mudemos os rumos de nossas praticas pedaggicas, em
especial, quando se trata do ensino de lnguas. As teorias sobre o tema advogam
por uma prtica cujo objetivo privilegie os aspectos multimodais e que possam
prover o aluno de instrumentos que o auxiliem a desenvolver estratgias para ler
(entender) textos e recursos multimodais e tambm para produzi-los (SILVA, 2007).
E como ressalta Oliveira (2006), estratgias que sirvam de alternativa ao tradicional
ensino da leitura crtica por meio de textos lineares em sala de aula (OLIVEIRA,
2006, p. 18).
Sabemos que para que um sujeito alcance o letramento indispensvel ao
seu efetivo engajamento social, precisa saber utilizar a escrita, a leitura, dentre
outras habilidades, em diferentes papis sociais, alm de manejar com certa
habilidade os componentes fundamentais da escrita, como letras, palavras,
ortografia, regras gramaticais, alm de ter um mnimo conhecimento de questes
mais abrangentes relacionadas a discurso e a pragmtica. Seria interessante que
em termos de linguagem visual, operssemos do mesmo modo. Mas, infelizmente, a
ideia de um letramento visual ainda recente. Os professores ainda no se
preocupam em instrumentalizar os sujeitos do discurso para viver essa nova cultura
multimodal que valoriza sobremaneira a imagem (VIEIRA et. al., 2007, p. 26). Essa
realidade tem preocupado estudiosos e pesquisadores da linguagem no que diz
respeito s implicaes dessas abordagens tradicionais para o desenvolvimento
lingustico dos alunos. Oliveira (2006) ainda advoga a favor do modo visual na sala
de aula, justificando que as imagens so realizaes semiticas de prticas sociais
(OLIVEIRA, 2006, p. 19), embora, segundo a mesma autora, costuma ser aceita
como a representao simples e esttica da realidade. Em sua concepo, o status
da imagem se configura como secundrio, ou seja, o aluno encara o texto linear
como o texto principal e a imagem como apenas apndice ilustrativo do texto,
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quando, na verdade, preciso considerar que: cada modo tem suas affordances
(possibilidades e limites). Para Kress e van Leeuwen (2006), isso se aplica no
somente ao trabalho do estudante, mas tambm a livros didticos e a outras fontes
de aprendizagem que tm se tornado altamente multimodais nos ltimos anos.
Desse modo, os professores precisam comear a experimentar mudanas
no mbito do ensino. Primeiramente, no intuito de tornar as aulas mais atraentes aos
alunos, e, depois, de criar ambientes condizentes e coerentes com o mundo em que
vivemos hoje: um mundo de palavras, imagens e sons; um mundo multimodal.
Nesse mundo, lidamos com uma srie de sistemas de comunicao visuais, e os
alunos precisam estar cientes de que pode haver interpretaes referidas ou
dominantes de uma imagem, com os quais eles nem sempre podem concordar11
(CALLOW, 1999, p. 03). O cdigo das imagens tambm representa o mundo (de
maneira concreta ou abstrata), constri relaes sociointeracionais, e constitui
relaes de significado a partir do papel desempenhado por seus elementos
internos (ALMEIDA, 2009, p. 177) e no apenas o cdigo escrito.
3.1 Anlise crtica a partir do modo visual: algumas possibilidades
Segundo Callow (2013), adotando uma abordagem scio-crtica, ns sempre

veremos textos atravs de lentes crticas, perguntando aos interesses de quem tais
discursos servem. Assim como nos textos escritos, as representaes visuais
apresentam uma viso particular do mundo, o que pode privilegiar ou normalizar
certas crenas, enquanto excluir outras. Trabalhando com vrios sistemas de signos
ou modos, ns usamos nossas prprias ferramentas semiticas para atribuir sentido
ao que vemos, enquanto o designer, criativamente, arranja os recursos semiticos
para comp-los.
Nesse contexto, ao optar por uma abordagem multimodal na sala de aula,
importante pensar nas dimenses de sentido, que, segundo Cope e Kalantzis
(2000), envolve fazer os questionamentos como os seguintes: Whats represented?
(o que est sendo representado?); I hear (Eu escuto linguagem oral); I hear (sem
udio); How is it organized? (como est organizado?) What is emphasized? (O que
est sendo enfatizado?); How are modes working together? (Como os modos esto
trabalhando juntos?); How is text creator relating to you? (Como o produtor do texto
est se relacionando com voc?) How are you relating to them? (Como voc est se
relacionando com ele?) How is mood or tone created? (Como o humor ou o tom
criado?); What kind of text is it? (Que tipo de texto esse?); Whats the texts
purpose? (Qual o propsito do texto?); Whats the texts context? (Qual o contexto
do texto?); What are the ideological themes? (Quais so os temas ideolgicos?); Are
there underlying interests? (Eles esto destacando os interesses?). Tais questes se
baseiam em significados representacionais, interativos e composicionais sugeridos
por Kress e van Leeuwen em sua sua Gramtica do Design Visual (2006).
Apresentamos a seguir, como cada um desses significados pode ser
explorado, criticamente, em sala de aula.
11
Students need to be aware that there may be referred or dominant interpretations of an image, with which they might not
always agree (CALLOW, 1999, p. 03).
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3.1.1 Significados representacionais
Exploram aspectos da imagem como eventos, participantes e objetos

envolvidos, bem como as circunstncias sob as quais eles ocorrem (CALLOW,
2006). Cloonan (2011) sugere que os significados representacionais podem ser
explicitados a travs da pergunta: a) Os sentidos se referem a qu? Isso envolve
consideraes sobre quem ou o que representado e o que est acontecendo no
texto. Envolve os participantes representados, suas circunstncias e processos tais
como o que eles esto fazendo/pensando e como eles esto agindo.
Alm disso, podero ser feitos questionamentos que se referem s
atividades/processos: sobre a temtica apresentada na imagem, sobre valores e
atitudes que a imagem comunica; sobre de quem a viso de mundo apresentada;
que situaes sociais podem estar sendo expressas na imagem. A ativao do
conhecimento prvio necessria para que se compreenda a imagem? H
tendenciosidades, referncia a algum grupo dominante? Como se estabelecem as
relaes de poder no contexto em que a imagem se insere? O que faz parte ou no
da sua experincia de vida? H contrastes ou semelhanas com outras imagens j
vistas sobre o mesmo tema? H coerncia entre a imagem e o texto verbal?
Alm desses, significados interacionais tambm podem fazer parte do
repertrio de questionamentos em sala de aula.
3.1.2 Significados Interacionais
Descreve as relaes construdas entre o observador e o que visto. Esses

podem envolver relaes de poder, reaes emocionais e questes de objetividade
e subjetividade (CALLOW, 2006). Suscita, portanto, significados ideolgicos, e a
pergunta que pode ser feita para explorar esses significados, pode ser: os
significados expressos esto servindo aos interesses de quem? Chama a ateno
para possveis motivaes do produtor do texto e a consequente posio do receptor
do texto. Isso inclui atribuies a outros elementos (informao omitida, assim como
informao includa) (CLOONAN, 2001, p. 26). No que se refere ao contato, a
pergunta pode explorar como os participantes (crianas, adultos, viles, outros
personagens) so construdos ou apresentados? Por que so retratados dessa
maneira? A interao entre participante representado e observador representada
de forma frontal (oferta) ou letral/oblqua (demanda)? Quem se beneficia com esse
tipo de retratao?
Sobre a Distncia Social, podemos perguntar: que tipo de proximidade entre
o espectador e personagem estabelecido na imagem? O personagem retratado
de corpo inteiro? Ou de rosto apenas? Que distncia social estabelecida entre os
participantes da imagem e o espectador? Com base na atitude/perspectiva, os
seguintes significados podem ser suscitados: Que interpretaes so possveis?
Como a imagem convida o espectador a refletir? Que pontos de vistas/atitudes
poder ser percebidos entre o espectador e a imagem? Que relaes de poder
podem ser percebidas entre o espectador e o participante na imagem? A perspectiva
objetiva ou subjetiva? Com base na Modalidade, algumas perguntas podem
explorar que aes, comportamentos, emoes, valores e relaes so
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demonstrados pela imagem. Dentre elas, quais so positivas ou negativas? Que tipo
de realidade voc pode identificar na imagem? Naturalstica, sensorial, cientfica ou
abstrata?
Vemos que esses significados envolvem, diretamente, relaes de poder,
relaes afetivas e emocionais.
3.1.3 Significados composicionais
Os aspectos composicionais concentram-se no layout da pgina e no valor

da informao entre os elementos visuais de uma imagem (CALLOW, 2006). A
pergunta que pode guiar a explorao dos sentidos expressos por essa metafuno
pode ser: como os significados funcionam juntos? Isso envolve a composio de
elementos para fazer sentido; a forma do texto e a maneira como ele comunica
sentidos incluindo o meio usado, como os elementos esto localizados e o tipo de
comunicao usada para representar os participantes, suas circunstncias e
processos (CLOONAN, 2011, p. 26).
Baseados nos valor da informao, podemos motivar as seguintes reflexes:
Como a informao distribuda no texto multimodal? (esquerda/direita, topo/base,
centro/margem da pgina. Quanto salincia, podemos explorar sobre como o uso
de elementos tais como layout, cor (e seus valores), tipografia, linhas, formas, luz,
movimento, som, smbolos, linguagem corporal, vestimentas, gestos, expresses
faciais, tamanho, direo do olhar so combinados para criar os personagens, o
ambiente, a atmosfera, as aes, a histria, os valores, o humor etc. Como e por
que os personagens so apresentados na imagem? (frontalmente, obliquamente,
altura do olhar)? Alm disso, possvel explorar a estruturao, de forma a refletir
sobre a forma como os elementos esto dispostos na imagem (primeiro plano, plano
de fundo, tamanho, ponto focal). Percebe-se alguma conexo entre eles?
Enfatizamos que perguntas que contemplam o social e o contextual no
podem deixar de compor as discusses acerca das imagens: como os significados
se ajustam dentro de um mundo maior de significados? Essa dimenso envolve
considerao do contexto sociocultural e sua influncia no sentido do texto, a
relao entre os propsitos sociais do texto e seu gnero, como tambm a relao
entre outros textos (CLOONAN, 2011, p. 26). Todos esses questionamentos podem
ser lanados no sentido de explorar aspectos que vo muito alm de mera
descrio. Eles formam o todo da anlise, suscitam questes de ordem prtica, real
e exploram letramentos outros alm da mera observao e da leitura artificial das
imagens e do cdigo verbal..
Na viso de Lemke (2010), nesse perodo de vida dos alunos, perodo em
que esto na escola, estes assuntos precisaro ser enfrentados. Rojo (2012)
endossa essa ideia ao defender que transformar o consumidor acrtico em analista
crtico um dos espaos da atuao escolar. Por esse motivo, a escrita no pode
mais figurar como nica portadora das informaes de um texto. Isso deve ser
considerado quando do ensino da leitura na escola (DESCARDECI, 2002, p. 26).
Tambm aspectos lingusticos no podem ser os nicos objetivos do trabalho com
textos por parte dos professores de lnguas, sejam elas estrangeiras ou no.
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Consideraes finais
Para estar coerente com as novas teorias textuais e comunicacionais, a

escola teria que repensar algumas concepes e prticas. Corroboramos o que
Lemke (2010) ressalta sobre algumas habilidades relevantes, dentre elas, as crticas
e as interpretativas voltadas multimdia que, segundo o autor, transformam
potencialmente no apenas a forma como estudantes e professores comunicam
suas ideias, mas tambm as formas como aprendem e como ensinam. Isso suscita
interpretaes e debates acerca das ideias que podem estar sendo veiculadas nos
gneros imagticos. vital tanto para a compreenso do nosso mundo, como para
ensinar aos alunos por meio da imagem, que sejamos capazes de criticar e de
questionar textos visuais, bem como desfrutar e aprender com eles (CALLOW,
1999). Comungamos da ideia desse mesmo autor quando defende que os nossos
olhos nos permitem observar o que est na pgina fisicamente, porm, a tarefa de
interpretar, produzir sentido a partir de palavras e imagens, ligando-as nossa viso
de mundo, bem mais complexa do que o simples ato de ler (CALLOW, 2013).
Portanto, advogamos que possvel explorarmos questes crticas a partir
de multiplicidade de recursos e modos, a fim de interpretarmos os textos em seu
sentido macro. Defendemos que a multimodalidade, aliada anlise crtica, oferece
aos educadores possibilidades deuma abordagem slida e, que, se trabalhada,
ampla e efetivamente, pode cooperar com o desenvolvimento de cidados cada vez
mais conscientes e crticos e, assim, realizar as transformaes que ainda precisam
acontecer na sociedade.
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80
O PROBLEMA DA AUTORIA DOS DISCURSOS NO MTODO

ARQUEOLGICO DE MICHEL FOUCAULT
Emias Oliveira da COSTA
Maria do Socorro Maia Fernandes BARBOSA
1 Introduo
A Filosofia das Cincias foi, durante muito tempo, uma histria da verdade e
seus precursores. Ela tomou as cincias matematizveis como campo privilegiado
para seus estudos, transformando-as num modelo de cientificidade destinado a
inspirar todas as outras cincias. Mais que isso, pretendeu impor prpria filosofia
especificamente Epistemologia, lugar do qual a histria das cincias falava os
procedimentos e a forma de uma cincia.
O discurso cientfico concebido enquanto sistema de enunciados cujo
objetivo a produo da verdade. Mas a verdade que a se produz possui uma
especificidade que a caracteriza: ela procedimental, isto , ela produzida por
certos mtodos. O conceito possui um lugar central nesse sistema discursivo; ele a
sntese da experincia; a partir da estrutura dos conceitos que a normatividade de
uma cincia se evidencia, j que so eles que permitem funcionar e operar sobre o
que se observa.
Assim, a histria das cincias o traado contnuo da emergncia,
transformao, substituio ou extino dos conceitos numa linha temporal que
atravessa obras e autores. O que marca a cincia o seu constante progresso na
direo de uma verdade cada vez mais aperfeioada, a qual se constri a partir do
constante aprimoramento da estrutura conceitual, de seu crescimento e da
intensificao de sua coerncia.
Nessa perspectiva, toda histria no passa de uma narrativa sacralizada,
justa, coerente e linear. A verdade pressentida, e cabe histria das cincias
busc-la em sua origem sempre recuada, bem como no seu trajeto coerente e na
sucesso de erros dos quais tal verdade teve que se desvencilhar, desdobrando
uma concepo da histria organizada a partir do modelo da narrativa como grande
sequncia de acontecimentos tomados em uma hierarquia de determinaes
(FOUCAULT, 2013, p. 65).
Conduzindo a histria das cincias para regies no matematizveis,
Canguilhem repensa a noo de progresso cientfico, tendo em vista que ele no
o desenvolvimento de uma verdade que existe em germe desde o mais longnquo
passado, a mais distante origem, e evolui linearmente at a atualidade (MACHADO,
2006, p. 30). O que Canguilhem prope uma epistemologia que no menospreze o
erro e que no tome a verdade atual como parmetro para as verdades do passado.
Se, por exemplo, Darwin uma espcie de retorno a Lamarck, Cuvier, que se
interpe entre ambos e que, em certa medida, ope-se a Darwin, no deve ser visto
como um erro parte, tendo em vista que a crtica da espcie de Darwin s foi
possvel a partir de Cuvier, da redistribuio que ele faz do saber biolgico.
Canguilhem pe em foco a descontinuidade prpria das cincias da vida. A
trajetria que elas constroem no se tece, como na matemtica, por uma espcie de
evoluo ou acumulao, mas por constante reviso; desse modo, dois autores no
podem ser tomados comparativamente caso no se verifique uma identidade
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epistemolgica entre ambos. A questo dos precursores se v, dessa forma,

destituda de validade.
Essa histria descontnua faz reverberar de maneira mais intensa os
momentos de ruptura; busca multiplicar ao mximo esses momentos, ao passo que
delimita o seu alcance e evidencia sua parcialidade, pois trabalha com periodizaes
restritas. A ruptura no geral e unnime e, por isso, a histria das cincias no
possvel enquanto histria das teorias, mas somente enquanto histria dos
conceitos, cada um tomado separadamente. Somente por meio de uma histria do
conceito que, por exemplo, a noo de indivduo perigoso a que tanto a
Psiquiatria tem se dedicado pode ser compreendida no como fruto de uma nova
formulao terica no campo da Psiquiatria, nem como uma necessidade imposta
pela aproximao entre Direito Criminal e Psiquiatria, mas enquanto reformulao de
um conceito proveniente do Direito Civil (FOUCAULT, 2010, p. 20-21).
Portanto, se a histria das cincias descontnua porque os prprios
conceitos tambm o so. Eles no se formam definitivamente; nem tampouco o
momento de sua formao coincide com o momento em que certo conhecimento
ultrapassa seu limiar de cientificidade. Para Canguilhem, a epistemologia deve estar
mais preocupada com o conjunto de relaes nas quais o conceito est envolvido do
que com o estabelecimento dos critrios de cientificidade e com a diferenciao
entre os verdadeiros e os falsos conceitos.
O campo do saber no qual as pesquisas epistemolgicas de Canguilhem se
lanam impe-lhe uma maneira especfica de historiar certos discursos cientficos,
a qual se diferencia do modo como Bachelard procedia ao pesquisar a matemtica e
a fsica. Michel Foucault, diante das cincias humanas, lanar mo de outra forma
de fazer histria das cincias, qual ele chamar de arqueologia e que tomar o
discurso por ele mesmo, em detrimento da figura do autor como critrio de unidade.
2 A histria genealgica e a disperso da unidade
Em As palavras e as coisas, ao afirmar que o limiar de nossa modernidade
no est situado no momento em que se pretendeu aplicar ao estudo do homem
mtodos objetivos, mas no dia em que se constituiu um duplo empricotranscendental a que se chamou homem (FOUCAULT, 1999, p. 439), Foucault
aponta para uma caracterstica fundamental da filosofia moderna: sua estreita
ligao com as cincias empricas, tornando possvel pensar o homem enquanto
duplo emprico-transcendental. Isso significa que o homem pensado como ser
finito tanto pela filosofia quanto pelas cincias da vida, da linguagem e do trabalho,
de modo que o pensamento da modernidade no mais do que a finitude em sua
eterna referncia a si mesma.
Mas o pensamento moderno pode pensar a sua prpria finitude ao tempo
em que pensa a finitude do homem; por isso, o cerne da questo que a filosofia
moderna desdobra est na indagao acerca dos limites da Razo. A pergunta O
que so as Luzes, a que Kant forneceu uma resposta e a qual toda a filosofia
moderna no cessou de retomar, colocou, de maneira imperiosa, o problema do
presente, da histria e do sujeito autnomo. um certo desejo de heroificar o
presente que Baudelaire reconhece na pintura moderna; e essa heroificao pautase sobretudo numa elaborao do homem.
A histria pode ocupar um lugar de prestgio nesse contexto porque a
modernidade pensa a glria racional e libertria de seu presente sempre a partir de
uma procura pela origem recuada. O lugar da origem o lugar da verdade, o que
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torna acidental tudo o que vier depois da identidade primeira, da essncia

fundamental.
Mas pelas mscaras que se elaboram aps essa origem pela prpria
mscara que essa identidade que a filosofia histrico-genealgica nietzschiana
se interessa. Aquilo em que essa identidade se constitui uma disperso de
acontecimentos e no a conscincia do sujeito caminhando numa direo constante.
Uma vez que abole todas as essncias e todo absoluto, a histria genealgica pode
fazer emergir, contra a interpretao histrica exclusiva, a srie indefinida das
diferentes interpretaes, na medida em que interpretar no buscar um sentido
oculto aquele que se esconde por baixo das mscaras, aquele que pertence
Providncia, a qual organiza e direciona o caos dos acontecimentos mltiplos , mas
sim elaborar interpretaes mltiplas, pois que so muitos os nveis de anlise que
se apresentam quando a origem deixa de ser concebida em termos de unidade
essencial e de logradouro da verdade.
A origem no passa de um exagero metafsico que ressurge na concepo
de que no comeo de todas as coisas se encontra o que existe de mais precioso e
mais essencial (NIETZSCHE apud FOUCAULT, 2013, p. 276). O trabalho do
genealogista , ento, o de transformar a origem em disperso, interessando-se
pelos mnimos desvios e pelos acasos que marcam todo comeo, em detrimento da
figura do autor e sua conscincia capaz de instaurar de uma vez por todas a
verdade interior e oculta.
Da ligao estreita que a filosofia moderna constri com as empiricidades
emerge no s a condio de possibilidade do pensamento filosfico acerca do
homem e sua conscincia, mas tambm, paradoxalmente, a refutao dessa mesma
filosofia. Assim, os achados de Darwin e Freud fustigam a noo de sujeito
moderno e a metafsica da subjetividade (GHIRALDELLI, 2003, p. 94) e abrem
caminho crtica ao sujeito autnomo e conscincia transcendental, os quais, em
Nietzsche, so refutados a partir de uma crtica da origem e da verdade.
Para Nietzsche, o lugar de emergncia da Histria, progressista e
transcendental, a Europa do sculo XIX, poca que, por ser o tempo da completa
mistura e dos signos vazio, contrape-se aos momentos mais imponentes da
civilizao europeia. As grandes pocas jamais se interessaram pela Histria e, por
isso, o classicismo no precisava de Shakespeare para fazer-se alto; foram as
pocas arruinadas que necessitaram valer-se da histria progressista; dessa forma,
o historiador no mais do que um fraco.
O historiador um asceta que luta contra os impulsos de seu prprio corpo.
Procura uma vontade universal e, dessa forma, no faz seleo da histria que
pretende fazer, mas alimenta a pretenso de tudo conhecer e tudo reduzir a um
denominador comum; o historiador no escolhe: tenta, assim, esconder-se sob a
mscara da objetividade e da verdade, disfarando as paixes que o move. Seu
discurso demaggico e no cessa de afirmar que no h tempo maior do que o
dele.
A histria genealgica afirma-se na proeminncia impulsiva do corpo.
Histria no para construir identidades, mas para parodi-las. Histria corporal
porque descobre a inconstncia da vontade de saber e porque descreve identidades
mortais, no a perenidade de uma origem histrica. Livra-se de todo ascetismo que
se atribui ao conhecimento a fim de torn-lo uma intensidade corporal. Compromete
a unidade do sujeito, j que o saber, em vez de apazigu-lo, de faz-lo pousar sobre
uma identidade, torna-o estranho a ela.
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Por outro lado, a desintegrao do sujeito pode fazer emergir, em

substituio aos dois grandes temas da filosofia moderna a verdade, seu
fundamento, e a liberdade , o tema da morte do ser: outrora as religies pediam o
sacrifcio do corpo humano; hoje, o saber conclama a fazer experincias sobre ns
mesmos, o sacrifcio do sujeito do conhecimento (NIETZSCHE apud FOUCAULT,
2013, p. 294). A histria genealgica imola a conscincia trans-histrica do sujeito
epistemolgico em nome da inquietao do conhecimento, do seu instinto violento e
de seu acaso. Em nome de sua vontade corporal, o conhecimento matar o prprio
homem, aquele que no limiar de nossa modernidade constituiu-se como duplo
emprico-transcendental.
3 A formao discursiva como objeto da arqueologia
Se certo que o ponto sobre o qual Foucault detm as suas anlises o
discurso, certo tambm que, para ele, o discurso no uma infraestrutura e
tambm no um outro nome para ideologia (VEYNE, 2009, p. 33). O discurso a
instncia de determinao de uma unidade a que Foucault chama de formao
discursiva. Ocorre, todavia, que a definio dessa unidade no se d, na
arqueologia, de maneira tranquila; pelo contrrio, ela o problema central nas
pesquisas arqueolgicas de Foucault.
Em Histria da loucura, por exemplo, Foucault se lanou sobre a
possibilidade de definir a unidade de uma formao discursiva a partir de um objeto
a loucura marcado por uma heterogeneidade de enunciados, os quais provinham
no somente do campo mdico, mas tambm do campo jurdico etc. O objeto no
constitua, no entanto, uma unidade, pois o que se dizia sobre o louco no poderia
ser indiferentemente agrupado num nico e mesmo bloco. Tomando-se o discurso
psicopatolgico como critrio de unificao, o problema, ainda assim, no se
resolvia, porque, ao longo do tempo, transformava-se o modo de descrever, analisar
e associar a loucura, bem como a funo que desempenhava o discurso sobre ela.
Dessa forma, o objeto no existia por ele mesmo, mas era produzido historicamente
pelos discursos.
Por isso, a unidade de uma formao discursiva no pode ser descrita a
partir de um nico e mesmo objeto, mas sim pela caracterizao das regras que
permitem o aparecimento de mltiplos objetos. A loucura uma disperso de
objetos, mesmo que ela seja analisada dentro de um recorte histrico preciso;
justamente essa simultaneidade, essa coexistncia de objetos que preciso
descrever; nessa multiplicidade de objetos a loucura funciona apenas como um
referencial para muitos objetos.
Em O nascimento da clnica, o problema da unidade de uma formao
discursiva se apresenta concomitante ao problema da emergncia de um nico e
mesmo tipo de enunciao. A formalizao da medicina parecia associada a uma
espcie de homogeneizao de seus enunciados, fruto de uma certa articulao
entre olhar e linguagem, o que fazia do mdico um olho que observa e descreve.
Mas a descrio era, de fato, apenas uma das muitas modalidades enunciativas que
atravessavam o discurso mdico. Alm disso, a prpria descrio no se consolidou
definitivamente na histria da medicina, pois ela nem sempre descreveu a mesma
coisa, nem a posio do sujeito que olha foi sempre a mesma, nem os mtodos de
observao foram sempre os mesmos.
Por consequncia, uma formao discursiva no pode definir a sua unidade
a partir do critrio de uma nica caracterizao formal de seus enunciados. Eles so
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heterogneos e cabe saber, para definir suas regras de formao, como eles se
relacionam, se excluem e se apoiam um no outro. A disperso das modalidades
enunciativas , simultaneamente, disperso dos lugares institucionais de onde
possvel falar; essa disperso no encontra sua unidade numa interioridade que
busca expressar-se, uma vez que ela um espao de exterioridade em que se
desenvolve uma rede de lugares distintos (FOUCAULT, 2007, p. 61).
Em As palavras e as coisas, a unidade de uma formao discursiva
encontrada para alm da unidade de uma arquitetura conceitual. Embora seja
possvel reconhecer, a princpio, uma coerncia conceitual na Gramtica de PortRoyal, por exemplo, logo surgem outros conceitos que se mostram incompatveis e
que inviabilizam a possibilidade de uma unidade da gramtica clssica enquanto
estrutura coerente de conceitos. Mas possvel, todavia, descrever um sistema de
regras que d conta dessa incompatibilidade de conceitos, ou seja, de sua
disperso. Em As palavras e as coisas, Foucault descreve uma rede terica que,
construindo-se fora dos limites restritos gramtica clssica mas sim no interstcio
formado pela histria natural, a anlise das riquezas e pela gramtica geral , pode
ser capaz de abarcar conceitos incompatveis. Essa rede terica fornece a srie de
elementos problematizados, a partir dos quais os conceitos podem se dispersar.
possvel, ainda uma vez desarticuladas as possibilidades de estabelecer
uma unidade do objeto, ou da modalidade enunciativa ou da arquitetura de conceitos
supor que, dentro das cincias humanas, to propensas ao jogo dos interesses de
grupo, possam ser delimitadas certas unidades discursivas a partir de uma
identidade de opinio. Assim, o tema do evolucionismo poderia se configurar como
uma hiptese que, da histria natural biologia, mobilizou um conjunto de pesquisas
que se esforaram por comprov-lo, s quais se poderia atribuir uma unidade. Mas o
evolucionismo do sculo XVIII no o mesmo do sculo XIX: aquele est inserido
no problema prprio da histria natural a construo do quadro das espcies , e
este resulta do questionamento acerca da relao entre o organismo e o meio.
Trata-se de duas conjunturas conceituais e dois sistemas de objetos diferentes e,
portanto, de dois evolucionismos.
Em se tratando do tema fisiocrata em oposio ao tema utilitarista, to
marcados por interesses polticos conflitantes, ambos no passam de um conflito de
superfcie; num outro nvel de anlise, os dois no constituem duas unidades
discursivas, mas provm do mesmo sistema de disperso de temas, o que evidencia
que a unidade de uma formao discursiva no se confunde com uma identidade
poltico-ideolgica.
O que individualiza uma formao discursiva no a unidade de uma
cincia, nem a de uma obra; no a prevalncia de um e mesmo objeto,
conceito, forma de enunciado ou tema. Trata-se de encontrar um sistema regrado
de diferenas e disperses (FOUCAULT, 2013, p. 111). Ou seja, de buscar, agindo
sobre todos os objetos, uma regra de formao; de extrair da multiplicidade de
modalidades enunciativas uma conjuntura de relaes que descentram o sujeito
falante; de observar, sob a incompatibilidade dos conceitos, uma nica rede terica;
de definir, para alm das polmicas de superfcie, uma regra a partir da qual se
formam os temas; a descrio de uma formao discursiva, portanto, situa-se em
nesses quatro nveis autnomos, ainda que relacionados uns com os outros. Tal
descrio d conta, sobretudo, do que Foucault chama de positividade, ou seja,
preocupa-se mais com as lacunas do que com a coerncia, mais com a disperso
do que com os elementos comuns.
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4 A morte do autor
Foucault diz ter feito, em As palavras e as coisas, uma anlise de certas
massas verbais, espcies de planos discursivos, que no estavam bem acentuados
pelas unidades habituais do livro, da obra e do autor (FOUCAULT, 2006, p. 266).
Apesar disso, no abdica de citar nomes sem, todavia, deter-se demoradamente nas
obras dos autores que menciona; paralelo a isso, estabelece proximidades
desconcertantes entre autores vistos tradicionalmente como inconciliveis.
Evidencia-se, dessa forma, que a pesquisa no nvel discursivo-arqueolgico recusa
os limites que a figura do autor pode impor ao discurso; com isso, rejeita a descrio
de certas individualidades e a construo de famlia de autores, em favor da
descrio do funcionamento de uma formao discursiva especfica.
Ao proceder dessa forma, pe-se em pauta o debate acerca do autor
enquanto unidade que a tradio no s a histria das cincias, mas tambm a
histria literria, por exemplo , estabeleceu como critrio primeiro de
individualizao dos discursos. A emergncia desse debate, todavia, no se deve
especificamente a Foucault; h muito que a crtica literria de seu tempo j havia se
desvencilhado da associao entre escrita e expresso individual; mas tambm, e
principalmente, destitudo a escrita de uma funo imortalizadora, pensamento no
qual Shehrazade constitua-se como metfora da narrativa que no cessa de adiar a
morte.
Entretanto, essa crtica literria questionadora do autor ao afirmar-se no
mais a partir da misso de estabelecer a ligao entre a escrita e o escritor, mas a
partir de um olhar para a estrutura da obra e suas relaes internas , ao invs de
assassinar definitivamente o autor, lana-o apenas para um ponto bem menos
privilegiado da anlise. A noo central sobre a qual ela opera a noo de obra
impe-lhe uma pergunta que ela no pode responder de maneira negativa: existe a
obra sem o autor? Como delimitar os textos de uma obra sem recorrer, em nenhum
momento, ao nome de um autor?
Para a histria das cincias e seus precursores, bem como para a histria
literria, o nome do autor no um simples elemento do discurso. Ele ao mesmo
tempo um nome prprio; oscila entre a designao e a descrio, nem inteiramente
sob a forma de designao, nem inteiramente sob a forma de descrio
(FOUCAULT, 2006, p. 272). Mas a ligao que o nome do autor constri com a obra
no a mesma que o nome prprio constri com a individualidade que esse mesmo
nome descreve/designa. O nome prprio passa do discurso figura exterior que o
produziu; o nome do autor se desdobra nos limites mesmos do texto, sem
ultrapass-los. Isso porque o nome do autor unifica, liga e agrupa textos; ele
estabelece uma certa relao de homogeneidade, dentro da qual pode-se definir a
autenticidade de um texto; ele o princpio de separao pelo qual se exclui o
discurso transitrio do cotidiano, ao mesmo tempo em que serve de sinalizao de
um tipo especfico de discurso.
Na cultura ocidental, a figura do autor surge a partir de uma concepo de
discurso enquanto ato; no no mbito desses textos aos quais, hoje, chamamos
literatura, mas num campo especificamente jurdico; desse modo, a autoria estava
ligada possibilidade de punio. Somente quando os textos literrios deixaram de
circular no anonimato para se revestirem dessa funo-autor, passou-se a
problematizar um certo carter transgressor da literatura. Se essa funo
consolidou-se na literatura e tambm nas cincias humanas haja vista que, hoje,
at os textos que o autor mantm no anonimato constituem um problema que
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preciso resolver , no se d o mesmo com a matemtica, por exemplo, onde o

autor no constitui problema, pois a verdade dos enunciados independe de quem os
formula, subordinando-se exclusivamente agudeza da demonstrao.
Diferentemente das cincias matemticas, as cincias humanas no
produzem saberes que se constroem de maneira linear e cumulativa. Freud e Marx
no so autores da mesma forma que Coprnico e Newton o so. A principal
contribuio de Freud e Marx terem fundado uma determinada possibilidade de
falar; todavia, sempre se pode reler Marx e Freud, retom-los de ponta a ponta, e
mesmo neg-los; os discursos que se colocaram depois deles no cessaram de
reinterpretar suas obras, de modo que o que eles disseram no se limita ao que
efetivamente escreveram; um texto, em cincias humanas, sempre um porvir
infinito: sempre o mesmo e, concomitantemente, outro.
O que eles fundaram no foi uma cincia que, preservando os conceitos j
formulados e ampliando sua coerncia, trabalha de modo a pormenoriz-los e
desenvolv-los progressivamente. Fundaram antes uma discursividade, uma
possibilidade de falar, na qual no se podem reconhecer nem proposies
verdadeiras nem proposies falsas. Por isso, seus enunciados no podem se
constituir como uma unidade, pois seus textos fundadores no podem ser vistos
como uma base fixa; pelo contrrio, o texto instaurador de uma discursividade
permanece sempre em desequilbrio. Por isso, a validade das proposies de uma
discursividade no obtida a partir de uma normatividade precisa, com princpios
estveis de aceitao e excluso de enunciados; ela existe, antes, em relao a
uma teoria que retoma e reelabora o discurso fundador.
As discursividades exigem sempre que se retorne ao ato de sua fundao,
sua origem, porque o esquecimento algo que lhe constitutivo. Elas preservam
uma essncia esquecida, qual preciso sempre retornar. Uma discursividade
compe um jogo semelhante, mas no idntico, ao jogo em que, no saber do sculo
XVI, a linguagem esteve inserida, ao colocar-se no interstcio entre o Texto primeiro
e o infinito da Interpretao (FOUCAULT, 1999, p. 57). As discursividades,
articulando-se no jogo paradoxal do comentrio, dizem, pela primeira vez, aquilo que
j havia sido dito, ao mesmo tempo em que repetem aquilo que jamais se tinha
pronunciado; e, assim, o novo no est no que dito, mas no acontecimento de sua
volta (FOUCAULT, 2009, p. 26).
O autor , por consequncia, uma figura absolutamente imprecisa, tanto
velha quanto nova, tanto por dizer-se quanto j se tendo dito, tanto prxima quanto
distante dos textos que escreveu. Um texto de Newton descoberto s agora pouco
modificaria a teoria: apenas poderia alterar alguns aspectos histricos relativos
gnese dos conceitos. O mesmo no aconteceria no mbito das discursividades.
Nas cincias humanas, o sujeito do enunciado no o autor, pois ele , sobretudo,
uma funo vazia, podendo ser exercida por indivduos, at certo ponto,
indiferentes (FOUCAULT, 2007, p. 105).
Se a histria das cincias lanou mo, ao traar a histria de um conceito,
da unidade de um autor no sem fazer recortes na sua obra, excluindo, por
exemplo, textos da juventude , o mtodo discursivo-arqueolgico o dispensar
totalmente de suas anlises. Ao lidar com o estrato discursivo, onde imperam as leis
da disperso e da pluralidade, o indivduo torna-se um critrio de unificao
completamente sem validade. As transformaes que se operam no nvel do
discurso no podem ser atribudas a um autor e sua obra.
Dessa forma, se Foucault fez referncia, em suas pesquisas, a
determinados nomes, no o fez com a finalidade de designar suas obras; embora as
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rupturas que ele analisa passem por esses autores, elas no lhes so exclusivas,
nem tampouco encontram neles um marco histrico. Se utiliza, por exemplo, o nome
de Cuvier, no para referir-se a um possvel carter revolucionrio de sua obra,
mas sim para designar uma transformao que opera em textos diversos e para
alm de Cuvier. O que Foucault chama de transformao Cuvier pode ser
encontrada em outro lugar, em outros textos. O foco da arqueologia incide sobre a
transformao, o que significa que, para o mtodo arqueolgico de anlise dos
discursos, o autor no existe (FOUCAULT, 2013, p. 233).
5 Uma ltima palavra: o ltimo homem
A composio epistemolgica que se apresentou para a cultura ocidental,
entre o final do sculo XVIII e incio do XIX, com o esfacelamento da representao
clssica e a consequente formao das empiricidades modernas, trouxe junto
consigo a emergncia de um objeto que esteve ou talvez ainda esteja na ordem
do dia para o pensamento moderno: o homem. As cincias humanas so, por isso, o
efeito mais patente dessa nova composio epistemolgica.
Mas nada h que garanta a perenidade desse objeto epistemolgico, pois tal
como, no sculo XVI, o pensamento da Semelhana deu lugar ao quadro da Ordem,
que, por sua vez, no se exonerou das transformaes que o decompuseram, no
sculo XVIII, o homem tambm h de desaparecer. Foucault reconhece em
Nietzsche o esforo inicial na direo de uma decomposio da episteme moderna,
ao elaborar uma filosofia que, pensando a morte de Deus, pensa, principalmente, a
morte do ltimo homem.
Junto morte do homem para a filosofia nietzschiana, morte do sujeito
para a psicanlise e ao fim de certa Histria para o estruturalismo etnolgico, o
problema da morte do autor para mtodo arqueolgico de anlise do discurso pe,
de maneira ainda mais efetiva, o desafio de um novo pensamento frente ao sono
antropolgico da modernidade.
REFERNCIAS
FOUCAULT, Michel. A arqueologia do saber. 7.ed. Rio de Janeiro: Forense
Universitria, 2007.
FOUCAULT, Michel. A ordem do discurso. 19.ed. So Paulo: Edies Loyola,
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seleo de textos Manoel Barros da Motta. 2.ed. Rio de Janeiro: Forense
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88
FOUCAULT, Michel. tica, sexualidade, poltica. Organizao e seleo de textos

Manoel Barros da Motta. 2.ed. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 2010. (Coleo
Ditos e Escritos; 5).
FOUCAULT, Michel. Histria da loucura. So Paulo: Perspectiva, 1978.
FOUCAULT, Michel. O nascimento da clnica. Rio de Janeiro: Forense
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GHIRALDELLI JUNIOR, Paulo. Introduo filosofia. Barueri, SP: Manole, 2003.
MACHADO, Roberto. Foucault, a cincia e o saber. Rio de Janeiro: Jorge Zahar
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VEYNE, Paul. Foucault, o pensamento, a pessoa. Lisboa-PT: Edies Texto &
Grafia, 2009. (Coleo Pilares).
ISBN: 978-85-8112-095-9
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PODER, SUBJETIVIDADE E TRABALHO NO DISUCURSO DA INCLUSO

SOCIAL DO SUJEITO COM DEFICINCIA
Maria Eliza Freitas do NASCIMENTO

Universidade do Estado do Rio Grande do Norte - UERN
elizamfn@hotmail.com
Palavras iniciais...
Tudo se passa como se interdies, fronteiras e limites
tivessem sido dispostos de modo a dominar, ao menos
em parte, a grande proliferao dos discursos.
(FOUCAULT, 1999)
A proliferao de prticas discursivas sobre a incluso social do sujeito com

deficincia est cada vez mais disseminada na atualidade. Os discursos sobre a diversidade
entram em cena, geridos por micropoderes que disciplinam e controlam os sujeitos por meio
de diferentes tcnicas.
Este trabalho tem como objetivo analisar os efeitos de sentidos no discurso da

incluso social do sujeito com deficincia, que esto materializados nos enunciados
da revista Sentidos, observando a incluso do sujeito no mercado de trabalho, por
meio das estratgias disciplinares, dos mecanismos de biopoder e os modos de
subjetivao, que resultam do poder de normalizao.
A histria do corpo com deficincia contada sob o olhar da mdia como instituio
que produz os dizeres a partir da visibilidade para a construo de certos sentidos e no
outros. Neste percurso, destacaremos o olhar da Revista Sentidos que, por ser destinada a
enunciar sobre o discurso da incluso social do sujeito com deficincia, ressalta aspectos da
incluso pelo mercado de trabalho como um benefcio da biopoltica. Isso favorece a se
pensar esse corpo como produtivo e economicamente ativo, porm h silenciamentos que
tambm constroem sentidos.
O discurso da incluso est atrelado aos efeitos das relaes de poder/saber que
so construdas historicamente, lembrando que o poder est em todos os lugares, difundido
em micropoderes. Por isso, Michel Foucault (2006a, p. 233) busca ver como, na vida
cotidiana, nas relaes estre os sexos, nas famlias, entre doentes mentais e pessoas
sensatas, entre doentes e mdicos, enfim, em tudo isso h inflao de poder.
O discurso faz derivar um conjunto de relaes de poder, atrelada a saberes que
estimulam a produo do conhecimento e favorecem a construo das vontades de verdade
sobre a incluso no mercado de trabalho. Sendo necessrio refletir sobre os
entrelaamentos tericos que favorecem a esse discurso.
Discurso, corpo e poder: dilogos transversos

A linguagem na perspectiva que coloca Foucault (2007), sempre aparece
povoada pelo outro, pelo ausente e por distanciamentos. preciso levar em
considerao justamente essa existncia; interrogar a linguagem, no na direo
que ela remete, mas na dimenso que a produz. Assim, extrapolar os limites do
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puramente lingustico para escavar os sentidos. Essa a proposta terica da Anlise

do Discurso (doravante AD).
Essa teoria surge no ambiente intelectual e poltico da Frana do final da
dcada de 60, mais precisamente no ano de 1969, quando Michel Pcheux props
um novo olhar para os estudos da linguagem, a partir da problematizao do corte
saussuriano, tomando o discurso como objeto de anlise.
A AD busca a articulao da Lingustica com a Histria para entender o
discurso como processo determinado pelo tecido histrico-social que o constitui.
Para Pcheux o discurso o lugar terico em que se entrelaam questes sobre a
lngua, a histria e o sujeito. Com isso, a descrio e interpretao dos enunciados
segue a trilha da exterioridade, ressalta a incompletude e opacidade da linguagem,
retomando os sentidos pela memria discursiva e o interdiscurso que possibilitam a
heterogeneidade discursiva.
Para este trabalho, dialogamos com a contribuio de Foucault para a teoria
do discurso, que o compreende como prtica que comporta desejo e poder. O
discurso no simplesmente aquilo que traduz as lutas ou os sistemas de
dominao, mas aquilo por que, pelo que se luta, o poder do qual nos queremos
apoderar (FOUCAULT 1999, p. 10).
nesse jogo da luta poltica, no espao das microlutas cotidianas que se
verificam as relaes de poder-saber, as quais existem em virtude da alteridade na
sociedade. No se pode deixar de notar que essas relaes esto presentes nos
discursos e possibilitam analisar a produo de saberes, os efeitos de verdade e os
modos de subjetivao.
Nessa ordem entre o discurso e o poder, outro dispositivo entra na pauta dos
acontecimentos que produzem a histria o corpo compreendido como um
enunciado discursivo, sobre o qual as visibilidades e dizibilidades fomentam um
trajeto de leitura em diferentes materialidades. Por isso, pertinente abordar a
histria do corpo com deficincia como uma produo discursiva, marcada por
diversos processos de constituio. Este um discurso que passa a ser palco de
legitimao e fabricao de verdades, inicialmente marcados por processos de
excluso e mais tardiamente de incluso, sempre atrelado a relaes de poder e
saber que produzem sujeitos dceis, sob a tica da governamentalidade.
As estratgias de poder incidem sobre o corpo com deficincia, relacionadas
aos efeitos do biopoder que prometem a maximizao da vida por meio das
estratgias do governo do outro, sejam ligadas ao Estado ou disseminadas nos
micropoderes das relaes cotidianas. O que se nota no discurso o poder
disciplinar agindo na produo da docilizao do sujeito em articulao com outras
ferramentas que estimulam a fabricao das vontades de verdade.
Essas ferramentas provocam deslocamentos histricos nas relaes de
poder. Se antes o foco era no poder soberano, que marcou a era dos suplcios sobre
o corpo, a partir da morte como pena que legitimava a fora do rei, atravs de um
ritual organizado; na Modernidade o foco do poder migra para a vida, distribudo sob
a forma do governo individual ou da populao.
Com isso, ocorre a transio dos efeitos de poder destinados a produzir
foras, promovendo seu ordenamento. Interessa assim, governar atravs de um
exerccio positivo de poder que marca a gesto, multiplicao, valorizao e
docilizao do corpo. preciso mant-lo vivo, sadio, adestrado para as atividades
exigidas na sociedade. Isso caracteriza a sociedade disciplinar, a qual marcada
pelos efeitos do poder que incide sobre o indivduo.
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J o governo da populao conduzido pelos efeitos do biopoder que se

volta para o favorecimento do corpo-espcie, ou seja, o corpo transpassado pela
mecnica do ser vivo, como suporte dos processos biolgicos (o nascimento e a
mortalidade, o nvel de sade, a longevidade, etc.) perpassados por uma biopoltica
da populao (FOUCAULT, 2010b). Constri-se um efeito de controle e
normalizao da populao, por meio de instrumentos de poder que gerem a vida
em nome de uma verdade que promete prticas de bem-estar social.
sob o domnio das relaes de poder e saber que a histria do corpo com
deficincia vai ser marcada por acontecimentos que pressionam as prticas sociais
a promover deslocamentos que favorecem a incluso social. A legitimao das
verdades se d por conta do discurso jurdico, conforme se pode notar na discusso
seguinte.
A incluso social como um acontecimento discursivo
O acontecimento discursivo que singulariza as lutas em torno da incluso social do
sujeito com deficincia alude a 1981 como o Ano Internacional das Pessoas Deficientes
(AIPD), promulgado pela Organizao das Naes Unidas ONU como forma de se pensar
as questes sobre a deficincia em mbito mundial. A proposta do AIPD garantir a
efetivao de aes mundiais voltadas para a conquista da equidade social por parte das
pessoas com deficincia. preciso ento buscar as regras de formao do acontecimento
do Ano Internacional da Pessoa Deficiente, vendo na historicidade do enunciado como ele
emergiu e fez circular prticas discursivas sobre a incluso.
O corpo com deficincia, historicamente marcado pela excluso e segregao,
passa a ser foco de discusses no cenrio mundial, na segunda metade do sculo XX, em
decorrncia de presses das relaes de trabalho que se alastraram por conta das duas
grandes Guerras Mundiais. Desse foco, muitos discursos so produzidos ligados ao saber
da Medicina, do qual o modelo mdico da deficincia passou a ser legitimado e aceito como
verdade.
Para esse modelo, segundo Diniz (2007, p.15), a deficincia consequncia
natural da leso em um corpo, e a pessoa deficiente deve ser objeto de cuidados mdicos.
O problema era atribudo somente ao indivduo, por isso surge o processo de readaptao
com a ajuda de equipes de sade. Assim, todas as dificuldades poderiam ser superadas
com essa ajuda profissional.
Entretanto, o modelo mdico nega a responsabilidade da sociedade na

questo da deficincia. Desse modo, surge no final da dcada de 1960 o movimento
social da deficincia que a define como um mecanismo de opresso social, da
mesma forma que a marginalizao sofrida por outros grupos minoritrios. Esse
movimento foi organizado e dirigido por pessoas com deficincia, dando origem a
primeira organizao poltica do grupo, podendo ser considerado um movimento de
resistncia na luta por direitos iguais.
As reivindicaes desse movimento do lugar ao modelo social da
deficincia, o qual defende que a sociedade precisa se adequar para atender s
necessidades de seus membros. Nesse caso, a deficincia no pode ser vista como
um problema pessoal, mas sim de carter social, tendo em vista que, segundo
Sassaki (2002, p. 47), cabe sociedade eliminar todas as barreiras fsicas e
atitudinais para que as pessoas com necessidades especiais possam ter acesso aos
servios, informaes e bens necessrios ao seu desenvolvimento pessoal, social,
educacional e profissional.
Assim, houve uma mobilizao no sentido de garantir polticas pblicas para
a deficincia, visando atingir o mbito dos direitos, da equiparao de
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oportunidades, justia social, oportunizando o bem-estar e a qualidade de vida.

Dessa forma, as possibilidades de participao plena dos deficientes estavam na
adaptao social por meio de polticas afirmativas que garantem mudanas de
paradigmas com base nas relaes de poder.
nesse espao de lutas do movimento social que as propostas de incluso
sero desenvolvidas no final do sculo XX, garantindo amparo legal e baseado na
equidade social. H a irrupo do discurso jurdico que legitima o gesto do poder
pblico para governar a deficincia. As estratgias do biopoder iro incidir sobre
esses sujeitos com deficincia, visando criar formas de interveno na vida dessa
populao.
Dessa forma, a Organizao das Naes Unidas produz e faz circular os
discursos que efetivam, na forma de lei, a incluso social da pessoa com deficincia
da maneira como se apresenta na atualidade.
O discurso jurdico estabelece as atitudes que desencadeiam prticas
sociais. Tal discurso garante a evoluo de programas, servios e polticas pblicas
que so estratgias de governamentalidade para a deficincia, promovendo
deslocamentos que vo da integrao incluso.
Diante disso, os trabalhos em prol de um novo olhar para a deficincia
serviram de base para a produo do acontecimento discursivo que daria suporte as
lutas do modelo social. Assim, por fora das reivindicaes da sociedade civil,
atravs das pessoas com deficincia, a Organizao das Naes Unidas proclamou
oficialmente, em 16 de dezembro de 1976, atravs da Resoluo 31/123 o ano de
1981 como o Ano Internacional das Pessoas Deficientes (AIDP), conclamando o
mundo a se voltar para as questes da deficincia.
O lema escolhido foi Participao plena e igualdade, que sugere um efeito
de sentido de oportunidades iguais para o ser humano, respeitando suas diferenas.
Os objetivos principais foram: promover esforos nacionais e internacionais para
proporcionar ao deficiente assistncia adequada, treinamento, cuidadosa orientao,
oportunidades para o trabalho e assegurar a sua plena participao na sociedade,
visando participao prtica e efetiva na vida diria, melhorando as condies de
acesso aos edifcios pblicos e sistemas de transportes. (BRASIL, 1981).
O Ano Internacional das Pessoas deficientes foi um acontecimento
discursivo, que teve base na Carta para a Dcada de Oitenta, compreendida como o
saber jurdico que alicera as aes a serem implantadas em todo o mundo. A partir
de ento foram intensificadas as atividades de propostas da incluso social da
pessoa com deficincia, das quais as polticas afirmativas que estabelecem as cotas
em diferentes segmentos sociais so as que merecem destaque neste trabalho.
Assim, o discurso da incluso movido por esses acontecimentos, dos quais a
Revista Sentidos no deixa de produzir e fazer circular sentidos, constituindo-se um
olhar miditico para essas questes, conforme veremos na rede discursiva dos
enunciados em revista.
A incluso pelo trabalho: a deficincia no foco do controle discursivo
Consideramos a incluso no mercado de trabalho como uma estratgia
disciplinar do corpo com deficincia na sociedade. O acontecimento que faz tal
estratgia de poder entrar em ao e a Lei de Cotas que tem respaldo no saber
jurdico, o qual uma regularidade no discurso da incluso e funciona como o
alicerce que sustenta as aes do poder sobre a deficincia.
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Atravs das leis, decretos e outras ferramentas, o documento vira

monumento para fazer caminhar a histria em suas descontinuidades, pressionado
pela participao ativa dos sujeitos com deficincia nas lutas e reivindicaes. As
prticas de incluso na sociedade contempornea so formas de
governamentalidade do corpo com deficincia por meio das polticas afirmativas, que
surge como possibilidade de reparar as desigualdades sociais historicamente
legadas aos grupos minoritrios.
Dentre essas, a Lei de Cotas o mecanismo de poder mais proeminente
para a incluso no mercado de trabalho. Ela criada no setor pblico por meio da
oferta de vagas em concursos. J no setor privado, implantada a partir da Lei
Federal n 8.213, de 24 de julho de 1991, que dispe sobre os planos e benefcios
da Previdncia e a contratao de pessoas com deficincia.
A partir de ento h uma obrigatoriedade em contratar pessoas com
deficincia, sendo produzidos diferentes discursos que abordam essa questo.
Assim, a Revista Sentidos, que voltada para enunciar a incluso social, contempla
o assunto em vrias edies, dentre as quais selecionamos para anlise, a de
nmero 63 de maro de 2011.
Conforme destacado no editorial, essa edio comemorativa dos vinte
anos de lutas e vitrias das pessoas com deficincia aps a promulgao da Lei de
Cotas em 1991. O editorial, intitulado lutas e vitrias, d visibilidade para a matria
de capa, a qual conta a histria de trs sujeitos includos no mercado de trabalho
que so bem sucedidos, ressaltando suas conquistas. Segundo o sujeito enunciador
do editorial eles representam aquilo que todos devem ter: trabalho, autonomia e
independncia (SENTIDOS, 2001, p. 3), isso j aponta na direo dos sentidos que
estaro presentes na matria, agenciando o controle e a seleo dos dizeres de
forma a promover o apagamento de outros, como se pode notar no enunciado
abaixo.
Figura 2 capa da edio 63

Fonte: Revista Sentidos
Vale ressaltar que os sentidos construdos nesse enunciado esto atrelados

s redes de memria que perpassam todo o discurso, remetendo aos sentidos
cristalizados sobre o mercado de trabalho no que se refere ao sujeito executivo em
ambientes corporativos. A interface entre o enunciado imagtico e o verbal sinaliza
as conquistas dos sujeitos com deficincia em seus respectivos campos de atuao
profissional.
Esse enunciado apresenta trs sujeitos de boa aparncia, vestidos de terno e
gravata, de acordo com o padro dos grandes executivos. A imagem seria um operador de
memria social, conforme propagado por Pcheux (2007, p.51). Sendo assim, a foto
sinaliza para uma leitura possvel desse enunciado.
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O resgate de memria evoca os sentidos cristalizados sobre ser bem

sucedido profissionalmente, no apenas nas vestimentas, mas tambm nas
conquistas de bens materiais e nos recursos tecnolgicos de ltima gerao. Desse
modo, compreende-se com Pcheux (2006) que o discurso estrutura e
acontecimento, no qual h o ponto de encontro entre uma atualidade e uma
memria. Os enunciados ajudam a formar os sentidos que se materializam no
presente, mas com ecos de memria que perpassam o fio discursivo.
A memria discursiva atua na imagem da capa como um efeito de
regularidade, ativando o interdiscurso sobre o campo profissional dos executivos
visto como sujeitos bem sucedidos. Entretanto a memria tambm faz aparecer um
acontecimento discursivo novo, que vem mover os sentidos cristalizados sobre o ser
deficiente, como aquele incapaz e improdutivo, promovendo deslocamentos que
fazem surgir uma nova srie que justamente a do sujeito com deficincia que
conquista espao no mercado de trabalho pela fora produtiva do seu corpo.
O acontecimento discursivo que referenda essa discursividade a implementao
da lei de cotas que surge como uma estratgia biopoltica na governamentalidade do corpo
com deficincia. Interessa governar a vida da populao com deficincia, que aparece como
sujeito de necessidades, de aspiraes, mas tambm como objeto nas mos do governo.
(FOUCAULT, 2008, 140). Desse modo, o poder de normalizao incide sobre o sujeito
atravs da incluso pelo trabalho, que para se efetivar, necessita de algumas tcnicas do
poder disciplinar, promovendo a docilizao do corpo.
Para o sujeito com deficincia, neste enunciado, os efeitos do poder disciplinar
acontecem por meio da sano normalizadora que surge como uma recompensa em se
conseguir uma funo de destaque no trabalho. Esse mecanismo de incluso possibilita ter
acesso a bens e consumo, conforme destacado no caso do engenheiro mecnico Marcelo
Costa. Ele aparece na foto, sorridente em seu carro adaptado, recusou a oferta de
aposentadoria por invalidez e continua na empresa, no mesmo cargo que ocupava antes do
acidente que o deixou paraplgico.
A recusa da aposentadoria por invalidez um efeito de prova do deslocamento da
memria cristalizada que colocava o sujeito com deficincia como um invlido que precisa
ser ajudado pelo governo. O efeito de sentido do discurso aponta para o fato de que ele vai
comprovar sua capacidade e mostrar suas conquistas. Por isso, o efeito de visibilidade, na
imagem da capa da revista dado pela instalao do carro no enunciado, reforando que
esse objeto no foi colocado por acaso. A evidncia dada ao veculo uma estratgia
discursiva do sujeito enunciador da revista em mostr-lo como uma das conquistas do
sujeito com deficincia que est no mercado de trabalho. O enunciado verbal afirma isso
claramente Conquistas: Carro adaptado, co-guia e carteira de trabalho assinada. As
principais vitrias das pessoas com deficincia.
Nesse enunciado a cor amarela usada na palavra conquista est ligada a um efeito
de ateno, de chamamento para esse sujeito com deficincia que est sendo subjetivado
no discurso. Ele visto sob outro efeito de visibilidade relacionando-o s conquistas dos
ltimos vinte anos. Dentre as trs, o carro adaptado e o co guia so ressaltados como
estratgias discursivas na capa. H um apagamento da carteira de trabalho, pois esses
sujeitos representados no so vistos apenas por terem uma ocupao assalariada, mas
pelos outros elementos destacados. O que se evidencia, na imagem o fato de serem
profissionais qualificados, com status de executivos pela aparncia, o que demonstra serem
bem sucedidos nas suas respectivas funes, exaltando assim, as vitrias desses sujeitos,
pois no basta trabalhar, preciso exercer uma funo de prestgio social.
importante destacar que se no fosse pela presena da cadeira de rodas e do
co guia na imagem, seria possvel afirmar que no se tratava de sujeitos com deficincia,
tendo em vista que o poder de normalizao j construiu um novo sujeito com deficincia,
higienizado pela disciplinarizao do seu corpo. Desse modo, a deficincia aparece sob um
duplo efeito - exaltao e apagamento, como se pode notar nas pistas que a sinalizam.
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Ao lado do veculo foi colocada a cadeira de rodas, de forma estratgica para

caracterizar o sujeito. Ela representa a deficincia do corpo, exalta sua diferena, mas
tambm vista como mais uma conquista possibilitada pela tecnologia, que atualmente fez
aparecer no mercado cadeiras de rodas com diferentes recursos, algumas delas de pouco
acesso maioria das pessoas com deficincia por ser de preo muito elevado. Entretanto, a
cadeira est vazia, o que sinaliza o apagamento da deficincia vista como invalidez e
incapacidade. Ela no mais a nica possibilidade de locomoo, o carro substitui a cadeira
e d mais visibilidade ao sujeito em sua normalizao.
J o co guia marca a deficincia visual, mas ao mesmo tempo, refora o efeito de
sentido de independncia e liberdade, fazendo com que o sujeito no dependa de outras
pessoas. A deficincia do terceiro sujeito discursivizado na imagem marcada pela mo
que aponta para o crach. Ela estabelece um efeito de pertencimento ao quadro de
funcionrios da empresa, entretanto, indica que a comunicao desse sujeito realizada por
meio da lngua de sinais, a libra, com isso ressalta sua deficincia.
Assim, essa imagem enfatiza os modos de subjetivao do sujeito com deficincia
inserido nesse mercado de trabalho, promovendo a sua subjetivao por meio de um novo
regime de verdade. A cadeira, o co e o apontar do dedo exaltam a deficincia, mas
tambm ressalta que o sujeito est alm dela em toda sua possibilidade de normalizao
que o faz estar includo no mercado de trabalho.
Essas estratgias mostram que a mdia utiliza um discurso de seduo e
sensacionalismo, por meio de um saber publicitrio, no qual o marketing a linguagem
especfica para produzir determinados sentidos e no outros. por isso, que colocar a
evidncia no veculo corrobora os sentidos produzidos no interior do enunciado verbal da
matria em foco. Ao discursivizar o exemplo de perseverana do engenheiro mecnico, que
trabalha na Volkswagem, uma empresa de veculos, mostra que esta se adaptou para
atender s necessidades deste funcionrio, inclusive cedendo um carro adaptado para
facilitar sua visita s concessionrias.
O sujeito enunciador da revista utiliza-se do caso do engenheiro para entrar em
outra conquista do sujeito com deficincia, que tem a ver com a estratgia biopoltica de
iseno de impostos oferecida na compra de veculos. Desse modo, as polticas pblicas de
incluso so estratgias de biopoltica do governo sobre o corpo com deficincia, fazendo
entrever sentidos sobre a incluso. Assim, o carro propicia liberdade, simboliza o desejo e o
poder de esta includo no mercado de trabalho, mas no em qualquer funo, pois o veculo
considerado como status social. No enunciado da capa, o carro enfatizado como uma
grande conquista, fazendo com que as montadoras se voltassem para esse pblico, pois
esses sujeitos podem ser consumidores ativos.
O outro sujeito discursivizado na imagem da capa o jornalista Lucas Maia, que
tem deficincia visual, entretanto, com a ajuda de uma cadela-guia trazida dos Estados
Unidos, desenvolve suas atividades de forma independente. importante afirmar que o
disciplinamento pelo qual o sujeito passou, fez com que ele se inserisse no mercado de
trabalho em uma funo que pode ser considerada de difcil acesso, pela competitividade
que caracteriza o segmento. A educao foi decisiva para ele, pois estudava com a ajuda da
irm para ler os textos, depois foi fazer intercmbio nos Estados Unidos. Alm disso, suas
conquistas esto relacionadas com a tecnologia que ele usa nos softwares de leitura de
textos em computador e no celular.
O terceiro sujeito com deficincia inserido no mercado de trabalho Eduardo
Nascimento, 29 anos, surdo. Ele conseguiu uma vaga na empresa de softwares Totvs,
trabalha na rea de Infraestrutura da empresa, consertando e fazendo pedidos de peas
para os computadores. Sua deficincia no o impediu de mudar do setor de almoxarifado da
empresa anterior para o novo trabalho e exercer uma funo que exige conhecimento
tcnico em uma rea bastante valorizada profissionalmente, sempre sofrendo os efeitos do
poder disciplinar por vias da educao.
A incluso desses sujeitos no mercado de trabalho foi possvel pela

estratgia de governamentalidade que se opera sobre essa populao, com a
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implementao da lei de cotas. So os mecanismos de poder agindo por meio da

biopoltica, como resultado dos vinte anos da instaurao da lei, porm essa
incluso no seria possvel sem a sano que disciplina as empresas por meio da
aplicao de multa, caso no cumpram a cota de funcionrios com deficincia.
Assim, essas aes do biopoder se pautam em uma positividade, na qual tudo
visto como forma de beneficiar a sociedade, promover cidadania e respeito s
diferenas.
Desse modo, a mdia propicia a transformao e consolidao de modos de
subjetivao, pois detentora de um poder de controle e seleo do que dito. Ao
escolher os casos dos sujeitos bem sucedidos profissionalmente, silencia outros
sentidos para a deficincia, como se pode notar no apagamento que foi dado a um
sujeito com deficincia na foto da capa e tambm pelo editorial da revista que no
menciona o seu caso como uma conquista. Conforme mostramos no incio desta
anlise, o editorial ressalta o caso dos trs sujeitos apenas, apagando a jovem com
Sndrome de Down, Ldia Martins, cuja histria est discursivizada no interior da
matria, juntamente com as demais, porm sua foto no aparece na imagem da
capa.
O efeito de sentido do apagamento dado a ela na capa da revista corrobora
com a construo das vontades de verdade para a deficincia no enunciado. Esse
sujeito, por ter Sndrome de Down, est ligado a uma memria que o concebe a
partir de limitaes intelectuais, enquanto que a deficincia dos outros est atrelada
ao corpo fsico.
O efeito de visibilidade das conquistas do sujeito com deficincia passa pela nfase
nos bens de consumo oferecidos pela sociedade capitalista. Dessa forma, a incluso no
mercado de trabalho garante a possibilidade de tornar esses sujeitos ativos
economicamente, podendo dar lucro em diferentes segmentos. O disciplinamento do corpo
permite controlar a deficincia para normaliz-lo, para que esteja apto a realizar vrias
atividades. Com isso, possibilita um efeito de incluso, pertencimento e aceitao na
sociedade.
Para efeito de concluso
preciso buscar os sentidos que se camuflam nos discursos e verificar na

ordem do discurso, o carter de interdio que o perpassa e faz produzir vontades
de verdade para fazer emergir os efeitos de sentidos desses enunciados, sempre
buscando a relao de poder/saber que os constitui.
O enunciado da Revista Sentidos mostra como o controle discursivo age
para promover determinados sentidos a partir da imagem de capa que apresenta
trs casos de deficincia. No primeiro caso de deficincia fsica, o sujeito tem boa
aparncia, estudou at um grau mais elevado, por isso exerce o cargo de
engenheiro mecnico; o segundo tem deficincia visual, teve uma educao formal,
cursou a universidade de Jornalismo, fez intercmbio nos EUA, sua capacidade
intelectual foi comprovada. O terceiro sujeito surdo-mudo, trabalha com
computadores, o que exige muito conhecimento e habilidade, por isso, ele quer
ampliar seus estudos cursando uma universidade. J o sujeito com Sndrome de
Down foi marginalizado em detrimento de sua deficincia, no recebeu a mesma
visibilidade dos outros. Assim, o controle discursivo selecionou os casos que
realmente representam a conquista do espao no mercado de trabalho pela
visibilidade na imagem de capa.
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Neste enunciado da revista Sentidos a questo da deficincia trabalhada

em regimes de verdade diferenciados. Isso mostra que o silncio tambm produz
sentidos. A incluso pelo mercado de trabalho deixa marcas que s reforam
esteretipos j legitimados socialmente. Dentre eles, o fato de o sujeito com
deficincia tem limitaes e incapacidades devido ao tipo de deficincia.
Verifica-se tambm a questo da competitividade presente no mercado de
trabalho corporativo, que s aceita os sujeitos mais qualificados profissionalmente e
que daro maior retorno para suas empresas e mais lucro para a sociedade
capitalista.
Referncias
BRASIL, Relatrio Nacional de Atividades do Ano Internacional da Pessoa
Deficiente. Ministrio da Educao e Cultura, 1981.
DINIZ, Debora. O que deficincia. So Paulo: Brasiliense, 2007.
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2007.
______. Segurana, territrio e populao. So Paulo: Martins Fontes, 2008.
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GREGOLIN, Maria do Rosrio. Foucault e Pcheux na anlise do discurso:
dilogos e duelos. So Carlos, SP: Claraluz, 2004.
PCHEUX, Michel. O discurso: estrutura ou acontecimento. 4. ed. Campinas:
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Campinas: Pontes, 2007.
REVISTA SENTIDOS. Editora Escala, Ano 10 N 63, maro, 2011.
SASSAKI, Romeu Kazumi. Incluso: Construindo uma sociedade para todos. 5.ed.
Rio de Janeiro: WVA, 2002.
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PRTICAS INTERACIONAIS EM AMBIENTES VIRTUAIS DE APRENDIZAGEM:

CONTRIBUIES DA ANLISE DO DISCURSO
Izilda Maria NARDOCCI
Pontifcia Universidade de So Paulo (PUC-SP)
A nova sociedade digital e do conhecimento transformou as Tecnologias da

Informao e da Comunicao em um de seus esteios. Em razo disso, no de se
estranhar que o docente, assim como outros profissionais, tenha integrado as TIC
em sua vida profissional e, progressivamente, venha integrando-as no processo de
ensino e aprendizagem. H muitas pesquisas sobre as influncias dessa integrao
no perfil, nas condies e nas competncias do professor.
Nesse contexto, o professor no tem apenas de dominar um instrumento ou
um novo sistema de representao do conhecimento, mas sim ter o domnio de uma
nova cultura do ensino e da aprendizagem e essa cultura apresenta alguns aspectos
que precisam ser considerados, a saber (COLL; MONEREO, 2010):
em uma sociedade da informao, os estudantes no precisam obter

da educao informao mas precisam que ela os capacite para
organizar e atribuir significado a essa informao, ou seja, como
procurar, selecionar e interpretar a informao;
em uma sociedade que muda de forma rpida e constante, a
aprendizagem e a formao devem permanecer ao longo da vida;
preciso desenvolver nos estudantes a capacidade de gesto do
aprendizagem, do conhecimento e da formao;
em uma sociedade complexa, a diversidade de perspectiva cultural e
a existncia de mltiplas interpretaes sublinham a necessidade de
aprender; os estudantes devem aprender a conviver com a
relatividade das teorias e com a incerteza do conhecimento e
precisam saber formar sua prpria viso de mundo baseados em
critrios relevantes.
Coll e Monereo (2010) ressaltam que o papel da escola e a sua forma

tradicional de organizar as experincias e processos de aprendizagem so afetados
por mudanas importantes, como, por exemplo:
aumento de ofertas educacionais formais e informais;

o peso dos meios de comunicao de massa e da internet;
espaos formativos que reduzem as limitaes de tempo e espao;
a multiplicidade de linguagens para representar a informao;
a existncia de redes e de comunidades de aprendizagem.
Os professores precisam estar preparados para atuar nesse contexto,

embora, de modo geral, eles no tenham sido formados para integrar as TIC em
seus projetos pedaggicos.
Assim, precisam vencer desafios como:
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capacidade de valorizar positivamente as TIC (ser capaz de usar de

forma eficiente as possibilidades que as TIC oferecem; integr-las de
fato aos projetos pedaggicos);
envolver o aluno no processo de ensino e aprendizagem por meio de
TIC (porque ele se dispersa);
capacidade de interagir por meio de TIC.
No que tange interao em ambientes virtuais, a Anlise do Discurso pode

dar uma grande contribuio. Os estudos, por exemplo, sobre o ethos discursivo de
Maingueneau podem ser valiosos para o estabelecimento da interao em
ambientes virtuais, em que o conhecimento pode ser construdo de maneira
colaborativa.
Com base em nossas pesquisas sobre o ethos discursivo em gnero frum
educacional digital, observamos que a projeo do ethos discursivo dos sujeitos professor e alunos- assinala sua disposio para interagir de forma mais ou menos
colaborativa. Quanto mais marcas de subjetividade o enunciador manifestar, maior
ser a adeso dos sujeitos envolvidos e mais colaborativo o discurso se mostrar.
Selecionamos algumas intervenes do frum educacional digital de um
curso da rea jurdica, oferecido a distncia, pela Escola Superior do Ministrio
Pblico, a fim de observarmos em seu discurso a projeo do ethos discursivo.
(1) Interveno do professor
Proponho debatermos sobre a seguinte questo, que foi objeto de
polmica nos autos do processo crime movido pelo Ministrio Pblico
Federal em face de Juan Carlo Abadia, na 6 Vara Federal da Justia
Federal: [...]. A partir dessa regra muitos operadores do direito ainda
defendem a possibilidade do Promotor de Justia firmar um termo de acordo
com o indiciado/ru e seu Defensor, a ser homologado pelo Juiz, no qual
todos se comprometem com a anuncia ao perdo judicial, desde que o
acusado cumpra todas as condies legais previstas em lei. Voc concorda
com tal sistemtica? Ou o Juiz deve analisar a concesso da delao
premiada ao final, no momento da prolao da sentena?
Em (1), as marcas de pessoa e no pessoa indicam, como se sabe, os

distanciamentos e as aproximaes existentes na configurao de uma cenografia.
Conforme destaca Maingueneau (2013), nem todo enunciado traz a representao
explcita dos sujeitos discursivos, mas traz obrigatoriamente um vestgio deles, j
que nenhum enunciado pode prescindir de sujeitos. No queremos dizer com isso
que essas marcas sejam as nicas responsveis pela construo do ethos
discursivo, porm so as primeiras que definem o enunciador e o coenunciador,
inclusive quando ocorre o apagamento dos sujeitos da enunciao que
constituem o discurso. Ao empregar o pronome voc em vez de vocs, o
enunciador dirige-se a todos os coenunciadores, mas de forma individualizada,
inscrevendo o coenunciador no discurso, procurando estreitar os laos de interao
entre eles. Para reforar esses laos, o enunciador inscreve-se como sujeito na
primeira pessoa do plural, na desinncia do verbo debatermos.
(2) Interveno do aluno
Boa noite, Prof. A.!
Andei pesquisando e verifiquei que:
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O perdo judicial e a reduo da pena sero requeridos pelo Promotor de

Justia ao Juiz do processo. O perdo judicial e a reduo da pena so
obrigatrios, configurando-se direitos subjetivos do acusado, acaso estejam
presentes, efetivamente, os pressupostos previstos no referido pargrafo,
ou seja, se com a revelao da existncia da organizao criminosa
permitiu-se a priso de um ou mais dos seus integrantes, ou a apreenso
do produto, da substncia ou da droga ilcita, ou que, de qualquer modo,
justificado no acordo, contribuir para os interesses da Justia
(alternativamente). A reduo ser feita dentro dos parmetros
estabelecidos pelo prprio pargrafo. [...]
O Sr. concorda Professor?
Ab. DG
Na interveno (2), ao saudar o coenunciador com a expresso Boa noite, Prof. A

e nome-lo, o enunciador tambm se preocupa em manter o vnculo de aproximao entre
eles, no intuito de estabelecer com ele uma interao cooperativa. Isso reforado pela
construo andei pesquisando, que revela o interesse e o comprometimento desse
enunciador diante do processo de ensino e aprendizagem. A realizao de uma pergunta O
Sr. Concorda Professor? no final do texto tambm denota que o enunciador est
interessado em manter a interao.
(3) Interveno do aluno

No h como afastar do controle judicial a delao premiada. Ainda que o
Ministrio Pblico e a Defesa possam firmar um termo de acordo para
aplicao da benesse, a deciso final quanto a aplicao ou no da delao
premiada cabe ao Magistrado, quando da prolao da sentena, at porque
somente neste momento poder analisar a presena ou no dos requisitos
para sua aplicao. O Magistrado, aqui, no atua como mero chancelador
da vontade das partes, mas como fiscal da vontade da
lei. Inclusive, Eduardo Arajo da Silva, com a propriedade que lhe
peculiar, d mostra da necessidade do efetivo controle judicial: Em
verdade, o que se apresenta reprovvel moralmente, o abuso por parte
dos agentes estatais para a obteno da delao premiada, impondo-se
especial ateno dos magistrados.
Em (3) no h marcas explcitas de pessoas, que, nesse caso, so constitutivas.

Conforme explica Maingueneau (2013, p. 157), tal escolha remete s caractersticas do
discurso cientfico, em que as verdades cientficas no esto ligadas a um eu e a um
voc particulares, pois so tidas como verdadeiras em quaisquer circunstncias.
No discurso jurdico, o apagamento de pessoas bastante utilizado, pois parece
que prprio da linguagem jurdica expor algo que muito provvel, valendo-se, para isso,
muitas vezes do carter genrico e formal do discurso cientfico. Ao transportarem essas
caractersticas para o frum, a enunciao pode no gerar uma interao ativa, uma vez
que os enunciados se restringem a apenas a exposio do contedo.
Referncias
COLL, C. MONEREO, C. M. Psicologia da Educao Virtual. Porto Alegre. Artmed,
2010.
MAINGUENEAU, D. Anlise de textos de comunicao. So Paulo, Cortez, 2013.
NARDOCCI, I. M. O gnero frum educacional digital e o ethos discursivo dos
sujeitos em prticas interacionais. Tese de Doutorado. PUC-SP, 2010.
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GT 1- LNGUA, DISCURSO E METODOLOGIAS DE ENSINO - RELATOS DE EXPERINCIAS.

A IMPORTNCIA DA LEITURA COMO METODOLOGIA DE ENSINO PARA OS
JOVENS NA ESCOLA
Maria do Socorro Cordeiro de SOUSA
Universidade Regional do Cariri (URCA)
INTRODUO
A educao na atualidade necessita buscar melhores condies de
aprendizagem para os educandos, para que consigam suprir as exigncias geradas
pelo mundo globalizado e capitalista. Por isso a sociedade precisa estar em
constante busca e aprimoramento de seus conhecimentos, para que consiga suprir
as exigncias na contemporaneidade. A educao deve abranger as mais diferentes
dimenses da vida das pessoas, da vida familiar ao trabalho, e da participao
poltica e social.
Para que consigamos formar cidados voltados e preparados para
assumir, com responsabilidade, a imposio do mercado e da nova ordem mundial,
necessrio um investimento preciso e urgente na educao brasileira.
Em um mundo onde a tarefa de educar vai se tornando gradativamente
uma tarefa mais exigente e difcil, temos por obrigao oferecer a todas as camadas
sociais um ensino de qualidade, esclarecendo aos alunos sobre as mudanas atuais
para que eles possam estabelecer suas expectativas.
Com esse propsito, a prtica da leitura torna-se imprescindvel e
essencial para uma formao completa do indivduo, transformando-os em cidados
crticos, autnomos, livres para refletir e atuar sobre o contexto social em que esto
inseridos a fim de que se tornem agentes produtores e transformadores de sua
histria.
Segundo SOARES & DAMASCENO (2009) O aprendizado da leitura se
constitui numa das mais significativas vivncias que o indivduo pode experienciar no
contexto inter e extra-escolar, haja vista que o leitor proficiente tem suscetibilidade
maior de ampliao do conhecimento e, consequentemente, pode interagir de
maneira mais autnoma no lcus em que est situado.
Porm, como podemos almejar esse objetivo, se nos deparamos com
alunos desmotivados, escolas com mtodos ultrapassados, praticando apenas uma
estratgia de leitura: a decodificao de sinais grficos, priorizando apenas o livro
didtico e em seguida a resoluo de questionrios.
De acordo com SANTOS & WINKELER (2012) quando no processo de
ensino-aprendizagem da lngua materna se reproduzem prticas pedaggicas
mecanicistas-pragmticas, no se contribuem para a formao leitora e sim para
sujeitos resistentes a sua prtica, pois, nesse contexto, o ensino da leitura voltado
a uma finalidade, isto , para responder questes como quem o autor?, quem
a personagem principal ou qual a ideia central do texto.
Considerando essa problemtica, em que o ato de ler encerra-se numa
tarefa mecnica e enfadonha, espera-se que, com este trabalho de pesquisa, possa
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ajudar os professores da Educao Bsica a utilizar em suas metodologias a leitura

como fonte de prazer e consequentemente atingir um bom desempenho social,
cultural e intelectual. Uma vez que se o aluno durante o ensino fundamental e mdio
no consiga adquirir o hbito de ler, pode obter grandes prejuzos para toda a sua
vida acadmica.
Diante dessa perspectiva indispensvel formao de leitores
comprometidos com as causas sociais, j que para um bom leitor fundamental ter
viso de mundo, seus conhecimentos adquiridos, seus valores, sua cultura e, a partir
da, estabelecer a viso crtica do fato e a devida reflexo.
Para que se construa a habilidade leitora, faz-se necessrio que a leitura
no seja utilizada como pretexto, pois esse mecanismo de trabalho pedaggico
entrava a relao leitura informao-conhecimento-prazer, to importante na
constituio de um sujeito leitor. (SANTOS & WINKELER, 2012, p2)
A cada dia que passa surge assim novas linguagens, ou seja, o foco na
atualidade so as variaes lingusticas e os gneros textuais, presentes no
cotidiano do alunado e da Escola, instituio encarregada do saber, com intuito de
atualizar-se, deve ter o cuidado ao adotar o novo, o moderno, para que atenda s
devidas necessidades dos alunos.
Com isso algumas escolas ainda persistem no mesmo ritmo de leitura de
antes, pouco apropriado formao do pensamento crtico, sem informao e
nenhuma viso cientifica necessria para construo da aprendizagem.
A escola deve priorizar a formao do leitor e o professor deve passar aos
seus alunos a certeza do ser inacabado, despertando a conscincia da persistente
busca do valioso conhecimento, atualizando-o sempre que possvel, j que estamos
passando a cada dia por diversas mudanas. Ento o livro nos ensina o que ainda
no sabemos, esclarece e aprofunda o conhecimento existente.
Para atingir o perfil exigido, com cidados adaptados a uma sociedade
contempornea, de extrema importncia qualidade e a aplicabilidade das
prticas de leituras e tambm de escrita na sala de aula.
Conforme ALVES (2004) se a leitura, por um lado, nos fornece matriaprima para a escrita (outros modos e contextos como subsdios para outros
escritos), por outro, contribui para a constituio de outras formas de escrever.
O objetivo geral desse projeto de pesquisa incentivar a prtica
permanente da leitura e da escrita como veculos de participao social, geradores
de significao, os quais so indispensveis para a incluso social, o
desenvolvimento crtico, criativo e construtivo.
Considerando que nas aulas a leitura necessria, tendo grande
importncia para formar leitores crticos e reflexivos, esse projeto de pesquisa ter
como objetivos especficos:
-
Despertar no aluno a importncia da leitura como indispensvel para a

formao intelectual e social;
Despertar o gosto pela leitura atravs de textos que motivem os alunos a
prtica da escrita;
Demonstrar que a literatura uma fonte de leitura intelectual e informativa e
desempenha um papel fundamental para a formao do aluno;
Explicar a importncia de estudar os gneros textuais proporcionando uma
leitura prazerosa;
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Ento j no podemos nos acomodar com um ensino tradicional, que

insiste em permanecer com mtodos arcaicos de leituras, utilizando-a apenas a
decodificao de sinais grficos, transformando a leitura em algo chato e enfadonho,
pois, o nico material didtico destinado a essa prtica, geralmente so fragmentos
de textos incoerentes a realidade vivenciada pelos alunos, tendo como finalidade
apenas a resoluo de questionrios. Por esse motivo, precisa-se repensar como
aplicar o processo da leitura na sala de aula.
FUNDAMENTAO TERICA
Leitura e Escola
A escola tem como objetivo principal, formar cidados capazes de atuar
com competncia e dignidade, para isso ela precisa analisar o seu processo
educativo, saber se est a possibilitar esta interao entre aluno e sociedade.
Para conseguir articular estas duas dimenses, a leitura surge como
prtica social, sendo sempre um meio e jamais como fim. Diante dessa concepo a
Escola deve oferecer mecanismos que incentivem a prtica da leitura com o objetivo
de aprender algo.
A escola, na perspectiva da construo de cidadania, precisa assumir a
valorizao da cultura de sua prpria comunidade e ao mesmo tempo
buscar ultrapassar seus limites propiciando as crianas pertencentes aos
diferentes grupos sociais o acesso ao saber. (...) (P C N, 1997: p46).
Para conquistar a ateno do leitor necessrio produzir um sentido para

a leitura, partindo das condies socioculturais do leitor, dos conhecimentos que
este j possui e seus objetivos. Sendo assim, o aluno perceber a importncia do
ato de ler, pois a partir da leitura que este encontrar respostas para suas dvidas,
questionamentos e com a sua prtica constante pode caminhar na construo do
seu conhecimento.
Na aula de leitura, em estgios iniciais, o professor serve de mediador
entre o aluno e o autor. Nessa mediao, ele pode fornecer modelos para a
atividade global, como pode, dependendo dos objetivos da aula, fornecer
modelos de estratgias especficas de leitura fazendo predies, perguntas,
comentrios. (KLEIMAN, pg.30).
Porm a Escola, nem sempre considera a leitura til e eficiente para o

enriquecimento intelectual e social. Segundo Cagliari, A escola deve acompanhar a
evoluo do mundo e guardi da tradio. Do equilbrio entre as duas coisas nasce
verdadeira formao que deve dar a seus alunos. (CAGLIARI, pg. 74).
A Escola, sendo a entidade que tem a incumbncia de ensinar a ler, vem

definindo a leitura de um modo bastante esttico e mecnico. Confunde o
processo de ler em um simples reconhecimento de palavras em pginas
impressas. Existe uma ntida separao entre o mecanismo da leitura e o
pensamento, reduzindo a leitura a um ato mecnico de decifrar letras.
(FEIL, 1987. p.64)
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Conforme visto, nem sempre h um reconhecimento da leitura como um

exerccio fundamental para a lapidao da imaginao humana e
consequentemente a aquisio da aprendizagem.
A instituio escolar precisa tornar os alunos bons leitores,
desenvolvendo mais que a capacidade de ler, mas o gosto pela leitura,
transformando-a em uma prtica interessante e desafiadora. Deve-se despertar e
cultivar o desejo pela leitura, mostrando que esta a atividade mediadora entre a
informao e aprendizagem.
A Leitura como expresso de senso crtico.
Com as constantes transformaes ocorridas no mundo globalizado, tanto
na esfera industrial quanto na esfera cultural, o principal objetivo das polticas
educacionais modernas fazer com que o processo de escolarizao formal
possa contribuir para assimilao de conduta e atitudes e valores a uma
sociedade.
Se o objetivo formar alunos para que possam refletir, participar e
assumir as responsabilidades impostas pela complexidade do meio social, o aluno
precisa estar inserido em um processo que valorize tais aes, processo esse
denominado de uma prtica constante de leitura crtica, pela a qual, capacite a
adquirir informaes sobre o perfil desejado do futuro cidado e as exigncias
impostas pelo mundo contemporneo.
A partir dessas informaes o mais vivel seria adequ-las a uma
aprendizagem necessria ao desenvolvimento intelectual, familiar, social, poltico e
cultural. Com o acontecimento desse equilbrio entre todas essas reas fica mais
fcil conseguirmos um cidado capacitado e estruturado para assumir os seus
compromissos junto sociedade.
O ato de ler um processo abrangente e complexo; um processo de
compreenso, de inteleco de mundo que envolve uma caracterstica
essencial e singular ao homem: a sua capacidade simblica e de interao
com o outro pela mediao da palavra. (CHIAPPINI, pg. 17)
Para que atinja este patamar almejado, deve-se levar em considerao

que a leitura o fator principiante desse processo, para que o leitor adquira essa
autonomia em construir seu prprio conhecimento.
A leitura um processo no qual realiza um trabalho ativo na construo do
significado do texto, a partir dos seus objetivos, do seu conhecimento sobre
o assunto, sobre o autor, de tudo o que sabe sobre a lngua: caractersticas
do gnero, do portados, do sistema de escrita, etc. (...) (P C N, 1997: p53).
Temos plena conscincia que a leitura uma prtica de grande

importncia para o desenvolvimento da sociedade, uma gerao de leitores
pensantes, crticos e atuantes.
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O uso da Literatura e dos gneros textuais: um incentivo leitura

O grande desafio at agora discutido o despertar da importncia da
leitura como incremento indispensvel para a formao intelectual e social do aluno.
Nesse sentido a leitura pode ser compreendida numa perspectiva crtica, uma
preparao para a vida, despertando uma conscincia de compreenso da
realidade, refletindo sobre a mesma. A literatura como fonte de leitura em sala de
aula uma proposta que merece um destaque especial devido ao seu grande poder
de elevao intelectual.
A literatura um discurso carregado de vivncia ntima e profunda que
suscita no leitor o desejo de prolongar ou renovar as experincias que
veicula. Constitui um elo privilegiado entre o homem e o mundo, pois supre
as fantasias, desencadeia nossas emoes, ativa o nosso intelecto,
trazendo e produzindo conhecimento. (CHIAPPINI, pg. 22)
A literatura oferece aos leitores, de maneira sistemtica, ldica e

prazerosa um meio de produzir seu prprio conhecimento interagindo dentre uma
leitura rica e diversificada e um professor facilitador dessa prtica, objetivando uma
aprendizagem mais completa para a criana.
(...) O ato de ler no se esgota da decodificao pura da palavra escrita ou
da linguagem escrita, mas que se antecipa e se alonga na inteligncia do
mundo, precede a leitura da palavra (...) (FREIRE, 1997:11)
Para ressaltar a importncia da literatura basta reconhecer que a mesma

capaz de fazer com que o educando seja sujeito de sua prpria formao,
capacitando-o a analisar, compreender, explicar e refletir sobre o que foi lido. No
cotidiano das crianas, desempenha um papel fundamental devido s informaes,
as inovaes e principalmente a aproximao entre o imaginrio e o real.
Segundo FERREIRA (2004) a leitura surge, assim, como uma atividade
possvel de ser medida em graus de dificuldade, possvel de ser avaliada,
controlada, estimulada, previamente identificada como diferente em sua
produtividade, conforme o gnero.
A compreenso de que os gneros textuais atende a todos os gostos do
educando como, por exemplo: poesias, contos, narraes, sonetos, prosas, teatros,
romances, ensaios, no importa como a leitura seja vista, ouvida ou falada a
literatura preenche a todas as preferncias e afinidades de diferentes leitores.
PROCEDIMENTO METODOLGICO
O presente estudo caracteriza-se por ser uma pesquisa de carter
bibliogrfico. importante ressaltar a importncia dessa pesquisa para o ambiente
escolar, tendo em vista que os alunos necessitam compreender que a leitura uma
fonte rica para o conhecimento do indivduo.
Para o primeiro momento procuramos buscar livros e artigos a respeito da
importncia da leitura. Em seguida foram lidos diversos conceitos, relatando o
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quanto importante prtica da leitura na escola e como o ato de ler, leva os alunos
a refletir sobre seu papel de cidados no contexto social existente e a produzir bons
textos.
CONSIDERAES FINAIS
Conclui-se que as pessoas precisam evoluir e melhorar a sua vida individual
ou coletiva. Diante disso a leitura surge como processo favorvel as suas
conquistas. A leitura d um poder de grande valia para o homem, haja vista, que
quando a pessoa tem o contato com a leitura passa a obter qualidades que faz a
diferena, ou seja, percebendo o mundo e aprendendo a verdadeira forma de
domnio do saber.
Ler assume o papel de atividade mediadora entre o conhecimento do mundo
cientfico, entre o ser humano de experincia vital e o mundo tcnico. A leitura passa
a ser o princpio do conhecimento humano, desde o mais simples possvel, at as
formas mais complexas de entendimento. O caminho para o conhecimento ou
aprendizagem passa pela leitura, consagrada pela anlise e crtica do visto ou
vivido, do pesquisado, da forma de pensamento, modos que precisam estar sempre
em consonncia uns, com os outros.
Com a prtica da leitura preenchem-se certos espaos mentais que so
esquecidos na velocidade com que acontece o mundo contemporneo.
A leitura pressupe a elaborao de um saber prvio, fornecendo indcios
para o leitor questionar, levantar hipteses sobre a que ir ler. Sem que acontea
essa preleo pode a considerar difcil e indecifrvel se o leitor tiver acesso somente
na informao visual, limitado apenas decodificao e decifrao de smbolos.
A leitura contempornea fundamenta-se na informao, passando a ser uma
atividade rotineira possibilitando uma influncia diretamente ligada ao modo de agir
e pensar. Usando o livre arbtrio para a reorganizao sistemtica do mundo, porque
a leitura introduz o conhecimento e consequentemente ao controle de suas
conquistas, objetivando modificar o mundo tornando-o mais rico e compreensvel.
Para desenvolver e concretizar essa prtica de leitura, a diversidade e
ampliao das funes no ato de ler assumem um carter bem mais social, ento a
variao nas situaes da leitura precisa ser implantada nas aulas a oportunizar o
leitor agir socialmente, informar-se dos acontecimentos, usufruir de leituras
prazerosas ou situar-se criticamente diante do processo de desenvolvimento e
evoluo da sociedade.
REFERNCIAS
ALVES, M. C. C. L. Leitura colaborativa-crtica: a leitura como ato social e politica.
Revista da FAEEBA Educao e Contemporaneidade, Salvador, v. 13, 21, p.
143-150, jan./jun., 2004.
BRASIL. Secretaria de Educao Fundamental. Parmetros Curriculares
Nacionais: Introduo aos PCN/Secretaria de Educao Fundamental. Braslia:
MEC/SEF, 1997, 126p.
ISBN: 978-85-8112-095-9
107
BRASIL. Secretaria de Educao Fundamental. Parmetros Curriculares

Nacionais: Lngua Portuguesa/Secretaria de Educao Fundamental. Braslia, 1997.
144p.
CAGLIARI, L. C. Alfabetizao e Linguagem. 10 ed. So Paulo: Scipione, 2000.
CHIAPPINI, L. Aprender e ensinar com textos. 5. edio. So Paulo: Cortez, 2007.
FEIL, I. T. S. Alfabetizao: um desafio novo para um novo tempo. 9 ed. Iju:
Vozes/FIDENE, 1987.168p.
FERREIRA, N. S. A. Leitura como objeto de investigao. Revista da FAEEBA
Educao e Contemporaneidade, Salvador, v. 13, n. 21, p. 13-22, jan./jun., 2004.
FREIRE, P. A importncia do ato de ler. 19 ed., So Paulo: Cortez, 2003.
KLEIMAN, A. Oficina de leitura teoria & prtica. 13 edio, Campinas, SP
Pontes Editores, 2010.
SANTOS, A. F.A.; WINKELER, M. S. B. A crise da leitura na formao docente: uma
anlise das prticas leitoras dos futuros professores. IX APEND SUL Seminrio
de pesquisa na regio sul, Caxias do Sul, 2012. p7.
SOARES, A. T. C.; DAMASCENO, H. L. C. Formao de leitores e leituras:
Tercendo saberes e pratica. Centro Cientfico Conhecer - ENCICLOPDIA
Biosfera, v.5, n.8, 2009.
ISBN: 978-85-8112-095-9
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A MSICA COMO UM RECURSO DIDTICO-PEDAGGICO PARA AULAS DE

COMPREENSO ORAL EM LNGUA INGLESA
Verucci Domingos de ALMEIDA
Universidade Estadual da Paraba
INTRODUO
Durante muito tempo o ensino da lngua inglesa nas escolas pblicas e
privadas foi pautado na prtica da traduo e no conhecimento da gramtica de
forma descontextualizada. A abordagem comunicativa da lngua numa esfera que
abrange o desenvolvimento das competncias lingusticas e das habilidades de
listening, speaking, reading e writing era, em parte, quase ignorada nas aulas dessa
disciplina.
No nvel mdio, por exemplo, o ensino de lnguas estrangeiras tem focado
na leitura e compreenso de textos com o intuito de preparar o alunado
exclusivamente para os exames de ingresso s universidades. Para as Orientaes
Curriculares para o Ensino Mdio - OCEM (BRASIL, 2006), essa prtica vivel
contanto que no desconsidere o carter da leitura como prtica cultural e crtica da
linguagem, um componente essencial para a construo da cidadania e para a
formao dos educandos.
Segundo os PCN+ Ensino Mdio, a competncia primordial do ensino de
lnguas estrangeiras modernas no ensino mdio deve ser a da leitura e, por
decorrncia, a da interpretao (BRASIL, 2002, p. 97). Para os Parmetros
Curriculares Nacionais para o Ensino Mdio - PCNEM (BRASIL, 2000), os
propsitos maiores do ensino de lnguas estrangeiras nesse nvel escolar so, alm
da gramtica, o domnio da competncia sociolingustica, discursiva e estratgica. J
para as OCEM (BRASIL, 2006), as habilidades a serem desenvolvidas no ensino de
lnguas estrangeiras no ensino mdio so: a leitura, a escrita e a comunicao oral
como prticas culturais contextualizadas. Esse documento ressalta que
esses termos precisam ser entendidos no como partes conceituais da
concepo anterior de quatro habilidades numa viso de linguagem como
totalidade homognea, mas sim na viso alternativa de heterogeneidades
abertas e socioculturalmente contextualizadas (BRASIL, 2006, p. 110).
Essas habilidades tornam-se frteis para o aluno quando trabalhadas de

forma integrada, j que so complementares. Alm disso, as atividades que
contemplam o desenvolvimento dessas habilidades devem ser significativas para os
alunos, fazendo-os relacionar o conhecimento sua realidade, ao seu cotidiano, por
isso a necessidade de contextualiz-las.
As OCEM (2006) referem-se comunicao oral como um dos focos do
ensino da lngua inglesa no ensino mdio, mas no mencionam o estudo da
compreenso oral ou auditiva da lngua estrangeira, que relevante para a
abordagem comunicativa de um idioma. Embora esse documento no discuta o
trabalho com essa competncia lingustica, entendemos que a comunicao oral
envolve as habilidades de ouvir e falar, pois no processo comunicativo da oralidade
preciso ouvir o outro, compreend-lo para poder com ele interagir.
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ALGUMAS CONSIDERAES SOBRE AS ATIVIDADES DE COMPREENSO

ORAL
As atividades de compreenso oral, segundo Goh (2003), diferem das
atividades de oralidade. A compreenso oral consiste na compreenso auditiva da
oralidade, ou seja, na compreenso da fala.
Segundo Goh (2003), o desenvolvimento da compreenso oral
influenciado por vrias razes. Entre elas esto a motivao, o objetivo, a fadiga, o
preconceito e o autoconhecimento. Quanto mais motivado o aluno estiver, mais
produtivas sero as atividades para ele. Em contrapartida, quanto mais fadigado o
aluno estiver, menor ser seu rendimento durante as atividades.
De acordo com Rubin (apud Goh, 2003), os fatores que intensificam ou
limitam a compreenso oral podem ser resumidos em cinco categorias: texto, tarefa,
interlocutor (falante), ouvinte e processo. No mbito escolar, necessrio que o
professor atente para essas categorias a fim de realizar um trabalho significativo
com o aluno.
A escolha do texto oral a primeira etapa para a realizao das atividades
de listening. Isso significa, entre outras coisas, considerar a organizao do texto, a
dificuldade do vocabulrio, a velocidade da fala e a clareza das informaes. A
tarefa a ser desenvolvida pelos alunos deve tambm ser significativa para eles. Para
que isso acontea, necessrio atentar para a complexidade das atividades, a
quantidade de tempo disponvel e a proficincia dos alunos.
Os falantes e os ouvintes podem influenciar o grau e a qualidade da
compreenso oral. O sotaque, o sexo, o uso ou no da lngua padro pelo falante
so caractersticas que afetam o desenvolvimento das atividades. Do mesmo modo,
as caractersticas dos ouvintes podem influenciar o desenvolvimento das atividades
de compreenso oral. Isso inclui a memria, o interesse, o conhecimento prvio, a
ateno, a concentrao, os estados fsicos e psicolgicos, entre outros.
Quanto ao processo que os alunos utilizam para realizar as atividades, os
tipos de estratgias e as tticas utilizadas podem desempenhar um papel decisivo
para o sucesso das atividades. Algumas das estratgias definidas por Goh (2003)
so: inferncia, previso, elaborao, cooperao, visualizao, ateno seletiva,
entre outras.
As atividades de compreenso oral nas aulas de lngua inglesa ainda so
muito restritas. Algumas das dificuldades enfrentadas por alguns professores no
desenvolvimento dessas atividades so a falta de recursos, a insegurana e,
sobretudo, a falta de propostas que explorem essa habilidade. Diante desta
realidade, este artigo prope uma sequncia didtica com a msica Hot n cold, da
cantora americana Katy Perry, descrevendo um dos meios de desenvolver
atividades de listening.
Vale salientar que quanto ao trabalho de listening com msica, o professor
deve atentar para os gostos musicais de seus alunos, se eles gostam de msicas
internacionais e quais so os seus cantores favoritos. Por essa razo, para a
aplicao dessa sequncia, seria pertinente que o professor a priori soubesse se os
seus alunos gostam do estilo musical e da cantora cuja msica ser trabalhada, a
fim de atender s necessidades e expectativas deles. A escolha da msica deve
partir do interesse dos alunos pelo tema abordado, pelo cantor, pelo gnero musical.
VIVENCIANDO O LISTENING EM SALA DE AULA: DA TEORIA PRTICA
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TEMA: adolescncia
Acreditamos que o trabalho em torno de temas nas aulas de lngua inglesa favorece
o aprendizado, pois alm de possibilitar a aquisio de um idioma, desenvolve o
carter crtico do aluno. Tanto os PCN+ (2002) quanto as OCEM (2006) sugerem
esse tipo de trabalho nas aulas de lngua estrangeira. De acordo com os PCN+
(2002), o trabalho por temas e reas de conhecimento favorece a
interdisciplinaridade e propicia aquisies contextualizadas de vocabulrio.
importante ressaltar que os assuntos e temas trazidos para a sala de aula devem
ter relao com o universo de interesse dos alunos do ensino mdio (BRASIL,
2002, p. 108). Nesta perspectiva, acreditamos que o trabalho com o tema
adolescncia casa bem com a realidade dos alunos do 1 ano do ensino mdio.
OBJETO DE ESTUDO: Msica Hot n cold, da cantora Katy Perry
SRIE: 1 ano do ensino mdio
OBJETIVOS:
- estimular o gosto pela atividade de listening;
- desenvolver a habilidade de compreenso oral;
- proporcionar um momento de aprendizagem e interao entre a turma;
- reconhecer recursos expressivos da linguagem coloquial presentes na cano;
- dialogar sobre o tema;
HABILIDADE DE COMPREENSO ORAL DESENVOLVIDA: fazer inferncias
De acordo com Goh (2003, p. 4), a habilidade de preencher lacunas ao receber as
informaes.
ESTRATGIA PRATICADA: inferncias
RECURSOS DIDTICOS:
- cpias da msica Hot n cold, da cantora Katy Perry
- videoclipe da msica
- TV, DVD e aparelho de som
O ideal seria realizar essas atividades numa sala de multimdia que tivesse todos
esses recursos tecnolgicos necessrios para o seu desenvolvimento.
ASPECTOS LINGUSTICOS EXPLORADOS:
expresses idiomticas e phrasal verbs.
linguagem
coloquial,
slangs,
QUANTIDADE DE AULAS: 3 aulas

As atividades de listening no podem se estender muito, excedendo o nmero
mximo de trs aulas, para no acabar sendo repetitivo e enfadonho para o aluno.
PROCEDIMENTOS METODOLGICOS:
1. Guessing:
Para que uma boa aula acontea, os alunos precisam estar motivados. Por
essa razo, o primeiro passo da sequncia didtica consiste em atividades que
fomentem a descoberta do saber e despertem o aluno para a entrada no game. As
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atividades de listening, speaking, reading e writing podem ser consideradas jogos,

em que o professor compete com o aluno medida que o desafia a aprimorar suas
habilidades lingusticas. Uma vez que o aluno aceita entrar nesse jogo, deve mostrar
suas competncias e tentar vencer.
De acordo com os PCN+ (2002), nas aulas de lngua inglesa essencial o
desenvolvimento de atividades que envolvam a pr-leitura e a preparao para a
compreenso. O guessing um exemplo dessas atividades, j que consiste na
explorao prvia do assunto e dos temas, levando sempre em conta o
conhecimento anterior do aluno (BRASIL, 2002, p.109).
Sendo assim, o professor pode iniciar a aula com uma conversa informal a
partir de alguns questionamentos sobre msica, que no o tema principal da aula,
mas pode instigar o aluno a participar das atividades posteriores. Alguns
questionamentos podem ser: Vocs gostam de msica? Gostam de msica pop?
Gostam da cantora Katy Perry? O que acham dela? O que acham do visual dela? E
da cor do seu cabelo? O que a sua imagem sugere?
Depois dessa conversa inicial, o professor pode expor a proposta da aula e
exibir para os alunos o videoclipe da msica Hot n cold para que eles possam,
sobretudo, fazer associaes com a letra da msica. Ao assistir ao videoclipe os
alunos devem atentar para o ambiente da igreja, o momento do matrimnio, a
indeciso do noivo e a revolta da noiva. Algumas questes podem ser discutidas
aps a exibio do clipe, tais como: Por que inicialmente o noivo pensa em desistir
do casamento? Por que a noiva estava correndo atrs do noivo? Ser que ela queria
faz-lo casar fora ou queria se vingar dele? Por que a noiva aparece com uma
zebra quase no final do clipe? O que significa o devaneio do noivo? Por que aps o
devaneio ele decide se casar?
Essas questes podem ser retomadas no momento dedicado explorao do
tema para que sejam aprofundadas.
2. Listening:
A segunda etapa da sequncia explorar a competncia da compreenso
oral dos alunos. Para este momento o professor distribuir cpias da letra da msica
com algumas palavras ausentes. Os alunos devem ler previamente a letra da msica
em silncio para o reconhecimento de algumas palavras. Aps esse momento, o
professor deve tocar a msica para os alunos ouvirem e identificarem as palavras
que faltam nela. Inicialmente pode ser tocada a verso da msica em acstico, pois
sendo mais lenta, mais adequada para esse tipo de atividade, j que uma
reclamao constante de estudantes de idiomas que muitos falantes do idioma
estudado falam rpido demais (GOH, 2003, p. 78). No caso da msica, cantam
rpido demais.
A msica dever ser tocada quantas vezes o professor considerar
necessrio. Contudo, aconselhamos que a primeira vez seja para os alunos
identificarem as palavras que faltam; a segunda seja para que os alunos se
certifiquem das palavras que escreveram e a ltima para que os alunos possam
cantar a msica com a letra completa e j explorada a pronncia. importante
tambm ler com os alunos quantas vezes for necessrio para que fique clara a
pronncia das palavras e para que eles aprendam a cantar a msica.
Aps a segunda vez que a msica for tocada, o professor deve verificar e
conferir as palavras registradas pelos alunos. Depois disso, deve-se ler oralmente e
em voz alta a cano com os alunos explorando a pronncia das palavras.
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3. Discusso:
Essa atividade se resume no entendimento do texto e na discusso do tema
a partir das ideias contidas nele. Antes de haver o debate os alunos precisam
entender o texto, saber de que se trata. Nesse momento o professor deve considerar
o vocabulrio prvio dos alunos, destacando os pronomes, verbos e substantivos, e
tambm ajud-los a construir o sentido do texto a partir da inferncia do sentido de
novas palavras, apoiadas nos cognates e false cognates. medida que as palavras
vo sendo destacadas, os alunos devem ser levados a construir sentido para o
texto, compreendendo suas ideias principais. Ao longo desse processo, o professor
pode aproveitar para destacar as marcas da linguagem informal como as grias
(slangs), expresses idiomticas e phrasal verbs, ressaltando o carter heterogneo
da lngua.
Para os PCN+ (2002), um das competncias a serem trabalhadas em lngua
inglesa a distino entre a norma culta e a linguagem informal em seus contextos
de uso. A gria ou as variaes que se verificam em um mesmo idioma, [...], so um
dos produtos socioculturais que revelam as diversidades resultantes de
caractersticas especficas de pocas, lugares e vises de mundo (BRASIL, 2002,
p. 101).
Depois de entendido o texto, pode-se dar incio ao debate de alguns pontos
que tratem da adolescncia. Esses pontos podem ter relao ou no com a msica,
mas o ideal seria de antemo lanar alguns pontos da msica para provocar a
discusso sobre o tema. Sobre a adolescncia, pode-se discutir sobre as crises, os
anseios, a insegurana, as indecises dos jovens, entre outros.
indispensvel que nas aulas de lngua inglesa haja a contextualizao
sociocultural que possibilite o aluno conhecer e refletir sobre a cultura de outros
falantes da lngua em estudo. Dessa forma, sugerimos uma reflexo crtica a partir
do confronto entre o cotidiano dos adolescentes americanos e brasileiros. Pode ser
discutido: o que eles gostam de ouvir; o que eles gostam de comer; como eles
fazem para se divertir; como a rotina de estudo deles, etc.
4. Registro:
O registro da atividade a fixao do que foi desenvolvido. Para isso,
sugerimos que o professor forme grupos de alunos para que eles elaborem uma
coreografia para a msica ou ensaiem o canto em coro. Os alunos ainda podem
fazer uma animao com essa msica. Essa atividade extraclasse deve ser gravada
em vdeo pelos alunos e apresentada em uma amostra para a turma ou para turmas
convidadas. Estes vdeos tambm podem ser divulgados em algum blog da turma na
internet.
importante frisar que os alunos devem escolher qual atividade querem
desenvolver de acordo com as suas habilidades. O ideal seria dar um intervalo de no
mnimo dois dias entre uma aula e outra para que os alunos possam ensaiar a
atividade extraclasse. Essas atividades seriam apresentadas turma na ltima aula.
5. Extenso:
A extenso consiste numa atividade que dialogue com o tema trabalhado na
aula e que venha a acrescentar ao aluno um conhecimento mais amplo sobre ele. A
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escolha de um texto que contemple o tema da adolescncia pode ser algo

pertinente. O texto iria expandir o vocabulrio dos alunos, estabelecendo o dilogo
entre ambos. Um filme com a mesma temtica tambm seria algo produtivo at
mesmo para intensificar a atividade de listening. A extenso fica a critrio do
professor. Caso o professor queira realiz-la, deve ser reservado mais uma aula
para a realizao da atividade.
AVALIAO:
importante ressaltar que a avaliao aqui no serve para punir ou cobrar,
mas para diagnosticar o processo de aprendizagem que no se conclui no final
dessas aulas, pois composto por vrias etapas e esta ser apenas uma delas.
De acordo com os PCN+ (2002), a avaliao no pressupe corrigir todos
os erros do aluno, no s no uso escrito como tambm na linguagem falada
(BRASIL, 2002, p. 127). Para a atividade de compreenso oral interessante avaliar
o esforo do aluno em tentar desenvolver a habilidade de listening. Deve ser
lembrado que a atividade de compreenso oral para que desenvolva o seu papel
no deve somente explorar a inferncia de sons lingusticos, pois estes s tero
sentido para o aluno se associados aos seus significantes, e, sobretudo, aos seus
significados dentro de um contexto.
CONCLUSO
Cremos que a proposta de atividade de compreenso oral para as aulas de
lngua inglesa no ensino mdio relevante no s para desenvolver as habilidades
de listening dos alunos, mas para proporcionar um encontro efetivo com a lngua
estrangeira a partir da msica. Vale ressaltar que esta proposta no destinada
somente ao ensino mdio, pois pode ser desenvolvida ou adaptada para outras
sries do ensino mdio e para o ensino fundamental.
Reputamos que no seja redundante proferir que uma das contribuies
mais significantes da nossa sequencia permitir que o aluno seja protagonista da
sua aprendizagem, dando-lhe a autonomia de construir sentido para as atividades
realizadas. Todavia, para que seja possvel o aluno assumir esse papel ele precisa
ter conscincia de que no est somente tendo direito aquisio de uma lngua
estrangeira, mas apropriao de um bem cultural que lhe compete conhecer para
a construo da sua identidade.
Enfim, acreditamos que o valor educacional da aprendizagem de uma
lngua estrangeira vai muito alm de meramente capacitar o aprendiz a usar uma
determinada lngua estrangeira para fins comunicativos (BRASIL, 2006, p. 92). O
ensino da lngua estrangeira, acima de tudo, deve contribuir para a formao geral
do aluno enquanto cidado (BRASIL, 2000; 2006).
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS:
BRASIL. Linguagens, cdigos e suas tecnologias: conhecimentos de lngua
estrangeira moderna. Parmetros Curriculares Nacionais para o Ensino Mdio.
Braslia: MEC, 2000.
BRASIL. Linguagens, cdigos e suas tecnologias: lngua estrangeira moderna.
PCN+ ensino mdio: orientaes educacionais complementares aos Parmetros
Curriculares Nacionais. Braslia: MEC/SEMTEC, 2002.
ISBN: 978-85-8112-095-9
114
BRASIL. Linguagens, cdigos e suas tecnologias: conhecimentos de lnguas

estrangeiras. Orientaes Curriculares para o Ensino Mdio. Braslia: MEC/
Secretaria de Educao Bsica, 2006.
GOH, Christine C. M. Ensino da compreenso oral em aulas de idiomas. So
Paulo: SBS editora, 2003. (Portfolio SBS: Reflexes sobre o ensino de idiomas, vol.
3).
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A VARIAO LINGUSTICA E O ENSINO DE GRAMTICA EM SALA AULA:

RELATO DA OBSERVAO REALIZADA NO ESTGIO SUPERVISIONADO
Luan Talles de Arajo BRITO

Antnio Luciano PONTES
Demstenes Dantas VIEIRA
INTRODUO
Pretende-se, neste artigo, discutir as metodologias empregadas no ensino

de gramtica e no enfoque dado variao lingustica na aula de lngua materna,
tendo em vista os dados obtidos mediante observao realizada durante as
atividades curriculares da disciplina Estgio Supervisionado I, cursada na
licenciatura em Letras, da Universidade Estadual da Paraba. Para isso, tem-se por
base os estudos de Antunes (2006, 2007), Bagno (1999), Bezerra e Reinaldo (2013),
Brasil (1998), Furtado da Cunha (2007), Gagn (2002) e Travaglia (1988), entre
outros.
Dessa forma, na primeira parte deste artigo empreende-se uma
sistematizao das contribuies tericas dos autores supracitados, os quais
auxiliam no entendimento de que apesar de as modernas teorias lingusticas
convergirem para a crtica ao preconceito lingustico e para uma abordagem da
gramtica na perspectiva do uso e da reflexo sobre a linguagem, h muito o que se
discutir sobre a (no) considerao destes postulados no ensino de lngua.
No segundo momento, relata-se o desenvolvimento de uma aula de Lngua
Portuguesa, tendo como foco as aes pedaggicas do professor ministrante do
referido componente curricular, de modo que se perceba a disparidade existente
entre os pressupostos terico-metodolgicos estudados na academia e a prtica real
de ensino lingustico do referido professor, propondo-se, por conseguinte, uma
anlise da relao entre teoria e prtica, possibilitando, pois, uma reflexo pertinente
aos profissionais e estudiosos da rea.
1 O ENSINO DE LNGUA MATERNA: A GRAMTICA TRADICIONAL E O
PRECONCEITO LINGUSTICO EM SALA DE AULA
De acordo com Travaglia (1988) a aprendizagem lingustica pretendida na
instituio escolar pressupe prticas pedaggicas vinculadas aos seguintes tipos
de ensino: prescritivo, descritivo e produtivo. Para o autor, os dois ltimos
favorecem, respectivamente, o contato com a variedade da lngua e o
desenvolvimento da competncia comunicativa dos educandos, o que concretiza no
trabalho com os diferentes gneros textuais que circulam na vida em sociedade, no
que tange compreenso e elaborao.
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Em contrapartida, o ensino prescritivo desconsidera o conhecimento

lingustico prvio do aluno e prope uma negao do modo pelo qual ele interage
em sua comunidade, modo este considerado inferior e at mesmo errado em
relao aos modelos estritamente ligados gramtica normativa e variedade
escrita padro. Sobre esse tipo de ensino, Gagn (2002) atesta que no momento em
que a escola, por razes ideolgicas, preocupa-se com os conhecimentos do cdigo
escrito e do registro mais formal da lngua e marginaliza ou estigmatiza a variedade
lingustica informal, limita o repertrio comunicativo de seus alunos. O resultado o
empobrecimento do patrimnio comunicativo comunitrio, assim como a
disseminao do preconceito lingustico ante a variao da lngua.
Na sociedade brasileira contempornea bastante comum a luta contra os
mais diversos tipos de preconceitos, sobretudo mediante uma anlise crtica dos
fenmenos e das contribuies do pensamento cientfico. Isso ocorre, por exemplo,
no mbito cientfico da cincia da linguagem e, mais especificamente, no domnio da
Sociolingustica, no que se refere ao preconceito direcionado variao da lngua.
Esse tipo de estigmatismo amplamente divulgado e favorecido nos mais diferentes
meios de comunicao (como o caso de livros interessados em mostrar desvios da
norma padro como erros de portugus), como todos os outros no se
fundamentam cientificamente, sendo resultado da ignorncia, da intolerncia e da
manipulao ideolgica, atravs de uma srie de afirmaes descabidas (mticas e
fantasiosas), as quais so derrubadas por meio de uma anlise crtica dos
fenmenos linguageiros.
Segundo Bagno (2006), observa-se que muito do ensino da lngua materna
brasileira est baseado nas normas gramaticais de Portugal e no contribui para
uma boa aprendizagem do portugus, tendo em vista que as regras aprendidas no
ambiente escolar no correspondem lngua que verdadeiramente falada e
utilizada no Brasil. Isso acontece porque existe uma enorme diferena entre as
regras estudadas ao longo dos anos nas instituies de ensino e a forma como o
indivduo se expressa cotidianamente. O referido autor enfatiza que todo e qualquer
falante sabe utilizar naturalmente sua lngua. E capaz de discernir intuitivamente
se um enunciado obedece ou no ao conjunto de regras lingusticas de seu idioma.
Sendo assim, atribuir a um determinado local ou comunidade de falantes a melhor
forma de falar o portugus, constitui uma afirmao extremamente preconceituosa,
pois:
Toda variedade lingustica atende s necessidades da comunidade de seres
humanos que a empregam. Quando deixar de atender, ela inevitavelmente
sofrer transformaes para se adequar s novas necessidades. Toda
variedade lingustica tambm o resultado de um processo histrico
prprio, com suas vicissitudes e peripcias particulares. Se o portugus de
So Lus do Maranho e de Belm do Par, assim como o de Florianpolis,
conservou o pronome tu com as conjugaes verbais lusitanas, porque
nessas regies aconteceu, no perodo colonial, uma forte imigrao de
aorianos, cujo dialeto especfico influenciou a variedade de portugus
brasileiro falado naqueles locais. (BAGNO, 2006, p.47-48, grifo do autor)
Ao passo que, mesmo conservando o pronome tu em suas falas, os

falantes do Maranho constroem enunciados como: Esse um bom livro para ti ler,
Para mim fazer isso vou precisar da sua ajuda (BAGNO, 2006, p.47, grifos do
autor); os quais so visivelmente contrrios (para ti ler/ para mim fazer) a
determinadas regras da gramtica normativa.
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Bagno (2006) salienta ainda que importante atentar para um fenmeno

que vem tomando cada vez mais proporo no mbito educacional: a dificuldade
que muitas pessoas encontram no emprego das prescries da gramtica normativa
do portugus, mesmo depois de conclurem seus estudos. Isso mostra que o
portugus difundido pelos gramticos tradicionalistas no tem sido visto ou ensinado
de forma que possibilite s pessoas sentirem-se confiantes e prazerosas no
momento de utilizar os recursos de seu idioma; ao contrrio, tem-se preocupado
apenas em estipular regras e conceitos arcaicos que no contribuem para um amplo
conhecimento do nosso idioma.
Essa problemtica em torno da dificuldade de se aprender portugus
tambm considerada pelo sociolinguista supracitado como consequncia da ideia
mtica segundo a qual Portugus muito difcil. Esta, por sua vez, serve como um
instrumento de sustentculo limitao do acesso ao conhecimento e,
consequentemente, monopolizao do poder nas mos das classes sociais
privilegiadas. Pode tambm ser vista como principal obstculo para a perfeita
assimilao dessa lngua, pois tal esteretipo interfere no interesse pelo
conhecimento profundo e sistemtico do portugus brasileiro em suas diferentes
modalidades e nveis de organizao. A crtica que pode ser feita a este mito a de
que no o portugus em si que difcil, afinal todo falante de uma dada
comunidade lingustica domina o seu idioma. A dificuldade est, entretanto, na
Gramtica Tradicional, a qual como j foi dito, em muitos casos apresenta uma
grande disparidade com o portugus brasileiro realmente utilizado nos diversos
segmentos ou situaes da vida em sociedade.
Para Antunes (2006, p. 33), a causa dessa precariedade na aprendizagem
da gramtica estaria centrada na prtica pedaggica do professor de Lngua
Portuguesa, a qual valoriza uma gramtica que no tem como apoio o uso da lngua
em textos reais, isto , em manifestaes textuais da comunicao funcional e que
no chega, por isso, a ser o estudo dos usos comunicativos relevantes da lngua.
Neste sentido, pensando-se o texto como unidade bsica do ensino de Lngua
Portuguesa, como parametriza Brasil (1998), Antunes (2006) defende a incluso
natural da gramtica, de modo que o aluno adquira a maturidade de perceb-la nos
textos que ele prprio produz e nos inmeros gneros textuais que circulam nas
diversificadas prticas sociais de linguagem.
Neste sentido, a aula no deve se limitar aquisio mecnica de
terminologias e classificaes, visando fazer com que o aluno reconhea
determinadas unidades gramaticais; ao contrrio, Antunes (2006) destaca que o
aspecto a ser explorado no a unidade gramatical em si, mas a funo
desempenhada por ela para a construo e compreenso dos sentidos textuais.
Dessa forma, poder ocorrer uma mudana significativa no modo como a gramtica
ensinada/aprendida no que tange ao ensino de lngua materna, o qual segundo
Furtado da Cunha (2007, p. 14-15):
tem, em geral, tratado as questes gramaticais de modo artificial,
distanciando-as das situaes de uso, e, assim, deixando de considerar
justamente os aspectos centrais de sua natureza: as relaes entre formas
e funes dependem da gama de fatores que interferem em cada situao
comunicativa.
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Por conseguinte, torna-se pertinente destacar o perodo em que na prpria

cincia da linguagem imperava a valorizao dos aspectos lingusticos formais e a
estrutura lingustica era analisada do ponto de vista imanente (isto , a estrutura por
ela mesma), desconsiderando-se assim o contexto e os fatores extralingusticos
envolvidos na interao. Martelotta e Areas (2003) salientam que o ininterrupto
pensar cientfico da Lingustica acerca da estrutura e organizao das lnguas, o
chamado Estruturalismo, possibilitou uma abertura para o surgimento de um polo
funcionalista da referida corrente de pensamento, no qual a anlise da estrutura da
lngua relaciona-se aos seus usos e funes.
Dessa forma, destacamos as contribuies das teorias desenvolvidas no
cenrio acadmico brasileiro, na rea da Lingustica, para o ensino de lngua
materna, sobretudo a partir da dcada de 80 (do sculo XX), conforme destacam
Bezerra e Reinaldo (2013) em sua obra. Para as autoras houve uma influncia das
pesquisas desenvolvidas na academia nos documentos parametrizadores do ensino
de Lngua Portuguesa, como o caso dos Parmetros Curriculares Nacionais do
Ensino Fundamental, no qual encontramos a seguinte contribuio para o exerccio
docente:
O modo de ensinar, por sua vez, no reproduz a clssica metodologia de
definio, classificao e exercitao, mas corresponde a uma prtica que
parte da reflexo produzida pelos alunos mediante a utilizao de uma
terminologia simples e se aproxima, progressivamente, pela mediao do
professor, do conhecimento gramatical produzido. Isso implica, muitas
vezes, chegar a resultados diferentes daqueles obtidos pela gramtica
tradicional, cuja descrio, em muitos aspectos, no corresponde aos usos
atuais da linguagem, o que coloca a necessidade de busca de apoio em
outros materiais e fontes. (BRASIL, 1998, p. 29).
Neste sentido, Brasil (1998) afirma que se torna inadequado e ultrapassado

um ensino gramatical que esteja alheio s prticas discursivas de linguagem, isto ,
uma gramtica descontextualizada que tem por objetivo maior fazer com que os
estudantes sejam aprovados nas avaliaes e passem para as sries seguintes
mediante exerccios mecnicos de memorizao e reconhecimento de
nomenclaturas. Por consequncia desse ensino mecanicista h muitas discusses a
respeito da necessidade ou no do ensino de gramtica. Porm, o mais importante
o que, para que e como ensin-la (BRASIL, 1998, p.28, grifo nosso). E
exatamente a dimenso do para que que esse documento chama a ateno dos
professores da rea para a necessidade do ensino de gramtica na perspectiva
funcional, combatendo assim o mecanicismo recorrente que simula a comunicao
lingustica.
2 RELATO E ANLISE DA OBSERVAO REALIZADA NO ESTGIO
SUPERVISIONADO I: AULA EXPOSITIVA SOBRE TEMPOS VERBAIS
Esse breve relato possibilitar reflexes contundentes e ainda necessrias
acerca da prtica pedaggica do professor de Lngua Portuguesa, principalmente no
que se refere: 1) ao ensino de gramtica; 2) ao modo como o docente opera com a
variao lingustica em sala de aula. Sobre o primeiro ponto, torna-se importante
considerar as palavras de Antunes (2007, p. 19, grifo nosso):
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Um exame mais cuidadoso de como o estudo da lngua portuguesa

acontece, desde o Ensino Fundamental, revela a persistncia de uma
prtica pedaggica que, em muitos aspectos, ainda mantm a perspectiva
reducionista do estudo da palavra e da frase descontextualizada.
A aula foi iniciada com a chamada. O quadro foi utilizado para revisar
algumas coisas, que segundo o professor j havia sido estudado. Foram lanadas
algumas perguntas, mas ouve pouca participao da turma. Em seguida, pediu para
que eles compartilhassem a leitura do livro sobre o assunto, nas pginas 105 e 106.
De incio foi realizada a leitura do seguinte trecho do manual didtico:
Debruado no cho, abri o lbum de desenhos vazados que ganhara de
aniversrio, derramei em volta a caixa de lpis de cor e, em fria policrmica,
preenchi de cores os riscos que sugeriam bichos, nuvens, e paisagens campestres.
No segundo momento o docente indagou aos alunos se existia algum verbo

na orao que tinha acabado de ser lida. Um aluno respondeu que sim. Entretanto,
chama-nos a ateno o fato de que todos os verbos da orao estavam grifados,
uma vez que o assunto tratava do tempo pretrito e de seus usos.
Torna-se pertinente destacar tambm como que o manual didtico adotado
pela escola, intitulado Tudo linguagem, de Bertin, Borgato e Marchezi (2011),
apresenta uma abordagem das unidades gramaticais na perspectiva de seus usos,
como notamos nas seguintes classificaes lidas e explicadas durante a aula
relatada:
O pretrito, ou passado, o tempo verbal que indica um fato acontecido antes do
momento em que se fala.
pretrito perfeito: expressa uma ao ou um fato ocorrido e concludo no

passado.
pretrito imperfeito: expressa um fato ou uma ao que era habitual ou

costumava acontecer no passado.
pretrito mais-que-perfeito: indica um fato no passado que ocorreu antes

de outro tambm no passado.
Entretanto, nota-se que apesar de o manual didtico apresentar uma

abordagem da diviso do tempo pretrito do ponto de vista da semntica e dos usos,
tanto nas definies como na atividade apresentada pelo mesmo nas pginas
seguintes, Bertin, Borgato e Marchezi (2011, 106-107), o docente recorre prtica
de ensino apontada por Antunes (2007), aquela que se reduz palavra
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descontextualiza, tendo em vista que ao final da aula o professor escreveu o

seguinte exerccio no quadro: Conjugue o verbo estudar no presente, pretrito e
futuro. Neste sentido, pudemos verificar como que a prtica pedaggica do
profissional observado ainda se limita ao ensino tradicionalista, o qual desconsidera
a lngua em uso.
Vale ressaltar tambm que na referida aula, durante a explicao do
contedo, o professor falou sobre o emprego errado de alguns verbos no cotidiano
e afirmou que So Lus do Maranho a cidade brasileira onde melhor se fala
bem. Diante dessas afirmaes verificamos como que o docente apresenta uma
postura que reflete o peso da tradio normativo-gramatical. Sua postura tida
como preconceituosa, tendo em vista que, segundo os postulados da
Sociolingustica, no existe um estado ou regio brasileira que fale o portugus mais
correto, pois cada regio possui sua prpria maneira de falar, a qual atende s suas
necessidades comunicativas. Essa afirmao de que os falantes de um lugar falam
melhor que os de outro no encontra fundamento cientfico e constitui um
preconceito lingustico. Assim, aquele que deveria contribuir junto com os seus
alunos para uma reflexo em torno da variao lingustica e do uso adequado da
linguagem acaba por disseminar uma viso restrita e preconceituosa dos fenmenos
linguageiros.
Para alm do peso da tradio normativo-gramatical, ousamos formular uma
outra causa para a prtica pedaggica apresentada pelo docente. Como j
salientado ao longo deste artigo, Bezerra e Reinaldo (2013) atestam que a influncia
das teorias lingusticas nas pesquisas desenvolvidas no cenrio acadmico
brasileiro sobre o ensino de lngua materna iniciou-se na dcada de 80 (do sculo
XX), influenciando posteriormente os documentos que parametrizam o ensino de
Lngua Portuguesa, como por exemplo, Brasil (1998). Considerando o fato de que o
professor observado licenciou-se em Letras no ano de 1996, dois anos antes da
elaborao dos Parmetros Curriculares Nacionais de Lngua Portuguesa,
possivelmente o docente tenha tido contato com o arcabouo terico-metodolgico
da Lingustica, entretanto, apesar de essas teorias estarem sendo discutidas no
mbito acadmico da poca, no existiam ainda parmetros oficiais para esse
ensino, os quais ainda estavam em construo. Torna-se contundente destacar
tambm que o referido profissional apresenta em seu currculo uma especializao,
todavia, esta no pertence rea do ensino de lngua.
CONSIDERAES FINAIS
Para o cumprimento das atividades curriculares da disciplina Estgio
Supervisionado I realizou-se uma pesquisa de campo, visando observar a prtica
pedaggica de um professor de Lngua Portuguesa. Esta pesquisa, por sua vez,
permitiu a anlise e a crtica s posturas metodolgicas do profissional observado,
no que tange a um ensino de gramtica tradicional e mecnico e a um enfoque
inadequado dos aspectos da variao e heterogeneidade da lngua. Posturas estas,
por sua vez, que podem estar relacionadas s instncias terico-acadmica e
poltico-oficial que constituem a formao do docente de lngua materna. Da a
importncia cada vez maior de polticas pblicas destinadas formao continuada
do profissional docente, de modo que este possa discutir as teorias atuais da
Lingustica, analisando a sua pertinncia e aplicao no que se refere ao ensino
lingustico.
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ANTUNES, Irand. Aula de portugus: encontro e interao. So Paulo: Parbola,
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APRENDIZADO DE LNGUA INGLESA NOS ESTADOS UNIDOS: UMA

EXPERINCIA BEM-SUCEDIDA
Jos Rosamilton de LIMA
Neste artigo relatamos como ocorreu o curso de formao em Lngua Inglesa
nos Estados Unidos do qual participamos no perodo de 14 de janeiro a 22 de
fevereiro de 2013 e como estamos aplicando em sala de aula os conhecimentos
adquiridos no exterior. O Programa de Desenvolvimento Profissional para os
Professores de Lngua Inglesa nos Estados Unidos PDPI, (Brazil English Teachers
Program PDPI Program), foi possvel devido concesso de bolsas de estudo
pela Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior - CAPES que
contou com uma parceria com a Embaixada dos Estados Unidos e a Comisso para
o Intercmbio Educacional entre os Estados Unidos da Amrica e o Brasil
(FULBRIGHT) que ajudou na administrao juntamente com a BETUSA nos Estados
Unidos. Desse modo, participamos de um curso de 150 horas/aulas que ocorreu na
Universidade Saint Johns na cidade de New York NY na expectativa de nos
proporcionar contribuies significativas para o ensino de Lngua Inglesa em nossa
sala de aula.
O mencionado curso foi realizado no Manhattan Campus em New York City
pelo programa The Language Connection of St. Johns University. As aulas
aconteceram durante seis semanas. Pela manh foi priorizado a fluncia em Lngua
Inglesa com contedos relacionados histria e cultura dos Estados Unidos.
Nessa ocasio, apresentamos vrios seminrios, e as aulas nos conduziam para
uma auto-avaliao sobre cada apresentao, com o intuito de refletir e aprimorar
nos trabalhos seguintes que contemplaram temas como as principais cidades, os
marcos histricos, os esportes, a poltica, a produo cinematogrfica norteamericana, dentre outros. J no perodo da tarde foram priorizadas oficinas sobre
prticas e mtodos em Teaching English to Speakers of Other Languages (TESOL).
Alm do conhecimento adquirido em sala de aula na universidade, ns
aprendemos a partir do contato extraclasse onde observamos o clima, a vegetao e
o espao geogrfico, os meios de transporte, o trnsito, o comrcio, as instituies
pblicas e privadas, o comportamento e costume do povo norte-americano no que
se refere culinria, s prticas religiosas, ao lazer, etc., tendo a oportunidade de
utilizar a Lngua Inglesa em situaes reais de comunicao com nativos e no
nativos, j que a presena de estrangeiros em New York muito acentuada. Logo,
podemos afirmar que, como profissionais adquirimos conhecimento sobre a histria
e a cultura norte-americanas. Aprimoramos nossas habilidades lingusticas,
principalmente no que diz respeito produo oral.
Dessa forma neste trabalho nas consideraes iniciais falamos sobre o local,
o perodo, a carga horria do curso e mencionamos as instituies que
proporcionaram a realizao do referido curso, assim como, relatamos de forma
breve os assuntos tratados nas aulas e a metodologia utilizada. Em seguida, no
desenvolvimento do texto a medida que relatamos de forma detalhada as atividades
realizadas na capacitao, fizemos relao com abordagens de ensino, como por
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exemplo, o ensino comunicativo que surgiu a partir de 1980. Ademais, priorizamos

os letramentos mltiplos, abordagem atual de ensino que enfatiza a realizao de
um trabalho a partir da diversidade dos gneros textuais que tem a finalidade de
promover para o aluno a sua autonomia intelectual e maior capacidade de reflexo
como cidado inserido no meio social. Nas consideraes finais apontamos alguns
aspectos em que progredimos como profissionais e reconhecemos a importncia do
curso para a nossa prtica pedaggica.
TCNICAS DE ENSINO E FERRAMENTAS INOVADORAS
O Manhattan Campus possui uma boa estrutura fsica e o alojamento no
prprio prdio de 10 andares contribuiu para no nos atrasarmos nas aulas. A
realizao de pesquisas na internet ocorreu no laboratrio de informtica que era
aberto 24 horas, fato esse que agilizava o desenvolvimento das tarefas de pesquisa
para apresentao dos seminrios nas aulas. A localizao do Manhattan Campus,
para ns estudantes estrangeiros, foi considerada um privilgio para que
explorssemos a cidade com tranquilidade, pois fomos contemplados com o
metrocard para transitarmos usando metr e nibus no intuito de visitarmos os
principais pontos tursticos e obtermos contato com falantes da Lngua Inglesa.
As aulas foram muito proveitosas, porque foram ministradas por professores
qualificados, com muita pontualidade, organizao e compromisso. Os passeios
culturais programados e executados pela coordenao do curso, tais como, visitas
para a Biblioteca Pblica, World Trade Center, Museu Nacional do ndio Americano,
Memorial 11 de Setembro, Campus de Queens, escolas pblicas da educao
bsica, almoo em casa de famlia, dentre outros, proporcionaram informaes
riqussimas sobre a histria e a cultura norte-americanas medida que
aperfeioamos, principalmente, as habilidades de compreenso oral e produo oral
e que nos incluiu no contexto do ensino de segunda lngua, pois contextos de
aprendizagem de segunda lngua so aqueles em que a lngua ensinada em sala de
aula est prontamente disponvel fora dela. Ensinar Lngua Inglesa nos Estados
Unidos ou na Austrlia claramente se insere nesta categoria (ESL) (BROWN, 2007,
p. 134)12. Ento, no contexto do ensino de segunda lngua tivemos a oportunidade
de realizar trabalhos de casa que envolveram tarefas como perguntar a um falante
de Lngua Inglesa sobre o significado de algumas expresses idiomticas, visitar
museus, bibliotecas, ouvir rdio e assistir televiso, ler jornais e revistas, etc.
Nesse contexto, tendo por base o que presenciamos no exterior em relao a
oferta de recursos tecnolgicos nas escolas norte-americanas, perceptvel que
ainda precrio em escolas pblicas brasileiras o trabalho com tais recursos
tecnolgicos e isso decorre desde a ausncia dessas ferramentas at a falta de
preparao de alguns profissionais que ainda oferecem resistncias em se
adaptarem s novas tcnicas e metodologias atuais necessrias ao ensino de
Lngua Estrangeira.
Com o avano dos meios tecnolgicos e da comunicao e a expanso da
informao de forma muito rpida os jovens convivem com esses adventos e
costumam ser atrados por esse universo digital. Assim, temos que aproveitar essa
facilidade que eles tm de se inserirem nesse ambiente e enfatizarmos a presena
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Second language learning contexts are those in which the classroom target language is readily
available out there. Teaching English in the United States or Australia clearly falls into this (ESL)
category.
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da Lngua Inglesa, mostrando para os discentes a importncia de estudarem essa

lngua.
O acesso a internet de alta velocidade ajudou a trazer novos ambientes de
aprendizagem nos quais os estudantes podem aprender at mesmo quando
esto a milhares de quilmetros de distncia (e em um diferente fuso
horrio) por meio de um professor ou outros colegas. (HARMER, 2012, p.
13)13.
Por isso, deveramos ter como finalidade levar o aluno a interagir com
ferramentas dinmicas como um website em que esteja presente a Lngua Inglesa
para ele sentir-se valorizado com postagens dos seus diversos trabalhos produzidos
em sala de aula. Ademais, temos tambm como propsito que o educando adquira o
hbito de pesquisar e desenvolver a capacidade de sistematizar o conhecimento na
tcnica de apresentao de seminrios fazendo uso da Lngua Estrangeira. Logo,
ns temos como objetivo principal proporcionar mais qualidade nas aulas de Lngua
Inglesa, incentivando o aluno para aprendizagem desse idioma.
A nossa prtica docente melhorou aps o programa de capacitao nos
Estados Unidos. Por exemplo, ao conduzir o livro didtico em sala de aula quando
possvel relacionamos o contedo proposto nesse manual com alguma situao
vivenciada no exterior. Esse fato desperta o interesse do aluno, tornando a
explicao do contedo mais consistente. Alm disso, ns sentimos mais segurana
para desenvolver as atividades de compreenso e de produo oral, visto que nossa
pronncia e sotaque na Lngua Inglesa melhoraram. Logo, relevante desenvolver
essas habilidades lingusticas em sala de aula, porque:
A compreenso oral til para a pronncia de nossos alunos, pois quanto
mais eles escutam e entendem o ingls sendo falado, mais eles absorvem a
entonao apropriada, o acento e os sons das palavras individualmente e
tambm daquelas que esto combinadas em frases para compor o discurso.
Escutar textos so bons modelos de pronunciao, em outras palavras,
quanto mais os estudantes escutam melhor eles se tornam, no apenas
para compreender o discurso, mas tambm para desenvolver a fala. Na
verdade, vale a pena lembrar que o sucesso da comunicao falada no
depende somente de nossa habilidade de falar, mas tambm na forma
efetiva que ns escutamos (HARMER, 2012, p. 133)14.
Ao trabalhar o ensino de Lngua Inglesa priorizando o uso dessas habilidades,

pressupomos que estamos contribuindo para evitar uma mecanizao no ensino
desse componente curricular, principalmente, porque em nossas escolas pblicas
perceptvel que ainda h uma tendncia em se trabalhar prioritariamente a gramtica
13
The development of high-speed Internet acess has helped to bring about new virtual learning
environments in wich students can learn even when they are literally thousands of miles way (and in a
different time zone) from a teacher or other classmates.
14 Listening is good for our students pronunciation, too, in that the more they hear and understand
English being spoken, the more they absorb appropriate pitch and intonation, stress and the sounds of
both individual words and those which blend together in connected speech. Listening texts are good
pronunciation models, in other words, and the more students listen, the better they get, not only at
understanding speech, but also at speaking themselves. Indeed, it is worth remembering that
successful spoken communication depends not just on our ability to speak, but also on the
effectiveness of way we listen.
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normativa, pois muitos professores possuem dificuldades em realizar um trabalho

dinmico no ensino de Lngua Estrangeira. O ensino aprendizagem de Lngua
Inglesa traz contribuio para a formao cidad do aluno.
Torna-se, pois fundamental, conferir ao ensino escolar de Lnguas
Estrangeiras um carter que, alm de capacitar o aluno a compreender e a
produzir enunciados corretos no novo idioma, propicie ao aprendiz a
possibilidade de atingir um nvel de competncia lingustica capaz de
permitir-lhe acesso a informaes de vrios tipos, ao mesmo tempo em que
contribua para a sua formao geral enquanto cidado (PCN, 1999, p. 148).
Como podemos ver pelo que preceituam os PCN, o ensino de Lngua

Estrangeira traz grande contribuio para a formao cidad do aluno tanto quanto
qualquer outro componente curricular. Contudo, apesar da dificuldade que o
educando tem em expressar-se oralmente em Lngua Inglesa ns devemos
proporcionar tarefas que desenvolvam a oralidade. O trabalho em grupo til para
revisar as normas de comportamento, manter a convivncia e fomentar atitudes e
valores dos estudantes, e por meio da interao entre eles propiciar a
aprendizagem.
Em nossa escola ns discutimos junto com o aluno a qualidade das aulas de
Lngua Inglesa, em que reforamos a importncia de aprendermos esse idioma e
eles opinam sobre diversas atividades, vdeo clipes, gneros textuais com temticas
atraentes que so do interesse deles e que despertam o gosto de estudar esse
componente curricular. Dentre eles, ns trabalhamos com um atrativo gnero
textual, visto que:
A msica tambm pode reduzir ansiedade e a inibio dos estudantes de
segunda lngua. Alm disso, ela pode ser uma grande motivadora j que as
letras das msicas so frequentemente significativas e relevantes. As
emoes humanas so frequentemente expressadas em situaes bastante
cobradas. Atravs da msica a lngua facilmente enraizada na vivncia
dos estudantes em qualquer idade ou nvel de proficincia. (RICHARDAMATO, 2010, p. 264)15.
Logo, o currculo a expresso de tudo o que existe na cultura cientfica,

artstica e humanista, transposto para uma situao de aprendizagem e ensino. Ele
deve est em constante evoluo e aperfeioamento. Podemos dizer que
permaneceu por muito tempo nas propostas curriculares do ensino de Lnguas
Estrangeiras em nosso pas a abordagem estruturalista.
A orientao de nfase estruturalista tem como base a gramtica. Assim, o
conhecimento da lngua enquanto sistema de regras esteve em primeiro plano.
Nesse sentido, os contedos relacionados descrio da estrutura da lngua
constituam os eixos organizativos do currculo, confinando o estudo do lxico a
15
Music also can reduce anxiety and inhibition in second language students. Futhermore, it can be a
great motivator in that its lyrics are often very meanningful and relevant. Human emotions are
frequently expressed in highly charged situations. Through music, language easily finds roots in the
experience of students at any age or proficiency level.
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mero objeto para o preenchimento de lacunas das estruturas estudadas. Textos,

quando trabalhados, eram vistos como coletneas de frases em que havia o
predomnio da estrutura gramatical em estudo. Explicitaes de regras, tais como a
formao de tempos verbais, seguidas de exerccios de aplicao das regras, no
geral, descontextualizados, eram procedimentos trabalhados exausto.
A partir da dcada de 1980, foi muito discutida a abordagem comunicativa,
em que a orientao de nfase comunicativa tem como palavra-chave o fazer. Nela,
a lngua em uso estava em primeiro plano. As funes comunicativas, tais como:
cumprimentar, trocar informaes pessoais, perguntar e responder sobre
acontecimentos temporalmente identificados, tornaram-se o eixo organizativo do
currculo. Essas funes buscavam, em ltima instncia, uma teatralizao da vida,
como se todas as realizaes comunicativas estivessem previstas e fossem
passveis de reproduo. Alm disso, a nfase comunicativa, apesar de propor o
trabalho com as quatro habilidades produo e compreenso oral e produo e
compreenso escrita colocava a prtica oral e o desenvolvimento da fluncia no
centro das atenes, tratando as demais habilidades como instncias de prtica
complementar aos contedos apresentados e praticados oralmente.
Estudiosos como Widdowson e Almeida Filho defendem que o ensino de
Lngua Inglesa deve ter carter comunicativo. Desse modo, deve proporcionar ao
aprendiz a possibilidade de atingir um nvel de competncia lingustica que lhe
permita informaes diversificadas e lhe capacite para a compreenso e produo
de forma padronizada do idioma que est sendo ensinado.
Os mtodos comunicativos tm em comum uma primeira caracterstica o
foco no sentido, no significado e na interao propositada entre sujeitos na
lngua estrangeira. O ensino comunicativo aquele que organiza as
experincias de aprender em termos de atividades relevantes/tarefas de
real interesse e/ou necessidade do aluno para que ele se capacite a usar a
lngua-alvo para realizar aes de verdade na interao com outros falantes
usurios dessa lngua. (ALMEIDA FILHO, 2008, p. 36).
Com base no exposto, o ensino comunicativo trata especificamente de

desenvolver atividades que despertem o interesse do aluno. Alm disso, deve
proporcionar conhecimentos que possam ser utilizados por seus aprendizes no uso
efetivo da lngua-alvo. Esse ensino no d prioridade somente s regras gramaticais
como modo essencial de aprender uma Lngua Estrangeira. Na abordagem
comunicativa, dada nfase produo de significados que contribuam para a
formao educacional do aprendiz. Pois, na tentativa de d mais qualidade para o
ensino de Lngua Estrangeira que foram criados os mtodos comunicativos, os quais
priorizam a produo de significados sem d tanta importncia s regras da
gramtica normativa.
Na abordagem comunicativa a oralidade essencial. A escrita subsidia a
leitura. O texto um tecido de formas significantes, e a leitura uma atividade de
interpretao motivada, que suscita uma reao por parte do leitor: a leitura deve
participar ento de um ato til, mas tambm capaz de gerar prazer. (MARTINEZ,
2009, p. 88). Por exemplo, no Ensino Mdio, a leitura a habilidade priorizada.
Porm, no podemos dissociar oral e escrito, ler e escrever. Escrever decorre de um
prazer e de uma tcnica. Vale ressaltar que o Ensino Mdio tinha como objetivo
fazer o aluno passar no vestibular, e esse exame testava prioritariamente a
habilidade de leitura. No entanto, com a adoo do Exame Nacional do Ensino
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Mdio ENEM, como forma de acesso Universidade pode ser que ocorra alguma
mudana nesse cenrio.
A escrita permite escapar ao imediato e ao contexto, que ela estimula a
abstrao e o esprito crtico, sendo um processo simultaneamente cognitivo e
interativo. preciso que o educador tenha sempre presente para si que o
conhecimento no algo pronto e acabado, mas algo em constante movimento e
transformao. Essa percepo ir orientar a maneira de trabalhar os contedos,
no os apresentando fechados e acabados. (LIMA & CASTANHO, 2011, p. 70).
Da, a necessidade de buscarmos sempre a capacitao e construir o aprendizado
junto ao nosso alunado.
Nesse contexto, Como mencionam os PCN (1998) dentre os objetivos da
Lngua Estrangeira o aluno deve utilizar as habilidades lingusticas de modo a poder
atuar em situaes diversas. Ele deve ter acesso a bens culturais da humanidade
construdos em outras partes do mundo, assim como, construir conscincia
lingustica e crtica dos usos que se fazem da lngua que est aprendendo. Logo, o
referido documento acrescenta que o papel educacional de Lngua Estrangeira no
currculo da educao bsica a sua contribuio como um todo, que vai muito
alm da aquisio de habilidades lingusticas.
Nos mtodos comunicativos, o professor deve compreender a respeitar a
individualidade do educando. Dessa maneira, so considerados os aspectos
afetivos, tais como: motivao, ansiedades, autoconfiana, inibies, empatia com a
cultura dos povos da lngua estudada. Portanto, o aprendiz avaliado pelo nvel de
compreenso dos contedos estudados de forma contextualizada e no apenas por
exerccios mecnicos que envolvem os conhecimentos sistmicos da lngua.
Quando adquirimos uma lngua no aprendemos unicamente como compor
e compreender frases corretas como unidades lingusticas isoladas de uso
ocasional; aprendemos tambm como usar apropriadamente as frases com
a finalidade de conseguir um efeito comunicativo. Ns no somos
simplesmente gramticas ambulantes (WIDDOWSON, 1991, p. 14).
Nessa perspectiva, importante para os estudantes aprenderem a produzir

frases gramaticalmente corretas em Lngua Estrangeira. Porm, acima de tudo, esse
aprendiz deve saber o momento de utiliz-las em um contexto comunicativo, ou seja,
no uso efetivo da lngua em situaes reais de comunicao. No podemos querer
de forma radical que a gramtica seja abolida do ensino desse componente
curricular. Contudo, desejamos fazer com que o estudante perceba que estas regras
lingusticas s tero utilidade se forem empregadas no uso real da lngua. Isso exige
que o discente possa dominar as habilidades lingusticas que so produo e
compreenso oral e produo e compreenso escrita.
Vale ressaltar que diante da era tecnolgica o discente deve ter a
oportunidade de lidar com o meio digital. Assim, um website uma ferramenta til
para o ensino aprendizagem de Lngua Estrangeira. Tendo em vista isso, nas
oficinas de ensino e tecnologia durante o curso de capacitao nos Estados Unidos
ns criamos um website. Nessa perspectiva, atualmente em nossas aulas estamos
fazendo uso dessa ferramenta, pois desenvolvemos diversas atividades que
despertam o interesse do aluno pela Lngua Inglesa. Portanto, em
/www.rosamiltonclassroom.weebly.com/ esto postados vdeos interessantes,
diversos gneros textuais como reportagem, cartuns, quadrinhos, piadas, artigo de
jornal, citaes de personalidades mundiais, texto informativo dentre outros que
contribuem para aprendizagem desse idioma, visto que nossos educandos
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participam dando sugestes dessas postagens e assim possuem um maior

envolvimento com a Lngua Inglesa.
Nesse caso, h postagens que tratam dos trabalhos desenvolvidos em sala
de aula, como por exemplo, produo de texto com o perfil de cada discente,
msicas trabalhadas e diversas apresentaes em seminrios desenvolvidos pelos
estudantes sobre feriados, estados e cidades americanas, marcos histricos dos
Estados Unidos, lderes e revolucionrios, cientistas e pensadores, construtores e
titnios, heris e cones, artistas e personalidades do entretenimento mundial, etc.
A motivao dos alunos fator essencial para que o processo de ensino e
aprendizagem ocorram de forma eficiente. No entanto, temos que considerar que
so vrios os contextos em que o aluno est inserido como o social, o familiar, o
escolar e a sala de aula, como tambm, os fatores internos que iro influenciar na
motivao do educando. O aprendiz, com a ajuda do professor pode perceber
valores de outras culturas e desenvolver a percepo de sua prpria, promovendo a
aceitao das diferenas nos modos de expresso e de comportamento. Da,
ressaltamos aqui a relevncia de estudar a histria e a cultura norte-americanas,
uma vez que a lngua parte de uma cultura, e uma cultura parte de uma lngua.
As duas esto entrelaadas de forma que uma no pode separar da outra sem
perder o significado de sua lngua ou cultura (BROWN, 2007, p. 133)16.
Nessa perspectiva, pretendemos estimular o aluno para aprender a Lngua
Inglesa, atravs de ferramentas que so acessveis a ele e so muito teis ao
processo de aprendizagem. Logo, estamos sempre instigados a utilizar mais
recursos tecnolgicos que auxiliem para um melhor desenvolvimento de atividades
em sala de aula. Alm disso, produzimos um vdeo com fotos sobre nossa
experincia na cidade de New York, incluindo a universidade, escolas pblicas,
pontos tursticos e muitas outras coisas que focalizaram a histria e a cultura norteamericanas e trabalhamos em sala de aula com o intuito de repassarmos
informaes de forma criativa e atraente sobre os Estados Unidos.
Por exemplo, em nossa capacitao no estrangeiro, ns obtivemos noes de
como trabalhar com notcias jornalsticas que circulam em grandes veculos de
comunicao tais como o The New York Times e a CNN. Em seguida, em sala de
aula desenvolvemos diversas atividades utilizando textos autnticos que foram
trazidos dos Estados Unidos, tais como, mapas do metr e do nibus, guia do turista
contendo informaes sobre a cidade de New York, folhetos informativos sobre o
Memorial 11 de Setembro, o Empire State Building Observatory, o Lincoln Center, o
Museu de Arte Metropolitam, a Esttua da Liberdade, a Biblioteca Pblica, o
Memorial dos Iranianos, o Bronx Zoo, catlogos de lojas, propagandas de filmes e
de obras teatrais, um exemplar impresso do jornal The New York Times, dentre
outros. Assim, ns gostaramos que os estudantes lessem textos autnticos, em
outras palavras, textos que no so escritos especificamente para aprendizes de
lngua, mas que so pretendidos para qualquer falante competente da lngua
(HARMER, 2012, p.100)17.
A leitura desses textos proporciona um contato com a lngua em seu uso real
de comunicao. Assim, trabalhando dessa forma estamos desenvolvendo a leitura
16
A language is a part of a culture, and a culture is a part of a language. The two are intricately
interwoven so that one cannot separate them without losing the significance of either language or
culture.
17 We would like students to read authentic texts, in other words, texts which are not written
especially for language learners, but which are intended for any competent user of the
language.[negrito do autor].
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e o letramento em Lngua Inglesa, uma vez que a orientao atual pressupe uma
alterao significativa no conceito de contedo em Lngua Estrangeira Moderna. No
se trata mais de privilegiar a gramtica ou as funes comunicativas, mas de
promover o conhecimento e o reconhecimento de si e do outro, traduzido em
diferentes formas de interpretao do mundo, concretizadas nas atividades de
produo oral e escrita, desenvolvidas em cada uma das etapas da escolarizao.
Vale ressaltar que de acordo com os PCN (1999) o professor deve explorar o
conhecimento de mundo, o conhecimento sistmico e o conhecimento da organizao
textual, no intuito de proporcionar ao educando um engajamento discursivo para que ele
seja capaz de utilizar a lngua em contextos reais de comunicao. Portanto, o conjunto
desses conhecimentos permite a ao de pessoas atravs do discurso no meio social,
como sujeitos que leem, escrevem, escutam e falam.
Por isso, no contexto atual, seguimos a orientao baseada nos letramentos
mltiplos que se sustentam nas relaes existentes entre os princpios saber e
fazer em mltiplas linguagens e gneros textuais, propiciando na construo de
uma viso de ensino de lnguas que seja capaz de promover autonomia intelectual e
maior capacidade de reflexo dos aprendizes, contribuindo decisivamente para a
formao cidad dos educandos.
Para o ensino de Lngua Estrangeira Moderna, devemos desenvolver estratgias
de leitura e produo de textos no idioma ingls, apropriando do vocabulrio bsico e
da gramtica. Ademais, devemos tambm desenvolver no aluno a capacidade do uso
da gramtica da Lngua Inglesa em um contexto de trabalho nas habilidades orais e
escrita em diferentes gneros textuais, como tambm, trabalhar a histria e a cultura de
pases falantes desse idioma. Dessa forma, a capacitao nos Estados Unidos foi til
porque trouxe contribuies para a nossa prtica pedaggica, tornando as aulas de
Lngua Inglesa mais dinmicas e motivadoras, visto que o educando demonstra mais
interesse na aprendizagem desse idioma.
CONSIDERAES FINAIS
A capacitao nos Estados Unidos nos permitiu verificar as semelhanas e
diferenas da cultura brasileira com a cultura norte-americana e que a partir da
trazermos para nossa sala de aula as contribuies que a cultura de um outro povo
pode ser importante para a vida dos nossos alunos. Pois, no ensino de Lngua
Inglesa devemos considerar fatores relevantes como a conscincia do
funcionamento da lngua materna, apreciao de valores e costumes de outras e de
sua prpria cultura, a aceitao das diferentes formas de expresso e de
comportamentos, o modo diferente de ver e interpretar a realidade, a
interdisciplinaridade com outros componentes curriculares, dentre outros.
Nesse sentido, o Brazil English Teachers Program (PDPI Program) nos
proporcionou uma compreenso do estilo de vida de uma outra nao, permitindo
uma forma de observarmos o mundo em uma perspectiva diferente, porque
adquirimos uma percepo da diversidade social e cultural entre naes mundiais.
Aprendemos, tambm, novas tcnicas no ensino de ingls como o aprimoramento
em apresentaes orais, na pronncia e compreenso oral, desenvolvemos a
capacidade de melhor instruir nossos estudantes para a leitura e escrita.
Ademais, ocorreu um trabalho de aprimoramento da nossa pronncia e
sotaque em Lngua Inglesa e fomos incentivados a trabalhar com documentrios.
Logo, as referidas atividades atualmente esto incorporadas na nossa prtica
docente
e
produz
bons
resultados.
O
website
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/www.rosamiltonclassroom.weebly.com/ uma boa iniciativa por proporcionar a

interao do aluno na Lngua Inglesa, fazendo com que ele perceba a relevncia
desse idioma para o seu futuro na vida acadmica e no mercado de trabalho ao
mesmo tempo em que est inserido no seu universo.
Sem dvidas, esses fatores nos permitiram um avano profissional e
consequentemente nossos estudantes esto mais participativos nas aulas de Lngua
Inglesa, adquirindo mais conhecimento sobre os Estados Unidos. Assim, o programa
atendeu as nossas expectativas e por isso, recomendo e incentivo aos nossos
colegas professores que atuam nessa rea a participarem desse programa.
Portanto, a referida capacitao nos Estados Unidos proporcionou uma
contribuio significativa para nossa formao docente, por representar uma
experincia enriquecedora no que se refere aos contedos lingusticos e de
aprimoramento da Lngua Inglesa no fortalecimento das habilidades de produo e
compreenso oral e produo e compreenso escrita, como tambm, ao conhecimento
adquirido sobre a histria e a cultura norte-americanas e alguns mtodos e prticas de
ensino em Teaching English to Speakers of Other Languages (TESOL).
REFERNCIAS
ALMEIDA FILHO, J. C. P. Dimenses comunicativas no ensino de lnguas. 5. ed.
Campinas, SP: Pontes, 2008.
BRASIL. Parmetros curriculares nacionais: lngua estrangeira: terceiro e quarto
ciclos do ensino fundamental. Braslia: MEC/SEF. 1998.
BRASIL. Parmetros Curriculares Nacionais: ensino mdio. Secretaria de
Educao Mdia e Tecnolgica. Braslia: Ministrio da Educao, 1999.
BROWN, H. Douglas. Teaching by principles: an interactive approach to language
pedagogy. 3rd ed. Londres. Pearson Longman, 2007.
HARMER, Jeremy. How to teach english. Londres. Pearson Longman, 2012.
LIMA, M. E. & CASTANHO, M. Os objetivos da educao. IN: VEIGA, I. P. A. Repensando
a didtica. 29 ed. Campinas, SP: Papirus, 2004.
MARTINEZ, P. Didtica de lnguas estrangeiras. Traduo de Marco Marcionilo.

So Paulo: Parbola Editorial, 2009.
RICHARD-AMATO, Patricia A. Making it happen: from interactive to participatory
language teaching: evolving theory and practice. 4th ed. Pearson Education, 2010.
WIDDOWSON, H. G. O ensino de lnguas para a comunicao. Traduo Jos
Carlos P. de Almeida Filho. Campinas, SP: Pontes, 1991.
ISBN: 978-85-8112-095-9
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ARGUMENTAO EM CAMPO: JOGO DE ESTRATGIAS 18
Francisca Lcia Barreto de Lima SOARES

Francisca Francione Vieira de BRITO
Marlia Costa de SOUZA
Universidade do Estado do Rio Grande do Norte UERN
"Um argumento um raciocnio que d credibilidade a uma coisa duvidosa."
(Ccero filsofo romano)
PARA INICIAR A DISCUSSO
Em linha geral, guiando-nos pela premissa de Abreu (2006, p. 9) de que
argumentar a arte de convencer e persuadir e ainda pelos pressupostos de
Altman e Peres (2001) e Brandl Neto (2000) nos quais defendem que processo
ensino-aprendizagem deve ser desenvolvido atravs da relao aluno-professor,
permitindo o dilogo sobre os contedos a serem desenvolvidos durante as aulas,
este trabalho parte da proposta do Projeto Debate Bola: grandes eventos esportivos
no Brasil, desenvolvido numa parceria interdisciplinar entre Educao Fsica e
Lngua Portuguesa, com alunos do 3 do ensino mdio integrado, de uma escola
pblica de Aracati-CE. Assim, tomando como foco uma atividade com o gnero
debate, onde foram trabalhados temas dos eventos esportivos mundiais associados
aos contedos programticos das referidas disciplinas, objetivamos analisar as
tcnicas argumentativas utilizadas pelos sujeitos participantes.
O referido projeto foi formulado, atendendo a uma necessidade de se criar na
escola um ambiente propcio reflexo, num momento em que os alunos mostramse muito envolvidos com a realizao da Copa das Confederaes, cujo
acontecimento inaugura o calendrio esportivo de competies esportivas em nvel
internacional, e que tero continuidade com a Copa do Mundo de Futebol, em 2014
e com os Jogos Olmpicos em 2016. A realizao desses jogos gerou uma ampla
discusso que perpassa por todos os segmentos da sociedade, envolvendo a todos,
no que diz respeito s consequncias e legados que estes mega eventos esportivos
tero e como podero influenciar a vida dos brasileiros de modo geral.
Nesse contexto de desenvolvimento do gnero debate regrado ao pblico os
participantes discutiram aspectos relativos infraestrutura, segurana, mdia,
patrocinadores, investimentos, economia, turismo, qualificao profissional,
Mercado do futebol e poltica, onde puderam exercitar a oralidade e elaborao
textual, confrontando opinies e pontos de vista sobre as diferentes linguagens e
suas manifestaes especficas e, simultaneamente, produzindo textos dissertativoargumentativos de acordo com as orientaes do Exame Nacional do Ensino MdioEnem; sempre permeados por estratgias de ensino, articuladas pelos docentes
envolvidos, que orientassem os alunos quando da preparao para um debate,
como: o falar formalmente, a arte de argumentar e defender suas ideias respeitando
as do prximo.
Trabalho fruto das discusses ocorridas durante a disciplina Ensino de Texto e Argumentao,
ministrada pelo professor Dr. Gilton Sampaio de Souza, no PPGL do CAMEAM / UERN, em 2013.1.
18
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Isto posto, o Argumentao em campo: jogo de estratgias fundamenta-se em

Perelman e Tyteca (2005), Souza (2008), Abreu (2006), Brasil (1999), dentre outros
autores, para promover o dilogo entre argumentao e suas tcnicas com a
descrio dos processos de realizao da prtica do debate desenvolvido em sala
de aula, em que tentamos identificar a incidncia de tais tcnicas argumentativas no
registro das falas dos debatedores, considerando os elementos retricos ethos,
pathos e logos implicados na constituio discursiva dos sujeitos. Passemos ao
sustentculo terico do trabalho.
DA ARGUMENTAO E SUAS TCNICAS
Conforme nos diz Abreu (2006), a arte de argumentar no s convencer o
outro quanto credibilidade de uma informao e /ou ideia, mas tambm persuadilo. Mas em que convencer se diferencia de persuadir? Para ele
... convencer saber gerenciar informao, falar razo do outro,
demonstrando, provando; convencer construir algo no campo das ideias.
Quando convencemos algum, esse algum passa a pensar como ns.
Persuadir saber gerenciar relao, falar emoo do outro, [...]
construir no terreno das emoes, sensibilizar o outro para agir. Quando
persuadimos algum, esse algum realiza algo que desejamos que ele
realize. (ABREU, 2006, p.9)
Nesse sentido, argumentar um processo intercessor entre o convencimento

e a persuaso, onde, primeiramente, se con-vence o outro, utilizando as tcnicas
argumentativas, de forma tica, para remover os obstculos que impedem o
consenso, o caminhar juntos. Em seguida, vem o persuadir, conduzido pela
preocupao em ver o outro por inteiro, ouvi-lo, entender suas necessidades,
sensibilizar-se com seus sonhos e emoes, tendo a convico de que o outro
tambm ganha com aquilo que ganhamos. saber falar menos de si e do que se
quer, e mais do outro e do que importante para ele. Argumentar motivar19 o
outro a fazer o que queremos, mas deixando que ele faa isso com autonomia,
sabendo que suas aes so frutos de sua prpria escolha. Afinal, as pessoas no
so mquinas esperando ser programadas (ABREU, 2006, p. 42).
Tal viso sobre a argumentao vai de encontro aos pressupostos defendidos
por Perelman e Tyteca (2005), ao afirmarem que o objetivo da argumentao
buscar a adeso dos interlocutores s teses expressas, sendo que o prprio ato de
argumentar envolve em seu processamento uma tese (logos) a ser defendida pelo
orador/enunciador como a imagem quem este faz do auditrio (pathos), bem como
sua autoimagem (ethos). Tambm em consonncia, Souza (2008, p. 60-61) define a
argumentao como sendo: uma ao humana [...] que implica o ato de convencer
o outro sobre a validade de uma opinio defendida; uma ao que, para ser
efetivada, necessita de uma interao entre o orador e um auditrio, em situaes
reais de uso da linguagem.
Caminhando ainda por essa vereda de que a argumentao tem como meta fazer o
auditrio aderir s teses que so propostas, segundo Souza e Duarte (2009), faz-se
necessrio o locutor possuir duas caractersticas fundamentais: a) estabelecer uma
19
Grifo nosso.
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solidariedade entre a tese proposta e aquelas que j so admitidas pelo auditrio; b)

romper a solidariedade constatada ou presumida entre as teses j admitidas e as
que opem tese pelo argumentador. De acordo com estes autores, sendo a
argumentao a concluso de comprovao e defesa das teses das cincias
humanas, ela s encontra eficcia quando se utilizam determinadas tcnicas, cujo
conhecimento imprescindvel para se compreender como ocorrem a persuaso,
intencionalidade e situao contextual do discurso evidenciado, conforme os tericos
da Nova Retrica explicitam.
Este o ponto central para entendermos o funcionamento da argumentao:
a teoria da argumentao no discurso (TAD), representada hoje especialmente pela
Nova Retrica, com Cham Perelman e Olbrechts-Tyteca (1996), qual recupera os
conceitos de orador, auditrio e outros, da retrica aristotlica, e os aplica
funcionalidade de todo e qualquer discurso. Em seu Tratado de Argumentao
(1996), eles apresentam, pois, duas concepes de auditrio: o universal e o
particular20, sendo o primeiro composto por toda a humanidade e o segundo por um
nico e exclusivo interlocutor, para quem se dirige a palavra em situaes
particulares, ou ainda por um conjunto de ouvintes com desejos comuns.
No entremeio desses estudos retricos-argumentativos encontram-se, como
j vistos, ento, os trs pilares da argumentao discursiva: o pathos o auditrio, o
logos - parte racional do discurso, ou seja, a tese, e o ethos - a imagem do orador
construda perante o auditrio; sobre os quais incidem em sua constituio a adeso
que o orador busca ganhar ou construir junto ao seu auditrio, mediante o domnio
de valores de seu auditrio particular, para criar, entre eles, um vnculo de
confiana e aceitabilidade, na tomada de posies da dimenso dialgica ainda
que inconscientemente - frente a situao comunicativa.
A esse respeito, Amossy (2007, p. 122) enfatiza diz que a retrica clssica,
definida como a arte de persuadir sinnimo de argumentao. E Aristteles
(1998), complementa:
Persuade-se pelo carcter quando o discurso proferido de tal maneira que
deixa a impresso de o orador ser digno de f [e que] , porm, necessrio
que esta confiana seja resultado do discurso e no de uma opinio prvia
sobre o carcter do orador (ARISTTELES, 1998, p. 49).
Vemos, assim, que o discurso, por ser naturalmente dialgico, incide no agir
do outro, de modo a influenci-lo. Essa uma capacidade intrnseca qualidade da
linguagem enquanto via interacional entre os sujeitos interlocutores, que ganha
concretude por meio de tcnicas argumentativas especficas condizentes aos
objetivos almejados pelo orador para com o seu auditrio. Em seu tratado, Perelman
e Tyteca (1996) as apresentam, pois, como constitudas pelas seguintes formas de
argumentao: os argumentos quase-lgicos, os argumentos baseados na estrutura
do real e os argumentos que fundam a estrutura do real constituem o primeiro
grande grupo que associa/estabelece ligaes; e os argumentos por dissociao
das noes21, como o segundo grupo que visa dissociar / separar os elementos
considerados formadores de um todo.
20
Em Bakhtin (1995), o auditrio social correspondente ao auditrio particular, j a sua noo de

auditrio mdio faz ponte com a definio de auditrio universal de Perelman e Tyteca (1996).
21 Como este grupo no se constitui nosso sustentculo terico de anlise, antecipamos, apenas que,
o processo de dissociao trabalha com o par aparncia/realidade, os pares filosficos e as
definies dissociadoras.
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Os argumentos quase-lgicos remetem aos raciocnios formais, possuindo

uma organizao semelhante s demonstraes cientficas onde o formal e o
quantitativo se unem no campo qualitativos da linguagem natural. Ao corresponder
s leis da lgica, esses argumentos evidenciam-se nas contradies,
incompatibilidades e regras de justia, dentre outros. Os argumentos baseados na
estrutura do real correspondem s relaes de causa/efeito, coexistncia entre o
orador e seus atos. So de base pragmtica. Os argumentos que fundam a estrutura
do real, por sua vez, invocam a generalizao do convencional em detrimento do
particular. Isto : transpem para um novo domnio o que admitido noutro, atravs
do uso do exemplo, do modelo, da analogia, da ilustrao, da comparao, por
metfora.
Ante todo o esboo, vale salientar que no se espera de um argumento
apenas que ele seja eficaz, isto , que seja capaz de persuadir seu auditrio;
espera-se que ele seja justo, isto capaz de persuadir qualquer auditrio, de dirigirse ao auditrio universal, conforme diz Reboul (2004.p.194). Assim, destacamos
que, sendo nosso objetivo geral neste artigo analisar a ocorrncia das tcnicas
argumentativas utilizadas pelo orador ao seu auditrio, no momento da situao real
de uso da linguagem neste caso: o debate, conhecer melhor o contexto em que se
deu a produo argumentativa de suma importncia para entendermos o percurso
que nos conduziu ao corpus de anlise.
DO CONTEXTO DA PRODUO ARGUMENTATIVA
A atividade pedaggica, denominada como Debate Bola: grandes eventos
esportivos no Brasil, foi realizada com alunos de 3s anos do Ensino Mdio, da
Escola Estadual de Educao Profissional Elsa Maria Porto Costa Lima, que
funciona com uma proposta pedaggica de formao em tempo integral. Nesta
unidade de ensino, que atende atualmente a 540 alunos das zonas urbana e rural,
so ofertados cursos de: Tcnico de Enfermagem, Informtica, Hospedagem,
Finanas e Comrcio. O debate foi realizado em todas as turmas de 3s anos; no
entanto, a fim de obtermos um recorte, optamos pela turma de Finanas para a
construo de uma amostra focada na identificao de elementos implcitos da
atividade em anlise.
DOS PROCEDIMENTOS METODOLGICOS
Os procedimentos metodolgicos utilizados na concretizao deste trabalho
esto mantm uma relao de subjacncia com a realizao do projeto observado
para a constituio e coleta do nosso corpus. Sendo assim, descrevemos,
brevemente, as etapas de desenvolvimento do projeto para, ento, discorremos
sobre a tipologia adotada para anlise dos registros discursivos dos alunosparticipantes.
Como pontap inicial desta investigao, foi feito o contato oficial com os
participantes (direo, professores e alunos) para informar acerca do nosso
interesse frente realizao/efetivao do projeto em formulao (na poca) e ainda
quanto ao consentimento para a tomada de notas de campo. Em seguida, todas as
fases do Projeto Debate Bola - grandes eventos esportivos no Brasil foram
acompanhadas por ns pesquisadoras; desde as primeiras orientaes dadas aos
alunos quanto ao debate regrado ao pblico bem como da sua apresentao e
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avaliao. Com essa prtica, conseguimos coletar as informaes necessrias da

aula interdisciplinar e o corpus para a anlise argumentativa aqui proposta, no intuito
de obtermos uma melhor compreenso da correlao mediao pedaggica para o
ensino de texto com base na Teoria da Argumentao.
Os procedimentos adotados pelos professores de Educao Fsica e de
Lngua Portuguesa, perfizeram as fases de organizao dos grupos e critrios de
apresentao do debate, sua preparao e, por fim, a sua realizao. O primeiro
momento envolveu as aes como: solicitao aos estudantes da escolha de temas
para o debate a partir de listagem; organizao dos alunos em grupos de no mximo
5 integrantes, com o sorteio de um ou dois temas para cada grupo; informes sobre o
tempo mximo de 3 minutos por representante de cada grupo num bloco de duas
aulas; sorteio da ordem de apresentao dos grupos; solicitao a cada grupo que
definisse quem seria o moderador/mediador do debate; e orientao aos grupos
para o atendimento aos critrios de avaliao do trabalho, entre eles: domnio do
contedo, oralidade, postura e pertinncia ao tema.
Quando da preparao dos alunos para o debate regrado ao pblico o que
que levou certo tempo22, uma vez que exigia pesquisa sobre o tema, leitura e anlise
de diversos textos, seleo de ideias e argumentos, posicionamentos, dentre outros
os estudantes assistiram a filmes e vdeos correlatos ao tema via internet no
Laboratrio Educacional de Informtica da Escola, dentre eles: A caminho da Copa,
Copa para quem? e vdeos oficiais dos eventos esportivos; viram programas de
televiso como: Globo Esporte, Terceiro Tempo, Esporte Interativo entre outros;
fizeram visita Biblioteca escolar para pesquisa em enciclopdias e almanaques;
acessaram sites e documentos oficiais como: A lei Geral da Copa. Todas estas
atividades deveriam ser acompanhadas de estudos feitos em fichas e textos
dissertativo-argumentativos a partir da proposta de redao elaborada pelos
professores envolvidos no projeto, de modo que os auxiliassem na seleo e
escolha de argumentos.
O debate em si, por sua vez, englobou aes do tipo: esclarecimentos gerais
aos alunos quanto a algumas exigncias da situao comunicativa de debate (certa
formalidade, utilizao de vocabulrio especfico, correo lingustica, clareza de
raciocnio, coerncia entre a posio adotada e os argumentos escolhidos, respeito
diversidade de opinies); organizao do auditrio de forma que o grupo
debatedor ficasse em posio de destaque, frente, e o pblico espectador
permanecesse, preferencialmente, frente dos debatedores, ou em volta deles, em
formato de meia lua. Alm de objetos e adereos representativos do tema em
debate, como: bolas, trofus, bandeiras oficiais, apitos, blusas de times de futebol,
entre outros.
Todo esse entorno de fases do debate regrado ao pblico nos encaminhou
para o registro de discursos argumentativos proferidos pelos alunos-participantes,
permeado pela gravao/transcrio das falas, sobre as quais nos detemos,
metodologicamente, neste trabalho acadmico, de forma descritiva e interpretativa, a
fim de analisarmos a incidncia de utilizao das tcnicas de argumentao
apresentados por Perelman e Tyteca (2005). Atentemos para isso, pois.
22
O desenvolvimento de todo o projeto ocorreu durante os meses de maio e junho de 2013.
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NO REFERENTE COLETA E ANLISE TEXTUAIS

No dia do debate regrado, o professor de Educao Fsica, Reginaldo Sena,
organizou a turma conforme explicado, reforou as informaes sobre o tempo
destinado a cada aluno representante e o sorteio foi realizado, definindo-se uma a
uma as duplas de debatedores e seus respectivos temas. A professora de Lngua
Portuguesa, Marlia Costa, por sua vez, no fez interveno, pois estava na funo
de pesquisadora, fazendo a coleta de dados para este trabalho acadmico. Como j
expresso, foi escolhida a turma do curso de Finanas para compor o recorte do
debate realizado e nosso material de anlise, onde atuaram os alunos Neulliane
Carla dos Santos e Werlesson de Oliveira, da E.E.E.P. Elsa Maria Porto Costa Lima.
De incio, o professor ressaltou aos sujeitos debatedores sobre os 3 minutos
disponveis para o desenvolvimento da argumentao sobre o tema sorteado, o qual
foi: a infraestrutura dos eventos esportivos que sero sediados no Brasil nos
prximos anos, iniciando com a Copa das Confederaes. Observemos a
transcries do debate feito entre os alunos supracitados:
Debatedor Werlesson de Oliveira 01 - A FAVOR
Durao 108
A CBF ir elaborar uma infraestrutura mais rpida e mais vantajosa
mobilidade dentro do da prpria metrpole, ou seja, da cidade sede, como por
exemplo, a gente tem So Paulo, que a criao de uma, como eu posso falar, tipo
um trem, como se fosse um trem que vai agilizar o transporte dos turistas digamos
entre o hotel, e at o prprio estdio (1). Alm disso, tambm temos, deixa eu ver,
pronto em relao aos estdios, agora a gente vai possuir estdios digamos de top
europeu, vamos ser comparados como os padres da Europa, os padres da Fifa e
isso vai ser de muito proveito porque, porque desde vai ficar depois da Copa, ou
seja vai ser um legado que a Copa vai trazer para gente (2). s.
Debatedora Neulliane Carla dos Santos 02 - CONTRA
Durao 3
Em relao s estradas que ele falou, com a construo das estradas so
muitas as reas que tm aquelas pessoas que no tem moradia e que tem
construo de barracos e devido s construes das estradas eles vo tirar essas
pessoas e muitas vezes a indenizao que eles do para essas pessoas eles no
conseguem comprar moradia e ficam desabrigados. Eles mostram s o lado bom,
mas no mostram o lado ruim. Que pessoas ficam desabrigadas, pessoas ficam sem
casa e pessoas vo pra as ruas devido construo de estradas, eles constroem
estradas e fazem com que as pessoas venham um pouco mais para traz, quando vai
construir e com isso faz com que as pessoas fiquem desalojadas (3).
Em relao ao transporte, como o Brasil quer um transporte melhor, rpido
isso faz com que os investimentos tenham que ser maiores, se um investimento era
de 20%, o investimento tem que ser de 30% , se um investimento de um trem esse
de alta velocidade que ele falou fosse de 5 milhes devido a rapidez que o Brasil
precisa disso esse investimento vai para 8 (bilhes) milhes e a que vai
aumentando e o Brasil fica de um modo que ele no, que ele no, que vai
investindo tanto que vai chegar um momento que vai ter uma a dvida, uma dvida
muito grande, uma dvida externa que pode percorrer at 2030 (4).
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Em relao aos estdios, tem estgios de primeiro mundo, mas como vocs
sabem j aconteceu uma Copa aqui no Brasil em se no me engane em 1950 e ta
os estdios? O que foi que eles melhoraram para a populao brasileira? (5) Isso
melhorou a sade, que o fundamental, se a gente no tiver sade a gente no tem
mais nada. Melhorou a educao? Melhorou os ndices de educao? O Brasil sim
o pas do futebol, mas ele tambm tem que ser um pas de outras melhorias para ele
realmente ser desenvolvido. No adianta agente fazer uma imagem muito bonita l
fora, uma imagem exterior , uma imagem pblica externa dizendo que o Brasil foi
realmente bom, sediou bastante a Copa depois e como que fica? Ns, a nossa
populao brasileira? Como que fica a nossa educao? A nossa sade? Vai ser
o estdio que vai dar nossa sade? Vai ser o estdio que vai dar nossa educao?
No.
Em relao tambm ao superfaturamento que os polticos esto conseguindo
com a construo dos estgios, eles constroem os estgios e t tendo mau
planejamento, eles esto superfaturando com isso, essas infraestrutura t trazendo
lucro sim para os polticos. Porque a gente pode ver o exemplo do Engenho que ia
ser inaugurado para a Copa s que ele no foi por m estrutura, ento cad o
dinheiro que foi investido no Engenho? Cad o resultado do Engenho? Vai ser l
na Olmpiada de 2016, ser que ele estar realmente preparado na Olmpiada de
2016? (6) a que a gente comea a se perguntar: essa infraestrutura ser que
estar realmente preparada para receber os turistas? Imagine s o nome do Brasil
ao chegar os turistas e ver que o Brasil realmente no est preparado, seria como
se fosse o exemplo da Grcia que ao sediar a Copa tambm ficou muito mal vista
(7). Ento o Brasil tem que fazer isso: investir na infraestrutura verdadeira e no no
superfaturao.
O norteador central sobre o qual se assenta a anlise argumentativa
pressupe a prevalncia de uma das ideias defendidas pelos debatedores. Neste
sentido, buscando entender de que forma efetivamente aconteceu a argumentao,
elencaremos, aqui, elementos que julgamos importante para a avaliao do material
coletado. Cabe destacar que, desde o incio do debate regrado, ambos os
debatedores tinham clareza de sua posio, pois seus lugares j haviam sido
previamente determinados.
O debate regrado, enquanto recurso lingustico, atende a um propsito
comunicativo que se caracteriza pela utilizao de recursos persuasivos a fim de
provocar ou aumentar a adeso dos espritos s teses que se apresentam a seu
assentimento (PERELMAN, TYTECA, 2005). Tomando como princpio a tese axial
baseada em gastos com a infraestrutura para a realizao de eventos esportivos de
nvel internacional, o aluno Werlerson apresenta argumentos favorveis
modernizao dos estdios e das vias de acesso, como um benefcio, enquanto a
aluna Neulliane aponta elementos contrrios a investimentos dessa monta,
utilizando como contra- argumento a necessidade de aplicao desses recursos
em reas sociais de maior necessidade como sade e educao.
Iniciando o embate argumentativo, Werlesson vai direto ao assunto, sem
preliminares, usando como argumento inicial investimentos em transporte para
facilitar o deslocamento de turistas, citando como exemplo a construo de um
moderno trem que facilitaria o transporte dos atletas at os estdios. Configura-se a
o emprego do argumento por finalidade (ligaes de sucesso), pertencente aos
argumentos baseados na estrutura do real(1). Nessa relao fica estabelecida a
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possibilidade de se extrair outros argumentos com base na ideia de que a

importncia dessa obra corresponde a um fim prtico e responde a um para qu.
A utilizao das expresses padro Fifa , top europeu ou padres da
Europa (2) com relao a construo de estdios revela a inteno de justificar o
alto custo das obras ou sinalizar como um indcio de progresso aproximando o Brasil
de outros pases mais avanados, pelo menos no tocante a futebol, visto que um
dos critrios para o Brasil sediar a copa era oferecer estdios no mesmo nvel dos
estdios europeus, considerados como modelo. Dizer que no futuro os estdios
seriam utilizados para os outros fins, como um legado para as geraes futuras(2),
cria uma relao por vnculo causal (argumentos baseados na estrutura do real)
induzindo a uma relao positiva, ao estabelecer como consequncia um benefcio.
Ainda que se trate de um assunto que diz respeito ao pas inteiro,
insistentemente veiculado pela mdia, somado ao fato de que o debate teve uma
fase de preparao, chama a ateno a falta de dados mais consistentes no
discurso deste debatedor. A utilizao de expresses como a gente e temos,
demonstra que h uma incluso quanto sujeito social na problemtica. Alm disso,
o Como eu posso falar e deixa eu ver, em tom de informalidade so termos que
ilustram sua insegurana; o que se confirma e culmina com a expresso final
s., sugerindo o encerramento de sua fala, que no contou com os trs minutos
dos quais dispunha para a apresentao.
Quanto debatedora Neulliane, desde o incio revela uma segurana maior
da temtica em relao a seu debatedor, inclusive pela introduo de seu discurso a
partir da fala desse, o que cria no auditrio a expectativa de contra-argumentao.
A aluna inclui-se tambm no assunto, usando expresses como a gente e
nossa, mas sua fala, ao contrrio de seu oponente, est fundamentada em dados
e elementos que possibilitam o estabelecimento de compararao. Na primeira parte
da fala, a debatedora apela para a regra de justia, pertencente ao grupo dos
argumentos quase-lgicos, para a qual todos aqueles que pertencem a uma nao
ou cultura especfica deveriam ter os mesmos direitos (SOUZA, 2008), tentando
mostrar que malefcios sociais existentes no pas advm da falta de prioridade com
o social. Assim, a construo de estradas, enquanto atende a uma necessidade
como o deslocamento de pessoas, cria um outro problema , que a falta de moradia
das populaes desalojadas para sua realizao.(3)
Neulliane, apoiada em dados concretos, como resultado de pesquisa,
procura estabelecer uma relao de causa e efeito; negativo, lgico, uma vez que
seu objetivo opor-se ideia do gasto de dinheiro pblico em estrutura para os
referidos eventos, apontando inclusive como implicao o endividamento do pas.(4)
A apresentao desses dados busca justificar seu ponto de vista a partir de
argumentos baseados na estrutura do real, recorrendo a uma relao de causa e
efeito.
J na parte final do texto, utilizando o argumento pragmtico (ligaes de
sucesso) do grupo argumentos baseados na estrutura do real, que permite
apreciar um fato mediante seus efeitos favorveis e desfavorveis (PERELMAN E
TYTECA, 2005), a debatedora chama a ateno para o fato de j haver sido
realizada uma copa no pas sem benefcios para a populao (5). O argumento
busca alertar para os possveis resultados desse investimento, relacionando ao
insucesso de um evento semelhante no passado. Acrescenta ainda um outro
argumento pragmtico, que no caso o exemplo do Engenho, cujo investimento
apresentou efeito desfavorvel, pois a estrutura empregada no foi aprovada,
contabilizando mais um caso de desperdcio do dinheiro pblico (6).
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Caracterizando a utilizao do argumento por antimodelo, do grupo

argumentos que fundamentam a estrutura do real, como algo que no se deve
imitar, citado o caso da Grcia (7). A criao do antimodelo ocorre a por
dissociao de noes, pois parte do pressuposto de que um pas europeu, por sua
condio financeira, estivesse preparado para receber um evento desse porte,
frustrando uma expectativa criada.
O aluna conclui sua participao afirmando que investir em infraestrutura no
de todo mau, mas que o problema, na realidade, a superfaturamento nas obras,
caracterizando o desperdcio do dinheiro publico.
No tocante a avaliao do projeto feita pelos discentes foi feita de maneira
processual e contnua, atentando para a capacidade de desenvolvimento autnomo
e de compreenso, por parte dos mesmos, sobre as diferentes etapas do processo
investigativo. Especificamente, observou-se na apresentao dos alunos se foram
capazes de:
elaborar hipteses pertinentes em relao problemtica do debate;
fazer o levantamento de dados de forma adequada, bem como o entrecruzamento
destes com dados da realidade, contextualizando os resultados;
participar ativamente da organizao, do estudo e do desenvolvimento do debate
regrado, de maneira a explicitar seu entendimento em relao ao gnero discursivo
pesquisado;
expressar-se de forma clara, objetiva e pertinente no debate, expondo sua
opinio e utilizando-se de argumentos para defender seu ponto de vista e persuadir
seus interlocutores;
atuar de forma tica em relao a seus colegas de grupo e de classe durante as
diferentes etapas do trabalho;
compreender que os debates regrados no seguem normas nicas, uniformes,
sendo definidos e preparados de maneiras diversas, dependendo dos vrios
aspectos estudados: situao de produo, interlocutores diretamente envolvidos,
pblico alvo, tema abordado;
auto avaliar-se com honestidade e criticidade, bem como avaliar seus colegas de
forma a contribuir com o aprimoramento coletivo do grupo.
CONCLUSO
A experincia investigativa aqui descrita nos permite constatar, com base nos
objetos demonstrativos de anlise discursos argumentativos dos debatedores
que possvel sim (com planejamento e orientao), a prtica de ensino de Lngua
Portuguesa fundamentada numa proposta de atividades significativas para a
formao de valores e atitudes dos educandos, de modo a desenvolver nestes, a
capacidade de persuaso ancorada no uso de tcnicas argumentativas axiais da
Nova Retrica. Para tanto, faz-se necessrio aos docentes proponentes de um
trabalho nesta perspectiva que tenham cincia e levem em considerao para
efeito de anlise quo importante a dinmica entre os aspectos do ethos, pathos
e logos para a constituio discursiva dos sujeitos. Embora a argumentao esteja
presente em todos os campos das relaes humanas, a utilizao de tcnicas para
melhorar a argumentatividade deve ser funo da escola, a quem cabe criar
condies para que o aluno aprenda efetivamente a defender seu ponto de vista, o
que implicar na melhoria da escrita, da leitura e da oralidade.
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ANEXOS:
Registros fotogrficos do Debate Bola - grandes eventos esportivos no Brasil
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COMO SE DESENVOLVE O PROCESSO DE LEITURA NO 6 ANO DO ENSINO

FUNDAMENTAL II, DA ESCOLA ESTADUAL JOSEFINA XAVIER
Maria Macivnia da COSTA
Edilene Leite ALVES
Maria da Luz Duarte Leite SILVA
INTRODUO
Sabemos que para formar verdadeiros leitores o professor deve se subsidiar
de variados paradigmas, como considerar o grau de conhecimento do aluno, a
funcionalidade dos contedos trabalhados, dentre outros recursos, de modo a
proporcionar situaes didticas contextualizadas que sejam de interesse do aluno e
atenda, sobretudo, as modificaes que a sociedade demanda.
Diante desse desafio, vemos que a atividade de leitura de grande
importncia para o desenvolvimento crtico e criativo, uma vez que, quando o
discente desenvolve a sua competncia interpretativa torna-se capaz de ler tanto o
explicito como o implcito no texto, independentemente a que gnero pertena.
Este estudo toma como norte analisar Como se desenvolve o processo de
leitura no 6 ano do Ensino Fundamental II, da Escola Estadual Josefina Xavier, de
modo a conhecermos como se produz esse mtodo. Para tanto, subsidiaremos de
alguns tericos como:Cintra (2011) que apresenta a leitura na escola; Oliveira (2010)
que nos mostra como se deve trabalhar o ensino da leitura; Parmetros Curriculares
Nacionais, (1998), que serve de paradigma norteador do processo
ensino/aprendizagem; dentre outros autores que trabalham com essa temtica, bem
como observao da prtica docente.
Assim, luz dos conhecimentos tericos e prticos at ento apreendidos,
vemos que se faz necessrio que o educador procure inovar a sua prtica
pedaggica, para poder responder aos desafios que se anunciam na sociedade
moderna. Caminhando por essa lgica que acreditamos ser de grande valia esse
estudo, pois proporcionar fazermos a conexo entre o saber terico e o prtico.
E, como a disciplina Didtica da Lngua Portuguesa, visa desenvolver
habilidades para um bom fazer pedaggico docente, fomos autorizados para realizar
este estudo, de modo a podermos refletir, bem como direcionar a nossa prtica
pedaggica.
O corpus selecionado para anlise constitui-se de observaes realizadas em
sala de aula, mais precisamente das aulas de lngua portuguesa no 6 ano do
Ensino Fundamental II.
Na sequncia do trabalho abordaremos um tpicosobre Leitura. E por fim,
analisaremos o corpus, fazendo uma conexo com o nosso saber terico adquirido
na disciplina Didtica da Lngua Portuguesa, tendo em vista que somos
conhecedores de que a teoria uma premissa norteadora para o aperfeioamento
de nosso fazer pedaggico, bem como sua interao com o prtico possibilitar o
enriquecimento da construo de um novo conhecimento.
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1 APORTE TERICO
1.1 Em que consiste o processo de leitura?
O Brasil ainda um pas com grande deficincia em leitura.Embora tenha
progredido no quesito de incluso de ensino, o que se nota que h uma crise na
escrita e isso consequncia da falta de leitura, pois a maioria dos brasileiros deixa
a escola antes de adquirirem essa prtica de interpretao de textos, interpretao
sim, pois a leitura no se resume apenas na decodificao de significados, muito
mais que isso.
Nesse contexto pode-se perguntar: onde estar o problema dessa deficincia?
As respostas com certeza seriam, na escola, no professor e na disponibilidade de
materiais/livros. Porem esse caso merece uma anlise, tendo em vista que o mundo
da leitura no restrito a escola, o ser humano vive constantemente em contato com
textos, sejam eles, jornais, revistas, panfletos, placas na rua etc. E a famlia tem um
papel fundamental em desenvolver esse gosto pela leitura, pois como ressalta Cintra
(2011, p.198):
[...] no se pode deixar de lembrar que tambm as famlias exercem papel
significativo na formao de leitores. [...] os primeiros passos so dados em
casa, por algum que l para a criana, conta histrias at que ela esteja
alfabetizada e possa ter acesso ao livro por si mesmo.
Por outro lado, temos a escola e o professor, muitas escolas no dispe de

materiais para dar suporte s atividades de leitura, porem, outras possuem, mas o
professor no qualificado, e consequentemente no tem interesse em desenvolver
essa prtica no aluno, prtica sim, pois o gosto pela leitura s adquirido atravs do
exerccio continuo.De uma maneira geral podemos dizer que a maioria dos
professores no desenvolveu em sua qualificao esse hbito de ler, ento como
que uma pessoa que no tem uma determinada prtica vai se interessar por
estimular o outro aluno.
Quando lemos um texto, inevitavelmente o que ocorre o seguinte:
entendemos o que ele quis dizer; ou no entendemos, no mesmo? Porem, o que
preciso para ler e compreender um texto? Segundo Oliveira (2010) primeiro o que
se deve indagar : A leitura uma atividade exclusivamente lingustica?De acordo
com a resposta do professor,se saber qual a posio terica que o mesmo
concebesobre o ato de ler, ento os posicionamentos podemser o seguinte:
[...] O professor que responde [...] afirmativamente o mesmo que aposta
no aprendizado da gramtica tradicional para levar seus alunos a lerem com
fluncia. [...] o que responde negativamente [...] tem conscincia da
natureza internacional da leitura e [...] busca ajudar seus alunos a
construrem conhecimentos que vo alem do universo lingustico.
(OLIVEIRA 2010, p. 59-60)
Sendo assim, entendemos que a posio do professor de Lngua Portuguesa

que vai determinar de que maneira o aluno vai desenvolver o seu processo de
leitura; e que, se o educador optar pela segunda posio o aluno ir ultrapassar as
barreiras da sala de aula. Pois a leitura alm de ser uma atividade lingustica, exige
do aluno conhecimentos prvios de assuntos relacionados ao que vai Ler, para que
ele consiga entender o que o texto quer mostrar.
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Segundo Oliveira (2010, p.60) para se entender um determinado texto

preciso que o leitor possua conhecimentos de vrios tipos: LINGUSTICOS, [...]
ENCICLOPDICOS [...] TEXTUAIS. Sendo todos importantes para esse processo,
pois a falta de um destes, pode impedir que o educando interprete adequadamente
um certo texto.
Podemos dizer que cada indivduo tem a sua forma de ler e interpretar, que
vai ser determinada pelo que ele estar buscando nesse universo. No contexto sala
de aula, temos uma figura importante nesse processo, o professor, ele que deve
dizer qual o objetivo de uma determinada atividade de leitura, para que o aluno saiba
o porqu de estar lendo certo texto, e sinta-se motivado e prazeroso, e no leia
simplesmente por ler. Para essa tarefa o docente, que funciona como mediador,
deve fazer com que o educando se utilize de estratgias de leitura e interpretao,
nesse sentido Oliveira (2010, p. 71) aponta como uma ttica muito til a PREDIO
e ainda enfatiza:
[...] Prever o contedo de um texto faz com que o leitor ative esquemas
mentais e o ajuda a construir hipteses sobre o texto. Acostumar os alunos
a explorarem o ttulo, o subttulo e as imagens de um texto para prever seu
contedo, importante para conscientiz-lo acerca de um fato de que eles
geralmente se esquecem: um texto no formado necessariamente s por
palavras [...] podem tambm possuir imagens e cores significativas.
Diante dessa afirmao podemos perceber que um texto, ao contrrio do que

muita gente pensa, no s constitudo de letras que formam palavras e
significados, ele pode tambm ser uma imagem com forma de texto, que muitas
vezes pode dizer mais que as palavras.Contudo essa interpretao vai depender do
sujeito e dos seus conhecimentos prvios, e de suas estratgias de leitura, pois a
partir destas o estudante desenvolver sua competncia discursiva.
Compreendemos que para desenvolver verdadeiros leitores, o professor deve
despertar no aluno a paixo por essa tarefa, fazendo dela algo prazeroso e no
como atividade de avaliao, bloqueando a capacidade criativa do aluno, uma vez
que devemos nos subsidiarde prticas contextualizadas, buscando a sua
funcionalidade tanto fora como dentro da escola.
Assumir a tarefa de formar leitores impe a escola a responsabilidade de
organizar-se em torno de um projeto educativo comprometido com a
intermediao da passagem do leitor de textos facilitados (infantis ou
infanto-juvenis) para leitor de textos de complexidade real, tal qual como
circulam socialmente na literatura e nos jornais. (Parmetros Curriculares
Nacionais, 1998, p.70).
Portanto pode-se dizer que o professor deve atuarno sentido de que o aluno
desenvolva sua competncia leitora, e essa competncia s adquirida atravs de
uma boa prtica de leitura, que ir ser refletida em suas produes textuais; pois
sabemos que, quem muito ler tem maior facilidade de produzir.
Sendo assim, o professor tem na funo de intermediador do processo de
leitura, fazer com que o aluno, seja consciente de que cada texto/gnero exige do
leitor uma determinada estratgia de leitura e interpretao, para que ele consiga
entend-lo, pois nenhum texto igual a outro e essa diversidade de gneros deve
ser compreendida pelos aprendentes, pois como promulga os PCNs (1998, p.7071)o modo de ler tambm um modo de produzirsentidos. Assim, a tarefa da
escola e do professor pode ser no sentido de ligar as obras que os alunos apreciam
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com outras formas culturais, ampliando os seus modos de leitura e

consequentemente o seu conhecimento.
Diante de tantas consideraes, percebe-se que a formao de leitores no
fcil, pois alm da disponibilidade de recursos materiais, requer principalmente que
se faa uma relao destes nas prticas de leitura. Sendo assim os PCNs (1998, p.
71-72) apresenta algumas condies:
A escola deve dispor de uma biblioteca em que sejam colocados

disposio dos alunos, inclusive para emprstimo, textos degneros
variados, materiais de consulta nas diversas reas doconhecimento,
almanaques, revistas, entre outros.
desejvel que as salas de aula disponham de um acervo delivros e
de outros materiais de leitura. Mais do que a quantidade,nesse caso,
o importante a variedade que permitir adiversificao de situaes
de leitura por parte dos alunos.
O professor deve organizar momentos de leitura livre em
quetambm ele prprio leia, criando um circuito de leitura em quese
fala sobre o que se leu, trocam-se sugestes, aprende-se coma
experincia do outro.
O
professor
deve
planejar
atividades
regulares
de
leitura,assegurando que tenham a mesma importncia dada s
demais.Ler por si s j um trabalho, no preciso que a cada
textolido se siga um conjunto de tarefas a serem realizada.
O professor deve permitir que tambm os alunos escolhamsuas
leituras. Fora da escola, os leitores escolhem o que leem. preciso
trabalhar o componente livre da leitura, caso contrrio,ao sair da
escola, os livros ficaro para trs.
A escola deve organizar-se em torno de uma poltica deformao de
leitores, envolvendo toda a comunidade escolar.Mais do que a
mobilizao para aquisio e preservao doacervo, fundamental
um projeto coerente de todo o trabalhoescolar em torno da leitura.
Todo professor, no apenas o deLngua Portuguesa, tambm
professor de leitura.
Essas condies nos faz refletir sobre a realidade brasileira no quesito leitura,
pois o que se nota que enquanto que uma escola disponibiliza materiais para dar
suporte, em contrapartida o seu corpo docente no contribui para desenvolver esta
prtica, porem o que se sabe que, a atividade de leitura ainda tida como uma
obrigao, que faz parte de um currculo; e muitas vezes essas atividades que
envolvem textos, so tidas somente como um suporte para se responder questes
de interpretao, ou seja, no lhe dado o devido valor, pois a leitura deveria ser
reconhecida como uma forma de prazer, melhor ainda, como diz Cintra(2011, p.
199) como possibilidade de alimentao da imaginao, [...] como lugar de
produo de conhecimento, capaz de alterar sua bagagem intelectual [...], tornando
o sujeito capaz de apropriar-se daquilo que interpretou.
Nesse sentido percebe-se que a atividade de leitura rdua, ou seja, no
fcil, pois o aluno precisa dar de conta de um universo de gneros, tendo em vista
que ele no pode se prender somente a uma preferncia de leitura, por exemplo
gnero quadrinho a competncia leitora s desenvolvida quando ele entra em
contato com a diversidade de gnerose o universo da leitura far com que ele tornese um timo produtor de textos, pois o seu vocabulrio ser ampliado e ele no
sentir dificuldades em escrever em qualquer situao ou formalidade.
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Apresentaremos, a seguir, a anlise do corpus de nossa pesquisa, baseado

em observaes em sala de aula do 6 ano, bem como, exibiremos, a discusso dos
resultados.
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ANLISE DO CORPUS
Por entendermos que compete a escola exercer um carter mediador,

preparando o aluno para que no s avance na capacidade de interpretar a realidade,
mas sobretudo, de fazer-se a si mesmo ao interagir com essa realidade de forma critica,
consciente e produtiva, que consideramos de grande valia que o professor procure
trabalhar o texto em sala de aula, considerando a sua funcionalidade, uma vez que a
escola deve preparar o aluno para o exerccio da cidadania.
Como j ressaltamos anteriormente, nosso objetivo, neste artigo, analisar o
processo deleiturano 6 ano do ensino fundamental II, da Escola Estadual Josefina
Xavier.O que observamos foi o seguinte:
No primeiro dia percebemos que a professora quis trabalhar com seus alunos
diferentes tipos de textos, iniciando a aula com uma dinmica muito conhecida:
distribuindo uma folha em branco, pediu que a turma fechasse os olhos e ouvindo
msicas variadas fosse percorrendo, toda a folha com um lpis. Em seguida, ao abrir os
olhos, pediu que observassem os rabiscos e procurasse identificar desenhos, depois
cada aluno produziu o seu texto envolvendo os desenhos descobertos.
Logo aps a professora solicitou que os alunos trocassem os cadernos entre si
para verificar algum erro ortogrfico. Posteriormente, os alunos apresentaram a sua
narrao.Prosseguindo a tarefa, ela comeou a escrever algumas palavras que
apresentavam erros ortogrficos, no quadro de giz, e ia perguntando se a palavra
estava escrita corretamente. Observamos que mesmo havendo certa familiaridade
entre alunos e a professora, o texto estava sendo trabalhado como pretexto para o
estudo de gramtica, pois a preocupao estava na ortografia e no no seu
entendimento.
Observamos tambm que na turma tinha dois alunos que liamdecodificando, e
ela estava constantemente prxima a eles, norteando a sua produo, ou melhor,
corrigindo os erros. Nesse sentido, podemos dizer que a professora no procurava
desenvolver a sua prtica pedaggica, levando em conta a formao de leitores, pois
ela estava sempre preocupada no estudo de gramtica, uma vez que a correo dos
erros era uma constante.
Sendo assim podemos dizer, tomando como premissa, os paradigmas dos
Parmetros Curriculares, que a professora observada hipoteticamente, apesar de dar
importncia a implementao de diferentes tipos de textos, no considerava o contexto
situacional como meio facilitador na leitura. tanto, que no outro dia de observao, ela
trouxe para sala de aula um poema de Manoel Bandeira, intitulado O homem e a
morte comeou por fazer um ditado de cada verso, em seguida procedeu da mesma
forma que na aula passada, na correo ortogrfica. S que ao invs dela colocar as
palavras no quadro, pediu que os alunos as colocassem, e comeou a indagar sobre a
sua escrita, ou seja, a sua forma, e os prprios alunos iam descobrindo a maneira
correta, segundo a norma padro da escrita das palavras.
Sendo assim, podemos dizer que a prtica pedaggica da professora
apresentava indcios do modelo tradicional, uma vez que centrou o foco nos
aspectos formais do poema. Depois de ensinar a ortografia, a professora pediu que
lessem o texto, posteriormente solicitou que retirassem as palavras desconhecidas,
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e em seguida os alunos procurassem os respectivos significados no dicionrio. Logo

em seguida, cada aluno apresava a atividade solicitada e a professora dava o seu
visto.
No terceiro dia de observao, a professora iniciou sua aula solicitando que
cada aluno se subsidiasse das palavras que retiraram do poema para formar frases.
Ao trmino dessa tarefa eles liam suas frases, e a professora copiavam-nas no
quadro. Depois ela ia mostrando os erros ortogrficos, e aproveitou para trabalhar
com o verbo, e substantivo prprio, selecionando as palavras do texto. O que notase que a professora muito centrada na gramtica, ou seja, todo o enfoque nela,
e isso um erro, porem essa umafalha que predomina na maioria das escolas
brasileiras, pois como diz Cintra (2011 p.200):
Prevaleceu e prevalece ainda uma formao gramatical [...] talvez
por ser mais fcil trabalhar, com regras, j que elas permitem o certo
e o errado. A leitura, pelo contrrio, oferece situaes inesperadas,
nas quais o professor tem de ouvir o estudante, e eventualmente, at
mesmo descobrir,ele mesmo, novas possibilidades, emanadas da
leitura, [...].
Com essa afirmao percebemos a acomodao da maioria dos professores,

em preferirem o pronto, e essa atitude com certeza refletida na sala de aula,
atravs do comportamento dos alunos, desinteressados e indisciplinados, tendo em
vista que quase tudo, se baseia no certo e no errado. E isso se torna enfadonho.
Esse comportamento passa longe da sociolingustica, que uma cincia que
reconhece a variao lingustica e ver a norma culta, pautada pela gramtica,
apenas como uma das formas de linguagem. Bem, mais esse um outro assunto
que no nos deteremos nessa anlise, tendo em vista a sua complexidade, sem
falar que no o nosso foco de discusso.
Continuando com as observaes notamos que a professora recorreu ao livro
didtico como forma de enriquecer o estudo da gramtica em evidncia.
Ressaltamos que o livro apresentava um texto introduzindo o assunto estudado, mas
ela foi direto ao exerccio. S depois que ela trabalhou o texto, pedindo que os
alunos lessem oralmente. Percebemos que essa prtica pode prejudicar o aluno.
Oliveira (2010, p. 67) atentando para a importncia das atividades de pr-leituradiz
que elas podem:
[...] tomar formatos diferentes, sempre com a intermediao do
professor; uma breve exposio do professor sobre o tema,
perguntas para [...] turma ou individualmente, a exibio de um
documentrio [...] O formato, a durao e o grau de complexidade
das atividades de pr-leitura dependem do texto, a ser lido, das
necessidades e do perfil dos alunos, e da criatividade do professor o
importante que ele no deixe de preparar os seus alunos para a
leitura do texto escolhido.
Sendo assim podemos dizer que de suma importncia que o professor

apresente uma atividade pr-leitura para o aluno, para que ele no tenha um
impacto com o texto, pois essa atividade faz com que o educando chegue ao texto
com certo conhecimento. Diante disso percebemos que o comportamento da
professora no facilitava a formao de alunos/leitores, pois os roteiros por ela
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seguidos no serviam como norte para instigar os alunos, mas sim, de pretexto para
o ensino de gramtica.
Em outra aula observada, a professora iniciou pedindo que as crianas
escrevessem um pequeno texto sobre o que entenderam do texto passado O
homem e a morte e depois se centrou novamente na gramtica, dessa vez o
assunto em destaque era substantivo abstrato e prosseguiu da mesma forma que na
aula anterior, na utilizao do livro didtico.
Aproveitando o texto O homem e a morte de Manuel Bandeira, pediu que
retirassem os substantivos abstratos, o aluno ia fazendo uma listagem no seu
caderno, em seguida pediu que procurassem no texto do livro didtico todos os
substantivos abstratos que encontrassem. Observamos que a atividade alm de ter
sido realizada descontextualizada, o aluno executava de forma tortuosa, pois
ningum gosta de fazer algo que no conhece a sua utilidade.
Podemos dizer que a prtica pedaggica da professora observada est
embasada em um conhecimento limitado e incoerente do que seja ensinar leitura,
pois como elucida Oliveira (2010) nenhum professor de portugus deve esquecer: a
leitura no uma atividade exclusivamente lingustica, pois o professor deve estar
atento aos conhecimentos enciclopdicos e textuais dos alunos, que podem definir o
grau de aprendizagem nesse processo.
Nota-se tambm o contrassenso da professora no que se refere a gramtica
bem como seu ensino em sala aula, tendo em vista que ela a coloca numa posio
de destaque, como sendo dona de toda verdade. Para Antunes (2007) Nenhum
manual de gramtica pode ser completo. A lngua grande demais, seus usos so
[...] complexos e plurais. At por que no tem como um manual ser o dono da
verdade, pois a sociedade formada por pessoas diferentes, diferenas estas que
podem ser culturais e socioeconmicas.
Durante a aula a professora pediu que ilustrassem o texto o homem e a morte,
e essa tarefa os alunos executaram com bastante entusiasmo, apesar de ter sido dado
a esse trabalho pouca importncia, pois do texto ela solicitou que escrevessem ao lado
de cada desenho o seu respectivo nome e continuou a corrigir, um a um no quadro.
Porem pde-se notar atravs dessa observao, que quando se pede ao aluno para
fazer algo diferente que envolva sua criatividade, ele se entusiasma.
Mas o que se pode notar de uma maneira geral que tudo que o aluno produzia
era apresentado de imediato a professora, e consequentemente passado um visto,
caso no estivesse de acordo com a proposta dela, o aluno teria que refazer: Logo a
criatividade ou liberdade do aluno era limitada, com isso, observamos que havia uma
dependncia do aluno em relao ao professor ao produzir o seu texto.
Sendo assim, faz-se necessrio que o professor tenha em mente que para
formar bons leitores, imprescindvel que ele se torne um mediador desse processo e
no apenas um ditador de preceitos e regras, ajudando assim a seus alunos a
dominarem estratgias de leitura que lhes sejam teis na hora da interpretao textual.
Dessa forma, o que queremos destacar que mais importante que a
higienizao do texto, correo gramatical, adequao de gnero, etc.,
proporcionar oportunidades variadas ao aluno na construo do seu prprio
conhecimento, bem como sempre mostrar a funcionalidade do contedo trabalhado,
para que o aluno saiba o porqu e para que se est aprendendo. A sim, pode-se
dizer que estamos preparando o aluno para o exerccio da cidadania.
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3 CONCLUSO
O ensino de Lngua Portuguesa, sobretudo de leitura deve ser
contextualizado de modo a permitir ao aluno,a conquista de habilidades lingusticas
inerente formao de bons leitores.
Assim, para efetivao dessa tarefa faz-se necessrio que o professor
subsidie de prticas pedaggicas inovadoras, pois como estamos inseridos em uma
sociedade em constante transformao, devemos no s ensinar, mas educar para
vida em sociedade. A proposta que se prope que o professor deve sempre ter em
mente ao trabalhar qualquer contedo o para que ensinar, de modo a possibilitar a
conexo do assunto estudado ao contexto, trabalhando a sua funcionalidade.
Logo, a professora em questo precisa refletir que se torna imperativo na
atividade de leitura, proporcionar ao aluno condies e atividades que permitam
construir permanentemente seu prprio conhecimento em um processo de interao,
e que seu papel deve ser de mediador do conhecimento e no transmissor, pois
sabemos que conhecimento no se transmite, e sim, se compartilha.
Para tanto, o professor deve subsidiar-se de uma prtica construtiva e
inovadora de ensino, pois o carter transformador imbudo na escola determinado
pelo nvel de conscincia e instrumentalizao cognitiva que seus alunos venham
alcanar para assumirem, de fato, seu papel ativo na historia, uma vez que preparar
para a transformao social no repassar contedos mecanizados,
ideologicamente, mas despertar nos alunos as suas capacidades intelectuais, as
atitudes e os comportamentos crticos e produtivos.
Por fim queremos destacar a importncia desse trabalho e dizer que ele
deve ser apenas uma pequena contribuio para um estudo sobre como ocorre o
processo de leitura nas escolas brasileiras, pois realizar uma pesquisa nesse campo
exigiria a observao de outras aulas, em outras escolas, levando em considerao
as situaes de forma contextualizada, para ento compararmos, e poder nos
posicionar de maneira crtica a respeito da questo/problema. Sendo assim,
finalizamos lanando a proposta de novos estudos.
REFERNCIAS:
ANTUNES, I. Nem todo uso de lngua tem que se pautar pela norma culta. So
Paulo: Parbola Editorial, 2007.
BRASIL. Secretaria de Educao fundamental. Parmetros Curriculares Nacionais:
terceiro e quarto ciclos do ensino fundamental: lngua portuguesa. Braslia:
MEC/SEF, 1998.
CINTRA, A. M. et. al. Leitura na escola: uma experincia, algumas reflexes. 2011.
OLIVEIRA, L. A.Coisas que todo professor de portugus precisa saber: a teoria na
prtica. So Paulo, 2010. Projeto Pedaggico do Curso de Letras/CAMEAM.
Departamento de Letras. Pau dos Ferros,2008.
____O ensino pragmtico da leitura. So Paulo, 2010. Projeto Pedaggico do Curso
de Letras/CAMEAM. Departamento de Letras. Pau dos Ferros, 2008.
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GRAMTICA, MITO E FUNCIONALIDADE: OLHARES SOBRE O ENSINO DE

LNGUA PORTUGUESA
Manoel Guilherme de FREITAS1

Universidade Federal do Rio Grande do Norte UFRN
I INTRODUO
O ensino de Lngua Portuguesa est passando por transformaes oriundas
das pesquisas desenvolvidas recentemente em todo o pas, principalmente no
tocante enunciao viva dos falantes (BAKHTIN, 1995). Embora exista, ainda,
resistncia por parte da maioria dos professores de Lngua Portuguesa, pelo menos
no que se refere aos professores da rede estadual de ensino, do municpio de Pau
dos Ferros - RN, do Estado do Rio Grande do Norte.
Assim sendo, este artigo partir da anlise da pesquisa realizada pelo
Programa de Ps - Graduao em Letras, da Universidade do Estado do Rio Grande
do Norte - UERN, atravs do Mestrado Acadmico em Letras, intitulado de: A poesia
na sala de aula: reflexes sobre o ensino de Lngua Materna, onde foi constatado
que a maioria dos professores das escolas-campo da pesquisa, a saber: Escola
Estadual Professora Maria Edilma de Freitas, Escola Estadual 4 de Setembro,
Escola Estadual Tarcsio Maia e, finalmente, Escola Estadual Tefilo Rego, tem
uma prtica escolar distorcida da realidade e das aspiraes dos discentes.
Com efeito, a gramtica continua sendo o centro do processo ensinoaprendizagem local, atravs da transmisso de tpicos lingusticos universais, que
s levam mecanizao e reproduo de um modelo laico de ensino, via
exposio e/ou anotaes da cpia pelos professores na lousa. Ainda assim,
acreditam que este modelo de ensino seja eficiente e mais produtivo para os alunos.
Nesse sentido, num universo de 13 professores pesquisados, apenas 4 ou
30,76% deles, tem um trabalho diferenciado, os demais docentes, ou seja, 09 ou
69,23%, do total, continuam tendo na gramtica a nica ferramenta de trabalho
confivel nas salas de aula, embora esta no tenha sido eficiente, haja vista o
despreparo do professor na conduo do processo ensino aprendizagem, mesmo
sendo, a sua pedagogia lingustica de ensino.
Para tanto, o foco deste corpus est no uso da gramtica no ensino, vendoa a partir das concepes modernas de ensino-aprendizagem de Lngua
Portuguesa. Porm, sem menosprezar o uso dela nas aulas, desde que seja
contextualizada, funcional, haja vista a lngua ser um sistema abstrato de ensino,
essencial comunicao humana.
Portanto, remontaremos a Possenti (1997), Brando (2005), Travaglia
(2001) Koch & Elias (2009, 2010) Bakhtin (1995), dentre tantos outros tericos, que
no negam o uso da gramtica nas aulas de Lngua Portuguesa, contudo a sua
exclusividade e linearidade no ensino, deixando-o montono, estanque e sem
sentido.
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II OLHAR SOBRE A TEORIA

1 A Gramtica e ensino: mito, tradio
O ensino de Lngua Portuguesa no convive sem a gramtica, a prpria
tradio, impe seu uso s aulas. Contudo, esta no faz referncia transcrio
e/ou mecanizao por parte dos professores. Certo ou errado, o fato que a sua
histria vem de muito longe, desde o Latim Clssico, sculo I. a. C, atravs de
Ccero, Virglio, Horrio (CARDOSO, 1989, p. 7), em Lcio, na Itlia, para contrapor
ao Latim Vulgar, sculos: III-II. a. C (IBIDEM, 1989, p. 8), falado pela maioria das
pessoas do antigo Imprio Romano.
Nesse mbito, passada fase anci latina, surge s lnguas neorromnticas,
sendo que o sistema interno delas manteve uniforme, enquanto explicao dos fatos
lingusticos. A partir da diviso do Latim, aparecem as gramticas histricas, a
principal delas, a Grammaire de Port Royal, do gramtico Port Royal,
posteriormente, sucedem as histricas comparativas, seguidas pelo Estruturalismo
Lingustico do mestre suo Ferdinand de Saussure, que sistematizou a lngua,
dando status de cincia. Logo, a lngua oficial nunca est para o povo, alm de no
vir do povo, mas da classe socialmente privilegiada. Esta dita forma, regras,
ideologias do bem falar e do escrever, portanto distantes dos falares populares,
embora estes sejam ricos em variaes e possibilidades de sentido. Dessa forma,
no so levados em considerao para fins culturais e sociais do indivduo.
Em contrapartida, a variante de prestgio sempre esteve ligada tradio da
classe dominante. Neste contexto, a gramtica apareceu para unificar, bem como
para padronizar um modelo de lngua ideal, desconsiderando outras variantes
lingusticas existentes. Neste pensar gramatical, Perini (2005, p. 23 e 24) afirma:
Um sistema de regras, unidades e estruturas que o falante de uma lngua
tem programado em sua memria e que lhe permite usar a lngua. Nesse
sentido, gramtica parte do nosso conhecimento do mundo. (...)
descrio feita por um linguista, do sistema mencionado. Nesse sentido,
pode ser um livro, mas bem diferente das gramticas escolares a que
estamos acostumados.
Portanto, a gramtica no dizer de Perini um conjunto de regras do bem

falar e de escrever, que permite usar a lngua de maneira sistematizada e/ou
programada, a partir das experincias de mundo do sujeito falante. No entanto, o
ensino de gramtica nas salas de aulas das escolas-campo da pesquisa no lcus d
estudo, nega, de certa forma, a definio do autor, pelo fato de centrar apenas na
exposio de normas, nas estruturas morfo-sinttico-semnticas, sem que estas
sejam contextualizadas, interligadas s experincias de linguagens desenvolvidas
nas aulas de Lngua Portuguesa pelos alunos-sujeitos via o processo ensino
aprendizagem.
Salienta-se, outrossim, que tal prtica pedaggica no considera o texto
como unidade bsica de ensino (KOCK, 2006), apenas enunciados soltos, para
fins conceituais de anlise semntica e sinttica da frase e/ou orao da lngua, sem
que leve em consideraes os fatores externos da lngua, as condies de
produes de tais enunciados, bem como a interlocuo dos sujeitos reais na
comunicao.
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Dessa forma, o uso da gramtica pela/na gramtica tem explicaes

culturais atravs de sua tradio, embora os professores das escolas no tenham
sido competentes para entender que este modelo de ensino seja ultrapassado para
o contexto atual de Lngua Portuguesa. Acerca de gramtica, Possenti (1997, p. 64)
afirma:
Gramticas normativas a primeira definio de gramtica conjunto de
regras que devem ser seguidas a mais conhecida do professor de
primeiro e segundo graus, por que em geral a definio que se adota nas
gramticas pedaggicas e nos livros didticos. Com efeito, como se pode
ler com bastante frequncia nas apresentaes feitas por autores, esses
compndios se destinam a fazer com que seus leitores aprendam a falar e
escrever corretamente
Nesse sentido, a gramtica quase uma lei, uma ceita, logo existe em torno
de si, mito, crendices em funo do uso gramatical feito pelos professores, que no
conseguem afastar com facilidade, pois muitos deles por no terem conhecimentos
cientficos, bem como tcnicos suficientes para inovar o uso. J outros por que
acreditarem fielmente na sua utilizao nas aulas de LP, restando assim, somente
uma pequena minoria de docentes que consegue operacionaliz-la de maneira
efetiva na sala de aula. Com isso, listagem de regras, de anotaes de resumos, de
snteses de assuntos so prticas cotidianas no lcus.
Contudo, a gramtica normativa tem sua relevncia desde que os
professores utilizem enquanto construto de sentido, a saber, partindo de situaes
reais de aprendizagens, bem como do uso em contextos especficos, sem que
comprometa significao, interpretao dos alunos-leitores. Noutros termos, a
gramtica dever est presente nas salas de aula de maneira assdua, frequente,
porm como suporte, apoio, necessria fixao de uma regra, ou mesmo
reescritura de um gnero textual em estudo, jamais como o nico acervo didtico
disponvel.
Nesse mbito, a concepo dos professores consoante pesquisa realizada
pelo Programa de Ps Graduao em Letras/PPGL/UERN, na sua grande maioria,
no atendeu s expectativas do ensino de Lngua Portuguesa, devido ao uso
inadequado da gramtica nas aulas coletadas pelos docentes, haja vista limit-las
descrio de regras, que no satisfazem s tendncias discursivas e comunicativas
da lngua, j que esta visa qualidade, atravs do desenvolvimento das
competncias: gramatical e textual. Assim sendo, Travaglia (2001, p.17) menciona:
O ensino de Lngua Materna se justifica prioritariamente pelo objetivo de
desenvolver a competncia comunicativa dos usurios da lngua (falante,
escritor/ouvinte, leitor), isto , a capacidade do usurio de empregar
adequadamente lngua nas diversas situaes de comunicao. (negrito do
autor).
Em consonncia com o autor, como formar competncias nos alunos, se

estes s tm aulas de nomenclaturas de regras de uma gramtica universalizada?
Por que esta prtica escolar, ainda, muito presente no municpio de Pau dos
Ferros RN? Logo, inquietaes so muitas, respostas, poucas. Pois, estes
professores tiveram formaes acadmicas recentes em Letras, No entanto, sua
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prtica pedaggica continua aqum das mudanas exigidas no ensino. Outros

professores tm conhecimentos, mas por opo, simplesmente, legitimam o modelo
pedaggico tradicional por ser cmodo e menos rduo para eles, sem que pensem
nos alunos.
1.2 Gramtica e funcionalidade
A gramtica pode ser significativa para os alunos? No como verdade
absoluta, nem to pouca como protagonista do ensino, mas partindo de situaes
comunicativas e/ou discursivas da lngua, oriundas de contextos reais, cujas dvidas
podem ser superadas na mediao do professor, sem que se recorra s listagens
extensas de regras, que no condizem com a realidade e necessidades dos alunos.
Acerca da funcionalidade da gramtica nas situaes comunicativas dos falantes da
lngua, Cunha (2001, p.1) afirma:
Vincula gramtica e discurso, numa perspectiva de explicar a forma da

lngua a partir das funes que ela desempenha na comunicao. A
gramtica compreendida e interpretada no discurso, nos diferentes
contextos cotidianos de interao. A sintaxe concebida como resultado de
cristalizao ou regularizao de estratgias discursivas recorrentes.
Portanto, como entender que, mesmo diante de muitas pesquisas, ainda,

existem aulas restritas mecanizao e/ou reproduo de tpicos lingusticos, sem
nenhuma ligao com o discurso e a comunicao dos falantes? Respostas para
essa questo pode ser obtida a partir da concepo pedaggica do professor
utilizada nas suas aulas, bem como a partir da formao acadmica dele, seno
tambm, do despreparo deste para com a realidade do ensino atual de Lngua
Portuguesa, pois inconcebvel, no contexto atual, continuar com um ensino
distorcido das aspiraes e necessidades scio comunicativas dos alunos.
Ainda assim, foi o que percebemos durante a pesquisa realizada nas
escolas-campo, haja vista a existncia de professores quase leigos para ensinar a
lngua, j que estes pretendiam uniformizar o cdigo escrito, como se a lngua fosse
esttica, morta, usada s para fins didticos em concursos pblicos, vestibulares.
Contudo, a finalidade do ensino de gramtica em LP no deve restringir somente
essa finalidade. Diante deste quadro, essencial a utilizao de maneira concreta,
partindo de situaes comunicativas, de maneira que se construam sentidos
diversos e significativos para os alunos.
Noutros termos, a lngua social e se d na interao de seus falantes.
Ento, no tem por que continuar com prticas antiquadas de acesso a ela,
desprezando assim, a comunicao e a sociabilizao da mesma entre seus
falantes. Pelo contrrio, fundamental que instigue descoberta, interlocuo
entre seus falantes. Acerca da lngua, Cunha & Souza (2007, p. 7) reforam:
A lngua como uma atividade social enraizada no uso cotidiano e
condicionada por presses advindas de situaes de interao variadas, e a
gramtica como uma estrutura dinmica e malevel, que emerge das
situaes cotidianas de interao.
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Consoante s autoras, a lngua pressionada por elementos externos

advindos das situaes scio discursivas dos falantes, consequentemente a
gramtica aparece como estrutura malevel e dinmica, portanto sujeita mudana
do contexto, das idiossincrasias, das subjetividades dos falantes, jamais como algo
fora de um contexto real de uso.
Neste mbito, salientamos, outrossim, que no limitaremos a crticas em
funo do uso descritivo da gramtica, porm a forma como essa gramtica deve
ser utilizada no ensino de Lngua Portuguesa para que provoque os efeitos de
sentidos pretendidos, ou seja, a melhoria dos alunos no que tange leitura,
compreenso e interpretao atravs de textos falados e escritos, desde que
dentro paradigmas funcionalistas, instigando os alunos o uso real da lngua.
Dessa forma, no dispensaremos neste escopo terico-metodolgico, a
concepo de linguagem recente, que passa, obviamente, pelo a de texto, que
considera no s os aspectos internos em sua constituio, mas principalmente, os
fatores externos da textualidade, ou seja, o texto enquanto construto lingustico,
porm portador de vrios sentidos. Sobre texto, Koch apud Travaglia (2001, p.67)
define:
Ser entendido como uma unidade lingustica concreta (perceptvel pela
viso ou audio), que tomada pelo os usurios da lngua (falante,
escritor/ouvinte, leitor), em uma situao de interao comunicativa
especfica, como uma unidade de sentido e como preenchendo uma funo
comunicativa reconhecvel e reconhecida, independentemente da sua
extenso,
Nesse sentido, no tem como no partir do texto escrito, ou modernamente,

falado no ensino de Lngua Portuguesa, j que o homem no se comunica por
frases soltas, mas por textos (PCNs, 2001), para que os sujeitos interajam,
construam sentidos e busquem a sua identidade pelo vis da lngua. Noutros
termos, o texto social e histrico, j que ele formado por discursos plurais e
intersubjetivos.
Logo, o uso do texto passa, necessariamente, pela noo de contexto, de
dinamicidade e de reflexo no ensino, alimentado pelas teorias sciodiscursivas e
interativas da linguagem, consubstanciado por um pensar a/sobre lngua atravs das
condies materiais e simblicas de produo do mesmo, onde o aluno passa a ser
sujeito atravs de sua enunciao. Isso desencadeia a concepo pedaggica do
professor, que perpassa a sala de aula, encontrando nos textos via gneros textuais
diversificados, a base de sua sustentao. Nesse pensar, Brando (2008, p. 14)
discorre:
A formao do professor de lngua portuguesa, em qualquer nvel,
deve ser radicalmente modificada, passando a fundamentar - se no
conhecimento compreenso e interpretao das diferenas
hoje e sempre - existentes na escola, a fim de haver uma
mudana
de
atitude
do professor diante das condies
socioculturais e lingusticas dos alunos.
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Com efeito, o professor de Lngua Portuguesa deve ter atitude reflexiva

diante do novo contexto social que se aflora, para que possa atuar como elemento
desafiador do processo ensino-aprendizagem, atravs da incorporao de novos
procedimentos tericos - metodolgicos voltados obteno dos objetivos
pretendidos, de maneira que instigue reflexo, interlocuo, mediao dos
sujeitos scios e historicamente construdos, na mediao e apropriao das foras
produtivas.
O certo que o ensino evolui muito nas ltimas dcadas, pois o importante
no s ensinar, mas principalmente, rever a quem? Como? Para qu? De que
forma? O que ensinar? De maneira que possibilite interagir com e sobre a lngua, j
que esta permite uma atitude responsiva ativa, Bakhtin (1995). Este o grande
mrito do professor que precisa entender o que lhe cabe, ou seja, ensinar aos
alunos usar a lngua enquanto entidade interativa e discursiva, fazendo com que os
mesmos atuem como sujeitos ativos do processo ensino aprendizagem, capazes de
entenderem, compreenderem, lerem, produzirem, a partir das diversas situaes, a
que so submetidos cotidianamente.
III RESULTADOS
Conforme a descrio do diagnstico realizado nas escolas, j h mudanas
lentas no ensino, j que a minoria dos professores que fazem a diferena, embora
o momento atual exija incorporao de recursos tecnolgicos, de materiais didticos
diversificados, bem como acesso a textos diversificados, significativos para que os
alunos leiam intensamente e interativamente, pois esta ficou pendente nas aulas
durante a coleta de dados.
Assim sendo, o discurso dos professores no condiz com a prtica efetiva de
sala de aula, primeiro por que os professores leem pouco consoantes o questionrio
respondido por eles durante a pesquisa, segundo por que no tm pretenses
ousadas no tocante carreira do magistrio, pois os professores leem entre 02 a 04
livros por ano muito pouco para professores de Lngua Portuguesa. Por outro lado,
a quantidade de livros afirmados pelos professores est diretamente associada ao
seu desempenho profissional nas salas de aula, pois os docentes que leem mais
livros conseguem fazer um trabalho consistente e diferenciado, bem como tem mais
facilidade na formao de leitores em potenciais, algo que contrape aos que no
tm o hbito de leitura, justamente por no ter suporte terico-metodolgico
adequado a sua efetivao.
Dessa forma, se o professor ler pouco, no pode oferecer uma prtica de
ensino que no seja a de alimentar um leitor esttico, atravs de um ensino
fragmentado e distanciado das necessidades interativas e interlocutivas da
linguagem, j que a enunciao, praticamente no existiu, pelo menos nas aulas
desses professores, pois os alunos, que deveriam ser sujeitos, foram silenciados
com prticas antiquadas de leitura e de escrita distanciadas de suas necessidades e
aspiraes cotidianas.
De sbito, a prtica dos professores da educao bsica das escolas-campo
estava presa ao modelo de ensino de lngua distante da realidade e aspiraes dos
alunos, pois o atual momento em que se fala de texto, gneros textuais, discurso,
ainda assim, foi possvel perceber que, na maioria das salas de aula, no passaram
de mecanizao atravs da decoreba, de transcries de regras, sem que estas
fossem contextualizadas, bem como partissem de situaes reais de uso da
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linguagem. Para tanto, os professores estiveram fechado no seu mundo, sem que
fizessem algo diferenciado para os discentes.
Neste mbito, esses professores procuraram omitir a prtica pedaggica de
ensino com falsos discursos e justificativas afins, que no representaram a realidade
do ensino atual, nem to pouco a que foi coletada nas escolas-campo. Enquanto
eles afirmaram nos questionrios de pesquisa que usam portadores de texto
diversificados e gneros textuais (DIONSIO, 2002), a saber: revistas, jornais,
internet, livro didtico e outros nas aulas. No entanto, no percebemos isso
enquanto o instrumental de pesquisa - dirio de campo realizado, j que, no geral,
limitaram a abrir o livro didtico e a copiar literalmente o texto, independente do
gnero a ser utilizado, muito menos o planejamento e/ou seleo do texto em
estudo.
Nesse sentido, para entendermos o discurso presente na sala de aula e a
prtica pedaggica do professor, referenciamos o questionrio de pesquisa atravs
da anlise de alguns grficos dele, pois consideramos ser bsicos para a
compreenso da relao existente entre a prtica pedaggica e o discurso do
professor. Logo aps, ser possvel entender a discrepncia existente entre as aulas
coletadas e o discurso produzido pelos professores na amostragem da pesquisa.
Para tanto, comearemos analisando as formaes acadmicas deles, em seguida,
se esto realizados ou no na profisso que escolheram.
Inicialmente, os dados da pesquisa so reveladores de uma prtica de
ensino distorcida da realidade, pois a grande maioria ficou indiferente s questes
propostas. Algumas questes no foram respondidas. Porm, aqui, no foi possvel
saber se foi pelo fato de no representar a sua prtica escolar, ou por no
compreender o enunciado dos quesitos.
Portanto, o certo foi que muitos professores declararam nos questionrios,
respostas totalmente diferentes do que haviam sido diagnosticados em salas de
aula, ou seja, a prtica pedaggica da maioria dos professores das supracitadas
escolas - campo foi tradicional, repetitiva e sem criatividade. Logo, a afirmao do
seu discurso nos questionrios contrape a realidade, tendo em vista que
declararam que sua prtica escolar de ensino de Lngua Portuguesa era a scia
discursiva e/ou interativa, algo que no foi possvel perceber durante as 120 aulas
observadas nas escolas-campo, a no ser no imaginrio, utpia.
Ainda assim, tentaram persuadir com discursos utpicos. Sem, contudo,
perceber as contradies existentes em seus prprios depoimentos, pois o que
afirmaram no foi possvel perceber durante o diagnstico realizado nas salas de
aula, algo que limitou o uso do texto potico apenas como modismo, de uma
pedagogia mecanicista, que nada tem a ver com a realidade dos alunos.
CONSIDERAES FINAIS
O ensino de gramtica fundamental para a ascenso social dos discentes,
mas que seja utilizado a partir de situaes reais no processo ensino-aprendizagem,
ou seja, no uso especfico da enunciao viva dos falantes, jamais como pretexto
para uso descritivo das regras da gramtica descritiva e/ou normativa,
Nesse sentido, o que no faltaram foram situaes espordicas de ensino,
em que professor podia tratar do uso funcional da gramtica, de forma sistemtica e
assdua. Ocorre que, s vezes, o professor tinha conhecimento limitado da norma
culta e acabou no sabendo explorar essa gramtica como deveria ser nas aulas de
Lngua Portuguesa.
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Dessa forma, ela no deve ser o centro do processo ensino-aprendizagem,

mas a ferramenta de apoio de todo o professor, para que em situaes reais de
aprendizagens, possa adequar o uso ao contexto lingustico dos alunos. Assim
sendo, conforme o diagnstico realizado nas escolas-campo com um universo de 13
professores colaboradores, 09 deles ou 69,23%, tem no ensino de gramtica
normativa a base de sustentao de sua concepo pedaggica, pois somente 04
ou 30,76% do total tem um trabalho efetivo de leitura, de interpretao e de
produo textual voltado ao desempenho das competncias comunicativas, bem
como interao.
Esse dado lastimvel, pois cotidianamente os formandos lidam com o
texto, o discurso, os gneros textuais nos cursos de formao de professores. No
entanto, essa teoria no consegue estar presente nas salas de aula do municpio de
Pau dos Ferros - RN. O mais agravante nisso tudo, foi que estes, professores, 08
deles ou 61,53%, declararam no questionrio de pesquisa adotado pelo
PPGL/UERN, que sua concepo pedaggica de ensino de Lngua Portuguesa seria
a scia comunicativa, justamente o percentual que demonstraram ser estruturalista
ou tradicional na pesquisa.
Nesse sentido, pensar o uso da gramtica numa perspectiva funcionalista
oferecer um ensino crtico de gramtica, no qual os alunos possam pensar
racionalmente e criticamente sobre os usos da lngua, a partir das subjetividades, de
intencionalidades, de registros e modalidades da lngua.
Portanto, em tratando do ensino de LP numa perspectiva scio discursiva, a
gramtica aparece quando h necessidade de fixao de uma regra, ou mesmo para
diferenciar de outros usos existentes, nunca como foco central do processo ensino
aprendizagem. Ainda assim, no se pode menosprez-la, tendo em vista que o
domnio da variante culta da Lngua Portuguesa passa pelo seu acesso, o que
precisa mudar, urgentemente, so as polticas de formao de professores, bem
como os mitos de que a gramtica deve ser a protagonista do ensino de LP.
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O CONSTRUTIVISMO NA EDUCAO INFANTIL: UMA ANLISE DESSE

PROCESSO
LucianElan Holanda LOPES
Katiane Dantas de ARAUJO
INTRODUO
Sabemos que a evoluo da sociedade, atualmente vem sendo vista como
centrada no conhecimento. At se diz que a estamos imersos em uma sociedade da
informao e comunicao. Da a necessidade de se repensar alguns paradigmas
educacionais. Isso porque o educador da atualidade deve no a penas ensinar, mas
educar para imerso dessa sociedade em mutao.
A partir do discutido, percebemos que o processo ensino-aprendizagem
requer do educador elementos norteadores que sirvam de base tericometodolgica dos quais decorrem os postulados fundamentais necessrios para se
direcionar e organizar-se o fazer pedaggico eficaz.
Assim sendo, percebemos que para se desenvolver uma educao eficaz,
temos como educadores comprometidos com um ensino de qualidade estar sempre
buscando meios que norteie a construo de saberes para uma prtica pedaggica
interdisciplinar intencionando para a potencializao e disseminao do uso das
tecnologias de informao e comunicao.
Percebendo o desinteresse escolar por parte do aluno como um dos casos
preocupantes na atualidade, resolvemos desenvolver esta pesquisa como forma de
conhecermos como os professores esto usando a interdisciplinaridade em sala de
aula. Isso posto, por entendermos que algumas vezes os alunos vem atratividades
nos meios de comunicao como internet, televiso, e-mail, roda de conversas entre
amigos dentre outros. Assim, faz-se necessrio que o educador desenvolva em sala
de aula metodologias atrativas, de modo que o aluno sinta-se envolvido na
construo do conhecimento. Pesquisas demonstram que o Brasil, por exemplo,
ocupa um local no desejado no que se refere aos elevados ndices de desistncia e
perguntamos o que est ocasionando esse fato?
Diante do exposto, surgem variadas questes inquietantes entre educadores
e tericos da educao como: Como despertar o prazer dos alunos pela produo
do conhecimento? Que propostas pedaggicas os educadores devem desenvolver
na sua prtica pedaggica intuito de despertar atratividade nos alunos o gosto pelo
saber? Estes so alguns dos questionamentos que podem nortear a nossa
pesquisa.
Para isso, fora tomado como metodologia o levantamento bibliogrfico sobre
autores que discorrem a respeito da importncia do construtivismo, como Piaget
(1976), bem como Freire (2000 e 1996), dentre outros que tratam dessa temtica
Alm desse recurso, foram realizadas pesquisas envolvendo dados atuais que
evidenciam o desprazer dos alunos pelo ambiente educacional como ndices
nacionais de evaso.
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O CONSTRUTIVISMO EM QUESTO
Percebemos que uma prtica pedaggica tradicional que no desenvolva
uma prtica pedaggica que desenvolva o aprender fazendo, levando o aluno a
questionar os contedos desenvolvidos no est arraigado no construtivismo no
condiz com a prtica demanda pela sociedade, visto que o estudante no deve ser
o protagonista no processo de ensino aprendizagem. Neste sentido, observamos
que a prtica construtivista emerge na composio da nova sociedade baseada no
conhecimento de modo a invalidar o modelo tradicional que ainda perdura em muitas
salas de aula. Uma nova prtica pautada no construtivismo deve nortear-se na
ao/reflexo/ao, to defendido pelos Parmetros Curriculares Nacionais
Caminhando por essa lgica, como j dito, resolvemos realizar este estudo
partindo de leituras tericas referentes ao assunto discutido, e de entrevista com um
professor protagonista desta pesquisa, alm de termos observados dois dias de aula
na sala em que o professor em questo atua.
ANLISE DOS DADOS
Nossa pesquisa se deu aps a observao de aulas em uma turma do
primeiro ano em uma escola do municpio de Patu/RN. Ao nos direcionarmos para o
ambiente escolar j tnhamos como meta procurar conhecer a prtica do docente no
que concerne ao construtivismo na pratica pedaggica do professor.
Deste modo, podemos considerar que durante nossa visita no ambiente da
sala de aula, tivemos a oportunidade de nos depararmos com bons
encaminhamentos, como tambm vimos propostas sucessveis de mudanas. A
professora parecia ter domnio e segurana sobre seus alunos, conseguindo atrair a
ateno dos seus alunos no momento de construo do conhecimento, acreditamos
que isto se dava pela forma de abordagem os contedos, visto que ela deixava seus
alunos perguntarem a vontade.
A docente sempre iniciava aula indagando cada aluno como eles estavam?
como passam o dia? Se a aula do dia anterior foi proveitosa ou no? Essas so
alguns dos questionamentos que registramos. Parece ser algo simples, mas o que
percebemos atravs do comportamento daquelas crianas aquela atitude lhes dava
a sensao de que elas eram importantes na construo do seu aprendizado.
Ao perguntarmos como a professora planejava suas aulas ela respondeu:
sempre tinha dois planos de aulas semanais, a escolha ficaria a disposio dos
alunos. Assim eles teriam que optar entre trabalhar com o livro didtico ou utilizar
textos avulsos.
Vale ressaltar que realmente a professora se preocupava em desenvolver
uma prtica pedaggica que envolvesse o fazer do aluno. Todos os textos eram
cuidadosamente selecionados visando s particularidades da turma. Podemos
sugerir, que com esta atitude a professora trazia para a sala de aula uma variedade
de textos, ou melhor, uma gama de gneros diferentes de modo que o aluno
escolhesse o que lhes interessava.
Ao perguntarmos se os PCNs (2001, p.23) contribuam para dinamizar suas
aulas tivemos como resposta: Eles trazem variadas estratgias que facilitam a
formao de bons leitores e produtores de texto: e ainda continua dizendo que nos
PCNs apresentam que: Nessa perspectiva, necessrio contemplar, nas atividades
de ensino, a diversidade de textos e gneros, e no apenas em funo de sua
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relevncia social, mas tambm pelo fato de que textos pertencentes a diferentes
gneros so organizados de diferentes formas.
Em sua resposta podemos apresentar que as aulas de leitura ocorriam de
forma bem espontnea, pois os alunos formavam um crculo ao redor dos textos, e
cada um escolhia o que mais lhe chamasse a ateno. A professora destinava um
tempo determinado para que seus alunos realizassem a leitura, e a professora
sempre estava circulando entre as crianas com o intuito de acompanhar e auxiliar
no que precisasse. Alm disso, nos chamou ateno uma forma utilizada por ela,
qual seja: Pediu que cada aluno escolhesse um fragmento do livro escolhido, e, em
seguida falava um pouco da histria. Mostrando que ela lia realmente. Era uma
leitora competente.
Esta atitude da educadora chamou a nossa ateno, pois em nem um
momento houve imposio ou autoritarismo. As crianas realizavam a leitura e em
seguida tentavam contar para os colegas o que tinha compreendido da histria. O
envolvimento era to surpreendente que as prprias crianas queriam saber como
terminava a histria do coleguinha, e por diversas vezes vimos o fluir da imaginao
das crianas.
Conforme o que postula Cagliari (2010), devemos deixar nossas crianas bem
vontade criando nelas um amor pela escola e, consequentemente, pelo ato de
estudar. Seguindo esse raciocnio, temos que usar estratgias que possam
favorecer o interesse do aluno pela construo do conhecimento. Cagliari (2010,
p.148) apresenta que:
[...] Se frustrarmos a criana no lhe dando essa chance o, pior ainda, se
substitumos essa leitura gostosa por textos mal escritos, enfadonhos,
estranhos, o que vamos esperar delas depois? Que graa tem a escola?
Para que serve ler e escrever? Para reproduzir essas idiotices? Ser essa a
melhor maneira de introduzir estas crianas na escrita e na leitura?
Certamente que no! de fato a pior maneira.
Vale lembrarmos que estamos falando de uma turma do primeiro ano e por
estas crianas no terem total domnio nem da leitura nem da escrita, percebemos
que algumas palavras no eram pronunciadas como estavam escritas, mas nem por
isso, podemos dizer que elas no sabiam ler.
Ao indagarmos sobre o seu procedimento no ato de leitura dos alunos ela
respondeu: em nem um momento a professora corrigia o aluno, pois a mesma
evidenciou que o maior objetivo era fazer com que seus alunos compreendessem o
texto e para que isso ocorresse no era necessrio que elas reconhecessem todas
as palavras. Sobre este aspecto Cagliari (2010, p.149) ressalta que: para ler no
preciso que a criana conhea todas as palavras do texto....
Quando indagamos se desenvolvia leitura oral tivemos como resposta: um
artifcio que serve para mostrar aos alunos alguns aspectos como: entonao,
pontuaes e linearidade do texto. No entanto, no cremos totalmente na eficcia
desta tarefa, por algumas razes como: as crianas j haviam interagido com estes
textos e no se espera que uma criana de seis ou sete anos compreenda e ponha
em prtica pontos como os supracitados pela educadora.
Como j evidenciamos a professora realizava planos de aula que
contemplasse varias metodologias, por isso, podemos sugerir que ela subsidiava de
proposta construtivista, pois at mesmo na leitura oral a professora pedia que os
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alunos escolhessem o texto e, a cada leitura realizada o aluno comentava. Isso

posto, por estarmos presente em um momento de leitura opalizada.
A professora sempre fazia um percurso por todas as carteiras, no intuito de
ajudar com a escrita de algumas palavras, que supostamente eles no
conseguissem grafar. Essa tarefa quebrou com a harmonia que at ento ocorria na
sala, no vamos mais alunos entusiasmados como antes. Por esta razo chegamos
a entender que a docente poderia procurar outro mtodo de abordagem da escrita
que pudesse chamar a ateno do aluno e no torn-la algo difcil e cansativo.
Ao perguntarmos se a professora privilegiava a escrita em detrimento da
leitura ela respondeu: no obrigatoriamente depois de trabalhar com a leitura de
textos se devem propor uma produo, so processos diferentes, que podem ou no
caminhar juntos, e podem ser trabalhados de modo distintos. O seu entendimento
nos leva a propor que nem toda leitura pressupe uma produo escrita. Vemos em
alguns casos que no sistema educacional existe uma velha prtica que merece ser
repensada. Pois o processo de ensino/ aprendizagem se resume em sua grande
maioria em ler um texto, em seguida escrever algo sobre ele. Isto tem se tornado to
automtico que de certo modo, o aluno j sabe quais sero os encaminhamentos e
as possveis propostas.
Diante do discutido faz-se necessrio questionarmos sobre: que tipo de
prtica pedaggica devemos utilizar em sala de aula? O que devemos fazer para
desenvolver no aluno a espontaneidade na hora da produo? Se todo o percurso
que o aluno deve seguir j est minimamente arquitetado, estamos engessando-o?
Isso contribui para que? Com todos esses questionamentos surgidos achamos por
bem citar o que apresenta Giesen e Garcia (2008, p.26), sobre como o professor
deve desenvolver a pratica libertadora, pois liberdade deve ser concedida ao aluno
no momento de sua produo: O importante garantir a espontaneidade do aluno
para escrever. Ele com certeza ter o que dizer e sua escrita ter sentido
Conscientes de que a tarefa da escola educar para a cidadania, vemos que
devemos considerar que a escola deve desenvolver uma prtica pedagogia que
considere o aluno como um ser capaz. Portanto, para que se tenha xito como
educador, se faz necessrio possuir alguns pr-requisitos os quais sejam: ter prazer
pela prtica de ensinar, dominar o conhecimento que desenvolve em sala de aula,
bem como, saber utilizar/e ou escolher estratgias de ensino que considere o saber
fazer do aluno. Da o construtivismo quando bem desenvolvido trar grandes
benefcios tanto para o aluno, como para o professor.
Durante a observao das aulas a professora ainda trabalhou a reescrita dos
textos, quando todos concluram a produo, ela formulou pequenos grupos com
trs componentes, e cada grupo ficou com um texto para ser revisto e modificado.
Essa tarefa ocorreu de forma tranquila, acreditamos que tenha sido pelo fato
dos alunos se apoiarem um nos outros, para desenvolver o texto. Este tipo de
atividade pode ser muito proveitoso, se houver um bom ponto de partida.
Por fim, vale destacar que a proposta construtivista de grande importncia
no desenvolvimento da autonomia do aluno, visto que ele o protagonista da
histria. Para sua implementao preciso um esforo conjunto entre professores,
escola e rgos responsveis pela educao no sentido de apresentar para os
alunos as diversas maneiras possveis de conhecimento; bem como deixar
transparecer que ele capaz de construir sua subjetividade. Assim, durante o
perodo de estadia na sala de aula, tivemos o privilegio de mantermos um contato
maior com a realidade do sistema educacional que permeia na maior parte do nosso
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pas. Cremos que este estudo possibilitou-nos conhecermos a valia do

construtivismo em sala de aula.
CONSIDERAES FINAIS
Esta pesquisa possibilitou-nos refletirmos sobre ao construtivismo e suas
contribuies para o desenvolvimento da autonomia dos aprendentes, mais
precisamente sobre como essa prtica contribui no processo de ensino/
aprendizagem no primeiro ano do ensino fundamental em uma escola pblica de
Patu/RN.
No que se refere ao desenvolvimento das aulas da professora em questo,
presenciamos bons encaminhamentos. Dizemos isto, por percebemos no semblante
dos prprios alunos a fascinao, quando os mesmo estavam lendo e produzindo
conhecimentos.
Apesar de se tratar de uma turma do primeiro ano do ensino fundamental, nos
deparamos com crianas num processo de alfabetizao j bem encaminhado, pois
a maioria destas j reconhecia o cdigo lingustico, e sobre tudo apresentavam
conhecimento de mundo. Este fato, sugestivamente, favorecia o desenvolvimento de
uma prtica docente eficiente e eficaz, pois possibilitava a professora acompanhar
mais de perto aqueles poucos alunos que no se sentiam seguros.
Por fim, preciso entender que os nossos alunos s vo saber como
melhorar suas produes se lhes oportunizarem condio propicia para isso. E essa
uma tarefa complexa que exige do professor flexibilidade no seu fazer didtico de
sala de aula.
Assim sendo, percebemos que a mudana na prtica do professor deve partir
dos envolvido com a educao tais sejam: professor, diretor, secretrio ou at
mesmo os prprios pais, todos com o propsito de inverter a viso estereotipada da
escola.
A educao na atualidade, ou melhor, do sculo XXI, reza que no basta
apenas ensinar, mas educar para a vida cidadania, ou melhor alfabetizar letrando.
Com isso, destacamos que a prtica construtivista um bom meio para alcanar
esse foco.
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165
O TEXTO EM SALA DE AULA NA ABORDAGEM DO LETRAMENTO

MULTIMODAL
Maria das Vitrias dos Santos MEDEIROS
1
Este estudo focaliza a descrio de quatro aulas de Lngua Portuguesa,

mostrando algumas prticas de leitura e de escrita desenvolvidas pelos alunos e
pela professora numa turma do 9 ano do Ensino Fundamental de uma escola
pblica. O objetivo fazer uma anlise sobre os eventos e prticas de letramento
baseados nos quatro elementos de Hamilton (2000), quais sejam participantes,
domnio/ambiente, artefatos e atividade.
Para tanto, a concepo de letramento como prtica social que envolve, de
alguma maneira, os usos e prticas sociais da escrita constituda a partir de um
enfoque no qual abarca as estruturas culturais de uma determinada sociedade
integradas leitura e escrita em diferentes contextos. Com base nessa definio,
sero discutidos conceitos relacionados alfabetizao e o letramento, bem como o
processo de pedagogizao e a compreenso de textos verbo-visuais nas prticas
de leitura e produo textual, envolvendo as aulas observadas.
Para discutir as questes levantadas, a pesquisa ser fundamentada a partir
dos aportes tericos na perspectiva dos letramentos, incluindo os estudos de
KLEIMAN (1995), HAMILTON (2000) ROJO (2009), OLIVEIRA (2005), COLE (1998),
DIONSIO (2006), SOARES (1998) e MORTATTI (2004), entre outros
pesquisadores.
Para analisar as atividades desenvolvidas considera-se que o sujeito, atuante
do sculo XXI, necessita exercer prticas de leitura e de escrita permanentemente,
haja vista que isto o inclui em um grupo social que tem o poder intelectual para
compreender e intervir no espao em que vive, destacando-se como agente de
transformao social.
Assim, em face das exigncias que circulam na sociedade, o termo
letramento constitui o conjunto de prticas sociais ligadas leitura e escrita em
que os indivduos se envolvem em seu contexto social (SOARES, 1998, p. 72).
Desse modo, o letramento entendido como o uso social da leitura e da escrita nas
mais diferentes esferas.
Nessa perspectiva, o trabalho aqui apresentado traz algumas reflexes
acerca de uma prtica social de leitura e de escrita escolar, em evento de
letramento, frente multimodalidade encontrada em charges, quais tm como
caracterstica uma crtica a polmicas sociais. Vale salientar que os sujeitos (alunos
participantes) necessitam, nesse caso, acionar os mltiplos letramentos para
entender os textos verbo-visuais e as suas intenes comunicativas.
2
CONTEXTUALIZAO DA PESQUISA
Na sociedade moderna, a linguagem multimodal tem se apresentado em uma

perspectiva cada vez mais relevante, pois a partir de mais de um cdigo semitico,
expande os sentidos dos textos. Evidentemente, esse tipo de linguagem vem se
destacando nas interaes sociais, pois contempla inmeras situaes que o sujeito
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vivencia em seu cotidiano. Sob esse aspecto, nota-se que o domnio cognitivo da
leitura e da escrita, em suas mltiplas possibilidades, deve est associado s
prticas da linguagem, de modo que o sujeito seja capaz de interagir com os
sentidos dos textos sugeridos nas mais variadas esferas sociais.
Corroborando com essa ideia, uma pesquisa feita com essa turma confirmou
que dos 30 alunos que responderam a entrevista, 99% deles revelaram que os
textos com imagens so aqueles que mais chamam sua ateno. Alm disso, os
suportes textuais que eles mais utilizam so aqueles que vo alm de um cdigo
semitico, como por exemplo, as redes sociais.
Diante dessa constatao, possvel entender que o texto, principalmente o
texto contemporneo, , cada vez mais, um enunciado que vai alm de um cdigo
semitico, perpassando a linguagem verbal e a linguagem no-verbal. Sobre essa
questo, Oliveira (2005) comenta que
os estudos indicam que produtores de texto esto sempre fazendo uso de
variados tipos de modos representacionais e comunicacionais. Nesse
sentido, no possvel prestar ateno apenas na mensagem escrita, pois
esta constitui apenas um dos elementos representacionais que co-ocorrem
dentro de um texto. (p. 2)
Dessa forma, o corpus aqui construdo pretende descrever usos da leitura e

da produo textual no contexto escolar e social de alunos do 9 ano do ensino
fundamental da Escola Estadual Maria Ldia da Silva So Bento do Trair RN, a
partir da leitura e anlise em sala de aula com o gnero textual Charge. O trabalho
pretende identificar as impresses dos discentes em relao ao mundo da escrita e
o desenvolvimento de suas prticas de mltiplos letramentos.
Os dados obtidos foram adquiridos por meio da observao e pesquisa na
referida sala de aula, com o objetivo de conhecer ainda mais a realidade do alunado
e, assim, compreender suas prticas sociais de leitura e de escrita.
Para anlise dessa prtica de leitura e escrita foram adotadas informaes
geradas a partir de entrevista escrita e baseada nas observaes junto aos
participantes da pesquisa, alm de um estudo com charges diversificadas com o
intuito de analisar a compreenso de cada um dos alunos em relao aos temas
atuais que os rodeiam.
importante frisar que mesmo os alunos que tem dificuldade de entender
uma crtica mais complexa ou produzir um texto argumentativo ao fazer a leitura das
charges trabalhadas em sala de aula, a maioria conseguiu entender a sua inteno
comunicativa, acionando o conhecimento de mundo j que trabalhamos com temas
proeminentes da sociedade brasileira.
A relevncia desse trabalho reside no fato de deslocar as questes referentes
ao letramento, uma vez que, com frequncia, professores veem a escrita do aluno
como foco principal da esfera educacional, j que esto voltados para a escrita
formal e esquecem o conhecimento prvio que o aluno, o qual necessita ser refletido
na escola. evidente que essa escrita da linguagem padro deve ser do
conhecimento do alunado, porm ela no o nico domnio que o aluno deve
adquirir na escola, j que, muitas vezes ele vem de um contexto social em que a
linguagem dominante a coloquial.
Desse modo, os textos multimodais, especialmente a charge, esto ligados s
leituras que os alunos fazem no cotidiano, pois alm de tratar de temas atuais
podem abordar as variaes lingusticas to comuns na fala dos alunos. Essa
modalidade tambm perceptvel nas redes sociais, o que propicia prticas de
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leitura e de escrita da maioria dos alunos, constituindo, desse modo, um ser capaz de
aprimorar sua viso de mundo e a sua concepo em letramentos variados.
3
FUNDAMENTAO TERICA
A pesquisa sobre os gneros discursivos mais usados nas experincias

dirias dos alunos revela que eles mantem uma relao direta com os textos
multimodais, sendo essa prtica uma ao que os inserem no mundo em que a
interao social se d cada vez mais por meio de aparatos tecnolgicos, sendo
necessrio que esses indivduos construam um letramento que vai muito alm da
habilidade de ler e escrever, mas exigem que a pessoa seja capaz de atribuir
sentidos as mltiplas fontes de linguagem. Sobre esse assunto, Angela Paiva
Dionsio (2006) afirma que
Imagem e palavra mantem uma relao cada vez mais prxima, cada vez
mais integrada. Com o advento de novas tecnologias, com muita facilidade
se criam novas imagens, novos layouts, bem como se divulgam tais
criaes para uma ampla audincia (...) Cada vez mais se observa a
combinao de material visual com a escrita; vivemos, sem dvida, numa
sociedade cada vez mais visual (p. 131).
Tal abordagem permite compreender que os textos com imagens, sons e

outros recursos semiticos interagem com o leitor de forma mais rpida nas prticas
da leitura e da escrita na sociedade atual. Nesse sentido, compreendendo que a
linguagem se manifesta em diversas possibilidades de usos, optou-se por adotar
como pressupostos tericos os estudos de letramento, partindo da ideia de que este
(...) encerra, sem dvida, um grande potencial para a reflexo sobre a
educao escolar, indo alm inclusive, das questes especficas da rea de
lngua portuguesa. Na sua acepo mais ampla, que remete s habilidades
de compreenso e produo de textos e aos usos sociais de linguagem
escrita, o letramento pode ser tomado como importante eixo articulador de
todo o currculo da educao bsica. Entretanto, o vigor do conceito de
letramento para a reflexo pedaggica no reside apenas no
reconhecimento da centralidade da leitura e da escrita no interior da prpria
escola, mas principalmente no fato de que ele instiga os educadores e a
sociedade de maneira geral a refletir sobre a relao entre a cultura
escolar e a cultura no seu conjunto, sobre as relaes entre os usos
escolares e os demais usos sociais de escrita. (MORTATTI, 2004, p. 116)
De acordo com Vieira (2007)

As modalidades escrita, oral e visual concedem ao construtor do signo a
realizao do seu propsito ideolgico. A vantagem do texto multimodal
que as imagens, combinadas as cores, so extremamente fortes e
facilmente absorvidas, compreendidas e memorizveis e, por esse motivo,
perpetuam-se velozmente na cognio, alterando, modificando ou
transformando ideologias e paradigmas. (VIEIRA, 2007, P. 29)
O Letramento diretamente relacionado com a lngua escrita e seu lugar, suas

funes e seus usos nas sociedades letradas, ou, mais especificamente,
grafocntricas (MORTATTI, 2004, p. 98) assume uma importncia fundamental na
vida das pessoas e no convvio social a partir de um conjunto de competncias
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individuais para usar a escrita, j que esta se situa historicamente e, nesse

processo, novas prticas so adquiridas por meio da aprendizagem informal.
Kleiman (1995) afirma que
a escola, como a mais importante agencia de letramento, tem-se dedicado a
apenas um tipo de prtica de letramento, a alfabetizao, em detrimento do
letramento como prtica social. A escola, assim, estaria mais voltada ao
processo de aquisio de cdigos, em geral centrado em uma competncia
individual, enquanto outras agncias de letramento (famlia, igreja) mostram
orientaes diferentes de letramento. Pode-se deduzir, assim, que o
letramento no depende exclusivamente da escolarizao, mas, sobretudo,
da participao em prticas sociais de leitura e de escrita, em contextos e
instituies dentro dos quais elas adquirem sentido. (p.20)
Partindo desse pressuposto, nota-se que as agncias de letramento passam

do informal ao formal. Sendo assim, os professores devem entender que o aluno de
uma instituio escolar proveniente de um meio social em que circulam
determinados gneros discursivos e que, de repente, ele pode no ser letrado em
um gnero mais formal, como por exemplo, um artigo de opinio, mas pode
compreender perfeitamente uma propaganda, um bilhete ou uma piada.
Nessa perspectiva, o texto multimodal charge apresentado como um
enunciado breve que exige do leitor um conhecimento acerca do contexto social
para compreender o seu significado. Para compreender esse gnero textual
necessrio que o sujeito esteja antenado com as notcias e possa fazer a relao
entre o que est sendo discutido no momento e as imagens caricaturadas que
aparecem nesse gnero do discurso.
4
O LETRAMENTO MULTIMODAL NO CONTEXTO ESCOLAR
Assim como nos mais diversos segmentos sociais, o letramento possui

algumas particularidades a serem consideradas e analisadas. Discorrendo
especificamente sobre o letramento no contexto escolar, podemos observar que os
alunos esto imersos em uma gama de textos multimodais que circulam o seu
convvio social, o que os torna leitores constantes de alguns gneros textuais.
Nesse sentido, suas prticas de leitura e, consequentemente, de escrita so
identificadas em vrias esferas sociais, as quais eles tiverem acesso. Dessa forma,
a escola, como agncia de letramento, deve est preparada para inserir em seu
currculo textos que aproximem essa realidade e que tornem o aluno um agente
crtico em relao as mais variadas leituras que ele faz socialmente. Segundo ROJO
(2009):
Essas mltiplas exigncias que o mundo contemporneo apresenta
escola vo multiplicar enormemente as prticas e textos que nela devem
circular e ser abordados. O letramento escolar tal como o conhecemos,
voltado principalmente para as prticas de leitura e escrita de textos em
gneros escolares (anotaes, resumos, resenhas, ensaios, dissertaes,
narraes e relatos, exerccios, instrues, questionrios, dentre outros) e
para alguns poucos gneros escolarizados advindos de outros contextos
(literrio, jornalstico, publicitrio) no ser suficiente para atingir as trs
metas enunciadas acima. Ser necessrio ampliar e democratizar tanto as
prticas e eventos de letramentos que tem lugar na escola como o universo
e a natureza dos textos que nela circulam. (ROJO, p. 108)
O trabalho aqui descrito teve como finalidade apresentar turma alguns

textos multimodais para que os mesmos fizessem uma leitura crtica a respeito das
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imagens e das palavras existentes a partir de alguns gneros textuais charge e,

buscassem em sua comunidade algo relevante que fosse o ponto de partida para a
construo de uma charge. Em seguida, os textos seriam expostos na escola,
mostrando assim, o posicionamento dos alunos em relao aos temas tratados.
Nessa perspectiva, tomando como base as categorias estabelecidas por
Hamilton (2000) e as prticas de letramento trabalhadas com os alunos do 9 ano
em contexto de ensino-aprendizagem a partir de textos multimodais na perspectiva
do letramento possvel estabelecer relaes entre o ato da leitura e da escrita, a
partir dos seguintes elementos: Participantes, domnios, artefatos e atividade.
4.1
Participantes
Em termos de participante, as prticas de letramento no domnio da sala de

aula foram desenvolvidas durante as aulas de Lngua Portuguesa pelos alunos do 9
ano de uma escola pblica. Esses, inseridos numa sociedade letrada, esto em
constante uso com os mais variados gneros textuais e desenvolvem algumas
noes de leitura de acordo com a necessidade social de cada um.
Iniciando com uma pesquisa que objetiva conhecer os usos sociais da leitura
e da escrita, os participantes revelaram ter contato com gneros diversos, dos quais
a maioria tem como caracterstica a multimodalidade, mostrando ainda uma
compreenso do gnero textual charge.
Quanto anlise das charges, os alunos demonstraram, mesmo sem
assistirem jornal, como eles relataram, conhecimento sobre alguns temas discutidos
na sociedade, pois as redes sociais, muito utilizadas por eles, mostram tambm
esse tipo de informao, o que facilitou a compreenso de algumas crticas polticas
e sociais.
4.2
Domnio
O domnio em estudo situa-se na esfera institucional pblica escolar. Nesse

caso, as prticas e eventos de letramento desenvolvidos por professores e alunos
seguem algumas regras preestabelecidas pela instituio e pelos parmetros
educacionais exigidos em nvel nacional.
Como se trata de um ambiente escolar essencial que os alunos conheam
gneros textuais diversos, e assim faam a interao das teorias vistas na escola
com os textos que eles veem nas prticas sociais de leitura e de escrita e, desse
modo, efetivem a compreenso de mundo tornando-se mais conscientes e crticos,
desempenhando cada vez mais o seu papel social.
4.3
Artefatos
Os artefatos, segundo Cole (1998) so objetos, smbolos, imagens, discursos

fabricados em atividades sociais e que somente ganham sentido dentro do grupo, da
cultura, do contexto e das circunstancias em que ocorrem. Nesse sentido, os
artefatos usados nesse trabalho em sala de aula envolvem a cpia de textos do
gnero textual charge e entrevista, alm de aulas expositivas e recursos como
quadro branco, lpis e multimdia.
Nesse caso, os artefatos usados para esse evento de letramento consistiram
na utilizao de cpias do questionrio (pesquisa) e do gnero textual charge para
que pudssemos identificar as caractersticas do mesmo, bem como computador e
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data show para apresentar a turma o gnero em questo e fazer interpretaes

possveis a respeito do texto.
Posteriormente, foram usados lpis de cor e papel para que os alunos
pudessem construir as suas charges, quais tero como veculo de publicao o
mural da escola.
4.4
Atividade
Inicialmente, foi realizada uma pesquisa para identificar as leituras que os
alunos realizam fora da escola, analisando, principalmente, as seguintes questes?
O que os alunos mais gostam de ler? Quais os gneros textuais que mais eles
utilizam em seu cotidiano? e Quais as caractersticas que mais chamam a ateno
dos alunos em textos do cotidiano?
Aps essa pesquisa e constatao de que o gnero textual multimodal
apresenta caractersticas que, para os alunos, so de mais fcil compreenso, a
charge foi apresentada e analisada de acordo com suas caractersticas. Nesse
momento foi realizada uma discusso sobre a estrutura e interpretao textual.
Em seguida, foram realizadas as atividades de escrita, quais permitiram
verificar que a multimodalidade, caracterstica desse gnero em estudo, apresenta
novos significados a partir das imagens, das cores etc. Os alunos discutiram
caractersticas da charge e a sua inteno comunicativa, relacionando-a com o
artigo de opinio, qual havia sido estudado em aulas anteriores, mostrando que os
mesmos trazem um posicionamento do autor e podem abordar o mesmo tema,
porm com estruturas completamente diferentes. Nesse momento, alguns alunos
deram exemplos sobre situaes da sua regio que seria pretexto para a construo
de uma charge.
Como atividade de produo textual, a turma produziu em grupos algumas
charges a serem expostas no mural da escola, o que comprova que o contedo foi
compreendido pelos alunos e, aps a reflexo, eles conseguiram transpor a ideia da
charge para a construo de textos em situaes locais ou globais.
O objetivo desse trabalho analisar uma situao de letramento em contexto

escolar e descrever as situaes vivenciadas na sala de aula e o comportamento
dos alunos em relao leitura e escrita do gnero textual charge.
A partir da a atividade escolar se caracteriza como prtica de letramento,
uma vez que os alunos relacionaram o texto escrito e a imagem com crticas atuais
da sociedade, em mbito local e global produzindo novos textos a partir da sua
realidade.
Portanto, a atividade com o gnero charge implica em reflexes sobre a
multimodalidade textual, a qual traz para os leitores novas informaes que lhes
permitem acionar mltiplos conhecimentos e fazer uma leitura crtica sobre o tema
abordado.
REFERNCIAS
HAMILTON, Mary. Ampliando os novos estudos sobre letramento: o uso de fotografias
para explorar o letramento como prtica social. UERN, 2000, p. 16-33.
ISBN: 978-85-8112-095-9
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KLEIMAN, Angela (org.). Letramentos mltiplos. Agentes, prticas, representaes. Natal:

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Editorial. 2009, p. 95-127 .
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Educ/PUC, 1990, p. 72
VIEIRA, Josenia Antunes (et al). Reflexes sobre a lngua portuguesa: uma
abordagem multimodal. Petrpolis, Rio de Janeiro, Vozes, 2007.
ISBN: 978-85-8112-095-9
172
O USO DO FACEBOOK NA PRTICA PEDAGGICA DOS PROFESSORES DE

LNGUA INGLESA
Fabione Gomes da SILVA
Universidade Federal de Campina Grande
INTRODUO
Vivemos a era das grandes revolues em todos os setores de atuao do
ser humano: A Cincia, a Medicina, e a Tecnologia tm contribudo de maneira
significativa para que o Terceiro Milnio seja conhecido como a poca das maiores
realizaes e descobertas jamais vistas na histria da humanidade.
Na rea da Educao especificamente, As Tecnologias de Informao e
Comunicao tm desempenhado um papel essencial na construo de uma nova
viso, de um novo comportamento e maneira com que as pessoas percebem a
comunicao e a aquisio de informaes.
pela internet (grande rede mundial) que hoje acontecem as principais
decises a nvel local e global. A esse respeito, Lemos afirma que:
Toda a economia, a cultura, o saber, a poltica do sculo XXI, vo passar (e
j esto passando) por um processo de negociao, distoro, apropriao
a partir da nova dimenso espao-temporal de comunicao e informao
planetria que o ciberespao (LEMOS, 2004. p. 127).
A internet assume, atualmente, um papel essencial no campo da Educao e

na vida dos educadores. A infinidade de possibilidades, a praticidade, a qualidade e
seu dinamismo nos levam utilizao, quase obrigatria desse recurso. Leventhal
(2008).
Com uma interao cada vez maior dos alunos com o mundo virtual, os
professores esto sendo impelidos a buscar novas ferramentas para facilitar e
auxiliar o ensino de Lnguas. Leventhal (2008) afirma que: Nossos alunos esto
conectados ao mundo, muitas vezes de forma autnoma atravs da internet.
Usufruir dessa vantagem nas aulas de lnguas pode ser muito bom para o
desenvolvimento de fluncia e acuidade.
Nesse contexto, o professor de ESL necessita perceber as possibilidades que
se abrem com as TICs para o pleno desenvolvimento das habilidades lingusticas no
processo de ensino/aprendizado de Lngua Inglesa, a fim de promover a
transformao de qualidade que se procura atingir na formao dos jovens que ir
conviver com outras mudanas, quantitativas e qualitativas, decorrentes de
processos sociais e culturais mais amplos, que precisam ser consideradas e
compreendidas. (PCNEM+)
H no muito tempo atrs seria impensvel estarmos considerando o uso da
internet em nossas atividades em sala de aula. Mas o mundo mudou, a nova
conjuntura mundial exige do professor de Lnguas estrangeiras um profundo
repensar de suas prticas pedaggicas. Hoje em dia no se admite mais o mesmo
modelo de aula adotado pelos nossos avs que com certeza tinham sua eficcia e
tambm serviram aos propsitos da poca.
A Escola lida atualmente com jovens e adolescentes que esto acostumados
a realizar a maioria de suas atividades utilizando algum tipo de recurso tecnolgico,
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173
seja em casa, seja na rua, em um restaurante, como tambm na escola. a gerao

que cresceu com a tecnologia digital, e para essas pessoas o seu uso to natural
como o ato de respirar para a maioria de ns.
O conhecimento hoje adquirido de forma bem diferente do que
costumvamos ter a algum tempo atrs. Basta dizer que atualmente milhes de
informaes se encontram disponveis a qualquer pessoa que delas precisar, ao
alcance do clique de um mouse. Corre em paralelo nossa vida vivida em
sociedade, todo um universo virtual, onde pessoas se conhecem, marcam
encontros, se mobilizam para protestar, vender, alugar, negociar produtos, se
afirmar enquanto sujeitos dentro de uma grande comunidade global, mas
principalmente para interagirem usando os mais diversos recursos de comunicao
tecnolgicos.
um universo novo com infinitas possibilidades que se abre para aqueles que
souberem utilizar essa ferramenta to incrvel que a internet. a tecnologia que
chegou para facilitar as nossas vidas, estreitando fronteiras, tornando possvel
estarmos em vrios ambientes virtuais ao mesmo tempo e trazendo uma maneira
totalmente nova de entendermos a sentido do que ensinamos e com que finalidade.
A respeito disso, (PAIVA, 2008. p.9), diz que A tecnologia da informtica evoluiu
rapidamente e o computador e seus perifricos, alm do correio e do telgrafo,
passaram a integrar todas as tecnologias da escrita, de udio e vdeo j inseridas na
sociedade: mquina de escrever, imprensa, gravador de udio e vdeo, projetor de
slides, projetor de vdeo, radio, televiso, telefone, e fax.
Assim, cremos profundamente que todos esses avanos podem ser usados
pelos professores, a idia se apropriar dessas ferramentas tecnolgicas em sala
de aula, seja para facilitar sua vida, seja para serem usadas como instrumentos
pedaggicas para desenvolver a competncia lingustica dos seus alunos. Por
competncia adotamos o conceito de Leventhal (2008), que a define como
combinaes de conhecimentos habilidades e atitudes, expressas pelo desempenho
profissional que agregam valor s pessoas e organizao.
enfim trabalhar as linguagens no apenas como formas de expresso e
comunicao, mas como constituidoras de significados, conhecimentos e valores.
(PCNEM, p. 87)
1 ENSINO/APRENDIZAGEM DE LNGUA INGLESA COM O AUXLIO DO
FACEBOOK
Existem infinitas possibilidades de se trabalhar os recursos tecnolgicos
dentro das aulas de Lngua Inglesa. A nossa proposta nesse artigo que os
professores de Lngua Inglesa possam usar alguns recursos disponveis no site de
relacionamentos Facebook e adequ-los s suas prticas pedaggicas, como
elementos auxiliares no processo de Ensino/Aprendizagem. A propsito do que
afirmamos, Souza (2004, p.8) diz:
Com a tecnologia dos computadores em rede, a comunicao mediada pelo
computador vem se tornando uma possiblidade pedaggica a mais nos
contexto de ensino de lngua. Alm de propiciar espas de comunicao
mediada pela escrita, a internet trouxe uma relativa superao das
dificuldades de vivncias de comunicao entre aprendizes de lngua
estrangeiras e comunidades usurias destas lnguas, impostas por barreiras
geogrficas. Concomitantemente tecnologia que abre a possibilidade da
comunicao mediada pelo computador no ensino de lnguas estrangeiras,
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surgem arcabouos tericos de sustentao de propostas pedaggicas que

vislumbrem a tecnologia desempenhando um papel central na instruo.
Ideologias esto sendo formadas a partir do que se l, se observa e se posta

nos sites de relacionamentos como o Facebook que se tornaram os principais
veculos de divulgao e de aquisio de informaes do pblico jovem /
adolescente no Brasil. um novo tempo, com novas construes de sentidos. A
esse respeito, Simes (2006), afirma que atravs do uso das tecnologias os jovens
constroem seu prprio discurso, cujo sentido est carregado do lugar social em que
se situam, articulando assim os domnios das linguagens com os da subjetividade.
Vale destacar que esse fenmeno hoje acontece em escala mundial, e tem sido
objeto de vrios estudos relacionados.
Nesse sentido, PERRENOUD afirma que:
Formar os alunos para as novas tecnologias formar o julgamento, o senso
crtico, o pensamento hipottico e dedutivo, as faculdades de observao e
de pesquisa, a imaginao, a capacidade de memorizar e classificar, a
leitura e a anlise de textos e imagens, a representao de redes, de
procedimentos e de estratgias de comunicao. (PERRENOUD, 2000, p.
128.)
Definido como um site de relacionamentos, o Facebook hoje um dos meios

de comunicao mais populares do Brasil, atravs dele as pessoas podem estar em
contato com amigos e familiares no mundo inteiro, estreitando assim as fronteiras
globais, podem tambm fazer novas amizades, inclusive com pessoas que so
oriundas de pases de Lngua Inglesa, criar grupos para compartilhar interesses
comuns nas mais diversas reas do conhecimento, acompanhar notcias, e ao
mesmo tempo interagir atravs dos seus comentrios, criando assim um frum de
discusses em tempo real, dando oportunidade de expressar suas ideologias,
inserindo-se como sujeito ativo e participativo no processo de construo de
significados diante da conjuntura atual dessa grande sociedade globalizada. A lista
poderia se estender a inmeros usos a que tm se atribudo a essa poderosa
ferramenta de comunicao nos dias atuais, mas vamos deix-la somente com
essas possibilidades, pois so elas que vo nos servir para o objetivo pedaggico a
que se nos propomos.
Atravs de experincias didticas conduzidas em salas de aula, possvel
atestar que o uso dos recursos que esto disponveis no Facebook, alm de
promoverem uma maior interatividade entre professor e aluno, de estimul-los a
participar mais do processo de ensino/aprendizagem de maneira mais significativa,
permitem ao professor de LI, sujeito mediador das atividades, que se beneficie em
grande escala, pois estar contribuindo para o seu prprio aprimoramento
profissional, uma vez que ao lanar mo das Tecnologias de Informao e
Comunicao na sua prtica pedaggica estar tambm ampliando a viso de
como adequar melhor as suas abordagens metodolgicas para o desenvolvimento
das habilidades de escrita, leitora, auditiva e oral, aprendendo juntamente com seus
alunos a criar as condies de ensino/aprendizagem de Lngua Inglesa de maneira
dinmica, criativa e eficiente, contribuindo para a produo de sentidos, a propsito
dos quais os PCNEM afirmam:
[...] a linguagem [...] considerada como capacidade humana de articular
significados coletivos em sistemas arbitrrios de representao, que so
compartilhados e que variam de acordo com as necessidades e
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experincias da vida em sociedade. A principal razo de qualquer ato de

linguagem a produo de sentido. (p. 125)
Como professor universitrio, de ensino bsico e de curso de idiomas,

percebe a cada dia que passa a insero e influncia cada vez maiores que as
tecnologias exercem no cotidiano dos alunos, seja no whatsapp, facebook, twitter ou
qualquer outro meio de comunicao virtual, eles esto sempre conectados, e no
adianta querer proibir, ou ameaar com algum tipo de punio disciplinar aqueles
que simplesmente no conseguem se desgrudar do seu aparelho celular ou do seu
tablet nem mesmo durante as aulas na escola. A relao dos jovens com as TIC
tambm discutida por Antnio Zuin (2006) e por Leila Bergmann (2007), com
enfoque nas redes sociais. Afirmam eles que as redes sociais se constituem, para os
jovens, como espao de sociabilidade, de objetivao dos sentimentos e das
representaes que fazem de seus professores e da escola, de catarse, ou seja,
um meio capaz de romper com o acordo silenciosamente estabelecido com o
mestre na sala de aula. (ZUIN, 2006, p. 11).
um fenmeno que chegou para ficar, tem que ser entendido como tal e a
ns s nos cabe reformularmos nossos conceitos e prticas pedaggicas, nos
desarmarmos de um preconceito muitas vezes formado pelo medo do desconhecido
e nos juntarmos aos nossos alunos na busca de uma metodologia que com o auxlio
de recurso tecnolgico digitais possa tornar os contedos em sala de aula mais
significativos, de aplicao prtica, alm de ser um excelente mecanismo de
interao, tendo os nossos alunos como coadjuvantes nesse processo de criao,
inovao e transformao do atual modelo educacional enraizado nesse pas.
Mais do que ferramenta operacional, tecnologia cultura e, como tal,
interfere na configurao de modos de ser e de pensar, vises de mundo,
conceitos e preconceitos, identidades, e de novas subjetividades tambm. A
atmosfera tecnolgica que nos envolve, mesmo aos que no usufruem dela,
faz com que sejamos bem diferentes das pessoas que nasceram ou
viveram na primeira metade do sculo XX. Dizer que cada nova tecnologia
interfere na configurao das organizaes subjetivas dos seres humanos
uma redundncia. (LEITE; MIGLIORA, 2006).
Convm lembrar que apesar de estarmos diante de um processo

revolucionrio na maneira de pensar e agir a nossa prtica docente, no podemos
esquecer que as Tecnologias de Informao e Comunicao no so um fim em si
mesmo, no podem ser encaradas como o mecanismo de salvao do sistema
educacional brasileiro, mas so to somente ferramentas auxiliares do professor,
que continua sendo o principal elo entre o aluno e o conhecimento a ser transmitido
e aprendido em sala de aula. Cabe ento a ele gerenciar bem o usos das TICs a fim
de que elas possam lhes ser teis no seu dia-a-dia enquanto media o
ensino/aprendizado daqueles que sero os futuros sujeitos transformadores da
sociedade em que vivemos.
2 UMA SEQUNCIA DIDTICA USANDO O SITE DE RELACIONAMENTOS
FACEBOOK
Passo agora a descrever o desenvolvimento de um projeto prtico baseadas
elaborado segundo os pressupostos dos PCNEM, enfatizando as competncias e
habilidades, integradas a um contexto sciointeracionista. Os resultados do projeto
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demonstraram que, atravs da criatividade, as ferramentas tecnolgicas podem ser

inseridas ao planejamento e ministrao dos contedos j previamentes definidos
pelos professores quando da elaborao do seu plano de curso. So idias que com
certeza motivaro os alunos de LI a se engajarem e assimilar melhor os contedos,
afinal, a produo oral ou escrita precisa de bastante estmulo para ser
desenvolvida. Leventhal (2008)
2.1 Atividade
Interview your American Friend
2.2 Pblico alvo:
Adolescentes estudantes de Ensino Mdio
2.3 Objetivos:
Estimular o uso da linguagem escrita formal de maneira contextualizada,
promover a integrao dos alunos com falantes nativos de Lngua Inglesa usando a
Lngua Inglesa como instrumento de acesso a novas culturas e grupos sociais, alm
de revisar estruturas lingusticas aprendidas em sala de aula por meio de um projeto
de produo escrita.
2.4 Procedimento:
Foi feita a diviso da sala em equipes de 5 alunos. Logo aps, solicitei que
os mesmos elaborassem dez (10) perguntas que gostariam de fazer a uma pessoa
que reside em um pas de lngua Inglesa. Em seguida pedi que as perguntas fossem
traduzidas para o Ingls e fiz as correes necessrias juntamente com
eles.Previamente a essa etapa, assegurei-me de fazer contato prvio com amigos
que so provenientes dos Estados Unidos e pedi para me auxiliarem na
concretizao de um projeto escolar, colocando para eles de maneira bem clara
quais os objetivos que se desejavam alcanar com a determinada tarefa. Cumpridas
essas etapas, passamos ao ambiente virtual onde a atividade se realizou. O ideal
que o Professor e os alunos tenham um Grupo especfico para postagem dessas
tarefas. Com as perguntas prontas, os alunos redigem a entrevista que logo aps
ser respondida pelo (a) amigo (a) Americano. As respostas sero posteriormente
transformadas em um trabalho que poder ser exposto tanto na Escola quanto no
ambiente Facebook
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ILUSTRAO 1: Projeto de Ingls: Interview Your American

FONTE: https://www.facebook.com/gomesfabione
CONSIDERAES FINAIS
Os benefcios desse tipo de atividades so muito grandes, pois o aluno estar

trabalhando o contedo aprendido em sala de aula em um contexto significativo, ter
participao ativa, j que a elaborao das perguntas e a produo final da atividade
ficar por conta deles. Na realizao desse projeto em sala de aula resultou que
muitos alunos fizeram amizades com os americanos participantes da tarefa e at
hoje tm a oportunidade de se comunicarem usando a lngua inglesa, o que
demonstra inegavelmente ser esse tipo de tarefa ser uma estratgia altamente
motivadora para o desenvolvimento das habilidades de produo textual e
comunicativas dos alunos envolvidos.
REFERNCIAS:
BERGMANN, Leila Mury. Tomara que o professor falte!: o orkut e a vida escolar.
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ZUIN, Antnio. Adoro odiar meu professor: o orkut, os alunos e a imagem dos
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Site Consultado: http://www.significados.com.br/facebook/
ISBN: 978-85-8112-095-9
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ORALISMO, E O DISCURSO METOLGICO OUVINTISTA EMBUTIDO NO

ENSINO DE ALUNOS SURDOS: RELATOS DE UMA OBSERVAO
Jos Marcos Rosendo de SOUZA23
Francisco Klbio Monteiro da SILVA24
Universidade Estadual da Paraba
Maria Lcia Pessoa SAMPAIO25
APRESENTAO
No que tange o desenvolvimento da educao dos surdos, fatos nos
comprovam que durante alguns perodos da histria, esses indivduos
permaneceram na obscuridade social, isto , a sociedade de modo geral, at
meados do sculo XVI no permitia que os surdos vivessem em comunidade, e isso
acabou por influenciar o desenvolvido de um modelo educacional especfico, que
privilegiasse a surdez dos indivduos.
Logicamente que do sculo XVI at o presente, muitas possibilidades de
educar o surdo foram desenvolvidas, e bem como, a criao de mtodos e filosofias
educacionais que garantiram suporte necessrio para o desenvolvimento da
aprendizagem desse indivduo. Dentre elas destacamos o Oralismo, o Bilinguismo e
a Comunicao Total.
Ainda ressaltamos que para cada momento scio-histrico cada corrente
filosfica foi significante para a aceitao do surdo ora enquanto indivduo deficiente,
ora como sujeito que apresenta apenas uma caracterstica que diverge dos padres
de normalidade. E assim, cada corrente filosfica influenciou negativamente e
positivamente para construo de um perfil social para os indivduos surdos, e
dentre esses perfis podem ser destacados o da incapacidade e o da capacidade.
Desse modo, por serem embasas em ideologias, as metodologias que
respaldam a educao dos surdos, hoje, mostram reflexos de lutas por direitos a
uma educao que privilegie suas caractersticas, e assim, o que constitui a
metodologia denominada bilinguismo, que surgiu para atender as necessidades de
aprendizagem dos Surdos e assim um marco daquelas lutas.
No entanto, mesmo com o reconhecimento dessa metodologia, ainda esto
presentes resqucios da metodologia do oralismo, embutido no ensino. Diante disso,
o presente artigo tem por objetivo expor o discurso metodolgico do oralismo
presente na fala e na prtica pedaggica de um professor da rede pblica de ensino,
na cidade de Pau dos Ferros/RN.
Nossa pesquisa de cunho bibliogrfico, e tambm de campo, tendo em
vista que foi observado uma sala de aula de 5 ano. Embasamo-nos em autores
como: Lopes (2011), Salles (2004), Goldfield (2010) e dentre outros que
23
Bolsista CAPES e aluno do Programa de Ps-graduao em Letras, da Universidade do Estado do

Rio Grande do Norte.
24 Aluno da Graduao em Letras, da Universidade Estadual da Paraba.
25 Professora do Programa de Ps-graduao em Letras, da Universidade do Estado do Rio Grande
do Norte.
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possibilitaram a escrita desse artigo. Esperamos que o presente trabalho contribua

para a exposio da temtica, tendo em vista que ainda restrito o nmero de
produes na rea da Surdez.
1 ARCABOUO HISTRICO: FILOSOFIAS EDUCACIONAIS
Em relao aos registros referentes data de criao das Lnguas Sinais,
no podem ser confirmados. Existem alguns relatos sobre a presena dos surdos
em algumas culturas, que os envolvem em preconceito social e misticismo:
preconceito no sentido de que o sujeito surdo era visto como ser incapaz de
aprender, e misticismo, porque algumas culturas os veneravam como seres
especiais, e/ou ainda, como amaldioados pelos deuses. H exemplo, a grega e a
egpcia.
No Egito antigo, os surdos eram considerados pessoas especialmente
escolhidas. Seu silncio e seu comportamento peculiar conferiam-lhes um
ar de misticismo. J na Grcia Antiga [...], o gosto esttico dos gregos fazia
que a feiura ou o desvio fosse visto com desprezo. Assim, todos os
indivduos que fossem de alguma forma, um peso para a sociedade eram
exterminados. (PEREIRA et al, 2011, p. 05-06)
Diante dessa assero, torna-se evidente os contrapontos sociais, que

envolvem o desenvolvimento das lnguas de sinais, e ainda, vale ratificar que esses
mecanismos sociais de supremacia de indivduos ouvintes sobre indivduos surdos
influenciaram, positivamente e negativamente, nos desdobramentos de mtodos que
possibilitaram a educao dos surdos. E, dependendo do fator social predominante
em cada momento foi possvel estabelecer metodologias direcionadas educao
dos surdos. Em relao a isso, os primeiros registros descritos mostram os
indivduos surdos como pessoas primitivas, tendo em vista que no dispunham de
um cdigo comunicativo compreensvel. E, esse pensamento fora corroborado por
grandes pensadores, como por exemplo, Aristteles, ao afirmar que a fala era a
expresso do pensamento, assim, o indivduo que no falava, todavia, no pensava.
A crena de que o surdo era uma pessoa primitiva fez com que a idia (sic.)
de que ele no poderia ser educado persiste at o sculo XV. At aquele
momento eles viviam totalmente margem da sociedade e no tinham
nenhum direito assegurado. (GOLDFIELD, 2010, p. 28).
Desse modo, torna-se percebvel o poder hegemnico da sociedade ouvinte

exercido sobre a minoria surda, isto , pois essa ideologia fora construda por
indivduos que detinha determinado conhecimento, logo, esse pensamento se
sobrepunha de forma preconceituosa sobre os surdos. Nesse contexto, torna-se
perceptvel que: Os ouvintes so acometidos pela crena de que ser ouvinte
melhor do que ser surdo, pois, na tica ouvinte, ser surdo o resultado da perda de
uma habilidade disponvel para a maioria dos seres humanos. (SALLES, 2004, p.
35).
Desmistificando essa crena, um dos nomes que merece destaque na
educao dos surdos o abade espanhol Pedro Ponce de Leon (1520-1584), que
ganhou por ensinar a quatro surdos nobres a falar. Segundo Pereira et al (2011) o
mtodo utilizado pelo abade era varivel, ele fazia uso alm da datilologia com as
duas mos. Este fato, marca a educao numa perspectiva nunca antes pensada, a
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de educar o surdo, e possibilitar que ele se insira na sociedade, e mesmo que seja
numa viso reducionista um dos grandes marcos para a sociedade surda.
Em relao ao desenvolvimento de novas metodologias que envolveram o
desenvolvimento da Lnguas de Sinais, essas foram realizadas apenas h quase
dois sculos e meio depois de Leon. E vale salientar, que essas pesquisas
subsequentes foram desenvolvidas na Frana, pelo abade Charles Michel de LEpe
(1750), que em pesquisa de campo, com surdos excludos socialmente, estudou e
analisou os sinais utilizados por eles. Segundo Goldfield (2010, p. 28-29) LEpe se
aproximou dos surdos que perambulavam pelas ruas de Paris, aprendeu com eles a
lngua de sinais e criou os Sinais Metdicos, uma combinao da lngua de sinais
com a gramtica sinalizada francesa.. Ou seja, o pesquisador recriou a partir da
lngua j existente, um novo mtodo que possibilitasse educ-los.
Nesse momento histrico v-se a criao dos primeiros indcios do que
futuramente se tornaria a principal ferramenta no processo de ensino/aprendizagem
de alunos surdos baseado no mtodo bilngue, isto , a lngua de sinais aliada
modalidade da lngua verncula escrita do pas de origem do surdo que auxiliar na
transposio didtica de contedo, favorecendo assim aqueles alunos com perda
auditiva.
Mas, em decorrncia do avana da cincia e tecnologia, nesse mesmo
contexto (1750) no qual lpe desenvolvera os Sinais Metdicos outra corrente
educacional, denominada de Oralismo26, fora criada para atender as necessidades
dos surdos no processo educativo. Todavia, vale salientar, que essa educao era
pautada em esteretipos ouvintistas, isto , aquelas nos quais o surdo deveria
aprender a oralizar para se igualarem ao mesmo padro normativo ouvinte. Nesta
perspectiva, conforme afirma Lopes (2011, p. 43) A surdez, [era] entendida como
um problema de sade, castigo ou algo a ser corrigido, era tratada de forma a
minimizar seus efeitos aparentes, fazendo-se os sujeitos surdos falarem como se
fossem ouvintes.
A corrente filosfica educacional denominada Oralismo fora desenvolvida
pelo alemo Heinick que defendia a ideia de que o surdo para estar em sociedade
deveria oralizar, neste sentido, a principal finalidade do mtodo oralista era colocar
os indivduos surdos em um patamar de normalidade, e para tanto, no importava
como deveria ser feito, desde que o produto final no processo fosse a fala. Neste
sentido, torna-se perceptvel a posio dos defensores do Oralismo em relao
Lngua de Sinais; desse ponto de vista, os surdos so considerados indivduos
inferiores. E, para torn-lo um sujeito habilitado e emancipado socialmente,
utilizavam-se prticas consideradas absurdas e antinaturais, como por exemplo, a
tortura e o castigo. (BATISTA, 2012).
As duas correntes filosficas educacionais entram em divergncia: a Lngua
de Sinais e o Oralismo disputam um mesmo espao e fora necessrio decidir qual
seria o melhor mtodo de desenvolvimento da aprendizagem pelos surdos, e para
tanto se decidiu no Congresso de Milo de 1880, que o Oralismo deveria ser
obrigatrio nas escolas de surdos. E nesse momento, a educao dos surdos sofre
um retrocesso, pois os indivduos inseridos em uma comunidade lingustica diferente
da dos ouvintes, no teriam a facilidade de desenvolver a fala. Segundo Goldfield
(2010, p. 31) O Oralismo dominou em todo o mundo at a dcada de 1970 [...], isto
26
O oralismo defende que a comunicao com e pelos surdos se d exclusivamente pela fala, sendo
os sinais e o alfabeto manual proibidos. (PEREIRA, 2011, p. 09).
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, a imposio lingustica perdurou quase um sculo sobre os surdos, depois do

Congresso de Milo.
A dcada de 1970 marca o fim da escravido dos surdos a essa filosofia, e
tambm o incio de novos rumos para esfera educacional, tendo em vista que nesse
perodo fora criado uma nova corrente educativa para possibilitar a aprendizagem
dos surdos. A ela fora denominada de Comunicao Total, por utilizar todos os
recursos possveis no processo comunicativo.
O que se colocava como argumento a favor da CT que esta seria uma
filosofia que no se oporia diferena surda, mas que possibilitaria aos
indivduos acesso a vrias formas de aprendizagem e de interlocuo
lingustica, ou seja, os surdos aprenderiam no apenas o portugus, mas
tambm a lngua de sinais. (LOPES, 2011, 63).
Notadamente, a Comunicao Total se contrapunha as outras filosofias

educacionais, pois, enquanto a Lngua de Sinais primava pelo uso de recursos
paralingusticos, e o Oralismo privilegiava a fala, essa nova filosofia tinha como
comprometimento a comunicao, ou seja, no importava de que modo o surdo
interagisse desde que ele se comunicasse. Goldfield (2010) afirma que a criadora
dessa metodologia, Dorothy Schifflet utilizava esse mtodo combinando a lngua de
sinais aliando-a a lngua oral, leitura labial, treino auditivo e alfabeto manual, ou seja,
ela estabelecia a comunicao unindo os recursos comunicativos que o surdo
dispunha: oralidade, sinalizao e leitura labial.
Assim, torna-se perceptvel que a Histria da criao das Lnguas de Sinais
est atrelada ao desenvolvimento de correntes filosficas educacionais, sendo
impossvel dissociar essa simbiose. E ainda, notrio afirmar que algumas dessas
filosofias primam pelo carter identitrio do surdo, no caso a Lngua de Sinais,
enquanto outras, como o Oralismo, subjuga o sujeito a um posicionamento radical e
antinatural de que ele deve falar. E decorrente daquela imposio do Oralismo
enquanto metodologia de aprendizagem e obrigatria, hoje, ainda percebemos
resqucios disso no contexto escolar. Diante disso, faz-se necessrio uma exposio
do que percebemos na realidade escolar de uma escola pblica na cidade de Pau
dos Ferros/RN.
2 ORALISMO: RELATOS DE UMA OBSERVAO
notria a importncia que a Lngua de Sinais ganhou no decorrer do
desenvolvimento da educao pautada em patamares inclusivos, isto , essa lngua
no cenrio educacional ganha destaque por ser umas das formas mais promissoras
para o desenvolvimento da aprendizagem de todo indivduo surdo, principalmente,
quando nos remetemos a uma proposta de educao inclusiva.
No entanto, mesmo diante da era da incluso to bem propagada em tese,
ainda presenciamos situaes nas quais so percebidos os desrespeitos tanto a
legislao que prev essa incluso quanto ao prprio indivduo, isto , mesmo sendo
construdos parmetros e leis que permitem ao indivduo ingressar e participar
ativamente o processo, h ainda o desrespeito e excluso do mesmo.
Trazendo essa discusso para os contextos que alunos surdos so
includos, podemos justificar essa processo as vessas pelo fato de haverem
ideologias dominantes que agem de forma subversiva, ou seja, mesmo diante dessa
realidade inclusiva, ainda encontramos resqucios de ideologias de outros tempos. E
isso, talvez, seja inevitvel de ser transgredido, desde que no seja colocado em
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prtica uma metodologia inclusiva. Diante disso, e quando falamos de ideologia

subversiva presente no ensino ou na metodologia, podemos aqui rememorar o
mtodo oralista, pelo qual prima-se o desenvolvimento da fala do indivduo surdo
dentro da aprendizagem.
Desse modo, expomos aqui trechos que podem nos remeter a essa
ideologia, e concepo do mtodo oralista, que alm de considerar o surdo um
indivduo anormal por no falar, ainda subestima a capacidade de apreenso e
desenvolvimento da aprendizagem em outros patamares, como o da Lngua de
Sinais. Assim, para compreendermos de que forma isso se faz presente em uma
realidade de sala de aula, temos como objeto para nossa anlise o dirio de campo,
utilizado para os registros do contexto de sala de aula.
Assim sendo, segue os trechos significativos do dirio de campo, isto , das
observaes realizadas do perodo de 05 de novembro de 2013 a 28 de novembro
de 2013. As anlises que fizemos incialmente foram feitas a partir das observaes
na sala de Atendimento Educacional Especializado. Esse ambiente preparado
para atender indivduos com necessidades especiais, e desse modo, tambm o
surdo. Nesse sentido, subentendemos que a surdez, para esses atendimentos,
vista como patologia. Segundo Goldfield (2010), a surdez para o Oralismo era vista
como doena que deveria ser curada, e nesse mesmo contexto esse um dos
reflexos que nos remetem a ideologia oralista aqui embutida.
Alm disso, outro ponto perceptvel que converge para os ideais do Oralismo
que aceitao e reconhecimento da Lngua de Sinais enquanto instituio
lingustica do surdo, no contexto observado inexiste, tendo em vista que, no foi
possvel perceber sua efetivao atravs do uso pelos demais indivduos, ou seja,
se considerarmos que a lngua se faz presente nas mais simples relaes
interacionais do homem, e onde se faz presente dois indivduos a interao pela
comunicao se efetiva. Desse modo, no contexto observado inexistia isso, sendo
que apenas um indivduo fazia uso de sua competncia lingustica no uso de sua
lngua materna, os demais sujeitos inseridos nesse contexto, a desconheciam, logo,
no havia comunicao.
Ainda segundo Goldfield (2011), o Oralismo perdurou por mais de um sculo
e meio, e diante dessa realidade, a Lngua de Sinais foi banida do cenrio
educacional, e proibida nas escolas. Desse modo, podemos compreender que esse
perodo tenha sido prejudicial para a aceitao dessa lngua, que se diferencia da
oral, apenas, por ser falada pelas mos. Ainda em relao a isso, o uso dessa lngua
no contexto observado pode ser justificado pela formao dos docentes envolvidos
no processo de ensino e aprendizagem. Todavia essa falta de preparao no deve
ser usada como desculpa para negligenciar a escolarizao de alunos surdos.
O que pode ser percebido nas situaes vivenciadas em sala de aula, que
a prtica adotada pela professora, em nada favorece esse desenvolvimento
comunicativo pelo nosso sujeito da pesquisa. Primeiro: ela no domina o mesmo
sistema comunicativo do aluno, logo, inexiste um elo significativo que possa mediar
situao comunicativa e que seja eficiente. Segundo: em decorrncia da
inexistncia da comunicao, no h aprendizagem, pois conforme as concepes
Vygotskyana, por exemplo, necessrio que haja interao para que a
aprendizagem seja significativa, tendo em vista que atravs dela que partilhamos
as mais diversas formas de conhecimento. Assim, a comunicao que ora deveria
constituir-se enquanto base para uma aprendizagem significativa, acaba por
prejudicar o desenvolvimento daquelas competncias.
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Isso notadamente observado no nosso contexto da pesquisa, quando em

alguns momentos a professora tentou estabelecer um elo comunicativo, mas os
elementos utilizados para isso no passaram de alguns sinais transfigurados em
gestos, ou seja, um truncamento no manejo das mos que no se assemelham a
sinais e to pouco a gestos.
Desse modo, percebemos e/ou deduzimos que o conhecimento do aluno
surdo subestimado, em virtude da surdez (que nesse caso vista como
deficincia, desconsiderando os postulados para construo da identidade surda na
modernidade, pela qual a surdez passa a ser vista como marca identitria). Para
aquele momento suficiente que ele memorize essas listas, subentendendo haver
uma aprendizagem significativa.
Outro ponto relevante observado nesse contexto, foram as atividades
elaboradas para atender as necessidades de aprendizagem de um aluno surdo. As
atividades de memorizao de palavras a olho nu, sem estabelecer uma relao
precisa com um texto, por exemplo, no trazem nenhuma significncia para o aluno
no que diz respeito a aprendizagem, e, to pouco com sua realidade. Em relao
aos tipos de atividades, podemos perceber que h um distanciamento das
concepes de letramento, propostas, principalmente, tendo em vista que elas
deveriam ser elaboradas partindo do real (e aqui entendemos que esse real tambm
poderia ser encontrado em uma obra literria, por exemplo). Nesse caso, as
atividades elaboradas para o sujeito em questo assemelham-se mais aos padres
da alfabetizao pautados na decodificao do cdigo escrito da lngua.
Isso pode ocorrer em decorrncia das representao acerca da surdez que
so determinantes para o desenvolvimento de prticas educativas, isto ,
socialmente a surdez sempre foi vista como patologia, deficincia, e essas
caractersticas embutidas no preconceito, influenciaram o modo de desenvolver
estratgias para o desenvolvimento da aprendizagem. Vale salientar tambm que
nesse mesmo patamar, em que h a supervalorizao de um rgo em detrimento
de outro, ou supervalorizao da audio, construiu-se tambm a condio de
lngua, e nesse caso, percebemos a dominao da lngua oral sobre a lngua de
sinais.
Desse modo, esse breve relato de observao comprova que mesmo que
indiretamente, ou implicitamente, ainda se fazem presente resqucios ideolgicos da
corrente filosfica denominada Oralismo, e assim, podemos compreender que a
educao, e mais especificamente a corrente Oralista, em determinado momento
scio-histrico foi utilizada como como controle refletindo, hoje, em outros diversos
contextos. Diante disso, necessria uma mudana no que tange os aspectos
educativos de indivduos surdos para que de fato se instaure uma educao
inclusiva.
CONSIDERAES FINAIS
O presente artigo teve como objetivo principal expor o discurso metodolgico do
Oralismo presente na fala e na prtica pedaggica de um professor da rede pblica
de ensino, na cidade de Pau dos Ferros/RN. Desse modo, a partir das observaes
percebemos que mesmo implicitamente o discurso presente nessa escola nos
remete as concepes do Oralismo enquanto metodologia da aprendizagem de
indivduos surdos. Pelo qual considera-se a surdez uma patologia que compromete
o desenvolvimento do indivduo surdo e assim deve ser tratada.
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As aes e discursos, breves, relatados aqui nesse artigo fazem-nos

perceber a defasagem na aprendizagem do indivduo em questo, ou seja, a
perspectiva de educao inclusiva, nesse espao de aprendizagem ainda no foi
alcanada, tendo em vista que o nico surdo da escola ainda no alcanou
patamares significativos da aprendizagem. Nesse caso, podemos inferir que isso
ocorre, mesmo que indiretamente, pela falta de percepo e que a surdez no
compromete o desenvolvimento da aprendizagem.
Diante disso, notria a necessidade de se rever os paradigmas da
educao inclusiva para esse estabelecimento, e desenvolver uma prtica
pedaggica que se desvincule do Oralismo, ou seja, passar a enxergar o indivduo
surdo pelo vis da diferena, no pelo da deficincia. E esperamos que esse artigo
possa contribuir, mesmo que de forma mnima, para isso. Tendo em vista que o
mesmo expe a realidade de uma escola especfica.
BATISTA, A. Q. D. O desenvolvimento da LIBRAS como lngua natural e suas
possveis relaes com a Lngua Portuguesa. Monografia (Graduao em Letras)
Universidade Estadual da Paraba, Catol do Rocha: UEPB, 2012.
GOLDFIELD, Mrcia. A criana surda: linguagem e cognio numa perspectiva
sociointeracionista. 3. ed. So Paulo: Plexus, 2010.
LOPES, Maura Corcini. Surdez & Educao. Belo Horizonte: Autntica Editora,
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PEREIRA, M. C. C. (org.). LiBRAS: conhecimento alm dos sinais. So Paulo:
Pearson Prentice Hall, 2011.
SALLES, Helosa Maria M. L. Ensino da Lngua Portuguesa para surdos:
caminhos para prtica pedaggica. Braslia: MEC, SEESP, 2004.
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186
OS GNEROS DISCURSIVOS NO ENSINO DE LEITURA EM LNGUA ESPANHOLA
Francisco Lindenilson LOPES

Jos Dantas da SILVA JNIOR
1. INTRODUO
Os Parmetros Curriculares Nacionais (PCNs) destacam o uso dos gneros

como forma de abordar a linguagem como ao social, a fim de favorecer as
prticas scio-interacionais que se estabelecem na linguagem e atravs dela. A
nosso ver, o aspecto scio-interacional o mais valioso quando do uso de gneros
no ensino de lnguas, uma vez que proporciona um carter realista e significativo s
atividades realizadas pelos alunos quando cumpre a funo de megainstrumento de
ao discursiva (Cf. Dolz & Schneuwly, 1998, p.65). O trabalho com gneros nos
permite, pois, explorar aquilo que Bakhtin (2003) conceitua como interao verbal, a
interao feita atravs de enunciados de formataes tpicas e, portanto,
estabilizadas, que materializam discursos.
Nessa perspectiva, o presente trabalho tem como motivao inicial nossa
vivncia de sala de aula, enquanto professores de espanhol cujos percalos
serviram como provocao realizao deste estudo, tendo em vista, que a tarefa
de tornar um aluno proficiente exige do professor respostas de perguntas como: o
que ensinar? Para que ensinar? E como ensinar? Tais dvidas demonstram a
necessidade de uma melhor preparao do professor, no sentido de faz-lo tomar
conhecimento das teorias a cerca do ensino de leitura em lngua estrangeira.
2. CONCEPO DE LEITURA E DO PROCESSO DE CONSTRUO DE
SENTIDO
Dentre as concepes de leitura vigentes, Martins (1994) destaca,
sinteticamente, duas caracterizaes, a saber: leitura como...
1) decodificao mecnica de signos lingsticos, por meio de aprendizado

estabelecido a partir do condicionamento estmulo-resposta (perspectiva
behaviorista-skinneriana);
2) processo de compreenso abrangente, cuja dinmica envolve
componentes sensoriais, emocionais, intelectuais, fisiolgicos, neurolgicos,
tanto quanto culturais, econmicos e polticos (perspectiva cognitivosociolgica). (MARTINS,1994, p.31)
Referindo-se s concepes supracitadas, a autora reala que, apesar de

comumente serem isoladas a depender da filiao terica, no h como dissoci-las,
uma vez que, parecem ser partes de um todo complexo globalizante. Como ela
mesma afirma ambas so necessrias leitura, j que contraproducente
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decodificar sem compreender o texto, ao passo que compreender sem decodificar

impossvel.
A segunda concepo citada anteriormente permite uma viso mais ampla
da leitura, no entanto, ainda deixa de fora o seu aspecto dialgico. Para considerar
este aspecto dialgico preciso transcender a idia de leitura como um momento
estanque, passando a consider-la como um processo que consiste menos em
reconhecer e decifrar sinais e mais em atribuir sentido a eles, como sugere Smith
(apud MARTINS, 1994, p.32). Sob tal perspectiva sugerida por Smith, a leitura
concebida como um processo que no s transcende o texto como tambm o
precede e o sucede. Ao leitor atribudo um papel ativo para alm da decodificao
passiva, sendo de sua responsabilidade a tarefa de construir o sentido do objeto lido
dialogicamente, custa de diversos fatores, tais como, as influncias do contexto
imediato e geral no qual se insere, a negociao mantida com seus interlocutores
ou, ainda, a confrontao com seus conhecimentos prvios.
, portanto, apoiados nos postulados de Smith (apud MARTINS, 1994) e,
sobretudo, por crer na essncia dialgica do processo de leitura que rejeitamos a
relao materialista e factual de busca, estabelecida entre o leitor e o texto, em que
o primeiro procura no segundo o sentido, como se s houvesse uma interpretao
possvel do texto ou se todos os leitores tivessem a mesmssima impresso ao ler
um texto. No se pode delegar ao texto um papel de recipiente, como uma espcie
de caixa guarda-significado e aos leitores o papel de quem abre a caixa e recolhe o
significado, sendo menos aceitvel ainda, o papel deste ltimo, o significado,
concebido como um objeto pronto, acabado e imutvel. Acreditamos se tratar de um
processo que menos de busca e mais de construo de significados fruto da
interao leitor texto autor, no necessariamente nessa ordem.
Levando em conta o que foi discutido, podemos agora marcar de maneira mais
explcita a nossa posio terica. Vemos na conceituao presente nos Parmetros
Curriculares Nacionais os elementos consonantes a nossa concepo de leitura,
texto, leitor e produo de sentido, motivo pelo qual a adotamos e a reproduzimos a
seguir:
A leitura o processo no qual o leitor realiza um trabalho ativo de
compreenso e interpretao do texto, a partir de seus objetivos, de seu
conhecimento sobre o assunto, sobre o autor, de tudo o que sabe sobre a
linguagem etc. No se trata de extrair informao, decodificando letra por
letra, palavra por palavra. Trata-se de uma atividade que implica estratgias
de seleo, antecipao, inferncia, e verificao, sem as quais no
possvel proficincia. o uso desses procedimentos que possibilita
controlar o que vai sendo lido, permitindo tomar decises diante de
dificuldades de compreenso, avanar na busca de esclarecimentos, validar
no texto suposies feitas. (BRASIL, 2008, p.12)
Por fim, so os princpios supracitados que representam a perspectiva terica

adotada neste trabalho. Um concepo interacional e dialgica da linguagem
defendida por Bakhtin (2003), Bronckart (1985a, 1985b, 1999, 2001), Koch, (1987,
1993, 2009), Koch & Elias (2008),entre outros.
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3. O LUGAR DA LEITURA NO APRENDIZADO DE E/LE

Paiva (2000) critica o ensino de leitura no Brasil por ser feito, segundo ela,
de maneira estanque, no integrada s outras habilidades. A autora afirma que o
Brasil segue na contramo das polticas mundiais no ensino de idiomas, posto que
prioriza o desenvolvimento da habilidade leitora em detrimento de todas as outras,
sobretudo a habilidade oral que a mais valorizada nos marcos metodolgicos
internacionais de ensino que visam atender ao fenmeno global do multilingismo. O
texto de Paiva(2000) soma-se a vrios outros que criticam a posio oficial oriunda
dos PCNs em dar prioridade leitura em detrimento das demais habilidades, bem
como postura dos professores por alegarem falta de tempo e estrutura para
desenvolver satisfatoriamente todas as habilidades.
No caso especfico da Lngua Espanhola, os problemas apontados por
Paiva (2000) tambm se verificam e isso tem se dado em grande medida pela
recomendao de foco em leitura feita pelos PCNs. Mas, Se por um lado os PCNs
apontam esse direcionamento em favor da leitura, outros documentos oficiais, como
por exemplo, as Orientaes Curriculares Nacionais (OCNs), publicadas em 2006,
parecem tentar corrigir essa distoro ao afirmar em seu captulo 4, sobre os
conhecimentos de Lngua Espanhola, que:
Embora os contedos mencionados se reram a competncias e
habilidades, no devem ser vistos nem abordados em qualquer curso
de maneira isolada, posto que nas relaes interpessoais, quer sejam elas
estabelecidas por contato direto, quer sejam mediadas por algum meio
tecnolgico, eles se conjugam, se articulam e se complementam. A partir do
momento em que o estudante desenvolve tais competncias e habilidades
de forma integrada, desenvolve-se tambm sua conscincia intercultural.
Dessa forma, um amplo tema gerador pode levar a reexes de ordem
bastante variada: lingstica, sociocultural, scio-econmica, poltica,
discursiva etc. (BRASIL, 2006, p.152, grifos nossos)
Os contedos evocados na citao acima dizem respeito s competncias

(inter)pluriculturais, competncia comunicativa, compreenso oral, produo
oral e compreenso leitora. Como vemos, as OCNs frisam a necessidade de
considerar as habilidades de maneira integrada, dentro de uma perspectiva
interacional que o fundamento para as relaes interpessoais. Com isso, as OCNs
sinalizam uma tentativa de corrigir, ao menos em termos tericos, a sobreposio da
habilidade leitora frente s demais habilidades recomendadas nos PCNs.
No que se refere habilidade leitora especificamente as OCNs refletem os
posicionamentos tericos que esto em voga no momento atual. No referido
documento se diz que:
[...] O desenvolvimento da compreenso leitora, com o propsito de levar
reexo efetiva sobre o texto lido: mais alm da decodicao do signo
lingstico, o propsito atingir a compreenso profunda e interagir com o
texto, com o autor e com o contexto, lembrando que o sentido de um texto
nunca est dado, mas preciso constru-lo a partir das experincias
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189
pessoais, do conhecimento prvio e das inter-relaes que o leitor

estabelece com ele;[...]. (BRASIL, 2006, p.151-152)
Alguns dos principais conceitos acerca da leitura subjazem citao acima:

a posio ativa do leitor que reflete sobre o objeto lido e estabelece um lao
interativo com o texto, o autor e seus contextos, imediato e geral; a idia de uma
compreenso profunda que est alm da simples decodificao; e o sentido, sendo
alocado como uma construo, fruto de suas experincias pessoais, dos seus
conhecimentos prvios e de todos os tipos de transtextualidades.
4. E/LE, LEITURA E GNEROS TEXTUAIS
Acerca da leitura, Foucambert(1994) tece o seguinte comentrio:
Um poema ou uma receita, um jornal ou um romance, provocam

questionamentos, explorao do texto e respostas de natureza diferente;
mas o ato de ler, em qualquer caso, o meio de interrogar a escrita e no
tolera a amputao de nenhum de seus aspectos. (FOUCAMBERT,
1994, p.5, grifos nossos)
Perceba que o autor, apesar de no mencionar o termo gneros textuais,

se refere a diferentes gneros (poema, receita, jornal, romance) e afirma que cada
um demanda uma postura diferente por parte do leitor, que levanta hipteses e
questionamentos diferentes frente a natureza do gnero que tambm diferente.
Seguramente a leitura de uma revista em quadrinhos diferente da leitura de um
HQ oriental. No s pelo contedo, mas tambm pela disposio de textos e
imagens, que nos HQs orientais parte da direita para esquerda, de cima para baixo
(disposio dos desenhos); direita para a esquerda, de cima para baixo( disposio
dos bales) e de cima para baixo, da direita para a esquerda (disposio do texto).
Para ns ocidentais as revistas de HQs devem ser lidas de trs pra frente.
Mas as diferenas no ocorrem s nestes aspectos, a abrangncia se
estende a vrios outros elementos. Atingem a predominncia deste ou daquele tipo
textual (narrao, argumentao, exposio, descrio, injuno), passando pelos
propsitos comunicativos, os suportes, os meios de circulao, chegando aos
contextos de produo e de recepo (difere de acordo com a poca e com a
condio histrica do leitor). Cada um desses elementos influenciam fortemente
cada gnero, a ponto de atribuir uma combinao tpica a cada um.
Foucambert (1994) j alertava que a leitura no tolera a amputao de
nenhum de seus aspectos e o conhecimento das peculiaridades do gnero um
dos aspectos que constantemente subjugado seja em favor da gramtica, seja da
leitura linear, seja da recitao em voz alta do que se decodificado. Perde-se, com
isso, um universo de contedos cognoscveis, sobretudo no caso da Lngua
Espanhola, dada a sua proximidade com o portugus. At mesmo a leitura linear,
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190
pautada na decodificao, tende a ser deixada de lado sob a falsa premissa de ser a
mesma coisa da leitura em portugus.
importante ter bem claro que, em seu enfrentamento com o texto, o leitor
se v obrigado a mobilizar seus conhecimentos anteriores no s em relao ao
assunto abordado, mas tambm em relao a outros textos relacionados com texto
a ser lido. nesse momento que o processo de leitura ceifado em grande parte,
posto que o conhecimento dos gneros textuais permitiria inferir os propsitos
comunicativos do autor, seu possvel contexto de produo e, com isso, daria a
possibilidade de negociar de maneira mais efetiva os sentidos27 do texto nessa
interao virtual travada com o autor.
Como diria Koch(2002), o autor tem um projeto de dizer e o faz mediante
estratgias a nvel textual que sinalizam as possibilidades para o leitor construir
significado no que l. O leitor, por seu turno, tem plena conscincia de que o
produtor do texto tem algo a lhe dizer e neste sentido esfora-se para compreendlo. Contudo, esse esforo pode no ser premiado com o sucesso quando a este
leitor no sejam dadas as ferramentas suficientes para a construo/negociao dos
sentidos pretendidos pelo autor do texto. Neste caso, o dilogo entre leitor e autor
atravs do texto no se efetiva total ou parcialmente.
Em outro trabalho, Koch (2008) postula a existncia de uma espcie de
paralelismo entre o autor e o leitor, no sentido de uma correspondncia interacional.
Segundo a autora:
[...] se, do lado do autor, foi mobilizado um conjunto de conhecimentos para
a produo do texto, espera-se, da parte do leitor, que considere esses
conhecimentos (de lngua, de gnero textual e de mundo) no processo de
leitura e construo de sentido. Em outras palavras, podemos dizer que os
conhecimentos selecionados pelo autor na e para a constituio do texto
criam um leitor-modelo. Desse modo, o texto, pela forma como
produzido, pode exigir mais ou exigir menos conhecimento prvio de seus
leitores. (KOCH, 2008, p.28, grifos nossos)
A citao acima corrobora com o que vnhamos debatendo e refora as

necessidades de se estabelecer um contexto didtico adequado leitura. Contexto
esse, no qual esteja patente a necessrio dotar os nossos alunos-leitores de
ferramentas que lhes permitam obter sucesso no processo de construo de sentido
do objeto lido, sob pena de no haver essa equiparao de conhecimentos
necessrios ao acesso do texto que a autora postula.
Perceba em nossos grifos no trecho supracitado que o paralelismo postulado
por Koch(2008) entre autor, leitor e texto se d mediante os conhecimentos acerca
da lngua, do gnero textual e do conhecimento de mundo, da a importncia da
teoria de gneros aplicada ao ensino, posto que contribui decisivamente com os
saberes sobre a lngua e sobre o mundo para a construo do entendimento do
texto. Se as peculiaridades do gnero so ignoradas no processo de ensino da
27
Cf. KOCH & TRAVAGLIA (2001); KOCH (2002) para um maior detalhamento sobre negociao de
significados e interao leitor-autor.
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leitura, uma parte significativa dos conhecimentos necessrios equiparao leitorautor-texto se perde, prejudicando a construo de sentido do texto, que, no mnimo,
se torna mais trabalhosa e cansativa.
Posposto s discusses aqui travadas acerca da importncia da teoria de
gneros no ensino de leitura, explicitaremos a seguir as contribuies da referida
teoria que subjazem s nossas concepes ora debatidas.
Antes de qualquer outra contribuio, o domnio dos gneros em todos os
seus aspectos:
Propicia o gerenciamento de expectativas frente a um texto, pelo fato de o
leitor ter certa noo dos aspectos estruturantes e retrico-funcionais do
prottipo estabilizado em questo, fruto de outras leituras;
Permite ao leitor avaliar a qualidade de um texto sob o ponto de vista de ser
ou no um bom exemplar de determinado gnero ou tipo textual em
decorrncia do seu conhecimento das superestruturas e das macrocategorias
que distinguem vrios tipos de texto. (Cf. KOCH, 2009, p.33);
Permite Inferir os propsitos comunicativos do autor;
Conferem a possibilidade de negociao mais efetiva com autor quando
da construo de sentido, sendo que isto se d em decorrncia do
conhecimento dos propsitos comunicativos;
Propiciam o aumento da eficincia da leitura seletiva (scanning) no
sentido de filtrar os gneros detentores de aspectos especficos ou, ainda,
dentro do prprio gnero o direcionamento rpido e eficaz para as
informaes que se deseja pelo fato de se conhecer estruturalmente um
gnero. Num artigo cientfico, por exemplo, o conhecimento dos seus
aspectos estruturais permitem ao leitor buscar por um termo ou conceito
terico especfico, bastando pra isso verificar se o autor fez uso de
organizadores no texto, como: nmeros, letras, passos ou as palavras
primeiro, segundo, prximas, palavras em negrito, itlico, tamanhos de
fontes ou cores diferentes.
No caso especfico do espanhol como Lngua Estrangeira, o trabalho com
gneros textuais, pela prpria natureza dos gneros:
Presta-se ao papel de artefatos scio-retricos e comunicativos
autnticos contentores de amostras de linguagem natural. Para uma
abordagem terico-metodolgica do ensino de leitura em lngua espanhola de
carter comunicativo, a utilizao de material autntico com mostras de
linguagem natural imprescindvel, cabendo ressalvas apenas s inevitveis
perdas com a transposio didtica;
Propicia a apreenso de funes comunicativas, scio-interacionais, e
pragmticas, se no completamente em quase sua totalidade, devido perda
com a transposio;
Propicia a apreenso de aspectos sociolingusticos tangenciados a
seleo deste ou daquele gnero, desta ou daquela seqncia textual, deste ou
daquele elemento lexical e etc., no interior do gnero, em funo de variantes
lingsticas e entornos culturais. Aqui tambm opera o conhecimento
superestrutural e as macrocategorias, uma vez que, segundo, Heinemann &
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192
Viehweger (apud KOCH, 2009, p.94) tal conhecimento engloba, tambm, o

saber sobre as prticas peculiares ao meio sociocultural em que vivem e
interagem os sujeitos.
Concluindo, para a formao de leitores competentes e autnomos, deve-se
considerar a leitura como uma atividade sciointerativa pautada na construo de
sentidos, que so elaborados na interseco leitor-texto-autor (no necessariamente
nessa ordem) atravs da somatria dos conhecimentos de lngua, de gneros
textuais e de mundo. Tais conhecimentos so indispensveis para o processo de
compreenso ser bem sucedido.
5. CONSIDERAES FINAIS.
No presente trabalho procuramos debater a relevncia dos gneros
discursivos para o ensino de leitura, por acreditarmos que esse conhecimento e to
importante quanto o conhecimento da lngua e o conhecimento de mundo, mas que
vem sendo subjugado constantemente nas abordagens de desenvolvimento da
habilidade leitora. A leitura uma atividade que deve ser ensinada e aprendida
partindo de estratgias, que, por sua vez, devem ser devidamente explicitadas para
o aluno-leitor, fazendo isto de forma completa, sem deixar de fora aspectos to
importantes como os conhecimentos acerca dos gneros textuais.
Ao longo das discusses, procuramos sistematizar as principais contribuies do
trabalho com gneros textuais para o ensino de leitura, de um modo geral, e, mais
especificamente, para o ensino do Espanhol como lngua estrangeira, objetivando com isso
cumprir com a nossa proposta inicial de fazer chegar aos colegas professores essas discusses
de uma maneira mais palatvel.
Para um ensino de lnguas eficaz, tendo como base uma abordagem didtica da
teoria de gnero, preciso ter bem claro as implicaes desta abordagem na prtica de sala de
aula, na postura do professor, no papel a ser desempenhado pelo aluno e na seleo da
variedade de gneros a ser contemplada.
nesse sentido, que trabalhos como o que aqui desenvolvemos ganham importncia,
posto que objetiva discutir todas essas questes, a fim de servir como referncia para os
professores no seu difcil trabalho de desenvolver a competncia dos seus alunos na
habilidade leitora em Espanhol como Lngua Estrangeira.
6. REFERNCIAS
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ISBN: 978-85-8112-095-9
195
GT 2 - DISCURSO E TRADUO
ANLISE DO DISCURSO TRADUZIDO EM A SAMBA FOR SHERLOCK: UM
ESTUDO DIRECIONADO PELO CORPUS
Nilson BARROS
Universidade de So Paulo (USP)
INTRODUO
O presente artigo um desmembramento de um trabalho maior, apresentado
inicialmente na Universidade de Lisboa, por ocasio do Schleiermacher International
Colloquium - 1813-2013: Two centuries of reading Friedrich Schleiermachers
seminal text On the different methods of translating, no perodo de 24 a 25 de
outubro de 2013. O evento marcou os 200 anos do discurso de Schleiermacher,
Sobre os diferentes mtodos de traduo, proferido na Academia Real de Cincias
de Berlim. Dois sculos se passaram, e a proposio de Schleiermacher, para quem
apenas dois mtodos de traduo existem, continua atual e vibrante nos debates
que permeiam os Estudos de Traduo.
Considerando a proposio de Venuti (2005) de que h uma tendncia
domesticao do discurso entre os tradutores anglo-americanos, este trabalho
investiga as estratgias de traduo utilizadas no romance A samba for Sherlock,
com o intuito de verificar se essa tendncia de domesticao se realiza na obra
citada. Para tanto, faz uso do aparato metodolgico da Lingustica de Corpus, aqui
utilizada como abordagem, uma vez que direciona o estudo a partir da explorao
da lista de palavras-chave do corpus.
1. DOMESTICAO VS. ESTRANGEIRIZAO
Em 1813, ao falar sobre traduo na Academia Real de Cincias de Berlim,
Schleiermacher afirmou a existncia de dois, e apenas dois mtodos de traduo.
Para ele, o verdadeiro tradutor que deseja aproximar duas pessoas (o escritor e o
seu leitor) afastadas pelo tempo, cultura, distncia, s tem dois caminhos a seguir,
quais sejam:
Ou bem o tradutor deixa o escritor o mais tranquilo possvel e faz com que o
leitor v ao seu encontro, ou bem deixa o mais tranquilo possvel o leitor e
faz com que o escritor v ao seu encontro. Ambos os caminhos so to
completamente diferentes que um deles tem que ser seguido com o maior
rigor, pois, qualquer mistura produz necessariamente um resultado muito
insatisfatrio, e de temer-se que o encontro do escritor e do leitor falhe
inteiramente (SCHLEIERMACHER, 1813) 28.
28
Traduo de Celso R. Braida. Trecho extrado de Heidermann (Org.). 2010, p. 57.
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196
Venuti (1995), por sua vez, refere-se aos mtodos descritos

Schleiermacher, como estrangeirizao e domesticao. Ele afirma:
por
Schleiermacher permitiu ao tradutor escolher entre um mtodo

domesticador, uma reduo etnocntrica do texto estrangeiro aos valores
culturais da lngua-alvo, trazendo o autor de volta pra casa, e um mtodo
estrangeirizador, uma presso tnica desviante naqueles valores para
registrar a diferena lingustica e cultural do texto estrangeiro, enviando o
leitor para fora (VENUTI, 1995, p. 20, traduo nossa, grifo nosso) 29.
Para Venuti (2005), estratgias de traduo domesticadoras, ou seja, aquelas

que tendem a apagar marcas culturais da lngua-fonte, fazem parte de uma agenda
nacionalista anglocntrica. Dela participam, em nome do que chamou iluso da
transparncia, tradutores por vezes inconscientes do teor ideolgico a ela
subjacente.
2. A LINGUSTICA DE CORPUS COMO ABORDAGEM PARA A ANLISE DO
DISCURSO TRADUZIDO
De acordo com Berber Sardinha (2004, p. 3),
A Lingstica de Corpus ocupa-se da coleta e da explorao de corpora, ou
conjunto de dados lingsticos textuais coletados criteriosamente, com o
propsito de servirem para a pesquisa de uma lngua ou variedade
lingstica. Como tal, dedica-se explorao da linguagem por meio de
evidncias empricas, extradas por computador.
Embora a distino entre os chamados estudo direcionado pelo corpus e

estudo baseado em corpus no seja um ponto pacfico entre os pesquisadores da
rea, a presente investigao caracteriza-se como do primeiro tipo. Para Baker et al.
(2006, p. 49), o estudo baseado em corpus utiliza o corpus como um repositrio de
exemplos a ser utilizado pelo pesquisador para testar suas intuies ou para
examinar a frequncia e/ou plausibilidade de certos aspectos da lngua, sem entrar
no mrito de questes epistemolgicas. O estudo direcionado pelo corpus, por sua
vez, visto como um processo mais indutivo, em que o corpus em si considerado
como os prprios dados da investigao. Nesse tipo de pesquisa h uma tendncia
a se considerar minimamente aspectos tericos em torno da estrutura gramatical da
lngua (Cf. tambm TOGNINI-BONELLI, 2001).
Por se tratar de um estudo direcionado pelo corpus, esta investigao no
parte de uma hiptese ou questo de pesquisa, mas da explorao da lista de
palavras-chave (Fig. 1) do corpus de anlise, a saber, o romance O xang de Baker
street (SOARES, 1995). Para Baker (2004, p. 347), que, assim como Parker (1992,
29
Exceto quando indicado, as tradues presentes neste trabalho so de nossa autoria. A citao
apresentada na nota foi traduzida a partir do trecho: Schleiermacher allowed the translator to choose
between a domesticating method, an ethnocentric reduction of the foreign text to target-language
cultural values, bringing the author back home, and a foreignizing method, an ethno deviant pressure
on those values to register the linguistic and cultural difference of the foreign text, sending the reader
abroad.
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p. 5), considera o discurso como um sistema de enunciados que constri um objeto,

a anlise da lista de palavras-chave auxilia na identificao do que chamou traos
do discurso na linguagem. Para ele, As palavras-chave no revelam os discursos,
mas direcionam o pesquisador para conceitos importantes em um texto (em relao
a outros textos) que podem ajudar a realar a existncia de tipos de discursos ou
ideologias (embutidos) 30.
Figura 1 Lista de palavras-chave do corpus de anlise
3. ASPECTOS METODOLGICOS E ANLISE DOS DADOS

O corpus de anlise desta pesquisa constitui-se do romance O xang de
Baker Street (SOARES, 1995) e da sua traduo para o ingls, A samba for
Sherlock. Por se tratar de um texto original e a sua traduo, classifica-se, quanto
sua disposio interna, como um corpus paralelo (Cf. BERBER SARDINHA, 2004, p.
21).
Considerando o fato de que a Lingustica de Corpus atual no existe fora do
computador, aqui um corpus necessariamente eletrnico. Sendo assim, realizouse uma busca na internet com o intuito de se adquirir a verso eletrnica do
romance O xang de Baker Street. Localizado o texto disponvel para download no
site http://www.ebah.com.br, no formato de arquivo PDF (Portable Document
Format), realizou-se o download do arquivo e, aps salv-lo em um diretrio do
computador, procedeu-se converso do arquivo para o formato TXT (texto puro).
Somente este formato de texto processado pelo programa WordSmith Tools 6.0
(SCOTT, 2012), utilizado na pesquisa. Aps a converso e salvamento do texto no
formato citado, procedeu-se checagem do texto eletrnico, comparando-o com o
texto impresso, como forma de garantir o rigor cientfico da pesquisa. Onde houve
divergncia de contedo entre o texto eletrnico e o impresso, prevaleceu o texto
impresso, conforme SOARES, J. O xang de Baker Street. So Paulo:
Companhia das Letras, 1995.
A traduo do romance para o ingls no foi localizada em formato eletrnico,
por essa razo procedeu-se digitalizao do texto, o que se fez por meio de um
aparelho scanner da marca hp modelo scanjet 2200c. Com o texto j no formato
eletrnico, na extenso .txt, procedeu-se checagem do seu contedo, nos mesmos
30
Keywords will therefore not reveal discourses, but will direct the researcher to important concepts in
a text (in relation to other texts) that may help to highlight the existence of types of (embedded)
discourse or ideology.
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moldes em que se deu a verificao do texto em portugus. A Tabela 1 resume as

informaes principais do corpus de anlise.
CORPUS DE ANLISE: O XANG DE BAKER STREET / A SAMBA FOR SHERLOCK
Arquivo/obra
Quantidade de palavras
O xang de Baker Street - J Soares (1995)
65.185
A samba for Sherlock - J Soares (Trad. Clifford E. Landers - 1997)
70.780
Tabela 1 - Composio do corpus de anlise.

Com o corpus de anlise pronto, o passo seguinte foi a elaborao da lista de
palavras-chave (Fig. 1), definida por Tagnin (2013, p. 35) como o resultado [...] de
uma comparao entre duas listas de palavras, sendo uma delas a do corpus que
est sendo estudado e a outra de um corpus que servir de base de comparao,
usualmente denominado corpus de Referncia. Dessa comparao resultam as
palavras tpicas do corpus investigado. A lista de palavras-chave foi elaborada
conforme procedimentos propostos por Scott (2012).
Conforme j exposto, neste estudo no se partiu de questes de pesquisa ou
hipteses previamente estabelecidas. Optou-se por explorar a lista de palavraschave do corpus de anlise com o intuito de encontrar possveis padres lexicais,
gramaticais etc. que viessem a auxiliar na elaborao de questes de pesquisa e/ou
hipteses a serem investigadas.
Dessa forma, a simples explorao visual da lista de palavras-chave foi
suficiente para revelar a presena de diversos itens lexicais relacionados lngua e
cultura afro-brasileiras, conforme Tabela 2.
ITENS DA LISTA DE PALAVRAS-CHAVE DE O XANG DE BAKER STREET
24. MUKUMBE
122. OLUPARUN
68. OB
129. BABALORIX
93. SHIT
167. IL
96. IBITUAU
202. XANG
Tabela 2 Itens da lista de palavras-chave do corpus de anlise em portugus.
Considerando a proposio de Venuti (1995, p. 109) de que as estratgias de

domesticao dominam a cultura de traduo literria anglo-americana, a hiptese
que se elabora, ao considerar a presena de elementos da lngua e cultura afrobrasileira em O xang de Baker Street a de que esses elementos so suprimidos
da traduo, uma vez que estratgias de domesticao tendem a apagar as marcas
que denunciam o estrangeirismo da obra.
Entretanto, ao se analisar a lista de palavras-chave do corpus em ingls, A
samba for Sherlock, o que se observa que a traduo do romance brasileiro para o
ISBN: 978-85-8112-095-9
199
ingls conserva praticamente todas as marcas (99%) da cultura afro-brasileira, o que

refuta a hiptese apresentada, conforme se verifica por meio da Tabela 3.
O XANG DE B. STREET
A SAMBA FOR SHERLOCK
24. MUKUMBE
39. MUKUMBE
68. OB
120. OB
93. SHIT
143. IBITUAU
96. IBITUAU
159. SHIT
122. OLUPARUN
160. OLUPARUN
129. BABALORIX
183. BABALORIX
167. IL
234. IL
202. XANG
241. GIRA
284. VATAP
301. POMBA
99%
Tabela 3 Itens das listas de palavras-chave do corpus de anlise em portugus e em
ingls.
Por outro lado, Venuti (2005, p. 186) afirma que,

Embora as estratgias discursivas etnocntricas possam dotar uma
traduo de um efeito nacionalista, elas nunca conseguem remover
completamente o estrangeirismo de um texto estrangeiro. Diferenas
culturais sero comunicadas em outros nveis textuais, tanto em
relao ao tema quanto forma, na medida em que se distanciam
notadamente dos aspectos culturais e tradicionais da lngua
receptora 31.
Para Venuti (2005), portanto, mesmo os textos traduzidos por meio de

estratgias domesticadoras podem conservar as marcas culturais dos pases de
origem, o que equivale a afirmar que, na concepo de domesticao de Venuti
(2005), a traduo do romance O xang de Baker Street, por exemplo, pode
apresentar outras peculiaridades que o caracterizem como uma traduo
domesticada.
31
Although ethnocentric discursive strategies may endow a translation with a nationalistic effect, they
can never entirely remove the foreignness of a foreign text. Cultural differences will still be
communicated on other textual levels, both formal and thematic, insofar as they deviate noticeably
from cultural works and traditions in the receiving language.
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200
CONSIDERAES FINAIS
Tendo em vista a afirmao de Venuti (2005) de que h uma tendncia
adoo de estratgias domesticadoras por parte de tradutores anglo-americanos, o
estudo se props a investigar a hiptese de que essa tendncia se realizaria na
traduo de O xang de Baker Street para o ingls.
Por meio de uma abordagem metodolgica que explora a lista de palavraschave do corpus, verifica-se que 99% do lxico relacionado cultura afro-brasileira
presente no romance reproduzida ipisis litteris na traduo para a lngua inglesa,
fato que vai de encontro proposio de Venuti (2005).
importante considerar, entretanto, que a explorao da lista de palavraschave do corpus apenas uma das possibilidades disponveis anlise do discurso
traduzido. A anlise de traduo baseada em Lingustica de Corpus pode se realizar
ainda mediante a apreciao de listas de palavras, linhas de concordncias etc., as
quais no foram consideradas nesta investigao.
BAKER, Paul. Querying keywords: Questions of difference, frequency, and sense in
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O NO-DITO NO FILME O BURACO: UMA INVESTIGAO LUZ DA ANLISE
DO DISCURSO E DA TRADUO INTERSEMITICA32
Janailton Mick Vitor da SILVA
Sinara de Oliveira BRANCO
Universidade Federal de Campina Grande (UFCG)
1 INTRODUO
Segundo Orlandi (1999; 2007), o silncio uma outra perspectiva de se tratar
o no-dito. A autora afirma que no verdadeiro assumir que a ausncia de
palavras o nico trao para o silenciamento. Pelo contrrio, [...] o silncio no se
reduz ausncia de palavras. As palavras so cheias, ou melhor, so carregadas de
silncio. (ORLANDI, 2007, p. 67). Dito de outra forma, o silncio anda em conjunto
com as palavras que constituem o discurso do sujeito, significando mais do que o
que j fora dito, pois as palavras so cheias de sentido a no dizer [...] (ORLANDI,
op. cit., p. 14).
Para dizer algo, preciso no-dizer, pois uma palavra apaga
necessariamente outras palavras (ORLANDI, 1999). Portanto, o no-dito, que algo
constituinte do discurso do sujeito, apagado ou silenciado. Por exemplo, numa
determinada conjuntura scio-histrica, o sujeito no-diz ou silencia certo discurso
para deixar de dizer outro. Assim, diz-se vote sem medo para no-dizer vote com
coragem (ORLANDI, 1999, p. 84).
Tendo em vista esses conceitos, este artigo busca investigar os sentidos do
silncio em quatro (4) cenas do filme O Buraco, tendo como objeto de anlise o
discurso verbal e a representao imagtica do sujeito, estudados luz da traduo
intersemitica, que a traduo de signos verbais para no verbais e vice-versa
(JAKOBSON, 2000; OUSTINOFF, 2011; PLAZA, 1987).
2 FUNDAMENTAO TERICA
Neste tpico, exploramos aspectos tericos sobre o no-dito e silncio,
baseados em Orlandi (1999; 2007). Em seguida, a traduo intersemitica
explicitada, com base em Jakobson (op. cit.), Oustinoff (op. cit.) e Plaza (op. cit.).
32
O presente trabalho foi realizado com o apoio do Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e
Tecnolgico CNPq Brasil. Ele se relaciona com a pesquisa de Iniciao Cientfica, intitulada Legendar ou
no? Os gaps e seus sentidos no filme O Buraco, ciclo 2013-2014 (PIBIC/CNPq/UFCG).
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2.1 Consideraes sobre no-dito e silncio

O discurso do sujeito no apenas construdo pelo dito, aquilo que fora
proferido em certa conjuntura social. , tambm, atravessado pelo no-dito, sendo
este a parte escondida, mas que ainda permanece relacionado ao dito. O posto (o
dito) traz consigo necessariamente esse pressuposto (no dito, mas presente). Mas
o motivo, por exemplo, fica como subentendido. (ORLANDI, 1999, p. 82).
Outra forma de trabalhar com o no-dito atravs da perspectiva do silncio
(ORLANDI, 1999; 2007). A autora supracitada aponta, em nvel de categorizao,
duas formas do silncio: o silncio fundador e a poltica do silncio. O primeiro
refere-se quele [...] que existe nas palavras, que significa o no-dito e que d
espao de recuo significante, produzindo as condies para significar [...]
(ORLANDI, 2007, p. 24). O segundo, por sua vez, divide-se em silncio constitutivo
e silncio local. Referindo-se ao primeiro, a autora afirma que preciso dizer para
no-dizer, ou seja, [...] uma palavra apaga necessariamente outras palavras
(ORLANDI, op. cit., p. 24). Por exemplo, vote sem medo evoca um outro
enunciado: sem medo de ser feliz (ORLANDI, 1999, p. 85). O silncio local alude
censura propriamente dita, ao que estritamente proibido dizer em determinada
conjuntura. Numa poca de ditadura, por exemplo, no permitido dizer a palavra
ditadura, mesmo que o sujeito tenha conscincia de sua existncia (ORLANDI,
1999; 2007).
O silncio sobre o qual Orlandi (2007) fala no se refere ao silncio fsico,
quando se estabelece a ausncia de palavras e sons. Dessa forma, o silncio existe
entre as palavras, fala por elas e as silencia. Muito embora parea visualizvel, ele
no visvel nem interpretvel primeira vista. a historicidade inscrita no tecido
textual que pode devolv-lo, torn-lo apreensvel, compreensvel. (ORLANDI, op.
cit., p. 58). Assim, por meio da histria perpassada na matria textual que coloca o
silncio na esfera da compreenso.
Quando se fala de silncio, pode parecer que seja o lugar da no significao,
do vazio, das ideias no ditas e apagadas. Porm, [...] ele o indcio de uma
instncia significativa, pois ele tem significado e instala o [...] limiar do sentido
(ORLANDI, op. cit., p. 68). Assim, ele no significa apenas pelas palavras, mas por
si mesmo, e permite que o(s) sentido(s) venha(m) tona quando do trabalho com e
sobre o(s) discurso(s).
O silncio tambm trabalha para que o no-dito tome forma, e tambm para
que o sujeito e o sentido possam vir tona atravs do discurso. Assim, o silncio do
sentido torna presente no s a iminncia do no-dito que se pode dizer, mas o
indizvel da presena: do sujeito e do sentido. (ORLANDI, op. cit., p. 70). Dito de
outra forma, silncio, sujeito e sentido esto co-relacionados, unidos assim pela
histria e pela ideologia atravs do discurso.
A seguir, apresentamos o silncio na perspectiva da Traduo Intersemitica .
2.2 Traduo Intersemitica e silncio
Como estamos expostos a mltiplas linguagens, Oustinoff (2011) refora a
necessidade de se compreender que a traduo envolve o campo oral e escrito,
verbal e no verbal. Defendendo a noo das diversas categorias da traduo, o
autor traz baila as trs espcies de traduo desenvolvidas por Jakobson (2000, p.
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203
114): i) a traduo intralingual, que a interpretao de signos verbais por outros

signos da mesma lngua; ii) a traduo interlingual, que acontece a partir da
traduo de signos verbais por significados verbais de outra; iii) e a traduo
intersemitica, que a interpretao de signos lingusticos para no lingusticos e
vice-versa.
A traduo est presente nas formas mais inesperadas possveis. Quando
pensamos sobre algo, a ideia de como este algo seja constituda em nossa mente
pelo trabalho dos signos. Assim, Plaza (1987, p. 18) argumenta que, por seu carter
de transmutao de signo em signo, qualquer pensamento necessariamente
traduo. Nesse caso, o silncio trabalhado em forma de interpretao de
sentidos. Complementa-se esta concepo com o fato de que, quando no falamos,
no estamos apenas mudos, estamos em silncio: h o pensamento, a
introspeco, a contemplao etc. (ORLANDI, 2007, p. 35).
A expresso do pensamento humano limitada pela linguagem. Para dar
sentido ao mundo, a relao do homem com o universo ao redor permeada pelos
signos. Nesta perspectiva, ao povoar o mundo de signos, d-se um sentido ao
mundo, o homem educa o mundo e educado por ele, o homem pensa com os
signos e pensado pelos signos, a natureza se faz paisagem e o mundo uma
floresta de smbolos. (PLAZA, 1987, p. 19).
Nesse contexto, surge a necessidade de trabalhar a traduo intersemitica
como uma possibilidade de compreender a transmutao que ocorre de um signo
lingustico para outro no-lingustico, que o no-dito. Nesse movimento,
complementa-se o fato de que os signos em foco [...] tm tendncia a formar novos
objetos imediatos, novos sentidos e novas estruturas que, pela sua prpria
caracterstica diferencial, tendem a se desvincular do original. (PLAZA, op. cit., p.
30). Quando h a traduo de um livro para um filme, por exemplo, os signos do
primeiro veculo se desvinculam para dar vazo a novos signos que se
complementam no veculo audiovisual de chegada.
Porm, no verdadeiro assumir que no manter relaes com o produto
original seja sua total ocultao. O original existe, e a partir dele que a traduo,
por mais idntica ou um pouco distinta que seja, ainda se faz presente neste
processo tradutrio (PLAZA, op. cit.), mesmo que, por exemplo, no contexto flmico,
isso ocorra atravs de imagens sem legendas ou sem palavras.
3 METODOLOGIA
Este artigo se relaciona ao Projeto de Iniciao Cientfica
(PIBIC/CNPq/UFCG), ciclo 2013-2014, intitulado Legendar ou no? Os gaps e seus
sentidos no filme O Buraco. Muito embora o foco no seja voltado anlise do
discurso, fazemos a relao com essa rea em consonncia com a teoria-base do
projeto: traduo intersemitica.
Baseando-se no paradigma interpretativista, na metodologia descritiva e na
tipologia qualitativa (MOREIRA; CALEFFE, 2008), seguimos estes passos: i) leitura
de material terico sobre anlise do discurso e traduo intersemitica (cf.
Fundamentao Terica); ii) seleo de cenas do filme O Buraco com legendas,
tomando como critrio a presena de aspectos intersemiticos, tais como
expresses emotivas (raiva, alegria, euforia, dor, medo, tristeza, humor, rancor,
angstia etc.) e outros elementos (expresses faciais e corporais, efeitos sonoros,
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204
cenrios etc.); iii) escolha de 4 cenas, das 43 que obedecem a esses critrios, para
o estudo do no-dito e silncio; iv) anlise dos dados com base na teoria estudada.
O filme que utilizamos, dirigido por Dante e lanado em 2009, conta a histria
de dois adolescentes e uma criana: os irmos Dane e Lucas, que depois de se
mudarem para um novo bairro com a me, conhecem a vizinha, Julie. Juntos, os trs
descobrem um buraco lacrado no sto da casa nova. Curiosos, eles no imaginam
que, ao abrirem o buraco, alm de no ter fundo, ele serve como um portal para que
cada um deles enfrente seus medos. Com estranhas sombras espreita e
pesadelos ganhando vida, eles so forados a encarar seus traumas mais
profundos: Lucas (palhaos); Julie (o fantasma da sua melhor amiga de infncia);
Dane (o pai bbado que lhe batia).
4 O NO-DITO EM O BURACO
Neste tpico, analisamos quatro cenas do filme O Buraco, investigando os
sentidos do silncio (ORLANDI, 1999; 2007), tendo como objeto de anlise o
discurso verbal e a representao imagtica do sujeito, investigados com base na
traduo intersemitica (JAKOBSON, 2000; OUSTINOFF, 2011; PLAZA, 1987).
4.1 Cena 01 (00:21:37-00:21:43)
Imagem 01 Os personagens, Dane e Julie, falam sobre o parque de diverses, Frolic Gardens.
SILVA, J. M. V; BRANCO, S. O. O no-dito no filme O Buraco: uma investigao luz da Anlise do

Discurso e da Traduo Intersemitica. In: COLQUIO NACIONAL DE ANLISE DO DISCURSO, 1.,
2014, Pau dos Ferros. Anais..., Pau dos Ferros: UERN, 2014. No prelo.
A imagem 01 (00:21:42) representa uma situao entre dois personagens,

Dane e Julie. Ao passearem por uma das ruas da cidade onde moram, ambos veem,
numa parede, uma pintura do parque de diverses, Frolic Gardens. Dane fica
bastante excitado, como se desejasse ir se divertir, e chama a ateno de sua
amiga. Julie, pelo contrrio, tenta mudar de assunto. O dilogo pode ser observado
abaixo.
Tabela 01 Dilogo entre Julie e Dane sobre o parque de diverses.
LEGENDAS EM INGLS
01 Dane
Frolic Gardens? Seriously? Can we go

there?
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LEGENDAS EM
PORTUGUS
Parque Frolic? J foi?
205
02 Julie
I hate that place. Besides, its not open

anymore.
Odeio aquilo l.
E no est aberto mesmo.

Observando o semblante da adolescente, o escrito na parede da rua onde

passam, bem como a legenda na imagem 01, especialmente a palavra odeio,
percebe-se a traduo intersemitica tomando efeito (JAKOBSON, 2000;
OUSTINOFF, 2011; PLAZA, 1987), tendo relao com o no-dito (ORLANDI, 1999;
2007). Assim, nota-se que a personagem no se sente confortvel em falar sobre o
parque de diverses, a despeito da empolgao do amigo, e no mede esforos
para virar s costas para Dane e parede e, em seguida, ir embora.
Entretanto, considerar a traduo sem levar em conta, tambm, o no-dito,
no suficiente para compreender o que passa no discurso de Julie. Muito embora
a personagem tenha sido sincera em dizer que no gostava do parque, ao assistir
ao filme, compreendem-se, mais a fundo, tanto o posicionamento de Julie quanto a
explicao para o fechamento de Frolic Gardens.
Desse modo, dizer que no gosta do parque silenciar a histria da
personagem com aquele local de entretenimento. Assim, o silncio que atravessa
as palavras, que existe entre elas, ou que indica que o sentido pode ser sempre
outro [...] (ORLANDI, 2007, p. 14) , talvez, no-dizer mais do que dizer. silenciar
os motivos que justificam sua opinio e esconder o fato, principalmente por culpa ou
trauma, de que aquele fora o local em que sua amiga de infncia e um policial
morreram, fatos estes totalmente desconhecidos pelo seu amigo, Dane.
Assim, Julie no-diz que eu deixei Annie Smith, minha amiga de infncia, cair
da montanha-russa, e por isso odeio aquele lugar, ou, eu sou culpada pelo que
aconteceu e, por isso, fecharam o parque, pois duas mortes ocorreram l, a da
minha amiga e a do policial. Porm, a materialidade verbal e a construo imagtica
que se procedem ao longo do filme auxiliam nessa compreenso mais especfica.
4.2 Cena 02 (00:30:58-00:32:26)
Imagem 02 O fantasma da garotinha Annie Smith, amiga de infncia de Julie, desabafa com os
irmos Dane e Lucas no poro.

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206
Essa imagem (00:31:53) auxilia na compreenso do trauma que a

personagem Julie enfrenta ao longo da sua vida. Alm disso, pode ser relacionada
com a situao retratada na cena 01. A tabela a seguir traz o dilogo entre alguns
personagens.
Tabela 02 Dilogo entre Dane, Lucas e Annie Smith.
LEGENDAS EM INGLS
01 Dane
02 Lucas
03 Dane
04 Annie
Smith
Who the hells that?

Is she one of your little friends?
LEGENDAS EM
PORTUGUS
Quem essa?
sua amiga?
I dont have any friends.
No tenho amigos.
Little girl
Garotinha
are you lost?

I dont want to die.
est perdida?
No quero morrer.

No contexto acima, o fantasma da garotinha Annie Smith, que foi amiga de

infncia de Julie, assume para Dane e Lucas, no poro, perto do buraco, que no
quer morrer. A traduo intersemitica perceptvel pelo cenrio escuro e mrbido
onde a cena acontece, o sangue saindo pelo olho esquerdo do espectro e a
legenda, que afirmam o no mais estar no mundo do fantasma (JAKOBSON, 2000;
OUSTINOFF, 2011; PLAZA, 1987).
Observando a imagem e o discurso verbal de Annie, percebe-se a infelicidade
daquela que no mais vive entre os humanos. Porm, Dane e Lucas no
entenderam porque o fantasma falava aquilo com eles, aparentemente sem razo.
Considerando que o sujeito, ao dizer, necessariamente no-diz outros
sentidos (ORLANDI, 1999; 2007), nota-se, mais profundamente, que Annie deixara
de dizer o porqu de ela no desejar morrer, proferindo para os irmos o que, talvez,
dissera antes de morrer a outrem, ou enfatizando a impossibilidade de no querer
morrer apesar de j estar morta.
Nessa perspectiva, o fantasma, que se encontra sentado, como se estivesse
brincando com algum antes da chegada de Dane e Lucas, instaura o que gera
dvida naqueles que a ouvem. Suas palavras marcam a dvida e a angstia,
(ORLANDI, 1999; 2007) o eu no quero morrer, quero viver mais..., ou, sou
criana e fui morta sem motivo algum, ou, estou rondando em busca de paz, ou,
ser que estou mesma morta?, ou, Julie, minha amiga de infncia, por que me
deixou morrer?. Assim, o silncio que ali existe, ao menos para o prprio espectro,
[...] no est apenas entre as palavras. Ele as atravessa (ORLANDI, 2007, p. 69).
Em outros momentos da trama, como durante o clmax da superao do
trauma de Julie, explicaes como essas acima surgem para ilustrar, mais a fundo, a
situao de Annie, principalmente em relao sua amiga de infncia, de modo a
auxiliar o telespectador a compreender a histria do filme.
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4.3 Cena 03 (00:38:31-00:39:38)

Imagem 03 A me dos irmos Dane e Lucas, Susan, desculpa-se com seu colega de trabalho, Dr.
Travis Newman, sobre a atitude de Dane.

A imagem 03 (00:39:26) representa o encontro entre Susan, a me de Dane e

Lucas, com seu colega de trabalho, Dr. Newman, em sua casa. Ela se desculpa com
o mdico aps Dane no cumpriment-lo direito, quando a me o apresenta aos
filhos. A tabela 03 abaixo exibe o dilogo entre eles.
Tabela 03 Dilogo entre Susan e seu colega de trabalho, Dr. Newman
LEGENDAS EM INGLS
01 Susan
02 Dr.
Newman
03 Susan
04 Dr.
Newman
I am so sorry about Dane.

He is just not used
to the idea of me
You dont have to explain it.
I get it.
His father was not a very nice person.
We married too young,
I was alone too long.
Susan, Its okay.
LEGENDAS EM
PORTUGUS
Sinto muito por Dane.
Ele no est acostumado
com a ideia de...
No tem que explicar,
eu entendo.
O pai no era muito bom.
Casamos jovens demais,
fiquei sozinha muito tempo.
Susan, tudo bem.

Na cena acima, percebe-se que Susan fica desconcertada e envergonhada

pela atitude do filho, pois, como ela estava bebendo vinho com um convidado,
esperava mais cordialidade por parte de Dane. Ela tenta explicar ao mdico o
porqu do comportamento do filho, j que este no estava acostumado a ter um
homem em casa, como um novo pai. Susan, ento, assume que o pai no era
muito bom. Ela no entra em detalhes, pois, a todo instante, o mdico, que sorri
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veementemente, aquiesce para ela, como se dissesse que compreendia a atitude do

filho.
Assim, a me do garoto no se sente confortvel, balanado a cabea a todo
instante, mexendo as mos, tentando evitar mais explicaes. Sendo assim,
perceptvel a traduo intersemitica pela relao dos gestos, o semblante de Susan
e a imagem com a legenda transcrita e todo o dilogo da cena (JAKOBSON, 2000;
OUSTINOFF, 2011; PLAZA, 1987).
Na cena, Susan no entra em detalhes e, transparentemente, instaura o
silncio desde o princpio (ORLANDI, 1999; 2007). Mesmo quando explica que ela e
o ex-marido eram muito jovens quando se casaram e ela teve que passar o tempo
todo sozinha, no faz uma relao explcita sobre o casamento com o que dissera
anteriormente sobre a atitude do filho.
Na situao descrita, Susan no-diz o motivo real do relacionamento de Dane
com o pai, ilustrando um silncio constitutivo. Esse silenciamento representa um
[...] efeito de discurso que instala o antiimplcito: se diz x para no (deixar)
dizer y, este sendo o sentido a se descartar do dito. o no-dito
necessariamente excludo. Por a se apagam os sentidos que se quer evitar,
sentidos que poderiam instalar o trabalho significativo de uma outra
formao discursiva, uma outra regio de sentidos. (ORLANDI, 2007, p.
73-74).
Susan, portanto, silencia, ao menos naquele caso, o passado que ela e seus
filhos tiveram com o marido, talvez porque seja um assunto particular demais para
se tratar com seu convidado, ou para no denegrir a imagem daquele que j lhe
causara sofrimento. Assim, ela esconde o fato de que o marido bebia
frequentemente, chegava tarde em casa, batia nos filhos, deixava-a sozinha para
cuidar das crianas e, acima de tudo, maltratava Dane. Susan no-diz, ento, que o
pai era, de fato, ruim, ou, ele batia em Dane, por isso este comportamento do meu
filho diante de voc, ou, Dane sofrera bastante, foi criado sem uma real figura do
pai, da no est acostumado com a ideia de ter um novo pai.
Em todo o filme, h uma explorao mais profunda da relao traumtica paifilho, abordando a reapario do pai atravs do buraco do poro, que representa o
trauma de infncia de Dane, at sua dissoluo por completo, ao fim da trama.
Assim, aparentemente, a pelcula parece girar mais em torno da situao traumtica
de Dane do que a de Lucas e Julie.
4.4 Cena 04 (00:41:46-00:45:48)
Imagem 04 Creepy Carl (Lucas Orlac), o antigo morador da atual residncia de Dane, Lucas e
Susan, conversa com Dane, Julie e Lucas.
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209

A imagem 04 (00:44:52) retrata o encontro e a conversa entre Creepy Carl, o exmorador da casa de Dane, Lucas e Susan, e Julie, Dane e Lucas. Os adolescentes e a
criana fazem uma visita a Orlac, tentando buscar respostas sobre o buraco no poro da
casa. A tabela 04 abaixo ilustra a conversa.
Tabela 04 Dilogo entre Creepy Carl (Lucas Orlac) e Dane sobre o buraco.
LEGENDAS EM INGLS
01 Creepy
Carl
02 Dane
03 Creepy
Carl
You shouldnt have opened it.

God damn it! Why did you open it?
We just want to know. If you built
the hole? And what its about.
Nobody built the hole!
LEGENDAS EM
PORTUGUS
No deveriam ter aberto.
Que droga, por que abriram?
Queremos saber se foi voc
que construiu e o que .
Ningum o construiu.
The hole has been here since

the worlds first scream.
And now its gonna come for us!
The darkness is gonna come for all of
us!
O buraco est l desde

o primeiro grito do mundo.
E agora vir atrs de ns!
A escurido vir
atrs de todos ns!

possvel notar o aborrecimento, pelo semblante e a voz estridente de Orlac,

bem como a entoao do seu discurso verbal, comprovando a traduo
intersemitica entre os signos verbais e no verbais e vice-versa (JAKOBSON,
2000; OUSTINOFF, 2011; PLAZA, 1987).
Creepy Carl no hesita em dizer queles que lhe fazem uma visita
inesperada, que fizeram uma coisa absurda, pois todos, inclusive ele mesmo, sero
caados pela escurido que tanto temem. Porm, essa palavra apaga vrias outras
(ORLANDI, 1999; 2007).
O termo escurido, primeira vista, parece estar relacionado apenas
situao particular desse personagem. Como ele no suspeita qual trauma ou qual
escurido cada um enfrenta, ele tambm silencia o que, de fato, no conhece por
inteiro a respeito da situao particular dos outros trs personagens, mas sabe que
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existe, pois ele no o nico que sofre. Assim, [...] o no-dito subsidirio ao dito.
De alguma forma, o complementa, acrescenta-se. (ORLANDI, 1999, p. 82).
Desse modo, Creepy Carl no-diz que tambm sofrera, em seu passado, com
as consequncias que o buraco lhe trouxera. O silncio atravessa a palavra
escurido, pois cheia de sentido a no dizer (ORLANDI, 2007). Contudo, pela
representao imagtica dada certa conjuntura scio-histrica, em consonncia
como cenrio e o signo verbal escurido, percebe-se que, por estar rodeado de
vrias lmpadas num ambiente que no lhe garante escurido alguma, ele tem
medo do escuro (JAKOBSON, 2000; OUSTINOFF, 2011; PLAZA, 1987).
A partir das discusses neste artigo, investigamos os sentidos do silncio no

filme O Buraco. Nas quatro cenas, o no-dito significou sobremaneira, pelas
palavras no-ditas que apagaram outras, parecendo no-dizer at mais do que
dizer.
Tendo em vista que o silncio atravessa e anda em conjunto com as palavras,
detectamos seus sentidos pelo discurso dos sujeitos nas quatro cenas,
respectivamente, como: i) silncio que esconde a culpa de Julie carregada h anos
desde as mortes no parque de diverses, Frolic Gardens; ii) silncio que instaura,
no fantasma de Annie Smith, a dvida e a angstia de estar ou no estar morto, de
no aceitar a morte prematura to jovem, de no compreender o porqu da melhor
amiga ter-lhe garantido o fim; iii) silncio que abafa o passado da me e dos filhos,
do marido e do pai ausentes, daquela figura to monstruosa que batia nos filhos e,
principalmente, em Dane; iv) silncio que indica que o velho, Creepy Carl, tem
medo de escuro, que os outros tambm tm traumas, que os males so particulares
cada um deles.
O silncio foi instaurado pelos prprios sujeitos e direcionado para eles
mesmos. Os outros sujeitos talvez no o apreenderam, mas ele estava l,
significando, parecendo at expressar bem mais do que o que fora exprimido
verbalmente.
Com relao traduo intersemitica, percebemos sua relevncia na
interrelao legenda-imagem. Desse modo, desempenhou grande papel na relao
entre os signos no verbais (as imagens, os cenrios, os gestos dos personagens
etc.) com os verbais (as legendas, as falas dos sujeitos), que, conjuntamente,
proporcionaram uma compreenso mais especfica dos sentidos do silncio, alm do
suporte do discurso verbal propriamente dito.
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Mark L. Smith. Los Angeles: Bold Films; BenderSpink, 2009. 92 min.
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212
GT 3 - DISCURSOS E MDIA
(RE)CONSTRUO IDENTITRIA DO NORDESTE EM REPORTAGEM DA VEJA
SOB O VIS DA INDSTRIA CULTURAL
Jocenilton Cesrio da COSTA33
Ivanaldo Oliveira dos SANTOS FILHO34
Palavras iniciais
Inebriar-se dos vrios alvitres lanados no meio social colocar-se como
produto da chamada indstria cultural. As diversas manifestaes de arte e os
diferentes meios de entretenimento acabam perdendo sua essncia, dando espao
para a fortificao mercadolgica daquilo que se produz para os mais variados fins.
Na mdia, esses produtos so propagados por meio de um diferenciado
nmero de discursos com a tendncia de tornar uma dada situao em algo
vendvel. Os discursos miditicos, nesse sentido, solvam as instncias
comportamentais do indivduo, fazendo dele um objeto aliciado a uma verdade
ditada como algo a ser seguido. Assim sendo, os meios de comunicao de massa
injetam doses de mercado nas relaes individuais e coletivas do homem, fazendo
com que tudo e todos sejam, portanto, uma gota dessa dose que parece penetrar
nas veias de consumo que pulsam nas artrias ideolgicas do corpo social.
Seguindo a linha de pensamento dessa breve abordagem, o artigo, ora
apresentado, tem por objetivo discutir como a indstria cultural e o discurso miditico
(re)constroem a identidade do Nordeste numa reportagem publicada pela revista
Veja. Para tanto, buscou-se adentrar-se na anlise de uma reportagem da revista
supracitada, edio 1.524 (03 de dezembro de 1997), extrada em sua verso online do acervo digital disponvel no site http://veja.abril.com.br.
Para segmentar a discusso, este trabalho organizou-se da seguinte forma:
num primeiro momento, far-se- uma explanao sobre indstria cultural e seus
tentculos; num segundo, abordar-se-o algumas concepes acerca do espetculo
miditico e sua relao com as prticas discursivas; por fim, analisar-se- a
reportagem Frias com seguro contra chuva, destacando as manifestaes
discursivas sobre o Nordeste ligadas indstria cultural e ao espetculo miditico,
fatores decisivos para a construo da identidade nordestina.
Na vitrine da indstria cultural, uma ideologia scio-mercadolgica
Nas sociedades capitalistas avanadas, a populao mobilizada a se engajar nas
tarefas necessrias manuteno do sistema econmico e social atravs do
consumo esttico massificado articulado pela Indstria Cultural. (ADORNO &
HORKHEIMER, 2006)
Aluno regular do Curso de Mestrado em Letras, do Programa de Ps-graduao em Letras
PPGL, do Campus Avanado Prof. Maria Elisa de Albuquerque Maia CAMEAM, da Universidade
do Estado do Rio Grande do Norte UERN.
34 Ps-doutorado em estudos da linguagem pela USP, doutor em estudos da linguagem pela UFRN e
professor do Departamento de Letras Estrangeiras e do Programa de Ps-Graduao em Letras da
Universidade do Estado do Rio Grande do Norte (UERN).
33
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Na insero do sujeito na sociedade ps-moderna, apreende-se que a

cultura de massa possibilita o contato com diferentes costumes, crenas e valores.
Pe-se, notavelmente, um determinado produto numa espcie de vitrine, a qual, de
forma desejosa ou no, acaba expondo aquilo que, aparentemente, se parece mais
aprazvel ao consumo. Lana-se, nesse contexto, diferentes discursos que,
outrossim, passam a funcionar como uma verdade, j que sua manifestao uma
manipulao queles que buscam fazer parte de uma sociedade de mercado,
ditadora e (a)culturada.
Em meio ao fio que tece o campo comportamental do indivduo imerso na
contemporaneidade, a rede mercadolgica busca fazer com que os meios de
comunicao passem a ganhar uma dimenso avassaladora e, assim, atingir um
numero ilimitado de expectadores, o que resulta no que se chama de meios de
comunicao de massa. Os bens culturais, nesse sentido, parecem ocupar um
espao mercantil, como se os diversos discursos veiculados nesses meios fossem,
via de regra, uma fabricao de verdade sobre aquilo que se vende frente ao
indivduo que se compra.
Na gide de uma economia de mercado, v-se, compulsoriamente, uma
penetrao inventora de programas disseminados sobre diferentes moldes
comunicativos, como o rdio, a televiso, a internet, os jornais, as revistas e outros
meios. desse solo que se produz os frutos do que se denomina indstria cultural,
conceito criado pelos tericos da Escola de Frankfurt na dcada de 1940.
Na verdade, o termo Indstria Cultural foi originalmente concebido por
Theodor Adorno (1903/1969) e Max Horkheimer (1895/1973), autores do livro A
Dialtica do Esclarecimento, publicado em 1947. Trata-se de um conceito que visa a
explicar, sob um vis crtico, a relao da sociedade com a produo comunicativa
de massa. Nesse desgnio, nota-se, como mostra Campos (2006), um olhar para o
indivduo atravs das lentes do capitalismo que rege a organizao das sociedades
de massas, dado o convvio direto dos dois filsofos com o sistema capitalista mais
acentuado da poca por meio de uma viagem aos Estados Unidos.
Esclarece-se que, a priori, de acordo com o pensamento frankfurtiano,
indstria cultural visa produo de projetos, canais, jornais, revistas e outras
formas de desconcentrao, baseadas na cultura, intentando, de alguma forma, o
lucro. O prprio termo, no entanto, parece caro ao campo investigativo da cincia,
mas seus efeitos so perceptveis e suas consequncias notveis. De acordo com
pensamento de Adorno & Horkheimer (2006, p. 100),
os interessados inclinam-se a dar uma explicao tecnolgica da

indstria cultural. O fato de que milhes de pessoas participam dessa
indstria imporia mtodos de reproduo que, por sua vez, tornam
inevitvel a disseminao de bens padronizados para a satisfao de
necessidades iguais. O contraste tcnico entre poucos centros de
produo e uma recepo dispersa condicionaria a organizao e o
planejamento pela direo. Os padres teriam resultado
originalmente das necessidades dos consumidores: eis por que so
aceitos sem resistncia. De fato, o que explica o crculo da
manipulao e da necessidade retroativa, no qual a unidade do
sistema se torna cada vez mais coesa.
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Dessa colocao, extrai-se a ideia de que os bens, produtos e meios criados

pela indstria cultural aduzem o aliciamento dos indivduos envolvidos. Cada padro
surge como demanda dos prprios consumidores, haja vista a quase no resistncia
por parte desses. Nessa dimenso, a indstria cultural , portanto, a forma sui
generis pela qual a produo artstica e cultural organizada no contexto das
relaes capitalistas de produo, lanada no mercado e por este consumida
(FREITAG, 1994, p.72), sendo concebida e organizada para ocupar o tempo livre e o
espao de lazer do trabalhador.
Na acepo de Adorno & Horkheimer (2006), fica explcita quo categrica
a indstria cultural no sentido revestir qualquer tipo de produo discursiva 35 de um
teor mercadolgico, exposto venda de prontido para o lucro. Por isso mesmo que
a preocupao maior no fazer ressalva quilo que se veicula como noticirio,
opinio e, principalmente, como arte. O propsito maior vincular uma dimenso
industrial a esses tipos de produo e disseminao da cultura. Segundo Coelho,
(1995, p. 11), a cultura feita em srie, industrialmente para o grande nmero de
ouvintes passa a ser vista no como um instrumento de livre expresso, crtica e
conhecimento, mas como produto trocvel por dinheiro.
No pensamento ainda direcionado a esse introito, percebe-se que qualquer
indivduo passa a ter sua identidade definida por esses padres de verdade, pois h
uma voz que proclama uma espcie de verdade absoluta que referenda o que deve
ou no ser feito. A essncia da subjetividade do sujeito parece d lugar a uma
objetividade controladora, j que os valores oramentrios da indstria cultural nada
tem a ver com os valores objetivos, com o sentido dos produtos. Os prprios meios
tcnicos tendem cada vez mais a se uniformizar. (ADORNO & HORKHEIMER,
2006, p. 102). Dessa uniformizao, o sujeito, tido como produto desse meio, passa
a encorpar aquilo que constri a ideia de melhor para si e para o outro, justamente
pelo fato de existir uma voz que dita o que pode ou no ser consumido.
No caldeiro mercadolgico em que fervilham diversos produtos postos
venda, a msica, o cinema, a arte ou qualquer outro tipo de manifestao cultural
ganha uma dimenso do que Lipovetsky (1989) vai chamar de ideologia de sucesso,
prtica advinda do destaque lucrativo que toda e qualquer tipo de produo artstica
ganha por meio de recursos propagandsticos. Nesse sentido, a publicidade exerce
a funo de lanar um dado produto pronto para o consumo, independente dos
possveis pontos negativistas que venham apresentar, camuflando quaisquer
vestgios de incoerncia, j que esse mtodo um instrumento de reduo da
capacidade de fazer um uso crtico da razo (LIPOVETSKY, 1989, p.15).
Na opinio do preenchimento dirio com que os produtos da indstria cultural
atingem o cotidiano da sociedade, cada sujeito passa a ser definido e moldado a
partir desses produtos. O fluxo das identidades passa a ganhar um espao quase
monoltico ou o inverso: uma identidade substituda por outra identidade pelo fato
de existirem padres que determinam agir dessa e no de outra forma. Os bens de
consumo fortificam, pois, a ideologia do entretenimento, do conhecimento e do bem
estar em mera alienao.
Como j exposto, o pensamento proposto por Adorno & Horkheimer (2006)
busca mostrar que a indstria cultural, na amplido de seus conceitos, envolve a
35
Utilizar-se- o termo produo discursiva ou prtica discursiva com base nos postulados tericos da Anlise
do Discurso de linha francesa, tendo em vista que, no adentrar do corpus, o grande foco ser dado ao discurso
da Veja e sua insero miditica na indstria cultural.
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grande massa de consumo, com nfase aos meios de comunicao de massa que
causam uma espcie de metamorfose em tudo aquilo que a sociedade ver, fazendo
de uma dada prtica social uma ao mercadolgica. Em se tratando desses meios
de comunicao de massa, possvel fazer uma ressalva mdia e seu
condicionamento cultura do espetculo.
Aguando um olhar para histria, enxergando-a como um produto fabricado
a partir da posio ocupada por dados sujeitos, entende-se que a mdia passa a ser
tida como uma instituio atravessada pelo poder e pela subjetividade, conforme
coloca Thompson (2009)
A acepo de Adorno & Horkheimer (2006) vai, em partes, ao encontro com
abordagem Thomposon (2009), na medida em que os filsofos frankfurtianos
consideram que alm de veicular informaes, subjetividades e fabricao de
verdades, a mdia possui uma tendncia de intensa manipulao e dominao sobre
o homem.
No reforo dessa considerao, faz-se pertinente considerar a maneira como
a mdia encorpa a cultura do espetculo. Derbod (1997, p. 14) esclarece que o
espetculo se comporta como uma forma de unificao de valores e projeo de
possveis identidades, uma forma de relao social entre pessoas, mediada por
imagens resultantes do modo de produo capitalista. Informao, propaganda,
publicidade, consumo e divertimento constituem mecanismos particulares do
espetculo. A realidade vivida invadida pela contemplao do espetculo []
(DEBORD, 1997, p.15).
Fazer aluso mdia como uma construo da histria do presente que
simula acontecimentos-em-curso entender a prpria noo de discurso
propriamente ligada da Anlise do Discurso, corrente terica em que, de alguma
forma, o estudo aqui proposto tambm se apoia, principalmente no toca os
enunciados e fragmentos da reportagem selecionada, objeto de estudo da presente
discusso, tidos como discursos. Dessa forma, pensar na mdia e no discurso
apreender o prprio acontecimento.
Por isso, nessa dualidade entre indstria cultural e discurso miditico, partirse- agora para a anlise de uma reportagem da revista Veja, publicada na edio
de nmero 1524, em 03 de dezembro de 1997. Nessa reportagem, o Nordeste
visto a partir do eixo mercadolgico, como se as belezas naturais conseguissem
definir a regio como a mais desejada pelos turistas, conferindo-lhe a posio
honorvel de lugar da riqueza.
(Re)construo identitria do Nordeste em reportagem da Veja

Folhear as pginas da revista Veja possibilita o conhecimento de uma
realidade dotada representao simblica de uma exterioridade. Criada em 1968, a
Veja uma revista que trata de temas variados de abrangncia nacional e global.
Aguando um rpido olhar a esse veculo miditico, percebe-se que, embora o
grande o foco da revista seja tratar de temas geralmente discutidos no hoje da
sociedade, assuntos como tecnologia, cincia, ecologia, religio e poltica so
abordados, com um toque especial, em vrias de suas edies.
Com uma tiragem semanal superior a um milho de cpias, sendo a maioria
de assinaturas, a revista em foco a de maior circulao nacional. Se seguida a
linha de raciocnio de Adorno & Horkheimer (2006), a Veja, atingindo essa grande
dimenso de leitores, ocupa, grosso modo, um destaque no universo da indstria
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cultural no momento em que faz prpria constituio comunicativa um objeto

mercadolgico, haja vista que, quanto mais se vende, mais abrangncia suas
reportagens e outras categorias publicadas se expandem na sociedade de massa. A
revista em foco, pois, funciona como uma ao institucionalizadora de saberes e
fabricadora de verdades.
Partindo do princpio de que a constituio identitria se d,
impreterivelmente, por meio da relao dos discursos com a exterioridade e o que
lhe simblico, o sujeito discursivo, no obstante, est sempre atrelado ao social e
ao histrico e a identidade, uma vez que a identidade plenamente unificada,
completa, segura e coerente uma fantasia. (HALL, 2005, p. 13). Em face a essa
concepo hallniana, Bauman (2005) considera que a identidade deve ser
considerada como materialidade no-slida, mas transitria. Com isso, a
globalizao faz oscilar as mudanas comportamentais do sujeito, o que favorece a
construo de traos identitrias.
Por isso que a reportagem Frias com seguro contra chuva (VEJA, 2006) a
identidade do Nordeste, antecipadamente, passa a ser reconstruda, justificando a
ideia de que a regio nordestina no mais aquela definida pela pobreza e pelo
sofrimento, mas pelas belezas naturais que fazem do sol fonte de riqueza.
O prprio ttulo da reportagem j coloca a falta de chuva no Nordeste como um fator
positivo, justamente por ser o aspecto mais visado pelos turistas que procuram sair de
outras regies ora caracterizadas por perodos chuvosos. O sol escaldante passa a ser,
nesses moldes discursivos, um fator crucial para fazer do Nordeste um lugar de apreo, de
lucro e de turismo. Observa-se:
Para quem ter de passar o vero trabalhando em cidades como So Paulo ou Rio, ser
um inferno. Para quem est de malas prontas para o Nordeste, no poderia haver notcia
melhor. O clima seco na regio promete uma temporada excepcional, com muito sol, cu
azul, gua morna e ventos suaves. (VEJA, ed. 1524, p. 106)
Enxerga-se, nesse discurso, o Nordeste como sendo a melhor regio para o

descanso daqueles que enfrentam uma pesada labuta de trabalho no Sudeste do pas.
Muito embora se encontre uma voz que silencie que a regio digna para se passar as
frias e no para moradia, deve-se levar em conta que o clima seco ganha uma dimenso
extremamente positivista, pois esse o fator de grande importncia para aqueles que, num
dado perodo, visitam o litoral do regio.
No se pode esquecer que o grande intuito, nessa prtica discursiva, no
somente explorar o lado das riquezas naturais do Nordeste, principalmente das belas praias
que despertam grande interesse de visitao por parte de habitantes de outras regies do
pas e at mesmo de estrangeiros. Muito mais do que isso, o propsito discursivo expor o
Nordeste venda, convidando aquele que possui condies financeiras cabveis a desfrutar
do que a regio exibe como melhor. A identidade nordestina, nesse fragmento, construda
a partir dos valores mercadolgicos, como se os leitores/expectadores fossem induzidos a
comprar os primeiros quites de viagem para regio, enaltecendo o pensamento de que tudo
se torna vendvel no momento em que a mdia espetaculariza, conforme aponta Debord
(1997).
Alguns dos problemas sociais e at mesmo parte dos fatores culturais parecem ser
deixados de lado no discurso manifestado na reportagem em pauta. Fazendo jus s
colocaes de Adorno & Horkheimer (2006) de que qualquer indivduo est imerso no
caldeiro mercadolgico atravs do qual se prepara os mais diversos (dis)sabores
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mercantis, uma vez que o mundo inteiro forado a passar pelo filtro da indstria cultural
(ADORNO & HORKHEIMER 2006, p. 104), o Nordeste e o nordestino passam a fazer parte
de uma exposio na vitrine mais propcia venda e ao lucro no ramal turstico. H sempre
uma voz que proclama forte teor propagandstico:
As vantagens desse pacote so muitas. As companhias areas esto dando descontos de

at 50%, dependendo do horrio e do dia do voo, com pagamento parcelado em at cinco
vezes, sem acrscimo de juros. Uma das exigncias comprar a passagem com, pelo
menos, onze dias de antecedncia. Algumas das promoes incluem descontos em hotis,
restaurantes e locadoras de automveis. A Varig, por exemplo, oferece quatro dirias
gratuitas para casais em hotis da rede Tropical em Salvador e Joo Pessoa. Tambm h
ofertas especiais das operadoras dos cartes de crdito. O Credicard d descontos em
hospedagens da rede Caesar Park, enquanto o American Express no cobra juros em
financiamentos de uma viagem de cruzeiro pela costa nordestina. (VEJA, ed. 1524, p. 106)
Tem-se, nessa prtica discursiva, um bero de vantagens possveis visitao do

Nordeste no perodo de frias. Para isso, feita uma amostragem de todos os pacotes de
linhas areas disponveis, mostrando os descontos ofertados. Alm disso, promoes em
hospedagem e alimentao so trazidas tona no sentido de aproximar ainda mais aquele
ou aquela interessado ou interessada em comprar e desfrutar as belezas nordestinas,
comportadas, principalmente, na rea litornea da regio.
Com efeito, o Nordeste, nesse contexto, exemplo vivo da indstria cultural. O
discurso vejeneano nada mais do que uma tentativa de camuflar todo e qualquer
esteretipo da regio nordestina, como se essa fosse apenas formada por praias e belezas
naturais implacveis. Esse dizer refora a tese de que o homem ditado pelas normas do
mercado, pois a cultura mercantil fala sempre mais alto e, assim sendo, surge sempre com a
tentativa de induzir algum e aderir seu condicionamento, como no caso da reportagem em
pauta, cujo objetivo , antes de tudo, pr o Nordeste venda. Acompanha-se, outrossim,
esse mesmo intento no seguinte recorte:
As atraes no se limitam s praias. A prpria paisagem urbana mudou, e para melhor,

graas ao surto de recuperao dos stios histricos. o caso do Pelourinho, em Salvador,
do Bairro do Recife, na capital pernambucana, de Joo Pessoa e de So Lus. O casario
colonial restaurado nesses locais se tornou o grande ponto de encontro dessas cidades,
com bares, danceterias, galerias de arte, cafs e livrarias frequentados por gente jovem e
bonita. Outro grande sucesso no Nordeste neste ano so os parques aquticos. (VEJA, ed.
1524, p. 108)
O Nordeste, nesse enunciado, essencialmente urbano. Os traos identitrios se

resumem aos centros de atrao localizados nas mais populosas capitais nordestinas. Ainda
colocando em voga o que a regio tem de melhor venda, o discurso a exposto pe a
venda nos olhos da sociedade para esquecer qualquer problema social ou at mesmo as
pessoas que vivem no campo, uma vez que o objetivo principal manter em destaque o
homem urbano.
No momento em que se destacam bares, danceterias, galerias de arte, cafs e
outros pontos de entretinimento a serem frequentados pelos turistas, feito uma ressalva
tambm qualidade das pessoas que frequentam esses lugares, como gente jovem e
bonita. Isto significa pensar que apenas nesses lugares possvel encontrar pessoas com
esse porte e agradabilidade, justamente pelo forte teor da indstria cultural a imbudo,
atravs do qual se busca vender o que h de melhor e mais belo.
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Pelo explicitado, fica notria como a indstria cultural contribui, atravs do

discurso da reportagem posta anlise, para (re)construir a identidade do Nordeste.
As belezas naturais e a propagao turstica so colocadas em meio
espetacularizao, fazendo da mdia lugar de aliciamento e de fabricao de
verdades.
Assim sendo, a identidade Nordeste (re)construda na mdia por meio da
oposio que se faz ao Nordeste rural, lugar onde se concentra uma classe menos
favorecida e com menos bens capitais, de modo que a preocupao com a venda e
com o excessivo lucro est sempre em primeiro plano, resultado explcito da difuso
da indstria cultural no contexto das sociedade ps-moderna.
Palavras finais
A indstria cultural pode ser entendida como uma espcie de arcabouo
capaz de sustentar os diversos centros mercadolgicos que constituem,
ideologicamente, os traos identitrios do sujeito. No liame de metamorfose lucrativa
da arte, dos valores e do prprio comportamento do indivduo em sociedade, um
dado produto, uma vez inserido no contexto da indstria cultural, passa a ocupar a
patente propagandstica do lucro excessivo.
Desse vis, comungando com as ideias de Adorno & Horkheimer (2006),
Debord (1997) traz tona o entendimento de que a sociedade do espetculo monta
um palco capaz de pr em cena os mais variados produtos para que, numa disputa
ligada vertente de quem vena o que se mostra como melhor, o jogo do prazer e
da busca por conforto seja uma mera compra daquilo que o discurso miditico
aponta como verdades absolutas. Ressalta-se, portanto, que no se trata apenas da
propaganda propriamente dita, mas qualquer tipo de discurso disseminado na mdia
e que, por fazer parte da espetacularizao miditica, funciona como aliciamento
queles que dele participa, ouve e adere ao pensamento propagado.
Na reportagem aqui analisada, percebeu-se que os lugares-comuns que
expem o Nordeste para a mdia deixado de lado. A condio de seca e de
sofrimento substituda pelas riquezas litorneas e pelo vasto cardpio turstico
demasiadamente atrativo para os olhos dos que habitam em outras regies e
encontram, no Nordeste, esse lugar para descanso, conforto e prazer. O que se tem
a, portanto, uma tentativa de (re)construir a identidade do objeto Nordeste, o que
s possvel pelos fatores encontrados nos paradigmas da indstria cultural, os quais
fazem do solo nordestino lugar mercadolgico desejvel a qualquer um que, do
longncuo, passa a conhecer essa regio.
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a modernidade: uma teoria social da mdia. 11 ed. Trad. Wagner de Oliveira
Brando. Petrpolis, Vozes, 2009.
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ANEXO
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MONTE CASTELO EM UMA PERSPECTIVA ANALTICA DE SEUS

DISCURSOS
Albaniza Brigida de Oliveira NETA
Antonia Patrcia Dias CHAVES
Lucineudo Machado IRINEU
1 Introduo
O presente trabalho objetiva analisar a interdiscursividade presentes na letra
da msica Monte Castelo, do grupo Legio Urbana, na voz do compositor Renato
Russo. A principal base terica foi Bentes (2001), que veem discutir a origem da
Anlise do Discurso, surgida na Frana, no ano de 1960, e Maldidier (1994) diz que
a fundao da AD se deu com vrios estudiosos e pesquisadores dentre eles
podemos destacar Jean Dubois e Michel Pcheux que contriburam muito com o
surgimento desta disciplina por meio de seus estudos.
Segundo Maldidier (1994) Dubois se dedicou a estudar a lingustica de sua
poca e Pcheux que era um filsofo estudava a epistemologia, a psicanlise e o
marxismo. O que h de comum no trabalho desses dois estudiosos e pesquisadores
que ambos se preocupam com a poltica e o marxismo, de onde partilham ideais
como a histria, o movimento social e a luta de classes. Ele parte dos ideais polticos
e partidrios onde cr que a partir dessas lutas sociais que a sociedade
construda ideologicamente.
A metodologia utilizada neste trabalho foi escolha da letra da msica
Monte Castelo do grupo Legio Urbana. Coletamos os textos, base da cano
(Amor fogo, de Cames e Dom Supremo/Acima de tudo o Amor da Carta de
Paulo) e analisamos a discursividade trabalhada pela letra escrita por Renato Russo
que promove a mensagem de apaziguamento guiado pelo amor contrastando, com o
discurso da guerra abordado no ttulo da msica que se trata de uma batalha em
que morreram inmeros brasileiros. Neste trabalho buscamos por meio do estudo
dos discursos usados na letra explicitar a forma com que eles influem na
transmisso de repdio guerra.
De incio, trataremos da origem da Anlise do Discurso, e dos seus
percursores como Pcheux e Dubois, sendo que eles deixaram muitas contribuies
nesta rea como, por exemplo, as lutas sociais construdas por meio de ideologias.
Depois abordaremos sobre o discurso e a interdiscursividade e por fim,
analisaremos a msica de Monte Castelo do cantor e compositor Renato Russo
luz da teoria da Anlise do Discurso de linha francesa por meio da
interdiscursividade.
1.1 Origem da Anlise do Discurso
A Anlise do Discurso surgiu na Frana no ano de 1960. Segundo Maldidier

(1994) os principais estudiosos que fundaram a AD foram Jean Dubois e Michel
Pcheux. Jean Dubois foi um linguista e lexiclogo e tinha como foco de estudo a
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lingustica de sua poca. Michel Pcheux foi um filsofo preocupado com os debates
da epistemologia, da psicanlise e do marxismo.
O que h de comum nos estudos desses pesquisadores que ambos se
preocupam com a poltica, e o marxismo de onde compartilham ideais, como a
histria, o movimento social e a luta de classes. Ele trabalhou o ideal poltico e
partidrio, pois cr que a partir dessas lutas sociais que a sociedade construda
ideologicamente. E tambm leva em considerao a lngua como um fator
determinante, sendo ela o meio responsvel pela comunicao entre os indivduos
presente no meio social.
O estruturalismo Saussuriano v a lngua como um sistema fechado sobre si
mesmo, ou seja, a lngua para ser apreendida na sua totalidade ela no aprendida
com o mundo como afirma Mussalim:
A lngua no apreendida na sua relao com o mundo, mas na estrutura
interna de um sistema fechado sobre si mesmo. Dai estruturalismo: no
interior do sistema que se define, que se estrutura o objeto, e este objeto
assim definido que interessa a esta concepo de cincia em vigor na
poca. (Mussalim, 2001, p.102).
No surgimento da Anlise do Discurso, o estruturalismo valorizava a lngua

como um sistema fechado sobre ele mesmo aonde as inferncias do mundo no
mudam a sua estrutura, ou seja, Saussure no considera a fala como sendo uma
parte estrutural da lngua porque ela tem variaes, e isso decorre da interao com
os sujeitos inseridos na sociedade em que vive. Ele valoriza a lngua enquanto nica
sendo incapaz de mudana.
Outro pesquisador e estudioso que contribuiu para a Anlise do Discurso foi
o filsofo Althusser (1970) que segundo Maingueneau (1990): a lingustica
caucionava tacitamente a linha do horizonte do estruturalismo na qual se inscreve o
procedimento Althusseriano. Ele cr no marxismo e na lingustica como cincia que
contribuiu para o surgimento da Anlise do Discurso enquanto disciplina.
Ele destaca o materialismo histrico, e a ideologia, ao qual na sociedade o
materialismo histrico toda a histria, que um sujeito trs consigo desde o seu
nascimento at ele um dia utilizar isso no seu discurso. A histria faz parte da
constituio de um indivduo inserido no contexto social onde concebvel um
sujeito sem histria e o mesmo deve levar em conta o seu conceito de ideologia
prpria e a ideologia da sociedade.
comum ter na sociedade uma ideologia de muitos anos na conscincia das
pessoas e elas podem ou no partilhar esses ideais como, por exemplo, a ideia de
que a mulher dita como responsvel por realizar as tarefas domsticas da
habitao ao qual vive, e o homem no pode ajudar porque ele machista, visto que
na sua conscincia j constituda a ideologia de que ele no pode fazer este
servio, mas essa ideia no devia existir porque a posio da mulher diante da
sociedade atual est comeando a mudar e um bom exemplo disso que antes a
mulher no podia votar e hoje j pode votar isso um exemplo de uma ideologia que
j esta mudando aos poucos.
Mussalim (2001) parte da ideia de que as ideologias tm existncia
materialista, ou seja, as ideias se constituem na materialidade da histria e do
discurso em si. Ele tambm diz que para compreender a ideologia necessrio que
entenda o conceito de Aparelho Repressivo do Estado (ARE), Aparelho Ideolgico
do Estado (AIE).
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Althusser (1970 p.104) afirma que o estado um aparelho repressivo do

estado, a polcia e outros que funcionam pela violncia, e a ao
complementada por instituies, como a famlia e a polcia, e que estes agem pela
ideologia que so os aparelhos ideolgicos do estado (AIE). Um bom exemplo disso,
uma greve de qualquer classe sindical aonde os sujeitos, vo para a rua reivindicar
por seus direitos, e o estado para reprimi-los ordena que a polcia v cont-los para
no reivindicar o que eles querem. Althusser entende que esses aparelhos no
funcionam pela ideologia. Sendo assim os discursos tambm so construdos de
acordo com as ideologias e podem ser encontrados atravs de vrios meios e
gneros discursivos como se pode observar no tpico seguinte.
1.2 O discurso
Os discursos so os efeitos de sentidos construdos nos textos e tem como

principal objetivo a comunicao oral ou no oral como, por exemplo, mostrar as
imagens e transmitir informaes. Podem ser encontradas em forma de vrios
gneros como a piada, uma msica ou uma charge. Os discursos podem ser de
ordem religiosa, discurso poltico, discurso familiar ou de outras formas em que o
sujeito queira produzir, de acordo com sua ideologia. O indivduo inserido no
contexto social faz usos dos discursos dependendo da situao comunicativa em
que o mesmo est dentro. Como por exemplo, se o sujeito est em uma igreja o
discurso que ele pode ouvir o discurso religioso no seria pertinente ouvir o
poltico.
Os discursos so trabalhados, manufaturados e mostrados na sociedade e
eles so mediados pela histria, cultura e ideologia. A Anlise do Discurso tem como
objetivo analisar o no dito, ou seja, observar o que no est explicito no texto e sim
aquilo que est implcito por meio de imagens e detalhes levando em conta as
condies de produo do discurso produzido.
Existem dois tipos de anlise do discurso. A primeira a anlise do discurso
francesa e a outra a americana. A anlise do discurso americana considera como
o sujeito interage dentro de uma determinada situao comunicativa e no contexto
em que o mesmo est inserido. J a anlise do discurso francesa leva em conta que
o indivduo determinado por uma ideologia, a histria ao qual ele pertence, e faz
parte ajudando a perpetuar esse conjunto de ideias.
Harris (1969 p.114) propunha um mtodo baseado no estruturalismo em que
ele analisava o texto como uma anlise transfrstica, ou seja, s levava em conta o
enunciado em si, no considerando o resto dos elementos que o enunciado
constitudo. Para ele o discurso era um conjunto de enunciados que segundo
Mussalim: Essa definio mostrou-se insuficiente para os propsitos da AD, que
buscava reintegrar uma teoria da situao. A anlise do discurso no estava
levando muito em conta s o estruturalismo em si e sim uma participao do sujeito
da situao.
Bakhtin (1929/1988) faz uma crtica ao estruturalismo de Saussure por
considerar a lngua como um sistema fechado incapaz de haver mudana e a partir
disso ele fundou o dialogismo na qual se origina a AD e a lingustica como disciplina
com relao a isso Bentes afirma que:
Bakhtin considera que a verdadeira substncia da lngua constituda pelo
fenmeno social da interao verbal e que o ser humano inconcebvel fora
das relaes que o ligam ao outro. partindo desse pressuposto que crtica
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a concepo de lngua enquanto estrutura, pelo fato de ao ser tomada como

alheia aos processos sociais, no ser articulvel com uma prtica social
concreta, como histria e tampouco com o sujeito. (Mussalim, 2001, p.127).
O estruturalismo v a lngua como sendo fechada, significa dizer, que ela

nica e que no sofre alterao para que ela funcione no precisa haver
modificaes em sua estrutura gramatical porque a partir da interao da lngua com
a fala pode sofrer mudanas, ou seja, variaes. Saussure no considera a fala
porque ela base da interao e comunicao dos indivduos enquanto sujeitos
sociais. J Bakhtin parte da ideia da interao scio histrica para a construo da
identidade do sujeito.
1.3 Interdiscursividade e polifonia

A interdiscursividade ocorre nos textos por meio dos discursos presentes
nos mesmos. Ela identificada como um recurso presente nas produes textuais,
ou seja, vrios discursos combinados entre eles mesmos. A interdiscursividade ela
interna no texto quer dizer que est fora do texto, considerando que os discursos de
outros textos j discurso de outros textos, porque todo discurso nunca termina
sempre deixa um fio para outro discurso e ele nunca acabado. O meu discurso no
somente meu e sim discursos de outras pessoas e ele tambm pode ocorrer por
meio da ideologia como diz Sargentini que (2006, p. 40):
A entrada do conceito de interdiscurso [na AD] modifica a forma de
organizao do corpus. O conceito introduz uma abordagem mais dialtica
ao indicar que toda formao discursiva dissimula um todo complexo
dominante (em uma perspectiva althusseriana). O interdiscurso , assim,
um espao discursivo e ideolgico onde se desenvolvem as formaes
discursivas em funo das relaes de dominao, de subordinao e de
contradio.
De acordo com o autor referido acima, diz que o discurso construdo na

ideologia porque quando temos no consciente uma ideia j formulada de algo e isso
se da por meio das relaes de dominao presentes na sociedade considerando
tambm a subordinao e a contradio, pois ningum obrigado a concordar com
que o outro pensa e diz. Polifonia vrios discursos permeados em outros discursos
inseridos nos textos, ou seja, sempre vai existir varias vozes dentro de um mesmo
texto.
Na interdiscursividade, os discursos provm de vrios momentos da histria
em que acontece a formao discursiva como afirma Silva que (S/D):
Nesse sentido, o interdiscurso fruto da presena de diferentes discursos,
provenientes de diferentes momentos histricos e lugares sociais, que se
entrecruzam no interior de uma formao discursiva; assim, os enunciados
se constituem como elementos fundamentais para a composio do corpus
em AD, sendo, portanto, todo o enunciado heterogneo e carregado de um
conhecimento lingustico, histrico, social e ideolgico.
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Segundo a autora, o interdiscurso foi o surgimento da presena de diversos

discursos que veem de momentos da histria e lugares da sociedade que se cruza
no discurso, ou seja, na formao discursiva, considerando que os enunciados
tambm levam em conta o conhecimento ideolgico, lingustico e dentre outros.
2 Anlises dos dados

Analisaremos nesse artigo, por meio da Anlise do Discurso de linha
francesa, a letra da msica do cantor e compositor brasileiro Renato Russo, que
ficou mundialmente conhecido por ter sido vocalista e fundador da banda de rock,
Legio Urbana, a mesma surgida na dcada de 80, que se consolida com o lbum
As Quatro Estaes lanado em 1989. Neste est contida a msica a qual
tomamos como objeto de pesquisa e anlise nesse trabalho, Monte Castelo,
composta por Renato Russo. Esta cano traz dilogos de textos que marcam
discurso de diferentes ordens, ou seja, temos presente nessa msica discursos
entrelaado de vrios tipos de amor que se manifestam o romntico e o gape, mas
que se unem com um mesmo propsito, chamar a ateno das pessoas para este
sentimento.
Na letra da msica, o autor se apoia em uma interdiscursividade, formando
um belssimo dilogo entre o famoso soneto de Luiz de Cames Amor um fogo
que arde sem se ver do sculo XVI, e o texto bblico O amor um dom supremo
escrito pelo apstolo Paulo aos Corntios, em sua primeira carta, no captulo 13, 113, ambos os textos tratam de um mesmo tema, o amor, porm no o mesmo tipo
de amor, fato que s tende a enriquecer a composio, e, alm disso, devemos dar
ateno especial ao ttulo Monte Castelo, que faz uma referncia antagnica a letra
da msica.
O poema de Cames est datado do sculo XVI, nele o escritor tenta
conceituar o amor e trata de uma dualidade entre o sentimento externo e o interno,
este sentimento, nesse ponto de vista tido como contraditrio, e isso vai se
confirmar no ltimo verso. esse paradoxo presente em todos os versos, que vai
mostrar a grandeza que o autor associa a esse sentimento, que mesmo com toda
sua complexidade consegue dominar os sentidos e o corao humano.
Amor um fogo que arde sem se ver;
ferida que di, e no se sente;
um contentamento descontente;
dor que desatina sem doer.
um no querer mais que bem querer;
um andar solitrio entre a gente;
nunca contentar-se e contente;
um cuidar que ganha em se perder;
[...]
Se to contrrio a si o mesmo Amor?
(CAMES, s/d)
Este soneto exalta um amor romntico, entre um homem e uma mulher, o

amor Eros, este que nobre e enobrece o ser que ama, e que faz de tudo para
exaltar o ser amado, mesmo com todo sofrimento, humilhado, pensa em fazer feliz o
outro. H um grande contraste neste amor, pois no amor humano cada um vive pelo
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bem prprio, o ser que ama faz feliz o ser amado, porm este pode no
corresponder amorosamente este sentimento, neste ponto de vista, o amor
prepotente e egosta, que no se importa se sofre. Nesse vis temos nesse soneto o
discurso do Amor romntico.
Quanto ao texto da carta de So Paulo aos Corntios (1 Corntios, captulo
13, 1-13), a ideologia abordada bem diferente da existente no texto de Cames
que relata um amor sofredor e egosta, nesse trata de um amor generoso que no
visa o bem prprio, mas que se sacrifica pelo outro, sem cobias, sem esperar
retornos, se realiza pela compaixo, ocorre quando se faz bem ao prximo sem
levar em conta se existe sentimento de afeio ou no por ele. Este o amor
denominado gape, que o amor pelo prximo, generoso e benigno.
[...] 4 O amor paciente,
o amor prestativo;
no invejoso, no se ostenta;
no se incha de orgulho.
5 Nada faz de inconveniente,
no procura seu prprio interesse,
no se irrita, no guarda rancor.
6 No se alegra com a injustia,
mas se regozija com a verdade.
7 Tudo desculpa, tudo cr,
tudo espera, tudo suporta.
(1 Corntios Cap. 13, 4-7, p.1474)
A carta de Paulo foi escrita Igreja de Corinto em 56, para que seus
cidados tomassem conhecimento desse amor, que at ento no havia nenhum
conhecimento sobre ele por l. Esta cidade era conhecida pela luxria e a ganncia,
a vida fcil de uma minoria, que se situava ao lado da misria, constituindo-se na
maioria. A misso desta carta foi reestabelecer a unio, atravs do amor gape,
fraternal. Aqui temos a presena de outro discurso sobre o amor, o divino.
Essa msica se intitula Monte Castelo, ttulo este que no foi escolhido ao
simples acaso, uma vez que faz referncia a um acontecimento que, por irnico que
parea se antepe ao que vai ser tratado na msica. Monte Castelo o nome de
uma batalha que ocorreu prximo Itlia, no final da Segunda Guerra Mundial entre
final de 1944 e incio de 1945, que marcou a presena de tropas brasileiras contra
tropas alems, depois de trs meses de lutas e mortes, os soldados brasileiros
tiveram xito, porm advindas de grandes percas de brasileiros.
Um ttulo de uma msica, geralmente uma pista para as pessoas se
situarem sobre o que vai tratar a mesma, sendo assim, quando se d o ttulo Monte
Castelo supe-se36 que esta ir tratar sobre o ocorrido no perodo da batalha, no
entanto Renato Russo faz uma ironia, ao utilizar este discurso guerrilheiro que
remete violncia, em uma msica que fala de amor, seja ele relatado pelo discurso
divino, ou pelo discurso romntico, mostrando que em meio s guerras de Amor
que o mundo precisa, e muitas pessoas mantem seus olhos fechados pra essa
realidade. Na letra e ttulo da msica temos presente essa riqussima
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Pessoas que conheam o contexto histrico e o termo Monte Castelo, e/ou saibam que se trata de
uma batalha que ocorreu ao norte da Itlia.
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Toda a cano composta com os textos camonianos e bblicos, este ltimo

encontra-se fragmentado entre versos e inclusive se mescla a um nico discurso de
autoria do prprio compositor que ocorre no verso 21 onde ele une seu discurso
embasado nas suas ideologias ao discurso da bblia:
Estou acordado e todos dormem
Todos dormem, todos dormem
Agora vejo em parte
Mas ento veremos face a face.
(RUSSO, 1987, v. 21-24)
Desses discursos fazem-se vrias leituras sobre o amor ou a falta dele,

numa delas (Estou acordado e todos dormem) Renato Russo observa que ele
conhecia ao amor, ou seja, estava acordado, enquanto a maior parte do mundo
ainda ignorante e mantm os olhos fechados pra esse sentimento, e apenas uma
minoria tem esse sentimento to sublime (Agora vejo em parte), mas que com sua
mensagem transmitida pela msica, s pessoas vo acordar e ento o mundo vai
se encher de amor e todo mundo poder ver realizar-se a paz que a humanidade
necessita (Mas ento veremos face a face), isto , o amor ir dominar o mundo e
abrandar o corao das pessoas.
A segunda leitura que podemos fazer desse trecho com relao s
pessoas que morreram na guerra, enquanto o compositor estava acordado (vivo), os
soldados brasileiros que foram dizimados na guerra estavam dormindo eternamente,
simplesmente pela falta de amor, pois existindo o Amor, tudo estaria resolvido, ele
que governa todos os outros sentimentos, com ele, haveria unio, paz,
generosidade, etc.
A interdiscursividade presente na letra da msica no existe por acaso, nem
qualquer pessoa que pode entender, mas aquelas que conhecem os discursos
ressaltados na letra, e partilham da mesma ideologia, se isso no ocorre qualquer
um pensa que toda a letra sobre um amor entre homem e mulher.
Deve se levar em conta que o autor pretende repassar pras pessoas a sua
ideologia a respeito da batalha, e sobre o amor, tendo condies de produo
favorveis, pois a poca da composio dessa letra era um perodo de guerras e
que o mundo aclamava pela paz e o Amor entre as naes.
Para finalizar, podemos afirmar que Renato atravs da letra desta msica
buscou unir discursos de origem religiosa, romntica e tomando-os para si,
transformou-lhes em discurso de paz e evidenciou um repdio com relao guerra,
que no representa nem se encaixa em nenhum dos dois tipos de discurso sobre o
amor, tratados na cano, apenas aparecendo no nome da msica, que representa
o dio das batalhas. Observando mais criticamente, percebemos que na estrutura
desta cano o amor vence o dio, pois este ltimo tratado somente no ttulo,
enquanto o amor nos encanta na melodia e no contedo tratado na cano.
3 Consideraes finais
A interdiscursividade que se faz presente na letra da msica Monte Castelo
do grupo Legio Urbano favorece para a transmisso da mensagem de paz, que
Renato Russo buscou enfatizar nesta obra.
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O ttulo Monte Castelo por si revela-se bastante sugestivo por se tratar de

uma batalha sangrenta e que trouxe percas humansticas para o pas, assim sendo,
revela traos do discurso da guerra, que se ope propositalmente mensagem
transmitida na msica.
O autor da cano tenta mostrar sua viso sobre a guerra, sabendo-se de
seu discurso na gravao ao vivo do lbum em que se encontra a obra, onde ele
diz Nenhuma guerra pode ser santa.
Renato Russo d nesta cano a sua prpria interpretao sobre a guerra e
as batalhas, por isso se apropria de dois discursos diferentes e os transforma em
suas palavras, sendo que nenhum dos dois permanece na msica com o seu
sentido original, mas para dar sentido a cano, e passar a mensagem para o
mundo que tenha paz.
Referncias
A Conquista De Monte Castelo (21 de Fevereio) Disponvel em:
<http://www.redescola.com.br/site/index.php?option=com_content&view=article&id=1
71%3Aa-conquista-de-monte-castelo-21defevereio&catid=64%3Afevereiro&Itemid=53>. Acessado em 15 de maro de 2013.
Anos
80:
Liberdade
de
expresso.
Disponvel
<http://www.anosoitenta.com.br/>. Acessado em 15 de maro de 2013.
em:
BBLIA. Acima de tudo o amor. In: 1 Corntios Cap. 13, 1-13. Bblia Sagrada.
Portugus. Ed. Pastoral. So Paulo: Paulus, 2003, p. 1474.
CAMES, L. V. Amor um fogo que arde sem se ver. Disponvel em:
<http://www.citador.pt/poemas/amor-e-um-fogo-que-arde-sem-se-ver-luis-vaz-de-camoes>.
Acessado em 03 de maro de 2013.
Legio urbana. Disponvel em: <http://www.legiaourbana.com.br/>. Acessado em 15
de maro de 2013.
MUSSALIM, F. BENTES, A. C. Introduo Linguistica: domnios e fronteiras v. 2.
So Paulo. Cortez, 2001.
RUSSO, R. Monte Castelo. IN: lbum Quatro Estaes. 1987
SILVA, G, T, C.; O interdiscurso no gnero charge: um estudo do discurso
humorstico sob a perspectiva da Anlise do Discurso Francesa. Disponvel em:
<http://www.seer.ufu.br/index.php/dominiosdelinguagem/article/view/14742>.
Acessado em 10 de Junho de 2014.
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A CAPITAL VERSUS O INTERIOR: A EMERGNCIA DISCURSIVA DA

FORTALEZA CULTURALMENTE MODERNA
Ivanaldo Oliveira dos SANTOS FILHO
1 Introduo
Em nossas pesquisas junto aos enunciados que figuram s pginas de um
caderno de cultura da cidade de Fortaleza, foi possvel identificar uma separao,
pela prpria forma como se noticia os acontecimentos, entre a cultura da capital e a
cultura do interior do Cear. Interessamo-nos em compreender esta separao,
tomando-a no como universal e natural. Todavia, no foi para descobrir uma
relao de dominao social que nos lanamos nesta tentativa de compreenso.
Buscamos ver se a partir de outros discursos, que no o do Caderno3, seria possvel
encontrar uma explicao, no de ordem causal, mas antes uma relao de
paralelismo.
Buscamos, inicialmente, compreender o que a cidade contempornea.
Para tanto, investimos em leituras da sociologia urbana e da nova geografia cultural,
a partir das quais foi possvel entender parcialmente o carter extraterritorial a partir
do qual se constri a cena cultural noticiada pelo Caderno3. Entretanto, interessavanos tambm saber se questes prprias da poltica cearense no poderiam ser
integradas compreenso daquele problema.
isso que fazemos, ento, neste artigo. A partir de leituras histricas e
sociolgicas voltadas para o espao urbano fortalezense, procuramos interligar o
discurso do Caderno3 trajetria econmica, poltica e social da cidade de
Fortaleza. Entre eles no estabelecemos uma relao de causa e efeito, mas uma
relao de simultaneidade, de modo que um discurso se pe junto ao outro sem que
nenhum esteja no centro, mas ambos em mtua relao de influncia e
concomitncia.
Portanto, este artigo parte de uma investigao que busca compreender o
discurso do Caderno3. A sua especificidade est no fato de articular este caderno de
cultura histria da cidade de Fortaleza. Uma vez que essa articulao pressupe a
ideia de uma rede discursiva, isto , de que o enunciado s existe na relao com
outros enunciados, construmos, no primeiro tpico, reflexes acerca desse carter
multilateral da materialidade enunciativa. No segundo tpico, investimos num
apanhado histrico do processo de formao do espao urbano fortalezense e dos
sentidos a que esse processo deu lugar. No terceiro tpico, retomamos os
enunciados do Caderno3 para estabelecer uma relao entre os sentidos da
modernidade poltica, expressas no discurso do governo das mudanas, e os
sentidos de uma cultura da capital moderna, expressas no Caderno3.
2 O enunciado: reflexes terico-metodolgicas
O enunciado no pertence a si mesmo nem conscincia individual de
quem o produziu. Ele compe-se de inumerveis aberturas a outros enunciados.
Nem por isso ele disperso incontrolvel e impossvel de qualquer descrio. Seus
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limites, ainda que flutuantes, no se desprendem dos condicionamentos de seu

tempo, uma vez que, no se podendo pensar qualquer coisa em qualquer
momento, s pensamos dentro das fronteiras do discurso do momento (VEYNE,
2009, p. 32). A rede discursiva em que o enunciado se insere, mas tambm
expande, e, ao mesmo tempo, transforma sem deixar de reafirm-la, histrica
naquilo mesmo de que se constitui, a linguagem, aqui entendida em sua intrnseca
relao com prticas sociais, onde ela tanto serve para comunicar como para no
comunicar (PCHEUX, 1995).
O enunciado no pode, dessa maneira, ser tomado como coisa em si; ele
antes uma relao do que um fato fechado em sua singularidade. No o critrio da
propriedade que o pode definir ou delimitar quando o tomamos na perspectiva da
interao social. Os signos que o compem so, por natureza, intersubjetivos, j que
funcionam como produto do processo de organizao de uma comunidade
lingustica especfica.
Por conta de seu condicionamento temporal e sociopoltico, o enunciado ,
em certa medida, algo dado. Isso no significa que ele se mantenha distncia de
qualquer criao; ocorre, todavia, que outras vozes so latentes quando se observa
o discurso em seu nvel enunciativo; elas esto fora e, ao mesmo tempo, na corrente
de um e mesmo discurso, o qual constri sua originalidade no dilogo com a rede
discursiva que o produziu. Assim, o estudo do enunciado esquiva-se de uma relao
com o objeto para colocar-se na tessitura dos sentidos, em sua elaborao
interdiscursiva, que o torna pleno de ecos e ressonncias de outros enunciados
com os quais est ligado pela identidade da esfera de comunicao discursiva
(BAKHTIN, 2003, p. 297).
Mas, efetivamente, tal estudo no se esquiva do objeto, uma vez que os
enunciados constroem objetos. Aqui, entretanto, eles perdem a universalidade que
lhes atribua a proposio dentro das investigaes lgicas. Por isso, a loucura pode
deixar de ser um objeto reconhecvel em qualquer tempo para se tornar uma a cada
poca: se na modernidade ela conserva um carter patolgico, exercia certo poder
de fascinao durante a poca clssica, que a via como saber difcil, fechado,
esotrico (FOUCAULT apud CALDERON, 2003). Os objetos que um conjunto
enunciativo instaura so sempre outros, mesmo que se possam enumerar
paralelismos entre esse e aquele perodo histrico. As relaes que os enunciados
constroem, com prticas discursivas ou no, com instituies, com os mbitos tico,
esttico e epistemolgico, produzem objetos sempre novos, impermutveis e, por
vezes, irreconhecveis de um perodo histrico a outro.
Da que, em se tratando da investigao do aspecto enunciativo,
impossvel fazer uma histria dos objetos, ou melhor, do referente. O que se h de
encontrar so sempre rupturas no lugar de sucesses e continuidades, de modo que
no de se estranhar que os enunciados de um tempo se tornem ininteligveis, ou
apenas exticos, antes mesmo que transcorra um sculo. A capacidade construtiva
do discurso pe em xeque a realidade das coisas e sua atemporalidade,
substituindo-as pela transitoriedade dos objetos que se delineiam a partir dos
enunciados de certas prticas discursivas. Mas no se trata de imposio de
representaes ou de significao da concretude da experincia: o aparente
trabalho de transposio , de fato, uma construo.
Se os objetos se transformam porque as prprias prticas discursivas
esto em constante movimento. A posio que essas ltimas ocupam resulta em
determinadas formas de dizer passveis de se alterar diante do menor
deslocamento. por exercerem certo papel, mediante a definio de um status, que
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uma prtica discursiva pode constituir suas modalidades enunciativas, as quais no

so aleatrias ou indiferentes ao indivduo que as pronuncia. Aquele que reivindica
para si o lugar da enunciao o faz em funo de uma engrenagem competente
para fornecer esse direito. As transformaes das modalidades enunciativas que se
apresentam, por exemplo, na comparao entre a medicina clssica e medicina
moderna, antes de serem explicadas pela descoberta de novos e mais potentes
equipamentos tecnolgicos, devem ser entendidas a partir da alterao de um certo
nmero de elementos distintos, dos quais uns se referiam ao status dos mdicos,
outros ao lugar institucional e tcnico de onde falavam, outros sua posio de
sujeitos (FOUCAULT, 2007, pp. 59-60).
Nesse caminho que podemos interligar as prticas enunciativas ao
problema das relaes de poder. Sem negligenciar seu carter coercitivo nem os
mecanismos de restrio que coloca em atividade, o poder caracteriza-se por sua
produtividade: ele a instncia de proliferao de enunciados. Portanto, no existe
uma espcie de ponte articulatria entre prtica discursiva e poder, mas sim uma
integrao impossvel de dissociar, avessa a qualquer estabelecimento de fronteiras.
Ele se constitui no processo de formao dos enunciados e, antes de ser o centro
gerador de formas de sujeio e violncia, s se exerce sobre sujeitos livres,
enquanto livres (FOUCAULT, 1995, p. 244). Assim que, na Grcia Antiga,
embora a preocupao com a conduta sexual no seja diametralmente oposta
moral crist podem ser verificadas diversas aproximaes, tais como, a prescrio
da monogamia e da castidade , toda a srie expressiva de enunciados sobre a
questo da sexualidade entre os gregos no representava formas de interdio.
Todavia, isso no significa ausncia de poder na forma intensa de uma moral, mas
sim que ocorre frequentemente que a preocupao moral seja intensa ali onde,
precisamente, no h obrigao nem proibio (FOUCAULT, 2004, p. 198).
Momento decisivo para que um conjunto de enunciados assuma formas de
interdio a sua institucionalizao: instante em que os enunciados se instauram
no labor de uma prtica. Mas a inexistncia de certas instituies relacionadas a
conjunto enunciativo, ou a suspenso das interdies atravs da quais elas exercem
sua prtica, no significa a definitiva destruio das relaes de poder que lhes so
pressupostas. Por outro lado, a institucionalizao dos enunciados no imputa a
este um regime de coerncia absoluta, nem um sistema de conceitos livre de
qualquer contradio. Mesmo as prticas discursivas ancoradas sobre uma figura
institucional produzem enunciados conceituais que nunca se estabilizam, nem se
constroem como campo discursivo lgico, antes se tornam um emaranhado de
compatibilidade e incompatibilidades conceituais (FOUCAULT, 2007, p.68).
Por no se comportarem de maneira no-contraditria e, ainda, por no se
constiturem a partir de conceitos exclusivos e estveis, as prticas discursivas
pouco ou nada revelam se abordadas em termos de uma busca pela sua origem ou
no sentido de uma evoluo histrica: sua histria no , pedra por pedra, a
construo de um edifcio (FOUCAULT, 2007, p. 62). No nvel enunciativo, a
dinmica da formao dos conceitos no pode ser elucidada atravs da restituio
de um ponto de partida e da consequente construo de uma trajetria contnua e
evolutiva; da mesma maneira, a constituio de objetos a partir de prticas
discursivas no deve ser explicada por um relacionamento enigmtico entre o
enunciado e a coisa; assim como o processo de composio das modalidades
enunciativas, que pressupem certa posio e forma de olhar, no deve ser
relacionado individualidade da conscincia psicolgica de um sujeito, o que
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significa afirmar que, no nvel enunciativo, o autor no existe (FOUCAULT, 2013, p.

233).
3 A descontinuidade histrica dos sentidos de Fortaleza
bem recente a emergncia histrica da possibilidade de falar desse
espao urbano especfico, identificado pelo nome Fortaleza e marcado por uma
determinada identidade de lugar, bem como por certas propriedades econmicas e
sociais. Durante o sculo XVIII, esse lugar que hoje se nos apresenta a partir de
uma imagem de modernidade passava despercebido diante de outros centros
urbanos cearenses. Sobral, Ic e Aracati ocuparam, at a metade do sculo XIX,
uma posio econmica de grande importncia para o Cear e, por isso, sequer se
davam conta da existncia apagada e inexpressiva de Fortaleza, que s conseguiu
ultrapassar o nmero de mil moradores, transitando em ruas de terra batida, nos
primeiros anos do sculo XIX (JUC, 2003).
Somente na segunda metade do sculo XIX, Fortaleza receber as primeiras
aes voltadas para a melhor estruturao de seu espao urbano. tambm pouco
antes da alvorada do sculo XX que esta srie de beneficiamentos urbanos ser
acompanhada de certa movimentao literria e cultural, a partir da qual, at hoje,
constroem-se muitos dos sentidos da capital cearense.
A construo do Teatro Jos de Alencar marco importante no processo de
embelezamento de Fortaleza, durante os anos de domnio da oligarquia Accioly.
Esta construo, inspirada na arquitetura francesa da poca, alm da utilizada de
materiais importados da Esccia, funciona como um indcio de que no de hoje
que a elaborao discursiva da cidade de Fortaleza embebe-se de uma busca pelo
internacional.
Mas ao tempo em que a cidade era alvo de obras de aformoseamento, suas
ruas eram tambm tomadas por milhares de retirantes. A poltica voltada para esse
grupo social no a mesma a partir do momento em que a capital cearense
pensada a partir sua beleza e formosura. Os campos de concentrao visam uma
higienizao do espao urbano, de modo a impor certos obstculos livre
locomoo de transeuntes que comprometeriam a civilidade do espao da cidade.
V-se, portanto, que a produo da Fortaleza da belle poque (PONTE, 2001),
com suas obras de embelezamento, caminhou paralela a um trabalho de
espacializao socioeconmica da cidade e, consequentemente, num processo de
segregao social.
As aes de urbanizao da capital cearense esto muito mais relacionadas
com uma vontade de embelezamento do que propriamente com a necessidade de
estruturar o espao urbano para melhor atender a uma grande concentrao
populacional, embora a efetivao de um acarrete tambm o outro. Serve de
argumento a essa afirmao o fato de que, em termos populacionais, Fortaleza tinha
menos de um tero do nmero de habitantes do Recife, por exemplo. Ela no era,
portanto, uma cidade em ritmo frentico de crescimento para o qual confluam aes
de estruturao urbana. As construes que se edificavam no espao urbano da
capital cearense atendiam no a um interesse socioeconmico, mas, sobretudo, ao
que poderamos chamar de ideologia da beleza.
O auge do crescimento populacional fortalezense se deu entre os anos 1940
e 1960. Mas esse crescimento, ao contrrio do que se verificou em Pernambuco e
Bahia, no encontra explicaes nos investimentos em industrializao pelo qual
passou o nordeste brasileiro a partir dos anos 60. A criao da SUDENE, com o
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objetivo de industrializar a regio, pouco significou economicamente para Fortaleza,

tendo em vista que seus recursos se concentraram na expanso, para o nordeste,
de setores industriais j consolidados nacionalmente. Segundo Bonfim (1999), o
setor industrial fortalezense ser marcado por traos locais, desenvolvendo-se em
reas que no muito articuladas com a estrutura industrial nacional, constituindo
uma espcie de empreendedorismo local.
O surgimento do bairro Aldeota marca definitivamente os sentidos da
organizao especial da cidade de Fortaleza. a partir dele que surge a oposio
entre leste e oeste, bem como entre os moradores que se aglomeravam junto ao
mar e aqueles que se estabeleciam mais distantes. Oeste, nas areias da praia,
formavam-se as primeiras favelas fortalezenses, originadas a partir de comunidades
de pescadores. Leste, suficientemente distante da praia, surgiam as luxuosas
construes residenciais da Aldeota.
Todavia, a elite do bairro mais elitizado da capital cearense no se constitua
de uma populao fortalezense. Este ponto possui uma relao intrnseca com a
construo da oposio entre capital e interior a partir da qual os sentidos de
Fortaleza se elaboraro no final do sculo XX. A composio da Aldeota se deu por
um processo de formao de uma burguesia interiorana. Seus moradores eram
provenientes de tradicionais famlias do interior do estado, as quais detinham no s
bens agrrios, mas tambm haviam acumulado bens de capital a partir da
apropriao de verbas governamentais para programas contra a seca.
A emergncia dessa elite se d paralelamente formao de um objeto
discursivo: o nordeste brasileiro. Conforme Albuquerque Jnior (1999), na primeira
metade do sculo XX que o discurso em torno dessa regio brasileira ganha
delimitaes relativamente precisas, num emaranhado discursivo de que participam
a literatura, a poltica e o saber. Mas essa inveno do nordeste visa, sobretudo, a
atender os interesses econmicos de um grupo social em processo de falncia, de
modo que a origem discursiva desse espao regional se sustenta no sobre uma
glria histrica, mas sim sobre uma derrota (ALBUQUERQUE JNIOR, 1999).
Construir discursivamente o nordeste a partir dos sentidos da seca foi a forma que a
aristocracia nordestina, da qual parte aqueles que se aglomeram no bairro
Aldeota, encontrou para atrair recursos financeiros do governo federal, servindo-se
dele para acumular bens de capital.
A Fortaleza da Praia de Iracema, essa Fortaleza que hoje elabora seus
sentidos a partir de uma relao com suas praias tursticas, no era possvel em sua
instncia de significao, uma vez que ao mar estava associada ideia de
favelizao e, tambm, porque os economicamente legtimos moradores de
Fortaleza, instalados no bairro Aldeota, possuam uma relao muito mais efetiva
com o serto cearense do que com o mar. ndice contundente desse afastamento
entre a capital e o mar so as edificaes antigas que se instalaram nas
proximidades da praia: os prdios a localizados esto de costas para o mar
(Marques, 1986). O mar no integrava o pensamento a partir do qual emergia os
sentidos da cidade de Fortaleza; a ele eram destinados os sujeitos doentes e os
sujeitos criminosos a Santa Casa de Misericrdia e a Penitenciria foram
construdas nas areias da praia , alm de ser tambm o lugar onde se localizava o
lixo da cidade (ROCHA JR., 1984).
A construo do sentido de uma Fortaleza caribenha, abundante de sol e
mar, se efetivaria especificamente a partir do final da dcada de 1980, ao longo de
um percurso poltico que se originou sob o mote de governo das mudanas. As
eleies estaduais de 1986 marcam a emergncia de uma oposio entre capital e
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interior, a qual tambm pode ser expressa a partir da oposio entre poltica
moderna e poltica tradicional. Adauto Bezerra, Csar Cals e Virgilio Tvora, nomes
que dominavam a poltica cearense desde 1960 so significados, pelo discurso da
proposta mudancista, como smbolos de uma poltica interiorana, j que marcada
por uma relao de coronelismo e fundada sobre uma ideologia oligrquica de base
agrria.
Adauto Bezerra, adversrio de Tasso Jereissati, nas eleies de 1986,
embora liderasse um dos setores mais modernos da indstria cearense (LEMENHE,
1995), trazia consigo a tradio da famlia Bezerra, de Juazeiro de Norte, o que,
dentro daquela oposio construda pelo discurso mudancista, o colocou como
representante da poltica interiorana e os sentidos que se pressupunham. O discurso
do governo das mudanas esfora-se por construir-se na dianteira de um
movimento de modernizao, muito embora desde a dcada de 1960, segundo
Gondim (2007), nos governos dos coronis, este movimento de modernizao seja
uma constante. Agora, todavia, a construo desse sentido dessa modernidade se
alicera sobre a oposio entre capital e interior.
O cerne do projeto poltico para o Cear do governo Tasso Jereissati estava
na transformao da capital cearense em referncia em modernidade para as
demais cidades interioranas. Sustenta esta afirmao o fato de o governo Jereissati
ter fortalecido significativamente a participao de Fortaleza no produto interno bruto
cearense, consolidando-se como centro dos servios estaduais (GONDIM, 2007).
Os investimentos na industrializao da regio metropolitana de Fortaleza se
traduzem, por outro lado, na estagnao da agricultura tradicional (GONDIM, 2007),
bem como da representatividade econmica do interior do estado.
Isso, todavia, no significa que o governo das mudanas no aplicou
recursos nas cidades do interior. O olhar, todavia, para esse espao, caracterizava
por uma vontade de extingui-lo para transform-lo em outro. Investiu-se
sobremaneira no combate ao analfabetismo no interior do estado, combate esse que
esteve no de esquivava da noo de uma gente interiorana inculta. O interior do
estado pintou-se pobre e sem cultura aos olhos da capital moderna. Ao tempo em
que a capital construa de si a imagem de cidade global, elaborava tambm a
imagem de um interior marcado pela mortalidade infantil e pelo analfabetismo.
4 Os sentidos de uma capital culturalmente moderna
Neste tpico, intentamos tecer algumas reflexes acerca do modo como os
sentidos da cidade de Fortaleza se elaboram no incio do sculo XXI. Pretendemos
falar desse sentido de capital culturalmente moderna, no entanto, no nos
deteremos sobre a noo antropolgica e sociolgica de cultura, embora ela esteja
pressuposta. Utilizamos o termo culturalmente por duas razes bastante
especficas: primeiro, analisaremos o discurso de um caderno de cultura, o
Caderno3, e, portanto, no poderamos fugir da ideia de uma cultura da capital;
segundo, esse caderno refere-se quilo que noticia a partir da expresso cena
cultural; entendemos que essa expresso possui um sentido prximo ideia de
arte, de cena artstica, acontecimentos artstico-culturais. Trata-se, dessa forma,
de um discurso sobre a cultura da cidade, o que no significa, todavia, que o
Caderno3 seja a totalidade cultural da cidade de Fortaleza, haja vista a amplitude do
que se entende por cultura, bem como o que dissemos, no primeiro tpico, acerca
do enunciado e seus princpios de incluso e excluso. Dito isso, vamos anlise.
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As seis pginas que compem o Caderno3 so publicadas diariamente em

meio a outros cadernos que se incluem na totalidade do Jornal Dirio do Nordeste.
Em suas pginas misturam-se elementos imagticos e verbais numa proporo
equilibrada; as matrias no ultrapassam uma pgina, e sua parte escrita nunca
ocupam mais do que metade do tamanho total da folha de papel; a outra metade
preenchida por imagens. No est dividido em sesses exclusivas para reas
artstico-culturais especficas, de modo que no h uma estrutura a partir da qual se
possa relacionar uma pgina ou um dia da semana literatura, ou ao cinema, ou ao
teatro; suas matrias so variveis do ponto de vista temtico e no obedecem a um
padro de previsibilidade.
primeira pgina do Caderno 3 sempre figura uma s matria.
Integralmente, seja com imagens ou com texto, a pgina ocupada exclusivamente
com determinado tema, assunto ou objeto cultural. As demais so preenchidas por
mais de uma matria. A segunda pgina, por sua vez, possui autores fixos, a
depender do dia da semana; sete autores, entre eles antroplogos, literatos,
historiadores e jornalistas; nela h tambm uma s matria, que, todavia, divide
espao com anncios publicitrios. A pgina trs possui uma sesso fixa, a coluna
..., de Neno Cavalcante, composta por textos bastante curtos e de temticas
diversas. A pgina cinco exclusiva para outra sesso fixa, composta por textos de
Regina Marshall.
Articulam-se s pginas do Caderno 3 duas ideias complementares: a do
estrangeiro na Fortaleza e a da Fortaleza no estrangeiro. sobre esta segunda
ideia que trabalham os textos de Regina Marshall, sesso mais longa desse caderno
de cultura. H certa heterogeneidade temtica no que nela se publica, o que no
impede que a reconheamos como espao da elite econmica de Fortaleza. Voltase sempre para pergunta por onde anda os nomes mais afortunados da capital
cearense; o que tem feito os sujeitos prestigiados socioeconomicamente durante o
tempo em que no esto acumulando lucros; que encontros e intercmbios aqueles
que compem este grupo seleto andam elaborando.
Tais perguntas raramente so respondidas de outra maneira seno a partir
do pensamento de uma Fortaleza maior que ela mesma. A pgina cinco do Caderno
3 desdobra incessantemente o pensar acerca de uma Fortaleza internacional, no
no sentido de uma capital turstica, mas sim na perspectiva de uma cidade que est
em todos os lugares: o fortalezense, ou pelo menos um determinado tipo dele, no
cabe em seu prprio nomoespao. Por isso no h dificuldade em se localizarem
enunciados semelhantes aos que se seguem: viajam esta semana a Orlando
(MARSHALL, 28/05/2013, p.5), Em Roma, elas assistiram missa no Vaticano
(MARSHALL, 03/06/2013, p.5), foram espairecer nos Estados Unidos (MARSHALL,
03/06/2013, p.5), retornam sexta de Las Vegas (MARSHALL, 29/05/2013, p.5).
A representao que aqui se elabora acerca da cidade de Fortaleza fundase sobre um movimento centrpeto: articula-se no interior de seu territrio, com as
personagens a ele inerentes, e dirige-se a um pblico que tambm intraterritorial,
tendo em vista que o Dirio do Nordeste no tem repercusso internacional, mas
projeta-se para um espao que lhe exterior. O pensamento da cultura pressuposta
pela pgina 5 do Caderno 3 passa pela relao cidade-de-Fortaleza vs. cidadeestrangeira; tal relao constitui-se como uma necessidade intransponvel para a
construo desse discurso, o que torna possvel a sua existncia.
Mas essa relao no assim geometricamente definida; seus elementos
no se distinguem em absoluto nem constituem territrios no qual se possam
estabelecer linhas divisrias, uma separao precisa. Assim porque ao mesmo
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tempo em que esse discurso se volta para Fortaleza, dirige-se tambm quilo que se
apresenta como o Outro dessa cidade. Efetivamente, tais discursos nunca abordam
a cidade-de-Fortaleza; mas tambm jamais tomam por foco a cidade-estrangeira;
colocam a meio caminho de um e outro, na tentativa de articul-los para alm de
seus nomoespaos.
Se podemos chegar a um consenso do que de fato tematizado nesses
textos de cultura ou a Fortaleza ou o seu Outro s o podemos alcanar do
ponto de vista do contexto de circulao e de produo desses discursos. Por
conseguinte, um caderno de cultura que se localiza na conjuntura de um Jornal
produzido e publicado na capital cearense s poderia representar e discursivizar
essa mesma cidade. A forma, todavia, como essa representao se constri
subverte limites espaciais normativos, ao se construir na hesitao entre um
territrio de dentro e um territrio de fora, entre a sua prpria representao e a do
Outro, no jogo entre Fortaleza e seu estrangeiro.
No jogo de pensar a cidade-de-Fortaleza a partir da cidade-estrangeira, e
vice-versa, o Caderno 3 est sempre encontrando estratgias para articular a cena
cultural fortalezense cena de uma cultura internacional. Em Sonhos bilngues
(FREIRE, 03/06/2013, p.1), matria publicada em junho de 2013, a arquitetura desse
pensamento evidencia-se de maneira mais explcita. Esse texto figura primeira
pgina e tem, portanto, o estatuto de reportagem principal; no entanto, os motivos
que o conduziram a esse lugar, os quais se manifestam nas ideias que o texto
elabora, esto pautados no incontornvel pensamento de uma Fortaleza inserida na
dinmica de um intercmbio mundial.
A matria pretende dar visibilidade a uma parceria em processo de
construo entre uma produtora cinematogrfica fortalezense e outra de origem
sua. As atividades efetivas desse projeto, ou seja, o comeo das gravaes ou
mesmo a definio do elenco ainda esto longe de serem iniciadas; de fato, aquilo
sobre o que a reportagem trabalha o estabelecimento da parceria, pois, em se
tratando da produo do artefato artstico, o objeto audiovisual, no se pode
encontrar mais do que projees que ainda padecem de definies mais precisas.
Desde j, todavia, preciso se deter sobre sua existncia, no naquilo que ela tem
de palpvel, mas sim naquilo que ela capaz de colocar em funcionamento dentro
do discurso que o Caderno 3 constri acerca de Fortaleza.
Mais do que lanar luz ou sobre o aspecto esttico de determinada produo
audiovisual ou sobre o tratamento artstico que seus idealizadores pretendem dar a
determinado tema, a matria enxerga a relao cidade-de-Fortaleza e cidadeestrangeira como o ponto sobre o qual preciso desdobrar-se e para o qual
preciso sempre regressar. Essa relao, e no na temtica do filme, ou nos nomes
nele envolvidos, ou na originalidade de sua esttica, constitui-se a fora motivadora
da matria, haja vista o seu lead Parceria entre uma produtora local e uma
campanhia sua resulta em longa-metragem sobre futebol brasileiro , cujo olhar
se volta primeiro para o aspecto da parceria antes de se voltar para a temtica do
filme.
Enquanto a parceria se apresenta de forma singularizada, pois os
elementos que a compem encontram-se detalhados, o tema futebol brasileiro
padece de subsdios que melhor o caracterizem, tendo em vista a sua amplitude. O
que se evidencia no lead, nas escolhas lingusticas de sua enunciao, que os
caminhos pelo quais o discurso da cultura transita s pginas do Caderno 3 so
sempre abertos pelo pensar prioritrio, fundante e recorrente acerca da relao
cidade-de-Fortaleza e cidade-estrangeira.
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Consideraes finais
No pretendemos com esse artigo evidenciar, ou mesmo sugerir, que h
uma relao direta entre o modo como o Caderno3 elabora seus enunciados e o
projeto de modernizao proposto pelo governo das mudanas. No o Caderno3
a voz de uma corrente ou grupo poltico cearense; seu discurso no definido na
instncia das questes poltico-partidrias. O que h, para ns, uma possibilidade
de falar de Fortaleza que aproxima o discurso poltico do governo das mudanas e
o discurso artstico-cultural do Caderno3.
O que possvel observar a partir dos paralelismos que aqui construmos
que h uma vontade latente de internacionalizao que preenchem os sentidos da
Fortaleza moderna. Todavia, isso no uma caracterstica singular do discurso de
modernizao que aflorou na poltica cearense no final do sculo XX. Ora a
extraterritorialidade constitutiva da cidade contempornea, e a sociologia urbana
no cessa de repetir isso. Mas essa extraterritorialidade se reveste de sentidos
especficos, em se tratando de Fortaleza ou mesmo de outra capital brasileira. Isso
porque tais sentidos se elaboram social e historicamente, bem como na relao com
outros sentidos disponveis sincronicamente.
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241
A CHARGE E OS PROCEDIMENTOS DISCURSIVOS DE EXCLUSO

Jociane da Silva LUCIANO
Adriano Csar Lima de CARVALHO
Joo Victor Costa TORRES
Introduo
Os discursos circulam a todo o momento na sociedade e determinados
efeitos de sentido so gerados e se materializam nos discursos por meio dos
diversos gneros que se tem contato hoje. Foucault nos diz que:
Gostaria que o discurso existisse em meu redor como uma

transparncia calma, profunda, indefinidamente aberta, onde os
outros respondessem minha expectativa, e de onde, uma a uma,
as verdades se erguessem: eu no teria seno que me deixar levar
nele e por ele, como um destroo feliz (1997, p. 8).
Vemos assim que no existe discurso neutro e sim que todo e qualquer
discurso produzido a partir de determinadas ideologias e posicionamentos, o que
faz surgir determinados discursos e no outros. Partindo desse panorama, a Anlise
do Discurso procura trabalhar no com a concepo de discursos neutros, mas com
discursos que transcendem os limites da heterogeneidade e interdiscursividade e
esto atrelados s relaes de poder.
Procuramos compreender, sob essa perspectiva, como os procedimentos
discursivos de excluso propostos por Foucault (1997) em sua obra A Ordem do
Discurso esto presentes no gnero discursivo charge por meio de prticas de
interdio, rejeio ou vontade de verdade.
O presente artigo se organiza da seguinte maneira: primeiramente,
abordaremos algumas questes relativas Anlise do Discurso Francesa, como as
noes de condies de produo e interdiscurso; em seguida, expomos algumas
consideraes sobre o gnero discursivo charge e os procedimentos discursivos de
excluso. Aps os pressupostos tericos, apresentaremos a anlise de trs charges,
procurando mostrar como as relaes de poder engendram-se nesse gnero.
2 Anlise do Discurso
A Anlise do Discurso (doravante AD) uma disciplina que teve sua origem
na Frana na dcada de 1960, em funo das contribuies do linguista e lexiclogo
Jean Dubois e do filsofo Michel Pcheux, tendo como marco inaugural o ano de
1969, com a publicao de Michel Pcheux intitulada Anlise Automtica do
Discurso (AAD). Como base, o quadro epistemolgico do surgimento da AD
composto por trs elementos principais: o materialismo histrico, a Lingustica e a
teoria psicanaltica lacaniana.
A Anlise do Discurso, desde o seu surgimento, j trabalhou com vrios
conceitos e consequentemente com vrios objetos de anlise, apresentando desde
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sua gnese trs fases marcantes. A AD-1 explora a anlise de discursos

estabilizados, no sentido de serem menos polmicos, isto , por permitirem uma
menor abertura para a variao de sentido devido a um maior silenciamento de
outros discursos e outros sujeitos. Tem-se, nesse momento, a noo de mquina
discursiva, que uma estrutura responsvel pela gerao de um processo
discursivo a partir de um conjunto de parfrases possveis que definem e delimitam
o discurso (PCHEUX, 1997).
Na AD-2, a noo de mquina discursiva comea a ruir e o conceito de
formao discursiva (FD), tomado de emprstimo do filsofo Michel Foucault o
dispositivo que desencadeia o processo de transformao na concepo do objeto
de anlise da Anlise do Discurso, que passa a ser os discursos menos
estabilizados, por serem produzidos a partir de condies de produo menos
homogneas, tendo em vista que a concepo de discurso como identidade fechada
comea a se desestabilizar (PCHEUX, 1997).
na terceira fase da AD que a noo de mquina discursiva
desconstruda. Nesse momento, adota-se a perspectiva segundo a qual os diversos
discursos que atravessam uma FD no se constituem independentemente uns dos
outros para serem, em seguida, postos em relao, mas se formam de maneira
regulada no interior do interdiscurso (PCHEUX, 1997). Ser a relao
interdiscursiva que estruturar assim a identidade sempre fluida e temporal das FDs.
Apresenta-se ento, a nova concepo de objeto de anlise da AD o interdiscurso.
Segundo Dominique Maingueneau, a noo de interdiscurso um dos
conceitos principais no cenrio atual da Anlise do Discurso Francesa e agora temse o primado do interdiscurso sobre o discurso, isso aponta a precedncia daquele
sobre o discurso, o que revela que o discurso no nasce encerrado em si mesmo
para s depois se relacionar com os outros discursos, assim como sugeriram os
procedimentos da Anlise Automtica do Discurso na dcada de 60 e o conceito
de Intertextualidade, mas o discurso j nasce numa rede dialgica que aponta sua
interao semntica com sentidos de algum modo j existentes.
Maingueneau (1997) afirma que por trs de um elemento h sempre um
movimento de enunciao um j dito (passado) que comporta um dizvel (futuro),
por isso pode-se dizer que o interdiscurso ou efeito interdiscursivo est presente, por
exemplo, em determinada charge quando se recorre a algo j existente, ou seja, a
um j-dito.
Maingueneau afirma que:
O interdiscurso consiste em um processo de reconfigurao

incessante no qual uma formao discursiva levada (...) a
incorporar elementos pr-construdos, produzidos fora dela, com eles
provocando sua redefinio e redirecionamento, suscitando,
igualmente, o chamamento de seus prprios elementos para
organizar sua repetio, mas tambm provocando, eventualmente, o
apagamento, o esquecimento ou mesmo a denegao de
determinados elementos (1997, p. 113).
fundamental ressaltar que o interdiscurso no pode ser compreendido

apenas como exterioridade constitutiva, mas como lugar da constituio de todo e
qualquer discurso. Assim, no se trata apenas de ver nas relaes interdiscursivas o
lugar de materializao das contradies e da criao dos pr-construdos, mas
principalmente de considerar a relao inextricvel entre o Mesmo do discurso e seu
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Outro. Todo discurso mantm uma relao essencial com os elementos prconstrudos, ou seja, aqueles que so produzidos em outros discursos, anteriores a
ele e independente deles.
Na relao que se d entre o Mesmo do discurso e seu Outro, necessrio
repensar a equivalncia entre exterior do discurso e interdiscurso, inscrevendo o
interdiscurso dentro do discurso, ou seja, inscrevendo o Outro no Mesmo.
Compreendemos que a relao com o Outro deve ser percebida independentemente
de qualquer forma de alteridade marcada. Os discursos se fundam na relao
interdiscursiva, e o que se deve construir um sistema no qual a definio da rede
semntica que circunscreve a especificidade de um discurso coincida com a
definio das relaes deste discurso com seu Outro.
A Anlise do Discurso trabalha ainda com outras noes e conceitos que
formam o seu cenrio, uma de suas noes basilares a de condies de
produo do discurso. Discorremos um pouco sobre essa noo que importante
para a anlise das charges que compem nosso corpus, tendo em vista que as
condies de produo incluem o contexto scio-histrico e o aspecto ideolgico,
por isso, a busca do analista pelas condies de produo do discurso no pode ser
descomprometida com o aspecto histrico e ideolgico dos bastidores da
encenao dos sujeitos e dos sentidos (ORLANDI, 2001, p. 95).
importante deixar claro que a leitura das condies de produo de um
objeto de estudo no deve se limitar apenas ao entendimento de uma posio
emprica de um sujeito que determina seu dizer, mas sim ser apreendida em um
sentido mais amplo, como discursos que se do na relao interdiscursiva e que
necessitam ser entendidos como produtores de sentidos para o sujeito, uma vez que
este no fala a partir de um vazio, mas a partir de lugares que so historicamente e
ideologicamente construdos.
3 O Gnero Discursivo Charge e os Procedimentos de Excluso
cada vez mais explcita nos dias atuais, a atitude de dar visibilidade aos
gneros, compreend-los e analis-los em sua especificidade nos vrios campos
sociais.
O termo charge francs e vem de charger que significa carregar, exagerar
e at mesmo atacar violentamente (SILVA, 2004). A charge surgiu formalmente na
Frana, como uma forma de protesto a no liberdade de impressa, sempre
controlada rigorosamente pelo Estado, ou seja, desde antigamente os sujeitos j se
valiam das charges para criticar algo de errado que estava ocorrendo na sociedade,
que nesse caso era a falta de liberdade de expresso.
Este tipo de texto apresenta algumas caractersticas marcantes que
apontam uma identidade prpria, essas caractersticas so: o carter temporal, uma
vez que a charge trata de fatos do dia, ou seja, de acontecimentos que so notcia
em um determinado momento da histria; a caricatura, que segundo Rabaa &
Barbosa (1978) no Dicionrio de Comunicao se define como uma forma de arte
que se expressa atravs do desenho, da pintura, da escultura, etc., e cuja finalidade
o humor, a distoro e o uso de poucos traos so comuns na caricatura; a stira,
que pode ser considerada como uma tcnica artstica que ridiculariza um
determinado tema, geralmente como forma de interveno poltica ou outra, com o
objetivo de provocar ou evitar uma mudana; e a ironia, que incide em dizer o
contrrio daquilo que se pensa, por meio desta, pode-se zombar de algum ou de
alguma coisa, com vistas a obter uma reao do leitor ou interlocutor, a ironia pode
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ser utilizada com o objetivo de denunciar, criticar ou censurar algo. Romualdo (2000,
p. 01) elenca ainda como caractersticas da charge a manifestao comunicativa
condensada de mltiplas informaes e a contemporaneidade.
Por meio desses elementos, os chargistas criticam fortemente e
ideologicamente os erros e problemas existentes na sociedade, que dizem respeito,
na maioria das vezes, poltica e aos polticos corruptos do nosso pas, essa crtica
chega at os leitores na forma de ironia e principalmente de humor. Oliveira (2001)
nos explica que,
Como qualquer discurso fundado na linha do humor, os textos de

charge ganham mais fora expressiva quando a sociedade enfrenta
momentos de crise, pois a partir de fatos e acontecimentos reais
que o artista tece sua crtica em um texto aparentemente
despretensioso (2001, p. 265).
A charge, por apresentar um texto supostamente despretensioso, ou seja,

por mostrar discursos aparentemente neutros, pode em sua superficialidade
perdurar por pouco tempo, mas sabe-se que no existe discurso neutro e sim que
todo e qualquer discurso carregado de crenas, valores e ideologias, de tal modo,
importante ressaltar que ampla pode ser a leitura interpretativa das charges, por
nelas se constatar a presena da linguagem, da histria e da ideologia.
Por apresentar um carter combativo, a charge possui atualmente lugar de
destaque em jornais, revistas e na Internet. Esse carter combativo est relacionado
s relaes de poder. O poder exercido pela linguagem, ou seja, determinadas
interdies, rejeies e vontades de verdade se materializam nos discursos e podem
exercem sobre os indivduos um jogo de aspectos repressores/controladores do
discurso.
Foucault (1997) procura mostrar que os discursos que permeiam na
sociedade so controlados e perpassados por formas de poder e represso. O autor
diz:
suponho que em toda a sociedade a produo do discurso ao

mesmo tempo controlada, selecionada, organizada e redistribuda
por um certo nmero de procedimentos que tm por funo
esconjurar os seus poderes e perigos, dominar o seu acontecimento
aleatrio, esquivar a sua pesada e temvel materialidade (1997, p. 910).
Esses procedimentos citados por Foucault so de controle e excluso do

discurso e dividem-se em dois tipos: os externos e os internos. Os primeiros so
limitaes impostas pela sociedade produo de discursos, vm de fora e neles
interferem, por isso tm um peso institucional, j os procedimentos internos37 esto
relacionados propriamente ao texto e atuam segundo princpios de classificao,
ordenao e distribuio.
Os procedimentos de excluso so os mais conhecidos numa sociedade
como a nossa, o mais evidente deles denominado de interdio ou interdito.
37
Os procedimentos internos dividem-se em trs tipos: o comentrio, o autor e as disciplinas. Por

questes de escolha e espao optamos por trabalhar somente com os procedimentos externos ou
procedimentos de excluso/controle como tambm so conhecidos.
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Inicialmente, o autor apresenta que todo discurso controlado pela interdio, que
vista como um recurso que limita a enunciao do discurso. Com base nesse
procedimento temos a famosa citao: Sabe-se bem que no se tem o direito de
dizer tudo, que no se pode falar de tudo em qualquer circunstncia, que no
qualquer um, enfim, que pode falar de qualquer coisa (FOUCAULT, 1997, p. 10),
no qualquer pessoa que pode falar sobre qualquer assunto em qualquer lugar,
existem restries e nisso fica claro o jogo de poder presente nos discursos.
Foucault apresenta trs tipos de interditos que se cruzam, se reforam ou
compensam, formando uma grelha complexa que no cessa de se modificar, so
eles: o tabu do objeto (a poltica e a sexualidade seriam os dois principais tabus na
sociedade); o ritual da circunstncia (h determinados discursos que s podem ser
anunciados em determinadas ocasies); e o direito privilegiado ou exclusivo do
sujeito que fala (h determinados discursos que s podem ser proferidos por
determinados sujeitos). Enfim, por mais que o discurso seja aparentemente pouca
coisa, os interditos que o atingem revelam bem cedo [...] a sua ligao com o desejo
e com o poder (1997, p. 10).
Outro elemento que Foucault (ibidem) aborda a rejeio e para explica-la
traz tona a oposio entre razo e loucura, contudo deixamos claro que existem
outras ordens de rejeio, essa oposio foi escolha do autor. O discurso do louco
pode explicar bem a questo da rejeio tendo em vista que esse discurso no
compreendido pela sociedade e considerado at mesmo nulo por no atender s
exigncias sociais. Discute-se sobre a loucura desde a Idade Mdia at os tempos
atuais e constata-se que a distino ainda feita e que esse processo de excluso
um sistema histrico. Desse modo, temos a segregao da loucura, j que a
sociedade no admite o discurso da loucura como verdadeiro ou no tem interesse
em ouvi-lo, pois no visto como uma palavra de verdade e, portanto, no tem
validade.
Por fim, nos apresentado o terceiro procedimento denominado de vontade
de verdade, que para Foucault atravessou sculos de nossa histria. Com o passar
do tempo,
a verdade mais elevada j no residia no que era o discurso, ou no

que ele fazia, mas residia no que ele dizia: chegou o dia em que a
verdade se deslocou do ato ritualizado, eficaz e justo, de enunciao,
para o prprio enunciado: para o seu sentido, a sua forma, o seu
objeto, a sua relao sua referncia. [...] Essa distino histrica
conferiu a sua forma geral nossa vontade de saber (1997, p. 14).
Portanto, essa vontade conduzida pela forma como o saber aplicado em

nossa sociedade, como ele valorizado e atribudo. A vontade de verdade assim
como os outros procedimentos de excluso sustenta-se num suporte institucional, as
instituies com suas regras sociais so como detentoras de saber e, por isso,
garantem aos discursos, o poder de serem aceitos como verdadeiros. A vontade de
verdade ao mesmo tempo reforada e reconduzida por toda uma espessura de
prticas, como a pedagogia, o sistema de livros, o da edio, o das bibliotecas
(1997, p. 15). interessante ressaltar que ns no devemos olhar apenas a
verdade, mas tambm, e principalmente, a vontade dessa verdade, pois a verdade
do discurso acaba sempre mascarando a sua vontade de verdade (devido ao apoio
institucionalizado que tem).
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O autor acredita que essa vontade de verdade assim suportada por uma
base e por uma distribuio institucional tende a exercer sobre os outros discursos
[...] uma espcie de presso e como que um poder de coero (1997, p. 16). Por
fim, todo mundo quer que seu discurso seja tomado como verdadeiro, pois a esto
as relaes de poder.
4 Anlises
O objetivo geral dessa seo apresentar uma anlise dos procedimentos
discursivos de excluso que podem ser analisados no gnero discursivo charge.
Desse modo, objetivamos no somente investigar esses procedimentos como
simples ferramenta tcnica, mas sim como processos que esto enredados em uma
grande malha discursiva.
Vejamos a primeira charge38:
Essa charge mostra duas personagens, que se encontraram possivelmente

no meio da rua. A primeira uma mulher negra que veste roupas normais (uma saia
verde e blusa amarela) e est calando chinelos de dedo, a outra uma mulher
branca e loira, vestindo um traje mais refinado (um conjunto de blazer rosa), com
sapato de salto e bolsa. Uma personagem pergunta: Voc sabia que dia 20 de
novembro o dia conscincia negra?. A outra personagem pensa, com feies de
espanto: Credo! Feriado s pra isso?!, importante destacar que essa
personagem no materializa seu pensamento, ou seja, ela no fala.
A charge acima menciona o dia 20 de novembro, que o dia da conscincia
negra, essa data foi escolhida por coincidir com o dia da morte de Zumbi dos
Palmares, em 1965 e foi idealizado pelo poeta, professor e pesquisador gacho
Oliveira Silveira. Esse dia dedicado reflexo sobre a insero do negro na
sociedade brasileira e procura-se lembrar da resistncia do negro escravido de
forma geral, desde o primeiro transporte de africanos para o solo brasileiro (1549).
Alguns temas so debatidos pela comunidade negra neste dia, como por exemplo,
insero do negro no mercado de trabalho, cotas universitrias, se h discriminao
por parte da polcia, identificao de etnias, moda e beleza negra, etc39.
O dia da conscincia negra no um feriado nacional, mas existe um projeto
de lei em tramitao (na verdade, o Substitutivo da Cmara dos Deputados ao
38
Disponvel em: http://negronamidiars.blogspot.com.br/2010/08/racismo-cordial.html. Acesso em:

24/05/2014.
39 Disponvel em: http://pt.wikipedia.org/wiki/Dia_da_Consci%C3%AAncia_Negra. Acesso em: 20/06/2014.
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Projeto de Lei do Senado n 520 de 2003), que declara a data como feriado
nacional. Enquanto a data no comemorada em todo o territrio nacional
oficialmente, cabe aos municpios decretarem ou no feriado ou ponto facultativo
neste dia. O Rio de Janeiro foi o primeiro municpio a instituir o feriado (desde 1995).
Por ora, trs Estados da Unio decretaram feriado estadual: Alagoas, Amap e Rio
de Janeiro. Em 2003, a Lei Federal n 10.639 incluiu o Dia Nacional da Conscincia
Negra no calendrio escolar, e tornou obrigatrio o ensino sobre histria e cultura
afro-brasileira nas escolas de ensino fundamental e mdio, pblicas e particulares40.
Podemos observar, a partir dessas condies de produo que nessa
charge temos um exemplo de preconceito racial, em que a mulher branca no sabia
que existia esse dia dedicado a conscincia negra e ainda acha que a data de
pouca importncia para ser considerada como feriado. O preconceito racial acontece
quando qualquer pessoa de qualquer cor sofre discriminao por ser como . O
racismo um preconceito contra um grupo racial, geralmente diferente daquele a
que pertence o sujeito, e, como tal, uma atitude subjetiva gerada por uma
sequncia de mecanismos sociais. o que acontece nessa charge, a mulher branca
por ter uma cor de pele diferente da outra mulher, acha-se superior a esta.
Podemos observar que nessa charge temos a interdio, que ocorre quando
h a proibio da palavra. Nesse caso, a segunda personagem foi interditada de
pronunciar claramente um discurso de preconceito, discriminao e rejeio,
enfocando mais uma vez que ela no chega a pronunciar o discurso, esse fica no
plano do pensamento, o que pode ser comprovado pelo tipo de balo que foi
utilizado com a personagem. Essa interdio foi controlada pelo tabu do objeto e
pelo ritual da circunstncia, tendo em vista que ela no podia falar desse assunto
(preconceito) nesse momento e com essa determinada pessoa (a mulher negra).
Comprovamos assim, o que Foucault (1997) afirma ao dizer que, o jogo de
tipos de interditos se cruzam, se reforam ou se compensam, por isso na maioria
das vezes o analista se depara com o entrecruzamento da tabu do objeto, ritual da
circunstncia e direito privilegiado do sujeito que fala, formando uma rede complexa.
Compreendemos, portanto, que esse procedimento impede a criao do
discurso, embora no seu pensamento, o sujeito pode pensar um discurso, mas no
pode pronunci-lo.
Vejamos a segunda charge41:
40
Disponvel em: http://cenfophistoria.wordpress.com/2012/11/07/como-surgiu-o-dia-da-consciencianegra/. Acesso em: 20/06/2014.

41 Disponvel em: http://negronamidiars.blogspot.com.br/2010/08/racismo-cordial.html. Acesso em:
20/05/2013.
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248
A charge remete para uma situao ocorrida no cenrio natalense. Temos

nesta, dois personagens: um homem e uma mulher que esto pelo que a imagem
nos sugere no gabinete da governadoria do estado do Rio Grande do Norte (RN)
fazendo um pronunciamento. A imagem da mulher como podemos identificar pela
caricatura da atual governadora do RN, Rosalba Ciarlini, que pronunciou o
seguinte enunciado Quem manda aqui sou ELE!!! e o desenho masculino do seu
esposo o ex-deputado Carlos Augusto Rosado, que est quase escondido.
A charge acima foi produzida durante um momento de crise poltica por qual
passou a gesto de Rosalba causada pelo excesso de poder do primeiro-marido,
Carlos Augusto Rosado. Acusaes davam conta de que quem tomava realmente as
decises que decidiam o futuro do estado era o Senhor Carlos Augusto e Rosalba
era apenas uma marionete em suas mos, exatamente como retrata a imagem. No
fim de 2011, o chefe do Gabinete Civil deixou o cargo reclamando que o cnjuge da
governadora quem mandava de fato, pelo mesmo motivo, o vice-governador
rompeu com Rosalba. O trocadilho do pronome feminino pelo masculino s reforou
os comentrios de que na verdade o estado no estava sendo governado por ela e
sim por ele.
Essa charge de autoria do chargista potiguar Antonio Amncio42, que aps
a publicao de mais um trabalho foi pego de surpresa pela m repercusso que a
charge causou no cenrio social e principalmente poltico do estado, alcanando
maior repercusso do que outros desenhos impressos durante anos nas pginas do
jornal potiguar, marcando presena na coluna Holofote de uma das edies do ms
de abril de 2012 da revista Veja. Esse caso acabou ocasionando a sua demisso do
jornal Tribuna do Norte, uma vez que a crtica e denncia no foram aceitas pelos
poderosos do governo e o chargista acabou sendo mandado embora. Por o
chargista ter dito algo que no poderia sobre uma pessoa de muito poder acabou
sofrendo as consequncias. Para muitos essa foi uma medida antidemocrtica e de
antiliberdade de expresso.
Compreendemos que nesse caso, o chargista pronuncia seu discurso,
contudo este no foi aceito. Esse discurso pronunciado contra a governadora
Rosalba Ciarlini no foi assumido como verdadeiro e o chargista foi tomado como
louco. Assim, temos a rejeio e a rejeio do discurso, pois tanto o chargista
como o seu discurso foram rejeitados. importante colocar que nesse caso, no
ocorre o mesmo da charge anterior em que o discurso s foi pensado, aqui ele foi
proferido, mas isso gerou o acontecimento da demisso do autor desse discurso.
A materialidade desse discurso foi, ao mesmo tempo, dividida das demais,
rejeitada em um aparato de saber, constitudo de instituies que escutam esse
discurso e lhe retira os poderes, essas instituies so o governo do estado e o
jornal Tribuna do Norte que no permitiram que esse discurso de denncia e crtica
tivesse o poder de ser aceito como verdadeiro. O sujeito foi determinado pelas ideias
emanadas pelos superiores, ou seja, pela classe que domina ideologicamente
determinada sociedade.
42
Antonio Amncio de Oliveira Filho nasceu em Macau-RN em 11/09/1973 e faleceu em 18/11/2013

em Natal. Foi chargista da Tribuna e trabalhava no Jornal de hoje, trabalhou ainda com assessoria
de comunicao ilustrando as pginas dos jornais dos sindicatos de esquerda do RN e do Brasil. O
chargista conquistou diversos prmios no Brasil e exposies internacionais. Disponvel em:
http://chargistaamancio.blogspot.com.br/. Acesso em: 15/10/2013.
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5 Consideraes Finais
Procuramos mostrar neste trabalho, a partir das anlises feitas, que
aparentemente por mais que o discurso seja pouco importante, as interdies que o
atingem logo e depressa revelam a sua ligao com o desejo e o poder. Assim,
vemos que uma simples charge pode carregar um discurso aparentemente neutro,
mas que na verdade est carregado de relaes de poder que permeiam toda a
sociedade. Confirmamos o que Foucault (1997) diz ao afirmar que o discurso no
simplesmente aquilo que manifesta (ou oculta) o desejo; tambm aquilo que
objeto do desejo, o discurso no simplesmente aquilo que traduz as lutas ou os
sistemas de dominao, mas aquilo pelo qual, e com o qual se luta, o poder do qual
nos queremos apoderar.
Assim, pretendemos apresentar, nestas breves consideraes, que no
discurso humorstico das charges tambm esto presentes os procedimentos
discursivos de excluso que tm a funo de organizar e redistriburem a produo
dos discursos.
Referncias
FOUCAULT, Michel. A ordem do discurso: aula inaugural no Collge de France,
pronunciada em 2 de dezembro de 1970. Trad. Laura Fraga de Almeida Sampaio.
So Paulo: Edies Loyola, 1997.
PCHEUX, M. Anlise Automtica do Discurso. In: GADET, e FUCHS (orgs.) Por
uma anlise automtica do discurso: uma introduo obra de Michel Pcheux.
3 ed. Campinas: Editora da UNICAMP, 1997.
MAINGUENEAU, D. Novas Tendncias em Anlise do Discurso. 3. ed. Campinas:
Pontes/Editora da UNICAMP, 1997.
ORLANDI, E. P. Discurso e Texto: formulao e circulao dos sentidos.
SILVA, C. L. M. e. O trabalho com charges na sala de aula. Pelotas, RGS:
UFRGS, 2004.
RABAA, C. A. & BARBOSA, G. Dicionrio de Comunicao. Codecri, 1978.
ROMUALDO, Edson Carlos. Charge jornalstica: intertextualidade e polifonia: um
estudo de charges da Folha de So Paulo. Maring: Eduem, 2000.
OLIVEIRA, M.L.S. de. Charge: imagem e palavra numa leitura burlesca do mundo.
In: AZEREDO, J.C. de. (Org.). Letras e comunicao: uma parceria no ensino de
lngua portuguesa. Petrpolis, RJ: Vozes, 2001.
ISBN: 978-85-8112-095-9
250
A DISCURSIVIZAO DA MULHER EM UMA CAMPANHA PUBLICITRIA DA

CERVEJA DEVASSA
Crislainny Dayanny de Oliveira DANTAS
Ana Maria de CARVALHO
Introduo
As propagandas de cerveja em nosso pas possuem forte apelo sexual,
buscando sempre mostrar uma garota-propaganda com fsico escultural, em que a
sensualidade do corpo explorada, aparecendo, na maioria das vezes, usando
trajes curtos ou de banhos, em cenrios litorneos e ensolarados que se referem ao
clima tropical do Brasil.
Outro fator predominante nos anncios comerciais o ambiente
descontrado, alegre e com jovens bem humorados. Nessa estratgia de marketing a
mulher sensual passou a ser uma figura rotineira, como uma forma de atingir os
seus principais consumidores - os homens.
Para assegurar os bons negcios da cerveja no mercado, as empresas
acabam por investirem fortunas com a publicidade de suas marcas, utilizando
artistas, influenciando seu pblico alvo ao explorar o poder de persuaso e prestgio,
associado a esses profissionais, estimulando, assim, o consumo daquele
determinado produto, no caso, uma bebida alcolica.
Partindo desse pressuposto, esse trabalho nasceu do desejo de
compreender os discursos e efeitos de sentido produzidos pela publicidade no que
concerne produo de identidades femininas em uma campanha publicitria da
cerveja Devassa que teve bastante repercusso ao inovar em utilizar a imagem de
uma mulher fora dos padres j vistos em propagandas desse gnero.
Essa campanha utilizou como garota propaganda a cantora Sandy Leah, e
apresentava o slogan Todo mundo tem um lado Devassa. Em maro de 2011, o
grupo Schincariol, que produz a cerveja Devassa, adotou uma nova garota
propaganda em substituio a socialite e polmica Paris Hilton. A repercusso foi
enorme e esteve por vrios dias seguidos entre os assuntos mais comentados nas
redes sociais, tendo em vista todos esses fatores sobre a representao que Sandy
cultivava e as pessoas a associavam at ento.
Utilizaremos como corpus um pster da campanha da cerveja Devassa e
dois comerciais: um foi veiculado durante quinze dias na TV e outro foi lanado
apenas na internet. Pretendemos, assim, mostrar que a publicidade e a mdia, em
geral, atuam como um poderoso veculo de convencimento ideolgico, fazendo parte
da construo da identidade feminina.
1 Conceitos operacionais da Anlise do Discurso
Consoante Gregolin (2007) o campo de pesquisa nomeado Anlise do
Discurso (AD) tem como objetivo compreender a produo social de sentidos,
realizada por sujeitos histricos, atravs da materialidade das linguagens. Dessa
forma, na AD a linguagem determinada no social e no histrico, onde o sujeito
constitui a linguagem, assim como a mesma o constitui.
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251
Para Orlandi (2001, p. 26) a AD visa fazer compreender como os objetos

simblicos produzem sentidos, analisando assim os prprios gestos de interpretao
que ela considera como atos no domnio simblico, pois eles intervm no real do
sentido. Ento, a AD investiga como um objeto carregado de significao para os
sujeitos e de acordo com eles. No existindo um sentido verdadeiro e nico, como
se fosse possvel apenas uma interpretao, mas vrios sentidos no qual o analista
do discurso ir compreender se propondo a desvend-los, organizando os textos
atravs da formulao de questes que desencadeiam a anlise, mobilizando
diversos conceitos.
1.1 Discurso, efeitos de sentido e formao discursiva
Fernandes (2007) afirma que todo campo de estudo edifica-se pautado em
uma teoria a comear pela definio de seus aspectos metodolgicos e evidencia
um objeto particular. Para a Anlise do discurso enquanto disciplina, o prprio nome
efetua referncia ao seu objeto de estudos: o discurso. (FERNANDES, 2007, p. 10).
De acordo com Foucault (1996) o discurso uma prtica que relaciona a
lngua com outras prticas na esfera social. Assim, o discurso deve ser sempre
tomado como uma prtica discursiva, no se restringindo a um conjunto de signos
estruturalmente elencados, pois na ordem do acontecimento que ele deve ser
colocado.
Nesse sentido, consideramos os discursos no mbito de sua exterioridade,
vendo sua movimentao nas aes praticadas por sujeitos historicamente situados.
Conforme Orlandi (2001), numa investigao feita luz da Anlise do Discurso o
analista do discurso trabalha com enunciados efetivamente produzidos na inteno
de compreender as condies de produo que permitiram sua emergncia em certo
momento histrico.
Assim, ao analisar um discurso, devemos levar em conta diversos fatores,
no s a prpria escrita do autor, mas considerar aspectos exteriores ao texto, entre
eles: onde foi proferido, por quem foi pronunciado, quando, porque foi criado, quais
intenes/objetivos ele apresenta, em qual contexto histrico surgiu, entre outros.
Associada noo de discurso encontramos a definio de sentido,
concebida como um efeito de sentidos entre interlocuo de sujeitos. Como a
histria e o social esto sempre se transformando, o discurso tambm se modifica,
pois os sentidos derivados dele so oriundos da posio em que o sujeito se
inscreve ideologicamente, como tambm do momento histrico e social no qual
esteja introduzido.
Para isso, Fernandes (2007, p. 21) afirma que os sentidos das palavras no
so fixos, no so imanentes conforme, geralmente, atestam os dicionrios. Os
sentidos so produzidos face aos lugares ocupados pelos sujeitos em interlocuo.
Ainda nessa direo, Orlandi (2001) atesta que o sentido est relacionado no s
com o que est no texto, mas com o que dito em outros lugares, assim como o que
no foi dito, e com o que poderia ser dito e por alguma razo no foi. Dessa forma,
as margens do texto (o que est nas entrelinhas) tambm tem sua relevncia na
produo dos sentidos.
No funcionamento discursivo, podemos compreender os diferentes sentidos
pela referncia formao discursiva. Palavras iguais podem assumir diferentes
sentidos porque se inserem em formaes discursivas diferentes. O conceito de
Formao Discursiva (FD) outro conceito bsico na Anlise do Discurso, pois
segundo Orlandi (2001) permite compreender o processo de produo dos sentidos,
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a sua relao com a ideologia e ainda propicia ao analista a possibilidade de

estabelecer regularidades no funcionamento do discurso.
Uma FD revela formaes ideolgicas que a integram, refere-se ao que se
pode dizer em determinada poca, lugar, em condies especficas de produo e
historicamente definidas. Segundo Fernandes (2007, p. 64):
trata-se da possibilidade de explicitar como cada enunciado tem o

seu lugar e sua regra de apario, e como as estratgias que o
engendram derivam de um mesmo jogo de relaes, como um dizer
tem um espao em um lugar e em uma poca especfica.
Uma FD determina o que pode e deve ser dito em uma determinada

situao. O sujeito discursivo produz sentidos, de acordo com conhecimentos de sua
FD, marcando sua posio no discurso. Dessa forma, podemos dizer que toda FD,
apresenta em seu interior, a presena de diferentes discursos, ao que, na Anlise do
Discurso, denomina-se interdiscurso43.
Em sua obra A arqueologia do saber Foucault (2005, p. 83) expe que uma
FD regida por um conjunto de regularidades. No se trata de uma forma
intemporal, que pertence a qualquer poca, mas de um esquema de
correspondncia entre diversas pocas. Para ele uma FD ainda agrega um conjunto
de acontecimentos enunciativos, revelando no um segredo ou um sentido oculto,
mas um sistema regulado de diferenas e de disperses.
1.2 Memria discursiva e interdiscurso
Os discursos refletem uma memria coletiva compartilhada pelos sujeitos.
Essa memria composta pela existncia de diversos dizeres, acarretada da
existncia de diferentes grupos sociais. Conforme o que atesta Fernandes (2007, P.
59/ 60) Trata-se de acontecimentos exteriores e anteriores ao texto, e de uma
interdiscursividade, refletindo materialidades que intervm na sua construo. A
partir disso, podemos entender que a memria discursiva interfere nos discursos,
pois ela que aciona toda a historicidade que se encontra por traz dos enunciados,
produzindo ento, os sentidos.
Fernandes (2007) ressalta que a definio de memria discursiva no se
refere a lembranas ou recordaes que um indivduo tem do passado, entretanto,
definido como o saber discursivo que torna possvel todo dizer e que retoma sob a
forma do pr-construdo, o j-dito que est na base do dizvel, sustentando cada
tomada de palavra (ORLANDI, 2001, p. 31). A noo de memria discursiva se
refere a uma memria coletiva44 na qual os sujeitos esto inscritos.
Fernandes (2007) ao sintetizar o conceito de interdiscurso, afirma que o
mesmo atualiza a memria discursiva e equivale a presena de diferentes discursos
provenientes de diferentes momentos na histria e de diferentes lugares sociais,
ligados no interior de uma FD. Para Orlandi (2001), o interdiscurso todo o conjunto
43
Presena de diferentes discursos, vindos de diferentes momentos histricos e de diferentes lugares

sociais, entrelaados no interior de uma FD. (FERNANDES, 2007).
44 Diz-se memria coletiva porque a existncia de diferentes tipos de discurso acarreta a existncia
de diferentes grupos sociais (FERNANDES, 2007).
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de formulaes elaboradas e j esquecidas que determinam o que dizemos. Sendo

assim, pode-se dizer que ele se configura pelos discursos presentes na formulao
dos novos dizeres e o dizer no propriedade particular. As palavras no so s
nossas. Elas significam pela histria e pela lngua. O que dito em outro lugar
tambm significa em nossas palavras. (Orlandi, 2001, p. 32).
Podemos concluir, que quando pensada em relao ao discurso, a memria
discursiva tem suas caractersticas e nessa perspectiva ela entendida como
interdiscurso (ORLANDI, 2001). Logo, interdiscurso o que est na memria
discursiva, so ideias que fazem parte da mesma identidade.
Anlise do corpus
De nome ousado e sabor refinado, a cerveja Devassa de propriedade do
grupo Schincariol foi criada em 2001 por empresrios cariocas, no intuito de mesclar
uma cerveja tipicamente brasileira com a qualidade europeia. Alguns meses depois
foi inaugurado o primeiro bar oficial da cerveja, que foi considerado um modelo de
negcio inovador no mercado, uma vez que o lugar servia como ponto de
experimentao dos prprios produtos. Com o passar dos anos surgiram novas
cervejarias Devassas em todo Brasil.
Em 2011 foi lanada uma campanha inesperada e irreverente, que teve
bastante repercusso ao inovar em utilizar a imagem de uma mulher fora dos
padres j vistos em propagandas desse gnero.
Com o slogan todo mundo tem um lado Devassa, a marca adotou como
garota propaganda a cantora Sandy Leah em substituio a socialite e polmica top
internacional Paris Hilton, de personalidade oposta de Sandy. A repercusso foi
enorme e esteve por vrios dias seguidos entre os assuntos mais comentados nas
redes sociais, tendo em vista todos esses fatores sobre a representao que Sandy
cultivava e as pessoas a associavam at ento. O objetivo da campanha foi atingido:
chocar, impressionar, surpreender. Assim como tambm superou a repercusso
obtida com Paris Hilton, trazendo uma maior visibilidade para o produto, contribuindo
notoriamente para sua expanso.
Sandy Leah Lima cantora, compositora, atriz e produtora musical, filha de
um cantor sertanejo muito famoso. Ainda criana formou dupla com o irmo caula
Jnior Lima e, em 2007, decidiram seguir carreira solo. Ela cresceu diante do
pblico, que acompanhava pelos meios de comunicao sua carreira, crescimento,
mudanas fsicas, conquistas e vida amorosa. Por sempre ter cultivado a imagem de
boa moa, de postura impecvel, controlada, discreta e recatada, at hoje, depois de
casada no conseguiu desprender-se da figura inocente, infantilizada, certinha,
que no bebe, no fuma, nem faz nada de errado, gerando polmica em quaisquer
que fosse o assunto relacionado sua pessoa - virgindade, casamento ou at
mesmo alguma declarao que fizesse sobre sexo. Foi justamente em razo da
contradio que a campanha publicitria obteve tamanha repercusso na mdia. Na
poca dessa campanha Sandy tinha 28 anos de idade.
Vejamos, a seguir, os textos em questo:
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Figura 1: Cenas do 1 vdeo da campanha
O primeiro vdeo, com durao de 31 segundos, foi apresentado no

chamado horrio nobre da televiso brasileira, precisamente no intervalo do Jornal
Nacional da Rede Globo, no dia 01/03/2011. Antes mesmo de ir ao ar, o comercial j
circulava pela internet. Nele, Sandy aparece em um bar, que lembra um cenrio de
antigos cabars, logo pega uma cerveja, deixando em evidncia suas unhas
compridas e vermelhas. Enquanto ela caminha de costas, o locutor brinca com sua
imagem de boa moa falando: Todo mundo achava que ela era comportada, boa
menina, dormia cedo, at conhecerem, um outro lado dela... Nesse momento ela se
vira de frente, abre a garrafa manualmente, num gesto de indelicadeza e o locutor
completa: ...o lado Devassa.
Na sequncia, ela sobe ao palco e dana sensualmente em uma cadeira,
joga cerveja para a plateia enquanto as pessoas demonstram espanto, surpresa e
deslumbramento diante daquela atitude inesperada.
O que chama ateno entre os elementos no verbais so, o cenrio
descontrado, o short curto usado pela estrela do comercial, o olhar sensual, o novo
cabelo, mais curto, desfiado e loiro, para fazer referncia a devassa bem loura
assim como tambm a maquiagem mais pesada e as unhas vermelhas, realando
sua sensualidade.
Esse primeiro vdeo da campanha traz o mote Todo mundo tem um lado
Devassa (at mesmo a Sandy). O efeito de sentido que se quer produzir mostrar
um outro lado da cantora correspondente a que todo mundo tambm tem, um lado
desinibido, descolado; que toda mulher pode ser atraente, independente de sua
postura; pode ser Devassa, sem constrangimento algum por isso.
Quem assistiu aos comerciais surpreendeu-se ao ver supostamente outro
lado daquela mulher com imagem infantilizada anteriormente incorporada na opinio
do pblico brasileiro. Embora esteja longe da atuao ser comparada a de sua
predecessora Paris Hilton.
Os dois comerciais trazem textos bem parecidos, mas enredos diferentes.
Explorando a sensualidade feminina de outro modo, dando nfase liberdade
sexual da mulher, assunto que durante muito tempo foi totalmente reprimido.
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Figura 2: Cenas do 2 vdeo da campanha
O segundo vdeo foi divulgado apenas na internet, com a mesma durao do

primeiro, 31 segundos. Nele, Sandy aparece sentada na mesa de um bar e fala
diretamente ao pblico Todo mundo tem um lado descontrado, desinibido,
desencanado, todo mundo tem um lado devasso, qual o seu?. Em seguida ela
aparece danando em cima do balco Conga la Conga (msica de bastante
sucesso no pas nos anos 80, interpretada pela famosa rainha do bumbum
Gretchen). Com movimentos sensuais, ela rebola, mostrando um lado muito
diferente do seu natural. E completa sua fala fazendo um convite ao pblico um
brinde ao seu lado descontrado, desencanado, desinibido, que pede uma devassa
bem loura, bem gelada, bem gostosa. Afinal todo mundo tem um lado devassa.
A cantora aparece com uma roupa bem semelhante anterior, assim como
a maquiagem e os acessrios, mantendo o nvel do primeiro vdeo. A diferena est
no comportamento mais indiscreto, considerado exibicionista, extravagante e
sensual demonstrado nas coreografias da dana. A partir dessa atitude, as pessoas
presentes vo se soltando, mostrando o suposto lado devassa, riem, danam,
bebem, sobem no balco e brindam, entre outras atitudes.
Ao ativarmos nossa memria discursiva, lembramos que em nossa cultura,
uma pessoa quando sobe em uma mesa, cadeira ou palco pra danar, j tem bebido
bastante, demostrando falta de sobriedade. Fernandes (2007) ressalta que a
memria discursiva interfere nos discursos, pois ela que aciona toda a
historicidade que se encontra por traz dos enunciados, produzindo ento, os
sentidos.
O que chama ateno em todo material da campanha que em nenhum
momento a celebridade aparece bebendo a cerveja. O objetivo dessa escolha fica
claro que no era o de mostrar ou provar que a cantora se tornasse Devassa aps o
consumo da cerveja, mas que essa controvrsia Sandy Devassa gerasse polmica
em torno do produto, ainda mais visto, comentado, tornando assim, a campanha
ainda mais exitosa, divulgando e expandindo o produto.
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Figura 3: Pster
No pster, Sandy demonstra tambm uma imagem de mulher sensual, bem

distante ainda do esteretipo vulgar, que apela sexualidade e ao erotismo,
tradicionalmente retratado em psteres de cerveja onde as garotas propagandas
aparecem na maioria das vezes seminuas, em cenrios litorneos ou como
garonetes de bares. Nesse, ela aparece sentada segurando um copo de cerveja
cheio, prestes a derramar espuma.
Ela aparece ainda com maquiagem forte, anis nos dedos e colares no
pescoo. Os cabelos mais volumosos e desfiados, unhas compridas e vermelhas, da
mesma cor do pano de fundo do cenrio, remetendo a cor da paixo, do desejo. A
cor de esmalte geralmente associada a mulheres de atitude, ousadas e confiantes,
algumas das caractersticas que a estrela pretende passar.
A roupa que ela usa bem diferente das que costuma aparecer
publicamente. Brilhosa, com um decote suntuoso chama bastante ateno e sua cor
lembra o colarinho da lata da cerveja. O sorriso leve, olhar penetrante e posio
demostram ousadia, sensualidade e a cerveja em suas duas verses (lata e garrafa)
aparece bem na frente, de uma forma chamativa e refrescante, uma vez que a
fumaa ao redor mostra o quanto elas esto geladas.
Na campanha dessa cerveja de nome autntico e forte, percebemos a
presena de um recurso estilstico muito comum na publicidade em geral: a
ambiguidade. Os anncios, tanto o pster, quanto os comerciais, deixam implcito se
a Devassa a prpria cerveja (nome) ou a cantora. Para isso, Fernandes (2007)
afirma que uma mesma palavra pode assumir diferentes sentidos, conforme o lugar
que ela empregada, ou seja, o sentido da palavra pode variar de acordo com o
lugar socioideolgico que ela foi aplicada.
Sandy assume um esteretipo de cantora infanto-juvenil. Esse esteretipo,
aliado a toda a memria discursiva de sua carreira colabora para construo de um
ethos pr-discursivo de celebridade teen.
Consideraes finais
A proposta aqui empreendida foi analisar, de forma discursiva, a campanha
publicitria da Cerveja Devassa, veiculada na mdia em 2011, tendo como
protagonista a cantora Sandy. Assim, na materialidade lingustica e imagtica dos
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textos que compem o corpus deste trabalho, buscamos identificar os efeitos de

sentido produzidos em torno da identidade feminina, ou melhor, a anlise foi
efetivada, tendo em vista o modo como essa identidade retratada nesse espao
discursivo publicitrio.
Assim, os resultados da anlise apontam a presena de esteretipos
relacionados mulher, alm de promover a relao de identificao da cerveja
Devassa s mulheres, ou seja, uma associao de sentidos provocada diante da
nominalizao da marca (Devassa), atribuindo dessa forma uma qualidade de
mulher. Desse modo, os discursos produzidos por essa campanha da cerveja
Devassa ajudam a criar e a manter no s a apologia ao uso de bebidas alcolicas,
mas tambm modelos de comportamento, ou valores ideolgicos que reforam a
viso da mulher como objeto sexual.
Referncias
FERNANDES, A. C. Anlise do Discurso: reflexes introdutrias.
Claraluz, 2007.
So Carlos:
CERVEJA DEVASSA. Disponvel em:

<http://www.devassa.com.br/cervejaria.php?yes=yes>. Acesso em: 01 jun. 2011.
FOUCAULT, Michel. A arqueologia do saber. 7. ed. Traduo de Luiz Felipe Baeta
Neves. Rio de Janeiro: Florense Universitria, 2005.
FOUCAULT, Michel. A ordem do Discurso. 3. ed. Traduo de Laura Fraga de
Almeida Sampaio. So Paulo: Edies Loyola, 1996.
GREGOLIN, Maria do Rosrio. Anlise do discurso: lugar de enfrentamentos
tericos. In. FERNANDES, Cleudemar Alves e SANTOS, Joo Bosco Cabral dos
(Orgs) Teorias lingusticas: problemticas contemporneas. Uberlndia: EDUFU,
2003, p. 21-34.
______. Anlise do discurso e mdia: a (re)produo de identidades. Revista
Comunicao, mdia e consumo. So Paulo, v.4, 2007.
ORLANDI, E. P. Anlise de discurso: princpios e procedimentos. 3. ed. CampinasSP: Pontes, 2001.
ISBN: 978-85-8112-095-9
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A INTERDISCURSIVIDADE NA CONSTRUO DE SENTIDOS: UMA ANLISE

EM CHARGES POLTICAS
Antonia Karolina Bento PEREIRA
Cryslene Dayane Bezerra da SILVA
Janana Maria Fernandes Guedes QUEIROZ
1 Introduo
Em nossa sociedade a linguagem sempre foi objeto de estudo, porm, na
maioria das vezes, havia maior preocupao com a linguagem em si mesma,
acabada, desconsiderando as condies em que esta foi produzida. Com a evoluo
desses estudos, sentiu-se a necessidade de enfatizar as condies do processo de
produo, como componente indispensvel no estudo da linguagem.
Diante disso, com alicerces no Estruturalismo Lingustico e nas ideias do
Marxismo e da Psicanlise, surge, na dcada de 1960, a Anlise do Discurso de
linha francesa. Tendo como principais representantes e fundadores o linguista
lexiclogo, Jean Dubois, e o filsofo Michel Pcheux. A Anlise do Discurso
(doravante AD) propunha que o objeto de estudo no deveria tratar da lngua, nem
da gramtica, embora importantes, e sim estudar o discurso, isto , a palavra em
movimento formatando ideologias, procurando compreender a linguagem e o seu
relacionamento constitutivo do homem e de sua histria.
A AD no considera que as palavras, expresses e estruturas sintticas possam
garantir o sentido de um enunciado como propunha a lingustica histrica. Ela se preocupa
com o funcionamento do texto e sua articulao com a ideologia. Para descobrir o sentido
de um texto no basta, para a AD, apenas decifrar o que foi dito como representando a
nica verdade.
Nesse trabalho analisamos o gnero textual charge, mais especificamente a

charge poltica. Esta uma entidade discursiva que tem como principal objetivo
criticar e satirizar algum acontecimento ou algum relacionado. Aborda temas
cotidianos, sobretudo relacionados poltica. A charge um gnero que pode e
deve ser trabalhado em sala de aula, pois possibilita uma reflexo acerca do texto,
fazendo com que o aluno descubra o motivo que provoca o humor e a ironia e,
assim, consequentemente, posicionar-se de forma mais crtica na leitura desses
tipos de textos.
Desse modo, este trabalho tem como objetivo fazer uma anlise sobre a
construo de sentido no gnero charge, considerando a interdiscursividade como
elemento da AD constituinte de sentidos. Buscamos analisar trs charges polticas,
publicadas em sites diferentes da internet.
Para a constituio deste artigo, foram adotados procedimentos
metodolgicos que envolvem trs etapas: inicialmente, nos dedicamos pesquisa
bibliogrfica e estudo das teorias envolvidas no trabalho. Por conseguinte, nos
empenhamos na constituio do corpus, as charges polticas divulgadas na internet.
Finalmente, nos detemos na anlise do corpus.
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2 Anlise do discurso: discurso, ideologia e sujeito

A Anlise do Discurso (linha francesa) teve origem na Frana, na dcada de
1960, no se sabe quem foi o fundador da AD, mas, muitos atribuem sua origem aos
pensamentos de Jean Dubois e Michel Pcheux, estudiosos que partilhavam do
Marxismo e da Poltica. sob o horizonte do Marxismo, da Psicanlise e da
Lingustica que nasce a AD. A contribuio terica de Michel Foucault e Mikhail
Bakhtin tambm foi decisiva para o redirecionamento dos estudos da linguagem.
A AD tem como objeto de estudo o discurso e a partir dele, a ideologia que
cada sujeito carrega. Para expressar a sua ideologia o sujeito faz uso dos discursos,
que so conjuntos de enunciados que se remetem a uma mesma formao
discursiva. Assim, uma formao discursiva formada de outros discursos, o j dito,
como mostra Mussalim (2001). Neste sentido, a formao discursiva o lugar onde
se constroem sentidos.
Para a formao dos discursos deve-se considerar o contexto histrico
social e as condies de produes em que o discurso foi produzido. Mussalim
(2001), afirma que esse contexto determina:
o que pode/deve ser dito a partir de um determinado lugar social.

Assim uma formao discursiva marcada por regularidades, ou
seja, por regras de formao, concebidas como mecanismos de
controle que determinam o interno (o que pertence) e o externo (o
que no pertence) de uma formao discursiva. (MUSSALIM, 2001,
p. 119)
Sendo assim, a formao discursiva atravessada pelo pr-construdo, ou

seja, discursos que vieram de outro lugar que so incorporados por ela em uma
relao de confronto ou de aliana. A formao discursiva formada por parfrases
e o discurso retomado e reformulado. O sujeito na parfrase utiliza novas palavras
para se referir ao mesmo assunto em que est sendo abordado.
Segundo Orlandi (2002, p. 17), certo demostrar que o discurso o lugar
em que se pode observar a relao entre lngua e ideologia, compreendendo-se
como a lngua produz sentido por/ para os sujeitos. A ideologia nasce de uma
prtica social, ou seja, ela nasce da atividade social dos homens no momento em
que estes procuram representar essa atividade para si mesmo. Cada sujeito tem
uma ideologia diferente, segue e defende o que cr, o que entende que o certo,
dessa forma, em cada discurso est presente uma ideologia.
A ideologia vai funcionar como reprodutora das relaes de produo, ou
seja, o sujeito assujeitado onde interpelado pela ideologia, buscando o seu lugar
em um grupo ou em uma classe social. Pcheux (2009, p.156), destaca que cada
sujeito assujeitado no universal como singular insubstituvel.
Compartilhando com os pensamentos de Pcheux (2009), Brando (2004)
afirma que:
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A identificao do sujeito do discurso com a formao discursiva que

o domina constitui o que Pcheux chama a forma-sujeito. A
formao sujeito , portanto, o sujeito que passa pela interpelao
ideolgica ou, em outros termos, o sujeito afetado pela ideologia.
(BRANDO, 2004, p.81)
Dessa maneira, o sujeito condicionado por uma determinada ideologia e,

apesar de desempenhar diversos papis, no totalmente livre, no o senhor do
seu discurso j que condicionado a uma ideologia, a qual j vem sendo defendida
a certo tempo em um determinado grupo ou classe social como mencionado
anteriormente.
Brando (2004) esclarece que o sujeito se ilude duplamente por causa dos
esquecimentos em que afetado, criando uma realidade ilusria. O sujeito se ilude
duplamente: primeiro, se esquece de que ele mesmo assujeitado pela formao
discursiva em que est inserido ao enunciar, colocando-se como criador exclusivo
do que diz. Segundo, o sujeito cr que tem plena conscincia do que diz e que por
isso pode controlar os sentidos de seu discurso. Ele acredita que todo interlocutor
captar suas intenes e suas mensagens da mesma forma.
O sujeito retoma o seu discurso para explicar a si mesmo o que diz. Esses
dois esquecimentos esto relacionados ao conceito de assujeitamento ideolgico
que faz com que o sujeito, inconscientemente, tenha impresso que o senhor da
sua prpria vontade e que venha a se posicionar ideologicamente em diferentes
formaes sociais.
2.1 Interdiscurso: um importante componente da AD na construo de
sentidos
O interdiscurso est relacionado ao j dito, isto , remete a enunciados que
foram produzidos historicamente e absorvidos pela comunidade, armazenados e
retomados para relacionar a atualidade com a histria. Esse entrecruzamento entre
o j dito e o dito atualmente gera uma memria discursiva que, por sua vez, se
encarrega de manifestar e atualizar o interdiscurso. Neste sentido, Orlandi (2002)
destaca que os dizeres se produzem na relao entre memria e atualidade.
No que se refere importncia de interdiscurso no mbito do discurso,
Brando (2004) afirma que:
relao de um discurso com outros discursos. Para Maingueneau a

interdiscursividade tem um lugar privilegiado no estudo do discurso:
ao tomar o interdiscurso como objeto, procura-se apreender no uma
formao discursiva, mas a interao entre formaes discursivas
diferentes. Nesse sentido, dizer que a interdiscursividade
constitutiva de todo discurso dizer que todo discurso nasce de um
trabalho sobre outros discursos. (BRANDO, 2004, p. 107)
Diante disso, podemos perceber que a presena de diferentes discursos,

oriundos de diferentes momentos da histria e de diferentes lugares sociais,
entrelaados no interior de uma formao discursiva, constitui assim o interdiscurso.
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Este, por sua vez, constri sentidos na relao entre a materialidade discursiva atual
e o j dito anteriormente.
3 O Gnero charge e a relevncia do seu ensino nas escolas
A charge um gnero textual no qual o chargista carnavaliza personagens,
acontecimentos ou as estratgias discursivas produzidas pelo sujeito comunicante
do discurso. Ela tem como finalidade provocar humor, por meio da ironia, crtica e da
denncia, bem como, tecer comentrios prs ou contras, satirizando como uso de
caricaturas. De acordo com Miani (2003, p.55) a charge uma forma de humor
grfico que se popularizou como material de opinio, revelando toda a sua
potencialidade poltica e ideolgica enquanto manifestao de linguagem.
Esses gneros retratam diversos temas voltados ao cotidiano de uma
sociedade, principalmente relacionados poltica. Geralmente so publicados nos
seguintes suportes textuais - jornais, revistas, livros e internet, que um meio de
comunicao de longo alcance. O sujeito (o leitor) de uma charge o interpretante j
que ao l-la, faz uma retomada dos fatos que esto acontecendo na sociedade
naquele contexto histrico.
No tocante ao ensino desse gnero nas escolas, percebemos sua grande
contribuio e importncia, medida que possibilita ao aluno a capacidade de ver o
mundo com outros olhos, e consequentemente tornar-se um indivduo crtico, um
ser pensante, capaz de assumir posicionamentos a cerca de diversas questes
sociais. Para tanto, importante que o professor trabalhe com o aluno a ideia de que
somos sujeitos scios ideolgicos, uma vez que carregamos uma ideologia j
formada e somos capazes de aceitar ou no um questionamento presente na
sociedade. Para Bakhtin (2000), cada sujeito hbrido, uma arena de conflito e
confrontao de vrios discursos que o constituem.
Diante do exposto, percebemos a relevncia do trabalho com gneros
textuais na sala de aula, especialmente, do gnero em questo, haja vista a sua
contribuio na formao da competncia comunicativa dos educandos, uma vez
que so entidades scio discursivas e formas de ao social incontveis em
qualquer situao comunicativa. Assim, o trabalho com a charge possibilita ao aluno
uma maior interao com o meio social, sobretudo, no tocante s questes que
inquietam o ser humano j que o seu contedo prope uma viso crtica em torno
das respectivas questes.
4 O discurso poltico nas charges
O discurso poltico tem o poder de persuadir o eleitor acerca do assunto que
abordado. Cada poltico tem uma maneira de convencer o eleitor a aceitar suas
propostas, notvel nos tempos de campanhas eleitorais em que o poltico usa seu
discurso para apresentar suas propostas com tambm para denegrir algum.
Os representantes polticos usam o discurso para apresentar as propostas
defendidas no decorrer da campanha eleitoral, as quais, na maioria das vezes no
so cumpridas, mas sim esquecidas quando j esto no poder. Recorrem ao
discurso argumentativo bem analisado e muito bem elaborado, atravs do qual o
eleitor acredita que o candidato est apto a assumir o cargo que est concorrendo.
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a partir dos diferentes discursos carregados de ideologias que os eleitores

tm a capacidade de concordar e/ ou discordar das ideias defendidas pelos polticos.
Neste sentido, o gnero charge poltica contribui significativamente para alertar o
leitor acerca das ms intenes dos representantes da poltica pblica haja vista a
sua funo de criticar e satirizar os problemas que enfrentamos na sociedade. Os
chargistas retomam as falas e transformam em discursos crticos e humorsticos.
De acordo com Romualdo (2000):
A polifonia e o humor do texto chrgico fazem com que ele afirme e
negue, eleve e rebaixe ao mesmo tempo, obrigando o leitor a refletir
sobre os fatos e personagens do mundo poltico, uma vez que pe a
nu aquilo que est oculto por trs deles. Assim, a charge se mostra
como um poderoso instrumento de crtica, devendo ter um lugar
privilegiado nas instituies jornalsticas que defendem o discurso
pluralista. (ROMUALDO, 2000, p.197)
Os chargistas geram discusses a partir de temas j problematizados na

esfera pblica e que j foram opinio pblica, ou seja, agem comunicativamente.
Podem faz-lo de forma direta ou indireta, com o poder de revelar os assuntos que
so ocultados pelos discursos dos polticos, mostrando o comportamento e a vida
dos mesmos.
O texto humorstico no mostra nada de novo, pois os temas que so
abordados j esto sendo circulados na sociedade e o leitor das charges j tem uma
viso formada dos fatos que esto sendo abordados. Esses gneros tm um grande
poder de persuadir os leitores fazendo-os enxergar a realidade que a sociedade est
passando, como o descaso de governantes que no lutam pelas melhorias dos
cidados, revelando os grandes escndalos cometidos pelos polticos no poder
pblico.
5 Uma anlise da interdiscursividade na construo de sentido em charges
polticas
Passamos a partir de ento anlise de trs charges polticas, publicadas
na internet, nas quais consideramos a interdiscursividade presente em cada uma,
como elemento constitutivo de sentidos nos gneros selecionados, bem como, o fato
das mesmas expressarem a realidade poltica brasileira.
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Charge 01
VAZZ,
P.
Eu
prometo.
Disponvel
http://cafecommofo.blogspot.com.br/2012/08/e-eu-prometo.html
21/03/2013
>.
em:
Acesso
<
em
Encontramos nesta charge dois tipos de discurso: o discurso poltico,

representado pelos candidatos a eleio e o discurso do povo, representado pelos
eleitores, que ouvem os polticos. Percebemos a insatisfao e indignao dos
cidados eleitores com a poltica e, principalmente com os seus representantes os
quais, em pocas de campanhas eleitorais, sempre fazem as mesmas promessas,
porm, quando eleitos no as cumprem.
Observamos vrios momentos inscritos na histria nos quais as formas de
atuar de polticos diferentes, sujeitos construdos pelo discurso, so completamente
iguais. Assim, a charge se apropria de outro contexto, no caso o passado,
historicizando as posies assumidas pelos sujeitos, para destacar que na poltica
nada muda. As promessas sempre sero as mesmas, tendo em vista que so
somente para ganhar o voto dos eleitores.
As imagens dos polticos praticamente iguais e repetitivas ativam uma
memria discursiva que relaciona os atos dos polticos ao longo da histria, com a
materialidade para construir um sentido de identidade comum para os polticos, ou
seja, todos os polticos so iguais. Isso nos permite dizer que o discurso histrico e
social.
o entrelaamento de discursos do antes e depois que constitui a
interdiscursividade presente na charge. pocas diferentes e sujeitos diferentes, no
entanto, com o mesmo discurso, dando a entender que, na poltica, devemos nos
acostumar com as mesmas falsas promessas, mesmo com candidatos diferentes.
Alm disso, os discursos dos dois eleitores deixam explcito e ecoa o descrdito e a
falta de perspectiva em relao poltica, exprimindo um sentido de repdio e
aborrecimento da sociedade em relao a essa questo.
ISBN: 978-85-8112-095-9
264
Charge 02
BOTELHO,
C.
Poltica.
Disponvel
em:
<
http://3.bp.blogspot.com/Nky1v7Rmhs0/US6tBB-7_cI/AAAAAAAAEDI/ sKiPplN4Vg0/s1600/charge-pais-sempobreza.jpg >. Acesso em 21/03/2013
Nesta charge podemos observar que a inteno do chargista criticar,
ironizar e satirizar a nova frase do governo da presidente Dilma, criando um novo
logo para o governo da presidente, fundamentado no contedo que a mesma
escolheu para caracterizar sua campanha. a essa condio de produo que a
charge est relacionada, o momento de criao do novo modelo de governo
brasileiro.
A formao ideolgica volta-se para a nova administrao da presidente
Dilma, apresentando um governo que exclui ou tenta mascarar um dos grandes
problemas do Brasil, a pobreza. Percebemos os discursos contrrios da presidente e
da populao pobre brasileira e essa contradio de discursos que vai moldando
os sentidos na charge, essa heterogeneidade discursiva que nos leva
A charge se emprega daquilo que pode ser dito atualmente sobre a situao
da pobreza no Brasil, para revelar o no dito. So as condies de produo do
discurso manifestado na charge que apontam para um contexto social contraditrio
ao proposto pelo governo Dilma.
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265
Charge 03
TRACAJ, R. Fazer poltica. Disponvel em: < http://reginaldotracaja.blogspot.com.br

/2012/ 10/fazer-politica.html >. Acesso em 21/03/2013
Esta charge nos aponta para um discurso j construdo no meio da
sociedade brasileira - todo poltico corrupto. Embora haja excees em relao
corrupo, esses discursos so construdos, e foram sendo absorvidos no contexto
social, devido aos constantes escndalos de corrupo na histria poltica brasileira.
O interdiscurso percebido, justamente, quando relacionamos o que dito
atualmente sobre poltica, construindo os sentidos na charge. Podemos perceber
outras vozes que remetem aos escndalos sobre a lavagem de dinheiro e o
mensalo, em que os polticos corruptos usavam peas de suas vestimentas para
esconder e roubar o dinheiro pblico. Na charge em questo, observamos o
tamanho exagerado da meia, dando a entender que o poltico rouba e, rouba muito.
Essa crtica irnica nos faz concluir que o dinheiro arrecadado mais uma vez ser
investido nas contas milionrias dos representantes polticos.
Nesse sentido, as condies de produo da charge e do discurso que ela
vincula, apontam para um contexto em que a poltica sinnimo de corrupo,
sendo a memria discursiva e os fatos histricos fatores contribuintes para a
formao desse discurso, pois trazem em seus arquivos um amontoado de
irregularidades que mancham o meio poltico. Isso compe uma formao discursiva
que nos possibilita relacionar a poltica a uma negatividade no tocante
credibilidade e confiana, levando-nos a concluso de que os polticos, ao
assumirem o poder, iro sempre praticar atos ilcitos.
O interdiscurso presente na charge, isto , o dito j dito, busca construir uma
ideologia que se volta para uma imagem ruim dos candidatos eleitos. justamente
essa relao do que foi dito e o que se diz atualmente sobre a poltica que vai definir
a formao discursiva que abarca ideologia e discurso na charge em questo.
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Consideraes finais
Diante das anlises realizadas, podemos observar que, a partir do
interdiscurso, as charges geram um efeito de sentido de que a realidade da poltica
brasileira se encontra envolvida em escndalos e fraudes, como por exemplo, a falta
de credibilidade nos polticos por parte dos cidados, a corrupo e o descaso com
as pessoas de classe mdia baixa. Assim, esse tipo de anlise nos permite enxergar
o que no est explicito e compreender os efeitos de sentido que so produzidos em
um texto, bem como a ideologia presente no discurso.
Alm disso, percebemos que a charge, assim como outros gneros
discursivos, realiza uma funo especfica na sociedade. O gnero analisado um
meio de transmitir ideias, utilizando-se de estratgias para atingir valores e construir
pensamentos e sentidos vinculados a uma ideologia.
por essa razo que o estudo da charge merece destaque dentro da sala
de aula, uma vez que oferece a possibilidade de promover reflexes crticas a cerca
de determinados temas, principalmente polticos, levando em considerao, alm de
elementos lingusticos, os fatos sociais, histricos e ideolgicos que envolvem tal
gnero.
No pretendemos com este trabalho inovar nem esgotar as possibilidades
de anlise dessa temtica, mas, esperamos que este estudo possa contribuir para
novos aprofundamentos em relao a esta temtica, bem como, mostrar a
importncia da interdiscursividade e demais elementos da AD, na construo de
sentidos nos diversos textos. Alm disso, buscamos incentivar a leitura crtica dos
gneros discursivos em sala de aula.
Referncias
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P.
Eu
prometo.
Disponvel
http://cafecommofo.blogspot.com.br/2012/08/e-eu-prometo.html
21/03/2013
ISBN: 978-85-8112-095-9
>.
em:
Acesso
<
em
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A MDIA NA CONSTITUIO DA IDENTIDADE DO PROFESSOR BRASILEIRO
Jaisna Arajo da Costa OLIVEIRA

Evelynne Marinho de AMORIM
Francisco Paulo da SILVA
Introduo
Tendo em vista as mudanas significativas no contexto scio-polticoeducacional contando, principalmente, com a interferncia miditica que disponibiliza
imagens mostrando a satisfao dos profissionais da educao em realizarem suas
tarefas e, consequentemente, interferindo na opinio pblica que passa a enxerglos por um novo vis, procurar-se- a partir dos referenciais da Anlise do Discurso
Francesa, averiguar como constituda a imagem desse profissional e conhecer
quais mecanismos a mdia se apropria para a construo dessas identidades.
A partir das contribuies dos estudos de HALL (2006), sobre a crise de
identidade na contemporaneidade e as mltiplas referncias para a sua formao,
so tomados como ponto de partida discusso de questes que envolvem a
identidade docente e como a mdia se apropria do contexto scio educacional, assim
como analisar a constituio das identidades que esto sendo formadas para
maquiar uma realidade que, infelizmente, ainda de dificuldades, desrespeitos e
desvalorizao, as quais so fabricadas para, assim, mudar a opinio pblica em
relao s prticas governamentais para com o profissional da educao.
Sob esta perspectiva, sero analisadas duas propagandas institucionais que
circulam na mdia como corpus deste trabalho, nas quais buscar-se- identificar
seus efeitos de sentidos para persuadir o pblico a absorver a ideia de profisso do
futuro, de um sujeito que realizado e satisfeito com o que faz e ainda com a
analogia que se faz frente valorizao que os pases desenvolvidos abonam aos
profissionais com o contexto educacional do Brasil.
A produo das identidades na mdia
Os estudos da linguagem, ultimamente, em particular a Lingustica Aplicada,
vm de forma mais intensa, se preocupando com a questo das identidades e das
conexes entre os homens e a sociedade, calcadas nas suas relaes com o
momento histrico em que vivem. Assim, interessante que se compreenda o
sujeito da atualidade, como um sujeito multifacetado, na sua complexidade e
heterogeneidade de forma que seja plausvel entender que a noo de sujeito, assim
como de identidade, , essencialmente, produto de um interesse de poca.
Partimos do pressuposto de que a mdia, de forma particular a televiso
exerce a funo de corroborar o imaginrio e contribuir para possveis
deslocamentos. Foram analisadas duas propagandas, a fim de identificar possveis
constituies da identidade do professor, podendo desta forma, identificar alguns
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efeitos de sentidos fabricados pela mdia que constri no espectador a sensao de

completude e eficincia proveniente de um saber, que se apresenta como verdade
que seduz e engana. Ainda nessa linha de pensamento, cabe ressaltar que, a
propaganda televisiva joga na tentativa de levar o espectador associao daquilo
que estar sendo apresentado com as cenas da vida real. Assim, a televiso apela
mais para a emoo do que para a razo ou reflexo, o que se d de modo mais
inconsciente do que consciente (CORACINE, 2006), facilitando, desta forma, a
manipulao do pensamento do seu pblico alvo.
possvel sintetizar a maneira como a mdia em geral atua sobre o
imaginrio social: principia a partir de experincias compartilhadas, de expectativas
que decorrem das representaes constitutivas desse imaginrio para trazer outros
elementos que talvez se deparem com desejos inconscientes, provocando
identificaes simblicas.
Pode-se entender o funcionamento da mdia nos acontecimentos do
cotidiano, atravs da apropriao desta ideia de Foucault que, segundo
(GREGOLIN, 2003), nos faz pensar enquanto produtora de sujeito, sentidos e
tambm de identidades. Ela seleciona os discursos que tero visibilidade que, a
princpio, refletem o mundo em que vivemos, e constitui o real. Este real encontra-se
estreitamente relacionado com os trajetos de sentidos que esto materializando-se a
todo instante, nos textos que circulam em uma sociedade, tendo os meios de
comunicao de massa como fortes aliados para a propagao dessas ideias, que
se renovam constantemente e que percorrem todo o espao social em que os
sujeitos convivem. A mdia responsvel em levar os discursos ao seu ponto
mximo de propagao e, ao selecion-los, ela faz funcionar uma operao de
poder. Neste contexto, ela elabora um jogo de sentido e, ao mesmo tempo, de
representaes, constituindo assim, o imaginrio social. Desta forma, nota-se um
resgate de histrias passadas e reescritas no presente. Como ressalva Gregolin
(2003, p.96), se analisarmos o funcionamento discursivo da mdia, poderemos
entrever esses movimentos de resgate da memria e de estabelecimento do
imaginrio de uma identidade social. Nesse sentido, atravs da dinmica dessas
relaes entre o social e o imaginrio que a mdia, enquanto produtora de imagens
simblicas, fabrica sentidos e produz identidades.
A sociedade est em constantes mudanas e isto, acarreta numa srie de
transformaes identitrias, onde as velhas identidades decaem e surgem assim,
novas identidades, como observa HALL (2006, p. 13):
definida [a identidade] historicamente, e no biologicamente. O sujeito
assume identidades diferentes em diferentes momentos, identidades que
no so unificadas ao redor de um eu coerente. Dentro de ns h
identidades contraditrias, empurrando em diferentes direes de tal modo
que nossas identificaes esto sendo continuamente deslocadas.
Segundo o autor, essas identidades esto sendo fragmentadas, passando por

um processo de deslocamentos e descentramentos, assim, levanta a tese de que h
uma mudana estrutural transformando as sociedades modernas. Neste contexto,
procura-se entender essas variaes identitrias como interao entre o social e o
histrico e baseando-se neste pensamento que procuramos identificar os efeitos
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da mdia, para fabricar uma identidade docente, a qual o pas ainda desconhece
e/ou desacredita.
Levando em considerao, porm, algumas propagandas institucionais do
Governo Federal sobre a profisso docente, identificam-se a inteno de manipular
os interlocutores, persuadindo-os a uma viso arquitetada de uma profisso que
ainda caminha para adquirir a realizao dos seus direitos, assim como o
reconhecimento dos deveres e o apoio legtimo s necessidades sociais, culturais e
polticas que garantem a esses profissionais o princpio de liberdade de cidadania.
Como consequncia, obtm-se a internalizao de valores e comportamentos e a
crena ou a iluso de que o que projetado na tela corresponde realidade.
Coracine (2006, p. 227), assim ela torna-se construtora do imaginrio social agindo
diretamente e ativamente na sociedade atual.
A mdia, como veculo de ideias, ao produzir identidades, utiliza-se de
repertrios histricos e do jogo de memria para fascinar seu pblico alvo e
desenvolver neste, a necessidade de acreditar, ou desejar aquilo que ela lhes
oferece. Como afirma Gregolin (2003, 16), o que os textos da mdia oferecem no
realidade, mas uma construo que permite ao leitor produzir formas simblicas de
representao da sua relao com a realidade concreta. Agindo desta forma ela
efetiva e legitima seu poder.
A produo de sentido no discurso da propaganda anlise do corpus
A Anlise do Discurso Francesa no busca o sentido verdadeiro, mas o real
do sentido em sua materialidade lingustica e histrica. Portanto, a lngua funciona
ideologicamente, trazendo em sua materialidade um jogo de sentidos que possibilita
que um enunciado derive outros enunciados, dando lugar a interpretao,
manifestao do inconsciente e da ideologia na produo dos sentidos e na
constituio dos sujeitos. Neste sentido, o discurso tido como objeto sciohistrico, no sentido de acontecimento, procurando compreender a produo de
sentidos em uma sociedade. Diante disto Gregolin (2003, p.25), afirma que a
Anlise do Discurso tem como objeto de estudo o discurso no qual confluem a
lngua, o sujeito e a histria. O sujeito da A D atravessado pela histria,
descentrado, cambiante, determinado pela ideologia e est situado nas formaes
discursivas.
justamente por meio dessas marcas scio histricas que a mdia vem
produzindo seu discurso e exatamente pelo discurso miditico que os dizeres
sociais circulam trazendo sentidos e despertando interesses naqueles que
observam. Na perspectiva de compreender tais discursos, assim como enveredar
pela histria e a memria que fundamentam a trajetria dos educadores brasileiros,
procuraremos analisar os discursos de algumas propagandas institucionais sobre o
profissional da educao, a fim de dialogar com a histria do passado que se reflete
no presente.
Propaganda iMediante todo o aparato discursivo que compe a propaganda do MEC,
pretende-se na anlise a seguir apontar os sentidos que a constitui. A primeira
propaganda a ser analisada a seguinte:
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A base de toda conquista - um professor,

A fonte de sabedoria- Um bom professor,
Em cada descoberta, cada inveno,
Todo bom comeo tem um bom professor.
No trilho de uma ferrovia tem um professor.
Num bisturi da cirurgia- um bom professor,
Tijolo, olaria, no arranque do motor,
Tudo que se cria tem um bom professor.
Um sonho que se realiza um professor,
Cada nova ideia- tem um professor...
O que se aprende, o que se ensina- um professor...
Uma lio de vida, uma lio de amor.
Na nota de uma partitura, no projeto de arquitetura,
Em toda melhoria, tudo o que se inicia,
Esta propaganda composta por imagens e palavras que se entrecruzam na
tentativa de mostrar aos telespectadores uma imagem construda dos professores
brasileiros. As imagens em concomitncia as palavras formam um jogo de sentido
onde possvel identificar primeiramente, o rgo responsvel pela propaganda,
tratando-se do Ministrio da Educao Governo Federal. mediante uma gama de
acontecimentos histricos regados de insatisfao, negligncia e muita reivindicao
por parte da sociedade e, sobretudo dos professores que o pas tenta demonstrar
uma valorizao a estes profissionais, como uma tentativa de desculpar-se por
tanto tempo de depreciao, em que a educao brasileira vem andando sobre
declnio e abandono. Esta formao discursiva identificada principalmente no
primeiro e segundo versos da msica onde tem o professor como BASE e FONTE:
A base de toda conquista - um professor
A fonte de sabedoria - Um bom professor
As palavras BASE E FONTE so utilizadas para enaltecer o professor,
levando em considerao o significado de ambas, entende-se que tudo se
fundamenta no professor e/ou pelo professor. Esta formao discursiva nos leva a
entender que ele o alicerce da sociedade, que o formador de todas as
profisses. Por outro lado, levando em considerao o contexto scio histrico da
educao brasileira e da profisso docente, possvel compreender o porqu de
tamanha importncia que vem sendo dedicada aos professores atravs da mdia. A
propaganda televisiva um instrumento acessvel quase totalidade da populao,
quase todos tm acesso a ela, assim torna-se mais fcil manipular, principalmente
aqueles menos favorecidos economicamente e educacionalmente, como assegura
Barbosa In Gregolin, (2003, p.116), ... Produtos dos meios de comunicao, esse
novo acontecimento projetado, lanado e oferecido ao pblico sob a forma de
espetculo.
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Os versos seguintes da msica incitam-nos indagao do por que est

enaltecendo esses profissionais e no outros tantos que compem a sociedade
brasileira? Tal indagao motiva uma reflexo
acerca da memria e do
contexto histrico em que vive o pas. Uma vez que, de acordo com Gregilin (2003,
p. 96), a anlise dessa rede de discursos pode desvelar mecanismos de
representao da identidade por meio dos quais a histria e a memria so
investidas e reconfiguradas em objetos da mdia. interessante para o Estado,
mostrar-se suficientemente preocupado e interessado com o melhoramento da
educao, para isso, alm de utilizar a mdia como suporte para criar uma identidade
docente, ainda deposita no professor a responsabilidade de elevar a educao,
mostrando-o para a sociedade como o agente transformador e de certa forma, como
o responsvel pelos possveis fracassos e/ ou conquistas no contexto educacional,
como podemos ver a seguir:
Em cada descoberta, cada inveno,
No trilho de uma ferrovia tem um professor,
Num bisturi da cirurgia- um bom professor,
Tijolo, olaria, no arranque do motor,
Tudo que se cria tem um bom professor.
O sintagma tem um bom professor remonta a ideia de que tudo aquilo
que deu certo, foi graas ao professor e, fazendo uma releitura, pode-se afirmar que
tudo o que no tiver xito, ou o que fracassar, tambm conferir a este profissional.
Sabendo que os trajetos de sentidos materializam-se nos textos que circulam no
social, torna-se de certa forma, eficaz a utilizao da mdia para formar esta
identidade docente, cuja forma motiva a imaginao social, modelando sua conduta,
seu modo de olhar o mundo que os cercam. Quando falamos da histria dos
professores, logo vem memria nos relembrar das lutas, humilhaes e decepes
que estes profissionais vm trazendo como bagagem vivenciada. H, no entanto,
uma tentativa de manipular o pensamento social, assim como mexer com seu
imaginrio, levando os indivduos a constiturem atravs da mdia verdades que
muitas vezes so manipuladas e/ou criadas.
Por meio dos mecanismos discursivos usados pelo sintagma nominal nesta
propaganda, este enunciado possibilita entrarmos na conjuntura histrica e social
em que o protagonista assume posio-sujeito no discurso, ficando marcado pelo
sintagma nominal um bom professor. Esta posio-sujeito encontra-se marcada
pelo discurso social que confere ao professor o ttulo de formador de todas as
profisses. Fica evidente esta afirmao quando observamos os outros versos da
msica que fala de vrias profisses e reafirma a ideia de que todas elas dependem
do professor.
Alm do texto escrito, a propaganda contempla tambm imagens que
reafirmam esta informao. Imagens do homem chegando lua, por exemplo, que
aparece concomitante ao verso Um sonho que se realiza um professor
reafirmando a ideia contida no primeiro verso da msica quando diz: a base de toda
conquista um professor neste sentido, o enunciador no caso o Ministrio da
Educao realiza um dilogo ilusrio com seu pblico alvo, entrando tambm um
pouco no campo pessoal das pessoas, tudo isso para enfatizar a importncia do
professor, por exemplo, quando se fala em sonho que se realiza, ideias novas, o que
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se aprende, o que se ensina, lio de vida e at mesmo de amor, interpretamos que

todas essas situaes s se tornam possveis por que passa por um professor.
Seguindo nessa mesma linha de raciocnio, podemos perceber nas estrofes
seguintes da msica, que h uma memria recorrente. Um discurso que dialoga com
outro. Quando se fala que o professor estar ou trilho de uma ferrovia, bisturi da
cirurgia, tijolo da olaria, arranque do motor, enfim tudo que se cria, podemos notar
que h u retorno discusso que por muito tempo perdurou, a valorizao do
profissional de reas voltadas para as cincias exatas, como a engenharia, a
medicina, a arquitetura, a automobilstica. H um discurso que perpassa por outro, a
citao das outras profisses, so utilizadas nessa propaganda, para valorizar
aquele profissional que por muito tempo ficou no esquecimento, o professor, ou
melhor, um bom professor.
Imagem retirada da propaganda a fonte de sabedora: o professor MEC.
Fonte: http://www.youtube.com/watch?v=wVKQ8yMV-l4
As imagens acima revelam uma tentativa do Ministrio da Educao em

fazer a populao incorporar a ideia do professor tradicional, compreensivo e ao
mesmo tempo de um professor gnio, criativo, responsvel por incrveis criaes e
descobertas. Para Pcheux (1999, p. 51), a imagem um operador de memria
social, comportando no interior dela mesma um programa de leitura, um percurso
escrito discursivamente em outro lugar: tocamos aqui o efeito de repetio e de
reconhecimento que faz da imagem como que a recitao de um mito. Para efeito
de memria, as imagens nos leva ao tempo dos antigos quadros negros, quando os
professores utilizavam o giz. Pois se ainda o utilizam uma pequena parcela, e com
certeza no por escolha, mas pela precariedade que ainda assola as escolas do
pas.. Neste contexto, compreende-se que o trajeto de leitura sugerido pela imagem,
distinto daquele sugerido para materialidade verbal, embora elas sejam
atravessadas por discursos diversos, que ao retornarem vm em forma de
parfrases e polissemias, dentre outras que, no caso desta propaganda em
particular, existem as vozes de quem canta a msica e a voz oculta do Ministrio da
Educao, alm das imagens que se entrecruzam e estabelecem atravs dos
interdiscursos, jogos de memria que so responsveis pelos deslocamentos de
sentidos na propaganda.
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Propaganda ii
Alguns pases mostraram uma grande capacidade de se desenvolver
Social e economicamente nos ltimos trinta anos.
Ns perguntamos a pessoas desses pases:
na sua opinio, qual o profissional responsvel pelo desenvolvimento?
Der lehrer
El maestro
Le professor
(...)
Venha construir um Brasil mais desenvolvido, mais justo, com oportunidade para
todos: seja um professor.
Nesta propaganda, o expectador interpelado a tornar-se professor. E essa
interpelao leva-os a refletir sobre as atuais condies scio-econmicas do Brasil
e sabemos, no entanto, que h todo um interesse poltico por trs dessa
superproduo em prol dos professores, como expressou Courtine (2003) [...] a
televiso o lugar e o meio de uma modificao profunda da eloquncia poltica,
consequentemente, o MEC demonstra ter uma viso homognea e uma postura de
salva-vidas da educao, invalidando outros aspectos influenciadores do processo
ensino/aprendizagem como: o ambiente familiar, o estmulo que recebe, posio
que ocupa na sociedade, as idiossincrasias de cada um.
A propaganda contempla imagens de diferentes pases do primeiro mundo
levando-nos a entender que todo aquele desenvolvimento aconteceu mediante a
valorizao do professor. Mas, se assim for, devemos nos atentar ao seguinte fato:
vivemos num contexto histrico social - econmico totalmente distinto daqueles
pases mostrados na propaganda, alm de outro fator fundamental, no o
professor na sua unicidade responsvel pelos xitos sociais desses pases, mas um
conjunto de fatores que agem em concomitncia para que todo o sistema interaja e
desenvolva. O professor o mediador, o influenciador, mas ainda no pode fazer
mgicas, ele precisa de condies e de uma sociedade sadia para desempenhar
seu papel com legitimidade.
Podemos compreender que para esses pases, que so mostrados na
propaganda, chegar ao atual status, apostaram e investiram na educao. A
pensemos: nosso pas, o Brasil, estar investindo e apostando na educao, no
professor, como esses pases?
Devemos atentar tambm que ao mostrar as partes desenvolvidas do pas,
deixa-se de mostrar o lado menos desenvolvido, os problemas que o constitui. Que
interpretamos aqui como uma ocultao de dados. H toda uma nfase nos
elementos que enaltecem o pas, sendo tudo associado ao professor. Logo, o jogo
de markenting utilizado nessa propaganda estar voltado para uma valorizao do
professor, mas claro, no deixando de enfatizar que tudo que esses pases
conseguiram, tambm podemos conseguir atravs da educao e subtende-se, a
partir dos elementos mostrados na propaganda que, o apoio maior desse
crescimento a partir da educao vem de rgos responsveis pela educao, como
o Ministrio da Educao, o MEC, o PDE e o prprio Governo Federal.
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A propaganda atende a ideia de uma identidade docente que atinge o pice

da realizao e responsabilidade com o desenvolvimento do pas, assim como os
traos e os aspectos que caracterizam esse grupo to heterogneo, imediatamente
vem memria o fato de que todos se dedicam ao ensino. Essa uma marca, a
idiossincrasia que caracteriza este grupo. Mas mesmo considerando esse aspecto
aparentemente geral, quando pensado em seus efetivos processos de significao,
dele s emergem diferenas.
Ao indagar as pessoas de diferentes pases, a propaganda tenta passar uma
ideia de valorizao que ainda inexistente no Brasil. A mdia como mediadora
lana seu discurso buscando mais uma vez nas redes de memrias estratgias para
manipular atravs da seduo. s observarmos os movimentos de sentidos
existentes nas imagens como os castelos, prdios e paisagens, dos pases das
pessoas entrevistadas, para compreendermos que h uma construo de
perspectiva que nos convoca a percebermos as diferenas sociais e cultuais dos
pases os quais valorizam os professores, para o nosso pas. Neste sentido,
fortalece o conceito de que o profissional da educao o responsvel pelo
desenvolvimento destes pases. No entanto, assim como Orlandi (2005),
defendemos o principio, de que toda [...] formao discursiva se define a partir da
[...] posio que dada em determinado momento, ou seja, assim determina o que
pode ser dito. Isso porque para que sejam constitudas identidades, depende muito
do lugar que o sujeito ocupa em uma determinada sociedade, no meio em que vive,
conforme Hall (2006), elas permanecem sempre incompletas, est sempre em
processo, sempre sendo formadas. Neste contexto, tentar formar uma identidade
docente fixa impossibilitar o avano desses profissionais e da educao, no
tocante que tanto as identidades quanto a educao na sua totalidade, devem
deslocar-se, desenvolver-se para irem aos poucos adquirindo forma e produzindo
sentido.
No final da propaganda, aparece a imagem de uma professora negra que
fala a seguinte frase: Venha construir um Brasil mais desenvolvido, mais justo, com
oportunidade para todos: seja um professor.
A imagem da professora negra atravessada pela memria e pela histria
que remete o preconceito racial. H muito tempo que o Governo Federal vem
apelando com as questes raciais. Esta imagem produtora de sentidos leva os
telespectadores a entender que o Governo contra o preconceito e que os negros
tambm podem desempenhar importante papel na sociedade. Assim, a mdia para
construir a identidade docente, vai, de acordo com Gregolin (2003), fazendo com
que esse enunciado profundamente opaco em sua materialidade lingustica se
torne uma posio estabilizada, uma verdade. Remetendo este discurso situao
scio-histrica do professor, vm as indagaes: como o professor poder construir
um pas mais desenvolvido, mais justo, com oportunidade para todos, se a condio
financeira destes profissionais uma das grandes injustias do pas? Como ensinar
aos cidados a serem justos, quando so to injustiados? Assim surgem outras
questes acerta da posio do Governo Federal: por que esta superproduo acerca
da profisso docente e no das koutras profisses? A do mdico, engenheiro, dentre
outras. Esta situao revela claramente situao salarial do professor, h uma
denncia velada do quanto os professores ganham mal, ou seja, so mal
remunerados, a ponto de o Ministrio da Educao ter que fazer propagandas
interpelando os cidados brasileiros tornarem-se professores ao mesmo em que
constri uma identidade docente, onde estes profissionais mostram-se satisfeitos,
realizados com uma realidade projetada para ludibriar a populao.
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Consideraes
Diferentemente das outras vertentes dos estudos lingusticos, a A D destacase por ser a nica que busca descrever e interpretar a constituio, a formulao e a
circulao dos sentidos na sociedade, mediante a articulao necessria e
indissolvel da lngua com a histria.
Neste sentido, o artigo reflete sobre a produo identitria atravs do objeto
discursivo propaganda, assim como a histria, a memria e as representaes
simblicas das propagandas institucionais do MEC. Diante disto, procurou-se
identificar os efeitos de sentidos trazidos pelas propagandas analisadas e a possvel
formao da identidade docente projetada atravs destas. Assim, por meio dessa
abordagem multidisciplinar foi possvel compreender em quais termos essas
identidades foram reinterpretadas e reelaboradas, trazendo a cultura como matriaprima atravs do qual se opera todo um contguo de transformaes simblicas que
do coerncia ao presente e ao mundo que se transfigura. Assim buscamos com
este trabalho, elucidar informaes para fazermos entender como as identidades
vo sendo construdas no e para o discurso.
Neste aspecto, o uso das propagandas mostrou que alm de fonte de
pesquisa, vem, no decorrer do tempo, provocando efeitos de sentidos diversificados
culminando numa sensao de poder decorrido de um saber que se apresenta como
verdade que seduz, engana e (trans)forma.
Referncias
CORACINI, M. J. R. F. Posies subjetivas e o sentimento de identidade: a
mdia televisiva e a escola, Desenredo, v. 2, (2006), p. 224-235.
FOUCAULT, Michel. A ordem do discurso. 9 ed. Traduo de Laura Fraga de
Almeida Sampaio. So Paulo: Edies Loyola, 2003.
FOUCAULT, Michel. O sujeito e o poder. In.: RABINOW, Paul e DREYFUS, Hubert.
Michel Foucault, uma trajetria filosfica: para alm do estruturalismo e da
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GREGOLIN, Maria do Rosrio de. Discurso e Mdia: a cultura do espetculo, So
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materialidade funde linguagem e histria. In: NAVARRO, P. (Org.). Estudos do
texto e do discurso: mapeando conceitos e mtodos. So Carlos: Claraluz, 2006c.
p. 19-34.
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GREGOLIN, Maria do Rosrio de. Anlise do Discurso: as materialidades do

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Hall, Stuart. A Identidade Cultural na Ps- Modernidade/Traduo: Tomas Tadeu
da Silva, Guaracira Lopes Louro. 11 ed. Rio de Janeiro: DP&A, 2006.
HALL, Stuart. Quem Precisa de Identidade? In: SILVA, Tomaz Tadeu da. (org.)
Identidade e Diferena: a perspectiva dos estudos culturais, Petrpolis: Vozes,
2000
ORLANDI, Eni P. Cidade dos sentidos. Campinas, SP: Pontes Editores, 2004.
ORLANDI, Eni P. Anlise de Discurso: princpios e procedimentos, 4 ed,
Campinas, SP: Pontes Editores, 2002.
ISBN: 978-85-8112-095-9
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ANLISE DA RELAO MDIA E DITADURA MILITAR NO BRASIL NO CASO

VLADMIR HERZOG
Deivison Luciano Costa de OLIVEIRA45
Antonia Jackcioneide Oliveira da SILVA46
Fernanda Hingryd da SILVA47
Introduo
Primeiramente gostaria de justificar a escolha do tema abordado nesse
trabalho o qual envolve no s conhecimentos no ramo lingustico ou da linguagem
mais tambm conhecimento sobre a atuao da ditadura militar instaurada em 1964,
no Brasil. Este trabalho procura analisar o acontecimento Ditadura Militar naquilo
que destaca as condies de produo de sentidos e do sujeito no campo da mdia
neste perodo que, por suas aes de autoritarismo, marcou os anos de chumbo
de nossa experincia poltica.
O presente trabalho parte das contribuies da Anlise do Discurso e toma
por base um acontecimento em especifico para desenvolver a anlise das prticas
da Ditadura brasileira e o comportamento da mdia na narrativa sobre a morte do
Jornalista Vladimir Herzog que foi militante de esquerda de oposio a Ditadura
Militar. A morte de Herzog faz circular uma srie de produo de discursos
principalmente pela divulgao de uma foto na qual se expe seu suposto suicdio.
Sabemos hoje, por tudo que j se conhece sobre o caso, inclusive por meio de
depoimentos prestados Comisso de Verdade a respeito da morte do jornalista
que no foi um suicdio, mas um assassinato cometido pela Ditadura, embora os
jornais da poca fizessem circular toda uma produo de sentidos e de discursos
para sustentar a idia de suicdio em torno dessa morte. Com base Anlise do
Discurso tomo essa produo de sentido como um jogo que anula a realidade dos
fatos e marca os efeitos ideolgicos nesta produo que marca a fora que a
Ditadura marcava sobre mdia na poca.
Panorama histrico do brasil na poca do golpe militar

Aps o final da Segunda Guerra Mundial, que se deu com a vitria das
naes aliadas no ano de 1945, alterou-se significativamente o alinhamento polico e
a estrutura social de grande parte do mundo que conhecemos hoje. Para evitar
futuros conflitos semelhantes, s grandes naes se renem e criam a ONU
(Organizao das Naes Unidas). Tambm aps o conflito global da segunda
guerra emergem dois pases como grandes potencias mundiais, Estados Unidos da
Amrica e Unio Sovitica, que vo inscrever dois blocos polticos econmicos e
sociais que dividiriam o mundo econmica e politicamente e do origem a uma nova
45
Aluno do curso de Letras na Universidade do Estado do Rio Grande do Norte.
46
Aluna do curso de Letras na Universidade do Estado do Rio Grande do Norte.

Aluna do curso de Letras na Universidade do Estado do Rio Grande do Norte.
47
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guerra - a Guerra Fria entre Socialistas e capitalistas (norte-americanos e soviticos)

como podem ser visto na obra de BURNS (2005):
Em consequncia da II Guerra mundial, as relaes mundiais de poder
viram-se drasticamente alteradas. A Alemanha, a Itlia e o Japo haviam
sofrido uma derrota to esmagadora que pareceram, durante algum tempo,
destinados a desempenhar um papel subalterno nos assuntos mundiais.
Oficialmente a lista de grandes potencia inclua cinco estados: Unio
Sovitica, Estados Unidos, Gr Bretanha, Frana e Repblica da China.
Eram esses os Cinco Grandes que, ao chegar o fim da guerra, pareciam
fadados ao governo do mundo. Entretanto a China logo se viu engolfada
numa revoluo comunista, enquanto Gr-Bretanha e Frana se tornavam
cada vez mais dependente dos Estados Unidos. Em resultado disso,
durante dez anos depois de 1945, a comunidade das naes assumiu o
carter bipolar, com Estados Unidos e a Unio Sovitica competindo pela
supremacia e esforando-se por arrastar os estados restantes para suas
rbitas (BURNS, 2005, p.738)
Com um mundo sob a influencia desses dois pases, surge o bloco de

pases aliados aos socialistas de frente sovitica e do outro o bloco capitalista sobre
forte liderana dos Estados Unidos. Esse contexto dar inicio a uma nova guerra
silenciosa que recebe o nome de Guerra Fria.
Por meados dos anos 40 o Brasil passava tambm por uma srie de
mudanas e no final da Segunda Guerra Mundial o pas, que teve sua breve
participao na guerra, se colocava cada vez mais prximos dos interesses
americanos e na rota capitalista que o mesmo liderava. No entanto na Amrica
Latina a influencia comunista e os ideias soviticos j estavam bem disseminados
com as lutas de Che Guevara em Cuba e sua influncia em pases latinos como
Bolvia e Argentina tambm j pairava sobre o ambiente poltico brasileiro.
Em meio a esse ambiente de Guerra Fria e ameaa comunista, ocorre no
Brasil a renuncia de Janio Quadros que, segundo muitos historiadores, se deu na
esperana de que o povo rogasse que ficasse no governo com mais poderes. Como
isso no se deu, assumiu em seu lugar o vice-presidente Joo Goulart que no
gozava da simpatia dos militares (hoje sabemos que industriados pelos americanos)
temerosos da tomada do governo por um vice-presidente com tendncias socialistas
(pelo menos eles assim achavam) e ao assumir o governo, apesar do incio da
sublevao militar, ele tomou algumas medidas (com a inteno de se proteger com
a simpatia popular) tais como dar direito de voto a soldados e outras medidas
populares. Contra essas e outras aes do governo, os militares catequizados pelos
americanos, j que a doutrina socialista ou comunista nunca foi bem-vista, aplicaram
o golpe em maro de 1964 e assumiram o poder no pas contra essa possvel
ameaa comunista, dando inicio ao que conhecemos como ditadura Militar ou Anos
de Chumbo que duraria at 1985, com movimento de redemocratizao do pas.
Mdia nos anos de chumbo

A mdia no Brasil nos dias de hoje como veculo de informaes bastante
ampla e atende diferentes gostos e preferncias. So jornais, telejornais, revistas,
televiso e bem mais recente e comum mdia digital por meio da internet. No
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entanto a mdia como veiculo de informaes no inicio da ditadura militar no Brasil

era ainda um pouco mais restrita a mdia escrita como jornais e peridicos e
televisiva com telejornais e mesmo assim no deixava de ser um grande
disseminador de ideias como ainda hoje e construtor de verdades pelo seu
discurso direcionado.
Em 1964 no Brasil, a mdia foi tida arauto da trama golpista contra o
presidente Joo Goulart. Sempre conservadores, os bares da mdia brasileira
agem na fronteira do reacionarismo, com intuito de apoiar golpes Alardeiam o
princpio do liberalismo sem, no entanto, se comprometer com a democracia. Assim
promovem feitios, como o de 1964, e tornam a prpria imprensa vtima da
feitiaria. O quadro de ditadura instaurado fez com que produo miditica e de
verdades fosse posta a servio de um s lado, o lado do mais forte o lado do poder.
A Ditadura Militar inaugura um novo perodo na historia do Brasil, de
represso e opresso sobre os direitos de liberdade de expresso e de imprensa,
muitos so garantidos hoje por nossa Constituio que foi promulgada aps a
retomada da democracia em 1988. A Ditadura exerceu o terror de Estado e
provocou medo na sociedade civil. No h indcios, porm, de que o medo fosse
razo do consentimento que a imprensa deu aos generais para livre uso da mdia
ao seu favor, no s para divulgao da ideia de que o Regime nada mais tinha de
diferente e para que a populao vivesse como se nada tivesse ocorrido no pas.
As grandes empresas do ramo miditico que conhecemos hoje cresceram
nesse cenrio tanto de apoio como divulgao dos ideais ditatoriais. Como muito se
sabe o apoio do Sistema Globo Ditadura nunca foi negado, embora hoje seja
disfarado. Uma das razes para esse comportamento passado, uma explicao
que ficou explicita no livro Dossi Geisel, de Celso Castro e Maria Celina DAraujo.
Revela tal posicionamento:
No governo Geisel, o ministro das Comunicaes, Euclides
Quandt de Oliveira, vetou novas concesses ao nascente
Sistema Globo por receio de que Roberto Marinho chegasse ao
monoplio da opinio pblica. Ele ento foi ao ministro da
Justia, Armando Falco, e falou do constante apoio que deu
ao governo. (CASTRO, C e DARAUJO, 2002, p. 156).
Tal apoio, que era dado por uma das gigantes do sistema miditico teve sua
recproca e ento o final da histria ns j conhecemos hoje pelo o que a empresa
representa no s no ramo de mdia, mas tambm como construtora da opinio
publica. Historicamente, os donos da mdia e muitos editores autoritrios coniventes,
que sempre se desculparam ao apontar a censura governamental como a razo do
silncio, contriburam para fortalecer as aes da Ditadura. Para eles, a ditadura,
no aparecia to nefasta, como diziam e produziram um efeito de ditabranda,
como fora exposto no Jornal Folha de So Paulo, a partir do que foi publicado na
ocasio a repeito da Ditadura no Brasil, comparado com outros pases da America
Latina. Assim, o que se passasse por aqui na poca dos anos de chumbo, nada
mais era que o normal, senso construdo e divulgado por mais um dos importantes
veculos da mdia nacional.
Nos dias de hoje, com toda divulgao e busca da verdade dos fatos, vemos
que o que foi construdo por grande parte da mdia conservadora e reacionria nos
Anos de Chumbo di como ferida aberta, pois tudo aquilo a mesma fez questo de
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ocultar em prol de seu prprio crescimento. A Comisso de Verdade criada para

analisar os casos de violncia e os crimes da Ditadura, juntamente com a OAB
trabalha em cima de fatos e acontecimentos ocultados pelo Estado e colaborados
pela mdia da poca, buscando o esclarecimento para conforto daqueles que ainda
sofrem pela busca da verdade, no caso parentes de desaparecidos e vtimas da
Ditadura, como o caso da morte do jornalista e militante de esquerda Vladimir
Herzog. Atualmente todo sentido que se criou por traz do ocorrido pela divulgao
pela mdia de uma foto se seu possvel suicdio faz eclodir a verdade em torno desse
acontecimento.
Mdia, ditadura e efeitos de sentido sobre a morte do jornalista vladimir herzog

A mdia se constitui em uma prtica discursiva faz circular sentidos no social,
sendo atualmente grande produtora de verdades. Este processo inscreve uma
relao entre uma formao discursiva e uma massa heterognea de interlocutores,
por meio da qual os enunciados produzem seus efeitos de sentidos.
O discurso da mdia exerce na atualidade grande influncia sobre as
pessoas, pois vivemos numa sociedade na qual a informao nos chega
primeiramente pelos meios de comunicao. Os jornais por serem divulgadores das
notcias mais que os outros meios como revistas e televiso que em muito se
atentam ao entretenimento, aparecem como principais formadores de opinies e
tambm de sentidos, sentidos que segundo a Analise do Discurso no so fixos ou
imanentes, mas so produzidos em face aos lugares e situaes ocupados por
sujeitos em interlocuo, em condies de produo historicamente determinadas,
pois o fazer sentido o efeito dos processos discursivos que envolvem os sujeitos
com os textos, e ambos, com a Histria (GREGOLIN, 2001, p. 9).
No caso da relao mdia e ditadura militar no Brasil, essa histria foi
projetada e desenhada pela mdia na poca, para favorec-la pela produo de
efeitos do sentido que fossem coniventes com estado de violncia e represso pelo
qual passava o pas. Essa relao deixava entrever algumas estratgias discursivas
que procuravam mascarar os efeitos da ideologia sobre os sentidos, embora, como
prprio ao funcionamento da linguagem, os sentidos sempre escapam s
tentativas de seu aprisionamento e controle.
No contexto da Ditadura militar a mdia da poca tanto a favorvel quanto
aquela que lutava contra a censura, estavam sujeitas a uma formao discursiva
diferente do que observamos na mdia de hoje, pois atualmente, esto garantidas a
liberdade de imprensa, de expresso. Na Ditadura, a censura fazia seu papel de
represso liberdade de expresso e somente uma minoria dos que atuavam na
mdia, como os grandes proprietrios dos meios de comunicao, eram protegidos
e, portanto, responsveis pela divulgao de notcias sob a orientao e controle do
poder.
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A anlise dos enunciados acima pode nos fazer enxergar o jogo de posies
entre a mdia e os opositores da Ditadura. Mostra ainda a situao da mdia e seu
papel como sujeito discursivo produtor de sentidos. No primeiro enunciado tem-se a
faixa de um protesto contemporneo evidenciando o que o Jornal Folha de So
Paulo foi e produziu durante a Ditadura. Assim, denuncia sua vinculao ao regime.
O segundo enunciado trata-se de um panfleto produzido por grupos de esquerda
que atuavam contra a ditadura e expressa uma imagem de tortura que marcavam as
prticas de violncia da poca e deixa entrever a ligao do Jornal O Globo
poltica dos militares.
Pensando no processo de produo de verdades numa cultura, Foucault
assevera que
A verdade deste mundo; ela produzida nele graas a
mltiplas coeres e nele produz efeitos regulamentados de
poder. Cada sociedade tem seu regime de verdade, sua
"poltica geral" de verdade: isto , os tipos de discurso que ela
acolhe e faz funcionar como verdadeiros; os mecanismos e as
instncias que permitem distinguir os enunciados verdadeiros
dos falsos, a maneira como se sanciona uns e outros; as
tcnicas e os procedimentos que so valorizados para a
obteno da verdade; o estatuto daqueles que tm o encargo
de dizer o que funciona como verdadeiro. (FOUCALT, 1979, p.
12).
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Na Ditadura, o que funcionou como processo de produo de verdades ficou

restrito aos grupos miditicos que por sua vez tinham seus interesses particulares no
interior do sistema poltico de governo. Somente por via desses meios que se fazia
circular legalmente a informao. Os meios alternativos da poca viviam a
clandestinidade, embora circulassem entre grupos e partidos de esquerda, mas no
alcanavam a populao. A produo de sentidos controlada pelo poder, pode ser
vista na imagem abaixo que circulou na poca da Ditadura:
O caso da morte do Jornalista Vladimir Herzog (Vlado) que era militante de

esquerda contra a Ditadura Militar nos apresenta um fato explicito de produo de
sentido e manipulao dos fatos divulgados pela mdia durante o perodo da
Ditadura.
Esse fato tornou-se o auge da luta contra o regime e sntese da
represso e violncia vivida no pas na poca.
A morte do Jornalista que na poca foi vinculada como suicido, como se
pode ver em primeira anlise nesta foto histrica na qual a vitima aparece enforcada
por um cinto pendurado nas grades da sua prpria cela, no DOICODE, centro de
tortura de presos polticos e que tinha sede em So Paulo. Tal foto, no passou de
pura manipulao dos fatos, como se duvidava na poca. Hoje j sem tem
conhecimento, pela divulgao de um novo atestado de bito redigido pela
Comisso da Verdade, responsvel investigar casos como esse ocorrido na poca
da Ditadura e dar seu parecer sobre o que aconteceu na poca e foi ocultado pelo
governo ditatorial.
A memria que foi produzida no interior do discurso da mdia para a morte
de Herzog assume ento papel inverso, pois o que se procurou registrar como
fraqueza desse militante e como advertncias aos militantes da poca sobre o que
poderia lhes acontecer, caso insistissem na luta contra a Ditadura. Como efeito, a
imagem tornou-se smbolo da luta contra o governo. Isso mostra que os sentidos
sempre escapam e mesmo no trabalho pretendido pela mdia, os sentidos podem vir
a ser outro. Isso acontece porque os sujeitos identificam a formao discursiva e os
discursos que ela pode produzir, sua vinculao ideolgica, a posio doa sujeitos
que falam deste lugar. Assim, o que persistiu por anos na Histria do pas como
verdade, hoje vem tona outros sentidos pela divulgao de uma nova verso para
esse fato do passado.
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Isse funcionamento dos sentidos explicado pela Anlise ao dizer: trata-se

do efeito de sentido entre sujeitos em enunciao: nega-se a ideia de mensagem
encerrada em si; contesta a imanncia do significado;" (FERNANDES, 2007, p: 48).
A anlise acima toma por concluso que apesar de todo divulgao e produo de
sentidos por parte de uma mdia que esteve caminhando ao lado do governo na
produo de discurso e sentidos no interior do discurso durante a Ditadura, o sentido
sempre escapa, pois a histria deixa escapar suas fendas.
Referncias
BURNS,Edward Mcnall. Historia da Civilizao Ocidental: do homem das
cavernas s naves espaciais. 43.ed. So Paulo: Globo, 2007. Vol.2
CASTRO, Celso de; DARAUJO, Maria Celina. Dossi Geisel. So Paulo: ISBN,
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FERNANDES, Cleudemar Alves. Anlise do discurso: reflexes introdutrias. 2.ed.
So Carlos: Claraluz, 2007. 128p.
FOULCAULT, MICHEL. A Ordem do Discurso: aula inaugural no Collge de
France, pronunciada em 2 de dezembro de 1970. 22.ed. So Paulo: Edies Loyola,
2012. 74p.
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Organizao e Traduo de Roberto Machado. Rio de Janeiro: edies Graal, 1979.
GREGOLIN, Maria do Rosrio; BARONAS, Roberto. Anlise do discurso:
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Foto
de
Vladimir
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In:
http://www.google.com.br/imgres?imgurl=&imgrefurl=http%3A%2F%2Ffotosenoticias.com%2Fminis
tra-pede-apuracao-do-envolvimento-de-presidente-da-cbf-em-assassinato-na-ditadura-militar
Acesso em 29/06/2014.
Imagem do Ato do Movimento sem Mdia contra a Ditabranda da Folha de So
Paulo,
em
maro
de
2009
e
Caricatura
de
Herzog.
In:
https://www.google.com.br/search?q=vladimir+herzog&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ei=beCwUu
OJJDQsQTT5oCgCw&sqi=2&ved=0CAYQ_AUoAQ&biw=1725&bih=757#q=Ditadura+militar+no+brasil
&tbm=isch&imgdii Acesso em 29/06/2014 .
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ANLISE DE DISCURSO CRTICA E MULTIMODALIDADE SERVIO DA

CONSTRUO DE SENTIDOS EM CARTAZES DE PROMOO DE SADE
Claudnia de Paula LEMOS
O presente trabalho fruto de discusses e estudos desenvolvidos ao longo
da disciplina de Anlise do Discurso, ministrada pela Professora Doutora Maria
Izabel Santos Magalhes no Programa de Ps-Graduao em Lingustica da
Universidade Federal do Cear e tem como objetivo primordial a aplicao dos
pressupostos terico-metodolgicos estudados atravs da realizao de uma anlise
de dados especfica.
Para isso, fizemos o recorte de um ponto especfico abordado em nossa
dissertao de mestrado em andamento, a fim de cruz-lo com a Anlise de
Discurso Crtica de vertente britnica, foco da disciplina motivadora desse trabalho.
Estando diante de uma pesquisa de mestrado interdisciplinar que alia conceitos de
base lingustica com conceitos de base sociolgica a fim de analisar o papel da
linguagem na sociedade, nossa tarefa inicial foi delimitar o corpus para anlise, que
tem como um de seus pilares os aportes terico- metodolgicos da ADC.
Nossa pesquisa de mestrado est inserida no contexto da sade pblica no
Brasil, especificamente no Estado do Cear e pretende fazer uma anlise da
multimodalidade discursiva manifestada em textos circulantes nos postos de sade
do Programa de Sade da Famlia, com base na teoria da multimodalidade proposta
por Kress e van Leeuwen (1996). Dentre os mltiplos artefatos que foram coletados,
tais como cartazes, avisos, imagens, orientaes, letreiros, cronogramas, legendas e
demais recursos semiticos, optamos por trabalhar com os cartazes das campanhas
de promoo de sade do Ministrio da Sade.
A escolha desse corpus se deu por causa das caractersticas tipicamente
multissemiticas dos cartazes, que unem composies verbais e no-verbais em
prol da comunicao e da construo de sentidos por meio de um hibridismo na
relao entre o escrito e o visual, bem como pela ambivalncia discursiva entre o
que informao e o que publicidade na atualidade (FAIRCLOUGH, 1989).
A importncia de utilizar um corpus proveniente do contexto social da rea
da sade reside no fato de que embora envolto por caractersticas da publicidade, a
motivao para a criao desses textos, aparentemente, informar as pessoas
sobre questes relacionadas promoo de sade e no persuadi-las quanto a
determinado produto, como faz em geral a publicidade voltada para o consumismo.
No entanto, pretendemos mostrar que por trs do teor informativo dos textos sempre
h uma construo e uma representao social que carrega marcas ideolgicas que
precisam ser identificadas.
A dissertao de mestrado completa ser fruto da participao no projeto de pesquisa O dilogo como
instrumento de interveno de profissionais de sade na relao com pacientes, coordenado pela
Professora Doutora Maria Izabel Santos Magalhes, cuja finalidade reside na descrio, interpretao e
explicao do dilogo na relao entre profissionais e pacientes no PSF.
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Atravs da anlise multimodal dos elementos que compem os cartazes das

campanhas de promoo de sade do PSF, exemplificaremos a articulao entre os
elementos verbais e os no-verbais que os compem, atentando para o fato de que
as imagens presentes no so meros facilitadores para a compreenso do texto,
mas que possuem significao prpria e atuam como instrumentos de manifestao
de sentidos ideolgicos implcitos nos textos, os quais s podem ser compreendidos
a partir de um olhar crtico baseado no conhecimento de seu contexto social de
produo.
Nosso objetivo primordial descrever e caracterizar os elementos
constitutivos desses textos a fim de mostrar como seus sentidos so construdos e
desse modo identificar as marcas ideolgicas que possam estar presentes neles.
Para isso, o percurso de nosso artigo ser assim conduzido: primeiramente
faremos uma breve apresentao do Programa de Sade da Famlia (PSF) a fim de
identificar o contexto social de produo do corpus a ser analisado. Em seguida,
faremos uma apreciao cerca dos pressupostos terico-metodolgicos
norteadores de nosso trabalho: comearemos por um esboo da abordagem da
ADC (FAIRCLOUGH, 2001,2003), ponto de partida de nossas reflexes gerais e
continuaremos pela Gramtica do Design Visual (KRESS e van LEEUWEN, 1996),
ponto de partida de nossas reflexes particulares e condutora das analises
multimodais apresentadas em seguida. Finalmente, nas consideraes finais
apresentaremos um breve resumo das constataes feitas e das contribuies
geradas por um trabalho que revisita as teorias ao mesmo tempo em que as aplica a
um contexto especfico.
1 Programa de sade da famlia (psf)
O Programa de Sade da Famlia (PSF) foi implantado no Brasil pelo Ministrio da
Sade em 1994 com o intuito de aumentar a acessibilidade ao sistema de sade e
desenvolver aes de preveno e promoo de sade. Desde sua instaurao, tem
crescido e ganhado popularidade no pas e atualmente tambm conhecido como
Estratgia de Sade da Famlia, funcionando como um artifcio prioritrio a fim de
reorganizar a Ateno Bsica e reverter um dos principais problemas nacionais: a
superlotao nas emergncias dos hospitais.
Segundo a PNAB (BRASIL, 2012), a Estratgia Sade da Famlia visa
reorganizao da ateno bsica no pas e tida como estratgia de expanso, qualificao
e consolidao do modelo assistencial de Ateno Bsica por favorecer uma reorientao
do processo de trabalho com maior potencial de aprofundar os princpios, diretrizes e
fundamentos da Ateno Bsica, de ampliar a resolutividade e impacto na situao de
sade das pessoas.
Trata-se da instaurao de equipes multiprofissionais em unidades bsicas de
sade com o intuito de atuar com aes de promoo da sade, preveno, recuperao,
reabilitao de doenas e possveis agravos, gerando um processo de manuteno da
sade da populao.
Com essa breve apresentao do PSF, pretendemos contextualizar nosso trabalho
a fim de apresentar a prtica social especfica que abordaremos em nossas anlises atravs
do contexto de produo dos cartazes das campanhas do Ministrio da Sade.
Tambm denominada Ateno Primria Sade (APS) e foi definida pela Organizao Mundial da
Sade como o primeiro nvel de contato dos indivduos, da famlia e da comunidade com o sistema
nacional de sade.
Poltica Nacional de Ateno Bsica
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Cientes das principais questes que envolvem o PSF, podemos prosseguir rumo
abordagem terico-metodolgica adotada e explicar como nossa pesquisa, ao se utilizar do
contexto da sade pblica, pretende analis-lo por meio de bases lingusticas e assim
mostrar como linguagem e sociedade se interdependem, exemplificando como a linguagem
se manifesta e atua nas prticas sociais.
2 Anlise de discurso crtica: uma abordagem terico- metodolgica a favor do

carter social da linguagem
Nossas reflexes cerca de como a linguagem se manifesta nas diversas
esferas da sociedade reside nos pressupostos da ADC de vertente britnica, cujo
precursor Norman Fairclough, os quais subsidiaro nosso olhar crtico cerca de
textos especficos: os cartazes das campanhas de promoo de sade do Ministrio
da Sade.
A ADC definida pelo carter posicionado quanto aos problemas sociais, se
interessando em investigar criticamente como o discurso pode expressar, sinalizar,
constituir e legitimar desigualdades sociais (WODAK, 2004). Conforme pontuam
Resende e Ramalho (2011), pesquisas em ADC s se justificam se estiverem
enquadradas na perspectiva crtica, pois ela vai alm do campo de estudo lingustico
e o une ao campo de estudo social.
Atravs da consolidao de um corpo terico alimentado nas cincias sociais,
Fairclough apresenta um foco mais especfico nos modos como a linguagem figura na vida
social, bem como um conjunto de mtodos para a anlise lingustica de dados empricos,
entendendo o texto como unidade mnima de anlise (WODAK, 2003 apud RESENDE,
2009). A linguagem concebida como parte irredutvel da vida social em uma relao
dialtica entre linguagem e sociedade em que questes sociais so, em parte, questes de
discurso e questes discursivas so, em parte, questes sociais (CHOULIARAKI &
FAIRCLOUGH, 1999).
Em nosso dia-a-dia, utilizamos o discurso de trs principais maneiras

simultneas e dialticas: para agir e interagir, para representar aspectos do mundo e
para representar a ns mesmos e aos outros. Esses modos como o discurso figura
na vida social correspondem aos seus trs significados: ao e interao,
representao e identificao, os quais se relacionam aos trs momentos de ordens
do discurso: gneros, discursos e estilos, respectivamente (FAIRCLOUGH, 2003).
Em ADC, as prticas discursivas, que contribuem para reproduzir a sociedade e
para transform-la, manifestam-se linguisticamente por meio de textos. Estes, so
considerados entidades multissemiticas e formadas tanto por linguagem verbal como no
verbal e carregam traos individuais e sociais provenientes de sua origem e de onde fazem
parte.
Atravs de sua relao dialtica com o contexto social,os textos causam efeitos
sobre as pessoas. Tais efeitos podem ser percebidos a curto ou longo prazo e influem
diretamente em nosso conhecimento, nossas crenas e em nossos valores. Da, a
importncia de analis-los e compreend-los. Desse modo, o objetivo da ADC mostrar
caminhos no-bvios atravs dos quais a linguagem se envolve em relaes de poder e
dominao e em ideologias . Portanto, um erro enxergar a linguagem como algo
transparente ou o contedo de um texto como algo a ser lido sem ateno prpria
linguagem.
No que diz respeito anlise textual, ela organizada em quatro itens: vocabulrio,
gramtica, coeso e estrutura textual. A anlise das prticas discursivas verifica a coerncia
e a intertextualidade, bem como os processos de produo, distribuio e consumo textual.
Ideologia e hegemonia so os conceitos que permeiam a anlise da prtica social
(FAIRCLOUGH, 2001).
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Aps essa breve considerao cerca dos aspectos tericos da ADC que
moldaram nosso olhar diante de nosso objeto de estudo, podemos dar mais um passo em
nosso trajeto. Passemos ento a uma breve descrio da Gramtica do Design Visual
(GDV), proposta por Kress e van Leeuwen (1996), que nortear nossas anlise mais
adiante.
3 O carter multissemitico da linguagem e a gramtica do design visual (gdv)

Diante dos novos modos de comunicao emergentes na sociedade
contempornea e do crescente uso conjunto de linguagem verbal e no-verbal, fezse necessrio um olhar especial para os elementos que os compem. A teoria da
multimodalidade (KRESS, van LEEUWEN, 1996) foi desenvolvida mediante esse
entendimento do carter multissemitico da linguagem, que enxerga cada semiose
como constituda de significados prprios, atuando juntamente com as demais na
construo e representao da sociedade. Sob essa perspectiva, cada modo
semitico oferece um potencial comunicativo distinto formado por caractersticas
prprias do sistema de significao. Desse modo, o tratamento dado imagem, por
exemplo, no pode se resumir a um complemento da linguagem verbal, pois no se
trata de um elemento acessrio e sim significativo e, portanto, tambm passvel de
anlise.
A fim de propor um mtodo de anlise dos textos multimodais, de acordo
com os postulados da Lingustica Sistmico-Funcional (LSF) de Halliday, Kress e
van Leeuwen (1996) desenvolveram a Gramtica do Design Visual (DGV), sugerindo
que do mesmo modo como a linguagem verbal produz significados atravs de suas
funes ideacionais, interpessoais e textuais, as composies visuais tambm os
produzem. A DGV entende que as imagens se compem, simultaneamente, de
significados provenientes de funes representacionais, interacionais e
composicionais.
A funo representacional (relacionada funo ideacional da LSF) diz
respeito s representaes das experincias do mundo, ao que mostrado atravs
da relao entre os participantes da composio visual (pessoas, objetos ou
lugares). A funo interativa (relacionada funo interpessoal da LSF) prope
estratgias de aproximao ou afastamento do produtor do texto em relao ao seu
leitor e a funo composicional (relacionada funo textual da LSF) trata da
combinao dos elementos visuais da imagem, organizando os elementos
representacionais e interativos para que se integrem e faam sentido juntos. Essa
funo direcionar nossa anlise, por meio da qual apontaremos os elementos
representacionais e interativos da composio visual para que se integrem e faam
sentido juntos. Essa funo se realiza atravs da relao entre o valor de
informao, a salincia e a estruturao ou moldura.
O valor de informao se estabelece por meio do posicionamento dos
elementos dentro da composio visual: esquerda (informao dada) /direita
(informao nova); topo (informao ideal) /base (informao real); centro (ncleo da
informao) /margem (informao dependente ou subordinada ao ncleo).
A salincia trata da nfase ou importncia hierrquica de alguns elementos
da composio visual atravs de efeitos de cores, tais como brilho, contraste,
superposio, intensificao, suavizao, dentre outros.
A estruturao ou moldura se refere interligao dos objetos na
composio visual, que podem estar relacionados ou separados, conectados ou
desconectados e se manifesta como forte ou fraca. A estruturao forte se d por
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meio de formas e contrastes salientados na imagem e a estruturao fraca por meio

do uso de cores e formas semelhantes, criando um fluxo contnuo na composio
visual.
Aps resumirmos brevemente a GDV mostrando sua proposta de anlise de
textos multimodais, podemos dar continuidade ao nosso trabalho rumo a mais uma
etapa de nosso trajeto: aplicar os aportes terico-metodolgicos apresentados no
corpus selecionado para anlise.
4 Anlise multimodal: lendo alm das palavras
O cartaz que compe o corpus selecionado para anlise se caracteriza por
fazer parte das campanhas de promoo de sade do Ministrio da Sade e por
circular nas principais unidades bsicas de atendimento do pas. Escolhemos um
cartaz retirado do site de busca Google (WWW.google.br/imagens), referente
campanha em favor da amamentao e protagonizada por atores nacionais. Para
facilitar a compreenso, fizemos a transcrio dos textos dos cartazes (apndice).
Na funo composicional, analisamos a organizao dos elementos que compem o
cartaz quanto ao local em que esto situados e as informaes contidas nele,
fazendo as seguintes marcaes:
Informao real (base)
Informao nova (lado direito)
Informao dada (lado esquerdo)
Informao ideal (topo)
De acordo com as marcaes feitas, a informao conhecida pelo

observador diz respeito famlia representada pelos participantes do lado esquerdo
do cartaz e a informao nova, desconhecida e observada com mais ateno, a do
participante do lado direito, representando um profissional que se relaciona do modo
afetivo com o observador. Essa anlise gera o seguinte questionamento: o modelo
familiar apresentado condiz com a realidade conhecida e vivida pelo observador?
Considerando que ele um usurio do PSF, seria motivo de estranhamento para ele
estar diante de um profissional como o que mostrado na composio acima?
Se levarmos em conta a anlise do que informao ideal e do que
informao real, a resposta sim, pois de acordo com as marcaes feitas, os
participantes juntamente com o texto escrito no topo do cartaz correspondem
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informao ideal, ou seja, o que se espera que acontea, ao que idealizado. O

texto escrito faz aluso ao que importante, mas nada garante que o importante
esteja disponvel e seja acessvel para os usurios do PSF. O que apresentado
como real diz respeito s informaes situadas na parte inferior do cartaz: a atuao
do profissional de sade descrita no texto tida como real, embora na prtica nem
sempre acontea assim. Essa informao corresponde ao que idealizado, mas
aparece localizada junto s partes essencialmente informativas do texto (indicaes
de como proceder com a alimentao do beb e slogans das instituies
governamentais do sistema de sade), a fim de ser legitimada como parte da
realidade.
Ao analisar como os elementos esto dispostos no cartaz, percebemos
marcas ideolgicas que apresentam uma realidade idealizada por meio das
propostas de promoo e preveno de sade do PSF. Os cartazes divulgam uma
proposta como algo j efetivado e que funciona na prtica, ou seja o ideal
apresentado ao observador como real.
Consideraes finais
Com base no posicionamento crtico da ADC, descrevemos e relacionamos
os elementos constitutivos de um texto multimodal especfico: o cartaz, o que s foi
possvel mediante o conhecimento de seu contexto de produo. Assim, com base
na GDV, identificamos as representaes e os significados que compem esse
cartaz de uma campanha do Ministrio da Sade em prol da amamentao com o
intuito de exemplificar como a linguagem ao mesmo tempo em que molda a
sociedade tambm moldada por ela, uma refletindo a outra por meio de uma
relao dialtica.
Atravs da anlise realizada, mostramos como elementos verbais e noverbais se articulam para construir sentidos, evidenciando o papel decisivo das
imagens na produo de significados e representaes sociais, desfazendo a ideia
de que elas so elementos acessrios dos textos.
Ao realizar um trabalho de anlise contextualizado, vimos como os cartazes
contribuem para a materializao dos ideais do PSF e como seus elementos
constituintes representam a populao e os profissionais de sade em uma
composio de elementos de cunho informativo e de elementos de cunho
publicitrio, mostrando que o propsito desses textos tanto informar quanto
influenciar e moldar o pensamento do leitor.
A anlise dos elementos multimodais do cartaz mostrou que os textos so
compostos por significados ideolgicos que deslocam a responsabilidade dos rgos
pblicos para a responsabilidade dos usurios do PSF. Esses textos articulam o
discurso preventivo das diretrizes da Ateno Bsica Sade atravs da
combinao de recursos verbais e no-verbais.
As consideraes cerca da relao entre linguagem e sociedade e como tal
relao materializada nos textos est longe de se encerrar. Os apontamentos
feitos seguiram um trajeto que teve o intuito de exemplificar como a anlise
multimodal pode contribuir para identificar os diversos significados e relaes
existentes nos textos circulantes em um dado contexto social. Um aprofundamento
dessas questes segue mediante a realizao de nossa pesquisa.
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BRASIL. Poltica Nacional de Ateno Bsica. Braslia, DF: Ministrio da Sade, 2012.
CHOULIARAKI, L.; FAIRCLOUGH, N. Discourse in late modernity. Rethinking critical
discourse analysis. Edimburgo: Edinburg University Press, 1999.
FAIRCLOUGH, N. Language and Power. London: Longman, 1989.
_____. Discurso e mudana social. Trad. (Org.), Izabel Magalhes. Braslia: Editora
Universidade de Braslia, 2001.
_____. Analysing discourse. Textual analysis for social research. Londres: Routledge, 2003.
KRESS, G.; van LEEUWEN T. Reading images: the Grammar of visual L. London:
Routledge, 1996.
RESENDE, V. M.; RAMALHO, V. Anlise de Discurso Crtica. So Paulo: Contexto,
2006.
______. Anlise de Discurso (para a) Crtica: o texto como material de pesquisa.
Wodak, R. Do que trata a ADC um resumo de sua histria, conceitos importantes e seus
desenvolvimentos. Linguagem em (Dis)curso. CALDAS-COULTHARD, C. R.; FIGUEIREDO,
D. de C. (Orgs.). Anlise Crtica do Discurso, v. 4, n. especial, 2004, p. 223-243.
APNDICE
Transcrio do texto do cartaz analisado:
To importante quanto amamentar seu beb, ter algum que escute voc.
Conte com um profissional de sade.
Ele vai escutar voc e ajudar a tornar sua amamentao ainda mais tranquila.
O leite materno ajuda o seu beb a crescer forte e saudvel. Por isso, at os 6
meses, d apenas o leite materno. Depois, oferea alimentos saudveis e continue
amamentando at os 2 anos ou mais.
A amamentao incentivada e apoiada pelo SUS. Procure uma unidade de sade.
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ANLISE DO DISCURSO DA MDIA A PARTIR DA PERSPECTIVA DA

LITERATURA DE CORDEL
Francisca Aline Micaelly da Silva DIAS48
Francisco Clbison Chaves LOPES49
Introduo
A referida pesquisa intitulada: Anlise do discurso da Rede Globo de
Televiso a partir da perspectiva da literatura de cordel consequncia de estudos
desenvolvidos no Grupo de Estudos do Discurso (GRED) da Universidade do Estado
do Rio Grande do Norte. Tem como objetivo analisar o discurso produzido pelo
cordel sobre os heris que so apresentados pela TV, e o discurso da literatura de
cordel sobre os fenmenos miditicos, neste caso, especificamente a morte do Rei
do Pop Michael Jackson. luz de grandes tericos da AD.
Para alcanar esse objetivo o estudo foi dividido em quatro partes: cordel: o
discurso na sociedade; cordel x mdia; categorias de anlise; cordel e mdia sob uma
perspectiva discursiva.
Por meio da anlise do corpus chegou-se a duas concluses. Primeira, o cordel
de Pontes (2009) apresenta, de forma sinttica, a complexa cerimnia de morte e
enterro do astro pop internacional, Michael Jackson. Neste cordel encontra-se, de
forma mais acentuada o dialogismo de Bakhtin. Segunda, tanto a categoria de
dialogismo como de polifonia no esgotam as muitas e ricas possibilidades de
interpretao e de anlise da literatura de cordel.
1 Cordel: o discurso na sociedade
Segundo Bakhtin (1992) aquilo que ns falamos apenas o contedo do

discurso, o tema de nossas palavras, e que vai repercuti de forma positiva ou
negativa na sociedade.
Assim como o nosso discurso se transforma na sociedade, os gneros
discursivos tambm se modificam. Com o cordel no foi diferente, ao longo dos anos
notria a sua metamorfose. Nos seus primrdios eram classificados como
subliteratura, tanto no contedo quanto na forma, Peregrino (1984). No entanto
atualmente o cordel j visto como textos contemporneos, que tratam de questes
48
Aluna graduanda do curso de Letras com habilitao em Lngua Portuguesa na Universidade do Estado do Rio
Grande do Norte - UERN/CAMEAM. E-mail: aline.micaelly@hotmail.com.
49
Aluno graduando do curso de Letras com habilitao em Lngua Portuguesa na Universidade do Estado do Rio
Grande do Norte - UERN/CAMEAM. E-mail: clebison@outlook.com
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sociais, polticas, sexuais e econmicas, temas estes que so oriundos de uma

recontextualizao da mdia.
A literatura de cordel vista antes como literatura acessvel de preo baixo
reunia textos em prosa ou em verso, era a mdia da poca, folhetim usado
basicamente para retratar lutas, causos e herosmos como cita Beltro (1971).
Verses coloridas de fatos e causos, verses que respondem aos instintos
de revolta ou s esperanas da populao desassistida e ignorante e
hinterlndia: estrias de milagres de beatos e penitentes, de aparies de
almas e de outro mundo recomendando que se faa isto ou aquilo, de
mortes cometidas em defesa de honra da famlia ou em retribuio a
injustias e roubos de que so vitimas os pequenos proprietrios rurais, a
distribuio dos bens e dos ricos com os pobres por cangaceiros e santos,
que criam a fama de heris, como Antonio Silvino, como Lampio, como
Padre Ccero do Juazeiro. (BELTRO, 197, p. 48)
No entanto, esse tipo de literatura no era usada somente para divulgar os

acontecimentos sobrenaturais da poca, os folhetos teciam criticas ferrenhas aos
poderosos detentores de poder. Outra funo social que o cordel exercia era a
alfabetizao. Os depoimentos parecem indicar que a alfabetizao por meio do
cordel dava-se de maneira autodidata: atravs da memorizao dos poemas, lidos
ou recitados por outras pessoas, o alfabetizando. Galvo (2001).
Por muito tempo o cordel foi o nico recurso disponvel para alfabetizao de
milhares de nordestinos que viviam isolados dos grandes centros urbanos, as
escolas e as literaturas eruditas at ento eram recursos da alta nobreza. Com isso,
o cordel por ter um valor acessvel passa a ser ferramenta de finalidade informativa
e educativa para a populao mais carente. neste sentido que Candido (2000)
afirma que a literatura desempenha um papel de instituio social, pois utiliza a
linguagem como meio especfico de comunicao e a linguagem a criao social.
2 Cordel x mdia
Os efeitos de sentido que a mdia causa so muitos, esse efeitos se

materializam em textos que circulam na sociedade. Charaudeau (2007) explica que
a mdia tem por tarefa reportar os acontecimentos do mundo, desde modo essa
noticia no objeto prprio de um nico individuo, mas sim um objeto heterogneo
que est impregnado nos discursos de uma grande massa, desta forma Bakhtin
(1992) afirma:
A lngua existe no por si mesma, mas somente em conjuno com a
estrutura individual de uma enunciao concreta. apenas atravs da
enunciao que a lngua toma contato com a enunciao, imbui-se do seu
poder vital e torna-se realidade (BAKHTIN, 1992, p.160)
Desta forma h uma edificao de carter intertextual, pois um nico

discurso est repleto de fragmentos de outros discursos, o que pode ocasionar
vrias interpretaes. Neste sentido deve-se levar em considerao o que
Charaudeau (2007) afirma, o espao social uma realidade emprica compsita,
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no homognea, que depende, para sua significao, do olhar lanado sobre ele
pelos diferentes atores sociais.
Foucault (2007) afirma que a mdia em sua materialidade obedece aos
mecanismos da economia e do poder em forma de impressa, esse poder que faz
da mdia um dispositivo capaz de construir e reconstruir um passado ou um possvel
presente cercado de vrias faces e de muitos sentidos. Portanto, ao se pensar em
mdia necessrio refletir quais so esses possveis sentidos e quais so os seus
verdadeiros objetivos, pois a verdade no est no discurso, mas somente no efeito
que ele produz Charaudeau (2007).
Observa-se tambm que na mdia o interdiscurso tambm figura
constante, e que o homem exerce diferentes papeis em um espao onde se tem
vrias significaes, a assim Foucault (2007) considera que o sujeito determinado
pelas diferentes posies que ele possa ocupar. Deste modo o homem se torna um
artefato da mdia, e a mdia passa a ser uma armadilha para o homem, neste sentido
o homem um sujeito manipulado pela mdia.
A mdia no est presente apenas na televiso, no facebook, nos blogs, ou
nos jornais, ela est presente tambm na literatura de cordel, no entanto, essa
relao no apenas por meio de recontextualizao de notcias, diferente dos
primrdios, onde o cordel era o jornal do serto, tendo como caractersticas
marcantes uma manifestao comunicativa diferenciada, com versos e rimas que
refletiam a realidade econmica e social da poca, os folhetins tornam-se uma forma
de expresso cultural, especialmente do povo do Nordeste, e um meio de
entretenimento. Viana (2010).
Proena (1977) destaca que antes do jornal se espalhar, a literatura de
cordel era a fonte de informao. Por meio desse folhetim as notcias do serto se
espalhavam, o que diz o escritor Diegues Jr (1977).
Instrumento de comunicao alargou-se depois divulgao dos fatos
acontecidos, coisas de que a populao no podia ter conhecimento seno
por essa forma. Rdio no existia; jornal era raro. Quando este chegava,
levado dos grandes centros Recife ou Fortaleza, por exemplo com o
atraso normal dos meios de transporte de ento, j o folheto se antecipava
na divulgao do fato. Tornava-se o folheto o elemento expressivo para que
os acontecimentos chegassem ao conhecimento de todos, lidos nos
mercados, nas feiras, nos seres familiares.
O folhetim era o nico pilar detentor da informao at ento, no entanto

com o advento do jornal e das primeiras tipografias, o cordel no perdeu o seu
espao, no por ser um veculo de comunicao de baixo custo, mais pelo seu
prestigio diante da sociedade. Assim o jornal imprenso aparece para organizar e
uniformizar as informaes que at ento eram escritas em formas de verso, as
primeiras tipografias comeas a surgir, o que de certo modo tambm facilitou a
impresso dos cordis, deste modo esse novo suporte influenciou ainda mais a
produo de folhetos.
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3 Categorias de anlise
A primeira categoria a ser analisada o discurso, esse pode se d por meio

de vrias formas, escritas ou orais, para Bakhtin (1997) isso o uso da lngua nas
atividades humanas.
A utilizao da lngua efetua-se em forma de enunciados (orais e escritos),
concretos e nicos, que emanam dos integrantes duma ou doutra esfera da
atividade humana. O enunciado reflete as condies especficas e as
finalidades de cada uma dessas esferas (...) cada esfera de utilizao da
lngua elabora seus tipos relativamente estveis de enunciados, sendo isso
que denominamos gneros do discurso.
Deste modo o discurso para Bakhtin o conjunto das relaes sociais

histricas, no entanto para Pcheux (1990), uma forma de materializao
ideolgica, como identificaram os marxistas em outras instancias sociais.
A segunda o interacionismo, tambm conhecida como interao social,
deste modo Bakhtin afirma:
A verdadeira substncia da lngua no a constituda por um sistema
abstrato de formas lingusticas nem pela enunciao monolgica isolada,
nem pelo ato fisiolgico de sua produo, mas pelo fenmeno social da
interao verbal, realizada atravs da enunciao ou das enunciaes. A
interao verbal constitui assim a realidade fundamental da linguagem
(BAKHTIN, 1992, p.123).
Assim o sujeito se constitui a partir da interao social, desta forma no existe

discurso sem interao, nesta concepo a linguagem e a lngua so atividades de
comunicao que surgem nas relaes scias.
A terceira o monologismo, nesta categoria de anlise a lngua um
contedo ideolgico, onde os signos so variveis e flexveis, assim Bakhtin (1981)
afirma:
Na verdade, a lngua no se transmite; ela dura e perdura sob a forma de
um processo evolutivo contnuo. Os indivduos no recebem a lngua pronta
para ser usada; eles penetram na corrente da comunicao verbal, ou
melhor, somente quando mergulham nessa corrente que sua conscincia
desperta e comea a operar. apenas no processo de aquisio de uma
lngua estrangeira que a conscincia j constituda - graas lngua
materna se confronta com uma lngua toda pronta, que s lhe resta
assimilar. Os sujeitos no adquirem sua lngua materna, nela e por meio
dela que ocorre o primeiro despertar da conscincia (BAKHTIN,1981,
p.108).
Por conseguinte no h monologia exclusiva, uma vez que a mesma surge

no surge no individual, mas sim na interao dos indivduos. Assim para Bakhtin
(1999) a verdadeira substancia da lngua no constituda de um sistema abstrato
de formas lingusticas, nem pela ao monologica isolada.
A ltima categoria de analise a polifonia, segundo Bakhtin (2002) a
multiplicidade e conscincias independentes e imiscveis a autentica polifonia.
Nesse discurso polifnico h uma multiplicidade de vozes que existem de um carter
dialgico preponderante nas prticas discursivas. Todavia Bezerra (2005) diz que a
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polifonia se caracteriza como rege de um coro de vozes que participam de um

processo dialgico.
Partindo desses pressupostos desenvolvidos por Bakhtin o dialogismo e a
polifonia se dedicaram a analisar a poesia, por isso essa pesquisa no inovadora,
mas sim investigativa, porem se enquadra nos pensamentos bakhtiniano.
Para Pcheux atravs da memria discursiva e do interdiscurso que se
torna possvel toda enunciao. Sob esta perspectiva, os discursos no se
aprendem, uma vez que as pessoas inferem significados aos discursos por meio da
ideologia e do inconsciente. O dizer est intimamente ligado contexto, ou seja, a
uma associao entre o que foi dito e os elementos do discurso que so exteriores a
ele. Outrossim, importante enfatizar a construo da identidade como fator
determinante dos valores semnticos do enunciado. De acordo com Gregolin (2001)
o sujeito no ocupa um papel central no discurso. O sujeito perpassado por vrios
dizeres e carrega consigo um repertrio de informao adquirida ao longo do tempo
(memria discursiva). Assim, o discurso resgata outros dizeres atravs da histria,
logo o sujeito resultado das vrias vozes, por isso, a AD afirma que o sujeito
heterogneo e essencialmente ideolgico e histrico.
4 Cordel e mdia sob uma perspectiva discursiva
Farias (2004) define o cordel como uma expresso popular e literria que
est viva, e, por conseguinte, em constante mudana e adaptao. O cordel passa
por uma renovao textual e visual, o que pode ser chamado neocordel. O
neocordel tambm pode ser caracterizado como um folheto de encomenda, onde os
pontos e caractersticas positivas so enaltecidos.
Segundo Luyten (1992), o cordel funciona, em grande medida, como um
instrumento literrio social de formao, produo e anlise da noticia, h um
recontextualizao da mdia no cordel. por causa disso que o objetivo dessa
pesquisa analisar o discurso na literatura de cordel sobre a mdia. Para esse feito
analisaremos o seguintes corpus: A Morte do Rei do Pop: Michael Jackson
(PONTES, 2009), tendo como categorias de anlise o discurso, interacionismo,
monologismo e a polifonia.
Assim sendo, para desenvolvermos esse objetivo necessrio apresentar
quatro motivos. O primeiro, que segundo Benjamin (1970), o cordel uma pura
forma literria, que precisa ser compreendida como processo de comunicao.
Tendo em vista que o cordel foi o nico meio de comunicao nas regies mais
isoladas do nordeste brasileiro.
O segundo que para Luyten (1992), o cordel funciona em grande medida
como instrumento literrio e social de formao, produo e anlise da noticia. por
isso que Kunz (2001) afirma que o cordel tem um carter jornalstico.
O terceiro, que a TV uma fonte de inspirao mais tambm de anlise
critica a literatura cordelista, como afirma Maxado (1984) Sendo o discurso televisivo
uma reconstruo das narrativas presentes nos cordis.
E o quarto e ltimo motivo o enorme sucesso a influncia que o astro
Michael Jackson teve se tornando um artista mundialmente conhecido, influenciando
a mdia at depois da sua morte acorrida em 25 de julho de 2009.
Desde o surgimento do cordel no Brasil, por meados do sculo XIX, a
literatura de cordel assumiu uma funo de significativa importncia enquanto
veculo de informao, possibilitando s mais variadas classes, inclusive ao
nordeste, o conhecimento dos fatos atravs dos versos do cordel, haja vista que, at
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ento, o jornal j desempenhava essa funo, no entanto, era um suporte ao qual

somente a elite tinha acesso, inclusive por ser uma classe mais intelectualizada e a
linguagem do jornal era culta, por outro lado, o cordel, alm de ser de baixo custo,
se propunha a escrever em uma linguagem mais acessvel, muito prxima da
oralidade, direcionando-se aos menos letrados e transmisso oral.
Sendo a notcia, a descrio dos fatos cotidianos o alvo das narrativas de
cordel inevitvel que com avano tecnolgico esse tipo de literatura se aproxime
do discurso miditico, ocupando-se de narrar em versos os acontecimentos
noticiados na TV ou fazer crticas e/ou elogios programao da televiso, como o
caso do cordel Big Brother Brasil um programa imbecil de Jos Borges que se
ocupa de criticar, do ponto de vista do autor o reality show exibido pela rede Globo.
O cordel que nos propomos a discutir hoje, discorre sobre um dos maiores
acontecimentos do meio miditico nos ltimos anos: a morte do rei do pop, Mychel
Jackson. possvel constatar nas rimas de Carlos Gildemar a presena de um leque
abrangente de propriedades discursivas que fazem referncia memria discursiva
do sujeito leitor, alm de se fazer presente nos versos a monologia, polifonia
construo de identidade e interdiscursividade.
De acordo com Pcheux (1999), a memria discursiva aquilo que em face
de um texto que surge como acontecimento a ler, vem reestabelecer os implcitos,
de que sua leitura necessita: a condio do legvel em relao ao prprio legvel. o
que se observa nos seguintes versos do cordel A morte do rei do pop: Mychel
Jackson de Carlos Gildemar:
Saiu na televiso,
A Globo soltou a vinheta,
A Record chamou a ateno,
Slvio Santos fez careta,
A Rede TV parou tudo
Pra anunciar a faceta
Ao ler estes versos, o sujeito leitor imediatamente associa como tendo sido a
morte do astro um evento de extrema importncia, uma vez que, o conhecimento
pr-construdo do sujeito assimila que o planto de notcias da rede globo s
exibido quando h, de fato, um acontecimento relevante, sendo a vinheta do
programa mundialmente conhecida desde os primrdios da emissora. Alm disso, o
autor faz referncia s trs principais emissoras: Rede Globo, SBT e Record,
sobretudo, no quesito jornalismo. importando observar alm disso, que sendo a
Rede TV uma emissora pequena diante das grandes potncias da rede nacional
citadas, ela mereceu destaque no verso por se ocupar principalmente de relatar as
fofocas sobre as celebridades.
Alm deste, o recurso discursivo utilizado em outras estrofes, vejamos:
Era grande o alarido
De quem j tinha chegado [no cu],
James Brown e Elvis Presley,
Acenavam para o lado
Chamando Frank Sinatra,
Tom Jobim e Jorge Amado.
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inevitvel que ao ler estes versos o leitor perceba que a descrio se trata
de uma possvel recepo dos artistas para o mais novo habitante do mundo
celestial. Isso porqu, ao ler os versos o sujeito levanta os conhecimentos do senso
comum para constatar que James Brown, Elvis Presley, Frank Sinatra e Tom Jobim
foram grade nomes da msica brasileira e que por isso tm a honra de receber o
companheiro de trabalho. Alm disso, quem no conhece o clipe They Don't Care
About Us do cantor POP deve ter se questionado acerca do aparecimento de Jorge
do Amado no final do ltimo verso, uma vez que ele no vocalista, aparentemente
no curte pop e no conhecia o astro, por outro lado, quem acompanha a carreira do
artista sabe que em sua passagem pelo Brasil para gravar o clipe da cano, passou
pela Fundao Casa de Jorge Amado e que por isso pode ter sido lembrado pelo
escritor, conforme sugere o ltimo verso da estrofe.
Alm disso, uma caracterstica importante no cordel de Carlos Gildemar a
polifonia, cuja ateno se d, inclusive pela observao do contexto do enunciado,
ou seja, possvel perceber nos versos a presena de mltiplas vozes, um discurso
interdiscursivo, cuja interdiscursividade pode ser percebida pelo compartilhamento
de ideologias entre os fs do astro do pop: Mychel Jackson.
Ademais, infere-se do discurso de Gildemar a construo do ethos de dois
sujeitos: o sujeito autor e o sujeito de quem se fala, o rei do pop. O sujeito autor
apresenta uma formao ideolgica e discursiva centrada nos ideais da religio
catlica, possvel constatar o posicionamento quanto religio nas seguintes
estrofes:
No cu tocou-se a trombeta
E o anjo anunciou:
- Preparai as alamedas
Que a vem um cantor
Que praticou a bondade
E muita gente ajudou.
So Pedro estava dormindo
E nessa hora acordou,
Pegou chave do cu,
Logo a porta destrancou,
Pegou seu grande cajado,
Foi para a porta e espertou.
Logo no primeiro verso o leitor pode inferir do discurso do autor a construo
do ethos de um sujeito centrado na f, que acredita em Deus, no cu e no inferno.
Alm disso, na primeira estrofe o autor deixa claro seu posicionamento sobre o
carter do cantor, que durante sua vida se envolveu em inmeras polmicas sobre
racismo em decorrncia de uma doena rara que o acometeu e fez com que o astro
mudasse a cor da pele e ficasse mais claro, alm disso, o nome de Mychel foi por
muitas vezes envolvido em casos de pedofilia, mas, no cordel, o autor constri
imagem do rei do pop associada de um homem inocente e divertido, que foi
privado de sua infncia e parecia nunca ter crescido, como se observa nos versos:
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Terra do nunca o lugar

Aonde Mychel morava.
Dizia ser Peter Pan
E parece que voava
No sorriso e na alegria
Quando palco danava.
Era assim que parecia,
Que nunca havia crescido,
Brincava de carrossel,
De pega-pega e escondido,
Chamavam-no de esquisito
Mas era muito querido.
A escrita dos versos confere ao autor o poder de construir a imagem do
sujeito. De acordo com Focault (1998) o indivduo fruto do efeito do poder, atravs
da linguagem o ethos do sujeito se materializa. O poder atribudo ao autor o permite
criar uma imagem de sujeito dcil de modo a ignorar as revoltas sociais em torno
das acusaes feitas envolvendo o astro, explicitando sua personalidade vista
somente por um vis, a este respeito, Gregolin (revista) afirma que a coerncia
visvel em cada discurso particular efeito da construo discursiva: o sujeito pode
interpretar apenas alguns dos fios que se destacam das teias de sentidos que
invadem o campo do real social. notria nos versos a polifonia, a presena de
mltiplas vozes no discurso, a interdiscursividade no enunciado de Gildemar que
muito se assemelha ao discurso dos fs do cantor que sempre defenderam sua
inocncia com relao s acusaes.
Concluso
Ressaltamos que a literatura de cordel, que teve suas origens nas cantigas
trovadorescas da Pennsula Ibrica, deve ser compreendida como forma literria que
possui uma potica especfica. E foi no Nordeste brasileiro que, ao longo do sculo
XX, a essa forma especfica da expresso literria encontrou sua manifestao mais
acabada, mais perfeita e mais popular. O cordel do Nordeste brasileiro uma
potica nica no mundo. Uma potica sofisticada, capaz de unir o popular e o
erudito, as crenas populares e o debate acadmico de vanguarda. Conforme
reflexes bakhtinianas sobre o gnero em discurso, afirma-se que um dos muitos
traos marcantes da literatura de cordel o seu carter composto, heterogneo,
produto social, varivel e adaptvel s mudanas culturais. Desse modo, analisamos
ao longo da pesquisa que o cordel regido, na maioria das vezes, por fatos do
cotidiano, e pela voz do enunciador.
Alm disso, buscamos conceituar e analisar o dialogismo e a polifonia
mediante os conceitos de Bakhtin (1992, 1997, 1981). Sendo que o dialogismo
define as relaes linguageiras a partir dos enunciados que esto repletos das
palavras do outro na sociedade, e a polifonia a abundncia de vozes, em um texto. A
polifonia pressupe uma multiplicidade de mundos, ou seja, vrios sistemas de
referncia, vozes plenivalentes e pontos de vista ideolgicos acerca do mundo
(BAKHTIN, 2008, p. 38-39).
Diante disso, chegou-se a trs concluses. Primeira, o cordel de Pontes
(2009) apresenta, de forma sinttica, a complexa cerimnia de more e enterro do
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astro pop internacional, Michael Jackson. Neste cordel encontra-se, de forma mais
acentuada o dialogismo de Bakhtin. Segunda, no cordel de Medeiros (2008)
encontra-se uma forte relao de interao social entre o cordel e a TV. Nesse
cordel encontrou-se, de forma mais acentuada, a polifonia de Bakhtin. Terceira,
tanto a categoria de dialogismo como de polifonia no esgotam as muitas e ricas
possibilidades de interpretao e de anlise da literatura de cordel.
Referncias
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ANLISE DO DISCURSO MIDITICO NO GNERO TEXTUAL CHARGE

Maria Emurielly Nunes ALMEIDA
Universidade do Estado do Rio Grande do Norte UERN (Bolsista PIBID)
Ana Michelle de Melo LIMA
I Introduo
O objetivo deste trabalho analisar duas charges relacionadas ao
sensacionalismo presente na mdia, sob o vis terico da Anlise do Discurso de linha
francesa. Sendo assim, para a construo do corpus, coletamos duas charges, a
primeira intitulada Enquanto isso, em Santa Maria..., e a outra intitulada O caso Isabela,
ambas relacionadas ao sensacionalismo presente na mdia. A primeira charge se

refere tragdia de Santa Maria, ocorrida em janeiro de 2013, e a outra est
relacionada ao caso Isabela Nardoni, ocorrido em 2008. Desta forma, temos como
bases tericas os estudos sobre a Anlise do Discurso de Mussalim (2001), Brando
(2007) e Gimenez (2012), entre outros estudiosos, que voltam seus trabalhos para
esta temtica.
II Anlise do discurso: origem e influncias

A Anlise do Discurso (doravante AD) uma abordagem lingustica que
procura estudar o discurso e tudo que est posto em seu entorno, como a cultura, a
histria, a sociedade, entre outros aspectos. A AD surge na Frana em 1960,
influenciada pelos estudos de Jean Dubois e Michel Pcheux. Seu objeto de estudo
o prprio discurso como movimento social, histrico.
A AD surgiu influenciada por trs reas do conhecimento: a Lingustica, o
Materialismo Histrico e a Psicanlise. Da Lingustica, a AD herda os estudos do
estruturalismo saussuriano, pois os estudos sobre a lngua e a sua relao com o
mundo so de fundamental importncia para que a Anlise do Discurso possa
estudar os fenmenos discursivos. Assim, a Lingustica de suma importncia para
a AD, pois s nos comunicamos por meio da lngua. por meio dela que
construmos enunciados, e a partir dos enunciados construmos nossos discursos.
nesse aspecto que a Lingustica nos interessa, pois ela que nos apresenta as leis
para o estudo, e explicao dos enunciados (MUSSALIM, 2001). A Anlise do
Discurso se utiliza dos estudos lingusticos para analisar a configurao enunciativa
do discurso na sua materializao.
Em se tratando do Materialismo Histrico, a AD se utiliza dos estudos de
Althusser, que realiza seus trabalhos baseados no Marxismo. O autor desenvolve
teorias sobre a ideologia, e as formaes sociais. A obra Ideologia e aparelhos
ideolgicos do estado, de Althusser, muito importante para a constituio da AD,
pois foi a partir dela que se pode extrair os conceitos de ideologia e de formaes
sociais (MUSSALIM, 2001). Como sabemos, ns, seres humanos, somos movidos
por ideologias, segundo Marx, ideologia seria um sistema de ideias, de
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representaes que domina o esprito de um homem ou grupo social (MARX 1985

apud GIMENEZ, 2012, p. 7), ou seja, o homem s se configura como tal, a partir do
momento em que ele defende ao mesmo tempo em que se submete a um sistema
de ideias que se trona sua ideologia.
Partindo dos estudos de Marx sobre ideologia, Althusser nos traz seu prprio
conceito do que seria ideologia, para ele, ideologia seria uma representao da
relao imaginria dos indivduos com suas condies reais de existncia
(ALTHUSSER apud GIMENEZ, 2012, p. 7), ou seja, para Althusser, a ideologia s
pode fazer parte do ser humano, a partir do momento em que ele a assume na sua
forma real, no instante em que o homem pe em prtica aquilo em que ele acredita.
Althusser nos traz estudos sobre o Aparelho Repressivo de Estado (ARE), e
Aparelho Ideolgico de Estado (AIE), segundo as suas definies, ARE seria os
aparelhos de estado que por meio da represso, e violncia tentam impor uma
determinada ideologia, alguns exemplos so o governo, a administrao, a polcia,
os tribunais etc., j os AIE so as instituies como a religio, a escola, a famlia
etc., que, por meio de uma fora ideolgica, determinam o que certo e o que
errado (GIMENEZ, 2012).
Outra rea que influenciou o surgimento da Anlise do Discurso foi a
Psicanlise, principalmente com os postulados de Lacan (1998), que realiza uma
releitura dos postulados de Freud sobre o inconsciente humano. Nesta releitura,
Lacan incorpora aos estudos de Freud o estruturalismo, especialmente os trabalhos
de Saussure e os de Jakobson, isso porque ele tenta investigar com exatido o
inconsciente humano.
Assim, foram os estudos de Lacan que trouxeram, para a Anlise do
Discurso, as primeiras discusses sobre como o discurso do Outro, que estar
guardado no nosso inconsciente, interfere no discurso que produzimos, e
defendemos (MUSSALIM, 2001). Lacan nos diz que, o inconsciente se estrutura
como uma linguagem, pois tudo que j lemos ou ouvimos estar guardado em nossa
mente, muito bem estruturado, para ser utilizado no momento adequado. da
Psicanlise que a AD herda um dos seus grandes pilares, que a teoria do sujeito, e
sua relao com a subjetividade, e com o simblico (GIMENEZ, 2012).
III conceitos-pivs da ad
Para sua constituio, a Anlise do Discurso nos apresenta seus conceitos
formadores, ou seja, os conceitos com os quais trabalha no processo de anlise
discursiva, dentre eles esto, o conceito de formao discursiva, de ideologia, de
discurso, condies de produo do discurso, formao ideologia, e de sujeito.
Para comear nossa discusso, traremos do conceito de discurso, que o
objeto de estudo da AD, segundo os estudos de Brando (2004), que realiza uma
ponte com os estudos de Foucault, o discurso constitudo por um conjunto de
enunciados, que seria a materializao verbal de um acontecimento de enunciao,
estes enunciados so regidos, ao mesmo tempo em que pertencem, a uma
formao discursiva. A formao discursiva o que determina o discurso do sujeito
no momento de sua enunciao, cada discurso possui leis que o determinam, e o
constituem, cabe a ns escritores-leitores, ouvintes-falantes, seguir essas regras no
momento da nossa enunciao.
No tpico acima, mencionamos a formao discursiva (FD), outro conceito
chave para a AD, um dos mais importantes e discutidos, contudo, o que seria uma
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FD?, de acordo com Foucault (FOUCAULT apud MUSSALIM, 2001, p. 119)

formao discursiva um conjunto de regras annimas, histricas, sempre
determinadas no tempo e no espao que definiram em uma poca dada, e para uma
rea social, econmica, geogrfica ou lingustica dada, as condies de exerccio da
funo enunciativa, ou seja, a FD, o que determina o que pode, ou no ser dito
em uma determinado lugar social, lugar esse de onde os sujeitos falam e so
ouvidos, e que interferem diretamente no seu discurso.
O discurso regido por regras de formao que, segundo Mussalim (2001,
p. 119) so concebidas como mecanismos de controle que determinam o interno (o
que pertence) e o externo (o que no pertence) de uma formao discursiva, ou
seja, o nosso discurso deve estar adequado ao lugar onde o pronunciamos, pois, o
mesmo regido por regras, que devem ser cumpridas para um bom entendimento,
quando desrespeitamos essas regras, impostas pela FD, pode ser que o discurso
proferido no alcance seu objetivo.
Outro conceito formador da AD so as condies de produo, ou seja, o
lugar de onde nos pronunciamos, est interfere muito no discurso que produzimos,
a partir do lugar de produo do discurso que o mesmo assume seus sentidos, no
qual, o falante-autor impe sua falar-escrita, e est assume seus sentidos. Segundo
Orlandi (ORLANDI 2001 apud GIMENEZ, 2012, p. 4), as palavras podem significar
diferente dependendo do lugar que o sujeito ocupa, j que as relaes
hierarquizadas que constituem a nossa sociedade, diante disto, observamos que,
o lugar que o sujeito ocupa na sociedade determina o que ele diz, ou seja, o
discurso, quando proferido, procura obedecer a uma relao produzida entre as
condies histricas, e sociais, as quais o sujeito estar inserido hora da
materializao discursiva.
A AD tambm se utiliza do conceito, e dos estudos sobre Ideologia para
fundamentar seus trabalhos. Um conceito, superficial, de ideologia seria um conjunto
de ideias defendidas por um sujeito, ou por um grupo social, contudo, Althusser
(ALTHUSSER apud GIMENEZ, 2012, p. 7) vem conceituar ideologia, como tendo
existncia material e no como um pensamento do indivduo somente; ideologia,
assim, uma representao da relao imaginria dos indivduos com suas
condies reais de existncia, ou seja, para Althusser a ideologia s existe na
realidade, a partir do momento que o individuo, ou grupo social materializa o que
acredita, e defende, como, por exemplo, o ritual dos catlicos, que vo missa,
fazem o sinal da cruz, a penitncia, etc. (GIMENEZ, 2012), como podemos ver
acreditar no basta, tem que representar a ideologia em condies reais.
O conceito de Formao Ideolgica muito importante para a AD, pois
assim como guiado por uma formao discursiva, que rege a sua produo
discursiva, o sujeito tambm movido, e motivado por uma FI, que so suas
atitudes e representaes voltadas para um determinado discurso.
Segundo Haroche e Pcheux (apud MUSSALIM, 2001, p. 124), a FI ocorre
porque cada formao ideolgica constitui assim um conjunto complexo de atitudes
e de representaes que no so nem individuais, nem universais mas se
relacionam mais ou menos diretamente a posio de classe em conflito umas com
as outras, ou seja, os sujeitos so movidos por uma formao ideolgica, por
atitudes, e representaes que determinam seu discurso no momento da produo,
este regido pela posio social que o individuo ocupa no instante da enunciao
discursiva.
Um dos conceitos formadores da Anlise do Discurso o de sujeito, durante
muito tempo o conceito de sujeito foi objeto de estudo para a AD, durante a primeira
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fase da AD, o sujeito era visto como sendo assujeitado maquinaria, ou seja, ele
era guiado pela instituio a qual pertencia, seu discurso era o da prpria instituio,
o sujeito no poderia manifestar seu posicionamento.
Na segunda fase da AD, o sujeito se mostra um ser menos assujeitado, ele
visto como a pessoa que desempenha vrios papeis na sociedade, mesmo assim
ele no livre, pois o sujeito sofre as interferncias da formao discursiva da qual
enuncia seu discurso, ao mesmo tempo que regulado por sua formao ideolgica,
ele ainda nos apresenta o discurso de uma instituio, e no o seu prprio discurso
(MUSSALIM, 2001).
Finalmente, na terceira fase da AD, temos o sujeito que deixa de estar
assujeitado ao sistema, que tenta buscar seus prprios ideais. De acordo com
Mussalim (2001, p. 134), temos o seguinte conceito de sujeito:
Na AD-3, por sua vez, a noo de sujeito sofre um deslocamento que
inaugura uma nova vertente, bastante atual, da Anlise do Discurso. Nessa
terceira fase, a concepo de sujeito definida de forma um pouco menos
estruturalista. Compatvel com uma noo de discurso marcado
radicalmente pela heterogeneidade --- afirma-se na AD-3 o primado do
interdiscurso ---, tem-se um sujeito essencialmente heterogneo, clivado,
dividido.
Diante do que a autora pontua, o sujeito visto como heterogneo, ou seja,

incorpora ao seu discurso o discurso do Outro, um Outro que tambm determina o
que ele diz no momento da enunciao, o sujeito clivado, dividido, isso porque ele
se divide entre o consciente, e o inconsciente, o inconsciente que o lugar do Outro,
onde mantemos armazenados os discursos que ouvimos, que fica a nossa
disposio para serem utilizados no momento certo, pois, nem um discurso novo,
tudo que falamos j foi falado antes por algum. Com essa nova concepo de
discurso, o interdiscurso, o sujeito passa a ser mais independente, mesmo assim ele
ainda governado pelo que o Outro determina.
O discurso, quando surge, no emana do nada, quando produzimos
nossos discursos somos influenciados pelo que outros nos disseram, o discurso em
sua essncia no nico, ele atravessado por outros discursos, por esse motivo a
AD trabalha com um conceito chave denominado de interdiscurso. De acordo com
Orlandi (2001 apud GIMENEZ 2012, p. 4), o interdiscurso seria:
[...] todo conjunto de formulaes feitas e j esquecidas que determinam o
que dizemos. preciso que o que foi dito por um sujeito especfico em um
momento particular se apague na memria para que, passando para o
anonimato, possa fazer sentido em minhas palavras.
Como podemos observar o sujeito, que influenciado pelo Outro, na hora de

produzir seu discurso, tambm sofre as influencias do discurso produzido por esse
Outro. Diante disto, destacamos que discurso no nasce do nada, ele nasce de
outro, ao mesmo tempo em que se relaciona com os outros discursos produzidos
antes dele. Contudo, para que esse novo discurso tenha sentido necessrio que
ele passe por um processo de anonimato, apagamento da memria do sujeito.
A Anlise do Discurso nos traz um conceito de sentido que se relaciona com
o discurso produzido, por esse motivo dizemos, que o sentido que emerge de um
determinado discurso no dado a priori, e sim no momento em que ele proferido,
e divulgado. Considerando os estudos de Pcheux (PCHEUX apud BRANDO,
2004, p. 77), sentido para a AD :
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O sentido de uma palavra, expresso, proposio no existe em si mesmo

(isto , em sua relao transparente com a literalidade do significante), mas
determinado pelas posies ideolgicas colocadas em jogo no processo
scio-histrico em que palavras, expresses, proposies so produzidos
(isto , reproduzidas).
Diante disto, compreendemos que o sentido na AD visto como algo guiado

pelas Formaes Discursivas e Formaes Ideolgicas, as quais os sujeitos
enunciadores do discurso ento inseridos. Uma palavra, uma expresso, no
apresenta um sentido por si s, e sim pelo contexto ao qual esto ligadas, por esse
motivo podem mudar de sentido sempre que os sujeitos as utilizarem. Posto isto,
iniciaremos no tpico seguinte, nossa anlise dos dados.
IV Breve anlise dos dados
A partir de agora, discutiremos a anlise de nossos dados, o material
selecionado foi duas charges, retiradas da Internet, elas apresentam um nico tema,
o Sensacionalismo da mdia brasileira. As charges foram selecionadas depois de
uma longa busca, na qual procurvamos encontrar as que tratavam de temas que
esto em discusso, na atualidade. Como, depois da tragdia de Santa Maria o
sensacionalismo miditico passou a ser muito discutidos, resolvemos analisar
charges que estivessem ligadas a este tema, dentre as encontradas escolhemos
duas para compor est anlise.
Para comear trataremos do que a charge. O gnero charge proveniente
do francs charger (carregar, exagerar). uma espcie de crnica humorstica, que
apresenta o carter de crtica, que despertado pelo exagero. Caracterizado como
um texto visual humorstico e opinativo, que vem criticar um personagem ou um fato
especfico (MORAIS & RODRIGUES, 2013).
A charge e O cartum apresentam aspectos parecidos, mas podem distinguilos, a charge, apresenta personagens conhecidos, e os cartuns personagens
desconhecidas. Como sabemos, a charge um texto no verbal, necessitando de
toda a ateno possvel, para isso levamos em considerao os jogos cnicos, o
implcito e explcito, as entrelinhas, o dito e o no dito, etc. Elas so analisadas
atravs das condies de produo, a ideologia, intertextualidade,
interdiscursividade, as crticas presentes, etc. (MORAIS & RODRIGUES, 2013).
As charges em anlise se relacionam com o Sensacionalismo miditico no
Brasil, que se configura em uma prtica extremamente exagerada, isso, quando a
mdia, neste caso a brasileira, tem de cobrir reportagens. As emissoras televisivas
parecem no se importarem com o sofrimento das famlias mediante as tragdias,
isto j est to disseminado que as pessoas tambm no se importarem mais com o
sofrimento dos outros, nas palavras de Bertode (2013, s.p), quanto acontece uma
catstrofe climtica, em algum lugar do pas, no nos conformamos apenas com
uma notinha, o bom uma entrevista com os donos da casa que perderam tudo, ao
menos uma lagrimazinha rolando. Melhor ainda quando tm imagens, vdeos do
desespero da famlia durante o famigerado incidente. Isso equivale tambm para
toda tragdia que noticiada. Vejamos a charge seguinte:
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Fonte: site sensacionalismo da imprensa brasileira
Nesta charge podemos observar, explicitamente, a falta de tica e

profissionalismo da equipe de jornalismo, que no respeita uma me que acabou de
perder um filho em uma das maiores tragdias brasileira, est aconteceu na boate
kiss em Santa Maria (RS). A tragdia se constitui em um incndio que matou mais
de duzentas pessoas, especificamente jovens, em uma faixa de 17 a 30 anos.
Como podemos observar, a me est desesperada, abraada ao caixo, e o
jornalista vem com a pergunta, Qual o sentimento nessa hora?, ou seja, o jornalista
procura fazer com que a me se emocione mais do que j est, pois esta pergunta,
em um momento to delicado, no tem resposta, um sentimento como este no tem
descrio. Assim, o reprter tem como propsito chamar a ateno dos
expectadores, e elevar os ndices de audincia.
Na charge podemos encontrar dois discursos, o da me desesperada pela
morte do seu filho, que no tem palavras para expressar sua dor, neste momento ela
s queria chorar em paz, nada podia amenizar sua dor. O outro discurso o do
Jornalista, que se aproxima com a frase Qual o sentimento nessa hora?, como se a
dor nesse momento pudesse ser descrita. O discurso do Jornalista no seu, ele
fala em nome da emissora para qual trabalha, ela que quer saber tudo sobre o
caso, quer o mximo de informaes, em nome do seu ibope, por esse motivo passa
por cima dos sentimentos das outras pessoas.
A ideologia presente na charge a das grandes emissoras de televiso, que
defendem a ideia, que vale de tudo para aumentar seu ibope, em nome de uma boa
reportagem elas so capazes de qualquer coisa, inclusive de desrespeitar os direitos
humanos. A maioria das emissoras de televiso partilha a mesma formao
ideolgica, de que em nome do meu sucesso eu posso fazer tudo. Como so
poderosas, as emissoras acreditam que no podem ser enfrentadas, por esse
motivo fazem o que desejam. Diante disso, verificamos que est situao parece
estar mudando, o ser humano estar deixando de ser assujeitado ao sistema, e
comeando a agir, vez ou outra, vemos na TV que determinada emissora foi
processada por utilizao indevida de imagens, reportagens mal intencionadas,
entre outras situaes.
A concepo de sujeito, que podemos identificar na charge, o da primeira
fase da AD, o sujeito assujeitado ao meio em que est inserido, isso porque o
discurso do jornalista no seu, ele fala em nome da instituio em que trabalha.
Desse modo, ele no tem vontade prpria, faz o que mandam, sua fala j foi prelaborada pela sua emissora. Sendo assim, identificamos o Sensacionalismo
presente na mdia, porque o que a move no vontade de transmitir a notcia,
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denuncias sobre as irresponsabilidades das instituies que oferecem diverses, e

sim a luta pela audincia. A luta, entre as grandes emissoras de TV, pelos altos
nmeros no ibope grande, e para alcanar o to sonhado primeiro lugar de
audincia elas no medem esforos.
Dessa maneira, constatamos que a charge foi muito bem elaborada,
construda em meio a tragdia, retratando as condies de produo do discurso.
Sendo que, o discurso presente na charge foi produzido de acordo com momento da
eventual catstrofe, na qual em meio a tanto sofrimento as emissoras de TV s
esto preocupadas em manter sua audincia, para alcanar este objetivo no se
importavam em aumentar o sofrimento das famlias das vtimas. Assim,
praticamente, todas as emissoras de televiso exibiam somente o caso Santa Maria,
trazendo familiares e amigos das vtimas em momentos de horror.
Diante disso, ressaltamos que a charge vem satirizar a indiscrio, e a falta
de compromisso das emissoras de Televiso com a sociedade, pois estes veculos
de comunicao no tm o direito de tratar a dor de tantas mes, pais, amigos das
vtimas, de uma forma to cruel e desumana, pensando apenas em fins lucrativos,
em seu prprio crescimento econmico. Desse modo, a seguir temos a anlise da
segunda charge:
Fonte: site sensacionalismo da imprensa brasileira
A charge acima tem como tema O Caso Isabela, este caso ocorreu em
2008, e deixou todo o Brasil perplexo, pela crueldade no assassinato da menina
Isabela Nardoni, a imagem apresenta um homem de meia idade assistindo a TV, na
qual est sendo transmitidas as notcias sobre o acontecido, Isabela tinha apenas
cinco anos quando foi espancada, e atirada pela janela do sexto andar do prdio,
onde o pai morava com a nova famlia, de acordo como as investigaes, os
assassinos da menina foram o prprio pai e a madrasta.
Deste modo, explcita a crtica e ironia transmitidas pela charge, pois
traz a questo da falta de respeito, e humanismo por parte das emissoras de TV, em
situaes de tragdias que comovem toda a sociedade, e tambm a populao que
submissa, alienada, como podemos observar na charge, o homem que estar
sentado em frente a televiso, mostra uma expresso de prazer e satisfao em
assistir a notcia sobre o horror que se abateu sobre a menina Isabela Nardoni, sua
expresso de indiferena.
Sendo assim, quem no lembra do caso Isabela, mdia no se cansava de
noticiar, algumas emissoras de TV interoperam sua programao normal para
transmitir apenas o caso. Diante disso, a charge apresenta um sujeito passivo,
assujeitado ao sistema, ele come seu hambrguer, e toma seu suco como se nada
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estivesse acontecendo. Seu pensamento vazio, ele no se posiciona, parece no

ter senso crtico, mostra no se indignar com tamanha perversidade.
O discurso presente na imagem o das grandes emissoras de televiso,
que para chamar ateno do pblico, e assim, subir seu ibope capaz de tudo,
inclusive desrespeitar os direitos humanos. Desta forma, na busca pela audincia,
ela no pode forma sujeitos crticos, que se posicionem diante das notcias. Sendo
assim, as emissoras fazem de tudo para moldar homens como os da charge,
assujeitados, que no emitem opinio, porque no possuem conhecimentos para
isso.
Na charge, a ideologia apresentada a que estar em vigor na sociedade de
hoje, a ideologia est no me preocupo porque no foi comigo, e isso que a
imagem nos mostra, enquanto a TV transmitia as notcias do caso Isabela, o homem
come, com um aparente sorriso. O sentimento de solidariedade com o prximo
parece que desapareceu, s ajudamos quando nos convm. Isto visvel no balo
que remete aos pensamentos do indivduo, que est em branco, pois o mesmo no
tem uma formao ideolgica, um olhar crtico em relao ao assunto abordado, se
deixando levar pela ideologia miditica. Como afirma a AD, fundamentado nos
estudos ideolgicos, ideologia o conjunto de ideias defendidas por um sujeito ou
grupo social. Contudo, como o individuo pode apresentar uma ideologia, se no foi
preparado para isso, se o que exigido dele a passividade. Sendo assim,
podemos ver que charge nos apresenta uma crtica ao telespectador, que fica
parado em frente TV, sem impor nenhuma opinio, para ele tudo que passa nas
emissoras de televiso bem vindo.
As condies de produo da charge so importante para construirmos seu
sentido, pois ela foi amplamente divulgada na poca da tragdia, quando o
sensacionalismo miditico estava no auge, passando por cima do sentimento da
famlia da vtima. Desse modo, era necessrio realizar uma crtica maneira como a
mdia tem noticiado os fatos, desrespeitando todos os direitos humanos.
Dessa forma, a mdia tem banalizado tanto as noticias, que hoje as pessoas
parece no se assustarem mais com as grandes tragdias, que nos parece quase
normal o pai atirar a filha de cinco anos do sexto andar, por isso ficamos como o
sujeito da charge, alienados, que no consegue emitir opinio. A crtica presente na
charge nos chama a refletir sobre a nossa postura na sociedade, diante disso, no
podemos mais ouvir calados tudo que as emissoras de televiso nos transmiti, no
podemos mais admitir que inocentes morram sem poderem se defender, e que no
haja justia.
A Anlise do Discurso nos proporciona questionar: por que ficamos em
frente TV vendo milhares de vezes a mesma notcia? Como pode ser que as
emissoras de televiso estejam mais preocupadas em aumentar sua audincia do
que com os sentimentos das pessoas?. Assim, estas perguntas s podero ser
respondidas quando as pessoas conseguirem despertar em si mesmas um censo
crtico, quando forem capazes de questionar, e de selecionar o que devem assistir.
Nas palavras de Bertode (2013, s.p), a mdia parece ter esquecido que as
vtimas das tragdias so seres humanos, que merecem o mnimo de respeito,
sobre isto ele nos diz, uma pena a mdia no perceber que acima de ibopes est o
equilbrio dos valores milenares que deveramos preservar na sociedade,
esquecemos que nosso papel, de jornalista, seria no desnacionalizar as
informaes irrelevantes, o autor ainda nos informar que uma nota sobre o incidente
tudo bem, o problema que isso no mais suficiente, ele deve ser noticiado ao
mximo, e nos mostra que para a mdia, acima do seu objetivo de transmitir a
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informao estar o seu ibope, e que para alcana-lo ela capaz de tudo, inclusive
desrespeitar os direitos humanos.
Por fim, verificamos que as duas charges apresentam as mesmas
concepes de sujeito, a formao ideolgica, e as condies de produo, tambm
so as mesmas, assim, identificamos que as duas apresentam o sujeito assujeitado
ao meio em que vive, na primeira charge, temos o reprter que assujeitado a
emissora de televiso para qual trabalha, na segunda, o sujeito o mesmo, pois
representado por uma pessoa passiva, que no est preocupado com o que estar
ocorrendo na sociedade. Diante disso, a formao ideolgica apresentada a das
grandes emissoras de televiso, que transmitem as notcias sobre as tragdias, sem
a mnima considerao com os parentes das vtimas. Desse modo, temos, por
ltimo, as condies de produo, que so, praticamente, as mesmas para as duas
charges, visto que as duas foram criadas a partir de tragdias que chocaram o
Brasil, a primeira, o incndio na boate kiss em Santa Maria (RS), que vitimou muitas
pessoas, e, a segunda, que tem por tema, o assassinato da menina Isabela Nardoni,
dessa maneira, as duas foram amplamente divulgadas pela mdia, e, como sempre,
em casos de tragdias, as notcias foram exibidas exaustivamente.
V Consideraes finais
Neste trabalho, procuramos analisar a formao ideolgica, a concepo de
sujeito e as condies de produo, que so estudados pela AD de linha francesa, e
como estas categorias nos so apresentados nas charges analisadas. Chegamos
concluso de que os sentidos apresentados nas charges so os da crtica, da ironia,
tendo em vista que o principal objetivo do gnero a crtica com humor, fazendo-nos
refletir sobre determinado tema, em destaque os temas tratados nos casos em foco.
A Anlise do Discurso nos permitiu realizar os seguintes questionamentos:
at que ponto a mdia capaz de chegar para alcanar o ibope desejado? At
quando as pessoas iro ficar submissas a tudo que transmitido? At quando os
sentimentos das pessoas sero ignorados?
Destacamos que estudos como este so muito importantes, principalmente,
em um curso de licenciatura, pois nos permitem olhar para a charge com outros
olhos, no apenas o do cmico, do riso, e sim com o olhar da crtica social. Uma das
contribuies deste trabalho mostrar para os futuros pesquisadores da Anlise do
Discurso como esta rea importante e abrangente, que nos permiti realizar uma
leitura alm do que est nos textos. A AD nos possibilita realizar uma complexa
anlise sobre as condies de produo, as ideologias, as formaes discursivas e
ideolgicas.
VI Referncias
BERTODE, C. Sensacionalismo na mdia: o preo da audincia no pas do ibope.
file:///
sosvoz.com.br/sensacionalismo-na-midia-o-preco-da-audiencia-no-pais-doibope <acessado em fevereiro: 2013>
BRANDO, H. H. N. Introduo anlise do discurso. Campinas, SP: UNICAMP,
2004.
GIMENEZ, M. R. D. A leitura da charge, a anlise de discurso e o ensino:
reflexes
sobre
resultados
de
uma
proposta
de
trabalho.
ISBN: 978-85-8112-095-9
311
file:///G:/ANALISE%20DO%20DISCURSO%20AD/artigo_maria_regina_dadalto_gim
enez.pdf <acessado em novembro de 2012>
MORAES C. P. de & RODRIGUES, M. L. O discurso das charges dos jornais.
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MUSSALIM, F. Anlise do discurso. IN: MUSSALIM, F. & BENTES, C. A.
Introduo lingustica: domnios e fronteiras. So Paulo: Cortez, 2001, v. 2, p.
101 141.
S.
A.
Charges
sobre
o
sensacionalismo
na
mdia.
File:///charge+sobre+o+sensacionalismo+da+imprensa+brasileira&spell=1&sa=X&ei
=PSlGUf_hI4ro8QTB1ID4Cg&ved=0CEoQvwUoAA&bav=on.2,or.r_qf.&bvm=bv.4382
8540,d.eWU&fp=79b20510afbedf7a&biw=1016&bih=587 - <acessado em fevereiro
de 2013>
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AS NOVAS TECNOLOGIAS E A ESPETACULARIZAO DO COTIDIANO

Ilderlndio Assis de Andrade NASCIMENTO
Antonio Flvio Ferreira de OLIVEIRA
Introduo
O avano tecnolgico trouxe consigo novas formas pelas quais os sujeitos
se constituem, fazendo dos espaos virtuais verdadeiros palcos de
espetacularizao. Partindo dessa constatao, compartilhamos da ideia bastante
difundida, no campo da Analise do Discurso (mais precisamente a AD francesa), de
que as novas tecnologias da comunicao e da informao atuam sobre a
constituio subjetiva e identitria dos sujeitos da sociedade ps-moderna. Nesse
sentido, objetivamos tecer algumas discusses sobre a relao do sujeito psmoderno com as novas tecnologias, considerando-as como produto e produtora da
sociedade do espetculo (DEBORD, 1997).
Nesse entendimento, encontramos as novas tecnologias digitais
materializadas nos computadores, aparelhos de telefonia mvel e outros correlatos
em suas verses mais sofisticadas. Assim, com a presena da internet flagramos um
sujeito que se constitui na realizao de uma srie de atividades, deslocando-se
virtualmente por vrios ambientes e comunidades sem que o corpo fsico precise se
deslocar. J se sabe, por exemplo, que essa nova forma de interao com o mundo
e com o outro constri novas formas de ligaes sentimentais e afetivas (BAUMAN,
2005). Sendo assim, por sua emergncia no cenrio discursivo e por sua
importncia, tal fenmeno no poderia passar despercebido aos olhos de analistas
do discurso. Nesse sentido, valemo-nos teoricamente dos dispositivos tericoanalticos da AD para orientar um gesto de leitura em que voltamos nosso olhar
sobre as novas tecnologias na espetacularizao do cotidiano.
Dito isso, com o intuito de orientar o percurso desse texto, organizamos esse
trabalho da seguinte forma: apresentamos no prximo ponto um breve percurso da
Anlise do Discurso francesa, ressaltando as figuras de Pcheux e de Foucault; no
segundo ponto, discorremos sobre a sociedade do espetculo, em interface com os
estudos culturais; no terceiro ponto, analisamos as novas tecnologias na sociedade
do espetculo, focando a espetacularizao do cotidiano; para isso, ilustraremos
com discursos produzidos nas redes sociais, mais precisamente no Facebook50, no
Twitter51, no Youtube52 e no Instagram53 e, por ltimo, tecemos algumas
consideraes finais.
50
Facebook uma rede social lanada em 2004. Composto por face (que significa cara em
portugus) e book (que significa livro), indica que, numa traduo literal, facebook pode ser "livro de
caras". O "Face", como mais conhecido, possui tambm aplicativos, com os mais diversos
assuntos, e eventos, onde a pessoa pode convidar todos seus amigos para um determinado evento.
Existem verses diferentes do Facebook para telefones celulares e smartphones, que facilitam a
visualizao e acessibilidade dos usurios. (Fonte: http://www.significados.com.br/facebook/).
51
Twitter uma rede social e servidor para microblogging, que permite aos usurios enviar e receber
atualizaes pessoais de outros contatos, em textos de at 140 caracteres. Os textos so conhecidos
como tweets, e podem ser enviados por meio do website do servio, por SMS, por celulares e etc. O
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1 AD: origem e noes basilares

Considerando o percurso histrico-terico-metodolgico da AD at os dias
atuais, sem dvidas, Pcheux e Foucault so os grandes nomes da dessa disciplina.
Conforme Gregolin (2004), ambos tinham projetos distintos, mas encontravam-se
em vrios pontos. Pcheux est centrado na construo de uma AD, postulando
noes de lngua, Sujeito e Histria e dialoga com a Lingustica. Ele faz isso por
meio de uma relao tensa com Soussure, Max e Freud (GREGOLIN, 2004). J
Foucault, por sua vez, tambm se relacionou com trs nomes importantes para o
desenvolvimento de seus escritos, a saber, Nietzsche, Freud e Max. No entanto,
Foucault no objetivava construir uma teoria do discurso. Suas temticas sempre
foram amplas e envolveram as relaes entre os saberes e os poderes na histria
da sociedade ocidental (GREGOLIN, 2004, p. 54).
Estudiosos dos escritos de Foucault costumam dividir sua obra em trs
fases. Essas fases no indicam exclusividade dos temas, mas indicam, sim,
predominncia de certos temas, conforme nos diz Gregolin (2004). Na primeira fase,
denominada arqueolgica, Foucault buscou compreender a transformao histrica
dos saberes; na segunda, genealgica, buscou compreender as articulaes entre
os saberes e os poderes, entendendo que o poder se dissolve na sociedade em
micro-poderes e, na terceira fase, tica e esttica da existncia, investigou a
construo histrica da subjetividade a partir de tcnicas de si, da
governamentalidade. Segundo Gregolin (2004, p. 54), essas temticas esto,
sempre, articuladas a uma reflexo sobre os discursos: pressupondo que as coisas
no preexistem s prticas discursivas. a partir das reflexes sobre as
transformaes histricas do fazer e do dizer na sociedade ocidental que uma teoria
do discurso vai-se delineando e encontra um lugar central na obra de Foucault
(GREGOLIN, idem, p. 54).
Vale frisar o destaque dado a noo de sujeito nos estudos foucaultianos e,
consequentemente, para os estudos desenvolvidos no mbito da AD francesa. No
exagero dizer que a noo de sujeito basilar para a AD. Conforme aponta
Gregolin (2004), o prprio Foucault em O sujeito e o poder (1982) diz que o foco de
seus escritos desde os anos 60 foi produzir uma histria dos diferentes modos de
subjetivao do ser humano na cultura. Assim, para o sujeito que Foucault olha na
construo de sua obra. O sujeito seu objeto de investigao.
Alm disso, por ser um campo sempre em evoluo, a AD tem abarcado
novos objetos de estudo. Segundo Courtine (2008), desde os anos de 1980 (ano do
desaparecimento de Pcheux) o projeto inicial da AD vive um processo de deriva e
twitter tambm tornou-se muito conhecido pois pessoas famosas utilizam o microblog para
comunicar-se com seus fs. (Fonte: http://www.significados.com.br/twitter/).
52
YouTube um site que permite que seus usurios carreguem e compartilhem vdeos em
formato digital. Hospeda uma grande variedade de filmes, videoclipes e materiais caseiros. O material
encontrado no YouTube pode ser disponibilizado em blogs e sites pessoais atravs de mecanismos
(APIs) desenvolvidos pelo site. (Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/YouTube).
53
Instagram um aplicativo gratuito que permite aos usurios tirar fotos, aplicar um filtro e depois
compartilh-la numa variedade de redes sociais, incluindo o prprio Instagram. Alm do aplicativo
permitir aos seus usurios compartilharem imagens disponibiliza tambm uma grande variedade de
filtros e efeitos. Eles podem compartilh-las atravs do aplicativo e em redes sociais
como Twitter, Facebook, Foursquare e Tumblr. (Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/Instagram).
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o futuro dir, quer seja na Frana ou, talvez, aqui, no Brasil, se ele est destinado
ou no a permanecer assim (COURTINE, 2008, p. 12). Esse mesmo autor explica
as mudanas histricas ocorridas na sociedade produtora de discursos e,
consequentemente, as mudanas nos discursos, sendo esses objetos de pesquisa
da AD. A vida lquida dos discursos se apresenta como um dos aspectos da
contemporaneidade e os avanos dentro do quadro terico da AD ocorrem
justamente em decorrncia da necessidade de novos dispositivos de leitura do
estado lquido das discursividades contemporneas.
Courtine (2008) bem observa que atualmente os estudos no campo terico
da AD devem volta-se no apenas para o domnio da palavra, tendo em vista que os
discursos modernos mesclam palavras e imagens de forma inseparvel. Assim, as
imagens fixas e em movimento perpassam todo o campo da fala pblica. Quanto
imagem, percebemos a fora de seu impacto e a instantaneidade de sua
obsolescncia. crucial compreender como elas significam, como uma memria das
imagens as atravessa e as organiza (COURTINE, 2008, p. 17). Com isso, temos
uma marca da sociedade contempornea, ou seja, ela marcada pelo visual, pelo
movimento constante. Em outras palavras, presenciamos a cultura do visual, do
imagtico, dos discursos hbridos.
Sobre essas novas formas de discursividades que devem ocupar a ateno
dos analistas do discurso, Courtine (2008, p.17), ainda, tece o seguinte comentrio:
O investimento consiste, portanto, em compreender as formas inditas de
dominao que se elaboram neste momento de discursividade lquida e em
apreender os efeitos, ao mesmo tempo polticos e psicolgicos, sobre os sujeitos
que somos. Desse modo, compartilhamos da inquietao de Courtine (2008) ao
dizer que nessa sociedade do medo, da ansiedade e da incerteza somos levados
pela necessidade de nos interrogarmos sobre o estranho dispositivo que as
modernas mdias lquidas conceberam (COURTINE, 2008, p. 18). Com isso, o autor
ressalta o significativo papel que as novas mdias desempenham sobre os sujeitos
ps-modernos e, no menos importante, faz-nos repensar o objeto de estudo da AD,
trazendo materialidades no-verbais para a cena da anlise.
No Brasil presenciamos uma peculiaridade nos estudos da AD, tendo em
vista uma densidade e diversidade de corpora (GREGOLIN, 2008). Ou seja,
enquanto o projeto inicial da AD francesa focava apenas os discursos polticos, no
Brasil sempre se tomou uma heterogeneidade de gneros discursivos que vo
desde o literrio at as produes orais cotidianas (idem, p. 28). Podemos citar,
com mais preciso, os trabalhos que tomam aspectos imagticos, capas de revista,
corpo, discursos hbridos da mdia etc. como objeto de estudo. Diante desse aspecto
atual da AD, importante tecermos algumas consideraes sobre aspectos da
sociedade ps-moderna, a chamada sociedade do espetculo. Assim, para
atendermos aos objetivos desse trabalho, imprescindvel discutimos o que a
sociedade do espetculo. Fazemos isso no prximo tpico.
2 Na sociedade do espetculo: as mdias em cena
A sociedade do espetculo imprime um estilo de vida nas pessoas,
construindo subjetividades. Nos termos de Debord (1997, p. 171), o espetculo
nada mais seria que o exagero da mdia, cuja natureza, indiscutivelmente boa, visto
que serve para comunicar, pode s vezes chegar a excessos. E, alm disso, a
rigorosa lgica do espetculo comanda em toda parte as exuberantes e diversas
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extravagncias da mdia (idem, p. 171). Esses exageros e as extravagncias da

mdia constituem aspectos marcantes da sociedade do espetculo.
A constatao a que chega Debord (1997) a de que nada escapa ao
espetculo. O espetculo confundiu-se com toda a realidade, ao irradi-la. Conforme
o autor, na sociedade modernizada, alguns aspectos caracterizam a sociedade do
espetculo, a saber: a incessante renovao tecnolgica, a fuso econmicoestatal, o segredo generalizado, a mentira sem contestao e o presente perptuo
(DEBORD, 1997, p. 175). Nessa sociedade, o espetculo a afirmao da
aparncia. Ele se apresenta de forma incontestvel, com enorme positividade. O
espetculo, nesse sentido, produz um efeito de realidade, de verdade, construindo,
por sua vez, uma viso de mundo. No entanto, conforme Debord (1997), essa
realidade no real, mas irreal.
Nesse ponto, entram em cena as novas tecnologias e as mdias que
produzem e veiculam discursos, produzindo sujeitos e identidades. Conforme aponta
Gregolin (2003), um dos recursos discursivos dos textos da mdia o de criar uma
iluso de unidade do sentido. Nas palavras da autora, as mdias desempenham o
papel de mediao entre seus leitores e a realidade (GREGOLIN, 2003, p. 97).
Essa autora entra em concordncia com Debord (1997, idem), ao dizer que os textos
da mdia no oferecem uma realidade, mas uma construo que permite ao leitor
produzir formas simblicas de representao da sua relao com a realidade
concreta. consenso entre esses estudiosos que essas novas mdias atuam de
forma a construir um imaginrio simblico, modelando identidades, condutas, estilos
de vida, etc.
Nessa sociedade do espetculo, a mquina mais eficiente o computador.
Essa mquina trouxe consigo a maior e a mais abstrata ao mesmo tempo, real e
irreal, porque escapa aos nossos olhos inveno, a internet, diz Coracini (2006,
p.138). Coracini (2006, p. 139) identifica mudanas nas relaes sociais e, portanto,
na constituio identitria do sujeito que as mudanas tecnolgicas vo trazendo.
Essa sociedade do computador, da internet, das identidades virtuais, lana o sujeito
para um outro lugar (ou para um no-lugar?). Como bem constata Coracini (2010), o
computador, a internet no deixam as coisas, o mundo, os homens no mesmo lugar.
O espetculo preconizado via internet e dele fazemos parte como agentes
produtores e consumidos. Viver na sociedade do espetculo e viver imersos na teia
virtual que nos cerca de forma invisvel, intangvel e que nos aprisiona sem que nos
apercebamos.
Registrar, espetacularizar momentos os mais banais possveis do cotidiano
um aspecto marcante nas redes sociais. Desse modo, teceremos no prximo tpico
algumas consideraes sobre as novas tecnologias na sociedade do espetculo,
focando, mais especificamente, a espetacularizao do cotidiano. Para efeito de
anlise, utilizamos algumas postagens de pessoas consideradas celebridades (ou
famosas), objetivando tecer algumas discusses sobre as novas tecnologias na
sociedade do espetculo, destacando a relao do sujeito ps-moderno com essas
novas tecnologias, considerando-as como produto e produtora da sociedade do
espetculo.
3 As novas tecnologias na espetacularizao do cotidiano
Nesse ponto, discutiremos as novas tecnologias na sociedade do
espetculo, focando como elas so ferramentas usadas na espetacularizao do
cotidiano. Para isso, analisaremos algumas pginas de usurios da internet, mais
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precisamente do Facebook, do Twitter e do Youtube. Esses se constituem como

alguns dos vrios meios pelos quais as pessoas se exibem na rede,
espetacularizando sua vida, seu trabalho, sua intimidade, seu cotidiano.
A exposio voluntria nas redes sociais fenmeno que alcana pessoas
de todas as classes sociais. No podemos dizer que apenas famosos atuam no
espetculo, sendo que os mecanismos digitais, as novas tecnologias, so meios
pelos quais pessoas alcanam a fama, o dinheiro, o poder. A espetacularizao da
vida uma forma ps-moderna de alcanar a fama e a gloria. Um exemplo disso o
assim chamado Funk Ostentao: um fenmeno ps-moderno que veio a tona por
meio das mdias digitais. O Youtube o grande responsvel por construir
fenmenos musicais que logo chegam televiso. Por meio desse espao virtual
(Youtube), conectado ao mundo inteiro, artistas da msica constroem clips que
impressionam pela ostentao: o espetculo na forma mais clara. Vejamos,
abaixo, uma dessas pginas.
Fonte: http://www.youtube.com/watch?v=jk_T3I95d6s
Nessa imagem, temos um dos fenmenos do funk ostentao do momento:

o MC Daleste. O vdeo com durao de pouco mais de quatro minutos apresenta
vrias danarinas com roupas sensuais, vrias motos caras, caros importados,
dinheiro, correntes e anis de ouro, manses, dinheiro e at um helicptero. Assim,
a construo do vdeo exibe de forma exagerada a imagem do funk ostentao,
espetacularizando esse novo estilo de msica e de vida. Alm disso, com essa
exposio voluntria, os autores anseiam alcanar as telas globais se mostrarem.
O sucesso no Youtube o caminho para se chegar aos programas de televiso, o
que ir expandir a fama cada vez mais.
Desse modo, as nossas tecnologias so responsveis por criar estilos de
vida, novas identidades, por fazer surgir no cenrio artstico novas celebridades.
comum ouvimos dizeres como o sucesso do momento, eles esto bombando na
internet, o sucesso da internet para fazer referncia a esses novos fenmenos que
surgem nas redes sociais e que passam a ostentar a fama. Assim, vemos como as
novas mdias da sociedade do espetculo constroem imagens, status, celebridades,
fama, poder de forma desenfreada, fazendo com que tudo venha de forma rpida e
sem um centro de controle. No entanto, essas mesmas tecnologias apagam e calam
outros artistas se esses no estiverem atentos aos movimentos dessa sociedade do
espetculo. Com isso, para permanecer no espetculo, imperativo est conectado.
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Tratando-se de personalidades famosas, o uso da internet para publica a

vida particular, o cotidiano, a intimidade um fenmeno cada vez mais recorrente.
Esse aspecto resulta no fato de que a prpria ideia de fronteira imprecisa em se
tratando de internet. Vamos tomar como objeto de anlise a pgina no Twitter da
atriz Bruna Marquezine.
Fonte: https://twitter.com/BruMarquezine
A atriz Bruna Marquezine um exemplo de artista, personalidade famosa,

que publica diariamente fatos de sua vida. Em sua pgina no Twitter, a atriz publica
quase que passo a passo o que acontece em sua rotina diria: ansiedades,
saudades, sentimentos de felicidade, lugares etc. Desse modo, utilizando as novas
tecnologias, a atriz mantem um contato dirio com fs de todos os lugares. Sua
imagem espetacularizada se deslocar virtualmente sem que ela saia do espao
fsico de sua casa, ou do lugar de trabalho. Fs esperam ansiosamente por uma
postagem dela, sendo consumidores da imagem e dos discursos que ele publica em
sua pgina na rede. Situado virtualmente na grande rede, o Twitter da atriz mais
uma prateleira da grande loja que est disposio dos internautas-consumidores.
Essa figura da prateleira utilizada por Bauman (2005, p. 103) quando diz que o
mundo se apresenta como uma gigantesca loja de departamentos com prateleiras
cheias das mais variadas ofertas e vamos ficar livres para vagar de um andar para
o outro, experimentando e testando cada artigo mostra, escolhendo-os segundo
nossa vontade.
Interessante notar que a atriz no apenas mantem o Twitter como
mecanismo de publicao do cotidiano, mas utiliza, tambm, o Instagram. Ela posta
comentrios no Twitter com o link do Instagram, fazendo com que os fsconsumidores se desloquem de uma pgina para outra. Cabe notar que a
construo de sentidos dos enunciados publicados pela atriz so construdos nesses
movimentos em que s entendemos, por exemplo, de quem a atriz est falando ao
dizer, em uma das postagens do Twitter, Minhas lindas... Que me aturam todo dia!
Sempre cuidado de mim e me deixando mais bonita! quando acessamos o
Instagram, por meio do link que se encontra no final da postagem, e encontramos
uma foto que esclarece quem so essas minhas lindas que cuidam da beleza da
atriz, ou seja, uma referncia equipe que cuida da maquiagem, do cabelo, da
caracterizao da atriz. Vejamos a foto que se encontra no Instagram da atriz:
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Fonte: http://instagram.com/p/jfiQUJtl-Y/
Diante desse acontecimento, constatamos o poder que as novas tecnologias

exercem na sociedade de consumo. Vemos que a atriz, em um camarim, utiliza um
aparelho celular para publicar aquele momento que, aparentemente trivial,
espetacularizado, servido de objeto de consumo para um publico sempre pronto a
reproduzir essa imagem. Cabe dizer que essa nova legio de exibicionistas satisfaz
outra vontade geral do pblico contemporneo, qual seja, o desejo de espionar e
consumir vidas alheias, principalmente se essa vida for de uma atriz global, como
o caso da atriz Bruna Marquezine.
A sociedade do espetculo, do exagero e da extravagncia, como j dito, ,
tambm, marcada pelo hedonismo. O prazer a mola-mestra dos tempos atuais,
conforme Coracini (2006). E os instrumentos eletrnicos esto acessveis para os
sujeitos-inter-nautas buscarem a felicidade e o prazer, conectados a grande rede.
Desse modo, as novas tecnologias so ferramentas que propiciam a constante
mudana de identidades, de deslocamentos. Conectados rede, os sujeitos so
nmades, transitando por vrios espaos, procurando alimentar prazeres e
encontrar felicidade (BAUMAN, 2005).
Na sociedade do espetculo, publicar aspectos da vida particular e diria
quase uma necessidade. Assim, vejamos mais alguns exemplos em que famosos
espetacularizam o cotidiano, publicando momentos ntimos e familiares. Para isso,
tomamos como objeto de anlise algumas postagens do apresentador Luciano Huck
em sua pgina no Facebook.
ISBN: 978-85-8112-095-9
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https://www.facebook.com/photo.php?fbid
Fonte: https://www.facebook.com/photo.php?fbid
Temos nesse caso, duas postagens do apresentador em que ele, com um

aparelho celular, fotografa sua esposa, a tambm apresentadora Angelica. As fotos,
o que tudo indica, foram tiradas na casa do casal. Na primeira foto, Angelica se olha
num espelho e Luciano, em um outro espelho, aproveita para registrar o momento. A
primeira foto acompanhada do seguinte comentrio: Minha @angelicaksy quase
pronta. Saindo para jantar. #ferias. J, na segunda foto, em que os dois
apresentadores esto juntos, temos o seguinte comentrio de Luciano: Pronta.
Lindona. Partiu. Jantar. #ferias. Assim, temos a espetacularizao de um momento
do cotidiano do casal de famosos: a sada para o jantar.
Diante desse acontecimento, constatamos que o sujeito ps-moderno vive a
experincia de compartilhar nas redes sociais detalhes, aparentemente, os mais
triviais. Interessante notar que ligado noo de espetculo est a ideia de exagero,
de extravagncia e isso produzido, contemporaneamente, via tela de
computadores, celulares, televiso, tabletes. Sendo que, como bem observa
Coracini (2006), o avano dessas mquinas modernas, as chamadas novas
tecnologias, constituem a extenso de nossos membros, limitados no tempo e no
espao, provocando em ns a sensao de que nos tornamos mais completos,
ISBN: 978-85-8112-095-9
320
inteiros, mais poderosos (CORACINI, 2006, p. 136). Nesse sentido, essa sensao
de completude, de poder, de inteireza, sendo resultante dos usos das novas
tecnologias, encontra-se no centro da sociedade do espetculo.
As novas tecnologias provocam, ainda, uma mudana na relao entre as
celebridades e as pessoas comuns, sendo essa tambm uma mudana nas
identidades. Para usar um termo de Bauman (2005), podemos chamar isso de
desintegrao das identidades na sociedade ps-moderna. Segundo ele, as
identidades lquidas ocorrem porque somos incessantemente forados a torcer e
moldar as nossas identidades, sem que seja permitido nos fixarmos a uma delas. As
identidades so fluidas porque no conseguem permanecer com a mesma forma por
muito tempo. Assim, podemos perceber uma mudana no comportamento das
celebridades que sentem a necessidade de atualizarem e manterem um perfil nas
redes sociais. Os fs quase que exigem esse comportamento.
As novas tecnologias da comunicao, ao torna possvel publicar momentos
do cotidiano, faz com que as celebridades tenham suas vidas, seu cotidiano
avaliado, comentado, compartilhado com fs de todos os lugares. A exigncia dos
fs da ps-modernidade que seus dolos entrem na rede. Para continuar sendo
celebridade, o artista precisa fazer uso das novas tecnologias e se aproximar de
seus fs.
Consideraes finais
Neste trabalho desenvolvemos uma discusso sobre as novas tecnologias
na sociedade do espetculo, atentando para os efeitos dessas novas tecnologias na
espetacularizao da vida cotidiana e como essas novas tecnologias atuam na
constituio subjetiva e identitria dos sujeitos da ps-modernidade. Para isso,
procedemos a uma leitura a partir dos postulados advindos da AD francesa.
Desse modo, a discusso empreendida sobre a temtica nos fez perceber
que as novas tecnologias na sociedade do espetculo operam na espetacularizao
de momentos os mais triviais do cotidiano, constituindo novas formas pelas quais os
sujeitos se constituem. Alm disso, vimos que as novas tecnologias operam na
construo do exagero e da extravagncia, sendo essas duas marcas da sociedade
do espetculo. Ademais, considerando que o prazer a mola-mestra dos tempos
atuais, conforme Coracini (2006), os instrumentos eletrnicos esto acessveis para
os sujeitos-inter-nautas buscarem a felicidade e o prazer, conectados a grande rede.
No mundo virtual, o sujeito disponibiliza seus pensamentos, por meio da escrita,
sendo frequentemente acoplada a imagens e sons, espetacularizando sua vida
privada a todo aquele que tiver acesso grande rede (CORACINI, 2010).
As novas tecnologias da comunicao, ainda, atuam como ferramentas que
propiciam a constante mudana de identidade, tornando os relacionamentos mais
lquidos em que a mquina eletrnica intervm como mediadora entre as pessoas.
As novas tecnologias instalam um tempo de rpidos deslocamentos em que,
conectados rede, os sujeitos so nmades, transitando por vrios espaos,
procurando alimentar seus prazeres e encontrar felicidade (BAUMAN, 2005). Assim,
o sujeito nmade das novas tecnologias marcado pela liquidez de sua identidade.
Essas novas mdias da sociedade do espetculo fazem circular os discursos
de forma rpida, espetacularizando os acontecimentos discursivos e promovendo
um rpido trabalho de retomadas, deslocamentos, inverses de sentido. Ademais,
essa rapidez e mobilidade das novas mdias, oferecem a possiblidade de publicar,
de espetacularizar, de reproduzir momentos da vida pblica e, principalmente, da
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321
vida pessoal. Assim, aparelhos mveis como celulares, tabletes, por exemplo, so
recursos tecnolgicos que no apenas servem para comunicar, mas principalmente
para publicar. Essas mquinas so, ao mesmo tempo, um meio e um fim
(CORACINI, 2010). Assim, como visto, um aspecto marcante da sociedade do
espetculo a publicao de aspectos da vida intima e diria, sendo quase uma
necessidade do sujeito ps-moderno, principalmente por parte de celebridades,
como vimos nos casos analisados. Assim, as novas tecnologias da comunicao
permitem a espetacularizao do eu em que o usurio das redes sociais,
principalmente, procuram construir uma imagem virtual de si, espetacularizando sua
vida, seu espao, sua rotina.
Referncias
BAUMAN, Z. Identidade: entrevista a Benedetto Vecchi. Trad. de Carlos Alberto
Medeiros. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2005.
COURTINE, J.-J. Discursos slidos, discursos lquidos: a mutao das
discursividades contemporneas. In: SARGENTINI, V; GREGOLIN, R. M. (Org).
Anlise do discurso: heranas, mtodos e objetos. So Carlos: Editora Claraluz,
2008.
CORACINI, M. J. R. F. Identidades mltiplas e sociedade do espetculo: impacto
das novas tecnologias de comunicao. In: MAGALHES, I.; CORACINI, M. J.;
GRIGOLETTO, M. (Org). Prtica identitrias: lngua e discurso. So Carlos:
Claraluz, 2006, p. 133-157.
______. Os blogs escolares e a escrita de si: entre a redao escolar e os dirios
virtuais. In: CORACINI, M. J. R. F.; UYENO, E. Y.; MASCIA, M. AP. A.
(Orgs.). Da Letra ao Pxel e do Pxel Letra: uma anlise discursiva do e sobre o
virtual identidade, leitura e escrita, formao de professor e ensino-aprendizagem
de lngua. 2010, p. 13-25.
DEBOD, G. A sociedade do espetculo. Trad. Estela dos Santos Abreu. Rio de
Janeiro: Contraponto, 1997.
GREGOLIN, M. do R. Foucault e Pcheux na construo da anlise do discurso:
dilogos e duelos. So Carlos: ClaraLuz, 2004.
______. Acontecimento discursivo na mdia: metfora de uma breve histria do
tempo. In: GREGOLIN, M. do R (Org). Discurso e mdia: a cultura do espetculo.
So Carlos: Claraluz, 2003, p. 95-124.
ISBN: 978-85-8112-095-9
322
AULAS DE PORTUGUS NO FACEBOOK:

A ESPETACULARIZAO DE UMA LNGUA54
Karoline MACHADO
Ilderlndio NASCIMENTO
Profa. Dra. Regina BARACUHY
Introduo
No movimento de renovao tecnolgica, que j dura muito tempo e que j
constitutivo da nossa sociedade (ps)moderna, acostumamo-nos a ver crianas
entusiasmadas adentrando no mundo da informtica, enquanto isso, ignoram cada
vez mais a leitura, que exige um verdadeiro juzo a cada linha e a nica capaz de
dar acesso vasta experincia humana antiespetacular (DEBORD, 1997, p. 189).
Resultado: crianas que aprenderam a falar a partir da linguagem do espetculo
obedecero s suas regras, pois so as nicas que conhecem. Assim, torna-se um
ciclo vicioso: a cultura do espetculo gera espectadores ignorantes e espectadores
ignorantes produzem a cultura do espetculo. E os tempos espetaculares so
exatamente isso, essa a ordem do espetculo e do bom espectador: mais vale
no saber pensar, e sim estar bem adestrado comodidade do discurso
espetacular (DEBORD, 1997, p. 198).
O presente trabalho fruto de reflexes desenvolvidas junto ao Crculo de
Discusses em Anlise do Discurso (CIDADI). Tais reflexes forneceram respaldo
para o estudo da lngua como espetculo luz dos princpios tericos desenvolvidos
a partir dos estudos da Anlise do Discurso. Desse modo, mobilizando essa base
terica, este artigo objetiva tecer algumas discusses sobre a mdia, a sociedade do
espetculo e a espetacularizao da cultura, mais precisamente da lngua.
Encontramos um nmero significativo de trabalhos que tocam em questes
referentes mdia, sociedade do espetculo e espetacularizao da lngua.
Entre esses, podemos citar, por exemplo, Baracuhy (2010) que discorre sobre a
construo identitria na mdia; Baronas (2003) que elege o conceito foucaultiano de
poder como mirante de anlise de discursos referente ao portugus brasileiro;
Courtine (2003; 2008) que apresenta a dicotomia discursos slidos e discursos
lquidos, como tambm analisa o deslizamento do espetculo poltico na mdia;
Debord (1997) que traz tona o conceito sociedade do espetculo; Gregolin (2003;
2007) que discute a relao entre discurso, memria, identidade, mdia e a histria
como espetculo; Possenti (2003) que mapeia alguns ingredientes dos principais
discursos que podem ser identificados na mdia, que toquem em questes de lngua.
Dito isso, com o intuito de orientar o percurso desse texto, organizamos esse
trabalho da seguinte forma: apresentaremos no prximo ponto um breve percurso da
Anlise do Discurso; no segundo ponto, discorreremos sobre a sociedade do
espetculo, em interface com os estudos culturais; no terceiro ponto, analisaremos a
54
Trabalho preparado para sua apresentao no I Colquio Nacional de Anlise do Discurso, organizado pelo
Departamento de Letras Estrangeiras da Universidade do Estado do Rio Grande do Norte. Pau dos Ferros, 23
e 24 de julho de 2014. (GT 03 Discurso e Mdia)
ISBN: 978-85-8112-095-9
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espetacularizao da lngua; para isso, ilustraremos com discursos produzidos na

rede social Facebook, e, por ltimo, teceremos algumas consideraes finais.
1 Consideraes sobre o campo terico da Anlise do Discurso
Esse campo do saber que se denomina Anlise do Discurso (doravante, AD)

surgiu na Frana no final dos anos 1960, principalmente em torno dos trabalhos de
Michel Pcheux55 e Michel Foucault56 (GREGOLIN, 2003a). A constituio da
histria da AD foi tecida a partir dos dilogos/duelos travados entre esses dois
importantes autores ao construrem uma teoria do discurso que prope um novo
olhar para o sentido, o sujeito e a histria (GREGOLIN, 2006). Com o objetivo de
explicar os mecanismos discursivos que embasam a produo dos sentidos, a AD
surge em pleno auge do estruturalismo de base saussuriana (BARACUHY, 2010),
porm trazendo bem marcado o trao da ruptura entre as duas teorias em vrios
segmentos. A princpio, a AD, na proposta de M. Pcheux, estabeleceu seu objeto
o discurso a partir da crtica ao corte entre lngua e fala operado por Saussure.
Essa crtica levou ruptura com a lingustica, pois com o corte Saussuriano de
lngua/fala para lngua/discurso houve uma mudana definitiva de terreno da
lngua e de estatuto no vis discursivo (FERREIRA, 2005, p. 17).
Entendendo que h uma relao fundamental entre o lingustico e o
histrico, o discurso no mais poderia ser visto apenas como um conjunto de textos,
mas como uma prtica lingustico-social, j que ele no um sistema fechado e sim
um processo que est sempre em movimento (GREGOLIN, 2003a). Segundo
Pcheux (2012), discurso estrutura (materialidade lingustica) e acontecimento
(dimenso scio-histrica). Por isso, para analisarmos um dado discurso,
precisamos antes compreender em que momento histrico, ele teve as condies de
possibilidade para sua irrupo. Segundo Ferreira (2001, p.17), [...] historicidade o
modo como a histria se inscreve no discurso, sendo a historicidade entendida como
a relao constitutiva entre a linguagem e histria.
Ainda, sobre a relao lngua e histria operadas pela AD, merece nfase a
sntese feita por Gregolin (2003a) ao dizer que:
Quando adotamos o ponto de vista da Anlise do Discurso, focalizamos os
acontecimentos discursivos a partir do pressuposto de que h um real da
lngua e um real da histria, e o trabalho do analista de discurso entender
a relao entre essas duas ordens (GREGOLIN, 2003a, p. 11).
Devemos destacar tambm que, diferenciando-se do estruturalismo de

Saussure, a AD trouxe para a lingustica uma teoria capaz no apenas de descrever
indutivamente um conjunto de dados observados, mas de interpretar. Ou seja, na
AD, a descrio o ponto de partida, e no o ponto de chegada. E essa
interpretao histrica. Gregolin (2007, p. 166) completa dizendo que, nas prticas
de AD, o problema principal determinar o lugar e o momento da interpretao, em
relao ao da descrio, ou seja, o que foi discursivizado em um dado momento
pode ser interditado em outro. O sujeito de Pcheux s diz o que possvel naquele
55
Michel Pcheux considerado o fundador da Anlise do Discurso com o livro Analyse Automatique
Du Discourse, Paris: Dunod, 1969.
56 Michel Foucault exerceu grande influncia na Anlise do Discurso inicialmente com o livro
LArchologie Du savoir, Paris: Gallimard, 1969.
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324
lugar, pois o que dito est todo atravessado pelas relaes saber-poder. Aquilo
que dito tem de, necessariamente, passar por procedimentos de controle, de
interdio, de segregao dos contedos. [...] no se pode, absolutamente, falar de
uma coisa qualquer num lugar e tempo qualquer. H sempre, que se submeter
ordem do discurso (GREGOLIN, 2003a, p. 12).
imperativo destacar uma noo basilar nos estudos de Foucault: o
discurso. Em A ordem do discurso57, Foucault, ao tecer algumas consideraes
sobre o discurso, diz que cada sociedade mantm certos procedimentos de
excluso, sendo a interdio a mais conhecida. Mas o que isso significa? Primeiro,
ele afirma que no se tem o direito de dizer tudo. Isso implica dizer que o
procedimento de interdio impe limites sobre a produo dos discursos dos
sujeitos; Segundo, dito que no se pode falar de tudo, isso remete ao contedo do
que dito. Desse modo, o procedimento de excluso controla a produo de
discurso de tal forma que alguns assuntos so reprimidos, rechaados, proibidos,
interditados, excludos; Terceiro, no se pode falar de tudo em qualquer
circunstncia. Em resumo, esses trs procedimentos so denominados por Foucault
(2012b) de: (i) direito privilegiado ou exclusivo do sujeito que fala (no se tem o
direito de dizer tudo); (ii) tabu do objeto (no se pode falar de tudo); (iii) ritual da
circunstncia (no se pode falar de tudo em qualquer circunstncia). Existem,
portanto, trs tipos de interdies que se cruzam, se reforam ou se compensam,
formando uma grade complexa que no cessa de se modificar (FOUCAULT, 2012b,
p. 09).
Por isso a importncia de se conhecer o momento histrico no qual est
inserido o discurso. Gregolin (2007, p. 166) acrescenta dizendo que cabe ao
analista de discurso investigar as condies complexas (que so, ao mesmo tempo,
da ordem da linguagem e da ordem da histria) nas quais se realizou um
determinado enunciado.
Na AD, faz-se uma leitura capaz de ir alm de um sentido nico,
considerando a opacidade dos sentidos. Por isso, os discursos so defendidos como
efeito de sentidos entre enunciadores. A AD vai afirmar que o sujeito no est na
origem dos seus dizeres, porque no h o sentido original, os sentidos so
histricos; logo, so sempre atravessados por outras vozes que os constituem
(BARACUHY, 2010, p. 169), assim, na lngua que encontraremos os jogos com os
sentidos, j que so constitutivamente opacos.
A capacidade de transformaes e deslocamentos discursivos dos
enunciados depender dos sentidos que as redes de memrias produziro em
momentos histricos diferentes. Da a importncia de observarmos os
deslocamentos de sentido subjacentes ao discurso da Histria da mdia (MILANEZ,
2006, p. 177).
Vale ressaltar que todo discurso precisa de um objeto simblico para
materializar-se. O real s existe a partir do momento em que ele for discursivizado.
Todo enunciado sempre apresentado em uma espessura material que o constitui.
[A materialidade] constitutiva do prprio enunciado: o enunciado precisa ter uma
substncia, um suporte, um lugar e uma data (FOUCAULT, 2012a, p. 123).
Voltando um pouco para a histria, a AD passou por trs pocas ao longo do
seu processo de constituio terica: na primeira poca, os conceitos centrais so
os de sujeito e ideologia; na segunda poca, o foco se deu nos conceitos de
formao discursiva e interdiscurso; na terceira poca, a AD marcada pela
57
Aula inaugural no Collge de France, pronunciada em 2 de dezembro de 1970.
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325
abertura dos horizontes tericos e nessa fase que h a confluncia das ideias de
Pcheux com as de outros pensadores, como as de Foucault. O conceito central o
de heterogeneidade enunciativa (FERNANDES, 2005).
O objetivo desse tpico foi o de traar um breve panorama do percurso da
AD. com base neste referencial terico que discorreremos, no prximo tpico,
alguns pontos sobre a sociedade do espetculo.
2
Consideraes sobre a sociedade do espetculo
Abordando a relao discurso, histria e mdia a fim de analisar as prticas

discursivas que produzem a cultura do espetculo, o presente tpico pretende
mostrar a fora e o perigo dos discursos na construo do real, j que ele ,
sempre, uma fabricao, um efeito de sentido criado pelos discursos (GREGOLIN,
2006, p.12). Discursos que, como causadores de inquietao, so tidos como
desconhecidos, porm o seu poder que desconhecido. Diante disso, interessamnos duas questes elaboradas por Foucault (2012b, p. 8): (i) o que h, enfim, de to
perigoso no fato de as pessoas falarem e de seus discursos proliferarem
indefinidamente?; (ii) onde, afinal, est o perigo? Os discursos no so produzidos
aleatoriamente, mas tm seu processo de construo controlado, selecionado,
organizado. Sobre a produo do discurso dito que feito por certo nmero de
procedimentos que tm por funo conjurar seus poderes e perigos, dominar seu
acontecimento aleatrio, esquivar sua pesada e temvel materialidade.
(FOUCAULT, 2012b, p. 08-09).
Segundo Debord (1997), na era da (ps)modernidade, essa funo de
produo e controle dos discursos compete sociedade do espetculo. O conceito
de espetculo cunhado por Debord nada mais seria que o exagero da mdia, cuja
natureza, indiscutivelmente boa, visto que serve para comunicar, pode s vezes
chegar a excessos (DEBORD, 1997, p. 171). Gregolin (2003a, p. 19) tambm
discorre sobre essa via de mo-dupla da mdia: Se, por um lado, os sujeitos
contemporneos tm a sua disposio uma quantidade muito maior de informao
[...] por outro lado preciso pensar nas consequncias dessa imerso desenfreada.
A mdia a mediadora entre o espectador e a realidade, porm essa
produo miditica no a realidade, mas uma construo que levar o espectador
a produzir imagens simblicas de representao da sua relao com a realidade
concreta. Assim, por ser construtora de imagens simblicas, a mdia participa
ativamente da construo do imaginrio social. E por meio desse imaginrio que
se podem atingir as aspiraes, os medos e as esperanas de um povo. nesse
imaginrio, tambm, que as sociedades esboam suas identidades e objetivos;
detectam seus inimigos e organizam seu passado, presente e futuro. Ou seja, a
mdia funciona como uma extensa rede de criao de smbolos que, por sua vez,
alimentam o imaginrio social (GREGOLIN, 2003b).
Adentrando um pouco na teoria do espetculo, destacamos que h trs
formas sucessivas e rivais de seu poder: (i) a concentrada, que destaca a ideologia
concentrada em torno de uma personalidade ditatorial, porm a maior parte da
sociedade perifrica lhe escapa; (ii) a difusa, que instiga os assalariados a
escolherem livremente entre uma grande variedade de mercadorias novas que se
enfrentam, na qual uma pequena parte da sociedade lhe escapa; e (iii) a integrada,
que a combinao das duas anteriores, que tende a se impor mundialmente e,
hoje, nada mais lhe escapa (DEBORD, 1997).
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Debord (1997, p. 189) afirma que na sociedade do espetculo se difunde a

reverncia por quem fala no espetculo, que supostamente importante, rico, de
prestgio, que a prpria autoridade. Foucault (2012b) explica essa caracterstica,
quando afirma que o detentor da palavra quem detm o poder, pois os saberes e
poderes esto entrelaados de forma a exercer domnio sobre os sujeitos,
fabricando-os, modelando-os. Assim, saberes do campo discursivo da medicina, da
religio, por exemplo, legitimam a mdia no exerccio de poderes sobre os sujeitos.
Essa nova era trouxe consigo o advento das redes sociais (Facebook,
Twitter, Instagram etc.). Nessas redes de relacionamento entre pessoas de toda
parte do mundo, os perfis sociais so constantemente recriados; o passado,
presente e futuro so construes, so apenas efeitos de verdade; e constata-se
que h um verdadeiro imprio da espetacularizao da felicidade. Como diz a letra
da msica proibido sofrer de Leoni, a ordem ser feliz, por toda a eternidade,
feito priso perptua, entre sorrisos falsos e amenidades. Ou seja, sendo a
felicidade a ordem do discurso nas redes sociais, os discursos que no se adquam
a essa ordem so excludos e ficam no espao de uma exterioridade selvagem
(FOUCAULT, 2012, p. 34), mesmo sendo verdadeiros. Esse espao pode ser
compreendido como sendo as margens da ordem discursiva, porm o discurso das
margens tratado como no-verdadeiro. Segundo Foucault (2012), encontramo-nos
no verdadeiro da poca quando obedecemos s regras de uma polcia discursiva,
que devemos reativ-la a cada novo discurso.
Sobre a histria como espetculo, podemos citar o acontecimento discursivo
Manifestaes Populares no Brasil, que ocorreram principalmente no primeiro
semestre de 2013. Excetuando alguns focos de violncia, essas manifestaes
foram de cunho pacfico, nas quais milhares de brasileiros foram s ruas para lutar
por diversas causas. Poderamos at denomin-las de, usando um termo de Debord
(1997), crtica social domesticada. A mdia, com toda sua espetacularizao,
construiu trajetos de sentidos que materializaram-se nos textos que circularam na
sociedade, que ora encampavam o discurso oficial, ora o discurso coletivo. De atos
de vandalismo manifestaes populares, muitos enunciados58 (cf. FOUCAULT,
2012a) foram produzidos nessa materialidade discursiva. Na era da informao
ininterrupta e em tempo real, novas formas de apelo e constituio do imaginrio
social so desenvolvidas e at mesmo a resistncia, os contra-discursos,
transformada em mercadoria a ser insistentemente (re)produzida e transformada em
discurso, neutralizando, assim, o seu potencial, destruindo a rede de contradiscursos e levando fase de seu completo esquecimento (GREGOLIN, 2003b).
E quando nos debruamos sobre a espetacularizao da violncia pela/na
mdia? Lemos, vemos e ouvimos diuturnamente o quanto um determinado local est
violento. So chacinas, assassinatos, execues, latrocnios etc. estampados nas
indstrias do espetculo: internet, televiso, cinema, atividades editoriais. Quais as
relaes de saber/poder que permeiam essa ampla divulgao? Os espectadores
no esto cientes da real violncia que aflige a populao, mas lhe apresentado o
suficiente, para que se torne aceitvel, habitual, banal, como o enunciado Brasil, o
pas da impunidade. Quando se tenta cobrar explicaes ao Estado, no se obtm
resposta, pois, j disse Debord (1997, p. 220), um engano opor a mfia ao
Estado: nunca so rivais, um se alimenta do outro. Em meio a tanta violncia, o
58
De acordo com Focault (2012a), o enunciado distingue-se da frase, da proposio e do ato de fala,
pelo fato de comportar uma posio de sujeito e ter sido produzido num contexto scio-histrico, alm
de ser veiculado num dado suporte.
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povo j no reage, e, de to apavorado, se d por feliz de escapar. E esse o

melhor espectador, o suposto ignorante de tudo, no merecedor de nada.
Citamos alguns exemplos da espetacularizao do cotidiano, da felicidade, da
histria, da violncia, e poderamos apresentar incontveis outros; pois a sociedade
espetacular o que modela o mundo (ps)moderno. Por isso, no poderia deixar de
ser, at a nossa lngua foi calcada ao status de objeto de consumo miditico e esse
ser o foco do nosso prximo tpico, a espetacularizao da lngua na mdia, mais
particularmente no Facebook.
3 A lngua como espetculo: aulas de Portugus no Facebook
Nesse presente tpico faremos uma anlise de alguns discursos que
circulam na mdia, com o objetivo de apresentar como se d a discursivizao da
lngua espetacularizada numa sociedade imersa nas novas tecnologias, formatada
por saberes volteis, efmeros. Nosso corpus de pesquisa composto por 30
postagens do Facebook, cujos discursos tocam em questes de lngua, das quais
selecionamos 16 para analisarmos neste trabalho.
A nossa escolha por postagens do Facebook, para a construo do corpus
de anlise, justifica-se pela relevncia que este site possui na grande mdia. O
Facebook um website de relacionamento social que foi lanado em 2004, utilizado,
em geral, para compartilhamento de contedos: fotos, vdeos e textos imagticos e
no imagticos, alm de servir de rede de relacionamento interpessoal. Segundo o
site Cdigo Fonte59, a maior rede social do mundo: Facebook atinge 1,2 bilho de
usurios, publicado em 31 de outubro de 2013, ou seja, j que estamos tratando da
sociedade espetacular, com um nmero to alto de usurios, podemos perceber que
o que publicado no Facebook, reverbera-se amplamente. Desse modo, ressalta-se
o poder miditico que emana em cada postagem do Facebook, transformando-o em
um veculo de grande produo e circulao de discursos. Dessa maneira,
consideramos as postagens do Facebook como uma materialidade que atende aos
nossos objetivos, a partir de anlise de seus enunciados, que possibilita uma leitura
discursiva, englobando efeitos de memria e relaes de saber/poder, a partir da
espetacularizao da lngua. Essas caractersticas justificam a escolha das
postagens do Facebook que toquem em questes de linguagem, no nosso caso,
dentro de um leque de possibilidades de outros meios de comunicao que se
dedicam a corrigir erros de portugus, tornando-as um corpus produtivo para
atender a proposta deste trabalho.
Os discursos que tocam em questes de linguagem passaram a ocupar
grande espao nos veculos de comunicao, havendo, assim, uma midiatizao da
lngua, ou seja, tcnicas de comunicao de massa so aplicadas aos discursos
sobre lngua que, depois de homogeneizada, torna a lngua um produto de consumo.
Numa estranha equao, instaura-se a lngua como espetculo: de um lado,
no palco, a mdia atuando no sentido de ensinar as regras do portugus; de outro,
na plateia, a passividade espectadora do falante/aluno de lngua portuguesa imerso
na imensa rotatividade das regras que lhe so dirigidas pelos meios de
comunicao.
59
Disponvel em: http://codigofonte.uol.com.br/noticias/maior-rede-social-do-mundo-facebook-atinge12-bilhao-de-usuarios. Acessado em 20/01/2014 s 20:56h.
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328
comum nos depararmos diariamente com aulas de portugus na mdia.

Possenti (2003) apresentou algumas razes que possam ter-nos levado a essa
realidade:
(i)
(ii)
(iii)
(iv)
(v)
Fracasso do sistema escolar que tenta tornar os cidados usurios da dita lngua
padro;
A suposio de que s h uma forma correta de falar/escrever, as demais so
consideradas erros;
A ideia de que falar corretamente condio necessria para sair-se bem nas
demandas por trabalho;
A suposio de que conhecendo as regras da gramtica normativa, algum pode
produzir bons textos;
Um enorme incremento do discurso da auto-ajuda.
O que podemos encontrar nessas postagens (POSSENTI, 2003):
Figura 1 A lngua e as demandas por trabalho
Esse estilo de materialidade, ver Figura 1, adequado mdia hoje

dominante a internet que valoriza recursos imagticos, pouca textualizao e
humor, fazendo com que a postagem se transforme em um espetculo para o
grande pblico. Para Possenti (2003), esses textos sobre a lngua, na imprensa,
acompanham a enorme circulao da auto-ajuda, e fazem crer que, para grandes
problemas, h solues fceis. A mdia age, portanto, como vendedora de iluses,
dando a entender aos leitores e espectadores que o aprendizado de regras
gramaticais resolver todo tipo de problema profissional. Por extenso, sinaliza para
o risco de se perder o emprego, a to almejada promoo, ou uma possvel
oportunidade de trabalho, oferecendo o produto lngua como uma mercadoria capaz
de promover a ascenso profissional, o melhor dos mundos (GREGOLIN, 2003a, p.
14), corroborando com o pensamento de Foucault: saber poder.
Assim, podemos entrever, por meio desse fenmeno, que a lngua no
somente um instrumento de comunicao ou mesmo de conhecimento, mas um
instrumento que se associa s relaes de poder (BOURDIEU, 1983).
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Dominar as regras do portugus tambm significa, portanto, ser bemsucedido nos relacionamentos interpessoais, conforme a Figura 2, distanciando
qualquer tipo de obscurantismo proveniente dos que no as sabem. Para tanto, a
mdia utiliza-se de estratgias discursivas cujo foco incide sobre os jovens, os quais
devem se preocupar com o seu futuro. Registre-se o fato de as campanhas
publicitrias explorarem ocasies usuais (a paquera, por exemplo), com vistas a
influenciar o espectador, a fim de que este pondere a relevncia da lngua. De fato,
as postagens espetacularizam fatos corriqueiros, transformando-os em obstculos
inslitos e situaes vexatrias que somente podem ser solucionados mediante os
conhecimentos das regras da gramtica. Destacamos o fato tambm de que quase
todos os textos sobre lngua que circulam na imprensa brasileira partem da hiptese
de que o povo no sabe falar nem escrever portugus (GREGOLIN, 2003a, p. 14).
Figura 2 A lngua e os relacionamentos interpessoais
Outras vezes, as postagens apresentam-se claramente sob o vis do

preconceito lingustico, seja o nordestino ou de outra regio que no seja a do
articulista. E nem sempre o preconceito do articulista, ele apenas o repete. O fato
que, quando o fazem, acentuam a circulao dos preconceitos e aprofundam a
excluso dos falares, das diferenas, da heterogeneidade cultural que se marca na
variedade de usos das formas da lngua (GREGOLIN, 2003b, p. 15).
Figura 4 A lngua e o purismo
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Percebemos, na Figura 4, a contnua repetio da mistura de humor e aula

de portugus nas postagens do Facebook. A mdia se atribui da funo de ensinar
o certo e o errado da lngua aos espectadores. Essa lngua midiatizada privilegia
uma avaliao preconceituosa e a repetio de um pensamento nico de erros
ortogrficos ou de variantes gramaticais, prprios do vis normativo de anlise
lingustica. Essas postagens se dedicam a corrigir erros numa espcie de resumo de
regras da gramtica normativa, pressupondo a lngua como uma forma abstrata,
exterior ao indivduo e funo comunicativa, congelada em um sistema de regras
de gramticas e dicionrios. Segundo Gregolin (2003a, p.15), esses discursos
normativizadores so dispositivos de vigilncia que pretendem disciplinar o uso da
lngua, legislando em nome da pureza do idioma. Possenti (2003) afirma que os
puristas apresentam uma viso preconceituosa do uso da linguagem, ao
defenderem que:
As lnguas no devem sofrer nenhuma ao que no venha deles mesmos.
So inimigos da lngua tanto o povo (com seus cales), os jovens (com suas
grias), os profissionais (com seus jarges, quando introduzem novidades),
os estrangeiros (com suas palavras que poluem a lngua), os metidos a
besta (submetidos a modismos como o gerundismo). S os que cultivam o
passado (a lngua de Cames) so, ao mesmo tempo, cultos, de bom gosto
e patriotas (POSSENTI, 2003, p. 77).
Analisar a lngua sob o vis normativo exclusivamente o que vem gerando

uma srie de preconceitos lingsticos. No podemos utilizar a lngua escrita como
padro para a lngua falada, pois esta viva, uso concreto da lngua numa
situao real de comunicao. O fato que a lngua se desenvolve e muda
medida que a sociedade sente a necessidade de criar novos termos, ou seja,
natural que ela mude com o tempo e apresente, em um mesmo momento, variaes
em seus usos (PETTER, 2010).
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Dando um efeito de fim

Essa breve incurso sobre a espetacularizao da lngua serviu para ilustrar
que a mdia apresenta o posicionamento de que a lngua no serve apenas como
instrumento de comunicao, mas que um instrumento de luta pelo poder. Posto
que, a atitude de valorizar uma variao lingustica em detrimento de outra de
natureza sociocultural, e no lingustica. Assim, a forma correta de falar/escrever
tende a ser normalmente a utilizada pelos falantes das classes sociais mais
privilegiadas, aqueles que habitam as regies mais importantes no pas. Ademais,
as condies que possibilitaram a emergncia desse discurso so derivadas da
sociedade espetacular a qual vivemos, que possibilita formas de controle e vigilncia
de tudo o que fazemos, ditando o certo e o errado e padronizando toda uma
forma de comunicao, ignorando formas de interao e variantes lingusticas.
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CINCIA E JORNALISMO: CONDIES PARA DISCURSOS DE MTUA

VALIDAO
mili Adami ROSSETTI

1. Introduo
Ao longo da histria, a cincia passa de conhecimento rejeitado frente ao
poder dos discursos religiosos, para a posio hegemnica entre os saberes,
apoiando-se em instituies como escolas, universidades e organizaes voltadas
pesquisa cientfica, alm de ter seu discurso reforado pelo Estado e pelo discurso
econmico. Nesse sentido, faz-se necessrio que universidades, como a
Universidade de Braslia (UnB), foco deste trabalho, reforcem a cincia e sua
necessidade, no intuito de manter no apenas o discurso cientfico cada vez mais
aceito, mas tambm para manterem os investimentos que so injetados nelas.
A publicao do discurso institucional, por sua vez, papel das agncias de
comunicao universitrias, produtoras de material que refora a posio
pretensamente superior da academia como aparelho social legtimo para a produo
de saber, mirando a imagem institucional pretendida: a de que a academia boa
para o desenvolvimento social.
Neste artigo, a anlise de discurso (AD), focando-se nos mecanismos de
interdio do discurso sugeridos por Foucault (2012a), somada a conceitos de elite,
prestgio, sabe-poder e discriminao epistemolgica, ser utilizada como mtodo
para investigar o discurso de divulgao cientfica da Revista Darcy, produto da
universidade em tela, observando-se o editorial da primeira Revista Darcy, publicada
em julho de 2009, que inicia o histrico do peridico.
2. A cincia como conhecimento hegemnico
Sobre a cincia como verdade, importante evidenciar que tal status
resultado de disputas externas, entre o discurso cientfico e demais discursos de
verdade epistemolgica, e internas, entre diferentes escolas, crculos e academias,
por exemplo, cada um defendendo seu modo de fazer cincia. Remontando-nos ao
sculo XII, temos que as primeiras universidades ainda defendiam como verdade a
religio e a filosofia clssica. Tais discursos eram dogmticos, e s passaram a ser
contestados por grupos que dissidiaram-se das universidades e acabaram tornandose grupos informais de discusso, as academias.
J no sculo XV, a burguesia tem seu auge com o incio do capitalismo
comercial e das polticas mercantilistas de acmulo de capital. Para alimentar a
poltica econmica emergente, a Europa busca novos mercados e lana-se ao mar,
chegando a novos continentes, onde, numa perspectiva etnocntrica, passa a
domin-los e impor sua cultura. Nas colnias, a fora das metrpoles suprimiu o
saber nativo e imps o seu em alternativa, numa relao desigual de saber-poder
(MENESES e SANTOS, 2010, p. 19). Nas metrpoles, o homem deixa de ser
submisso religio e passa a ser subordinado s leis e ao capitalismo, submetendose ao saber cientfico e pesquisa para desenvolvimento econmico. Nesse
contexto, e, principalmente, a partir da Revoluo Industrial, que se inicia no sculo
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XVIII, procura-se reforar ainda mais um discurso que posicione a cincia

hegemonicamente.
Esse saber era descrito em livros e peridicos de assuntos diversos. As
primeiras literaturas especializadas em pesquisa cientfica surgiram no sculo XVII
com textos no muito diferenciados. Ainda era da falta de pblico especfico que
resultava a baixa vendagem, no da estrutura ou da linguagem dos textos, uma vez
que no se diferenciavam em textos especializados ou no. Esses, no entanto,
passaram a ser distribudos em discursos diferenciados como resultado de uma
posterior institucionalizao da cincia, uma vez que os filsofos iluministas
desejavam parecer diferentes dos chamados vendedores cientficos, com suas
palestras e shows itinerantes (SILVA, 2006, p. 55). Uma sociedade do discurso
surge com a funo de conservar o discurso cientfico em um espao fechado,
distribudo somente segundo regras estritas (FOUCAULT, 2012a). Emerge a diviso
entre cincia e senso comum.
No sculo XX, a produo de armamentos durante a Segunda Guerra
Mundial proporciona outro grande momento para a validao da cincia. Nesse
perodo, torna-se politicamente necessrio enaltecer a cincia a ponto de torn-la
um saber incontestvel, considerado fundamental para a sociedade, no que a
cincia passa a fazer parte do rol de questes pblicas de dentro e de fora dos
laboratrios, permeando as discusses cotidianas. Porm, os interesses no
resultado de pesquisas iam alm da guerra: a tecnologia gerava bens mercantis e de
interesse econmico, disponibilizados e protegidos pelo mercado. A comunidade
tcnico-cientfica passa a exercer grande influncia e seu trabalho legitimado pela
sociedade (ALBAGLI, 1996), de forma que as polticas pblicas so voltadas para o
desenvolvimento tcnico-cientfico.
Nos anos 70, assiste-se a um crescimento das universidades americanas,
embalado pela aproximao entre cincia e militarismo e proveniente dos
investimentos iniciados pelo exrcito na segunda grande guerra. Os acontecimentos
tecnolgicos, porm, tornaram claro que as naes do mundo estavam comeando
tambm uma corrida cientfica, ao lado da armamentista (MILLS, 1981, p. 259).
Para justificar os investimentos do exrcito na academia, tem incio a propaganda da
cincia como saber principal e unicamente verdadeiro e o desenvolvimento virou
sinnimo de avanos em C&T, rumado para a construo de uma ideia triunfalista e
salvacionista da cincia, por um lado; e da tecnologia como instrumentalista e
intelectualista, por outro.
Destarte, podemos perceber os jogos de interesses, poder e a vontade de
verdade que impulsionaram a cincia ao longo dos sculos para que chegasse ao
status de saber vlido sobre a natureza e os homens. Deve-se frisar que, na
validao histrica do papel da cincia, sua institucionalizao (com universidades,
centros de pesquisa, sistemas de peritos e pareceres tcnicos) que, ao mesmo
tempo, lhe conferiu status de verdade e a segregou dos outros saberes. Para
Meneses e Santos (2010), a aceitao da epistemologia das metrpoles europeias,
ainda nos dias de hoje, segrega todas as outras formas de conhecimento e
radicaliza as distines entre saberes.
Foucault (2012a) aponta que as grandes mutaes cientficas podem talvez
ser lidas, s vezes, como consequncias de uma descoberta, mas podem tambm
ser lidas como a apario de novas formas na vontade de verdade (FOUCAULT,
2012a, p. 15).
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Por volta do sculo XVI e do sculo XVII (na Inglaterra sobretudo), apareceu uma
vontade de saber que, antecipando-se aos seus contedos atuais, desenhava planos
de objetos possveis, observveis, mensurveis, classificveis (...) Essa vontade de
verdade apoia-se sobre um suporte institucional: ao mesmo tempo reforada e
reconduzida por toda uma espessura de prticas como a pedagogia, claro, como o
sistema de livros, da edio, das bibliotecas, como as sociedades de sbios outrora,
os laboratrios hoje. (Foucault, 2012a, p. 16-17)
A ttulo de ilustrao, vejamos como Ormastroni (2003) fala da curiosidade

infantil utilizando dados da UNESCO: de cada 100 perguntas feitas por uma
criana, 84 tinham fundo cientfico e 76, infelizmente, no eram respondidas
(ORMASTRONI, 2003, p. 97). Percebe-se a a convico de que curiosidade
sinnimo de um interesse de fundo cientfico, ignorando-se que outros saberes
podem responder s perguntas das crianas. uma aplicao automtica dos
princpios de excluso de que nos fala Foucault (2012a): um discurso que
impossibilita a coexistncia de tantos outros que possam substitu-lo na sua funo.
Tomando-se que passamos constantemente pelo que Charaudeau (2012)
define como uma tenso entre valores de verdade construdo por explicaes
elaboradas por meio de instrumentao cientfica e efeitos de verdade que, por
sua vez, a crena de que aquilo que se observou ou que soube que foi observado
verdadeiro , pode-se ento pensar que a alternncia entre o valor de verdade e
o efeito de verdade a construtora desse direito palavra que se concede uma
vez que uma vontade de verdade triunfa: o efeito de verdade est mais para o
acreditar ser verdadeiro do que para o ser verdadeiro (CHARAUDEAU, 2012, p.
49), o resultado da experimentao sobre aquele que recebe uma informao,
aquilo que acreditamos ser verdadeiro porque cabe nas nossas categorias de
classificao e explicao do mundo.
3. A divulgao cientfica para empoderamento institucional
Aquele que domina o saber vlido detm verdade e poder. Somos
submetidos pelo poder produo de verdade e s podemos exerc-lo atravs da
produo de verdade (FOUCAULT, 2012b, p. 279). Na atualidade, na cincia e
seus mtodos que se busca o empoderamento pela verdade produtora de riquezas.
Em nossas sociedades, a economia poltica da verdade tem cinco caractersticas
historicamente importantes: a verdade centrada na forma do discurso cientfico e
nas instituies que o produzem; est submetida a uma constante incitao
econmica e poltica (...); objeto, de vrias formas, de uma imensa difuso e de um
imenso consumo (...); produzida e transmitida sob o controle, no exclusivo, mas
dominante, de alguns grandes aparelhos polticos ou econmicos (universidades,
Exrcito, escritura, meios de comunicao); enfim, objeto de debate poltico e de
confronto social (as lutas ideolgicas). (FOUCAULT, 2012b, p. 52)
Enquanto aparelhos produtores da verdade cientfica, essencial que as

universidades mantenham uma imagem de organismo essencial para a sociedade,
garantindo, com isso seu prestgio e a consequente garantia da continuidade ou
incremento de financiamentos pblicos. O prestgio estofo do poder,
transformando-o em autoridade, e protegendo-o do desafio social (MILLS, 1981, p.
108). Tal exerccio evita crises como a que se deu no ps-guerra, durante a
turbulncia cultural do final dos anos 1960, quando a sociedade voltou sua ateno
para a influncia das pesquisas cientficas na economia e no cotidiano. A ampliada
preocupao sobre os impactos negativos do progresso cientfico-tecnolgico levou
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a uma crise na cincia devido ao questionamento quanto qualidade das

informaes acerca de seus impactos (ALBAGLI, 1996). A necessidade de
investimentos na rea foi colocada em cheque, evidenciando-se a necessidade de
se pensar uma forma de refazer a confiana da sociedade.
esse o contexto de um novo discurso ligado cincia, o de divulgao
cientfica (DC). Este nasce para salvaguardar a imagem da cincia como um
discurso hierarquicamente superior: um meio de aproximar academia e pblico no
especializado a fim de que este voltasse a acreditar na importncia dos
investimentos em C&T, uma vez de acordo com a continuidade das pesquisas e
confiantes no progresso tcnico-cientfico.
A DC praticada por veculos independentes, como revistas semanais,
programas de TV e matrias radiofnicas, mas tambm pode ser atividade da
prpria instituio pesquisadora, como o caso dos peridicos publicados por
universidades no Brasil, a exemplo da Revista Darcy, de onde recortamos nosso
corpus. Na busca pela aproximao com o pblico e a manuteno do status
institucional, a fim de evitar que seu prestgio seja estremecido, a comunicao
organizacional universitria lana mo de informativos dirigidos ao pblico externo
para propaganda. Neles, o discurso enaltece a instituio e sua aproximao com o
gnero jornalstico lhe confere a confiabilidade dispensada ao jornalismo, pois h
uma compreenso social de que este autorizado a narrar a realidade e a formar
opinies. Essa autoridade emerge de um percurso histrico desse modo de
conhecimento, inscrito na trajetria da sociedade moderna, fundado em sua misso
pblica e em princpios relativamente consensuais na comunidade dos jornalistas
(BENETTI, 2008, p. 7).
Para propagandear a hegemonia acadmica em discurso, deve-se observar
que, numa sociedade que busca a participao popular, importante manter uma
imagem de pouco autoritarismo e baixo poder. Neste sentido, a atmosfera amigvel
da publicao e a linguagem jornalstica, familiar e cotidiana, denotariam
similaridade para com o pblico externo academia.
As aparncias da liderana democrtica devero ser mantidas, mas com o tempo o
esnobismo no se tornar oficial e a massa da populao, surpresa, no ser levada
ao seu lugar apropriado? (...) A retrica liberal como manto para o verdadeiro
poder e a celebridade profissional como uma distrao de status permitem
elite do poder manter-se, convenientemente, fora das luzes da ribalta. No certo, de
forma alguma, nesta conjuntura histrica, que a elite no esteja satisfeita em no ser
clebre. (MILLS, 1981, p. 110)
Percebemos ento que possvel se utilizar desse poder de persuaso

pertencente ao gnero e da credibilidade inicial que a instituio possui, por fazer
parte da elite epistemolgica vigente, para que a comunicao organizacional
cumpra sua tarefa de manter a imagem institucional em posio de destaque.
4. Anlise
Para a anlise proposta, o editorial, conforme consta na revista, encontra-se
anexo no final do artigo. No entanto, a numerao dos pargrafos foi feita por ns, a
ttulo de facilitar a referncia a eles ao longo da anlise descrita a seguir.
O ttulo do texto que analisamos A inveno de uma revista. Trata-se do
editorial da primeira edio (de lanamento) da Revista Darcy. J nele encontramos
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a expresso inveno para expressar o incio da publicao. Sabemos que o

veculo revista no foi inventado pela redao da UnB e essa modalidade de
publicao revista de divulgao cientfica tampouco. No entanto, a utilizao
do termo inveno nos permite fazer uma associao direta com a cincia e o
estigma do cientista: de inventor, de pessoa que gera conhecimento e,
principalmente, tecnologias. Burke (2003) aponta que, na contagem do tempo feita
em relao ao conhecimento que adquirimos, o que costumvamos pensar como
tendo sido descoberto hoje descrito muitas vezes como inventado ou
construdo. (p. 11).
No pargrafo olho da matria, destacado em itlico do lado esquerdo da
pgina, temos uma fala de Darcy Ribeiro, escolhido para dar nome revista porque
o criador e primeiro reitor da Universidade de Braslia, e personalidade de
destaque na instituio, uma vez que o campus central da UnB leva seu nome60.
No trecho de sua fala escolhido pela editoria, o antroplogo, para dar ideia
de que trabalhou arduamente para defender suas causas, coloca-se em comparao
com os cruzados, homens catlicos que empreenderam lutas contra povos que
predominantemente viviam sob a influncia de outras religies, principalmente o isl.
Durante os sculos em que ocorreram as cruzadas, guerreiros viajaram, lutaram e
morreram para defender o cristianismo. Darcy Ribeiro, no trecho destacado, tambm
faz aluso religio ao usar o termo pregando, que, igualmente, nos remete s
atividades da igreja, uma vez que o termo pregao associado aos sermes de
padres e pastores para divulgar aspectos da f crist, principalmente baseados na
Bblia Sagrada. A ttulo de ilustrao, tomemos o evangelho de Marcos 16:15, onde
se l, sobre Jesus, considerado pelos cristo como o messias absoluto: E disselhes: Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda criatura (grifos nossos). O
termo aparece em diversas outras passagens com o mesmo sentido de disseminar o
conhecimento que Jesus teria trazido Terra: Da em diante Jesus comeou a
pregar: Arrependam-se, pois o Reino dos cus est prximo". (Mateus 4:17);
Quando acabou de instruir seus doze discpulos, Jesus saiu para ensinar e pregar
nas cidades da Galileia (Mateus 11:1); Escolheu doze, designando-os apstolos,
para que estivessem com ele, os enviasse a pregar (Marcos 3:14).
O trecho do olho tambm remete aos comentrios de Darcy Ribeiro sobre
as mudanas na educao nacional publicados em obras como o livro A
Universidade Necessria, lanado em 1969 pela editora Paz e Terra, no qual
Ribeiro aborda a necessidade de uma mudana estrutural na educao superior
nacional, contrapondo-se ideia de universidade-reflexo, que apenas reflete o
sistema educacional de pases como os europeus, numa busca por focar seu
empenho em educar sobre temas que venham a diminuir a diferena entre os pases
latinos e aqueles considerados desenvolvidos, tais como a situao do ndio
brasileiro, a educao de base e a reforma agrria.
Na primeira linha do corpo do texto editorial, onde se l Darcy quer ser
Darcy. A sentena baseia-se nessa imagem que deixou Darcy Ribeiro,
indiretamente enaltecendo o pesquisador fundador da instituio, uma vez que se
pretende t-lo como exemplo. As palavras seguintes reforam a imagem de justia a
que pretende se associar a publicao em pauta e a prpria instituio UnB.
60
O antroplogo tambm d nome usina de biodiesel da Petrobras e ao campus central da

Universidade Estadual de Montes Claros (MG), Universidade Estadual do Norte Fluminense Darcy
Ribeiro; ao sambdromo (passarela de samba) da Av. Marques de Sapuca, Faculdade de
Tecnologia em Fortaleza; ao edifcio onde funciona a Controladoria-Geral da Unio sediada, em
Braslia, entre outras entidades pblicas.
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No pargrafo seguinte, mais uma vez a ideia de inveno aparece, agora

associada poeira do universo, que nos remete aos estudos de astronomia, uma
cincia natural que procura explicar o universo e sua origem, que pode ser
considerada de alto nvel (expresso presente no pargrafo). A astronomia uma
das cincias mais ancestrais, e conhecida por sua complexidade, estando
associada a nomes como o de Nicolau Coprnico, Tycho Brahe, Kepler, Newton e
Galileu Galilei. Ao mesmo tempo, h uma associao da universidade lama do
vizinho, ou seja, a um material menosprezado e que est muito prximo, ainda mais
quando comparado com as outras galxias sobre as quais procura saber a
astronomia. O prprio contraste j denuncia uma exaltao da disciplina acadmica
enquanto saber complexo, como o caso da astronomia. Esta, por si, por ser uma
disciplina, um princpio de limitao do discurso, definida por um domnio de
objetos, um conjunto de mtodos, um corpus de proposies consideradas
verdadeiras, um jogo de regras e de definies, de tcnicas e de instrumentos
(FOUCAULT, 2012a, p. 29).
As disciplinas tm o seu discurso. Elas so criadoras de aparelhos de saber e
de mltiplos domnios de conhecimento. So extraordinariamente inventivas
no nvel dos aparelhos que produzem conhecimento. (...) As disciplinas
veicularo um discurso que ser o da regra, no da regra jurdica derivada da
soberania, mas o da regra natural, quer dizer, da norma; definiro um
cdigo que no ser o da lei, mas o da normalizao; referir-se-o a um
horizonte terico que no pode ser de maneira alguma edifcio do direito, mas
o domnio das cincias humanas; a jurisprudncia ser a de um saber clnico.
(FOUCAULT, 2012b, p. 293)
Ao discurso em que cabem, pertencem apenas proposies que se

inscrevem no horizonte terico vigente nessa cincia. Assim, aquilo que se pode
compreender independentemente das regras de observao impostas pela disciplina
a teratologia do saber (FOUCAULT, 2012a, p. 31) , aquilo que faz parte do
universo observvel sem o rigor imposto pela cincia moderna, repelido
(FOUCAULT 2012a). A contraposio com a lama do vizinho nos elucida tal ideia.
A passagem pas do presente, no terceiro pargrafo, um confronto com a
expresso Brasil, pas do futuro, cunhada pelo romancista austraco Stefan Zweig
quando tornou-se ttulo de seu livro publicado em 1941. A expresso foi revisitada
em inmeras outras obras, chegando a ser mais conhecida que o prprio livro de
onde se originou. Com o tempo, embora ainda usada para expressar a esperana no
pas, alguns, como Millr Fernandes, reciclaram a frase com sarcasmo, como em
Brasil, pas do futuro. Sempre, em que expressa a desconfiana de que no h
perspectivas de avanos para a nao. Pas do presente manifesta a ideia de um
pas que j estaria a caminho do avano, no mais esperando para iniciar as
mudanas necessrias para tanto. Aponta-se que a esperana de Darcy Ribeiro,
quando da criao da UnB, era de que a universidade que criou fosse ferramenta
para esse avano do Brasil.
A construo histrica de uma vontade de verdade e de uma posio
hegemnica da cincia e seus dispositivos fica bastante clara na descrio dos
pesquisadores (pargrafo 5) que sero as fontes e inspirao para as pautas da
publicao: quando se descrevem os doutores, eles so caracterizados como
pessoas diferentes daqueles que preferem estar na calmaria de casa, pois
possuem uma vida agitada nos laboratrios. Percebe-se a a inteno de reforo de
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uma imagem de dinamismo e uma depreciao daqueles que preferem a vida fora
dos laboratrios, em oposio imagem embutida na sociedade. Em estudos sobre
a influncia da mdia para a formao dessa imagem, autores concluem que:
61Primeiro,
a imagem do cientista geralmente negativa. Cientistas so geralmente

retratados como loucos ou to dedicados a seu trabalho que so completamente
insensveis para com seus colegas e famlia. Segundo, a imagem da cincia retratada
na cultura popular no reflete a forma como a cincia progride de fato. O processo
lento e meticuloso pelo qual a o saber cientfico gradualmente construdo
raramente mostrado. Em vez disso, uma sndrome gee whiz62 se faz presente.
(JANE; FLEER; GIPPS, 2007, p. 3. Traduo nossa.)
Esse pargrafo do editorial refora tambm a imagem do pesquisador

atrelada aos laboratrios, deixando de lado as pesquisas com prticas de anlise
externas ou que tm pessoas como objeto. Como se sabe, pesquisas no so feitas
somente nesses ambientes, principalmente as pesquisas em cincias sociais.
Destarte, conclui-se que trata-se de um esteretipo utilizado largamente. Sobre a
imagem do cientista em animao televisiva, Siqueira (2006) evidencia que o
modelo do cientista apresentado aquele dos laboratrios, das experincias, tubos
de ensaio, pipetas e equipamentos eletrnicos. No so mostrados socilogos,
antroplogos, psiclogos ou cientistas polticos. No universo do desenho e das
animaes, esses no parecem ser reconhecidos como profissionais das cincias
(p. 145). Outra evidncia de que a associao do cientista com o laboratrio
baseada em esteretipos so os resultados do exerccio Draw a scientist
(CHAMBERS, 1983). Elaborado em 1983 e aplicado em turmas de alunos em idade
escolar, pede-se-lhes que desenhem um cientista. Em sua maioria, os desenhos
mostram homens usando jaleco e dentro de laboratrios (JANE; FLEER; GIPPS,
2007, p. 8)
O desejo de associao com as cincias naturais mais uma vez evidente
com a utilizao do termo seleo nada natural (pargrafo 7), em aluso teoria
evolutiva de Charles Darwin, que vem a ser evocado no pargrafo posterior. Essa
teoria, que derruba a ideia de um criacionismo divino, postula que os seres vivos
evoluram ao longo do tempo devido a adaptaes e especializaes. Essas, por
sua vez, resultaram em mudanas genticas graduais, sendo, ento, o ser humano
descendente de espcies comuns a outros animais. A primeira edio da Revista
Darcy homenageia Darwin com 24 pginas dedicadas a estudos que tm como base
a teoria da evoluo e da seleo natural em um dossi (pargrafo 10). O editorial
em anlise preocupa-se em apresentar um estudo realizado na UnB em associao
com as ideias e o nome desse famoso cientista, Darwin, ao mesmo tempo em que
enaltece a instituio enquanto maior universidade do Centro-Oeste (pargrafo 8).
Outro artifcio apontar que a UnB trilha os caminhos da cincia e , portanto,
61
Texto original em ingls: Firstly the image of the scientist is generally a negative one. Scientists are
usually portrayed as mad or so dedicated to their work that they are completely insensitive to their
colleagues and families. Secondly, the image of science portrayed in popular culture does not reflect
the actual way in which science progresses. The slow and painstaking process in which scientific
knowledge is gradually built up is rarely shown. Instead the 'gee whiz' syndrome is present. (JANE;
FLEER; GIPPS, 2007, p. 3)
62
Por falta de uma traduo especfica para o termo, mantivemo-lo como no seu original em ingls.
Gee whiz, por sua vez, uma interjeio usada para denotar grande excitao, entusiasmo, estar
maravilhado com uma nova descoberta.
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geradora de saber cientfico passvel de ser publicado como homenagem aos 200
anos do naturalista britnico (a informao de que trata-se de tal homenagem est
presente no incio do dossi descrito, pgina 32).
Os pargrafos 12 e 13 do editorial apresentam brevemente a equipe que
compe a redao da Revista Darcy. Nessa introduo, destaca-se uma
caracterstica comumente atribuda ao jornalismo por parte dos pesquisadores: a
superficialidade.
Os desentendimentos entre jornalistas divulgadores de cincia e os prprios
cientistas so frequentes, principalmente porque estes criticam o carter resumido
das informaes que so detalhadamente descritas em um trabalho cientfico e que,
enquanto os cientistas empregam anos em busca de informaes, os jornalistas
supostamente pretendem consegui-las com algumas entrevistas, procurando
preparar seu material informativo em pouco tempo e sem dedicar o esforo que os
pesquisadores precisaram empregar para conseguir respostas satisfatrias. Em sua
coluna Bad Science, veiculada no site do jornal britnico The Guardian, Ben
Goldcare dedica-se a evidenciar equvocos publicados por jornalistas sobre cincia,
principalmente textos que propagam uma verdade cientfica baseada em estudos
inconsistentes ou at mesmo a irrelevncia da publicao de alguns artigos. Para
ele, o erro est em os jornalistas visarem publicao de notcias excntricas
(wacky), amedrontadoras (scare) ou almejarem tratar de ltimos estudos como
revolucionrios (breakthrough). Para o colunista ingls, a incapacidade dos
jornalistas em entenderem a complexidade e as estatsticas publicadas em artigos
cientficos que geram tamanhas falhas (PORTO, 2009).
5. Concluses
Percebe-se, ento, que h uma notvel vontade de associao com as
cincias, principalmente as naturais, que so exaltadas como que obedecendo uma
tendncia do prprio campo cientfico de restringir as cincias sociais. A comparao
do saber proveniente do senso comum com disciplinas consideradas complexas,
dos cientistas com aqueles que esto fora dos laboratrios, utilizando, inclusive,
esteretipos, nos permite pensar que h uma tendncia a demonstrar que a
universidade produz saber intricado, numa tentativa de, assim, atribuir-lhe valor.
Sobre a escolha do veculo, conclumos que a revista de divulgao
cientfica, pelo seu poder de penetrao no pblico no especializado, maior que a
penetrao de trabalhos cientficos, pode aproximar leitores e instituio de forma a
falar-lhes com mais afinidade sobre as vantagens que a manuteno das
pesquisas e da prpria instituio vem trazer. Alm disso, ainda que seu texto seja,
ao contrrio do discurso esotrico da cincia, aproximado do discurso do senso
comum, goza de autoridade historicamente creditada sociedade do discurso que
se tornou a cincia.
Assim, percebemos que h uma vontade de verdade latente, que busca ser
autenticada pelo uso de um veculo que se aproxima do jornalismo, mas que
elaborado pela prpria instituio. O corpus analisado apodera-se do crdito dado
ao jornalismo e, concomitantemente, daquele dispensado cincia enquanto saber,
para propagandear sobre a prpria instituio e sobre e as pesquisas cientficas que
realiza, numa tentativa de convencer o pblico sobre as vantagens que h na sua
manuteno ou, at mesmo, no incremento de investimentos a ela destinada.
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Anexo:
Cpia do corpus analisado
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Referncias
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jan. 2006.
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CONDIES DE PRODUO DO DISCURSO E FORMAES DISCURSIVAS:

UMA ANLISE DA PROPAGANDA O BOTICRIO DIA DOS NAMORADOS
Leila Emdia Carvalho Fontes CARDOSO
Marlon Ferreira de AQUINO
Maria Iara Ferreira de AMORIM
Universidade Estadual do Rio Grande do Norte (UERN)
1 Introduo
A propaganda presente nos meios de comunicao uma prtica riqussima
para estudos, um grande meio de propagao de discursos carregados de
ideologias. Ela utiliza mtodos diversos nas fases de produo, veiculao e
recepo das mensagens cujo objetivo envolver o consumidor no universo de
crenas e valores difundidos pela publicidade.
Neste trabalho buscaremos analisar, luz da Anlise do Discurso europeia,
as condies de produo do discurso e a formao discursiva presentes em uma
propaganda da marca O Boticrio, elaborada para uma campanha do dia dos
namorados do ano de 2011 e analisar de que forma o anncio utiliza essas
condies de produo e formao discursiva para a produo do sentido, a fim de
persuadir o seu pblico alvo e despertar o interesse pelo produto veiculado. Para
tanto, enfocaremos a Anlise do Discurso francesa que visa a compreenso de
como um objeto simblico produz sentidos, como ele investido de significncia
para e por sujeitos. (ORLANDI, 2007, p.26).
Este trabalho est dividido em uma parte destinada a fundamentao terica
e outra destinada a anlise dos dados, em que trouxemos conceitos relevantes para
nossa pesquisa e apresentamos a anlise da propaganda escolhida. Nas
consideraes finais expomos nossa concluso em torno de tudo que se foi
discutido durante a exposio do tema estudado e apresentamos tambm sugesto
de aplicao desta pesquisa.
Convm salientar que este trabalho se baseia nos pressupostos tericos da
Anlise do Discurso e que os conceitos aqui abordados so discutidos
especialmente por BRANDO (1998, 2004), MUSSALIM (2001), ORLANDI (2001,
2007) e outros tericos do Brasil e do exterior que tratam do tema em questo.
2 Fundamentao terica
2.1 Aspectos introdutrios da Anlise do Discurso
A anlise do discurso um campo de estudo fundado na Frana na dcada
de 1960. Existem duas vertentes tericas, uma americana, como afirma Brando
(1998), que se atem mais ao texto, nele mesmo e por ele mesmo, e outra Anlise do
Discurso de perspectiva europeia, que coloca a exterioridade como marca
fundamental, parte de uma relao entre o dizer e as condies de produo desse
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dizer. Sendo esta ltima vertente a que iremos abordar neste trabalho, comumente
conhecida como Anlise do Discurso de linha francesa.
Um dos precursores da Anlise do Discurso de linha francesa foi Michel
Pcheux, um filsofo envolvido com debates em torno do marxismo, da psicanlise e
da epistemologia, como nos informa Mussalim (2001), em que ele realiza rupturas
com as pesquisas estruturalistas que via a lngua apenas como um veculo para a
comunicao, limitada em si mesma e busca analis-la a partir de aspectos que vo
alm do ato comunicativo, ou seja, a lngua passa a ser tomada como produto de
interao entre os falantes. Segundo Brando (2004, p.7) Backhtin v a lngua como
"um fato social cuja existncia funda-se nas necessidades de comunicao.
nessa viso bakhtiniana que a Anlise do Discurso enxerga a linguagem.
A Anlise do Discurso vem estudar ento o discurso em seu sentido amplo,
como objeto histrico, social e ideolgico que se refere a qualquer situao de
enunciao, sendo esta situao verbal ou no verbal.
2.2 O gnero propaganda

A propaganda um gnero textual que se faz presente em diversos meios
de comunicao e de maneiras variadas tais como em forma de cartazes, udios,
panfletos, mdia televisiva e outras. Para Carvalho (1997) a propaganda
organizada de forma diversa, ainda segundo ela a linguagem publicitria tem a
funo de tornar familiar o produto que est vendendo e, ao mesmo tempo, valorizlo, a fim de destac-lo dos demais.
A propaganda uma poderosa ferramenta persuasiva e est funo
persuasiva na linguagem publicitria para Carvalho (1997) consiste em tentar mudar
a atitude do receptor. Ela geralmente seduz porque traz em seu contedo o modo de
ser, agir, sentir que as pessoas idealizam.
2.3 Condies de produo do discurso

As condies de produo do discurso nos permite atribuir sentidos a um
texto, pois atravs da exterioridade, contexto e de outros elementos que levam a
produo de um texto em um determinado gnero que podemos entender o discurso
como prtica social.
As condies de produo sempre formularo os procedimentos de anlise
e principalmente um dos objetos de estudo da Anlise do Discurso
independentemente do gnero em que o discurso ser apresentado, segundo
Mussalim:
(...) a relao que os analistas do discurso procuram estabelecer entre um

discurso e suas condies de produo, ou seja, entre um discurso e as
condies sociais e histricas que permitiram que ele fosse produzido e
gerasse determinados efeitos de sentido e no outros. (MUSSALIM, 2003,
p.112)
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Podemos dizer assim que o discurso est diretamente ligado s condies

sociais e histricas, ou seja, o meio em que ele construdo, assim as condies de
produo vo provocar efeitos de sentido diretamente na ideologia do receptor do
discurso.
2.4 Formao discursiva

Para a formao do discurso, alm de levarmos em considerao suas
condies de produo importante que se considere tambm a Formao
Discursiva (FD). Mussalim (2001) se apropria das palavras de Foucault para definir
Formao Discursiva, que segundo ele:
como um conjunto de regras annimas, histricas, sempre determinadas

no tempo e no espao que definiram em uma poca dada, e para uma rea
social, econmica, geogrfica ou lingustica dada, as condies de
exerccios da funo enunciativa. (MUSSALIM 2001, p. 119)
Podemos perceber ento que para Foucault o conceito de Formao

Discursiva importante para analisar as intenes do discurso, levando em
considerao o lugar em que o mesmo enunciado. Mussalim (2001) diz que numa
Formao Discursiva sempre existe a presena do outro, o que confere ao discurso
um carter heterogneo e complementa o conceito de Foucault dizendo que ela:
determina o que pode/deve ser dito a partir de um determinado lugar social.

Assim uma formao discursiva marcada por regularidades, ou seja, por
regras de formao, concebidas como mecanismos de controle que
determinam o interno (o que pertence) e o externo (o que no pertence) de
uma formao discursiva. (MUSSALIM, 2003, p.119)
Partindo desta citao podemos notar que a formao discursiva representa

tambm as formaes ideolgicas no discurso, em que o sentido ser determinado
ideologicamente. Sendo assim, o sujeito do discurso no decide sobre os sentidos
do seu prprio dizer. De acordo com Mussalim (2001, p. 110): o sujeito no livre
para dizer o que quer, mas levado, sem que tenha conscincia disso (conceito
lacaniano de sujeito para a AD), a ocupar seu lugar em determinada formao social
e enunciar o que lhe possvel a partir do lugar que ocupa. As palavras mudam de
sentido ento de acordo com o lugar social em que se encontram. Ainda segundo
Mussalim (2001) o conceito de Formao Discursiva empregado pela Anlise do
Discurso para designar o lugar onde se articulam discurso e ideologia. As palavras,
ento, recebem sentido de acordo com a FD na qual so produzidas.
3 Anlise do corpus
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A marca O Boticrio sempre chamou ateno por suas campanhas feitas

para datas comemorativas, por exemplo, dia dos pais, dia das mes e dia dos
namorados. Todas essas propagandas so exportas nos mais variados meios de
comunicao, televiso, revistas e internet. Independente do meio em que circula o
anncio, o que chama ateno a carga de ideologia, principalmente sentimentais,
que essas propagandas carregam para convencer a um pblico especfico de que o
produto anunciado o melhor presente para determinada poca do ano.
A campanha de marketing, O Boticrio dia dos namorados 2011, a escolhida
para ser analisada neste artigo, um bom exemplo desse tipo de anncio. A
propaganda do produto Coffe Seduction, um perfume que promete trazer as
sensaes do incio do namoro de volta, apresentada na figura 01.
Disponvel em: < http://www.textoecia.com.br/boticario-apresenta-campanha-publicitaria-para-o-dia-dos-namorados/>
Figura 01: Propaganda: O Boticrio dia dos namorados.

necessrio analisar as condies de produo da propaganda
apresentada para chegar at os seus possveis sentidos. Ao nos concentrarmos nas
condies de produo do discurso, que base dos processos discursivos,
notamos que alm da existncia da materialidade simblica, h tambm uma
materialidade histrica formada pelas relaes sociais de uma determinada
formao social, em meio s quais (e para as quais) o sujeito histrico-sociais
trabalha a formulao da sua ideologia, provocando agitaes nas concepes dos
sentidos e, tambm, como aqui proposto, produzindo um sentindo que tenha
formao ideolgica para o anncio. Para Mussalim (2001):
(...) o sujeito, por no ter acesso s reais condies de produo de seu

discurso devido inconscincia de que atravessado e ao prprio conceito
de discurso com o qual trabalha a AD uma teoria materialista da
discursividade -, representa essas condies de maneira imaginria. o
que Pcheux (1969) chama de jogo de imagens de um discurso.
(MUSSALIM, 2001, p. 136)
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O pblico alvo para quem a propaganda esta voltada por no ter a real
noo das condies de produo do anncio acaba se assujeitando com maior
facilidade e assim a propaganda consegue seu objetivo maior, convencer o sujeito
de que Coffe Seduction o melhor produto para presentear (ou ganhar) no dia dos
namorados.
Os sentidos e as interpretaes feitas, desta propaganda especfica, so
regidos pelas condies de produo, segundo Orlandi (1999), as condies de
produo so parte da exterioridade lingustica e tem sentido amplo que depende do
contexto e do momento imediato. O contexto scio-histrico e ideolgico que esto
impregnados na memria discursiva dos sujeitos trabalha na construo dos
sentidos.
O texto presente na propaganda: Aquele friozinho na barriga de volta para o
seu namoro. Leva a uma leitura subjetiva de que ao presentear a namorada, ou
namorado, com o produto em questo todas as boas sensaes do incio do
relacionamento voltaro, ou seja, um produto voltado para um pblico com idade
mais madura e no para um pblico jovem, em incio de namoro, e sim para casais
que j estejam em uma relao consolidada.
Um aspecto importante a se considerar sobre as condies de produo o
momento em que o discurso acontece, no dia dos namorados, uma data comercial
no Brasil, um bom momento para um casal que esteja precisando reacender uma
relao. E o meio de comunicao que circula essa propaganda, a revista veja,
ajuda a focar o pblico alvo do anncio pessoas de maturidade e de classe media.
As condies de produo que esto envolta do anuncio favorecem a
ideologia de que reacender a chama do relacionamento, principalmente no dia dos
namorados, importante no apenas para os jovens casais, mas sim para os casais
de todas as idades e o sentido ao qual o publico chega de que Coffe Seduction o
melhor presente para suprir essa ideologia.
Segundo Foucault (1972) a formao discursiva pode revelar as condies
de produo do discurso. Com Foucault, podemos notar que as condies de
produo do discurso so intrnsecas ao prprio discurso, no esto fora dele, nem
alm dele, na prpria estrutura da formao discursiva que se pode compreender
mentalmente suas intenes e os termos de sua concepo.
A ideologia de presentear a pessoa amada no dia dos namorados e a ideia
de reacender o relacionamento nesta data, assim o anncio funciona muito bem ao
remeter tais praticas culturais ao pblico, segundo Orlandi:
A formao discursiva se define como aquilo que numa formao ideolgica
dada- ou seja, a partir de uma posio dada em uma conjuntura sciohistrica dada- determina o que pode e o que deve ser dito. (ORLANDI,
1942, p. 121)
As palavras no tm sentido nelas mesmas, os sentidos do discurso so

derivados das formaes discursivas em que ele esta inserido. As formaes
discursivas representam no discurso as formaes ideolgicas, ou seja, o sentido
ser determinado ideologicamente. O discurso mudam de sentido de acordo com a
posio de quem o emprega.
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Sendo assim, tudo que dito formao ideolgica em relao a outras

formaes ideolgicas. A ideologia produz e reproduz seus efeitos no discurso,
materializando-se nele. Existe assim, uma relao recproca entre ideologia e
linguagem j que para Mussalim (2001) toda produo de linguagem pode ser
considerada discurso. Assim todo discurso carregado de sentidos ideolgicos.
De acordo com a pesquisa realizada foi possvel observar que o gnero
propaganda uma ferramenta muito poderosa na propagao de discursos
ideolgicos. possvel perceber essas ideologias a partir das condies de
produo e formao discursiva que envolvem o anncio. Esses recursos
lingusticos so utilizados pela propaganda como ferramentas para conseguir atingir
seu objetivo que o de convencer o pblico alvo.
possvel atravs das condies de produo de um anncio descobrir o
pblico a qual ele est destinado, analisando o meio em que o anncio veiculado,
o momento histrico-social em que o discurso acontece e a cultura ideolgica que
est intrnseca na propaganda.
As ideologias presentes na formao discursiva ajudam o receptor do
discurso a alcanar um sentido tambm ideolgico, pois por no conhecer as reais
condies de produo e as formaes discursivas que esto por trs do anncio o
pblico se assujeita as ideologias culturais da propaganda.
Esperamos que este trabalho possa servir como base para outras pesquisas
sobre como as condies de produo e formaes ideolgicas presentes em
anncios publicitrios podem influenciar o sujeito ideologicamente e culturalmente,
unicamente com a inteno de vender um produto.
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ORLANDI, E. P. Anlise de discurso: princpios e procedimentos. 7. ed. Campinas:
Pontes, 2007.
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CONSTITUIO DAS FORMAES DISCURSIVAS E IDEOLGICAS

EXPLCITAS E IMPLCITAS NO GNERO CHARGE
Cristiana Abrantes SARMENTO
Graciene Cavalcante de Melo GAMA
Maria Ismelry DINIZ
Introduo
O presente trabalho objetiva analisar os discursos presentes nas charges
que dizem respeito s posies ideolgicas do chargista (posio sujeito, Pcheux
1997) em relao Copa do Mundo de 2014 que ser sediada no Brasil e os
impactos que este acontecimento est, previamente, causando na sociedade
brasileira.
As charges, de uma forma ldica, despertam a curiosidade e ateno do
leitor e tende a satirizar fatos e acontecimentos do cotidiano. Portanto, nosso
objetivo, analisar as formaes discursivas (FDs) e as formaes ideolgicas (FIs)
apresentadas neste gnero textual, a fim de identificar o ponto de vista que o autor
(chargista) presentifica nas charges.
Para fundamentar o nosso trabalho tomaremos como embasamento terico
os estudos referentes Anlise do Discurso francesa, abordados por alguns
estudiosos como: Mussalim e Bentes (2003), Brando (2004), Mazzola (2009) e
Morais.
Para realizar esse trabalho, selecionamos trs charges (03), retiradas do
site: www.google.com.br/ imagens+de charges+atuais e esta seleo se justifica
pelo fato de que o corpus do trabalho trata-se de um gnero que circula em vrios
meios de comunicao e apresenta propsitos de stira da preparao do Brasil em
sediar a copa 2014, tendo em vista que um momento em que toda a sociedade
direta ou indiretamente apresenta seu posicionamento diante do fato. Assim, a
anlise tem como foco, a forma de como o sujeito se apresenta no corpus e como
so constitudas as formaes discursivas e ideolgicas explcitas e implcitas
presentes nas charges.
Nosso trabalho se inicia com uma breve apresentao que leva em
considerao o objeto de anlise, o objetivo, as fundamentaes tericas, a
justificativa, o foco da anlise; na sequencia teremos o desenvolvimento que
discutir sobre o contexto em que surgiu a Anlise do Discurso, qual o seu objeto de
estudo, discutiremos ainda sobre o gnero charge, sobre as formaes discursivas e
as formaes ideolgicas e suas implicaes no nosso contexto social. Teremos
tambm a anlise do corpus e finalmente a concluso que ser o resultado de toda a
atividade investigativa.
Anlise do Discurso: Algumas consideraes
A Anlise do Discurso surgiu por volta de 1960 luz do Marxismo e do
crescimento da Lingustica, nesse contexto tnhamos uma lingustica estruturalista
em que a lngua de acordo com a teoria de Saussure era tida como um sistema
fechado em si mesmo. Conforme Mussalim (p.102) o estruturalismo de vertente
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saussuriana define as estruturas da lngua em funo da relao que elas

estabelecem entre si no interior de um mesmo sistema lingustico.
Nessas circunstncias, podemos perceber que a lngua analisada apenas
no seu sistema interno, preso em si mesmo, sem se relacionar com o exterior,
deixando de lado a fala, o sujeito e o contexto scio histrico.
Levando em considerao o surgimento da Anlise do Discurso, sua teoria
est dividida em trs momentos, primeiro momento, temos um trabalho de anlise
ainda muito ligado ao estruturalismo que apesar de ir alm da frase dispe de textos
apenas polticos e essa atividade discursiva gerada a partir de uma maquinaria
estrutural fechada, ou seja, que no se relaciona com outros discursos e a anlise
se d de forma separada, no havendo uma interao entre um discurso e outro.
Nessa fase, de acordo com Mazzola (2009), o sujeito pensa ser a fonte de
seu discurso, mas na verdade apenas um suporte deste, um reprodutor do j-dito,
neste caso, tido como um sujeito assujeitado a essa maquinaria.
No segundo momento da AD, temos ainda a presena da maquinaria
discursiva e um novo discurso, o debate. Nessa fase h uma relao entre essas
maquinarias, mas os discursos so considerados independentes, ou seja, mesmo
havendo uma relao entre as maquinas, os discursos no se alteram devido a
essas relaes. Assim podemos entender que houve um pequeno avano em
relao ao primeiro momento, porm os discursos ainda so de certa forma
fechados em si mesmo, j que no h influncias considerveis que possibilitem o
interdiscurso.
No terceiro momento, torna-se possvel o interdiscurso, ou seja, as relaes
entre os discursos, de forma que um discurso vai tornando possvel outros
discursos, segundo (Mussalim, p.120), na AD-3 adota-se a perspectiva segundo a
qual os diversos discursos que atravessam uma formao discursiva se formam de
maneira regulada no interior de um interdiscurso.
Nessa fase, o sujeito tido como heterogneo, e seus discursos j no so
guiados pelo consciente, mas pelo inconsciente nomeado como o Outro, que foi
criado a partir da teoria de Freud. O Outro nesse contexto as influencias que
recebemos da famlia da sociedade e da ideologia da qual fazemos parte.
Sabendo que nessa fase o sujeito heterogneo assim como o discurso,
objeto de estudo da AD tambm heterogneo, nessa situao temos um discurso
que inclui o contexto, o sujeito e a histria como partes essenciais na construo de
sentido dos vrios discursos, sobre isso nos fala (Mazzola, p.10), um discurso
sempre pronunciado a partir de condies de produo dadas.
Desse modo, a AD leva em considerao o contexto de produo do
discurso que envolve os interlocutores, o lugar de onde falam, a imagem que
constri de si mesma, do outro e do assunto que est sendo relatado, de acordo
com a situao em questo. Nessa perspectiva o sentido externo a lngua, sendo
materializado a partir da linguagem utilizada por meio dos elementos histricos,
sociais, culturais e ideolgicos presentes no discurso de forma implcita ou explcita.
Formaes Ideolgicas e Formaes Discursivas
Entende-se por formaes ideolgicas a viso de mundo de uma
determinada classe social, isto , um conjunto de representaes, de ideias que
revelam a compreenso que dada classe social tem do mundo (FIORIN, 2007,
P.32). O sujeito ao se deparar com a ideologia levado, sem ter conscincia, a
ocupar um lugar em algum grupo ou classe de determinada formao social.
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Segundo Brando (2004) cada formao ideolgica constitui assim um

conjunto complexo de atitudes e de representaes que no so nem individuais,
nem universais, mas se relacionam mais ou menos diretamente a posies de
classe em conflito umas com as outras. A formao ideolgica um confronto de
foras de poderes, no entanto essas foras no precisam estar necessariamente em
confronto, podendo existir entre elas relaes de alianas, so elas que iro
determinar a viso de mundo dos indivduos, porm essa viso de mundo no existe
se no for vinculada linguagem.
As formaes ideolgicas tm em seu componente as formaes discursivas
elas as governam. As formaes discursivas iro determinar o que pode ser dito a
partir de um determinado lugar social, sempre colocando em jogo algum discurso
que pode apresentar relaes contraditrias ou no. Elas mantm entre si relaes
de dominao, expressando a relao entre as classes, pelo modo de produo que
as constituem.
Para Brando (1998). So as formaes discursivas que, em uma formao
ideolgica especfica e levando em conta uma relao de classe, determinam o que
pode e deve ser dito a partir de uma posio dada em uma conjuntura dada. Dessa
forma, a uma formao discursiva sempre corresponde uma formao ideolgica.
O discurso e a noo de sentido
Para compreender o sentido, a AD tem como objeto de estudo o discurso,
pois nele unem-se sujeito, lngua e histria. A Anlise do Discurso corresponde a
uma certa transdisciplinaridade entre a teoria histrica de Marx, a lingustica de
Saussure e a teoria de sujeito de Freud, o que podemos tambm chamar de trplice
aliana correspondente aos efeitos de sentido onde a histria (Marx) realizada pelo
sujeito (Freud) e materializada na linguagem (Saussure).
O discurso um aparelho ideolgico permeado por atitudes e
posicionamentos de classe que determina o lugar social e designa o que podemos
usar em nossos discursos, no caso, nossas ideologias. Um exemplo disso a classe
dominante que impe suas ideologias s classes menos favorecidas, ou dominadas.
Dessa forma, o que ir determinar uma formao discursiva so as condies
histrico-sociais nas quais elas foram formadas.
Assim, as condies de produo de um texto e o contexto histrico-social
no qual esse texto foi produzido, so considerados pela AD, parte constitutiva do
sentido, dessa forma, se este contexto for ignorado, a noo de sentido presente no
texto ser alterada.
Segundo Mussalim (2003; p.132), o contexto histrico social, ento, o
contexto de enunciao, constitui parte do sentido do discurso e no apenas um
apndice que pode ou no ser considerado. Em outras palavras, pode-se dizer que,
para a AD, os sentidos so historicamente construdos. Portanto, o contexto
histrico-social quem determina o que vou ou no dizer, pois, os discursos
acontecem em espaos especficos e ideologias especficas de cada sujeito e isso
implica dizer que, se os espaos so diferentes, provavelmente existiro
posicionamentos ou, sentidos diferentes inserido em um discurso.
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A charge
O termo charge tem origem do Francs Charger que significa carga,
exagero. A charge um gnero que ficou conhecido pela maneira como retrata a
realidade tendo como objetivo satirizar acontecimentos da atualidade.
Sem contexto, impossvel interpretar uma charge e, com o
distanciamento temporal em relao ao fato, a charge vai perdendo
sua capacidade de comunio. A charge um tipo de registro da
histria que necessita para uma interpretao aberta estar
relacionada aos eventos polticos e culturais de seu tempo. (NERY,
1998, p.87)
Para interpretar uma charge preciso estar informado sobre os

acontecimentos polticos nacionais e internacionais que acontecem ao seu redor,
sendo possvel a sua compreenso a partir do contexto de produo. O leitor precisa
ter sensibilidade para perceber os efeitos de sentido subjacentes ao texto, observar
o dito e o no dito no momento em que se estabelece a relao discursiva entre
interlocutores . um gnero humorstico que se apresenta quase sempre de forma
negativa, sendo criada por pessoas opostas ao governo que pretendiam expressar
sua viso sobre determinadas situaes cotidianas atravs do humor e da stira.
A charge assim como os demais gneros do discurso tem influncias sciohistricas, seu discurso possibilita ao leitor infinitas possibilidades de interpretao,
apresentando o cotidiano da sociedade, sendo assim, de fundamental importncia
na construo de ideologias.
Anlise das charges
O corpus do nosso trabalho constitudo por trs charges que circulam
atualmente na internet, retiradas do site: www.google.com.br/ imagens+de
charges+atuais. A anlise consiste em analisar os discursos dos chargistas (posio
sujeito) presentes nas charges que abordam alguns posicionamentos frente Copa
do Mundo que ser sediada no Brasil em 2014.
1 Charge:
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A charge retrata, de forma negativa, o que poderia se encaixar melhor,

segundo o chargista (posio sujeito, Pcheux 1997) no contexto da Copa do Mundo
de 2014 no Brasil. O enunciado ...NOSSA!!! faz referncia conquista da taa do
campeonato mundial de futebol, porm possvel perceber que h um destaque na
imagem que o poltico (representante da classe dos polticos) e o empreiteiro
(representante da classe dos empreiteiros) se destacam em relao ao torcedor
(representante do povo). Neste caso, o sentido encontrado na charge
presentificado tanto pela expresso nossa, quanto pela nfase dada imagem,
denunciando assim, o que a AD vem chamar de posicionamentos de classes,
determinando o lugar social de cada indivduo.
Portanto, as condies histrico-sociais nas quais a charge faz referncia,
trata-se na verdade, de um favorecimento da classe dominante (poltico e
empreiteiro) encarregada de realizar as obras de infraestrutura para a Copa do
Mundo. Ou seja, o chargista (sujeito) denuncia atravs da charge, a lavagem de
dinheiro pblico feita por aqueles que so encarregados de realizarem as obras, no
caso, os polticos e empreiteiros. Os empreiteiros so indivduos responsveis pela
contratao de outros indivduos ou construtoras e por isso, tem a chance de
superfaturar os produtos e servios durante a realizao das obras, oportunizando
assim, a lavagem do dinheiro pblico.
Logo, o dinheiro pblico que deveria ser retornado em aes que viessem
a beneficiar a sociedade, recebe outro destino e isso fica evidente na charge, pois, a
taa, que representa a vitria de todos os brasileiros, est na verdade,
representando as oportunidades econmicas que cada indivduo ter. O torcedor,
representante da populao brasileira menos favorecida, o que de fcil
identificao, representa tambm, aqueles que podero lucrar, porm conta com um
nico fator, o esforo do seu trabalho. Ento, est justificado o porqu deste
representante aparecer de forma pouco notvel na charge, sendo possvel concluir
tambm que, a Copa de 2014 ser a copa da corrupo, onde ter vez aquele que
detm do poder.
2 Charge
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A pouco menos de trs anos para o incio do mundial o cenrio que

podemos observar, no que se refere conduo das obras e dos preparativos para
sediar a copa em 2014, absolutamente desastroso.
Em outubro de 2007 o Brasil foi escolhido como pas-sede da copa de 2014,
foi feita a promessa que a comisso organizadora do evento cumpriria com o prazo
de entrega das obras, no entanto, existe uma grande preocupao quanto a tal
promessa, pois as obras encontram-se atrasadas tendo uma ou outra exceo, a
situao considerada alarmante e ate mesmo a FIFA j mencionou a sua
insatisfao com a demora no andamento das obras.
Pode ser observada na charge (2) a figura de uma tartaruga que se encontra
prestes a entrar em uma sala em que est escrito na porta, o nome comit
organizador. A imagem do animal faz referncia s obras dos estdios que iro
sediar a Copa de 2014 que esto sendo executadas a passos de tartaruga, pois
dos doze estdios projetados para o mundial apenas quatro encontram-se dentro do
prazo de entrega.
A charge faz referncia ao andamento das obras para a realizao do
evento que tida como um ritmo muito lento. Do ponto de vista figurativo,
observamos a imagem de uma tartaruga, animal conhecido pela forma lenta que se
move, fazendo assim, uma aluso ao comit organizador do evento que se
apresenta de forma demasiadamente lenta e ineficiente.
Os projetos que esto sendo carregados pela tartaruga faz meno aos
projetos que no saem do papel, a grande esperana era que as obras de
infraestrutura fossem realizadas, porm, no isso que est sendo feito e muitas
dessas obras nem sero comeadas, pois noticias mostram-nos que ser feito
somente um puxadinho como o caso de muitos dos nossos aeroportos.
3 Charge:
Disponvel em: www.google.com.br/imagens+de charges+atuais
A charge trata de um discurso que se refere Copa do Mundo, um evento

esportivo a nvel mundial, ou melhor, o maior evento do planeta que acontecer em
2014 no Brasil, em que o pas estar concorrendo ao campeonato de futebol. Para a
realizao do evento, o Brasil ir arcar com muitos gastos, tendo em vista que o pas
no tem estrutura para receber uma Copa do Mundo que contar com uma plateia
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mundial, diante disso surgem muitas crticas a respeito da quantidade de dinheiro

investida nesse evento.
Nesse sentido, o discurso da charge coloca em pauta as consequncias
trazidas pelo acontecimento da Copa no Brasil, incluindo a possibilidade de
ganharmos o campeonato, pois o pas ir investir milhes nesse evento, o que
supe que deixar a desejar em outras reas muito mais importantes.
Esse contexto que estamos vivendo (prximo a uma Copa do Mundo) e a
Formao Discursiva na qual o sujeito est includo o que permite que o chargista
(posio sujeito) utilize de tal discurso e o que permite tambm que este seja
aceito e obtenha sentido. Assim, conforme Mussalim e Bentes (2003, p. 131), o que
e o que no possvel de ser enunciado por um sujeito j est demarcado pela
prpria FD na qual est inserido, pois, esta preestabelece o que o sujeito pode e
deve dizer, a partir de um contexto e de uma formao ideolgica.
Atentando para o discurso presente na charge, podemos perceber que o
chargista critica severamente o fato da copa ser sediada no Brasil, mostrando as
consequncias que a realizao do evento trar para a populao brasileira, que por
sinal so bastante negativas, afirmando que A copa do mundo nossa! A
burocracia tambm nossa! A violncia nossa!.
O discurso utilizado pelo chargista nos permite afirmar que o pas no tem
estrutura fsica nem administrativa, e que a Copa contribuir para o aumento da
violncia que j existe no nosso pas, tendo em vista que o evento ir superlotar os
estdios, o que pode contribuir para acontecimentos trgicos (efeito de sentido).
Ainda sobre a Copa, o chargista (posio sujeito) continua seu discurso
reforando seu posicionamento negativo sobre a situao do Brasil frente ao evento
A corrupo nossa! O trambique tambm... A misria, a desigualdade social...,
atentando para a corrupo, um dos problemas que mais afeta a populao
brasileira, principalmente se tratando de governantes, j que estes so os que
patrocinam esse evento com o dinheiro pblico e so tambm, na maioria das vezes
os mais corruptos (efeito de sentido).
O que podemos entender nesse contexto que o termo corrupo usado
pelo chargista pode estar ligado ao desvio de dinheiro pblico, que acontece na
construo de estdios, necessrias para acomodar os torcedores de todo o mundo,
em que h um superfaturamento das obras, ou seja, uma cobrana excessiva do
valor necessrio, o que podemos entender tambm por trambique (efeito de
sentido), outro termo usado pelo chargista, j que estes tem forte ligao.
O chargista (posio sujeito) destaca ainda a misria e a desigualdade
social, sabemos que para a classe dominante o dinheiro investido na Copa do
Mundo no faz tanta falta, j que esta no afetada, pois dispe de condies
financeiras favorveis e alguns podem at ter acesso ao dinheiro pblico que
desviado.
Desse modo o chargista (posio sujeito) chama a ateno para a
desigualdade social, que se fortalecer ainda mais graas aos investimentos que
sero, ou j esto sendo feitos na Copa do Mundo (efeito de sentido), enfatizando a
situao do povo brasileiro, pois, o dinheiro que deveria ser designado para o bem
estar da populao, em especial das pessoas que dispe de um capital financeiro
menor que tambm pagam impostos e assim como qualquer cidado tem direito a
uma vida digna est sendo investido em uma Copa do Mundo.
Contribuindo assim, para que o pas continue na misria, tendo em vista
que o evento no ir ajudar o pas a superar os problemas financeiros, assim,
podemos afirmar que o sujeito que est por trs dessa charge fala em nome de uma
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classe desfavorecida, fazendo uma critica aos governantes que aceitaram o Brasil
como sede da Copa do Mundo, por est gastando um dinheiro que poderia diminuir
as desigualdades e evitar os prejuzos que os brasileiros iram ter, destacando a
classe dominada.
Dessa forma, podemos concluir que a charge no mais que uma denncia
aos srios problemas que o pas ir enfrentar no perodo da Copa e depois da Copa,
tanto em segurana, estrutura como no desfalque excessivo de dinheiro, (efeito de
sentido). Sabemos que esse dinheiro no deveria ser investido na Copa do Mundo,
at porque o Brasil no momento no tem condies para isso, mas no povo
brasileiro, que em sua maioria precisa de ajuda e tem direitos sobre o patrimnio
que ser investido nesse evento.
Concluso
Tendo em vista que a Anlise do Discurso considera o contexto no qual se
d a produo do discurso, atentamos no presente trabalho para uma anlise que
explora o sentido das charges, uma vez que este externo a lngua e para isso
utilizamos como meio de investigao os elementos histricos, sociais, culturais e
ideolgicos presentes nas charges.
Diante dos resultados obtidos foi possvel constatar que os discursos
presentes nas charges critica severamente o fato do Brasil ser o pas sede da Copa
do Mundo por este no apresentar condies favorveis para receber um pblico de
nvel mundial, no dispondo de estrutura fsica e nem financeira. Diante dessa
situao, teremos que arcar com gastos bastante elevados na construo de
estdios que promovam a acomodao de torcedores do mundo inteiro, o que no
contexto atual pode provocar srios problemas a populao brasileira.
Os chargistas atentam ainda para o superfaturamento das obras, que
consiste na lavagem de dinheiro pblico em que os governantes alteram os
resultados com relao ao dinheiro necessrio a construo de estdios, o que nos
faz entender que boa parte do dinheiro que eles dizem estar investindo na Copa do
Mundo vai para o bolso dos prprios. Esse discurso refere-se ainda ao que
chamamos de corrupo, um dos maiores problemas que afeta o povo brasileiro,
com destaque para a classe dominada, pois esta a nica afetada.
Desse modo, os chargistas de uma forma geral, retratam de forma
humorada e ao mesmo tempo satrica, expresses ideolgicas, representando em
seus discursos, cada um a seu modo, a situao real em que se encontra o pas as
vsperas do campeonato mundial de futebol, destacando principalmente as
consequncias que possivelmente sero causadas por esse evento, as quais no
so positivas, pois de acordo com os chargistas o pas ter prejuzos antes, durante
e depois da copa, que comeam a partir da construo de estdios e vo at o
trmino do evento.
Nesse contexto, resta-nos agora apenas torcer, no s para a Seleo
Brasileira de Futebol, mas principalmente para o Brasil, para que este, ao trmino da
Copa do Mundo, no se torne um pas falido, uma vez que, ser investido o que
temos e o que no temos para acomodar e agradar o mundo inteiro.
Referncias
BRANDO, H. N. Introduo Anlise do Discurso. Campinas: UNICAMP, 1998.
(p. 15-45)
ISBN: 978-85-8112-095-9
357
Disponvel em: http://veja.abril.com.br/noticia/esporte/
MAZZOLA, R. B. Anlise do discurso. Um campo de reformulaes. IN: MILANEZ,

N.
MORAIS, C. P. de. O discurso das charges dos jornais. S/D.
MUSSALIN, F. Anlise do discurso. IN: MUSSALIN, F. & BENTES, C. A. Introduo
lingustica: domnios e fronteiras So Paulo: Cortez, 2001, p. 101-114.
ISBN: 978-85-8112-095-9
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CRIME OU INJUSTIA: COMO A MUDANA DE SENTIDO AFETA A

CONSTRUO DA NOTCIA
Jeanemeire Eufrsio da SILVA
Introduo
O processo de produo da notcia configurado por escolhas, onde a
informao passa por etapas, os Gates (Kurt, 1947). O procedimento de seleo e
de edio da notcia subjetivo e arbitrrio, participando no s o jornalista mas
tambm a instituio ao qual est inserido e a ideologia de ambos. O objetivo deste
artigo analisar no s o processo de produo da notcia, mas seu resultado
publicado e as produes de sentido contidas.
Ao examinar a matria veiculada, no dia 05 de maio de 2014, sobre o
espancamento de uma mulher, o propsito deste projeto oferecer elementos para
uma reflexo terica do discurso produzido pelo portal globo.com. A matria
escolhida foi a terceira publicada no portal sobre o assunto, por trazer uma estrutura
maior e mais embasada sobre o ocorrido e pode ser tratada como sntese das outras
duas, de informao e ideologia. Tal jornada possvel a partir de pesquisas na rea
da anlise do discurso, apresentadas atravs do referencial foucaultiano, e da
prpria mdia. Entendendo mdia como ambiente onde sujeitos e instituies se
pronunciam e onde a divulgao, circulao e criao de discursos ocorre, como
tambm a mediao.
A anlise do discurso referencia o trabalho, ao argumentar a partir dos
recursos que a mdia usa para a produo de sentido, utilizando os processos
histricos e ideolgicos de construo e subjetividade de sujeito e de sentido, traz
uma reflexo do que est sendo transmitido ao leitor. Serve de base, tambm, as
diretrizes e leis estatais que carregam uma ideologia, um discurso, contraposto ao
da matria, diretamente ligados existncia do enunciado e das relaes sociais.
Crime ou injustia
Para se entender o processo de construo preciso multiplicar as relaes,
situando o texto, relacionando-o a outros. Respondendo o porqu de tal coisa,
situao, palavra estar ali, naquele mesmo instante, daquele modo, e porque no
em circunstncias diferentes. A investigao feita atravs das posies ocupadas
pelo enunciador e direcionadas quele enunciado.
No dia 03 de Maio, Fabiane Maria de Jesus, 33 anos, foi espancada por
moradores em Guaruj, So Paulo. O caso virou repercusso nacional, sendo
abordado tanto nas redes sociais quanto na televiso e no jornal. No portal de
notcias do G1, o globo.com, foram veiculadas trs matrias sobre o assunto. A
matria selecionada para o estudo foi a publicada no dia 05, dois dias aps o
acontecido, quando Fabiane acabara de falecer, caracterizando o fato como um
homicdio. Com a foto da vtima e o seguinte ttulo: Mulher espancada aps boatos
em rede social morre em Guaruj, SP - Ela foi agredida aps ser acusada de
praticar magia negra com crianas. (Ver modelo de citao de sites) Tendo o
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conceito de ideologia como a separao que se faz entre a produo das ideias e
as condies sociais e histricas em que so produzidas (BRANDO, 2004, p.20) e
percebendo a anlise de poder existente, pode-se observar o discurso contido no
ttulo, onde encontra-se, em poucas palavras, o resumo da matria.
No podendo desprender-se o fato do enunciado, quando na construo da
notcia no h imparcialidade e a subjetividade do autor est ligada diretamente com
a notcia, assim como sua ideologia. Tambm se deve observar o espao histrico.
O linchamento aconteceu depois de alguns pronunciamentos polmicos devido
outra situao em que moradores tambm espancaram um suspeito de assalto. O
portal do Globo caracteriza-se por ter uma ideologia de direita, defendendo a
ausncia do Estado em situaes econmicas, e amparando a tese de ausncia do
Estado. Analisando-se o fato, mas tambm todo o contexto pode-se perceber a
relao do enunciado e de um todo.
...[no h] enunciado livre, neutro e independente; mas sempre um enunciado

fazendo parte de uma srie ou de um conjunto, desempenhando um papel no meio
dos outros, neles se apoiando e deles se distinguindo: ele se integra sempre em um
jogo enunciativo, onde tem sua participao, por ligeira e nfima que seja. [...] No
h enunciado que no suponha outros; no h nenhum que no tenha, em torno de
si, um campo de coexistncias. (Foucault, 1986, p.114)
De forma crtica, observa-se j no ttulo a palavra acusada pressupondo

que houve um julgamento e validando-o. Em poucas palavras e j se percebe que o
linchamento da mulher no o foco, sendo citado apenas como espancamento.
Para o tratamento dado tal acontecimento aplica-se o Cdigo Penal Art. 121. Matar
algum crime tendo como pena - recluso, de seis a vinte anos. Homicdio
qualificado 2 Se o homicdio cometido mediante [...] IV - traio, de
emboscada, ou mediante dissimulao ou outro recurso que dificulte ou torne
impossvel a defesa do ofendido; E sobre o espancamento o CP diz: Art. 345 - Fazer
justia pelas prprias mos, para satisfazer pretenso, embora legtima, salvo
quando a lei o permite: sob Pena - deteno, de quinze dias a um ms, ou multa,
alm da pena correspondente violncia. No obstante, a Constituio Federal
tambm contempla o assunto, abordando o ponto de quem participa, aplaude, aceita
ou se abstm, onde o mesmo acusador, defende julga e executa, tornando-se uma
inquisio, sem que seja dado ao ru, o direito de se defender, ou ter que o
defendam, excluindo o Estado de todo esse processo, garantido pela CF no seu art.
5, LIV, tornando o ato inconstitucional.
No terceiro pargrafo encontra-se as seguintes sentenas:
A mulher foi amarrada e agredida e, segundo testemunhas que acompanharam a

agresso, os moradores afirmavam que a mulher havia sequestrado uma criana
para realizar trabalhos de magia negra. O caso foi registrado na Delegacia Sede de
Guaruj, onde ser investigado.
Supe-se que a mulher seja suspeita de um crime, quando se coloca que o

caso, de uma mulher sequestrando crianas, ser investigado. Dizer que a polcia
investiga, no o crime de espancamento, mas a suspeita de a mulher ser criminosa,
d uma justificativa ao espancamento, defendendo-o ideologicamente. Mais na
frente, O porteiro Jalson Alves das Neves afirmou, em entrevista ao G1 antes de
saber da morte da mulher, que a esposa era inocente. Com a afirmao do marido,
colocada como argumentativa para a matria o portal reafirma sua posio dizendo
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que se fosse culpada o crime seria justificado. A frase carrega um sentido de que
caso houvesse confirmao o fato seria justo. Essa repetio no carrega um ideal
por si, se no levssemos em considerao a histria em que est inserida.
Essa informao de opinio reflete o discurso do portal. Procurando
entender a lngua, considerando a produo de sentido como pressuposto, e o
discurso como a relao entre a ideologia e a lngua podemos analisar as
ferramentas dadas pelo portal para a produo de efeitos de sentido inseridos na
histria. Pensando na mdia como prtica discursiva e analisando a relao de poder
contida, percebe-se a construo de sentido divulgada e a ideologia do discurso.
Ento como o leitor que v a matria divulgada pela mdia, construtora da notcia, ir
interpretar o fato?
Estar em relao com um domnio de objetos, prescrever uma posio

definida a qualquer sujeito possvel, estar situado entre outras performances
verbais, estar dotado, enfim, de uma materialidade repetvel (Foucault 2004:
121-122).
Em uma retranca, para falar a opinio dos moradores l-se Aps as

gresses, vrias pessoas se revoltaram pelas redes sociais afirmando que Fabiane
portadora de transtorno bipolar e que jamais fez mal a crianas. Jalson confirmou
o tratamento e afirma que a esposa no agressiva. A voz do portal O Globo ecoa;
Tratar o linchamento com algo justificado, caso a vtima seja culpada de algum crime
contra a sociedade, se articula como um discurso que se apropria da lngua para a
produo de sentido que prope que o acontecimento s foi uma tragdia pelo fato
de a vtima ser me de famlia, doente, inocente... A matria do portal participa
desse coro ideolgico que aponta a importncia da anlise do discurso para a
compreenso de como ocorre a produo de sentido atravs da mdia propondo
uma reconstruo de identidades. Como podemos ver neste trabalho, a mdia por
mais que produza subjetividades reproduz ideologias e reconstri identidades.
Uma das vizinhas da vtima, que preferiu no se identificar, diz que nunca
viu nenhum comportamento agressivo por parte da agredida. O fato da
agressividade ou no da vtima no deveria estar em questo, visto que o crime foi
cometido, no por ela, mas por quem a espancou, e mesmo que a prpria fosse
agressiva, o fato no se justificaria.
a formao discursiva que determina o que pode e deve ser dito, a partir
de uma posio dada numa conjuntura dada. Isso significa que as palavras,
expresses etc. recebem seu sentido da formao discursiva na qual so
produzidas. Na formao discursiva que se constitui o domnio de saber que
funciona como um princpio de aceitabilidade discursiva para um conjunto de
formulaes (o que pode e deve ser dito) e, ao mesmo tempo, como princpio de
excluso do no formulvel. (ORLANDI, 1988, p. 108).
No prximo ponto abordado na matria vm o pice da comprovao da
ideologia contida no discurso. Quando o portal coloca falando sobre quem seria o
responsvel pelo linchamento.
Advogado acusa pgina de rede social - O advogado da vtima, Airton Cinto,

foi at a casa da famlia neste domingo (4). Segundo ele, Fabiane uma
dona de casa que tem dois filhos. O advogado diz que Fabiane estava
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andando na rua quando comeou a ser agredida. Algumas pessoas teriam

visto, na pgina Guaruj Alerta, hospedada no Facebook, o retrato falado de
uma mulher que estaria sequestrando crianas em Guaruj e pensaram que
se tratava de Fabiane. Ela foi espancada porque acharam que ela era uma
pessoa de uma foto. Amarraram ela, arrastaram ela, levaram at o
Morrinhos 4 e espancaram ela violentamente. Deixaram ela no mangue. A
Polcia Militar preservou o corpo achando que ela estava morta, afirma.
Segundo ele, Fabiane no teve tempo de se defender das acusaes e
agresses.
Embora na matria o advogado concorde que o crime foi cometido e que a

vtima no teve o direito de defesa, tornando a ao inconstitucional, o mesmo
acusa o responsvel pela pgina de participar indiretamente do crime. A questo
se fosse um criminoso procurado, o fato do espancamento ainda seria o crime em
questo. Divulgar um retrato falado de algum obriga-o a espancar? De acordo com
o Cdigo Penal qualquer um que o faa o criminoso em questo. Em seguida
responsabiliza o moderador da pgina por criar uma comoo do bairro pedindo a
priso do mesmo.
O discurso pertence a um acervo institucional no qual defende, refuta, ou
apenas confirma uma posio ideolgica. Dividindo o texto em pedaos inseridos em
um determinado tempo e histria. Mas deve-se deixar claro que o resultado
apenas uma, das diversas vises sobre o objeto.
...gostaria de mostrar que o discurso no uma estreita superfcie de contato, ou de
confronto, entre uma realidade e uma lngua, o intrincamento entre um lxico e uma
experincia; gostaria de mostrar, por meio de exemplos precisos, que, analisando os
prprios discursos, vemos se desfazerem os laos aparentemente to fortes entre as
palavras e as coisas, e destacar-se um conjunto de regras, prprias da prtica
discursiva. (...) no mais tratar os discursos como conjunto de signos (elementos
significantes que remetem a contedos ou a representaes), mas como prticas
que formam sistematicamente os objetos de que falam. Certamente os discursos
so feitos de signos; mas o que fazem mais que utilizar esses signos para
designar coisas. esse mais que os torna irredutveis lngua e ao ato da fala.
esse mais que preciso fazer aparecer e que preciso descrever. (Foucault, 1986,
p.56)
Atrelado essa informao est tambm um feixe que descreve o

direcionamento que tal discurso pretende. Qual o sentido produzido na matria,
porque aquele adjetivo e no este, porque aqueles entrevistados, porque aquelas
colocaes, aquele conceito, aquela estratgia. O discurso, esse grupo de
enunciados, sendo definidos, descrevem a regularidade da prtica.
...um conjunto de regras annimas, histricas, sempre determinadas no

tempo e no espao, que definiram, em uma dada poca e para uma
determinada rea social, econmica, geogrfica ou lingustica, as condies
de exerccio da funo enunciativa. (Foucault, p.136)
Observando a linha editorial do portal e a crtica veemente ao estado em

gesto, observa-se a nfase na ideologia, apoiando o fato do Estado estar ausente,
e justificando a ao, mas no a vtima, por se tratar de uma inocente, me de
famlia e com doena mental. O linchamento no seria tratado desta forma se
Fabiane fosse culpada, como provam outras matrias com o mesmo crime,
abordadas pelo portal.
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O discurso, assim concebido, no a manifestao, majestosamente

desenvolvida, de um sujeito que pensa, que conhece, e que o diz: , ao
contrrio, um conjunto em que podem ser determinadas a disperso do
sujeito e sua descontinuidade em relao a si mesmo. um espao de
exterioridade em que se desenvolve uma rede de lugares distintos.
(Foucault, 1986, p.61-2)
Entendendo sujeito social como um ser aberto ao mundo, com sua

historicidade, movido por desejos e em relao com a sociedade. (Charlot) (2000)
Um ser singular, pertencente a uma histria e produtor de sentido.
A teoria do discurso est intimamente ligada questo da constituio do

sujeito social. Se o social significado, os indivduos envolvidos no
processo de significao tambm o so e isto resulta em uma considerao
fundamental: os sujeitos sociais no so causas, no so origem do
discurso, mas so efeitos discursivos. (Pinto, 1989, p.25)
H uma cautela quando se expe sobre o enunciado, pois no se deve

relaciona-lo com o texto, mas qual posio ocupava quando o escreveu e quais
sentidos foram gerados a partir disso.
Mesmo as identidades aparentemente mais slidas, como a de mulher,

homem [...] escondem negociaes de sentido, jogos de polissemia,
choques de temporalidades em constante processo de transformao,
responsveis, em ltima instncia, pela sucesso de configuraes
hermenuticas que de poca para poca do corpo e vida a tais
identidades. Identidades so, pois, identificaes em curso (Sousa Santos
2000: 135).
Mas est claro que a ideologia do enunciador a favor do ato, caso a vtima
fosse culpada, incitando prtica de justia ou injustia, e fazendo apologia ao
discurso de que se o estado ausente, a populao tem que agir. Relacionando o
crime de magia negra com a vtima, o sujeito em questo considera a hiptese de
ser verdadeiro, colocando em xeque no o fato do espancamento seguido de morte,
crime inconstitucional previsto no Cdigo Penal. A abordagem da matria clara
quando enfatiza a inocncia da vtima ao que lhe estavam atribuindo mas cogita o
fato de que se no fosse nenhum crime teria acontecido.
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DISCURSO E MDIA: TROPICLIA, SINCRETISMO CULTURAL E A

FORMAO DE UMA IDENTIDADE MUSICAL NACIONAL
Julio Neto DOS SANTOS
John de Oliveira MAGALHES
1 Introduo
Durante o sculo XX, surgiram muitas teorias para explicar o fenmeno

lingustico e seus desdobramentos e suas aplicaes no campo das cincias sociais
e humanas. Essas teorias pretendiam separar o estudo da linguagem do mbito da
filosofia, da matemtica e da lgica, dando ao estudo da linguagem um objeto de
estudo definido.
A primeira das grandes teorias lingusticas que deu ao estudo da linguagem
um status cientfico e com objeto de estudo definido foram os estudos do suo
Ferdinand de Saussure. Para Saussure a lngua devia ser estudada sob a forma de
dicotomias, ou seja, cada parte deveria ter duas partes indissociveis. Assim foi que
com a publicao pstuma do Curso de lingustica Geral, doravante CLG,
apareceram os termos diacronia/sincronia, langue/parole, sintagma/paradigma,
significante/significado, mutabilidade/imutabilidade. Pela primeira vez aparece,
tambm, a noo de signo lingustico com uma definio de cunho cientfico
baseado no conceito de arbitrariedade e aplicado descrio do sistema lingustico.
No CLG a lngua um sistema abstrato de signos lingusticos, ou seja, para
Saussure importava o estudo da lngua enquanto sistema de signos, o que
ocasionou a primeira delimitao de estudos da linguagem.
A arbitrariedade no algo novo no campo da linguagem. Entre os gregos j
havia grande discusso sobre a natureza e a origem da linguagem. No entanto essa
noo conveno aparece pela primeira vez no livro O Crtilo do filsofo grego
Plato, no qual aparece a linguagem como natural, convencional e por ltimo, a
posio de Plato, de que a linguagem comporta elementos que lhe so naturais e,
ao mesmo tempo, convencionais.
Neste nterim do sistema, Saussure, ao delimitar a lngua como objeto da
lingustica, exclui o sujeito, a histria e a poltica, sob a alegao de que esses
elementos no eram essenciais ao sistema, visto que eram exteriores ao sistema
lingustico e no intervinham no estudo sistemtico deste. A lngua era
autossuficiente, no necessitando de nada que fosse externo. De fato, a maioria das
teorias lingusticas surgidas depois do CLG ou retomavam os postulados
saussurianos ou o refutavam. A principal justificativa das grandes teorias lingusticas
surgidas depois de Saussure para retomar/refutar sua metateoria que o mestre
genebrino ignorou, grosso modo, a fala, a cultura e a sociedade. Baseadas nisso, as
grandes teorias se engajaram em por no centro das discusses lingusticas esses
componentes que Saussure no havia colocado.
No estudo da fala surge a teoria dos Atos de fala e a Anlise da
Conversao. A Etnografia reconhecia a cultura e a lngua como elementos
imprescindveis na anlise lingustica; A Sociolingustica trabalha com a noo de
que lngua e sociedade so elementos indissociveis e, portanto, no podendo um
existir sem o outro, etc.
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Todas as teorias ps-saussurianas, embora incluam em sua anlise um

componente extra como a sociedade e a cultura, todas trabalham com a noo de
lngua e fala. A lngua como sistema regulador das atividades de linguagem e a fala
como manifestao individual da lngua na sociedade. Ambos essenciais e
indissociveis na produo dos saberes e dizeres.
2 Anlise do discurso: um campo de mltiplas facetas
Surge no meio dessas teorias supracitadas uma disciplina chamada de

Anlise do Discurso que, embora considere e reelabore a noo de fala postulada
por Saussure, assume um carter mltiplo, j que no leva em conta apenas a fala,
mas tambm, o social e o lingustico e em sua ltima fase a Psicanlise. O termo
central da anlise agora se chama discurso, que no nem lngua e nem fala, mas o
discurso como elemento constitutivo proferido por um sujeito socialmente
representado pela linguagem e atravessado por outros vrios discursos sociais.
Ao lado do social e do lingustico surgem outros termos da epistme
discursiva como a noo de sujeito, a formao discursiva, a psicanlise fruto do
inconsciente freudiano, a ideologia, a heterogeneidade discursiva, a memria
discursiva e o interdiscurso.
A AD pretende ser uma disciplina ampla e multidisciplinar onde os vrios
discursos so estudados de forma interdiscursiva, mostrando que a sociedade,
assim como o sujeito so construes representadas pela linguagem em forma de
discursos que so produzidos socialmente. Essas noes fazem de alguma forma, a
AD ser uma disciplina dispersa e sem objeto de estudo delimitado, dado a
diversidade de procedimentos e conceitos que manipula no trabalho com a
linguagem e o simblico.
A AD surge como centro das preocupaes com o estudo cientfico da
linguagem a partir dos formalistas russos que, tentando superar as anlises que se
pautavam somente sobre a estrutura da frase tal qual a lingustica inaugurada por
Saussure, operavam sobre o texto, buscando neles encadeamentos transfrsticos
que superassem abordagens de cunho impressionista e filolgica, mas ainda se
pautando ao estudo interno do texto e no indo ao encontro da exterioridade do
mesmo, ou seja, partindo para uma anlise mais social, do sujeito falante e das
formaes linguageiras.
Embora haja uma ruptura dos formalistas russos quanto ao estudo da
linguagem em relao ao estruturalismo que basicamente estendia suas anlises
frase, eles no ultrapassam os limites do texto, se preocupando com os elementos
que interligam as partes internas do texto e, embora seus trabalhos sejam muito
importantes, no se pode falar em uma anlise do discurso tal qual ser concebida
posteriormente. Estes s se detiveram ao estudo interno, sua forma de encarar o
fenmeno literrio deu margem aos primeiros analistas que investigando os
processos exteriores ao texto puderam perceber que tudo estava em forma de
discursos, e que a sociedade como um todo era constituda de discursos, fato este
que levou esses analistas a acreditarem numa forma de estudo que ultrapassasse a
frase e o texto, chamando agora tudo de discurso.
A palavra discurso aparece pela primeira vez na dcada de 1950 em um
trabalho de Harris (Discourse analysis, 1952) de um lado ligado corrente
americana dos estudos sobre a distribuio dos constituintes imediatos da frase e
tem cunho imanente, j que se limitava ao estudo da estrutura interior do texto, sua
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constituio interna e uma preocupao com o sistema lingustico. E embora muito

frutfero seu trabalho sobre os constituintes imediatos da frase e do texto, ele se
prende muito ao sistema lingustico, operando com variantes internas ao texto. De
outro lado a AD de linha francesa que no descarta o estudo do texto, mas amplia
este estudo colocando tambm como preocupao os fatores exteriores ao texto
que devem ser levados em conta na hora da anlise lingustica. Esses fatores levam
em conta tanto o social como o lingustico na anlise de textos, bem como seu
produtor e as condies de produo dos enunciados.
Como assinala Brando (2004, p. 16) a AD Inscreve-se em um quadro que
articula o lingustico e o social, a AD v seu campo estender-se para outras reas do
conhecimento e assiste a uma verdadeira proliferao dos usos da expresso
anlise do discurso, ou seja, a AD tenta unir em seu esboo terico o lingustico
em termos saussurianos e o social, isto , incluir em sua anlise as construes
sociais que usam a linguagem no seu dia a dia.
O termo discurso sugere no s um sistema lingustico regido por regras que
lhe so prprias, mas por um conjunto complexo e multifacetado de elementos de
outras disciplinas como a sociologia, a histria, o direito, a medicina, a psicanlise,
dentre outros. A ideia central conjugar os elementos lingusticos do sistema
defendido por Saussure com a teoria social do discurso, ou seja, investigar como os
discursos produzidos por meio da lngua na sociedade influenciam na constituio
da prpria sociedade, do sujeito e da prpria evoluo da lngua.
O sujeito uma das preocupaes centrais da AD. Pensar em sujeito para
AD rever um quadro bem amplo de teorias que refutando postulaes da
lingustica imanente bem ao gosto dos estruturalistas, principalmente nos trabalhos
de Ferdinand de Saussure, introduziram nas anlises lingusticas o sujeito produtor
do discurso, que ao mesmo tempo produtor e constitudo pelo discurso. Ao refletir
sobre o sujeito se pe em xeque a questo da lngua; no a lngua da epistme
clssica de representao da realidade e de estados de coisas como na metfora do
espelho de Wittgenstein, mas numa viso demonstrativa da lngua. A lngua como
representao da realidade existe por si s e determina os estados de coisas do
mundo, inclusive o sujeito.
No que nas reflexes sobre a lngua numa epistme moderna descartese o valor da lngua, mas de certa forma abandona-se a ideia da lngua como
sistema abstrato de signos lingusticos, no qual se estabelecem relaes lgicosemnticas dentro desse mesmo sistema e, se abre para uma viso mais
demonstrativa da lngua, na qual emerge a funo do sujeito produtor de discurso,
ou seja, h certa relao entre a lngua, o homem e a sociedade; a lngua o meio
de interao entre esses elementos.
Um dos precursores da noo de sujeito rumo a uma anlise para o exterior
lingustico, nesse percurso do sujeito caminhando para firmar o terreno da AD, foi o
francs mile Benveniste. A partir de seu trabalho aparece o sujeito da lngua.
Segundo esse terico havia na lngua elementos gramaticais que apontavam para
um sujeito. Nasce a partir dessas ideias o sujeito individual atravs dos atos de
enunciao.
No interior da lngua mile Benveniste se preocupou em demonstrar que
atravs dos atos individuais de apropriao da lngua, o enunciado, surgia o sujeito
na marcao do EU e do TU. Ao enunciar o sujeito se faz sujeito da lngua dirigindose de um EGO para um TU. Nessa relao biunvoca demonstrada por Benveniste,
embora ainda na lngua, aparece de alguma forma o sujeito. uma relao
contraditria, j que o autor explora as possibilidades de existncia do sujeito a partir
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do ato de enunciao. Para ele s existia sujeito a partir do momento em que este
se apropriava da lngua e enunciava de uma dada posio, fazendo-se um TU ou
um EU.
Para Benveniste:
O ato individual de apropriao da lngua introduz aquele que
fala sua fala. Este um dado constitutivo da enunciao. A
presena do locutor em sua enunciao faz com que cada
instncia de discurso constitua um centro de referncia interno.
Esta situao vai se manifestar por um jogo de formas
especficas cuja funo de colocar o locutor em relao
constante e necessria com sua enunciao. (BENVENISTE,
1989, p. 84).
Em Aparelho formal da enunciao Benveniste acentua que para haver

enunciao preciso colocar como centro aquele que produz a enunciao, ou seja,
o prprio sujeito e o outro num princpio de alteridade. Essa emergncia de por o
sujeito no centro das discusses sobre linguagem e, especificamente, a fala, a
constituio da prpria enunciao que sem o referente produtor no seria ela
mesma. uma situao que pe em jogo as instncias discursivas que remetem ao
prprio sujeito, sem o qual no teramos nem referentes, nem enunciao.
O mrito de Benveniste o de colocar o sujeito no centro das relaes
discursivas como dono de seu ato de fala, seja ele determinado ou no pelo outro ou
pela situao de comunicao, o que era uma necessidade urgente para abrir novos
horizontes nas discusses a respeito da linguagem. Para ele (Benveniste) as formas
assumidas pelos pronomes pessoais de primeira e segunda pessoa so o indcio da
presena do sujeito na linguagem, pois toda vez que ele se enuncia instaura o status
de sujeito, bem como as marcas de tempo e espao marcadas pelos modalizadores,
os quais instauram a presena latente espao-temporal do sujeito na linguagem,
mas cada um sabe que, para o mesmo sujeito, os mesmos sons no so jamais
produzidos exatamente, e que a noo de identidade no seno aproximativa
mesmo quando a experincia repetida em detalhe. Estas diferenas dizem
respeito diversidade das situaes nas quais a enunciao produzida.
(BENVENISTE, 1958, p. 82-83).
Dentro da enunciao o sujeito se apropria da linguagem fazendo dela sua
identidade discursiva. Nela os enunciados so nicos e irrepetveis, pois nem os
sons nem qualquer outra espcie de manifestao se realizam da mesma forma,
visto que nesse sentido o discurso dinmico e permite ao manipulador dele uma
infinidade de realizaes e experincias que no se assemelham umas com as
outras. Nesse sentido h uma manifestao individual do sujeito enunciativo
decorrente das diversas situaes enunciativas.
Na enunciao, a lngua se acha empregada para a expresso
de uma certa relao com o mundo. A condio mesma dessa
mobilizao e dessa apropriao da lngua , para o locutor a
necessidade de referir pelo discurso, e, para o outro, a
possibilidade de co-referir identicamente, no consenso
pragmtico que faz de cada locutor um co-locutor.
(BENVENISTE, 1958, p. 84).
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Em Benveniste temos a noo de sujeito lingustico, aquele que est

marcado na prpria lngua atravs de traos de subjetividade evidenciados por
formas gramaticais como os pronomes pessoais, certos advrbios e locues
adverbiais, as marcas de tempo e espao. Estas formas no especificam uma
gramtica em si, mas a subjetividade daquele que produz enunciados utilizando os
mesmos para se situar no mundo e referir-se a ele. O fato de o locutor dizer, por
exemplo, Nossa, como est quente hoje!, no simplesmente a constatao de
uma ideia de que esteja realmente fazendo calor, mas um ponto de instaurao de
um discurso que diz algo que est quente, e que algum utilizando a lngua disse
que estava quente, e mais ainda, quando disse se dirigiu a algum, ou para manter
um contato, realizando um ritual, ou mesmo tentando falar de outras coisas, onde o
tempo e o lugar so sempre o ponto de partida. Nesse sentido h um contrato
pragmtico no qual o locutor tambm um co-locutor, pois sua manifestao
discursiva inaugura, no momento da fala, o EU e o TU, criando sua identidade, ao
mesmo tempo em que se identifica com o processo enunciativo.
Para Benveniste, a enunciao nada mais de que a possibilidade da
lngua, isto , que a lngua em si (sistema) s atinge quilo que possvel no plano
lingustico/gramatical, as noes do uso do sistema abre uma srie de possibilidades
que esse no possibilita em termos de discurso, sujeito e situao de comunicao.
Como se pode perceber h em Benveniste uma supremacia do eu sobre o
tu, no havendo possibilidade de negociao dos saberes. O fato de haverem
apenas o eu e o tu, d a ideia de um discurso homogneo, sem conflitos e com
sujeitos bem comportados. Alm disso, fica fora de todo esse jogo enunciativo a
questo da histrica e ideolgica que constitutiva do sujeito no discurso. Para o
referido autor as marcas do sujeito esto na lngua a partir do momento que ele se
apropria da lngua e enuncia. Nesse ponto no se fala dos esquecimentos, de
memria e conscincia e inconscincia, pois o sujeito uma possibilidade da lngua.
O sujeito do discurso no est nem na lngua nem mesmo em categorias
gramaticais especficas. Ele se encontra na linguagem enquanto relao de
discursos e formaes discursivas especficas, se configurando como o produto das
relaes linguageiras, atravessado por outros discursos, interpelado pela ideologia
e, dessa forma, assumindo a forma de sua incompletude.
Na segunda metade do sculo XX, muitos filsofos e estudiosos da
linguagem mostraram que o sujeito constitudo de linguagem e pela linguagem e,
segundo essa perspectiva no h, de forma absoluta, a presena do indivduo
enquanto pessoa fsica, mas um sujeito marcado pela linguagem e pela ideologia.
Segundo Garcia:
somos vtimas de uma traioeira iluso egocntrica quando

acreditamos ser donos de nossos discursos e quando
consideramos a linguagem como simples instrumento que se
encontra nossa disposio para ser manipulado nossa
vontade. Na verdade, a prpria linguagem que manda em
ns, causando, modelando, constrangendo e provocando
nosso discurso, a tal ponto que bem se poderia dizer que a
linguagem que fala atravs de ns. (GARCIA, 2004, p. 36).
Segundo Garcia (2004), h uma supremacia da linguagem sobre o sujeito.

Segundo ele a linguagem fala da linguagem, ou seja, a linguagem quem manda no
sujeito. Acreditar que se fala conscientemente a linguagem uma iluso, j que a
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linguagem fala por si s e o sujeito como mero portador de um dispositivo de

linguagem. Pode-se, assim, falar de uma morte do sujeito, j que ele no dono de
seu dizer, mas um mero artefato produto da linguagem.
Segundo Orlandi (2007) o sujeito no a sua forma emprica que coincide
com o status de pessoa, mas algo constitudo de linguagem e como a linguagem
incompleta e no transparente, sendo, portanto, uma forma em constantes
deslocamentos de construo e reconstruo e construo de sentidos.
Foucault (1979) decreta a morte do sujeito quando diz que com a morte da
filosofia consciente, morre tambm o sujeito que fica reduzido a efeito de linguagem.
Em seu livro A ordem do discurso o pensador francs assegura que o grande poder
emanado pela linguagem prende o sujeito em suas redes, reduzindo-o a uma malha
do discurso, uma pea discursiva de um enorme quebra-cabea que a linguagem
(GARCIA, 2004).
Nesse sentido o sujeito apresenta em sua formao discursiva uma relao
com a lngua e a histria. A histria em AD aquela que se inscreve na lngua e esta
como portadora de sentidos no constitudos a priori, mas sim, nas relaes que se
estabelecem no discurso da histria. Pensando dessa forma, temos, ento, o sujeito
no como dono de seu dizer, mas como algo a ser dito pelas relaes e posies
assumidas nas diversas atividades de linguagem na sociedade.
Nessa trajetria que a histria, assim como o sujeito e a linguagem no
so transparentes, mas o espao vazio para o agendamento de novos saberes que
foram esquecidos e que fazem sentido justamente por retomar aquilo que no foi
dito. O no dito no se refere originalidade, mas a novas formas de dizer o que j
tinha sido dito e que de uma poca para outra muda seu sentido devido aos lugares
histricos em que os enunciados podem aparecer.
Essa relao do sujeito com a histria o que Foucault vai chamar de
sujeito assujeitado. Esse termo no implica numa total relativizao do sujeito
histria e ideologia. Ele tem seu papel quando assume uma posio social nas
relaes de poder e conhece, por assim dizer, as relaes sociais que nela est
engajada, embora isso gere um conflito com a ideologia marxista de que o
mascaramento da realidade cegue os sujeitos sociais.
Na perspectiva da AD de linha francesa, os sujeitos, a histria e a ideologia
so fundamentais j que analisam a sociedade a partir da exterioridade da lngua,
observando que na prtica da linguagem que surgem os sentidos e suas
produes atravs das relaes de poder que foram renegados ao esquecimento
pelas teorias lingusticas de cunho estruturalista. Nesse quadro terico o termo
sujeito e discurso so vistos como relao, entendendo a relao como uma prtica
constitutiva do discurso e do sujeito.
Para Fairclough, Michel Pcheux trabalhando com a noo de uma teoria
social do discurso com a teoria de anlise do texto, analisando o discurso poltico
dos partidos comunista e socialista, percebe que o sujeito aparece a partir de suas
relaes com o discurso social e as instituies. Essa posio de Pcheux dita por
Fairclough (2001) uma retomada da teoria marxista e da ideologia de Althusser
que enfatiza a relatividade da ideologia nas prticas sociais e, as contribuies
dessas teorias no campo econmico.
Segundo Pcheux apud Fairclough (2001, p. 53):
os sujeitos sociais so constitudos em relao a FDs

(Formao discursiva - grifo nosso) particulares e seus
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sentidos; essas FDs so, de acordo com Pcheux, faces de

domnios de pensamento... sociohistoricamente constitudos
na forma de pontos de estabilizao que produzem o sujeito e
simultaneamente junto com ele o que lhe dado ver,
compreender, fazer, temer e esperar
Nessa perspectiva em que Fairclough analisa a teoria de Pcheux, o sujeito

constitudo pelo discurso dentro de uma formao discursiva particular, que
segundo Pcheux so pontos de estabilizao que se constituem
sociohistoricamente com a sedimentao dos saberes sociais na formao
discursiva. Dentro de uma formao discursiva ocorrem formaes de discursos que
com o sujeito determinado pela ideologia contribuem para constitu-lo enquanto uma
materialidade discursiva.
Uma posio importante em Pcheux segundo as formaes discursivas
que elas so afetadas pelo seu exterior, contribuindo, dessa forma, para a
constituio do sujeito. Nessa concepo as formaes discursivas mantm
relaes com outras formaes discursivas atravs da interdiscursividade, algo que
afetado pela ideologia conforme Althusser. Essa determinao exterior s
formaes discursivas afetam o sujeito sem que ele tenha conscincia disso,
fazendo com que os sujeitos criem a iluso de que so fontes de sentido, quando na
verdade eles so efeitos de sentido (FAIRCLOUGH, 2001). Segundo essa tendncia
so as relaes exteriores formao discursiva que determinam o lugar social dos
sujeitos e imprimem neles o que pode e o que no pode ser dito em uma dada
formao discursiva.
No entanto, pode ser que acontea que o sujeito no se identifique com uma
dada formao discursiva por no ser compatvel com aquilo em que o sujeito
pretensamente acredita13 e surge. Dessa forma, surgem outras prticas discursivas
diferentes da formao discursiva original. Nesse ponto surge o que se
convencionou chamar de identidade discursiva, ou identidade da formao
discursiva, na qual o conjunto de enunciados que a formam convergem para a
formao de um mesmo objeto e efeitos de sentido.
Nesse ponto pode se pensar que o sujeito seja momentaneamente livre para
escolher o tipo de discurso que quer seguir, mas no pode escolher no ser o
discurso. Nesse ponto convm ressaltar que uma formao discursiva nunca est
totalmente pronta e acabada, nela operam transformaes de diversas ordens e que
modificam suas prticas, ao mesmo tempo em que o sujeito pode pertencer a outras
formaes discursivas que inconscientemente pela relao com o interdiscurso
fazem com certas formaes discursivas sejam abandonadas.
A histria, nesse sentido no aparece como aquela que tradicionalmente
contnua, mostra os grandes feitos a partir de discursos bem constitudos como o
das identidades nacionais. Segundo Foucault (2008), a histria se caracteriza por
sua descontinuidade, vista a partir dos objetos constitudos pela linguagem, as
reaes de poder atravessados pela ideologia e o sujeito como deslocado, disperso,
um dado de linguagem.
A noo de sujeito em Foucault difere daquele sujeito cartesiano dono do
seu saber e consciente de suas aes. O sujeito deixa de ser um artefato mecnico
e autnomo no sentido de conhecer sua funo na representao do mundo e passa
a se constituir pela linguagem e pelas relaes de poder, ou seja, um sujeito
descentrado e disperso. noo de descentramento e de disperso operada por
Foucault, se entende que o sujeito um efeito de linguagem e constitutivo, ou seja,
no completo e est sempre em constituio pelo fato de assumir sua
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subjetividade a partir de lugares sociais diferentes. Nessa concepo o sujeito s se

completa na linguagem e pelas posies sociais que ele assume enquanto um ser
constitudo de discurso. Nesse sentido o discurso se configura como o espao da
constituio do sujeito nas diversas relaes que se estabelecem na sociedade.
Segundo Foucault:
as diversas modalidades de enunciao, em lugar de

remeterem sntese ou funo unificante de um sujeito,
manifestam sua disperso: nos diversos status, nos diversos
lugares, nas diversas posies que pode ocupar ou receber
quando exerce um discurso, na descontinuidade dos planos de
onde fala. Se esses planos esto ligados por um sistema de
relaes, este no estabelecido pela atividade sinttica de
uma conscincia idntica a si, muda e anterior a qualquer
palavra, mas pela especificidade de uma prtica discursiva.
(FOUCAULT, 2008, p. 61).
Na prtica discursiva, nas diversas modalidades enunciativas, o sujeito no

unificante no sentido de todo o saber e poder, mas ao contrrio, justamente no
discurso que se opera sua disperso que a posio assumida pelo sujeito nos
diversos lugares sociais. Nesse sentido o sujeito constitudo pelo discurso e
tambm dele, no h uma linearidade que determina quem vem de quem, uma
atividade dialgica.
Segundo Fairclough (2001, p. 74-75) O trabalho de Foucault uma grande
contribuio para o descentramento do sujeito social nas recentes teorias sociais
para a viso do sujeito constitudo, reproduzido e transformado na prtica social e
por meio dela, e para a viso do sujeito fragmentado. Nessa concepo de
Fairclough a grande contribuio de Foucault na descentralizao do sujeito
cartesiano da filosofia clssica. Foucault d uma nova viso no s ao sujeito, mas
tambm s novas formas de ver e sentir a sociedade em suas relaes de poder e
saber. Nesta perspectiva, a prtica discursiva quem constitutiva do sujeito e
nessa prtica que ele se constitui.
Nesse sentido a prtica discursiva :
antes um campo de regularidade para diversas posies de
subjetividade. O discurso, assim concebido, no a
manifestao, majestosamente desenvolvida, de um sujeito
que pensa, que conhece, e que o diz: , ao contrrio, um
conjunto em que podem ser determinadas a disperso do
sujeito e sua descontinuidade em relao a si mesmo.
(FOUCAULT, 2008, p. 61).
Para Foucault (2008), a prtica discursiva o campo de regularidades e

possibilidades de disperso do sujeito e no um campo homogneo que
determinaria sua unidade. A unidade, nesse sentido um mito cartesiano, j que
dependendo do lugar social de onde o sujeito fala ir determinar qual tipo de sujeito
ele est exercendo, por isso ele disperso e no nico.
Na concepo foucaultiana, o sujeito tanto sujeito como objeto do
conhecimento. Sujeito porque uma constituio a partir do discurso e das relaes
de saber e poder, o sujeito constitutivo. Objeto porque obedecem as mesmas
regras de formao de objetos constitudos pela linguagem. A materialidade do
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discurso no separa os objetos, suas formaes levam em conta os discursos que

so produzidos socialmente. Para uma autonomia do sujeito sobre o objeto, como foi
dito anteriormente, o sujeito precisaria ser autnomo e consciente, mas para
Foucault o sujeito descentrado e disperso, sua constituio deriva do fato de ele se
constituir a partir de um lugar social determinado, assim como os objetos. Nesse
sentido h uma supervalorizao do discurso como constitutivo do conhecimento,
saber e poder.
A relativa autonomia do sujeito vai surgir tanto nos trabalhos arqueolgicos
quanto genealgicos de Foucault com relao ao desejo. O discurso vai ser o objeto
de desejo do sujeito e, embora o discurso seja constitutivo do sujeito em termos de
uso da linguagem em suas mais diversas prticas, o sujeito vai desejar se apropriar
de certos discursos para poder se fazer sujeito de outro lugar social. Ento o desejo
como fonte de saber e poder quem vai d ao sujeito essa pseudo-autonomia de
desejar objetos e sujeitos.
Na constituio do sujeito, o desejo se torna um elemento central. Diante
dessa categoria que Foucault expe, do sujeito cartesiano para o sujeito do
conhecimento e do saber, o desejo o impulso criador e constitutivo de sua
autonomia. H no sujeito a vontade de saber que nas relaes sociais ele se
transforma no sujeito do poder. O desejo ento vai ser o elemento que ir
protagonizar a vontade de saber e poder.
A AD de linha francesa no trabalha com a noo de lngua como sistema
homogneo e arbitrrio de signos lingusticos, nem mesmo com a noo de
proposio oriunda da filosofia cartesiana, tentando mostrar o mundo como uma
representao pela linguagem com suas noes de verdade e falsidade. Pouco
importa para AD, em termos gerais, se algo falso ou deixa de ser, ou se a lngua
social porque dividida como dicionrios por todos os seus falantes, importa o
discurso proferido por falantes de lugares sociais distintos e que atravs de sua
exterioridade constri elementos que so constitutivos do homem e da sociedade
em geral.
Como assinala o prprio Foucault:
colocamos a questo no nvel do prprio discurso, que no

mais traduo exterior, mas lugar de emergncia dos
conceitos; no associamos as constantes do discurso s
estruturas ideais do conceito, mas descrevemos a rede
conceitual a partir das regularidades intrnsecas do discurso;
no submetemos a multiplicidade das enunciaes coerncia
dos conceitos, nem esta ao recolhimento silencioso de uma
idealidade metaistrica; estabelecemos a srie inversa:
recolocamos as intenes livres de no-contradio em um
emaranhado
de
compatibilidade
e
incompatibilidade
conceituais; e relacionamos esse emaranhado com as regras
que caracterizam uma prtica discursiva. (FOUCAULT, 2008, p.
68).
Para Foucault preciso descobrir no discurso elementos intrnsecos a ele

mesmo para criar objetos e conceitos para no se caracterizar falta de mtodo.
Segundo ele, h regularidades no discurso que o caracterizam como passvel de
uma anlise mais fecunda no sentido se reconhecer a relao entre o discurso e sua
exterioridade relacionada com o sujeito e a histria construdos pela prtica
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discursiva. Nessa trajetria, o discurso constitutivo no sentido de no estar pronto

e acabado tal qual a gramtica normativa de uma lngua, nem mesmo com a
identidade dos vrios discursos sociais como a poltica, a psiquiatria ou mesmo o
direito. O discurso o espao vazio a ser preenchido pelas prticas discursivas que
em sua materialidade iro constituir conceitos e elementos possveis.
Para Brando:
Foucault [...] concebe os discursos como uma disperso, isto ,

como sendo formados por elementos que no esto ligados por
nenhum princpio de unidade. Cabe a AD descrever essa
disperso, buscando o estabelecimento de regras capazes de
reger a formao dos discursos. (BRANDO, 2004, p. 32).
O discurso, na perspectiva foucaultiana, no algo estvel regido por um

ncleo centralizador e nico, mas concebido em sua disperso, ou seja, os
elementos no esto ligados por um princpio de unidade. Descrever o discurso
buscar o que Foucault chama de regras de formao, regras que possibilitam o
aparecimento e a coexistncia de objetos em um espao comum, onde aparecem
certos tipos de enunciao que so pertinentes aos discursos e que so capazes de
estabilizar conceitos e formas dentro de um campo enunciativo.
Essa estabilidade no implica na imobilidade dos conceitos quando
formados. Pode-se, inclusive sugerir o termo regularidade que seria a estabilizao
dos conceitos e objetos constitudos por regras de formao. Essas regras
determinariam dentro de um campo enunciativo essa suposta estabilidade do
discurso.
Nessa perspectiva o discurso constitutivo. Ele no uma formao
apriorstica, mas uma espcie de elemento que constitudo pela prtica discursiva
num dado espao de uso da linguagem. O surgimento de uma estabilidade do
discurso como o poltico, religioso, psiquitrico, tropicalista no algo estvel do
ponto de vista do prprio conceito de estabilidade, mas algo com possibilidades de
transformaes dentro de um determinado campo de enunciao. Dessa forma
podamos falar de uma estabilidade momentnea, j que com a dinmica da
linguagem os discursos podem se transformar continuamente em busca de novas
possibilidades de efeitos de sentido.
Ento para Foucault o discurso :
Um conjunto de enunciados, na medida em que se apoiem na
mesma formao discursiva; ele constitudo de um nmero
limitado de enunciados, para os quais podemos definir um
conjunto de condies de existncia; , de parte a parte,
histrico fragmento de histria, unidade, e descontinuidade
na prpria histria, que coloca o problema de seus prprios
limites, de seus cortes, de suas transformaes, dos modos
especficos de sua temporalidade (FOUCAULT, 2008, p. 13536).
No h sujeitado sem histria, nem discurso sem sujeito (Orlandi, 2007),

nem enunciado que no se apoie numa formao discursiva, que limita a linha
discursiva dos enunciados, que so recortes histricos impostos pela prpria relao
da lngua com o sujeito e sua ideologia. Ela impe o que pode e o que no pode ser
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dito pelos sujeitos dentro de um campo especfico de existncia material dos

enunciados. Para isso surge o conceito de descontinuidade e disperso dos
enunciados, que so as relaes no uniformes dos enunciados que encontram na
formao discursiva sua identidade e regularidade. As relaes discursivas dos
enunciados so sempre eventos histricos dispersos na descontinuidade da histria.
Para Foucault, o discurso no constitutivo, mas sim socialmente
constitutivo. Para Fairclough, h uma relao entre o discurso e as estruturas sociais
das quais o discurso se constitui e de quem construdo, ou seja, h uma relao
dialtica em que discurso e sociedade se interligam e se entrecruzam, no sendo
apenas o discurso uma relao da linguagem com o sujeito e o sentido. Segundo o
autor Aqui est a importncia da discusso de Foucault sobre a formao discursiva
de objetos, sujeitos e conceitos. O discurso contribui para a constituio de todas as
dimenses da estrutura social que, direta ou, indiretamente, o moldam e o
restringem: suas prprias normas e convenes, como tambm relaes,
identidades e instituies que lhe so subjacentes. O discurso uma prtica, no
apenas de representao. do mundo. mas de significao do mundo, constituindo e
construindo o mundo em significado. (FAIRCLOUGH, 2001, p. 91). Para o autor, o
trabalho de Foucault sobre o discurso de essencial valor para o entendimento das
sociedades modernas, nas quais o discurso a ferramenta central para a
constituio do sujeito, da sociedade e dos objetos sociais. Da mesma forma, o
discurso tambm moldado pela sociedade cognoscente, no como uma relao de
dominncia, mas como uma relao constitutivamente dialtica, de relao. Este,
no a representao do mundo pela linguagem, discurso significa significar o
mundo pela linguagem, ou seja, o mundo s adquire sentido por meio do discurso. O
mundo s adquire significado atravs do discurso.
Segundo Fairclough, o discurso como prtica social implica:
uma forma em que as pessoas podem agir sobre o mundo e
especialmente sobre os outros, como tambm um modo de
representao. Trata-se de uma viso do uso de linguagem
que se tornou familiar, embora frequentemente em termos
individualistas, pela Filosofia lingustica e pela Pragmtica
lingustica [...] implica uma relao dialtica entre o discurso e a
estrutura social, existindo mais geralmente tal relao entre a
prtica social e a estrutura social; a ltima tanto uma
condio como um efeito da primeira. Por outro lado, o discurso
moldado e restringido pela estrutura social no sentido mais
amplo e em todos os nveis: pela classe e por outras relaes
sociais em um nvel societrio, pelas relaes especficas em
instituies particulares, como o direito ou a educao, por
sistemas de classificao, por vrias normas e convenes,
tanto de natureza discursiva como no discursiva, e assim por
diante. Os eventos discursivos especficos variam em sua
determinao estrutural segundo o domnio social particular ou
o quadro institucional em que so gerados. (Por outro lado, o
discurso socialmente constitutivo). (FAIRCLOUGH, 2001, p.
91). 53
Para Fairclough essa relao dialtica entre o discurso e as estruturas

sociais um efeito gerado pelas ideologias gerais e particulares, principalmente
aquelas ligadas ideologia defendida por Althusser16, segunda a qual as ideologias
particulares so moldadas ou reproduzidas pelas microideologias que Foucault
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chama de microfsica do poder. Nessa relao tanto os discursos gerais quanto os

particulares oriundos de disciplinas especficas que trabalham com enunciados
prprios, sejam eles discursivos e no discursivos, so moldados e transformados
pelas estruturas sociais que influenciam e so influenciadas pelo discurso.
Segundo Fairclough:
a relao entre discurso e estrutura social seja considerada
como dialtica para evitar os erros de nfase indevida: de um
lado, na determinao social do discurso e, de outro, na
construo do social no discurso. No primeiro caso, o discurso
mero reflexo de uma realidade social mais profunda; no
ltimo, o discurso representado idealizadamente como fonte
do social. O ltimo talvez seja o erro mais imediatamente
perigoso, dada a nfase nas propriedades constitutivas do
discurso em debates contemporneos. (FAIRCLOUGH, 2001,
p. 92).
Essa relao dialtica entre discurso e estruturas sociais, uma anlise

cuidadosa pelo fato de no se cair num campo muito fechado de determinao de
quem vem primeiro ou quem tem primazia sobre os outros. O discurso influencia a
constituio das estruturas sociais que so efeitos de linguagem e ao mesmo tempo
sofrem transformaes porque essas estruturas so formadas por sujeitos que esto
atuando sobre a linguagem e nela buscando novos efeitos de sentido.
Por ser de carter disperso e no possuindo uma unidade de sentido
especfico que Foucault lana o termo formao discursiva. Para ele havia uma
unidade na disperso, ou seja, os conjuntos de disperses a que se encontravam os
enunciados formam unidade na formao discursiva, no como uma forma
homognea como diz Orlandi: A noo de formao discursiva, ainda que polmica
bsica da Anlise de Discurso, pois permite compreender o processo de formao
dos sentidos, a sua relao com a ideologia e tambm d ao analista a possibilidade
de estabelecer regularidades no funcionamento do discurso (ORLANDI, 2007, p.
43). Segundo Orlandi a passagem do no-sentido para o sentido, ou seja, na
formao discursiva que o sujeito interpelado pela ideologia d novos sentidos ao
mundo e o significa a partir de uma posio social dada.
Nesse sentido o discurso s faz sentido por aquilo que dito ou no dito por
um sujeito inscrito em uma formao discursiva e isso no pode ser de outra forma,
j que as palavras no fazem sentido sozinhas ou por elas mesmas, mas quando
esto inscritas dentro de um conjunto de regularidades que caracteriza a formao
discursiva. Segundo Orlandi, As palavras falam com outras palavras (ORLANDI,
2007, p. 43). As palavras s adquirem sentido porque fazem parte de um discurso
especfico, e isso que caracteriza a formao discursiva e a produo de sentidos
do mundo.
A formao discursiva que faz parte dos trabalhos arqueolgicos de Foucault
foi amplamente usada pelos tericos franceses que deram a esse conceito outras
reformulaes e usos. Para ele Uma formao discursiva ser individualizada se se
puder definir o sistema de formao das diferentes estratgias que nela se
desenrolam; em outros termos, se se puder mostrar como todas derivam (malgrado
sua diversidade por vezes extrema, malgrado sua disperso no tempo) de um
mesmo jogo de relaes. (FOUCAULT, 2008, p. 76). Segundo Sargentini e NavarroBarbosa (2004) o conceito de formao discursiva aparece pela primeira vez em
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Pcheux17 (apud, FAIRCLOUGH, 2001) que conjugou formao discursiva com o

conceito de ideologia de Althusser, por exemplo.
A formao discursiva para Foucault :
os enunciados, diferentes em sua forma, dispersos no tempo,

formam um conjunto quando se referem a um nico e mesmo
objeto. Assim, parece que os enunciados pertinentes
Psicopatologia referem-se a esse objeto que se perfila, de
diferentes maneiras, na experincia individual ou social, e que
se pode designar por loucura. Ora, logo percebi que a unidade
do objeto "loucura" no nos permite individualizar um conjunto
de enunciados e estabelecer entre eles uma relao ao
mesmo tempo descritvel e constante. (FOUCAULT, 2008, p.
36).
O conceito de Foucault, embora muito filosfico e no aplicado teoria de

textos, entende que os enunciados diferentes na forma e no sentido encontram uma
suposta unidade de sentido na formao discursiva. Essa a relao com o objeto e
os enunciados, j que a mesma formada por enunciados e que ao mesmo tempo
aglomera enunciados pertinentes a ela. Nessa perspectiva, a formao discursiva
no ser uma unidade homognea, dada a formao dos objetos e enunciados, mas
heterognea pelo fato de manter relaes dentro da prpria formao discursiva e
tambm com outras formaes discursivas com as quais estabelece relaes de
diferenas e de identidade de sentido.
Segundo Foucault:
preciso renunciar a todos os temas - tradio; influncia;

desenvolvimento e evoluo; mental idade ou espritos tipos e
gneros; livro e obra; ideia da origem; j-dito e no-dito -que
tem por funo garantir a infinita continuidade do discurso e
sua secreta presena no jogo de uma ausncia sempre
reconduzida. preciso estar pronto para acolher cada
momento do discurso em sua irrupo de acontecimentos,
nessa pontualidade e disperso temporal, que lhe permite ser
repetido, sabido, esquecido, transformado... No remet-lo a
longnqua presena da origem; preciso trat-lo no jogo da sua
instncia (FOUCAULT, 2008, p. 28).
Nessa citao, Foucault assinala que o discurso deve ser percebido a partir
da noo de acontecimento, descartando a ideia antropolgica de que o sujeito seja
dono de seu dizer. O discurso pode aparecer como um j-dito e um no dito e at
esquecido num jogo contnuo de ausncia e presena, configurando sua disperso
no curso da histria como elemento constitutivo e a ser constitudo. preciso livrarse de toda ideia pr-concebida para cair no terreno de sua instncia constitutiva.
Segundo Sargentini e Navarro-Barbosa:
nesse sistema que internamente se produz um conjunto de
regras as quais definem a identidade e o sentido dos
enunciados que o constituem. Em outros termos, a prpria
formao discursiva como uma lei de srie, princpio de
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disperso e de repartio dos enunciados que define as

regularidades que validam os seus enunciados constituintes;
por sua vez, tais regularidades instauram os objetos sobre os
quais elas falam, legitimam os sujeitos para falarem sobre esse
objeto e definem os conceitos com os quais operaro e as
diferentes estratgias que sero utilizadas para definir um
campo de opes possveis para reanimar os temas j
existentes [...] permitir, com um jogo de conceitos
determinados, jogar diferentes partidas (SARGENTINI E
NAVARRO-BARBOSA 2004, p. 51).
Segundo Sargentini e Navarro-Barbosa, os enunciados se relacionam com

outros enunciados e so condicionados por um conjunto de regularidades internas,
constituindo um sistema relativamente autnomo, denominado de formao
discursiva. O conjunto de enunciados dentro de um mesmo conjunto produz uma
regularidade no sentido de serem regido por regras prprias e especficas a cada
objeto: o que os autores chamam de formao discursiva. O termo regularidade
sugere no uma homogeneidade, mas um conjunto de regras de formaes
dispersas que caracterizam um mesmo objeto.
Para AD o conceito de formao discursiva fundamental. ela que
estabelece, para a linguagem, o sujeito e a ideologia, a noo de sentido a partir da
interpretao da realidade simblica demonstrada pela linguagem. Na formao
discursiva a regularidade dos enunciados e do discurso faz surgir em suas relaes
constituio dos efeitos de sentidos. Ser a formao discursiva que ir dar, de
certa forma, um objeto passvel de anlise para AD que o discurso. Na formao
discursiva o discurso encontra sua materialidade e seu poder de significar o mundo.
Dessa forma, a formao discursiva ser o agrupamento de vrios enunciados que
formam os objetos e os conceitos formadores dos elementos constitutivos do sujeito,
da ideologia e constituio/significao da sociedade.
Um dos elementos centrais da AD francesa o conceito de ideologia. Para
essa disciplina, a ideologia so as relaes de poder que so estabelecidas atravs
das formas de discurso na sociedade. Para ideologia h regras a serem jogadas na
prtica discursiva que, so realizadas pelos sujeitos na prtica social de seu
discurso. Isso implica dizer que a ideologia uma teia que est envolta em todo o
tecido social, disciplinando e combinando regras para manter a sociedade e os
sujeitos uma complexa rede disciplinar.
Segundo Brando:
Na reproduo das relaes de produo, uma das formas pela
qual a instncia ideolgica funciona a da interpelao ou
assujeitamento do sujeito como sujeito ideolgico. Essa
interpelao ideolgica consiste em fazer com que cada
indivduo (sem que ele tome conscincia disso, mas, ao
contrrio, tenha a impresso de que senhor de sua prpria
vontade) seja levado a ocupar seu lugar em um dos grupos ou
classes de uma determinada formao social. (BRANDO,
2004, p. 46-47).
Na teia ideolgica, h uma transformao, uma interpelao, pelo discurso,

do indivduo em sujeito. Segundo a AD, o sujeito nasce por sua relao com a
histria e com o discurso atravessado pela ideologia. Dessa perspectiva abandona-
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se a ideia de um sujeito autnomo e dono de seu dizer, j que as coisas j foram

ditas e inscritas na histria das ideias.
O termo ideologia, amplamente usado pela AD para se falar da relao da
lngua com a histria e do sujeito com as relaes de poder, nasceu como sinnimo
de analisar faculdade de pensar em contraste com as coisas naturais como o corpo
humano e os fenmenos da natureza. Ele gerado no discurso que constitui a
sociedade com suas relaes com os sujeitos em posies distintas nas diversas
instituies.
Em Marx e Engels a ideologia smbolo do embate das relaes de
produo entre o proletariado e as classes dominantes. A ideologia sustenta o poder
da hegemonia atravs de mecanismo de controle dos meios de produo da grande
massa. Tem para Marx e Engels um sentido pejorativo, j que a ideologia uma
forma de manter o poder dos dominantes sobre os dominados ao manipular no
apenas os meios de produo e consumo, mas tambm os bens culturais
produzidos pelo homem.
Segundo Marx e Engels, apud Brando (2004):
As ideias da classe dominante so, em cada poca, as ideias

dominantes, isto , a classe que a fora material dominante
da sociedade e, ao mesmo tempo, sua fora espiritual. A classe
que tem a sua disposio os meios de produo material
dispe, ao mesmo tempo, dos meios de produo espiritual.
[...] Na medida em que dominam como classe e determinam
todo o mbito de uma poca histrica, e evidente que o faam
em toda a sua extenso e, consequentemente, entre outras
coisas, dominem tambm como pensadores, como produtores
de ideias; que regulem a produo e distribuio de ideias de
seu tempo e que suas ideias sejam, por isso mesmo, as ideias
dominantes da poca (BRANDO, 2004, p. 47)
A classe dominante de uma poca no somente a que comanda a fora

material de produo, mas tambm aquela que pensa e cria ideias para que sejam
perpetuadas ao longo do tempo. A classe dominante domina tanto a fora de
trabalho como tambm as ideias espirituais de uma poca. Nessa perspectiva
descrita pelos marxistas, o controle sobre os meios culturais no uma
consequncia, mas uma extenso do domnio da fora de trabalho dos indivduos.
Para os marxistas, a ideologia um conjunto ordenado de representaes
simblicas que fingem desvincular as condies materiais de produo do trabalho
da produo das ideias, em um jogo que elimina as contradies de classes, as
relaes sociais e de conscincia para legitimar a dominao de classe. Nesse
sentido uma iluso que inverte a realidade, j que tornam suas ideias as ideias de
todos.
Ento, segundo Brando:
Para criar na conscincia dos homens essa viso ilusria da
realidade como se fosse realidade, a ideologia organiza-se
como um sistema lgico e coerente de representaes (ideias e
valores) e de normas ou regras (de conduta) que indicam e
prescrevem aos membros da sociedade o que devem pensar e
como devem pensar, o que devem valorizar, o que devem
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sentir, o que devem fazer e como devem fazer. (BRANDO,

2004, p.22).
De acordo com Brando, a classe dominante, que mantm uma ideologia,

cria uma falsa realidade, fazendo crer que os sistemas de representaes simblicos
por ela elaborados so comuns a todos e so criados socialmente, mascarando os
reais interesses de quem quer se manter no poder e, dessa forma, ditando normas
sobre o que deve e o que no se deve fazer, impe para isso, inclusive mecanismos
institucionais para garantir essa ordem. Nesses termos quem se mantm no poder
assegura, para no explicitar claramente, os objetivos das ideias criadas para
manter certa ordem. O que h, na verdade, so lacunas, e silncios para assegurar
a ideologia dominante a coerncia do seu sistema.
Embora Marx e Engels tenham elaborado sua teoria como crtica ao sistema
capitalista burgus, suas ideias no deixam de contribuir para uma viso social da
linguagem, mesmo que eles tenham se pautado muito num empirismo tecnocrtico,
numa viso de mundo analisado sobre o material histrico.
Althusser (apud, Orlandi, 2007) amplia e d novas conotaes ao termo
ideologia proposto por Marx e Engels (apud, Orlandi, 2007). A ideologia no
apenas um embate de classes e um mascaramento da realidade pelo uso da
linguagem, nem que ela se restrinja somente a anlise emprica das condies de
produo da grande massa e das condies de produo do discurso intelectual dos
dominadores. Para ele a ideologia mantida e perpetuada pelos aparelhos
ideolgicos do estado (AIE), ou seja, quando houve a constituio dos estados
nacionais, no s na Alemanha de Marx e Engels, mas em todo mundo, houve uma
apropriao dos discursos para legitimar a dominao.
Na organizao dos estados nacionais, quase sempre mantido pelas classes
dominantes h mecanismos que legitimam a dominao e ao mesmo tempo
repreendem as prticas anrquicas que ameaam o discurso dominante. Segundo
Althusser apud, Orlandi, (2007), h os aparelhos ideolgicos do estado que
perpetuam a dominao por instituies como a igreja, a poltica, o direito, o
sindicato, a escola, a famlia, etc, que reproduzem inconscientemente seus
discursos e fazem todos pensarem que ele legtimo, justo e probo. Quando essas
foras institucionais se mostram falhas, entram em campo os Aparelhos
Repressores do Estado (ARE) que, utilizando da fora e da repreenso, mantm
intactos seus mecanismos de dominao das massas.
Assim, assinala Althusser apud, Orlandi, (2007) todo funcionamento da
ideologia dominante est concentrado nos AIE. A hegemonia ideolgica exercida
atravs deles importante para se criarem as condues necessrias para
reproduo das relaes de produo, ou seja, todo o controle se faz pela
represso, embora seus defensores assegurem que os ARE sejam utilizados
apenas em situaes-limite e so secundrias as condies de reproduo dos AIE.
Na verdade um mantm o outro numa relao mutua de mascaramento e imposio
de uma dada realidade constituda. Segundo essa autora, o que diferencia um do
outro so as suas formas de funcionamento.
Para Orlandi (2007) a ideologia constitutiva, ela faz parte do fazer histrico
e constitutivo do sujeito. O indivduo s se torna sujeito quando faz uma leitura do
mundo constitudo ideologicamente para a partir da tomar sua posio interpretativa
da realidade enquanto linguagem em ao. Para a autora a ideologia constitutiva
do sujeito e dos sentidos, j que interpelam os indivduos a se tornarem sujeitos. A
posio defendida pela autora que nos jogos de linguagem entram outros
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mecanismos que so desconhecidos pela conscincia dos sujeitos como a

inconscincia, o esquecimento e as estruturas sociais que sustentam os discursos.
Orlandi defende que No h discurso sem sujeito. E no h sujeito sem
ideologia (ORLANDI, 2007, p. 47). Trabalha com a noo de que a sociedade
feita de discursos e que esses discursos refletem uma ideologia que so o conjunto
de normas que regulam o dizer e o saber dos sujeitos nas posies sociais por eles
ocupadas. Nesse sentido h uma relao dinmica entre lngua, discurso e histria,
no qual o indivduo chamado a ser sujeito.
Para Althusser (apud, Orlandi, 2007) em sua segunda parte do ensaio sobre
ideologia, h uma ideologia geral gerada socialmente pelo discurso dos AIE e que
so aplicados s ideologias particulares. Nesse ponto o autor defende que todos
comungam com as mesmas normas de manuteno de uma dominncia. Embora o
sujeito possa ser constitudo pela ideologia enquanto discurso, ele est sujeito s
normas gerais da ideologia dominante. Quando o autor se refere a ideologias
particulares, est dizendo que a ideologia quem assegura a existncia do homem
comum em sua prtica social, garantindo a ele uma legitimao de sua vida e ao
mesmo tempo em que, o interpela a participar da ideologia geral, ou seja, a ideologia
o norte do sujeito nas prticas sociais cotidianas.
Neste ponto Orlandi (2007) fala da no transparncia da linguagem que,
atuando sobre os sujeitos constitudos pela linguagem, do a falsa impresso de que
somos donos dos nossos dizeres. Isso se concretiza na materialidade do discurso
que trabalha lngua, histria e ideologia conjuntamente. Tudo est inscrito na lngua
e na histria de forma ilusria e seus sentidos so constitudos a partir do momento
da interpretao. A realidade no dada transparentemente a priori, interpretvel.
Nessa linha de raciocnio, Foucault (1979) descarta a ideologia como sendo
o mascaramento e ocultamento da realidade pelos discursos da classe hegemnica.
Para ele ideologia prtica discursiva e relao entre as vrias formaes
discursivas, no sentido de que nenhum discurso igual um ao outro, mas se opem
naturalmente, j que so produzidos por sujeitos diferentes e em formaes
discursiva diferentes, no sendo apenas um mascaramento ou ocultamento da
realidade, mas a manipulao do poder e do saber dos sujeitos na constituio dos
sujeitos, das identidades e das instituies. Essa forma de encarar a ideologia est
presente nos trabalhos genealgicos do autor que no o foco dessa pesquisa.
O conceito de enunciado, assim como o de sujeito, ideologia, o de discurso e
formao discursiva so tambm fundamentais para AD. Definir enunciado na
perspectiva da AD no uma tarefa das mais fceis, j que o mesmo no funciona
isoladamente, sem o sujeito e a formao discursiva, nem mesmo se no for
comparado com outros elementos da gramtica e da retrica. Para podermos definir
o que enunciado, melhor saber o que ele no .
O enunciado tambm no se confunde com a frase, que prpria da
gramtica de normas, na qual os elementos constitutivos significam dentro de um
sistema fechado, homogneo e fora do contexto extralingustico. Nesse sentido h
uma distino entre sentido e significao. A significao est para a frase com suas
regras dentro de um sistema lingustico organizado segundo seus constituintes
imediatos e divididos em partes constitutivas e exaustivamente identificados
segundo sua funo lingustica: sujeito, predicao, objeto direto, complementos.
Um enunciado - qualquer que seja e por mais simples que o imaginemos - no tem
como correlato um indivduo ou objeto singular que seria designado por determinada
palavra da frase (FOUCAULT, 2008, p. 102). O sentido para o enunciado aquilo
leva que conta as condies de produo, do sujeito e dos jogos de linguagem que
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so postos em prtica pelos falantes de uma determinada lngua. Entre o enunciado

e o que ele enuncia no h apenas relao gramatical, lgica ou semntica; h uma
relao que envolve os sujeitos, que passa pela histria, que envolve a prpria
materialidade do enunciado. (SARGENTINI E NAVARRO-BARBOSA, 2004, p. 2627).
Segundo Foucault:
Se no houvesse enunciados, a lngua no existiria; mas

nenhum enunciado indispensvel existncia da lngua (e
podemos sempre supor, em lugar de qualquer enunciado, um
outro enunciado que, nem por isso, modificaria a lngua). A
lngua s existe a ttulo de sistema de construo para
enunciados possveis; mas, por outro lado, ela s existe a ttulo
de descrio (mais ou menos exaustiva) obtida a partir de um
conjunto de enunciados reais. Lngua e enunciado no esto
no mesmo nvel de existncia; e no podemos dizer que h
enunciados como dizemos que h lnguas. (FOUCAULT, 2008,
p. 96).
Na perspectiva do pensador francs, o enunciado a condio de existncia

de uma lngua, no como um sistema homogneo e fechado em si mesmo, mas a
lngua como possibilidade de acontecimento19, ou seja, a possibilidade de aparecer
e poder reaparecer em novos jogos de linguagem e em novos efeitos de sentido.
Essa condio de possibilidade remete s condies reais de produo de uma
lngua, diferentemente das condies ideais da lngua dentro de um sistema fechado
de signos.
Nessa perspectiva de possibilidade e acontecimento, a existncia do
enunciado est associada s condies reais de uso da lngua como repetncia20 e
incompletude. Um enunciado repetvel no sentido de poder o mesmo enunciado
ser utilizado com outro efeito de sentido e, incompletude no sentido de nunca estar
pronto e acabado, mas sempre a servio de novas configuraes semnticas.
Nesse sentido, Foucault diz:
Um enunciado existe fora de qualquer possibilidade de
reaparecimento; e a relao que mantm com o que enuncia
no idntica a um conjunto de regras de utilizao. Trata-se
de uma relao singular: se, nessas condies, uma
formulao idntica reaparece - as mesmas palavras so
utilizadas, basicamente os mesmos nomes, em suma, a
mesma frase, mas no forosamente o mesmo enunciado.
(FOUCAULT, 2008, p. 101).
O enunciado, a depender de sua possibilidade de reaparecimento e

acontecimento, pode ser utilizado em outras situaes reais de uso da lngua em
novos jogos de linguagem buscando novos efeitos de sentido. Segundo Foucault
(2008), o enunciado com a mesma forma pode aparecer em outras possibilidades de
acontecimento sem que este seja o mesmo enunciado nem o mesmo sentido. Isso
explica o fato de o enunciado ser ao mesmo tempo repetvel e irrepetvel. Este no
sentido de sua forma lingustica se repetir em outras situaes de uso e com novos
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sentidos e, aquele quando o enunciado possui significao nica, ou seja, cada vez
que um enunciado aparece, ele possui sentido nico.
Nessa perspectiva os objetos so constitudos pelo ponto de vista do
analista. Por exemplo, a caracterizao de uma doena feita por vrios enunciados
que so pertinentes a ela. Na caracterizao da loucura os enunciados do tipo:
quadro de fobias, pouco cuidado com os hbitos higinicos, so prescritos na
caracterizao de um louco. J os enunciados que remetem, por exemplo, a
conhecimento de seu quadro clnico so tidos como no pertinentes e, portanto, no
se enquadrando nessa formao discursiva.
A formao dos objetos, dentro de uma formao discursiva especfica, e os
discursos que cruzam essa superfcie discursiva depende das regras de formao
dos enunciados dentro da formao discursiva. Da mesma forma podem aparecer
regras de formao diferentes para as formaes discursivas particulares. Isso por
que as regras de formao dos discursos, dos objetos dependem do tipo de
enunciado que est envolvido no seu processo de formao.
Ento a histria no contnua, fragmentada e montada atravs de
enunciados e formaes discursivas ideologicamente especficas dentro de um dado
campo enunciativo. Os objetos so formados dentro de uma formao discursiva
especfica que os constitui e transformam em elementos de uma mesma categoria
discursiva, portanto, pertinente aos objetos em questo.
Segundo Foucault:
os enunciados, diferentes em sua forma, dispersos no tempo,
formam um conjunto quando se referem a um nico e mesmo
objeto. Assim, parece que os enunciados pertinentes
Psicopatologia referem-se a esse objeto que se perfila, de
diferentes maneiras, na experincia individual ou social, e que
se pode designar por loucura. Ora, logo percebi que a unidade
do objeto "loucura" no nos permite individualizar um conjunto
de enunciados e estabelecer entre eles uma relao ao mesmo
tempo descritvel e constante. (FOUCAULT, 2008, p. 36).
De acordo com Foucault, essa operao permite ver a histria no como

uma constituio a priori, mas em constante construo e reconstruo. A formao
dos objetos depende dos enunciados que so utilizados para categoriz-lo, no
sentido no da homogeneidade, mas da disperso como fundao dos objetos
histricos. Dentro desta perspectiva a histria no nem linear nem sucessiva, mas
atravessada por vrios enunciados que no foram inscritos na histria como
arquivos oficiais. Assim que se permite revisitar antigos arquivos que no estavam
na histria oficial e desvendar outros sentidos aos que foram propostos inicialmente.
A anlise de Foucault difere da lingustica porque no trabalha com frases
nem proposies, analisando sua gramaticabilidade, inteligibilidade e suas noes
de verdade e falsidade, mas com discursos/enunciados que estando fora das
concepes de lngua imanente, tornam possvel o aparecimento de certos
enunciados em lugares sociais e institucionais diferentes. A essas formulaes
pode-se chamar de formao discursiva ou identidade discursiva dos enunciados.
Portanto necessrio se perguntar o porqu da apario de certos enunciados e
outros no. Por que aconteceram certos jogos de linguagem e no outros?
Segundo Sargentini e Navarro-Barbosa (2004), h uma relao intrnseca
entre o enunciado e o sujeito. O sujeito est para o enunciado assim como o
enunciado est para o sujeito, uma relao de constituio. No entanto, Foucault
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assegura que, embora o sujeito seja o produtor do discurso, ele no seu dono
como j foi mencionado anteriormente em ideologia e formao discursiva.
Para Foucault:
no preciso, pois, conceber o sujeito do enunciado como

idntico ao autor da formulao, nem substancialmente, nem
funcionalmente. Ele no causa, origem ou ponto departida do
fenmeno de articulao escrita ou oral de uma frase; no ,
tampouco,
a
inteno
significativa
que,
invadindo
silenciosamente o terreno das palavras, as ordena com o corpo
invisvel de sua intuio; no o ncleo constante, imvel e
idntico a si mesmo de uma srie de operaes que os
enunciados, cada um por sua vez, viriam manifestar na
superfcie do discurso. um lugar determinado e vazio que
pode ser efetivamente ocupado por indivduos diferentes; mas
esse lugar em vez de ser definido de uma vez por todas e de
se manter uniforme ao longo de um texto, de um livro ou de
uma obra, varia - ou melhor, varivel o bastante para poder
continuar idntico a si mesmo, atravs de vrias frases, bem
como para se modificar a cada uma (FOUCAULT, 2008, p.
109).
Na perspectiva arqueolgica de Foucault, o enunciado no se confunde com

seu autor, nem em substncia nem mesmo em sua funo, porque atividade
significativa da linguagem um espao vazio a ser preenchido por qualquer sujeito
socialmente localizado. Por isso a dificuldade de definir o enunciado e poucos
comentadores se arriscam em enfrentar tal tarefa. Esse espao a ser preenchido
pelo sujeito a prpria relao de sentido entre o sujeito e o enunciado. No h
como definir enunciado por si s, preciso refor-lo com o conceito de sujeito que
j foi explicitado anteriormente, com discurso e formao discursiva. por isso que
no h como falar de enunciado sem falar em seus elementos constitutivos, h uma
relao de coexistncia e concomitncia. nesse sentido que Foucault assegura
que uma sequncia de elementos lingusticos s enunciado se estiver imersa em
um campo enunciativo em que aparea como elemento singular (SARGENTINI E
NAVARRO-BARBOSA, 2004, 30).
nesse sentido que Foucault refora:
no h enunciado em geral, livre, neutro e independente; mas

sempre um enunciado fazendo parte de uma srie ou de um
conjunto, desempenhando um papel no meio dos outros, neles
se apoiando e deles se distinguindo: ele se integra sempre em
um jogo enunciativo. (FOUCAULT, 2008, p. 114).
Desta perspectiva, o enunciado s faz sentido numa relao material de

existncia de outros enunciados, ou seja, um enunciado s existe a partir de outro
enunciado ou outros enunciados pertencentes a um mesmo campo enunciativo.
Nessa relao que aparece o conceito de formao discursiva e identidade dos
enunciados. Essa identidade limitada pela imposio dos prprios enunciados, ou
seja, os prprios enunciados vo limitar a atuao desses enunciados no campo
discursivo. Portanto, para Foucault (2008), enunciado a possibilidade de existncia
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da lngua, uma escolha a ser feita pelo sujeito que uma lacuna a ser preenchida
pela presena do outro, o que caracteriza uma condio material especificada pela
escolha do tipo de discurso que pode ser dito e no dito, uma escolha ideolgica
fomentada e controlada pelos discursos que so veiculados socialmente.
Segundo Orlandi (2007), o determinante na constituio dos sentidos
historicamente construdos a memria. ela que aciona a cada momento de
utilizao dos discursos os efeitos de sentido desejados pelos falantes. Ao enunciar,
no so proferidos apenas enunciados socialmente localizados e institudos pelas
relaes sociais de poder e saber. A memria ativa e reativa no discurso elementos
que remetem a discursos j concebidos e que na discursivizao fazem emergir
novos efeitos de sentido.
Nesse sentido h uma relao da memria com o discurso, que nesse caso
chama-se interdiscurso, ou seja, aquilo que se fala antes e em outro tempo e lugar e
que recuperado pela memria discursiva. A memria discursiva comporta saberes
e dizeres de enunciados j ditos e que numa situao especfica de comunicao
reativa novos efeitos de sentido atravs do material simblico histrico e j
sedimentado socialmente, como por exemplo, o significa do smbolo da cruz para os
cristos, etc. Quando algo como essa simbologia reativado pela memria
discursiva, ela j traz consigo o seu significado contextual e esse mesmo significado
recriado em um contexto atual de uso da lngua.
Para Orlandi a memria discursiva :
O saber discursivo que torna possvel todo dizer e que retorna
sob a forma do pr-construdo, o j-dito que est na base do
dizvel, sustentando cada tomada de palavra. O interdiscurso
disponibiliza dizeres que afetam o modo como o sujeito
significa em uma situao discursiva dada. (ORLANDI, 2007, p.
31).
Para autora, o que torna possvel a construo do sentido o interdiscurso,

ou seja, a relao entre a memria e o discurso e a histria, que traz a tona os
sentidos almejados pelos sujeitos numa situao de comunicao especfica. Cada
palavra tomada pela memria discursiva que retoma outros saberes j construdos
para estabelecer as relaes de sentido para o sujeito e a histria. Nesse sentido a
memria constitutiva do discurso.
A memria discursiva a condio de produo do discurso, uma vez que
no contexto imediato, e, mais amplo que incluem o contexto scio histrico, onde os
sujeitos esto engajados produzindo efeitos de sentido que so manipulados pelas
condies de produo do discurso em situaes reais de uso da linguagem a
condio de surgimento do discurso. Dessa forma, o discurso o acionamento da
memria discursiva em um contexto real de uso da lngua, por um sujeito
socialmente situado.
Essa relao da memria e do interdiscurso como fatores primordiais na
constituio dos discursos traz a noo de que no se pode dizer nada novo e
original e que tudo j foi dito, no entanto o sentido feito atravs das retomadas por
meio da memria discursiva j um novo significado. No entanto, essa relao
estabelece que a originalidade seja um mito, enquanto que a criatividade genuna,
ou seja, atravs da relao da memria com o discurso socialmente produzido podese acionar antigas formas de saberes j concebidos em outras pocas e situaes
distintas conjugadas com novas formas de dizer materializando no discurso e pelo
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discurso novas formas de conhecimento. Nesse sentido o discurso a juno da

memria como elemento constitutivo e da atualidade como elemento de formulao.
Para se produzir o discurso necessrio acionar o j-dito com a formulao dos
dizeres atuais.
Segundo Achard (1999) a memria analisada em sua materialidade
complexa enfatizando a relao do texto com a imagem e o discurso na sua
passagem do dizvel ao nomeado, ou seja, a memria deve ser objeto de anlise na
sua materialidade, quando ela nomeia a partir de sua possibilidade de
materializao em algum discurso reminiscente. Dessa forma, a memria no pode
ser provada, se enquadra no discurso concreto j-dito. Nesse caso da memria
como um dos fundamentos do discurso.
O que funcionaria ento seriam operadores linguageiros imersos em uma
situao, que condicionariam o exerccio de uma regularidade enunciativa. Haveria
deste modo, a colocao de uma srie dos contextos e das repeties formais,
numa oscilao entre o histrico e o lingustico. Atravs das retomadas e das
parfrases, produz na memria um jogo de fora simblico que constitui uma
questo social. (ACHARD, 1999, p. 08).
Para que a memria seja um dado do discurso necessrio, segundo o
autor, que jogos de linguagem imersos numa situao enunciativa para retomar
outros discursos, fazendo emergir uma regularidade que em contextos diversos so
repetidos e recuperados por interdiscursos atravs de jogos de fora do poder
simblico. Em outras palavras, necessrio o uso da linguagem em suas mais
variadas formas manipulando os jogos linguageiros do simblico para que com os
resgates se possam sentir e ver a memria fazendo sentido.
Na ps-modernidade os objetos culturais so ferramentas manipuladoras de
memria, j que entrecruzam a memria coletiva e a histria. Esses objetos so
operadores sociais de memria, uma vez que a memria passa a ser transferida da
cabea das pessoas para os objetos da imprensa: computadores, pendrives, CDs
etc., e dessa forma pode-se falar de uma memria fabricada para fins especficos,
guardar o conhecimento humano para que futuras geraes possam desposar deles.
A produo de sentido para AD o cruzamento do discurso com a memria
e a histria atravs do interdiscurso. O interdiscurso a emergncia do discurso
recalcado na memria que vem a tona quando utilizado em outras situaes
comunicativas, ou seja, cada discurso ativado graas memria que se fixou com
seus sentidos, e que nessa nova utilizao ganha novos efeitos de sentido atravs
do interdiscurso. O discurso no repetvel na memria, ele reorganizado
utilizando formas e estruturas da memria inconsciente na busca de novos efeitos
de sentido. A repetio do discurso em AD no existe, existem novos efeitos de
sentido a partir do dito e do no dito.
3 Tropiclia: sincretismo cultural e a formao de uma identidade musical nacional
Inicialmente, para melhor entender o iderio Tropicalista precisamos recorrer

ideia de gneros do discurso e formao discursiva.
A msica um gnero discursivo da esfera miditica de grande circulao
no rdio e na televiso e mais recentemente na internet, mas que na poca em
anlise, circulava por meio de sons reproduzidos em discos de vinil (Long plays) em
que as letras das msicas eram escritas nas capas e contracapas em alguns discos.
A msica gnero discursivo que possui sua materialidade em textos poticos, j
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que as msicas so escritas em forma de versos para facilitar o canto e a leitura,

inclusive so rimadas e a quantidade de slabas contada. Na msica dos
Tropicalistas, embora tenha essa materialidade, os versos so totalmente livres e
raramente apresentam rimas. O que se percebe so palavras superpostas como se
fossem a organizao de um quadro, uma pintura ou uma tela de cinema, pois os
elementos no so ligados semanticamente pelo significado denotativo, mas por
palavras que aparentemente no tm ligaes de sentido dentro do mesmo campo
semntico.
Na poca da exploso do Tropicalismo entre 1968 e 1969 o rdio era a
grande atrao para os festivais de msica popular e grande divulgador da cultura e
da msica nacional. Junto com o rdio apareceram ainda em preto e branco os
primeiros programas da TV Tupi de So Paulo que foram o palco de alguns festivais,
dos quais Caetano Veloso e Gilberto Gil foram protagonistas de algumas canes.
Dessa forma, o rdio e a TV foram os grandes protagonistas dos movimentos
estudantis e musicais da poca que explodiu o movimento.
Como gnero discursivo as msicas do Tropicalismo apresentam um estilo
definido com particularidades de organizao semntica dos enunciados atravs da
recorrncia e a remisso a outros gneros musicais, mesmo que se trate de outros
estilos e outras ideias. Tem uma forma composicional lxica, sinttica e gramatical
totalmente prpria, caracterizando-se por uma fragmentao intencional dos
enunciados, a quebra rtmica e sonora da msica, uma sintaxe quebrada que foge
aos paradigmas da lngua corrente e uma organizao semntica que necessria
a compreenso de outros campos do saber para se tentar entender o sentido
desejado pelo autor. E justamente atravs do gnero que se resgata o Nordeste
para ser inovado num discurso atual, cosmopolita, polifnico e intertextual.
Os Tropicalistas utilizavam a msica como meio de divulgao de sua
inteno discursiva, mostrando um sincretismo cultural que abarcava quase todas as
manifestaes da cultura do pas. Em especial houve grande resgate do Nordeste
atravs da importncia dada a compositores e cantores nordestinos como Luiz
Gonzaga e Jackson do Pandeiro, bem como manifestaes da cultura oral como O
hino ao Senhor do Bomfim, e outras formaes discursivas oriundas do Nordeste.
A formao discursiva da poca tinha como positividade de um lado o
embate entre aqueles que queriam renovar o Brasil e as artes por meio da cultura,
especialmente a msica, agrupando outros gneros e elementos formais,
semnticos e composicionais importados de outras culturas, corrente essa defendida
pelos Tropicalistas, pelo teatro de Hlio Oiticica, pelo Cinema Novo de Glauber
Rocha, pela banda de rock Os Mutantes, e do outro lado, queles que desejavam
uma cultura brasileira genuna em termos de valorizao das canes nacionais,
tendendo para o anacronismo, o saudosismo e o protesto. E embora suas msicas
tivessem esse tom nacional, a experincia demonstrava que essa atitude
conservadora de compositores como Geraldo Vandr e Chico Buarque, por
exemplo, no mais cabia no cenrio mundial no qual o Brasil estava ingressando,
Embora esses compositores tenham tido e ainda tenham grande importncia para a
msica e a cultura nacional, para a poca cantores como Chico Buarque, Elis
Regina, Geral Vandr eram considerados atrasados no sentido de no aceitar a
importao de novos elementos da cultura cosmopolita e permanecendo com a
msica de protesto dela por ela mesma. Com o crescente aumento da industrial
cultural e fonogrfica, o advento da televiso com os shows transmitidos ao vivo pela
TV Tupi.
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A formao discursiva do Tropicalista Caetano Veloso a de um sujeito

mltiplo fragmentado pelas ideias revolucionrias da poca como o movimento
Hippie, o rock americano dos negros do Brooklin, a ascendncia da pop art, dos
movimentos de vanguarda nas artes plsticas e no cinema americano e o europeu,
etc. Seu iderio buscava renovar a msica e cultura nacional por meio do
engajamento de outras artes como o Cinema Novo e a artes plsticas e as artes
cnicas. Nesse contexto de modernidade onde se cruzavam vrios tipos de discurso
como o discurso nacionalista, o militarista, o esquerdista, o modernista e o arcaico, o
sujeito envolvido em prticas de linguagem buscou sincretizar todas essas
manifestaes num discurso polifnico e intertextual, no qual vrias linguagens se
entrecruzavam buscando uma consolidao no mbito da cultura e da identidade
nacional.
Na formao discursiva do Tropicalismo percebemos uma tentativa de
aglutinar vrios elementos de setores diferentes da arte nacional presentes na
msica regional, na pintura, no cinema, no teatro e nos elementos da modernidade
para se criar uma nova identidade esttica e sincrtica para o pas e a regio
Nordeste, j que seus idealizadores so baianos e, portanto, sendo influenciados
diretamente pela cultura nordestina.
A formao discursiva, neste sentido, um conjunto de enunciados que se
referem a um mesmo objeto, que neste caso renovao da identidade nordestina
esttica e sincreticamente e pela reinveno do Nordeste54 ao retomar
constantemente os elementos da cultura musical e da literatura nordestina.
54 Vale salientar que o Tropicalismo trabalha com muitas ideias e a que
estamos defendendo aqui se refere quelas diretamente ligadas ao contexto que cita
o Nordeste com seus elementos culturais representativos na msica.
Caetano Veloso tinha uma viso cosmopolita da msica e da cultura
brasileira. No estava ligado apenas s coisas nacionais, mas buscava em outros
pases elementos que pudessem interagir com a cultura brasileira e fazer uma
renovao desta atravs da fuso de ideias e correntes de pensamento, etc. No
toa que tanto Caetano como Gilberto Gil passaram boa parte de suas vidas
experimentando a cultura americana, o rock dos negros, o jazz dos brancos, as
pinturas de artistas modernos e o cinema tanto americano quanto o europeu.
O Tropicalismo em seu famoso jargo: retomada da linha evolutiva da
Msica Popular Brasileira (MPB), foi a retomada da msica que se iniciou com Joo
Gilberto e que, segundo os Tropicalistas, no evoluiu com o passar dos tempos,
portanto, no sobrevivendo s novas demandas do mercado. Para isso, retomou os
principais artistas de renome do pas, especialmente aqueles ligados cultura
popular para incrementar com a msica mais sofisticada como a Bossa Nova.
Artistas como Luiz Gonzaga, Jackson do Pandeiro, Patativa do Assar, Vicente
Celestino, foram trazidos para a grande cena tropicalista. As canes desses artistas
eram parodiadas, ironizadas, copiadas ou simplesmente regravadas com um estilo
novo que era arranjado com guitarras eltricas, baterias eltricas, contrabaixos, e
tudo que a cultura moderna favorecia.
A msica Tropiclia se inicia com a fala do baterista Dirceu: Quando Pero
Vaz de Caminha descobriu que as terras brasileiras eram frteis e verdejantes,
escreveu uma carta ao Rei: tudo que nela se planta, tudo cresce e floresce. E o
Gauss da poca gravou (Caetano, 1968, faixa 1) Embora seja posterior a Alegria,
alegria, para alguns autores como Celso Favaretto essa msica a fundadora do
Tropicalismo, porm observando-se o arquivo Tropicalista e o projeto de renovao
da msica e da cultura brasileira, percebe-se que Tropiclia no s a msica
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fundadora do movimento, mas sim a msica - manifesto desse movimento, j que

sua construo como o resumo do projeto Tropicalista que condensa em si mesma
as vrias manifestaes musicais e culturais do Brasil, atravs de um sincretismo
que retoma por meio da intertextualidade explcita e implcita, pela
interdiscursividade e pela memria discursiva a evoluo da msica popular
brasileira e da identidade nacional.
No fragmento acima se percebe uma radicalidade tpica da potica de
Oswald de Andrade em interpretar as coisas pela raiz: Ser radical tomar as coisas
pela raiz. E a raiz, para o homem, o prprio homem (CAMPOS, 1965, p. 7). uma
retomada do discurso da formao do Brasil, mas de forma irnica j que pela
intertextualidade se remete carta de Pero Vaz de Caminha. O discurso
Tropicalista, nesse sentido, o discurso descolonizador, que no d Carta de
Caminha um fundamento para a nao brasileira, mas uma forma de pensar a nossa
brasilidade a partir da explorao. Esse discurso vai de encontro ao discurso oficial,
segundo o qual essa carta a fundadora do Brasil. O locutor nesse fragmento apela
para a memria discursiva do seu interlocutor ao resgatar um documento oficial em
forma de pardia. A retomada uma inovao que ir repercutir durante toda a
msica.
Como diz Favaretto:
As imagens tropicalistas so construes onricas; podem ser
interpretadas como faz o analista com o sonho, isto ,
operando em sentido oposto ao seu processo de formao.
Partindo-se das manifestaes pardicas, em que as relquias
do Brasil so desatualizadas pela descentrao contnua de
suas verses correntes, atinge-se a alegoria do Brasil.
(FAVARETTO, 2007, p. 119). 134
A melodia de Tropiclia tem um tom pico, tenebroso, com batuques de

ndios e um clima de tropicalidade pelos sons de animais, gua batendo nas pedras.
O locutor em tom profetizante anuncia ao mundo o seu projeto. Esses efeitos, muitas
vezes cmico, zombador, irnico, grotesco nas construes pardicas, no so
meros efeitos sonoros, mas alcanam uma eficcia crtica e desmitificadora.
Sobre a cabea os avies Sob os meus ps os caminhes Aponta contra os
chapades Meu nariz Eu organizo o movimento Eu oriento o carnaval Eu inauguro o
monumento No planalto central do pas... (VELOSO, 1968, faixa 1)
O locutor fala de coisas amplas que esto acima e abaixo dos homens:
avies e caminhes, produtos modernos que simbolizam a velocidade e a
verocidade do sujeito moderno. Essas imagens mostram um sujeito cognoscente
que sabe o que faz quando se dirige ao centro do pas para organizar o
movimento, orientar o carnaval, inaugurar o monumento. O tom pessoal da
primeira pessoa sugere um sujeito poderoso, dono de si, com o poder de criar
coisas. No planalto central do pas indica que se est falando de Brasilia. E embora
se saiba que Brasilia j est construda, se sugere a formao de um novo
monumento representativo do Brasil. Constiui-se como um poema surrealista,
desenrolado em imagens nascidas das justaposies de objetos e desejos
coisificados, montados como se fosse uma cena fantasmagrica. Nessa estrofe o
autor sugere a organizao de um carnaval, uma festa popular que brinca com as
coisas srias sob a forma de deboches, ironias, como por exemplo, inaugurar o
monumento.
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Para Brait (2008), a carnavalizao a corroso das imagens oficiais,

renovando as ideias sobre determinados acontecimentos, ao manifestar uma atitude
de festa com a cultura institucionalizada. A linguagem surreal e as imagens
representativas da cultura so renovadas pelo poder carnavalesco da
dessacralizao do divino e do poder institucional. O sujeito como locutor do pas
investe contra todos na tentativa de reorganizar o pas com uma nova esttica, a
esttica moderna da superposio das formas e imagens como se fossem imagens
cinematogrficas. A intertextualidade com o cinema uma forma de renovao,
carnavalizao do discurso oficial.
Avies e caminhes para a poca so figuras importantes, pois esses
transportes simbolizavam poder. Os transportes areos e as novas demandas de
mercado: transporte de mercadorias, de pessoas, de armas, de soldados Guerra
do Vietn. Os caminhes com a mesma finalidade dos avies, mas tudo por terra.
Pode-se dizer que o sujeito vai de encontro ao centro do pas para mudar as coisas.
Viva a bossa Sa, sa Viva a palhoa Ca, a, a, a... (2x) (VELOSO, 1968,
faixa 1)
A identidade cultural defendida em Tropiclia a juno de vrios elementos
de procedncias opostas e dspares como bossa e palhoa56, sem contar que
bossa uma abreviao de Bossa Nova, coisa tpica da linguagem oral. Esse refro
da msica uma alegoria interjetiva que sincretiza duas coisas com lugares sociais
bem distintos, a velha briga do moderno e do arcaico na sociedade da poca. De um
lado aqueles que pretendiam ou idealizavam um Brasil com uma msica moderna
que refletisse os anseios de uma poca da Bossa Nova de Joo Gilberto, que pelo
viva d a ideia de que j est ultrapassada e o projeto Tropicalista retomar a
linha evolutiva da msica Popular Brasileira. Do outro lado est palhoa, smbolo
do atraso, do cafonismo, do abandono, do Brasil rural esquecido pelo poder. O
termo palhoa tambm faz referncia s coisas nacionais (tambm digna de um
viva) que est presente nas composies de Chico Buarque, de Elis Regina, de
Geraldo Vandr, que embora revolucionrios contra a ditadura, so velhos brigando
com armas velhas, porque o projeto Tropicalista no era s poltico, mas tambm
um projeto de inovao da msica e da cultura nacional ao unir o novo e o velho, o
arcaico e o moderno, mostrando que no pas (pelos vivas) ambos tm a mesma
importncia e tudo fazia parte de uma mesma rede de sentidos para a cultura do
Brasil.
Palhoa pode fazer meno tambm a palhao, j que os Tropicalistas
usavam uma linguagem metafrica para esconder-se da censura. Para Giddens a
ps-modernidade uma juno de vrios elementos que podem ser modernos como
tambm arcaicos, mantendo um foco de no preconceito com as coisas, mas sim
uma atitude de renovao.
Para Benveniste, o sujeito na ps-modernidade aquele que se prope
como locutor dentro de uma funo enunciativa, apropriando-se da lngua para
manifestar sua atitude perante o estado de coisas do mundo. O sujeito tropicalista se
apropria da lngua e faz dela seu ato criador.
O que se percebe no discurso Tropicalista uma renovao do pas pela
modernizao da cultura e da msica por meio da juno dos elementos culturais do
pas sem preconceito com nenhuma regio, mostrando que todos tm seu espao
no mundo cosmopolita. A sincretizao dos elementos dspares da msica no
nem a favor nem contra, mas uma operao dessacralizadora da ideologia oficial
do Brasil e que transforma as inconsistncias histrico-culturais em operaes
folclricas. Tropiclia se realiza como uma alternncia de festa e degradao,
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carnavalizao, na qual se agendam e so enumeradas imagens caticas, em um

procedimento metalingustico, que materializa uma crtica corrosiva e tambm um
simulacro com a ingenuidade de ver com os olhos livres, primitivos, que se aproxima
discursivamente da potica Pau-Brasil. Essa atitude tropicalista uma forma de
deglutio da cultura ao conjugar elementos dspares como bossa e palhoa como
se fosse a unio do moderno e do arcaico, numa espcie de antropofagia cultural
que desmitifica a supremacia de dado estado de coisas do mundo como os grandes
centros culturais do Rio de Janeiro e So Paulo, bem como as manifestaes
culturais do outro lado do Brasil mais arcaico, conservador e mais resistente s
mudanas que a modernidade prope.
O monumento de papel crepom e prata Os olhos verdes da mulata A
cabeleira esconde Atrs da verde mata O luar do serto O monumento no tem
porta A entrada uma rua antiga Estreita e torta E no joelho uma criana Sorridente,
feia e morta Estende a mo... (VELOSO, 1968, faixa 1). Nessa parte da msica
temos a presena dos versos O monumento/ de papel crepom e prata/ que
uma bricolagem moderna em mostrar o monumento que a capital Braslia, smbolo
da modernidade e da prosperidade do pas, que feita de concreto passa a ser
como se fosse algo descartvel. O monumento faz referncia maior ao pas Brasil.
Essa uma atitude antropofgica misturada com poesia surreal e dadasta. Os
versos acima so como se essa montagem tivesse sido feita com elementos
montados aleatoriamente. Embora tenha essa configurao, ela no aleatria, pois
a maioria das composies tropicalistas no so nem ingnuas nem sem
compromisso social, mas ao contrrio, uma atitude aparentemente ingnua com
uma carga semntica altamente corrosiva. As imagens criadas para alegorizar o
Brasil mostram uma plasticidade e ao mesmo tempo aspectos de modernidade nos
enunciados citados acima.
Os versos seguintes Os olhos verdes da mulata/A cabeleira esconde/Atrs
da verde mata/ O luar do serto podem ser colocados na ordem direta assim: A
cabeleira esconde os olhos verdes da mulata, atrs da verde mata, o luar do serto.
So citaes diretas de Jos de Alencar e Olavo Bilac e do compositor Catulo da
Paixo Cearense. O autor faz uma bricolagem, tipo da poesia dadasta, como se
estes recortes tivessem sido jornais (Ou livros?) recortados e escolhidos
aleatoriamente e depois escritos. Um enunciado existe fora de qualquer
possibilidade de reaparecimento; e a relao que mantm com o que enuncia no
idntica a um conjunto de regras de utilizao. [...] se, nessas condies, uma
formulao idntica reaparece - as mesmas palavras so utilizadas, basicamente os
mesmos nomes, em suma, a mesma frase, mas no forosamente o mesmo
enunciado. (FOUCAULT, 2008, p. 101), ou seja, o enunciado reaparece em sua
formulao ipsis litteris, embora o efeito seja outro o desejado pelo autor. Uma das
intenes aqui retomar a msica do Nordeste como uma forma de renovao do
discurso sobre o tema do regionalismo, da saudade e at mesmo da msica como
integrao das regies.
Na continuao da msica, mais especificamente no estribilho temos as
expresses viva mata/viva mulata, que segundo o autor em seu livro Verdade
Tropical so palavras polissmicas que podem se referir a qualquer coisa. Uma
delas a derivao de significado da prpria estrofe anterior que faz remisso aos
poemas de Olavo Bilac, ao romance indianista de Jos de Alencar e a msica de
Catulo da Paixo Cearense. Outra a repetio de t-t que lembra o barulho das
metralhadoras do regime militar, que um recurso aproveitado pelo autor, a slaba
final ta, e sua repetio lembra esse barulho, que foi bem cantado na msica Era
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um garoto que como eu amava os Beatles e os Rolling Stones cantada pelos

Incrveis, uma verso de C'era Un Ragazzo Che Come Me Amava I Beatles E I
Rolling Stones de Gianni Morandi em 1966.
Embora parea aleatria a composio, pode-se observar nos trs autores
algo em comum da poesia parnasiana de Olavo Bilac, e do romantismo indianista de
Alencar e da tristeza do luar do serto de Catulo da Paixo Cearense. Todos so de
pocas distintas, movimentos distintos e que comungam com a mesma ideia rural,
atrasada e ao mesmo tempo atual e moderna por se atualizar num suporte midtico
que a msica tropicalista. Essa postura mostra a convivncia simultnea do velho
e do novo, do moderno e do arcaico no mesmo pas-monumento.
O monumento no tem porta A entrada uma rua antiga Estreita e torta E
no joelho uma criana Sorridente, feia e morta Estende a mo... (VELOSO, 1968,
faixa 1). Nessa parte da msica o autor retoma o regime militar ao mostrar o
monumento (Brasil ou Braslia, embora equivalham mesma coisa, j que Brasil
Brasilia em latim), na rua antiga, estreita e torta que parece mais as entradas
obscuras dos pores da ditadura, que pode ser resgatado pelo interdiscurso ao
lembrar que foi nos pores que muita gente morreu em nome da democracia, onde o
prprio compositor Caetano Veloso foi preso e talvez torturado junto com Gilberto
Gil. A parte E no joelho uma criana/ Sorridente, feia e morta pode fazer meno
ao fato de no mapa do Brasil, a parte que se situa o Nordeste ser uma forma
semelhante a um joelho, onde as crianas passam fome e pedem esmolas, uma
denncia do descaso do governo com as regies afetadas com a falta dgua,
intrigas polticas e o poder nas mos dos coronis.
Para Celso Favaretto a msica Tropiclia se instaura num ambiente
tecnologizante de vivncia urbana que Coloca lado a lado os ndices de arcasmos
e das poticas de vanguarda, conforme a linguagem de mistura da carnavalizao:
montagem cubista, imagens surrealistas, procedimentos dadastas e do cinema de
Godard." (FAVARETTO, 2007, p. 64) A mistura composta de ritmos populares
brasileiros e estrangeiros, folclore, msica clssica e de vanguarda, ritmos primitivos
e Beatles, cancioneiro nordestino e poesia parnasiana: o bom gosto e o mau gosto,
o fino e o grosso. A determinao musical bsica dada por um baio sublimar.
Toda essa mistura inserida no momento histrico da poca implica numa inovao
cultural e musical do pas ao sincretizar as manifestaes de todas as partes do pas
e do mundo, principalmente, do resgate do nordeste brasileiro.
No ptio interno h uma piscina Com gua azul de Amarilina Coqueiro, brisa
E fala nordestina E faris Na mo direita tem uma roseira Autenticando eterna
primavera E no jardim os urubus passeiam A tarde inteira Entre os girassis...
(VELOSO, 1968, faixa 1). Os versos acima tratam de mostrar o monumento Brasilia.
O ptio interno do monumento forma uma piscina feita de gua azul, lembrando os
mares e praias do pas, e de coqueiro e brisa, nomes muito comuns na fala
nordestina que o verso que segue, mostrando que Braslia foi construda com
sangue e suor nordestino e os urubus, que faz aluso ao palet dos deputados e
ministros e militares (o terno preto) e pessoas que se beneficiam do trabalho dos
outros, passearem entre os girassis, o verde e amarelo cor da bandeira do Brasil,
mostrando, inclusive que a arquitetura da capital do pas, apesar de ter sido
projetada por Oscar Niemeyer, tem cara nordestina. Os faris lembram carros,
caminhes (falado no incio da cano) tanques de guerra dos militares.
Pela memria histrica e pelo interdiscurso os versos Na mo direita tem
uma roseira/Autenticando eterna primavera simbolizam a ps-modernidade e a
jovialidade do monumento feito na dcada de 1950 por Juscelino Kubistchek com
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seu famoso 50 anos em 5, e sua eterna juventude pela sua projeo ultramoderna.
As duas mos, nesse sentido, so os partidos polticos, as posies sociais de
direita/situao e esquerda/oposio. A roseira est na mo direita e no na
esquerda, mostrando que o golpe foi dado contra esquerda e contra o comunismo. O
regime militar, sediado em Brasilia, se pretendia eterno, quando se diz:
autenticando eterna primavera.
Viva Maria Ia, ia Viva a Bahia Ia, ia, ia, ia... (VELOSO, 1968, faixa 1). O
estribilho seguinte Viva Maria ia-ia-ia/ Viva Bahia ia, ia, ia, ia... uma homenagem
s muitas Marias do Brasil e principalmente s do Nordeste onde esse nome
comum para as mulheres devido influncia da Igreja Catlica Apostlica Romana,
assim como seu par Jos para o sexo masculino. Refere-se tambm a estrela Louis
Male e Brigite Bardot, estrelas do cinema italiano pelas quais Caetano Veloso tinha
grande simpatia. A variao ia-ia a forma como as escravas Marias do Nordeste
se referiam a suas senhoras, que no dialeto Ioruba quer dizer me. uma retomada
intertextual por meio do dialeto e da situao social que viviam os escravos da
poca. um resgate da cultura nordestina que tinha esse costume e da cultura
africana que foi trazida para o Brasil, e especialmente da Bahia, de que se acredita
que o compositor estivesse falando.
Segundo Caetano Veloso, em seu livro Verdade Tropical (1997), essa forma
Tropicalista, na verdade, no somente falar de elementos to dspares por falar
simplesmente, mas mostrar uma nova realidade cultural do Brasil pela juno de
seus elementos culturais representativos, principalmente o Nordeste, que durante
muitos anos foi tido como uma regio de atraso, misria e fome, que, no entanto se
urbaniza e moderniza de forma lenta, mas que de alguma forma no nem foi o
Nordeste descrito pelos adoradores do atraso e do cafonismo, mas que possui um
grande potencial cultural digno de representao da identidade cultural do Brasil.
A msica Tropiclia lana as bases de todo o movimento Tropicalista.
Fazendo um resgate da memria discursiva e do interdiscurso percebemos uma
retomada do manifesto antropofgico do poeta Oswald de Andrade, quando em 1
de maio de 1928, lanara sua antropofagia cultural que nos unia Socialmente.
Economicamente. Filosoficamente (ANDRADE, 1928), e embora Oswald tivesse se
referindo lngua Tupi, estamos mostrando aqui a antropofagia como um todo no
tocante deglutio da cultura popular nacional e da cultura estrangeira para
sincreticamente criarmos uma identidade cultural para o Brasil.
Para Samoyault, A percepo, pelo leitor de relaes entre uma obra e
outras que a precederam ou a seguiram (SAMOYAULT, 2009, p. 28), ou seja, a
memria discursiva acontece quando o leitor percebe, no apenas textualmente,
mas tambm pela temtica, pelo movimento, pela obra, a retomada de outras ideias
que no so explicitadas ipsis litteris quem precedeu ou quem deu continuidade a
essas ideias. Neste caso, temos em Tropiclia a retomada pela memria discursiva
do movimento antropofgico de Oswald de Andrade, mais especificamente com
relao inovao da cultura nacional atravs da ideia de deglutir a cultura nacional,
conjugando elementos modernos com elementos arcaicos, cultura nacional com
cultura estrangeira, buscar no nosso passado antropofgico uma identidade nacional
para o Brasil.
A antropofagia, no sentido oswaldiano, a deglutio/assimilao da cultura
europeia pela cultura nacional, no sentido de deglutir e essa cultura para criar-se
junto com a cultura nacional em todas as suas nuances uma identidade nacional
autntica para o Brasil. Essa retomada do movimento antropofgico de Oswald
pelos Tropicalistas se percebe na forma de compor suas canes, o sarcasmo, a
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ironia, a pardia, o tom, muitas vezes coloquial dessas canes, a juno de

elementos modernos e arcaicos na msica como no trecho Viva a bossa/ Sa, sa/
Viva a palhoa/ a, a, a, a..., no qual a Bossa se referindo a Bossa Nova
representa o moderno na msica popular brasileira justamente por assimilar vrios
elementos como o jazz, o cool, a cultura urbana etc, enquanto que palhoa se refere
ao arcaico, ao atraso, ao cafonismo, mas que de alguma forma faz parte da cultura
do pas. Essa cafonice do cancioneiro popular se refere ao fato de esses sujeitos
fazerem, uma certa apologia, as coisas nacionais e regionais como sendo
autenticamente nacionais, desprezando e depreciando o sincretismo que comea
aparecer at mesmo nessa canes. O tropicalismo no combate isso, apenas
renova.
No pulso esquerdo o bang-bang Em suas veias corre Muito pouco sangue
Mas seu corao Balana um samba de tamborim Emite acordes dissonantes Pelos
cinco mil alto-falantes Senhoras e senhores Ele pe os olhos grandes Sobre mim...
(VELOSO, 1968, faixa 1). No pulso esquerdo o bang-bang alude luta armada de
esquerda que o regime derrotou com o golpe na mo direita a roseira. Esse
relgio em forma de arma de fogo lembra os antigos filmes do velho oeste uma
comparao, talvez a ditadura militar. Esse resgate da memria atravs da formao
discursiva discurso militar, faroeste, em cujos filmes trabalhou Marlon Brando,
figura admirada pelos Tropicalistas, alegoricamente resume o que so os militares e
seu poderio, pessoa de pouco sangue nas veias, sem senso humanitrio,
preocupado apenas em manter a ordem por meio da violncia. Marlon Brando foi a
grande figura do cinema por cujo talento os Tropicalistas tinham grande admirao,
sendo um dos atores mais influentes dos Estados Unidos ao lado de Charles
Chapplin e Marilyn Monroe. Ficou famoso por seus filmes de ao, faroeste e
mfias, bem como o do Super-Man e por partir em defesa dos negros americanos e
dos ndios. Sua postura demonstrava alm de sua tumultuada vida artstica,
particular e profissional, um sujeito preocupado com as coisas de seu tempo e uma
revoluo no cinema norte americano.
O sujeito e o corao tropicalista so danantes e alegres. O samba citado
na msica, resgate dos sambas de Noel Rosa, figura tambm muito admirada pelos
Tropicalistas, emite acordes no padronizados, entoados em escalas escondidas
entre acordes maiores e menores: as stimas, as oitavas, as nonas etc. Esse
samba, no corao, pulsa como cinco mil alto-falantes, maior que qualquer barulho
de bang, maior que o prprio regime militar, porque o samba de tamborim no iria
morrer, enquanto a ditadura teria seu fim. Esses olhos grandes sobre o sujeito
tropicalista o alcance da ditadura no pas. Sua censura no se limitava apenas s
msicas de protesto, mas estava "antenada" com tudo que acontecia tambm no
morro, inclusive vlido salientar que o samba foi proibido durante muito tempo:
primeiro por ser msica de negro do morro e, portanto, de pssima qualidade, e
segundo porque essa msica protestava por sua independncia e autonomia, bem
como pela falta de investimento nas comunidades faveladas. Pela memria e pela
intertextualidade resgata-se tambm o romance Macunama do Modernismo
brasileiro, ps semana de 22 de Mrio de Andrade, que era uma alegoria do Brasil,
j que os Tropicalistas propunham essa inovao. No texto citam-se os olhos
grandes da sucuri amaznica sobre Macunama, o heri sem herosmo.
Alegoricamente o sujeito Tropicalista se sentia como Macunama nessa floresta de
pedras cercada pelos olhos da ditadura militar. Essa carnavalizao feita pelos
Tropicalistas para alegoricamente se referir ditadura era uma forma de denncia
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do que acontecia no meio cultural da poca, quando a ditadura ditava as regras do

mercado fonogrfico e de tudo que podia ser e no ser produzido no pas.
Essa proibio do samba nos morros cariocas foi antes e durante a ditadura
Vargas (ORTZ, 2006). Isso refletia um tipo de puritanismo na msica, acreditando-se
que a msica do pas no podia ser manchada pelo batuque dos negros, que
ficavam fora dos padres sociais da poca. Como a indstria fonogrfica e o rdio
na era Vargas estavam apenas comeando, no se permitiu que outras msicas
alm das de branco circulassem nas rdios ou fossem gravadas.
Viva Iracema Ma, ma Viva Ipanema Ma, ma, ma, ma... (VELOSO, 1968,
faixa 1). Neste trecho que outro refro fixo57 da msica h uma referncia
intertextual a Iracema, romance indianista do cearense Jos de Alencar, que um
discurso mitolgico fundador do Cear e que se pretendia ser a fundao mitolgica
do Brasil. O nome Iracema tambm o nome de uma famosa praia de Cear e o
anagrama de Amrica, uma construo discursiva, talvez alegrica ao
descobrimento de terras novas pelos espanhis. Iracema rima com Ipanema,
famosa praia do Rio de Janeiro que serviu de inspirao para Garota de Ipanema,
de Tom Jobim. Duas praias famosas que se conectam pelo oceano que foi tambm
o elo de conexo entre o velho e o novo mundo. Iracema o romance que d nome
praia e Ipanema a praia que d nome a uma msica smbolo do Rio de Janeiro.
Tanto Jos de Alencar quanto Tom Jobim so conhecidos pelo mundo por suas
composies e j foram traduzidos, cantados e lidos em vrios idiomas. O discurso
Tropicalista tenta sincretizar o Sudeste e o Nordeste, o passado e o presente em
suas msicas numa representao mnemnica de construo de uma identidade
nacional pela arte.
Diz-se fixo porque nesta parte trocam-se apenas os enunciados, mas as
estrutura rtmica e o nmero de slabas poticas e musicais so as mesmas.
Domingo o fino-da-bossa Segunda-feira est na fossa Tera-feira vai
roa Porm! O monumento bem moderno No disse nada do modelo Do meu
terno Que tudo mais v pro inferno Meu bem! Que tudo mais v pro inferno Meu
bem!... (VELOSO, 1968, faixa 1)
O primeiro verso dessa estrofe faz referncia a um Programa de TV de Elis
Regina exibido no domingo. Elis Regina fazia parte de outro discurso que era o da
identidade nacional atravs da msica popular brasileira feita com elementos do
Brasil, ou seja, era inaceitvel para esse grupo de Elis Regina contavam com
Geraldo Vandr, Chico Buarque e o prprio Gilberto Gil, que tinha sido simpatizante,
no incio por influncia da prpria Elis Regina. Para esse mesmo grupo a entrada de
elementos estrangeiros no era nem bem vista e nem aceita, tanto que no se
permitia o uso de guitarras eltricas, roupas extravagantes, ou qualquer tipo de
interveno que lembrasse a cultura internacional.
Embora houvesse essa resistncia por parte do grupo de Elis Regina, o tipo
de msica feita por ela e pelo seu grupo j se afastava bastante desse tom nacional
que esse grupo tanto cultuava. Na verdade era uma espcie de enganao, pois
tudo que se produzia em termos culturais na poca j no era o mesmo da dcada
de 1920 e 1930. A positividade da poca (Foucault, 2008) j era outra e os sujeitos
sociais j se moviam ideias em busca de novas formas de composies musicais. O
prprio Caetano Veloso em Verdade Tropical afirma que o discurso da direita
militarista caminhava para um ostracismo cafona (VELOSO, 1997), pois se negavam
a explorar as possibilidades que o mundo moderno oferecia, se fechando nessa
suposta identidade nacional baseada apenas em ditames de parlamentares,
historiadores e generais de gabinete.
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Um fato que talvez prendesse bastante a postura anti-cosmopolita de Elis

tenha sido o fato de ela ter sido filha de famlia tradicional e ter comeado a cantar
na igreja. Esse patriotismo exagerado dela a aproximou bastante do regime militar,
do qual ela era uma espcie de musa. Seu programa era um sucesso para esse
grupo e para aqueles que acreditavam em um Brasil limpo e livre da interveno
estrangeira. Elis Regina sempre dava um viva s foras armadas em suas
apresentaes. H episdios da vida de Elis Regina, em que a mesma fez
denncias contra Nara Leo, dizendo que esta no respeitava o regime militar.
(VELOSO, 1997).
Para poca, o discurso do grupo de Elis Regina era um discurso de
resistncia, j que a ps-modernidade com as correntes de vanguarda na poesia
concreta, no Cinema Novo de Glauber Rocha e o teatro de Hlio Oiticica estavam se
tornando uma realidade para muitos deles. Alm disso, havia a Bossa nova de Joo
Gilberto que j mostrava grandes avanos para a renovao da msica e da cultura
do Brasil.
Talvez, devido a esse fato de Elis Regina estar ligada a esse tipo de
discurso e ser adorada pela ditadura militar que o sujeito tropicalista tenha usado
simultaneamente domingo/fino da bossa, segunda-feira/fossa e tera-feira/roa. O
domingo como sendo o primeiro dia da semana, dia de festa e de alegria. Domingo
tambm vem do latim Dies Dominicus (Dia do Senhor), fazendo referncia explcita
ao papel da igreja na sociedade da poca. Se no domingo o fino, a segunda-feira
j est na fossa, uma referncia bem burlesca, pitoresca ao fato de aquele tipo de
bossa-nova j estar na fossa, necessitando de uma renovao. Na tera-feira j est
na roa, simbolizando tanto o desaparecimento da bossa-nova, como tambm seu
atraso devido referncia explcita roa. como se Caetano estivesse dizendo
claramente que se a Bossa-nova continuasse da maneira como vinha iria virar
msica folclrica, talvez, inclusive, com um dia no calendrio dedicado a ela.
O porm, que liga os versos seguintes encerra uma oposio ao que foi dito
sobre a Bossa-Nova defendida por Elis Regina e seu grupo, dizendo o monumento
que aqui no significa Brasilia, mas sim o projeto tropicalista que bastante
moderno, que num tom sarcstico se refere ao movimento com uma modernidade
relativa. Continuando, fala do terno se referindo s vestimentas dos Tropicalistas
que eram coloridas, descartveis, de plstico em oposio s roupas engravatadas
da turma de Elis Regina e Chico Buarque que se apresentavam sempre bem
vestidos conforme a moda da poca.
O sujeito termina mandando todo mundo pro inferno, que uma atitude pop
encabeada pela turma do i-i-i de Roberto Carlos e sua msica Quero que v
tudo pro inferno, dizendo no se incomodar com o que dizem sobre o movimento
Tropicalista.
Pode-se concluir este texto dizendo que, atravs de uma anlise discursiva
do movimento Tropicalista se observa que o objetivo do mesmo era mostrar para o
pas uma cultura sincrtica, mesclando elementos da cultura internacional
(americana e europeia) com elementos da cultura nacional. Esse foi um projeto
ambicioso j almejado por Oswald de Andrade e que foi resgatado pelos
Tropicalistas.
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A Anlise do Discurso de vertente francesa quem fornece subsdios

tericos e prticos para que se perceba no movimento Tropicalista algo a mais do
que a simples viso de quem apenas os ver de fora. Essa disciplina faz mostrar os
no-ditos e os subtendidos que traziam as msicas, j que a simples viso
impressionista deixa muito a desejar.
Tropiclia uma msica que neste trabalho foi considerada o manifesto do
movimento, no sendo essa postura considerada pela maioria dos crticos em
msica e literatura, embora se tenha provado com a Anlise do Discurso que tal
coisa possvel.
O que foi aqui exposto apenas uma breve anlise com base uma teoria,
no se pretende que o assunto se esgote em si mesmo ou no que foi aqui exposto.
Com diz o prprio Michel Foucault, esta uma forma de dizer algo sobre um
determinado objeto, fulgaz e passageiro, podendo, dependendo do ponto de vista,
surgir outras formas de entender o mesmo objeto e produzir novos efeitos de
sentido.
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www.michaelisonline.com.br/identidade
ww.google.com.br/sincretismo
6 ANEXOS
Tropiclia
Composio: Caetano Veloso
Sobre a cabea os avies

Sob os meus ps os caminhes
Aponta contra os chapades
Meu nariz
Eu organizo o movimento
Eu oriento o carnaval
Eu inauguro o monumento
No planalto central do pas...
Viva a bossa
Sa, sa
Viva a palhoa
Ca, a, a, a... (2x)
O monumento
de papel crepom e prata
Os olhos verdes da mulata
A cabeleira esconde
Atrs da verde mata
O luar do serto
O monumento no tem porta
A entrada uma rua antiga
Estreita e torta
E no joelho uma criana
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400
Sorridente, feia e morta

Estende a mo...
Viva a mata
Ta, ta
Viva a mulata
Ta, ta, ta, ta... (2x)
No ptio interno h uma piscina
Com gua azul de Amaralina
Coqueiro, brisa
E fala nordestina
E faris
Na mo direita tem uma roseira
Autenticando eterna primavera
E no jardim os urubus passeiam
A tarde inteira
Entre os girassis...
Viva Maria
Ia, ia
Viva a Bahia
Ia, ia, ia, ia...(2x)
No pulso esquerdo o bang-bang
Em suas veias corre
Muito pouco sangue
Mas seu corao
Balana um samba de tamborim
Emite acordes dissonantes
Pelos cinco mil alto-falantes
Senhoras e senhores
Ele pe os olhos grandes
Sobre mim...
Viva Iracema
Ma, ma
Viva Ipanema
Ma, ma, ma, ma...(2x)
Domingo o fino-da-bossa
Segunda-feira est na fossa
Tera-feira vai roa
Porm!
O monumento bem moderno
No disse nada do modelo
Do meu terno
Que tudo mais v pro inferno
Meu bem!
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401
Que tudo mais v pro inferno

Meu bem!...
Viva a banda
Da, da
Carmem Miranda
Da, da, da, da...(3x)
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DISCURSO, MDIA E SOCIEDADE DISCIPLINAR:

O CASO JOS TEIXEIRA
Edgley Freire Tavares
Universidade Federal do Rio Grande do Norte (PpgEL-UFRN)
Isabela Jade Martins Cunha
1 O acontecimento
Natal, capital do Rio Grande do Norte, 10 de maro de 2014. realizado um
ato de protesto pelo Sindicato dos trabalhadores em educao pblica, o SINTE/RN,
contra o desconto nos salrios dos professores grevistas feito pela Secretaria de
Estado da Educao e da Cultura/SEEC aps quarenta dias de paralizao das
aulas. Conforme divulgado em matria no jornal Tribuna do norte63, a manifestao
dos professores iniciada em frente ao campus Central do IFRN, na Avenida Salgado
Filho, seguiu em direo Governadoria e l teria encontrado a interveno da
Polcia Militar.
Foto: Emanuel Amaral
A imagem acima, enquanto matria significante, produz certos efeitos de

verdade no jogo da perspectiva e do ngulo, das cores, da disposio daquilo e
daqueles que projeta. Enquanto materialidade do discurso, a representao da
chegada dos grevistas sede da Governadoria do Estado produz o acontecimento
da perspectiva de quem? Aquilo que tornado visvel com maior nfase seria o
direito de greve, constitucionalmente legtimo, ou as tticas de poder
operacionalizadas pela polcia militar postada entrada do prdio, como que para
impedir o avano dos grevistas? Sob a pretensa imparcialidade da prtica
jornalstica, a foto divulgada pela Tribuna do Norte, entendida aqui como enunciado,
no sentido foucaultiano do termo64, coloca em discurso uma srie de relaes,
63
Tribuna do Norte online: http://tribunadonorte.com.br/noticia/sinte-rn-realiza-protesto-contra-corte-desalarios/276268.

64
Na esteira da prtica de anlise do discurso desenvolvida em torno do GEADA, liderado pela

professora Maria do Rosrio Gregolin, e dos demais grupos pelo Brasil que seguem uma teoria do
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ideologias e posies de sujeito, materializa uma tenso de poder/resistncia entre o

Governo do Estado, de um lado, e do outro, o sindicado dos trabalhadores em
educao. Como terceira fora, a mdia, que longe de atuar de forma imparcial, vai
produzindo discursivamente o acontecimento de uma perspectiva de quem olha pra
essa tenso e, dessa forma, d visibilidade a estas correlaes de fora em torno do
episdio.
Horas depois do trmino do ato grevista, um vdeo passa a circular na
internet65, mostrando na fora probatria da imagem em movimento a agresso
sofrida por um dos coordenadores do SINTE/RN, Jos Teixeira, agredido por um
dos policiais que faziam a segurana do local. Os enunciados que circulam em
diversos sites e blogs indicam que a agresso teria se dado quando os professores
tentavam estender o manifesto sala do gabinete da secretria de educao, Maria
Betnia. Como o vdeo do Youtube projeta, nesse momento que o professor e lder
sindicalista teria sofrido um corte no superclio e uma toro no p, aps a
interveno do policial. Nas falas e demais prticas miditicas dispersas, o acmulo
das dizibilidades e visibilidades parece deixar em evidncia as tticas de controle e
vigilncia pblicas, operacionalizadas pela polcia militar. Em grande parte, na
recorrncia discursiva miditica a ao dos policiais mostrada como geradora de
violncia. Tornado visvel como ato de violncia, o acontecimento representado
numa espcie de chamada de notcia que aparece no site do prprio SINTE/RN,
articulando linguagem verbal e imagtica66.
Na singularidade do enunciado abaixo, perceptvel uma espcie de
endereamento dos sentidos,
discurso advinda dos pensamentos de Michel Pcheux e Michel Foucault, como o caso do
GEDUERN, grupo de estudos ao qual nos filiamos, intencionamos vincular nossa anlise neste
trabalho especificamente descrio arqueogenealgica do enunciado, proposta foucaultiana
(FOUCAULT, 2006, 2007), dialogando com os autores da rea da AD que seguem a mesma
perspectiva.
65
Este vdeo mostra momentos do protesto dos professores e cenas de Jos Teixeira aps a
agresso sofrida. Disponvel no portal Youtube: http://www.youtube.com/watch?v=s2lngXtXVDE.
66
Disponvel em: http://www.sintern.org.br/noticias.
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Inerente a toda prtica discursiva e que torna evidente na materialidade uma

mediao ou vontade de verdade que atravessa a relao entre o discurso e o
real67, entre a ordem do dizvel, do visvel e do possvel, ou seja, no h uma
transparncia entre as formas de expresso da realidade e a prpria ordem das
coisas, ordem que jamais pode ser abarcada por completo na materialidade do
discurso. Em outros termos, o sincretismo do verbal com as imagens, na
materialidade discursiva reproduzida, produz o acontecimento de uma dada forma
como ato de violncia e em decorrncia disso produz um trajeto de leitura, impe
sentidos ao leitor.
Como exerccio analtico, descrevemos e interpretamos os efeitos de real68
que a narrativa imprime numa espcie de sintaxe visual das imagens, da esquerda
para a direita, antecipados pelo ttulo em caixa alta, VIOLNCIA, que parece
condicionar a leitura das imagens que compem o enunciado, representativas da
agresso sofridas por Jos Teixeira. Nisso, interessante notar como as imagens e os
textos verbais se sincronizam para produzir discursivamente o ato de violncia da
polcia. Articulados, o lingustico e o imagtico parecem no querer deixar margens
para outras interpretaes, validam a posio do agredido e reforam a condio de
agressores, vinculada ao Governo e a polcia. Opera-se um mini roteiro, uma
progresso temtica e semntica do ato, como possvel notar nos enxertos: (I)
Policial agarra professor pela gola... (II) ...lhe desfere um soco no rosto... (III) ...Jos
Teixeira Sangra. Nesse ponto, como expe Gregolin (2011), a anlise considera
como indissociveis uma ordem do dizvel a uma ordem do olhar.
Da posio da anlise do discurso, consideremos, primeiro, e de antemo,
que so os enunciados, os mostrados acima e toda a srie enunciativa possvel em
torno do ato grevista, aquilo que produz o prprio acontecimento. O acontecimento
sindical, poltico e social que mostramos um acontecimento discursivo, inscrio
histrica realizada por diversas posies de sujeito, instituies, regras e os
domnios associados a tais prticas discursivas. Alm disso, parece crucial
problematizar as relaes entre discurso e mdia, posto que so as prticas da mdia
norte rio-grandense que escreveram/produziram esse acontecimento de maro do
corrente ano, durante a paralisao dos professores do estado. Para tanto, iremos
nos insinuar na via aberta pelos trabalhos de Michel Pcheux e sobretudo Michel
Foucault, como antecipamos em nota anterior, e pensar a anlise do discurso como
prtica que articula uma teoria lingustica e as interdisciplinaridades com a
semiologia e com a histria, tal como vem sendo discutido na rea.
67
Pcheux (2008), no ensaio Discurso: estrutura ou acontecimento, originalmente uma conferncia

pronunciada na Frana em 1981, discute esse tpico, mostrando que para o analista do discurso,
imerso nos debates das cincias sociais e humanas, e daquilo que resulta dos debates em torno do
materialismo histrico e do que da ordem do inconsciente, a problematizao da realidade no deve
pressupor o que ele define como univocidade lgica do real, pois o real no unvoco ou
transparente, e estando, pois, na ordem do histrico, sempre um efeito na realidade, um real
construdo como discurso.
68
Referenciamos aqui a posio de Barthes (2004) que trata dos diferentes efeitos de real nas
narrativas contemporneas. O autor mostra que os elementos narrativa, os recursos da oralidade, o
estilo, as interdisciplinaridades, as citaes, as descries, os exemplos, e demais mecanismos
discursivos, inscrevem na narrativa, sob o efeito de verossimilhana, diferentes efeitos de real, e
desse modo, materializam ou escrevem de formas especficas a histria.
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Com isso, o objetivo analisar do ponto de vista discursivo a cobertura da

mdia local do caso Jos Teixeira, para tentar mostrar nos mecanismos e nas
estratgias discursivas de produo de efeitos de sentido o modo como se produziu
o acontecimento como ato de violncia. Partimos da recorrncia dos enunciados
sobre o tema, pois a nfase dos enunciados era mostrar como a polcia havia sido
violenta contra os professores, e nisso, toda uma produo do acontecimento
passou a ser elaborada a favor do SINTE/RN, e nisso, posicionamentos se
evidenciaram com maior impacto na mdia local contra o Governo e a polcia militar.
E, mesmo que em alguns textos, igualmente encontrados na mdia local, em sites e
blogs diversos, tenham construdo linhas argumentativas diferentes, procurando um
posicionamento contra os professores, ou a favor da polcia69, parece-nos evidente
que de uma forma geral, e isso pesa no procedimento de anlise, a mdia produz o
caso Jos Teixeira como ato de violncia.
Alm disso, a prpria emergncia histrica do acontecimento que estamos
analisando possibilita pensar as prticas de governamentalidade70 atuais tornadas
visveis na mdia, e nesse aspecto, a polcia como operadora das estratgias do
governo do estado. Tal posio pde ser assumida porque na anlise da srie
enunciativa possvel em torno do acontecimento, os enunciados se acumulam com
maior recorrncia nessa estratgia de mostrar essa espcie de paradoxo, a saber,
de uma polcia que deveria ser estabelecida para prover segurana e coibir a
violncia, mas que mesmo assim mostrada agindo de forma violenta. Portanto,
ainda que diversos depoimentos tenham circulado nas redes sociais a favor da
polcia que teria sido forada a agir de tal forma pelo fato de que os grevistas, e
em especial o professor Jos Teixeira, estariam fazendo baderna e no protesto
pacfico o que fica em evidncia na produo do acontecimento pela mdia o ato
violento da polcia e as tticas de controle do governo.
69
Citemos uma matria publicada no portal G1 da Globo. A matria traz como ttulo Sindicalista
ferido durante protesto na Secretaria de Educao do RN. J no subttulo lemos uma estratgia
de querer contornar o acontecimento evidenciando a tenso ou as contradies envolvidas:
Professor Jos Teixeira recebeu 'gravata' de policial militar nesta segunda. Major Rodrigues,
do 5 BPM, informou que se defendeu de sindicalista. Como comum aos ambientes virtuais,
lemos alguns comentrios que se seguem matria. Em um deles: O que me preocupa so os
conhecidos "Direitos Humanos". Quando o policial, para se defender de uma fora da lei, bate no
mesmo, processado e ameaado de ser excludo da corporao. Neste caso, o policial agrediu
covardemente um professor, que estava reivindicando um direito subtrado pelos nossos
governantes, no sofre sano alguma e ainda sai como heri. Isto eu chamo de inverso de valores!
Onde esto os representantes dos Direitos Humanos?
70
A noo de governamentalidade desenvolvida por Michel Foucault, em cursos e conferncias ao

longo de sua atuao acadmica. No texto A governamentalidade, que figura em Microfsica de
poder, coletnea publicada sob a organizao de Roberto Machado, Foucault (1999, p.291-292)
define governamentalidade a partir de trs pontos: 1 O conjunto constitudo pelas instituies,
procedimentos, anlises e reflexes, clculos e tticas que permitem exercer esta forma bastante
especfica e complexa de poder, que tem por alvo a populao, por forma principal de saber a
economia poltica e por instrumentos tcnicos essenciais os dispositivos de segurana. 2 a
tendncia que em todo o Ocidente conduziu incessantemente, durante muito tempo, preeminncia
deste poder, que se pode chamar de governo, sobre todos os outros soberania, disciplina, etc. e
levou ao desenvolvimento de uma srie de aparelhos especficos de governo e de um conjunto de
saberes. 3 o resultado do processo atravs do qual o Estado de justia da Idade Mdia, que se
tornou nos sculos XV e XVI Estado administrativo, foi pouco a pouco governamentalizado.
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O acontecimento em anlise nos remete a alguns dos temas discutidos por

Michel Foucault, quando o autor fala das tticas e prticas de poder naquilo que ele
caracteriza com sociedade disciplinar. Em seus ditos e escritos, Foucault ao abordar
a questo fala em termos de uma microfsica do poder71, pois para o autor no h
um nico centro de poder, e sim a disperso do poder em vrios lugares ou
instituies, junto ao seu correlato fundamental: a resistncia. Na obra foucaultiana,
de um modo geral, podemos identificar ligados questo do poder os temas da
sociedade disciplinar e do biopoder ou biopoltica. Em livros como Vigiar e punir
(FOUCAULT, 2004 [1975]) e A vontade de saber (FOUCAULT, 1988 [1976]) o autor
mostra que a sociedade disciplinar nasce em meados do sculo 18, na Europa, no
momento em que surgem determinadas instituies disciplinares, com suas tcnicas
e formas de controle dos indivduos. Por sua vez, a genealogia das formas de
biopoder, segundo o autor, nos revela um governo que incide sobre a vida da
populao. Deste modo, a sociedade das tcnicas disciplinares instituiu o controle
do indivduo por meio da fabricao do corpo individual ou o corpo dcil e til atrelado s instituies, como a priso, a fbrica, o hospital ou mesmo a escola, e a
biopoltica se desenvolveu como uma forma de exerccio de poder ligada sade, a
higiene e segurana pblica. Em Vigiar e punir, Foucault (2004, p.126) escreve
que nessa sociedade disciplinar iremos conhecer um investimento sobre os corpos
que se d de modo especfico, determinado sobretudo pelas formas de controle:
A escala, em primeiro lugar, do controle: no se trata de cuidar do

corpo em massa, grosso modo, como se fosse uma unidade
indissocivel, mas de trabalh-lo detalhadamente; de exercer sobre
ele uma coero sem folga, de mant-lo ao nvel mesmo da
mecnica movimentos, gestos atitude, rapidez: poder infinitesimal
sobre o corpo ativo.
Nesse aspecto, h uma espcie de organizao espacial do indivduo nos

espaos institucionais que deve e/ou pode ocupar. Ao nos remeter ao este tpico da
obra foucaultiana, Muchail (1985, p.198) define deste modo as instituies
disciplinas,
O que aqui nos ocupar a anlise de instituies entendidas, pois,

como elementos de um dispositivo articulador das relaes entre
produo de saberes e modos de exerccio de poder. No, porm,
genericamente. Retomaremos a descrio de um tipo determinado
de instituies: aquelas que, num dado momento histrico,
constituem peas na engrenagem de um tipo determinado de
sociedade, que ainda a nossa e que Foucault chama de
instituies disciplinares.
71
A esse respeito, ver a introduo de Roberto Machado coletnea Microfsica do poder

(FOUCAULT, 1999), na qual o comentador lembra que a analtica do poder no coloca uma relao
unilateral entre o poder e o Estado. Nesse sentido, Machado (2009, p.11) pontua: o que aparece
como evidente a existncia de formas de exerccio do poder diferentes do Estado, a ele articuladas
de maneiras variadas e que so indispensveis inclusive a sua sustentao e atuao eficaz.
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E, com essa passagem, a autora nos esclarece que o funcionamento dessas

instituies encerra uma srie de princpios e estratgias que articulam relaes de
saber e poder em determinados dispositivos, como no caso da segurana pblica.
Situando isso, pensamos a polcia como uma dessas instituies de controle e
disciplinamento, enquanto ttica ou estratgia de governo na atualidade, tal como
Foucault (1999) define em seu conceito de governamentalidade e tal como
poderemos nos ariscar em pensar em formas atuais de seu funcionamento.
Na aula do dia 29 de maro de 1978 do curso Segurana, territrio e
populao, Foucault (2008) situa o advento da polcia entre os sculos XVI e XVII,
naquilo que ele define como uma racionalidade do Estado. O autor traa essa
genealogia e nos mostra que os sentidos da palavra polcia tiveram diferentes
significados desde o sculo dezesseis, ora como governo ou autoridade de uma
comunidade, ora como regimento ou maneira de governar; a partir do sculo
dezessete, o sentido de polcia expressado nos documentos da poca como o
conjunto dos meios pelos quais possvel fazer as foras do Estado crescerem,
mantendo ao mesmo tempo a boa ordem desse Estado. (FOUCAULT, 2008, p.421).
Assim, a polcia passaria a ser uma tecnologia cujo objetivo geral fosse tornar
possvel uma relao controlvel e estvel entre a ordem interna do Estado e o
crescimento de suas foras, algo que passa necessariamente pela conduta e
controle da vida dos indivduos em sociedade.
Ao pensar a atualidade das reflexes foucaultianas sobre governo,
sociedade disciplinar e polcia, Souza (2001) mostra que os novos papis da polcia
se voltam para as tecnologias de vigilncia pblica e privada e para o policiamento
comunitrio, pois a segurana, e com ela a violncia e o crime, tornaram-se
problemas sociais que preciso gerir, controlar ou governar. Para este socilogo, a
polcia seria uma espcie de extenso do sistema carcerrio, algo que promoveria
uma tomada de conta permanente do comportamento dos indivduos, e nos ajudaria
a entender a ao da polcia militar natalense no caso estudado. Na sociedade
disciplinar, pois, a polcia ao mesmo tempo em que dissemina o poder disciplinar
para todo o corpo social, tambm teria papel importante naquilo que Foucault
chamou de gesto dos ilegalismos. (SOUZA, 2001, p.67).
Este panorama acima parece-nos necessrio para mostrarmos o que parece
ser as condies de possibilidade que envolvem o caso Jos Teixeira. E no s isso,
pois a ideia de polcia como ttica ou tecnologia de controle e gesto da vida em
nossa sociedade contempornea, como aquilo que deveria gerir a segurana dos
indivduos, abre-nos uma outra problemtica, dada s formas de visibilidade do
acontecimento construdas pela mdia local. Tal problemtica relaciona-se a uma
espcie de paradoxo que a mdia fez ver, algo que se traduz na ideia de que parece
contraditrio uma polcia que age de forma violenta durante manifestaes de greve,
algo que garantido por lei ao trabalhador ou servidor pblico.
2 O discurso da mdia na mira da anlise do discurso
O discurso da mdia, ou a prtica discursiva miditica pensada aqui como
um conjunto enunciados e de prticas no discursivas, lugares de enunciabilidade,
regras histricas, estratgias discursivas e efeitos de sentido que fundam em nossa
contemporaneidade uma certa ordem do olhar. A mdia, em seu funcionamento
discursivo, aquilo que faz ver coisas, ideias e fatos de determinado modo, ora por
meio de uma suposta imparcialidade, ora por meio de uma estratgia discursiva que
a leva ao sensacionalismo.
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Deste modo, descrevemos a mdia como uma prtica discursiva, um

discurso, e o que nos importa so as formas de dizibilidade e visibilidade que a
compe e os efeitos de sentido que produz. Em um artigo, Gregolin (2007) discute
as aproximaes entre a anlise do discurso e os estudos da mdia, evidenciando
que ambos os campos se interessam pela produo social e histrica dos sentidos
por meio das linguagens dispersas na cultura. Nesse aspecto, a mdia tem se
tornado empiria bastante visada nas prticas de anlise do discurso no Brasil,
justamente por esta ordem do olhar que ela instaura, instituindo sentidos, saberes
contemporneos e dando visibilidade, como propusemos, a determinada relaes ou
correlaes de poder em nossa sociedade. So muitos os pressupostos e
fundamentos para uma anlise do discurso da mdia, porm, limitemos esse aspecto
proposio de uma arqueogenealogia do discurso, sobretudo levando em conta as
contribuies de Michel Foucault teoria do discurso. Para tanto, estabeleamos
aqui que a anlise da mdia norte rio-grandense partiu da noo de acontecimento
discursivo (FOUCAULT, 2007, PCHEUX, 2008, GREGOLIN, 2011), e nesse
aspecto, o conceito de enunciado em Foucault (2007) o ponto nodal onde a
descrio e a interpretao do acontecimento de desdobra. O enunciado, no sentido
foucaultiano, uma funo enunciativa. Assim resume o prprio autor:
Examinando o enunciado, o que se descobriu foi uma funo que se
apoia em conjuntos de signos, que no se identifica nem com a
aceitabilidade gramatical, nem com a correo lgica, e que requer,
para se realizar, um referencial (que no exatamente um fato, um
estado de coisas, nem mesmo um objeto, mas um princpio de
diferenciao); um sujeito (no a conscincia que fala, no o autor da
formulao, mas uma posio que pode ser ocupada, sob certas
condies, por indivduos indiferentes); um campo associado (que
no o contexto real da formulao, a situao na qual foi articulada,
mas um domnio de coexistncia para outros enunciados); uma
materialidade (que no apenas a substncia ou o suporte da
articulao, mas um status, regras de transcrio, possibilidades de
uso ou reutilizao). (FOUCAULT, 2007, p.130).
A partir da proposta arqueogenealgica foucaultiana, referenciamos nossa

anlise na tendncia atual da rea em considerar a descrio do enunciado como
uma anlise de enunciados em que o sincretismo das linguagens verbal e no verbal
fundamental na produo dos efeitos de sentido. precisamente este trao que
serviu de base para uma leitura do modo como a mdia local construiu o
acontecimento grevista como um ato de violncia da polcia e, deste modo, tornando
visvel as tticas de controle e disciplinamento do ato grevista. Nesse ponto,
pudemos observar uma linguagem do sensacionalismo na narrativa miditica,
estratgia discursiva esta que ficou em evidncia na recorrncia e no modo como os
enunciados verbais e imagticos se acumulam na impressa local e em diversos
ambientes virtuais.
Os estudos miditicos muitas vezes do conta da natureza ambgua do
discurso sensacionalista. Isso se deve ao fato de que, mesmo sendo alvo de crtica,
a dimenso sensacionalista da mdia muitas vezes aquilo que garante audincia
ou a leitura dos produtos miditicos. Barbosa e Rabaa (2002) em seu Dicionrio de
comunicao definem sensacionalismo da seguinte forma:
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1. Estilo jornalstico caracterizado por intencional exagero da

importncia de um acontecimento, na divulgao e explorao de
uma matria, de modo a emocionar ou escandalizar o pblico. Esse
exagero pode estar expresso no tema (no contedo), na forma do
texto e na apresentao visual (diagramao) da notcia. O apelo ao
sensacionalismo pode conter objetivos polticos (mobilizar a opinio
pblica para determinar atitudes ou pontos de vista) ou comerciais
(aumentar a tiragem do jornal). (...) 2. Qualquer manifestao
literria, artstica etc., que explore sensaes fortes, escndalos ou
temas chocantes, para atrair a ateno do pblico.
precisamente esta dinmica, entendida aqui como uma estratgia

discursiva, aquilo que parece regular os enunciados em torno do acontecimento da
agresso do professor grevista. Nesse ponto, encontramos uma definio de
discurso sensacionalista proposta por Pedroso (1983, p.50), como um tipo de
informao da atualidade que passa por critrios de intensificao e exagero
grfico, temtico, lingustico e semntico, contendo em si valores e elementos
desproporcionais, destacados, acrescentados ou subtrados no contexto de
representao ou reproduo do real social
De uma forma geral, a anlise discursiva da prtica miditica que cobriu o
acontecimento envolvendo os professores da educao do RN e o Governo do
Estado, como mais um captulo da poltica atual do Governo que cada vez mais
passa a ser reconhecido como um governo que no negocia com as categorias e
que no atende s reivindicaes, mostra o funcionamento de uma linguagem
sensacionalista evidenciando essa tenso entre grevistas e Governo do Estado.
Nesse sentido, a agresso sofrida pelo professor Jos Teixeira parece ser uma
alegoria do modo como as categorias sindicais no Estado tem sido tratadas pelo
atual Governo Rosalba.
3 Consideraes da anlise
A anlise do acontecimento discursivo que denominamos como o caso Jos
Teixeira tentou responder a uma indagao de analista do discurso que consistiria
em tentar compreender o funcionamento discursivo da mdia, a partir dos
pressupostos da anlise do discurso francesa.
De incio, procuramos mostrar o acontecimento tal como foi produzido na
mdia, apontando para uma recorrncia fundamental na circulao dos enunciados
que tornou a produo do acontecimento como ato de violncia. Mostramos nesse
ponto uma srie enunciativa curta e que mesmo assim evidenciou na tenso de
posicionamentos sobre o evento o embate entre o Governo do Estado e o sindicato
dos professores, tornando possvel compreender como a polcia funcionou nesse
caso como ttica de governo, para coibir, controlar e punir.
4 Referncias
BARTHES, R. O rumor da lngua. So Paulo: Martins Fontes, 2004.
BARBOSA, G. G.; RABAA, C. A. Dicionrio de Comunicao. Rio de Janeiro:
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ISBN: 978-85-8112-095-9
410
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contemporneas. In: SARGENTINI, V., CURCINO, L., PIOVEZANI, C. (orgs.).
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2007.
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Microfsica do poder. Textos organizados e apresentados por Roberto Machado.
Rio de Janeiro: Graal, 1999.
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(org.). Recordar Foucault. So Paulo: Brasiliense, 1985.
PCHEUX, M. Discurso: estrutura ou acontecimento. Campinas: Pontes, 2008.
PEDROSO, Rosa Nvea. A produo do discurso de informao num jornal
sensacionalista. Rio de Janeiro: UFRJ, 1983.
SOUZA, L.A.F de. Tendncias atuais nas reas de segurana pblica e de polcia:
revisitar Foucault ou uma nova sociedade de controle? Cadernos da F.F.C.
(UNESP, Marlia), 9(1):59-80, 2001.
ISBN: 978-85-8112-095-9
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ESTRUTURA E ACONTECIMENTO: AS MOVNCIAS DE SENTIDO DO

ENUNCIADO VEM PRA RUA
Marlia Dalva Teixeira de LIMA
Universidade Federal da Paraba (UFPB)
Introduo
Este presente trabalho tem como objetivo analisar a relao entre estrutura e
acontecimento no enunciado Vem pra rua, proferido inicialmente em uma
propaganda da Fiat, e como outras enunciaes desta derivaram novos sentidos
durante as manifestaes de junho de 2013 no Brasil.
O marco terico que subsidiar este trabalho sero os estudos de Michel
Pcheux, principalmente a obra Discurso: estrutura ou acontecimento, bem como
trabalhos de outros tericos do discurso como Eni Orlandi e Michel Foucault.
Em Discurso: estrutura ou acontecimento, Pcheux analisa o enunciado On
a gagn, proferido em torcidas esportivas, e como seu sentido derivou outro nas
eleies presidenciveis da Frana de 1981. De modo anlogo, o enunciado Vem
pra rua foi inicialmente proferido em contexto esportivo: a realizao da Copa do
Mundo no Brasil.
O jingle da campanha publicitria da Fiat atravessou o universo miditico
para ser o principal bordo das manifestaes de junho de 2013, uma das maiores
manifestaes pblicas ocorridas na histria do pas. Analisando esta relao,
pudemos chegar concluso de que os enunciados so tanto estruturais quanto
acontecimentos e suas interpretaes so movidas por sujeitos que mobilizam
memrias e que esto inseridos em contexto histrico-poltico-ideolgico
determinado. O que nos mostra que os discursos no podem ser vistos como
logicamente estabilizados.
A noo de acontecimento
Michel Foucault buscou compreender as prticas que configuravam o saber
em uma determinada poca. Esses saberes, organizados em diferentes epistemes,
so veiculados na sociedade por meio do discurso. Embora Foucault no buscasse
adotar uma perspectiva lingustica em seus estudos (diferentemente de Pcheux), o
filsofo francs deu importantes contribuies a este campo do saber. Para ele, os
enunciados so da ordem do saber e so de natureza histrica. O enunciado s
possui sentido quando em relao com outros enunciados, pois se constitui
enquanto elo entre discursos, inseridos em um determinado episteme e campo
social que confere aos sujeitos uma posio. Os enunciados, embora repetveis, so
singulares em sua manifestao, pois so acontecimentos de ordem discursiva.
Sobre a noo de acontecimento, Foucault prope como um dos princpios
reguladores de anlise de um discurso:
[...] no passar do discurso para o seu ncleo interior e escondido, para o
mago de um pensamento ou de uma significao que se manifestariam
nele; mas, a partir do prprio discurso, de sua apario e de sua
regularidade, passar s suas condies externas de possibilidade, quilo
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que d lugar srie aleatria desses acontecimentos e fixa suas fronteiras.

(FOUCAULT, 2001. p. 53)
Prope com isso, uma viso exterior ao discurso, que possibilita analisar o
discurso dentro de seu curso na histria e em contato com outros discursos que se
cruzam excluem, sendo ditos, permanecendo ditos e ainda por dizer.
De modo bastante anlogo, Pcheux (1990) demonstra ao analisar o
enunciado On a gagn, proferido no momento da ascenso do esquerdista Franois
Mitterand ao cargo de presidente da Frana em 1981, o discurso no apenas de
natureza estrutural. O discurso de natureza estrutural e histrica. Assim, os
enunciados, mesmo que repetveis, so renovados e ganham diferentes
interpretaes discursivas. Segundo isso, observa Pcheux:
O objeto da lingustica (o prprio da lngua) aparece assim atravessado por
uma diviso discursiva entre dois espaos: o da manipulao de
significaes pr-estabelecidas, normatizadas por uma higiene pedaggica
do pensamento, e o de transformaes do sentido, escapando a qualquer
norma estabelecida a priori, de um trabalho do sentido sobre o sentido,
tomados no relanar indefinido das interpretaes. (PCHEUX, 1990. p.
51).
Deste modo, a interpretao depende no apenas de modo estrutural e sim,

a partir da irrupo histrica, pois os enunciados possuem significaes prestabelecidas e outras que emergem do acontecimento histrico que resulta em
acontecimentos discursivos. Assim, os enunciados podem se repetir, mas as
enunciaes so nicas e possuem sentidos diferentes.
J para Bakhtin, o discurso verbal apresentado como no autossuficiente,
pois necessita ser vinculado vida social para adquirir significao, e no pode ser
analisado como fenmeno isolado, puramente lingustico, pois est sempre
vinculado situao extraverbal do enunciado.Essa situao extraverbal (a que
podemos chamar tambm de contexto) compreende trs fatores: o horizonte
espacial dos interlocutores; o conhecimento e a compreenso da situao por parte
dos interlocutores; e a avaliao comum dos envolvidos no processo de
comunicao. Assim, o enunciado depende diretamente do que visto, sabido e
avaliado conjuntamente (BAKHTIN, 1930).
Assim, podemos perceber que para a Anlise do Discurso, tanto francesa
quanto dialgica, a noo de enunciao est vinculada diretamente ao
acontecimento discursivo, isto , materializao lingustica inserida em um
contexto ideolgico, produzida por indivduos em posio de sujeito.
O Brasil, a Copa das Confederaes e os comerciais da Fiat e Johnny Walker

Em junho de 2003, a Conmebol (Confederao Sul-Americana de Futebol)
anunciou, como candidatos a sediar o mundial de futebol de 2014, Argentina, Brasil
e Colmbia. Quatro anos depois, em 2007, a FIFA divulgou seu pas-sede escolhido:
O Brasil. J em 2013, com a Copa das Confederaes, tambm no Brasil, os canais
de televiso se encheram de propagandas que j veiculavam material referente
Copa de 2014.
A FIAT, montadora de carros brasileira, uma das marcas FIAT Chrysler
Automobiles, um dos maiores fabricantes de automveis do mundo, solicitou s
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agncias de publicidade AgnciaClick Isobar e Leo Burnett Tailor Made comercial

para a TV com material vinculado especificamente Copa das Confederaes
daquele ano. O comercial estrelado pelo msico Falco, integrante da banda O
Rappa, no faz meno direta ao evento, visto que a FIAT no era patrocinador
oficial. O material traz tambm um jingle feito pela produtora S de Samba e com letra
de Henrique Ruiz Nicolau. Na letra podemos encontrar:
Vem vamos pra rua
Pode vir que a festa sua
Que o Brasil vai t gigante
Grande como nunca se viu
Vem vamos com a gente
Vem torcer, bola pra frente
Sai de casa, vem pra rua
Pra maior arquibancada do Brasil
Como todo jingle, este possui ritmo contagiante, letra simples (de fcil
compreenso), formas de composio e harmonia familiares, tudo para fazer com
que a msica seja rapidamente aprendida pelo expectador e possa pegar, isto ,
se fixar na memria no pretenso comprador.
Figura 1 - Campanha publicitria da FIAT em: http://www.saiudagaragem.com.br/2013/05/vem-pra-rua-fiate-falcao-do-rappa-em.html
A ideia original da marca FIAT era associar a grande paixo brasileira, o

futebol, rua, principal espao para trnsito dos veculos da marca, trazendo a
grande torcida de massa para comemorar as vitrias da seleo fora de suas casas,
na maior arquibancada do Brasil. O Vem pra rua era um chamado, uma
convocatria, a festejar o amor pelo futebol e, por conseguinte, pela seleo
brasileira de futebol. No h no comercial nenhuma meno a contedo poltico,
apenas comercial.
Dois anos antes da veiculao do comercial da FIAT, a Johnny Walker,
marca de usque escocs, criou seu primeiro anncio para um pas especfico. A
campanha Keep walking, Brazil foi criada pela agncia Neogama/BBH e mostrava
em um filme de 60 segundos o Po de Acar, um dos mais famosos pontos
tursticos do Rio de Janeiro, levantando-se sob a forma de um gigante que desperta
e caminha s vistas de uma populao incrdula e atnita. Ao final do filme a
assinatura O gigante no est mais adormecido. Keep Walking Brazil. O filme
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versava sobre o processo de desenvolvimento econmico e social pelo qual o Brasil

estava passando, um dos principais fatos que motivaram a escolha do pas para a
Copa do Mundo de 2014.
Figura 2 - Campanha publicitria Johnny Walker em:

http://www.brainstorm9.com.br/27097/advertising/johnnie-walker-estreia-campanha-%E2%80%9Ckeepwalking-brazil%E2%80%9D/
Ambas as propagandas tiveram seus slogans ressignificados e utilizados

nas manifestaes populares ocorridas em junho de 2013 no Brasil.
O Brasil em junho de 2013

As manifestaes de junho de 2013 tiveram incio com o reajuste do preo
da passagem de nibus, trens urbano e metrs de R$ 3,00 para R$ 3,20 em 2 de
junho. Incentivadas principalmente pelo Movimento Passe Livre e mobilizadas por
meio de redes sociais, milhares de pessoas foram s ruas protestar contra o
aumento abusivo e trazer outras inmeras reivindicaes. O aumento das
passagens tambm foi motivo para protesto nas cidades de Natal (RN) e Porto
Alegre (RS) e Goinia (GO). Essas primeiras manifestaes, no tinham grande
apoio da mdia e da populao em geral e pareciam mais focadas na questo do
transporte pblico. Eram violentas devido grande represso policial.
As manifestaes que se seguiram em todo o Brasil foram consideradas
mais pacficas, tinham imensa cobertura miditica e grande participao popular.
Tinham como caracterstica o apartidarismo e ganharam tambm novas
reinvindicaes como a rejeio ao PEC 37, investigaes e punio de
irregularidades nas obras da Copa do Mundo a ser realizada no pas, criao de leis
que tornassem corrupo um crime hediondo e o fim do foro privilegiado.
Essas manifestaes tinham algo em comum: o grito de protesto Vem pra
rua. O enunciado, junto ao O gigante acordou, estampava cartazes, camisetas e
estava na boca de milhares de manifestantes. As hagstags (palavras antecedidas
pelo smbolo #, que nas redes sociais se tornam links para outros seguidores que
esto tambm se referindo a ela) #VemPraRua, criada inicialmente pela FIAT para
divulgar sua campanha publicitria, e #OGiganteAcordou se transformaram em
trending topics mundiais no Twitter, isto , foi um dos assuntos mais comentados no
planeta pelos usurios do microblog.
Como as manifestaes eram organizadas e disseminadas via redes sociais,
a hagstag #VemPraRua era uma espcie de convocatria que mobilizavam as
pessoas a sarem da internet e protestarem nas ruas, saindo do que comumente
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passaram a chamar ativismo de sof, uma situao em que o indivduo prope-se

a protestar pela rede mundial de computadores sem agir efetivamente para a
soluo do problema. J #OGiganteAcordou mostrava que os brasileiros saiam de
uma situao de inrcia para, enfim, reivindicar seus direitos.
Um processo de ressignificao
As campanhas publicitrias sobre o Brasil costumam apresentar o pas em
toda sua amplitude territorial, suas belezas naturais, a alegria de seu povo, sua
paixo pelo futebol, a beleza de suas mulheres... Enfim, apresentam uma viso
estereotipada que pouco condiz com a realidade de um pas de profunda m
distribuio de renda e desigualdade social.
O slogans publicitrios por serem sintticos trazem em si uma ideia mltipla,
plural que abarca inmeros outros enunciados no mostrados, no marcados. O
gigante no est mais adormecido, da Johnny Walker, remete-nos a ideia da
magnitude de nossa extenso territorial (de 8.515.767,049 km2, segundo o IBGE,
que o torna o quinto maior pas em extenso territorial do mundo), manifesta at
mesmo no prprio hino nacional (Gigante pela prpria natureza...) e por sua
ascenso e ritmo de crescimento econmicos, que o tornaram a stima economia do
planeta. O slogan geral da Johnny Walker, Keep walking, que ilustra todas as
garrafas do famoso usque, traz para a propaganda citada a ideia de continuar
crescendo nesse ritmo e nessa direo (keep walking = continue
andando/caminhando).
Em uma anlise mais descritiva e estrutural teramos o sujeito determinado o
gigante representando o Brasil, o adjunto adverbial formado advrbio de negao
no, o verbo de ligao est, mais um advrbio, mais, que intensifica a ideia de
negao e o predicativo do sujeito adormecido. Se percebermos melhor o enunciado
deixa implcita a ideia de que uma vez o gigante estava adormecido, logo, no
aproveitava as potencialidades que poderia. O gigante no est mais, e destaca-se
aqui a funo dos advrbios no e mais, implica dizer que um dia ele esteve
adormecido e que saiu de sua condio. Logo, que j teve em uma situao de
estagnao economia e de subdesenvolvimento.
J o Vem pra rua, da FIAT, remete-nos imagem de ptria de chuteiras,
amante do futebol, de um povo feliz, que torce pela seleo com alegria e
simplicidade, que deveria levar essa alegria toda para as ruas, levando festa e
emoo para o que seria a maior arquibancada do Brasil. Remete-nos ideia de
unio e celebrao que o mundial de futebol traria aos brasileiros.
O lexema verbal Vem, verbo transitivo indireto, na segunda pessoa do
singular do imperativo afirmativo sugere, pede que o sujeito oculto (no caso, os
brasileiros) saiam de suas casas pra rua (objeto direto). At mesmo a contrao pra
(da preposio para) d-nos a dimenso de que a convocatria para toda e
qualquer pessoa, visto que o enunciado apresenta-se de forma direta e coloquial.
Embora estruturalmente falando os enunciados sejam os mesmos, os
acontecimentos os renovam e os tornam outros, com significados diversos. Se
outrora o Vem pra rua na propaganda da FIAT poderia significar uma convocatria
ao torcedor brasileiro para festejar na rua a Copa do mundo que seria realizada no
Brasil, no grito dos manifestantes se tornou uma outra espcie de convocatria:
agora para sair dos protestos online e ir s ruas exigir mudanas para o Brasil.
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J no caso do gigante adormecido da Johnny Walker, estrutura do

enunciado sofre alteraes. Em vez de no est mais adormecido, usou-se a forma
O gigante acordou (sujeito determinado + verbo intransitivo). A ideia de acordar/no
estar adormecido quando enunciado em junho de 2013 estaria ligada ao despertar
poltico, a uma mudana de conscincia e postura dos brasileiros que estariam
insatisfeitos com alguns elementos da poltica brasileira. A imagem do Brasil era a
mesma: a de um pas gigante com grande potencial. Dessa vez, para protestar.
Concluso
Com o exposto podemos chegar concluso de que os enunciados podem
ser renovados e ganhar novas significaes em diferentes contextos enunciativos.
Esse processo de ressignificao acontece, pois, embora os enunciados sejam
estruturalmente iguais, as enunciaes so nicas, pois os elementos que influem
no processo de atribuio de sentido so diversos.
Os enunciados das propagandas da FIAT e da Johnny Walker foram
ressignificados e utilizados em contexto poltico. Ganharam novos significados pois
se tratavam de outros acontecimentos e tinham outros propsitos enunciativos.
Saiam da esfera publicitria, de carter ufanista, para o contexto das manifestaes
de rua que criticavam as mazelas sociais do pas.
Esse processo de ressignificao nos mostra que, assim como defendia
Pcheux, o discurso e, consequentemente, suas manifestaes so tanto estrutura
quanto acontecimento e o processo de atribuio de sentido se d na uno de
ambos.
Referncias
BAKHTIN, Mikhail. Esttica da criao verbal. So Paulo: Martins Fontes, 2003.

________________. Marxismo e Filosofia da Linguagem: problemas fundamentais
do mtodo sociolgico da linguagem. 10 ed. So Paulo: Hucitec, 2002.
FOUCALT, Michel. A ordem do discurso. Traduo de Laura Fraga de Almeida
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PCHEUX, Michel. O Discurso: estrutura ou acontecimento. Campinas: Pontes,
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________________ Semntica e discurso: uma crtica afirmao do bvio. 3.ed.
Campinas: Editora da UNICAMP, 1997.
________________ Anlise de Discurso. Campinas: Pontes, 2011.
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LIDERANA NA DOCNCIA COMO FORMA DE

INFLUNCIA NA FORMAO DISCENTE.
Dantas, Gildevan da SILVA
Universidade Estadual da Paraba-UEPB
1 Introduo
Este trabalho tem como tema Liderana na docncia como forma de
influncia na formao discente. Para constru-lo, parte-se do objetivo principal:
reconhecer que o professor lder em sala de aula influencia a formao de seus
alunos e facilita o trabalho pedaggico aplicado a eles, objetivando especificamente
dois pontos: primeiro, identificar na liderana uma forma vlida de melhoria da
docncia e segundo, mostrar as formas de aprendizagem que o aluno adquire
perante as influncias do professor, facilitando o aproveitamento das aulas
assumindo uma postura de professor lder.
evidente que muitos profissionais da docncia que tm dificuldade em
conduzir seu trabalho de forma contnua, principalmente por se tratar de
adolescentes. Nesse sentido a proposta deste trazer uma nova abordagem no
relacionamento entre professor e aluno, propiciando uma maior ateno e interesse
pelas atividades a serem realizadas na escola.
2 Primeira seo: conceito de liderana

A Liderana, tratada neste trabalho cientfico, algo que se aplica no
cotidiano, nas vrias situaes que se apresentam na vida, ou seja, tomar uma
atitude de lder no recai somente para quem exerce algum cargo de chefia ou
aquela pessoa que tem a responsabilidade de outros sobre sua tutela, mas,
tambm, sobre qualquer um que faa parte de algum grupo, seja de trabalho,
estudo, amigos, igreja, familiares, etc. (CORTELLA; MUSSAK, 2012):
Sempre que se estabelece um agrupamento humano, formal ou

informal, em que qualquer rea de atividade, algum estar liderando
o processo em cada momento. A liderana pode ser compartilhada,
pode ser alternada, mas nos grupos humanos, mesmo naqueles
constitudos de duas pessoas, ela sempre est presente. Portanto,
exercer liderana e ser liderado so condies que caracterizam as
relaes humanas.
As pessoas constantemente precisam tomar decises nesses grupos que

fazem parte, e muitas vezes se faz necessrio iniciativas de algum ou alguns
membros. Diante disso, costumeiramente aplicamos a estas pessoas a figura do
lder, por estar frente das coisas, mas a liderana se apresenta nas circunstncias,
nas situaes que se encontram, (CORTELLA, 2013):
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A liderana sempre circunstancial. [...]nenhum ou nenhuma de ns

consegue liderar qualquer coisa, ou todas as coisas e situaes. Por
outro lado, qualquer um ou qualquer uma de ns capaz de liderar
alguns processos, algumas pessoas, algumas situaes.
Ser lder no algo que se est predestinado, que nasce com a pessoa, a
liderana se apresenta em nossa vida e o constante exerccio da mesma a torna
uma virtude, a liderana uma virtude, e no um dom (CORTELLA, 2013).
Ao mencionar esta liderana como virtude, o autor, observa o carter
filosfico da palavra virtude, ou seja, uma fora intrnseca, assim como a coragem,
o destemor, a iniciativa so foras intrnsecas.
Segundo Cortella (2013), a virtude est atrelada ao virtual, mas o virtual no
aquilo que se ope ao real, mas aquilo que ope ao atual, ou seja, virtual existe
antes das coisas passarem a ser real. Por exemplo, pode-se dizer que a rvore
existe virtualmente numa semente, no estado real uma semente, mas virtualmente
a semente pode se tornar uma rvore, deste modo, a liderana virtual em todo ser
humano. Por que partimos desta ideia? Porque liderana uma virtude que est em
qualquer pessoa, do ponto de vista virtual. O virtual precisa ser atualizado ou
realizado.
Neste contexto, salienta-se uma diferena existente entre ser lder e ser
chefe, ou seja, pessoas que adquirem liderana e outras a chefia.
Quando se est na chefia, se est exercendo um cargo, uma posio
hierrquica, diferentemente da liderana que uma atitude. Todo chefe no
necessariamente ser um lder, pois as ordens do chefe, muitas vezes, sero
atendidas pelo poder do cargo, pelo medo das consequncias em no realiz-las, j
muitos lderes nem ocupam cargos de chefia, so respeitados, admirados, as
pessoas atendem o seu pedido com vontade e desejam faz-lo. (CORTELLA;
MUSSAK, 2012):
Enquanto a chefia caracterizada pelo poder de mando sustentado
pela posio que a pessoa ocupa em determinada hierarquia (na
famlia, na empresa, na escola, etc.), a liderana uma autoridade
que se constri pelo exemplo, pela admirao, pelo respeito.
Lder no manda, inspira as pessoas para a execuo dos trabalhos. Enfim,

o lder inspira o time para o trabalho, enquanto o chefe faz o time transpirar
trabalhando. O lder espera que o trabalho desenvolva as pessoas, enquanto o
chefe espera que o trabalho seja feito, bem feito, e na hora solicitada.
Ao se deparar com as dvidas, se tem a capacidade de procurar respostas,
possibilitando a chance de criar, inovar ou at recriar o que j existe. Tendo esta
certeza o lder mostra para seus liderados que eles so necessrios e essenciais
para que uma tarefa seja feita ou melhorar a que j vem sendo executada, seja na
escola, no trabalho, na igreja, etc.
Na construo de vrios segmentos sociais, principalmente os citados
acima, fica claro algumas relaes de poder presentes em alguns chefes, e esta
relao sumamente importante para construo da postura e discurso de quem
lidera ou est a frente de determinados grupos. (FOUCAULT, 1979):
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Existem relaes de poder mltiplas que atravessam, caracterizam e

constituem o corpo social e que estas relaes de poder no podem
se dissociar, se estabelecer nem funcionar sem uma produo, uma
acumulao, uma circulao e um funcionamento do discurso.
No tocante relaes e exerccio do poder, os chefes com suas atitudes

tendem a minar em seus subordinados o medo para sustentarem sua postura de
autoridade. Segundo Foucault (1979) no perodo medieval se sabe que essas
atitudes eram impostas pela fora, castigos fsicos e at tortura, mas nos dias de
hoje, recorre-se disciplina. Este novo tipo de poder[...] foi um importante
instrumento fundamental para a constituio do capitalismo industrial e do tipo de
sociedade que lhe correspondente[...], o poder disciplinar.
Segundo, ainda o mesmo autor, na sua obra Vigiar e Punir, em sua terceira
parte, discorre sobre a disciplina, mostrando que toda uma construo de atitudes
coercitivas constantes, que sempre impe uma relao de docilidade-utilidade, estas
caractersticas podem ser facilmente encontradas em muitos segmentos que
compem nossa sociedade. (FOUCAULT, 1999):
Encontramo-los em funcionamento nos colgios, muito cedo, mais
tarde nas escolas primrias; investiram lentamente o espao
hospitalar; e em algumas dezenas de anos reestruturaram a
organizao militar. Circulavam s vezes muito rpido de um ponto a
outro (entre o exrcito e as escolas tcnicas ou os colgios e liceus).
Mas o discurso do poder sendo atrelado figura do lder ou soberano que

deva ser temido, seja pela coero ou at mesmo pelo status que ocupe, vem sendo
modificado com o passar do tempo, e na realidade que se encontra hoje, numa
sociedade pautada pela no presena do medo, seja dos castigos fsicos ou dos
castigos disciplinadores. Este modelo no se aplica mais, o que se busca pelos
agentes lderes de um determinado grupo seu respeito e vontade de executar suas
atividades com nimo.
A autoridade do lder construda a partir do momento que este adquire o
respeito de seus liderados. Isto alcanado de vrias formas, uma delas a
capacidade de servi-los, ou seja, de sempre sanar a necessidade daqueles que ele
lidera, pode-se tomar como exemplo um gestor escolar, que exerce um cargo de
chefia, mas para ser um gestor lder ele deve servir os seus subordinados, ou seja,
deve providenciar todo o material de limpeza para que a auxiliar de servios gerais
possa trabalhar de forma correta e plena. Deve providenciar todos os utenslios de
cozinha para que a merenda da escola possa ser servida.
Alm disto, o lder deve ouvir seus liderados, fazendo que se sintam
importantes e necessrios, como parte de uma engrenagem. Cada membro da
equipe tem habilidades e talentos individuais. Do mesmo modo, possui suas prprias
expectativas e desejos pessoais e profissionais. Sendo assim, todos devem ser
tratados de forma individual pelo lder, e este deve buscar alinhar os anseios dos
liderados com os objetivos da instituio.
O lder deve confiar nas pessoas de sua equipe, dando as condies para
que se desenvolvam profissional e pessoalmente e exigindo o melhor desempenho
de cada um.
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O papel do lder na organizao, entre outras coisas, deve ser de trabalhar

como facilitador das relaes de trabalho na empresa, atuando com justia e
ensinando com o seu exemplo. O relacionamento do lder com sua equipe
fundamental para o alcance dos objetivos organizacionais. O que o lder faz e a
forma como age, na maioria das vezes, determina se o resultado ser o esperado ou
desastroso.
Partindo de outro exemplo temos o professor e seus alunos, toma-se como
base as opinies destes, quando se dar espao para que os mesmos comentem se
a forma de explicao est clara, se o uso de certa tecnologia agradvel ou no na
sala de aula, se existe algum tema da atualidade que deve ser abordado na escola,
entre muitas coisas, com esta atitude eles se sentiro parte importante na escola e
sua autoestima permanece conservada, minando nos alunos a autoconfiana,
consequentemente o professor ter apoio e empenho dos alunos, no faro suas
atividades meramente porque o professor pediu, mas faro com um maior capricho
por causa do respeito e abertura que o mesmo teve para com eles. (CORTELLA;
MUSSAK, 2012):
Todo poder que, em vez de servir, se serve, um poder que no
serve. [...] h uma forte tendncia na atualidade de mostrar aos
lderes que eles existem para servir seus liderados, e no o contrrio.
medocre o lder que pensa: minha equipe est sempre a minha
disposio. Os lderes brilhantes so aqueles que afirmam o
contrrio: estou sempre a disposio da minha equipe. At porque
quem trabalha a equipe, isto liderar: atingir os objetivos com a
colaborao das pessoas.
Em suma, o lder deve ter humildade para com seus liderados, humildade
em ouvi-los, humildade em atend-los, uma pessoa humilde sabe que o dela no
o nico modo de ser, com um nico modo de pensar. Alis, uma pessoa humilde usa
o outro como fonte de renovao (CORTELLA, 2013).
O lder deve sempre lembrar que est em uma posio de destaque por
causa de outras pessoas, portanto deve conservar a humildade, procurando tratar
todos com igualdade e respeito, no importando a posio social ou cargo na
organizao.
No exerccio da liderana, o lder deve lembrar que humano e que est
sujeito falhas, pois nem todas suas decises sero acertadas, que volta e meia
necessita rever suas posies, a at mesmo ter a capacidade de pedir desculpas
pelas falhas.
3 Segunda seo: influncias do professor no processo de aprendizagem
3.1 Conceituando aprendizagem
Alguns estudiosos trouxeram contribuies imprescindveis para explicar
melhor o processo de aprendizagem, dentre eles destaca-se Vygotsky (1991) que
entende a aprendizagem como um fator que estimula o desenvolvimento das
funes mentais, e tem incio antes da criana ter contato com alguma instituio
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educacional, ou seja, a escola, pois ocorre atravs de vrias situaes que lhe
permite atribuir diferentes significados.
Contudo, a aprendizagem que constri algo novo na criana, segundo o
autor, a aprendizagem escolar. Nota-se ento, a importncia que o conhecimento
veiculado na escola tem para o indivduo em processo de desenvolvimento, o que
sinaliza maior relevncia para a mediao que o professor desempenha em sala de
aula. Isso porque, Vygotsky (1991) aponta que:
[...] aprendizagem no desenvolvimento; entretanto, o aprendizado

adequadamente organizado resulta em desenvolvimento mental e
pe em movimento vrios processos de desenvolvimento que, de
outra forma, seriam impossveis de acontecer. Assim, aprendizado
um aspecto necessrio e universal do processo de desenvolvimento
das
funes
psicolgicas
culturalmente
organizadas
e
especificamente humanas.
3.2 Zona de Desenvolvimento Proximal

Para adquirir uma melhor compreenso no tocante relao entre
desenvolvimento e aprendizagem, em Vygotsky (1991), torna-se necessrio o
entendimento do conceito de zona de desenvolvimento proximal. Para ele, o bom
ensino aquele que oportuniza o desenvolvimento prospectivo do aluno e no
aquele que se volta apenas para o desenvolvimento real. O bom professor aquele
que intervm de forma competente e consciente, a partir de mtodos que tenham
significao para o aluno e possibilitem uma mediao que, da mesma forma,
conduza ao desenvolvimento proximal.
No entanto, na maior parte das instituies escolares valorizam-se apenas o
nvel de desenvolvimento real dos alunos, o que limita suas aquisies. Pois, o nvel
de desenvolvimento mental de um aluno, no pode ser determinado apenas pelo
que consegue produzir de forma independente, sendo preciso conhecer o que
consegue realizar, embora seja com a ajuda de outras pessoas, este fenmeno o
autor chamou de zona de desenvolvimento proximal. Para Vygotsky (1991), zona de
desenvolvimento proximal :
[...] a distncia entre o nvel de desenvolvimento real que se costuma
determinar pela capacidade de solucionar independentemente um
problema e o nvel de desenvolvimento potencial, determinado
atravs da soluo de problemas sob a orientao de um adulto ou
em colaborao com companheiros mais capazes.
Os conceitos trazidos por ele mostram a importncia de o professor

conhecer o processo que a criana utiliza para chegar s respostas. preciso
conhecer esse processo, para assim ter condies de mediar, intervir, provocar e
estimular o aluno e, com isso, obter meios de apoi-lo quando demonstrar
dificuldades, o que torna possvel trabalhar funes que ainda no esto totalmente
concretizadas.
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4 Terceira seo: interao social como pressuposto para a liderana

Para a construo, bem fundamentada, do conceito de liderana, exposto
anteriormente, perceptvel a presena necessria de uma relao contnua entre
lder e liderado, como tambm na aprendizagem imprescindvel um interao do
professor e aluno.
Essas relaes acontecem em nosso cotidiano, em todas as reas da vida,
emprego, escola, hospitais, famlia, etc. Ao se deparar com estas situaes todos os
indivduos criam comportamentos ou se colocam em posturas especficas para cada
situao vivida.
Para fundamentar esta interao social, se faz necessrio trazer os
conceitos de Goffman (1974), inicialmente caracterizando o que o autor denomina
de Instituies Totais, que para ele pode ser um local de residncia e trabalho para
um grande nmero de pessoas, com situaes de vida semelhantes e formalmente
administradas por outrem.
Todo indivduo, numa sociedade, tende a dormir, brincar e trabalhar em
variados lugares e com diferenciados co-participantes e sob autoridades tambm
diferentes, e isto, segundo o autor, no se aplica ao que intitula-se Instituio Total.
Para Goffman (1974) a Instituio Total exerce uma ruptura com este esquema
social que faz parte da esfera da vida de cada indivduo.
Esta Instituio traz em seu conceito, a possibilidade de todos os aspectos
da vida aconteam em um mesmo local e sob uma s autoridade, as atividades
dirias dos indivduos, cada uma com sua fase, seja feita na companhia dos demais
participantes do grupo de pessoas daquele ciclo, e todos tratados da mesma forma.
Tambm estas atividades sejam executadas em um horrio especfico, que requer
um tempo necessrio para que ocorra e dando sequncia as outras atividades e que
tudo isto, segundo o autor, fazendo parte de um plano racional e planejado para
atender aos objetivos da Instituio.
Todo este processo que compe a Instituio Total j est presente em
vrias outras instituies. (GOFFMAN, 1974):
Individualmente, tais aspectos so encontrados em outros locais,
alm das instituies totais. Por exemplo, nossos grandes
estabelecimentos comerciais, industriais e educacionais cada vez
mais apresentam refeitrios e recursos de distrao para seus
participantes;
4.1 Nova instituio educacional brasileira

Com este enfoque pode-se fazer uma relao muito prxima da Instituio
Total com a realidade educacional contempornea no Brasil, onde se procura
promover uma educao de qualidade, e sendo considerada por muitos como uma
das solues do desenvolvimento do pas.
A educao pblica nacional vem trazendo inovaes na forma de organizar
e dispor seu currculo nos vrios segmentos: seja na alfabetizao, educao
infantil, educao fundamental e educao de nvel mdio.
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Uma nova proposta de ensino nas escolas do Brasil, o Programa Ensino

Mdio Inovador (ProEMI), vem levando o estudante a permanecer na escola por
mais tempo, e podendo ter contato com novas prticas pedaggicas incorporadas ao
currculo escolar, como bem exposto no Documento Orientador (2011):
Neste contexto, o Programa Ensino Mdio Inovador (ProEMI), integra

as aes do Plano de Desenvolvimento da Educao (PDE), como
estratgia do Governo Federal para induzir a reestruturao dos
currculos do Ensino Mdio, compreendendo que as aes propostas
inicialmente vo sendo incorporadas ao currculo das escolas,
ampliando o tempo na escola e a diversidade de prticas
pedaggicas, atendendo s necessidades e expectativas dos
estudantes do ensino mdio.
O Programa Ensino Mdio Inovador (ProEMI), institudo pela Portaria n.

971, de 09/10/2009, foi criado para provocar o debate sobre o Ensino Mdio junto
aos Sistemas de Ensino Estaduais e do Distrito Federal, fomentando propostas
curriculares inovadoras nas escolas do ensino mdio, disponibilizando apoio tcnico
e financeiro, consonante disseminao da cultura de um currculo dinmico,
flexvel e compatvel com as exigncias da sociedade contempornea. (BRASIL,
2009):
Art. 2 O Programa visa apoiar as Secretarias Estaduais de

Educao e do Distrito Federal no desenvolvimento de aes de
melhoria da qualidade do ensino mdio no profissionalizante, com
nfase nos projetos pedaggicos que promovam a educao
cientfica e humanstica, a valorizao da leitura, da cultura, o
aprimoramento da relao teoria e prtica, da utilizao de novas
tecnologias e o desenvolvimento de metodologias criativas e
emancipadoras.
Pargrafo nico. So objetivos do Programa Ensino Mdio
Inovador:
I - expandir o atendimento e melhorar a qualidade do ensino mdio;
II - desenvolver e reestruturar o ensino mdio no profissionalizante,
de forma a combinar formao geral, cientfica, tecnolgica, cultural e
conhecimentos tcnicos- experimentais;
Entretanto, muitos so os desafios para que sejam aplicadas todas as

inovaes contidas nas propostas elaboradas para a construo deste novo ensino
brasileiro. Pode-se elencar dois pontos principais: Primeiro quanto s estruturas
fsicas das escolas, no adaptadas com banheiros adequados para que o aluno
possa tomar banho e armrios para guardar seus pertences na escola, por exemplo.
Segundo, os docentes ainda no esto habituados com a nova pedagogia do
ProEMI.
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4.2 Reestruturao curricular, reestruturao docente

Diante desta nova realidade de reestruturao curricular e com esta nova
proposta de educao no Brasil, se faz necessrio, tambm, uma nova
reestruturao dos professores.
Considerando as escolas que fazem parte do ProEMI, muitas modificaes
so feitas para a adequao para este programa, em vrias reas, das quais podese citar algumas: curricular, com suas disciplinas muito mais interdisciplinares;
experincias de ensino ligadas ao cotidiano das profisses; contedos atrelados s
experincias; maior jornada de permanncia na escola.
Dentro da temtica deste trabalho, deve-se observar melhor esta ltima
modificao. Com uma jornada estudantil mais estendida, a escola precisa oferecer
atividades atrativas para os discentes, atividades que no podem deixar de lado o
carter pedaggico. O professor ocupa um lugar mais diferenciado, pois o mesmo,
permanece na escola por mais tempo tambm, e a interao com o aluno bem
mais ampla, ultrapassando o tempo de sala de aula somente.
Havendo maior contato com o alunado se torna mais propcio para se
estabelecer um clima de relacionamento afetivo e emocional baseado na confiana,
na segurana e na aceitao mtuas, em que caibam a curiosidade, a capacidade
de surpresa e o interesse pelo conhecimento.
Enfim, com esta interao bem formada, o docente adquire algo perdido na
maioria das escolas que a admirao, como bem coloca Cortella e Mussak (2012),
na escola, vamos deparar, muitas vezes, com a falta desse componente que a
admirao, base de qualquer relao que quer ser bem-sucedida.
Outro componente importantssimo nessa construo de uma nova forma de
ensinar a capacidade de motivar os alunos. Criar condies tais que o aluno tenha
interesse em aprender determinada coisa ou contedo. Para isso o professor pode
executar algumas formas de motiv-los tais como:
Desafiar o aluno, para que deseje saber, e uma forma de criar interesse dar a
possibilidade de descobrir.
Procurar desenvolver nos alunos uma atitude de investigao, uma atitude que
garanta o desejo mais duradouro de saber, de querer saber sempre. Desejar saber
deve passar a ser um estilo de vida;
Falar ao aluno sempre numa linguagem acessvel, de fcil compreenso;
Os exerccios e tarefas devero ter um grau adequado de complexidade. Tarefas
muito difceis, que geram fracasso, e tarefas fceis, que no desafiam, levam perda
do interesse.
Compreender a utilidade do que se est aprendendo tambm fundamental. No
difcil para o professor estar sempre retomando em suas aulas a importncia e
utilidade que o conhecimento tem e poder ter para o aluno. O interesse sempre
acontece nas coisas que se aprende para utilidade prtica e tem sentido para a vida
de cada um.
Evitar a repreenso pblica dos alunos, o sarcasmo, as comparaes ridculas, as
tarefas em demasia e, em geral, todas as condies desfavorveis para o trabalho
escolar;
Se colocar diante dos alunos como uma fonte de conhecimento tambm da vida, das
experincias trazidas pela vida at aquele momento.
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Estas foram somente algumas aes que, ao serem aplicadas, se chega

motivao dos alunos, deixando-os mais animados para traar todo o caminho do
conhecimento que os espera.
5 Concluso
Diante de tudo que mostrado na construo deste trabalho, pode-se concluir
que a liderana algo acessvel a todos, basta estar disposto a execut-la. E tal
postura de lder nem sempre est ligada a algum cargo de chefia, a liderana
aplicada pelo respeito que seus liderados o tem, diferentemente de muitos chefes
que so obedecidos por causa do medo que o seu cargo impe.
No processo de aprendizagem, o professor fundamental para que na
relao com aluno possa mostrar os caminhos e aes para que o conhecimento
acontea. V-se que imprescindvel haver todo um processo de interao social
entre professor-aluno, e porque no dizer, lder-liderado, onde o relacionamento
entre os mesmos um campo frtil para atividades propostas.
No tocante busca pela excelncia pedaggica, ou seja, quando a
aprendizagem acontece, pode-se concluir que a motivao capaz de despertar nos
alunos um desejo de interagir com os colegas na investigao dos contedos e com
o professor sobre uma orientao do caminho a ser traado.
Em suma, viu-se que a as concepes de liderana podem ser aplicadas
docncia, podendo melhorar consideravelmente o desempenho dos alunos.
Principalmente tomando por base a interao social entre professor-aluno, num
relacionamento pautado pela confiana, respeito e admirao.
Referncias
BRASIL. Ministrio da Educao. Programa Ensino Mdio Inovador: Documento
Orientador - 2011. Disponvel em: <http://portal.mec.gov.br/index.php?option=com
content&view=article&id=15134&Itemid=1071>. Acesso em: 03 de maro de 2014.
_______. Portaria n 971, de 9 de outubro de 2009. Institui, no mbito do Ministrio
da Educao, o Programa Ensino Mdio Inovador (ProEMI).
CORTELLA, Mario Sergio. Qual a tua obra? Inquietaes sobre gesto,
liderana e tica. 20 ed. Petrpolis, RJ: Vozes, 2013.
__________;MUSSAK, Eugenio. Liderana em foco. 7 ed. Campinas, SP:
Papirus 7 mares, 2012. (Coleo Papirus Debates)
FOUCAULT, Michel. Vigiar e punir: nascimento da priso. 20 ed. Trad. Raquel
Ramalhete - Petrpolis, RJ: Vozes, 1999.
___________. Microfsica do poder. 16 ed. Organizao, Introduo e Reviso
Tcnica de Roberto Machado. Rio de Janeiro, RJ: Edies Graal, 1979
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426
GOFFMAN, Erving. Manicmios, Prises e Conventos. Trad. Dante Moreira - So

Paulo-SP: Perspectiva S.A., 1974 (Coleo Debates)
REALE, Giovanni; ANTISERI, Dario. Histria da Filosofia: Antiguidade e Idade
Mdia. Vol. I. 11 ed. So Paulo, SP: Paulus, 2005.
VYGOTSKY, L. S. A Formao social da mente. - So Paulo, SP: Martins Fontes,
1991.
WEBER, Max. Cincia como vocao. In: ______. Metodologia das cincias
sociais. Parte II. - So Paulo, SP: Cortez; Campinas, SP: Ed. UNICAMP, 1993.
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MARCAS DA GOVERNAMENTALIDADE DO PT NO DISCURSO DA

PRESIDENTA
Clara Dulce Pereira MARQUES
Julysson Charles Pereira SOUZA
I Para incio de conversa: Governo do PT e um resumo da histria da corrupo no

Brasil
Este trabalho analisa o discurso da Presidenta da Repblica, Dilma Rousseff,

proferido durante a cerimnia de abertura da 15 Conferncia Internacional Anticorrupo
(IACC), bem como, que materializaes da governamentalidade so produzidas no
discurso apresentado por Dilma em relao corrupo. O objetivo do trabalho
descrever e interpretar nos enunciados do corpus a racionalidade poltica do
governo frente corrupo.
Para tanto, antes, se faz necessrio uma passagem rpida pela histria da
corrupo, trazendo alguns fatos marcantes para explicitao do tema e claro, no
poderamos deixar de explorar e citar o Governo em questo. Desse modo,
comecemos com uma reflexo sobre o atual quadro de corrupo no pas, que
consequentemente envolve a legenda Petista.
Independente do pas, do regime, do Estado, a corrupo uma
irregularidade persistente e quase invencvel. A Unio Europeia divulgou, meses
atrs, que seus 28 pases-membros so afetados pela corrupo; cerca de 120
bilhes ao ano so defraudados por propinas, contratos governamentais ilcitos,
entre outras coisas. O Brasil no estar isento corrupo poltica, esta sempre foi
preponderante no sistema poltico brasileiro, inclusive no governo PT, que teve seu
incio com Luiz Incio Lula da Silva em 2002. Um governo que deveria se estruturar
nas leis penais, nos princpios ticos, permitiu a sobreposio de interesses
corruptos.
O Brasil sempre esteve entre os pases mais corruptos do mundo, quadro
lamentvel, que no muda, seno para pior. Cada lder a nvel nacional consegue
mudar a histria do Pas, mas no conseguem impedir as obras superfaturadas, os
saques, os desvios ptridos dos cofres pblicos, apadrinhamentos, caixa 2, e tantos
outros problemas que parecem no ter uma panaceia.
Todos os governos brasileiros foram afetados por escndalos de crimes
corruptos, escndalos que macularam a histria do Brasil, como o mar de lama do
2 governo de Getlio Vargas, cujo desfecho foi o suicdio do Presidente; o
escndalo da Ferrovia Norte-Sul no governo Sarney, baseado numa licitao
fraudulosa para a construo da ferrovia que ligaria o Maranho Anpolis (GO); o
Caso Collor, um esquema que movimentou, estima-se por baixo, 350 bilhes de
dlares. Enfim, so incalculveis os escndalos na poltica brasileira, alm daqueles
gerados pelo governo PT.
Desde a redemocratizao, o lder do PT Lula se candidatou
Presidncia da Repblica, perdeu trs campanhas e ganhou duas eleies.
Conseguiu eleger sua sucessora Dilma Rousseff - como presidenta do Pas,
mesmo construindo um discurso anticorrupo, (e o otimismo excessivo que se tinha
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com a abertura da democracia era poder acabar como o problema crnico da

corrupo); mesmo com a afirmao feita em seu discurso de posse na Praa dos
Trs Poderes, de que seria implacvel contra a corrupo, a presena da cpula
PT no governo foi assinalada por grandes escndalos de corrupo poltica,
atentados democracia e a tica. Formao de quadrilhas, mensales, compra de
votos, barganhas, peculatos, lavagem de dinheiro, mordomias, parasos fiscais, so
vrios os escndalos que o governo PT envolveu-se. Foram manchas que
macularam, mais uma vez, a histria do Brasil.
Mas como nossa pesquisa aqui rpida, no podemos nos debruar em
todos, portanto iremos nos aportar em um, ou melhor, no maior esquema de
corrupo poltica do Brasil: o Mensalo. No primeiro mandato do presidente Lula, a
cpula petista, com o objetivo de perpetuar seu poder, subornou parlamentares em
troca de apoio poltico. J havia suspeitas sobre a compra de votos, entretanto foi no
incio de junho de 2005, em entrevista Folha de S. Paulo72, que o deputado federal
Roberto Jefferson (PTB-RJ) deflagrou o esquema. O petebista afirma que cada
deputado recebia uma mesada de 30 mil reais para votarem segundo as orientaes
do governo PT. Corrupo que movimentou cerca de 173 milhes de reais, dinheiro
obtido de forma ilcita, desviado de cofres pblicos, emprstimos fraudulentos de
bancos privados como o BB (Banco do Brasil). O saldo de condenados foram 25
pessoas, sendo que este nmero j caiu para 24, pois em 13 de Maro deste ano,
Joo Cladio Genu (ex-chefe do gabinete da liderana do PP) foi absolvido. Os
principais condenados petistas foram Jos Dirceu (ex-ministro da Casa Civil), Jos
Genono (ex-presidente do PT) e Delbio Soares (ex-tesoureiro do PT).
No Primeiro de Maio, deste ano, a presidenta Dilma Rousseff se pronunciou
nas cadeias de rdio e TV: Quero reafirmar o compromisso do meu governo no
combate incessante e implacvel corrupo [...] repito aqui o que disse h poucos
dias em Pernambuco: no transgredirei, de nenhuma maneira, em combater
qualquer tipo de malfeito ou atos de corrupo, sejam eles cometidos por quem quer
que seja. Porm, este discurso tico, moralista, no tem abafado o caso da compra
da refinaria de Pasadena, no Texas, que ganha cada vez mais repercusso nas
mdias e que, consequentemente assinala mais um escndalo no Governo PT.
Tudo comeou no incio de 2005, quando a refinaria de Pasadena Refining
System foi adquirida pela empresa belga Astra Oil Company, pelo valor de US$ 42,5
milhes. No ano seguinte, em setembro, a Astra vendeu 50% da refinaria
Petrobras por US$ 360,00 milhes, ou seja, a metade da refinaria custou oito vezes
mais o valor que foi pago por ela inteira, um ano e meio antes. No bastara tal
prejuzo, a Astra desentende-se com a Petrobras, aciona a Justia e exige que a
estatal compre sua parte da refinaria. Uma ao extrajudicial que fez a Petrobras
desembolsar US$ 820 milhes. A concluso deste negcio mostra que a refinaria de
Pasadena, custou Petrobras mais de US$ 1 bilho, 277 vezes mais o valor que os
belgas tinham pagado pela refinaria pequena que estava desativada e que no tinha
condies tcnicas de processar o petrleo pesado do Brasil.
Quem so os
envolvidos no escndalo? Integrantes do PT Guido Mantega, ministro da Fazenda
e presidente do Conselho de Administrao da Petrobras; Jos Sergio Gabrielle de
Azevedo, ex-presidente da estatal petrolfera; Almir Guilherme Barbassa, diretor
financeiro da empresa e presidente da Petrobrs International Co.; Nestor Cever,
diretor financeiro da BR Distribuidora; e a presidenta Dilma Rousseff, que na poca
era presidente do Conselho de Administrao e assinou o negcio proposto,
72Informaes
baseadas e disponveis em: http://www1.folha.uol.com.br/fsp/brasil/fc0606200504.htm

Acesso: 02/05/14. Hora: 20:19.
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aprovando a transao, que tornava a estatal brasileira scia da Astra.

O Ministrio Pblico Federal (MPF) j investiga o caso com grandes
suspeitas de superfaturamento, pois qual ser humano no seu mais perfeito juzo e
inteligncia aceita um negcio como a compra da refinaria de Pasadena?
Fiquemos com esta e outras reflexes, diante das informaes mostradas
at agora na presente pesquisa, sendo que estas foram bastante reportadas na
mdia impressa e virtual, trazendo-nos tambm conhecimento dos acontecimentos
que rola por trs das cortinas do Governo. Agora partamos para a teoria que
sustenta nossa pesquisa, bem como os seus desdobramentos que nos permitem
descrever e interpretar as materializaes da governamentalidade produzidas no
discurso da Presidenta da Repblica, Dilma Rousseff, proferido durante a
cerimnia de abertura da 15 Conferncia Internacional Anticorrupo (IACC).
II Sustentao torica e seus desdobramentos na descrio e interpretao dos dados
O discurso um dos modos de materializao da fala e atravs dessa

concretizao que podemos ressaltar/analisar e classificar os vrios tipos de
discursos existentes, mas especificamente nesta pesquisa vamos voltar nosso olhar
para o discurso poltico de fato, atentando para as materializaes da
governamentalidade marcadas no discurso da Presidenta Dilma Rousseff, na
abertura da 15 IACC.
Analisando especificamente o discurso mencionado, este trabalho apresenta
o seguinte objetivo: descrever e interpretar nos enunciados do corpus a
racionalidade poltica do governo frente corrupo.
Os dados sero analisados considerando o confronto entre as formas de
combate corrupo do atual governo e o discurso que compe o corpus que nos
leva a perceber marcas de combate corrupo no pas, a partir das
materializaes da governamentalidade no discurso apresentado por Dilma em
relao corrupo, elementos que sero tomados para realizar a descrio e
interpretao dos modos de materializao lingustico-discursivas e dos efeitos de
sentidos produzidos nesse trabalho discursivo, no contexto contemporneo de
midiatizao da corrupo.
A pesquisa insere-se no campo da Anlise do Discurso de linha francesa
(ADF) e caracteriza-se pela abordagem interpretativista na anlise dos efeitos de
sentidos produzidos por discursos efetivamente produzidos por Dilma Rousseff em
situao histrica dada. Para anlise, utilizaremos os dispositivos terico-analticos
da Anlise do Discurso, tais como: Discurso, poder, posio sujeito, formao
discursiva, memria, governamentalidade e efeitos de sentidos.
Comecemos ento por aquele que se faz objeto de estudo da ADF, o
discurso como efeitos de sentidos entre os interlocutores. A anlise do discurso,
como o seu prprio nome indica, no trata da lngua, no trata da gramtica, embora
todas essas coisas lhe interessem. Ela trata do discurso. E a palavra discurso,
etimologicamente, tem em si a ideia de curso, de percurso, de correr por, de
movimento. O discurso assim palavra em movimento, prtica de linguagem [...].
(ORLANDI, 2000, p15).
Agora partiremos para outros conceitos, que so muito importantes para
essa cincia e para nossa pesquisa na descrio e interpretao dos dados,
continuaremos ento com o de poder, ressaltando que este sempre vem atrelado ao
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de ideologia, portanto no podemos falar de poder sem falar em ideologia e viceversa.

Devemos atentar ainda que esses dois conceitos so bastante amplos, pois
envolvem mais alguns outros, como bem nos mostrado abaixo por Pinto. Quando
falamos em Ideologia e Poder, no podemos deixar de falar em representao,
relao, conveno, controle e identidade social.
Ao nos assumirmos como emissores ou coemissores de um evento

comunicacional, estamos entrando no amplo mundo das
representaes, das relaes e identidades sociais, e aceitamos
alguma forma de controle social. Aprendemos a ser o que somos por
meio de regras e convenes subjacentes ao discurso que
dominamos (PINTO, 2002, p. 44).
E nesse tocante sabemos que, relaes de poder esto sempre em jogo em

qualquer processo interacional, e muitas vezes o ideolgico adquire seu status no
curso de embates discursivos pelo consenso [...]. (PINTO, 2002, p. 45)
E nesse vis, falando-se de discurso, de ideologia e poder que
apresentaremos outros conceitos importantes para a AD e para a construo da
pesquisa. Vamos falar agora dos conceitos de formao discursiva e posio sujeito.
na denominada segunda fase da AD ou AD 02, que presenciamos o
apogeu das formaes discursivas, nessa fase obtivemos alm das materializaes
discursivas pelas mquinas, foi possvel tambm identificar outros elementos
constituintes desse mesmo discurso, a exemplo a posio sujeito.
A tomada de posio que nega a origem enunciadora de um sujeito
intencional o fulcro da segunda fase da AD, denominada de AD 02 e que se inicia
em 1975 com a publicao de Les Vrites de la Palice (As verdades da Polcia), de
Michel Pcheux. Na AD 02, cabia ao analista descrever a disperso que era uma FD
e estabelecer as regras de formao dela. Essa fase consistiu num amadurecimento
terico no interior da AD em relao AD 01.
Agora partiremos para mais dois conceitos falados e utilizados na Anlise do
Discurso, so eles, a memria e a governamentalidade. Entre tantos outros recursos
do discurso poltico para efeito de persuaso, podemos citar aqui a inscrio da
memria. Por meio dela se trabalha o imaginrio social, crenas e valores de uma
coletividade. O discurso poltico materializa uma memria que materializa anseios e
expectativas da sociedade em relao ao bem pblico. Devemos ressaltar que a
memria citada e descrita neste trabalho justamente a discursiva (histrica), ou
seja,
a noo de memria discursiva no se refere a lembranas que

temos do passado, a recordaes que um indivduo tem do que j
passou. Esse espao de memria como condio do funcionamento
discursivo constitui um corpo scio-histrico-cultural. Os discursos
exprimem uma memria coletiva na qual os sujeitos esto inscritos
(FERNANDES, 2007, p. 59-60).
Essa memria vai alm do que est diante de nossos olhos, envolve sentidos
que s podemos compreend-los com um olhar mais cientfico, questionador, at
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mesmo curioso, curiosidade esta que se aplica no sentido de buscar conhecer, de

compreender a historicidade que tecem os sentidos.
Muitos historiadores e estudiosos costumam afirmar que a memria uma
prima da histria, mas h aqueles que defendem outra opinio, aproximando mais a
relao e afirmando que a memria a senhora da histria, logo sem memria no
h histria, pois a memria quem fornece os elementos necessrios para a
produo de sentidos, os quais, s so compreendidos quando buscamos a
historicizao dos enunciados.
III A governamentalidade materializada no discurso de Dilma
Pensar na noo de Governamentalidade no pensamento de Foucault entrecruzar
governo e tica. Nesse sentido a governamentalidade pode ser tomada como aes na
conduo de condutas. E nesse vis que partiremos para as anlises desta pesquisa, a
fim de mostrarmos as materializaes da governamentalidade produzidas no discurso
apresentado por Dilma em relao corrupo, deste modo traremos recortes do discurso da
Presidenta da Repblica, proferido durante a cerimnia de abertura da 15 IACC.
Como em todo cerimnia de abertura h muita formalidade, a Presidenta comea
com os cumprimentos s autoridades presentes, partindo depois para a cumprimentao de
modo geral a todos os participantes da 15 IACC. Aps essas formalidades, parte para o
discurso em si, em um momento inicial justifica o motivo, ou melhor, os motivos de estarem
todos ali, naquele evento, conforme mostra o fragmento abaixo, retirado do seu discurso
completo:
O que nos une, sem dvida nenhuma, no so receitas acabadas, nem modelos
acabados, mas o que nos une o interesse na verdadeira troca de experincias em que todos ensinam e todos aprendem - e na construo de parcerias em
torno de estratgias comuns.
Os termos receitas acabadas, modelos acabados, troca de experincias
e a expresso construo de parcerias em torno de estratgias comuns, nos
revelam aes que no se direcionam apenas para a maior autoridade do pas,
Dilma, mas sim a todos que comungam do mesmo objetivo, no caso - como o
prprio nome do evento remete prticas de combate a corrupo.
Temos ento uma ideologia partilhada com todos, um conjunto de ideias
constitudas pela autoridade maior do Brasil, e ainda, pensando como Foucault
(1979), podemos perceber tticas que permitem exercer esta forma bastante
especfica e complexa de poder, que tem por alvo a populao [...] (p. 171). Poder
este de convencer ao pblico, que essa ideologia a necessria para o alcance do
objetivo partilhado com e por todos. E em continuidade a essas aes afirmadas no
fragmento acima, nossa Presidenta nos afirma que:
No Brasil, a preveno e o combate corrupo so, hoje, prticas de Estado.
A democracia brasileira conta com instrumentos slidos, como a respeitada
Controladoria-Geral da Unio, os tribunais de contas em especial, o TCU,
Tribunal de Contas da Unio -, um Ministrio Pblico independente, uma Polcia
Federal atuante e uma imprensa livre.
Levando-nos desse modo, a crer que ela como combatente maior, no estar
sozinha nessa tarefa rdua contra a corrupo, bem como se formos fazer o
combate, tambm no estaremos sozinhos, teremos, portanto, o apoio do Estado
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com seus rgos representacionais, como a CGU, os TCs como o TCU, o MP, a PF
e uma imprensa, descrita como livre.
E acordando com Foucault (1979) de que, [...] no sentido positivo e pleno: o
Estado se governa segundo as regras racionais que lhe so prprias, que no se
deduzem nem das leis naturais ou divinas, nem dos preceitos da sabedoria ou da
prudncia; o Estado, como a natureza, tem sua racionalidade prpria [...] (p. 168).
Portanto o Estado se torna uma fora centralizadora e forte, difcil de contrariar e
derrubar.
Para diagnosticar esse poder de fora exercido pelo Estado, peguemos
mais dois fragmentos do discurso de Dilma, onde ela nos trs as seguintes
afirmaes, voltadas para o respaldo no combate a corrupo:
A nossa democracia, ela foi feita tambm baseada no fato de que a luta
anticorrupo uma luta democrtica. O nosso Governo oferece amplo respaldo aos
rgos de controle na fiscalizao, investigao e na punio da corrupo
e de todos os malfeitos.
O Portal da Transparncia do qual ns muito nos orgulhamos -, que teve incio no
governo do meu antecessor, o presidente Lula, expe na Internet, a cada dia, os
gastos de todos os rgos federais realizados no dia anterior, ou at a noite anterior.
Percebemos que h uma enfatizao de aes combatentes a corrupo,
descrio do que se fez ou se tem anticorrupo no pas, bem como uma retomada
dos feitos do governo anterior, levando-nos a crer que essa luta no da atual
gesto e sim de antes. Esse fragmento remete-nos ainda, a competncia e a
importncia da governamentalidade ou do ato de governar, como podemos refletir a
luz de Foucault (1979), que utiliza perfeitamente o exemplo de governar uma famlia,
para nos levar a refletir ou ver como funciona o governar do Estado. Vamos a ele,
que nos fala que,
Governar uma casa, uma famlia, no essencialmente ter por fim

salvar as propriedades da famlia; ter como objetivo os indivduos
que compe a famlia, suas riquezas e prosperidades; prestar
ateno aos acontecimentos possveis, s mortes, aos nascimentos,
s alianas com outras famlias; esta gesto geral que caracteriza
o governo [...]. O essencial portanto este conjunto de coisas e
homens; o territrio e a propriedade so apenas variveis (p. 166).
Ainda como montante de aes na conduo de condutas da Presidenta,

explicitado no discurso mostrado at agora, podemos verificar que durante as
descries do que o Governo fez e faz para combater a corrupo, podemos notar
sempre um retorno tica, que se apresenta de formas diferentes, como podemos
acompanhar na seguinte passagem do discurso de Dilma. Vejamos:
Tambm todo esse aparato, que tem como base a transparncia, tambm
baseado na nossa convico que ns precisamos da transparncia para aprimorar a
governana e a gesto. Ns sabemos que quanto maior a transparncia, maior a
possibilidade de controle dos programas e de garantia que a deciso de gastar
dinheiro pblico se destine necessariamente quilo que so os programas
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necessrios, principalmente para um pas como o nosso que acumulou no s

dcadas, mas sculos de desigualdade.
Alguns termos so utilizados para mostrar que o Governo age de acordo
com as melhores condutas para uma perfeita gesto, sem nada a esconder, com
tudo esclarecido, controlado. Essa perfeio de gesto, podemos identificar
quando Dilma nos relata sobre os investimentos do dinheiro pblico, nos afirmando
que todos os cuidados necessrios so tomados para que os gastos pblicos sejam
realizados naquilo que se faz necessrio. Retomando novamente Foucault (1979)
poderamos afirmar que Isto quer dizer que o bem pblico essencialmente a
obedincia lei: seja a do soberano terreno seja a do soberano absoluto, Deus. (p.
167). Ao menos, esse efeito de sentido foi deixado nesse momento que Dilma
trouxe essa tica governamental referente aos bens pblicos. Bem como, quando
nos assegura que,
necessrio tambm um esforo conjunto em prol de uma mudana cultural nos
governos e nas sociedades no que diz respeito adequao tica das prticas
adotadas. Para ns, empresas, instituies bancrias, organizaes civis, cidados
precisam pensar e repensar a relao entre si e com o Estado.
Novamente h uma reafirmao de que quem faz o Governo no apenas
ela enquanto representante maior, mas todos e que o combate corrupo, a luta
por uma democracia justa e igualitria, tambm no se faz s, portanto se torna
necessrio essa reflexo entre a juno do poder de si com o Estado. Relao esta
que realizada de forma harmnica e atuante trar mudanas significativas de modo
geral.Dialogando mais uma vez com Foucault (1979), podemos refletir que,
[...] La Mothe Le Vayer, [...] diz que existem basicamente trs tipo de
governo, cada um se referindo a uma forma especfica de cincia ou
de reflexo. O governo de si mesmo, que diz respeito moral; a arte
de governar adequadamente uma famlia, que diz respeito
economia; a cincia de bem governar o Estado, que diz respeito
poltica. [...] Mas o importante que, apesar desta tipologia, as artes
de governar postulam uma continuidade essencial entre elas [...]. (p.
165)
Consideraes
A anlise apontou para uma racionalidade no governo do PT que associa o

combate corrupo com a construo do processo democrtico no pas que exige
a transparncia nas aes do governo e das instituies. Durante todo o discurso
podemos perceber a apresentao de aes que demarcam a governamentalidade
do Governo, ao passo que, nos sugere que s foi possvel essas realizaes devido
a uma gesto tica e justa e que o governo tem uma finalidade, e nisto ele tambm
se ope claramente soberania (FOUCAULT, 1979, p. 166) e que portanto,
governar governar as coisas (FOUCAULT, 1979, p. 166)
Referncias
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FERNANDES, Cleudemar Alves. Anlise do Discurso: reflexes introdutrias. 2.

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ORLANDI, Eni Pulcinelli. Anlise de discurso: princpios & procedimentos. 3

edio, So Paulo, Pontes, 2002.
PINTO, M. J. Comunicao e discurso: introduo Anlise de discursos. 2
ed. So Paulo: Hacker Editores, 2002.
ISBN: 978-85-8112-095-9
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NOTAS SOBRE A IDENTIDADE DO SUJEITO FUMANTE FEMININO: DO

GLAMOUR EXCLUSO
Sayonara Abrantes de Oliveira UCHOA

Instituto Federal de Educao, Cincia e Tecnologia da Paraba /Campus Sousa
Programa Institucional de Bolsa de Iniciao Docncia - PIBID CNPQ
Maria Leuziedna DANTAS
Programa Institucional de Bolsa de Iniciao Docncia - PIBID CNPQ
SILVEIRA, Vanalcia Soares da SILVEIRA
1 Introduo
Na sociedade contempornea no h como negar os males causados de
uso do tabaco visto que, desde o surgimento do cigarro, como o conhecemos hoje
em sua forma industrializada, que existem estudos e mobilizaes sociais que
trabalham na frente negativa propagao do referido hbito. (GIACOMINI FILHO;
CAPRINO, 2006)
Sendo conhecedores do teor prejudicial da substncia supracitada,
questiona-se: o que levou a imensa propagao desse hbito, sobretudo entre as
mulheres Os sujeitos so, realmente, donos de seus dizeres e de suas prprias
vontades A propaganda e as representaes estabelecidas por usos e
comportamentos delimitam ou controlam percursos identitrios
Diante das inquietaes expressadas, atravs dos questionamentos
arrolados, este artigo tem por objetivo compreender como o discurso publicitrio,
que constitui o embate da propaganda e da antipropaganda do tabaco, contribuiu
para a constituio da identidade do fumante feminino, massificando os discursos
sobre esse sujeito fumante, situando-o no glamour social e, logo em seguida, aos
pores da excluso.
No se trata, pela delimitao apresentada, de uma busca pela
caracterizao puramente da identidade do sujeito fumante em diferentes pocas,
sobretudo, de discutir de que maneira esses discursos de embate, materializados
linguisticamente e atravessados pela histria e ideologia, fizeram uso de artifcios e
do entrecruzamento discursivo para chegarem ao objetivo publicitrio.
Acreditamos, inicialmente, que a constituio identitria do fumante feminino
e os processos de mutao pelo qual atravessaram, marcados linguisticamente na
histria publicitria, ocorreram devido a um processo de representao identitria
vivenciada pelos sujeitos.
Para o desenvolvimento do referido estudo, tomaremos como categorias de
anlise: o sujeito, o discurso e a identidade, a partir do dilogo entre o campo terico
da Anlise do Discurso francesa e dos Estudos Culturais, cujo corpus ser
constitudo por propagandas e antipropagandas de cigarros voltados ao pblico
feminino que circularam na mdia nacional e internacional no incio da dcada de 60
aos dias atuais, coletadas em sites de publicidade.
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2 Sujeito e identidade na ordem do discurso

Vislumbrando discutir as questes norteadoras deste trabalho, faz-se
necessrio estabelecer um traado terico acerca do sujeito, discurso e da
identidade, ancorados na Anlise do Discurso de vertente francesa (Doravante AD)
e nos Estudos Culturais (Doravante EC). Baracuhy (2010, p. 171) esclarece que O
elo que relaciona a AD e os Estudos Culturais o fato de ambas entenderem a
identidade como uma construo discursiva situada em um dado momento
histrico.
Fernandes (2008, p. 13) explica que discurso implica uma exterioridade
lngua, nesse sentido, constitudo pelo entrecruzamento da histria e da ideologia
cuja materializao se d atravs da linguagem, em suas mais diversas formas de
manifestao j que, conforme ressalta Gregolin (2011, p.85) ... o discurso
entendido como a lngua em funcionamento, operada por sujeitos na sociedade e na
Histria.
Sendo assim operado o discurso, analis-lo implica:
... interpretar os sujeitos falando, tendo a produo de sentidos como parte
integrante de suas atividades sociais. A ideologia materializa-se no discurso
que, por sua vez, materializado pela linguagem em forma de texto; e/ou
pela linguagem no-verbal, em forma de imagens. (FERNANDES, 2008, p.
15)
Compreende-se, pelo exposto, que o sujeito para a AD francesa concebido

como um lugar social, no qual os sentidos so constitudos de acordo com a posio
e as condies sociais, histricas e ideolgicas, enfim, as condies de produo
advm da relao entre o lugar sujeito e a as formaes ideolgicas dos
interlocutores. (PCHEUX, 1997, p. 190)
Em relao aos sentidos constitudos atravs dos discursos, Pcheux (1997,
p. 190) explica que o sentido de uma palavra, de uma expresso, de uma
proposio, etc., no existe em si mesmo [...] mas, ao contrrio, determinado
pelas posies ideolgicas colocadas em jogo no processo scio-histrico no qual
as palavras, expresses e proposies so produzidas.
Pelo exposto, sendo esse sujeito um lugar social, os dizeres, os
comportamentos, as escolhas so determinadas pela histria e ideologia fazendo
surgir constituio identitria dos sujeitos como processo de representao social,
conforme ressalta Hall (2006):
... a identidade est profundamente envolvida no processo de
representao. Assim, a moldagem e a remoldagem de relaes e espaotempo no interior de diferentes sistemas de representao tm efeitos
profundos sobre a forma como as identidades so localizadas e
representadas. (HALL, 2006, p. 71)
Percebe-se, pelo exposto, que o processo de representao atravs do qual

cada indivduo projeta-se no fixo, tampouco imutvel, visto que a construo da
identidade dos sujeitos, em meio s formaes discursivas nas quais se inserem,
podem ser moldadas e remoldadas de acordo com os aspectos sociais, culturais,
polticos, enfim, a histria e a ideologia que interpela os sujeitos em suas
representaes identitrias construindo-os e reconstruindo-os.
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Atravs da mdia, instrumento poderoso de circulao de discursos, a

histria e a ideologia interpelam os sujeitos materializados atravs da linguagem, a
qual, por sua vez,
... tem o poder de criar e destruir, de prometer e negar, e a publicidade se
vale desse recurso como seu principal instrumento. Bolinger (1980, p. 17)
destaca que, com o uso de simples palavras, a publicidade pode
transformar um relgio em joia, um carro em smbolo de prestgio e um
pntano em paraso tropical. (CARVALHO, 1996, p. 18)
, pois, com base nas categorias brevemente explicitadas que buscaremos

analisar algumas propagandas de cigarros, veiculadas entre as ltimas dcadas do
sculo XX e as primeiras do sculo XXI, mais especificamente as destinadas ao
pblico feminino, vislumbrando demonstrar este processo identitrio e suas
mudanas, sob o olhar da propaganda publicitria.
3 A mdia na construo identitria da mulher fumante: do glamour excluso

social
O uso do tabaco, na histria do Brasil, sempre esteve associado a
grupos sociais cujo poder despertava o interesse de todos. Assim, sob diferentes
formas, o consumo era limitado queles com condio financeira e prestgio social,
passando a representar aquela classe.
Nos Estados Unidos e Inglaterra o consumo do cigarro veio a ser
popularizado a partir das ltimas dcadas do sculo XIX. Somente no incio do
sculo XX ocorreu a expanso produtiva do cigarro manufaturado, embora
enfrentando forte censura por parte das entidades religiosas (JAQUES; TEIXEIRA,
2011).
Nota-se que, desde o incio do processo de divulgao do hbito de fumar,
havia foras contrrias, fundamentando a negativa ao uso do cigarro atravs dos
malefcios quesuas substncias poderiam causar sade fsica e mental. Todavia,
embora os referidos males no fossem desconhecidos pela populao, a fora da
mdia e os elementos propagadores do consumo do cigarro foram implacveis na
construo de uma identidade para os fumantes.
Percebe-se, nesse sentido, que a propagao do hbito de fumar no pode
ser associado, exclusivamente, falta de conhecimento dos sujeitos em relao aos
males causados pelo referido hbito, sobretudo relao de pertencimento, de
insero do sujeito em determinadas representaes sociais construdas pela
propaganda do tabaco.
Segundo Jaques e Teixeira (2011), desde o incio da produo do cigarro
como artefato industrializado, muitas manobras publicitrias foram utilizadas com o
intuito de estabelecer uma representao capaz de levar os sujeitos a perceberemse enquanto fumantes e, tendo essa como uma condio sinequanon para a sua
insero em grupos scio-culturais diferentes, de acordo com cada momento
histrico e cultural.
A partir do final da dcada de 60 a indstria tabagista investiu pesado na
propaganda de cigarro, estabelecendo uma relao direta entre o seu consumo,
esporte, liberdade, beleza e glamour, conforme pode ser observado nas campanhas
abaixo:
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Fonte: http://www.ibamendes.com/2011/11/como-havia-feito-referencia-ao-fumante.html
Atravs das imagens apresentadas de trs marcas diferentes de cigarros:

Minister, Hollywood e Hilton possvel observar os recursos utilizados pela
indstria tabagista no sentido de despertar, no consumidor, o desejo de fazer parte
daquele universo, representado pelas propagandas, de tomar um lugar como sujeito
fumante, visto que seria condio de pertencimento e no excluso.
Observando os slogans das propagandas apresentadas, verifica-se que o
consumo associado ao prazer dentre as coisas que voc faz com prazer, fumar
Minister; ao sucesso Hollywood um sucesso, e a ideia de que o consumo ser
responsvel por transpor o sujeito de uma identidade social a outra com v alm
com Hilton, o cigarro a sua altura.
Outro elemento a ser considerado, no discurso em anlise, consiste na
representao da mulher com base na ideia de independncia, um ser cidado livre
em suas escolhas, enfim, trazendo materialidade lingustica a histria de uma
poca, luz da dcada de 60, na qual as mulheres lutavam para serem
independentes e mostrarem-se capazes de vivenciar situaes de forma semelhante
aos homens.
Ressalta-se, tambm, o uso de cores fortes e vibrantes, os ambientes de
grande beleza propcios ao esporte e ao lazer, a presena de mulheres belas e
atraentes, tudo na tentativa de estabelecer uma relao entre tais aspectos e a
felicidade propiciada pelo consumo do tabaco. Tomando esses aspectos,
ressaltamos que, conforme destaca Baracuhy (2003, p. 103), ... a relao dialgica
entre o no-verbal e o verbal ocorre por meio de efeitos parafrsticos e efeitos
identitrios. O noverbal no mera reproduo do verbal. Este ampliado,
redimensionado por aquele, ou seja, o noverbal tem grande representatividade
simblica.
importante destacar que sendo a mdia o meio de circulao de diferentes
discursos, desempenham o papel de mediao entre seus leitores e a realidade. O
que os textos da mdia oferecem no a realidade, mas uma construo que
permite ao leitor produzir formas simblicas de representao da sua relao com a
realidade concreta (GREGOLIN, 2003, p. 97).
Por caracterizar-se como uma construtora de imagens simblicas, no dizer
de Gregolin (2003) a mdia exerce o poder de construir um imaginrio social e ,
segundo Baczko (1984) apud Gregolin (2003, p. 97) a mdia constitui verdadeiras
comunidades de imaginao ou comunidades de sentido no interior das quais os
indivduos internalizam referncias simblicas.
, pois, na construo desse imaginrio promovido pela mdia que as
mulheres comeam a serem vistas nessas propagandas, nesse momento da
histria, por representarem consumidores em potencial devido a dois fatores: um
orgnico e outro sociocultural. Quanto ao primeiro, ocorre devido ao fato de que as
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sensaes provocadas pela nicotina serem mais fortes no organismo feminino, visto
que existe uma dinmica orgnica prpria, especfica das mulheres, no
processamento da nicotina. Estudos realizados Hospital do Cncer A. C. Camargo,
de So Paulo, e publicados atravs da matria Mulheres tem mais dificuldade de
abandonar o cigarro que os homens revelam que "o tabaco gera nas mulheres
efeitos mais intensos quando comparado aos homens, causando dificuldades
adicionais para o abandono do vcio"73.
Vislumbrando os lucros possveis atravs do pblico consumidor feminino,
as empresas do tabaco investiram fortemente na tentativa de estabelecer trajetos
simblicos para o sujeito feminino fumante fazendo-o figurar em propagandas, no
mais na posio de acompanhante do homem, mas de personagem principal.
Alm do ponto de vista orgnico, o que mais chama a ateno para esse
estudo o ponto de visto sociocultural, visto que o grande elemento em jogo a
representatividade do sujeito, o lugar que ele ocupa em determinadas formaes
discursivas. Para Bauman (2005, p. 17):
Tornamo-nos conscientes de que o pertencimento e a identidade no tm
a solidez de uma rocha, no so garantidos para toda a vida, so bastante
negociveis e revogveis, e de que as decises que o prprio indivduo
toma, os caminhos que percorre, a maneira como age e a determinao
de se manter firme a tudo isso so fatores cruciais tanto para o
pertencimento quanto para a identidade.
Essa busca por pertencimento visto como algo de extremo interesse para
indstria, alm da facilidade de acesso da mesma aos grupos femininos, dada
percepo ideolgica da poca, na qual o uso do cigarro associava-se a uma forma
de resistncia cultural e social, atravs do qual a mulher mostrava que estava
mudando, passando a pertencer sociedade de forma igualitria aos homens.
Pchex e Fuchs (1990, p. 166-167) explicam que:
... a regio da ideologia deve ser caracterizada por uma materialidade
especfica articulada sobre a materialidade econmica: mais
particularmente, o funcionamento da instncia ideolgica deve ser
concebido como
determinado em ltima instncia pela instncia
econmica. A modalidade particular do funcionamento da instncia
ideolgica quanto reproduo das relaes de produo consiste no que
se convencionou chamar interpelao, ou o assujeitamento do sujeito como
sujeito ideolgico, de tal modo que cada um seja conduzido, sem se dar
conta, e tendo a impresso de estar exercendo sua livre vontade...
Sendo esse sujeito feminino fumante assujeitado aos ditames do discurso

propagado pela indstria estabelecida uma representao miditica simblica que
relaciona-o condio de liberdade, de autonomia e de glamour o hbito de fumar,
fortemente expressos nas propagandas de cigarro, que modifica a viso quanto a
seu uso. Aquilo que em outrora representaria um instrumento de resistncia, passa
agora a exercer papel fundamental na percepo do sujeito, frente s iluses
necessrias, direcionando o sujeito fumante a iluso de que dono de suas prprias
vontades e, o vcio, uma forma de liberdade, de conquista.
73http://www.diariodasaude.com.br/news.php?article=mulheres-tem-mais-dificuldade-de-abandonar-o-
cigarro-do-que-os-homens&id=3967. Acesso em 10/05/2013.
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Segundo Pcheux, constituem as iluses necessrias do sujeito: a iluso de

o sujeito ser fonte de seu dizer, como tambm, de serem responsveis pelo que
dizem. No entanto, numa viso discursiva, o sujeito duplamente determinado, pois
os sujeitos acreditam que utilizam seus discursos quando, na verdade, so seus
servos assujeitados, seus suportes (PCHEUX,1990).
Seguindo pelo raciocnio apresentado, observa-se que a partir da dcada de
70 foram produzidas marcas valorizando a representaofeminina, como abaixo
exposto:
Fonte: www.memoriapublicitria.woldspress.com
As propagandas mostram mulheres representando o glamour, charme,

liberdade e beleza demonstrados pela materialidade do texto no-verbal. Quanto ao
texto verbal, No Brasil toda mulher tem Charm e Gosto de ser mulher esses
buscam representar uma mulher de sucesso, independente, criando uma identidade
para o sujeito fumante: a mulher que fuma, e por tal, possui presena, charme e
autoafirmao.
Fundamentados no propsito persuasivo, as propagandas eram
representadas por mulheres bonitas, famosas, como na do cigarro Charm, veiculada
em 1972 por Adalgisa Colombro, essa que carregava o ttulo de Miss Brasil Universo
de 1952 e representava o ideal de mulher da poca.
Percebe-se que aquilo que no passado constitua um comportamento restrito
ao pblico masculino e, na dcada de 60 um instrumento de transgresso social,
passa a fazer parte da identidade de mulheres, desde que estas sigam um perfil
ideolgico ditado pela publicidade tabagista, inclusive aderindo ao hbito de fumar.
A esse respeito, Gregolin explica que:
O trabalho discursivo desenvolvido pela mdia cumpre funes sociais
bsicas [...]. Essas funes so asseguradas pela ampla oferta de modelos
difundidos e impostos socialmente por processos de imitao e formas
ritualizadas. Esses modelos de identidades so socialmente teis, pois
estabelecem paradigmas, esteretipos, maneiras de agir e pensar que
simbolicamente inserem o sujeito na comunidade imaginada. A sofisticao
produz uma verdadeira saturao identitria atravs da circulao
incessante de imagens que tm o objetivo de generalizar modelos.
(GREGOLIN, 2007, p. 10)
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Refletindo sobre essas produes publicitrias em consonncia com o

apresentado por Gregolin (2007), tomamos Woodward (2000, p. 17) para
ratificarmos que as produes de marketing so capazes de construir novas
identidades, as quais podem ser apropriadas pelos sujeitos, ou seja, a mdia
constitui-se num poderoso instrumento de circulao de discursos. Acrescenta,
ainda que:
A representao inclui as prticas de significao e os sistemas simblicos
por meio dos quais os significados so produzidos, posicionando-nos como
sujeito. por meio dos significados produzidos pelas representaes que
damos sentido nossa experincia e quilo que somos. Podemos inclusive
sugerir que esses sistemas simblicos tornam possvel quilo que somos e
aquilo no qual podemos nos tornar. (WOODWARD, 2000, p. 17)
Segundo o exposto, todas as representaes advm desses sistemas

simblicos responsveis pela construo da identidade dos sujeitos. sobre esse
limiar que adentramos no aspecto de que essas identidades no so fixas,
estanques, mas que atendem s necessidades e interesses dos discursos de
ideologia dominante. Woodward (2000, p. 55) explica que segundo Hall Quaisquer
que sejam os conjuntos de significados construdos pelos discursos, eles s podem
ser eficazes se nos recrutarem como sujeito. Os sujeitos so, assim, sujeitados aos
discursos e devem, eles prprios, assumi-lo como indivduos que, dessa forma, se
posicionam a si prprios.
atravs dessa condio de assujeitamento estabelecido pelo discurso,
esse por sua vez constitudo em memria e acontecimento (PCHEUX, 1990), que
se verifica na histria a mudana de caracterizao, de representao do sujeito
feminino fumante. O hbito que antes simbolizava incluso e glamour passa a
representar contraveno social, cuja caracterizao transpe a mulher fumante
categoria de vil social, algo possvel devido ao fato de que Na sociedade
contempornea, a mdia pode ser entendida como um poderoso dispositivo de
produo de identidades (GREGOLIN, 2004 apud MILANEZ, 2004, p. 185).
A mudana de paradigma nas propagandas ocorreu na mdia, esse
poderoso dispositivo de produo de identidade e veiculao de ideologias com
interesses, sobretudo sociais e econmicos, visto que foi bombardeada por leis que
tinham como objetivo barrar o crescimento do vcio do tabaco, haja vista o
surgimento de muitos casos de cncer ou de outras doenas associadas ao
consumo de cigarros. Isso se deve ao fato de que o Ministrio da Sade, desde o
ano de 2000, alm de limitar a exposio de publicidade voltada ao consumo de
cigarro, investiu maciamente em antipropaganda chegando a obrigar a indstria do
tabaco a exp-las nas embalagens.
Nesse limiar, a identidade do sujeito fumante passa por mudanas bruscas
visto que Todas as prticas de significao que produzem significados envolvem
relaes de poder, incluindo o poder para definir quem includo e quem excludo
(WOODWARD, 2000, p. 18).
Os novos propsitos veiculados pela mdia passam a ter a necessidade de
atender a duas vertentes diferentes: de um lado o poder da indstria do tabaco e, do
outro, os rgos regulares de sade. Diante dessa necessidade de mudana,
Baczko (1985, p. 403) apud Gregolin (2007, p. 97) explica que a imaginao social,
alm de fator regulador e estabilizador, tambm faculdade que permite que os
modos de sociabilidade existentes no sejam considerados definitivos e como os
nicos possveis, e que possam ser concebidos outros modelos....
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A partir desse novo paradigma observa-se, atravs das propagandas, que o

sujeito fumante levado a ressignificar-se, ou seja, ocorre uma mudana de
representatividade, enfim, a posio de sujeito fumante passa de includo a excludo
socialmente.
Quanto mudana ocorrida, tomamos Pcheux (1990, p. 30) que explica
haver uma multiplicidade das tcnicas de gesto social dos indivduos de modo a ...
marc-los, identific-los, classific-los, compar-los em ordem, em colunas, em
tabelas, reuni-los e separ-los segundo critrios definidos, a fim de coloc-los no
trabalho, a fim de instru-los, de faz-los sonhar ou delirar, de proteg-los e de vigilos...
Devido ao poder exercido pelas instituies, atravs da mda, as
antipropagandas passaram a ser construdas pela relao discursiva na qual h a
associao da identidade da mulher fumante com os males causados pelo consumo
do tabaco.
Essa mudana explicada ao retomarmos Pcheux (2000) ao referir-se
multiplicidade de tcnicas e controle social e, por Bauman (2005), ao discutir a
constituio identitria dos sujeitos, ressaltamos que a representao e significao
de hbitos, aes, discursos atendem s demandas do poder.
No jogo do poder ocorre o conflito entre a indstria tabagista e o governo.
Quando o lucro oriundo da indstria tornou-se insuficiente para suprir a demanda da
Sade Pblica, o governo passa a investir contra o tabaco, fazendo uso do mesmo
instrumento de circulao de discursos outrora propagador do vcio.
Nas propagandas abaixo, no que tange mulher, possvel observar as
mudanas na forma de representao da mesma enquanto sujeito fumante.
FONTE: http://www.dormiu.com.br/imagens/novas-imagens-para-embalagens-de-cigarro-1302/
Observando-se as imagens a construo de uma memria social marcada

agora pela culpa, o medo, relaes pelas quais retomamos a ideia de que:
... a ordem social mantida por meio de oposies binrias, tais como a
diviso entre locais (insiders) e forasteiros (outsiders). A produo de
categorias pelas quais os indivduos que transgridem so relegados ao
status de forasteiros, de acordo com o sistema social vigente, garante
umcerto controle social. A classificao simblica est, assim, intimamente
relacionada ordem social. (WOODWARD, 2000, p. 46 )
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443
A partir do raciocnio apresentado e estabelecendo relaes discursivas,

atravs dos vestgios de memria ativados pela relao do enunciado presente em
cada antipropaganda, percebemos esse binarismo mostrado na imagem 1: o que
antes era beleza e glamour, transformou-se em horror, tocando em um dos
aspectos cruciais da feminilidade: a vaidade e a beleza; nas imagens 2 e 3: a mulher
direcionada a compreender a sua culpa ao assumir a posio de fumante, visto
tambm exercer a posio de me. As cores fortes e vibrantes das propagandas das
dcadas de 60, 70 e 80, foram substitudas pelo preto e tons de cinza, resgatando a
ideia de feira e tristeza.
Nessa transio da significao do sujeito fumante feminino, na sociedade, a
mulher que antes tinha no hbito uma representao positiva e de liberdade v-se
agora presa a novos estigmas, pois, para Bauman (2005, p. 30) quando a
identidade perde as ncoras sociais que a faziam parecer natural, predeterminada
e inegocivel, a identificao se torna cada vez mais importante para os indivduos
que buscam desesperadamente um ns a que possam pedir acesso.
Observa-se, enfim, que as associaes em outrora estabelecidas s
imagens, cores, formas e representatividades ideolgicas, atendendo aos interesses
econmicos permanecem na construo da identidade do sujeito. Mudou-se apenas
o parmetro direcionador desse interesse, visto que os lucros advindos da indstria
do tabaco no so mais interessantes frente epidemia de doentes pelo uso do
referido produto.
Fundamenta-se, enfim, a viso de que a representatividade e significao
constitutivas da identidade do sujeito, enquanto lugar social, atende s necessidades
de formaes ideolgicas e discursivas atreladas aos interesses sociais, ratificandose a percepo de que as identidades no so fixas, alm de constitudas como
forma de assujeitamento.
4 Palavras finais
Com base nos pressupostos tericos da Anlise do Discurso de vertente
francesa e das contribuies dos Estudos Culturais foi possvel reafirmar as
percepes iniciais acerca da constituio da identidade do sujeito, enquanto lugar
social, delimitada atravs de um processo no qual interfere diretamente a ideologia,
por meio da histria, e materializada atravs da linguagem verbal ou no-verbal.
Discutimos, ainda, que os aspectos supracitados interpelam o sujeito,
determinando os seus dizeres e comportamentos, como pressuposto a sua insero
em contextos de representao social.
, pois, a representatividade que estabelece os encaminhamentos da
construo e reconstruo identitria dos sujeitos, sendo a mdia um instrumento
poderoso, visto ser responsvel pela materializao dos dizeres, por meio da
linguagem e registrando uma memria discursiva.
Ressalte-se, ainda, que tais representaes no so estanques, visto que
so reconfiguradas segundo os acontecimentos histricos, culturais e sociais que
demandam mudanas em nome de poderes e interesses de ordem econmica e
social, ou seja, no so os sujeitos que estabelecem os discursos, mas so
interpelados e por eles estabelecidos.
5 Referncias bibliogrficas
ISBN: 978-85-8112-095-9
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445
O DISCURSO DE SHEHERAZADE E O LEVANTE DE SEUS DISCPULOS

Ney Arthur Feitosa QUEIROGA
Vivemos num sociedade frentica, acelerada, sem tempo para reflexionar
sobre os fatos que a envolvem. Nesta sociedade, acostumada a verdades rpidas e
respostas prontas, cujos valores e princpios so vulnerveis, merc de qualquer
juzo, um grande nmero de indivduos encontra nos meios de comunicao o
acesso mais fcil informao e deposita neles sua confiana e acedncia.
Os meios de comunicao, em especial a televiso assumem para as
massas populares o papel de formador de opinies e de valores.
Parecemos viver numa sociedade que acredita nas cincias, que luta por
escolas, que recebe diariamente informaes vinda de jornais, rdios,
televises e redes eletrnicas (...). Ora, justamente essa enorme
quantidade de veculos e formas de informao que acaba tornando difcil a
busca da verdade, pois todo mundo acredita que est recebendo, de modos
variados e diferentes, informaes cientficas, filosficas, polticas,
artsticas, e que essas informaes so verdadeiras, sobretudo porque tal
quantidade de informao ultrapassa a experincia vivida pelas pessoas,
que por isso, no tm meios para avaliar o que recebem (CHAUI, 2012,
p.114).
incontestvel o poder persuasivo e diretivo que o discurso miditico exerce

sobre o pensamento e as aes do pblico ao qual se destina. Para o povo, o
discurso miditico tem peso de verdade, a opinio de um jornalista veiculada em
rede nacional exerce um incomensurvel efeito sobre a sociedade, podendo
influenciar grandemente seus valores, suas opinies e at mesmo suas aes.
Ocorre que ao comentar a notcia de um caso de agresso praticada por um
grupo de justiceiros civis contra um menor infrator no Rio de Janeiro (ANEXO A), a
jornalista Rachel Sheherazade, famosa h muito por suas declaraes polmicas,
declarou sua aquiescncia atitude dos vingadores, nas palavras dela,
compreensvel.
A declarao da jornalista (ANEXO B), eivada de ironia, reproduz um
discurso de dio, que contraria princpios ticos e legais. Sua opinio despertou
sentimentos contraditrios em meio ao povo brasileiro. Muitos a reprovaram
categoricamente, outros demonstraram aceitao e corroborao s ideias da
jornalista.
Rachel inicia sua fala chamando o menor infrator de marginalzinho,
utilizando um diminutivo que, como ensina Martins (1989) pode exprimir, de um
lado, a apreciao, o carinho, a delicadeza, a ternura, a humildade, a cortesia, e, de
outro, a depreciao, o desdm, a irritao, a ironia, a gozao, a hipocrisia".
O termo empregado pela jornalista denota um inegvel preconceito
socioeconmico: O marginalzinho amarrado ao poste era to inocente que, ao invs
de prestar queixa contra seus agressores, preferiu fugir antes que ele mesmo
acabasse preso. que a ficha do sujeito est mais suja do que pau de galinheiro
(ANEXO B).
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Em sua fala, Sheherazade aponta os ndices de violncia endmica do

pas e a sua causa: O Estado omisso, a polcia desmoralizada, a Justia
falha. Sheherazade aponta tambm a soluo para o problema da violncia no pas:
se defender, claro! O contra-ataque aos bandidos o que chamo de legtima
defesa coletiva de uma sociedade sem Estado contra um estado de violncia sem
limite.
Ao fazer uso da expresso legtima defesa na sua fala, Rachel
Sheherazade comente um erro jurdico, pois a definio jurdica para legtima defesa
no se aplica ao caso de violncia contra o menor infrator.
Segundo o Cdigo Penal, em seu Artigo 25: Entende-se em legtima defesa
quem, usando moderadamente dos meios necessrios, repele injusta agresso,
atual ou iminente, a direito seu ou de outrem.
A jornalista, ao fazer apologia autodefesa, legitima o ato de espancamento
e justia popular, confundindo o pensamento do povo que, desprovido de senso
crtico e desconhecendo os Direitos e Garantias Fundamentais presentes no Artigo
5 da Constituio, segundo o qual ningum ser submetido a tortura nem a
tratamento desumano ou degradante, convencido de que a fala da jornalista
possui validade jurdica. Alm de convincente a fala da jornalista corresponde quilo
que povo, sedento de justia, deseja ouvir.
Sheherazade desvia do Estado para o povo a responsabilidade de tutelar a
segurana pblica, tambm prevista na Constituio Federal em seu Artigo 144:
A segurana pblica, dever do Estado, direito e responsabilidade de todos,
exercida para a preservao da ordem pblica e da incolumidade das
pessoas e do patrimnio, atravs dos seguintes rgos:
I - polcia federal;
II - polcia rodoviria federal;
III - polcia ferroviria federal;
IV - polcias civis;
V - polcias militares e corpos de bombeiros militares.
No compete aos civis prender, julgar e punir ningum, muito menos sob a
alegao de legtima defesa. A fala da jornalista se apropria inadequadamente do
discurso jurdico e contradiz a prpria Constituio ao afirmar que resta ao cidado
de bem se defender.
Recorrendo, finalmente, para o argumento do ridculo, que segundo Abreu
(2008) consiste em criar uma situao irnica, ao se adotar, de forma provisria, um
argumento do outro, extraindo dele todas as concluses, por mais estapafrdias que
sejam a jornalista debocha dos defensores dos direitos humanos que se apiedaram
do marginalzinho, aconselhando-os a adotar um bandido.
Pode-se dizer que a mdia possui uma autoridade simblica sobre a
sociedade. Para Chaui (2012), a posse de informaes (cientficas, tcnicas,
econmicas, polticas, militares) posse de poder, j que o fato, uma vez ocorrido,
jamais poder ser revivido. Este se perde na histria, podendo apenas ser
reproduzido no discurso de algum, ou seja, ser sempre contado a partir de um
ponto de vista subjetivo.
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O problema que o comentrio da jornalista no possui uma finalidade

meramente declarativa, mas se enquadra no que, dentro da teoria filosfica de John
Austin, seria classificado como um ato lingustico performativo, por meio do qual
possvel agir. A mentira, a chantagem, a insinuao, so inegavelmente meios de
agir, de fazer as coisas acontecerem. No seu discurso tendencioso de apoio
atitude dos justiceiros, Rachel induz o povo a pensar favoravelmente na sua
legtima defesa.
Aps o comentrio feito por Sheherazade cresceram nas redes sociais e
jornais as notcias de novas agresses por todo pas:
Desde ento, casos de justiamentos surgiram em todo o pas e ganharam
enorme repercusso em vdeos divulgados nas redes sociais.
S na segunda e na tera-feira houve trs agresses a criminosos em
Goinia. Vdeos sugiram com suspeitos subjugados tambm no Piau e em
Santa Catarina.
A multiplicao dos casos suscita preocupao (COISSI, 2014).
A situao tornou-se ainda mais preocupante quando a onda de

linchamentos com fins de justia popular acarretou a morte da dona de casa Fabiane
Maria de Jesus, de 31 anos, acusada e linchada injustamente por ter sido
confundida com uma sequestradora de crianas para prticas de magia negra.
Teria o discurso de Sheherazade contribudo para o sucessivo aumento dos
atos de violncia no Brasil dos cidados de bem contra os marginaizinhos por
todo o pas? No se pode garantir. possvel apenas constatar a trgica
coincidncia.
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Ed. 11. So Paulo: Ateli Editorial, 2008.
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http://estadao.br.msn.com/ultimas-noticias/morre-mulher-linchada-pelapopula%C3%A7%C3%A3o-no-guaruj%C3%A1
Acesso em 25 de junho de 2014.
GARCIA. Raphael Tsavkko. Menor preso a poste: barbrie racial exposta em zona
nobre do Rio de Janeiro. Global Voices. 2014. Disponvel em:
http://pt.globalvoicesonline.org/2014/02/10/menor-preso-a-poste-barbarie-racialexposta-em-zona-nobre-do-rio-de-janeiro/
ANEXO A
Menor preso a poste: barbrie racial exposta em zona nobre do Rio de Janeiro
Um jovem negro, menor de idade, foi encontrado sentado no cho na praia de
Botafogo, na zona nobre do Rio de Janeiro, completamente nu, e preso a um poste
de luz pelo pescoo, com um cadeado para bicicletas. A cena, presenciada e
denunciada pela ativista Yvonne Bezerra de Mello chocou o pas, mas infelizmente
se mostrou no ser um caso isolado, dado que ataques de grupos de
justiceiroscomeam a ser algo comum no Rio de Janeiro.
Yvonne escreveu em seu perfil do Facebook, no dia primeiro de fevereiro, que se
preparava para dormir quando foi chamada por um amigo que passava de carro pela
Av. Rui Barbosa quando viu um jovem todo machucado, nu e preso a um poste com
uma tranca de bicicleta.Tinha sido espancado por uma gangue de moto que
costuma roubar aqui nessa minha rua. Ela acionou os bombeiros para solt-lo e ele
foi em seguida levado ao hospital. Ela, por sua vez, vem recebendo ameaas.
Em depoimento polcia o jovem disse ter sido perseguido por um grupo de cerca
de 30 homens em motos, armados com ao menos uma pistola, enquanto caminhava
com 3 amigos (dois conseguiram fugir) para tomar um banho de mar, e depois
espancado at ser despido e amarrado no poste. O jovem de 15 anos vive nas ruas
do Rio h pelo menos 2 anos depois de furtar uma furadeira eltrica de um vizinho
da famlia e ser forado a deixar sua casa.
A polcia acredita que os responsveis pela agresso sejam os Justiceiros do
Flamengo, que agridem torturam pessoas que consideram suspeitas e so tambm
acusados de agredir gays. Cerca de 15 suspeitos de pertencer ao grupo foram
presos pela polcia.
Disponvel em: http://pt.globalvoicesonline.org/2014/02/10/menor-preso-a-postebarbarie-racial-exposta-em-zona-nobre-do-rio-de-janeiro/
ISBN: 978-85-8112-095-9
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ANEXO B
O marginalzinho amarrado ao poste era to inocente que, ao invs de prestar
queixa contra seus agressores, preferiu fugir antes que ele mesmo acabasse preso.
que a ficha do sujeito est mais suja do que pau de galinheiro.
No pas que ostenta incrveis 26 assassinatos a cada 100 mil habitantes, que
arquiva mais de 80% de inquritos de homicdio e sofre de violncia endmica, a
atitude dos vingadores at compreensvel. O Estado omisso, a polcia
desmoralizada, a Justia falha. O que que resta ao cidado de bem que, ainda
por cima, foi desarmado? Se defender, claro.
O contra-ataque aos bandidos o que chamo de legtima defesa coletiva de uma
sociedade sem Estado contra um estado de violncia sem limite. E, aos defensores
dos Direitos Humanos, que se apiedaram do marginalzinho preso ao poste, eu lano
uma campanha: faa um favor ao Brasil, adote um bandido
ISBN: 978-85-8112-095-9
450
O DISCURSO IDEOLGICO DA MULHER NA MUSICA PAGU

Maria das Graas de Oliveira PEREIRA1
Robson Henrique Antunes de OLIVEIRA2
Universidade Estadual do Rio Grande do Norte UERN
Introduo
O presente trabalho trata de questes pertinentes, no que dizem respeito ao
conceito de Anlise do Discurso (AD), esta que prioriza a linguagem funcional para gerar
sentido diante o que dito. Nesta perspectiva, permitiremos buscar e produzir sentido
pelo o objeto da anlise diante o discurso da msica Pagu da cantora Rita Lee.
Por meio desta msica, buscamos compreender como apresentada a figura
feminina atravs do processo discursivo ideolgico no qual a cantora Rita Lee exterioriza
e materializa por meio da linguagem.Nesse sentido, o nosso objeto de anlise a msica
Pagu, ao qual buscaremos compreender e refletir sobre a tica do discurso crtico a
respeito do conceito ideolgico feminino defendido e almejado pela cantora.
Considerando as terminologias da AD, especificaremos no momento da anlise
como so abordados os aspectos ideolgicos que esto presentes nas letras das msicas
de Rita Lee. Buscando significativamente o sentido do quadro ideolgico feminista pelo o
efeito do discurso da letra da sua cano, e claramente tentaremos produzir sentido
atravs do modelo desestereotipa da que a cantora relevantemente caracteriza o publico
feminino em suas musicas em contexto social, pois por meio de sua linguagem a
cantora transforma a sua realidade em contexto social, como tambm influencia aquelas
que seguem seus pensamentos.
O corpus de anlise do nosso trabalho tem como objetivo averiguar a msica paguda
cantora Rita Lee, que foi inspirada em Patrcia Galvo de pseudnimo Pagu, jornalista intensa
de traos e personalidade forte, sendo uma mulher marcante e brava em contexto nacional
contemporneo, sendo smbolo de mulher revolucionista que bravamente lutou pelos direitos dos
comunistas brasileiros. Cuja seus aspectos sejam evidenciados os sentidos ideolgicos do
universo feminino igualmente traando pela a linguagem simblica da msica dedicada a ela.
O trabalho foi realizado por meio de pesquisas bibliogrficas, seguindo o quadro terico
da linha do estudo da AD, tendo como base os trabalhos de Mazzola (2009), Mussalim (2011),
Kemilac (2007) ao qual discutem a respeito de discurso.
Dessa maneira, se torna fundamental sabermos que os assuntos abordados ao longo
deste trabalho,so de caractersticas interdisciplinares, pois as teorias que compe o campo da
AD colaboram para construo e materializao do objeto do estudo do discurso.
A referente pesquisa visa a contribuir para o melhor entendimento do processo
epistemolgico norteado pela Analise do Discurso. Alm disso, o assunto ser relevante para a
reflexo sobre a nossa prtica de anlise e compreenso dos sentidos do texto norteados a partir
dos estudos discursivos.
2 Breve consideraes sobre anlise do discurso (ad)

Michel Pcheux, Michel Foucault, e Mikhail Bakhtin foram tericos que assumiram
momentos importantes da Anlise do Discurso, trazendo seus estudos para as trs fases
em que a AD se constitua. Nesse sentido, Mazzola (2009, p. 11) diz que a obra
Analyseautomatiquedudiscourso de Michel Pecheux a princpio teve grande relevncia
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para fundar os estudos sobre AD, em que discute os entremeios da transdisciplinaridade

terica marxista em que envolve conceitos lingusticos, histricos e a concepo do
sujeito, tendo com bero a materializao ideolgica/histrica por meio do processo
discursivo. Mazzola (2009, p. 14) reafirma que Foucault no segundo momento contribui
com sua noo de Formao Discursiva, garantindo objetivamente o aprimoramento da
teoria da AD. Segundo Mazzola(2009, p. 14) Bakhtin inovou o terceiro momento,
incorporando o conceito de heterogeneidade do discurso em que para a AD comeariam
a ser consideradas as ideia de identidade e memria.
A primeira fase da Anlise do Discurso sobre postulados ideolgicos de Pcheux,
em que o objeto de anlise era textos de uma mquina discursiva (elite), em que o sujeito
inconscientemente era asujeitado ideologicamente por essa maquinaria geradora do
discurso. A segunda fase da Anlise do discurso foi marcada por Pcheux e Foucault,
pois eles tiveram a necessidade de reformular o campo terico com o princpio para
melhor constituir um campo de estudo considerando como base agora uma anlise
automtica do discurso. Nessa segunda fase houve uma miscigenao de teorias
lingusticas, discursivas e histricas que comporo o quadro epistemolgico da Anlise do
Discurso. A terceira fase da Anlise do Discurso atingiu a sua maturidade, com postulas
bakhtinianos sobre a heterogeneidade do discurso na qual levava em considerao os
aspectos de memria e interdiscursividade do discurso. perceptvel a desconstruo da
formao discursiva e da mquina do discurso, pois nessa fase permeava-se e
dialogavam-se diferentes discursos entremeios sociais havendo assim a discursividade
entre pontos ou ideologias semelhantes ou opostas do sujeito. Os estudos da AD contribui
significativamente para os estudos da cincia da linguagem fato relevante, pois
consolidou a disciplina como cenria do estudo da linguagem do sculo XXI.
Portanto, a Anlise do Discurso AD tem como objeto de estudo o discurso, de
forma a estudar a linguagem em sua forma funcional, naquilo que venha considerar
aspectos semnticos da construo do sentido da linguagem, assim definimos a anlise
do discurso como uma disciplina que estuda as produes verbais no interior de suas
condies sociais de produo. Essas so consideradas como partes integrantes da
significao e do modo de formao do discurso (MAZZOLA apud PAVEAU; SARFATI, p.
10). Desviando da dimenso da anlise estruturais da lngua, concepo de discurso
nos da oportunidade de estudar a linguagem como objetiva de produo de sentido
exteriorizada pelalngua, a fim de buscar significados em seu contexto de produo, fato
que transcende aos estudos estruturais da frase que separava a noo de lngua e fala
priorizada por Saussure.
A linguagem que no em considerao o sistema abstrato da Lngua
contemplada relevantemente como estudo terico de produo da AD, e com seus
aspectos funcionais concretizou-se como cincia piloto dos estudos cientficos humanos.
A disciplina da AD de carter interdisciplinar, havendo uma aliana entre as cincias
sociais com a cincia da linguagem em que respaldou a configurao do objetivo do
estudo da AD, que configurada como o funcionamento da lngua para gerar sentido
naquilo que falado em determinada esfera social, pois por meio dela, possvel
exteriorizar e memorizar de forma funcional e precisa os aspectos e meios que
concebem o discurso enquanto processode um determinado lugar, ou seja, o homem e
sua linguagem constri sua existncia intensamente por meio do discurso em um
determinado espao cultural.
Ao indagar sobre AD, pitorescamente se pensamos em um elo na qual confluem
a lngua, o sujeito, e a histria (MAZZOLA apud GREGOLIN, p. 11) so salientados que
esses sistemas contribuem para vinculao produo/efeitos/sentido que vo adquirindo e
confrontando exteriormente em contexto social, e devido natureza da individualidade do
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pensamento humano de argumentar e defender os seus princpios diante a sociedade, os

significados produzidos por um determinado discurso podem gerar decodificao de
sentidos prprios que venha a (dis)concordam com a determinada ideologia apresentada
no discurso, concebendo assim, as manifestaes da linguagem enquanto materializao
das ideologias.
Especificamente este trabalho ira abordar o conceito do Aparelho Ideolgico
abordado na AD sobre postulados da teoria marxista reformulado pelos conceitos
Althusser para a anlise do corpus, pois o conceito de ideologia se dar na representao
de valores e ideais em uma realidade, e por meio da linguagem as reprodues desses
princpios ideolgicos se materializavam, refletindo na prtica do sujeito em contexto
social, delimitando seu pensamento e mediando suas convices impulsionando de forma
que venha concretizar a existncia do objeto sua conscincia por meio do discurso, pois
parte do pressuposto de que as ideologias tm existncia material, ou seja, devem ser
estudadas no mais como ideias, mas como um conjunto de prticas materiais que
reproduzem as relaes de produo (MUSSALIM, 2011, p. 103).
De
forma
significativa,
a
Lingustica
tem
estabelecido
enormes
aproveitamentospara a materializao e funcionamento da ideologia, pois por meio dela, a
concepo ideolgica fundamentada por meio do discurso do sujeito, pois como a
ideologia deve ser estudada em sua materialidade, a linguagem se apresenta como lugar
privilegiado em que a ideologia se materializa (MUSSALIM, 2011, p. 104).
De acordo com os elementos citados, iremos refletir e analisar o discurso da
msica pagu numa perspectiva ideolgica do universo feminino defendida pela cantora
Rita Lee, pois diversas abordagens so fundamentais para definir o posicionamento do
pensamento em que aborda ideologicamente o universo femininopossibilitando a
formao do sentido crtico nos enunciados da letra musical, a qual aponta a figura da
mulher desetereotipadacom valores perante o meio social.
3.
Rita Lee, e o mundo feminino sem clich
Rita Lee, sempre representou a figura da mulher na MPB (Msica Popular

Brasileira). Caractersticas, tais como: irreverencia e rebeldia so caractersticas de sua
personalidade que reluzia sempre nas suas canes. Fugindo dos padres musicais
impostos pela a poca ela renova o cenrio musical brasileiro sempre satirizando e
usando linguagem crtica ao seu favor na maioria de suas canes.
Mais popularmente conhecida como rainha do rock brasileiro, Rita Lee iniciou
sua carreira fazendo parte da banda Os Mutantes e depois seguiu carreira solo. Tendo
imagem de mulher rebelde, defendia seus princpios e objetivos que esteticamente
compuseram os enredos que norteava suas musicas para o contexto nacional.
Pitorescamente a quebras dos elos ideolgicos da sua imagem fsica opondo-se aos
padres das cantoras da poca a fez consagrar como mulher imagem trrida trasposta
pela mdia, atravs das posturas de suas musicas exticas que a representava e por
meio delas, repercutiam significativamente a sua imagem singular desestereotipada a
figura da imagem feminina vulnervel em seu contexto social.
A independncia feminina sempre fazem os contextos de suas msicas, e nelas
so representadas atravs de ironias uma imagem de mulher autnoma. A predominncia
do deboche em suas letras musicais detonava os princpios machistas impostas pela
sociedade. Sempre carregados com o bom humor e toda a vibrao da vibe paz e amor
Rita Lee reformula inteligentemente as msicas do gnero pop rock brasileiro, tendo como
interesse defender sem modstia seu sexo, exaltando sempre a mulher, e com isso
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rompendo laos e valores ideolgicos que a mulher um ser fraco e submissa imposto
pela figura masculina.
Com isso, a partir dos postulados tericos da Anlise do Discurso (AD), iremos
destacar os conceitos e abordagens ao que se refere aos princpios de valores
Ideolgicos. Nessa tica,o nosso interesse analisar os pressupostos da figura feminina
abordada nas canes de Rita Lee, a fim de explicitarmos a semntica do universo
feminino do discurso Ideolgico presente especificamente na musica Pagu.
4 O discurso ideolgico feminista presente na msica pagu
PAGU(RITA LEE ZLIA DUNCAN)
Mexo, remexo na inquisio / S quem j morreu na fogueira / Sabe o que ser carvo / Eu
sou pau pra toda obra / Deus da asas minha cobra / Minha fora no bruta / No sou
freira nem sou puta.
Sou rainha do meu tanque / Sou Pagu indignada no palanque / Fama de porralouca, tudo
bem /
Minha me Maria Ningum / No sou atriz-modelo-danarina / Meu buraco mais em
cima.
refro: Nem toda feiticeira corcunda / Nem toda brasileira bunda / Meu peito no de
silicone/ Sou mais macho que muito home.
A cano Pagu constituda por frases e expresses onde podemos encontrar

em discursos que esto sempre presentes em nosso cotidiano. A cano tem um efeito e
sentido, onde busca mostrar a feminilidade, qualificando a mulher com seus valores,
dando-lhe o direito, fora, independncia e poder.
Mexo, remexo na inquisio / S quem j morreu na fogueira / Sabe o que ser
carvo.
Neste fragmento da musica o discurso direcionado onde visa deixar claro que o
sexo frgil no o sexo feminino, e que cabe aos homens essa fragilidade, pois a classe
masculina no suportaria ter que passar pelo o que as mulheres esto acostumadas a
passar desde a infncia.
Nem toda feiticeira corcunda / Nem toda brasileira bunda / Meu peito no
de silicone /Sou mais macho que muito home.
Aqui esto ligados os esteretipos femininos, os atributos da mulher, onde se d
ou no a valorizao da imagem feminina sexualizada, que estariam representadas pela
bunda ou por seus seios de silicone. No que diz respeito a sou mais macho que muito
home o discurso inteiramente dedicado ao publico masculino, pois o seu intuito deixar
claro que a mulher tem coragem e bravura, sempre tendo fora e ainda, honesta para
com seus deveres e compromissos.
Dessa forma, podemos ento ver o quanto importante imagem da figura
feminina na obra de Rita Lee e Zlia Duncan. Dando foco ao ponto de vista da mulher,
ativa, que tem coragem, que se rebela, que esta sempre disposta a arcar com seus
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compromissos. A mulher que muita das vezes diferente do homem busca seus ideais e
procura realiz-lo com sucesso.
Concluso
Neste artigo foi analisada a cano Pagu de Rita Lee e Zlia Duncan na formao
discursiva sobre imagem da mulher, e como se d o processo dessa construo onde os
esteretipos femininos esto empregados em sua desconstruo. Para isso, utilizamos os
pressupostos da AD, para que pudssemos obter os resultados da nossa analise sobre o
discurso propriamente dito na cano Pagu que se direciona ao mundo feminino.
Podemos ver ento o quanto importante figura feminina na obre de Rita Lee e
Zlia Duncan. O grau de importncia que se d na construo de um universo feminino
independente, constitudo por mulheres ativas, independentes que esto sempre
dispostas a inovar.
Este trabalho contribuiu para nossa formao em aspectos lingusticos, pois com
a AD podemos melhor compreender o funcionamento e ideologias presentes na cano
analisada e como seus sentidos so constitudos atravs do discurso, pois sabemos que
eles esto sempre se transformando conforme o tempo e tambm em como se d essas
praticas discursivas.
Referncias
MUSSALIM, Fernanda; BENTES. Ana Christina (Org). Introduo a Lingustica:
Domnio sem fronteiras. So Paulo: Cortez, 2009. V. 1
MILANEZ, Nilton; SANTOS, Janana de Jesus (Org). Anlise do Discurso: Objetivos
Sujeitos, e Olhares. So Carlos: Claraluz. 2009
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O DISCURSO NAS CHARGES E CARTUNS SOB A TICA DA AD

Francisco Aedson de Souza OLIVEIRA
Helder Cavalcante CMARA
Introduo
De acordo com os conceitos da Anlise do discurso (AD) e seu carter
disciplinar, socialmente fundamentado, pretendemos identificar a partir dos
princpios formadores, produtores e interdiscursivos, como se do os efeitos de
sentido e interpretao do discurso, mais especificamente, no gnero charge e
cartum que alm de ter um papel humorstico, serve como suporte para vrias
crticas a respeito de assuntos polmicos que ocorrem na sociedade.
Tomando como base os posicionamentos acerca do discurso enquanto
veculo ideolgico, constitudo socialmente, a partir das condies sociais e
histricas que permitem a sua produo, realizamos um estudo analtico,
observando a ironia empregada nos gneros supracitados para criticar de forma
humorstica fatos especficos de natureza social e/ou poltica.
Assim, nosso trabalho constitui-se das seguintes partes: na primeira,
fazemos um breve apanhado terico acerca de alguns aspectos histricos e
constitutivos da Anlise do Discurso como uma disciplina; em seguida, situamos os
gneros charge e cartum, bem como o discurso irnico sob ticas disciplinares e
conceituais da anlise do discurso; na sequncia, apresentamos a anlise do corpus
embasada nas teorias discutidas neste trabalho; por fim, fazemos algumas
consideraes, em que nos posicionamos criticamente diante das questes
investigadas as quais nos ocupamos e propomos estudar.
Anlise do Discurso: um breve recorte terico

A Anlise do Discurso, que passaremos a utilizar a partir daqui (AD),
enquanto disciplina lingustico-social, busca por meio da linguagem, analisar as
condies e formas de produo dos enunciados diante da concepo de sujeito e
das ideologias que esto presentes nas relaes discursivas e enunciativas dos
indivduos que so socialmente organizados. Dessa forma, a AD visa compreender a
lngua/linguagem como um preceito formador da sociedade, com sua ampla
formao social e individual que se constitui historicamente.
Consideramos que se faz necessrio, antes de especificarmos os princpios
analticos apregoados pela AD, realizamos um percurso histrico, a fim de
compreendermos a gnese dessa rea do conhecimento, alm das condies que
favoreceram a sua emergncia. A rea dos estudos lingusticos que mais tarde seria
chamada discurso iniciou-se com os princpios estruturalistas dos formalistas
russos, que segundo Maingueneaun (1976 apud BRANDO, 2004, p. 13),
realizavam-se estudo do texto a partir da lgica das relaes transfrsticas, porm
essa anlise do texto nele e por ele mesmo sem buscar nenhuma reflexo externa
sobre o mesmo, no foi suficiente para definir um setor de investigao para a AD.
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De acordo com Brando (2004), os anos 50 apresentam-se como

determinantes para a AD se constituir como disciplina. Ainda segundo a autora,
surgiram duas vertentes da AD: uma perspectiva americana e outra europeia. A AD
de linha americana surge com o trabalho de Harris, tida como marco inicial da
anlise do discurso, apresenta a possibilidade de ampliar as anlises lingusticas
aos enunciados, mas instala-se como mera extenso da lingustica,
[...] na medida em que transfere e aplica procedimentos de anlise

de unidades da lngua aos enunciados e situa-se fora de qualquer
reflexo sobre a significao e as consideraes scio histricas de
produo que vo distinguir e marcar posteriormente a anlise do
discurso (BRANDO, 2004, p. 14).
Podemos perceber assim, que para analisarmos os discursos proferidos

preciso levar em considerao o contexto scio comunicativo em que foi produzido,
ou seja, as condies de produo pelo qual esse discurso foi materializado.
J a AD de linha europeia, ganha destaque atravs dos trabalhos de
Jakobson e Beveniste acerca da enunciao, oferecem diferentes direes para
compreender a lngua a partir da relao entre o locutor, seu enunciado e o mundo,
dando assim, relevo ao papel do sujeito falante no processo da enunciao e
procura mostrar como acontece a inscrio desses sujeitos nos enunciados que ele
emite (BRANDO, 2004, p. 14). Essa vertente europeia, conforme Orlandi (1986
apud BRANDO, 2004, p. 15) demonstra a exterioridade como marca primordial do
discurso, tomando por base uma relao necessria entre o dizer e as condies de
produo do dizer.
Dessa forma, percebe-se que a tendncia europeia considera a construo
do sentido e no se prende somente ao texto, exigindo que recorra de conceitos
exteriores ao campo da lingustica para dar conta da anlise de unidades mais
complexas da linguagem como um todo.
A AD se apoia em outras reas das cincias humanas para se constituir
enquanto disciplina, portanto no uma rea isolada e pura. Ancora-se nos
conceitos e mtodos da lingustica, porm para marcar sua especificidade dentro
dos estudos lingusticos considera as condies de produo do discurso,
delimitando a enunciao; a historicidade e aspectos sociais que permeiam o
discurso; e o que cada discurso representa para si mesmo dentro de um
interdiscurso. Nesse sentido, a perspectiva terica francesa mostra que:
[...] a linguagem passa a ser um fenmeno que deve ser estudado

no s em relao a seu sistema interno, enquanto formao
lingustica a exigir de seus usurios uma competncia especfica,
mas tambm enquanto formao ideolgica, que se manifesta
atravs de uma competncia scio ideolgica (BRANDO, 2004, p.
17).
Assim, podemos compreender que a AD realiza suas investigaes tomando

por base o carter social da lngua, mas especificamente o carter da formao
lingustica social, coletiva e individual, que estabelece as relaes de sujeito
produtor e operante de seus discursos em diversas ticas contextuais. Em outros
termos, a AD interessa-se pelos diferentes efeitos de sentido gerados pelos
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discursos, procurando estabelecer uma relao entre um discurso e as condies

sociais e histricas em que foi produzido.
No que diz respeito ideologia, definida por Fiorin (2007) como o conjunto
de ideias e/ou de representaes que servem para justificar e explicar a ordem
social, as condies de vida do homem e sua relao com os outros homens e com
o meio social no qual se insere, considerando tambm as relaes de poder. Nesse
contexto, a formao ideolgica definida como uma viso de mundo que no pode
existir dissociada da lngua/linguagem. Para cada formao ideolgica h uma
formao discursiva prpria. A esse respeito Brando (2004, p. 47) afirma o
seguinte: [...] a formao ideolgica tem necessariamente como um de seus
componentes uma ou vrias formaes discursivas interligadas. Isso significa que os
discursos so governados por formaes ideolgicas.
Assim, sabemos que cada membro de uma comunidade, sujeitos falantes,
apreende a sua formao discursiva no processo de aprendizagem lingustica, a
partir da formao discursiva que o sujeito constri seus discursos e ela que
determina o que pode e deve ser dito, levando em considerao a formao
ideolgica correspondente e a relao de classes de uma dada formao social.
Nessa perspectiva, nota-se que linguagem e pensamento no se constituem
separadamente, pois no discurso so materializadas representaes socialmente
ideolgicas, isso permiti-nos concluir que o teor da conscincia individual
constitudo por fatores que determinam a concretude da vida dos indivduos, que se
tornam sujeitos de acordo com as condies particulares do meio social ao qual est
inserido.
Com relao s propostas de anlise do discurso, consideramos pertinente
definir alguns conceitos que permeiam essa rea do conhecimento, especificamente
os de discurso, formao discursiva, interdiscurso e sujeito, dentre outros aspectos
importantes que constituem e fundamentam as esferas de estudos da AD.
Fundamentados ainda pelos pressupostos de Fiorin (2007), buscamos
distinguir discurso, pertencente ao plano do contedo e texto, caracterizado pelo
pelo plano da expresso. Conforme o autor,
[...] o discurso a materializao das formaes ideolgicas, sendo,

por isso, determinado por elas, o texto unicamente um lugar de
manipulao consciente, em que o homem organiza, da melhor
maneira possvel, os elementos de expresso que esto a sua
disposio para veicular seu discurso (FIORIN, 2007, p. 41).
Isso implica dizer que o texto individual, uma vez que atravs dele
expressar-se uma manifestao pessoal, o falante organiza o seu modo de difundir o
discurso. Enquanto que o discurso social, pois o enunciador prende-se aos temas
das formaes discursivas presentes na formao social da qual faz parte. Sendo
assim, o produtor do texto no pode ser visto como agente do discurso, mas como
suporte de um discurso que ele manifesta em diferentes textos.
As condies de produo dos discursos, por sua vez, correspondem ao que
pode ou no ser dito pelo sujeito enunciador, a partir do lugar que este ocupa e das
representaes que faz ao enunciar. Fazem parte dessas condies os contextos
imediatos e amplos das situaes comunicativas; o jogo de linguagem que se
estabelece entre os interlocutores, que ocupam diferentes posies enquanto
sujeitos, o qual se d atravs de uma sucesso de formaes imaginrias que
designam o lugar que o destinador e destinatrio atribuem a si mesmo e ao outro
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[...] (BRANDO, 2004, p. 44). Alm disso, temos a antecipao, Brando (2004, p.
44) mostra que o emissor pode antecipar as representaes do receptor e, de
acordo com essa anteviso do imaginrio do outro, fundar estratgias de discurso;
h ainda as relaes de sentido, isto , o que proferimos relaciona-se com dizeres
alheios que, discursivamente, apossamo-nos.
Sobre a formao discursiva, conceituada por Mussalim (2006, p.125)
como o lugar onde se articulam discurso e ideologia [...] uma formao discursiva
governada por uma formao ideolgica. Em outras palavras, podemos dizer que
em uma determinada formao ideolgica, a formao discursiva determina aquilo
que pode e deve ser dito. Dessa forma, escolhemos nossos discursos segundo as
relaes de sentido que pretendemos estabelecer e no aleatoriamente.
No que concerne ao interdiscurso, responsvel pela definio da formao
discursiva do sujeito. Maengneau (1984 apud BRANDO, p. 89) diz que o
interdiscurso um espao de trocas entre vrios discursos convenientemente
escolhidos. Isso equivale a dizer que ao produzirmos nossos discursos nos
baseamos em discursos proferidos anteriormente; comprovamos essa ideia com a
fala de Orlandi (2002, p. 33) ao afirmar que O interdiscurso todo o conjunto de
formulaes feitas e j esquecidas que determinam o que dizemos. Para que minhas
palavras tenham sentido preciso que elas j faam sentido.
Diante do esforo compreensvel dizer que os discursos originam-se a
partir de discursos de outras pessoas. Sendo assim, formamos nossa conscincia
discursiva individual tomando como base a organizao coletivamente impostas
pelas ideologias sociais que regem as prticas comunicativas.
Alm dos conceitos de formao discursiva e interdiscurso, consideramos
pertinente destacar, tambm, a definio de sujeito na AD. Na concepo de
Mussalim (2006, p. 133) o sujeito do discurso :
[...] concebido como aquele que desempenha diferentes papis de

acordo com as vrias posies que ocupa no espao interdiscursivo
[...] esse sujeito ocupando o lugar que ocupa no interior de uma
formao ideolgica que preestabelece as possibilidades de sentido
de seu discurso.
Percebe-se, que para a AD o sujeito ideolgico e s constri sua

identidade e se completa na interao com o outro. Em suma, o sujeito agente
das prticas sociais, no entanto, no senhor de sua vontade (MUSSALIM, 2006,
p. 133), uma vez que manifesta uma formao ideolgica e discursiva, ou submetese a sua prpria natureza.
De acordo com seus princpios constitutivos e funcionais todo discurso
oferece uma rea interpretativa para os que se apropriam dele enquanto
interlocutores nas relaes scio comunicativas. Dessa maneira, o produtor de um
texto apresenta suas marcas pessoais de acordo com os sentidos que quer
transmitir.
A luz do que foi exposto acima, pertinente concluirmos de acordo com os
pressupostos de Fiorin (2007) que como suporte das vrias formaes discursivas
que constituem uma formao social o falante e o ouvinte so capazes de construir
discursos que mostram vises de mundos distintas. Nesse contexto, podemos
afirmar que a linguagem simultaneamente criadora de uma imagem do mundo e
criao desse mundo. Os diferentes pensamentos, ideias e vises so resultados da
diferena dos fatores sociais; desse modo, a conscincia individual de cada falante
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constituda por todos os aspectos que perpassam a construo da linguagem

externa e internamente. A linguagem possibilita a criao de diferentes vises de
mundo o que leva a posicionamentos e percepes distintas com a relao
realidade contextual e social do sujeito. Nesse aspecto, reflete-se ainda, a produo
dos discursos baseados na formao discursiva da classe dominante, o que
contribui de certa forma, para reforar as estruturas de dominao ou de outras
formaes discursivas que divulgam as estruturas sociais dominantes.
Charges, Cartuns e o discurso irnico

A charge possui o carter de crtica social e/ou poltica. considerado um
texto verbal/visual humorstico em que se expressa uma opinio, criticando um
personagem ou um acontecimento especial. A charge um tipo de cartum que trata
criticamente de um fato especfico, como estamos podendo presenciar nos meios
miditicos vrios exemplos desses gneros direcionados a eleio de 2010 e a copa
de 2014.
De acordo com Sousa (2008, p. 43), distingue-se o gnero charge e o
gnero cartum considerando que se no quadrinho houver somente personagens
desconhecidos, ser denominado cartum, caso os personagens forem
reconhecidos ser ento uma charge. Em relao ao discurso irnico, pode-se
dizer que a ironia um processo discursivo que pode ser observado em diferentes
manifestaes da linguagem.
Segundo Brait (1996 apud SOUSA, 2008, p. 41) o produtor de ironia
encontra modos de chamar a ateno do interlocutor para o discurso, tentando fazer
com que este adira sua opinio atravs desse procedimento. Nesse sentido,
percebemos que o discurso irnico desperta um jogo entre o que o enunciado diz e
o que o produtor desse enunciado quer dizer, considerando tambm o envolvimento
do leitor na construo de sentido do discurso.
Ainda nessa perspectiva Brait (1996 apud SOUSA, 2008, p. 42), ressalta que
o processo irnico fundamenta-se na lgica dos contrrios na tenso entre o literal
e o figurado e numa relao muito especial entre o enunciador e seu objeto de
ironia, e entre o enunciador e o enunciatrio. Podemos destacar que a ambiguidade
um elemento constitutivo da ironia, uma vez que esta possui diversos sentidos,
impossibilitando que a interpretao seja resolvida, gerando na maioria das vezes o
humor e comunicando o posto daquilo que as palavras do a entender. Ainda, para
Sousa (2008, p. 42), o objetivo de quem ironiza desmascarar valores que se
colocam como nicos e verdadeiros, denunciar problemas e acontecimentos
culturais, sociais e histricos.
Nas charges e cartuns brasileiros, podemos achar exemplos dessa ironia.
Os cartunistas e chargistas mostram a realidade do nosso pas, denunciando por
meio de crticas a situao social do pas.
Anlise do corpus
Vejamos a seguir algumas anlises de charges e cartuns que demonstram
realidade social do Brasil. A primeira anlise ser de um cartum:
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http://www.dukechargista.com.br/index.html acesso em 02/08/2010
O cartum apresenta dois personagens, um iraquiano com um capuz cobrindo

o rosto, uma metralhadora em uma das mos e o corpo cheio de dinamites, o que
podemos fazer referncia a guerra do Iraque e aos homens suicidas; e o segundo
um brasileiro bbado que ironiza a ingesto de bebidas alcolicas para depois dirigir,
lembrando-nos a lei seca que foi muito discutida ultimamente no Brasil.
O primeiro personagem do cartum, em seu discurso diz que para fazer
terrorismo no Iraque pega um carro, enche de dinamite e joga ele contra o alvo.
Enquanto o outro afirma que no Brasil apenas pega um carro, enche a cara de gole
e sai dirigindo. A ironia no texto visualizada quando temos a constatao de que
no s no Iraque, mas tambm no Brasil, existe terrorismo, uma vez que quando
uma pessoa ingere bebidas alcolicas para depois conduzir um automvel pode
causar um acidente colocando em risco sua vida e a de outras pessoas inocentes.
Assim, o cartunista utiliza de uma intertextualidade para fazer sua crtica irnica a
esses dois problemas que existem em ambos os pases.
No segundo cartum, temos:
http://www.dukechargista.com.br/index.html acesso em 02/08/2010
O cartum mostra um nico personagem, que no primeiro quadrinho aparece

feliz e orgulhoso pelo Brasil ter sido escolhido para sediar a copa de 2014, ao
afirmar a copa do mundo nossa! fato que envolve uma ideologia muito forte, pois
todos os brasileiros se unem em favor de um nico objetivo, serem campees
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mundiais mais uma vez. Nos demais quadrinhos, o personagem vai se desanimando
ao lembrar e elencar que a burocracia, a violncia, a corrupo, o trambique, a
misria, a desigualdade social, entre outras mazelas tambm fazem parte da
realidade brasileira, porm, isso tudo esquecido durante esse grande evento, a
copa.
Assim, o cartunista critica aqueles que colocam o fato do Brasil sediar a
copa de 2014 acima de qualquer problema enfrentado pelo povo. H ainda, o fato de
que so investidos milhes de reais em reformas e construes de estdios para
comportar a copa do mundo e receber inmeros atletas, enquanto alguns brasileiros
se encontram em situaes miserveis, sem direito a uma boa educao,
atendimento mdico digno, moradia, alimentao, entre outros.
Na terceira anlise temos a seguinte charge:
http://www.mst.org.br/node/3755 acesso em 02/08/2010
Encontramos nesta charge um dilogo entre o presidente Lula e o expresidente dos Estados Unidos Jorge W. Bush. Em que o presidente brasileiro
convida-o para tomar alguma coisa depois da reunio. Percebe-se a ironia deste
texto na resposta de Bush ao convite de Lula, de quem?, por meio deste recurso o
chargista denuncia a corrupo, mostrando que os polticos que deveriam estar
aptos a buscar o melhor para o seu povo, na verdade usurpam o que patrimnio
da nao, a fim de defenderem o seu prprio interesse, mesmo que para isso
precisem prejudicar a populao inteira. Assim, volta-se a questo que todo poltico
corrupto e, nos faz inferir que uma boa parte do dinheiro arrecadado da populao
atravs de impostos ser investido nas contas milionrias dos polticos e a
sociedade continuar sem educao, sade etc., e que isso no um problema
presente apenas no Brasil, mas em todo o mundo, inclusive nos Estados Unidos,
uma grande potncia. Na quarta anlise, temos outro cartum:
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http://sospontanegra.blogspot.com/2010/06/charges-amancio.html acesso em 02/08/2010
O cartum mostra uma famlia carente, que como visualiza-se vive nas
ruas da cidade de natal, assistindo ao noticirio em um aparelho de televiso atravs
da vitrine de loja, fato que evidencia a grande influncia que a mdia exerce sobre as
pessoas e seu acesso que est disponvel a todos, inclusive, aos mendigos que so
engolidos por esse meio de comunicao em massa. A manchete a seguinte:
Copa de 2014: Natal foi escolhida pela FIFA!, sobre essa informao o patriarca da
famlia considera: Eu no mereo tanto!.
A inteno do cartunista mostrar que o potiguar acredita no poder existir
felicidade maior do que ver a sua cidade sediar tambm a copa do mundo de 2014.
Podemos perceber mais uma carga ideolgica que o evento carrega, pois o homem
se esquece da condio miservel em que ele e sua famlia vivem, dando prioridade
ao futebol, fato que fica claro quando observamos no cartum um dos filhos do
homem brincando com uma bola.
Analisando o discurso da personagem quando evidencia que no merece
tanto sob outra tica podemos inferir que ele acredita que esse acontecimento
mudar sua condio de sujeito jogado ao relento, pois trar vrias oportunidades
de emprego e, com isso, ele poder trabalhar para adquirir o sustento para si e sua
famlia, para terem a esperana de quem sabe sarem da rua um dia.
Consideraes finais
Procuramos neste artigo reunir estudos que tratem sobre a teoria da Anlise
do Discurso, aplicando-os aos gneros textuais charge e cartum, a fim de
demonstrar que por meio do discurso, os sujeitos podem se caracterizar
socialmente, ideologicamente e at mesmo politicamente, explicitando ainda a ironia
e o humor como caractersticas marcantes dos gneros analisados.
Tendo em vista os estudos feitos para a realizao deste trabalho, podemos
concluir que a Anlise do Discurso definida por muitos tericos como uma teoria
cujo objetivo de estudo o discurso, o que foi proferido e tambm aquilo que no foi
dito. Constatamos ainda, de acordo com os princpios de AD, que o discurso recai
sobre as condies, sobre a situao e sobre o momento de produo. Alm disso,
que os discursos so formadores de ideologias e, simultaneamente, transmissores
de conscincias especficas que se fazem presentes na realidade social.
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Portanto, esperamos que nossas investigaes sobre o processo do

discurso, realizado em charges e cartuns, possam despertar um maior interesse pela
leitura, de forma que leve o leitor a interagir com o enunciador descobrindo o que
causa a crtica, o humor e a ironia nesses gneros e, consequentemente, possam se
posicionar criticamente mediante a leitura desses textos.
Referncias
BRANDO, H. H. N. Introduo anlise do discurso. 2 ed. Campinas, SP:
Editora da Unicamp, 2004.
FIORIN, J. L. Linguagem e ideologia. 8 ed. So Paulo: tica, 2007.
MUSSALIM, F. Anlise do discurso. In: MUSSALIM, F. & BENTES, A. C. (orgs).
Introduo lingustica: domnios e fronteiras. 2 Ed. So Paulo: Cortez, 2006.
ORLANDI, E. P. Anlise de discurso: princpios e procedimentos. 4 ed. Campinas,
SP: Pontes, 2002.
SOUSA, A. C. L. Anlise do discurso aplicada em charges e cartuns polticos.
In:
ISBN: 978-85-8112-095-9
464
O ENSINO DE SOCIOLOGIA E AS NOVAS TECNOLOGIAS DA INFORMAO E

DA COMUNICAO
Josiane Carla Medeiros de SOUSA
A trajetria da disciplina de Sociologia marcada por idas e vindas e pela
obrigatoriedade nos trs anos do Ensino Mdio. A proposta da Lei de Diretrizes e
Bases da Educao Nacional prope o ensino da Sociologia como um mergulho na
sociedade em que vivemos, buscando entend-la alm de suas aparncias e
superficialidade atravs de um modelo de apreenso crtica da realidade, podendo
ser explorada, analisada e investigada no processo de ensino por meio no s do
contedo terico proposto pelos currculos e projetos pedaggicos escolares e sim
com o apoio das novas tecnologias da informao e da comunicao como suporte
para ampliao e construo do conhecimento, temtica esta apresentada como
proposta de reviso bibliogrfica e anlise dos discursos de tericos discusso no
Grupo de Trabalho Discurso e Mdia do I Colquio Nacional de Anlise do Discurso,
realizado na cidade de Pau dos Ferros, no Rio Grande do Norte.
A realidade vivida diante do contexto atual de transformaes sejam
econmicas, polticas, educacionais, culturais ou sociais, transcende novos olhares
acerca dos interesses da sociedade. Em tempos de globalizao as Novas
Tecnologias da Informao e da Comunicao (NTIC) bem como as mdias tornamse preponderantes no papel de mediar s informaes necessrias aos sujeitos
contemporneos de forma cada vez mais rpida e aparente, conforme aponta
(LVY, 1999, p. 07) que as prprias bases do funcionamento social e das atividades
cognitivas modificam-se a uma velocidade que todos podem perceber diretamente.
Na esfera educacional cada vez mais a difuso da informao e do
conhecimento esto entrelaados e propostos como prtica do ensino e da
aprendizagem. Em relao ao Ensino Mdio, a faixa etria dos estudantes
geralmente entre 15 e 18 anos supe uma pedagogia voltada para um contedo
apresentado que venha a despertar o interesse do aluno em aprender e as
tecnologias apresentam-se como uma ferramenta que pode contribuir para este
processo, devido grande curiosidade e desejo por parte destes jovens em estarem
sempre conectados.
As Novas Tecnologias da Informao e da Comunicao so consideradas
um conjunto de mtodos e tcnicas derivadas da denominada Sociedade do
Conhecimento, que tem como caractersticas a interatividade, a utilizao de redes
de dados e o uso e manuteno de equipamentos que quando acessados
possibilitam agilizar, digitalizar e veicular vrios tipos de contedos.
No processo contemporneo educacional cada vez mais os professores e
alunos esto buscando formas inovadoras de desenvolver o ensino e a
aprendizagem atravs de metodologias voltadas para o uso de meios que favoream
a prtica pedaggica e o rendimento escolar, como o uso de e-mails e redes sociais
para ampliar a integrao e a comunicao, exibio de vdeos, anlise de
fotografias, matrias jornalsticas das mais diferentes mdias, entre outras
ferramentas.
Desta forma notria a importncia de estudos desta natureza, que venham
a dar a oportunidade de reconhecer as prticas pedaggicas adotadas pelos
professores do Ensino Mdio, momento que pode ser entendido como o estgio final
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da educao bsica, onde o sujeito social encontra-se em uma passagem, uma

transio em sua formao e escolha profissional para progredir nos estudos e
geralmente nesta fase entre os 15 e 18 anos acontece o pice do interesse pela
sociabilidade atravs das tecnologias e por consequncia elas tambm se tornam
instrumentos que podem contribuir para o processo educacional.
Em relao disciplina de Sociologia74 aparente o importante desafio que
em princpio minimizar o carter eminentemente enciclopdico, lotado para a
acumulao de contedos, onde o professor torna-se mero transmissor de
conhecimentos e o aluno, mero receptor, o que difere da proposta da Lei de
Diretrizes e Bases da Educao Nacional para o Ensino Mdio, que defende o
ensino da Sociologia como um mergulho na sociedade em que vivemos, buscando
entend-la alm de suas aparncias e superficialidade atravs de um modelo de
apreenso crtica da realidade, cooperando para a formao de cidados ativos.
As Novas Tecnologias da Informao e da Comunicao podem ser
compreendidas como as inovadoras ferramentas utilizadas pelo ser humano e como
o prprio nome j explicita dentro do contexto da informao e da comunicao,
tendo a internet como protagonista para tal processo.
Segundo afirma (DIZARD, 2000, p. 25) o poder da internet est baseado na
sua habilidade de superar as barreiras que limitavam o acesso de uma enorme
massa de informaes para os consumidores comuns, complementando com
(OLIVEIRA, 2004, p. 15), que apresenta a internet como infraestrutura mundial de
informao e comunicao assumindo um papel cada vez mais preponderante na
redefinio das representaes existentes acerca da sociedade em que vivemos.
Podemos definir claramente as novas tecnologias seguindo a explicao de Suanno
(2008) que esclarece:
As NTIC so consideradas os recursos tecnolgicos que permitem o
trnsito das informaes, que podem advir de diferentes meios de
comunicao, seja rdio, televiso, jornal, revista, livros, fotografias,
computadores, gravao de udio e vdeos, redes telemticas,
robtica, sistemas multimdia, entre outros. O grande diferencial das
tecnologias multimiditicas evidenciado pela interatividade, ou seja,
a participao ativa do usurio e a capacidade de manipulao do
contedo da informao.
Hoje as Novas Tecnologias da Informao e da Comunicao representam

uma fora determinante deste processo, sendo referenciadas em domnios distintos,
mas ligados entre si, como processamento, armazenamento, automatizao de
mquinas, pesquisa, transmisso e circulao da informao, influenciando cada
vez mais a vida das pessoas, conforme explica (SILVA, 1999, p.55) que o fato de
se poder acender aos mais variados tipos de informao sediada em computadores
em qualquer parte do mundo, fazendo com que se aprenda a ver e sentir o mundo
de modo diferente porque se gera uma nova forma de conceber o espao, o tempo,
as relaes, a representao das identidades, os conhecimentos, o poder, as
74
A trajetria da disciplina de Sociologia marcada pela aprovao em Lei da sua obrigatoriedade nos trs anos
do Ensino Mdio. Lei n 11.684, de 02 de junho de 2008 que altera o Art. 36 da Lei no 9.394, de 20 de dezembro
de 1996.
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fronteiras, a legitimidade, a cidadania, a pesquisa, enfim, a realidade social, poltica,

econmica e cultural.
Atravs das tecnologias da informao e da comunicao, o homem adquire
novas formas de se relacionar com o mundo e com ele mesmo, segundo aponta
(LEMOS, 2003, p. 14) que o desenvolvimento tecnolgico vai permitir novas formas
de sociabilidade, transformando as relaes do homem com as tecnologias da
comunicao e informao e tambm a relao do homem com o espao e o tempo.
A sensao de tempo real d-se, nessa nova sociedade, devido velocidade
instantnea no envio e recebimento de mensagens via computador, onde o acesso
informao imediato.
Para (BIANCO, 2004, p. 160) a revoluo tecnolgica possibilitou o
surgimento de um ambiente cultural singular e universal constitudo por tcnicas,
prticas, modos de pensamento e valores que inclui o conhecimento, as crenas, a
tica, os costumes, os saberes cotidianos e os hbitos construdos nas relaes
entre pessoas, grupos, instituies ou organizaes sociais informais com o aparato
tcnico da infraestrutura material da comunicao digital.
Alguns autores a exemplo de Dizard (2000) denominam essas mudanas na
sociedade, de Terceira Revoluo Industrial, para assim compreender o surgimento
e aplicao das novas ferramentas em todos os setores da sociedade, interligando
de forma rpida o mundo, isso por que o surgimento das NTIC est relacionado
industrializao da informao destinada s inmeras reas humanas, inclusive
educao.
Com o advento da internet, de acordo com Moran (2000), as Tecnologias da
Informao e da Comunicao passaram a fazer parte do processo de formao
pedaggica, de ensino e aprendizagem em diferentes nveis educacionais. As TIC
como tambm so conhecidas, se tornaram recursos pedaggicos para orientar e
otimizar o processo de aprendizagem, atravs da internet, das redes sociais, do
celular e da multimdia, o que vem a ser complementado com Suanno (2008):
A educao, no mundo globalizado, no contexto onde a difuso da
informao e do conhecimento se tornou macia, onde o
desenvolvimento cientfico e tecnolgico se d de forma acelerada e
contnua, no se pode negar a significao das Novas Tecnologias
de Informao e Comunicao e suas aplicaes, assim como as
implicaes de sua aplicabilidade nos processos educacionais.
Desta forma fica clara a relao existente entre as novas tecnologias e sua
aplicabilidade na esfera educacional. Segundo Perrenoud (2000) os educadores
precisam dominar estas novas formas de aprendizagem, gerando as potencialidades
em torno de suas aplicaes a exemplo do intercmbio, intermdio e expresso de
sentidos, propiciados, tanto pelos fluxos de informao e heterogeneidade de
discursos e recursos disponveis, a exemplo de textos, vdeos e sons, bem como
pela flexibilidade de explorao e uso.
Para Almeida e Prado (2005) o uso da tecnologia na escola, quando
pautada nos princpios que privilegiam a construo do conhecimento, o
aprendizado significativo e interdisciplinar e humanista, requer dos profissionais
novas competncias e atitudes para desenvolver uma pedagogia voltada para a
criao de estratgias e situaes de aprendizagem que possam tornar-se
significativa para o aprendiz, sem perder de vista o foco da intencionalidade
educacional.
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Por Pedagogia podemos citar (TARDIF, 2002, p. 117) que define como um
conjunto de meios empregados pelo professor para atingir seus objetivos no mbito
das interaes educativas com os alunos para obter um resultado, a socializao e a
instruo que segundo a teoria deweyana esta formao precisa ser dotada de uma
mentalidade moderna, cientfica e aberta colaborao, caractersticas comuns ao
processo pedaggico na sociedade da informao.
De acordo com Sonia Penin em Ensinar a Ensinar: didtica para a escola
fundamental e mdia, a tecnologia disponvel, sobretudo atravs da internet
possibilita diferentes formas de acesso ao saber e alerta para este momento atual
em que temos como smbolo a informtica, defendendo que a base das mudanas
da cultura contempornea no est na tecnologia em si, mas na forma como o
acesso e a relao com o conhecimento de transforma a partir dela.
Este pensamento nos faz recordar Vygotsky quando fala do sujeito e sua
transformao atravs da interao com o outro e com o meio, onde a aproximao
do processo pedaggico com as TIC deve ter como objetivo formar cidados ativos,
interativos, promovendo o desenvolvimento individual, sociocultural, cientfico,
tecnolgico, poltico e econmico.
Neste contexto a disciplina de Sociologia pode ser um exemplo no que se
refere Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional para o Ensino Mdio, a
partir da observao das teorias sociolgicas como a anlise dialtica (Marx),
anlise funcionalista (Durkheim) e anlise compreensiva (Weber), possvel
compreender o modo de ser da sociedade procurando entend-la para alm de suas
aparncias e de sua superficialidade, fazendo da sociologia uma estratgia, uma
ferramenta e um modelo de apreenso crtica da realidade (COSTA, 2005), podendo
ser explorada, analisada e investigada no processo de ensino e aprendizagem por
meio no s do contedo terico proposto pelos currculos e projetos pedaggicos
escolares e sim com o apoio das novas tecnologias como suporte para ampliao e
construo do conhecimento.
De acordo com Flvia Rezende do Ncleo de Tecnologia Educacional da
Universidade Federal do Rio de Janeiro, educadores consideraram inevitvel que a
informtica invadisse a educao e a escola, assim como ela havia atingido toda a
sociedade (Monteiro & Rezende, 1993). Atualmente, professores de vrias reas
reconhecem que, se a educao e a escola no abrirem espao para essas novas
linguagens, elas podero ter seus espaos definitivamente comprometidos
(Kawamura, 1998).
Para Rezende (2002) o principal aspecto a ser questionado sobre a
elaborao de materiais didticos mediatizados por novas tecnologias da informao
e da comunicao a sua contribuio para novas concepes da aprendizagem e
aponta ideias opostas sobre esta questo citando Carraher (1992) que se refere
informtica, considerando que sua contribuio (apenas)
de ordem tecnolgica e no conceitual, o que significa que ela no oferece
subsdio para a elaborao de novas ideias acerca dos processos de aprendizagem
ou ensino.
Desde que usadas como fundamento do processo de ensino-aprendizagem
e no como mero instrumento, Pretto (1996) admite, numa viso oposta, que as
novas tecnologias podem representar uma nova forma de pensar e sentir ainda em
construo, vislumbrando, assim, um papel importante para elas na elaborao do
pensamento atravs de uma abordagem construtivista, o que (REZENDE, 2002, p.
11) vem a descrever as principais caractersticas das novas tecnologias da
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informao e da comunicao presentes na elaborao de materiais didticos e

projetos fundamentados na abordagem construtivista:
A possibilidade de interatividade, as possibilidades que o computador
tem de simular aspectos da realidade; a possibilidade que as novas
tecnologias de comunicao, acopladas com a informtica, oferecem
de interao a distncia e armazenamento e organizao de
informaes representadas de vrias formas, tais como textos,
vdeos, grficos, animaes e udios, possvel nos bancos de dados
eletrnicos e sistemas multimdia.
Moran (2000) define o perfil do professor mediador que utiliza das NTIC
como ferramentas para o processo de ensino e aprendizado, devendo ser aberto,
humano, valorizar a busca, o estmulo, o apoio e ser capaz de estabelecer formas
democrticas de pesquisa e comunicao.
Trabalhar com vdeos, manter contato atravs de e-mails, de redes sociais,
motivar a participao em fruns, incentivar a pesquisa em sites especializados,
apresentar material didtico multimdia, uma das formas de buscar o crescimento
de mundo dos alunos atravs da prtica pedaggica com o suporte das mdias e
tecnologias.
Desta forma fica evidente nos discursos dos tericos por hora discutidos a
importncia das contribuies das novas tecnologias da informao e da
comunicao diante da prtica educativa, de forma especfica no ensino de
disciplinas como Sociologia, componente obrigatrio no currculo do ensino mdio e
que corrobora com a formao cidad dos alunos em busca da construo
gnosiolgica e crtica de mundo e de si mesmos.
Referncias
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TARDIF, Maurice. Saberes docentes e formao profissional. Petrpolis: Vozes,
2002.
ISBN: 978-85-8112-095-9
470
O INTERDISCURSO NAS PROPAGANDAS DA DULOREN
Edilene Leite ALVES

Maria Macivania da COSTA
1 Introduo
1.1 Delimitao do tema
A interdiscursividade algo que nos faz investigar diversas situaes
vivenciadas em nosso cotidiano, levando-nos a pesquisar os mnimos detalhes.
Neste trabalho, objetivamos atravs de algumas propagandas da marca de lingerie
Duloren, em especial dos anos 2010 e 2011, analisar a interdiscursividade presente
nas imagens das referidas propagandas.
Com esta anlise, pretendemos investigar a luz de algumas teorias
baseadas na compreenso da linha do Discurso de Foucault utilizao da
interdiscursividade nos artifcios utilizados pela marca supracitada para chamar a
ateno do pblico consumidor. Segundo Barros (2012, p. 31):
[...] pode-se dizer que o discurso da fico, ao incorporar os
elementos do interdiscurso [...] simula uma demarcao, dissimula-a
no todo de sua composio. Em outros termos [...] aquilo que dito e
a propsito do que dito, ora marca ora no-marca o
posicionamento ideolgico do escritor e do ilustrador, j que ambos
produzem sentidos e efeitos de sentido na produo do discurso.
Para Barros o interdiscurso existente nas imagens tem uma diversificao de

sentido, os quais no so propriamente ditos/provocados pelos seus autores e/ou
ilustradores, depende muito de seus leitores, que a partir da visualizao buscam
desenvolver seu prprio discurso de acordo com o que estiver vendo.
Cientes da existncia de diversos estudos na rea de Anlise do Discurso
sobre propagandas percebemos ainda uma carncia de novas investigaes nas
propagandas que envolvam temas polmicos, como no caso da Duloren, e quais
suas intenes ao incluir em suas propagandas esse tipo de assunto. Nessa
perspectiva procuraremos expor de forma clara para o pblico consumidor esse
envolvimento de polmicas do cotidiano em propagandas de lingerie, que
influenciam em conscientiz-los da realidade.
A luz de tericos como Barros (2012), Coito e Soares (2012), Costa (2005),
Dantas (2007), Duailibi (2008), Foucault (1987 e 1996), Mussalin e Bentes (2006),
Mazire (2007), Orlandi (2007), entre outros que traremos para nossa anlise
conceitos de estudos referentes ao tema abordado.
Diante disso, atravs das anlises feitas para a produo desse trabalho,
acreditamos que essa proposta de fazer novos estudos sobre a interdiscursividade
nas propagandas acata nosso interesse em mostrar aos leitores os efeitos que as
propagandas devem causar na populao consumista e at mesmo seus objetivos
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em utilizar-se desses artifcios. Assim como pretendemos tambm contribuir para

que novas pesquisas em propagandas venham a surgir e que possam levantar
novos dados.
2 Objetivos
2.1 Objetivo geral
Compreender como se d o processo da interdiscursividade nas propagandas da
marca Duloren, tendo em vista o estudo da Anlise do Discurso na tica de Foucault.
2.2 Objetivos especficos

Estudar o processo de formao do discurso pelo vis da anlise do discurso, a
partir das ideias defendidas por Foucault;
Entender a relao discurso e interdiscurso, tendo em vista as concepes de
Foucault;
Esclarecer a relao dos corpos dceis nas propagandas;
Analisar a interdiscursividade das imagens veiculadas nas propagandas da marca
Duloren.
3 Justificativa
Na Anlise do Discurso, utilizamos uma diversidade de gneros para
investigar, na tentativa de mostrar ao outro o que ele ainda no viu. As propagandas
so compostas por uma diversidade de textos, os quais intencionam alm da
exposio dos produtos alertar a sociedade de alguma coisa.
Sabemos que as propagandas so ferramentas que servem para mostrar
algo ao pblico consumidor, na perspectiva de orient-los em uma nova construo
de sentidos assim como aumentar as vendas. uma contribuio que ocorre na
inteno lucrativa por parte das empresas.
Para este trabalho, utilizamos quatro imagens de propagandas da marca de
lingerie Duloren, no intuito de conscientizar o pblico consumidor das mensagens
que as propagandas pretendem transmitir. Diante disso, temos como propsito
analisar a interdiscursividade nas propagandas j citadas anteriormente. A luz de
Barros (2012, p.14) dizemos que:
O poder da imagem, no entanto, um potncia do apresentar e do
representar que faz do fazer um fazer-agir, isto , o poder da imagem
tambm um ato ilocutrio de potencialidades reais e/ou virtuais.
Dito de outra forma, o poder da imagem ter o poder de agir sobre si
mesma como tambm ter o poder de agir sobre o outro; o poder de
manifestao e a possibilidade de apario.
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Sabemos que nas propagandas as imagens so de extrema importncia,

pois atravs delas que o leitor consegue entender as intenes de determinadas
empresas ao ilustrar as divulgaes de suas marcas. A imagem uma forma de
conquistar, de chamar a ateno o consumidor.
A Anlise do Discurso uma rea muito interessante para nos
aprofundarmos. Nosso interesse por essa temtica surgiu a partir de um minicurso
de Anlise do Discurso, e aprofundou-se durante os estudos da prpria disciplina
durante o perodo acadmico. Nessa temporada pudemos constatar a importncia
de observarmos os mnimos detalhes de diversos gneros textuais.
Com base nos estudos da Anlise do Discurso surgiram diversas fontes de
investigao que nos trouxeram a analisar como as propagandas fazem para atrair
seus consumidores e quais suas intenes ao produzi-las, assim como se elas
realmente conseguem causar esse efeito de sentido em seu pblico alvo.
4 Questes de pesquisa
Como se d o processo de formao do discurso na tica da Anlise do Discurso?
Qual a importncia da relao discurso e interdiscurso para a formao do sujeito
social?
Qual a importncia dos corpos dceis nas propagandas?
Como se d a interdiscursividade nas propagandas da marca Duloren?
5 Referencial terico
Para a realizao deste trabalho fez-se necessrio a presena de diversos
conceitos na rea de Anlise do Discurso sobre interdiscurso e anlises de
propagandas a luz de tericos como Barros (2012), Coito e Soares (2012), Costa
(2005), Dantas (2007), Duailibi (2008), Foucault (1987 e 1996), Mussalin e Bentes
(2006), Mazire (2007), Orlandi (22007), entre outros, os quais nos nortearo nesta
investigao, assim como nos serviro de base para que nossa anlise possa
mostrar resultados vlidos e que serviro para novos estudos.
5.1 A Anlise do Discurso com base em Foucault

A Anlise do Discurso surgiu na dcada de 60 e estuda o contesto histrico
e social no qual produzido e estabilizado com suas particularidades predominantes
de sua classe de sujeitos os quais dividem caractersticas prprias do grupo em que
fazem parte.
O discurso como uma reescrita de verdades que se transformam em
discurso e transmitem qualquer informao que venha manifestar seu sentido. Tratase de uma espcie de violncia as coisas que nos referimos, devendo ser
considerados como prticas descontnuas que abrem espao para suas aparies e
regras que possibilitam os diversos sentidos do discurso. Foucault (1996) elucida
que:
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[...] o discurso nada mais do que um jogo, de escrita, no primeiro

caso, de leitura, no segundo caso, de troca, no terceiro, e essa
troca, essa leitura e essa escritura jamais pem em jogo seno os
signos. O discurso se anula, assim, em sua realidade,
inscrevendo-se na ordem do significante. (p.49)
O que Foucault quis dizer que o discurso utiliza-se de uma diversidade de

artifcios para convencer o outro, e expe trs casos/regras que so usadas(os) para
atravs de suas junes levar o receptor a construir seu prprio discurso com base
no venha a ser exposto em seu dia a dia.
5.2 Um pouco sobre a propaganda

Foi criada no sculo XVII, pela Igreja Catlica, que objetivava instituir
seminrios para formar missionrios e expandir a religio. A palavra propaganda
gerndio latino do verbo propagare que significa propagar, multiplicar. Nesse
sentido, dizemos que atravs das estratgias de marketing que se promovem
marcas de produtos e servios que de certa forma beneficiam a sociedade
consumidora.
As propagandas so criadas utilizando-se de uma diversidade de discursos,
sendo eles apenas com imagens, outras sonoras, escritas e por fim, em uma mesma
propaganda podem aparecer, concomitantemente, textos, imagens e sons. No
entanto, isto no quer dizer, que esse gnero deva possuir um estilo comum, ou
seja, que todas as propagandas sejam criadas da mesma forma, pois as palavras,
imagens e sons, que possam vir a serem empregados em sua construo, devem
passar por uma prvia seleo por parte de seus autores para que selecionem
aquelas que tenham uma capacidade maior em seus recursos estilsticos para
persuadir o leitor/ouvinte. Diante do que foi dito DUAILIBI (2008) diz:
[...] com tempo, aprendemos que no basta apenas alardear, fazer

uma pea bonita e publicar. A boa propaganda precisa ter respaldo,
base de verdade. Precisa, portanto, ser real. Se o sabonete no de
fato cheiroso, no adianta chamar um trio das melhores cabeas da
propaganda para tocar o produto. Se o detergente no limpa mesmo,
no convm gastar os "tubos" para promov-lo. O certo que, no
final, a verdade emerge e tudo vai por gua abaixo.
Sabemos que algumas pessoas tem dificuldade em perceber a presena da

diversidade de discursos existentes nas propagandas, passando na maioria das
vezes despercebidos, o que queremos dizer aqui que uma mesma propaganda
pode provocar efeitos de sentidos diferentes, dependendo do pblico leitor. Da a
importncia de as empresas responsveis pelas propagandas terem bem claro
quem vai ser o seu pblico alvo, o que ele pretende provocar, que sensaes
anseiam. Nesse sentido podemos dizer, depois de observar vrias propagandas,
que o discurso pode ser decisivo na construo do sentido.
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6 Metodologia
6.1 Natureza da pesquisa
O presente projeto tem como finalidade desenvolver uma pesquisa atravs
da anlise qualitativa, proporcionando uma relao com as concepes adquiridas
no decorrer dos estudos feitos na disciplina de Anlise do Discurso, assim como
subsidiaremos de leituras, fichamentos, observaes e discusses de textos de
alguns tericos como Barros (2012), Costa (2005), Dantas (2007), Duailibi (2008),
Foucault (1987 e 1996), Mussalin e Bentes (2006), Mazire (2007), Orlandi (2007) a
fim de fazermos um estudo mais aprofundado sobre o interdiscurso presente nas
propagandas, no intuito de elaborar nosso trabalho de concluso.
6.2 Constituio do corpus

Selecionado nosso objeto de anlise, nossa pesquisa trar em seu corpus 4
(quatro) propagandas da marca de lingerie Duloren, dos anos de 2010 e 2012
publicadas em sites da internet, nas quais faremos um estudo sobre a
interdiscursividade que envolve temas polmicos presentes no corpus escolhido.
So propagandas destinadas ao pblico adulto, no s feminino como tambm
masculino. O corpus ser analisado na seguinte sequncia:
Imagem I: Eleies 2010;

Imagem II: Pedofilia, no;
Imagem III: Em teu seio liberdade!
Imagem IV: Pacificar foi fcil. Quero ver dominar.
As propagandas selecionadas tratam de diferentes temticas, mas todas tm

uma semelhana, abordam temas polmicos, que vo chamar a ateno do seu
pblico alvo, ou seja, seus clientes.
O interesse em desenvolver esta pesquisa fruto dos estudos feitos em
nosso percurso acadmico e principalmente na disciplina de Anlise o Discurso,
atravs dos quais nos despertou o interesse em investigar a fundo como se d a
interdiscursividade nas propagandas. Ser uma pesquisa composta por trs
captulos:
CAPTULO I: Situando a Anlise do Discurso;
CAPTULO II: As categorias tericas: propaganda, interdiscurso e corpos dceis;
CAPTULO III: Anlise do corpus.
Para definir as propostas de escrita que formaro nosso corpus, tomaremos

como critrio de seleo observaes de diversas propagandas, a fim de selecionar
aquelas que mais enfocam temas polmicos vividos nos dias atuais e que trazem
em sua composio a interdiscursividade em grande destaque.
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6.3 Procedimentos de anlise do corpus

Como j foi dito anteriormente, em nossa pesquisa selecionamos 4 (quatro)
imagens de propagandas da Duloren , que teve como mito para sua escolha a busca
para conseguir nosso propsito de responder as questes de pesquisa supracitadas.
Nossa anlise trar a seguinte progresso para ser seguida:
De incio, selecionaremos e apresentaremos a parte que pretendemos
analisar em nossa pesquisa;
Ocorrer atravs de observaes, uma seleo das propagandas
recomendadas, assim como de todos os seus dados;
Faremos uma leitura esmiuadora dos estudos tomados em nosso referencial
terico;
Exibiremos nossa anlise da pesquisa a partir da qual faremos uma relao

dos aspectos implcitos e explcitos nas imagens que dispem do
interdiscurso;
Por fim, ser feita uma relao dos aspectos insinuados nos elementos que
compem as propagandas selecionadas e concretizaremos os
procedimentos de anlise dos dados e discusses dos resultados luz dos
estudiosos tomados como ancoragem terica.
7 Cronograma
ATIVIDADES DESENVOLVIDAS
1 SEMESTRE 2014.1
ABRIL
MAIO
JUNHO
JULHO
AGOSTO
1. Reviso bibliogrfica
2. Constituio do corpus da
X
X
pesquisa
3. Anlise do corpus
4.
Redao da monografia
5.
Entrega da monografia
8 Referncias
COITO, Roselene de Ftima e SOARES, Alexandre Sebastio Ferrari. Anlise do
Discurso: Gestos de interpretao em superfcies materiais. Cascavel, PR:
EDUNIOESTE, 2012.
COSTA, Nelson Barros. Prticas Discursivas: Exerccios Analticos. Campinas, SP:
Pontes, 2005.
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da anlise do discurso. Campina Grande; EDUFCG , 2007.
DUAILIBI, R. Atividade e marketing. So Paulo. Makron Books, 2008.
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476
FOUCAULT, Michel. A Ordem do Discurso. 8 ed. LOYOLA. So Paulo, Brasil, 1996.

FOUCAULT, Michel. Vigiar e Punir: nascimento de priso; traduo de Raquel
Ramalhete. Petrpolis, Vozes,1987.
MAZIRE, Francine. A Anlise do Discurso: histria e prticas. So Paulo: Parbola,
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MUSSALIN, Fernanda e BENTES, Anna Christina. Introduo Lingustica:
domnios e fronteiras 5, ed. So Paulo: Cortez, 2006.
ORLANDI, Eni P. Anlise do Discurso: princpios e procedimentos. 7 ed., Campinas,
SP: Pontes, 2007.
ISBN: 978-85-8112-095-9
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O JORNAL NORTE-AMERICANO: THE NEW YORK TIMES

Neste trabalho discutimos a respeito do poder da mdia na sociedade
contempornea, e apresentamos um percurso histrico do The New York Times que
considerado um importante jornal norte-americano. A mdia atravs de revistas,
jornais impressos, televiso, rdio e internet est presente na vida de muitas
pessoas. O propsito da criao de diversos meios de comunicao de carter
informativo deveria ser o de auxiliar na formao pessoal e social dos cidados, com
informaes e entretenimento de qualidade, proporcionando educao e cultura para
contribuir na melhoria de vida da populao.
No entanto, devemos estar atentos para o que fica por trs dos bastidores,
pois se refletirmos um pouco, torna-se perceptvel que muitas das vezes pode se
tratar de uma mdia dominadora de opinies e puramente comercial. A mdia exerce
grande poder na sociedade, que pode se tratar de um poder que pode ser
consumido e partidrio, j que a mdia possui o carter formador e criador de
opinies pblicas, e torna-se produto de mercado que pode ser consumido e
vendido. Esse produto influencia a posio poltica de cada cidado e que,
lamentavelmente, na maioria das vezes, est associada s classes sociais
dominantes, e, consequentemente, isso faz com que predomine a hegemonia dessa
classe social.
A publicidade presente na mdia tem o poder de manipular e seduzir,
transformando o consumidor em passivo, impondo-lhe tudo aquilo que traz grandes
lucros financeiros para seus donos. Alm disso, ela classifica a sociedade em dois
grupos: aqueles que tm um confortvel nvel socioeconmico, e os excludos aqueles que no consumem, sendo que impregnado na mente das pessoas que o
consumismo um smbolo de status e felicidade. De modo geral, quando fazemos
uma reflexo, percebemos que a mdia no representa um smbolo de
imparcialidade na divulgao da informao e do fato.
Dessa forma, este trabalho est dividido em trs partes. Nas consideraes
iniciais falamos um pouco sobre a presena da mdia na vida das pessoas. Na
primeira parte discorremos sobre o poder da mdia na sociedade contempornea,
traando um perfil de como os veculos de comunicao atuam no contexto atual. Na
segunda, apresentamos a trajetria da famlia Ochs-Sulzberger no comando do
jornal The New York Times para torn-lo um meio de comunicao de credibilidade
e de expanso no cenrio norte-americano e mundial. Na terceira parte relatamos
como a crise financeira de 2008 e a internet foram um grande obstculo que quase
causaram a falncia do jornal.
O poder da mdia na sociedade contempornea
A mdia, na maioria das vezes, oferece-nos atrativos ldicos que no
contribuem para o desenvolvimento de um pensamento crtico. Alis, conduz
somente a um caminho lucrativo para os proprietrios desses meios de
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comunicao que so representantes da classe dominante e que, de fato, no esto

preocupados para formar cidados comprometidos com uma sociedade mais justa,
com menos desigualdades sociais.
H, muito regularmente nas sociedades, uma espcie de
desnivelamento entre os discursos: os discursos que se dizem no
correr dos dias e das trocas, e que passam com o ato mesmo que
os pronunciou; e os discursos que esto na origem de certo nmero
de atos novos de fala que os retomam, os transformam ou falam
deles, ou seja, os discursos que, indefinidamente, para alm de sua
formulao, so ditos, permanecem ditos e esto ainda por dizer.
(FOUCAULT, 2008, p. 22, itlico no original).
Dessa forma, ns, sujeitos inseridos no meio social, estamos em um

processo de formao contnua que se d atravs da interao com a utilizao da
linguagem, pois, para que se torne significativo aquilo que ouvimos, lemos,
escrevemos e falamos, temos que associar a contextos discursivos que esto
entranhados na sociedade. na nossa tomada de postura e uso do discurso que
nos expressamos e interagimos socialmente. Assim, o discurso que produzimos, as
palavras que utilizamos no algo de propriedade particular pertencente a ns, pois
temos a iluso que dominamos aquilo que dizemos, porm, no temos acesso ou
controle das formas em que os sentidos se constituem no ambiente social.
Na perspectiva da anlise do discurso, a noo de sujeito deixa de
ser uma noo idealista, imanente; o sujeito da linguagem no o
sujeito em si, mas tal como existe socialmente, interpelado pela
ideologia. Dessa forma, o sujeito no a origem, a fonte absoluta do
sentido, porque na sua fala outras falas se dizem. (BRANDO,
2004, p. 110).
Por conseguinte, atribudo a ns, leitores, ouvintes e telespectadores,

adquirir a capacidade de selecionar da mdia, de forma rigorosa, aquilo que nos
interessa e que contribui para nossa formao pessoal ou que atenda aos nossos
interesses no que se refere a cultura, lazer, entretenimento, etc. Precisamos nos
posicionar de forma crtica a respeito das fontes que nos transmitem essas
informaes, para que possamos produzir conhecimentos a partir de uma
interpretao dos fatos e opinies expostos nos grandes suportes de comunicao,
tornando-nos cidados crticos perante a sociedade.
Sabemos que os meios de comunicao influenciam em vrios aspectos de
nossa vida, seja no campo comportamental, profissional, poltico ou comercial. As
empresas responsveis pela produo de entretenimento e por divulgar a
informao buscam sempre maneiras de conquistarem um grande pblico. Nesse
sentido, por meio de uma produo bastante elaborada e tcnica, elas procuram
investir no imaginrio das pessoas, explorando principalmente as suas fantasias.
A mdia cria em ns uma farsante concepo de felicidade que s
oferecida por meio dela. Isso possvel porque ela usufrui do anseio do ser humano
pela novidade e pelo ldico. Nessa perspectiva, criada uma imagem das coisas
boas, agradveis que nos fazem bem. Alm disso, ela expe, de forma
sensacionalista, situaes de desorganizao social e, ao expor tais situaes, ela
se mostra comprometida com o nosso bem-estar social.
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Diante disso, comum, por exemplo observarmos na TV aberta brasileira,

emissoras que se apropriam da vulnerabilidade social da populao para
promoverem campanhas que se dizem beneficentes para ajudar s crianas pobres
e deficientes, como tambm se dedicam a programas de arrecadao de fundos
para as pessoas vtimas de catstrofes naturais tais como enchentes, furaces,
seca, etc. Alm disso, h apresentadores que trazem para os palcos televisivos
pessoas que necessitam de ajuda financeira e envolvem-nas em jogos e sorteios,
expondo-as ao ridculo para que elas ganhem brindes, a fim de mostrar a
generosidade e contribuio social da empresa jornalstica.
Na verdade, o que a mdia faz se apresentar ao pblico como uma fada
madrinha, desenvolve atividades de teor humansticos, quando, de fato, sabemos
que o discurso miditico est pautado pelos seus interesses e por interesses que
controlam a prpria mdia, ou seja, a maior funo da televiso e do seu grupo
empresarial camuflar a realidade e/ou as reais intenes de poder sobre os
telespectadores, assim como qualquer outro meio de comunicao social. Vale
ressaltar que o real no uma iluso, apenas difcil de ser captado, um efeito,
uma produo, o resultado de uma interpretao, ele se dissolve, trata-se de uma
representao como algo prprio da lngua.
No meio jornalstico, a divulgao de notcias tenta aparentar certa
neutralidade, para atender necessidade de um pblico que exige a veracidade dos
fatos. No que se refere aos textos de carter opinativos, eles so organizados para
causar repercusses no momento histrico atual. Nesse sentido, o jornal procura
passar para seu pblico a impresso de que o fato noticiado a verdade. No
entanto, no decorrer do processo jornalstico, os fatos e opinies so filtrados de
acordo com as concepes ideolgicas da empresa, que divulga a informao. Na
verdade, isso ocorre para que a empresa possa atender a seus interesses
particulares, seja no mbito comercial, econmico, poltico e/ou social. A edio de
jornais e revistas que, nos seus primrdios, possui o carter de participao poltica,
de influncia na vida pblica, transforma-se em negcio, em empreendimento
rentvel. O rdio e a televiso j nascem e se afirmam nesse contexto mercantil.
(MELO, 2003, p. 24). Isso nos leva a crer que principalmente a programao do
rdio e da televiso so elaboradas para ditar a moda, impor o que devemos usar,
ouvir, beber e alimentar-nos, e, portanto, impe-nos parmetros sociais, culturais e
polticos.
Ainda, segundo Melo (2003), o jornalismo contemporneo possui
principalmente duas categorias: uma informativa que assegura a informao ao
povo, e a outra opinativa, que tem procurado influenciar o homem. Isso ocorre
principalmente nos pases capitalistas que para atender aos anseios dos
consumidores a empresa tem que se adequar a seu pblico, e tem de se tornar,
cada vez mais, um negcio poderoso. Alm do mais, devemos considerar que o
jornalismo opinativo, sem dvida, proporciona uma formao educacional ao
orientar, conduzir julgamentos ou valorar acontecimentos. Entretanto, o jornalismo
opinativo tem seu espao reduzido.
Desse modo, para que ocorra uma maior formao intelectual para o
pblico, faz-se necessrio uma maior circulao dos gneros opinativos, para que os
leitores, ouvintes ou telespectadores sejam capazes de confrontar as opinies
expostas pelo jornal com a sua percepo da sociedade. E com isso, formular a sua
prpria opinio, no se deixando ser manipulado pela mdia. Apresentamos a partir,
de ento, uma breve histria de um dos jornais mais influentes do mundo.
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Um percurso histrico do The New York Times

O The New York Times foi fundado em 18 de setembro de 1851 por Henry
Jarvis Raymond, que era poltico e jornalista, e por George Jones tambm jornalista.
Jones antes de ingressar na carreira de comunicao era banqueiro na cidade de
Albany, Nova Iorque. Ambos eram republicanos com ideias muito fantasiosas, que
no eram vistas como boas propostas para o cenrio poltico da poca. O jornal
comeou a circular em edies matutinas todos os dias, exceto no domingo.
Contudo, durante a Guerra Civil Americana a partir de 1861, O The New York Times
passou a circular tambm nesse dia, juntamente com outros grandes jornais dirios
da poca.
No entanto, em 1896, os seus donos foram obrigados a vender o jornal
porque estavam perdendo mil dlares por dia e suas dvidas j estavam em 300 mil
dlares. Assim, Adolph Ochs comprou o The New York Times num lance de leilo
por 75 mil dlares. Adolph era filho de um casal de imigrantes vindos da Bavria, na
Alemanha, de uma famlia de antepassados judeus. A partir da se inicia a dinastia
dos Ochs-Sulzberger.
Adolph Ochs era filho de Julius Ochs. Julius chegou aos Estados Unidos em
1845 com o sonho de ser mais bem-sucedido do que o seu pai, que era comerciante
de diamantes no sudoeste da Alemanha. Todavia fosse um homem culto e instrudo,
ele no conseguiu ganhar muito dinheiro. Seu orgulho de ter permanecido nesse
pas veio depois por ter gerado Adolph que com muito esforo obteve sucesso
posteriormente com o The New York Times.
Adolph Ochs aos 14 anos de idade j fazia de tudo no escritrio do jornal
Knoxville Chronicle no Estado de Tennessee. Aos 18 anos se tornou tipgrafo e
reprter do Louisville Courier-Journal, em Kentucky. E aos vinte conseguiu comprar
o decadente Chattanooga Times, no Tennessee. No comando desse jornal, ele
pegou uma gazeta de opinies e transformou num jornal de notcias, uma plataforma
para as estrelas das letras, um defensor dos oprimidos ou um cruzado das reformas
polticas e sociais.
Adolph Ochs aos 38 anos de idade comprou o The New York Times, e logo
busca tirar o jornal da falncia com a sua experincia de vender notcias de forma
desapaixonada, com a garantia de que era confivel e sem inspiraes tortuosas.
Nesse sentido, ele iniciou imediatamente uma transformao: eliminou os folhetins
de fico romntica que a direo achava que atrairiam leitores e, evitando as
histrias escandalosas baseadas em fofocas, expandiu a cobertura das notcias
financeiras, das tendncias dos negcios, das transformaes imobilirias e das
atividades oficiais, embora enfadonhas do governo, que outros jornais da poca
ignoravam.
Ochs queria um jornal que fosse um testemunho, que publicasse
diariamente o registro de todos os incndios da cidade, a hora de
chegada de cada navio, o nome de cada visitante oficial da Casa
Branca e a hora exata do pr-do-sol e do nascimento da lua. Para
ele, o jornal tinha de ser imparcial e completo que no macule a
toalha do caf da manh. (TALESE, 2009, p. 6).
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Desse modo, o seu lema era dar as notcias com imparcialidade, sem medo
ou favor, independentemente de qualquer partido, seita ou interesse envolvido.
Logo, acreditava ganhar a credibilidade do leitor. Adolph Ochs teve uma nica filha,
Iphigene Ochs Sulzberger. Ela se casou com Arthur Hays Sulzberger. Adolph
morreu aos 77 anos e seu genro assumiu a liderana do jornal. No entanto, Iphigene
era quem preservava os valores da empresa e a tendncia cautela e conteno,
de forma sutil e reservada e, durante sua longa vida, ela foi a grande dama do The
New York Times.
Depois de trs anos que Arthur Hays Sulzberger assumiu o jornal, ele ficou
muito doente e teve uma morte prematura. Essa situao ocasionou a ascenso do
nico filho de Iphigene, Arthur Ochs Sulzberger. Depois de dcadas na direo do
jornal, ele ainda com sade, aposentou-se e abriu caminho para seu filho Arthur
Ochs Sulzberger Jr. Com 43 anos de idade, ele assumiu o leme em 1992 e
permanece at os dias atuais.
Esse novo Publisher tambm casado e tem dois filhos; alm disso,
tem primos, sobrinhos e sobrinhas empregados no Times, espera
de um papel mais importante, por meio do qual, a no ser que um
desastre atinja a fortuna da famlia, daro continuidade tradio de
supremacia nas notcias e de sobrevivncia nessa empresa familiar
uma instituio que sempre me lembra uma rvore de razes
profundas mas flexvel, que se move diariamente da esquerda para a
direita e da direita para a esquerda, fazendo seus ajustes enquanto
deixa cair suas folhas velhas e refloresce a cada estao. (TALESE
2009, p. 7).
Como podemos ver, h uma hierarquia no comando do referido jornal que se

mantm unida e forte. Esse um dos vrios fatores que fazem com que o The New
York Times continue a resistir por mais de um sculo. Assim, trata-se de um
empreendimento familiar do sculo XIX que, no sculo XX, tornou-se uma das
empresas mais influentes dos Estados Unidos: a New York Times Company, uma
instituio com qualidades incomuns e historicamente importante. Dessa forma, o
referido jornal resistiu invaso da televiso e da internet, aos crescentes custos de
produo e a mudana de valores da sociedade contempornea.
O referido jornal ganhou seu primeiro Prmio Pulitzer por reportagens e
artigos sobre a Primeira Guerra Mundial em 1918. O Prmio Pulitzer um prmio
estadunidense outorgado a pessoas que realizam trabalhos de excelncia na rea
do jornalismo, literatura e msica. administrado pela Universidade de Colmbia em
Nova Iorque. Foi criado em 1917 por desejo de Joseph Pulitzer que, antes de
morrer, deixou a quantia de um milho Universidade de Colmbia. Parte do
dinheiro foi usado para comear o curso de jornalismo na universidade em 1912. Os
prmios so anuais e divididos em 21 categorias. Em vinte delas, os ganhadores
recebem um prmio de dez mil dlares em dinheiro e um certificado. O vencedor na
categoria Servio Pblico de Jornalismo ganha uma medalha de ouro e o referido
prmio sempre dado a um jornal e no a um nico jornalista, embora ele seja
mencionado. O objetivo do prmio encorajar e distinguir a excelncia no
jornalismo, literatura e msica. O The New York Times um dos maiores
vencedores do prmio Pulitzer.
No ano de 1919, o The New York Times realizou sua primeira entrega
transatlntica para Londres, na Inglaterra. Em 1942 comearam a aparecer as
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palavras-cruzadas, no mesmo ano em que comprou a estao de rdio de msica

clssica, a WQXR. A seo de moda foi introduzida em 1946. Neste mesmo ano, o
jornal passou a ter uma edio internacional, porm parou de public-la em 1967 e
juntou-se aos donos dos jornais Herald Tribune e The Washington Post para publicar
o International Herald Tribune, em Paris, na Frana. Em 2007, foi construda uma
nova sede para o jornal, um arranha-cu na ilha de Manhattan, em Nova Iorque.
O Times era a bblia, surgindo a cada manh com uma viso da vida
que milhares de leitores aceitavam como se fosse a realidade, com
base na simples teoria de que o que aparecia no Times devia ser
verdade, e essa f cega transformava em monges muitos homens
do jornal. [...] O New York Times cresceu com o pas durante as duas
grandes guerras, prosperou com ele e ambos estavam igualmente
comprometidos com o capitalismo e a democracia, e o que era ruim
para a nao era com frequncia, igualmente ruim para o
Times.(TALESE, 2009, p.19)
Ento, podemos dizer que o jornal exerce grande influncia e importncia

para a ptria norte-americana, e est muito presente na vida dos cidados. Isso tem
proporcionado a conquista da credibilidade da populao ao longo de mais de um
sculo. Nesse sentido, os relatos de fatos chegam a nossa casa por meio do The
New York Times com a seriedade desse grande veculo de comunicao e temos a
oportunidade de estarmos envolvidos nos acontecimentos discursivos que marcam a
histria mundial.
Um jornal feito de histrias do dia a dia e de opinies. O jornalista Matas
Molina faz uma classificao dos jornais mais influentes e relevantes do mundo.
Dos grandes jornais do mundo foram includos quatro dos Estados
Unidos (The New York Times, The Wall Street Journal, The
Washington Post e Los Angeles Times), um do Canad (The Globe
and Mail), trs ingleses (Financial Times [FT], The Guardian e The
Times), dois franceses (Le Monde e Le Figaro), dois alemes
(Frankfurter Allgemeine Zeitung [FAZ] e Sddeutsche Zeitung), um
suo (Neue Zrcher Zeitung [NZZ], um italiano (Corriere della Sera),
um espanhol (El Pas) e dois japoneses (Asahi Shimbun e Nihon
Keizai Shimbun [Nikkei]). (MOLINA, 2008, p. 10).
Esse autor lamenta e justifica que foi uma questo limitada devido ao espao
e menciona a ausncia de outros grandes jornais que possuem um passado
glorioso, mantm a seriedade, mas de certa forma perderam um pouco a relevncia.
perceptvel a grande influncia do The New York Times nas decises
polticas dos Estados Unidos. De acordo com Molina (2008), o presidente Bush em
dezembro de 2005 convocou e recebeu por uma hora no salo oval da Casa Branca
o Publisher do The New York Times Arthur Ochs Sulzberger Jr., o editor executivo, e
Phil Taubman, chefe da Sucursal de Washington, o motivo era o desejo do
presidente que o jornal no publicasse a informao de que a Agncia de Segurana
Nacional tinha instalado escutas clandestinas no pas sem autorizao da justia.
Apesar das ameaas do presidente, a notcia foi publicada e a matria teve
um impacto extraordinrio no pas e ampla repercusso internacional. Aps esse
fato, o presidente George W. Bush se referiu ao jornal como um inimigo que tinha
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cometido um ato vergonhoso que ameaava a segurana nacional. A partir da foi

desencadeada uma campanha pblica contra o respectivo jornal, que foi acusado
pela administrao do presidente como um traidor, desleal e que no possua
nenhum patriotismo pela nao norte-americana. Alm disso, o Departamento de
Justia iniciou uma investigao para descobrir as fontes de informao.
Contudo, com a repercusso da matria, o jornal ganhou mais credibilidade
por parte de seus leitores e aumentou o prestgio, pois tal fato era um momento
indito em que a imprensa foi convocada pela presidncia da repblica e recusou-se
a obedecer, desafiando o homem mais poderoso do mundo.
Este episdio complexo revela o carter do The New York Times. O
jornal teve a coragem de enfrentar o presidente dos Estados Unidos,
publicando uma reportagem de repercusso mundial. Paralelamente,
consciente de seu peso, teve o cuidado de omitir informaes que
poderiam colocar em risco a segurana do pas. Ao mesmo tempo,
possvel perceber que o jornal pode ter agido com excesso de
cautela. De qualquer maneira, a srie de reportagens sobre as
escutas teve um efeito positivo na redao e deu ao jornal uma
renovada autoconfiana. Pouco depois, o Times publicou matrias
sobre o monitoramento de transferncias bancrias, que irritaram o
governo. Estes episdios ocorreram quando feridas recentes ainda
no tinham cicatrizado totalmente. (MOLINA, 2008, p. 107).
Desse modo, a partir dessas divergncias que so ideolgicas e no apenas

administrativas, pois esto relacionadas ao exerccio do poder, cria-se uma relao
no amigvel entre o jornal The New York Times e a administrao Bush. Por
conseguinte, o jornal no se intimidou com as ameaas do governo e no hesitou
em publicar matrias que lhe deixou bravo, sendo que o propsito dessa empresa
jornalstica era manter o pblico informado sobre a verdadeira verso dos fatos na
concepo do The New York Times.
Com efeito, o referido jornal atinge um pblico que est espalhado no mundo
inteiro. Ademais, esse jornal o de maior circulao e o que tambm exerce maior
influncia sobre a opinio pblica de seu pas, sendo que, o maior destaque de sua
relevncia, vem do fato de ser lido pela elite e pelos ocupantes de altos cargos
pblicos, cuja opinio ajuda a formar.
A internet e a crise econmica mundial de 2008: um desafio para o The New

York Times
Com o avano tecnolgico e o surgimento da internet, os dirios foram
disponibilizados eletronicamente, tornando possvel consult-los desde a data em
que foram fundados. o caso do The New York Times que disponibiliza seus
exemplares publicados desde a data de sua fundao em 1851. Isso um fator
positivo por permitir que os historiadores possam ter uma viso do passado por meio
dos contedos das publicaes jornalsticas.
De fato, o The New York Times comeou a sua verso on-line em 1996 e,
desde ento, seu site tornou-se uma referncia para contedo digital, e no mera
reproduo de textos impressos. No entanto, ainda no se sabe como tirar proveito
financeiro das inovaes que criou. O site acessado mensalmente por cerca de 20
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milhes de usurios, tornando-o o quinto de notcias mais visitado da internet e, de

longe, o mais popular de jornal dos Estados Unidos. A internet proporciona uma
extraordinria vantagem aos jornais em ingls e em espanhol, dada a difuso
mundial dessas lnguas. Tm um mercado natural alm das fronteiras dos pases em
que so editados. (MOLINA, 2008, p. 21).
O The New York Times um dos jornais bastante lidos no mundo devido
sua credibilidade, alm de ser oferecido tambm gratuitamente por meio de seu site.
No entanto, os jornais on-line so gratuitos e os anncios de publicidades so muito
inferiores aos dos jornais impressos. O fato dos jornais on-line serem
disponibilizados gratuitamente preocupa os executivos das empresas jornalsticas
que buscam um modelo econmico que possam ter lucro, uma vez que a internet
proporcionou uma diminuio da receita que foi provocada pela queda do nmero de
assinantes e pela perda de anncios nos jornais impressos.
No entanto, as informaes e opinies de um jornal como o The New York
Times influenciam nas decises do presidente e do congresso dos Estados Unidos,
at mesmo com mais repercusso do que uma grande empresa com faturamento
econmico bem maior do que o prprio jornal. Isso prova que a importncia de uma
empresa jornalstica bem superior s suas dimenses econmicas e que embora
precisem ser rentveis para sobreviver, elas no tm somente como principal
objetivo o lucro, mas influenciar na opinio pblica e funcionar como o guardio, a
conscincia e o guia da populao.
importante mencionarmos que o The New York Times sofreu um forte
abalo no ano de 2008. Petry (2009, p. 90), na seo internacional da Veja, destacou
a manchete Inferno na torre do Times e na sequncia anunciou: Bblia do
jornalismo americano, o The New York Times est sufocado por dvidas, pela
recesso e pela internet - e, se falir, poder marcar o comeo de uma era
perturbadora na qual os jornais seriam irrelevantes. Pela fora de expresso do
enunciado percebemos que a revista teve a inteno de sensibilizar o leitor para
tomar conhecimento da situao de desespero em que o jornal se encontrava.
Nesse sentido, assim como a nao norte-americana, o The New York
Times enfrentou uma das maiores crises financeiras de sua existncia. Como no
bastasse a dificuldade devido recesso mundial, o referido jornal tambm foi
pressionado pela devastadora expanso do jornalismo digital que atropelou o jornal
impresso.
Pelo mundo afora, os jornais sentem a agulhada de uma conjuno
de fatores especialmente desfavorveis: a recesso mundial, que
reduz os gastos com publicidade, e o avano da internet, que suga
anncios, sobretudo os pequenos e rentveis classificados, e
tambm serve como fonte em geral, gratuita de informaes.
(PETRY, 2009, p. 90).
A recesso causada pela crise econmica em 2008 nos Estados Unidos

afetou bastante o The New York Times, uma vez que a maioria do seu lucro era
provido dos seus maiores anunciantes que so o mercado imobilirio e a indstria
automobilstica. Desse modo, ficou evidente o grande interesse dessa empresa
jornalstica no sentido de que o governo norte-americano tomasse medidas rpidas
e eficientes para resolver o problema da crise financeira, uma vez que essa empresa
necessita dos anncios publicitrios, como por exemplo, os do setor imobilirio e
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automotivo que foram os mais afetados com a crise, pois o prolongamento dessa
situao poderia significar o fim do referido jornal. O outro fator agravante que a
populao est cada vez mais conectada a internet, isso resulta no sumio dos
leitores para com os jornais impressos, bem como ocasiona menos vendas e,
consequentemente, pode trazer dvidas para essa empresa.
Petry (2009) afirmou que o The New York Times j vendeu, por 225 milhes
de dlares, parte do seu mais novo e precioso prdio onde est situada a sua sede.
Alm disso, tomou emprestado de um dos homens mais ricos do mundo, o bilionrio
mexicano Carlos Slim, a quantia de 250 milhes. No ano de 2002 o mencionado
jornal valia 5 bilhes de dlares e sua ao 52 dlares. Porm, em 2009 o seu valor
caiu para 700 milhes e sua ao era negociada por 4 dlares, o que corresponde
ao preo de sua edio dominical. Com base nesses dados e no descontrole no
sistema financeiro alguns analistas previam o fechamento do jornal em dois anos.
O fechamento de um jornal o fim de um negcio como outro
qualquer. Mas, quando o jornal o smbolo e um dos ltimos redutos
do bom jornalismo, no importa quanto isso custe, como o caso do
Times, morrem mais coisas com ele. Morrem uma cultura e uma
viso generosa do mundo. Morre um estilo de vida romntico,
aventureiro, despojado e corajoso que, como em nenhum outro ramo
de negcios, une funcionrios, consumidores e acionistas em um
objetivo comum e maior do que os interesses particulares de cada
um deles. (PETRY, 2009, p. 92-93)
evidente que o jornalismo tem trazido grande contribuio na formao da

capacidade intelectual do homem desde que comeou a fazer parte das sociedades
civilizadas, mostrando a cultura e histria de povos. Jornais com mais de sculo j
esto fechando, como, por exemplo, o Rocky Mountain News que abriu falncia
aps 150 anos e, apesar de to tradicional, os leitores no tm se lamentado tanto.
O Rocky Mountain News foi um jornal de circulao diria publicado na cidade de
Denver, Colorado, nos Estados Unidos entre 23 de abril de 1859 e 27 de fevereiro
de 2009.
De fato, uma triste realidade para os jornais impressos, logo que muitos
deles s existem agora na verso on-line. Por causa disso se vive a mais grave crise
da imprensa, pois as pessoas no sentem mais tanta falta do jornal impresso. Esse
fato resultante do impacto das novas tecnologias sobre os jornais, e essas
empresas de divulgao da informao vo ter que se adequar a essa nova
realidade que a internet.
Em relao ao The New York Times, tambm h muitos analistas que
acreditam na fora e poder, e que esse jornal ir vencer essa crise, vai arrumar
formas criativas de obter lucros e fortalece-se por meio da internet, mantendo,
assim, o seu alto padro de jornalismo de qualidade. De princpio, com essa fase de
adequao, a verso on-line do jornal no consegue obter muito lucro nas suas
finanas, mas mantm a sua funo de transmitir a informao com seriedade,
credibilidade e interatividade.
O site do prprio Times um bom exemplo. uma prola do
jornalismo on-line. Com 20 milhes de visitantes por ms,
oferece perfis e grficos interativos, tem um arquivo com
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matrias do sculo XIX, udios e vdeos de qualidade

irretocvel e oferece links at para a concorrncia. Mas no se
sustenta. Para mandar reprteres ao Darfur, Amaznia ou ao
Tibet, o Times gasta 200 milhes de dlares por ano. Sim caro
mas talvez isso esteja ficando sem importncia aos olhos de
um pblico aparentemente satisfeito com a qualidade
deplorvel do que se produz na internet. (PETRY, 2009, p.
93).
evidente que o jornal preserva a notcia de qualidade que mantm uma
relao receptiva com seu pblico e que contribui na formao do sujeito. Porm,
no podemos deixar de mencionar ento que o site do The New York Times um
dos maiores do mundo com seus 20 milhes de acesso mensais, mas os visitantes
ficam em mdia 35 minutos por ms, o equivalente a 1,10 minutos por dia, isso
pouco tempo. No entanto, h de se considerar que o internauta com tantas opes
de diversidade de informao acaba selecionando somente aquilo que lhe interessa.
Nesse sentido, os jornais on-line tm como caracterstica apresentar
hipertextos, textos curtos, infogrficos e uma linguagem quase no linear. A
utilizao desses diversos recursos prende a ateno do internauta que,
consequentemente, envolvido no contedo das informaes.
Um estudo do instituto norte-americano Poynter mostrou que 75%

dos artigos on-line so lidos na ntegra, percentual muito superior ao
dos veculos impressos, em que no mais que 25% dos textos so
lidos inteiros. Isso ocorre porque o leitor impresso no realiza
nenhuma tarefa para chegar at o final da reportagem, enquanto o
leitor on-line precisa clicar e escolher o que quer ler. Est realmente
interessado pelo assunto, enquanto o leitor de jornal l o ttulo, a
linha fina, o lead e, na maioria das vezes, j fisgado por outro ttulo
na mesma pgina, abandonando a reportagem inicial sem a menor
dor na conscincia. (FERRARI, 2009, p. 51).
Nessa perspectiva, medida que vo ocorrendo as inovaes tecnolgicas,

as pessoas vo se adequando e naturalmente mudam de hbitos. Assim, a cada dia,
os jornais eletrnicos ganham mais espao. Nesse mundo virtual, o internauta
deseja dinmica e interatividade. Embora oferea muita interatividade, o site do The
New York Times no aderiu ao modelo de portal, pois para isso precisa reunir
determinadas caractersticas. Segundo Ferrari (2009), as sees mais comuns nos
portais so as ferramentas de busca (search engines), comunidades, comrcio
eletrnico (e-commerce), e-mail gratuito, entretenimento e esportes, notcias,
previso do tempo, chat, discos virtuais, home pages pessoais, jogos on-line,
pginas amarelas, mapas, cotaes financeiras, canais, mapa do site e
personificao.
Como podemos ver, os portais oferecem muitas opes para que o leitor
sinta-se mais vontade nesse ambiente virtual, podendo interagir com mais pessoas
que tm um interesse comum, apropriar-se de espao para armazenamento de seus
arquivos, proporcionar mais rapidez na hora de desenvolver pesquisas, fazer
compras, conversar com diferentes pessoas nas salas de bate-papo, praticar
diversificados jogos, ter acesso a endereos comerciais, mapas e at informaes
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relacionadas a onde adquirir seus documentos pessoais, alm de personificar o

ambiente virtual ao seu gosto pessoal.
Os portais tentam atrair e manter a ateno do internauta ao
apresentar, na pgina inicial, chamadas para contedo dspares, de
vrias reas e de vrias origens. A soluo ajuda a formar
comunidades de leitores digitais, reunidas em torno de um
determinado tema e interessados no detalhamento da categoria de
contedo em questo e seus respectivos hyperlinks [...] que surgem
em novas janelas de browser. (FERRARI, 2009, p. 30).
A mdia pode exercer poder sobre as pessoas, e um jornal como o The New
York Times funciona como instrumento de persuaso social. Alm disso, ele
desempenha o papel de formao de identidade de seus leitores, levando-os a
posicionarem diante das determinadas situaes que ocorrem no meio em que
vivem, induzindo-os a uma participao ativa ou passiva como reivindicadores de
direitos, cidados comprometidos com o bem-estar da sociedade, do pas e do
mundo. Embora o jornal no tenha aderido ao portal, ele bastante interativo e
atrativo.
Consideraes finais
A mdia inclui, indistintamente, diversos veculos, recursos e tcnicas,
podendo ser entendida como um suporte de difuso e veiculao de informao
para gerar o conhecimento. Contudo, no podemos renegar a sua importncia para
a formao do indivduo no meio social mesmo sabendo dos seus pontos negativos.
Para atingir o seu propsito, a mdia utiliza-se de textos os quais suportam os
discursos que circulam na sociedade.
Os meios de comunicao exercem o trabalho disciplinar e de controle,
tentando nos conduzir a um ponto de vista que quer que ns vejamos, e,
consequentemente, coloca modos de ser, de estar, de se comportar e viver nesse
mundo. As pessoas tomam por verdade, por evidenciar alguns temas que foram
fabricados em um momento particular da histria, mas que, posteriormente, tais
verdades podem ser destrudas.
A mdia pode ser vista como uma instituio se considerarmos como o lugar
de produo de sentidos. Na verdade, toda produo de sentidos se d nas relaes
de poder, e, desse jeito, ao se produzir sentido, produz-se saber. Portanto, jornal
como o The New York Times exerce poder na sociedade por proporcionar a
divulgao da informao e influenciar na formao da opinio publica.
Referncias
BRANDO, H. H. N. Introduo anlise do discurso. 2. ed. Campinas, SP:
UNICAMP, 2004.
FERRARI, P. Jornalismo digital. 3. ed. So Paulo: Contexto, 2009.
ISBN: 978-85-8112-095-9
488
FOUCAULT, M. A ordem do discurso. Aula inaugural no Collge de France,

pronunciada em 2 de dezembro de 1970. Traduo Laura Fraga de Almeida
Sampaio. 16. ed. So Paulo: Loyola, 2008.
MELO, J. M. Jornalismo opinativo: gneros opinativos no jornalismo brasileiro. 3.
ed. Campos do Jordo: Mantiqueira, 2003.
MOLINA, M. M. Os melhores jornais do mundo: uma viso da imprensa
internacional. 2. ed. So Paulo: Globo, 2008.
PETRY, A. Inferno na torre do Times. Veja. So Paulo, edio 2110, 29 abr. 2009, p.
90-93.
TALESE, G. O reino e o poder. Traduo Pedro Maia Soares. 2. ed. So Paulo:
ISBN: 978-85-8112-095-9
489
O SER DA LINGUAGEM EM FOUCAULT
Evelynne Marinho de AMORIM

Jaisna Arajo da Costa OLIVEIRA
Introduo
O trabalho intenta expor como so construdos os conceitos de sujeito
dentro da linguagem e como o processo de construo da linguagem a partir dos
pensamentos do grande filsofo e historiador, Michel Foucault. Perpassando na sua
viso os conceitos de similitude e as noes de sujeito que so explicitadas dentro
de sua vasta obra, e principalmente tomando como base referncias de seu livro As
palavras e as coisas e as consideraes de alguns autores acerca da referida obra.
Mostrando um pouco da trajetria de vida e obra do autor para poder
entender um pouco quem foi Michel Foucault e em que tanto hoje em dia suas obras
refletem.
Adiantando que entender a linguagem em Foucault um emaranhado de
concepes dentro de vrios e longos entrecruzamentos de reas e vis cientficos
que aqui sero mostrados dentro de perspectivas a fim de facilitar a compreenso.
1 Quem foi o grande pensador
De acordo com o que diz Eizirik (2005) Michel Foucault nasceu no ano de
1926 em Poitiers cidade situada na Frana, em sua carreira acadmica licenciou-se
em Filosofia e Psicologia, lecionou em universidades como a de Clermont-Ferrand e
Vincennes e foi um grande pensador, foi um pensador impelido pela curiosidade
Eizirik (2005). Ainda segundo o mesmo autor Foucault revisou e expandiu suas
investigaes atravs da autocrtica e autorreflexo. Por isso difcil localiz-lo ou
inscrev-lo numa forma particular, de seu trabalho. Eizirik (2005).
J para Pereira (2011) Foucault foi considerado um dos mais importantes
filsofos contemporneos do sculo XX, por conta de sua extensa produo
intelectual de inmeras obras que incluem diversas reas do saber, como medicina,
direito, histria, filosofia e etc. com os mais diversos temas como linguagem,
sexualidade, poder e etc. Alm de em sua poca ter se disposto na luta contra a
opresso penitenciria na Frana.
O curso intelectual de Michel Foucault costumeiramente dividido em trs
etapas a Arqueolgica, Genealgica e tica. Havendo controvrsias postas pelo
prprio Foucault, quando diz ter procurado sempre realizar interpretaes
genealgicas, Eizirik (2005).
Ainda para Eizirik (2005) o trabalho de Foucault pode ser visto como uma
anlise filosfico-histrica das formas de subjetivao: no o poder (nem o saber)
que constitui o tema geral de minhas investigaes, mas o sujeito.
2 Um pouco do sujeito em Foucault
De acordo com Pereira (2011) houve um momento muito importante para o
debate filosfico contemporneo que aconteceu a partir do momento da publicao
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do livro As palavras e as coisas em 1966 de Michel Foucault que se tornou um livro

fundamental para a discusso do momento.
Ainda para o mesmo autor a noo do que era o sujeito tomou uma nova
concepo. Ao invs da noo existencialista que havia na poca, que o sujeito era
que criava os sentidos, que dava significado a si e as coisas a sua volta deixou a
cena para dar espao ao sujeito a partir do estruturalismo que pensa o sujeito a
partir daquilo que o precede, e que o constitui levando em conta as condies
necessrias ao conhecimento.
Segundo o prprio Foucault (1999) Que relao h entre a linguagem e o
ser, e realmente ao ser que sempre se enderea a linguagem, pelo menos aquela
que fala verdadeiramente? . Procurando aqui entender esse questionamento
produzido na obra: As palavras e as coisas, do grande pensador que encontramos
em Pereira (2011) a seguinte declarao acerca das investigaes de Foucault
sobre o sujeito:
Foucault ser levado a investigar minuciosamente, como que procedendo a
um corte transversal na histria, o que foi a linguagem e o seu
desenvolvimento, as suas implicaes e contribuies para as diversas
reas do saber humano (as Cincias Humanas) e concomitantemente a
operar com noes como a de vida e ser humano (este entendido como
sujeito emprico-transcendental), para, enfim, verificar como o
desenvolvimento da linguagem foi tributrio de uma noo de sujeito
prpria da modernidade. (Pereira, 2011, p.95).
Para o mesmo autor Foucault v a linguagem como constituinte do ser

humano atravs tambm do desenvolvimento da mesma atravs do tempo:
Podemos dizer, a princpio, que a noo de sujeito-emprico foi
processualmente forjada na sombra do desenvolvimento da linguagem. Ou,
ainda, que a questo da linguagem tem como substrato a questo
ontolgica e vice-versa. E justamente nesse momento que podemos
perceber que essa questo tem como fundamento uma noo de sujeito
bem particular, que compreende esse sujeito como tendo sido forjado
pela(s) estrutura(s) que possibilita(m) as condies, as leis, as normas que
regem e tornam possvel o desenvolvimento da linguagem, o conhecimento
do mundo emprico e, por consequncia, o conhecimento de si. As palavras
e as coisas no somente uma obra acerca da linguagem e do sujeito,
mas, ao mesmo tempo, uma obra acerca das condies que permitiram que
esse sujeito e essa linguagem surgissem no limiar da modernidade.
(Pereira, 2011, p.95).
3 Foucault e a linguagem
Se torna difcil dizer que Foucault delineou o tema linguagem por si prpria.
Porm para Melim (2007) A linguagem tem o seu lugar nos primeiros passos do
pensamento de Foucault. Para ele, Foucault investiga linguagem na medida em
que um modo da existncia humana, como quando o homem aparece/desaparece
na sua significncia ou insignificncia. Sendo assim, a linguagem toma o seu lugar,
mas um lugar como que marginal, ou seja, de alguma maneira falha. Falha essa
talvez nas suas margens, nos seus limites, que convide a pensar, a problematizar.
Tambm para Melim (2007) A linguagem abre e percorre a histria. Porm
ainda segundo o mesmo autor, provvel que a linguagem nunca tenha aparecido
por si prpria em uma linguagem que lhe fosse prpria. Qui o pensamento
ocidental no a tivesse questionado. Para ele A linguagem histrica, velha, mas a
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questo da linguagem mais jovem do que se pensa: um pouco mais velha do que
ns. Questo extremamente jovem numa linguagem extremamente velha.
Ainda de acordo com Melim (2007) a linguagem tem o carcter limitado do
prprio pensamento de Foucault. Sendo assim, para entender o ser linguagem
como o grande pensador entendia necessrio perceber como se d a linguagem
envolvendo seus quatro construtos, que so as similitudes e a construo do sujeito
dentro dela.
Segundo o mesmo autor os estudos feitos sobre a linguagem nos dias de
hoje adquiriram muitos horizontes e ao final ele faz algumas indagaes:
Na contemporaneidade, a linguagem adquiriu uma tal pregnncia, foi
pensada no horizonte de tantas e to diversas investigaes, que se tornou
incontrolvel. Mesmo que passada tal pregnncia o pensamento filosfico,
por exemplo, o de Foucault, enveredou por outros horizontes , ser
possvel efectuar um estudo exaustivo sobre o problema da linguagem no
pensamento contemporneo, na filosofia contempornea? Possvel
empreender uma arqueologia da linguagem? (Melim, 2007, p. 22).
Assim podemos dizer que necessrio engajar um entrelaamento de

temas ou questes para entender como feita a construo da linguagem. Como diz
o prprio Melim:
No interior da obra de Foucault [...] extramos talvez, e consideramos um
tema. Um tema entre outros. Que fazer com esse tema e com os outros? Se
isolarmos o tema da linguagem e o analisarmos exclusivamente, quer dizer,
excluso de outros a que se relaciona, falhamos o sentido do todo, o seu
lugar na obra. Se o analisarmos relacionando-o com os outros temas,
falhamos a sua particularidade. Que fazer? Bom, nem exclusividade, nem
exaustividade: analisar o tema da linguagem excluso e incluso de
outros temas. (Melim, 2007, p. 23).
Aps todos esses questionamentos e declaraes, agora possvel inferir

que de acordo com Pereira (2011) a linguagem um tema central para Foucault e
constituinte das cincias humanas, apontando que para o grande pensador elas
tambm se constituem linguagens. So linguagens por serem e comunicarem
representaes sobre o homem, assim como a economia, a biologia, a psicologia, a
sociologia etc.
3.1 O saber das similitudes
Para Michel Foucault (1999) At o fim do sculo XVI, a semelhana
desempenhou um papel construtor no saber da cultura ocidental. Foi ela que, em
grande parte, conduziu a exegese e a interpretao dos textos. Para ele foi a
semelhana que estabeleceu o jogo dos smbolos, consentiu o conhecimento das
coisas visveis e invisveis e conduziu a arte de represent-las.
Sendo assim, no sentido de entender o jogo das semelhanas na linguagem
necessrio conhecer esse processo de linguagem construdo por Foucault e para
isso imprescindvel entender as Similitudes, que de acordo com Bento (2011):
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Na Renascena (sculo XVI), o saber da similitude era a estrela guia de

todo conhecimento ocidental. Por essa relao dada pelas semelhanas, a
representao era composta por uma linguagem que, no jogo dos signos
visveis e invisveis, permitia a ordenao das coisas pelas palavras, ou
seja, todo conhecimento daquele perodo era obstinado a decifrar,
interpretar e comentar todos os smbolos a partir de uma representatividade
semntica que configurava o mundo como pura repetio.
De acordo com Foucault as similitudes nascem com o poder do homem de

assemelhar e assinalar as coisas dentro da linguagem, enquanto sistema de signos
e assim conseguir decifrar as coisas, como no diz:
No h semelhana sem assinalao. O mundo do similar s pode ser um
mundo marcado. No vontade de Deus, diz Paracelso, que o que ele
cria para o benefcio do homem e o que lhe deu permanea escondido... E
ainda que ele tenha escondido certas coisas, nada deixou sem sinais
exteriores e visveis com marcas especiais assim como um homem que
enterrou um tesouro marca a sua localizao a fim de que possa
reencontr-lo. 19 O saber das similitudes funda-se na smula de suas
assinalaes e na sua decifrao. (Foucault, 1999, p.36).
Para Foucault (1999, p. 24) A trama semntica da semelhana no sculo

XVI muito rica, Alm de que, para ele existem tambm muitas outras ideias que,
na superfcie do pensamento, se entrecruzam, se imbricam, se reforam ou se
limitam.
De acordo com o pensador existem figuras centrais que preceituam suas
articulaes ao saber da semelhana e entre elas h quatro essenciais, essas que
so as quatro similitudes: Convenientia, Aemulatio, Analogia e o jogo das Simpatias.
3.1.1 Convenientia
Aqui a primeira similitude apresentada a chamada Convenientia. Sobre
esta figura nos diz o prprio Foucault (1999, p.24) neste continente natural que o
mundo, a vizinhana no uma relao exterior entre as coisas, mas o signo de um
parentesco ao menos obscuro.
Ou seja, essa forma de similitude, ainda para o prprio Foucault (1999,
p.25) Uma semelhana ligada ao espao na forma da aproximao gradativa.
da ordem da conjuno e do ajustamento. Por isso pertence menos s prprias
coisas que ao mundo onde elas se encontram.
Concordando com o que diz Bento (2011) nessa similitude todas as coisas
ficam muito prximas em contato, para conceberem vizinhanas que determinam o
incio e o fim de cada uma das formas do saber. um movimento cclico da relao
entre as figuras que se embaralham por convenincia, de modo que essa
aproximao entre as duas partes designa uma semelhana que, na verdade,
apresentada como vizinhana dos lugares. Como comprova o prprio Foucault
(1999) quando diz que:
Esta palavra designada com mais fora a vizinhana dos lugares que a
similitude. So convenientes as coisas que, aproximando-se umas das
outras, vm a se emparelhar; tocam-se nas bordas, suas franjas se
misturam, a extremidade de uma designa o comeo da outra. (P. 24).
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3.1.2 Aemulatio
A segunda a aemulatio. Essa agora parece mostrar uma concorrncia ao
contrrio da anterior que aproximava as coisas, como nos diz Bento (2011):
Por emulao Foucault afirma ser a correspondncia das coisas no mundo,
em que h uma concorrncia a partir da distncia entre elas. Aqui, o
espao j no mais aproxima as coisas [...] agora est distante, desatado,
em uma relao sem reteno das extremidades, em um rompimento com o
lugar comum entre as coisas. como a imagem dispersa da relao entre
espelho e reflexo, sem aproximaes nem contatos.
Segundo Foucault (2009, p.26) H na emulao algo do reflexo e do

espelho: por ela, as coisas dispersas atravs do mundo se correspondem.
Ainda sobre essa emulao o pensador nos diz:
A emulao apresenta-se de incio sob a forma de um simples reflexo,
furtivo, longnquo; percorre em silncio os espaos do mundo. Mas a
distncia que ela transpe no anulada por sua sutil metfora; permanece
aberta para a visibilidade. E, neste duelo, as duas figuras afrontadas se
apossam uma da outra. O semelhante envolve o semelhante, que, por sua
vez, o cerca e, talvez, ser novamente envolvido por uma duplicao que
tem o poder de prosseguir ao infinito. (Foucault, 1999, p. 28-29)
3.1.3 Analogia
Para a terceira, a analogia, Bento (2011) nos esclarece que na analogia as
semelhanas no mais se compem como signos visveis como nas duas primeiras
similitudes. Mas sim, se trata, agora de uma sutileza maior nas relaes entre as
semelhanas. Consecutivamente, a analogia tem uma imensa fora nas relaes de
similitude, com a caracterstica de dobrar-se sobre si mesma.
Para o prprio Foucault, nessa analogia superpem-se convenientia e
aemulatio (1999, p. 29). Segundo ele, o poder dessa terceira similitude muito
grande por ser composta de semelhanas sutis, como afirma:
Seu poder imenso, pois as similitudes que executa no so aquelas
visveis, macias, das prprias coisas; basta serem as semelhanas mais
sutis das relaes. Assim alijada, pode tramar, a partir de um mesmo ponto,
um nmero indefinido de parentescos. (Foucault ,1999, p. 29).
3.1.4 Simpatias
A ltima das similitudes a do jogo das simpatias. Segundo Foucault:
A simpatia uma instncia do Mesmo to forte e to contumaz que no se
contenta em ser uma das formas do semelhante; tem o perigoso poder de
assimilar, de tornar as coisas idnticas umas s outras, de mistur-las, de
faz-las desaparecer em sua individualidade de torn-las, pois, estranhas
ao que eram. A simpatia transforma. (1999, p. 32).
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portanto, que nos esclarece Bento (2011) dizendo que essa similitude une
e d movimento s coisas, promove aproximaes com o poder de assimilao, ou
seja, por ela as coisas transformam-se, misturam-se e tornam-se idnticas
eliminando as individualidades de cada uma.
Porm, h um contrapeso que a antipatia para balancear, como diz Bento
(2011): Para que a simpatia no reduza tudo figura do Mesmo, de forma idntica,
ela contrabalanceada pelo seu par, a antipatia. Esta fora oposta garante as
individualidades e vai de encontro ao poder de assimilar da simpatia.
Sobre esse contrabalano de uma com a outra nos diz o prprio Foucault:
Eis por que a simpatia compensada por sua figura gmea, a antipatia. Esta
mantm as coisas em seu isolamento e impede a assimilao; encerra cada espcie
na sua diferena obstinada e na sua propenso a perseverar no que . (1999, p.33).
Alm do que nos faz um resumo da completude que uma oferece a outra,
para ele: A identidade das coisas, o fato de que possam assemelhar-se a outras e
aproximar-se delas, sem contudo se dissiparem, preservando sua singularidade, o
contrabalanar constante da simpatia e da antipatia que o garante. (Foucault, 1999,
p.34)
Referncias:
BENTO, Eduardo. O ser da linguagem segundo Michel Foucault. 2011. [On line]
Disponvel em: http://benedictus-bosquejos.blogspot.com.br/2011/12/o-ser-da-linguagemsegundo-michel_20.html
EIZIRIK, Marisa Faermann. Michel Foucault: um pensador do presente. 2 ed. Ver.
Ampl. Iju: Ed. Inju, 2005.
FOUCAULT, Michel, 1926-1984. As palavras e as coisas: uma arqueologia das
cincias humanas. Traduo: Salma Tannus Muchail. 8 ed. Martins Fontes
(Coleo
tpicos).
So
Paulo,
1999.
[On
line]
Disponvel
em:
http://projetophronesis.files.wordpress.com/2009/08/foucault-michel-as-palavras-e-as-coisasdigitalizado.pdf
PEREIRA, Everton Almeida. Sujeito e linguagem em As palavras e as coisas, de

Michel
Foucault.
Estudos
Semiticos.
[On
line]
Disponvel
em:
http://www.fflch.usp.br/dl/semiotica/es. Editores Responsveis: Francisco E. S. Meron e
Mariana Luz P. de Barros. Volume 7, Nmero 2, So Paulo, Nov./2011.
MELIM, Nuno Jos Ferreira de. A Linguagem em Foucault. Doutoramento em
Filosofia da Linguagem Lisboa/Portugal, 2007. [On line] Disponvel em:
http://repositorio.ul.pt/bitstream/10451/559/1/16422_A%2520linguagem%2520em%2520Fou
cault.pdf
ISBN: 978-85-8112-095-9
495
O TESTEMUNHO A SERVIO DAS ELEIES: UMA ANLISE DISCURSIVA

PARA UMA NARRATIVA POLTICO-RELIGIOSA
Universidade Federal do Rio Grande Do Norte (UFRN)
1.0 Introduo
Se realmente estivermos certos, a tragdia de dipo parece conter o registro
da primeira ideia de testemunho nas prticas judicirias gregas. Na Ilada75, vamos
nos deparar com o confronto entre Menelau e Antloco em busca de uma verdade
para descobrir quem afinal matou Laio. Foucault (2012b) nos garante: toda a pea
de dipo uma maneira de deslocar a enunciao da verdade de um discurso de
tipo proftico e prescritivo a um outro discurso, de ordem retrospectiva, no mais da
ordem da profecia, mas do testemunho (idem, p. 40). Dessa forma, o testemunho
se instaura como produtor de verdade e fruto de uma solicitao. Ele parece ter
como principal objetivo a ideia de vnculo, de proximidade, de familiaridade e de
semelhana do contedo que proferido. Tendo em vista tais prerrogativas, neste
artigo nos comprometemos em interpretar um testemunho de um (suposto) fiel
publicado no blog do bispo Edir Macedo76.
O depoimento que tem o ttulo Desabafo de Revolta foi postado no blog no
dia 3 do ms de outubro de 2012, associando temas como religio, poltica e outras
contendas polmicas do quotidiano. Como veremos na metodologia, a interpretao
do depoimento foi guiada pelos pressupostos tericos presentes na Arqueologia do
Saber de Michel Foucault (2012a). Com efeito, faz parte dos objetivos do artigo
identificar as condies de possibilidades que fizeram com que esse depoimento
fosse publicado no espao digital, da mesma maneira que observar alguns
acontecimentos sugeridos no testemunho a partir da funo do enunciado em
Foucault.
2.0 Metodologia
Para que a interpretao no fique merc do achismo irresponsvel,

utilizamos aqui, algumas ferramentas de pesquisa como: a histria nova, tambm
proposta por Foucault (2012a); a pesquisa bibliogrfica; e ainda, os princpios
tericos metodolgicos da Anlise do Discurso de linha francesa (AD),
especialmente os cedidos por Michel Foucault em sua Arqueologia do Saber. So
eles:
A) As Condies de possibilidades, ou seja, a compreenso do terreno, do
contexto de emergncia em que uma determinada verdade vem tona. Tais
condies preconizam que nenhuma fala ou escrita aparece pronta ou de forma
75
76
A Ilada um poema pico cuja autoria atribuda a Homero, poeta grego, do sculo VIII a.C.
O blog que surgiu em 2008 pode ser acessado pelo endereo: http://www.bispomacedo.com.br/
ISBN: 978-85-8112-095-9
496
espontnea, mas articuladas em uma teia de causalidades. dentro dessa rede que
imperam as memrias dos sujeitos, as quais muitas vezes (in) conscientemente
funcionam resgatando um passado. Essas complexas e desorganizadas
(re)atualizaes, as quais demonstram que o dito s significado a partir de uma
lembrana outrora experienciada, precisam ser reveladas.
B) A questo do enunciado, por sua vez, possibilita uma explanao sobre o
acontecimento. Esses ns, caracterizados por ocorrncias singulares de um espaotempo, no pretendem revelar um significado soberano. Ao contrrio, eles abrem
mo dos limites, das identidades fixas, da soberania do significante para propor uma
coexistncia de sentidos possveis e ainda de posies admissveis para um sujeito
ou situao. Decerto, o testemunho esse ato lingustico e discursivo que denota
uma multiplicidade de significaes dentro do fenmeno acontecimento. da
responsabilidade da funo enunciativa demonstrar algumas dessas posies
(muitas delas reforadas nas relaes interdiscursivas 77), inclusive a natureza do
suporte tcnico em que repousam essas falas.
No pretendendo infalibilidade analtica, os jogos de ditos e no ditos
ou silenciamentos tambm no podem ser ignorados. a partir deles que
poderemos demonstrar como testemunho de f opera frente aos esquecimentos, s
falhas da conscincia e s estratgias dos sujeitos na produo de discursos.
3.0 Discurso Constituinte: mdia, poltica e testemunho
Investigar o discurso cristo e os seus desdobramentos pode parecer algo

inapropriado, j que esses enunciados tm como caracterstica principal a voz de
autoridade. Essas produes so chamadas de discursos constituintes
(MAINGUENEAU, 2006) por no considerar que a sua arquitetura enunciativa esteja
ancorada por interdiscursos, como se essa elocues j estivessem como dadas. O
discurso constituinte , dessa forma, uma negao entre a interioridade de sua
produo e as foras de fora que o compem; como se a enunciao estivesse
isolada e auto afirmada em si mesma. Maingueneau (2006) parece no acreditar em
uma unidade discursiva, em um texto inaugural e admico, mas, sim, em uma
confluncia de enunciados que se relaciona no somente com outros discursos,
como tambm com instncias de poder78.
O testemunho, dessa maneira, embora oriundo de uma instituio
discursiva, isto , de uma instncia que produz atos enunciativos - em tese j
autorizados - apareceu neste artigo, como uma manifestao lingustica qualquer.
Isso significa que o discurso elaborado pelo depoente, para ns, funciona a partir de
uma rede de causalidades, um fluxo de foras que parte de diferentes perspectivas:
poltica, miditica, econmica e religiosa. O depoimento foi amplamente
compartilhado em mdias sociais e ainda obteve 174 comentrios, sob forma de
interaes.
Na anlise que faremos a seguir, para recapitular algumas falas do
depoente, utilizaremos a letra P para designar o pargrafo em que foram proferidos
77
Marcas discursivas presentes conscientemente ou inconscientemente na memria dos sujeitos.
78
A presena de Maingueneau neste artigo no objetiva traar um dilogo entre suas categorias
analticas e as de Michel Foucault, muito embora seja possvel elencar pontos de aproximao.
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os atos enunciativos79. Nas prximas linhas, propomos uma leitura do testemunho

que foi assinado por um sujeito intitulado Amigo. No interior dessa fala, alguns
rudos precisam ganhar salincia.
4.0 Um testemunho a servio das eleies: Desabafo de Revolta

1. Bispo,
2. Aprendi com o senhor que o compromisso com a verdade deve ser um dos pilares
que regem a minha vida. Assim tem sido desde que me tornei um membro da IURD
e ser para sempre em minha vida. Vivi na prtica da mentira e sei o que isso me
custou. Se o ditado diz que " possvel enganar a poucos por muito tempo, a muitos
por pouco tempo, mas no possvel enganar a todos por muito tempo", eu
complemento dizendo que impossvel enganar a si mesmo, pois ao fazer isso,
estamos tentando enganar ao prprio Deus. E Deus no se engana nem
enganado.
3. Por isso, peo a sua permisso para fazer de seu blog meu espao de desabafo
sobre as mentiras, as maquinaes, as formas esprias com as quais esto
atingindo a populao de So Paulo, especialmente os mais sofridos nesta
campanha pela prefeitura da cidade. Em todas elas vejo o nome e o sobrenome
daquele que tem como principal objetivo nos afastar dos valores fundamentais de
nossa vida: o candidato do PT, Fernando Haddad.
4. Listo aqui cinco razes pelas quais no voto no sr. Haddad.
5. Tenho um filho de 11 anos. Est na sexta srie e um excelente aluno, dedicado
aos livros, respeitoso com suas professoras, colega de todos em sua turma. Como
homem de Deus eu jamais aceitaria que esta realidade fosse alterada pela chegada
do kit gay sala de aula dele. Sob o falso pretexto da tolerncia, o sr. Haddad
quando era ministro da educao tentou obrigar as escolas a distribuir uma
publicao que defende a homossexualidade, que estimula nossas crianas a
viverem em pecado, que rasga tudo o que conseguimos transferir de valores e
verdade aos nossos filhos. Isso no aconteceu poca porque ns, os evanglicos,
fizemos valer nossa fora junto a presidenta Dilma. Somente por isso.
6. Com o sr. Haddad na prefeitura, sem a presidenta como chefe, bvio que ele
estar livre para infestar as escolas municipais com seu kit gay, revertendo todos os
princpios morais e ignorando (pois no precisar mais de nossos votos) os nossos
clamores por moral. Basta observar o que os auxiliares diretos do sr. Haddad dizem
sobre o tema. Tratam como uma vingana pessoal, como a grande chance de
"mostrar que ele estava certo". No duvido que seja uma de suas primeiras medidas
como prefeito, caso seja eleito.
7. O sr. Haddad mente. Ataca sem argumentos os demais candidatos, principalmente o
lder nas pesquisas, Celso Russomanno. Engana a populao dizendo que
Russomanno cobrar mais pela passagem de nibus. mentira. Deslavada, desleal,
tpica de quem est pronto para o vale tudo por um cargo. Russomanno quer cobrar
menos de quem anda menos e manter a tarifa de R$ 3 para quem anda mais,
inclusive com o bilhete nico. questo de justia apenas. Se ando dois pontos, por
que devo pagar o mesmo daquele que anda dez, doze? Isso deveria ter sido
implementado antes, se tivssemos homens srios no comando de nossa cidade. O
que no o caso do sr. Haddad.
8. Como professor que sou desde 1996, acho uma temeridade o que o sr. Haddad fez
com o Enem. Vazamento de provas, de resultados, total incapacidade de admitir
seus erros. Transferiu a responsabilidade que era dele como ministro da educao
79
Como por exemplo: 4P para 4 pargrafo ou 5 e 6Ps para 5 e 6 pargrafos.
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para funcionrios de grfica, como se no fosse capaz de assumir seus prprios

erros. Errar humano, sr. Haddad, e Deus sabe perdoar aqueles que cometem seus
deslizes. Sou prova viva disso. O que no se pode, candidato, dizer-se infalvel,
pois essa caracterstica exclusiva de nosso Deus.
9. Acompanho as notcias do dia a dia. No sou (e no somos, ns, o povo escolhido
por Deus) um alienado como gosta de pintar o sr. Haddad e muitos de seus colegas
de partido. Leio as notcias sobre o mensalo. Jos Dirceu, Genoino, Delbio,
Marcos Valrio, so todos companheiros de Fernando Haddad. Mesmo que sejam
condenados, quem nos garante que iro para a cadeia? Quem nos garante que, no
dia seguinte posse, no estaro devidamente instalados nos gabinetes do
secretariado da prefeitura? E mesmo que no sejam eles pessoalmente, seus
indicados estaro l, afinal, o sr, Haddad no tem histria que no a enumerada
acima e precisar de seus comparsas para compor seu governo. Roubaram o Brasil
e agora assaltaro So Paulo.
10. Os cinco pontos podem ser resumidos em uma frase: o sr. Haddad no tem
compromisso com a verdade, no um homem de f, no respeita minimamente os
valores essenciais vida de quem escolheu o Senhor Jesus como guia. Por isso no
tem o meu voto e no pode ser prefeito de So Paulo.
11. Mas de que adianta apontar problemas sem apresentar solues, bispo? Acima citei
Celso Russomanno e abaixo listo cinco motivos pelos quais meu voto dele.
12. O PRB, partido de Russomanno, tem em seus cargos de direo verdadeiros
homens de Deus. Foram atacados cruelmente pela imprensa e pelos demais
candidatos justamente por seguirem a f inteligente, pura, que nos liga diretamente
ao nosso Senhor, sem intermedirios, sem emoes baratas, apenas e to somente
com a verdade que existe dentro deles.
13. Russomanno foi deputado federal por quatro mandatos consecutivos, o primeiro
deles em 1994, com votao recorde. Est h 22 anos defendendo a populao nas
ruas, dando sua cara para bater e no escondido atrs de assessores em gabinetes
inatingveis. No possui rabo preso com ningum, no carrega consigo a marca da
inexperincia desastrosa do sr. Haddad ou a fome pelo poder de Serra.
14. J que toquei no assunto, se Russomanno atacado por uma inexperincia que no
possui, o que dizer ento do ex-presidente Lula que, antes de chegar ao cargo
mximo do pas havia sido deputado federal apenas uma vez? Isso o impediu de
fazer o trabalho que fez?
15. So Paulo est cansada das mesmas caras, dessa eterna briga entre dois partidos,
como se as milhes de pessoas que aqui vivem fossem um bolo a ser fatiado, hora
para um, hora para outro. Me recuso a participar deste jogo onde os dados lanados
por homens inteiramente sem compromisso com o certo, o justo, o verdadeiro,
movem os "pees" que eles pensam que somos neste tabuleiro de cartas sempre
marcadas.
16. Chego ao meu mais importante motivo para votar em Celso Russomanno. A
tolerncia. No incio deste meu desabafo, falei sobre a importncia da verdade.
Mesmo atacado por todos, ainda que vilipendiado, Russomanno soube manter a
tica, no se rebaixou. Revidou quando preciso, quando a mentira quis ser maior
que a verdade, mas qual homem no daria sua vida por aquilo que acredita ser
melhor para sua famlia, seus filhos, seu futuro? Quando viu que dirigentes do PRB
foram injustamente atacados e constatou que o jogo sujo tentava empurrar esta
eleio para uma guerra santa, saiu em defesa daqueles que o apoiam,
independente de credo ou de raa. Sei que Celso Russomanno no evanglico,
mas o respeito que demonstra pela nossa f, a verdade com a qual conduz sua vida
e sua campanha fazem dele um digno representante de nosso povo, de nossa
histria.
17. Na minha opinio, assim que ensinaremos tolerncia aos nossos filhos e netos e
no com um punhado de imoralidades impressas em um kit como quer e ir fazer o
sr. Fernando Haddad.
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18. Que Deus continue lhe abenoando e a todos os leitores de seu blog.
19. Muito obrigado.
20. Amigo
Iniciamos a anlise desse depoimento interpretando as condies de

possibilidades (FOUCAULT, 2012a) que esto associadas ao aparecimento dessa
produo discursiva no blog, a fim de no pensarmos a emergncia dessa voz como
um mero acidente. Neste primeiro momento, procuramos exatamente a esfera e a
articulao que esse testemunho manteve com um dado momento da histria,
considerando que:
O discurso, assim concebido, no a manifestao, majestosamente
desenvolvida, de um sujeito que pensa, que conhece, e que o diz: ,
ao contrrio, um conjunto em que podem ser determinadas a
disperso do sujeito e sua descontinuidade em relao a si mesmo.
um espao de exterioridade em que se desenvolve uma rede de
lugares distintos (FOUCAULT, 2012a, p. 66).
Para essa narrativa, o ano eleitoral, a sucesso para a prefeitura de So

Paulo no pleito de 2012 e a relao amistosa existente entre Celso Russomanno
(PRB) e o bispo Edir Macedo, compem o novelo que alicera o discurso desse
depoente. O depoimento vem tona no dia 03 de outubro de 2012, dias antes das
eleies, o que acaba por justificar nossa interpretao que entende essa
manifestao discursiva como providencial. O segundo ponto de provenincia foi
associado manifestao do testemunho graas matria do Estado. O jornal
publicou reportagem no dia 28 de setembro de 2012 com o seguinte ttulo:
Mensagem de celular liga Russomanno Universal. 80 Um fragmento da matria
dizia: Obrigado pelo apoio ao Russomanno prefeito. Vamos vencer em SP. Vamos
vencer no Brasil. Edir Macedo Igreja Universal. Esses fragmentos noticiosos, talvez
estejam associados ao regime de emergncia do posicionamento desse fiel no blog
do bispo. Outras pistas que sustentaram tal interpretao foram diagnosticadas em
trechos do prprio testemunho, so eles: listo cinco razes pelas quais no voto em
Haddad (4P) e ainda listo cinco motivos pelos quais meu voto dele (12 e
13Ps). J no comeo deste exame, nos parece notria como a produo discursiva
religiosa pode ser atravessada por discursos de outras searas muitas vezes
implcitos, e, como todo discurso obedece a certas regras de funcionamento,
podemos dizer que:
As regras de formao tm seu lugar no na mentalidade ou na
conscincia dos indivduos, mas no prprio discurso, eles se
impem, por conseguinte, segundo um tipo de anonimato uniforme, a
todos os indivduos que tentam falar nesse campo discursivo (...) so
sempre descritas em campos discursivos determinados, e suas
possibilidades indefinidas de extenso no so reconhecidas
antecipadamente (FOUCAULT, 2012a, p. 74).
80
Disponvel
em:
http://www.estadao.com.br/noticias/nacional,mensagem-de-celular-ligarussomanno-a-igreja-universal,937184,0.htm (Acesso em 19/03/2013)
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Foi necessrio pensar posteriormente a questo das posies assumidas

por esse sujeito que depe. A funo enunciativa liberada por Foucault (2012a) deu
vida a essa interpretao. O autor de Arqueologia do saber nos garante que no
h enunciado que no suponha outros; no h nenhum que no tenha, em torno de
si, um campo de coexistncia, efeitos de srie e de sucesso, uma distribuio de
funes e de papeis (Idem, p. 121). O testemunho, neste caso, arquitetou uma
trajetria dividida e modificada pela IURD. Esse sujeito duplo foi caracterizado em
um primeiro momento pela vida na mentira (antes do encontro com a Igreja) e,
posteriormente, por aquele que mantm um compromisso com a verdade (2P), ou
seja, o homem de Deus (7P). Registramos aqui uma relao entre o sagrado e o
profano, uma relao de poder que se tornou visvel a partir da noo de verdade
contraposta ideia de mentira. Essa relao de fora, que Foucault (2011) chamou
de vontade de verdade, que objetiva excluir uma ideia falsa ou adversa, foi
materializada em todo o corpo do testemunho. Contabilizamos a repetio da
palavra verdade em seis momentos (2, 5, 7, 10, 15 e 16 pargrafos), ora
associada figura da Igreja Universal ou de Russomanno81, ora em oposio ao
pecado, ao erro, mentira (ao profano).
A voz que ganha vida nas palavras desse enunciador tambm denunciou a
figura de um pai de famlia conservador, o que ficou claro quando ele revelou a
preocupao com o seu filho e a necessidade de permanncia dos valores
fundamentais (7P) e dos princpios morais (6P) quando imaginou a distribuio
do kit gay por Haddad. Foi silenciada neste momento a aceitao do aborto por Edir
Macedo82 (j que a narrativa postada em seu blog pessoal), um exemplo claro de
disperso que acaba opondo-se posio conservadora do testemunho83. Ainda na
tentativa de construir esse prottipo do sujeito, o testemunhador dizia ser professor
desde 1996 (8P), embora tenha optado por assinar o testemunho como amigo
(20P). Aqui, poderemos chegar a duas inferncias: a palavra amigo funcionando
como aquele em que se pode confiar, por ser honesto e verdadeiro, e a de
professor, um mestre que tem a capacidade e qualificao para ensinar. possvel
que ambos os efeitos de sentido estejam imbricados na gerao de confiana que
foi mencionada, como preconizou Foucault (2012): o sujeito do enunciado
precisamente aquele que produziu seus diferentes elementos com uma inteno de
significao (Idem, p. 112).
A construo da verdade, como sinalizamos, surge sob a forma de um
desabafo (ttulo da narrativa e 3P), tendo por objetivo diminuir as qualidades do
candidato Fernando Haddad (PT) e, em contrapartida, promover a candidatura de
Celso Russomanno (PRB). Poderamos pensar que tal posicionamento objetivava
garimpar votos, vistas as condies de possibilidades apontadas por ns e ainda
levando em considerao o ofcio do suposto professor amigo?
Para validar e legitimar a situao na qual acredita, o enunciador ainda se
utilizou de alguns interdiscursos. O primeiro j-dito estava associado ao kit gay84,
81
Curiosamente o candidato se diz catlico. Tal dado, decerto possa funcionar como uma disperso
(FOUCAULT, 2012a) frente s regularidades apontadas no depoimento.
82
O bispo utiliza passagens bblicas para legitimar o aborto, disponvel em:
http://www.bispomacedo.com.br/2010/09/03/jesus-fala-sobre-o-aborto/ (Acesso em 19/06/2014).
83 Aparecem presentes na bblia trechos que podem ser interpretado como proibies ao aborto e a
homossexualidade.
84O material foi encomendado pelo Ministrio da Educao (MEC) e objetiva combater a violncia
contra homossexuais nas escolas pblicas do pas. A "Escola sem homofobia", apelidado de Kit gay,
contm trs tipos de materiais: um caderno do educador, seis boletins para os estudantes e cinco
vdeos, dos quais trs j esto em circulao na internet.
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motivo de grande polmica nas eleies de 2012. Esse artificio parecia pretender
aproximar o candidato do PT naturalizao da homossexualidade 85, que vista
com resistncia por diversas faces da sociedade. O discurso oportuno que
relaciona a questo da condio gay ao candidato Haddad tambm aparece dentro
da dualidade do sagrado e do profano, materializadas a partir da oposio entre o
homem de Deus (5 P) e a noo de pecado (5P).
O discurso poltico, por sua vez, entrelaado ao religioso sob a forma de
interdiscurso. O depoente resgatou acontecimentos do passado para provar a
postura irresponsvel do candidato petista a partir de dois fatos: o mensalo, um
escndalo poltico e miditico que envolveu aliados de Haddad, e o vazamento das
provas do Exame Nacional do Ensino Mdio (Enem). Ao reatualizar esses
acontecimentos, o enunciador reconstri o cenrio de vulnerabilidade da gesto do
PT no pas, ao mesmo tempo em que ergue uma cena enunciativa ancorada em jditos para solidificar uma verdade. nessa ambincia que novamente a voz do
testemunho cria um mecanismo de rebaixamento, utilizando-se da dualidade
sagrado e profano quando diz:
O PRB, partido de Russomanno tem em seus cargos de direo
verdadeiros homens de Deus (...) atacados pela imprensa e pelos
demais candidatos justamente por seguirem a f inteligente, pura,
que nos liga diretamente ao nosso senhor, sem intermedirios, sem
emoes baratas, apenas e to somente com a verdade que existe
dentro deles (12P).
Nietzsche (2012) falava no Cristianismo como um platonismo para o povo, e

aqui ns nos deparamos com essa negao das sensaes, das emoes e das
falhas (o mundo asctico) em funo de um ideal, do intelecto, de uma razo que
compete, como nos narra o testemunho, ao povo de Deus. Como podemos
perceber, a questo da verdade foi utilizada como uma engrenagem vital para
desqualificar o mundo das mentiras, das falsas impresses. Muito antes do
cristianismo, esse mecanismo legitimador residiu na filosofia platnica que colocou
as impresses sensveis como propensas ao erro, enquanto o conhecimento
verdadeiro era somente aquele oriundo do intelecto. Essa teia de enunciados que se
comunicam, ora indiretamente ora diretamente, testemunha que:
No h enunciado em geral, enunciado livre, neutro e independente;
mas, sempre um enunciado fazendo parte de uma srie ou de um
conjunto, desempenhando um papel no meio dos outros, neles se
apoiando e deles se distinguindo. (FOUCAULT, 2012a, p. 120).
Outros mecanismos para criar efeitos de sentido so utilizados por esse

mesmo enunciador ao descrever as posturas dos candidatos. A narrativa colocou
Russomanno como figura serena, tranquila, pacfica, j que mesmo atacado por
todos, ainda que vilipendiado, Russomanno soube manter a tica (16P). Aqui
85Decerto
a questo da homossexualidade pensada de forma diferente daquela registrada por

Foucault (2010) em sua abordagem sobre os gregos. Os efeminados no designavam homens que
se relacionavam com outros do mesmo sexo, ou mesmo tal ideia se aproximou da noo de pecado.
Os ditos efeminados, ao contrrio, eram sujeitos incapazes de manipular ou guiar os seus prazeres
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poderemos chegar seguinte interpretao: j que o preceito bblico preconiza que

os humilhados sero exaltados, virtuoso aquele que se coloca como manso. Com
efeito, essa postura assume o significado de nobre ou grandiosa. O fragmento:
Chegou ao meu mais importante motivo para votar em Celso Russomanno (16P)
tambm deflagra a tolerncia desse sujeito pacato e sereno. O testemunho tem seu
fim com a lembrana da necessidade de se ensinar a boa moralidade aos filhos e
netos, voltando a associar a figura do petista ao kit gay (entendido por muitos como
um incentivo prtica da homossexualidade), que, por sua vez, funciona como uma
afronta a essa moralizao.
Consideraes finais
Por ora, podemos verificar como possvel que um (suposto) testemunho
funcione como guia de orientao ao voto, demostrando que religio e poltica
podem ser elementos da mesma receita. As reprodutibilidades desses discursos
pelas mdias sociais demonstram tambm a perenidade que essas enunciaes
obtiveram, isso se levarmos em considerao o testemunho na tragdia de dipo.
No geral, ao aplicar os pressupostos tericos cedidos por Michel Foucault
(isto , as condies de possibilidade e a funo enunciado) chegamos aos
seguintes efeitos de sentidos: os desnveis espaciais, onde o depoente tensiona
espaos, ora espirituais ligados a Deus ou ao diabo, ora pertencente ao mundo
fsico (nesse desnvel, marcante o domnio do stio espiritual sobre o humano, seja
por meio da autoridade do sagrado ou do profano), designam um elemento de fora
que aspiram uma verdade dentro da perspectiva eleitoral; notria tambm a
aproximao entre a fala do testemunhador a uma poltica moralizada e
conservadora (a qual parece estar em total consonncia com os ideias
neopentecostais) que novamente aproxima os preceitos cristos ao voto consciente;
finalmente, observa-se tambm uma manifestao discursiva (habitualmente
descomprometida com um fator poltico) imbricada no que se entende como agenda
setting, isto : o testemunho (aparentemente independente) como mais uma
ferramenta miditica de veiculao dos contedos que se repetem em outros
suportes tecnolgicos.
Referencial terico
MACEDO,
Edir.
Blog,
disponvel
http://www.bispomacedo.com.br/2012/10/03/desabafo-da-revolta/
10.06.2014
em:
Acesso em:
FOUCAULT, Michel. A ordem do Discurso. So Paulo: Edies Loyola, 2011.

______. A histria da sexualidade 2. O uso dos prazeres. So Paulo: Edies
Graal, 2010.
______. Arqueologia do Saber. Rio de janeiro: Forense Universitria, 2012a.
______. A verdade e as formas jurdicas. Rio de Janeiro: Nau Editora, 2012b.
MAINGUENEAU, Dominique. Cenas da enunciao. So Paulo: Parbola, 2006.
NIETZSCHE, Friederich. Alm do Bem e do Mal. So Paulo, Vozes, 2012.
ISBN: 978-85-8112-095-9
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OS ENUNCIADOS POR TRS DAS CHARGES

Charles Carlos da SILVA
Diego Dias de QUEIROZ
Maria da Paz de Aquino AMORIM
Universidade do Estado Rio Grande do Norte (UERN)
Introduo
A comunicao discursiva se apropria de instrumentos verbais,
instrumentais, artsticos entre outros, buscando a crtica, a reflexo ou respostas aos
enunciados, este que por sua vez expe o poder da fala e as interpretaes de
acontecidos.
Todo enunciado traz informaes que procuram mostrar desmitificar, colocar
a tona, sem deixar de lado a veracidade dos fatos. So elementos com sentidos
lingusticos, buscando entender o discurso, o sentido e o tempo em que
apresentado.
Desse modo, o presente trabalho diz respeito s interpretaes dos
discursos por meios dos enunciados nas charges dos jornais A Folha de So Paulo.
A charge tem objetivo de afetar um pblico alvo de forma quase sempre de maneira
negativa ou, pelo menos, humorstica. Trata-se de um jornalismo opinativo, com
informaes rpidas e humorsticas sobre um determinado assunto da atualidade.
O discurso das charges construdo a partir de uma formao ideolgica,
que necessariamente precisa fazer uso da linguagem verbal.
Nosso objetivo analisar a formao discursiva por meio do corpus,
imagens figurativas e textos presentes nas charges, bem como a sua categoria, que
ser de cunho religioso e poltico.
Portanto, em nossa anlise utilizaremos 3 charges publicadas no Jornal A
folha de So Paulo, edio ms de Fevereiro, de carter poltico, discutiremos os
efeitos de sentidos que o chargista produz no receptor. Como subsdios tericos
para nosso trabalho, fundamentando-se nos textos propostos da Analise do Discurso
de linha Francesa, utilizaremos autores como: Brando (2004), Mussalin (2003).
Este artigo apresentar a seguir, conceitos e teorias que permeiam a Anlise
do Discurso. O mesmo est organizado da seguinte maneira: primeiro
apresentaremos um breve resumo, acerca do assunto proposto. Em seguida a
introduo, um referencial terico, o terceiro ponto, composto pela anlise, e por fim,
nossas consideraes finais e referncias.
Assim, pretendemos refletir por meios das charges o cenrio poltico
brasileiro, suas contradies frente ao direito do povo e o sistema de ideias
religiosas em confronto social, j que todo discurso a materializao da realidade
do meio.
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1. O que charge?
A charge um gnero discursivo de origem francesa que significa carregar,
exagero, foram criadas no sculo XIX, por oposicionistas polticos com inteno de
criticar o governo situacional.
A charge uma caracterstica humorstica, que envolve geralmente a
representao de um ou mais personagens, atravs de caricaturas ilustrativas, com
linguagem verbal ou no verbal, expressam um discurso e um interdiscurso, contido
geralmente em um contexto social-histrico. Assim, o gnero discursivo charge se
estende para alm da interao verbal do dito e abarca o no-dito da enunciao
concreta scia e culturalmente figuradas. (Machado, 2005, p. 165)
Temos, ento, que o gnero charge carrega um discurso crtico reflexivo,
sobre poltica, religio, violncia, sade, educao entre outros acontecimentos da
atualidade. Apesar de apresentar um tom de piada, cmico, a inteno do sujeito
produzir efeitos de sentido em quem ler causar polmica, confundir e informar o
pblico.
2. Anlise do discurso: pressupostos tericos
Neste momento falaremos da anlise do Discurso que teve origem na
Frana, na dcada de 60. Atravs das contribuies do lexiclogo Jean Dubois,
envolvido com os empreendimentos da lingustica de sua poca, e o filsofo Michel
Pcheux, envolvido com os debates do marxismo, da psicanlise, da epistemologia.
De acordo com Mussalin, (2003, p.101) diz que, falar em Anlise do Discurso pode
significar, num primeiro momento, algo vago e amplo, praticamente pode significar
qualquer coisa, j que toda produo de linguagem pode ser considerada discurso.
Dessa forma, possvel afirmar que no estruturalismo, essa nova teoria no
deveria tratar somente da lngua, e sim do discurso. Para Mussalin, (2003, p.122) A
anlise do Discurso considera como parte constitutiva do sentido o contexto
histrico-social; ela considera as condies em que esse texto, por exemplo, foi
produzido. Assim, a AD observa as condies de produo ao qual o texto foi
submetido, e os sentidos que so produzidos de acordo com o contexto socialhistrico que se vive. A Anlise do discurso passou por trs fazes, (AD1, AD2 e
AD3), para melhor compreendermos essa afirmao se faz necessrio um breve
esboo do que tratavam essas pocas.
A 1 poca marcada pela anlise estruturalista do discurso, tem como
objeto de anlise os discursos mais estabilizados, grandes textos polticos, tendo a
influncia de Pcheux. A 2 poca marcada pela relao entre a maquinaria
discursiva e as formaes discursivas. O objeto de anlise so os textos menos
estabilizados com influncia de Foucault. A 3 poca, a desconstruo da
maquinaria discursiva e desconstruir os dogmas de um sujeito nico e da noo de
formao discursiva. O objeto de anlise so os interdiscursos, com influncia de
Foucault e Bakhtin.
Podemos observar nestas 3 fases da AD, que mesmo distintas, o sujeito
apresenta-se de diferentes maneiras, como menciona Mussalin (2003) o sujeito no
senhor de sua vontade, ele sofre as condies de formaes ideolgicas e
discursivas ou submetido si mesmo.
Portanto, a Anlise do Discurso uma rea da Lingustica, tem como objeto
de estudo a lngua em seu uso, e a produo de sentido. A AD procura entender no
s a palavra expressa no texto, mas o contexto social, o espao onde ocorre o
discurso e os efeitos de sentidos produzidos pelo discurso.
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2.1 Formao ideolgica e formao discursiva

A noo de formao discursiva concebida por Foucault (1969) e elaborada por
Pcheux tem dois tipos de funcionamento: A parfrase, que retoma e reformula os
enunciados conservando sua identidade. E o pr-construdo, que so as construes
exteriores e anteriores do sujeito, que evidenciam o que construdo pelo enunciado.
Podemos observar nos discursos das Charges os conceitos de formao ideolgica
e formao discursiva. As Charges que possuem um efeito humorstico tambm expressam
uma noo de contradio do enunciado, ou seja, o efeito de sentido que o enunciado causa
no receptor. Nelas possvel reconhecer a posio do sujeito ideolgico.
Uma formao ideolgica confronta necessariamente mais de uma posio capaz
de confrontar uma com a outra, enquanto uma formao discursiva determina o que pode e
deve ser dito a partir de um determinado lugar social. no discurso que a materialidade
ideolgica se concretiza, Brando tambm afirma que os discursos so governados por
formaes ideolgicas. Segundo Brando (2004, p.38), Na reproduo das relaes de
produo, uma das formas pela qual a instncia ideolgica funciona a da interpretao ou
assujeitamento do sujeito como sujeito ideolgico. Dessa forma, cada indivduo levado a
ocupar seu prprio lugar em um determinado grupo social.
Aps esta fundamentao, passaremos a observar os discursos polticos que so
construdos nas Charges de jornais e os sentidos que so produzidos na interlocuo.
3
Anlise do corpus
O material utilizado para nossa anlise foi retirado do jornal A Folha de So Paulo.
As charges forma publicadas na edio referente ao ms de fevereiro, abordam questes
ideolgicas, carregadas de um discurso poltico. As charges que apresentaremos abordam
um discurso poltico. Um discurso simplesmente de interesse pessoal e no social e
necessidade de mudanas no cenrio poltico e religioso.
visvel por todos, os acontecimentos do cenrio poltico e religioso de nossa
sociedade atual. A falta de respeito com o povo, s falcatruas, desvia de dinheiro, a
pedofilia, os discursos arcaicos religiosos entre outros, que permeiam o contexto social. O
chargista faz uso desses acontecimentos para atingir o pblico alvo, os polticos e a Igreja.
De acordo com os fatos mencionados, passamos a observar com preciso as charges.
A primeira (01) charge a ser analisada, edio de Fevereiro, da Folha de So Paulo:
VOC NO FALOU AS PALAVRAS POVO GENTE EMPREGO. ME AJUDA.

FHC ISSO FRANCES, LATIN OU O QUE?
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A charge 2 nos d um sentido de persuaso, saber usar as palavras corretas

para convencer um determinado pblico. No caso da charge, o pblico a ser
convencido os deputados do partido PSDB, analisando a charge descobrimos um
discurso que se assemelha aos discursos dos polticos quando esto em perodo de
candidatura nas eleies municipais. Durante essa fase de disputas de cargos de
poder mais elevado os candidatos usam um discurso adequado com palavras
chaves para convencer aquele pblico e conseguir chegar ao poder. As palavras
Povo, Gente, Emprego chama a ateno para o uso correto das palavras
referente fala do interlocutor que no momento da oratria no faz meno dessas
palavras e indagado pelo outro poltico que estava na plateia. Uma vez que em
meia hora de discurso, o senador do PSDB no mencionou as palavras
indispensveis em um discurso poltico,
Fazendo uma comparao com as eleies municipais pertinente o uso de
Povo, Gente e Emprego como visto na charge, um discurso mais elaborado com
o objetivo de tentar persuadir um determinado pblico. O seu objetivo ganhar um
cargo de poder com a ajuda daquelas pessoas que esto ouvindo seu discurso,
muitas vezes, o poltico pede ajuda a uma pessoa de sua confiana e que domina
muito bem a escrita para que ela organizar seu texto para o momento da oratria e
conseguir dialogar com a plateia como exposto na charge Me ajuda, FHC. Isso
francs, latim ou o qu?. A escolha das palavras que vo compor o texto tem que
ser bem feita, pois, deve estar em um nvel de linguagem que possa ser feito o
dialogo entre o publico e o interlocutor a fim de convenc-los que suas propostas
so boas para o futuro da cidade e dos cidados que nela vivem.
O discurso tomado pelo sujeito da charge sobre o qual constitui efeitos de
sentido, quanto ao poltico que no soube usar as palavras adequadas para
convencer e defender o que ele acredita, no conseguindo dialogar com o pblico,
de modo particular isso torna interessante para os outros polticos, pois, eles
conseguiro convencer usando palavras bem simples e estratgica para aquela
determinada situao. Com isso, se convence do seu discurso e alia-se ao seu lado
dando apoio para suas ideias e, ao mesmo tempo, fora para defender e criar novas
leis com defensores e representantes do povo.
Nesta esfera poltica os discursos tm que ser articulados e bem expressos
dentro da linguagem poltica para que se possa convencer o outro mediante as suas
estratgias de discurso e o contedo que est contido nele. O discurso seja ele
poltico ou no, tem como princpio persuadir as pessoas de suas ideias e
pensamentos referentes a alguma coisa.
Os efeitos de sentido articulados no discurso so importantes no que diz
remete ao desenvolvimento do dialogo entre locutor e interlocutor, a construo de
sentidos se d primeiramente no entendimento do texto e na situao em que ele
est sendo colocado como proposta de discusso e debate entre as pessoas
envolvidas. Portanto, o discurso deve ser bem elaborado para a situao em uso e
conseguir atingir os objetivos nas entrelinhas do contexto.
A segunda (02) charge a ser analisada, edio de Fevereiro, da Folha de So
Paulo:
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A IGREJA PRECISA DE PROFUNDAS REFORMAS... TIPO NO

CONDENAR O USO DE PRESERVATIVOS E O CAMAMENTO GAY, REVER O
CELIBATO... NO T FALANDO DO TELHADO...
A charge 3 contm um discurso religioso e apelativo que impe a igreja rever

seus conceitos como religio e fazer uma reforma dentro dos princpios do que pode
ser aceito ou no pela religio mediante a maneira como se porta o cidado na
sociedade. Nesta charge, o pblico a que se remete o corpo que constitui e edifica
a prpria igreja como o clero, os bispos, os cardeais e o papa o patriarca majoritrio
que comanda a igreja Catlica Apostlica Romana. Todos eles tm a misso de
levar a palavra de Deus para todos os povos fazendo com que as pessoas vivam em
harmonia, igualdade, respeito, unio e amor com o prximo.
Analisado o trecho A IGREJA PRECISA DE PROFUNDAS REFORMAS,
podemos perceber que a igreja entende reformas como algo que se precisa ser
feito dentro da prpria instituio, at hoje a igreja quem mantm o poder,
monoplio sobre o povo, uma vez que esta assume um poder social, j que impe
segmentos da hierarquia, dentro de conceitos bblicos, por que as justificativas so
sempre em cima de palavras bblicas ditas pelo todo poderoso Deus e evocadas
pelo pastor.
Ao falar sobre reformas na igreja o reprter usa uma frase indagando ao
padre que diz TIPO NO CONDENAR O USO DE PRESERVATIVOS E O
CASAMENTO GAY, REVER O CELIBATO, analisando o discurso do jornalista se
tratando do uso de preservativo primeiramente, vimos o uso de preservativos hoje
na sociedade como uma forma de prevenir doenas sexualmente transmissveis e
que impede a gravidez indesejvel entre as mulheres. Enquanto, segundo os
ensinamentos bblicos ainda no aceitam a banalizao do sexo, o uso de
preservativos que impedem a procriao da raa humana, assim, dito no livro da
Bblia, somente com a concretizao do casamento o homem e a mulher devem
procriar novas geraes para dar continuidade s novas geraes futuras no planeta
terra, por isso, que a igreja contra a o uso desses mtodos. Alm disso, tambm
contra ao aborto.
Ainda no discurso apelativo do jornalista para com padre, ele fala sobre o
casamento gay uma das questes mais discutidas na atualidade tendo destaques
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508
nas mdias, na poltica, na igreja e em vrios segmentos jornalsticos que abrem

espao para tais discusses. Quando o padre nos remete em suas palavras em
reformas dentro da igreja porque questes como casamento gay no so aceitos e
nunca sero aceitos devido aos ensinamentos deixados por Deus e com isso as leis
que prega a referida instituio, pois, a bblia diz que o homem foi feito para mulher
e a mulher para o homem com a misso de procriar novas geraes, assim como
Ado e Eva mencionados nos livros bblicos. A reforma que enunciada pelo membro
da Igreja referia-se a reforma do telhado, que se encontrava com problemas. O
discurso produziu outro efeito de sentido no jornalista ao ouvir a palavra Reforma,
j que, a Igreja ainda mantm os seus antigos conceitos.
A terceira (03) charge a ser analisada, edio de Fevereiro, da Folha de So Paulo:
CMARA... PODE ASSUMIR A SUA CADEIRA. CAD?
O discurso da charge (X) de acordo com o contexto histrico fala sobre

(corrupo). O deputado Jos Genoino que foi condenado por corrupo passiva e
lavagem de dinheiro e foi condenado a uma pena de 6 anos e 11 meses de priso,
que dever cumprir inicialmente em regime semiaberto, alm do pagamento de R$
468 mil em multas. Porm Genoino voltou para assumir uma cadeira na cmara dos
deputados, substituindo o deputado Jos Almeida.
Esta charge apresenta um cenrio cmico da cmara desenhado pelo
chargista (posio do sujeito), a cadeira que esta fugindo da sua obrigao, como
se ningum aguentasse mais a corrupo dos deputados (efeito de sentido).
Os enunciados PODE ASSUMIR A SUA CADEIRA, CAD expessa um
sentido de afirmao e interrogao (efeito de sentido) quando na verdade uma
ironia direcionada ao deputado Jos Genoino (sentido ideologico), que mesmo
depois de ter sido condenado por lavagem de dinheiro, ainda poderia voltar a
cmara dos deputados (contexto historico).
Acharge (3) mostra a cadeira correndo para bem longe do da cmara, dando
a ideia (sentido) de que ninguem quer que o deputado novamente assuma uma
cadeira na cmara, tendo em vista que ele roubou e foi condenado.
4
Consideraes finais
Ao conclumos anlise sobre as charges, podemos inferir que, as formaes

discursivas contidas nas charges de jornal exprimem o desejo de o chargista poder
transmitir para as pessoas suas formaes ideolgicas, atravs de uma linguagem verbal e
no verbal, com inteno de produzir efeito de sentido no interlocutor. O chargista prope de
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maneira irnica a transmisso e informao dos acontecimentos, possibilitando ao receptor

uma reflexo sobre o contexto social atual. O discurso contido no enunciado tem a inteno
de causar efeito em um pblico alvo, este pblico expresso nas charges atravs dos
enunciados, linguagem e caricatura.
As charges analisadas exprimem opinies, informaes sobre o cenrio poltico e
religioso brasileiro. Apresenta crticas sobre a situao da cmara, da Igreja e o discurso do
Presidente, por outro lado, h uma generalizao quanto poltica brasileira. A poltica
vista apenas como um cenrio de corrupo e interesses pessoais dos representantes
exprime descrena em nossos polticos, onde sabemos que existem polticos que lutam por
melhorias em vrios setores no pas.
Tendo em vista os nossos estudos sobre a Anlise do Discurso que toma como
objeto de estudo o discurso, tivemos a oportunidade de vivenciarmos esse propsito durante
este trabalho, ao analisarmos os discursos contidos nas charges.
importante ressaltar que, os estudos sobre Anlise do Discurso contribuiu para a
construo e desenvolvimento deste trabalho, ento, medida que analisamos as Charges
de Jornais, foi possvel colocar em prtica os nossos conceitos seguidos das teorias da
disciplina Anlise do Discurso, ressaltando que este um estudo que no se esgota.
Por fim, acreditamos que os discursos contidos nas charges de Jornais podem
causar efeito de sentido no sujeito, utilizando de diferentes recursos, linguagem e
enunciados para de maneira positiva ou negativa alcanar seu pblico alvo. As charges
possuem um olhar um crtico e reflexivo, uma manifestao comunicativa do discurso
expressa atravs do enunciado. Assim, com este estudo podemos concluir utilizando o
pensamento de Foucault (1996, p. 5): Ao invs de tomar a palavra, gostaria de ser
envolvido por ela e levado bem alm de todo comeo possvel. Os enunciados contidos em
charges de jornais uma pesquisa que no se esgota, devendo assim, devendo ser alvo de
futuras pesquisas.
Referncias
BRANDO, H.H.N. Introduo anlise do discurso. Campinas, SP: UNICAMP,
2004
CITELLE, A. & CHIAPPINI, L. Anlise do discurso e o ensino de lngua
portuguesa. So Paulo: Cortez, 2004.
pronunciada em 2 de dezembro de 1970. Trad. Laura Fraga de Almeida Sampaio.
So Paulo: Edies Loyola, 1996.
MACHADO, Irene. Gneros Discursivos. In: Bakhtin Conceitos-Chave. Beth Brait
(org.) Editora Contexto. So Paulo, 2005.
MUSSALIN, F. Anlise. IN: MUSSALIN, F. & BENTES, C. A. Introduo
linguistica: domnios e fronteiras So Paulo: Cortez, 2001, p.101 104.
http://fotografia.folha.uol.com.br/galerias/13369-charges-fevereiro acesso em 14-03-2013.
ISBN: 978-85-8112-095-9
510
UMA ANLISE CRTICA DE METFORAS CONCEPTUAIS NO DISCURSO MIDITICO:

O CASO BIN LADEN
Francisco Marcos de Oliveira LUZ

1 Introduo
A metfora vem despertando o interesse de diversos estudiosos ao longo
dos tempos. Desde seus primrdios estudos, atravs de Aristteles, at chegar aos
dias de hoje com Charteris-Black (2004; 2005) e Semino (2007).
Atravs dos estudos sobre a metfora, podemos realizar inmeros trabalhos
envolvendo reas diferentes reas do conhecimento humano como a psicologia,
psicanlise e a lexicologia. Alm disso, atravs das metforas, possvel
compreender melhor a forma como as pessoas conceitualizam o mundo, as
pessoas, os sentimentos, bem como os conceitos mais profundos da experincia
humana. Tambm podemos perceber a forma como um mundo conceitualizado
por ns em nvel scio-histrico e individual.
Pelos estudos sobre as metforas, poderamos verificar os estilos de
escritores, polticos e outros profissionais. Sobre esse item, h estudos
contemporneos acerca da retrica argumentativa de lderes polticos de
envergadura mundial (cf. CHARTERIS-BLACK, 2005).
Nosso principal objetivo, ao abordarmos as metforas e seus usos,
verificar de forma crtica, como a escolha de determinadas metforas influencia nas
interpretaes dos textos por parte dos auditrios que as interpretam. Isso pode
implicar em efeitos de sentidos que so produzidos pelos discursos que se sucedem
a determinado fato, como por exemplo, nas repercusses que se sucederam ao
caso Bin Laden.
Os argumentos expostos acima embasam as razes pelas quais esta
pesquisa dar-se-, pois investigaremos os usos da/as metfora/s na linguagem em
uso, enxergando de maneira crtica a maneira como determinado tema abordado
por determinada comunidade discursiva. Nosso objetivo especfico, portanto,
investigar, nos jornais em lngua inglesa de diferentes continentes, as metforas
utilizadas em editoriais que abordaram o caso envolvendo a morte de Osama Bin
Laden.
Para este artigo utilizamos dois (02) editoriais oriundos do jornal The New
York Times dos Estados Unidos da Amrica. Extramos esses textos atravs do stio
www.netpapers.com., o qual disponibiliza o acesso a jornais do mundo inteiro, incluindo
o jornal que citamos acima.
Cremos que as metforas possuem valor pragmtico e so determinadas
ideologicamente e sob essa ideia construmos as quatro questes de pesquisa que
so as seguintes: a) quais as metforas presentes nos editoriais selecionados? b)
Em que sentido as escolhas de determinadas metforas sobre a morte de Bin Laden
podem influenciar a interpretao dos receptores dos textos selecionados? c) Que
efeitos de sentido as metforas sobre a morte de Bin Laden podem produzir?
Para respondermos a essas questes, recorremos a autores como
Charteris-Black (2004; 2005) e Semino (2008). Esses autores investigaram a
metfora no discurso e sob um ponto de vista crtico. Seus trabalhos nos serviram
de principal aporte terico para a execuo desta pesquisa.
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511
2 Teorias da metfora
A metfora um fenmeno da linguagem que data de perodos antigos da
civilizao humana, como j afirmamos no comeo deste trabalho. De Aristteles,
passando por Lakoff & Johnson (1981), at Charteris-Black (2004; 2005), houve
inmeras sucesses de formas de se conceber e analisar a metfora. Outrora
Aristteles com sua concepo comparativista sobre a metfora. Depois Lakoff &
Johnson com sua abordagem cognitivista a qual considerava a metfora um
fenmeno mental. E, em seguido, destacamos o trabalho de Charteris-Black (2004;
2005) no qual passou a analisar a metfora no discurso, usando corpora autnticos
para analisar e interpretar as metforas em uso.
2.1 A viso Aristotlica

Aristteles, filsofo cujo pensamento se extende at os dias atuais, via a
metfora como uma realizao lingustica que requeria uma capacidade engenhosa
para se concretizar. Ele sustentava que uma boa metfora pressupunha percepo
intuitiva da similaridade nas coisas dissimilares (CF. PUNTER, 2007, P. 11-12).
Aristteles ainda relegava a metfora ao nvel potico, deixando a fora das esferas
discursivas. Para ele, a metfora era apenas um ornamento e no parecia ter
funo pragmtica na lngua. O filsofo helnico resumia a metfora como um
recurso lingustico que servia para estabelecer analogias, seguindo a seguinte
ordem: de gnero para espcie, de espcie para gnero, de espcie para
espcie. O conceito que Aristteles tinha sobre as metforas era simplesmente a
de transferncia, pois havia o pensamento, por parte de Aristteles, de que as
coisas possuam em sua natureza, nomes prprios e que nomear com o nome de
outro, seria uma infrao a essa naturalidade da linguagem. Esse pensamento veio
ser contestado por estudos mais contemporneos como os realizados pela
Lingustica Cognitiva.
2.2 Lakoff & Johnson e a teoria da metfora Conceptual86

O livro Metforas do nosso cotidiano87 (2002) foi um marco nos estudos
sobre as metforas, pois passou a entender a metfora como um fenmeno mental
presente em nosso pensar e dizer. Sobre isso, Berber Sardinha (2007, p. 30)
resume em algumas palavras o que significa essa presena da metfora em nossas
vidas:
Vivemos de acordo com as metforas que existem em cultura;

praticamente no temos escolha: se quisermos fazer parte da sociedade,
86
Segundo Berber Sardinha (2007, p. 30) esse termo se firmou pelas comunidades de traduo da metfora.
87
Original em ingles Metaphors we live by (1980) Lakoff & Johnson
ISBN: 978-85-8112-095-9
512
interagir, ser entendidos, entender o mundo etc.. precisamos obedecer [...]

s metforas que nossa cultura nos coloca a disposio.
Esse pensamento vai de encontro ao de Gibbs (1994, p.) que atribui

metfora um carter ubquo, ou seja, presente em todo lugar. Segundo esse autor, a
metfora estaria presente no apenas na literatura ou na poesia, mas no discurso
cientfico, fato que muitos abnegam.
Lakoff & Johnson (1980, p. 03) afirma que nosso sistema conceptual
basicamente metafrico e que a metfora universal na vida cotidiana, no apenas
na lngua, mas em ao e pensamento. Segundo Lakoff & Johnson Nosso
conceitos estruturaram o que percebemos como ns nos movimentamos no mundo
e como nos relacionamos com outras pessoas 88. No temos conscincia desse
sistema, argumenta o autor, pois a maneira que pensamos e agimos em nossa vida
diria ocorre mais ou menos de forma automtica. Para evidenciar essa tese, Lakoff
& Johnson destaca que atravs da lngua que podemos detectar a forma como
conceitualizamos mundo, as pessoas scio-historicamente.
Na teoria da metfora conceptual (TCM), a metfora definida como uma
maneira convencional de conceitualizar um domnio de experincia em termos de
outro, normalmente de modo inconsciente (BERBER SARDINHA, 2007, P. 30).
Podemos ilustrar isso usando a metfora ARGUMENTAR GUERRA. A
nomenclatura conceptual se justifica pelo fato de a metfora conceitualizar um
fenmeno humano, nesse caso argumentar. Essa metfora licencia expresses
lingusticas que podem ser evidenciada na linguagem cotidiana como nas oraes:
He attacked every weak point in my argument 89 e em I demolished his arguments
90. Nessas passagens, o termo argumento conceitualizado como se fosse
guerra. Isso se explica pelo fato de haver dois domnios que so ARGUMENTO e
GUERRA. Segundo Berber Sardinha (2007, p. 31), h dois domnios: O domniofonte e o domnio-alvo. O domnio-fonte aquele a partir do qual conceitualizamos
alguma coisa metaforicamente (BERBER SARDINHA, 2007, p. 31). No domnioalvo usamos quando queremos conceitualizar, nesse caso, o ato de argumentar, de
forma abstrata, usando o termo guerra.
Esse forma de se conceber e identificar a metfora amplamente utilizada
at hoje pelos linguistas, psiclogos e estudiosos da linguagem em geral. No
entanto, o fato de Lakoff & Johnson fazer usos de exemplos idealizados, atravs do
uso apenas da intuio, gerou crticas por parte daqueles que enxergavam a lngua
de forma crtica, como Charteris-Black (2004; 2005).
2.2 A anlise crtica da metfora

A Anlise Crtica da Metfora uma abordagem que se prope a analisar a
metfora, considerando os papis ideolgicos e pragmticos que ela desempenha
no discurso. Em outras palavras, a metfora vista como um recurso lingustico que
88
our concepts structure what we percieve, how we get around in the world, and how we relate to other
people.
89
Exemplos retirados de Lakoff & Johnson (1980, p. 04) ele atacou cada ponto fraco em meu argumento.
90
Demoli seus argumentos
ISBN: 978-85-8112-095-9
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se usa para se persuadir um auditrio, mantendo, ao mesmo tempo, os sentidos

subjacentes que existem em sua manifestao lingustica.
O discurso definido pelos tericos que estudam a metfora sob um
enfoque crtico, como linguagem de ocorrncia natural: exemplos reais de escrita ou
fala que so produzidos e interpretados em uma circunstncia particular e para
propsitos especficos (SEMINO, 2008, p.1). Dessa forma, a metfora vista como
um fenmeno que pode ser identificado em corpus ou corpora para subsequente
interpretao e explicao, obedecendo aos objetivos traados por cada
pesquisador.
Um dos proponentes da abordagem Anlise Crtica da Metfora CharterisBlack (2004, p. 07). Segundo ele:
A metfora uma figura de linguagem tipicamente usada na persuaso;
isto ocorre pelo fato dela representar uma forma diferente de ver o mundo
que, proporcionando uma forma diferente de se perceber as coisas. Por ser
persuasiva, a metfora frequentemente usada na linguagem
argumentativa e na retrica [...] 91.
O uso da metfora no discurso desempenha um papel pragmtico, segundo

o pensamento de Charteris-Black (2005), pois sua presena em um texto significa
que h uma inteno (persuadir, dissuadir, emocionar), por parte do enunciador, em
relao ao seu auditrio (leitores de revistas e de jornais, por exemplo). Sendo
assim, acredita-se que a metfora ocorre em textos diversos, produzidos pelo
conhecimento humano. A presena da metfora na vida humana , nas palavras de
Gibbs (1994, 122), ubqua, ou seja, presente em todo lugar. Portando, a partir
desse pressuposto, possvel deduzir que a metfora esteja presente em diversos
gneros textuais, com propsitos diversos, baseada em determinadas vises sobre
o mundo. Segundo Semino (2007, p. 01), a metfora realiza diferentes funes,
varia em suas formas e pode ocorrer em diversos textos, desde exemplos pessoais,
at os discursos polticos, cientficos e miditicos. Na linguagem do cotidiano, a
metfora ocorre nas formas mais diversas, como em uma interao entre um casal,
por exemplo. Nesse caso uma possvel metfora seria O AMOR UMA VIAGEM.
Essa metfora licencia a expresso lingustica Nosso relacionamento est indo
bem. Em textos de carter poltico, destacamos o trabalho de Charteris-Black
(2005) no qual os discursos de lderes mundiais foram analisados com o propsito
de analisar, interpretar e explicar as metforas utilizadas por eles. Nos discursos de
polticos como a ex-primeira ministra Margareth Thatcher, as manifestaes
lingustico-metafricas eram a materializao de sua ideologia. Isso podia ser
constatado atravs das metforas OPONENTES POLTICOS SO INIMIGOS92 e em
PROBLEMAS SOCIAIS E ECONMICOS SO INIMIGOS93. Essa forma de se
conceitualizar adversrios polticos e os problemas sociais, revela a viso que a
ento Dama de Ferro tinha sobre o mundo. No discurso cientfico, onde h restries
91
traduo livre: Metaphor is a figure of speech that is typically used in persuasion; this is because it
represents a novel way of viewing the world that offers some fresh insight. Because metaphor is persuasive it is
frequently employed discursively in rhetorical and argumentative language such as political speeches.
92
POLITICAL OPPONENTS ARE ENEMIES.
93
SOCIAL AND ECONOMIC PROBLEMSS ARE ENEMIES.
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sobre o uso da metfora por parte de muitos pensadores que, segundo eles (cf.
Leezenber, 200194), a metfora no cabia no discurso dito racional. Contrrio a esse
pensamento, Semino (2007, p. 128) destaca o uso da metfora na explicao de
uma determinada teoria cientfica. Ela cita exemplos como Greenhouse effect,
Black holes e Genetic code 95. Ela ainda ilustra atravs de expresses como
onda em expresses como ondas sonoras e ondas eltricas. Essas unidades
fraseolgicas nomeiam importantes descobertas cientficas e cujas nomenclaturas
so unanimemente aceitas pela comunidade cientfica. No caso do discurso
miditico, a metfora ser utilizada de acordo com os assuntos tratados, bem como
a inteno do redator para com seu auditrio. No caso das metforas que esto
presentes no discurso esportivo, podemos destacar a metfora ARGUMENTAR
GUERRA (cf. CHARTERIS-BLACK, 2004, p. 113). A escolha dessa metfora no
meio esportivo se justificaria pelo fato de haver a viso de competitividade no
esporte, o que motivaria o uso de expresses como em A batalha no Maracan
comeou e em Barcelona: o time a ser batido 96. A metfora ARGUMENTAR
GUERRA ser usada com o propsito de argumentar e, portanto, convencer. Por
essa razo, possvel deduzir que, em textos jornalsticos, nos quais existe a
inteno de convencer e persuadir o seu pblico leitor, as expresses lingusticas
licenciadas por essa metfora estejam mais presentes.
2.3 As metforas na mdia

O gnero miditico um recurso da comunicao humana que, como muitos
outros, recorre produo verbal para atingir seus objetivos. Essa produo se
desenvolve atravs de diferentes enunciados ou gneros textuais. Sejam em
manchetes de jornais, artigos de opinio e editoriais, a utilizao da metfora no
processo de escrita quase onipresente.
No caso dos editoriais, por exemplo, possvel identificarmos metforas
desde o ttulo, at s concluses. Isso demonstra que a metfora responsvel por
estabelecer uma coerncia de sentidos dentro do texto.
Portanto, quando
observamos o ttulo de uma editorial de nome: Osama apodrea no inferno para
sempre: boa viagem! 97, podemos ter uma ideia de como assunto do texto ser
tratado. possvel deduzirmos que a expresso lingustica que descreve o ttulo do
editorial seja licenciada pela metfora PESSOAS SO PLANTAS ou pela metfora A
VIDA UMA VIAGEM, levando-se em considerao o subttulo o qual enunciado
de forma sarcstica. Portanto, a presena da metfora em textos miditicos uma
certeza. O que se deve salientar quais surgiro e o porqu dessas e no daquelas
no processo de argumentao de determinado texto, sobre determinado tema.
3 As metforas em editoriais estadunidenses
94
Sobre isso, conferir Leezenber (2001). Nesse trabalho ele cita Hobbes e Locke, filsofos que criticavam a
presena da metfora na argumentao.
95
Efeito estufa, Buracos negros e cdigo gentico.
96
Exemplos idealizados.
97
Osama rot in hell for eternity: good riddance
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515
Usando o referencial terico que adotamos, seguimos com a identificao,

interpretao e explicao das metforas nos editoriais selecionados para este
estudo. Faremos as leituras dos editoriais de pases representantes de cada
continente do mundo. Primeiramente, analisaremos os editoriais de Jornais
Estadunidenses, por ser o principal envolvido nos conflitos blicos e ideolgicos
entre oriente mdio e ocidente.
3.1 Metforas dos editoriais dos Estados Unidos

Retiramos os seguintes trechos de um editorial do jornal estadunidense,
The New York times, cujo ttulo The long-awaited News,98 no qual h a ocorrncia
de uma expresso lingustica que licenciada pela metfora PESSOAS SO
ANIMAIS (cf. KOVECSES, 2002, p. 125).
META 1 [...] Osama Bin Laden had been tracked and killed99
META 2 [] the most hunted man in the world100
META 3 [] the reports of how Bin Ladens lair in Pakistan was
discovered101
No exemplo em META 1, podemos destacar o verbo tracked que em seu
sentido original poderia ser localizar trilha de animal. No entanto, foi usado para se
referir a Osama Bin Laden, o que o conota como um animal que foi capturado. Isso
pode ser constatado em META 2, com o termo hunted man. Aqui o verbo Hunt
(caar), no passado, assume a funo de adjetivo qualificando-o como um animal
tambm. A escolha dessas metforas justificada pela influncia do momento
histrico que passa a sociedade estadunidense. Um momento de grave crise
econmica que os Estados unidos atravessavam. possvel que a notcia que deu
conta da morte de Bin Laden foi encarada como uma festa ao se julgar pelo ttulo de
um dos editoriais (Victory dance), mas, mesmo assim, o editorialista no questiona
ao colocar uma interrogao no ttulo do texto.
Na META 3, cuja expresso Bin Ladens Lair in Pakistan 102 licenciada
pela metfora PESSOAS SO ANIMAIS h uma despersonificao da figura de Bin
Laden, pois ao se usar o termo citado acima (toca), qualifica-se como um animal
que, como muitos outros, tm como lar uma toca. A recepo e interpretao dessa
metfora so consideradas como atos inconscientes, os quais os auditrios que se
deparam com ela realizam. Essas metforas podem produzir efeitos de sentidos
que tero dimenses proporcionais s comunidades discursivas que as
decodificaro. Em outras palavras, para a sociedade estadunidense e para os seus
98
A notcia h muito tempo aguardada
99
Osama Bin Laden foi encontrado e assassinado
100
O homem mais caado do mundo
101
As notcias de como o esconderijo de Osama Bin Laden no Paquisto foi descoberto
102
A toca de Bin Laden no Paquisto
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516
aliados, a metfora PESSOAS SO ANIMAIS tem um valor; j para uma sociedade

asitica ou oriental, essa metfora ter outra conotao. Contudo, o sentido poder
ser o mesmo para o lado que caou o animal, nesse caso o lado dos Estados
Unidos; havendo, porm, o lado de quem encarou a morte do terrorista como uma
perda humana.
Em outro trecho do mesmo editorial, no mesmo jornal, outra ocorrncia da
metfora POLTICA GUERRA (KOVECSES, 2002, p. 62) pode ser entendida na
expresso abaixo:
META 4 [...] we must also remember that the fight against extremists is
far from over [...]103
A presena dessa metfora reflete o ethos beligerante que os Estados
Unidos da Amrica sempre demonstraram no sculo vinte. Encaram a poltica
internacional como um conflito blico, em uma disputa por poder constante. A
metfora POLTICA GUERRA tambm se explica pelo fato de se conceitualizar a
poltica como uma guerra. E, em uma guerra, h o campo de batalho, o inimigo e o
objetivo, que a vitria.
No segundo editorial que analisamos Victory dance?104, que tambm faz
parte do mesmo jornal, encontramos a recorrncia da metfora PESSOAS SO
ANIMAIS e da metfora TERRORISTAS SO ANIMAIS PERIGOSOS. Essa
metfora j foi catalogada por Charteris-Black (2005, p.182). As expresses que
encontramos respectivamente foram:
META 5: Thank you for getting Osama Bin Laden105
META 6: Osama Bin Laden will never again threaten The United States
106
Essas expresses lingusticas, que so a materializao das metforas

PESSOAS SO ANIMAIS e TERRORISTAS SO ANIMAIS PERIGOSOS,
demonstram de forma subliminar, como quem produziu os enunciados (o editor e
Obama, respectivamente) fizeram suas escolhas lexicais, a fim de descrever Bin
Laden como um animal capturado, despersonificado de seu status de pessoa. O
contexto histrico e econmico corrobora com essas expresses, pois em meio
crise em que a sociedade estadunidense passava, um lder poltico faz uso de uma
ao militar, metaforizando-a de forma que seja representada como um fim de uma
caada.
4 Consideraes
Nesse estudo vimos, de forma parcial, que as metforas so consequncias
de escolhas lexicais conscientes. Tais escolhas pressupem a existncia de
determinadas metforas, as quais podero influenciar o receptor das mensagens
que esto contidas nelas. Essas mensagens se do em forma de efeitos de sentidos
103
Lembremos que a luta contra os extremistas est longe de acabar

A dana da vitria
105
Obrigado por capturar/pegar Osama
106
Osama Bin Laden nunca mais ameaar os estados unidos
104
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517
variados, dependendo de cada posicionamento ideolgico que leitor tenha em

relao aos textos. No caso dos editoriais analisados, h um contexto scio-histrico
envolvido e que tambm pode direcionar os sentidos que as metforas possam ter.
A relao Estados Unidos-Oriente mdio-Oriente Mdio-Estados Unidos, uma
relao blico-ideolgica e disso resultam conflitos no somente fsicos, mas
verbais. As metforas que surgiram no caso Bin Laden foram produzidas em meio a
um grave contexto socioeconmico nos Estados Unidos, o que nos permite
especular que a forma como os editoriais foram redigidos, era reflexo desse ethos.
Os textos e suas consequentes metforas demonstraram a forma como cada
editorial retratou o caso, levando em conta aspectos polticos e ideolgicos e com o
intuito de causar determinado efeito de sentido sobre o auditrio que naquele
momento se interessava por aquele fato histrico.
5. Referncias
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519
VONTADE DE VERDADE E RELIGIO: CONSIDERAES SOBRE

PROCEDIMENTOS DISCURSIVOS DE EXCLUSO NO ESPIRITISMO.

1.0
Introduo
Anlises discursivas no campo religioso no so novidade, isso certo. Mas

tambm certo que no se poder esgotar o farto manancial de pesquisa e anlise que a
religiosidade possui. De modo a conseguirmos pontuar, ainda que ligeiramente, aquilo a que
nos propomos nesse artigo, tivemos que operar o milagre da sntese e da excluso de
muitas outras citaes, na esperana de fazer caber aqui, pelo menos, uma viso geral
dessa pesquisa.
Nosso objeto o Espiritismo em dois diferentes contextos: o Espiritismo francs do
sculo XIX, lutando para unificar dois campos discursivos extremamente autoritrios: cincia
e religio. Dessas lutas, a literatura assinada por Allan Kardec nos d conta. O segundo
contexto o Espiritismo contemporneo no Brasil, materializado nas prticas institucionais
dos centros espritas, j bastante miscigenado com o catolicismo e apresentando como
aspecto de destaque no mais o cientificismo do sculo XIX, mas a vontade de verdade
religiosa.
Consideramos a Anlise do Discurso e os procedimentos de excluso foucaultianos
bastante aptos a gerarem inteligibilidades diversas e inesgotveis em nossas incurses na
mdia impressa do nosso objeto de pesquisa, cujo corpus foi a chamada literatura
kardecista.
1.1
Anlise do Discurso de Escola Francesa
Amplo conjunto de prticas das cincias da linguagem e zona de contato

entre a Lingustica e as cincias humanas e sociais (MAINGUENEAU, 2006), a
Anlise do Discurso (AD) de tal modo se disseminou no mundo que no faz mais
sentido falar em Anlise do Discurso Francesa. A Anlise do Discurso
internacional (COSTA, 2005).
Michel Pcheux (1990) considerado o fundador da Escola Francesa de
Anlise do Discurso, escola que teoriza como a linguagem materializada na
ideologia e como esta se manifesta na linguagem. Nessa concepo, o discurso
um lugar particular onde esta relao ocorre, estabelecendo como central a relao
entre o simblico, o histrico, o poltico e o socioideolgico. Posto dessa forma, essa
Teoria do Discurso resultado da interlocuo de Pcheux (1990) com a Teoria das
Ideologias, com a Histria, com o Materialismo Histrico, com a Lingustica e com a
Psicanlise, reas das Cincias Sociais representadas por diferentes prticas
discursivas e por diferentes atores sociais.
Maingueneau (2006) ainda pondera que correntes como a etnografia da
comunicao, as correntes pragmticas, a lingustica textual ou as problemticas de
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520
Foucault participaram sem saber do desenvolvimento desse agrupamento de

pesquisas que se encontram hoje em dia sob o rtulo de Anlise do Discurso.
A AD foi definida no seu incio como o estudo lingustico das condies de
produo de um enunciado, conceito mais tarde ampliado quando se passou a
considerar: o quadro das instituies em que o discurso produzido, as quais
delimitam fortemente a enunciao; os embates histricos, sociais etc. que se
cristalizam no discurso; o espao prprio que cada discurso configura para si mesmo
no interior de um interdiscurso:
Dessa forma, a linguagem passa a ser um fenmeno que deve ser

estudado no s em relao ao seu sistema interno, enquanto
formao lingustica a exigir de seus usurios uma competncia
especfica, mas tambm enquanto formao ideolgica, que se
manifesta atravs de uma competncia socioideolgica (BRANDO,
2004, p. 17).
A AD concebe a linguagem como mediao necessria entre o homem e a

esfera social. Essa mediao, que o discurso, torna possvel tanto a permanncia
e a continuidade quanto o deslocamento e a transformao do homem e da
realidade em que ele vive. O trabalho simblico do discurso est na base da
produo da existncia humana (ORLANDI, 2010, p. 15).
Atualmente, a AD analisa o discurso na perspectiva de um processo
movente, uma interveno no mundo: a prtica discursiva a prtica de sujeitos que
s se constituem enquanto tal porque vivem em sociedade; portanto, o primado da
prtica tambm primado do interdiscurso (COSTA, 2005). Dessa forma, os sujeitos
no se apresentam apenas como singulares e sociais, mas como interventores no
mundo, na medida em que constroem, destroem e mantem instituies por meio de
seus esforos. Na AD, pontua Costa (2005), o estudo da discursividade se detm na
articulao radical entre uma prtica enunciativa e o lugar social dos sujeitos dessa
prtica.
1.2
Procedimentos de excluso
O filsofo Michel Foucault, sempre inquietado com questes referentes

poltica e prtica social, foi professor no Collge de France da ctedra de Histria
dos Sistemas de Pensamento, no perodo de 1970 a 1984, notabilizando-se, dentre
tantos feitos, pela criao de duas ferramentas analticas do discurso e do saber: a
arqueolgica e a genealgica. Como caracterstica da ferramenta arqueolgica, a
grosso modo, entendemos que no h um empreendimento de busca de uma
verdade. Outrossim, o que dito tratado pelas cincias humanas como um
discurso-objeto, sem preocupaes com princpios universalistas e/ou
essencialistas. A sua genealogia busca, destarte, a emergncia dos saberes e a
singularidade dos acontecimentos, levando em considerao as condies de
possibilidades externas aos prprios saberes, do que resulta um olhar sobre as
vrias formas de poder e de como elas se emaranham. Para Foucault:
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521
O discurso no simplesmente aquilo que traduz as lutas ou os

sistemas de dominao, mas aquilo por que, pelo que se luta, o
poder do qual nos queremos apoderar (FOUCAULT, 2010, P. 10).
A produo discursiva engendra arenas nem sempre visveis de combates e

estratgias de resistncia de todos os nveis, ocorrendo, no raro, num patamar
inconsciente que escapa ao escrutnio dos litigantes. assim que Foucault analisa
essa malha intensa de avanos e recuos:
Suponho que em toda sociedade a produo do discurso ao

mesmo tempo controlada, selecionada, organizada e redistribuda
por certo nmero de procedimentos que tem por funo conjurar
seus poderes e perigos, dominar seu acontecimento aleatrio,
esquivar sua pesada e temvel materialidade (FOUCAULT, 2010, p.
8).
A hiptese de que em todas as sociedades a produo do discurso

regulada, controlada, redistribuda, aponta para situaes e acontecimentos em que
se efetivam os sistemas de excluso externos e internos ao discurso, bem como as
regras impostas aos sujeitos. A interdio seria o mais evidente e o mais familiar,
patenteando-se nas regras implcitas que em nossa sociedade regem o que
podemos dizer, quando podemos dizer e onde podemos dizer, e suas respectivas
impossibilidades e/ou regras de inadequabilidade. A sexualidade e a poltica so,
nessa perspectiva, as esferas onde esse controle e essa regulao so exercidos de
forma extrema e temvel em nossa sociedade. E exatamente nesse ponto da obra
em que Foucault estabelece uma ligao intrnseca (e analisvel luz da
psicanlise) entre desejo, discurso e poder.
Mais adiante, Foucault, ainda analisando outros dois mecanismos externos ao
discurso, cita a separao ou rejeio do discurso do louco, caracterizando uma
oposio entre razo e loucura. Um terceiro sistema de excluso externo ao
discurso a vontade de verdade, a qual, apoiada em um suporte institucional,
objetiva separar o verdadeiro do falso, exercendo uma forte presso social, uma
coero, sobre os outros discursos.
Foucault considera trs sistemas de excluso externos do discurso, a saber: a
palavra proibida, a segregao e a vontade de verdade, os dois primeiros como os
mais frgeis, e o terceiro exatamente o que no cessa de reforar-se e de tornar-se
mais profundo e mais incontornvel, e paradoxalmente, aquele sobre o qual menos
se fala.
O historiador dos saberes ainda se refere a outro grupo de procedimentos de
controle do discurso, desta vez a um cujo poder exercido dentro do prprio
discurso, e a esse grupo chamar de acontecimento, o autor e a disciplina, e
funcionariam como princpios de rarefao do discurso (classificao, ordenao,
distribuio).
O comentrio aqui figuraria como o primeiro princpio, cuja incumbncia ser
a de expor o que no ficou claro no texto de origem. O autor completaria o
comentrio, pois:
O comentrio limitava todo o acaso de uma identidade que teria a
forma de repetio e do mesmo. O princpio do autor limita esse
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522
mesmo acaso pelo jogo de uma identidade que tem a forma da

individualidade e do eu. (FOUCAULT, 2010, p. 29)
Foucault conclui seu raciocnio em torno desse grupo de procedimentos de

controle, propondo que a disciplina exerce sua regulao dos discursos atravs de
regras, o que oportuniza s disciplinas a possibilidade de reconhecer e diferenciar as
proposies falsas das verdadeiras, isto , a disciplina precisar funcionar num
plano de verdade, onde encontrar os elementos que a validem e legitimem. Antes
de referir-se a um terceiro grupo de procedimentos controladores do discurso o
ritual, Foucault ainda enumerar, como funes restritivas e coercitivas do discurso,
a fecundidade de um autor, a multiplicidade de comentrios e o desenvolvimento de
uma disciplina.
O ritual, portanto, seria a forma mais superficial e visvel de controle do
discurso, atravs de sua proposio de normas e regras de quem pode e de como
se pode enunci-los. Essas regras impostas ao sujeito do discurso so bastante
comuns nos mbitos religiosos, judicirios, teraputicos e polticos. E a doutrina,
enquanto inverso da sociedade de discurso, vista por Foucault como elemento de
ligao entre indivduos a ela vinculados socialmente pela pertena doutrinria, e
consequentemente de repulso, posto que ela tambm probe o que no lhe pode
integrar.
1.3
O sculo XIX e o Espiritismo
O sculo XIX foi prenhe de invenes e descobertas, em especial nos

campos da Astronomia, Biologia, Matemtica, Qumica, Fsica, bem como em maior
domnio da energia eltrica e seus meandros subatmicos (Teoria Atmica de John
Dalton), sem esquecermos a Metalurgia, com seus novos mtodos de fabricao de ao.
Em 1852, Elijah Otis inventa o elevador, fato que abrir caminho para a construo
dos arranha-cus mais tarde. Os rinces do globo que ainda no haviam sido
explorados (interior da sia e da frica e mais tarde o rtico e a Antrtida)
desvelaram uma fauna e uma flora to belas quo enigmticas. O sculo XIX
ainda o sculo da Teoria da Evoluo das Espcies de Charles Darwin (teoria que
derrubava o homem do pedestal de criatura especial, forjada parte da criao);
da Gentica de Gregor Mendel; da identificao dos micro-organismos como
causadores das doenas infecciosas, faanha realizada por Louis Pasteur e Robert
Koch; da Teoria Psicanaltica de Sigmund Freud em 1896, teoria que dotou o
inconsciente de um poder to caudaloso quo inimaginvel e que nos humilhou com
a inevitvel concluso de que somos menos senhores de ns mesmos do que
gostaramos; sculo do pensamento atordoante de Arthur Schopenhauer e Friedrich
Nietzsche e do Positivismo de Auguste Comte. Esses fatos animaram tanto a
imaginao do intelecto coevo, resultando num perodo de grande produo do
gnero fico cientfica, merecendo notadamente destaque o escritor francs Jlio
Verne107. O volume significativo de saberes no domnio das cincias no sculo XIX
resultou na diminuio dos ndices de mortalidade e ampliou a expectativa de vida,
por meio de prticas medicinais que no s curavam ou preveniam doenas, mas
107
Suas obras no gnero fico cientfica nesse perodo so: Viagem ao Centro da Terra (1864), Vinte Mil
Lguas Submarinas (1869) e A Ilha Misteriosa (1874), Da Terra Lua (1865) e Roda da Lua (1870).
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523
acenavam com a materializao do sonho de controle absoluto do corpo e da

natureza.
Esse sculo se faz assinalar tambm, graas influncia do Positivismo, por
uma busca na cincia e na filosofia por princpios universais que pudessem explicar
o mundo. Derivado do "cientificismo", isto , do conjunto de prticas e ideias que s
aceitavam como vlido o que pudesse ser descrito por meio da cincia
empiricamente demonstrvel, o Positivismo alavanca a crena de que a observao
de fatos diretamente acessveis est apta a conhecer a realidade e equacion-la sob
a forma de leis naturais. A formulao dessas leis abarcaria todo o estatuto da vida
humana, da natureza e do universo, atravs do desvendamento dos princpios que
regem o mundo. O deus teolgico, por sua vez, substitudo pelo deus das pipetas,
das retortas, dos laboratrios e dos gabinetes cientficos. O status da religio crist
tradicional declina diante de uma certa avidez por se descobrir a verdade e seus
princpios, avidez justificada pelos saberes produzidos e circulantes nessa poca
pelos novos sacerdotes os cientistas.
1.4
Anlises
O Espiritismo108 surge no incio da segunda metade do sculo XIX como

uma religio derivada das tradies crists, tendo dois ncleos: um evanglico,
responsvel pelo aspecto religioso, o qual toma como base literria apenas algumas
passagens do Novo Testamento contendo os ensinos morais de Jesus, e outro
positivista, posicionamento que se explicita fortemente quando Kardec declara: os
fatos, eis o verdadeiro critrio dos nossos juzos, o argumento sem rplica. Na
ausncia dos fatos, a dvida se justifica no homem ponderado (1987, p. 28).
marcadamente uma religio socrtico-platnica, porquanto defende o mundo
espiritual como sendo a causalidade do mundo material. No se trata, porm, de
uma dissidncia catlica, mas de um conjunto de ideias e crenas que j existiam,
inclusive, no bojo de algumas religies do extremo oriente, como o Budismo e o
Hindusmo109. Sua obra inaugural foi O Livro dos Espritos, publicada em 18 de abril
de 1857, na Frana. Seus princpios so: a crena em Deus, a crena na
imortalidade da alma, a crena na reencarnao, crena na vida (no
necessariamente idntica vida do planeta Terra) em outros planetas, crena na
comunicabilidade entre homens e espritos e crena numa evoluo (no no sentido
de adaptao biolgica ao meio ambiente) orientada por valores morais (bondade,
justia, caridade etc.). A influncia positivista e o grande entusiasmo decorrente dos
avanos cientficos do sculo XIX, podem ser observados em inmeras ocasies na
literatura esprita, como por exemplo, nessa passagem:
A Cincia e a Religio so as duas alavancas da inteligncia
humana: uma revela as leis do mundo material e a outra as do
mundo moral. (...) So chegados os tempos em que os ensinamentos
do Cristo tm de ser completados; em que o vu intencionalmente
lanado sobre algumas partes desse ensino tem de ser levantado;
108
Allan Kardec, pseudnimo de um escritor francs de livros didticos chamado Hippolyte Leon
Denizard Rivaill, considerado o fundador dessa religio.
109 Destacamos, nesse particular, a crena na reencarnao e no karma, doutrina que o Espiritismo
renomeia de Lei de Ao e Reao, segundo a qual tudo se encadeia logicamente, no havendo
espao para acontecimentos fortuitos ou aleatrios (acaso) que no possam ser explicados dentro de
uma certa perspectiva moral e crist (bem e mal).
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524
em que a Cincia, deixando de ser exclusivamente materialista, tem

de levar em conta o elemento espiritual e em que a Religio,
deixando de ignorar as leis orgnicas e imutveis da matria, como
duas foras que so, apoiando-se uma na outra e marchando
combinadas, se prestaro mtuo concurso (KARDEC, 2002, p.65).
A prtica cientfica conseguiu construir uma voz de verdade que, por tradio
milenar, pertencia ao campo religioso. Discordar da cincia, no sculo XIX,
comeava a ter um preo alto: a pecha de ignorante, de sujeito medieval. E a
consequncia disso para a religio foi conferir-lhe um certo ar de obsoleta, fazendoa cada vez mais identificada com o territrio acientfico das supersties e crendies.
Ser identificado com a cincia, para o Espiritismo nascente, reforava o carter de
revelao da verdade que tanto fazia parte da agenda positivista no mbito
cientfico. E a religio esprita, atenta a essas vozes e a esse status poderoso de
que a cincia se investia pouco a pouco, buscou incorpor-la no seu estatuto:
O Espiritismo caminha ao lado da Cincia, no campo da matria:

admite todas as verdades que a Cincia comprova; mas, no se
detm onde esta ltima para: prossegue nas suas pesquisas pelo
campo da espiritualidade. (KARDEC, 2005, p. 315).
Quanto ao ncleo religioso propriamente dito do Espiritismo (sua ligao

com o Novo Testamento), ocorre um fortalecimento do seu aspecto de revelao da
verdade, no s ao pretender se vincular cincia, mas tambm ao se estabelecer
que essa nova religio era o prprio Consolador Prometido110 por Jesus ou o
Esprito de Verdade111 anunciado no Evangelho de Joo:
O Espiritismo vem, na poca predita, cumprir a promessa do Cristo:

preside ao seu advento o Esprito de Verdade. Ele chama os homens
observncia da lei; ensina todas as coisas fazendo compreender o
que Jesus s disse por parbolas. Advertiu o Cristo: Ouam os que
tm ouvidos para ouvir. O Espiritismo vem abrir os olhos e os
ouvidos, porquanto fala sem figuras, nem alegorias; levanta o vu
intencionalmente lanado sobre certos mistrios. (KARDEC, 2002,
p.39).
110 No captulo 14 do evangelho de Joo, nos versculos 15, 16, 17 e 26, l-se o seguinte: 15. Se me
amais, guardareis os meus mandamentos. 16. E eu rogarei ao Pai, e ele vos dar outro Parclito,
para que fique eternamente convosco. 17. o Esprito da Verdade, que o mundo no pode receber,
porque no o v nem o conhece, mas vs o conhecereis, porque permanecer convosco e estar em
vs. 26. Mas o Parclito, o Esprito Santo, que o Pai enviar em meu nome, ensinar-vos- todas as
coisas e
vos
recordar
tudo
o
que
vos
tenho
dito
(consulta
ao
site:
http://www.bibliacatolica.com.br/biblia-ave-maria/sao-joao/14/, realizada no dia 25 de junho de 2014).
111 No captulo 16 do evangelho de Joo, nos versculos 12, 13 e 14, l-se o seguinte: 12. Eu ainda
tenho muitas verdades que desejo vos dizer, mas seria demais para o vosso entendimento neste
momento. 13. No entanto, quando o Esprito da verdade vier, Ele vos guiar em toda a verdade;
porque no falar por si mesmo, mas dir tudo o que tiver ouvido e vos revelar tudo o que est por
vir.14. O Esprito me glorificar, porque receber do que meu e vos anunciar (consulta ao site:
http://bibliaportugues.com/john/16-13.htm, realizada no dia 25 de junho de 2014).
ISBN: 978-85-8112-095-9
525
A prpria constituio discursiva de Jesus no Espiritismo, embora

radicalmente diferente da forma como a maioria das tradies crists o descreve, o
coloca como o ser mais perfeito que j existiu, portanto, mais prximo da verdade,
conforme podemos ler em O Livro dos Espritos, na pergunta de nmero 625112:
625. Qual o tipo mais perfeito que Deus tem oferecido ao homem,
para lhe servir de guia e modelo?
Jesus.
Para o homem, Jesus constitui o tipo da perfeio moral a que a
Humanidade pode aspirar na Terra. Deus no-lo oferece como o mais
perfeito modelo e a doutrina que ensinou a expresso mais pura da
lei do Senhor, porque, sendo ele o mais puro de quantos tm
aparecido na Terra, o Esprito Divino o animava (KARDEC, 1987, p.
308).
A vontade de verdade no Espiritismo articula dois campos discursivos

potencialmente vinculados ideia de verdade: cincia e religio. E nos centros
espritas brasileiros da atualidade, muito embora j sem o aspecto de valorizao
cientfica que tanto marcou o Espiritismo nascente no sculo XIX, que uma srie de
prticas e rituais fortalece essa vontade de verdade e exclui qualquer voz que se lhe
oponha:
Ora, essa vontade da verdade, como os outros sistemas de

excluso, apoia-se sobre um suporte institucional: ao mesmo
tempo reforada e reconduzida por todo um compacto conjunto de
prticas como a pedagogia, claro, como o sistema dos livros, da
edio, das bibliotecas, como as sociedades de sbios outrora, os
laboratrios hoje. Mas ela tambm reconduzida, mais
profundamente sem dvida, pelo modo como o saber aplicado em
uma sociedade, como valorizado, distribudo, repartido e de certo
modo atribudo. Na vontade de verdade, h um discurso que circula
para justificar certas prticas (FOUCAULT, 2010, p.17).
Essas prticas institucionais so inmeras no contexto do Espiritismo

brasileiro contemporneo: as reunies medinicas, nas quais os espritos
incorporam113 os mdiuns e repetem aquilo que j est escrito na literatura esprita
ou ento acrescentam ideias compatveis com aquelas, havendo com os mdiuns
que divulgam ideias outras o mesmo que acontece com qualquer sujeito dissidente:
a excluso, a rejeio e o silenciamento; cursos de educao medinica, nos quais
os candidatos mediunidade aprendem a incorporar, a psicografar114, a
112
Todo esse livro estruturado em perguntas e respostas, com exceo da introduo. As

perguntas so formuladas por Kardec; as respostas so de carter espiritual (revelao) e,
geralmente, lhes sucedem comentrios do prprio Kardec, como no trecho acima.
113 No compete a esse artigo discutir a veracidade ou no dessas crenas, mas apenas analisar
discursivamente como a vontade de verdade aqui se constitui.
114 Modalidade medinica em que se tornou notvel a figura carismtica do mdium mineiro Francisco
Cndido Xavier, popularmente conhecido simplesmente como Chico Xavier.
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526
conversar115 com espritos sofredores em busca de paz aps a morte; curas

realizadas atravs dos chamados passes ou transmisso de energias; palestras e
conferncias pblicas, nas quais as crenas espritas so ensinadas por meio de
tcnicas de oratria que primam pela narrativa de histrias de homens e mulheres
que realizaram grandes feitos de ordem moral116; a publicao de livros ditados
pelos espritos superiores117 etc.
1.5
Concluso
O Espiritismo brasileiro contemporneo, possivelmente pela forma como foi

amplamente influenciado pelo Catolicismo na sua chegada e difuso pelo Brasil, no
manteve o mesmo vigor de sua vontade de verdade atravs do seu aspecto
positivista, cientificista. Aquele esprito cientfico que o caracterizou no sculo XIX,
no Brasil, vestiu a batina e se deixou influenciar mais fortemente pelo aspecto
religioso e evanglico, razo porque essa religio no Brasil est muito associada
prtica de assistencialismo social, como a distribuio de sopas, roupas, sacoles
de alimentos, criao de creches, orfanatos, abrigos para idosos etc. Somado a esse
fato, h que se ressaltar que as palestras pblicas so, predominantemente nos
centros espritas, reflexes de temas evanglicos. Todas essas prticas buscam
reforar institucionalmente a crena de que o Espiritismo o Consolador Prometido
por Jesus ou o Esprito de Verdade.
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FEB, 2005.
115
Nessas reunies de carter privativo, das quais apenas participam mdiuns mais experientes, os
espritos sofredores incorporados nos mdiuns so tratados como enfermos, aos quais so aplicados
passes e lidas/proferidas passagens e ideias evanglicas para que recuperem a paz.
116 Nessa modalidade, destaca-se o mdium baiano Divaldo Pereira Franco.
117 O Espiritismo possui uma espcie de escala hierrquica por meio da qual se pode determinar
quem superior ou inferior, a partir da observncia ou no de certas virtudes.
ISBN: 978-85-8112-095-9
527
MAINGUENEAU, Dominique. Anlise do Discurso: uma entrevista com Dominique

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PCHEUX, Michel. Anlise Automtica do Discurso. Campinas: Editora da
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ISBN: 978-85-8112-095-9
528
YOGA E PUBLICIDADE: UMA ANLISE MULTIMODAL DA PROPAGANDA EM

UMA REVISTA AMERICANA
Jlio Srgio B. dos SANTOS
Jos Roberto Alves BARBOSA
Atualmente no mundo ocidental o termo yoga tem sido sutilmente

descontextualizado, sendo publicizado pela mdia e compreendido por grande parte
dos praticantes como sinnimo de prticas posturais, geralmente rotuladas de Hatha
yoga118 (SINGLETON, 2010; BHNEMANN, 2011). Diante desse contexto,
possvel encontrar em grande parte do ocidente uma gama de escolas, estdios e
academias que difundem o yoga nessa perspectiva, na qual diversas posturas so
enfatizadas durante as aulas como tcnica primordial, mesmo existindo apenas
descries de algumas posturas sentadas e invertidas nos textos clssicos do hatha
yoga. Desse modo, faz-se pertinente destacar que no ocidente, quando se fala em
yoga est na realidade se referido ao hatha yoga, mas precisamente vertente
moderna do hatha yoga difundida no ocidente a partir de meados do sculo XX.
necessrio compreender que a prtica dessas posturas, to presente no
ocidente, desenvolveu-se na ndia, no entanto, encontrou seu caminho de volta para
o ocidente, onde tais prticas tonaram-se identificadas e fundidas com formas de
ginstica esotrica, que tinha crescido popularmente na Europa e Amrica a partir
de meados do sculo XIX. A princpio, a prtica do yoga moderno expandiu-se por
todos os pases que tinham o Ingls como uma de suas lnguas oficiais, haja vista
que a relao dialgica entre a ndia e o Ocidente era transmitida atravs do medium
english.
Ainda nessa perspectiva, um exame realizado sobre os manuais de ginstica
europeia do sculo XVIII para o incio do sculo XX na biblioteca britnica e na
biblioteca da Cambridge University mostraram sem muita hesitao que autores do
yoga anglfono tinham enxertado elementos da cultura fsica moderna nas prticas
tnticas do hatha yoga e, aparentemente separaram aquelas partes que eram
difceis de conciliar com o discurso emergente acerca da sade e da boa forma
(SINGLETON, 2010). Assim, podemos retomar ao primeiro pargrafo e compreender
de forma mais clara o jogo de interesses que corroboraram para o crescimento das
aulas de yoga com nfase nos sanas no mundo ocidental.
Alm disso, um estudo de mercado intitulado Yoga in America, mostra que
24,4 milhes de americanos praticam yoga, alm disso, o estudo evidencia que os
praticantes gastam cerca de $10,3 bilhes por ano com aulas e produtos de yoga,
incluindo mdias (DVDs, livros, revistas etc.), equipamentos, retiros de frias e
roupas (Yoga Journal 2012). J em relao ao estudo de mercado realizado
118
Discorreremos sobre o hatha yoga mais adiante.
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anteriormente a este, o nmero dos praticantes de yoga era de 15,8 milhes,

enquanto que os gastos estimaram cerca de $5,7 bilhes por ano (Yoga Journal
2008). Em comparao, no que tange o item gastos, a pesquisa realizada em 2012
evidencia um aumento quase que dobrado em relao ao estudo de 2008. Desse
modo, se faz pertinente considerar que o yoga tem se tornado um negcio
multimilionrio (SINGLETON, 2010, p.3, traduo nossa).
Este estudo est dividido em duas partes. A primeira parte compreende uma
breve contextualizao sobre o yoga, considerando o fenmeno sana invertido
presente nos anncios, bem como a histria e filosofia do yoga de origem tntrica
para uma compreenso mais ampla acerca dos mecanismos persuasivos imagticos
utilizados nos referidos anncios. Em seguida, trataremos dos aspectos tericometodolgicos da Gramtica Visual, proposta por Kress e van Leeuwen (2006). J
na segunda parte do artigo, desenvolveremos a anlise com base nos aspectos
histrico-filosficos e imagsticos.
1.
Discurso Publicitrio
No que tange a publicidade, verifica-se que as relaes sociais so

fundamentais para que o funcionamento desta atividade realmente acontea, mas
precisamente a relao estabelecida entre os indivduos no concernente ao
consumo de produtos. De certo modo, o consumismo impulsionado por estratgias
de persuaso articuladas produo publicitria, despertando, assim, o interesse por
parte dos leitores em adquirir o produto anunciado, conforme esclarece Vestegaard
e Schroder (1988 apud COSTA, 2004):
Os anncios [publicitrios] devem preencher a carncia de identidade

de cada leitor, a necessidade que cada pessoa tem de aderir a
valores e estilos de vida que confirmem seus valores e estilos de vida
e lhe permitam compreender o mundo e seus lugar nele; h um
processo, de significao, no qual um certo produto se torna a
expresso de determinado contedo (estilo de vida e valores).
Nesse sentido, a linguagem publicitria caracteriza-se pela seduo bem

articulada para induzir os leitores ao consumo daquilo que est sendo anunciado. Os
mesmos autores, ainda afirmam que, basicamente, as tarefas do discurso
publicitrio so: chamar a ateno, despertar o interesse, estimular o desejo, criar
convico, induzir ao. Considerando essas estratgias, o presente trabalho visa
justamente desvelar aquilo que contribui para que a ao eficaz dessas atividades
se concretizem.
2. Contextualizando o Yoga
2.2 Hatha yoga: onde o corpo e o yoga se encontram
Para obter uma compreenso mais apurada acerca da relao entre o yoga e o
corpo necessrio adentrar-se no universo do hatha yoga, que tem sua origem na filosofia
do Tantra, tendo sido impulsionado por Matsyendranatha e Gorakshanatha, fundadores da
escola Natha (SOUTO, 2009; BHNEMANN, 2011). Anterior a isso, se faz necessrio
compreender o que prope a filosofia do Tantra acerca do corpo. Segundo Feuerstein
(1998):
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Se o mundo real, o corpo deve ser tambm, se o mundo est em

uma essncia divina, assim deve estar o corpo. Se ns devemos
honrar o mundo como uma criao ou um aspecto do poder divino (o
apecto Shakti), ns devemos da mesma forma honrar o corpo. O
corpo uma parte do mundo, como ns devemos ver, o mundo
uma parte do corpo (p. 53, traduo nossa).
Conforme a citao anterior, o corpo extremamente considerado importante
dentro da escola tntrica, visto praticamente como um templo divino, haja vista sua relao
estreita com o macrocosmo. Para alguns pensadores ocidentais talvez seja difcil
compreender tal relao, no entanto, de modo simples, ao visualizar a complexidade do
corpo humano, bem como seus sistemas: endcrino, nervoso, digestivo, circulatrio e, seus
elementos constituintes como a gua, o fogo, o ar, a terra e o ter, possvel compreender
o corpo como sendo homlogo ao universo.
De acordo com Feuerstein (1998) o objetivo do Tantra conduzir e estabilizar a
kundalini-shakti119 no centro psicoenergtico120 mais elevado, onde est localizada a
realidade ltima e transcendental, denominada de Shiva, o aspecto macrocsmico. Essa
conexo permanente entre Shiva e Shakti o estado onde alcanada a autorrealizao,
dissolvendo assim, a iluso de sermos uma entidade finita separada do todo. Nesse
contexto, o Hatha yoga, atravs dos sanas, bem como outras tcnicas, pode ser assim
considerado com um dos caminhos tntricos para o alcance desta transcendncia.
2.3 sanas
O termo sana, tem sua origem no snscrito e pode ser traduzido como postura,
assentar-se, repousar-se. No ocidente possvel se deparar com uma grande difuso
dessas posturas, seja nas academias ou escolas de yoga. Estas posturas tem sua origem
nas escrituras clssicas do hatha yoga, ramo do yoga citado no tpico anterior, que visa
alcanar a integrao da conscincia121, atravs de tcnicas que possibilitam o despertar de
energias do corpo, em especial a energia kundalini-shakti, para tanto, o hatha yogin122,
estabelece para si a disciplina fsica, objetivando transcender os limites fsicos impostos pelo
corpo em relao conscincia (GULMINI, 2002). Em suma, o corpo considerado para
este praticante como sendo um laboratrio individual, onde as posturas assumem a posio
de elementos qumicos, capazes de gerar a alquimia corporal interna necessria para a
finalidade desta prtica.
A categoria sana de inverso, que ser enfatizada para anlise deste estudo, est
descrita em alguns dos textos clssicos do hatha yoga compilados por volta do sculo X
d.C, no entanto, algumas dessas escrituras no apresentam as posturas de inverso, como
119
Kundalini o termo utilizado no tantrismo para designar uma espcie de energia adormecida no
centro psicoenrgtico denominado de Muladhara- Cakra.
120 Os centros psicoenergticos so denominados de chakras, sendo o Shasrra-Cakra o mais
elevado de todos eles. Est localizado no topo da cabea e suas funes, no que tange o corpo
grosseiro (sthula shariram), correspondem ao funcionamento do sistema endcrino.
121 A conscincia no contexto do yoga composta de trs aspectos: a faculdade mental de
inteligncia de discernimento (buddi), o princpio de individuao (Ahamkara), comumente traduzido
como ego e, a faculdade mental (manas) que permite a interao entre sujeito e objeto. Portanto,
conscincia integrada refere-se ao processo em que estes trs aspectos passas exercer suas
funes em conjunto.
122 Denomina-se de hatha yogin ou hatha yogini (feminino) o indivduo que se dedica a prtica do
hatha-yoga.
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sendo propriamente sana, mas em geral descrevem o potencial mstico delas, haja vista
que surya (sol), energia que est localizada na raiz do umbigo, queima o nctar secretado
por chandra (lua), que est localizado na base do palato, fazendo com que o homem no
resista morte. O potencial dessas posturas est justamente na inverso desse processo,
pois ficando de pernas para cima e cabea para baixo o nctar impedido de descer at
surya, possibilitando assim a longevidade para aquele praticante (SOUTO, 2009). No
entanto, para a anlise das imagens publicitrias deste trabalho vamos considerar o que diz
o tratado Hatha Pradipika (III, 76), que descreve que toda prtica na qual a cabea esteja
para baixo e as pernas voltadas para cima, considerada como sendo postura invertida
(viparita karani).
3.
Gramtica do Design Visual de Kress e van Leeuwen
Os anncios publicitrios se utilizam de recursos multimodais, imagens

multicores que ilustram os textos, mas nem sempre so analisados pelos leitores.
Para faz-lo, necessrio recorrer a um pressuposto que d conta de tais recursos
imagsticos. Para tanto, a Gramtica Visual (GDV), elaborada por Kress e van
Leeuwen (2006), tem muito a contribuir a fim de identificar sistematicamente as
estruturas visuais e seus cdigos semiticos. A proposta desses tericos realizar
uma descrio das imagens, partindo do pressuposto de que os seus elementos
internos so combinados entre si para comunicar um todo coerente, a fim de
expressar significados distintos.
Kress e van Leeuwen (2006) partem do pressuposto de que, assim como a
linguagem verbal, a linguagem visual passvel de anlise, na qual os elementos
visuais se organizam em estruturas para significar um todo coerentemente. Tais
estruturas podem incluir pessoas, lugares ou objetos na forma de participantes
representados e podem estar organizadas em diferentes nveis de complexidade.
A teoria da Gramtica Visual se baseia nas metafunes de Halliday (1994),
com as devidas adaptaes, assim, as metafunes visuais so: representacionais
(ideacionais), interativas (interpessoais) e composicionais (textuais). A metafuno
representacional diz respeito relao estabelecida entre os participantes internos
de uma composio de imagem. Isso porque a imagem realizada por elementos
denominados vetores, os quais correspondem categoria de ao na linguagem
verbal (processos). Os participantes podem ser categorizados em dois tipos: 1)
participantes interativos aqueles que falam, ouvem ou escrevem e leem, produzem
imagens ou as visualizam ou 2) participantes representados, aqueles que so o
sujeito da comunicao, ou seja, as pessoas, lugares ou coisas representadas na ou
pela fala, ou escrita, ou imagem, os participantes sobre os quais falamos ou
escrevemos ou produzimos imagens.
As relaes vetoriais que conectam os participantes visuais em uma dada
composio podem ser expressas tanto por processos narrativos quanto
conceituais. Os processos narrativos representam os participantes visuais em
movimentos de ao, em termos de feitos e acontecimentos dinmicos. Esses
participantes podem ser chamados de: Ator/Reator e Meta/Fenmeno; Dizente e
Anunciado; ou de Experienciador e Fenmeno. Os processos de ao geralmente
incluem tanto um Ator quanto uma Meta, ligados por meio de um vetor expresso
comumente por uma linha diagonal de nvel ocular, estabelecida pela direo do
contato entre os seus participantes. Quando isso ocorre, declaramos ser uma
estrutura transacional, o que significa dizer que ela retrata uma ao ocorrendo entre
duas partes. As imagens transacionais podem ou no incluir vetores bidirecionais,
que ocorrem quando os participantes alternam-se nos papeis de Atos e Meta. Se a
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ao envolve apenas o Ator, ento, dizemos que se trata de uma imagem no

transacional.
Se uma ao executada por um participante envolve o seu olhar em direo
a algum ou alguma coisa, esse processo denominado de reao, ao invs de
ao, o participante que olha denominado Reator, ao invs de Ator, e o objeto de
seu olhar chamado de Fenmeno, ao invs de Meta. Seguindo esse princpio, se
um dado participante olha para algum ou alguma coisa no claramente
especificada ou visualizada na composio, dizemos que se trata de uma reao
no transacional. Alm de ao e reao, os processos narrativos tambm podem
ser categorizados entre verbais e mentais. Os verbais so representados por bales
de fala e pensamento, em que os Atores so classificados como Dizentes e
Experienciador, aquele que sente e expressa visualmente seu pensamento ou como
Fenmeno.
As representaes narrativas tambm so classificadas pelas
circunstncias, ou pelo contexto no qual o participante est inserido e seus
complementos, tais como artefatos, ferramentas e as figuras secundrias que
complementam os significados das imagens. As circunstncias de uma imagem
podem ser classificas em: circunstncia de locao que situa os participantes em
termos de plano de fundo da imagem, escolha, intensidade e contraste de cores,
nvel de detalhes, sobreposio de elementos; circunstncia de meio relacionados
ao uso de objetos discretos, artefatos e ferramentas; e circunstncias de
acompanhamento referente forma como se estabelece a conexo entre os
participantes de uma imagem, no por meio de relaes vetoriais, mas por meio de
atributos usados para descrever suas caractersticas.
Os processos conceituais, por sua vez, representam os participantes de
maneira esttica, j que esses no possuem aes expressas por vetores. Os
processos conceituais, na linguagem verbal, se referem aos processos relacionais e
existenciais, uma vez que, conforme explicita Kress e Van Leeuwen (1996, p. 114)
representam o mundo em seu estado mais ou menos permanente de afazeres e
verdades. As estruturas conceituais simblicas estabelecem a identidade do
participante visual atravs de atributos proeminentes tais como tamanho, escolha
das cores, dos posicionamentos, dos usos da iluminao. A partir de tais premissas,
Kress e van Leeuwen (2006) estabelecem dois tipos de processos concentuais: 1)
atributivo o participante salientado por meio de seu posicionamento dentro da
imagem, tamanho exagerado, iluminao, nvel de detalhamento, foco, tonalidade
e/ou intensidade da cor; 2) sugestivo o significado simblico resulta do prprio
portador.
As estruturas conceituais analticas se caracterizam por relacionarem o todo
com o portador e as partes com atributos possessivos. Para efeito de classificao,
Kress e van Leeuwen (2006) consideram: 1) estruturadas quando apresentam
rtulos ou descries sobre suas partes; e 2) desestruturadas quando no
especificam a relao entre as partes e o todo. A classificao das Estruturas
Visuais ainda pode ser: 1) exaustivas quando toda a imagem mostrando o
Portador tomada por suas partes e/ou atributos; ou 2) inclusiva quando os
atributos possessivos so mostrados, mas a maior parte do Portador no aparece.
As estruturas conceituais ocorrem por meio de encaixamentos, atravs dos
diferentes nveis de subordinao que estabelecem as relaes intrnsecas de
interdependncia dos elementos de uma imagem.
No que tange metafuno interativa, Kress e Van Leeuwen (2006) indicam
que aspectos como contato, distncia social, perspectiva e modalidade tm papel
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fundamental na identificao da relao entre leitor/observador da imagem e a

imagem propriamente dita. O contato representado quando o participante olha
diretamente nos olhos do leitor/observador, estabelecendo um contato de demanda,
convidando o leitor /observador para participar da interao, olhando-o de forma
sedutora, agressiva ou imperativa. Mas se o participante no olha diretamente nos
olhos do leitor/observador, ocorre um contato de oferta.
Para a anlise interacional, uma categoria relevante a Distncia Social.
Quando os participantes so retratados em close-up ou plano fechado, cada detalhe
de seu rosto e de sua expresso facial captado, auxiliando, assim, a identificao
de traos da sua personalidade e chamar familiaridade. Esse plano abrange o
enquadramento, que vai da cabea at os ombros do participante representado.
Diferentemente de quando o participante apresentado em long-shot ou plano
aberto, que contribui para representar os participantes de uma dada composio
visual de forma distanciada, mostrando todo o corpo. H ainda um plano
intermedirio, que o medium shot ou plano mdio que representa o participante at
a cintura ou o joelho, indicando que a sua relao com o leitor do tipo social.
Em relao ao ponto de vista ou perspectiva, Kress e Van Leeuwen (2006)
consideram os ngulos frontais, oblquos e verticais. A utilizao do ngulo frontal
est associada atitude de um envolvimento entre o leitor/observador e o
participante. O ngulo oblquo conduz a um sentido de desligamento ao apresentar o
participante em perfil, deixando subentendido que a representao no pertence ao
nosso mundo. O ngulo vertical e suas variantes (alto, baixo ou de nvel ocular)
apontam para as diversas relaes de poder representadas entre o participante e o
leitor/observador.
A modalidade ou valor de realidade representado por meio da modalidade
naturalista ou sensorial. A modalidade naturalista se concretiza atravs da
congruncia que existe entre o objeto de uma imagem e aquilo que se percebe pelo
olho naturalmente. Assim, quanto maior a relao entre a imagem e o real, maior
ser a modalidade da imagem. Kress e van Leeuwen (2006) ressaltam que as
imagens naturalistas geralmente possuem: 1) alta saturao de cores, no lugar de
preto e branco; 2) cores diversificadas, ao invs de cores monocromticas; e 3)
cores moduladas. Eles atentam tambm para a contextualizao da imagem, seu
pano de fundo. A modalidade sensorial evoca sentimentos mais subjetivos no
leitor/observador, ocorrendo uma diminuio da modalidade naturalista.
Em relao metafuno composicional, cabe a essa integrar os elementos
visuais das outras metafunes a fim de constituir um todo coerente. Para tanto,
envolve o valor da informao, que se refere disposio dos elementos dentro da
composio visual, disponibilizados nas seguintes dicotomias da zona pictogrfica:
esquerda/direita; topo/base; centro/margem. Para Kress e van Leeuwen (2006), o
lado direito da imagem geralmente contem a informao chave, para qual o
leitor/observador presta maior ateno, j que nela se apresenta o elemento novo,
sendo ou no desconhecido para ele. No lado esquerdo se encontra o elemento
dado, previamente conhecido pelo leitor/observador, com o qual tem alguma
familiaridade. Por isso, em informes, o texto verbal costuma ser posto no espao
esquerdo e o visual direita.
O posicionamento no topo e na base da imagem apresenta traos distintos.
A colocao de tais elementos na parte superior expressa a informao ideal, a
essncia idealizada e generalizada, a promessa do produto, o que evoca os sentidos
emotivos no intuito de expressar o que produto pode ser e no o que ele . Ao
elemento na base da imagem, por oposio, cabe a solicitao das informaes a
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respeito do produto. Quando o posicionamento se encontra na parte central e

marginal h uma predominncia de certos elementos na imagem ou a ausncia dela,
isso acontece nos casos de elementos subordinados a uma imagem central,
colocados em posio de hierrquica inferior em relao informao nuclear.
Outro elemento composicional a salincia que se refere nfase dada aos
elementos visuais a fim de torn-los mais preponderantes do que outros. A
disposio de um elemento em primeiro plano ou em plano de fundo, seu tamanho,
contrastes de cores podem reforar ou diminuir o grau de salincia, na medida em
que criam uma identificao do participante principal representado na imagem. Alm
do valor da informao, salincia, a Estruturao um elemento composicional
tambm relevante. De acordo com Kress e van Leeuwen (2006), essa relao
formada a cada vez que as conjunturas que marcam as unidades diferentes dos
textos visuais esto ausentes. As imagens contem uma estruturao fraca quando
os elementos interligados em um fluxo contnuo, por meio de cores e formas
semelhantes, vetores conectivos evoca um sentido de identidade de grupo. A
ausncia de conexo, por sua vez, formada a partir da presena de estruturao,
quando os contrastes entre cores e de formas esto salientados, imprimindo, assim,
um sentido de individualidade e diferenciao em relao imagem.
4.
Metodologia
O presente trabalho situa-se no campo da Lingustica Aplicada,

especificamente sob a tica visual-funcionalista. No entanto, se fez necessrio
adentrar sobre alguns dos aspectos histrico-filosficos que fazem parte da prtica
do yoga e, que estrategicamente, esto presentes no discurso publicitrio velado
pela produo dos anncios. O material publicitrio aqui analisado foi selecionado
de 5 edies da revista internacional Yoga Journal (edies americanas), sendo
elas: n 250, 251, 252, 253 e 255, correspondendo respectivamente aos meses de
outubro, novembro e dezembro do ano 2012 e fevereiro e maio de 2013.
Objetivamos com esse material trazer tona o contexto no qual os anncios esto
inseridos e, por conseguinte desvelar os mecanismos persuasivos dos anncios
relacionados a tal contexto com base na Gramtica do Design Visual.
5.
Anlise e resultados
Segue abaixo os anncios selecionados para anlise. As anlises a seguir:
Texto 1
Texto 2
Texto 3
ISBN: 978-85-8112-095-9
Texto 4
Texto 5
egue
abaix
o
uma
tabel
a
acerc
a das
ocorr
ncia
535
s visuais referente aos textos acima. importante enfatizar que em todos os anncios houve
recorrncia dos mesmos elementos de categorizao:
Metafuno Interacional
Contato:
olhar de
oferta
Distncia social:
plano aberto (long
shot)
Perspectiva:
ngulo oblquo
Modalidade:
saturao/contextualizao
Interdisciplinariedade
Aspecto histrico-filosfico
sana de inverso
No que tange a categoria de anlise Contato, observa-se que o vetor que
corresponde ao olhar do participante no est direcionado para o observador,
correspondendo assim ao Olhar de Oferta, em que o participante deixa de olhar diretamente
para o observador/leitor e passa a se oferecer persuasivamente para ele, convidando o leitor
a observar a postura desafiante que a est sendo realizada. Quanto categoria Distncia
Social, observa-se que o enquadramento da imagem corresponde a todo corpo do
participante, configurando-se como Plano Aberto, promovendo, assim, um certo
estranhamento por parte de quem observa o anncio, como se aquela imagem estivesse
distante da realidade de quem observa e a participante fosse uma categoria e no um ser
individual. J no concernente categoria Perspectiva, observa-se que a cmera focada de
cima para baixo, representando assim a a grandiosidade da postura e, consequentemente
da participante. Neste caso, essa ocorrncia se caracteriza como sendo ngulo Oblquo. Em
relao Modalidade, verifica-se um baixo nvel de saturao diante de todos os anncios
analisados. J em relao categoria Contextualizao, nota-se a ausncia de cenrio e,
em relao ao item Brilho, observa-se que h a presena de uma maior luminosidade sobre
a imagem da participante dos anncios. Nesse sentido, as configuraes dispostas pela
produo publicitria em relao a categoria Modalidade contribuem para reforar o poder
do sana invertido dentro do anncio.
Consideraes finais
Conforme visto, as estratgias de seduo veladas pelo discurso publicitrio que
sustenta os anncios analisados podem estruturar-se no s pelas metafunes da GDV,
mas tambm por elementos representativos coerente, neste caso, o sana, em especial o
de inverso, que est relacionado com o crculo social ao qual o emissor deseja atingir.
Considerando a juno desses elementos, pode-se inferir que o processo de persuaso
deste anncio estrutura-se exatamente nessa conexo inteligente de elementos elaborada
pelo produtor.
Alm disso, possvel identificar que a suposta viso criada pelo leitor acerca do
produto anunciado deve constituir-se a partir do enunciar da representao discursiva
evocada pelos sanas em destaque, neste caso, enunciando poder, equilbrio, leveza,
resistncia e beleza. Nesse sentido, o alocutrio seria compelido, como praticante de hathayoga, a adquirir um produto de acordo com a prtica social que ele est inserido e com
caractersticas sedutoras enunciadas pelo anncio.
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GT 4 - PRTICAS DISCURSIVAS E EVENTOS DE LINGUAGEM EM LNGUAS ESTRANGEIRAS

A INSTAURAO DA AUTORIA NA REFACO TEXTUAL: MANOBRAS;
DIZERES; INTERAO
Gssica de Lima NUNES
1 CONSIDERAES INICIAIS
As noes de autor e autoria nem sempre foram percebidas como na
contemporaneidade; outrora, o conceito dominante poderia ser discutido apenas
como uma atividade lucrativa com preocupaes jurdicas sobre quem deveria
assinar tal obra. Em consequncia disso, muitos autores-criadores123 vendiam suas
obras a fim de receber dinheiro ou proteo de reis e fidalgos. A autoria nesse dado
momento histrico se manifesta como um ato depreciativo.
por meio de uma revoluo, em especial a Francesa124, que o autor ganha o direito
de divulgar e tambm reter lucros de sua criao. Essa conquista foi inspirada pelos ideais
iluministas: liberdade, igualdade e fraternidade, os quais defendiam a concepo do homem
como criador uno de sua obra.
Para tal posicionamento, esses revolucionrios se embasaram no estilo romntico,
nele, o autor visto enquanto criador absoluto de sua obra em uma relao unvoca, isto ,
que parte de uma esttica que no considera a presena de outras leituras presentes no escrito.
O discurso do autor considerado admico125, original, a rigor [...] s fez sentido na medida
em que foi compreendida como expresso de uma subjetividade (unitria, psicolgica) [...].
(POSSENTI, 2009, p. 92). Um autoritarismo monolgico126 acabado em si mesmo, no
havendo espao para interveno de outros universos.
Em contrapartida, sobre a noo de autor-autoria vista aproximadamente at o sculo
XIX, Bakhtin (1920-1944) preocupa-se em considerar como esse autor se projeta na
construo de enunciados e textos, ou seja, na (expresso que designa o falante enquanto
responsvel pelo que diz) e com [...] singularidade (POSSENTI, 2009, p. 104). Um sujeito
visto como abstrato e no uniforme.
A criao artstica se configura ento, num deslocamento de planos, pois concebe
Possenti (2005), as palavras que utilizamos so sempre as palavras dos outros e o discurso
tecido tambm como discurso do outro. Dessa forma, toda enunciao um dilogo, e faz
parte de um processo de comunicao ininterrupto, j que.
123
[...] objeto esttico (um elemento imanente todo ao artstico)mais precisamente, aquele
constituinte que d forma ao objeto esttico, o piv que sustenta a unidade do todo [...] consumado.
(FARACO, 2008, p.37). Isto , um ser social construdo pelo discurso apresentado na ao
comunicativa indcios histricos imanentes ao seu posicionamento.
124 Revoluo causada pela insatisfao popular diante do governo monrquico e absolutista de Luiz
XIV, na qual uma das principais reivindicaes foi a queda da bastilha.
125 Tal termo deriva de Ado, o primeiro homem segundo a teoria criacionista, sendo assim (admico)
visto como um discurso sem precedentes.
126 Definio de uma enunciao a qual desconsidera outras vozes em seu universo. Este enunciador
a nica autoridade do discurso.
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[...] quando se fala em autoria, pensa-se em alguma manifestao peculiar [...] em

segundo lugar, no se pode imaginar que algum seja autor, se seus textos no se
inscrevem em discursos, ou seja, domnios de memria que faam sentido; por
fim, nem vale a pena tratar de autoria sem enfrentar o desafio de imaginar
verdadeira a hiptese de certa pessoalidade, de alguma singularidade [...].
(POSSENTI, 2005, p. 95).
Do exposto acima, nenhum autor igual a outro, pois cada indivduo marcado no
s por uma, mas Formaes Discursivas127(FD) , sendo influenciado em menor, ou maior grau
por vrias vozes que interpelam o seu dizer diante do seu contexto128. E, sob essa
perspectiva que investigamos os sujeitos de nosso estudo, atravs dos mltiplos contextos
(poltico e religioso, por exemplo) que influenciam na singularizao discursiva de uma
parcela de universitrios. Nesse entremeio, ecoam vrias vozes em um processo interacional e
surge o dialogismo, categoria lingustica, que segundo Faraco (2008), est presente no
processo de comunicao, viabilizando a identificao de discursos anteriores.
A autora ainda esclarece que a marcao destas outras vozes presentes no discurso,
marca a instaurao da polifonia, fenmeno que resulta na percepo mostrada de outras
vozes na superfcie do texto. Tal considerao evidencia que o discurso proferido apresenta
vnculos com outros discursos (intertextualidade), que podem agir em consonncia ou
dissonncia com as outras vozes de acordo com o recorte feito por cada sujeito diante do que
ele considera importante para ser dito em uma ao comunicativa.
1.1 Autoria
A concepo de autoria pode ser esboada no modo como um sujeito com um olhar
singular dentro de uma determinada pluralidade, elege um ponto para dizer aquilo que lhe
perceptvel e importante. A autoria se refere quele sujeito que invoca a responsabilidade do
dito, ou seja, do seu discurso. E ainda:
[...] para objetiv-la de alguma forma - tm a ver com os conceitos de locutor
(expresso que designa o falante enquanto responsvel pelo que diz) e com
singularidade (na medida em que, de algum modo, chama a ateno para
forma peculiar de o autor estar presente no texto; [...]. (POSSENTI, 2009, p.
104)
De fato, no resultado da criao discursiva que podemos encontrar os indcios que

nos leva a identificar o perfil e a presena do autor, (falamos em presena do autor no sentido
de que possvel encontrar textos sem autoria). Considerando que um texto sem autoria,
segundo Possenti (2009), trata-se de produes que podem no apresentar problemas
ortogrficos, ou de ordem morfolgica, no entanto, so um apanhado de frases que no se
relacionam entre si e no tem uma ordem linear dos fatos, ou argumentos que faam com que
127Seja
lingustico ou no-lingustico o contexto pode ser enfocado de maneira estrita(contexto

imediato) ou abrangente (contexto ampliado), em um eixo evidentemente gradual [...] Os diferentes
ingredientes do contexto intervm na comunicao apenas sob a forma de saberes e de
representaes: o contexto identifica-se ao conjunto de representaes que os interlocutores tem do
contexto, representaes que podem ser ou no partilhadas pelos participantes do processo
comunicativo [...] (CHARAUDEAU; MAINGUENEAU, 2008, p. 127-128).
128
Lugar de onde se fala ao qual condicionado e condiciona discursos de acordo com as

implicncias necessrias situao comunicativa para quem se fala.
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o texto tenha sentido. Destarte, o que classifica um texto com e sem autoria est unido a
questes do discurso e no de ordem gramatical.
De fato, para que se instaure a autoria nas produes escritas, necessrio a
utilizao de argumentos de forma vlida e convincente. Esses argumentos esto relacionados
aos seus valores em sociedade. Sendo assim, para compreendermos em parte, esse fenmeno
lingustico imprescindvel analisar conceitos de categorias que compem, direcionam o
modo como a concepo de autor-autoria se edifica no plano discursivo.
1.2 Refaco textual
Redigir um texto na universidade pode ser visto por muitos como uma ao atrelada
a objetivos bem especficos, como o de avaliar o alunado. Esses textos produzidos em
determinado contexto recebem marcas de orientao preestabelecidas por normas de uma
gramtica, como tambm, de tipologias que se instauram nos aspectos globais do texto, diante
daquilo que para ele, o aluno, considere central para sua finalidade comunicativa.
Entretanto, quando refletimos sobre o processo de escrita, emergem indagaes tais
como: ser que um texto est pronto, acabado em sua primeira verso? E mais, ser que
podemos classificar os textos como bons ou no, considerando apenas pela gramtica
normativa? Qual a contribuio da refaco textual, quer seja para alunos de nvel primrio,
quer seja para alunos de nvel superior?
O redimensionamento relevante para o nosso estudo, pois, um sujeito pode
apresentar opinies divergentes (singulares) frente a um dado fenmeno social, j que, [...]
trata-se de narrativas vivas, da veiculao de fatos cotidianamente vividos, em relao aos
quais se podem evidenciar [...] questes como [...] autoridade, violncia [...] (POSSENTI,
2009, p.99). E mais, por meio dessa correo gerada uma nova viso do escrito anterior,
que, consequentemente, faz surgir uma nova produo de outro texto, no necessariamente
com outro tema, mas um texto melhor argumentado, refinado, por assim dizer.
Tais posicionamentos podem ser concebidos como indcios de autoria, visto que na
eleio de um ponto (ngulo) entre mltiplas escolhas de dizer e como dizer que esse
indivduo manifesta o seu estilo. A partir disso, traamos discusses para a nossa anlise
sobre a instaurao da autoria, o posicionamento de determinado sujeito mediante tal
fenmeno
lingustico
tanto
o
dialogismo
apresentado,
quanto
as
intervenes/colaboraes/correes no texto, como tambm a polifonia.
Destacamos ainda que o processo de refaco textual no um retrocesso para a
produo escrita, e sim, um procedimento colaborativo em que um sujeito pode reavaliar o
seu discurso, aclarando ideias outrora dispostas, contribuindo para uma ao comunicativa
eficaz.
1.3 Influncia e colaborao dos interlocutores
O termo interlocutor est intimimamente ligado ao termo colaborao, visto que
interagindo com o outro que podemos cooperar para a construo de qualquer discurso e/ou
texto. nessa troca de informaes inacabadas em que dois ou mais indivduos podem
transferir correlacionadamente um conjunto de experincias interligadas cultura, entre
outros fatores que condicionam tais sujeitos como singulares e contribuidores de novas
experincias para novos participantes da ao comunicativa [...] mesmo que no haja um
interlocutor real, este pode ser substitudo pelo representante mdio do grupo social ao qual
pertence o locutor [...] (BAKHTIN, 2004, p. 112).
A organizao interativa pode ser considerada um esquema validado pelo
conhecimento elementar do indivduo; pelo ponto inicial do discurso, como tambm pela
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utilizao de palavras adequadas para a construo textual com a finalidade de responder s

proposies de um contexto determinado.
Deste modo, a interao entre os enunciados imprescindvel para que a linguagem
possa evoluir em aspectos sociais e culturais, por exemplo, j que a comunicao no se
realiza efetivamente se considerarmos apenas um apanhado gramatical isolado em si mesmo.
A estrutura deve ser incrementada com argumentos que se fundamentam em suas vivncias
que devem ser cruzadas com outras experincias, a fim de que o conhecimento de
determinado sujeito no se afunile e/ou se isole de outras formaes discursivas.
Para isso, muitas vezes, esses discursos so refeitos em uma demanda que amplie ou
apague algumas informaes que moldem os dizeres de acordo com sua finalidade e/ou
necessidade. E, a refaco um instrumento que facilita o olhar crtico do sujeito com o
objetivo de melhorar a comunicao entre indivduos reinterada atravs do cruzamento de
vozes em dilogo.
2 ANLISE DOS DADOS
Neste tpico, realizamos anlises de cada uma das verses produzidas pelos sujeitos
de nossa pesquisa, indivduos estes que foram motivados ao ato de escrita em um contexto
especfico, a universidade. Enfatizamos ainda, partir de Nascimento (2007), que as categorias
analticas para a descrio e interpretao dos dados se configuram em como os sujeitos se
posicionam, dialogam com outros textos e como a polifonia marcada.
conveniente mencionar que apresentamos, em nossa anlise, os textos integralmente
como tambm fragmentos que apontam nossas categorias de anlise. Tais trechos foram citados
entre aspas a fim de identificar cada manobra. Em seguida, por extenso, analisamos norteados
pela teoria adotada a natureza de cada uma das categorias. Enfatizamos que, os sujeitos foram
identificados por S1 e S2 e as referidas verses em V1 e V2. Passemos ento anlise do
primeiro texto de S1:
V1
La educacin brasilea
La educacin brasilea es una grande mentira, pues sufre con la falta de
investimentos y tiene carncia de verbas.
Las estructura atual de la educacin es horible, las clases de aula no tienen una
adecuacin para recibir los alumnos, hace falta muchas cosas como, sillas, recurso
digitales, ventiladores, espacios entre cosas, o agun los profesores no consiguin trabajar
devido al bajo salrio y longa horas trabajando
El que se puede hacer es que el Govierno invista tanto en la estructura, cuanto
en la capacitacin de los profisionales, cabe tambin la poblacin participar del desarrollo
da educacin.
Aqui analisamos o posicionamento depreciativo de S1 em relao educao

brasileira conforme encontramos na primeira linha do primeiro pargrafo La educacin
brasilea es una grande mentira, que segundo Faraco (2008), classificado como
posicionamento de averso abstrao a qual dado sujeito est infiltrado. Isso porque o
sujeito est inserido no contexto educacional, mas tem antipatia com tal conjuntura.
No segundo paragrfo, S1 utiliza argumentos para defender o seu ponto de vista
enfatizando que Las estructura atual de la educacin es horible, las clases de aula no tienen
una adecuacin para recibir los alumnos, hace falta muchas cosas como, sillas, recurso
digitales, ventiladores, espacios entre cosas e ainda, em mesmo pargrafo, para ratificar que
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a educao no Brasil negligenciada, diz que los profesores no consiguin trabajar devido al
bajo salrio y longa horas trabajando.
No terceiro e ltimo pargrafo, S1 evidencia medidas que podem ser tomadas para
que a educao evolua e se desenvolva: O que se puede hacer es que el Govierno invista
tanto en la estructura, cuanto en la capacitacin de los profisionales, cabe tambin la
poblacin participar del desarrollo da educacin. Corroborando com Nascimento
(2007,p.28)apud Maingueneau (2001) podemos identificar o perfil de S1 pela ancoragem
em seu espao conflitual emergido em um contexto de ensino pblico, no qual est inserido, e
de que carece de solues urgentes.
Feito uma descrio geral de S1, passaremos agora a analisar intervenes feitas por
outro aluno em seu texto, conforme as observaes nos bales que marcam as correes.
Una gran mentira? No crees
que reneraliz la informacin.
La educacin brasilea es una grande mentira, pues sufre con la falta de
investimentos y tiene carncia de verbas.
No presenta nada de bueno, la educacin? Yo
creo que no es las mejores, pero tambin no
reneralizemos
Las estructura atual de la educacin es horible, las clases de aula no tienen una
adecuacin para recibir los alumnos, hace falta muchas cosas como, sillas, recurso digitales,
ventiladores, espacios entre cosas, o agun los profesores no consiguin trabajar devido al bajo
salrio y longa horas trabajando
El que se puede hacer es que el Govierno invista tanto en la estructura, cuanto en la
capacitacin de los profisionales, cabe tambin la poblacin participar del desarrollo da
educacin.
De que forma?
de
Quiero que vieja la forma reneralizada que conducio tu texto
Aps as sugestes, o texto voltou para a S1, que por sua vez, realizou modificaes
em sua produo como vemos abaixo:
V2
La educacin brasilea ha cambiado de situacin, datos dicin que hay mejorado
miramos que ella sepre con falta de investimentos y tiene carencia de verbas.
La estructura actual de la educacin es horible, pero esta [est] gaando nuevas verbas.
Las clases no tienen una adecuacin para recibir los alumnos hace [hacen] falta muchas cosas como
sillas, recursos digitales, ventiladores, espacio entre otros recursos didcticos.
Tambin los profesores no consigun trabajar devido al bajo salario y las longas
jornadas de trabajo.
El que se puede hacer es que el govierno tiene que investir en el desarrollo de los
profesionales de la educacin y tambin en la infra- estructura, la poblacin debe participar a travez
de reunin, multirones y siendo voluntria para algunas actividades.
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As notas do corretor ao intevir direcionam uma mudana na concepo de que

educao brasileira uma grande mentira, j que utiliza a seguinte interferncia: Una gran
mentira? No crees que reneraliz la informacin .Em ao responsiva a tal posicionamento
conflitante percebemos na segunda verso um apagamento dessa afirmao sendo modalizada
para La educacin brasilea ha cambiado de situacin, datos dicin que hay mejorado
miramos que ella sepre con falta de investimentos y tiene carencia de verbas.O que nos
revela que a obra identificada como tal pelo seu prprio funcionamento, estando submetida
a coeres que lhe so exteriores (NASCIMENTO, 2007, p.17).
S1 renega que a educao uma mentira e se desloca para o posicionamento de que a
educao mudou de situao, mesmo no explanando que situao seja essa, podemos
encontrar indcios de que ao dialogar com o corretor, S1 tenta no ser taxativo ou radical.
A segunda interveno est situada no segundo pargrafo enfatizando a palavra
horible .O revisor apresenta e localiza o problema acrescentando nota: no presenta nada de
bueno, la educacin? Yo creo que no es las mejores, pero tambin no reneralizemos. Aqui,
verificamos mais uma vez que a interveo no texto pede uma reformulao do conceito de
S1, instigando o mesmo com indagaes para avaliar todo o contexto sem generalizaes.
Na segunda verso do texto, o aluno aponta um procedimento de reviso que se
caracteriza no acrscimo de informaes, todos no ps-texto, em forma de bilhete (FUZA;
MENEGASSI, 2012. p. 12 apud RUIZ, 2010), no qual se percebe que o corretor tenta dialogar
com S1, a fim de, desvincul-lo de um posicionamento genrico de que a educao brasileira
no apresenta nada de bom; que uma mentira, com a finalidade de analisar o contexto em
todos os seus segmentos e possa estabelecer relaes de que nem tudo est errado na educao
segundo o corretor (aluno).
Para completar a correo do aluno no texto, ele faz outra interveno de ordem
argumentativa quando S1 diz que [...] cabe tambin la poblacon participar del desarrollo da
educacin. O revisor faz a seguinte indagao de que forma?. Em ao responsiva, na
segunda verso, S1 dialoga com a interferncia do revisor acrescentado ao texto o que foi
solicitado, [...] la poblacin debe participar a travez de reunin, multirones y siendo
voluntria para algunas actividades.
conveniente citar Possenti (2005)
para compreender o procedimento
interacionista que Bakhtin (1997) concebe como uma relao comunicativa mediadora de
aes sociais que contribuem para o redimensionamento crtico adotado pelo organismo
humano e representadas em atividades sociais atravs da linguagem.
Sinteticamente, analisando o texto por completo apresentado S1 Quiero que vieja
la forma reneralizada que conducio tu texto Evidenciamos que interferncias modalizaram o
seu texto na segunda verso. S1 busca esclarecer melhor seu posicionamento. Tomamos nota
disso atravs da redao do texto em que S1 explana, principalmente no ltimo pargrafo
onde encontramos a ltima interveno do revisor. Sendo assim, notado que o processo de
refaco ocorreu de forma satisfatria e eficiente. S1 melhorou o seu texto, tornando-o mais
claro.
Passemos para a anlise de S2
V1
Carta de lector
La actual situacin de la Educacin Brasilea
Por lo que hemos visto en el actual cenrio de la educacin brasilea, llegamos a triste
conclusin de no v nada bien nuestros alumnos estn siendo protagonistas del fracaso
educacional, pero ellos son solamente las vctimas del opresor gobierno que no piensa en investir y
apostar en futuro.
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Cundo pienso en Educacin de Brasil me aparece en la cabeza el cuadro desolador en

que se encuentra la misma Es culpa del profesor? No. Del alumno? Tampoco. Yo creo que esto es
devido la falta de investimiento del gobierno. Los profesores trabajan por casi nada, algunos de los
docentes sequer tienen una formacin para actuar en las clases, esto no provoca nada de motivacin
para el alumno, sin hablar de la estructura de algunas escuelas de nuestro pas, de este manera nuestro
jvenes no tienen condiciones de actuar criticamente en una sociedad.
Yo creo que el pas y nosotros basileos estamos lejos de alcanzar la educacin de calidad
y que nada est siendo hecho para cambiar esta realidad.
O autor, no primeiro pargrafo, afirma que o nvel de aprendizado do aluno a

categoria que define a educao no Brasil como um fracasso, quando menciona que [...]
nuestros alumnos estn siendo protagonistas del fracaso educacional [...]. A palavra
fracasso atribuda ao aluno em seguida direcionada a uma outra responsabilidade que no
a categoria discente. O uso da conjuno pero abre uma nova discusso de que os alunos [...]
son solamente vctimas del opresor gobierno [...].
S2 apresenta a educao como precria e que os alunos representam isso, [...] a
personalidade que se exprime, apreendida, [...] revela-se um produto total da inter-relao
social [...]. (BAKHTIN, 2004, p. 117). Em carter interpretativo, mesmo que tal informao
no esteja disposta no texto, percebemos que tal posicionamento valorativo est atrelado a
posio do Brasil em relao a outros pases no quesito educao.
Desse modo, verificamos aqui, que uma dada comunidade discursiva ter sua
identidade marcada pelos saberes e crenas compartilhados que permitem aos seus membros
se reconhecerem em suas prticas discursivas. (NASCIMENTO, 2007, p.28). S2 dispe a
palavra fracaso devido a considerar que o Brasil est em uma posio bem inferior em
relao a outros pases vizinhos como Venezuela 71 no rancking mundial de
IDH.Apresentando a classificao de nosso pas, o autor ressignifica que tal consequncia de
um ensino de m qualidade de responsabilidade do Governo por no [...] investir y apostar
en futuro.
No segundo pargrafo, utilizando verbos conjugados na primeira pessoa, que na
opinio de Possenti (2005), revela uma viso individual e particular, no um eu isolado que
considere o seu discuso como original, mas, o delimita no plano discursivo.
Nesse ponto, mais uma vez pressupomos que S2 compara a realidade brasileira com
demais pases. Esse quesito no comumente recorrido a todos que explanam sobre o tema
em questo, que se [...] cristalizam a partir [...] do cotidiano, exercem [...] em retorno uma
forte influncia [...]. (BAKHTIN, 2004, p.119). Baseados nas categorias de anlise,
identificamos que S2 se apresenta mais uma vez como sigular j que tal autor poderia dizer
que as consequncias de uma educao ineficiente poderiam ser o aumento da violncia, por
exemplo, mas no, ele preferiu citar a classificao internacional que ocasiona problemas na
posio do Brasil no IDH.
Em relao s consequncias da m educao, S2 mais uma vez direciona a culpa ao
governo, acrescentando ainda como argumento para definir sua opinio a carga-horria
excessiva dos professores [...] Los profesores trabajan por casi nada, algunos de los docentes
sequer tienen una formacin para actuar en las clases,[...].
Isso, segundo S2, um dos fatores potenciais para a falta de motivao para
aprender, ao passo que, no correspode s exigncias mnimas de alguns exames avaliativos,
que, por conseguinte, no formam cidados crticos.
De fato, uma m formao educacional promove um perfil facilmente manipulvel, o
que gera pessoas que no agem de forma autnoma em sociedade. Esse sujeito para Possenti
(2005) classificado diante do seu entorno social, linguageiro, ideolgico, cultural, e at
mesmo biolgico. Frisando que a ideologia a base motriz para que esses indivduos sejam
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moldados de acordo com as necessidades impostas pelas formaes discursivas, que nem
sempre tm resultados positivos para a classe dominada.
Por isso, S2 ratifica que necessrio formar cidados crticos que possam ter
discernimento do que pertinente para sua vida social, j que, no sendo instrudos para
reivindicar seus direitos no tero como faz-lo. E, que essa mudana, tem que ser
desencadeada nas bases.
Em linhas gerais, analisando as manobras de S2, importante evidenciar que tal
autor apresenta um posicionamento fundado numa afirmao gnerica inicial, considerada
como taxativa em que o aluno o reflexo da m educao. O autor ainda delimita a categoria
discente como atores principais, no entanto, atravs de interpelaes no desenvolvimento do
texto aponta outro personagem como responsvel: O Governo e suas aes. Vejamos agora as
marcas das correes feitas pelo aluno
Carta de lector
Por lo que hemos visto en el actual cenrio de la educacin brasilea, llegamos a triste
conclusin de [que] no v nada bien nuestros alumnos estn siendo protagonistas del fracaso
educacional, pero ellos son solamente las vctimas del opresor gobierno que no piensa en investir y
apostar en [el] futuro.
Cundo pienso en Educacin de Brasil me aparece en la cabeza el cuadro desolador en
que se encuentra la misma Es culpa del profesor? No. Del alumno? Tampoco. Yo creo que esto es
devido la falta de investimiento del gobierno. Los profesores trabajan por casi nada, algunos de los
docentes sequer tienen una formacin para actuar en las clases, esto no provoca nada de motivacin
para el alumno, sin hablar de la estructura de algunas escuelas de nuestro pas, de este manera nuestro
jvenes no tienen condiciones de actuar criticamente en una sociedad.
Yo creo que el pas y nosotros basileos estamos lejos de alcanzar la educacin de calidad
y que nada est siendo hecho para cambiar esta realidad.
Como los alumnos pueden actuar crticamente en la sociedad?
Hablar sobre la importancia de investir en los profesores
Com a primeira verso corrigida, S2 tomou o texto em mos para realizar possveis
intervenes. Vejamos abaixo:
V2
Carta de Lector
Por lo que hemos visto en el actual cenrio de la educacin brasilea, llegamos a la triste
conclusin de que no va nada bien, pues nuestros alumnos estn sendo vistos como protagonistas del
fracaso educacional, pero ellos son solamente las victimas del opresor gobierno que no piensa en
investir y apostar en el futuro.
Cundo pienso en educacin de Brasil me parece en la cabea el cuadro desolador en
que se encuentra la misma. Me pregunto Es la culpa de professor? No. Del alumno? Tampoco. Yo
creo que esto es devido la falta de investimiento del gobierno en la formacin de profesores para que
venga a ter clases ms provechosas. Los profesores trabajan por casi nada, algunos de los docentes
sequer tienen una formacin para actuar en clases, esto no provoca nada de motivacin para el
alumno, sin hablar de la estrutura de algunas de algunas escuelas de nuestro pais, de esta forma que
est siendo ofrecida la educacin hoy, maana nuestros jvenes no tern condicines de actuar cmo
ciudadanos crticos, que pueden opinar y saber tus direitos e deberes en una sociedad.
Yo lo creo que el pas y nosotros brasileos estamos muy lejos de alcanzar la educacin
de calidad que deseamos y lo ms triste es que nada est siendo hecho para cambiar esta realidad.
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Aps feita tal parte do processo, acusamos que a correo interfere na estrutura do
texto sugerindo a adio de pronomes relativos (la) a triste conclusin de (que) no v nada
bien para interligar as informaes dispostas aceita por S2.
No entanto, a palavra protagonistas identificada como incorreta, provavelmente
no foi acatada na segunda, verso como podemos ver no primeiro pargrafo. Sendo assim,
tal sujeito foi atravessado pela voz do primeiro revisor sendo capaz de harmonizar e negociar
as regras gramaticais, mas se manteve em no substituir uma palavra que considera correta.
Em seguida, podemos verificar outra aceitao de S2 quando em um trecho da
primeira verso escreve [...] opresor gobierno que no piensa en investir y apostar en (el)
futuro. Muda para [...] opresor gobierno que no piensa en investir y apostar en el futuro.
Interferncia essa que gera segundo Nascimento (2007) relaes que as naes de linguagem
mantm com os parmetros do contexto social em que se inscrevem, a seguir das capacidades
que as aes colocam em funcionamento.
Capacidades essas que verificamos no acato das intervenes do inlerlocutor nas
quais so geradas a especifao dos argumentos a serem melhor fundamentados no texto tais
so: Como los alumnos pueden actuar criticamente en la sociedad e Hablar sobre la
importancia de investir en los profesores para que o texto ficasse mais claro.
Na interpelao de como os alunos podem desenvolver criticamente S2 acrescenta
como exercer a criticidade atravs das falas na V2: [] cmo ciudadanos crticos, que
pueden opinar y saber tus direitos e deberes en una sociedad. O que nos faz retomar que o
trabalho de colaborao do texto atravs do interlocutor foi bem sucedido.
Neste trabalho, investigamos a instaurao da autoria de uma parcela de alunos do
CAMEAM-UERN, analisando como esses indivduos influenciam e so influenciados ao
assumir determinada ao comunicativa, e tambm identificar o estilo e a importncia de
intervenes realizadas por alunos em um processo de refaco textual partindo do
pressuposto de Nascimento (2007, p. 30), de que a autoria o modo como o autor est e se
faz presente no texto, a partir da identificao e interpretao de determinados indcios.
Deste modo, destacamos em nosso estudo, como o aluno se posiciona ao se singularizar sua
projeo discursiva do dizer dentro de uma multiplicidade de concepes de valor e verdade
em produes escritas em um contexto universitrio, textos esses, produzidos em lngua
estrangeira, especificamente, a espanhola.
Alm disso, procuramos ao longo desse artigo, mostrar como a refaco
textual promove um redimensionamento crtico em cada sujeito a partir do
entrecruzamento de outras vozes que foram marcadas, evidenciando que na
interao com o outro que o discurso ganha sentido e o ato comunicativo efetuado.
REFERNCIAS
BAKHTIN, M: Marxismo e Filosofia da Linguagem,11 ed. So Paulo, editora
Hucitec, 2004, 196 p.
BAKHTIN, M: Esttica da Criao Verbal, 2 ed. So Paulo, Livraria Marfins Fontes
Editora Ltda, 1997, 230 p.
CHARAUDEAU, P; MAINGUENEAU, D: Dicionrio de Anlise do Discurso, 2 ed.,
2 reimpresso. So Paulo: Contexto, 2008, 555 p.
ISBN: 978-85-8112-095-9
546
FARARO, C, A: Autor e autoria In: BRAIT, B. (org.): Bakhtin: conceitos- chave. 4 ed., 2
reimpresso. So Paulo. Contexto 2008. 37-60 p.
NASCIMENTO, M.V. F: Autoria e posicionamento na produo textual escrita de
futuros professores de espanhol como lngua estrangeira. 2007.195 p. (Dissertao de
Mestrado)- Programa de Ps-Graduao em Lingustica, Universidade Federal do Cear,
Fortaleza, 2007.
POSSENTI, S: Questes para analistas do discurso. So Paulo: Parbola Editorial 2009.
POSSENTI, S: Aprender a escrever (re) escrevendo, 2005. 65 p.
ISBN: 978-85-8112-095-9
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AS RELAES INTERDISCURSIVAS NAS TIRINHAS DA MAFALDA

Ana Michelle de Melo LIMA
Universidade do Estado do Rio Grande do Norte (Professor do DLE/UERN)
INTRODUO
Neste trabalho, procuramos analisar como a interdiscursividade se constitui
nas tirinhas da personagem Mafalda, por meio de uma Anlise do Discurso Crtica.
Para isso tomamos como base terica os estudos de Fairclough (2001), Magalhes
(2005), Costa (2011), dentre outros. Para a construo do trabalho, analisamos
tirinhas que apresentam temticas distintas, como democracia, feminismo e
humanismo, todas pesquisadas na internet. Em nosso processo de anlise, fizemos
uso de algumas das categorias propostas por Costa (2011), a saber: referncia
interdiscursiva, aluso interdiscursiva, captao interdiscursiva, subverso
interdiscursiva e lexicalizao interdiscursiva, buscando identificar como a
interdiscursividade se constitui, nas tirinhas, atravs destas categorias analticas.
FUNDAMENTAO TERICA
A Anlise de Discurso Crtica (ADC) um instrumento terico metodolgico
que surgiu na dcada de 1980 pela voz do estudioso Norman Fairclough, que
acreditava na ideia de que a linguagem uma pratica social que se desenvolve em
um contexto scio-histrico situado. A ADC considerada Interdisciplinar, pois faz
uso de vrias outras reas do conhecimento na abordagem dos objetos que
investiga. Vem tratar no somente da anlise lingustica, mas tambm da crtica
social e do momento histrico em que ocorre a enunciao. De acordo com
Fairclough (2001, p.230):
Ela [a Anlise Crtica do Discurso] Crtica, primeiramente, no sentido de
que busca discernir conexes entre a lngua e outros elementos da vida
social que esto normalmente encobertos. Entre eles: como a lngua
aparece em relaes de poder e dominao; como a lngua opera
ideologicamente; a negociao de identidades pessoais (sic) e sociais
(continuamente problematizadas atravs de mudanas na vida social) em
seu aspecto lingustico e semitico. Em segundo lugar, ela crtica no
sentido de que est comprometida com mudanas sociais contnuas.
A ADC, assim, tem o objetivo de tornar visvel o no bvio, tratando de

questes de relaes de poder e ideologias, atravs de anlises textuais e tambm
em contextos reais da linguagem. uma forma de alertar a sociedade para os
problemas sociais existentes, buscando desenvolver uma viso crtica dos sujeitos.
Como sabemos, a linguagem, escrita ou falada, tem o poder de induzir os sujeitos a
aceitarem uma determinada ideologia por questes culturais.
Na viso de Fairclough (2001), o discurso constri a sociedade,
apresentando essa condio de poder, pois como sabemos ele pode ser envolvente,
uma arma pelo qual o sujeito utiliza-se para conseguir o desejado e o poder sobre
o outro. Fairclough e Wodak, (2000, p. 368) acreditam que:
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As prticas discursivas podem ter efeitos ideolgicos de peso, podem ajudar

a produzir e reproduzir relaes de poder desiguais entre (por exemplo) as
classes sociais, as mulheres e os homens, as maiorias e minorias culturais
e tnicas, por meio de uma maneira de representar os objetos e situar as
pessoas129.
Desse modo, o discurso utilizado como uma forma de comunicao entre

os sujeitos, pelo qual se utilizam para conquistar o que se deseja. Ou seja, uma
questo totalmente ideolgica e muitas vezes cultural. Podemos citar o exemplo
entre as relaes de poder entre o sexo masculino e feminino, que uma discusso
bem antiga, mas perdura at os dias de hoje, com uma viso de que os homens tm
o direito de ser mais beneficiados que as mulheres. Sabemos que este pensamento
mudou bastante, mas uma questo cultural, que desperta ainda muitas
discusses.
Para Fairclough (2001) o discurso uma prtica ideolgica e poltica que
auxilia no estabelecimento, manuteno e na transformao das relaes de poder.
Ou seja, para se analisar um discurso como uma prtica ideolgica e poltica, o
estudioso prope a partir da ADTO (Anlise Discursiva Textualmente Orientada) um
modelo tridimensional, como uma sugesto de anlise, no qual vm diferenciar as
trs dimenses presentes no discurso que so: anlise textual, prtica discursiva e
prtica social.
A anlise textual se refere ao vocabulrio, gramtica, coeso, ou seja, a
estrutura. A anlise da prtica discursiva esta voltada para as atividades cognitivas
de produo, coerncia, intertextualidade, interdiscursividade. E a anlise da prtica
social refere-se aos aspectos ideolgicos e hegemnicos, ou seja, o sentido das
palavras, o estilo, e as orientaes da prtica social. Desse modo, no se pode
analisar um texto sem considerar as prticas discursivas e sociais que o envolvem,
pois como afirma Fairclough, impossvel estudar a linguagem sem que haja uma
relao entre sociedade, linguagem e poder. Diante os estudos de Chouliaraki e
Fairclough (1999, p.13) a interdiscursividade uma caracterstica dos gneros
discursivos, visto como uma prtica hibrida em que:
O hibridismo no uma questo de movimento de prticas puras para
prticas hbridas as pessoas esto sempre atuando com prticas que j
so hbridas (como a mescla de linguagem acadmica e informal no
discurso poltico...). Assim o que est em questo a rearticulao [...] O
hibridismo como tal inerente a todos os usos da linguagem.
Desse modo, o hibridismo faz parte dos textos e discursos que atuam como
meios de comunicao pela sociedade, caracteriza a mescla de linguagens, onde os
sujeitos podem fazer uso de uma linguagem formal em um discurso, como tambm
do informal e vice versa. uma prtica que ocorre diariamente com os sujeitos, no
qual tem que adequar seu discurso, de acordo com o ambiente que se encontra.
129Traduo
livre nossa de: las prcticas discursivas pueden tener efectos ideolgicos de peso, es
decir, pueden ayudar a producir y reproducir relaciones de poder desiguales entre (por ejemplo), las
clases sociales, las mujeres y los hombres, las mayoras de las minoras culturales o ticas, por
medio de la manera como representan los objetos y sitan las personas.(FAIRCLOUGH; WODAK,
2000, p. 368).
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De acordo com os estudos de Costa (2011), a interdiscursividade pode ser

entendida em trs tipos, que so: intertextual, em si e lexical, em que sero
realizados textualmente nos fenmenos denominados como referncia
interdiscursiva, aluso interdiscursiva, captao interdiscursiva, subverso
interdiscursiva e lexicalizao interdiscursiva, so categorias analticas que sero
utilizadas no corpus, mas adiante.
Essas categorias analticas se diferenciam uma das outras, em que
podemos classific-las segundo a teoria de Costa (2011). A referncia se constitui,
quando um texto de uma formao discursiva se refere de alguma forma, a outra
formao discursiva. A aluso se refere palavra ou a linguagem do exterior
discursivo. A captao outra categoria, que poderamos dizer que o momento em
que um texto, representa cenografias a outras prticas discursivas. A subverso se
define como apropriao subversiva de um discurso, por outros discursos. Por ltimo
a categoria lexical, que realizada por meio do uso, em que os textos utiliza-se de
palavras ligados as prticas discursiva exteriores a sua.
ANLISE DOS DADOS
Neste captulo, trataremos a anlise dos dados, que se constitui pela
seleo de trs tirinhas da personagem Mafalda em nosso corpus.Sustentamos
nossas bases tericas nos trabalhos de Fairclough (2001), Magalhes (2005), Costa
(2011), entre outros autores que contriburam para nossa anlise. A anlise tem
como propsito identificar como as relaes interdiscursivas se constitui nas tirinhas
da Mafalda, em que utilizamos algumas das categorias analticas proposta por Costa
(2011). Para primeira anlise, selecionamos uma tirinha da Mafalda que apresenta
um discurso cmico-crtico pertencente personagem, em que aborda um discurso
democrtico, assunto muito discutido na poca, pois o pas vivenciava um perodo
de ditadura, e o termo democracia no tinha significado algum no momento.
Tira 1
Fonte: https://www.google.es/#q=historietas+de+mafalda
Em termos discursivos, a tirinha acima apresenta um discurso democrtico,
que se relaciona com o discurso poltico por meio do discurso cmico-crtico da
Mafalda, no qual a personagem faz uso da referncia interdiscursiva, quando aborda
o assunto sobre democracia, referindo-se situao que a sociedade enfrentava na
poca da ditadura militar, perodo marcado por grandes revolues polticas e
ideolgicas, desencadeado pelo comando de um governo tirano, que gerou muitas
guerrilhas, mortes e injustias no pas.
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Do ponto de vista textual, identificamos a crtica da personagem por meio

lexical, quando menciona no discurso as palavras democracia e soberania,
termos estes que so exercidos pelo povo em um governo e que apresentam um
significado forte, pois constituem o sentido de liberdade de expresso, de escolha de
um povo e que deve ser de direito de todos.
De acordo com o minidicionrio Aurlio (Ferreira, 2001), a palavra
democracia significa governo do povo e soberania popular, desse modo, expressa
a liberdade e o direito que a populao possui de fazer suas escolhas, na medida
em que sua soberania lhe dar autoridade de eleger o governo apropriado, de acordo
com suas convices. No entanto, no passam de belas palavras, como Mafalda
afirma em sua expresso de no conseguir parar de rir, pois a realidade totalmente
contrria, despertando o humor pela criticidade em seu discurso, uma das principais
caractersticas da personagem ao enfatizar um assunto que julgue como
preconceituoso, desumano.
A tirinha tambm recorre lexicalizao interdiscursiva, na medida em que
faz uso em seu discurso das palavras soberania, gobierno, democracia, que
geralmente so palavras utilizadas em discursos polticos, a fim de gerar discusses
sobre o assunto direcionado, especificamente, ao pblico adulto, que apresenta uma
formao ideolgica mais crtica sobre o tema, e assim com uma maior capacidade
de argumentao, para lutar por uma causa justa que a democracia no pas.
Entretanto, na tirinha, esse discurso abordado por Mafalda uma criana de seis
anos, que possui um conhecimento de mundo muito mais enriquecedor do que
muitos adultos.
Do ponto de vista social, o discurso democrtico na tirinha abordado pela
personagem Mafalda como algo muito engraado, como uma forma de libertar toda
sua revolta e frustrao diante de um problema social, que no perodo era definido
como comum para as classes sociais dominantes. As crticas e os contestamentos
de Mafalda se produzem por meio do humor, que se referem situao da
sociedade que no tinha liberdade para falar, se expressar, ou tomar qualquer
posicionamento que no estivesse de acordo com as ideologias dominantes.
A prxima tirinha trata o tema feminismo, abordado por Mafalda em seu
discurso cmico-crtico, como um dos maiores problema social da poca, em que a
personagem vem retratar a situao do sexo feminino diante s ideologias da
burguesia dominante, que apresentavam convices muito preconceituosas, com o
posicionamento de que a mulher deveria ocupar o lugar de esposa, de me e de
dona de casa, como tem sido desde muito tempo por suas geraes anteriores.
Vejamos, a seguir, mais um exemplo de tirinha, na qual o discurso cmicocrtico (discurso matriz) estabelece relao com outros tipos de discursos que
circulam nas mltiplas esferas da atividade humana.
Tira 2
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Do ponto de vista discursivo, a tira analisada aborda um discurso feminista
que se relaciona com o discurso moralista da poca, em que a personagem utiliza
da referncia interdiscursiva para tratar a questo do preconceito referente mulher,
pelos preceitos que a sociedade acreditava na poca (1960), que perduram nos dias
atuais. Presenciamos a referncia em alguns momentos no discurso da Mafalda com
sua me, como por exemplo, quando a menina em tom de ironia afirma que os
estudos de sua me no passaram de uma bobagem, algo insignificante.
O discurso feminista retratado, segundo algumas marcas lingusticas, do
ponto de vista textual, como por exemplo, quando a personagem Mafalda aborda em
seu discurso a frase, ... Se no te hubieras casado tendras un ttulo y seras
alguien.... Diante disso, percebe-se a construo de sentido que existe na frase,
quando Mafalda apresenta a possibilidade que se sua me no tivesse casado, teria
terminado a faculdade, ganhado um ttulo e estaria vivendo em outro ambiente, com
um emprego, reconhecimento profissional.
Tambm identificamos a crtica da Mafalda diante do discurso feminista por
meio do recurso lexical, quando menciona a palavra estdio e broma, que se
dirigem a formao educacional de sua me, como a de muitas outras mulheres,
que estudaram durante um perodo, mas apenas como uma brincadeira, como
passatempo, de acordo com a afirmao irnica feita pela personagem. Destaca-se
no discurso a palavra ttulo, que diante o guia de pesquisa mini-dicionrio Aurlio
(Ferreira, 2001), significa denominao honorfica, honrada, enquanto que a palavra
carrera significa profisso, conquista, que apresentam um significado
extremamente importante na vida profissional de uma pessoa, principalmente da
mulher, que era vista como um smbolo frgil e totalmente dependente do homem.
A personagem recorre lexicalizao interdiscursiva, quando utiliza a
palavra broma, que significa brincadeira, diverso, que frequentemente tratado
em discursos que abordam assuntos que no apresentam um significado to srio
como a questo do estudo, pois a partir dele que a maioria das pessoas
consegue reconhecimento profissional e principalmente pessoal, almejado por tantas
pessoas.
Do ponto de vista social, o discurso feminista presente na tirinha tratado
pela personagem com um tom de ironia em seu discurso cmico-crtico, ao afirmar
para sua me que seus estudos no passaram de uma bobagem sem significado,
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pois desistiu de uma carreira promissora, para seguir uma vida comum de dona de
casa com filhos e marido, que era a posio imposta pela sociedade burguesa na
poca.
A prxima anlise se refere ao tema humanismo, abordado perante o
discurso cmico-crtico de Mafalda, que vem discutir o assunto por meio de crticas e
contestamentos. A menina totalmente contra a qualquer tipo de injustia ou
preconceito, deixando muito claro em seu discurso, este reflete toda sua angstia e
decepo sobre o assunto misria tratada na tirinha. A seguir, destacamos mais
uma tirinha.
Tira 3
Do ponto de vista discursivo, a tirinha apresenta um discurso humanista que
se relaciona com o discurso poltico abordado pelo discurso cmico-crtico da
Mafalda, que recorre a referncia interdiscursiva para tratar do assunto misria,
problema social da poca, que persiste nos dias atuais. O discurso humanista se
caracteriza por ser justo, igualitrio, afetuoso, fraterno, como constatado na fala de
Mafalda, ao se comover com todas as pessoas que no possuem uma estrutura
familiar, com casa, comida, segurana, que para a menina algo simples, e ao
mesmo tempo indispensvel.
As crticas da personagem podem ser identificadas do ponto de vista textual,
ao fazer uso do lxico, quando cita em seu discurso a palavra pobre, que perante a
concepo exibida no minidicionrio Aurlio (Ferreira, 2001), significa uma pessoa
no tem o necessrio para vida, sem dinheiro ou meios, como presenciamos na
imagem da tirinha, que um senhor estava vivendo na rua, sem casa, comida. A
palavra alma significa princpio de vida, que remete a compaixo, algo divino,
sentimento de amor ao prximo, como pudemos observar na atitude de Mafalda, em
querer que os governantes providenciassem a soluo do problema.
A personagem recorre lexicalizao interdiscursiva, quando faz uso da
expresso alma, pertencente a um discurso mais religioso, que trata sobre a
essncia do ser humano, divindade, que no faz parte de um discurso produzido por
uma garotinha de pouca idade como Mafalda, que no tem conscincia crtica sobre
um problema como a misria.
Do ponto de vista social, o discurso humanista tratado por Mafalda como
uma decepo, observa-se isso na expresso da menina ao acreditar que todos
devem ter o direito de viver como ser humano, com casa, comida e trabalho.
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Mafalda contesta um problema to srio, mas que no recebe qualquer tipo de

ateno, nem por meio da sociedade ou mesmo dos governantes que so
responsveis por esta questo, pois so os administradores do pas e devem
cumprir com seus deveres, como destacado pela menina, que busca gerar humor
pela criticidade.
CONSIDERAES FINAIS
Nosso trabalho teve o objetivo identificar como se constitui a
interdiscursividade nas tirinhas da Mafalda por meio de uma Anlise do discurso
crtica, no qual selecionamos trs tirinhas da personagem para nosso corpus, que
abordavam o tema democracia, feminismo, humanismo. A anlise foi realizada
diante os estudos de Fairclough (1992) com seu modelo tridimensional, anlise
textual, anlise discursiva, anlise social e algumas das categorias analticas Costa
(2011).
Em nossa investigao identificamos no processo pelos quais se mobiliza a
interdiscursividade nas tiras da Mafalda perante os estudos de Costa (2011), duas
das categorias analticas propostas na teoria do autor, identificadas como referencia
interdiscursiva, que se constitu quando um texto de uma formao discursiva se
refere de alguma forma, a outra formao discursiva. Constatamos que essa
categoria se fez presente nas trs tiras analisadas, no qual fazia referencia do
discurso tratado na tirinha, como por exemplo, o discurso democrtico que faziam
meno realidade que o pas da Argentina e outros passavam perante o perodo
da ditadura militar, que gerou muitas injustias para a sociedade. Desse modo,
Mafalda critica os problemas sociais a fim de despertar o humor pela criticidade, com
o propsito de que a sociedade construa um senso crtico mais apurado.
REFERNCIAS
COSTA, L. P. T. A.; A ACD Faircloughiana: concepes e reflexes. Disponvel em
<http://www.letras.ufscar.br/linguasagem/edicao20/ensaios/003.pdf> acessado em
12 de dezembro de 2013.
COSTA, N. B,; Msica popular, linguagem e sociedade: analisando o discurso
litero musical brasileiro). Editora: Appris, 2012.
FERREIRA, A. B. H.; Dicionrio mini-Aurlio. 2001.
MAGALHES, I.; Teoria crtica do discurso e texto. Disponvel em:
http://www.portaldeperiodicos.unisul.br/index.php/Linguagem_Discurso/article/view/2
93, acessado em 03 de abril de 2014.
TILIO, R.; Revisitando a Anlise Crtica do Discurso: um instrumento tericometodolgico. E-scrita revista do curso de letras da UNIABEAU. Disponvel em
<http://www.uniabeu.edu.br/publica/index.php/RE/article /vie w/21/pdf_19> acessado
em 15 de abril de 2014.
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EVENTOS DE LETRAMENTO (S) EM PORTUGUS E EM ESPANHOL: A

ABORDAGEM CRTICA NA REA DE EDIFICAES
Klvya Freitas ABREU
Instituto Federal de Educao, Cincia e Tecnologia do Serto Pernambucano.
Helga Thaenia de Freitas MORAIS
Instituto Federal de Educao, Cincia e Tecnologia do Serto Pernambucano
Maria Rafaela Vieira da SILVA
INTRODUO
Com a publicao da Lei de Diretrizes e Bases, n9394, em 1996, ocorreram
mudanas significativas na educao brasileira, pois ao enfatizar a formao do
indivduo sob a perspectiva da cidadania, da criticidade e da autonomia, gerou-se a
expectativa de que melhorias no cenrio educacional brasileiro viessem a surgir.
Assim, ao enfatizar a formao sob uma vertente crtica, surgiu e surge a
necessidade de rever as maneiras possveis de se formar sujeitos, visto que a forma
tradicional de ensino ou viso bancria desse ensino, conforme Freire (1989),
centralizava e centraliza o foco na memorizao de contedos, pautando-se que
quanto maior for a aquisio de informaes ser possvel formar o sujeito. Sujeito
esse que moldado por uma individualidade e obedincia a figura do professor
como o nico detentor do conhecimento.
nesse sentido que se espera romper com tal formao, j que o mtodo
tradicional se configura como um modelo educacional insuficiente na demanda de
um sujeito crtico e engajado discursivamente na sociedade. Por isso que na rea de
linguagens, no diferentemente, espera-se uma formao que exija do indivduo,
no apenas a capacidade de memorizar regras ou decodificar a lngua, mas sim a
competncia de interagir conscientemente na sociedade, por meio da e para
linguagem (BENVENUTO, ABREU, 2013), fazendo com que ele aja mais
analiticamente, com maior eficcia na forma de ler, de escrever, de falar, de
compreender enunciados (CASSANY, 2006).
Mas, para que se obtenha um sujeito consciente em torno da linguagem,
preciso formao. Assim, para esse estudo, adota-se a abordagem sociocultural em
torno das prticas de linguagem, compreendendo que o sujeito aprendiz poder se
tornar engajado discursivamente ao perceber o que est por detrs das linhas,
relacionando o texto com seu entorno social, alm de tudo conseguindo
compreender o discurso, percebendo a viso de mundo presente nele (CASSANY,
2006, p.33). Logo, ter a conscincia de que para se alcanar a formao sugerida
pela LBD (BRASIL, 1996) de criticidade e de formao cidad por meio da
preparao do indivduo para o contato com a linguagem presente no meio social, ,
portanto e inevitvel trabalhar com um dos termos que recentemente foi introduzido
no quadro educacional brasileiro: o letramento e/ou letramentos (ROJO, 2009).
Trabalhar com o conceito de letramento compreender que tal abordagem
significa envolver a participao do indivduo em prticas sociais em que se usa a
escrita e a leitura (KLEIMAN, 2005, p.10), sendo assim, fazer uso da linguagem de
forma consciente e crtica, transformando o aprendiz para que se veja como usurio
e produtor dessa linguagem, estando engajado discursivamente. Esse uso
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consciente, segundo as orientaes sugeridas pelo Ministrio da Educao e Cultura

(MEC) por meio das Orientaes Curriculares Nacionais do Ensino Mdio (OCNEM,
BRASIL, 2006), pode ocorrer por meio do domnio da habilidade de leitura e da
escrita, cuja consequncia um indivduo capaz de perceber as intencionalidades
de um discurso.
Entretanto, essencial que se faa uso de estratgias que tanjam o conceito
de letramento no processo de preparao do sujeito para futuros contatos com a
leitura e a escrita em situaes sociais, e uma dessas formas de se fazer tal
abordagem, fazendo uso das prticas de letramento. Essas prticas segundo
Street (1984) so prticas culturais discursivas, que determinam a produo e
interpretao de textos orais e escritos, em contextos especficos. Por isso elas so
to importantes no processo de ensino, pois so capazes de situar o aprendiz em
uma situao que possua algum objetivo, fazendo assim que os saberes do mesmo
se envolvam naquele determinado contexto, para que se consiga alcanar a
finalidade enunciativa.
Contudo, cabe destacar que para esse estudo adotar-se- o conceito de
prticas de letramento, compreendendo a distino entre eventos, como proposto
por Street (2003). J que o evento de letramento, por sua vez, envolve alm da
aquisio de saberes, a organizao da fala ao redor de textos e a sua devida
compreenso em contextos especficos de organizao desses eventos (KLEIMAN,
2005, p.23; STREET, 2003). Como espera-se por meio de encontros presenciais
com uma determinado grupo social discutir sobre o que produzem e consomem
enquanto sujeitos de linguagens, entende-se que o conceito de prticas de
letramento tenta tanto tratar dos eventos quanto dos padres que tenham a ver com
o letramento, tratando de associ-los a algo mais amplo, de uma natureza cultural e
social (STREET, 2003, p.7).
Pensando nessa formao de um sujeito crtico, autnomo e plural, que o
presente trabalho utiliza-se do projeto de extenso denominado: Prticas de
Letramentos(s) em lngua portuguesa e espanhola: vivenciando os gneros textuais
na esfera da construo civil do IF Serto PE, Campus Salgueiro, para adotar a
perspectiva de letramento, em sua vertente crtica, e fazer uso de prticas de
letramento para capacitar em lngua materna e lngua espanhola, profissionais da
rea da construo civil. Tal capacitao da-se- pela preparao desses
profissionais com o contato e compreenso de diferentes gneros textuais
discursivos (currculo, relatrio, dirio de obra...) presentes na sua esfera de
atuao. Assim, ao ter contato com os mais diversos gneros textuais, o sujeito no
apenas l forma e estrutura, mas sim observam um propsito comunicativo,
permitindo considerar tanto o gramatical (estilo, sintaxe, lxico) como o discursivo
(estrutura, registro) ou pragmtico (interlocutores, propsito, contexto) ou o
sociocultural (histria, organizao social, poder) (CASSANY, 2008, p.16), em um
processo de formao crtica e cidad.
Para o referido projeto admitiu-se o ensino e aprendizagem de uma lngua
estrangeira no apenas como uma contextualizao do sujeito no mercado de
trabalho, mas sim a aquisio do contato com outras culturas, com outras ideias e
que a partir desse contato houvesse a valorizao tanto da cultura do outro quanto,
especialmente, da sua prpria cultura (GONZLEZ, 2010, p.28). O ensino de lngua
estrangeira proporciona aos aprendizes a oportunidade de estar em contato com a
diversidade, mas, necessrio que haja o reconhecimento e a valorizao do
novo, sem idealizaes e/ou preconceitos. Em sntese, segundo Benvenuto e
Abreu (2013), no que diz respeito ao ensino e aprendizagem de lnguas, objetivou-se
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e objetiva-se, ps a LDB, formar o sujeito para e na linguagem por meio da

interao com o outro, com trocas de informaes, incentivando um posicionamento
crtico e reflexivo nas mais diversas situaes comunicativas (p.2).
Parte-se, portanto, para este estudo que o contato com a leitura e a escrita
em suas mais diversas prticas de letramento contribui para aprendizagem discente
e sua relao com a linguagem, quer seja em lngua estrangeira e/ou lngua
materna. Assim, ao serem capacitados para o contato com alguns dos gneros
presentes em sua esfera de mercado de trabalho, estes profissionais estaro
preparados para atuar de forma autnoma nas muitas prticas de letramento
encontradas na sociedade, principalmente prticas situadas no mercado profissional
que atuam.
PRTICAS DE LETRAMENTO (S): DEFININDO CONCEITOS E AES
Os estudos do letramento tm como objeto de conhecimento os aspectos e os
impactos sociais do uso e produo da lngua escrita (KLEIMAN, 1995). Logo,
trabalhar sob essa tica (letramento) pode ser compreendido como as prticas
sociais de leitura e escrita e os eventos em que essas prticas so postas em ao,
bem como as consequncias delas sobre a sociedade (SOARES, 2002, p.144).
Nota-se, portanto, que o termo letramento no pode ser concebido como
sinnimo de alfabetizao, uma vez que a abordagem do letramento no
consiste em ensinar a ler e escrever, mas sim em desenvolver essa e outras
prticas de acordo com a localidade, cultura, intencionalidade discursiva,
entre outros pontos, promovendo a incluso social e ampliando o olhar
interpretativo da linguagem que cerca o sujeito da linguagem
(BENVENUTO; ABREU, 2013, p.5).
Assim, o letramento em sua vertente crtica conseguiria ir alm do ambiente

escolar, pois, alm de usar conhecimentos de escrita e leitura, envolveria
conhecimentos e inferncias de que o discurso no neutro e encontra-se envolto
de intencionalidades. Logo, a aprendizagem do contexto escolar faz com que o
sujeito tenha o contato consciente, e, consequentemente, use esse ponto da sua
formao para saber agir como cidado no mundo. Atualmente, espera-se que o
indivduo, alm de dominar os cdigos alfabticos, consiga se comunicar de forma
autnoma nas mais diversas situaes (KLEIMAN, 2005).
Cabe destacar, ento, que para o contexto de interao com esse texto,
adota-se nesse estudo a proposta de Cassany (2006) sobre trs concepes de
leitura: lingustica (leitura das linhas), psicolingustica (leitura entrelinhas) e
sociocultural (leitura por detrs das linhas). Desse modo, um sujeito plenamente
letrado no compreende apenas o que est escrito (leitura superficial), mas tambm
ter a possibilidade de ser capaz de interpretar e refletir sobre a linguagem,
realizando associaes de discursos. necessrio que o indivduo v alm da
aquisio dos cdigos escritos, preciso fazer a leitura daquilo que est por detrs
das linhas (avaliao crtica), fazer o uso da escrita e da leitura em lngua materna
(LM) e lngua estrangeira (LE), pois isso fundamental para o gozo de uma
cidadania mais ntegra. Faz-se importante ainda tal perspectiva pois as prticas de
letramento estaro presentes dentro e fora da escola, solicitando do aprendiz um
maior desenvolvimento na compreenso e produo da escrita, aumento do
vocabulrio e informaes, o que consequentemente aumenta seus conhecimentos
e melhora sua fluncia na leitura, isso tanto em lngua materna (LM), como em
lngua estrangeira (LE).
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Vale ressaltar que Cassany (2006):

[...] amplia a discusso do ltimo nvel de leitura (detrs das linhas),
baseando-se em teorias de vertentes crticas, como, por exemplo, a
Pedagogia Crtica, que no entende o conhecimento como um fim em si
mesmo, mas como meio de problematizar o entorno social e as relaes
impostas, tendo como grande expoente Paulo Freire; os Novos Estudos do
Letramento, que promovem uma discusso sobre ler e escrever como
produtos sociais, situados em um determinado tempo e espao, na qual a
compreenso do discurso varia de acordo com o contexto (BARTON, D;
HAMILTON, M.; IVANIC, R., 2005); os Estudos Crticos do Discurso, que
investigam as relaes de abuso de poder, dominao e desigualdade, e
como esses so representados, reproduzidos e combatidos por textos orais
e escritos no contexto social e poltico (DIJK, 2008, p.113); entre outros
(ABREU, 2011, p.41).
Logo, assistir palestra, seminrio e/ou uma aula; enviar cartas e/ou e-mail;
escrever dirios, anotar lembretes, mandar e ler mensagens, fazer uma postagem
em uma rede social, tudo isso so exemplos de prticas de letramento. O letramento
no se d pela insistncia em mecanismos de decifrao, ele se constri no
confronto de conhecimentos (KLEIMAN, 2005), desde que o aprendiz esteja apto a
perceber as intencionalidades existentes nos discursos, porque um indivduo
letrado, no precisa realizar grandes esforos para se comunicar e entender o
mundo a sua volta.
Alm da escrita, a leitura tem um papel fundamental no desenvolvimento da
criticidade do aprendiz, pois essa forma conhecimentos e valores, tanto em lngua
materna (LM) como em lngua estrangeira (LE), pelo fato de possibilitar ao indivduo,
a construo de novas informaes, a comparar pontos de vista, a argumentar,
levando-o a autonomia no processo de aprendizagem (ABREU, et.al, 2008).
Embasado em todo esse estudo, o curso denominado: Prticas de
Letramentos(s) em lngua portuguesa e espanhola: vivenciando os gneros textuais
na esfera da construo civil do IF Serto PE, Campus Salgueiro, trabalha com o
letramento crtico em lngua materna e lngua estrangeira, relacionando-o a rea da
construo civil, oferecendo aos aprendizes uma educao de qualidade, pois isso
significa preparar para a vida, qualificar para a cidadania e capacitar para o
aprendizado permanente, seja no eventual prosseguimento dos estudos, seja no
mundo do trabalho (PCN+, BRASIL, 2002, p.8).
PROMOVENDO A CRITICIDADE.
O projeto de extenso adota a perspectiva do letramento crtico e as
concepes de leitura tanto em espanhol como em lngua estrangeira (LE). O
objetivo de prticas como essa fazer com que os aprendizes se percebam como
construtores e produtores ativos do seu conhecimento nos mais variados contextos
de interao por meio do seu engajamento discursivo.
Mas, qual a necessidade de se obter interao por meio do engajamento
discursivo, na rea da construo civil? A construo civil, assim como qualquer
rea de atuao, exige capacitao profissional e requer do sujeito uma qualificao
para exercer uma determinada funo, sendo assim estar e ser engajado
discursivamente permite ao profissional uma maior interao social, dando-lhe assim
um diferencial no mercado de trabalho, alm de compreender e entender os
nuances dos discursos ao compreender que no esses so neutros.
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A linguagem, fundamental em toda e qualquer esfera profissional de atuao,

est fortemente presente na rea da construo civil, seja na forma oral, por meio da
comunicao entre colegas de trabalho ou na forma escrita, como em momentos de
redigir relatrio de obra e dirio de obra. Assim, promover prticas de letramento
trabalhar com a linguagem objetivando-se a anlise, pois a insero em prticas de
escrita e de leitura leva o sujeito a adquirir conhecimento, ter senso crtico e aplic-lo
para debater, construir ideias, crescer na profisso (HEINIG, SANTOS, 2011, p.63).
E pensando nessa ascenso profissional, nesse diferencial no mercado de
trabalho da construo civil em Salgueiro/PE, que vive uma demanda alta por
profissionais capacitados nessa esfera de atuao, por conta de obras
governamentais em andamento na regio (Transnordestina, Transposio do Rio
So Francisco), alm das vrias construtoras que se encontram na cidade (Portal
Grupo Rocha, Pitombeira, Senger, Caramuru Construo, Delta Construes S/A
entre outras), que o projeto de extenso citado promover o treinamento de dois
grupos de profissionais da rea da construo civil, por meio do contato com
gneros textuais presentes neste ramo, como currculo, relatrio, dirio de obra,
mapa de risco e leitura de materiais (ao, madeira, cermica, cimento).
Uma forma de abordar prticas de letramento no projeto de extenso em
questo fomentar, por exemplo, o debate sobre como se d a valorizao das
profisses presentes no setor da construo civil (engenheiro, arquiteto, tcnicos em
edificaes, pedreiros, auxiliares de pedreiros, etc.), nos pases que falam a LE que
est sendo estudada, no caso a espanhola. Porm, no vlido apenas aproximarse da cultura do outro, essencial, correlacionar a experincia do prximo com a
prpria experincia desses profissionais, para que os mesmos percebam qual a sua
importncia para a sociedade, e que, impreterivelmente, se vejam construtores e
usurios de sua prpria cultura.
Outra forma de ocasionar prticas de letramento, agora trabalhando-se
diretamente com um gnero textual, incentivando a pesquisa, a produo e a
discusso acerca de como proceder na elaborao de um currculo. Assim, o sujeito
ver quais pontos so tomados como destaques na elaborao de um currculo em
ambas as lnguas que esto sendo estudadas, a materna (portuguesa) e a
estrangeira (espanhola).
Dessa forma, ao confrontar ideias, situaes e realidades das duas culturas,
os profissionais do mbito da construo civil, percebero quo importante a sua
rea de atuao para a sociedade e que eles possuem uma funo imprescindvel
na construo deste ramo profissional. Mas, no somente por tal confronto, e sim
tambm pelo uso consciente da e para linguagem (BENVENUTO, ABREU, 2013),
que estes sujeitos conseguiro perceber as vises de mundo, as intencionalidades,
os nuances que permeiam os discursos que esto presentes tanto no setor
profissional que atuam, quanto no cotidiano social que vivem.
Cabe destacar que o letramento crtico, no neutro, mas sim ideolgico;
incentiva-se o desenvolvimento da conscincia crtica, ganhando nfase as
representaes e as anlises a respeito de diferenas, tais como: raciais, sexuais,
de gnero e as indagaes sobre quem ganha ou perde em determinadas relaes
sociais (OCNEM, BRASIL, p. 116)
Nota-se e objetiva-se compreender que:
[...] o letramento no pura e simplesmente um conjunto de habilidades
tcnicas uniformes a serem transmitidas queles que no as possuem o
modelo autnomo -, mas sim que existem vrios tipos de letramento nas
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comunidades, e que as prticas associadas a esse letramento tm base

social (STREET, 2003, p.2).
CONSIDERAES FINAIS
A aprendizagem de outro idioma, assim como o aprimoramento da lngua
materna auxiliam, no somente, na contextualizao do indivduo no mercado de
trabalho, mas tambm na formao de sua percepo como construtor e usurio da
linguagem nas mais diversas situaes cotidianas.
Sendo assim, trabalhar o ensino na perspectiva do letramento, sobretudo
crtico, fazer com que a abordagem da leitura e escrita de forma consciente se
realize. Assegurar meios pelos quais possa se trabalhar com essa vertente tambm
fundamental, como produzir prticas de letramento no processo de ensino, neste
caso, a preparao de profissionais da rea da construo civil.
No basta decodificar cdigos, no suficiente ter conhecimentos se no h
a contextualizao dos mesmos. As situaes sociais, especialmente as ocasies do
mercado de trabalho, demandam do profissional que quer inserir-se no mercado de
trabalho, algo que o diferencie dos demais concorrentes, assim como exigem
competncia e autonomia para que o sujeito possa realizar com eficcia e qualidade
a sua funo.
Por isso ser crtico e fazer uso consciente da linguagem valoroso no
processo de capacitao de um profissional, porque promove essa autonomia,
fazendo com que ele pense, reflita e conclua como agir em determinada situao,
tornando-o assim, no meramente mais um indivduo decodificador, mas sim um
construtor e produtor ativo de seu conhecimento.
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561
INTERCULTURALIDADE E PRTICAS DE LINGUAGEM EM ESPANHOL COMO

LE: REFLEXES SOBRE OS DOCUMENTOS GOVERNAMENTAIS
Klvya Freitas ABREU
Everaldo Vital BENVENUTO
Los discursos han evolucionado, con las nuevas tecnologas, con el
contacto con hablantes de diferentes culturas, con la explosin de la
investigacin cientfica, con la implantacin o la profundizacin de la
democracia (CASSANY, 2006, p.9)130
Language represents the deepest manifestacin of a culture, and peoples
values systems, including those taken over from the group of which they are
part, play a substantial role in the way the use not only their first language(s)
but also subsequently acquired ones (CLYNE, 1994, p.1) 131
Compreender a demanda atual do cenrio da realidade brasileira, em pleno

sculo XXI, em torno do ensino de lnguas, entende-lo de forma a situar a prpria
linguagem interligada ao seu contexto sociohistrico de produo e circulao,
apesar dos entraves histricos e ideolgicos existentes em nosso sistema
educacional que veio priorizando ao longo dos anos posturas antagnicas com
relao ao desenvolvimento do sujeito sob essa tica.
Nesse sentido, as palavras iniciais que trouxemos de Cassany (2006) e Clyne
(1994) exploram a conscincia de que as interaes comunicativas com suas
produes e recepes de sentidos tem se transformado ao longo do tempo,
principalmente diante dessa sociedade to dinmica e plural, onde distncias
geogrficas so desconstrudas ao simples contato com um mundo globalizado.
Assim sendo, uma perspectiva que adote um ensino por meio de uma educao
lingustica, considerando os fatores socioculturais relacionados a constituio de um
povo, de uma lngua, que busque ampliar o conhecimento sobre um determinado
idioma, transcendendo ao carter de uma norma, cujo objetivo seja to somente o
comportamento lingustico (BAGNO, 2005), faz-se importante para viso adotada
nesse estudo. J que adotamos a viso de linguagem como uma prtica
sociocultural, inserida como prtica comunicativa e/ou dialgica entre as culturas
existentes em um dado elo de interao.
Cabe-nos ressaltar que o que nos motiva abarcar esse posicionamento muito
se explica pelo o atual panorama educacional brasileiro que vem se adequando a
essa perspectiva de compreenso de um olhar mais atento a formao do sujeito
que no minimize-o a somente a apreenso de um cdigo lingustico quando da
aprendizagem de um idioma. Desse modo, a Lei de Diretrizes e Base n 9.394,
Traduo livre nossa: Os discursos evoluram, com as novas tecnologias, com o contato com os
falantes de diferentes culturas, com a exploso da investigao cientfica, com a implantao ou o
aprofundamento da democracia (CASSANY, 2006, p.9)
131
Traduo livre nossa: A linguagem representa a mais profunda manifestao da cultura, e o
sistemas de valores das pessoas, incluindo os retomado a partir do grupo de que fazem parte,
desempenham um papel importante na forma no como somente usam a sua primeira lngua (s), mas
tambm os adquiridos posteriormente (CLYNE, 1994, p.1)
130
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publicada em 1996, surgiu com o objetivo de romper com o ensino baseado na

concepo tradicional de ensino, pois essa viso no favorecia a formao de um
sujeito crtico, engajado discursivamente e consciente sobre a cultura do OUTRO.
Infelizmente, nos bancos escolares, quando do privilgio de tal concepo,
vislumbrava-se o ensino de lngua ou de cultura associada a lngua como estrutura e
seu contexto cultural acabava por criar esteretipos.
Nesse sentido, nos ltimos anos, os documentos governamentais propostos
pelo Ministrio da Educao (doravante MEC) que orientam o sistema educacional
brasileiro nos trouxeram intensas mudanas: quer seja na orientao da construo
dos currculos, nos aportes metodolgicos, bem como nas concepes tericas de
ensino, entre outras. Essas mudanas foram e so estimuladas pela proposta de um
currculo mais integrador e que fosse possvel educar para a cidadania conforme
sugerido pela LDB (BRASIL, 1996):
Art. 2 A educao, dever da famlia e do Estado, inspirada nos princpios
de liberdade e nos ideais de solidariedade humana, tem por finalidade o
pleno desenvolvimento do educando, seu preparo para o exerccio da
cidadania e sua qualificao para o trabalho.
Essas transformaes, por conseguinte, incentivou e vem incentivando o

processo de aprendizagem atravs da formao da cidadania, dos princpios ticos,
do desenvolvimento intelectual, do pensamento crtico, bem como as competncias
e as habilidades do aluno, sem focar nica e exclusivamente nos conhecimentos
cientficos (ABREU, 2012). No caso, do ensino de lnguas, o papel intercultural no
ensino e aprendizagem permite ao educando vivenciar novas experincias ao ter
contato com a cultura do OUTRO, o discurso do OUTRO, transformando o processo
de alteridade diante desse OUTRO, j que se desconstri um conceito prvio sobre
a identidade envolvida no outro idioma. Assim, a abordagem cultural no mtodo de
ensino promove conhecimentos de mundo os quais so derivados de esferas
distintas, dessa forma, quebrando preconceitos e explorando novos princpios. O
ensino baseado nos contextos sociais, histricos, geogrficos, culturais, ticos e
polticos atrelados ao contedo lingustico um grande aliado no desafio de formar
os sujeitos, assim, incluindo cada vez mais os discentes no mbito escolar e nas
prticas de letramento da instituio.
Ao entendermos que a funo maior de uma lngua estrangeira no contexto
escolar contribuir para a formao do cidado, preciso determinar,
tambm, o papel que os professores efetivamente nele exercem. Muito
acima de uma viso reducionista e limitadora, os professores so agentes
junto com os estudantes da construo dos saberes que levam um
indivduo a estar no mundo de forma ativa, reflexiva e crtica. (BRASIL,
2006, p.146)
Logo, cabe-nos destacar que documentos ps-LDB foram lanados na

tentativa de explorar e orientar melhor os sistemas educacionais brasileiros no
sentido de como guiar sua prtica em torno desses princpios. Assim, surgiram:
Parmetros Curriculares Nacionais (PCN - BRASIL, 1998), Parmetros Curriculares
Nacionais do Ensino Mdio (PCNEM - BRASIL, 2000), Parmetros Curriculares
Nacionais + (PCN+ - BRASIL, 2002), Parmetros Curriculares Nacionais em debate
(PCN em debate - BRASIL, 2004) e as Orientaes Curriculares Nacionais do
Ensino Mdio (OCNEM - BRASIL, 2006). Centraremos nossa discusso, mais
especificamente, nesse ltimo documento, pois essas sinalizam ainda que, a
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proposta de ensino de lnguas seja por muitas vezes focada para o mbito
profissional ou mercadolgico; entende-se que o ensino de lnguas tem uma funo
muito mais ampla de formao do aprendiz, de letr-lo criticamente em uma nova
lngua, de trazer experincias de mundo relevantes e principalmente de formar
cidados atuantes plenamente para e na linguagem (Benvenuto; Abreu, 2013).
Desse modo, atuar de maneira plenamente cidad na sociedade atual requer
que o sujeito possua grande capacidade de reflexo e criticidade, mas para se
alcanar tal nvel necessita-se que a escola promova medidas nas quais os alunos
no apenas conheam prticas socioculturais, mas que participe inteiramente
dessas prticas. Por isso, faz-se importante a insero dessas prticas, muitas
vezes comuns ao mbito social dos educandos para dentro dos muros escolares,
pois, essas medidas promovem o pensamento, a reflexo e por fim a criticidade
como objetivo ltimo de uma formao para a cidadania.
Por conseguinte, esboamos como os conceitos de multi, pluri e
interculturalidade aliadas ao estudo crtico do discurso podem se transformar como
uma ferramenta de trabalho para uma proposta que segundo as OCNEM vise o
desenvolvimento das competncias e habilidades para uma conscincia intercultural.
INTERCULTURALIDADE E ESTUDOS CRTICOS: UM DILOGO POSSVEL
O modelo autnomo de letramento funciona com base na suposio de
que em si mesmo o letramento de forma autnoma ter efeitos sobre
outras prticas sociais e cognitivas. Entretanto, o modelo disfara as
suposies culturais e ideolgicas sobre as quais se baseia, que podem
ento ser apresentadas como se fossem neutras e universais (STREET,
2003, p.4)132
A partir do que vem sendo proposto ao nosso contexto educacional do ensino

de lnguas, em especial, do espanhol como lngua estrangeira (ELE) como disciplina
do saber cujo objetivo seja a formao cidad133 dos sujeitos (ABREU, 2011), faznos importante destacar como compreender os conceitos que envolvem a ideia de
interculturalidade e como isso pode ser direcionado a um estudo crtico do discurso,
j que as OCNEM (BRASIL, 2006) direciona que os sentidos so construdos dentro
de um contexto social, histrico, imerso em relaes de poder (p.116).
Segundo Paraquett (2010) as definies entre as terminologias apresentadas
sobre cultura e seus prefixos e sufixos, na atualidade, so complexos e difusos de
tal forma, devido a constante evoluo da prpria cultura na qual os sujeitos se
integram. Destacamos, assim, as palavras de Garca Martnez et alii (2007 apud
PARAQUETT, 2010) que enfatiza que a prpria cultura no homognea, para tal
essa se constitui por meio de um conjunto de traos distintivos que caracterizam, por
132
Para a abordagem do letramento, conforme a vertente dos Novos Estudos dos Letramentos, essa
divide-se em letramento autnomo e outro ideolgico. O primeiro estaria preso as amarras da
decodificao de um cdigo e no considerando todo o seu contexto sociohistrico e cultural que so
envolvidos na leitura e na produo de um texto. Ao passo que o segundo, o letramento uma
prtica de cunho social, e no meramente uma habilidade tcnica e neutra, e que aparece sempre
envolto em princpios epistemolgicos socialmente construdos (STREET, 2003, p.4)
133
Entende-se como formao cidad um conjunto de aes possibilitadas no ambiente educacional:

o acesso ao conhecimento; a constituio do sujeito (valores e atitudes); o agir e o posicionar-se no
mundo de forma consciente e crtica; o contato com outras formas de interao atravs da linguagem;
a oportunidade de debater e de compreender as desigualdades, relaes de poder, na sociedade
como um todo; entre outros.
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sua vez, um grupo ou uma sociedade e que tocam alm das artes e das letras, os
modos de vida, a maneira de viver juntos, os sistemas de valores, as tradies e as
crenas (Idem, p.21).
Desse modo, os termos multi, pluri e interculturalismo se diferem, de acordo
com Silva (2003) da seguinte forma:
Multiculturalismo visto como o reconhecimento de que em um mesmo
territrio existem diferentes culturas. Interculturalismo uma maneira de
interveno diante dessa realidade, que tende a colocar nfase na relao
entre culturas. Pluriculturalismo outra maneira de interveno que d
nfase manuteno da identidade como cultura (p.27).
E complementa afirmando que a interculturalidade o processo que melhor

se adqua a prticas de ensino, pois a:
[...] interculturalidade entre os diversos povos e grupos, devem caminhar em
direo ao conhecimento e compreenso das diferentes culturas e as
estabelecimento de relaes positivas de intercmbio e enriquecimento
mtuo entre os diversos componentes culturais dentro de um pas e entre
as diversas culturas do mundo [...] fomentar a intercultura significa superar
de vez a assimilao passiva de uma diversidade de culturas para
desenvolver a auto-estima, assim como o respeito e a compreenso aos
outros (Idem, p.47).
Dessa forma, a aproximao da cultura do OUTRO pode ser motivada como

se sugere as OCNEM (BRASIL, 2006, p.152) por meio de um tema gerador quer
seja de ordem lingustica, sociocultural, socioeconmica, poltica, discursiva etc.
Contudo, a essa aproximao no se deve esquecer que as relaes discursivas na
linguagem no so neutras. Logo, nos aproximamos aos estudos crticos dos
discursos ao compreender uma ponte possvel para a formao esperada e sugerida
pelo sistema educacional brasileiro.
Portanto, cabe-nos destacar que o objetivo central dos estudos crticos do
discurso (ECD), segundo Van Dijk (2008), a investigao de como o abuso de
poder, dominao e desigualdade so representados, reproduzidos e combatidos
por textos orais e escritos no contexto social e poltico (p.113). Para isso, o autor
defende os ECD como um estudo analtico discursivo baseado na seguinte trade:
discurso, cognio e sociedade, entendendo que as ideologias so expressas e
adquiridas por meio do discurso dentro de um evento comunicativo (DIJK, 2003).
Da, alguns discursos legitimarem determinadas prticas discriminatrias e/ou abuso
de poder.
Assim sendo, a definio proposta por Van Dijk (2003) explica que as
ideologias podem ser concebidas como sistemas de crenas socialmente
compartilhadas pelos seus membros (coletividade de atores sociais), mas no
somente limitada e definida como opinies pessoais. Na realidade, elas so as
representaes sociais que caracterizam a identidade social do grupo. E cabe a
esses grupos, depois de organizados, proporcionar coerncia (ideolgica) as suas
crenas e assim facilitar a aquisio e o uso dessas em situaes cotidianas
(funes cognitivas). Por conseguinte, as ideologias s so validadas por meio do
controle do contexto de produo, ou seja, se os grupos dominantes e
especialmente suas elites controlam amplamente o discurso pblico e suas
estruturas, podem tambm, portanto, exercer maior controle sobre as mentes do
pblico em geral (DIJK, 2008a, p. 123).
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Vale ressaltarmos que, segundo Wodak (2004) e Van Dijk (2003, 2008), a
linguagem por si no poderosa, no ideolgica, mas ela adquire poder pelo uso
ou controle que os agentes tm do contexto de produo de determinados
discursos. Nos ECD o discurso no analisado apenas como objeto verbal
autnomo, mas tambm como uma interao situada, como uma prtica social ou
como um tipo de comunicao numa situao social, cultural, histrica ou poltica
(DIJK, 2008, p.12). Desse modo, a criao possvel para a conscincia crtica
sugerida para a formao cidad.
Aes
culturais
Relaes
polticas
Aes
polticas
Relaes
histricas
Sujeito
Crtico
Aes
sociais
Relaes
sociais
Imagem 01 Formao cidad e seus elementos
ANALISANDO AS OCNEM
Conforme exposto, vale lembrar que o governo publicou uma srie de
documentos voltados educao aps a publicao da LDB (BRASIL, 1996). Esses
documentos vislumbraram melhorias no cenrio educacional brasileiro, pois em
alguns exames nacionais e internacionais apresentaram-se resultados insuficientes
no que diz respeito ao nvel de compreenso leitora dos sujeitos do ensino mdio,
exames esses como: o Sistema Nacional de Avaliao da educao bsica (SAEB),
o Exame Nacional do Ensino Mdio (ENEM), e o Programa Internacional de
Avaliao de Estudantes (PISA).
Assim, em 2006, foram publicadas as OCNEM (BRASIL, 2006). Esse
documento, trouxe um diferencial por abordar em especfico em um de seus
captulos as particularidades do ensino do espanhol. Um dos principais fatores para
essa maior ateno se deve ao fato de no ano anterior ter sido publicada a Lei
11.161, de 05 de agosto de 2005, na qual confere lngua espanhola o status de
oferta obrigatria, mas de carter opcional a sua escolha, a nvel de educao
bsica para o ensino mdio.
Dessa forma, o captulo Conhecimentos de Lngua Estrangeira - Espanhol
buscou apresentar a importncia da insero da lngua espanhola como lngua
estrangeira nos currculos escolares, e ainda, segundo Abreu (2011):
[...] o objetivo traar os rumos que o ensino de espanhol como LE deve
seguir, norteando os docentes com posies tericos-metodolgicas ou
com sugestes de caminhos de trabalho (idem, 2006, p.127). Em tal
documento sugere-se que a aprendizagem de lnguas no visa apenas
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objetivos instrumentais, mas faz parte da formao integral do aluno e que

as linguagens [so] constituintes de significados e valores (idem, 2006, p.
131), afirmando ser impossvel dissociar os diferentes contatos entre
culturas (p.37).
Enfatiza-se no documento que se faz preciso para o processo eficaz de

ensino e aprendizagem que o ensino de ELE se integre de forma a conceber o
ensino para a atuao do sujeito aprendiz na e para o mundo. Dessa forma
importante que haja interdisciplinaridade no ensino para que o conhecimento e a
formao do sujeito seja ampliada de tal forma a saber fazer uso do campo
lingustico mais o social, respeitando a cultura do OUTRO, constituindo-se em um
processo de alteridade.
Alm de compreender que o ato de se ensinar uma lngua estrangeira no
pode ser reduzida simplesmente a um conjunto de falas aplicveis a situaes
comunicativas que os alunos possam vivenciar, e sim, que os alunos atuem
discursivamente em prticas sociais de maneira crtica e cidad.
Trata-se de uma reflexo de carter amplo, que inclui alguns indicadores
cuja finalidade nortear o ensino de lngua estrangeira, nesse caso o
Espanhol, no ensino mdio, dar-lhe um sentido que supere o seu carter
puramente veicular, dar-lhe um peso no processo educativo global desses
estudantes, expondo-os alteridade, diversidade, heterogeneidade,
caminho frtil para a construo da sua identidade (OCNEM, BRASIL, 2006,
p.130).
importante que o ensino da lngua espanhola como qualquer outra lngua

estrangeira, no possua um fim em si mesmo, pois atravs da formao crtica e do
desenvolvimento de um olhar mais prximo da compreenso da cultura do prximo
ser possvel se acercar das peculiaridades do universo hispnico e brasileiro (Idem,
2006, p.146).
CONSIDERAES FINAIS
[...] educar para uma cidadania plural, pensar a educao levando em conta
a pluralidade de culturas de nossas sociedades complexas, inverter
prioridades e democratizar o acesso e a permanncia na escola das
crianas e jovens das classes populares (AZIBEIRO, 2003, p.85)
A globalizao como fenmeno capitalista gera transformaes nos aspectos

culturais, polticos e sociais das comunidades (SEDYCIAS, 2005). Por sua vez, esse
fenmeno torna o cenrio em torno da educao lingustica altamente complexo e
dinmico, j que sob essa tica, ler e escrever ganham novos sentidos (novas
formas de ler, de escrever, de falar, de compreender enunciados CASSANY,
2006). Assim, como consequncia ser consumidor e produtor usurio de linguagem
na sua lngua materna e na lngua estrangeira de forma consciente e crtica uma
ferramenta poderosa de engajamento discursivo e de formao cidad (OCNEM,
BRASIL, 2006).
Logo, cabe-nos destacar que o cenrio nas relaes de ensino e de
aprendizagem em torno da linguagem passa nos ltimos anos por mudanas ao
compreender que necessria uma postura protagonista dos aprendizes ao serem
usurios de linguagem nas mais diversas situaes (BENVENUTO; ABREU, 2013).
Desse modo, convm notarmos que aps a proposta de mudanas sugeridas por
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567
documentos ps-LDBEN (Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional), em

1996, e o desenvolvimento das pesquisas em torno da linguagem, tentou-se
reformular e atualizar determinadas posturas de ensino propondo uma abordagem
sociocultural e intercultural de aprender um idioma.
Portanto, nesse breve estudo propomos de forma breve revisitar alguns
conceitos em torno das definies inter, multi e pluriculturalidade associadas aos
estudos crticos do discurso (ECD) proposto por Van Dijk. Alm de contemplar as
orientaes educacionais brasileira que incentivam a formao de um sujeito crtico
e cidado da e para o mundo.
REFERNCIAS
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569
LIBRO DIDCTICO DE ESPAOL DEL PNLD 2012: ANLISIS SOBRE EL

DISCURSO PEDAGGICO EN TORNO AL TRABAJO CON LOS GNEROS
TEXTUALES
Tatiana Loureno de CARVALHO
Gssica de Lima NUNES
INTRODUCCIN
No es novedad que la lengua espaola no slo en Brasil, pero en muchos

otros pases en el mundo, vive momento de prestigio. Adems de cuestiones
especficamente lingsticas, sabemos que el estrechamiento de los lazos polticos
entre pases que tienen el espaol como lengua oficial y otros que lo adoptan en
forma de idiolectos tiene favorecido la diseminacin de este idioma por el mundo.
El creciente avanzo de la enseanza de espaol como lengua extranjera
(ELE) en Brasil, al paso de cuestiones lingsticas y extralingsticas, tiene
destacado la necesidad del fortalecimiento de la formacin de profesores para las
prcticas de la enseanza de este idioma en nuestro pas. Es que, al mismo tiempo
en que se vislumbra un momento de fecundidad en la propagacin del idioma en
tierras brasileas, una serie de cuestiones relativas a esta enseanza est puesta en
discusin, debido a la falta de mano de obra y material didctico especializados, al
lado del evidente descaso de las autoridades frente a la enseanza de espaol,
perceptible en la enseanza pblica.
A lo largo de las discusiones de que lengua ensear en las escuelas y en los
cursos de idiomas de nuestro pas, se acenta cada vez ms el debate en torno a
las metodologas. De este modo, se tornan cuestiones pertinentes a este tema: qu
material didctico utilizar? Qu enfoque deber ser postulado con el objetivo de
que se logre xito en el desarrollo de la competencia comunicativa de tales
aprendices en aquel idioma?
Finalmente, al lado de tales cuestiones, cabe an cuestionar cules las
viabilidades lingsticas y pedaggicas de una enseanza de lengua extranjera
pautada en la teora de los gneros textuales (discutida y refinada a lo largo de los
aos por estudiosos como Marcuschi (2005) y Dionsio (2005), desde como Bakhtin
(2000)), como la propuesta que fundamenta, significativamente, la enseanza
comunicativa de lengua extranjeras analizadas en uno de los libros seleccionados
pelo Programa Nacional do Libro Didctico (PNLD), el libro Sntesis de Ivan Martin.
2 LENGUA ESPAOL EN BRASIL
Brasil es el nico pas latinoamericano que no tiene el espaol como lengua

oficial. En su gran dimensin geogrfica y demogrfica haz frontera con siete pases
(Argentina, Bolivia, Colombia, Paraguay, Per, Uruguay y Venezuela) en los cuales
el espaol es la lengua oficial. La proximidad de relaciones entre Brasil y los pases
que oficialmente adoptan el espaol como lengua materna favorece el constante
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570
flujo de inmigracin e intercambio cultural entre estos pases latinoamericanos, como

revelan os los datos de rganos oficiales, como la embajada hispnica en Brasil, que
se interesa por esos nmeros.
An en la misma perspectiva, es importante destacar tambin la instalacin,
en tierras brasileas, de rganos e instituciones diversas de fomento al desarrollo y
fortalecimiento del espaol en Brasil, adems de las inmeras posibilidades de
becas de estudios e investigaciones en universidades hispnicas, para alumnos de
los ms diversos cursos de grado y pos-grado de nuestro pas, como acciones que
acaban por fortalecer la enseanza y el aprendizaje de espaol en Brasil.
As, a pesar de reconocidos los avanzos, hay la necesidad de destacarse la
apertura para el mercado editorial con las ms diversas publicaciones a la formacin
de profesores y a la enseanza de espaol en una perspectiva ms amplia.
Iniciativas como la valoracin de la emisin de certificados del dominio de la lengua
espaola hablada y escrita, como el Diploma de Espaol como Lengua Extranjera
(DELE) y el Certificado de Espaol Lengua y Uso (CELU) son responsables tambin
por el fortalecimiento y por la legitimacin de este idioma en nuestro pas.
Adems de la proximidad y de la posibilidad de intercambio con personas de
los ms diversos pases hispnicos con las ms diversas finalidades (trabajo,
formacin cultural e intercultural, entre otras posibilidades), el avanzo y la
consolidacin de las acciones del Mercado Comn del Sur (MERCOSUR), la
instalacin de empresas espaolas en territorio brasileo, adems del constante
interese de personas de todo el mundo por la cultura hispnica, son medidas que
tienen promovido, cada vez ms, el fortalecimiento del espaol en nuestras tierras
(SEDYCIAS, 2005). Nos interesa destacar, adems de las cuestiones mencionadas,
las ms diversas incursiones gubernamentales relacionadas a la enseanza de
espaol, en Brasil, en forma de leyes y documentos oficiales.
Basta que nos remontemos al ao de 1996 para entender como la Ley de
Directrices de Bases da Educacin Brasilea (LDB), en su artculo N 9.394, ya
anticipaba la necesidad de pensar una enseanza de espaol ms direccionada,
reglamentada y productiva frente a diseminacin del idioma en Brasil y consonante a
las nuevas teoras de enseanza en nuestro pas. En una perspectiva ms actual, la
Ley 11.161, de 2005, vino a reglamentar y oficializar en los rganos oficiales de la
educacin la oferta del referido idioma en la enseanza bsica brasilea, facultativo
en nivel fundamental y obligatorio en nivel medio.
De este modo, documentos como los Parmetros Curriculares Nacionales
(PCN) y las Orientaciones Curriculares Naciones para la Enseanza Media
(OCNEM) fueran concebidos a partir de filosofas pedaggicas que comprenden la
enseanza de lenguas extranjeras como instrumento de acceso a la ciudadana y de
insercin de los sujetos en general en prcticas sociales diversas, teniendo siempre
como referencia mayor la idea de que es a travs de la inmersin cultural de
aprendiz en su lengua meta que se forma verdaderamente un aprendizaje eficaz de
una lengua extranjera (BRASIL,2006).
3 GNEROS TEXTUALES Y ENSEANZA DE ELE
Una breve incursin por la historia de los estudios lingsticos a lo largo de

los tiempos claramente evidenciar momentos de profunda divisin en lo que se
refiere al ledo de las teoras lingsticas aplicadas a la enseanza de lenguas. Si
pensramos, por un momento, en lo que entendemos como ncleo duro de la
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571
lingstica, mientras esta ciencia que coge como objeto de estudios los hechos
lingsticos, o sea, de lengua, y no necesariamente de lenguaje (SAUSSURE, 1971),
observaremos que durante aos lo que predomin en las cuestiones relativas a la
enseanza de lenguas fue una mera anlisis de sentencia.
Esta enseanza, desnuda de contextualizaciones y de abordajes con fines al
tratamiento del idioma en situaciones reales de uso, distante de cualquier tentativa
de contextualizacin del evento o fenmeno lingstico, ahora analizado, fue uno de
los factores responsables por la propagacin de dados mtodos de enseanza de
lengua extranjera por el mundo, como los mtodos audio-oral, audiovisual y
traduccin directa, que vigoraron durante aos como los ms autnticos mtodos de
enseanza de lenguas extranjeras en universidades, escuelas y Centros de Lenguas
de todo el mundo (MARTINEZ, 2009).
As es verdad que lo postulado de Bakhtin (2000) sobre la configuracin
textual de modelos ms o menos estables de composicin verbal tard a llegar a las
clases de lengua extranjera por el mundo, de modo a influenciar una enseanza ms
productiva, con ganas de desarrollar la competencia del aprendiz en las cuatro
habilidades de comunicacin verbal: lectura, escritura, habla y audicin.
Como se sabe, a esos tipos de textos ms o menos estables, que se
constituyen dentro de las prcticas sociales diversas y con finalidades lingsticas
y comunicativas especficas (BAKHTIN, 2000) damos el nombre de gneros
textuales (los gneros discursivos, para algunos estudiosos). Esos agrupamientos
de textos constituyen la base de la comunicacin verbal de las lenguas naturales y
son previstos por el aporte comunicativo de la enseanza de lenguas como
estrategia para el trabajo con el idioma en situaciones reales de uso.
As, la insercin de los gneros textuales en clases de lengua extranjera, en
especial de ELE, representa un hecho de destaque en la historia de la enseanza de
lengua a nivel mundial, en la medida en que seala la real necesidad de
instrumentalizar el aprendiz para el uso funcional de la lengua en situaciones
cotidianas. De este modo, se mueve la atencin de una enseanza centrada en el
punto de vista comunicacional (que creemos ser el real objetivo de la enseanza de
lenguas), anlisis gramatical contextualizada, para el desarrollo, por el aprendiz, de
estrategias de lectura y produccin de textos que lo harn de hecho inserirse en
prcticas triviales de comunicacin, como redactar cartas y oficios en ambiente
administrativo o enviar un correo electrnico o SMS en una situacin familiar de
escrita.
En esta perspectiva, el papel del profesor gana relievo, en la medida en que
el profesor deja de ser el responsable por instrumentalizar el aprendiz nica y
simplemente de reglas gramaticales para anlisis lingsticas disociadas de
situaciones reales de uso para evidenciar los verdaderos usos de una lengua en
funcionamiento en uso corriente en dada sociedad (ALMEIDA, 2004).
La atencin, de este modo, deja de ser tambin necesariamente las
tradicionales tipologas textuales (o secuencias textuales/discursivas), como las
notables narracin, descripcin y argumentacin, y pasa a ser los textos autnticos,
constituidos socialmente dentro de prcticas comunicativas situadas, delimitadas e
intermediadas por los usuarios, elementos que en ese proceso asumen el papel de
sujetos del discurso.
En este sentido, es importante reflexionar sobre las siguientes cuestiones:
Qu implicaciones para el aprendiz hay en la promocin de clases de lenguas
extranjeras pautadas en el abordaje de los gneros textuales? Qu mtodo
estamos favoreciendo en la medida en que llevamos para el aula como principal
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572
objeto de atencin de los textos constituyendo, poniendo en segn plan el anlisis

meramente gramatical? Para responder a estos y a otros cuestionamientos,
seguimos con en el intento de entender lo que de hecho se comprende por enfoque
comunicativo desde una retrospectiva histrica de las metodologas de Didctica de
Lenguas Extranjeras.
Actualmente, es perfectamente posible afirmar que la metodologa que
adoptamos para abordar dichos contenidos, objetos de enseanza en lengua
extranjera, en nuestro contexto especfico en se tratando de ELE, est directamente
relacionada al resultado que se desea lograr cuanto al xito o no del estudiante en
busca de aprendizaje en determinada lengua-meta. Decimos esto ya que, durante
algn tiempo, determinamos enfoques fueron ineficaces frente al objetivo de dar
nfasis al porte comunicacional al alumno, la base de la enseanza era simplemente
a la capacidad del alumno en analizar frases en contexto gramtico aislado.
Por ejemplo, las metodologas llamadas tradicionales fueran, durante mucho
tiempo, referencia en la enseanza de lenguas extranjeras de un modo general.
Tales tenan por objetivo conocer la bella lengua y sus parmetros intelectuales,
dando nfasis al uso de manuales y antologas de textos, notablemente literarios,
pues el lenguaje de los paradigmas ofrecidos no era usual en contextos reales.
Caracterizada por el procedimiento didctico de abordaje del texto literario para
poder llegar al lxico y a la gramtica, la metodologa de gramtica- traduccin
influenci directamente la configuracin de otro abordaje que le fue subsecuente, a
saber, el abordaje directa.
Con fuerte prioridad oral, y con notable preocupacin metalingstica, el
mtodo dicho directo, al combinar preceptos de las metodologas llamadas
tradicionales, pas a ser nombrado, en destaque en Europa, como metodologa
mista, una vez que objetivaba mezclar procedimientos de anlisis gramatical y de
traduccin para dar inicio a un abordaje con foco en la produccin auditiva y en la
produccin de la legua-meta en el habla principalmente, o sea, la destreza oral para
el mtodo directo era ms importante que la escritura.
Histricamente, con el inicio de los trabajos en Lingstica Aplicada en el
mundo, surge, contextualizado a la II Guerra Mundial en Estados Unidos, el mtodo
audio-oral, caracterizado por el anlisis del componente lingstico en su contexto de
aparicin durante el uso de determinada lengua, lo que acab por cambiar la
concepcin de error hasta entonces vigente. En este abordaje, el error pasa a ser
visto como un procedimiento constructivo del proceso de aprendizaje de una lengua
extranjera. Se destacan en este mtodo referencias claras de la lingstica
estructural de base saussureana y del modelo behaviorista de adquisicin del
lenguaje propuesto por Skinner.
Posterior al mtodo audio-oral, el mtodo audio-visual surge en el contexto
de enseanza de lenguas extrajeras como un abordaje que tena como base una
teora lingstica explcitamente estructural, con clara primaca reservada al oral.
Resultado de la fuerte integracin de los medios audiovisuales, este abordaje se
constituye con influencia de una teora del aprendizaje an de base behaviorista,
pero con un grande avanzo en el que dice respeto a la enseanza de lenguas
extranjeras a partir de situaciones reales de usos de tales lenguas: la concepcin
global de que la comunicacin es un complejo de variables abierta a la prctica
social, lo que culminara, adelante, en la configuracin del enfoque comunicativo.
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573
4 EL ABORDAJE COMUNICATIVO EN LA ENSEANZA DE ELE CON LOS

GNEROS TEXTUALES
Caracterizado por una necesidad de retomada del sentido como foco para
la enseanza de lenguas extranjeras ( y no ms habilidades aisladas, tales como or
y/o hablar, como prevenan los abordajes anteriores), el enfoque comunicativo se
propone como prctica de enseanza de lenguas centralizada en el aprendiz, con
nfasis en los aspectos sociales y pragmticos de la comunicacin. Dicho enfoque
tambin es conocido como enfoque nocional-funcional.
Por nocin se entiende una categora que se relaciona, en las ms
diferentes lenguas, a las ideas de clasificaciones, gnero, nmero etc. Esta nocin
est relacionada a su significacin y a su papel en el enunciado. Ya por funcin se
entiende la operacin que el lenguaje realiza y permite realizar por su operacin en
una praxis relacional con otros y con el mundo.
As, hoy se sabe que fue el avanzo de las tecnologas de la enseanza y de
la informacin que mediaron la globalizacin y la propagacin de los medios de
comunicacin, mediante la disminucin de distancias y barreras entre los ms
diversos pases, frente a la necesidad de realizar una enseanza ms productiva, de
acuerdo con las necesidades comunicativas del individuo en las ms diversas
destrezas que se desea desarrollar en el aprendizaje de lenguas.
En este sentido, y para fines de sistematizacin, presentamos la concepcin
de Debyser (1986) y Martnez (2009) sobre enfoque comunicativo. Segn estos
estudiosos, se entiende por enfoque comunicativo un modo especfico de
comprender y ensear una lengua extranjera llevando en consideracin:
() una retomada del sentido, con una gramtica nocional gramtica de
las nociones, de las ideas y de la organizacin del sentido y avanzos ms
flexibles; una pedagoga menos repetitiva, con menos ejercicios formales
en provecho de ejercicios de comunicacin real o simulada mucho ms
interactivos, porque es comunicando que aprendemos a comunicarnos; la
centralizacin en el aprendiz cuando el alumno es el agente principal de
su aprendizaje y el sujeto activo y comprometido de la comunicacin;
aspectos sociales y pragmticos de la comunicacin innovadores, [] no
son los saberes, pero el saber hacer que es directamente tomado como
objetivo de la clase (MARTINEZ, 2009; DEBYSER, 1986).
Se percibe, en las palabras de los autores citados, que el enfoque

comunicativo, en la medida en que prioriza las cuestiones lingsticas como
especies de actos de lenguaje concretos (MARTINEZ, 2002), est en consonancia
con lo que pretende la enseanza pautada en los gneros textuales, tomando la
lengua en situaciones reales de uso, en contexto especfico, es decir, partiendo de la
esfera social para que se entienda como se configuran los textos en perspectiva
situada.
Al volvernos nuestra atencin especficamente para el aula, entendida como
sitio de interaccin en las ms diversas direcciones (alumno-profesor, alumnoalumno, alumno-objeto de aprendizaje), veremos que tratar de los gneros textuales
en clase de ELE significa poner en evidencia los aspectos culturales de
determinados pases, en la medida en que el alumno, en contacto constante con
esos textos, se pone en un proceso de inmersin lingstica y cultural extremamente
significativo. De este modo, la clase de ELE deja de tener un carcter
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574
eminentemente estructural, de abordaje de los hechos de la lengua de modo

disociado de la realidad social, y pasa a acontecer en un contexto verdaderamente
funcional.
En conclusin a este punto, alzamos algunos cuestionamientos para
reflexin por parte de los profesores de ELE: hay de cierto, mediante la propuesta
de enseanza basada en el enfoque comunicativo, frente a la necesidad de
trabajarse la lengua en situaciones reales de uso, o sea, a travs de los gneros
textuales, espacio para la enseanza de gramtica normativa? En que perspectiva,
entonces, se debe abordar tal gramtica? La enseanza prescriptiva y descriptiva
de las categoras gramaticales de dada lengua extranjera merece espacio en la
propuesta de lengua extranjera?
Para sealar posibles respuestas a esos cuestionamientos, destacamos, con
base en los PCN para la enseanza de lenguas extranjeras, que, adems de pensar
la enseanza de ELE con el objetivo de instrumentalizar el alumno a comunicarse en
aqul idioma o analizar gramaticalmente enunciados, creemos que la enseanza
verdaderamente productiva es aquella que trabaja el alumno con el objetivo de
convertirlo en un usuario proficiente en las cuatro destrezas especificadas en los
documentos oficiales de enseanza, y que de cierto insieren el hablar, or, leer y
escribir en situaciones reales de uso de la lengua.
Prolongamos nuestras discusiones con el objetivo de decir que hoy, adems
del enfoque comunicativo, las teoras en torno al proceso de aprendizaje del uso de
la tecnologa de la lengua escrita se encuentran en evidencia en el contexto de
enseanza de lenguas extranjeras, siempre con el intento de desarrollar en el
alumno la capacidad de mostrarse proficiente en dada lengua y de lograr xito en
situaciones verdaderamente comunicativas, en cualquier situacin de enunciacin.
Pues, cuando nos deparamos con el objetivo de pensar la enseanza de
ELE de modo productivo abordando desde el enfoque comunicativo y tomando como
objeto de estudio los ms diversos gneros textuales que circulan en la sociedad,
estamos, en cuanto profesores de lengua extranjera, invistiendo en una actividad de
enseanza con fines a evidenciar la intencin de preparar nuestros alumnos no slo
para una mera anlisis gramatical de enunciados lingsticos disociados de su
contexto real de circulacin, pero tenemos la intencin prepararlos (a nuestros
alumnos) para enfrentar las demandas comunicativas del cotidiano.
Nuestro objetivo con eso es instrumentalizar al alumno para el uso de la
lengua en las ms diversas situaciones que le fueren exigidas a lo largo de su vida
personal, acadmica o laboral. As, creemos que, en intermedio con la teora de los
gneros textuales y de la enseanza comunicativa de lenguas, objetivando poner en
funcionamiento una enseanza pautada en los consejos del abordaje comunicativo,
la idea de trabajar en el alumno los desarrollos de los ms diversas prcticas de
lenguaje.
5 EL LIBRO DIDCTICO SNTESIS - PRESENTACIN Y UNIDAD 1: BREVE
INCURSIN
Segn el autor del libro didctico Sntesis: curso de lengua espaola (PNL
2012), Ivan Martn, en la sesin de la presentacin del manual en cuestin, la obra
es define como un material destinado a servir de apoyo al aprendizaje no solamente
de estructuras gramaticales y comunicativas, pero como una herramienta destinada
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a promover el contacto con la cultura de otros pueblos, con otros modos de

pensamiento, de vivir y expresarse. Para eso, el autor afirma haber insertado, en el
libro, textos en distintos gneros, producidos en diferentes pases con el intuito de
que el alumno se aproxime de la variedad lingstica que caracteriza el idioma a
travs de manifestaciones originales de la lengua.
Para averiguar la propuesta del libro, observamos en la Unidad 1, intitulada
Quin soy? la presencia de los gneros textuales. A continuacin, presentamos un
cuadro, sntesis de los gneros que se presentan en la primera unidad del manual.
PGIN
A
11
GNERO
MBITO
PERSPECTIVA DE EMPELO EN LA
OBRA
Biografa
Periodista/literar Proporcionar el inters a una
io
celebridad
de
un
pas
hispanohablante.
15
Tirilla
Periodista
Pretexto para trabajo con conjugacin
verbal.
17
Carta
del Periodista
Pretexto para trabajo con conjugacin
lector
verbal.
23
Texto
Cientfico
El texto aparece como motivador para
cientfico
un debate reflexivo.
24
Reportaje
Periodista
el
conocimiento
de
aspectos
culturales.
26
Reportaje
Periodista
la resolucin de cuestiones de de
selectividad.
Cuadro 01: Sntesis de los gneros textuales presentes en la unidad 1.
En la unidad 1 del libro Sntesis en su apertura, tenemos la disposicin del

gnero biografa, hablando de la vida de Mercedes Sosa, fuerte representante
femenina de la msica argentina. A continuacin, en la pgina 15, tenemos el
gnero tirilla protagonizado por una historieta de Mafalda, personaje escrita por
Quito Quino, de Buenos Aires. La actividad con la tirilla demuestra en prctica el uso
de la conjugacin de verbos, por ejemplo, el pronominal llamarse.
En la secuencia, en la pgina 17, la carta de lector est presente con el
propsito de realizarse un ejercicio gramatical de conjugacin de verbos. La
actividad consiste en rellenar huecos con los verbos recin aprendidos por el
alumno, al paso tenemos el texto Caminos de alta fiesta de carcter cientfico, en la
pgina 23, texto que habla del origen de la humanidad, probablemente en frica,
como tambin de los resultados de prejuicios de la mayora de los pueblos con el
continente supuestamente antecesor. El texto mencionado busca promover una
discusin oral de los alumnos sobre el tema.
Paralelamente a cuestiones de conocimiento de la gnesis de los pueblos,
en la pgina 24 encontramos el gnero de texto reportaje intitulado por Orgenes del
espaol de Amrica que aparece como motivador para desarrollar el conocimiento
del alumno para los hechos de Espaa en el surgimiento, colonizacin y conquista
de las Amricas. Para mayor exploracin del texto, en seguida el libro ofrece
cuestiones de interpretacin. Analizando la pgina 26 tambin encontramos un texto
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576
con fines de explotar la cultura espaola en el mundo, ya que el ttulo del referido
texto adelanta: El da del espaol en todos los rincones del mundo.
Los gneros mencionados ejemplifican, de modo general, la preocupacin
de la obra en pautarse en el enfoque comunicativo, conduciendo sus actividades y
propuestas de resolucin de ejercicios desde los ms diversos textos que circulan en
la sociedad (aunque, en algunos casos, la utilizacin de los textos sea para fines
gramaticales de modo estricto). A continuacin, nos detenemos en el comentario
sobre el manual del libro en discusin.
EL MANUAL DEL LIBRO: CONSTATACIONES
El manual del profesor est dividido de la siguiente forma: presentacin,
estructura del volumen, presupuestos tericos, actividades complementares,
evaluaciones y bibliografa especfica, adems de otras sugerencias bibliogrficas
para pesquisas extras por parte del docente que utiliza el material. En la
presentacin verificamos la citacin de documentos oficiales de la enseanza
brasilea como los PCN y las OCN, referencias utilizadas para nortear el objetivo del
libro que es una enseanza direccionada al aprendizaje efectivo de la lengua
espaola a travs de premisas reales de la variacin cultural e histrica de otros
pueblos.
En el presupuesto terico, el manual cita autores como Vygotsky y Bakhtin
con la finalidad de sostener la concepcin sobre la naturaleza dialgica del
pensamiento humano como algo que slo es posible por medio de la experiencia
social, de la interaccin del lenguaje y de la accin. Pretensiones de los principios
generales sobre la coleccin acogen situaciones que permitan a los estudiantes a
vivir una experiencia de interaccin por el lenguaje con el uso real reflexionado para
la formacin del estudiante como ciudadano aceptando la diversidad, considerando
la interdependencia de otras asignaturas que influyen a que un estudio no cause
aburrimiento o frustraciones en la diversidad de prcticas discursivas.
Todo lo que el manual sugiere, adems del trabajo con gneros
diversificados y de un enfoque multicultural, busca desarrollar propuestas de
aprendizaje que se construyen de una variada tipologa de ejercicios que permiten
atender a diferentes formas de aprender de los alumnos, valorando los
conocimientos de la legua materna, pues, segn el autor del libro, la lengua
extranjera es una de las principales formas de contribucin para que el alumno
establezca una nueva relacin con su propia lengua en el estudio de la lengua
espaola.
Es importante mencionar que las sugerencias de evaluacin presentadas en
el manual para el profesor deben ser adaptadas a la realidad en la que acta, el
contexto escolar, adems de ser adaptadas a las necesidades y a las dificultades de
los alumnos, que siempre tienen diversos niveles y se diferencian en la forma de
como aprender cada contenido. El manual contempla, an, varios instrumentos de
evaluacin, as como la relacin a los criterios de anlisis y apreciacin de los
resultados.
De la misma manera que en la presentacin y en la unidad 1, de manera
general se puede decir que el manual del profesor presenta considerable coherencia
con lo propuesto por el autor de la obra en lo que se refiere a la base comunicativa
en la que se produjo referido material, principalmente en lo que dice respecto al
empleo de los gneros textuales en las clases de lengua extranjera.
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As, se necesita decir an que la indicacin de obras como la que se analiza

ahora representa un avanzo en las polticas pblicas de enseanza de lenguas
extranjeras en Brasil, fortaleciendo los rumos del Espaol como Lengua Extranjera
en nuestro pas.
6 CONSIDERACIONES FINALES
Con este artculo, objetivamos ofrecer una discusin sucinta a lo que se
refiere a la enseanza de lenguas extranjeras, ELE ms especficamente, a la luz
del enfoque comunicativo mediante la insercin del conocimiento efectivo de los
gneros textuales como instrumento de enseanza, frente a la idea de enseanza
productiva de lengua extranjera.
Dilatando el designio del tema, discutimos y analizamos las consideraciones
terico- prcticas en el libro Sntesis de Ivan Martn, aunque brevemente, como la
nocin de prcticas de lenguaje estn relacionadas a todo lo que se discute hoy
sobre enfoque comunicativo y gneros textuales en clases de lenguas extranjeras.
Por fin, la discusin presentada en el artculo muestra como en realidad,
aunque no sea tan perceptible hoy en algunos libros didcticos, ya es posible pensar
en una enseanza de ELE de modo comunicativo, eficiente y funcional, consonante
a las propuestas de trabajo especificadas en los PCN y en las OCN. Pero, para que
eso venga a concretizarse de modo amplio, es necesario que los profesores del
sistema educacional brasileo prioricen aspectos extras del libro didctico, es decir,
que adopten cuestiones, contextos de situaciones reales que el libro no ofrece. Con
el fin de que se tenga una idea ms completa de cmo se trabaja el enfoque
comunicativo a partir de los gneros textuales en libros didcticos de ELE,
presentaremos un anlisis ms completo del manual en cuestin en publicaciones
futuras.
REFERNCIAS
ALMEIDA, Nukcia; ZAVAM, urea. A lngua na sala de aula: questes prticas
para um ensino produtivo. Fortaleza: Perfil Cidado, 2004.
BAKTHIN, Mikhail. Esttica da Criao Verbal. 3 ed. So Paulo: Martins Fontes,
2000.
BRASIL. Orientaes Curriculares para o Ensino Mdio: Linguagens, Cdigos e
suas Tecnologias. Braslia, Secretaria de Educao Bsica, 2006. Disponvel em:
http://portal.mec.gov.br/seb/arquivos/pdf/book_volume_01_internet.pdf.
Acessado
em: 20/03/10.
BRASIL. Parmetros Curriculares do Ensino Mdio em Debate. Linguagens,
Cdigos e suas Tecnologias.
Braslia, Secretaria de Educao Mdia e
Tecnolgica,
2004.
Disponvel
em:
http://portal.mec.gov.br/seb/arquivos/pdf/02Linguagens.pdf. Acessado em: 20/03/10.
ISBN: 978-85-8112-095-9
578
MARCUSCHI, Luiz Antnio; DIONSIO, ngela P. Gneros textuais e ensino. Rio

de Janeiro: Lucerna, 2005.
MARTN, Ivan. Sntesis: curso de lengua espaola: enseaza media tica,
2010.
MARTINEZ, Pierre. Didtica de Lngua Estrangeiras. So Paulo: Parbola Editoria,
2009.
SAUSSURE, Ferdinand de. Curso de lingustica geral. So Paulo: Cultrix, 1971.
SEDYCIAS, Joo. O Ensino do Espanhol no Brasil: passado, presente, futuro.
ISBN: 978-85-8112-095-9
579
OS GNEROS DO DISCURSO NO LIVRO DIDTICO SNTESIS DE

LNGUA ESPANHOLA
(Universidade do Estado do Rio Grande do Norte)
A partir da aprovao, em 2005, da Lei Federal nmero 11.161, conhecida
como Lei do Espanhol as escolas de nosso pas comearam a se organizar para
trabalhar com esse componente curricular. A referida lei previu a implantao
progressiva do espanhol no prazo de cinco anos e atribuiu aos Conselhos Estaduais
de Educao a responsabilidade normativa para tornar vivel sua execuo de
acordo com as condies locais.
Em 2010 o Espanhol passou a fazer parte do currculo escolar na primeira
srie do Ensino Mdio na escola pblica em horrio regular de aulas dos estudantes.
Nesse contexto, a adoo do Livro Didtico de Lngua Estrangeira no Ensino Mdio
na escola pblica, em 2012, foi considerada um fator importante, uma vez que havia
reivindicaes de muitos professores desse componente curricular que desejava a
utilizao desse suporte para suas aulas.
No que se refere Lngua Espanhola, esse fato um privilgio, visto que o
ensino desse idioma ainda algo recente na escola pblica e um recurso como o
Livro Didtico (LD) indubitavelmente traz contribuies significativas. Assim, em um
pas como o Brasil, de dimenses continentais, temos que analisar se os manuais
propostos devem atingir diferentes aspectos regionais e locais de um alunado
diversificado regionalmente.
Vale ressaltar o fato de muitos professores no possurem uma boa formao
acadmica e no se engajarem com a pesquisa e a produo do saber cientfico
contribui para que eles apresentem dificuldades em realizar um bom trabalho a partir
do LD. Na maioria das vezes, no h senso crtico para descartar determinados
contedos propostos no respectivo suporte que no condizem com a realidade
scio-cultural do aluno. Ento, tornam-se submissos ao LD por considerar que so
elaborados por especialistas com autoridade para determinar o que os alunos
devem aprender e assim se eximem da responsabilidade de desenvolver senso
crtico a respeito do material, no fazendo uma anlise daquilo que o livro contm
para selecionar que contedos so realmente importantes para aprendizagem do
aluno. Desejamos que as reflexes realizadas sobre o LD sirvam como contribuies
para os profissionais da educao que utilizam o referido manual nas aulas desse
componente curricular no seu dia a dia.
A diversidade de gneros do discurso no LD contribui para o ensino e a
aprendizagem de Lngua Espanhola. Por isso, temos como objetivo geral deste
trabalho analisar como os gneros do discurso so utilizados no LD da coleo
Sntesis, adotada no Ensino Mdio da rede pblica estadual do Rio Grande do
Norte, e que implicaes essa estrutura traz para a aprendizagem do aluno. Logo,
temos como objetivos especficos descrever a diversidade de gneros presentes no
LD e discutir as implicaes dessa organizao de gneros do discurso no referido
manual no ensino de Lngua Espanhola.
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Para a realizao de nosso estudo utilizamos o mtodo hipottico-dedutivo,

pois partimos da hiptese de que a diversidade de gneros do discurso no LD
contribui para o ensino-aprendizagem de Lngua Espanhola. Pretendemos chegar
aos resultados, considerando a racionalizao ou a combinao de ideias em
sentido interpretativo, com o raciocnio que caminha do geral para o particular. No
tocante ao nosso trabalho, desejamos averiguar se h uma diversidade de gneros
no LD que, se utilizados adequadamente pelo professor, sejam instrumentos para
proporcionar aprendizagem da Lngua Espanhola.
Para tanto, analisamos uma amostra de trs unidades e dois apartados do
volume 1 da coleo Sntesis (2010) do Ensino Mdio, porque acreditamos que so
suficientes para representar a obra, uma vez que geralmente os manuais didticos
obedecem uma padronizao nas sees de suas unidades. Temos como propsito
analisar a unidade 1, por se tratar do incio do livro, a unidade 4 e o apartado 1 que
esto inseridos no meio do volume, a unidade 8 e o apartado 2 no final do referido
volume, porque segundo o autor da coleo, em anlise, nesses apartados
apresentam-se atividades de leitura, anlise e interpretao de textos de gneros
variados, produzidos em diversos contextos e veiculados em diferentes canais de
comunicao. (MARTIN, 2010, p. 2). Vale mencionar que esse esclarecimento
aparece no manual do professor.
Dessa forma, no primeiro tpico discorremos sobre o conceito de gneros do
discurso e a importncia da sua utilizao em sala de aula. No segundo tpico,
Uma anlise do LD Sntesis, fizemos uma caracterizao de como se compem as
unidades do livro, apresentamos um quadro com os gneros presentes nas 3
unidades e nos dois apartados que nos propomos a analisar e realizamos a anlise
com base nos critrios que selecionamos para atingir nossos objetivos.
OS GNEROS DO DISCURSO NA SALA DE AULA DE LNGUA ESPANHOLA
Segundo os PCNs (1998) a linguagem sociointeracional. Portanto, aprender
lnguas significa aprender a conhecer suas estruturas e as situaes de uso.
Para que o processo de construo de significados de natureza
sociointeracional seja possvel, as pessoas utilizam trs tipos de
conhecimento: conhecimento sistmico, conhecimento de mundo e
conhecimento da organizao de textos. Esses conhecimentos compem a
competncia comunicativa do aluno e o preparam para o engajamento
discursivo. (PCN, 1998, p. 29).
Com base nisso o professor deve contemplar em suas aulas os trs tipos de
conhecimento. Ele deve selecionar contedos variados de acordo com a faixa etria
e necessidade lingustica do aluno, considerando o seu meio social. relevante que
se trabalhem as quatro habilidades lingusticas por meio de textos autnticos134.
Nesse sentido, defendemos a proposta de enfatizar o desenvolvimento de
atividades em sala de aula que envolvam uma diversidade de gneros do discurso.
Logo, torna-se mais fcil explorar as quatro habilidades lingusticas: compreenso e
produo oral, produo escrita e, principalmente, a compreenso escrita, pois essa
ltima prioridade na educao bsica. Por isso, o ensino de lnguas materna e
estrangeira tem carter comunicativo. Desse modo, deve proporcionar ao aprendiz a
possibilidade de atingir um nvel de competncia lingustica que lhe permita
134
Estamos considerando aqui autnticos os textos que foram extrados de um contexto comunicativo
real e que no foram criados apenas para fins didticos como amostras superficiais.
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informaes diversificadas e lhe capacite para a compreenso e produo do

idioma.
Os mtodos comunicativos tm em comum uma primeira caracterstica o
foco no sentido, no significado e na interao propositada entre sujeitos na
lngua estrangeira. O ensino comunicativo aquele que organiza as
experincias de aprender em termos de atividades relevantes/tarefas de
real interesse e/ou necessidade do aluno para que ele se capacite a usar a
lngua-alvo para realizar aes de verdade na interao com outros falantes
usurios dessa lngua. (ALMEIDA FILHO, 2008, p. 36).
Ademais, podemos dizer que a motivao dos alunos fator essencial para
que o processo de ensino e aprendizagem ocorra de forma eficiente. Ento, para
motivar o aluno o professor deve ser dinmico. Para isso sugerimos o trabalho com
gneros do discurso, por acreditarmos que dessa forma podemos despertar a
criticidade dos alunos sobre diversos temas que esto relacionados com a sua
vivncia. importante trabalhar com eles a comunicao em situaes formais e
informais, assim como a ampliao do vocabulrio e aquisio do conhecimento
gramatical.
A comunicao verbal se d por meio de enunciados, ns no falamos por
palavras e oraes isoladas, mas usamos uma lngua na sua composio vocabular
e estrutura gramatical a partir de enunciados concretos, interagindo com outros
falantes que esto ao nosso redor ouvindo e reproduzindo discursos.
Evidentemente, cada enunciado particular individual, mas cada campo de
utilizao da lngua elabora seus tipos relativamente estveis de enunciados, os
quais designamos de gneros do discurso. (BAKHTIN, 2003, p. 262, itlico no
original).
Luiz Antnio Marcuschi desenvolveu um estudo enfatizando a importncia da
realizao de um trabalho pedaggico em sala de aula de lnguas em que se priorize
a diversidade textual, e ao gnero do discurso ele denominou de gnero textual.
Para isso, ele estabeleceu diferenas conceituando e explicando as noes de
gneros, tipologias textuais e domnios discursivos, direcionado aos profissionais
que lidam com o ensino de lnguas e assim como outros que atuam em outras reas,
ao pblico em geral, que apresenta dificuldades para classificar a grande variedade
de textos que circulam na sociedade.
Gnero textual refere os textos materializados em situaes comunicativas
recorrentes. Os gneros textuais so os textos que encontramos em nossa
vida diria e que apresentam padres sociocomunicativos caractersticos
definidos por composies funcionais, objetivos enunciativos e estilos
concretamente realizados na integrao de foras histricas, sociais,
institucionais e tcnicas. Em contraposio aos tipos, os gneros so
entidades empricas em situaes comunicativas e se expressam em
designaes diversas, constituindo em princpio listagens abertas. [...] Como
tal, os gneros so formas textuais escritas ou orais bastante estveis,
histrica e socialmente situadas. (MARCUSCHI, 2008, p. 156).
Os gneros do discurso so atividades sociais que envolvem questes de

acesso e poder, tendo em vista as situaes adequadas em que so utilizados na
comunicao, relacionados com a experincia de vida das pessoas. enorme a
diversidade de gneros do discurso, tais como: quadrinhos, carta, texto informativo,
artigo de opinio, reportagem, letra de msica, dilogo, etc. Nesse sentido, os
gneros do discurso se caracterizam pela variedade de formatos e a centralidade no
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processo comunicativo. Na concepo de Marcuschi (2008), os gneros so

entidades comunicativas em que predominam os aspectos relativos funo,
propsitos, aes e contedos, e a tipicidade desses vem de suas caractersticas
funcionais e organizao retrica. Esse autor nos prope o conceito de gnero como
entidades dinmicas, formas culturais e cognitivas de aes sociais presentes na
linguagem. Assim, os gneros so veculos utilizados no meio social para atingir
objetivos especficos de comunicao.
Marcuschi (2008) traz tambm a definio de domnio discursivo, que
essencial para nosso estudo, por considerarmos relevante compreender a
complexidade da discursividade presente na sociedade:
Domnio discursivo constitui muito mais uma esfera da atividade humana
no sentido bakhtiniano do termo do que um princpio de classificao de
textos e indica instncias discursivas (por exemplo: discurso jurdico,
discurso jornalstico, discurso religioso etc.). No abrange um gnero em
particular, mas d origem a vrios deles, j que os gneros so
institucionalmente marcados. Constituem prticas discursivas nas quais
podemos identificar um conjunto de gneros textuais que s vezes lhe so
prprios ou especficos como rotinas comunicativas institucionalizadas e
instauradoras de relaes de poder. (MARCUSCHI, 2008, p. 155, itlico no
original).
Com base no exposto, os domnios discursivos so as grandes esferas da

atividade humana em que os textos circulam, como por exemplo o domnio religioso,
jornalstico, comercial, poltico, publicitrio, acadmico e do cotidiano. E ainda,
segundo esse mesmo autor, importante que no se confundam texto e discurso
como sendo, a mesma coisa, pois ele afirma que texto uma entidade concreta
realizada materialmente e corporificada em algum gnero do discurso. J o discurso
aquilo que um texto produz ao se manifestar em alguma instncia discursiva.
Entendemos aqui como suporte de um gnero um lcus fsico ou virtual com
formato especfico que serve de base ou ambiente de fixao do gnero
materializado como texto. (MARCUSCHI, 2008, p. 174). Ele classifica dois tipos de
suportes: o convencional e o incidental. O suporte convencional aquele que foi
elaborado exatamente com a finalidade de portarem e fixarem textos, como por
exemplo, um jornal, uma revista semanal, um livro, um outdoor, um quadro de
avisos, etc. J os suportes incidentais funcionam como suportes ocasionais ou
eventuais que no so destinados a esse fim de modo sistemtico nem na atividade
comunicativa regular, como por exemplo troncos de rvores, o corpo humano,
roupas, para-choques e para-lamas de caminho, paredes, muros, paradas de
nibus, estaes de metr, caladas, entre outros.
Como podemos ver, o suporte apresenta o texto para que se torne acessvel
ao pblico. Ns aprendemos a moldar nossos textos s formas genricas que
conhecemos. Nas palavras de Bakhtin, s possvel produzir e interpretar
enunciados quando se sabe a qual gnero relacion-los. Assim, se soubermos de
qual suporte foi extrado o gnero isso pode facilitar na sua compreenso.
Pode-se trabalhar a ampliao do vocabulrio e aquisio do conhecimento
gramatical, abordando assim os trs tipos de conhecimento: o conhecimento da
estruturao de textos, o conhecimento de mundo e o conhecimento sistmico.
Portanto, A imagem das lnguas e a determinao que os alunos tm em aprendlas decorrem, de fato, do retrato que as escolas do dessas lnguas, do trabalho das
associaes de professores, das representaes identitrias ou das aspiraes
pessoais. (MARTINEZ, 2009, p. 98).
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UMA ANLISE DO LD SNTESIS

Em um manual didtico o texto deve envolver aspectos cognitivos, afetivos e
lingusticos, assim como associar o conhecimento de mundo do aluno, contribuindo
tambm para a exposio fundamental a uma vasta gama de gneros e tipos
textuais. Ele deve oferecer a experincia de utilizar habilidades de leitura, a
compreenso oral de formas semelhantes quelas que os alunos iro vivenciar fora
da sala de aula aps o trmino de seu curso. Logo, o texto deve conter habilidades
de visualizao e inferncia.
O texto deve oferecer informaes contextuais suficientes para ajudar o aluno
a entender e fazer generalizaes sobre a utilizao do item ou de caractersticas
lingusticas em que desejamos nos concentrar. Um bom texto para se trabalhar no
ensino de idiomas deve possuir proeminncia, isto , evidenciar para os alunos o
que so ou no instrues, como por exemplo, a utilizao de letras em negrito, tipo
de letra especial, cor diferente, etc. Ademais, ele deve apresentar tambm um
vocabulrio acessvel ao aluno e pode trazer linguagem no-verbal como ilustraes
(fotos, desenhos, gravuras, cones, mapas, grficos, diagramas, fundos coloridos)
que ajudam na compreenso e produo do sentido. As fotografias so teis para
dar impresso de realidade e autenticidade em termos de pessoas, objetos etc.
A coleo Sintesis est organizada em trs volumes. Cada volume contm
oito captulos, constitudos pelas sees: 1) Pgina de abertura, que consta de uma
imagem e um pequeno texto que tm como finalidade promover uma conversa para
introduzir o tema tratado no captulo; a seo 2) Dilogos, depoimentos y entrevistas
apresenta textos (geralmente nesses trs gneros) em que figuram as estruturas
gramaticais e comunicativas que so objeto de estudo; j em 3) Algo de vocabulario
traz atividades relativas ao vocabulrio sobre o contedo tratado no captulo; 4)
Gramtica Bsica se refere aos contedos gramaticais. Alm das explicaes e das
atividades propostas, a seo tambm apresenta, em boxes denominados Entrate!
algumas observaes em que se destacam questes gramaticais especficas; a
seo 5) Para leer y reaccionar traz textos para que sejam trabalhadas a leitura e a
compreenso textual; em 6) Aprende un poco ms so propostas questes
complementares aos contedos trabalhados no captulo; 7) Para charlar y escribir
prope atividades para o desenvolvimento de uma conversao e a redao de
variados gneros do discurso; 8) Para leer y reflexionar apresenta textos atuais com
temas polmicos relacionados ao tema do captulo; para finalizar, 9) Evalate! traz
exerccios sobre os contedos trabalhados no captulo.
Como procedimentos para nossa anlise, primeiramente vamos classificar os
gneros do discurso que aparecem no primeiro volume do LD Sntesis. Em seguida,
vamos verificar se os gneros em anlise constam de registro formal ou informal, a
que modalidade de lngua pertencem, oral e/ou escrita, a qual suporte pertence para
que possamos saber se so condizentes com o universo do aluno adolescente
nordestino da escola pblica.
Para tanto, nossa anlise est baseada no documento de definio de
critrios para avaliao dos livros didticos elaborado pela FAE MEC/UNESCO e
publicado em 1994. Nesse sentido, levando em conta o que sugere o referido
documento a seleo de textos presentes no LD selecionamos os seguintes
critrios: 1) Tipologia (gneros, registros e variedades); 2) Temtica (carter
universal, carter regional; contexto urbano, contexto rural; aspectos ideolgicos:
raa, sexo, classe, religio, idade, dialeto ...; assuntos dominantes); 3) Autoria
(poca, regio, representatividade); 4) Textualidade (texto versus pseudotexto; texto:
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integral, fragmento com unidade, fragmento sem unidade); 5) Tamanho dos textos.
Vale salientar que esses critrios esto relacionados a habilidade de leitura, por ser
esta, priorizada no Ensino Mdio.
Dessa forma, apresentamos abaixo um quadro demonstrativo dos gneros do
discurso presentes nas trs unidades em anlise, no qual especificamos a
quantidade, o registro, a modalidade e o suporte ao qual pertencem.
QT
10
GNERO DO DISCURSO
Texto informativo
REGISTRO
Formal
MODALIDADE
Escrita
08
Quadrinhos
Informal/
Formal
Escrita/
Oral
05
Narrativa
Formal
Escrita/
Oral
03
Letra de msica
Oral
03
Dilogo
Oral
No mencionada
02
Artigo de opinio
Informal/
Formal
Informal/
Formal
Formal
SUPORTE
Acervo do escritor/
Acervo da editora/
Jornal eletrnico/
Internet/
Livro
Acervo do artista/
Acervo da editora/
Internet
Acervo de escritor/
Acervo da editora/
Internet
Internet
Escrita
02
Texto descritivo
Formal/
Informal
Formal
Formal
Formal
Formal
Informal
Informal
Formal
Formal
Informal
Escrita/
Oral
Escrita
Escrita
Escrita
Escrita
Escrita
Escrita
Visual
Escrita
Escrita
Obra de museu/
Acervo do escritor
Internet
01
01
01
01
01
01
01
01
01
Carta
Revista semanal
Verbete de dicionrio
Dicionrio
Poema
Acervo do poeta
Carteira de identidade
Internet
Frum online
Internet
Anncio publicitrio
Internet
Pintura
Internet
Classificados de jornal
No mencionada
Aviso em pgina de
Internet
Internet
01
Pgina de internet
Formal
Escrita
Internet
01
Adivinhaes
Informal
Oral
Cultura popular
01
Mapa
Formal
Visual
Internet
Quadro de gneros do discurso presentes nas trs unidades e nos dois apartados do Livro
Didtico Sntesis
Com relao ao nosso primeiro critrio de anlise, Tipologia (gneros,

registros e variedades), como podemos observar no quadro acima constatamos 45
textos comportados em uma diversidade de 19 gneros do discurso diferentes nas 3
unidades que analisamos. Nesse contexto, de suma importncia que no Ensino de
Lngua Espanhola seja desenvolvida uma prtica pedaggica que explore a
diversidade de textos que circulam no meio social. Dessa forma, o aluno deve
associar vocbulos e expresses de um texto ao seu tema. Os textos devem ter o
potencial de interessar os alunos do ponto de vista afetivo e cognitivo, alm de
oferecer-lhes uma experincia rica tanto de linguagem como de vida. (TOMLINSON
& MASUHARA, 2005, p. 45).
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Verificamos que a maioria dos textos fazem parte do registro formal. No

entanto, interessante mencionarmos que h uma significativa presena do registro
informal que est nos gneros quadrinhos, letra de msica, dilogo, texto descritivo,
frum online, anncio publicitrio e aviso em pgina de internet. Isso demonstra que
ocorreu uma preocupao na seleo de gneros que contemplasse o registro
informal por serem textos frequentemente utilizados fora da sala de aula na rotina
dos estudantes em contextos comunicativos. J no que se trata da modalidade de
linguagem presente nos textos, temos dois representantes da linguagem visual, os
gneros pintura e mapa, e constatamos a lngua oral nos gneros quadrinhos,
narrativa, letra de msica, dilogo, texto descritivo e adivinhaes, sendo os outros
representantes da linguagem escrita. Podemos dizer que a escrita subsidia a leitura.
O texto um tecido de formas significantes, e a leitura uma atividade de
interpretao motivada, que suscita uma reao por parte do leitor: a leitura deve
participar ento de um ato til, mas tambm capaz de gerar prazer. (MARTINEZ,
2009, p. 88).
O gnero do discurso mais frequente, presente 10 vezes nas unidades
analisadas, foi o texto informativo. A partir desse gnero do discurso so utilizados
os conhecimentos da Lngua Espanhola e seus mecanismos como meio para o
aluno ampliar as possibilidades de acesso a informaes, tecnologias e culturas.
Ento, esse gnero traz o contedo relacionado com outras disciplinas. Para o
ensino de lngua estrangeira relevante a utilizao de textos relacionados a
contedos de outras matrias porque:
Com a utilizao de tais textos o professor poderia garantir que eles no
fossem meros mostrurios de vocabulrio e estruturas formais, [...] se
poderia projetar a ateno dos alunos para alm dos limites da sala de aula
em algo que valesse a pena ser aprendido. [...] o assunto tratado em tais
textos seria no s comunicativamente relevante mas tambm
linguisticamente apropriado. (ALMEIDA FILHO 2008, p. 59).
Nesse sentido, a utilizao do texto informativo nas aulas de Lngua

Espanhola facilita a aprendizagem do aluno por tratar de assuntos que, na maioria
das vezes, j so do conhecimento deles por constarem em outras disciplinas
escolares. Alm disso, esse gnero do discurso traz contedos dosados de acordo
com a faixa etria do discente e com os conhecimentos relacionados ao nvel em
que ele se encontra em lngua estrangeira. Portanto, o texto informativo importante
para aprendizagem do estudante porque reproduz o saber cientfico e traz
informaes necessrias sobre determinados assuntos relacionados vida do
aprendiz, como por exemplo, os textos que observamos no LD em anlise tratam de
origem da lngua espanhola, preservao do meio ambiente, comportamentos
sociais, racismo, entre outros.
interessante mencionarmos que o texto informativo est presente no LD nas
sees Evalate!, Para leer y reflexionar e nos apartados como proposta para
desenvolver o senso crtico do aluno, incentivar o debate e trabalhar a leitura e
vocabulrio.
O segundo gnero mais frequente so os quadrinhos, que apareceram 8
vezes. Esse gnero desperta a curiosidade e interesse do discente por tratar de uma
mensagem curta e humorstica. Ademais, muito comum nele a presena de grias,
ou seja, o uso da linguagem coloquial o que se aproxima do falar do aprendiz. Nessa
ocasio, o estudante deve ser capaz de compreender o significado em um
determinado contexto. Logo, ele deve relacionar o texto s estruturas lingusticas, a
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sua funo e seu uso social. Assim, os quadrinhos so importantes porque um

gnero que na maioria das vezes j faz parte de uma leitura habitual dos alunos, e
na proposta do LD, ora analisado, eles so instigados a estudar o contedo
gramatical de forma dinmica. Ento, esse gnero do discurso est presente
frequentemente na seo Gramtica Bsica, mas aparece tambm em Para leer y
reaccionar e nos apartados.
A narrativa vem depois como gnero mais frequente, pois apareceu 5 vezes
nas unidades que analisamos, compondo as sees Para leer y reaccionar,
Evalate! e nos apartados. Trata-se de um gnero que relata um fato curioso,
marcante, intrigante, interessante, cmico, trgico, rotineiro, entre outros.
Apresentam-se em textos curtos ou em tamanho mdio. importante trabalhar com
narrativas porque os alunos costumam se identificar com esse gnero do discurso
por fazer parte do seu universo social e eles serem atrados por estrias. Alm
disso, esse gnero textual apresentado no LD como sendo uma atividade para
trabalhar a gramtica.
Dando sequncia a nossa anlise, constatamos que a letra de msica
apareceu 3 vezes. importante frisarmos que um gnero relevante para ser
trabalhado em lngua estrangeira, pois a utilizao da letra de msica em sala de
aula pode despertar lembranas e sentimentos, alm de acalmar, divertir e ensinar.
No que se refere ao ensino de Espanhol, a msica tem ainda a vantagem de ser um
importante elemento cultural. Assim, criada uma tima oportunidade para
estabelecer um paralelo entre cultura e o ensino de idiomas.
Ademais, muitas msicas trazem grias e expresses que evocam com
facilidade sensaes, sentimentos e ideias, se aproximando da linguagem infantojuvenil, alm de possuir uma valiosa carga de informaes socioculturais. Vale
salientar que as trs msicas apresentadas no LD em anlise compem o tpico La
gramtica en la cancin nos apartados, sendo assim utilizadas para se trabalhar
contedos lingusticos. Porm, os referidos textos so compostos com metforas e
as 3 trazem a temtica da mulher, em uma linguagem potica, que exploram
sentimentos de solido, sofrimento, tristeza, amor, arrependimento, desejo, paixo e
seduo.
As msicas em questo so adequadas ao pblico adolescente por
apresentarem linguagem potica, um ritmo agradvel em um tom compassado que
ajuda no entendimento da letra e por trazer um tema do universo do aluno. Assim,
trabalhar com esse gnero do discurso na maioria das vezes uma atividade que
diverte, relaxa e motiva o aluno para a aprendizagem, facilitando que o professor
atinja os objetivos propostos. Logo, trabalhar com msica uma atividade ldica e
criativa que pode proporcionar a aprendizagem do conhecimento lingustico,
ampliao do vocabulrio, aprimoramento na pronncia e a compreenso da cultura,
constituindo a base para uma comunicao efetiva.
Outro gnero, que apareceu 2 vezes, o artigo de opinio que compe as
sees Para leer y reflexionar e Evalate!. Esse texto traz o posicionamento do
autor sobre algum tema atual e s vezes polmico que do interesse de muitos
leitores. A linguagem geralmente simples e clara para atingir a um pblico diverso,
no apenas leitores politizados com textos cientficos e intelectualizados. Esse
gnero textual contm elementos argumentativos que visam a convencer o leitor a
adotar a opinio apresentada. Desse modo, est comumente presente no artigo de
opinio descries detalhadas, exemplificaes, apelo emotivo, acusaes, humor
satrico, ironia e fontes de informaes precisas. Alm disso, perceptvel a partir da
materialidade do texto a utilizao de recursos lingusticos como os sinais de
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587
exclamao e interrogao para incitar o leitor a posio favorvel ao enfoque do

autor. H, tambm, oraes no imperativo e conjunes que agem como
marcadores do discurso para dar maior clareza as ideias. Portanto, usar o artigo de
opinio em sala de aula contribuir para que o aluno desenvolva a sua capacidade
de organizar suas ideias para defender seu posicionamento usando a linguagem
escrita no registro formal.
Podemos dizer, com base na amostra analisada, que o LD possui uma boa
quantidade de textos que esto comportados numa boa diversidade de gneros.
Alm dos que comentamos acima, esto presentes no LD, dilogo, texto descritivo,
carta, verbete de dicionrio, poema, carteira de identidade, frum online, anncio
publicitrio, pintura, classificados de jornal, aviso em pgina da internet,
adivinhaes e mapa. Como podemos ver tratam de gneros muito presentes na
vivncia do aluno, usados nas atividades dirias como, por exemplo, quando ele se
comunica face a face oralmente, quando usa a internet ou quando precisa de uma
situao mais formal por meio da escrita. Ademais, interessante mencionarmos
que a pintura e o mapa pertencem modalidade visual, o que permite ao aluno um
contato com gneros nessa modalidade de linguagem.
No que se refere ao nosso segundo critrio de anlise, a temtica, podemos
dizer que os temas presentes nos gneros do discurso esto dentro de uma
proposta comunicativa, trazem variedade e adequao, pois tratam de assuntos
como consumir com responsabilidade, preveno de doenas sexualmente
transmissveis, relacionamentos familiares, gostos pessoais, moradia, racismo,
poluio, fome, abusos na internet, histria da Lngua Espanhola dentre outros.
A temtica presente nos textos tem carter universal e que tambm
constituem aspectos relacionados a raa, sexo, classe, religio, idade e dialeto. Por
exemplo, considerando o aluno que vive em cidades pequenas no interior do Rio
grande do Norte, j h necessidade de discutir sobre poluio, uma vez que, a
maioria dessas cidades no possui um aterro sanitrio, sendo o lixo exposto a cu
aberto e quando chove acaba nos reservatrios de gua que abastecem esses
municpios. Ento, discutir questes dessa natureza contribui para formar no aluno
uma conscincia crtica de preservao do seu meio.
Dando sequncia nossa anlise, partiremos para o nosso terceiro critrio,
autoria. Constatamos que os gneros do discurso presentes no LD so textos
recentes extrados de suportes que esto inseridos no contexto social. Dessa forma,
esses textos so de obras originais, do acervo do prprio autor ou do prprio artista,
assim como de jornais ou revistas semanais e tambm da internet, portanto dentro
de uma situao real de comunicao. No entanto, os gnero dilogo, classificados
de jornais e adivinhaes no apresentaram a fonte, por se tratar de textos criados
baseados em conversaes do cotidiano e imitaes de situaes de comunicao
rotineiras que comumente ocorrem. Os gneros do discurso, embora apresentem
algumas adaptaes, representam meios atuais que circulam na sociedade.
Com base em nosso quarto critrio de anlise, textualidade, foi possvel
verificarmos que gneros como carta, texto descritivo e artigo de opinio sofreram
algumas adaptaes para se adequarem as atividades propostas pelo LD, mas que
mesmo assim no perderam sua funo comunicativa. Podemos afirmar que no LD
estavam presentes gneros que foram usados para desenvolver atividades de
leitura, para prtica da compreenso oral e como meio de apresentar o contedo
lingustico assim como eles prprios eram atividades de contedos gramaticais,
demonstrando as funes comunicativas da linguagem.
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Finalmente, como ltimo critrio de anlise levamos em conta o tamanho dos

textos. Dessa forma, verificamos que as trs unidades analisadas so constitudas
em sua maioria de textos curtos como quadrinhos, poema, anncio publicitrio,
carteira de identidade, verbete de dicionrio, aviso em pgina de internet,
adivinhaes, classificados de jornais e fragmentos de cartas, que so textos que
despertam o interesse do aluno e proporcionam uma leitura muito dinmica. J os
dilogos, texto descritivo, narrativa so textos de tamanho mdio que tambm no
representam uma leitura cansativa. O texto informativo, o artigo de opinio e a letra
de msica foram considerados os maiores textos, porm no representam uma
leitura enfadonha, pois o ltimo deles geralmente muito atrativo para os alunos
porque diverte e facilita a compreenso.
Portanto, o LD possui uma boa diversidade de gneros do discurso que
consta do registro formal e informal, sendo a maioria pertencentes modalidade
escrita de lngua. Os textos possuem linguagem simples e acessvel faixa etria do
aluno como tambm ao nvel de conhecimento em que eles esto. Ademais, a
maioria dos textos foram extrados da internet, o que demonstra que no referido LD
houve uma preocupao na seleo dos textos para se adequar ao momento da
cultura ciberntica em que os alunos convivem.
CONSIDERAES FINAIS
A implantao da Lngua Espanhola no currculo escolar brasileiro est
associada ao papel que ela desempenha nas relaes comerciais e culturais entre
nosso pas e nossos vizinhos do continente americano, principalmente os que fazem
parte do MERCOSUL, Argentina, Uruguai, Paraguai e Venezuela. Ademais, esto
includos aqui aspectos como interesses especficos, produo e veiculao de
conhecimento e tecnologia, ascendncia tica, maior atrao imediata, etc.
No ensino de Lngua Estrangeira, o professor deve explorar o conhecimento
de mundo, o conhecimento sistmico e o conhecimento da organizao textual, no
intuito de proporcionar para o educando um engajamento discursivo para que ele
seja capaz de utilizar a lngua em contextos reais de comunicao. Portanto, o
conjunto desses conhecimentos permite a ao de pessoas atravs do discurso no
meio social, como sujeitos que leem, escrevem, escutam e falam. Logo, o trabalho a
partir da diversidade de gneros do discurso contribui significativamente para
aprendizagem do aluno, especialmente quando se tratarem de textos que fazem
parte do universo dele e circulam no meio social em situaes reais de
comunicao.
Considerando que no contexto escolar o LD uma ferramenta muito til no
processo de ensino-aprendizagem, ns tivemos como propsito para este trabalho
analisar o LD Sntesis, no tocante a diversidade de gneros do discurso
apresentados no referido manual e as suas implicaes para as aulas de Lngua
Espanhola. Dessa forma, verificamos que o LD Sntesis, aqui analisado, apresenta
aspectos positivos como uma boa variedade de textos que so estratgicos para a
aprendizagem do aluno. Na maioria dos textos est presente o registro formal,
porm, h tambm gneros no registro informal, o que proporciona ao aluno o
contato direto com uma linguagem a que ele est acostumado no seu dia a dia. Vale
salientar ainda que a sugesto ampla de gneros formais vai construindo a
percepo crtica do aluno em relao a sua necessidade de usar a linguagem no
registro formal medida que progride na escola para atender melhor as exigncias
de uma sociedade e mercado de trabalho que privilegia a formao escolarizada.
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No que diz respeito modalidade de linguagem, ns constatamos dois

exemplos de linguagem visual presentes nos gneros pintura e mapa, uma
significativa presena da linguagem oral representada pelos gneros quadrinhos,
narrativa, letra de msica, dilogo, texto descritivo e adivinhaes, sendo a maioria,
os demais gneros da linguagem escrita. Isso ocorre porque a escrita tem uma
maior frequncia no meio social quando se trata de ocasies mais formais. Ns
constatamos que a temtica presente nos gneros do discurso analisados se
inserem numa proposta comunicativa com grande relevncia para a vida dos alunos.
Os textos so extrados de domnios discursivos que fazem parte do contexto social.
Como mencionam os PCNs (1998) dentre os objetivos da lngua estrangeira o
aluno deve utilizar as habilidades lingusticas de modo a poder atuar em situaes
diversas. Ele deve ter acesso a bens culturais da humanidade construdos em outras
partes do mundo, assim como construir conscincia lingustica e crtica dos usos que
se fazem da lngua que est aprendendo. Alm disso, o referido documento
acrescenta que o papel educacional de lngua estrangeira no currculo da educao
bsica a sua contribuio como um todo, que vai muito alm da aquisio de
habilidades lingusticas. Portanto, podemos dizer que o LD Sntesis um manual
relevante para aprendizagem do aluno por oferecer uma proposta por meio de textos
com uma boa diversidade de gneros, adequados aos alunos, de forma a possibilitar
situaes reais de comunicao.
REFERNCIAS
ALMEIDA FILHO, Jos Carlos Paes. Dimenses comunicativas no ensino de
lnguas. 5. ed. Campinas, SP: Pontes, 2008.
BAKHTIN, Mikhail. Esttica da criao verbal. Introduo e traduo do russo Paulo
Bezerra : prefcio edio francesa Tzvetan Todorov. 4. ed. So Paulo: SP. Martins
Fontes, 2003.
BRASIL. Parmetros curriculares nacionais: lngua estrangeira: terceiro e quarto
ciclos do ensino fundamental. Braslia: MEC/SEF. 1998.
FAE MEC/UNESCO. Definio de critrios para avaliao dos livros didticos.
Braslia DF, 1994.
MARCUSCHI, Luiz Antnio. Produo textual, anlise de gneros e compreenso.
MARTINEZ, Pierre. Didtica de lnguas estrangeiras. Traduo de Marco Marcionilo.
MARTIN, Ivan. Sntesis: curso de lengua espaola: ensino mdio. So Paulo: tica, 2010.
TOMLINSON, Brian. & MASUHARA, Hitomi. A elaborao de materiais para curso
de idiomas. Traduo de Rosana Sakugawa Ramos Cruz Gouveia. So Paulo:
Special Book Services Livraria, 2005.
ISBN: 978-85-8112-095-9
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GT 5 - ABORDAGENS LINGUSTICAS E DISCURSIVAS DO TEXTO

A CENA ENUNCIATIVA NO GNERO INQURITO POLICIAL
Maria do Socorro OLIVEIRA
Introduo
Apresentamos neste artigo um recorte de uma pesquisa de doutorado, em
andamento, voltada para o estudo da Responsabilidade Enunciativa (RE) no gnero
Inqurito Policial (IP). Para este momento, nosso objetivo analisar a cena
enunciativa em um IP. A anlise est fundamentada em Maingueneau (2002) e em
Nucci (2012). Quanto aos aspectos metodolgicos da pesquisa, trata-se de uma
abordagem documental, de base qualitativa, em que se investiga um corpus
constitudo de IP, originados a partir de denncias realizadas em Boletins de
Ocorrncia (BO), registrados em uma Delegacia Especializada de Amparo Mulher
(DEAM), Natal, Rio Grande do Norte.
O trabalho encontra-se assim estruturado: inicialmente, apresentamos uma
abordagem sobre a cena enunciativa, conforme Maingueneau (2002); na sequncia,
as caractersticas do gnero inqurito policial; dando prosseguimento, descrevemos
a cena enunciativa em um inqurito policial; por fim, apresentamos as concluses e
as referncias bibliogrficas.
.
1 A cena enunciativa segundo Maingueneau
Ao abordar sobre a cena enunciativa, Maingueneau (2002) apresenta trs
cenas: a cena englobante que corresponde ao tipo de discurso (religioso, poltico,
publicitrio, dentre outros); a cena genrica que est relacionada ao gnero textual.
Nessa abordagem, o autor afirma que cada gnero de discurso define seus prprios
papis. Por exemplo, num panfleto de campanha eleitoral, trata-se de um candidato
dirigindo-se aos seus eleitores e numa sala de aula, trata-se de um professor
dirigindo-se aos alunos. Essas duas cenas, cena englobante e cena genrica,
definem o que pode ser chamado de quadro cnico do texto. Assim, conforme
Maingueneau (2002, p. 87), o quadro cnico [...] que define o espao estvel no
interior do qual o enunciado adquire sentido o espao do tipo e do gnero do
discurso. E a cenografia leva o quadro cnico a se deslocar para o segundo plano,
pois, conforme o autor, num ato de enunciao o leitor no se confronta diretamente
com o quadro cnico, mas com uma cenografia.
Quanto cenografia, Maingueneau (2002, p.87) afirma que [...] no
simplesmente um quadro, um cenrio, como se o discurso aparecesse
inesperadamente no interior de um espao j construdo e independente dele: a
enunciao que para se desenvolver, esfora-se para constituir progressivamente o
seu prprio discurso de fala. O autor afirma, tambm, que uma cenografia s se
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manifesta plenamente se puder controlar o prprio desenvolvimento, manter uma

distncia em relao ao coenunciador.
No que diz respeito cenografia e ao gnero de discurso, Maingueneau
informa que h tipos de discursos em que os gneros implicam cenas enunciativas
de alguma maneira estabilizada. Nesse sentido, ele cita como exemplo a
correspondncia administrativa e os relatrios de peritos, pelo fato de esses
gneros, geralmente, se desenvolverem em cenas bastantes fixas, obedecendo,
desse modo, s rotinas da cena genrica.
Assim, levando em considerao que nem todos os gneros do discurso so
igualmente propcios ao desenvolvimento de cenografias variadas, Maingueneau
(2002) distribui os gneros em dois polos: os gneros pouco numerosos, que no
so suscetveis de adotar cenografias diversas, pois esses gneros se limitam ao
cumprimento de sua cena genrica; e os gneros que exigem a escolha de uma
cenografia, a exemplo dos gneros publicitrios e filosficos.
Nesse sentido, Maingueneau (2002) informa, ainda, que entre esses dois
polos, anteriormente citados, esto situados os gneros que so mais propcios s
cenografias variadas, e, nesse caso, cita o guia turstico que, na maioria das vezes,
restringe-se ao cumprimento de sua cena genrica rotineira. O autor informa,
tambm, que essa variao de cenografia, conforme o gnero do discurso, parece
estar muito ligada finalidade dos gneros de discurso. Alm dessas cenografias,
h as cenografias difusas e especificadas e tambm as cenografias variadas.
Quanto cenografia especificada de forma precisa pelo texto, Maingueneau (2002)
cita o exemplo de uma conversa ao telefone com uma amiga. J a cenografia difusa
remete a um conjunto vago de cenografias possveis de ordens diversas (cientficos
didticos) e no a um gnero de discurso preciso. Ele destaca, tambm, as cenas
validadas, que so cenas instaladas na memria coletiva ao se referir tanto a ttulo
de modelos que se rejeitam quanto a ttulo de modelos que se valorizam.
Quanto ao emprego da expresso cena validada, Maingueneau (2002)
salienta que o emprego dessa expresso no se caracteriza como discurso, mas
como um esteretipo automatizado, descontextualizado, disponvel para investirmos
em outros textos, pois, para enunciar no apenas expressar ideias, tambm
tentar construir e legitimar o quadro de sua enunciao.
2 O Inqurito policial: caractersticas do gnero

Nesta seo, faremos uma breve abordagem sobre o gnero inqurito
policial. Apresentamos uma definio de inqurito policial, o objetivo, a origem, a
finalidade e algumas caractersticas desse documento.
Conforme Nucci (2012, p.76), o inqurito policial [...] um procedimento
preparatrio de ao penal, de carter administrativo, conduzido pela polcia
judiciria e voltado colheita preliminar de provas para apurar a prtica de uma
infrao penal e sua autoria. O autor afirma que o objetivo do inqurito policial :
[...] a formao de convico do representante do Ministrio

Pblico, mas tambm a colheita de provas urgentes, que
podem desaparecer, aps o cometimento do crime, bem como
a composio das indispensveis provas pr-constitudas que
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servem de base vtima, em determinados casos, para a

propositura da ao privada. (NUCCI 2012, p.76).
Quanto origem do inqurito policial, de acordo Nucci (2012), a

denominao inqurito policial surgiu, no Brasil, com a edio da Lei 2.033, de 20 de
setembro de 1871, regulamentada pelo Decreto 4.824, de 22 de novembro de 1871.
Fundamentado no art. 42 do citado decreto, Nucci (2012, p.76) afirma que [...] O
inqurito policial consiste em todas as diligncias necessrias para o desdobramento
dos fatos criminosos, de suas circunstncias e de seus autores e cmplices,
devendo ser reduzido a instrumento escrito.. O autor explica, tambm, que com
esse decreto a elaborao do inqurito policial passou a ser funo da polcia
judiciria. Mesmo a expresso inqurito policial tendo sido utilizada pela primeira vez
na Lei 2.033, as funes que so de natureza do processo criminal existem de longa
data e se tornaram especializadas com a aplicao efetiva do princpio da separao
da polcia e da judicatura.
A finalidade do inqurito policial, conforme Nucci (2012), a investigao do
crime e a descoberta do seu autor, com o objetivo de fornecer elementos para o
titular da ao penal e p-la em juzo, tanto no Ministrio Pblico, quanto no
particular, de acordo com o caso analisado. Assim, o inqurito policial pode ser
considerado um procedimento preparatrio e preventivo, sem predominncia de
contorno judicial, utilizado para a proteo do indivduo e para a colheita rpida de
provas perceptveis (cf. NUCCI, 2012).
Por ser apenas preparatrio, o inqurito policial apresenta caractersticas
prprias, dentre elas, Nucci (2012) destaca o sigilo, a falta de contrariedade da
defesa, a considerao do indiciado como objeto de investigao e no como um
sujeito de direitos, a impossibilidade de se arguir a suspeio da autoridade policial
que o preside, a discricionariedade na colheita das provas.
Conforme Nucci (2012, p. 4), o art. 9 do Cdigo de Processo Penal diz que
Todas as peas do inqurito policial sero, num s processado, reduzidas a escrito
ou datilografadas e, neste caso, rubricadas pela autoridade.. Assim, o inqurito
policial pode ser considerado como um conjunto de documentos escritos por meio
dos quais o fato ou acontecimento delituoso encaminhado ao magistrado. Trata-se
de um conjunto de diligncias investigativas utilizadas pela polcia Judiciria (civil ou
federal) para colher indcios de autoria e materialidade de um crime.
Este documento est submetido ao Cdigo de Processo Penal com as
excees indicadas nas situaes pertinentes. Desse modo, a instaurao de um
inqurito policial a regra para a apurao da autoria e a apresentao da
materialidade de um delito.
O inqurito policial , geralmente, constitudo por depoimentos, laudos,
percias, boletim de ocorrncia; termo de declarao da vtima, termo de depoimento
das testemunhas, termo de depoimento do acusado, boletim de vida pregressa,
boletim individual, termo enviado ao cartrio, despacho, certido, relatrio,
concluso, dentre outros documentos considerados necessrios para o
esclarecimento do fato noticiado, dependendo da natureza do delito cometido.
O despacho de indiciamento antecede o relatrio. O interrogatrio do
suspeito , via de regra, um dos ltimos atos do inqurito policial. Integra tambm o
ato do interrogatrio policial o preenchimento de boletim de vida pregressa, em que
sero consignados dados sociais do interrogado, como hbitos, bens, meio de vida,
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rendimentos, bem como o boletim de identificao criminal no qual constam as

caractersticas fsicas do investigado, altura, peso, tipo de nariz, tatuagem.
Portanto, o inqurito policial uma pea tipicamente do direito criminal,
endereada ao ministrio pblico. uma pea exclusiva do delegado de polcia,
uma vez que, por meio dos documentos apresentados no inqurito policial, o
delegado vai reunir o mximo de elementos possveis para chegar autoria do delito
e, consequentemente, apresentar e encaminhar ao juizado para a possvel punio
do autor (cf. PAGLIUCA, 2011).
Assim, a polcia a organizao responsvel por fornecer ao ministrio
pblico os elementos necessrios organizao dos relatos criminais, pois so os
profissionais dessa instituio que possuem atribuies e recursos para o contato
inicial com os criminosos, bem como os modelos processuais prprios para essa
atividade. A polcia que organiza o inqurito policial denominada de polcia
repressiva ou judiciria.
3 A cena enunciativa no inqurito policial

O inqurito policial analisado constitudo pelos seguintes documentos:
autuao; boletim de ocorrncia; termo de declaraes prestado pela vtima; termo
de depoimento prestado por duas testemunhas da vtima; pedido de medidas
protetivas de urgncia (apresentado pela vtima); auto de qualificao e
interrogatrio do acusado; boletim de vida pregressa e boletim individual do acusado
e o relatrio (para realizar o encerramento do inqurito policial).
Alm dos documentos citados, constam tambm no inqurito analisado
certides de cartrio e de despacho, ofcios e portarias. Na Portaria de abertura do
inqurito policial, o (a) delegado (a) responsvel pela delegacia especializada
informou o recebimento do boletim de ocorrncia; o crime relatado pela vtima foi
classificado como crime de ameaa de morte; o documento foi enviado ao Setor de
Cartrio da Delegacia Especializada. Nele, a (o) escriv (o) informou o recebimento
dos autos (documentos) solicitados pelo (a) delegado (a); certido enviada ao Setor
de Cartrio; certido de cartrio em que a (o) escriv (o) informou o cumprimento do
despacho anterior; despacho solicitando juntar ao Auto de qualificao e
Interrogatrio do acusado, o boletim individual e de vida pregressa; ofcio solicitando
prontuariar criminalmente o acusado e o relatrio referente ao procedimento de
inqurito policial, para, em seguida, remeter ao Juizado de Violncia Domstica e
Familiar Contra Mulher, por meio do cartrio distribuidor; ofcio enviado ao Centro
de Deteno xx135, solicitando a apresentao do acusado Delegacia
Especializada para que o mesmo fosse submetido qualificao e interrogatrio nos
autos do inqurito policial (Esse documento foi emitido pelo fato de o acusado se
encontrar preso na data e horrio previstos para o seu depoimento, ou seja, ser um
preso de justia); ofcio enviado pela (o) delegada (o) ao coordenador de
criminalstica do Instituto Tcnico e Cientfico de Polcia do Estado do Rio grande do
Norte, solicitando providncias, no sentido de prontuariar criminalmente o acusado.
Em virtude de o gnero inqurito policial se constituir por vrias peas,
conforme exposto no incio dessa seo, para apresentar a cena enunciativa do
inqurito policial analisado, so apresentados, a seguir, alguns dados sobre o
135
Por se tratar de dados sigilosos, o nmero do Centro de Deteno, do BO e da DP foram

substitudos pela sequncia XX.
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boletim de ocorrncia e o histrico da ocorrncia do mesmo, pois foi a partir desse

boletim que se originou o inqurito analisado.
Quadro 1: Boletim de ocorrncia
Boletim de ocorrncia n xx
Natureza da ocorrncia: ameaa de morte-Lei 11.340/06
Local do fato: em frente a casa da vtima
Data e hora do fato: reiteradas vezes, mais recente em data de 10/04/12
[...]
Histrico da ocorrncia
Que a vtima manteve uma unio estvel com a pessoa do autor, durante quase 03
(trs) anos, tem 01(um) filho, esto separados h crca de 15 (quinze) dias, a vtima
se fz presente DEAM/ZS para deixar registrado que foi ameaada de morte pela
pessoa do autor aonde o mesmo disse o seguinte: que iria dar-lhe uma facada, mas
em seguida disse que iria dar-lhe uns tiros que era para v-la aleijada, para quando
se olhar e ver as cicatrizes, se lembrar dele. Que o referido elemento passou quase
01 (um) ano preso respondendo pelo crime de roubo de 01(um) carro, foi para o
regime semiaberto, passou somente 01 (um) ms comparecendo, foi preso
novamente, e h cerca de 02 (dois) meses est em liberdade, sendo que compareceu
somente uma semana e na data de ontem (10/04/12) foi preso novamente, at a
presente data, pela manh, o mesmo se encontrava na xx DP.
Providncias: lavratura do boletim a vtima recusou a casa abrigo, orientada a retornar
no dia seguinte (12/04/12) para as providncias cabveis junto a DPC dessa
DEAM/ZS.
Testemunhas:
Natal, 11 de abril de 2012.Hora do registro: 17h20min
Assinatura do comunicante
Servidor
______________________
__________________________
Assinatura do
Fonte: corpus da pesquisa

Podemos perceber, conforme o histrico da ocorrncia apresentado, que a
vtima uma mulher que se dirigiu a uma delegacia especializada (Delegacia
Especializada em Atendimento Mulher). A delegacia est situada na Rua Frei
Miguelinho, n 109, no bairro Ribeira, na cidade de Natal, Estado do Rio Grande do
Norte.
A vtima foi delegacia fazer o registro de que foi ameaada de morte pelo
ex-companheiro. Ela se dirigiu a um (a) agente policial e este (a) fez o registro da
ocorrncia. Nessa situao, esse (a) agente representou a instituio administrativa
que a delegacia especializada de polcia. Dessa forma, tem-se a fala de uma
mulher, na modalidade oral, que foi repassada pela (o) agente policial para a
modalidade escrita.
Ao relatar a ocorrncia, a vtima citou o agressor e informou que manteve
uma unio estvel com essa pessoa durante quase trs anos e, desse
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relacionamento, teve um filho. Esse evento de enunciao (registro da ocorrncia)

est situado num tempo, o dia 11 de abril de 2012, s 17h20min, conforme histrico
e dados do documento analisado, e num espao, que subentende-se ser a sala de
uma Delegacia Especializada em Atendimento Mulher. Esse momento em que a
mulher relatou a ocorrncia foi um momento posterior ao momento em que ocorreu o
ato de agresso, pois a vtima narrou o fato que ocorreu em frente sua residncia,
no dia 10 de abril de 2012. A vtima informou, tambm, que o ato de agresso
ocorreu outras vezes.
Aps relatar a inteno do acusado em agredi-la de forma violenta tanto fsica
quanto psicologicamente, a vtima relatou, tambm, que o acusado passou quase
um ano preso por ter roubado um carro, depois foi para o regime semiaberto e ficou
respondendo pelo crime de roubo, mas pelo fato de ter comparecido justia,
somente um ms, conforme solicitado, foi preso novamente. H cerca de dois meses
ele estava em liberdade, mas compareceu somente uma semana e, na data que
cometeu o ato de violncia contra a mulher, foi preso novamente.
Em seguida, o registro da ocorrncia foi encaminhado para a (o) delegada (o),
que conforme os parmetros da lei, tendo por base a natureza da ocorrncia,
ameaa de morte-Lei 11. 340/06136, convocou duas testemunhas para apresentarem
as suas verses sobre os fatos narrados pela vtima.
Portanto, levando em considerao os fundamentos tericos apresentados
por Maingueneau (2002) sobre a cena enunciativa e o gnero inqurito policial como
um todo e tambm que cada pea que constitui esse documento tem uma funo
especfica, podemos afirmar que, quanto cena englobante, que se refere ao tipo de
discurso, tem-se um discurso da esfera policial e quanto cena genrica, tem-se o
gnero inqurito policial, que um procedimento administrativo e se constitui por
textos (peas) de diversos gneros: autuao, boletim de ocorrncia, termo de
declaraes prestado pela vtima, termo de depoimento prestado pelas duas
testemunhas da vtima, portarias, certides, despachos, ofcios, boletim individual e
de vida pregressa do acusado, auto de qualificao e interrogatrio do acusado e
relatrio.
No que diz respeito cenografia, ou seja, a cena construda pelo texto,
entende-se que o acusado apresenta a personalidade de um homem que, alm de
ter cometido violncia contra a mulher, foi envolvido em roubo de carro e j tinha
sido preso anteriormente, conforme excerto extrado do histrico do boletim de
ocorrncia. Segundo relato da vtima, o autor disse, inicialmente, que iria dar-lhe
uma facada, mas em seguida disse que iria dar-lhe uns tiros que era para v-la
aleijada, para quando se olhar e ver as cicatrizes, se lembrar dele.. Nessas falas do
acusado, tendo por base a cenografia, cena construda pelo texto, percebemos a
dimenso da violncia e da inteno do homem em destruir a imagem da mulher e
deixar nela sequelas fsicas e psicolgicas.
Assim, conforme o exposto, tem-se um discurso relatado que corresponde ao
discurso representado a partir de outros discursos. No caso em anlise, o discurso
da vtima, que relatou ter sofrido um ato de agresso por um homem que no
momento em que o fato ocorreu era seu ex-companheiro, inicialmente, a um agente
policial; este (a), por sua vez, informou oficialmente o fato (o) delegada (o) da
Delegacia Especializada que junto a uma (um) escriv (o), peritos e outros
profissionais coletaram os dados necessrios, dentre esses, os termos de
depoimentos prestados pelas testemunhas e o auto de qualificao prestado pelo
136Lei
Maria da Penha.
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acusado. Na sequncia, o delegado (a) concluiu o relatrio e encaminhou o inqurito

policial ao Juizado de Violncia Domstica e Familiar da Comarca de Natal/Rio
Grande do Norte. E, assim, nesse documento (relatrio), a mulher foi considerada
vtima e o homem foi considerado indiciado.
4 Concluso
Nosso objetivo, neste artigo, foi descrever a cena enunciativa de um
inqurito policial que se originou a partir do registro da ocorrncia de um ato de
violncia praticado por um homem contra uma mulher. Nessa situao, a mulher
assumiu a condio de vtima e o homem foi considerado como acusado perante
uma instituio social, Delegacia Especializada em Atendimento Mulher. A anlise
teve por base os estudos sobre a cena enunciativa, conforme Maingueneau (2002) e
o homem, nesse processo, passou da condio de acusado para a condio de
indiciado.
Assim, diante do estudo realizado, constatamos que a cena englobante
representa o tipo de discurso empregado no texto do inqurito policial, no caso, o
discurso policial. A cena genrica o gnero de discurso inqurito policial, gnero
constitudo por outros gneros, entre estes, boletim de ocorrncia, portarias, ofcios,
certides, despachos, termo de declaraes prestado pela vtima, termo de
depoimento prestado por duas testemunhas da vtima, pedido de medidas protetivas
(solicitado pela vtima), auto de qualificao e interrogatrio do acusado, boletim de
vida pregressa e boletim individual do indiciado e do relatrio do inqurito policial.
Dessa forma, podemos afirmar que o gnero inqurito policial como um todo exige a
escolha de uma cenografia mais ampla, por se tratar de um gnero textual bastante
extenso, constitudo por outros gneros.
MAINGUENEAU, Dominique. Anlise de textos de comunicao. 2. ed. Traduo
Ceclia P. de Souza-e-Silva e Dcio Rocha. So Paulo: Cortez, 2002.
NUCCI, Guilherme de Souza. Manual de processo penal e execuo penal. 5. ed.
So Paulo: Revista dos Tribunais, 2008.
______. Cdigo de processo penal comentado. 2011 Revista dos Tribunais, 2012.
PAGLIUCA, Jos Carlos Gobbis. Direito processual penal. 7. ed. So Paulo:
Rideel, 2011.
ISBN: 978-85-8112-095-9
597
A FORMAO DO PROFESSOR DE LNGUA PORTUGUESA E SUAS

IMPLICAES PARA O ENSINO DE GRAMTICA
Rosngela Maria Bessa VIDAL137
Francisco Clbio de FIGUEIREDO138
Rosamaria da SILVA139
Introduo
A formao do professor de lngua portuguesa na atualidade vem sendo um
ponto fonte de discurso em diversos trabalhos acadmicos pelo fato do mesmo, ser
um reflexo das prticas docentes adotadas pelas universidades pblicas e, ao
mesmo tempo, torna-os um transmissor do conhecimento adquirido pelas
experincias acumuladas durante sua formao. Nesse foco, imaginamos que a
experincia acadmica possibilita uma tentativa de compartilhamento da teoria com
a vivncia da prtica tendo em vista, um ensino de melhor qualidade na educao
bsica e, de maneira especial, nas aulas de lngua portuguesa.
Essa inicial percepo reforada muitas vezes pelos discursos que
escutamos das experincias dos licenciados que expem frequentemente seus
sentimentos de angstias, medo e alguns momentos de sua atuao percebem o
despreparo para lecionar a disciplina de portugus. Mediante disso, devemos ter a
convico de que, se o conhecimento tcnico de um campo fundamental na maior
parte das especialidades, talvez o mesmo no valha para o professor de lngua
materna at porque, o mesmo convive com realidades que no seu trabalho precisa
ser observadas e, para tanto, exige um comportamento disciplinado com segurana
e habilidades indispensveis para a formao dos alunos.
O professor consegue em virtude de sua profisso entrar na mente de outro
ser humano, despertando curiosidade, aguando a imaginao, manipulando ideias,
mudando atitudes, gerando conflitos, tudo apenas com o poder do uso da palavra.
Nesse sentido, destacamos aqui o poema A educao pela pedra de Joo Cabral
de Melo Neto que reflete sobre o processo de ensino e suas peculiaridades relativas
tanto a seus propsitos quanto as suas dificuldades especficas e, nessa
perspectiva, o ensinar transforma-se em incentivar, instigar, provocar, talvez
137
Professora adjunta IV da Universidade do Estado do Rio Grande do Norte. Integra o Programa de

Ps-graduao em Letras (PPGL/UERN), como docente permanente. Doutora em Estudos da
Linguagem, com rea de concentrao em Lingustica Aplicada, no Programa de Ps-graduao da
UFRN, Pau dos Ferros, RN, Brasil, e-mail: rosangelavidal@uern.br.
138 Bolsista da CAPES e mestrando do Programa de Ps-Graduao em Letras
PPGL/CAMEAM/UERN. Membro do Grupo de Pesquisa em Estudos Funcionalista GPEF, e-mail:
clebiolima99@hotmail.com.
139 Licenciatura em Letras Portugus e Literatura, pela Universidade Federal do Cear UFC.
Mestrando do Programa de Ps-Graduao em Letras PPGL/CAMEAM/UERN, e-mail:
sfacerosa@gmail.com.
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598
desafiar. Na verdade, ensinar sempre desafiar o interlocutor a pensar sobre o

novo.
Com isso, frisamos a necessidade da construo de um conhecimento
pessoal (autoconhecimento) no interior do conhecimento profissional e de captar o
sentido de uma profisso que no cabe apenas numa matriz tcnica ou cientfica.
Acrescentamos a formao contnua uma das nicas sada possvel para a
construo de redes de trabalho coletivo que sejam o suporte de prticas de
formao baseadas na partilha e no dilogo profissional.
Assim, as consideraes apresentadas at aqui deixam entrever a
necessidade de uma formao inicial e continuada de forma a compreender a
relao existente entre a universidade e o ensino na educao bsica, no entanto,
confrontar as prticas de ensino e as teorias estudadas na academia com a
realidade da prtica docente. Logo, para a nossa reflexo utilizamos os PGDS das
disciplinas Morfossintaxe I, II e III e a disciplina Tpicos de Gramtica ofertadas no
Curso de Letras/CAMEAM/UERN, a saber, os PGDS usados foram somente os da
habilitao de Lngua Portuguesa e suas respectivas literaturas.
MELP (Metodologia do Ensino de Lngua Portuguesa) e sua contribuio na

formao do professor de lngua materna
O Ensino de Lngua Portuguesa nas Escolas tem sofrido muitas
modificaes ao longo dos anos. A Escola tem acompanhado e tambm tem sido
atingida por essas mudanas. Por esse motivo, cursando o mestrado paguei a
disciplina Texto, ensino e discurso no perodo de 21/10/2013 a 25/10/2013 que
trazia em sua ementa o estudo das principais abordagens do texto e do discurso em
teorias enunciativas contemporneas e de suas presenas no ensino de lngua
materna e estrangeira, com nfase nas diferentes perspectivas de ensino do texto e
do discurso e no uso de novas tecnologias no ensino de lnguas.
Nessa disciplina traou um panorama dos estudos acerca do ensino, texto e
discurso, tendo como parmetro aqueles advindos do projeto PROCAD 140 e suas
principais contribuies cientficas no mbito das IES envolvidas com as MELPs
(METODOLOGIAS DO ENSINO DE LNGUA PORTUGUESA). Nesse sentido ainda
discutiu e apresentou as principais produes do Projeto pelos autores e coautores
das equipes da UERN, USP e UFMA em que sintetizou os principais resultados
incididos do Projeto PROCAD e as contribuies para o texto, ensino e discurso na
rea de lngua materna e estrangeira.
A partir disso, percebemos uma grande preocupao da academia com a
prtica docente no ensino de lngua portuguesa da educao bsica que ainda
infelizmente, alguns profissionais priorizam aquele ensino normativo sem se deixar
modelar pelas s novas estratgias de aquisio e transmisso do conhecimento.
Sendo que o papel desse profissional na atual conjuntura no apenas com
conhecimentos em matrias especficas e, sim de seres humanos aptos para
pesquisar, questionar, viver em grupo, em suma, para o exerccio pleno da
cidadania.
Com relao a isso, no podemos esquecer que o professor hoje chamado
de mediador e, por isso, o responsabiliza de uma misso transparente, sem
resistncia nem desvio de seu compromisso de profissional. Dessa maneira
140
Programa de Cooperao Acadmica.
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possibilita aos discentes um ensino de interaes, de construo compartilhada do

conhecimento como orienta Libneo (1992, p. 119) sobre os contedos de ensino
composto de quatro elementos, a saber:
1. Os conhecimentos sistematizados so base da instruo

e do ensino. Os objetivos de assimilao o meio
indispensvel para o desenvolvimento global da personalidade;
2. As habilidades so qualidades intelectuais necessrias
para a atividade mental no processo de assimilao de
conhecimentos; 3. Os hbitos so modelos de agir
relativamente automatizados que tornam mais eficaz o estudo
ativo e independente; 4. As atividades e convices se
referem a modos de agir, de sentir e de se posicionar frente a
tarefas da vida social. Orientam, portanto, a tomada de posio
e as decises pessoais frente a situaes concretas.
(LIBNEO, 1992, p. 119)
Por esses quatros elementos a ao pedaggica do professor embasada
por atitudes valorativas, tendo em vista a atuao social, a assimilao ativa e a
aplicao pelos alunos dos conhecimentos e habilidades adquiridas em sua prtica
de vida bem como em experincia vivida no presente. O docente precisa apresentar
um comportamento sbio, criativo e inovador porque para as aulas de lngua
portuguesa em particular, interessante desenvolver idoneidades em relao
competncia comunicativa, entender e saber usar os diferentes nveis de padro da
lngua em contextos diversos, conhecer a funcionalidade da comunidade da lngua e
alargar a capacidade de raciocinar. Por essas atitudes entendemos como a
dinamicidade em uma sala de aula contribui de verdade para a formao mtua do
aluno como tambm do professor.
Por isso, o momento de luta, de renovao e incita mudana, a favor de
uma participao cada vez maior e efetiva de toda a populao e, ao mesmo tempo,
de um exerccio cada vez mais pleno da cidadania. O professor no pode ausentarse desse momento nem tampouco estar nele de modo superficial, mas tem que
aderir a causa e buscar alternativas significativas com intuito de no deixar-nos
limitados no acesso ao conhecimento e as diversas atividades de produo e de
comunicao. O ensino de lngua portuguesa tambm no pode afastar-se desses
propsitos cvicos de tornar as pessoas cada vez mais crticas, mais participativas e
atuantes, poltica e socialmente.
Segundo Geraldi (1997, p. 88) a ao docente na configurao moderna do
professor como categoria profissional, diferente de outros momentos em que o sbio
era tambm o mestre, o trabalho docente carrega o signo da desatualizao:
(...) o professor se constituir socialmente como um sujeito que

domina um certo saber, isto , o produto do trabalho cientfico,
a que tem acesso em sua formao sem se tornar ele prprio
um produtor de conhecimentos. Este eixo coloca de imediato
uma questo a este novo profissional: estar sempre a par das
ltimas descobertas da cincia em sua especialidade.
Ironicamente, isto sempre significa estar desatualizado, pois
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no convivendo com a pesquisa e com os pesquisadores e

tampouco sendo responsvel pela produo do que vai
ensinar, o professor (e sua escola) est sempre um passo
aqum da atualidade. No entanto, sua competncia se medir
pelo seu acompanhamento e atualizao. Neste sentido, o
trabalho do professor emerge como categoria sob o signo da
desatualizao. (GERALDI, 1997, p.88).
evidente que a citao vem reforar cada vez mais a realidade do processo
de produo do saber e sua reproduo nas salas de aula identificado ainda por
um trabalho docente diretamente relacionado construo da modernidade do
conhecimento. Entretanto, conduza o professor em formao, para a conscincia
acerca da necessidade de uma prtica reflexiva e de base cientfica em que se
configure como uma ao fundamental na conquista de uma autonomia mais efetiva
do professor em relao participao ativa e criticamente daquilo que acontece
sua volta.
Atualmente, a formao do professor de Portugus nos Cursos de
Graduao em Letras possibilita uma iniciao s principais correntes lingusticas
bem como o conhecimento das diversas metodologias de ensino de lngua que tm
sido desenvolvidas e aplicadas no ensino brasileiro.
Para tanto, Antunes (2003, p. 36) destaca que o novo perfil do professor
aquele do pesquisador; que, com seus alunos (e no, para eles), produz
conhecimento, o descobre e o redescobre. Sempre. Aqui a autora permite aos
sujeitos envolvidos no processo de aquisio do saber reconhecer e valorizar as
atividades interativas tendo em vista o verdadeiro ensino de lngua materna, as
concepes sobre a linguagem e suas convices metodolgicas.
Por esse motivo se, por exemplo, j est bastante arraigado o campo terico
que destaca a escrita e leitura como prticas sociais, fortalecendo o eixo de trabalho
com os textos (lidos e produzidos) nas salas de aula, ainda h diferenas
importantes sobre o tratamento a ser dado ao ensino da descrio lingustica e da
variedade padro nas escolas, especialmente nas que concentram alunos dos
segmentos populares.
Por isso, o ato de ensinar uma lngua ensinar a comunicar, interagir com
os seus interlocutores, isto , a desenvolver adequadamente seus pensamentos,
reconhecer e avaliar a pluralidade de discursos, percorridos por uma multiplicidade
de funes que em cada um se cumulam especificamente, uma pluralidade de atos,
nos quais cada homem se define se assume e assume o mundo, e, se integra na
prxis social por meio da linguagem, de suas funes, de seus processos de
aquisio, de uso e de aprendizagem.
preciso destacar que o ensino produtivo da lngua materna nesta proposta
corrobora com a viso de que a prtica lingustica deve ser uma atividade concebida
como um processo interativo entre o eu-outro e, por isso, ela precisa estar
presente nas diversas situaes comunicativas nas quais o sujeito est inserido, ou
seja, na comunicao verbal viva que se faz no jogo das relaes sociais. Dessa
forma, o trabalho com a lngua materna fundamenta-se na perspectiva
sociointeracionista, uma vez que o seu uso realizado por sujeitos histricos e
sociais e, assim, a linguagem nessa perspectiva deve ser compreendida como
processo de interao, prtica social e ao.
Por fim, o professor consciente de sua atuao e compromisso profissional
pode criar situaes favorveis aprendizagem, por meio de uma atividade de
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recursos, mtodos e procedimentos de ensino. Para criar essas situaes, o

professor deve conhecer os interesses atuais dos alunos para mant-los ou orientlos nas aulas e buscar uma motivao duradoura para conseguir do aluno uma
atividade interessante e alcanar o objetivo da aprendizagem. Portanto, no pode
acontecer ensino sem aprendizagem e, sobretudo, ensinar e aprender so
processos complementares na construo do conhecimento e atravs disso, o
docente precisa ter uma atitude competente e atualizada, tanto no domnio do
contedo a ser ministrado como nas formas de apresent-los.
A gramtica: conhecimento, ensino e suas implicaes nas aulas de lngua

materna
O ensino de gramtica, normalmente, quando retratado pelas pessoas,
logo remetem a regras e, em virtude disso, desconhecem que podem estar falando
no s de uma coisa, mas de coisas bem distintas. Por isso, ao tratar do ensino de
gramtica, o primeiro problema a ser destacado de ordem conceitual. Em geral, os
conceitos so tratados como equivalentes de lngua padro e gramtica. Ainda
mesmo, quando h referncia ao termo gramtica se baseiam em uma nica
definio gramtica prescritiva ou normativa -, desconsiderando outros conceitos
como gramtica descritiva ou internalizada.
O segundo problema metodolgico e resulta do recorte que se faz na
prpria gramtica normativa, ao se elegerem os contedos a serem trabalhados na
disciplina, que se restringem as classificaes morfolgicas ou sintticas. Nesse
contexto de ensino de lngua materna, Perini (2005), leva o aprendiz deduo de
que h, de fato, uma disciplina escolar denominada gramtica normativa, cujos
contedos parecem no estar relacionados s atividades de leitura e escrita e no
ter aplicao direta sua formao.
De acordo com isso, Antunes (2007, p. 25-26) apresenta cinco pontos para a
reflexo sobre o ensino de gramtica e como devemos considerar importantes para
o entendimento do real funcionamento da linguagem quando se fala em gramtica e
suas implicaes:
a) das regras que definem o funcionamento da determinada

lngua, como em: a gramtica do portugus; nessa acepo,
a gramtica corresponde ao saber intuitivo que todo falante tem
de sua prpria lngua, a qual tem sido chamada de gramtica
internalizada; b) das regras que definem o funcionamento de
determinada norma, como em; a gramtica da norma culta,
por exemplo; c) de uma perspectiva de estudo, como em: a
gramtica gerativa, a gramtica estruturalista, a gramtica
funcionalista; ou de uma tendncia histrica de abordagem,
como em: a gramtica tradicional, por exemplo; d) de uma
disciplina escolar, como em: aulas de gramtica; e) de um
livro, como em: a Gramtica de Celso Cunha. (ANTUNES,
2007, p. 25-26).
Cada uma dessas acepes se refere a uma concepo de gramtica bem
diferente. Na verdade, todas coexistem, mas precisam ser reconhecidas em suas
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peculiaridades, nas suas funcionalidades e nos seus limites de uso. Com isso, o
ponto central que se oferece a reflexo sobre o tratamento da gramtica nas
escolas, que esse tratamento acontece como se a gramtica fosse alguma
entidade que s teremos acesso se sairmos dos textos, isto , se separar os usos,
que exatamente o que no pode ocorrer. Por isso, que a cada instncia de
utilizao da lngua se ativa a gramtica e, portanto, a gramtica como organizao
da lngua se explicita a partir do uso lingustico.
A partir dessa perspectiva, reconhecemos que as prticas normativas da
lngua muitas vezes desvinculadas das diversas manifestaes de interao de uso,
permanecem como atividades frequentes no ensino de gramtica. Em relao a
esse contexto observemos o que Furtado da Cunha (2007, p. 14-15) frisa:
O ensino de lngua materna tem, em geral, tratado as questes

gramaticais de modo artificial, distanciando-as das situaes de
uso, e, assim, deixando de considerar justamente os aspectos
centrais de sua natureza: as relaes entre formas e funes
dependem da gama de fatores que interferem em cada
interao comunicativa. (FURTADO DA CUNHA, 2007, p. 1415).
Ainda convm evidenciar a partir da citao que o reconhecimento do
carter social do uso lingustico fica implicado na variao da linguagem, e que, por
isso mesmo, a lngua-padro, como qualquer modalidade, no pode ser ignorada, e,
alm disso, por suas especificidades e funes sociais tem de ser cultivada nas
instncias apropriadas. Alm do mais, ningum precisa primeiro estudar as regras
de uma disciplina gramatical para depois ser falante competente de sua lngua, pois,
a ativao natural da gramtica da lngua a simples e exata medida da ligao
entre os esquemas cognitivos e capacidades de enunciao.
Infelizmente, nas aulas de lngua portuguesa encontramos muitas vezes
atividades mecanizadas e ligadas a exerccios classificatrios em que regulam o uso
da norma culta sem observar as particularidades da gramtica, ou seja, no abarca
toda a realidade da lngua, pois contempla apenas aqueles usos considerados
aceitveis na tica da lngua prestigiada socialmente. Enquadra-se, portanto, no
domnio do normativo, no qual se define o certo, o como deve ser da lngua e, por
oposio, aponta o errado, o como no deve ser dito conforme ressalta Antunes
(2007).
De acordo com Neves (2008, p. 102) o trabalho escolar com a gramtica
deve considerar que o processo global de planejamento do texto , afinal, uma
questo de gramtica. Isso demonstra que as gramticas nunca so neutras,
inocentes ou nunca so apolticas. Porm, optar por uma delas , sempre, optar por
determinada viso da lngua. As gramticas so produtos intelectuais, so livros
escritos por seres humanos, sujeitos, portanto, h falhas, impresses,
esquecimentos, alm, claro, de vinculados a crenas e ideologias.
Devido a isso, se quisermos mudar o ensino de gramtica no basta
remendar alguns aspectos. necessria uma revoluo. No caso especfico do
ensino de portugus nada ser resolvido se no mudar a concepo de lngua e de
ensino de lngua na escola. Em outras palavras, a funo da escola no ensinar
portugus padro, mas conduzir os discentes a se apropriarem basicamente do
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conhecimento lingustico por meio da natureza poltico-cultural, ou pela natureza

cognitiva.
Nesse ponto, Possenti (1996, p. 30) ressalta:
Saber falar significa saber uma lngua. Saber uma lngua

significa
saber
uma
gramtica.
(Oportunamente,
esclareceremos melhor alguns conceitos de gramtica). Saber
uma gramtica no significa saber de cor algumas regras que
se aprendem na escola, ou saber fazer algumas anlises
morfolgicas e sintticas. Mais profundo do que esse
conhecimento o conhecimento (intuitivo ou inconsciente)
necessrio para falar efetivamente a lngua. (POSSENTI, 1996,
p. 30)
Certamente, podemos dizer que o ensino de gramtica na escola no deve

ser visto pelos seus prs ou contras, mas preciso distinguir seu papel do papel
escolar que ensinar lngua padro, isto , criar condies para seu uso efetivo.
perfeitamente possvel aprender uma lngua sem conhecer os termos tcnicos com
os quais ela ensinada. Nesse sentido, quando se discute ensino de lngua e se
sugere que as aulas de gramtica sejam abolidas, logo se levantam objees
baseadas nos vestibulares e outros testes, como concursos pblicos, nos quais seria
impossvel ser aprovados sem saber gramtica.
Possenti (1996) despontam para uma avaliao da prtica docente dos
nossos professores nas aulas de lngua portuguesa como tambm uma reflexo do
que estamos priorizando como formao para os alunos e, de modo particular, nas
aulas de gramtica. Na verdade a gramtica tem essa funo regularizadora, tem
tambm limites, mas nem todas as prescries cabem no seu domnio, pois, muitas
das normas que definem o uso adequado e relevante da linguagem extrapolam seu
conjunto de regras.
Desse modo, fica evidente, ento, que o professor de lnguas no faa do
conhecimento gramatical o nico fundamento de sua autoridade, at porque a lngua
excede a gramtica. Tudo depende da situao. Quanto a isso, no devemos adotar
uma viso no purista, de flexibilidade, de abertura, para incorporar as alteraes
que vo surgindo e perceber que a lngua inevitavelmente heterognea, mltipla,
varivel e, por conseguinte, com usos diversificados. A gramtica, sozinha,
incapaz de preencher as necessidades interacionais de quem fala, escuta, l ou
escreve textos.
Anlise dos PGDS e o ensino de gramtica

Nessa sesso, apresentamos uma discusso a respeito dos PGDs da
universidade UERN, em particular nos objetivos e contedos das disciplinas
escolhidas para essa temtica e, principalmente, para os aspectos voltados para o
ensino de gramtica no curso de Letras Lngua Portuguesa.
Passemos agora para as demonstraes dos quadros das disciplinas
Tpicos de Gramtica e Morfossintaxe I, II e III da UERN.
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Quadro 1:
Tpicos de gramtica 2 perodo 60h/a terica e 30h/a prtica
Objetivos
Discutir as bases lingusticas e filosficas que norteiam a gramtica
tradicional, do ponto de vista crtico;
Compreender as abordagens formalistas e funcionalistas da gramtica;
Refletir acerca dos elementos lingusticos em funcionamento;
Analisar textos com o objetivo de perceber a funcionalidade da gramtica na
construo de sentidos;
Possibilitar a reflexo sobre o ensino da gramtica tradicional na escola,
levando em conta a funo da gramtica no processo de ensino-aprendizagem da
leitura e produo de texto.
Contedos
Unidade I Lingustica e Teoria gramatical (fundamentos gerais). Formalismo e
funcionalismo descrio gramatical; O que gramtica; Tipos de gramtica;
Noes bsicas; Fatos e hiptese; Forma e significado; O papel da gramtica.
Unidade II Instrumento de anlise em tpicos gramaticais. Nveis e unidades;
Funes sintticas; Funes semnticas; Classes e funes; O lxico.
Unidade III Aplicabilidade e anlise dos aspectos gramaticais discutidos.
Para essa primeira disciplina, podemos observar que os seus objetivos
traam uma estratgica bem lgica (discutir, compreender, refletir, analisar,
possibilitar). Para tanto, discorre como se o conhecimento sobre os elementos
gramaticais se estruturassem de forma fechado, engessado, arrumadinho, mesmo
que as intenes de todos os objetivos so de levar os graduandos a uma reflexo
dos usos e funes da lngua. Mas, interessante destacar a abertura oferecida
pelo estudo da prpria lngua, as vrias funcionalidades e, acima de tudo, a
aproximao devidamente dada aos vrios contextos de uso.
Em relao aos contedos so motivadores para a aquisio do
conhecimento e compreenso dos elementos funcionais da gramtica, uma vez que
disponibiliza reflexes sobre a lngua em situaes de produo e interpretao,
como caminho para tomar conscincia e aprimorar o controle sobre a prpria
produo lingustica. Acreditamos que hoje, as universidades precisam manter o
cuidado com a adequao social dos usos lingusticos de seus alunos, isto ,
garantir que os mesmos entendam as formas e os estilos da lngua e, com isso, os
conhecimentos adquiridos durante a sua formao possa colaborar com sua prtica
docente.
Quadro 2:
Morfossintaxe I 4 perodo 60h/a
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Objetivos
Revisar os principais aspectos da morfologia da lngua portuguesa;
Compreender a anlise mrfica do vocabulrio a partir das leis gerais e
particulares da lngua e a anlise morfolgica dos vocbulos da lngua portuguesa;
Relacionar os contedos trabalhados com a futura prtica de professor de
lngua portuguesa.
Contedos
Unidade I O vocbulo formal, os morfemas, o mecanismo da flexo da lngua
portuguesa;
Unidade II Morfologia derivacional, flexo e derivao, processos gerais de
formao, principais processos de mudana de classe;
Unidade III Classes dos vocbulos. Critrios mrfico, sinttico e semntico. O
ensino da morfologia.
Nesse segundo quadro iniciamos uma sequncia do estudo da sintaxe
dividida em trs disciplinas, a saber, Morfossintaxe I, II e III. A Morfossintaxe a
disciplina essencial para a compreenso da gramtica, pois estuda a relao entre a
classe gramatical de uma palavra e sua funo sinttica. Diante disso, por
apresentar certa complexidade em sua abordagem, no se pode se concentrar em
apenas uma disciplina, passando a se subdividir em trs etapas com a finalidade de
melhor compreenso em seu estudo.
A partir dos objetivos e os contedos contemplados nessa primeira etapa
verificamos a nfase que estabelecem na apropriao dos conhecimentos
gramaticais bem como nas suas particularidades do uso da lngua. Dessa forma,
conduz de maneira adequada a refletirem sobre o estudo das funes mrficas,
sintticas e semnticas tendo em vista o contato real da lngua.
Quadro 3:
Morfossintaxe II 5 perodo 60h/a
Objetivos
Proporcionar ao aluno uma viso geral da sintaxe da Lngua Portuguesa,
tendo em vista o reconhecimento e a compreenso dos funcionamentos tericometodolgicos das relaes entre nomes e verbos. Perceber os aspectos
morfossintticos da lngua materna de forma contextualizada, e aplicada ao
ensino, partindo de uma reflexo da Nomenclatura Gramatical Brasileira.
Contedos
Unidade I: A anlise sinttica Finalidade da anlise sinttica, A articulao dos
vocbulos na orao, Noes bsicas: sintagma, frase, orao e perodo, perodo
simples e composto, A nomenclatura gramatical brasileira;
Unidade II: Termos da orao Termos essenciais, integrantes e acessrios da
orao;
Unidade III: Outras perspectivas Os predicados verbais e seus conhecimentos,
os predicados nominais, sintaxe e discurso.
Nesse terceiro quadro da subdiviso dos estudos relacionados
Morfossintaxe II percebemos mais uma vez em seu objetivo uma preocupao com
a assimilao e reconhecimento dos elementos estruturais da Nomenclatura
Gramatical Brasileira e, vemos isso, com mais clareza nos contedos em que
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destaca propriamente dito o estudo das articulaes frasais, perodos e termos da

orao. Observamos as mudanas em torno dos eventuais efeitos de sentido das
palavras, por conta dos diferentes contextos ou das diferentes posies em que
aparece. Frisamos isso no porque consideramos indispensveis os contedos
ofertados nessa disciplina, mas pela valorizao da variedade lingustica e a
mobilidade dos elementos que estrutura a lngua.
Em virtude disso, consideramos na assimilao desse conhecimento um
esquema de interao verbal mais rico, digamos assim, e mais real do que aquele
que trata dos componentes desvinculados que entram no circuito apenas como
peas de uma mquina de codificar e decodificar. Da a necessidade de privilegiar a
reflexo pelo fato de ser exatamente a razo de preconizar-se um tratamento da
gramtica que vise o uso lingustico e no apenas o estudo da lngua portuguesa.
Quadro 4:
Morfossintaxe III 6 perodo 30h/a
Objetivos
Compreender e classificar as relaes de coordenao e subordinao, pelo
vis da gramtica tradicional;
Avaliar criticamente os aspectos de coordenao e subordinao na
gramtica tradicional;
Adquirir formao profissional com habilidades para o ensino-aprendizagem
de lnguas.
Contedos
Unidade I: O perodo e sua classificao, perodo simples e composto,
caractersticas da orao principal, coordenao, oraes coordenadas sindticas
e assindticas;
Unidade II: Subordinao, oraes subordinadas substantivas, adjetivas e
adverbiais, oraes reduzidas, uma anlise crtica ao modelo tradicional.
Para o ltimo quadro e de acordo com a subdiviso desse estudo,
apresentamos os objetivos e os contedos da Morfossintaxe III. Seguindo uma
continuidade lgica dos dados j apresentado anteriormente pelas outras disciplinas,
o que podemos constatar a valorizao da viso sincrnica do sistema lingustico
da Lngua Portuguesa, tendo em vista o reconhecimento e classificao dos
fundamentos sintticos de coordenao e subordinao da gramtica tradicional.
Assim, os simples reconhecimentos ou classificaes das categorias
gramaticais podem esconder as verdadeiras pretenses de reflexo crtica e ldica
sobre o real funcionamento da linguagem. Quer dizer, o estudo deixaria de ser pura
especulao sobre possibilidades de usos para ser de fato anlise atenta dos usos
reais.
Concluso
No presente artigo, apresentamos algumas discusses sobre a formao do
professor de Lngua Portuguesa e suas implicaes para o ensino de gramtica na
atualidade. A partir dessa reflexo sobre os modelos tradicionais de ensino de
gramtica, tentamos pontuar que, apesar dos avanos significativos no campo das
pesquisas sobre a linguagem e da constante presena dos estudos lingusticos nos
curso de graduao, ainda identificamos certa dificuldade na transposio e
adequao dos conhecimentos obtidos na universidade para a sala de aula.
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Por causa disso, a reflexo sobre o que deve ser ensinado e como se deve
ensinar a lngua portuguesa ainda no so elementos que estejam apresentando
reflexos no ensino de gramtica porque em sua maioria como examinamos nas
ementas das disciplinas a maior preocupao na assimilao dos elementos
estruturais da lngua e, no, na variabilidade existente em torno do seu uso. Apesar
dessa abordagem estar presente nas propostas curriculares dos cursos de Letras,
parece ainda haver uma lacuna na formao dos futuros docentes no que se refere
ao desenvolvimento de metodologias de ensino.
Portanto, queremos registrar que o desafio para os cursos de Letras,
consiste resumidamente em oferecer condies de domnio da prpria lngua em
questo, oferecer conhecimento terico-cientfico que possibilite anlise crtica e
pesquisa, alm de formar profissionais para enfrentar a heterogeneidade da sala de
aula no ato de ensino-aprendizagem.
ANTUNES, I. Muito alm da gramtica: por um ensino de lnguas sem pedras no
caminho. So Paulo: Parbola, 2007.
___________. Aula de portugus: encontro & interao. So Paulo: Parbola,
2003.
GERALDI, J. W. Portos de passagem. So Paulo: Martins Fontes, 1997.
FURTADO DA CUNHA, M. A.; TAVARES, M. A. (org.). Funcionalismo e ensino da
gramtica. Natal: ADUFRN, 2007.
LIBNEO, J. C. Didtica. So Paulo: Cortez, 1992.
NEVES, M. H. de M. Que gramtica estudar na escola? Norma e uso na Lngua
Portuguesa. So Paulo: Contexto, 2008.
PERINI, M. Sofrendo a Gramtica. So Paulo: tica, 2005.
POSSENTI, S. Por que (no) ensinar gramtica na escola. So Paulo: Mercado
de Letras, 1996.
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A LEITURA INTERDISCURSIVA DE LETRAS DE MSICA E TEXTO BBLICO: A

RESSIGNIFICAO DO SUJEITO DIABO
Josinaldo Pereira de PAULA
Jos Adalberto Silva PEREIRA
Maria Eliete de QUEIROZ
Introduo
Este artigo analisa o entrelaamento interdiscursivo que se faz presente nos
enunciados das msicas Sorte grande de Ivete Sangalo e Em paz de Maria
Gad. Ao realizarmos a leitura discursiva das letras de msica, observamos que a
construo de sentido produzida levando em conta a presena do interdiscurso
com os dizeres bblicos. O interdiscurso uma categoria de anlise que leva em
conta a heterogeneidade do discurso, ou seja, que um discurso est sempre se
remetendo a outro.
O nosso trabalho se caracteriza como documental, apresenta uma
abordagem qualitativa de base descritiva e interpretativa. O corpus para anlise
composto de enunciados das letras de msicas e de enunciados bblicos, neles
procuramos fazer uma (re)leitura interdiscursiva para depreender a heterogeneidade
discursiva entre eles e a (re)significao que dada figura do diabo no gnero
ltero-musical. Merece destacar como referencial terico os pressupostos da AD,
com base nos estudos de Foucault (2007), Gregolin (1997), Mussalim (2001), dentre
outros.
No que diz respeito organizao estrutural deste artigo, ele est
configurado da seguinte forma: alm dessa seo introdutria, apresentamos a
discusso terica acerca do campo terico da AD. Na sequncia, discutimos a
categoria de anlise, dando nfase interdiscursividade. Posteriormente, faremos a
anlise dos dados e, por fim, apresentamos a nossa concluso, que retoma as
discusses sobre a relao interdiscursiva presente no nosso corpus.
1. Percurso terico da anlise do discurso

A teoria da Anlise do Discurso (AD) surge na Frana, no fim da dcada de
60, em um momento de tenso poltica e terica, quando estudantes e trabalhadores
faziam manifestaes nas ruas contra a rigidez do sistema educacional da poca, e
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em uma conjuntura de superao do estruturalismo saussuriano (MAZZOLA 2009).

A AD surge para estudar o discurso como efeito de sentido entre os sujeitos
discursivos (PCHEUX, 1997).
Assim, percebeu-se que os estudos da linguagem no podiam simplesmente
estudar o sistema lingustico, mas tambm deveria considerar o sujeito, os
elementos scio-histricos e culturais do discurso, em suas condies de produo.
Dessa forma, a AD passou por trs perodos distintos em que seus estudos
foram sendo reformulados para dar conta das contribuies que esta disciplina
poderia oferecer rea da lingustica. Segundo Mazzola (2009 p.11), Michel
Pcheux, Michel Foucault e Mikhail Bakhtin relacionam-se com os trs momentos da
Anlise do Discurso. Inicialmente, ocorre um dilogo de Pcheux e Althusser, o
primeiro com estudos filosficos e envolvidos em debates marxistas, o segundo,
com os estudos dos aparelhos ideolgicos. Neste primeiro momento, inaugura-se a
disciplina, logo aps esse debate se expande em um segundo momento com
Foucault sobre as formaes discursivas, e em um terceiro momento com os
estudos da heterogeneidade do discurso.
A AD nasce num entrecruzamento da Lingustica, do Materialismo histrico e
da Psicanlise. Os estudos marxistas so importantes para entender a ideologia e o
sujeito, pois as ideologias eram construdas por meio do discurso. Nesse sentido,
Mazzola (2009 p.9) afirma que a linguagem se manifesta como lugar privilegiado
em que se materializa a ideologia. A linguagem se firmava, para Louis Althusser,
como via por meio da qual possvel depreender o funcionamento da ideologia
(grifo do autor).
A primeira fase da AD ocorreu em de 1969 a 1975, com lanamento do texto
Anlise automtica do Discurso de Pcheux. Perodo em que se analisava um
corpus homogneo, os discursos polticos em formaes discursivas homogneas.
Para Pcheux (1997 apud MAZZOLA 2009, p.11) um processo de produo
discursiva concebido com uma mquina autodeterminada e fechada sobre si
mesmo, de tal modo que um sujeito-estrutura determina os sujeitos como produtores
de seus discursos. O autor afirma que o sujeito no tinha seu prprio discurso, e
sim que era um reprodutor de um discurso produzido pela maquinaria discursiva,
assim era concebido como um interpelado pela ideologia, portanto um sujeito
assujeitado maquinaria discursiva.
A segunda fase, de 1975 a 1980, acontece com a publicao do artigo Les
vrtices de la palice de Pcheux com Catherine Fuchs. Nesse segundo momento,
ocorre um avano nos estudos da AD com o conceito de Formao discursiva (FD)
que para o autor
determina o que pode ser dito (articulado sob a forma de uma

herenga, um sermo, um panfleto, uma exposio um
programa etc.) a partir de uma posio dada numa conjuntura,
isto , numa certa relao de lugares no interior de um
aparelho ideolgico, e inscrita numa relao de classes.
(PCHEUX; FUCHS, 1997 apud MAZZOLA, 2009, p.13).
A formao discursiva ento o espao discursivo de em que o sujeito est
situado. Neste perodo segundo Mazzola (2009) os discursos que esto em uma FD
se constituem independentes uns dos outros para serem colocados em relao. O
sujeito tem a sua formao discursiva, mas ainda presa maquinaria discursiva.
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Na terceira da AD, destacam-se os pressupostos de Michel Foucault sobre

as formaes discursivas, os de Bakhtin sobre o dialogismo da linguagem, que
trazem para o cenrio do discurso a heterogeneidade. Dessa forma, os objetos de
anlises passam a ser de diferentes modalidades: verbais ou no verbais, discursos
escritos e orais, do cotidiano ao formal. A categoria de anlise como a
interdiscursividade focalizada nas materialidades para mostrar que os discursos
so resultados do entrecruzamento de vrios outros, discusso apresentada no
tpico a seguir.
2. A interdiscursividade para a AD
O interdiscurso evidenciado como categoria de anlise na terceira fase da
AD, aps a quebra da formao discursiva homognea, fechada em e para si
mesma. Com os estudos do dilogo entre os discursos, as contribuies de Bakhtin
so base para esse estudo da AD. Segundo Fernandes (2005, p.36) foi Bakhtin
quem apresentou, primeiramente, a noo de polifonia, expondo que o sujeito do
discurso no homogneo, mas sim heterogneo. O autor ainda afirma que
presena dessas diversas vozes integrantes da voz do sujeito, na anlise do
discurso, denomina-se Polifonia [...]. Face no uniformidade do sujeito, polifonia
constitutiva do sujeito discursivo temos a noo de heterogeneidade (FERNANDES
2005, p. 36). Nesse sentido, a noo de polifonia e heterogeneidade, apresenta um
novo sujeito discursivo para a AD, ou seja, um discurso no mais considerado
indito, mas sim, um entrecruzamento de diferentes discursos. Portanto, nestas
muitas vozes presentes no discurso, identificamos a noo de heterogeneidade do
discurso, ou seja, os vrios dizeres de diferentes espaos sociais e de diferentes
discursos. A heterogeneidade a presena das vrias vozes vindas de diferentes
discursos em momentos histrico-sociais distintos.
De acordo com Fernandes (2005) a polifonia foi estudada por Mikhail
Bakhtin no Romance Dostoivski. Nesse estudo, Bakhtin discorre como se
apresenta as diferentes vozes, de diversos discursos em uma obra literria. Nesse
sentido, a partir dos conceitos de Bakhtin, a Lingustica Jacqueline Autier-Revuz que
observou que estas vozes no esto presentes apenas em textos literrios, mas em
toda a sociedade. Dessa forma, a autora realizou pesquisas sobre essas diferentes
vozes em diversos discursos apresentando o conceito de heterogeneidade do
discurso. Observemos a noo apresentada pela autora da heterogeneidade
discursiva:
A noo de heterogeneidade, conforme prope a autora,

visando compreenso do sujeito, subdividida em duas
formas. Temos a heterogeneidade constitutiva como condio
de existncia dos discursos e dos sujeitos, uma vez que todo
discurso resulta do entrelaamento de diferentes discursos no
meio social. O sujeito constitui-se pela interao social
estabelecida com diferentes sujeitos. A segunda forma de
heterogeneidade a mostrada. Nesse caso, a voz do outro
apresenta-se de forma explcita no discurso do sujeito e pode
ser identificado na materialidade lingustica (FERNANDES
2005, p. 38).
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Podemos entender com Autier-Revuz a sistematizao da relao entre os

discursos. A noo de heterogeneidade constitutiva est relacionada s vivncias
sociais do sujeito discursivo que traz para a sua voz os diferentes discursos
vivenciados nos seus momentos histricos e sociais. Na segunda noo, o discurso
identificado pelo outro, por ser mostrado pelo sujeito do discurso. Nesse caso, o
sujeito discursivo traz a voz de outro discurso demonstrando a origem daquela voz a
que se remete. Fernandes (2005) cita como exemplo da heterogeneidade mostrada,
o discurso cientfico: artigos, teses, pois so textos em podemos observar como os
autores buscam a voz do outro e a deixam de forma explicita como o nome do autor,
data de publicao e nmero da pgina, por exemplo.
Nesse sentido, Mussalim (2001, p.127) tambm afirma sobre a realidade da
heterogeneidade constitutiva de todo discurso [...] a partir do pressuposto da
presena constante do outro na constituio de uma formao discursiva. Assim, a
autora discute que todo discurso dialoga com outros discursos de diversas formas e
mesmo inconsciente estamos sempre trazendo a fala do outro para nosso discurso.
De acordo com Mussalim (2001, p.131).
Os sentidos possveis de um discurso, portanto, so sentidos

demarcados, preestabelecidos pela prpria identidade de cada
uma das formaes discursivas colocadas em relao no
espao interdiscursivo. O sentido vai se constituindo medida
que se constitui o prprio discurso.
Assim, os discursos so formados a partir do meio social que estamos
inseridos e demarcados pela nossa formao discursiva e ideolgica. Nesse sentido,
comeamos a entender a noo de interdiscurso, que surge quando estamos
construindo o sentido de um discurso, e trazemos para ele outros discursos
adquiridos em outras formaes discursivas, pois cada meio social em que vivemos
faz parte de uma formao discursiva diferente e essas formaes discursivas se
entrelaam em nossos dizeres. Nesse sentido, no conseguimos proferir um
discurso indito, sendo que em algum momento sempre estaremos nos remetendo a
uma vivncia ou citao de algum. Fernandes (2005, p. 40) afirma que em muitos
momentos o sujeito tem a iluso de ser o centro de seu dizer, pensa exercer
controle dos sentidos do que fala, mas descobre que a exterioridade est no interior
do sujeito, em seu discurso est o outro, compreendido como exterioridade social.
Assim, a interdiscursividade est presentes em todos os discursos e indispensvel
na construo dos efeitos de sentido desses discursos, o que nos remete memria
discursiva.
Assim, para Mazzola (2009 p.14), com a ideia de memria discursiva, o
outro, o desconhecido e o inconsciente passam a fazer parte da identidade do
sujeito e inevitavelmente dos seus discursos. Nessa linha de raciocnio, Fernandes
(2005, p.42) afirma que um discursivo constitui-se de outros discursos e sofre
(trans) formaes na Histria. So estes discursos que proporcionam a
interpretao, a compreenso e a produo dos sentidos.
3. O interdiscurso nas letras de msicas
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Realizaremos, nesta seo, a produo discursiva das letras de msica

Sorte Grande da cantora e compositora baiana Ivete Sangalo, lanada no ano de
2003 como uma msica destinada a carnavalescos, e que se tornou uma das mais
tocadas no Brasil. A outra letra de msica intitulada Em paz, da
cantora/compositora/violinista Maria Gad, trilha sonora de abertura da novela Flor
do Caribe, exibida pela Rede Globo de televiso em 2013. Mostraremos a relao
interdiscursiva entre o discurso lrico das letras de msica e o discurso religioso,
como aqueles que articulam e produzem efeitos de sentido materializados em cada
objeto de anlise. O sujeito discursivo das letras de msica apresenta uma
interdiscursividade com o sujeito do discurso religioso da Bblia Sagrada.
Inicialmente vamos observar a anlise da letra de msica Sorte grande de
Ivete Sangalo:
A minha sorte grande, Foi voc cair do cu, Minha paixo verdadeira.
Viver a emoo, Ganhar teu corao, Pra ser feliz a vida inteira...
lindo o teu sorriso, O brilho dos teus olhos, Meu anjo querubim. Doce
dos teus beijos, Calor dos teus braos, Perfume de jasmim... Chegou
no meu espao, Mandando no pedao, Com o amor que no
brincadeira. Pegou me deu um lao, Danou bem no compasso, De
prazer levantou poeira. [...] Poeira (3x) Levantou poeira!
Faremos uma exposio dos enunciados da msica em relao com os

enunciados do texto bblico na leitura interdiscursiva entre eles. No discurso da
msica, o eu lrico faz uma remisso ao texto da Bblia quando faz referncia a um
ser que caiu do cu. Nesse sentido, retoma o discurso bblico, livro de Ezequiel
captulo 28, Versculo 14 e 17: Tu eras o querubim, ungido para cobrir, e te
estabelecei, no monte santo de Deus estavas, no meio das pedras afogueadas
andava [...]. Elevou-se seu corao por causa da tua formosura, corrompeste a tua
sabedoria por causa do tu resplendor; por terra te lancei, diante dos reis te pus, para
que olhem para ti (ALMEIDA, 2008, p.1126). Este enunciado revela que o anjo
recebeu de Deus autoridade para andar sobre o monte santo de Deus e tinha o
poder para isso. Por este discurso, podemos analisar que o eu lrico da msica faz
meno a esse anjo que caiu do cu: a minha sorte grande, foi voc cair do cu.
Assim, h uma retomada do texto bblico o qual revela um anjo que se corrompeu e
foi lanado na terra que, hoje, considerado pela religio crist como o satans.
Outra passagem que respalda a interdiscursividade entre o discurso lrico da
msica e o discurso religioso da bblia o momento em que a compositora cita:
lindo o teu sorriso, O brilho dos teus olhos, Meu anjo querubim. Este enunciado se
assemelha ao seguinte discurso religioso: Tu eras o querubim, ungido para cobrir, e
te estabeleci; no monte santo de Deus, estavas, no meio das pedras afogueadas
andavas. Perfeito eras nos teus caminhos, desde o dia em que foste criado, at que
se achou iniquidade em ti. (EZEQUIEL 28: 13-15 apud ALMEIDA, 2008, p.1126). H
entre os enunciados a semelhana entre os anjos querubim, tanto retratados na letra
de msica quanto no texto bblico, fica evidente na leitura interdiscursiva que os
enunciados em destaque descrevem um anjo querubim que caiu do cu.
possvel observar que a letra da msica ressignifica o sujeito anjo.
Vejamos o enunciado bblico da primeira carta do Apstolo So Pedro, captulo 5,
versculo 8: Sede sbrios, vigiai, porque o diabo, vosso adversrio, anda em
derredor, bramando como um leo, buscando a quem possa tragar. Com base
neste excerto, observamos que o discurso bblico adverte a humanidade a que o ser
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humano deve vigiar e no tentar nenhuma relao com este querubim cado. Na
verdade, o texto aconselha a manter distncia daquele que caiu do cu, porque, na
verdade, ele o diabo, considerado um sujeito mal, um adversrio que odeia e, tem
por fim, destruir a humanidade. O texto bblico considerado pela f crist como o
livro de f e prtica de vida, pelo fato de que todas as profecias escritas foram
cumpridas.
A (re) significao desse sujeito vista no momento em que o eu lrico da
msica se considera um ser com uma sorte grande por este anjo ter se rebelado
contra Deus, tendo como consequncia ser expulso do cu e cado na terra. No
ltimo trecho, antes do refro, o eu lrico expe que o anjo querubim que caiu do
cu chegou ao seu espao, com muito amor, mandou no pedao, lhe deu um lao,
em seguida, afirma que para ele tudo isso foi de um prazer to grande; chegando a
levantar poeira. Assim, percebemos que a grande repetio da palavra poeira est
no seu sentido metafrico e reflete o tamanho do prazer que o eu lrico tem por este
ser cado do cu e ter domnio sobre sua vida.
A seguir, propomos a anlise da letra da msica Em paz de Maria Gad,
destacando enunciados da letra da msica e fazendo os comentrios em relao
aos trechos do discurso bblico, da mesma forma que procedemos a anterior,
vejamos:
Caiu do cu, se revelou, anjo da noite e das manhs pra

amanhecer em par, em paz e quanto mais, melhor voc, sol de
vero que faz chover som da mar, luz e cor pro bom da vida
acontecer onda que invade o amor queria ser navegador
desse teu mundo estelar lua que amansa o meu desejo estrela
azul, me leva voc, beleza rara de se ver mgica msica no
tom uma escultura de Debret o meu poema de Drummond
Na letra da msica, o eu lrico retrata um ser que caiu do cu e se revelou,
s no deixa claro a que ou a quem ele se revelou, mas tambm afirma que um
anjo com uma beleza rara, uma mgica msica e tambm uma estrela.
Percebemos que remete ao texto bblico, livro de Isaas captulo 14 do versculo 11 a
15 e encontramos a relao interdiscursiva com um ser que caiu do cu.
Observemos o texto bblico:
J foi derrubada na sepultura a tua soberba com o som das

tuas violas; os vermes debaixo de ti se estendero, e os bichos
te cobriro. Como caste desde o cu, estrela da manh, filha
da alva! Como foste cortado por terra, tu que debilitavas as
naes! E tu dizias no teu corao: Eu subirei ao cu, acima
das estrelas de Deus exaltarei o meu trono, e no monte da
congregao me assentarei, aos lados do norte. Subirei sobre
as alturas das nuvens, e serei semelhante ao Altssimo. E
contudo levado sers ao inferno, ao mais profundo do abismo.
(ALMEIDA 2008, p.940).
Ao observarmos o trecho acima e realizarmos uma relao com a letra da
msica, percebemos relaes interdiscursivas entre os sujeitos presentes nos dois
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discursos. No texto bblico, o sujeito discursivo tambm aponta para um ser que caiu
do cu devido rebelio que fez contra o prprio Deus, na inteno de ser
semelhante ao Altssimo. O profeta Isaas tambm descreve as seguintes
caractersticas do anjo, que so semelhantes s citadas na letra da msica. A letra
da msica afirma que este anjo tem uma beleza rara e uma mgica msica. A
citao do texto bblico afirma que um ser caiu com o som das tuas violas.
Entendemos, que o fato dele ter sido lanado do cu Terra o torna um ser
sobrenatural, que foi jogado com o som de suas violas. Assim, podemos perceber a
interdiscursividade com o eu lrico da letra da msica, no momento em que ele
afirma a pessoas a quem est fazendo uma declarao de amor, uma mgica
msica, ou seja, os dois seres so sobrenaturais e emitem a mgica msica.
Analisamos ainda que o sujeito discursivo, tanto no discurso do eu lrico da msica,
quando no trecho bblico so caracterizados como estrelas.
Seguindo as nossas anlises, observaremos a seguir outros discurso
bblicos em que so possveis notar a interdiscursividade entre uma entidade
sobrenatural, que toca msicas, e o anjo demarcado na letra da msica de Maria
Gad. Vejamos mais um trecho da Bblia, localizado no livro de Ezequiel 28: 13-15:
Estiveste no den, jardim de Deus; de toda a pedra preciosa

era a tua cobertura: sardnica, topzio, diamante, turquesa,
nix, jaspe, safira, carbnculo, esmeralda e ouro; em ti se
faziam os teus tambores e os teus pfaros; no dia em que foste
criado foram preparados. Tu eras o querubim, ungido para
cobrir, e te estabeleci; no monte santo de Deus estavas, no
meio das pedras afogueadas andavas. Perfeito eras nos teus
caminhos, desde o dia em que foste criado, at que se achou
iniqidade em ti. (ALMEIDA, 2008, p.1126).
No trecho bblico em evidncia, percebemos que ele dialoga com o discurso
contido na letra da msica de Maria Gad. A letra afirma que o sujeito do discurso
uma beleza rara de se ver e o texto bblico afirma que este ser que caiu do cu
era coberto de diversas pedras preciosas, muito belas aos olhos, ou seja, fazendo
uma leitura discursiva, notamos que os dois sujeitos demonstram, realmente, uma
beleza rara de se ver. O eu lrico afirma que a criatura venerada por ele um anjo.
No texto citado pela Bblia, diz que o ser que caiu do cu era um querubim, ou
seja, tambm uma das categorias de anjos.
Observamos que, alm da interdiscursividade, podemos observar a (re)
significao do sujeito discursivo, neste caso o diabo ou satans, nas letras de
msica. O texto bblico, no livro de Lucas, captulo 10, versculo 18, aponta o
seguinte: Jesus disse: Eu via satans, como raio, cair do cu (ALMEIDA, 2008,
p.1354). Assim, o sujeito que caiu do cu, retratado no discurso bblico como o
diabo ou satans. tambm um sujeito que foi considerado bom, mas que hoje
mau e que o ser humano deve manter distncia dele. No entanto, nas letras de
msica, compostas por Ivete Sangalo e Maria Gad, um sujeito discursivo bem
semelhante ao citado nos textos bblicos exaltado e venerado pelos eu lrico das
canes. Em uma parte da msica, Maria Gad expe que este ser Anjo da noite
e da manh. Neste sentido, a noite denota o que este anjo hoje, pelo fato da noite
est relacionada s trevas, o mal, e a manh o que ele foi, pois manh est
relacionada ao branco, o nascer do dia, e tambm ao bem.
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Em um dos livros mais importantes da Bblia chamado Livro das revelaes

ou Apocalipse, encontramos no captulo 12, versculos de 7 a 9, a referncia ao
diabo que se rebelou contra Deus e foi lanado Terra. A seguir o texto do ltimo
livro da Bblia:
E houve batalha no cu: Miguel e seus anjos batalhavam

contra o drago; e batalhavam o drago e seus anjos, mas no
prevaleceram, nem mais seu lugar se achou nos cus. E foi
precipitado o grande drago, a antiga serpente, chamada o
diabo e satans, que engana todo o mundo; ele foi precipitado
na terra, e os seus anjos foram lanados com ele. (ALMEIDA,
2008, p.1635).
A narrativa sobre uma grande batalha entre os anjos que permaneceram

fieis e os que se rebelaram contra Deus sob a direo do diabo, que queria tomar o
lugar dele para que tivesse toda adorao do cu. Assim, podemos analisar com
mais detalhes esta rebelio, o trecho bblico deixa claro que esta criatura maligna foi
lanada Terra e engana todo o mundo. Nesse sentido, uma das formas de satans
enganar as pessoas poderia ser atravs de letras de msicas, nas quais, todos
pensam que esto cantando o amor a um homem ou mulher, quando, na verdade
esto realizando aquilo que o diabo queria desde o incio: ser adorado. Portanto, a
leitura interdiscursiva dos enunciados em anlise nos traz uma pensar em outro
sujeito do discurso. H uma transformao do sujeito do discurso descrito na Bblia e
o das letras de msica. No discurso religioso o anjo no deve ser venerado, nas
letras de msica ele exaltado e venerado pelo amor.
Concluso
Nessa relao interdiscursividade da anlise, buscamos realar que os
sentidos no so dados, eles so construdos e renovados a cada discurso, ao que
est posto na memria discursiva. Podemos observar que existem nas letras das
duas msicas sujeitos discursivos semelhantes, como se fosse o mesmo sujeito.
Nossas anlises verificaram uma forte (re) significao da figura do diabo. O
discurso religioso aponta que este ser uma criatura m, que objetiva destruir toda
a felicidade dos seres humanos e lev-los para o inferno. As letras das msicas
mostram o diabo de forma boa, amvel. Na msica Sorte Grande, o eu lrico coloca
como sendo uma sorte grande, este ser ter se rebelado e expulso do cu, se tornado
um anjo cado, ou seja, o discurso ltero mostra uma expressiva venerao a este
ser.
Observamos que as msicas so cantadas em contextos cristos, nos quais
os interlocutores tm uma identidade religiosa crist e so orientados a acreditar na
significao para o diabo, tendo como orientao o que est escrito nos textos da
Bblia e no na significao presente nas letras das msicas. No entanto, a falta de
conhecimentos dos textos bblicos faz as pessoas cantarem e venerarem um ser,
que de acordo com o texto bblico religioso, o diabo, o inimigo de suas almas.
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Referncias
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contemporneas. Uberlndia: EDUFU, 2003, p. 21-34.
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N. SANTOS, J. de J. Anlise do Discurso: objeto, sujeito e olhares. Coleo
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MUSSALIN, F. Anlise do Discurso. IN: MUSSALIN, F. e BENTES, C. A. Introduo
a lingustica: domnios e fronteiras. So Paulo: Cortez, 2001, p. 101 141.
ISBN: 978-85-8112-095-9
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A MEMRIA DISCURSIVA NO SLOGAN ELEITORAL: OS EFEITOS

PERSUASIVOS DE SENTIDO DO ELEITOR
Sueilton Junior Braz de LIMA
Josefa Lidianne PAIVA
Maria Eliete QUEIROZ
(Universidade do Estado do Rio Grande do Norte UERN)
Nenhuma memria pode ser um frasco sem exterior
(Pcheux)
Introduo
Na sociedade atual, o exerccio do voto tem se tornado algo de grande
importncia e um ato de responsabilidade social, pois cabe ao cidado votar em
candidatos honestos que governaro nossa cidade, estado ou pas, por no mnimo
quatro anos, alm do mais, estaro em mos com o dinheiro pblico arrecadado dos
impostos e tributos pagos pela populao e que deve ser retribudo em sade,
educao, moradia, meio ambiente, gerao de empregos e entre tantos outros.
Escolher em quem votar no est sendo uma tarefa fcil, tendo em
vista os inmeros candidatos que se apresentam em pocas eleitorais ancorados de
grandes estratgias de marketing e recursos tecnolgicos visuais e audiovisuais que
facilita o convencimento do pblico eleitor, por isso, as propagandas eleitorais
sempre apelam para um mesmo enunciado que sempre vo proporcionar o bemestar da populao.
Entre essas ferramentas bastante utilizadas nas campanhas eleitorais,
na tentativa de persuadir o eleitor, est o Slogan, um instrumento publicitrio que se
constitui em uma prtica discursiva produzida pelos candidatos que tentam
convencer o pblico e assim conseguir votos. Essa produo discursiva funciona
para promover e (re)produzir feitos e ou benfeitorias na vida pessoal ou poltica dos
candidatos que, dessa forma, possibilita o eleitor se convencer ou no do que est
sendo propagado. Como j apresentamos anteriormente, Esses feitos ou
benfeitorias so expostas nos Slogans de forma que possa lembrar o eleitor de
algo que j foi realizado na vida poltica ou pessoal do candidato, esse lembrar
trata-se, mesmo da memria discursiva da sociedade.
O slogan um gnero que possui traos caractersticos, uma frase,
uma palavra ou um sintagma e pretende persuadir uma multido, tenta prender a
ateno das pessoas para aquilo que est sendo propagado, serve propaganda, a
publicidade e sobre tudo a ideologia.
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Portanto, o referido trabalho prope-se analisar slogans polticos, mais

especificamente os slogans das campanhas eleitorais da cidade de Pau dos
Ferros/RN, dos anos de 2008 e 2012, que so; Avana Pau dos Ferros utilizado
pelo candidato Leonardo Rgo do DEM na campanha eleitoral de 2008 e como
oponente o slogan Pra ser feliz de novo usado pelo candidato Nilton Figueiredo do
PP. Os outros dois slogans so, Pra crescer muito mais utilizado pelo ento
candidato Fabrcio Torquato, pelo DEM e Pau dos Ferros BEM melhor usado pelo
candidato Brulio Figueiredo do PMDB, ambos os slogans fazem parte da
campanha eleitoral do ano de 2012 .
Propomo-nos analisar nesses Slogans a memria discursiva e, para tanto,
foi necessrio um estudo a luz de tericos como Mussalim (2003), Baronas (2000),
Fiorin (2006) e entre outros. Inicialmente faremos um breve percurso terico sobre a
linha que sustenta a Anlise do Discurso francesa e, em seguida analisaremos a
memria discursiva presente nos slogans, por fim apresentaremos alguns resultados
e consideraes finais.
Discurso e memria discursiva

Para incio de conversa, compreendamos, primeiramente, o conceito de
dialogismo de Bakhtin que consiste no dilogo entre sujeitos discursivos, sejam
sujeitos primrios, aqueles do cotidiano ou sujeitos secundrios, aqueles do sistema
ideologicamente constitudos. Esse dilogo entre os sujeitos discursivos perpassam
outros discursos, ou seja, o discurso do outro perpassa, atravessa, condiciona o
discurso do eu (FIORIN, 2006, p.29). Assim, compreendemos que o Eu se
constitui de vrios outros discursos j enunciados, tendo em vista que no existe
nenhum discurso totalmente original (BAKHTIN, 1995).
Sendo assim, os pressupostos bakhtinianos incidem em um discurso
entrelaar outros discursos j existentes, sendo que, como j vimos, em um discurso
existem vrios outros o que chamamos de outras vozes, para a anlise do discurso
(AD) chama-se de Polifonia.
A Anlise do Discurso de linha francesa, linha sustentada e estruturada por
Michael Pcheux e outros tericos, surge a partir da dcada de sessenta na Frana
com os estudos que relacionavam a Lingustica Teoria do Discurso, tendo em vista
a articulao de trs regies do conhecimento: o materialismo histrico, a lingustica
e a teoria do discurso (BARONAS, 2000). Vale salientar que essas teorias so
perpassadas por uma teoria psicanaltica da subjetividade, uma releitura de Lacan
nos textos de Freud.
Sendo assim, compreendemos que a Anlise do Discurso se diferencia de
outras perspectivas lingusticas, tendo em vista que para AD a linguagem mantem
uma relao com a exterioridade, sendo que esta no est fora da linguagem, nem
fora do contexto, mas dispe de condies de produo do discurso, como por
exemplo, o interdiscurso, que traz uma memria no dizer de algo que j foi dito, ou
seja, uma memria do dizer que abrange o universo do dizvel (ZOOPI-FONTANA,
1997, p.37).
Para Pcheux (1999, apud SILVIA & LUNKES, 2010, p.147), a memria
discursiva ou o interdiscurso, no necessita ser entendido no sentido psicologista
individual, mas de efeitos de sentido produzido no funcionamento entrecruzado e
circunvizinho das memrias mtica, histrica e social Segundo Santos & Junior
(2011, p. 2107):
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A formao discursiva um conjunto de enunciados em que

ocorre certa regularidade, ocorrendo regras histricas, como
condies para que dadas formaes existam ou
desapaream. Sendo assim, podemos concluir que a formao
discursiva heterognea.
Deste modo, uma formao discursiva no deve ser considerada como algo
esttico, nem tampouco algo rgido e denso. O discurso, mais especificamente uma
formao discursiva, tambm se abre a exterioridade discursiva, tornando-se algo
passvel de gerar saberes de um lugar para outro.
Portanto, para a Anlise do Discurso, o sujeito ir sofrer entrelaamentos,
tanto pela formao ideolgica quanto pelo inconsciente, o que passar a ser no
mais um nico sujeito, mas um sujeito perpassado por vrios discursos, no sendo a
fonte nem a origem do seu dizer, mas influenciado por uma formao discursiva em
que est inscrito. Entretanto, o sujeito ter a impresso de ser a fonte e o mestre
absoluto do seu discurso.
Contrariando a teoria da enunciao, a Anlise do Discurso se constitui
numa teoria no-subjetiva que tem o sujeito no como centro do seu discurso, mas
um objeto interpelado por uma ideologia, inconsciente e sem liberdade no seu
discurso, j que tudo depender de sua formao ideolgica e essa ideologia lhe
constituir como sujeito discursivo.
Deste modo, explica Baronas (2000, p.71):
Recusando a tese idealista de algumas teorias lingusticas que

defendem a existncia de uma relao direta entre a lngua e o
objeto por ela designado, no ponto de vista discursivo, o que
existe justamente o contrrio, ou seja, a relao entre lngua
e objeto sempre atravessada por uma memria do dizer e
essa memria a que determina as prticas discursivas do
sujito.
De tal modo, para a Anlise do discurso, o dizer de um sujeito determinado
sempre por outros dizeres, que de certa forma, influencia, aponta e norteia um
discurso apresentando aspectos de uma formao ideolgica que, de certo modo,
aparece de maneira inconsciente, uma memria discursiva ou interdiscursividade, ou
seja, todo discurso determinado pela interdiscursividade.
Como j discutimos, para a Anlise do Discurso, o discurso construdo
atravs da interdiscursividade, seja ela consciente ou inconscientemente, pois todo
discurso produzir sentidos a partir de outros sentidos j fixados na sociedade.
Desse modo, podemos afirmar que a memria uma reatualizao (BARONAS,
2000, p.72) de sentidos j expressos ou apresentados na sociedade.
Contudo, como j foi apresentado, o presente trabalho pretende analisar a
memria discursiva presente nos slogans da campanha eleitoral da cidade de Pau
dos Ferros/RN, mais especificamente os slogans utilizados nas campanhas
eleitorais dos anos de 2008 e 2012.
O slogan um gnero gerador de efeitos de sentidos, nutrindo-se da
reconfigurao da memria discursiva que, alm disso, tambm um discurso-
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agente, que configura outros discursos e, discursos-pacientes, discursos que dar

origem a outros discursos.
Anlise dos slogans polticos: memria e interdiscurso

O slogan utilizado no marketing como uma ferramenta importante para a
persuaso, tendo em vista que a simplicidade do gnero discursivo possibilita
reforar, caracterizar um enunciado que faa parte do patrimnio cultural do pblico
a quem se dirige , retratando o que j foi dito. Como mostra Capistrano (2007, p. 29)
O slogan no se constitui apenas para informar ou prescrever, mas para pressionar,
ou seja, para mandar fazer. Assim, a linguagem vai alm do dizer para produzir
coisas diferentes do que diz.
Sendo assim, o slogan um recurso muito utilizado pela publicidade por ser
curto, expressivo e permitir que recorra a memria discursiva para compreender
aquilo que est sendo exposto, indo alm da face lingustica do texto. Como mostra
Costa ( 2013, p.96) necessrio ativar aquilo que est subentendido, que se
encontra nos princpios scio-histricos. Assim, entender a memria discursiva
alvitrar a apreenso de como so produzidos os sentidos dos enunciados e sua
relao com formulaes anteriores. Neste sentido, o enunciado, as imagens e as
cores representadas no slogan no so escolhidos de forma aleatria, cada requisito
possui um objetivo de impactar o destinatrio. Pois, atravs desses recursos que a
populao tem a possibilidade de produzir os sentidos, recorrendo memria.
O slogan poltico utilizado pelas campanhas eleitorais como um recurso
publicitrio que tem como propsito constituir uma prtica discursiva produzida pelos
candidatos, que buscam persuadir o eleitor e conquistar o voto. Para tanto,
utilizada uma linguagem de fcil leitura com o objetivo de atingir toda populao.
Neste momento, apresentaremos s anlises de quatro slogans correspondentes as
campanhas eleitorais para prefeito do ano de 2008 e 2012, realizadas no municpio
de Pau dos Ferros/RN.
O primeiro Slogan Avana Pau dos Ferros, usado pelo candidato a prefeito
do municpio de Pau dos Ferros, pelo DEM, Leonardo Rgo, nas eleies de 2008,
na ocasio o candidato era o atual prefeito e, com isso, reatualiza um discurso
recorrente na sociedade, afirmando que necessrio que a cidade Avance e para
que esse avano acontea necessrio que ele seja reeleito. Em termos
discursivos, esse Slogan retrata um discurso-paciente, sendo que esse discurso
possibilita gerar outros discursos. Sendo assim, no slogan Avana Pau dos Ferros,
tendo em vista ser utilizado pelo ento prefeito e candidato a reeleio, nos
possibilita gerar outros sentidos, como por exemplo; o atual prefeito em seu primeiro
mandato destinou-se a apenas organizar a cidade, pagando as contas, pagando
salrios atrasados e neste novo mandato ser a hora dos avanos, ou seja, mais
empregos, melhores escolas, crescimento da cidade e etc.
Avana Pau dos Ferros sendo um discurso-paciente, opera de maneira
distinta para diferentes enunciatrios, por exemplo, para um agricultor, esse
avano pode ser em mais investimentos na zona rural, melhores oportunidades de
emprstimos para agricultores, j para um professor esse mesmo discurso gera
outros sentidos, sendo melhores investimentos na educao, aumento do salrio,
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infraestrutura nas escolas e entre outros. Desse modo, Avana Pau dos Ferros,
aparece como sendo um discurso em que toda a sociedade pauferrense j sabe o
que Leonardo Rgo fez nos seus quatro anos como prefeito e o que tem a fazer pela
cidade no prximo mandato.
O segundo slogan, Pra ser feliz de novo, foi utilizado pelo ento candidato
a prefeito de Pau dos Ferros, pelo PP, Nilton Figueiredo, e est em uma relao
crtica ao slogan anterior analisado, pois defende a tese de que a sociedade
pauferrense no est feliz com as mudanas, com esses avanos, o que
figurativiza mais aes do bem-estar social, como, mais sade, mais educao,
meio ambiente, mais esporte e no avanos no que diz respeito infraestrutura e o
crescimento desorganizado.
O slogan, Pra ser feliz de novo, desperta tambm para outro lado em
questo, pois o ento candidato Nilton Figueiredo j havia sido prefeito da cidade em
outras trs oportunidades e para que a cidade voltasse a ser feliz de novo seria
necessrio eleg-lo e Pau dos Ferros voltaria a ter mais sade, educao, meio
ambiente e etc.
Esse slogan, bem diferente do outro, que revigora um discurso do senso
comum, reatualiza um discurso filosfico de que o homem dever opinar sempre em
primeiro lugar para o seu bem-estar, dever estar acima de tudo que no lhe traga
benefcio direto. Sendo assim, Pra ser feliz de novo, reatualiza esse discurso
filosfico para desqualificar o discurso oponente que prioriza to-somente a
modernizao da cidade, enquanto o candidato Nilton Figueiredo se eleito se voltaria
para questes de cunho social, priorizando diretamente o cidado.
Desse modo, tal como o slogan anterior, irrompe com o efeito prconstrudo, sendo que, j sabem o que um governo recuado para aes voltadas
cidadania, pois no necessrio explicar como isso se daria, sendo que a
populao j conhecia o seu modo de governo.
O terceiro slogan, Pra crescer muito mais, utilizado pelo ento candidato a
prefeito do municpio de Pau dos Ferros, pelo DEM, Fabrcio Torquato, nas eleies
de 2012, faz uso de um discurso recorrente na sociedade, em que afirma que para a
cidade continue crescendo necessrio que o candidato seja eleito, s assim, dar
continuidade aos trabalhos anteriores.
Pra crescer muito mais, em primeiro lugar, permite que a populao recorra
memria, relembrando como a cidade era antes e como ela se encontra,
reforando a ideia de que o candidato prefeitura do partido DEM, a opo ideal
para dar continuidade a esse desenvolvimento. Em segundo lugar, mostra a
sociedade pauferrense que o candidato contribuiu com o aumento da cidade, j que
esse desenvolvimento ocorreu durante o perodo em que ele era vice-prefeito do
municpio. Ou seja, ele colaborou para infraestrutura das escolas, dos hospitais,
apoiou a vinda de campus universitrio, propiciou a criao de novas vias de ruas,
que so embelezadas com inmeras praas. E em terceiro lugar, diante de tudo que
ele colaborou, o nico capaz de propiciar a continuidade desses trabalhos.
O slogan irrompe o efeito pr-construdo, pois o enunciado Pra crescer
muito mais, no especfica como seria esse crescimento, e que benefcios isso
trouxe/trar para a comunidade pauferrense. Neste sentido, na memria discursiva
do povo pauferrense, esse slogan vai emitir efeitos diferentes, isso acontece devido
o efeito pr-construdo, assim opera de maneira distinta para diferentes
enunciatrios: para um agricultor, por exemplo, o enunciado Pra crescer muito
mais poderia significar desenvolvimento para a agricultura, a partir de recursos que
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facilite a produo, como tratores para cortar a terra, irrigaes para o plantio, entre
outros.
Contudo, o slogan Pra crescer muito mais permite a iluso referencial da
realidade, fazendo com que outros sentidos sejam acionados, dando a ideia de que
a populao de Pau dos Ferros j conhece o seu trabalho, j sabe quais so as
intenes do candidato para com o desenvolvimento da cidade.
O quarto slogan, Pau dos Ferros BEM melhor, foi utilizado pelo ento
candidato a prefeito de Pau dos Ferros, pelo PMDB, Bralio Figueiredo, nas eleies
de 2012 e est numa relao polmica com o slogan anterior, pois defende a tese
que o candidato a melhor opo para o bem da sociedade pauferrense. Assim,
refora a ideia que os correligionrios do mandato anterior no fizeram bem
cidade.
Em contrapartida do slogan anterior que prioriza o crescimento da cidade,
Pau dos Ferros BEM melhor remete um discurso que viabiliza fazer um BEM para
a sociedade pauferrense, ou seja, figurativa conceitos de cunho social. Neste
sentido, o desenvolvimento da cidade importante, mas ser que este trouxe/far o
bem para a sociedade ao todo.
Pau dos Ferros BEM melhor, permite que o cidado reflita sobre as
condies que se encontra a cidade, levando-os a questionar que a cidade cresceu,
s que com isso surgiu novos problemas, como por exemplo, aumento de produo
de lixos, trnsito, entre outros, que pode afetar o cidado. Mas, se o candidato for
eleito vai cuidar para que isso no venha prejudicar a sociedade, pois, ele como
prefeito vai cuidar do bem estar social, cuidando do saneamento bsico, da
segurana, da educao, da sade entre outros fatores, no apenas de embelezar a
cidade.
O slogan Pau dos Ferros BEM melhor infere um aspecto bastante
pertinente, que em sua estrutura traz a palavra BEM grifada em caixa alta,
remetendo-nos a uma memria discursiva que reflete nas iniciais dos nomes dos
candidatos de oposio que so Brulio e Maison, nos leva a acreditar que para o
BEM de Pau dos Ferros necessrio que chapa vena. Outro fator da memria
discursiva presente nesse slogan o entrelaamento desse discurso com o discurso
do slogan da campanha de 2008, Pra ser feliz de novo, sempre remetendo ao bem
estar social. Ambos fazem parte de um discurso de oposio.
Assim, o slogan no especifica ao cidado pauferrense como seria uma Pau
dos Ferros bem melhor, passando a ter diferentes sentidos de acordo com a
memria discursiva do povo. Para cada enunciatrio ter um significado, como por
exemplo, para um professor, bem melhor pode ter o sentido de uma educao de
qualidade, escolas com boa infraestrutura, est com salrio em dia, ser reconhecido
pelo seu trabalho.
Consideraes finais
Contudo, sabemos que impossvel dar de conta de todos os efeitos de
sentidos contidos nos slogans analisados, porm percebemos que todos eles se
apresentam de forma harmoniosa, que esto com relao um ao outro. Todos os
slogans propagam (tentam propagar) a confiana, verdade, o trabalho e a
competncia, fazendo com que possamos identificar que os candidatos estabelecem
um vinculo, pois todos eles moralizam de uma mesma formao discursiva, a
eleitoral.
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As anlises realizadas nos slogans polticos utilizado na campanha para

prefeito do municpio de Pau dos Ferros dos anos 2008 e 2012, nos permitiu
perceber a importncia do slogan para a persuaso do pblico eleitoral. Desse
modo, compreendemos que o slogan uma ferramenta de linguagem simples, em
que os candidatos produzem discursos destinados a convencer o eleitor e conquistar
o voto.
Neste sentido, o slogan est entrelaado de discursos que vai alm do que
est exposto na face lingustica do texto, assim, para a construo do sentido
preciso que o enunciatrio recorra memria discursiva, para avaliar as propostas,
vale salientar que esse recurso se vale do efeito pr-construdo que opera de
maneiras distintas para cada sujeito. Entretanto, o significado do slogan construdo
de acordo com a realidade do pblico.
Referncia
BARONAS, R. L. Configuraes da memria discursiva em slogans polticos. In:
GREGOLIN, M. R. (Org.). Filigranas do discurso: as vozes da histria. So Paulo:
Cultura Acadmica , 2000, p.69-81.
BAKHTIN, M. Marxismo e filosofia da linguagem. 7a. ed. So Paulo: Hucitec, 1995.
CAPISTRANO, J. T. Slogans polticos em campanhas eleitorais no rio grande
do norte: a mdia na disputa ideolgica. 2007, Natal. Disponvel em:
ftp://ftp.ufrn.br/pub/biblioteca/ext/bdtd/JanainaTC.pdf. Acesso em 16/01/2014 s
10:30.
COSTA, J, D. Na trilha terica da anlise do discurso: uma ida para alm de
encadeamentos lingusticos. In: SANTOS, I. (Org.). Teorias lingusticas: rpidos
olhares. Mossor, RN: Queima Bucha, 2013.
FIORIN, J. L. Introduo ao pensamento de Bakhtin. So Paulo: tica,
2006.
MUSSALIN, A, C, B. Introduo lingustica: domnios e fronteiras. So Paulo:
Cortez, 2003
PCHEUX, Michel. Papel da memria. In: Achard, Pierre et al. Papel da memria.
Traduo Jos Horta Nunes. Campinas: Pontes, 1999. p. 49-57.
SILVA, V, L. & LUNKES, F, L. Memria discursiva e seus efeitos na produo
identitria do sujeito poltico: o slogan na campanha eleitoral. In. REVISTA do
GELL. So Paulo. 2010.
ZOOPI-FONTANA, M, G. Sonhando a ptria: os fundamentos de repetidas
fundaes. In. ORLANDI, E. (Org.) O discurso fundador. Campinas: Pontes, 1993.
ISBN: 978-85-8112-095-9
624
A MULTIFUNCIONALIDADE DO ITEM SEMPRE NO GNERO NOTCIA

Rosngela Maria Bessa VIDAL142
Introduo
Neste texto, em primeiro lugar, dedicamos a apresentar a proposta de nosso
artigo, em segundo a viso geral da lingustica funcional e suas contribuies para o
estudo da linguagem, a categorizao dos advrbios de tempo e, por ltimo, a
anlise do circunstaciador adverbial sempre. Para esse artigo fizemos um recorte
de trs notcias online em que apresentam ocorrncias desse advrbio de tempo e
contempla a perspectiva de nossa anlise. Ainda nessa perspectiva, analisamos as
posies e os sentidos exercidos por esse advrbio de tempo o qual corresponde s
funes sintticas, semnticas, pragmtico-discursivas, entre outras funes
evidenciadas.
Nesse sentido, o papel do linguista identificar estratgias recorrentes de
construo de discurso, buscando assim as regularidades a gramtica. Tais
regularidades podem estar enraizadas h bastante tempo ou ser mais recente, o que
somente um estudo diacrnico pode revelar. Por isso, as construes gramaticais
dos advrbios rotinizadas no so eternamente estveis, mas sim adaptveis na
interao, ou seja, as estruturas esto constantemente sendo modificadas e
negociadas durante o uso.
Desse modo, admitindo a lngua, portanto a gramtica, como dinmica,
emergente, um sistema cujas estruturas lingusticas, por influncias decorrentes de
situaes interativas reais, vo variando, mudando e regularizando-se, sabemos que
as formas lingusticas tendem a ajustar-se s necessidades informacionais dos
falantes, gerando variaes ou mudanas de itens ou construes lexicais.
Diferentemente da gramtica tradicional, esses fenmenos, cada vez mais, so
estudados luz do Funcionalismo Lingustico, no intuito de dar conta desse
141
Francisco Clbio de Figueiredo, bolsista da Capes e mestrando do Programa de Ps-Graduao

em Letras/ PPGL, Campus Avanado Professora Maria Elisa de Albuquerque Maia /CAMEAM da
Universidade do Estado do Rio Grande do Norte/UERN. Membro do Grupo de Pesquisa em Estudos
Funcionalista/GPEF, e-mail: clebiolima99@hotmail.com.
142 Rosngela Maria Bessa Vidal, professora adjunta IV da Universidade do Estado do Rio Grande do
Norte. Integra o Programa de Ps-graduao em Letras (PPGL/UERN), como docente permanente.
Doutora em Estudos da Linguagem, com rea de concentrao em Lingustica Aplicada, no Programa
de Ps-graduao da UFRN, Pau dos Ferros, RN, Brasil, e-mail: rosangelavidal@uern.br.
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dinamismo, verificando como a lngua usada nos processos comunicativos, s

circunstncias discursivas e as condies de produo.
No podemos deixar de notar que as contribuies de Saussure (2006)
sobre a linguagem foram e so motivadoras para os grandes estudos da mesma na
contemporaneidade. Por isso, inegvel no percebermos que as pesquisas
desenvolvidas e deixadas por Saussure, as quais nortearam os estudos lingusticos
como ainda ocorre na atualidade, de uma profundidade inquestionvel que nos faz
encontrar em dificuldade para selecionar um conceito discutvel nesse estudo, pois
todos so de grande relevncia e possuem perfeita conexo entre si.
A linguagem o meio de comunicao que ultrapassa o meio verbal, a
capacidade de expressar pelos sinais, por gestos, pelos movimentos corporais do
indivduo o que desejamos comunicar. Nessa linha de raciocnio, a linguagem
encerra um entendimento mais amplo do que a lngua porque a lngua de natureza
verbal e a linguagem no, o conjunto de todos os sinais que o ser humano foi
criando e cria.
Compreendemos, portanto, que o estudo sobre os aspectos multifuncionais
dos advrbios de tempo apresentam algumas categorias considerveis para o
estudo da lngua e servem tambm como uma anlise produtiva para o ensino de
gramtica, uma vez que entre os principais aspectos observados de nossa anlise
foi perda de sentido original, ou seja, sua funo cannica apresentada pela
gramtica normativa, s vrias facetas de significaes que podem assumir em um
contexto discursivo nas notcias e, sobretudo, sua funcionalidade presente nas
notcias online da Revista Veja.
A lingustica funcional e seus caminhos
comum definirmos a Lingustica como a cincia da linguagem ou o estudo
cientfico da linguagem. Mas, quando nos propomos a estudar cientificamente uma
lngua, nos deparamos com diferentes caminhos, perspectivas tericas, que acabam
delimitando o modo como vamos conceber a linguagem humana.
Do ponto de vista didtico, bem-vinda a diviso mais geral entre
funcionalistas, aqueles que compreendem a lngua como um instrumento de
comunicao e, portanto, como uma estrutura malevel, moldada pelas vicissitudes
da interao, e formalistas, que veem a lngua como um objeto autnomo, ou seja,
independente de seu uso em situaes comunicativas reais (Martelotta e Areas,
2003). Entretanto, no devemos esquecer de que qualquer distino desse tipo deve
ser tomada como um critrio mais geral e apenas norteador de uma viso
panormica das tendncias que apresenta a literatura referente aos estudos
lingusticos.
Dessa forma, destacamos o papel do Funcionalismo lingustico e, em
particular, o norte americano, o qual considera a gramtica de uma lngua como um
conjunto de regularidades decorrentes de presses cognitivas e do uso, ou seja, um
sistema aberto, fortemente suscetvel mudana e intensamente afetado pelo
emprego que lhe dado no dia a dia. A lingustica funcional, segundo Furtado da
Cunha (2011, p.157), apresenta-se como uma relao entre a estrutura gramatical
das lnguas e os diferentes contextos comunicativos em que elas so usadas.
Assim, o objeto de anlise do funcionalismo so os enunciados e os textos
que esto relacionados ao desenvolvimento da comunicao interpessoal e de fato a
corrente funcionalista trabalha com os dados reais da fala ou da escrita retirados de
determinados contextos de comunicao.
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A abordagem funcionalista procura explicar as regularidades observadas no

uso interativo da lngua analisando as condies discursivas em que se
verifica esse uso. Os domnios da sintaxe, da semntica e da pragmtica
so relacionados e interdependentes. Ao lado da descrio sinttica, cabe
investigar as circunstncias discursivas que envolvem as estruturas
lingusticas e seus contextos especficos de uso. (FURTADO da CUNHA;
COSTA e CEZARIO, 2003, p. 29).
A lingustica funcional observa a lngua tal como usada realmente levando

em considerao seus efeitos de sentidos e suas motivaes no contexto discursivo
de enunciao. Por isso, as caractersticas discursivas da lngua, a forma que ela
assume em diferentes contextos de comunicao e em diversos gneros concretizase a realizao socialmente da mesma, buscando assim, adequ-la a diferentes
situaes de uso e compreend-la a partir de sua autonomia.
Outro ponto que merece destaque nesse estudo a gramtica emergente. A
mesma surge da ideia de lngua como objeto social que se renova pelo uso da
mesma atravs da sua dinamicidade e sensibilidade. A gramtica emergente
expressa a incompletude essencial de uma lngua; diz-se assim que se trata de
uma estrutura (...) que no est nunca fixa, nunca determinada, mas est
constantemente aberta em fluxo (HOPPER, 1998 apud VIDAL, 2009, p.35)
gramtica que resulta do discurso e constituda por ele.
Nesse contexto a gramtica na perspectiva emergente no abriga apenas
construes tradicionalmente consideradas como pertinentes ao mbito gramatical,
mas tambm quaisquer pores lingusticas recorrentes, como expresses
idiomticas, aberturas e fechamentos. A gramtica adaptada para o uso dirio da
lngua e por ele constantemente reconfigurada. No se trata de uma propriedade
fixa dos crebros humanos, mas sim de um sistema dinmico, emergente, que sofre
reviso constante em termos de estocagem cognitiva medida que organizado e
reprojetado na fala cotidiana.
Privilegiamos um dos princpios dos pressupostos fundamentais do
funcionalismo que a gramaticalizao. O processo de gramaticalizao tem como
princpio cognitivo a explorao de velhas formas para novas funes, o que faz com
que conceitos concretos sejam movimentados para o entendimento de um elemento
menos concreto.
Desse modo, o estudo da gramaticalizao deve ser considerado como um
processo em que focaliza a variao e a mudana lingustica. Esses processos so
manifestados como aspectos no estticos da gramtica e, com isso, apresentam de
forma constante as mudanas decorrentes das lnguas, as consequncias da
incessante criao de novas expresses e de novos arranjos na ordenao
vocabular. Na gramaticalizao, Gonalves (2007), destaca duas perspectivas:
Diacronia se a preocupao do estudo estiver voltada para a explicao de
como as formas gramaticais surgem e se desenvolvem na lngua, ou
sincronia, se a preocupao estiver voltada para a identificao de graus de
gramaticalizao que uma forma lingustica desenvolve a partir dos
deslizamentos funcionais a ela conferidos pelos padres fluidos de uso da
lngua, portanto, sob um enfoque discursivo-pragmtico. (GONALVES,
2007, p. 16).
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As perspectivas diacrnica e sincrnica estudam as origens e as mudanas

que afetam as formas gramaticais, apontam ainda a interao lingustica no
processo de gramaticalizao. Outro ponto a ser descrito o processo pancrnico,
ou seja, a unificao dessas perspectivas com o objetivo de dinamizar as
investigaes histricas dos fatos lingusticos descrio interpretativa das
ocorrncias reais da fala ou da escrita.
Vale lembrar que a lingustica funcional atenta exclusivamente para as
ocorrncias pancrnicas, pois a unificidade dos princpios (diacrnico e sincrnico)
podem nortear o entendimento das mudanas da lngua e ser aplicados aos padres
do uso da mesma com o objetivo de tornar a exposio didtica e, por entender, a
gramaticalizao como as alteraes de propriedades sintticas, semnticas e
discursivo-pragmticas de uma unidade lingustica que promovem a alterao de
seu estatuto categorial.
Para Gonalves (2007, p. 34) a gramaticalizao reflete no somente o
movimento contnuo em torno da estrutura (nas relaes estabelecidas), mas ainda
como uma atividade cognitiva com reflexos na prpria estrutura, nesse sentido,
argumentamos as relaes dos usurios com a lngua, as combinaes de
sentido/forma e as vrias significaes polissemnticas vivenciadas pelas estruturas
da lngua.
O estudo da gramaticalizao mostra, afinal, o fenmeno determinante em
sua investigao: a unidirecionalidade. Esse processo em determinados contextos,
e, em itens como os lexicais, as construes sintticas passam a assumir funes
gramaticais variveis e, assim, caracterizarmos como um processo de
gramaticalizao. Os mecanismos utilizados na constituio da gramaticalizao
podem ocorrer com frequncia e, em razo disso, a necessidade de investigar esses
fenmenos morfossintticos a partir dos aspectos apresentados pela semntica e a
pragmtica como tambm as abordagens funcionalistas atuais.
Desse modo, portanto, vislumbra-se a necessidade de incorporar a
pragmtica gramtica de forma que os fatores discursivos contribuam para a
codificao sinttica e percebam que a estrutura da lngua uma variante
dependente, pois so os usos da lngua que, ao longo dos tempos, do forma ao
sistema.
O gnero notcia e sua funcionalidade

A expresso gnero, segundo Marcuschi (2008, p.147) vem da tradio
ocidental, especialmente ligada aos gneros literrios, cuja anlise se inicia com
Plato para se firmar com Aristteles, passando por Horcio e Quintiliano, pela
Idade Mdia, o Renascimento e a Modernidade, at os primrdios do sculo XX.
Diante disso, a noo de gnero refere-se com especificidade aos textos
materializados em situaes comunicativas recorrentes e os mesmos se tornam
fenmenos histricos profundamente vinculados vida cultural e social. A principal
contribuio dos gneros de ordenar e estabilizar as atividades comunicativas do
dia a dia com o intuito de atender as necessidades dos falantes em suas atividades
socioculturais, bem como estabelecer uma ligao com as inovaes tecnolgicas
hoje existentes.
A partir disso, os enunciados presentes nesse gnero como bem frisa
Bakhtin (2003, p. 261) refletem as condies especficas e as dificuldades de cada
referido campo no s por seu contedo (temtico) e pelo estilo da linguagem, ou
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seja, pela seleo dos recursos lexicais, fraseolgicos e gramaticais. Nesse sentido,
a dificuldade de definir a natureza geral do enunciado acontece devido extrema
heterogeneidade dos gneros, que se realiza conforme suas necessidades e sua
funcionalidade dentro da esfera comunicativa e social. Com isso, faz necessrio
notar a relao dos gneros primrios e secundrios (ideolgicos) que colaboram ou
auxilia na investigao da natureza do enunciado.
Para Koch (2011, p. 113), os gneros no se definem por sua forma, mas
por sua funo, isso revela o quanto os gneros textuais podem assumir distintas
funcionalidades dependendo do contexto de uso e de suas diversas maneiras de
estabelecer uma comunicao. Alm desse fator, os gneros textuais so prticas
sociais em saberes socioculturais, porm todos os textos surgem na sociedade e
pertencem a gneros textuais que se relacionam com as atividades sociais
especficas, portanto eles devem ser produzidos e utilizados para atingirem um
objetivo almejado.
A notcia , portanto, um formato de divulgao de um acontecimento por
meios jornalsticos. Por isso, grande parte das vezes a notcia pode ter conotaes
diferenciadas por apresentar um grande impacto social e por ser excepcional. Por
fim, o gnero em foco por excelncia ainda apresenta algumas caractersticas
marcantes entre elas destacamos sua concretude, texto sinttico e limitao verbal.
O advrbio de tempo na tradio gramatical

Os estudos das gramticas tradicionais tambm conhecidas como
normativas a respeito dos advrbios organizam-se basicamente em categorias. O
ensino de gramtica hoje busca ainda repassar a lngua padro pelos mais diversos
motivos ou por questes de ascenso social porque se quer adentrar a uma cultura
tida como mais elaborada. Com isso, pelo desenvolvimento do ensino de lngua
materna e, trabalhar especificamente, o ensino de gramtica necessrio
observamos os vrios tipos de funes exercidas por esses advrbios de tempo em
seus diversos usos.
Nesse sentido, as normas de bem falar e escrever apresentadas pelas
gramticas normativas so consideradas nesta perspectiva como as corretas.
Assim, Travaglia (2009, p. 31) destaca a gramtica normativa mais uma espcie
de lei que regula o uso da lngua em sua sociedade. A partir disso, observa-se a
ideia da prescrio das normas, das regras gramaticais com o objetivo de apresentar
a lngua como uma nica forma ou de ser usada tambm de uma nica forma. a
revelao das leis que sustentam a descrio do uso da lngua. Por isso, que a
gramtica normativa a mais usada na escola e muitas vezes numa perspectiva
sempre tradicional.
Em virtude disso, o advrbio considerado do ponto de vista tradicional
como uma classe de palavra invarivel. Para tanto, segundo Almeida (1999, p. 316)
reconhecido como a palavra que pode modificar o verbo, o adjetivo e, at, o
prprio advrbio. Ainda de acordo com Almeida o advrbio pode ser contemplado
em trs aspectos quanto circunstncia, funo e forma. Essa categoria
gramatical exprime vrias circunstncias indicando ideia de lugar, tempo, modo,
negao, dvida, intensidade e afirmao. Embora estejamos diante dos trs
critrios de classificao o mrfico, o funcional e o semntico, respectivamente,
percebemos que os gramticos da linha tradicional priorizam dois desses critrios o
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semntico que expressa s circunstancias adverbiais e o funcional destacando o

papel de modificador desempenhado nos diversos usos.
Nesta perspectiva tradicional, conforme sustenta Rocha Lima (2007, p. 174)
conceitua a classe dos advrbios como palavras modificadoras do verbo. Assim,
expressam vrias circunstncias que cercam a significao verbal. Em outras
palavras o advrbio pode intensificar ou qualificar a ideia global nas sentenas
oracionais como tambm modificar toda a totalidade do evento comunicativo sem
necessariamente particular a ao do verbo. Conforme amostras.
1. Felizmente no choveu.
2. Decerto, ele ajudar o irmo.
Como vimos nessa sesso, abordamos algumas concepes das categorias
dos advrbios atravs da conceituao, funo e uso dos mesmos a partir de alguns
gramticos que adotam um estudo na linha tradicional. Assim, precisamos observar
as ocorrncias dessa classe de palavra como est definida na Nomenclatura
Gramatical Brasileira bem como os aspectos sobre a concepo de linguagem que
d base a esse tipo de gramtica, a relao de variedade entre a norma culta escrita
e o padro da lngua e sua utilizao no ensino.
O advrbio de tempo: um olhar funcionalista

Nessa sesso, apresentamos algumas consideraes sobre os advrbios de
tempo na perspectiva da teoria funcional. Como podemos perceber so muitas as
maneiras de manifestaes de uso desses circunstanciadores no que se diz respeito
aos aspectos de forma e funo, mas, principalmente, no aspecto semntico. A
lingustica funcional considera fundamental a interao verbal no ato comunicativo,
bem como o enfoque na descrio da linguagem como um fim pragmtico do uso
real da ao verbal entre seus interlocutores.
Desse modo, os tericos do funcionalismo defendem uma lingustica
baseada no uso, cuja tendncia principal observar a lngua do ponto de vista do
contexto lingustico e da situao extralingustica. Por isso que na estrutura da
sintaxe observamos uma constante mutao em consequncia das vicissitudes do
discurso. Esse processo de mutao lingustica conhecido por gramaticalizao,
processo esse que apresentamos anteriormente na sesso sobre a lingustica
funcional e verificamos algumas abordagens significativas do mesmo para assim,
compreender as transformaes de sentido gramatical dos advrbios de tempo.
Nas ocorrncias de uso dos advrbios de tempo encontramos vrios
trabalhos acerca da gramaticalizao desses circunstanciadores e seu carter
multifuncional presente nas diversas naturezas de uso/funo e em situaes
diversas de comunicaes. Um desses trabalhos foi o de Ferreira (2011), que
apresenta em seu artigo uma possvel rota de gramaticalizao dos itens ainda e
sempre, tradicionalmente classificados como advrbios de tempo, mas em sua
perspectiva de estudo a mesma consegue identificar a dinamicidade de funes,
valores e usos desempenhados por esses itens se observados numa abordagem
diacrnica. Dessa anlise, apresentamos duas amostras de Ferreira (2011, p. 508 509) destacado em seu estudo.
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Amostra 1: Detm um carter adverbial de tempo que se inicia no passado e

termina num tempo tambm passado, enfatizando a continuao dessa ao
pretrita. Admite as parfrases at ento, at aquele momento, recentemente. Toma
por escopo a orao, mas tambm pode tomar como escopo apenas o verbo.
Invariavelmente, vem sucedido por um advrbio, mas pode vir intercalado numa
locuo verbal. Nota-se que, na maioria dos exemplos, esse padro vem
acompanhado de palavra ou locuo temporal (sublinhado), reiterando a ao
pretrita.
(1)... as notcias mais imediatas que vm pelas agncias ento sabe-se l outro dia
ainda vi no Jornal da Globo... os movimentos da China Celestial de adeptos
das doutrinas e de pessoas divergentes... mas o que se passa no Amazonas...
(NURC, p.258)
Esse exemplo remete s condies semnticas e s novas funes
desempenhadas pelo advrbio ainda. Por esse item tambm observamos a
variabilidade sofrida pelo mesmo e reconhecendo o que Du Bois (1993) apud Neves
(2006, p. 25) comenta: a gramtica feita imagem do discurso, mas ao mesmo
tempo o discurso nunca observado sem a roupagem da gramtica.
Apresentamos a seguir uma amostra desse estudo de Ferreira (2011, p.
511) do advrbio sempre.
Amostra 2: Sinaliza uma ao codificada por verbo transitivo ou intransitivo em
tempo presente, passado ou futuro, indicando a totalidade do tempo. Esse item
admite as parfrases constantemente, continuamente e toma por escopo o sintagma
verbal. H a repetio da ao no tempo; independente do que ocorra, o resultado
ser o mesmo. De acordo com Negro (2002) o padro de comportamento ocorre
quando sempre est em posio ps-verbal, o que foi confirmado em todos os
exemplos.
(2)... s que eu de certa forma me habituei a ler no nibus... ento eu levava um livro
um jornal e era uma hora de leitura n? eu conseguia sempre...pelos horrios
que eu me servia da conduo no encontrava grande dificuldade... (NURC, p.
105)
A partir das amostras acima, verificamos a existncia de vrias outras
ocorrncias de funo e significao desses itens nesse mesmo estudo, porm
agora no momento no se faz necessrio apresent-los pelo fato de termos usados
como exemplificao. Contudo, vale salientar que a contribuio desses exemplos
fortalece as novas categorias semnticas de uso e funo dos circunstanciadores
ainda e sempre por isso conseguem estabelecer uma ordem de categorias entre
espao e tempo.
Outro aspecto fundamental acerca dos advrbios que os mesmos giram
em torno da subjetividade da maioria dos componentes dessa classe e seu
relacionamento estreito com as circunstncias acabam envolvendo a emisso do
enunciado, isso porque a mobilidade semntica existente distingue daquela adotada
pela gramtica tradicional e, como vemos, as caracterizaes semnticas dos
advrbios so extradas de suas vrias funes.
Em outras palavras, estes itens adverbiais cujo valor tradicional vincula-se
categoria de advrbio de tempo, passam a ser usado assim com outras funes
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desvinculadas dos valores gramaticais tradicionalmente conhecidos observando o

processo de gramaticalizao e sua capacidade polissmica. Logo, fica evidente que
o processo de mudana apresentado pelos advrbios perde suas restries
gramaticais, sobretudo de ordem vocabular e passam a assumir usos de carter
pragmtico discursivo.
O item sempre e seus usos no gnero notcia

Nessa anlise destacamos alguns usos desempenhados por esse advrbio
de forma que as relaes semntico-pragmticas presentes nas notcias consigam
apresentar um elo coesivo entre elas sem exigir a busca por relaes mais
especficas. Vejamos a seguir algumas ocorrncias desse advrbio nas notcias da
Revista Veja online.
Amostra 3:
Revista Veja, 11 de janeiro de 2012

Nessa primeira amostra, sempre localizado no final do perodo da notcia
est se referido a todo perodo oracional com o intuito de modificar, caracterizar e
intensificar toda sequncia textual produzida pelo falante. Ainda nesse contexto
destacamos a circunstncia de sua carga semntica em que enfatizada aps o
verbo fica e acompanhado pela preposio para argumenta o efeito de sentido
especificado pelas duas realidades a bebida e a direo.
Destacamos tambm nessa notcia o fato do advrbio est inserido no plano
discursivo e coesivo da notcia e, ao mesmo tempo, estabelecer as informaes
temporais e especficas usada pelo falante. Com isso, a noo de mudana
lingustica associada discursivizao em que o item sempre abandona sua
funo gramatical e passa a ser reconhecido dentro do discurso com outra
conotao. Para tanto, a ao codificada pelo verbo intransitivo ficar indica a
totalidade de tempo e admite entendermos o valor semntico do item sempre como
constantemente, continuamente.
Nesta perspectiva, identificamos a ideia constituinte de focalizar no evento
de comunicao como um todo. Assim, a partir desses primeiros traos das
mudanas do uso de sempre, na notcia seguinte verificamos mais uma ocorrncia
desse circunstanciador.
Amostra 4:
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Revista Veja, 21 de maro de 2012.

Sobre a funo exercida pelo advrbio sempre na notcia acima a rigor,
estar presente com muito mais frequncia em posies entre os elementos da
orao (sujeito, verbo e complemento) o que indica uma tendncia de fixao de
posio ao longo de suas funcionalidades. Em outras palavras, o uso dessa classe
estaria mais livre e, em consequncia a isso, no se prenderia tanto as regras fixas
da gramtica tradicional o que a tornaria uma linguagem mais discursiva de modo
que viesse atender as necessidades do prprio produtor da fala.
evidente notar que sempre no contexto enunciativo da notcia no
consegue fazer referncia a um perodo determinado e, por isso, so considerados
como no-fricos. Nessa amostra, a circunstncia do advrbio vem expressa aps o
verbo de ligao ser e consideramos esse fator importante para definir a motivao
semntica do advrbio sempre. Isso sinaliza tambm o condicionamento da
ocorrncia desse item a aes presentes, as correlaes de eventos comunicativos
anteriores em toda a orao e ajuda a ampliar a identificao dos valores
conotativos desenvolvidos por esse circunstanciador em geralmente, habitualmente,
muito frequentemente.
Apresentamos mais uma ocorrncia do advrbio sempre no contexto das
notcias.
Amostra 5:
Revista Veja, 14 de maro de 2012

Nessa notcia a construo de natureza apresentada pela circunstncia
adverbial sempre categoriza a propriedade da sentena e da enunciao
relacionando-as ao evento como todo. Nessa categoria de anlise considerado
como um advrbio situativo que apresenta uma relao relativa entre um perodo e
outro e refere-se a um momento determinado da enunciao, ou seja, so
circunstanciadores no-fricos porque denota a ideia em todos os momentos.
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Outro aspecto atribudo a esse circunstanciador sempre nesse contexto

que estabelece a relao de frequncia e, por isso, nunca consegue indicar com
clareza a que momento determinado se refere no perodo de uso. Dessa forma, em
comparao a posio que o advrbio ocupa nessa notcia entre o sujeito e o verbo
configura-se na posio mais frequente e o mesmo ainda se apresenta
constantemente na situao pr-verbal. Assim, o temporal sempre sinaliza uma
ao tanto no presente, no passado, quanto no futuro admitindo desse modo o que
(ILARI, 2002, p. 279) comenta a partir do seu condicionamento em um momento ou
perodo relacionado temporalmente com o outro momento ou perodo.
Aps a identificao dessas ocorrncias, constatamos a pertinncia de usos
desempenhados pelo circunstanciador sempre e, de acordo com isso, percebemos
as alteraes de ordens resultantes de uma estratgica comunicativa adotada pelo
produtor do enunciado. Dessa forma, nas trs amostras acima o que encontramos
foi a marcao de usos que os identifica como aspecto durativo e frequente em que
designa a ideia temporal presente nos enunciados.
Por fim, as reflexes apresentadas aqui foram algumas observaes feitas
para notificar os traos multissemnticos e multifuncionais sobre uma situao
comunicativa do advrbio de tempo sempre nas notcias online a partir da teoria
funcionalista.
Concluso
Esse artigo tratou do estudo dos aspectos multifuncionais do advrbio de
tempo sempre no gnero notcia online da Revista Veja, com o objetivo de mostrar
suas implicaes textuais e estruturais nas diferentes posies e detectar as
possveis mudanas sintticas, semnticas e funcionais ocorridas com relao ao
uso desse advrbio.
As ocorrncias desse circunstanciador nas notcias online apresentam um
comportamento semntico-pragmtico muito variado e com alguns indcios de
mudanas funcionais. Diante disso, importante destacar que essas mudanas
ocorridas no interior das notcias devem ser levadas em considerao a
categorizao espao > (tempo) > texto. Nesse sentido, ressaltamos que as
ocorrncias do advrbio sempre apontam para a identificao de itens
heterogneos com mltiplas funes e o seu deslizamento de advrbio para outras
funes consegue atingir sua abstrao.
Assim, consideramos esse trabalho como um passo no estudo dos
advrbios de tempo, uma contribuio para os estudos lingusticos na rea do
funcionalismo e da gramaticalizao, deixando claro que esse estudo no traz
respostas categricas e nem apresenta uma anlise completa, acabada dos itens
lingusticos analisados.
ALMEIDA, N. M. Advrbio. In: Gramtica Metdica da Lngua Portuguesa. 44 ed.
So Paulo: Saraiva, 1999, p. 316-332.
ISBN: 978-85-8112-095-9
634
FERREIRA, B. D. G. Rota de Gramaticalizao dos advrbios ainda e sempre.

Disponvel em www.fflch.usp.br/dlcv/lport/flp/images/arquivos/FLP132/Ferreira.pdf.
Acessado em 05 de setembro de 2012.
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Se Dilma no afastar os partidos como o PCdoB e o PR da base do seu governo,
ser sempre refm dos piores partidos polticos. No fazer as reformas prometidas
com certeza ser o caos para o pas e por incompetncia do PT. Veja. Editora
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ISBN: 978-85-8112-095-9
635
A REPRESENTAO DISCURSIVA DA VIOLNCIA CONTRA A MULHER EM

BOLETINS DE OCORRNCIA: A REFERENCIAO
Alba Valria Saboia Teixeira LOPES
Introduo
Neste trabalho, apresentamos um recorte de uma pesquisa143 que aborda a
construo de imagens da violncia contra a mulher em histricos de boletins de
ocorrncia, com base na noo de representao discursiva (Rd) encontradas em
Adam (2008; 2011), Grize (1996), dentre outros. Para este momento, nosso objetivo
analisar como policiais e escrives constroem as representaes discursivas da
vtima e do agressor em histricos de boletins de ocorrncia policial. Para a
construo dessas representaes, analisaremos a ocorrncia da categoria
semntica referenciao, presentes nos textos dos histricos, que contribuem para a
construo da imagem desses sujeitos. Seguindo princpios da pesquisa
documental, de base qualitativa, exploramos um corpus constitudo de boletins de
ocorrncia coletados em uma delegacia especializada de amparo mulher, em
Natal, Rio Grande do Norte. Para fundamentar a anlise, buscamos respaldo nos
pressupostos tericos e metodolgicos advindos dos estudos relativos ao discurso e
lingustica de texto (ADAM, 2011; KOCH, 2004, 2011; CAVALCANTE, 2011;
MARCUSCHI, 2012; MAINGUENEAU, 2005, dentre outros).
Em nossas reflexes, apresentamos, inicialmente, nosso referencial terico,
com uma breve abordagem da noo de representao discursiva, e a descrio
sucinta das macrooperaes descritivas de construo das representaes
Projeto de doutorado intitulado Dos boletins de ocorrncia ao inqurito policial: as representaes
discursivas da violncia contra a mulher, desenvolvido no Programa de Ps-Graduao em Estudos
da Linguagem da UFRN, no mbito do Grupo de Pesquisa Anlise textual dos discursos jurdico,
poltico e educacional (CNPq).
143
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636
discursivas, a saber: tematizao, aspectualizao, relao e expanso por

subtematizao. Dando continuidade, descrevemos a categoria semntica
referenciao que colabora para a construo da representao discursiva. Por fim,
nossas concluses, e logo em seguida, as referncias bibliogrficas.
1. A noo de Representao discursiva

Abordamos, neste captulo, a noo de Representao discursiva (Rd) que
corresponde dimenso semntica do texto, na perspectiva da Anlise Textual
Discursiva (ATD), com base nos pressupostos tericos e metodolgicos propostos
por Jean-Michel Adam (2008).
Para Adam (2008, p. 103), Toda proposio enunciada possui um
valor descritivo. A atividade discursiva de referncia constri, semanticamente, uma
representao, um objeto de discurso comunicvel. Em outras palavras, uma
representao semntica do discurso constri-se, minimamente, a partir de [...] um
tema ou objeto de discurso posto e o desenvolvimento de uma predicao a seu
respeito. A forma mais simples a estrutura que associa um sintagma nominal a um
sintagma verbal. (grifos nosso). Semanticamente, uma proposio pode, tambm,
se reduzir a um nome e a um adjetivo.
A esse respeito, Rodrigues, Silva Neto e Passeggi (2010, p. 173), em
consonncia com Adam, observam que [...] toda proposio, na condio de
microuniverso semntico, constitui uma representao discursiva mnima.. Nessa
perspectiva, segundo esses autores, A dimenso referencial da proposio
apresenta uma certa imagem do(s) referente(s) discursivo(s), posto que cada
expresso utilizada categoriza ou perspectiva o referente de uma certa maneira..
Assim, nessa perspectiva, a linguagem faz referncia e o texto passa a ser
concebido como uma proposio de mundo que solicita do sujeito interpretante uma
atividade semelhante, mas no simtrica, de (re)construo dessa proposio de
(pequeno) mundo ou Rd.
Na teoria lingustica da enunciao, o texto , ao mesmo tempo, uma
proposio de mundo e de sentido, um sistema de determinaes e um espao de
reflexividade metalingustica. (cf. ADAM, 2008). Desse modo, Todo texto constri,
com maior ou menor explicitao, uma representao discursiva do seu enunciador,
do seu ouvinte ou leitor e dos temas ou assuntos que so tratados. (RODRIGUES,
SILVA NETO e PASSEGGI, 2010, p. 173). O sujeito falante sabe que a lngua nem
sempre pode dizer tudo, e que, em certas situaes, a comunicao pode ser falha,
mas ele sabe, tambm, que isso no suficiente para impedir a referncia ao
mundo, s palavras, prpria situao de enunciao e aos co-enunciadores.
Com o intuito de articular o campo lingustico da anlise dos discursos ao da
retrica e ao da teoria da argumentao, Adam (2011) aproxima a noo de
representao discursiva daquilo que Grize144 (1996) designa como imagem do
locutor no modelo que ele prope de esquematizao: O conceito-chave da lgica
natural [...] o de esquematizao, portanto, de representao discursiva.. Grize
(1978) distingue a imagem da noo de representao neste modelo:
144
GRIZE, Jean-Blaise. Logique naturelle & communications. Paris: P.U.F., 1996.
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637
Eu distinguirei as representaes das imagens desta forma: as

representaes so aquelas do locutor, enquanto as imagens
so propostas pelo discurso. As imagens so aquilo que a
esquematizao permite ver. As representaes s podem ser
inferidas a partir de ndices, as imagens podem, em princpio,
ser descritas com base nas configuraes discursivas. (GRIZE,
1978, p. 48).
Adam (2011) apresenta quatro razes principais para abordar a
representao discursiva nos termos da noo de esquematizao proposta por
Grize. Primeiro, porque qualquer atividade discursiva origina uma esquematizao
que remete tanto a um processo (enunciao) quanto a um resultado (enunciado).
Definir o objeto da anlise de discurso menos como um

enunciado, um texto ou um discurso do que como um uma
esquematizao discursiva , deliberadamente, reunir, em um
mesmo termo, a enunciao como processo e o enunciado
como resultado. A substantivao do verbo esquematizar
enfatiza o duplo sentido de um objeto que os termos enunciado
e enunciao separam, e que os conceitos de texto e de
discurso no comportam absolutamente. (ADAM, 2011, p. 96).
Assim, a atividade discursiva deve ser considerada, antes, uma
esquematizao-processo que leva a muitas esquematizaes resultados. Isso
porque, [...] cada uma das proposies que constituem o texto somente uma fase
em um movimento argumentativo dinmico complexo que prepara e conduz ao
seguinte.. (ADAM, 2011, p. 101).
Segundo, esquematizar significa construir uma representao discursiva
parcial e seletiva de uma realidade, de modo que qualquer discurso constri uma
espcie de microuniverso semntico, que envolve sempre uma dimenso descritiva,
conforme enfatiza Grize (1996):
Uma esquematizao tem [...] sempre alguma dimenso

descritiva. Mesmo arriscando-se a uma descrio cujos
elementos so imaginrios, o autor deve, em todos os casos,
se dedicar escolha dos aspectos que representar, ele deve
selecionar os traos pertinentes de sua referncia. (GRIZE145,
1996, apud ADAM, 2011, p. 102).
Essas esquematizaes, segundo Adam (2011), passam por predicaes
que se apoiam no sobre conceitos verdadeiros, mas sobre noes. Essa
impreciso faz com que cada sujeito em situao de interao interprete o que lhe
proposto, de modo que de esquematizao em esquematizao, as noes
(imagens) se transformam e evoluam.
A terceira razo apresentada por Adam encontra-se associada ideia de
que a coerncia do microuniverso construdo pela atividade de esquematizao
145
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discursiva encontra-se marcada por dois fatores: a) a finalidade do esquematizador

e b) as expectativas que o esquematizador prepara para seu auditrio. Desse modo,
Uma esquematizao tem por funo fazer algum ver alguma coisa, mais
precisamente, uma representao discursiva orientada para um destinatrio sobre
como seu autor concebe ou imagina uma determinada realidade.. (GRIZE146, 1996,
apud ADAM, 2011, p. 105).
Dessa forma, conforme enfatiza Grize (1996), a essncia de uma
esquematizao deve ser reconstruda por seu destinatrio, logo, deve ser
interpretada, com vista construo do sentido do texto. Esse autor ressalta, ainda,
que uma representao discursiva sempre situada, o que requer do analista
conhecimentos que a ultrapassem. Cita como exemplo que um discurso de
geometria sobre os tringulos contm as informaes necessrias para a sua
interpretao. J um artigo de jornal sobre o Tringulo das Bermudas exige o
domnio de vrios conhecimentos que no esto no artigo. Desse modo, o trabalho
analtico de reconstruo deve pautar-se em trs pontos, quais sejam: a situao
sociodiscursiva da interao, as condies de produo e as condies de
recepo.
Finalmente, na quarta razo apresentada, toda esquematizao uma
proposio de imagens, Adam (2011) afirma que necessrio distinguir o sujeito no
mundo e a imagem esquematizada desse sujeito no discurso. Por sujeito no
mundo, o autor entende a pessoa do orador com sua funo (lugar) e o(s)
papel(eis) que assume, com seus fins prprios, seus pr-construdos culturais e
representaes da situao de enunciao, do objeto do seu discurso, do auditrio
(B) e as representaes psicossociais de si mesmo. Essas representaes devem
ser distinguidas das imagens dos diferentes componentes propostos pela
esquematizao e, ainda, reconstrudas pelo sujeito interpretante (ouvinte ou leitor).
De fato, para interagir com o outro, o locutor constri uma representao da
situao da qual participa, ou seja, constri uma imagem no apenas do seu
interlocutor e do tema ou objeto de seu discurso, mas tambm uma imagem de si
mesmo enquanto interveniente no processo comunicativo. o que nos mostra o
quadro 1, reproduzido de Adam(2011), que sintetiza o sujeito no mundo e a imagem
esquematizada desse sujeito no discurso:
Quadro 1: O sujeito no mundo e a imagem esquematizada desse sujeito no discurso
146
Idem.
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639
Fonte: Adam, 2011, p. 108

Conforme ilustrado no quadro (1), B um sujeito no mundo que tem uma
representao de A anterior presente (ou ausente) em sua memria discursiva
ao discurso. Adam (2011, p. 108) afirma que precisamente do confronto dessa
representao psicossocial de A com o ethos esquematizado do orador que surge
uma figura que a do outro, um outro sempre imaginrio (A).
A esse respeito, Grize (1996, p. 69) postula: Eu denomino representao
aquilo que relativo a A e B e imagem aquilo que visvel no texto.. Deste modo,
esquematizao uma proposio de imagens imagem do esquematizador em
(A), imagens do coesquematizador em (B), imagens do tema do discurso em (T).
Conforme se observa, Grize teoriza, portanto, trs imagens de base; Adam (2011),
por sua vez, insiste sobre as imagens da situao de interao sociodiscursiva em
curso, as imagens da lngua do outro ou daquela que o outro espera que se produza
e as imagens da materialidade do discurso.
De acordo com essa perspectiva, Ana Caldes (2009), por sua vez, em
concordncia com os estudos de Grize, entende que enquanto representao
discursiva uma esquematizao assume um carter tanto seletivo quanto funcional,
por duas razes. Primeiro, porque, segundo a autora, quem esquematiza seleciona,
entre as imagens possveis, a que melhor se adqua situao de interao em que
est engajado. Segundo a autora, uma esquematizao se orienta em funo de um
interlocutor e que objetiva, de alguma forma, intervir sobre ele, de modo a induzi-lo a
participar do universo de sentidos proposto pelo prprio discurso.
A esse respeito, por seu turno, Ramos (2011), baseado nos pressupostos
tericos de Adam (2008), elabora um esquema no qual a representao discursiva
posiciona-se em uma situao de interao em que o sujeito constri uma imagem
de si mesmo (A), do seu interlocutor (B) e do tema de seu discurso (T). Do mesmo
modo, o interlocutor (B) (re)constri uma imagem de si mesmo, do locutor (A) e do
tema do seu discurso (T). Essas imagens ou representaes so construdas com
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base nos seus objetivos e intenes, nas representaes psicossociais e nos prconstrudos culturais. A figura a seguir sintetiza bem o que se acaba de dizer:
Figura 1: As Representaes discursivas (Rd)
Representaes
discursivas (Rd)
Locutor A
Imagem ou Rd
de A
Imagem ou Rd
de B
Locutor B
Imagem ou Rd
dos temas
Imagem ou
Rd de B
Imagem ou
Rd de A
Imagem ou Rd
dos temas
Fonte: Adaptado de Ramos, 2011, p. 43.

Logo, pode-se considerar que, do ponto de vista discursivo, uma
representao discursiva sugere a construo de trs imagens: a imagem do locutor
(A) interveniente na situao de comunicao, do tema (T) do seu discurso e do
interlocutor (B) (virtual ou no) ao qual aquele se dirige.
Ainda com relao construo de imagens, Rute Amossy (2011, p. 9), por
sua vez, afirma que Todo ato de tomar a palavra implica a construo de uma
imagem de si.. Para isso, no entanto, a autora acrescenta, logo em seguida, que o
locutor no precisa, necessariamente, fazer seu autorretrato, to pouco detalhar
suas qualidades nem falar explicitamente de si. Seu estilo, suas competncias
lingusticas e enciclopdicas, suas crenas implcitas so suficientes para construir
uma representao de sua pessoa.. Assim, o locutor efetua em seu discurso uma
representao de si. Contudo, conforme ressalta a autora, essa representao de si
no se limita a uma tcnica apreendida ou a um artifcio, ela se efetua,
frequentemente, na interao com o outro, nas trocas verbais mais corriqueiras e
mais pessoais.
2. As macrooperaes descritivas de construo das Representaes

discursivas
Descreveremos, nesta seo, alguns procedimentos de construo
semntica da proposio, com base nas operaes que a ATD define para a
sequncia descritiva (ADAM, 2008, p. 215-224), a saber: tematizao,
aspectualizao, relao e expanso por subtematizao.
2.1.1 Operaes de tematizao
A tematizao a macrooperao principal que garante unidade a um
segmento, caracterizando-o como uma espcie de sequncia. Adam (2008, p. 217218) afirma que essa operao pode ser aplicada de trs maneiras bastante
distintas para a construo do sentido: pr-tematizao (ou ancoragem), pstematizao (ou ancoragem diferida) e retematizao (ou reformulao).
Na primeira aplicao, a denominao imediata do objeto encontra-se
ancorada no incio do perodo descritivo. J na segunda, ocorre uma denominao
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641
adiada do objeto, em que a descrio nomeada no curso ou no final da sequncia.

Nesse caso, em que a descrio dada tardiamente, a descrio pode permanecer
obscura, dificultando, assim, a construo do sentido. Finalmente, na terceira
aplicao por retematizao, ocorre uma nova denominao ou reformulao do
referente (objeto do discurso).
2.1.2 Operao de aspectualizao
A macrooperao de aspectualizao apoia-se na tematizao. Agrupa duas
operaes: fragmentao e qualificao. O primeiro caso consiste em selecionar
partes do objeto da descrio por meio da fragmentao ou partio desse objeto,
tendo em vista a focalizao pretendida, ou seja, o objetivo da ao verbal. No
segundo caso, colocam-se em evidncia as propriedades do todo e ou das partes
selecionadas pela fragmentao para atribuir-lhe uma qualidade. Essa operao [...]
realizada, geralmente, pela estrutura do grupo nominal nome + adjetivo e pelo
recurso predicativo ao verbo ser.. (ADAM, 2008, p. 219).
2.1.3 Operao de relao
A macrooperao de relao agrupa duas outras operaes contiguidade
e analogia. A primeira envolve uma situao temporal que situa o objeto de discurso
em um tempo histrico ou individual e, ainda, uma situao espacial que relaciona o
objeto de discurso com outros objetos suscetveis de tornar-se o tema de um
procedimento descritivo. Na relao por analogia a descrio do todo ou das partes
so colocadas em relao com outros objetos por meio da assimilao comparativa
ou metafrica.
2.1.4 Operaes de expanso por subtematizao
A extenso por subtematizao consiste na expanso descritiva de qualquer
operao a (ou combinada com) uma operao anterior. Essa extenso independe
do objeto da descrio e do gnero de discurso. Adam (Idem, p. 223) explica que
Na medida em que um segmento descritivo no comporta nenhuma linearidade
intrnseca, a passagem do repertrio de operaes textualizao implica a adoo
de um plano.. Desse modo, os planos de textos e suas marcas especficas so
fatores decisivos para a legibilidade e a interpretao de qualquer descrio.
2.2 A categoria semntica de construo das Representaes discursivas: a
referenciao
2.1 A referenciao
A categoria semntica de referenciao um conceito desenvolvido pela
Lingustica de Texto (Koch e Marcuschi, 1998; Koch e Elias, 2006; Cavalcante,
2011, dentre outros). Neste artigo a exemplo de Rodrigues, Silva Neto e Passeggi
(2010); Ramos (2011) , reinterpretaremos a operao semntica tematizao como
um caso especfico de referncia / referenciao.
Para abordarmos o conceito de referenciao, acreditamos ser necessrio
iniciarmos com a apresentao do que se entende por referente. Segundo
Cavalcante (2011, p. 15), [...] referentes so entidades que construmos
mentalmente quando enunciamos um texto. So realidades abstratas, portanto,
imateriais.. Contudo, a autora ressalta que os referentes no so significados, muito
embora reconhea que no possvel falar de referncia sem recorrer aos traos de
significao.
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Apesar de os referentes, em geral, se realizarem por meio de expresses

referenciais, eles tambm no so formas. Isso significa que o modo como o
enunciador e seus possveis interlocutores constroem a representao dos
referentes (objetos de discurso) em suas mentes nunca o mesmo em qualquer
situao efetiva de comunicao.
O ato de referir sempre uma ao conjunta. [...] na

interao, mediada pelo outro, e na integrao de nossas
prticas de linguagem com nossas vivncias socioculturais que
construmos uma representao sempre instvel dessas
entidades a que se denominam referentes. (CAVALCANTE,
2011, p. 15-16).
Por sua vez, Koch e Marcuschi (1998), baseados nos estudos de Mondada e
Dubois (1995), conceituam a referenciao como uma atividade discursiva, que
implica uma viso no referencial da linguagem. Assim, a referenciao passa a ser
concebida como o resultado de um processamento estratgico dinmico e,
sobretudo, intersubjetivo, que se estabelece no quadro das interaes entre sujeitos
sociais atuantes, capaz de se transformar no curso dos desenvolvimentos
discursivos, de acordos e desacordos. Essa perspectiva assinalada pela
substituio do termo referncia por referenciao, visto que passam a ser objetos
de anlise as atividades de linguagem realizadas por sujeitos histricos e sociais em
interao, sujeitos que constroem mundos textuais, cujos objetos no espelham
fielmente o mundo real, mas so interativamente e discursivamente construdos em
meio s prticas sociais, ou seja, so objetos-de-discursos. (cf. KOCH e ELIAS,
2006).
Cavalcante (2011) divide, nos trabalhos sobre referenciao, duas maneiras
de abordar os objetos de discurso dentro de um texto. A primeira prioriza a
manifestao das expresses referenciais no cotexto para descrever diferentes
processos de introduo, de anfora e de dixis. A segunda, por sua vez, prioriza a
construo sociocognitivo-discursiva do objeto de discurso em detrimento do critrio
primrio da explicitao das expresses referenciais. Logo em seguida, a autora faz
a seguinte observao:
Embora, em ambas as abordagens dos fenmenos referenciais

busque-se analisar o modo como a representao mental do
objeto de discurso vai se configurando, no somente a partir de
indcios fornecidos pelo cotexto, mas tambm de todos os
outros dados do entorno sociocultural e situacional dos
enunciadores e coenunciadores, a prioridade dada meno
das expresses referenciais, na primeira viso, termina sendo
decisiva, sobretudo, para a separao entre estratgias de
introduo referencial e de anfora. (CAVALCANTE, 2011, p.
53).
De acordo com a primeira perspectiva, existem duas possibilidades de
introduo do referente. Na primeira possibilidade, as entidades (objetos de
discurso) so introduzidas no texto pela primeira vez por meio da ocorrncia de
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643
introduo referencial. Na segunda, os referentes j mencionados no texto, so

evocados por pistas explcitas no cotexto, isto , de anforas. No primeiro caso, as
expresses referenciais tem a funo de introduzir, formalmente, um novo referente
no universo discursivo. J no segundo caso, tem a funo de promover a
continuidade de referentes j estabelecidos no universo discursivo. Observe-se o
fragmento seguinte:
(1)
A vtima1 compareceu a esta Unidade Policial para informar que [1] manteve
um relacionamento com o autor2 durante oito anos, no tendo filhos com o
mesmo2. Todavia, [1]relatou que acerca de trs meses [1]rompeu sua
relao, em virtude no ter sentimentos por este2, alegando ainda no
suportar mais o fato de ter que se relacionar com ele2 na priso, onde
[2]cumpria pena por trfico de drogas.
Nesse fragmento, composto por dois perodos, os referentes A vtima e o
autor so introduzidos formalmente no texto pela primeira vez. O referente A
vtima retomado pelo pronome elptico ela (1). Por sua vez, o referente o autor
evocado pelas expresses anafricas o mesmo, este, ele e pelo pronome
elptico ele (2).
Essas duas possibilidades ou tipos de processos de introduo de referentes
textuais so designados por Koch e Elias (2006, p. 127) pelos termos [...] ativao
ancorada e no ancorada.. Para essas autoras, a introduo ser no ancorada
quando um objeto de discurso totalmente novo introduzido no texto. Tm-se uma
ativao ancorada sempre que um novo objeto introduzido no texto com base em
algum tipo de associao com elementos j presentes no co-texto ou no contexto
sociocognitivo.
Concluses
Conforme visto neste artigo, a representao discursiva remete ao nvel
semntico do texto, por isso, sua descrio pode ser feita com base em algumas
categorias semnticas, dentre as quais destacamos aqui a referenciao e a
predicao. Geralmente, a entrada para a construo de uma representao
discursiva oferece informaes referenciais que responde s perguntas: quem?, o
qu?, onde?, quando? por qu? e como?. Se a proposio tiver um verbo, deve-se,
pois examinar sua valncia. Acrescenta-se a isso o valor de estado, de ao mais ou
menos intencional de agentes, ou de simples acontecimentos. Ao ncleo
proposicional podem juntar-se constituintes perifricos mais ou menos autnomos:
circunstanciais ou construes deslocadas que tm um valor de tematizao da
parte predicativa de uma proposio cujo tema-sujeito est na frase ncleo. (cf.
ADAM, 2008). Logo, a representao discursiva construda pelos participantes da
interao, a partir dos enunciados, em funo de seus objetivos e intenes e dos
conhecimentos de mundo partilhado, bem como de seus pressupostos culturais.
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644
ADAM, Jean-Michel. A lingustica textual: introduo anlise textual dos
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AMOSSY, Ruth (org.). Imagens de si no discurso: a construo do ethos. 2 ed.
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CALDES, Ana. Esquematizao e interpretao de texto(s). In.: Estudos
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KOCH, Ingedore G. Villaa; ELIAS, Vanda Maria. Ler e compreender: os sentidos
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RODRIGUES, Maria das Graas Soares; PASSEGUI, Luis; SILVA NETO, Joo
Gomes da. (Orgs.) Voltarei. O povo me absolver...: a construo de um discurso
poltico de renncia. In ADAM, Jean-Michel; HEIDMANN, Ute; MAINGUENEAU,
Dominique. Anlises textuais e discursivas: metodologia e aplicaes. So Paulo:
Cortez, 2010.
ISBN: 978-85-8112-095-9
645
A REPRESENTAO DISCURSIVA E A ARGUMENTAO DO DISCURSO NO

TEXTO INTRODUTRIO DO LIVRO A SOLIDARIEDADE
Francisco Geonilson Cunha FONSECA
Introduo
Neste trabalho, seguindo a perspectiva terica da Anlise Textual dos
Discursos (ATD), elaborada por Jean-Michel Adam, propomo-nos, partindo-se da
leitura do texto introdutrio do livro A SOLIDARIEDADE (BERGOGLIO; FIGUEROA
e SKORKA, 2013, p. 7-8), analisar a dimenso semntica desse texto, bem como a
influncia dessa dimenso para a orientao argumentativa dos enunciados. Em
outras palavras, nosso estudo d-se dentro do que Adam (2011, p. 61) chama de
nvel 6 (semntica representao discursiva), no nvel ou plano da anlise textual.
Mostraremos como se d a orientao argumentativa do texto a partir da articulao
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SER/TORNAR-SE das representaes discursivas novas imagens que o tema

central ganha ao longo da fala/discurso do locutor.
Como forma de facilitar a leitura e anlise, colocamos todo o texto dentro de
uma grade e enumeramos cada pargrafo. Tambm destacamos em negrito - as
palavras ou expresses que denotam tempo, mudana de tempo ou tempo contnuo.
Grafamos em itlico e sublinhado os principais atributos/propriedades de
solidariedade. Isso nos facilitar identificar os modificadores da representao
discursiva dessa palavra que serve de tema do texto em estudo.
Em nossa anlise, utilizaremos as categorias semnticas que remetem a
processo, localizao e participantes. Ou seja, que predicao selecionada para
evidenciar as mudanas de estado e aes do verbo; que marcadores ou
localizadores temporais ou espaciais indicam as circunstncias nas quais o tema, os
participantes e os processos se desenvolvem; e, por fim, quais papis so
assumidos pelos participantes para justificar a orientao argumentativa do texto.
Abordaremos, em um primeiro momento, o papel da Lingustica Textual na
anlise textual dos discursos segundo Adam ( 2011); a construo do argumento no
texto argumentativo conforme Chaim (1996) e Kobs (2012); as marcas lingusticas
da argumentao e das imagens construdas pela orientao argumentativa do texto
de acordo com Koch (2011) e a relao das palavras e sentenas com os objetos do
mundo e com elas mesmas, em conformidade com Bastos (2013). Em seguida,
apresentaremos o texto e faremos a anlise de suas representaes discursivas e
das ocorrncias que evidenciam a sua orientao argumentativa. Por ltimo,
conclumos com nossas observaes acerca do estudo feito.
1. A lingustica textual e a anlise textual dos discursos

A Lingustica Textual tem como papel, na anlise de discurso, teorizar e
descrever os encadeamentos de enunciados elementares no mbito da unidade de
grande complexidade que constitui um texto (ADAM, 2011, p. 63). Isso quer dizer
que o objeto de estudo da ATD o texto. no texto que se manifestam todas as
relaes, rede de determinaes (WEINRICH, 1973, p. 174), responsveis pela
confeco de sentido. Ou seja, pelas operaes de textualizao. Contudo, embora
seja no texto que encontramos a materialidade discursiva, no significa dizer, com
isso, que
[...] Tudo se passa como se o texto existisse fora do olhar que

lhe dirijo, fora da experincia que tenho, fora das operaes
que fao sobre ele para que ele se torne precisamente um
texto. (CHARLES, 1995, p. 40)
Em virtude disso, ao analisar um texto, faz-se necessrio pensar nas
relaes cotextuais ou ambiente lingustico imediato (ADAM, 2011, p. 52) e nas
referncias contextuais responsveis pela construo do sentido. Isso significa
[...] dizer que a interpretao de enunciados [...] apoia-se tanto

na (re)construo de enunciados esquerda e / ou direita
(cotexto) como na operao de contextualizao, que consiste
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em imaginar uma situao de enunciao que torne possvel o

enunciado considerado (ADAM, 2011, p. 53)
Nesse sentido, o entendimento de um texto resultado da participao
conjunta dos sujeitos do discurso (locutor e interlocutor); sempre orientado pela
participao do outro que, alm das informaes lingusticas imediatas ambiente
cotextual -, faz uso tambm dos [...] seus pr-construdos culturais e nos lugares
comuns argumentativos (ADAM, 2011, p. 52). Assim, ainda conforme Adam (2011),
toda e qualquer atividade discursiva, por menos intencional que seja, constri, do
ponto de vista da semntica, tanto um tema quanto um objeto de discurso cujos
predicados so postos e desenvolvidos. Para Adam (2011, p. 115), o mundo a
representao que os sujeitos constroem via discurso. O mundo a imagem que o
texto forma. [...] o texto , ao mesmo tempo, uma proposio de mundo (Rd)
[Representao Discursiva] e de sentido, um sistema de determinaes e um
espao de reflexividade metalingustica (ib.).
Por esse prisma, e sabendo-se que os sujeitos falantes sabem das
limitaes da lngua no que se refere comunicao e ao dizer sobre o mundo,
como disse Adam (2011, p. 115), esses mesmos sujeitos so conscientes do que
est no entorno do lingustico a conscincia epilingustica (ib.) - e, por isso,
conseguem fazer referncia ao mundo com a cooperao dos sujeitos do discurso e
da situao de enunciao. Dessa forma, o texto construdo de maneira
consciente pelo orador que deve, segundo Chaim (1996, p. 22), direcion-lo, de
modo argumentativo e sistematizado, a um auditrio especfico, mesmo que
presumido.
A argumentao efetiva tem de conceber o auditrio presumido

to prximo o possvel da realidade [que] [...] o conhecimento
daqueles que se pretende conquistar , pois, uma condio
prvia de qualquer argumentao eficaz (CHAIM, 1996, p. 2223).
Como disse Kobs (2012, p. 13), "[...] no basta escolher os melhores
argumentos e apresent-los de modo ordenado. fundamental pensar sobre o
impacto que cada fato ir provocar no pblico-alvo". Nesse sentido, para que um
texto argumentativo seja eficiente no convencimento do pblico-alvo, o autor tanto
deve considerar os argumentos como o auditrio (ouvinte/leitor/interlocutor) como
pea essencial no processo de tomada de deciso, convencimento e / ou
modificao de conduta.
Outro fator que Chaim (1996, p. 143) considera relevante a escolha das
qualificaes dos dados, isto , que aspectos, caractersticas ou qualidades so
mais aparentes e de que forma se manifestam no objeto. Adam (2011) chama isso
de representao discursiva do mundo.
A organizao dos dados com vistas argumentao consiste
no s na interpretao deles [...], mas tambm na
apresentao de certos aspectos desses dados [...]. Essa
escolha se manifesta de forma mais aparente pelo epteto [que
a] seleo visvel de uma qualidade que se enfatiza e que
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deve completar nosso conhecimento do objeto (CHAIM, 1996,

143)
Chaim (1996, p. 144) ainda afirma que a escolha das qualidades do objeto
dificilmente no tem uma inteno argumentativa e que as caractersticas so
comuns aos membros (objetos) de uma mesma classe tanto pela maneira de julglas quanto pela maneira de trat-las.
Ainda nesse sentido, Chaim (1996, p. 145) diz que As qualificaes
apresentam s vezes um carter to inesperado que nelas se veria antes uma figura
do que uma escolha. O importante ver o que torna uma figura argumentativa. Ou
seja, "[...] O que importante o modo como os argumentos so apresentados e
articulados, no texto e na fala" (KOBS, 2012, p. 13). Essa informao leva-nos
crena de que no processo persuasivo, alm da lista de fatos que comprovam uma
tese inicial, um bom discurso de convencimento inclui, necessariamente, a emoo;
sendo essa tambm uma premissa que diferencia argumentao de retrica: a
principal diferena entre argumentao e retrica o fato de que alm de listar fatos
que comprovem a tese inicial, a retrica acrescenta a emoo para ajudar na
persuaso (KOBS, 2012, p. 13).
Diante disso, quando se analisa um texto a partir do campo semntico das
palavras, conjunto de palavras, sentenas ou o texto como toda uma unidade
lingustica de sentido, segundo Koch (2011, p.33), torna-se possvel estabelecer as
relaes entre o texto e os demais eventos que formam a enunciao, bem como,
conforme Bastos (2013, p. 36), a relao das palavras e sentenas com os objetos e
os processos do mundo; ou, ainda, a maneira com a qual as palavras e sentenas
se interrelacionam.
Por essa orientao, ao analista do texto, cabe tambm identificar as marcas
lingusticas da argumentao e das imagens (Rd) que a orientao argumentativa do
texto constri, como:
1. as marcas das intenes que o texto veicula;
2. os modalizadores que revelam atitude perante o enunciado que
produz;
3. os operadores argumentativos que estruturam o texto com
determinada orientao discursiva;
4. as imagens recprocas que se estabelecem entre os
interlocutores e as mscaras por eles assumidas nos atos de
fala.
(KOCH, 2011, p. 33)
No estudo da representao discursiva e sua influncia para a orientao
argumentativa do texto, cabe ao analista destacar [...] o projeto argumentativo [e o]
[...] compartilhamento de crenas [...] sobre os fatos observados e sobre a
causalidade que os relaciona (ADAM, 2010, p. 166), pois quanto mais o interlocutor
se engajar, quanto mais crena houver no que est sendo defendido / apresentado
pelo locutor, mais verdadeira se tornar a informao e mais influncia os
argumentos tero na mudana de comportamento do pblico a que se destina o
texto e o discurso.
Por fim, os tempos verbais indicadores de mundo comentado conforme
estudos de Weinrich (1964) devem ser levados em conta. Segundo KOCH (2011,
p. 35), graas aos tempos verbais que emprega que o falante apresenta o mundo
[...] e o ouvinte o entende, ou como mundo comentado ou como mundo narrado.
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Devido a nossa proposta de estudo, durante a anlise do texto que abaixo

transcrevemos, somente ser dado relevo aos tempos verbais que indicam mundo
comentado, pois so nesses casos que O falante est comprometido: tem de
mover e tem de reagir e seu discurso fragmento de ao que modifica o mundo
[...] (KOCH, 2011, p. 36). Dessa forma, comentar falar de forma comprometida e
o emprego dos tempos verbais comentadores adverte o ouvinte de que o discurso
exige sua resposta, quer seja verbal ou no (ib.).
1.1 O texto
O texto que propomos estudar a introduo do livro A SOLIDARIEDADE
(BERGOGLIO; FIGUEROA e SKORKA, 2013, p. 7-8), e foi escrito por Gustavo
Escobar que professor de pastoral, especializado em Cincias Religiosas e
Missionrias e participa de trabalhos com jovens em situao de risco por drogas e
outros vcios.
Esse texto composto de oito pargrafos que justificam e comentam a
importncia que a palavra solidariedade tem adquirido ao longo dos tempos, bem
como a importncia social do uso dessa palavra. Durante todo o texto, o tema sofre
modificaes de forma que podemos ver, praticamente em cada pargrafo, tanto as
marcas das representaes discursivas assumidas, quanto a orientao
argumentativa motivada pelas imagens que o tema assume.
Transcrevemos aqui a verso identificando cada pargrafo e destacando
termos que julgamos importantes para a retomada da anlise ao longo do estudo.
(1) H palavras e expresses que adquirem uma presena relativamente
importante ao longo do tempo, mas a palavra solidariedade e seu significado
estabeleceram razes profundas no mbito das relaes humanas.
(2) Hoje, pessoas, grupos organizados e governos fazem uso dela em nome
da maior conscientizao dos indivduos para a existncia de problemas, crises
ou situaes de pobreza e de doena do outro, dos outros.
(3) Na etimologia de solidariedade aparece, sutilmente, outro significado:
desde a raiz hebraica, que nos pe em contato com a justia (tzedak); a raiz
latina, que nos fala de solidez, e o significado que gradualmente se instala
na cultura estabelecendo que ser solidrio, viver a solidariedade, descobr-la,
um caminho e , na reflexo do homem, uma oportunidade tambm para nos
tornar mais humanos, redescobrindo laos que por diversos motivos sociais,
econmicos, religiosos fazem o homem ter uma espcie de venda nos olhos
que impede de ver as necessidades reais do outro.
(4) Hoje, amanh, a cada dia ecoa permanentemente a pergunta do Deus
da vida de Caim: Onde est seu irmo?. desafio de toda a humanidade
responder a essa pergunta que se entrelaa com muitas outras: onde est sua
famlia? Onde dorme seu prximo? Onde se veste? Como seu lar?
(5) Solidariedade: ser solidrio vencer a tentao de caminhar sozinho
buscando benefcios prprios e se voltar para o grande benefcio de todos,
baseando no dilogo e no respeito mtuo a tarefa de plantar sementes
solidrias que germinem dando abundantes de irmandade e respeito.
(6) Solidariedade, justia, verdade se entrelaam em um s dinamismo que
se torna possveis, e esse o dinamismo do amor por ns e por toda a
humanidade.
(7) Esta proposta nasce falando da famlia como ncleo de um mbito
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relacional do homem com a humanidade; sugere ativar nossos sentidos

prestando ateno aos sinais que Deus nos mostra pela realidade, pela mo
de quem se relaciona conosco.
(8) Finalmente, a solidariedade, entendida como caminho de unificao do
homem, , fundamentalmente, uma tarefa de todos aqueles que devem viver
um processo de incluso em todas as realidades que, no cotidiano, nos
tornam pessoas dignas.
2. ANLISE DOS DADOS
2.1 Plano de texto
1 - Trata-se de pargrafo introdutrio que nos fala do tema central a ser
discutido/tematizado ao longo do texto: A Solidariedade.
2 - 6 - O desenvolvimento textual. O locutor explica os vrios sentidos da
palavra solidariedade e os vincula ao uso que a sociedade tem feito deles.
7 - incio da concluso.
8 - Finalmente - o texto concludo e os processos de modificao de sentido
ou de imagem sofridos por Solidariedade ao longo do texto so fixados.
2.2 A representao discursiva de solidariedade
O primeiro atributo de solidariedade visto logo na terceira linha do 1:
solidariedade comparada a razes profundas. De outra maneira, algo de difcil
remoo e, portanto, perdura ainda hoje nas relaes humanas. [...] solidariedade e
seu significado estabeleceram razes profundas no mbito das relaes humanas.
A representao discursiva do tema ganha novas formas medida que o
tempo do texto vai fluindo e o SER do presente, e bem marcado pelos indicadores
de tempo, como no 2 Hoje, pessoas, grupos organizados e governos fazem uso
dela em nome da maior conscientizao dos indivduos para a existncia de
problemas, crises ou situaes de pobreza e de doena do outro, dos outros passa
a TORNAR-SE como no 3 [...] que gradualmente se instala na cultura
estabelecendo que ser solidrio, viver a solidariedade, descobri-la, um caminho
[...].
O 3 est ligado aos pargrafos, 1, 2, 4, 7 e 8 por localizadores
temporais responsveis pela progresso de sentido e pela localizao temporal do
uso do significado de solidariedade pela sociedade. Esses marcadores temporais
situam o interlocutor no tempo da fala do enunciador, bem como na gradual
mudana de sentido/significado adquirido pela palavra solidariedade. Vejamos: 1
ao longo do tempo; 2 Hoje; 3 gradualmente; 4 Hoje, amanh, a
cada dia; 7 nasce; 8 no cotidiano.
Outro fato relevante no 3 o conjunto de expresses que remetem
formao discursiva do articulador da mensagem, como um caminho; uma
oportunidade; venda nos olhos que impede de ver, pois so expresses
frequentemente usadas em textos religiosos. Ou seja, um discurso que aponta para
o cunho religioso. Alm disso, comea o processo de mutao do tema com a
atribuio de qualidades que enfatizam as caractersticas do objeto/tema.
Solidariedade razes profundas e tambm um caminho; uma oportunidade.
No 4, confirmando o que o pargrafo anterior j apontava, dado ao tema
uma representao/imagem religiosa. Para isso, o autor valeu-se de um trecho da
bblia e fez uma citao literal do que seria a voz de Deus (autoridade mxima que
pode validar seu discurso religioso): [...] ecoa permanentemente a pergunta do
Deus da vida de Caim: onde est seu irmo?. Essa pergunta d a entender
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tambm a inteno do locutor no processo de convencimento do ouvinte. Como

disse Adam (2010, p. 173) Todo texto constri, com maior ou menor explicao,
uma representao discursiva do seu enunciador, do seu ouvinte ou leitor e dos
temas ou assuntos tratados.
O 5 faz a retomada do tema principal com a abertura do pargrafo com a
palavra solidariedade e com a explicao metalinguagem do que ser
solidrio. O discurso de cunho religioso marca todo o enunciado. Os termos ou
expresses tentao, caminhar sozinho e plantar sementes solidrias
responsabilizam-se pela representao/imagem religiosa dessa parte do texto.
Aqui, no 7, a palavra nasce anteposta por Esta proposta retoma o que
vem sendo dito nos pargrafos 5 e 6 e, de forma lgica, o tema passa por um
processo de modificao tornando-se um novo ente/instituto, isto , assume uma
nova representao discursiva diferente da exposta, especificamente, no pargrafo
2 e j anunciada a partir do pargrafo 4. O verbo nascer , por si s, uma prova
de mudana de estado: no nascido; nascido.
Finalmente, o 8 ainda nos deixa um marcador temporal no cotidiano
que, implicitamente, sugere a continuao dos processos de novas representaes
discursivas de solidariedade. Esse marcador indica movimento no tempo e,
portanto, novas transformaes.
2.3 Ocorrncias que indicam a orientao argumentativa do texto
O 1 nos sugere que se trata de um texto argumentativo. O marcador de
adversidade mas aparece j na 3 linha. A sua presena indica uma tese a ser
debatida ou contra argumentada.
Do ponto de vista da orientao argumentativa, do 2 em diante, o locutor
lista fatos/comprovaes que validam sua tese e, mais do que isso, faz uso da
retrica: razo e emoo caminham juntas e ajudam nas mudanas SER/TORNAR-SE porque passam o texto e o tema central, isto , suas novas
(imagens) representaes discursivas.
As expresses um caminho; uma oportunidade; venda nos olhos
que impede de ver constantes no 3, destinadas a um pblico leitor/ouvinte
especfico, combinadas, determinam a significao assumida pelas palavras e
evidenciam a orientao argumentativa do texto, bem como a inteno persuasiva
do locutor/articulador da mensagem, pois como disse KOCH (2011, p. 24) a
suposio de que quem fala tem determinadas intenes, [...] o que leva a prever,
por conseguinte, uma pluralidade de interpretaes.
No 4, depois da pergunta que seria a voz de Deus - onde est seu
irmo? o enunciador segue com suas perguntas entrelaadas e ou validadas pela
voz/pergunta inicial e faz uma ligao com temas atuais: famlia, vestimenta,
moradia, etc. Essa articulao textual (perguntas cujas respostas esto no
interlocutor) gera engajamento do leitor que passa a fazer parte integrante das
personagens/imagens/representaes criadas pelo SER/TORNAR-SE do texto. As
respostas a tais perguntas podem denotar a assuno dos argumentos do
articulador como verdadeiros pelos interlocutores, confirmando, assim, que a
dimenso semntica tem influncia direta sobre a orientao argumentativa do texto
em estudo.
Pensando-se na orientao argumentativa, o discurso norteador do 6
provoca engajamento por parte do locutor do texto com uso do pronome ns (4
linha), pois passou a fazer parte das pessoas que gozam da justia e verdade
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solidarizadas. O engajamento uma ferramenta da retrica, pois junta razo,

emoo e crena.
O verbo nascer, que aparece no 7, est no presente do indicativo e um
marcador de mundo comentado. Ou seja, transforma uma realidade de no nascido
para nascido. Em outras palavras adverte o ouvinte de que se trata de algo que o
afeta diretamente (KOCH, 2011, p. 36) e que, portanto, o discurso exige uma
mudana de comportamento sua.
A presena do verbo nascer, somado aos verbos dever e tornar em, que
devem viver e tornam pessoas dignas, no 8, orientam o ouvinte / leitor a um
novo comportamento e, portanto, faz o texto assumir-se como argumentativo. Alm
disso, pensando-se em processo de mudana de comportamento devido os
argumentos do discurso, os verbos dever, tornar e viver possuem, semanticamente,
esse valor: movimento e mudana.
Concluso
No texto estudado, solidariedade sofre mutaes de sentido ao longo do
tempo devido ao uso social (cultural) que feito dela. Logo no 1, em
estabeleceram razes profundas no mbito das relaes humanas. confirmamos a
relao sociedade/solidariedade, bem como o fato de que no se trata de mudanas
superficiais de sentido, mas de novas representaes, novas imagens discursivas e
culturais de solidariedade com o pano de fundo religioso.
O uso de metforas como em [...] plantar sementes solidrias [..], [...]
solidariedade, entendida como caminho [...], ou em expresses como [...] a
pergunta do Deus da vida de Caim: Onde est seu irmo? [...], [...] ateno aos
sinais que Deus nos mostra [...] evidenciam o intertexto e o interdiscurso do domnio
religioso usados para validar os argumentos do locutor e justificar a necessidade de
um novo entendimento da personificao solidariedade.
Em todo o texto so listados argumentos que justificam as mutaes
discursivas de solidariedade ao longo do tempo, bem como so evocados
sentimentos do pblico leitor que geram engajamento com o tema e contexto da
formao discursiva religiosa, mostrando, com isso, que o texto possui uma forte
orientao argumentativa em seus enunciados e que os argumentos e as imagens
foram articulados de modo a provocarem impactos no pblico a que se destina. Ou
como disse Adam (2011, p. 233), um dos movimentos da sequncia argumentativa
demonstrar e justificar uma premissa inicial para se chegar a uma
concluso/assero.
Por fim, os participantes do texto so mostrados coletivamente ou via uso de
pronomes indefinidos, como em [...] pessoas, grupos organizados [...], [...] por
toda a humanidade [...], [...] tarefa de todos aqueles [...]. Essas marcas de
indefinio dos participantes so prprias do discurso pblico, bem como ratificam o
cuidado do discurso de uma figura (locutor) pblica que quer o engajamento
mudana de comportamento - de um grupo e no de um indivduo em particular.
ADAM, Jean-Michel. Anlises textuais e discursivas: metodologia e aplicaes.
Ute Heidmann, Dominique Maingueneau; Maria das Graas Soares Rodrigues, Joo
Gomes da Silva Neto, Luis Passeggi (orgs.) So Paulo: Cortez, 2010.
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WEINRICH, Harald. Le Temps. Paris: d. du Seuil, 1973 (1964). In: ADAM, JeanMichel. A lingustica textual: introduo anlise textual dos discursos.
Reviso tcnica Joo Gomes da Silva Neto. 2.ed. So Paulo: Cortez, 2011. p. 63.
A TEORIA BAKHTINIANA DA CARNAVALIZAO NAS CANES DA MPB
Elielder de Oliveira LIMA147
Universidade Estadual do Cear (UECE)
1. Introduo
Foi no cenrio de censura e represso que Chico Buarque de Hollanda
encontrou maior inspirao para a composio de suas canes. E so justamente
Especialista em Ensino de Lngua Portuguesa (UECE). Professor da Rede Pblica de Ensino do Estado do Cear.
Atualmente aluno do Mestrado Profissional em Letras da Universidade Estadual do Cear (UECE). E-mail:
redleyle@hotmail.com
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as produzidas nos idos de 1964 a 1985, que serviro de corpus para a anlise do
texto deste artigo.
As canes sero analisadas a luz da teoria da carnavalizao de Bakhtin
(1981, 1987) buscando estabelecer entre elas, canes e teoria, um dilogo. O
fenmeno da carnavalizao pode ser compreendido como uma influncia do
carnaval na literatura e nos diferentes gneros. Sua origem est na festa primitiva
que celebra o comeo do ano ou o renascimento da natureza e caracteriza-se pela
liberao das restries da vida cotidiana.
O carnaval possui uma srie de linguagens de smbolos sensveis e
concretos que evidencia uma projeo carnavalesca do mundo. Desta forma, o
carnaval constitui-se a manifestao de um mundo s avessas no qual a distncia
entre os homens, criada pelas leis que determinam um sistema de vida normal, so
suspensas.
Para Bakhtin, o carnaval constitua simultaneamente um conjunto de
manifestaes da cultura popular e um princpio de compreenso holstica dessa
cultura em termos de viso de mundo coerente e organizada.
2. A carnavalizao: um conceito extrado das obras de Bakhtin
O enfoque terico mais apropriado para anlise o ponto de vista do
pensador russo Mikhail Bakhtin sobre a carnavalizao. Em seu livro A Obra de
Franois Rabelais e a Cultura Popular na Idade Mdia e no Renascimento (escrito
em 1940 e publicado somente em 1965), desenvolve uma inovadora teoria da
cultura popular e da sua apropriao pela literatura baseada nos conceitos de
carnaval e carnavalizao.
A utilizao da teoria de Bakhtin sobre a carnavalizao para anlise das
canes de Chico Buarque, principalmente as produzidas no perodo da ditadura
militar, torna-se oportuno por basear-se uma tenso entre o mundo oficial e o
popular.
Por carnavalizao entende-se a influncia do carnaval na literatura e nos
diferentes gneros. A origem do carnaval est na festa primitiva que celebra o
comeo do ano ou o renascimento da natureza e caracteriza-se pela liberao das
restries da vida cotidiana.
O carnaval possuiu uma linguagem de smbolos sensveis e concretos que
evidencia uma projeo carnavalesca do mundo. O carnaval seria, portanto, a
manifestao de um mundo s avessas no qual as distncias entre os homens,
criada pelas leis que determinam um sistema de vida normal, so suspensas.
Para Bakhtin, o carnaval constitua simultaneamente um conjunto de
manifestaes da cultura popular e um princpio de compreenso holstica dessa
cultura em termos de viso de mundo coerente e organizada. O elemento que
unifica a diversidade de manifestaes carnavalescas e lhes confere a dimenso
csmica o riso, um riso coletivo que se ope ao tom srio e a solenidade
repressiva da cultura oficial e do poder real, mas que no se limita a ser negativo e
destrutivo.
O carnaval propriamente dito no , evidentemente, um

fenmeno literrio. uma forma sincrtica de espetculo de
carter ritual, muito complexa, variada, que, sob base
carnavalesca geral, apresenta diversos matizes e variaes,
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dependendo da diferena de pocas, povos e festejos

particulares. O carnaval criou toda uma linguagem de formas
concreto-sensoriais simblicas. Essa linguagem exprime de
maneira diversificada uma cosmoviso carnavalesca una, que
lhe penetra todas as formas. a transposio da linguagem do
carnaval para a linguagem da literatura que chamamos
carnavalizao da literatura. (Bakhtin, 1987, p.122)
Os efeitos cmicos apontados por Bakhtin dentro da carnavalizao literria
transparecem atravs de antteses entre vida e morte, religio e festa, violncia e
orgia, inverno e primavera, carnaval e quaresma, desvendando a dialtica da prpria
vida.
O terico ainda afirma que o carnaval aproxima, rene e combina o sagrado
com o profano, o elevado com o baixo, o grande com o insignificante, a sabedoria
com a tolice, o bem com o mal e o srio ao cmico (1987, p.123). Essa srie de
combinaes d origem a categoria da profanao, que formada pelos sacrilgios
e indecncias carnavalescas que se relacionam com a fora produtora da terra e do
corpo, e pelas pardias carnavalescas dos textos sagrados e sentenas bblicas.
Os ritos e espetculos carnavalescos ofereciam uma viso de mundo, do
homem e das relaes humanas totalmente diferentes, deliberadamente no oficial,
exterior Igreja e ao Estado; pareciam ter se constitudo, ao lado do mundo oficial,
um segundo mundo e uma segunda vida. Essa segunda vida da cultura popular
constri-se como pardia da vida ordinria, como um mundo ao revs (Bakhtin,
1987, p.125).
O mundo s avessas, criado pelos atos carnavalescos, baseado na vida
do instinto individual e deseja igualdade entre os homens. O carnaval pe em
destaque o desvirtuamento da cultura oficial atravs do contraste entre duas
imagens que se constroem em uma s.
Ao contrrio da festa oficial, o carnaval era o triunfo de uma

espcie de libertao temporria da verdade dominante e do
regime vigente, da abolio provisria de todas as relaes
hierrquicas, privilgios, regras, tabus (Bakhtin, 1997, p.123)
Alargando o palco da vida privada, de uma poca delimitada, a
carnavalizao introduz um palco universal, comum a todos os homens. Na praa do
carnaval, a distncia entre os homens v-se substituda por um contato livre e
familiar. Seu paradigma o mundo s avessas, que valida todos os travestimentos
e inverses de roupas, palavras, atitudes, dando-se voz ao grotesco, ao obsceno, ao
que Bakhtin chama de baixo corporal e material, em contraposio a cultura oficial.
O tempo carnavalesco no trgico, nem pico, nem histrico. Com suas
prprias leis, ele engloba uma quantidade infinita de mudanas radicais e
metamorfoses. Com todas as imagens do carnaval, tambm o riso profundamente
ambivalente. Nele a negao mistura-se afirmao, relacionando-se tais imagens
com processos de mudana e de crise.
Pode-se enumerar em trs as grandes formas de revestimento do riso
carnavalesco. Em primeiro lugar, vm os espetculos e rituais cmicos, que no se
limitavam apenas s procisses do carnaval, que tomavam conta das ruas por vrios
dias, mas tambm a outras festas, ritos, protocolos e representaes constitutivas
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do tempo do carnaval por toda a Europa, como a festa dos loucos ou a do burro, em
que se celebrava uma pardia da liturgia perante um burro paramentado.
Da abundncia de tipos ou figuras pblicas de que o carnaval era feita,
sobressaa o louco (tido quase sempre como nscio, parvo, bobo, palhao),
representante do prprio esprito carnavalesco, geralmente escolhido como rei
cmico. O que singulariza esses rituais , sobretudo, a sua natureza no oficial,
denotando, como diz Bakhtin (1987), uma segunda vida do povo, um duplo das
prticas da Igreja e do Estado, em que todo o povo participava numa comunho
utpica de liberdade e abundncia, de suspenso de todas as hierarquias e de
dissoluo da fronteira entre a arte e o mundo.
A segunda forma de revestimento do riso so as composies verbais
cmicas. Durante a Idade Mdia, houve uma massificao de uma infinidade de
textos de carter pardico, muitos deles produzidos nos mosteiros para os ritos
carnavalescos. A chamada pardia sacra parodiava todos os aspectos do culto:
liturgia, hinos, salmos, evangelhos e oraes. Outros gneros eram tambm alvos
do riso pardico: os decretos, os espetculos, os testamentos e outros, cujo sentido
residia no rebaixamento ou destronamento de tudo o que era elevado, dogmtico ou
srio.
Por fim, a terceira forma de revestimento do riso residia nos vrios gneros
de linguagem familiar e grosseira da praa pblica. Neste aspecto o carnaval
instituiu uma nova forma de comunicao baseado no gesto e no vocabulrio que
decorre do nivelamento social e da abolio das formalidades e etiquetas.
O uso generalizado de profanidades e blasfmias, juras, imprecaes,
obscenidades e expresses de teor insultoso definem a linguagem carnavalesca em
sua funo ambivalente: ao tempo em que humilhante tambm libertadora.
Certas obscenidades ainda hoje conservam um sentido simultaneamente de insulto
e elogio. As pancadas e outras formas de abuso fsico cmico so caractersticas do
comportamento carnavalesco, representando a reduo do alto ao baixo,
simbolizando a morte que d vida.
O carnaval, para Bakhtin, gera um tipo especial de riso festivo. mais do
que uma reao individual e um evento cmico isolado. uma alegria universal,
dirigida a tudo e a todos, inclusive aos participantes do carnaval. O autor tambm
compartilha a idia de que o carnaval tem mltiplas faces; ao mesmo tempo
textual, pois idealizado a partir de um texto original; intertextual, por atribuir
variadas formas de interpretao dessa idia original; contextual, por estar inserido
no contexto social.
tomando por idia seminal essa perspectiva da teoria da carnavalizao
que se analisar as canes de Chico Buarque de Holanda, produzida no perodo do
Regime Militar (1964 a 1985) e que em sua grande maioria vem contestar o
institudo oficialmente.
3. As canes que insistem em dizer, sem ter dito
Nas letras das canes escolhidas para anlise possvel identificar a voz
do inconformismo social que carrega por vezes um grito ou um riso contido que diz
uma coisa querendo significar outra, muitas vezes na tentativa de subverter a ordem
opressora do regime ditatorial148. Ao ser questionado pela Revista 365149, a
Neste momento abrimos um parntese para alertar ao leitor que embora faamos uma investigao para perceber o elemento
carnavalesco nas canes produzidas durante o regime militar, nem todas elas relacionam-se diretamente a este fato de nossa
histria, uma vez que a viso de mundo carnavalesca encontradas nas canes, tambm se refere a elementos da cultura popular.
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respeito de suas composies com inteno clara de denncia ou protesto, Chico

Buarque assevera que suas canes foram produzidas desintencionalmente:
No, minhas msicas no so feitas com nenhuma inteno.

So feitas mais com intuio, com emoo, com estalos assim e
o que elas tm de elaborado s a parte formal, mesmo quando
elas abordam temas sociais. Acho que a cano de protesto,
cano definida e dirigida poltica ou ideologicamente, acho que
no h condies para se fazer uma cano assim, no Brasil, no
momento. No passa. Quer dizer, nem passa pela cabea de
ningum. Ento, eu no sou um cantor de protesto. Pode dizer
que sou um cantor do cotidiano. Um cantor de resmungo. E uma
pessoa de protesto. Pode dizer isso.
Ainda nessa mesma entrevista Chico diz que melhor ser censurado do
que omisso. Dessa declarao pode-se compreender que a censura recai sobre as
composies e sobre o prprio compositor justamente por ele no omitir opinio,
muito embora essas opinies no apaream as claras. O objetivo era atingir o povo
brasileiro, tir-los do estado de inrcia. O grande entrave foi que as canes no
foram compreendidas por todos. Sobre isso ele ainda nos diz:
Acho que a censura informao um erro grave porque

limitando a divulgao, impede o conhecimento amplo das
verdades e cria uma falsa realidade que acaba contagiando os
prprios responsveis pela censura. (...) A censura
manifestao e criao artstica limita e marginaliza o autor
teatral, o msico, o cineasta, muitas vezes, obrigando o cara a
fazer malabarismos pra dizer alguma coisa. Alguma coisa que s
passa por uma pequena elite que j sabe dessa coisa. A obra de
arte nacional acaba se afastando do povo, acaba ficando chata.
(Revista 365, 1976. In: www.chicobuarque.com.br)
Uma declarao dessa natureza evidencia, muito bem, que o compositor
pretendia atingir a grande massa, uma vez que a pequena elite j encontrava-se
engajada na poltica nacional. O pblico de Chico Buarque, na poca, eram os que
se encontravam na faixa universitria, j que a censura bloqueava o contato mais
prximo do pblico com o artista, levando, desta forma, a arte a perder seu
compromisso com o popular.
Em entrevista a Revista Veja em agosto de 1978, Chico diz que sua inteno
era levar o povo a refletir e que a partir dessa reflexo chegasse as suas prprias
concluses: Realmente, eu no proponho mudanas. A ideia justamente essa:
constatar uma situao, colocar uma situao, confiando no critrio das pessoas que
vo ouvir minha msica ou assistir pea. E que elas tirem da alguma concluso.
(Revista Veja. Como falar ao povo?SP.ag/78. In: www.chicobuarque.com.br)
Outro ponto a ser destacado que Chico nunca intencionou ser heri do
povo brasileiro, ou mesmo mudar o ser humano. Ele sempre afirmou ser artista e
149
Disponvel em www.chicobuarque.com.br
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no poltico, nem subversivo. Na entrevista a Revista Bondinho, no ano de 1976, ele

assegura que:
Se algum me faz subversivo, a prpria censura, porque eu

quero dizer as coisas claramente. No quero dizer sub no.
Inclusive, eu acho que s vezes tenha que procurar uma
imagem, uma metfora, pra dizer um negcio. Eu gosto de dizer
as coisas claras. (Disponvel em: www.chicobuarque.com.br)
Como possvel perceber, Chico foi um relator de seu tempo. Conseguiu
transmitir mesmo que de forma camuflada, nas entrelinhas, tudo o que os
brasileiros estavam sentindo naqueles anos de chumbo. Ele pode ser considera um
porta-voz, muito embora tenha tentado negar esse papel, de uma gerao que se
encontrava desiludida e carecia de algum que pudesse empreender uma luta por
ela.
O Brasil viveu um grande vazio poltico, especialmente durante seis anos,
compreendidos entre 1968 a 1974, sobre o qual o Chico nos fala que,
as opes que se apresentaram eram muito pobres para

interessar o jovem, as pessoas gostariam de estar
participando de alguma forma da sociedade. Ento,
evidente que nesse perodo, qualquer palco virava uma
tribuna, mesmo no querendo o sujeito estava l
assumindo uma posio. O tempo todo, a cada momento,
a cada cano e a cada entrevista. (Folhetim. FSP, 1978.
In: www.chicobuarque.com.br)
possvel notar que as canes exprimiam ainda hoje exprimem, marcas
de um sujeito socialmente inconformado, que materializou em discurso o sentimento
do povo brasileiro que viveu sob as garras de um regime ditatorial que lhes castrava
a liberdade de expresso. De uma forma ou de outra, as canes conduziram muita
gente reflexo dos seus direitos enquanto cidados. A arte de Chico Buarque
plural e at hoje fervilha no corao e no imaginrio do povo. O mesmo povo que vai
aos shows e nunca esquece as boas canes
A proposio deste artigo investigar a incidncia da cosmoviso
carnavalesca nas letras das canes: Roda Viva (1967), Bom Conselho (1972),
Palavra de Mulher (1985) e No Sonho Mais (1979), razo maior da pesquisa.
1.1
Os versos carnavalizados de Chico Buarque

A cano Roda-Viva ganhou o Festival de 1967 e venceu a cano Alegria,
Alegria do baiano Caetano Veloso. Roda-Viva mudou a imagem do mocinho bem
criado e tambm compositor de A Banda. A rima alternada dos versos -a, b, a, b
possibilita visualiz-la como uma grande engrenagem que chega para esmagar os
que se encontram no caminho inverso.
O dicionrio Houaiss da Lngua Portuguesa (2001, p. 2467), mostra que
Roda-Viva um movimento incessante, uma inquietao, uma confuso. E nesse
movimento incessante vem a Roda, arrancando, dilacerando tudo o aquilo que ainda
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estava desenvolvendo-se. No verso a gente estancou de repente, o verbo estancar

remete quase sempre sangue, ele quem pode ser estancado. No entanto, o
emprego do verbo estancar, denota o estancamento do cidado, impossibilitando-o
de desenvolvimento, crescimento. A cano uma forte imagem da opresso e dos
opressores do Regime que esmagavam a liberdade de expresso do povo
brasileiro, como fica evidente nos versos: A gente quer ter voz ativa / No nosso
destino mandar.
Na segunda estrofe, nos versos (A gente vai contra a corrente/At no
poder resistir) encontramos mais uma vez o elemento subversivo prprio da lgica
carnavalesca bakhtiniana, quando ao fazer referncia ao sistema, o compositor
utiliza a palavra corrente, que esta ligado gua, a fora destrudora da gua em
pocas de chuvas fartas, onde h grandes correntezas. A resistncia aqui trazida
pela cano, no de um fenmeno da natureza como se possa supor inicialmente,
mas justamente resistir correnteza/dureza da ditadura militar e ter conscincia
dos riscos de se enfrentar essa mar - ser preso, torturado, exilado e at mesmo
morto.
J nos versos iniciais da ltima estrofe O samba, a viola, a roseira/ Um dia
a fogueira queimou o fogo aqui simboliza o fim de um processo. Nesses versos,
Chico evidencia o poder de destruio da ditadura. Ele pe fim a tudo: o samba, a
viola, a roseira. Os artistas j no podiam cantar mais o que queriam, pois a censura
estava l, para cercear cada pisada em falso, e nesta ao, por no fogo tudo que a
questionasse. A roseira representa nesta msica, a carreira de muitos artistas que
estava sendo interrompida pela ditadura, que lhes tirou a essncia a voz, o destino
e a possibilidade de exprimir seus sofrimentos atravs da msica. Foi lhes tirada
viola e a roseira que estava sendo cultivada h tempos, mas, de sbito impediram
de tirar tudo que prometia.
E para encerrar as ponderaes sobre a cano Roda-Vida, apresentamos
declarao do prprio compositor sobre ela:
Uma espcie de desabafo, uma afirmao de onde eu

estava me metendo sem ter percebido, eu j no podia
mais levar adiante a vida inteira, a careta do menino de
21 anos que cantava A Banda. J no era mais a minha
realidade e isso chocou as pessoas que esperavam que
fosse s o lirismo a gente no s uma coisa. (Rdio
do Centro Cultural So Paulo, 10/12/1985. In:
www.chicobuarque.com.br)
A cano Bom Conselho foi escrita para o filme Quando o Carnaval Chegar,
de Cac Diegues. Chico a comps em 1972, tambm em pleno Regime Militar. Um
bom motivo para se dar de graa Bons Conselhos aos cidados brasileiros. E
assim o fez, construindo seu discurso a partir de provrbios extrados da cultura
carnavalesca. A cano apresenta os provrbios populares desconstrudos com o
intuito de transmitir novas mensagens. Para podermos alcanar os sentidos
desconstrudos, que teriam sido subvertidos segundo a viso de mundo
carnavalesca, necessrio fazer uma retomada, aos sentidos primeiros que estes
provrbios carregam para que sua desconstruo faa sentido.
Os dois versos iniciais da cano nos remetem ao primeiro provrbio se
conselho fosse bom, ningum daria, mas venderia. Esse provrbio utilizado com
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muita frequncia nas situaes em que algum com certa experincia aconselha a
outra com menos experincia e que na maioria das ocasies no tem interesse em
ouvir o que est sendo aconselhado. J do terceiro verso (Intil dormir que a dor no
passa), retiramos o segundo provrbio: Quando dormir a dor passa. As mes so
as que mais se utilizam deste provrbio, especialmente quando o filho chora por
conta de uma dorzinha que insiste em no passar. Dos trs ltimos versos ainda da
primeira estrofe, temos mais um provrbio: Quem espera sempre alcana, que traz
em si a ideia de que as coisas tm seu tempo certo para acontecer e que devemos
esperar o momento oportuno chegar.
A segunda estrofe, por sua vez traz desconstrudo, e ao desconstruir
carnavaliza-se, as ideias dos seguintes provrbios:1) Quem brinca com fogo se
queima; 2) Faa o que eu digo, mas no faa o que eu fao; 3) Pense duas vezes
antes de agir. Quanto a terceira estrofe, podemos tambm encontrar desconstrudo
os seguintes provrbios: 1) Devagar se vai ao longe; 2) Quem semeia vento colhe
tempestade. Agora que, enumerados os provrbios da maneira como so
apresentados na tradio popular, cabe neste momento, remet-los a uma leitura tal
qual Chico fez, s que de uma maneira desconstruda. No se pode esquecer o
contexto situacional que em que a cano fora produzida.
Depreende-se da cano a existncia de um sujeito que tem de dizer uma
coisa para significar outra; algum que age coercivamente, por foras sociais. A
cano, na realidade, no traz apenas um Bom Conselho, mas vrios deles que se
espraiam por entre a poesia que parece querer sair do papel e gritar. Trata-se,
portanto, de um convite ou mesmo uma intimao ao povo brasileiro que lutem para
reconquistar a democracia. Claro que, essa mensagem no aparece de forma
velada, atravs da negao dos provrbios populares.
Outra caracterstica carnavalesca na cano percebe-se pelo enunciador do
discurso, que o dito bom conselho, de bom no tem nada. A mensagem de um
discurso desesperanoso. A cano , tambm, um excelente exemplo de
imbricao de gneros: provrbios e msica.
J em Palavra de Mulher, que pertence coletnea pera do Malandro,
Chico destaca a perspectiva feminina, nada comum na sociedade de sua poca, por
serem os compositores do perodo condicionados pelo sistema patriarcal.
Em a Palavra de Mulher, a voz feminina ativa, o que j destrona a figura
masculina do papel que lhes imposto pela sociedade. O ttulo da cano j
subverte um adgio popular que comum ser utilizado nas culturas essencialmente
machistas, quando algum querendo reforar o ato ilocucionria de sua palavra
utiliza-se da expresso palavra de homem.
Ao ser colocada dentro dos limites do machismo, a cano j fica sendo
subversiva, pois sempre o homem que pede que a mulher espere pacientemente
o seu regresso. A cano silencia a voz masculina, em seu lugar a voz feminina
ganha terreno e assume completamente o papel que no geral exercido pelo
homem: Posso at/Sair de bar em bar, falar besteira. Nestes versos, o fato de sair
de bar em bar, um atitude totalmente transgressora para uma mulher, uma vez que
isso comum ao homem.
A mulher aqui da cano, que tem uma atitude at certo ponto malandra,
tem conscincia de que est enganando-se na vida bomia que leva, e at, quem
sabe, da prostituio, mas mantm e assevera uma promessa que tem fora haja o
que houver, eu vou voltar, e finaliza nessa mesma direo: Espera/ Me espera/ Eu
vou voltar. Ao assumir essa postura firme e de garantir que sua palavra ser
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cumprida, a mulher da cano no cabe dentro do rol dos esteretipos negativizados

apresentados, o que por si, remete ao conceito da teoria carnavalesca de Bakhtin.
A cano No Sonho Mais foi compostas para o filme Repblica dos
Assassinos de Miguel Farias, nela, a exemplo da famosa Geni e o Zepelim Chico
novamente utiliza a figura de um travesti, que por si s, j representa uma forma de
inverso. A cano tambm apresenta valores grotescos de forma bastante explcita
e escrachada. Diferente de Geni o Zepelim, nesta cano o travesti no apenas
um personagem, mas o prprio narrador que se dirige a um policial, que seu
amante, e para ele descreve atemorizado o sonho que teve. interessante destacar
que o temor do sonho no srio, mas possui uma pitada de humor: Foi um sonho
medonho/Desses que s vezes a gente sonha/E baba na fronha. No sonho todas as
vtimas do policial vo ao seu encontro em busca de vingana, o mais curioso que
o prprio narrador est entre as vtimas.
O destaque dado ao baixo corporal elemento carnavalizador, assim como
Geni e o Zepelim, encontrado nos versos: E baba na fronha/E se urina toda, E
escarrei-te inteira/A tua carnia, Te rasgamo a carcaa/ (...) / Viramo as tripa/
Comemo os ovo. possvel perceber que a morte que o povo desejava para o
policial que os havia maltratado, era uma morte antropofgica. Embora estivessem
diante de um ato plenamente covarde do carrasco Tu, que foi to valente/Chorou
pra gente/Pediu piedade que teria provocado o riso do seu prprio amante, o povo
que o perseguiu no se compadece e fazem justia ao com-lo.
Algumas estrofes terminam com verbos que se ligam diretamente a boca:
sufocar, esfolar, gargalhar, escarrar, cantar, evidenciando o elemento grotesco,
possvel de perceber atravs da viso carnavalesca de mundo.
A msica acaba com um final bastante comum nas composies de Chico
Buarque, onde a infelicidade de um faz a felicidade de todos. Na msica em anlise,
aps comer o antagonista o povo ps-se a cantar150. A situao de injustia policial
e vtimas alm de ser invertida, pois ocorre o destronamento do policial e coroamento
do povo, feita de forma significativamente simblica pela ingesto de um pelos outros.
No Sonho Mais, segundo o prprio Chico, uma letra violenta pra burro. Porm,
ela traz em si uma violncia alegre, festiva, assim como nas batalhas e pancadarias
descritas por Rabelais. O humor contido na letra no permite que as imagens de violncia
se tornem trgicas, o tom alegre predomina tambm no arranjo da cano.
4. Concluso
Atravs das obras Problemas da Potica da Dostievsky e A Cultura Popular
na Idade Mdia e no Renascimento: O Contexto de Franois Rabelais, de Mikhail
Bakhtin0, extramos o conceito de carnavalizao para tentarmos estabelecer um
dilogo com as canes de Chico Buarque produzidas no perodo da Ditadura Militar
aqui no Brasil. Suspeitvamos, e a anlise das canes pode confirmar nossas
suspeitas, que as canes produzidas sob a represso apresentariam elementos
carnavalescos com fonte de subverso da ordem.
A anlise das canes confirmou a suspeita Chico Buarque era um
compositor subversivo.
Analisando Roda Viva encontramos o elemento da
subverso, prprio da lgica carnavalesca apontada por Bakhtin (1987), quando
150
Chico tambm utiliza esse mesmo tipo de imagem nas canes Apesar de Voc e Rosa-dosventos.
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Chico faz referncia a resistncia do sistema ditatorial utilizando-se do vocbulo

estancar, para situar o cidado brasileiro da poca, que foi estancado pela ditadura.
Em Bom Conselho o elemento que vem a tona a pardia do que
costumeiramente entendemos como bom conselho. O compositor na verdade dava
uma srie de maus conselhos: intil dormir que a dor no passa, Est provado,
quem espera nunca alcana, s para exemplificar. J em Palavra de Mulher
encontramos a subverso e o destronamento da figura masculina quando a mulher
assume, em uma sociedade extremamente machista, um papel social prprio do
homem. Por fim, em No Sonho Mais diversos elementos carnavalescos se
evidenciaram com facilmente: o riso carnavalesco, a coroao e o destronamento,
as imagens do baixo corporal e do grotesco.
A compreenso de todos esses elementos nas canes analisadas s foi
possvel por termos encontrados nas concepes Bakhtin fundamentos tericos que
subsidiaram nossa investigao. possvel asseverarmos que conseguimos
estabelecer, ou mesmo encontrar, um ponto de dilogo entre as obras do pensador
russo e do compositor brasileiro.
No podemos afirmar que Chico Buarque um escritor carnavalizador em
sua natureza e essncia. No entanto, a anlise das canes feitas nesse artigo,
permite a compreenso e apreenso dos elementos carnavalizadores do discurso
buarqueano em sua obstinao em dizer, sem ter dito.
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www.censuramusical.com. Acesso em 23 de maro de 2011.
ALTERIDADES REPRESENTADAS NAS VOZES QUE FALAM DAS

METODOLOGIAS DO ENSINO DE LNGUA PORTUGUESA
Maria de Ftima Pereira MELO
Consideraes Iniciais
A disciplina Texto, discurso e ensino proporcionou aos alunos do Mestrado
em Letras, PPGL, CAMEAM, 2013.1 um contato direto com as pesquisas publicadas
pelo Projeto de Cooperao Acadmica (PROCAD) que tem como objeto de
investigao as Metodologias de ensino da Lngua Portuguesa (MELPs) nas
Instituies de Ensino Superior (IES), onde so fundamentadas as prticas, mtodos
e contedos do ensino de leitura, produo e anlise lingustica na formao do
professor do Curso Letras-Portugus, congregando trs Instituies de Ensino
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Superior: a Universidade Federal do Maranho (UFMA), IES proponente da

pesquisa do PROCAD; Universidade de So Paulo (USP), associada I; Universidade
do Estado do Rio Grande do Norte (UERN), associada II.
Durante uma semana foram discutidas e apresentadas, por seus
pesquisadores e orientandos, as principais contribuies cientficas incididas do
referido projeto. Na verdade, o que era para ser mais uma cadeira do Mestrado,
transformou-se em um evento de amplo enfoque cultural, que culminou com a
produo de vrios trabalhos na rea. Desse escopo, nasceu este artigo que
apresenta como referencial terico as heterogeneidades enunciativas, divulgadas
por Authier-Revuz (1998), especificamente no campo dos encontros e
representaes das no-coincidncias do dizer (NCD) ou alteridades representadas
que afetam o dizer.
Nesse sentido, objetivamos analisar as NCD do dizer presentes nas
transcries de entrevistas de professores das disciplinas: Didtica da Lngua
Portuguesa (UERN) e Metodologia de Ensino de Lngua Portuguesa (USP)
reportadas do Banco de Dados do PROCAD, onde buscamos no posicionamento
das professoras entrevistadas, em relao s disciplinas que norteiam as prticas do
ensino do Curso de Letras-Portugus, os pontos em que os comentrios
metaenunciativos dessas professoras retomam reflexivamente ao campo das nocoincidncias do dizer que emergem dos seus discursos e as constituem enquanto
professoras comprometidas com o sentido expresso de suas enunciaes.
Escolhemos analisar recortes dessas entrevistas, porque estas trazem em
seu mago a efervescncia do momento em que se implantavam os objetivos
traados pelo PROCAD, o que representa uma posio scio histrica na qual os
enunciadores (entrevistadora e entrevistada) revelam toda carga axiolgica do
discurso construdo no a dois, mas no coro de muitas vozes que se contracenaram
em prol de um objetivo comum, dar novos rumos metodolgicos para o ensino da
Lngua Materna.
Levando em considerao a fora dos lugares sociais e dos sujeitos
envolvidos nas pesquisas do PROCAD reconhecemos ainda, que as abordagens
nelas corroboradas so complexas, assinaladas por variaes ideolgicas e
acenam, portanto, para uma reflexo sobre esses dizeres constitutivamente
marcados pela heterogeneidade. A partir dessa viso, organizamos este artigo nos
seguintes tpicos:
No primeiro tpico, O QUE AS PESQUISAS DIZEM, destacamos o trabalho
de Souza et al (2012), dentre os vrios estudos ligados ao PROCAD, por nos
fornecer informaes relativas s Metodologias do Ensino de Lngua Portuguesa
(MELPs) nos cursos de Letras-Portugus, e, consequentemente, nos propiciar a
contextualizao das MELPs, desde a conscincia das srias dificuldades vividas,
ao longo dos anos, pelos cursos superiores brasileiros de formao de professores,
s organizaes de seus Projetos Pedaggicos para o seu aperfeioamento.
No segundo tpico figuram AS NO-COINCIDNCIAS DO DIZER
SEGUNDO AUTHIER-REVUZ, a base terica de nossa pesquisa, onde so
discutidos os quatro campos das no-coincidncias, interlocutiva, interdiscursiva,
entre as palavras e a coisas e das palavras consigo mesmas, bem como as
categorias lingusticas que as identificam no fio do discurso..
No terceiro tpico, ALTERIDADES REPRESENTADAS NAS VOZES DAS
PROFESSORAS, dedicamo-nos em analisar como as professoras entrevistadas se
constituem ao desdobrar o seu dizer em relao aos comentrios metaenunciativos
em suas falas.
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Nas CONSIDERAES FINAIS, arrematamos o que diz a pesquisa de

Souza et al (2012), em consonncia com a reflexividade do dizer das professoras
entrevistadas, em relao s MEPLs.
1 O que dizem as pesquisas

Frente s pesquisas do PROCAD, no poderamos deixar de trazer o artigo
A formao do professor em curso de Letras: aspectos do objeto de ensino em
disciplinas da rea de Lngua Portuguesa, de Souza et al (2012, p. 197-211), que
ao nos proporcionar reflexes sobre o ensino de Lngua Portuguesa no Brasil,
situam suas investigaes no que concerne aos resultados obtidos na anlise dos
Projetos Pedaggicos dos Cursos (PPCs), em relao s matrizes curriculares dos
cursos de Letras-Portugus das trs instituies cobertas pelo PROCAD, (UERN,
USP e UFMA) onde so includos as ementas, objetivos e contedos das disciplinas
do Curso em pauta.
Para tanto, os autores tinham como objetivo investigar a configurao
terico-pedaggica das disciplinas vinculadas ao curso de Letras-Portugus e
buscavam ainda, verificar nos documentos oficiais das IES (UERN, USP, UFMA)
autores e bibliografias que davam sustentao aos objetivos e contedos propostos
pelo Projeto Pedaggico do Curso (PPC) e pelo Programa Geral das Disciplinas
(PGD) dessa licenciatura, no que diz respeito ao texto em suas propostas de ensino.
Em relao s suas descobertas, os autores destacam, em suas anlises, as
disciplinas: i) Didtica da Lngua Portuguesa - Universidade Estadual do Rio
Grande do Norte (UERN). Ementa: Leitura, produo de texto e anlise lingustica; ii)
Metodologia do Ensino de Lngua Portuguesa Universidade de So Paulo
(USP). Ementa: Ensino de Lngua, prtica de leitura e produo de texto; iii)
Aproximao com a Prtica Universidades Federal do Maranho (UFMA).
Ementa: Reflexes sobre o ensino da Lngua Portuguesa, produo de texto e
leitura.
Esse destaque se d pelo fato dessas disciplinas se articularem com a rea
de ensino de Lngua Portuguesa e por enfocarem o texto como objeto desta rea,
recaindo especialmente na prtica de leitura, produo de texto e anlise lingustica.
Na USP, a nfase recai na prtica de leitura e produo de texto; na UFMA o objeto
de reflexo a Lngua Portuguesa partindo do texto e da prtica de leitura; na UERN
enfatizam a prtica de leitura, produo de texto e anlise lingustica. Com base
nisso, os pesquisadores constataram que as trs instituies contemplam o texto
como unidade de ensino. Contribuindo, desta forma, para o desenvolvimento das
habilidades de interpretao, expresso e reflexo, o que possibilita ao aluno
expandir seus saberes acadmicos, indo alm das normas gramaticais.
No entanto, os autores reconhecem que as disciplinas que tratam das
metodologias do ensino da Lngua Portuguesa alm de possurem uma carga
horria mnima so tambm uma minoria em relao s outras disciplinas tcnicas
do Curso, portanto, no so as nicas responsveis pela boa ou m formao de
seus professores.
Essas questes, aqui levantadas, demonstram a preocupao da pesquisa
de Souza, et al (2012) em refletir sobre os novos rumos dados s metodologias da
Lngua Portuguesa que tem como referncias a formao do professor de LetrasPortugus e o texto como objeto de ensino desta disciplina.
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Salientamos, portanto, que conceber o ensino de Lngua Portuguesa sob

essa tica, requer situ-lo na relao discurso oficial e o fazer pedaggico como
espao das relaes teoria versus prxis. Valendo, portanto, neste estudo, um olhar
crtico sobre o ensino de Lngua Materna a ser compreendido atravs da voz do
professor que orquestra e protagoniza o fazer pedaggico em sala de aula. Desta
forma, enfatizamos nesses discursos as relaes do sujeito com a linguagem que
este produz, os lugares sociais, (ou o poder hierrquico) ocupado por estes sujeitos
em seus atos comunicativos, que se articulam na alteridade representada pela
heterogeneidade das vozes sociais, sob as formas das no-coincidncias do dizer.
2 As no coincidncias do dizer segundo Authier-Revuz.

Para um maior entendimento da heterogeneidade do dizer do professor,
buscamos em Authier-Revuz (1998), os encontros e representaes das nocoincidncias do dizer, prprias da modalizao autonmica, de representao
reflexiva da linguagem em relao aos comentrios metaenunciativos, que se
associam a uma autorrepresentao.
Nessa concepo, Authier-Revuz (1998, p. 20-26) expe quatro campos de
heterogeneidades em que o dizer aparece localmente confrontado, alterado,
opacificado, desdobrado: 1 .No coincidncia interlocutiva entre os coenunciadores apoiada na releitura ps-freudiana de Lacan, do sujeito no
coincidente consigo mesmo pelo fato do inconsciente; onde as figuras de ajuste,
constatam ou adjuram o desvio do eu, que passa pelo ns. (Ex.: vamos dizer assim,
digamos, como voc diz; X, desculpe-me a expresso, X, se entende o que eu quero
dizer etc.) ; 2.No coincidncia Interdiscursiva, afetada em si pela presena de
outros discursos, colocada como constitutiva em aluso ao dialogismo bakhtiniano.
(EX.: palavras vindas de outro lugar, de outra teoria, de outro discurso, de outra
pessoa, outra lngua, outra poca, outra posio poltica, etc.); 3. No coincidncia
entre as palavras e as coisas colocada como constitutiva do sujeito como falho,
onde figuras de (in)adequao confirmam, questionam, rejeitam, desdobram um
enunciado ( Ex.: X (ou no) a palavra exata, justa, que convm; X entre aspas; X,
propriamente dito; X, como que eu posso dizer, etc.) 4.No coincidncia das
palavras consigo mesmas - afetadas pelo equvoco, pelos outros sentidos,
rejeitam ou acolhem palavras para alm da polissemia ou da homonmia.(Ex.: X no
sentido p; no no sentido q; X com ou sem jogos de palavras; eu ouso dizer assim;
eu quase disse X; X o caso de dizer, etc.).
Ao tratar das NCDs, Authier-Revuz (1998, p. 19-20 ) ainda expe seis tipos
formais, pelos quais a configurao autonmica da metaenunciao se sobrepe,
numa medida que vai das formas de um grau maior de explicitao como aspas, o
itlico, discurso direto e indireto, a um grau menor no fio nico do discurso, como a
entonao, at chegar formas puramente interpretativas como as aluses, o
discurso indireto livre, os jogos de palavras que se articulam com as concepes do
sujeito e sua linguagem, etc.
E atravs dessas categorias enunciativas que o locutor se depara com as
NCDs que afetam o seu dizer, eliminando ou acolhendo os diversos sentidos da
palavra, quer seja pelos desdobramentos dos comentrios sobre eles mesmos,
afetados pelo equvoco em sua fala; quer seja pela fixao de um sentido, reduzindo
a polissemia, a sinonmia; ou atravs da censura, da ruptura, que abrem ou fecham
espaos para outros sentidos, ou at pelo emprego das formas de acrscimo para
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dizer outras palavras mais que acarretam efeitos de sentido e desencadeiam

reaes dialgicas.
Assim, torna-se oportuno apresentar, neste artigo, o contexto e as aes
lingusticas que viabilizam os sentidos e intenes expressas no discurso das
professoras das MELPs, o que supe um discurso heterogneo e autorrepresentado
pela polifonia de vozes que o afetam, marcando a alteridade entre os interlocutores.
3 Alteridades representadas nas vozes das professoras.

Em decorrncia dessa polifonia de vozes sociais em torno das MELPs
preciso buscar no discurso das professoras o que elas recuperam, transformam ou
adaptam em relao aos PPCs das MELPs, pois no ambiente escolar qualquer
enunciao do professor colocada em um contrato que lhe credita o lugar de
detentor do saber (MAINGUENEAU, 1997, p. 34) na organizao do ensino de sua
disciplina.
Da a nossa escolha em analisar as formas lingusticas que configuram a
heterogeneidade discursiva das professoras em relao s disciplinas envolvidas
com as prticas de ensino na formao do professor de Letras-Portugus, em que
inclumos nessa investigao, no s os fenmenos lingusticos que figuram os
encontros e representaes do que essas professoras tm a dizer, mas tambm as
relaes extralingusticas que as constituem em suas formaes discursivas
concebidas nas heterogeneidades do seu dizer.
Para tanto, fizemos uma anlise qualitativa de fragmentos transcritos, igual
ao original, dessas entrevistas encontradas no Banco de dados do PROCAD. Na
anlise do corpus, focalizamos as formas lingusticas presentes nos quatros campos
das no-coioncidncias do dizer (Interlocutiva, Interdiscursiva, entre as palavras e as
coisas e das palavras consigo mesmas).
Buscamos nas categorias dessas NCDs, os tipos de modalizaes
autonmicas evocadas na fala do sujeito que ao refletir sobre o seu prprio dizer,
desdobra o enunciado sob a forma de um comentrio metaenunciativo, marcando a
no-coincidncia do dizer, seja para apontar um posicionamento ou seja para
explicitar um fato, onde o corte realizado na enunciao abre espao para outros
discursos em concordncia ou discordncia com o j-dito.
Vejamos nos recortes das entrevistas, abaixo, as categorias das nocoincidncias do dizer empregadas por essas professoras quando indagadas sobre
suas disciplinas. Vamos aos excertos:
Recorte 1: Predomnio da NCD entre as palavras e as coisas
[...] Mas ns temos uma disciplina chamada Didtica Geral no

curso. Ento, Didtica Geral ela vai dar conta, como o prprio
nome diz de questes mais gerais, n? E a nossa Didtica, ela
especfica Didtica da Lngua Portuguesa. [...] Ns temos
uma formao ... que vai passar... que vai passar por uma
formao em termos de, em termos da ... Como que eu
posso dizer, assim...? em termos literrios... vai ver muitas
Disciplinas... de Literatura Brasileira, Literatura Portuguesa.[...]
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volto a dizer, no que os outros no estejam aptos, mas eu

considero que ns estamos aptos, at porque o nosso curso
um curso de licenciatura n, pra professores de Lngua
Portuguesa. (Transcrio da entrevista da docente de didtica
da Lngua Portuguesa UERN CAMEAM.) [Fonte: Banco de
Dados do PROCAD])
No seu discurso, a professora retoma o nome da disciplina Didtica Geral
visando adequ-la s questes gerais do Curso por meio da expressiva de falsa
coincidncia, como o prprio nome diz. Trata-se, desta forma, de uma no
coincidncia entre as palavras e as coisas.
A modalizao de procura Como que eu posso dizer? est aqui
empregada, como um meio de marcar a distncia que a separa da palavra
adequada, onde a professora busca o tempo necessrio para encontr-la, ficando
dividida entre uma coincidncia e uma no-coincidncia, entre a presena e a
ausncia da palavra justa, que se
encaixe no enunciado. Essa figura de
modalizao da NCD entre as palavras e as coisas tpica da comunicao oral,
deixando aparecer, contrariamente escrita, os traos de dificuldade de
elaborao, os silncios, os atabalhoamentos, mostrando os traos da busca
durante a fala (AUTHIR-REVUZ,1998, p. 88-89). Nesse entremeio, no h sucesso
nem fracasso no ato comunicativo, apenas a busca da palavra que convm para
especificar um sentido.
O desdobramento enftico volto a dizer sinaliza a retomada de um termo
enunciado anteriormente, que por ser considerado como muito importante para a
professora, ela o assume inteiramente, fazendo surgir um dizer que depois
substitudo por outro dizer que o anula, como no exemplo.: no que os outros no
estejam aptos, mas eu considero que ns estamos aptos. Encontramo-nos diante de
uma NCD entre as palavras e as coisas, seguida da justificativa at porque o
nosso curso um curso de licenciatura n, pra professores de Lngua Portuguesa,
mostrando uma voz que insiste na adequao do enunciado escolhido.
Recorte 3. NCD Interlocutiva e NCD entre as palavras e as coisas.
[...] Em relao ao planejamento, esse planejamento, como

que ele realizado, no isso? Quem participa? um
processo solitrio, n. Eu vou te explicar por que .. acontece
da seguinte maneira... O nosso Departamento, ele perdeu o
costume, no sei se o costume. Quando eu entrei na UERN, o
nosso Departamento... tivemos esse momento que todo mundo
preparava seu Programa de Disciplina e, durante a semana
pedaggica era apresentado e todo mundo interferia. [...] mas
de repente desapareceu essa prtica. A vem a questo, a
Ementa ns no podemos mudar. Ento, a Ementa nos dada,
n. [...] E a partir daquela Ementa, cada professor tem sua
autonomia pra dizer, pra colocar os contedos que quer, pra
selecionar os textos que quer trabalhar, n? E pra em cima
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daquela Ementa, elaborar os objetivos que deseja. [Transcrio

da entrevista da docente de didtica da Lngua Portuguesa
UERN CAMEAM. Fonte: Banco de Dados do PROCAD]
No excerto: Em relao ao planejamento, esse planejamento, como que
ele realizado, no isso? Quem participa? No isso?. Ao retornar s
colocaes da entrevistadora, a professora procura dar uma resposta pertinente e
iniciar uma interao entre as duas,(professora e entrevistadora) Tal estratgia
evidencia uma no coincidncia interlocutiva que reforada pela pergunta, No
isso? Fazendo funcionar as duas falas, para atravs de esse engate
metadiscursivo legitimar a afirmao que o planejamento um processo solitrio.
Ao se deparar com o equvoco em sua fala o Departamento perdeu o
costume, a professora desdobra o seu enunciado atravs da glosa metaenunciativa
no sei se o costume registrando uma no coincidncia entre as palavras e as
coisas. Na falta de outra palavra a entrevistada usa a palavra costume para dizer
que no h mais essa prtica de reunir os professores do Departamento para
discutir sobre os objetivos postos pela Ementa do Curso, cabe a cada professor
adapt-la aos seus objetivos de ensino da Disciplina, uma vez que a Ementa j vem
pronta.
Recorte 2 Preponderncia da NCD das palavras consigo mesmas.

[...] um problema ela est vinculada Educao, no sentido
de que... ... fica como se fosse uma coisa ... externa, n,
formao na Disciplina, formao na rea. Ento, ruim. Eu
acho ruim. [...] Agora, isso que eu digo uma heresia aqui.
Porque, normalmente, h uma defesa muito grande aqui,
acirrada da metodologia aplicada e na Faculdade de Educao
[...]. o contedo que determina a Metodologia. E no uma
coisa fora dela. [Transcrio da entrevista da docente de
Metodologia de Ensino de Lngua Portuguesa I USP. Fonte:
Banco de Dados do PROCAD]
Procurando no abrir espao para o equvoco, para os vrios sentidos no seu
dizer, a professora assegura esse dizer desdobrando a sua afirmao por meio de
uma no coincidncia das palavras consigo mesmas, (no sentido de que)
explicitando que essa vinculao ao Departamento de Educao ruim porque fica
como se fosse uma coisa externa formao da disciplina.
No percurso: Agora, isso que eu digo uma heresia aqui, porque h uma
defesa muito grande aqui, acirrada da Metodologia aplicada na Faculdade de
Educao. O emprego da metfora uma heresia seguida do advrbio aqui, enfatiza
a contraposio entre discursos e o lugar de onde vm esses discursos, designando
sua recusa na aceitao dos fatos, abrindo espao para uma no coincidncia das
palavras consigo mesma.
No trecho: o contedo que determina a Metodologia/E no uma coisa fora
dela., a professora coloca em cena duas nomeaes para o referente visado
(Metodologia do Ensino), solicitado anteriormente, onde o elemento convocado no
a forma negativa, (E no uma coisa fora dela), mas a presena positiva ( o
contedo que determina a disciplina), correspondente a forma eu digo X e no Y.
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So nomeaes encaradas como uma no-coincidncia das palavras consigo

mesmas.
Recorte 3 NCD entre as palavras e as coisas e NCD interdiscursiva
[...] Antes de ser a lngua materna, antes da gente... ... Como
que se diz? No sintetizar a palavra que eu t querendo
dizer. Antes de a gente definir, n. Afunilar pr lngua materna,
a gente j tem uma concepo toda em cima do que uma
lngua, n.? [...] Quando eu cito trabalhos de Geraldi, quando
eu cito trabalhos de Irand porque eles esto voltados pra o
ensino, n.[...] [Transcrio da entrevista da docente de
didtica da Lngua Portuguesa UERN CAMEAM. Fonte:
Banco de Dados do PROCAD]
Nas questes levantadas em relao lngua, percebemos no dizer da
professora um discurso explicitamente heterogneo, marcado pela no
coincidncia entre as palavras e as coisas, nesse impasse, a professora no
encontra palavras para especificar o que lngua antes de ser lngua materna,
atravs da expresso como que se diz?
No segmento No sintetizar a palavra que eu t querendo dizer. o que se
destaca o fato do enunciado se transformar em dois momentos: o momento da
procura, onde falta a palavra (No sintetizar a palavra que eu t querendo dizer) e
o momento da concluso dessa busca. Essa forma de no coincidncias entres as
palavras e as coisas, produz a imagem ilusria de um sujeito e de um dizer
capazes de suspender momentaneamente esse desenvolvimento temporal em um
extratempo fictcio (AUTHIER-REVUZ, 1998, p. 86-87), ou seja, na busca da
palavra exata, o dizer precisa de tempo para se realizar.
Em suas concluses, mesmo no marcando explicitamente o discurso de
Geraldi e Irand, a professora mescla a sua enunciao com o que est guardado
na sua memria uma forma de se constituir em suas posies adotadas, enquanto
professora atravessada por discursos outros, interpelada pela ideologia de sua
Universidade, marcando uma no-coincidncia interdiscursiva.
Recorte 4 Os quatro campos das no-coincidncias
[...] ... no tem uma... um autor, n. Quer dizer, como todo

mundo sabe, o Bakhtin pra mim um autor importante. muito
importante. H muito tempo, desde quando eu tava fazendo,
estudando na Frana, n. Mas, que considera a lngua ,
primeiro... ... um sistema. Assim, duas vertentes: a lngua
como sistema abstrato, n; e a lngua como interao, n. [...]
E... a pr mim, fica difcil... difcil desvincular do ensino, n.
Quer dizer, ento a perspectiva... quando eu falo de concepo
de lngua fica ligada concepo de ensino. Bom! Digamos
que a lngua possui trs dimenses. [...] uma dimenso
comunicativa, uma dimenso cognitiva e uma dimenso
lingustica. [...]. Quando eu falo em dimenso... Eu acho que a
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dimenso cognitiva, ela decorre da... dessas duas dimenses,

porque eu s posso conhecer o mundo, a partir da linguagem,
n. [...] Ento com esse outro. Ento, como diz o Vigotsky,
assim... ..., so duas coisas: o exgeno e o endgeno, que
n, so intimamente ligados, n. Uma coisa no pode ser sem
a outra, n.. Essa cognio se desenvolve na motivao, n,
na relao com o outro, nas possibilidades que a escola
apresenta. Ento, nesse sentido, quer dizer, eu posso falar nas
perspectivas, assim, interacionista, sociointeracionista, n...
Vigotsky, sem dvida, n. Piaget, tambm. Mas, pra ns da
rea da linguagem, acho que... ... eu que trabalho com a
perspectiva dos gneros do discurso, ... uma, perspectiva de
ver, mas o que me interessa com o gnero do discurso? No
que a, com o interacionismo diante do discurso no que h
textos. No! No isso. a possibilidade de trazer por meio da
linguagem as prticas sociais. No sentido de que, por meio do
texto, eu posso, com o trabalho com o texto, com o trabalho
com a linguagem em ato, eu posso entender como que
funciona. [Transcrio da entrevista da docente de Metodologia
de Ensino de Lngua Portuguesa I USP. Fonte: Banco de
Dados do PROCAD]
Percebemos, no incio da fala da professora, um dizer com reservas quanto
ao seu posicionamento em relao s referncias tericas trabalhadas em sua
disciplina, (... no tem uma... um autor, n)., recorrendo a uma no coincidncia
intediscursiva, quando diz que h duas vertentes: a lngua como sistema abstrato e
como interao. A figura de ajuste explicativo quer dizer faz intervir explicitamente
a preferncia terica por Bakhtin, referindo-se tambm a um j-dito (como todo
mundo sabe, h muito tempo...desde quando eu estava fazendo... estudando na
Frana).
Quando indagada sobre a sua concepo de lngua, percebemos no
discurso da professora, uma no-coincidncia das palavras consigo mesmas. O
retorno palavra difcil evidencia a impossibilidade de uma expresso que a
substitua naquele momento, valendo-se da figura de ajuste explicativo quer dizer
para falar de suas perspectivas tericas e dos autores que as embasam.
No trecho, Bom! Digamos que a lngua possui trs dimenses observamos
uma no coincidncia interlocutiva por meio da presena da figura de ajuste coenunciativo: digamos, que constata uma injuno entre um eu e um ns, trazendo a
presena do outro, instaurando uma enunciao conjunta no comentrio feito sobre
as dimenses da lngua.
Nos demais enunciados da professora, as NCDs ficam por conta de: uma
no coincidncia das palavras consigo mesmas, no retorno palavra dimenso
para fixar o sentido de dimenso cognitiva; uma no coincidncia interdiscursiva
na citao explcita do discurso de Vigostski no discurso da professora. Ento,
como diz o Vigotsky, assim... ..., so duas coisas: o exgeno e o endgeno, que
n, so intimamente ligados, n). manifestando o encontro da professora, em sua
enunciao, com uma outra teoria, outros autores, vindo de outros lugares (Ento,
nesse sentido, quer dizer, eu posso falar nas perspectivas, assim, interacionista,
sociointeracionista, n... Vigotsky, sem dvida, n. Piaget, tambm).
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As glosas de suspenso de sentidos: No que a... no que h textos...

No! No isso, no sentido de que alm de eliminarem a ameaa de outros
sentidos, fixam o sentido de que por meio do texto que a professora trabalha com
a linguagem. Atestando assim, Uma no coincidncia entre as palavras e as
coisas.
Consideraes finais
Entendendo a entrevista como uma atividade que se realiza na interao
eu/outro, e como tal, reflete as NCDs do dizer, habitadas no aqui/agora de certa
situao social, fomos buscar, nessa polifonia de vozes, os encontros e
representaes entre o Um e o outro/Outro, o dito e o no dito na fixao do Um,
materializados nos traos lingusticos das entrevistas repassadas do Banco de
dados do PROCAD.
Nesse contexto, alguns pontos abordados nas respostas das duas
professoras e na pesquisa que pautou nossas reflexes, nos chamaram a ateno: i)
a disciplina Metodologia de Ensino da Lngua Portuguesa, ministrada no Curso de
Letras da USP est vinculada ao Departamento de Educao e no no
Departamento de Letras; ii) Nesses discursos, percebe-se claramente a existncia
de dois PGDs, nas duas instituies (USP e UERN), um oficial, que fica no
Departamento, onde so mudadas apenas as datas, segundo a professora da USP,
e um particular que pode ter uma construo solitria, nas palavras da professora da
UERN, ou uma construo solidria, onde cada um pega uma coisinha do outro, no
dizer da professora da USP.
Com base nesses pontos de vista, observa-se aqui a heterogeneidade
discursiva em torno dos PGDs, mesmo que compartilhem da ideia de que que na
sala de aula, o professor tem a autoridade de fazer as adaptaes necessrias em
relao aos PGDs. So pontos abordados que abrem caminho para novas
discusses.
Embora tenhamos contemplado apenas alguns trechos dessas entrevistas
para este artigo, dada a abrangncia de suas anlises, o importante que os itens
elencados em relao s Metodologias de Ensino para a Lngua Portuguesa nos
permitiram vislumbrar o entrecruzamento dessas vozes, atravs dos quatro campos
das no coincidncias do dizer, presente no fio do discurso do corpus analisado:
transcrio de entrevista. Assim, pudemos evidenciar na interatividade desses
dizeres a natureza heterognea da linguagem constituda na oralidade e reproduzida
na escrita.
Nesse entendimento, conclumos este artigo com as expressivas palavras de
Authier-Revuz (1998, p.14, grifo nosso). Refinados, ou triviais esses enunciados
apresentam um trao comum, em um ponto de seu desenrolar, o dizer apresenta-se
como no falando por si [...] mas, interpem-se, como real, presena, corpo,
atrelados aos contextos enunciativos e s suas filiaes ideolgicas.
Referncias
AUTHIER-REVUZ, J. Heterogeneidade(s) enunciativa(s). Cadernos de Estudos
Lingsticos. Campinas: SP. UNICAMP, n. 19: p.25-42, jul.; dez.1990.
ISBN: 978-85-8112-095-9
673
______Palavras incertas as no coincidncias do dizer. Campinas, SP: UNICAMP,

1998.
______Algumas consideraes sobre modalizao autonmica e discurso outro.
Letras de Hoje. Porto Alegre, RS, vol. 34, n 2, p. 7-30, junho de 1999.
______Entre a transparncia e a opacidade; um estudo enunciativo do sentido.
Reviso tcnica da traduo: Leci Borges Barbisan e Valdir do Nascimento Flores.
Porto Alegre: EDIPUCRS, 2004.
______O estrato meta-enunciativo, lugar de inscrio do sujeito em seu dizer:
implicaes tericas e descritivas de uma abordagem do literal. O exemplo das
modalidades irrealizantes do dizer. Matraga Rio de Janeiro, v.15, n.22, p.33, p.63,
jan./jun. 2008.
______Alteridade, Dialogismo e Polifonia - Dizer ao outro no j dito: interferncias de
alteridades interlocutiva e interdiscursiva no corao do dizer. Letras de Hoje,
Porto Alegre, v. 46, n. 1, p. 6-20, jan./mar. 2011.
BAKHTIN, M. (V.N. Volochnov). Marxismo e filosofia da linguagem: Problemas
fundamentais do mtodo sociolgico na cincia da linguagem Trad. Michel Lahud
e Yara Frateschi Vieira, 2 ed. So Paulo: Hucitec, 1981.
MAINGUENEAU, D. Novas tendncias em anlise do discurso. 3.ed. So Paulo:
Pontes, 1997.
SOUZA, G. S. at al. A formao do professor em Curso de Letras: aspecto do objeto
de ensino em disciplinas da rea de Lngua Portuguesa. Letras, Santa Maria, v. 22.
n. 44, p.197-211, jan/jun, 2012.
ANLISE DIALGICA DO GNERO RESUMO INFORMATIVO NA ESFERA

ACADMICA
Kaline Shirley da Silva NASCIMENTO
1.
Recentemente o estudo dos gneros tem sido o foco de muitos especialistas

no campo das lnguas e so diversas as teorias que se apresentam nesse universo
de discusso. Porm esse no um interesse novo, pois h sculos se fala de
gneros. No decorrer do tempo as abordagens tm se modificado, as pesquisas se
aprimorado e hoje dispomos de anlises mais sistemticas e amplas. No Brasil esse
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interesse por se dedicar ao estudo dos gneros recebeu um estmulo maior a partir
dos Parmetros Curriculares Nacionais (PCN), diretrizes que servem como
referncia para o ensino de lngua materna. Os PCNs ressaltam a relevncia de
proporcionar ao aluno o contato com os mais variados gneros, dos mais simples
aos mais elaborados.
Muitos so os gneros e dificilmente se conseguiria fechar uma classificao
que contemplasse a todos, visto que so variveis e esto intimamente relacionados
com as questes scio-histricas. De incio estudava-os apenas numa perspectiva
literria, e s depois que o interesse se expandiu para a anlise lingustica, bem
como, discursiva. Por meio deles podemos aprender sobre a lngua e a sociedade,
as relaes sociais, a cultura, as manifestaes lingusticas no cotidiano nas mais
diversas formas de interao e suportes diferentes. O que se busca nos estudos
atuais entender como os gneros se formam e verificar a sua circulao pelas
diferentes esferas da sociedade.
Nas relaes sociais estamos em constante interao com o outro e esse
processo de comunicao ocorre por meio de gneros, dos mais simples aos mais
formais. Dentre os muitos gneros existentes temos o resumo que se modifica de
acordo com os propsitos comunicativos do locutor e a esfera que se apresenta.
Neste trabalho nos propomos a analisar dialogicamente o gnero resumo
informativo, partindo da dimenso social at verificarmos se os textos esto de
acordo com a estrutura orientada pela ABNT para esse gnero. Inicialmente
tecemos apresentamos definies de gneros discursivos fundamentadas em
Bakhtin (2003), Rodrigues (2005) e Rojo (2005). Trabalhamos tambm com alguns
conceitos do gnero resumo baseados na Associao Brasileira de Normas
Tcnicas NBR 6028 e em trabalhos de Dolz e Schneuwly (2011). Logo aps,
expomos a metodologia adotada e o corpus que constitudo de quatro resumos
informativos apresentados ao VII Colquio Nacional de Professores de Metodologia
do Ensino de Lngua Portuguesa e de Literatura (CMELP) produzidos por
pesquisadores de quatro universidades pblicas brasileiras, a saber: UERN, UFG,
UFMA e USP. Observamos aspectos relacionados situao de produo, bem
como, investigamos a presena dos itens propostos pela ABNT para a composio
do gnero. Na sequncia temos a anlise do corpus e por ltimo as nossas
consideraes finais sobre os resultados da pesquisa.
2.
Abordagem sobre gnero discursivo
Muitos so os tericos no Brasil e em outros pases que tm se empenhado

em desenvolver pesquisas para o estudo de gneros e h divergncias nas
nomenclaturas adotadas. Optamos pela concepo de gnero do discurso de
Bakhtin em que se considera a relao dialgica estabelecida em situao real e
concreta de comunicao e o enunciado tido como indito, sempre novo,
irrepetvel. Nesse sentido, destacamos que os enunciados mantm constantes
relaes dialgicas no processo comunicativo, pois esto sempre em conexo com
os j ditos, bem como, com o possvel leitor/interlocutor e com enunciados futuros.
Para Bakhtin (2003, p. 272) cada enunciado um elo na corrente complexamente
organizada de outros enunciados. Por exemplo, quando escrevemos fazemos
nossas escolhas com base no contexto em que estamos inseridos, na situao de
comunicao, no interlocutor, no objetivo da comunicao e tudo isso se faz atravs
de relaes dialgicas entre os enunciados.
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De acordo com Bakhtin (2003) preciso se estudar os gneros a partir do

enunciado e no de oraes isoladas e fora do contexto de circulao. Esse autor
prope anlises dialgicas, pois no produzimos oraes abstratas e sim
enunciados, que esto inseridos nas relaes cotidianas e so formulados
considerando essas relaes. Postula que cada enunciado particular individual,
mas cada campo de utilizao da lngua elabora seus tipos relativamente estveis
de enunciados, os quais denominamos gneros do discurso (BAKHTIN, 2003, p.
262).
A comunicao por meio dos gneros do discurso exerce papel importante
para que a compreenso seja estabelecida e se cada falante/ouvinte precisasse
criar um novo gnero livremente a cada situao de interao, Bakhtin coloca que
seria praticamente impossvel nos comunicarmos. Se comparados s formas
lingusticas, de acordo com Bakhtin (2003, p. 285), os gneros do discurso [...] so
bem mais mutveis, flexveis e plsticos.
Convm mencionar que cada gnero est relacionado diretamente com uma
determinada situao de comunicao social e que por sua vez, insere-se em uma
esfera social. esse contexto que o determinar como gnero, que influenciar as
escolhas do locutor/interlocutor sobre que gnero utilizar e como ele se constituir,
que linguagem ser adequada para o contexto de comunicao e quais sero as
marcas lingusticas pertinentes para o uso. De acordo com Rodrigues (2005, p. 164)
somente nessa situao de interao que se podem apreender a constituio e o
funcionamento dos gneros. O que constitui um gnero sua ligao com uma
situao social de interao, e no as suas propriedades formais.
Na perspectiva dos gneros do discurso as anlises partem da compreenso
da situao imediata de comunicao, da esfera em que se inserem os sujeitos
envolvidos no processo de interao e de suas intenes comunicativas.
Inicialmente o que interessa ao analista do discurso para compreender aspectos
relativos ao gnero sua situao de produo e isso que ser determinante em
relao ao gnero. Por sua vez, essa viso rompe com a perspectiva de anlises
puramente estruturais de textos, pois sabemos que se com o passar do tempo os
gneros se modificam, eles sofrem influncias das condies scio histricas e se
transformam. No se justifica mais um estudo focado exclusivamente na estrutura ou
em aspectos lingusticos dos textos. Nesse sentido, a situao de produo e a
posio valorativa do locutor que sero determinantes para a constituio do gnero
e para as escolhas comunicativas no processo de interao verbal. Nas palavras de
Rojo (2005, p. 197) so as relaes sociais, institucionais e interpessoais desta
parceria, vistas a partir do foco da apreciao valorativa do locutor, que determinam
muitos aspectos temticos, composicionais e estilsticos do texto ou discurso.
Ao considerar que a lngua dinmica, est em constante processo de
transformao e sabendo que toda comunicao feita atravs de algum gnero
que adotamos a concepo dos gneros do discurso. Sendo assim, acreditamos que
a anlise de um gnero deve partir do contexto da situao de produo e verificar
que influncias tem esse processo de interao, os sujeitos envolvidos e a carga
valorativa de cada um para a constituio do enunciado. Em seguida, podemos
partir para um olhar sobre os aspectos lingusticos do enunciado e de que forma as
condies de produo influenciam para essas escolhas. Ao falar do gnero numa
perspectiva de anlise discursiva Rojo (2005) acrescenta-nos o seguinte:
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[...] Aqueles que adotam a perspectiva dos gneros do discurso

partiro sempre de uma anlise em detalhe dos aspectos
scio-histricos da situao enunciativa, privilegiando,
sobretudo, a vontade enunciativa do locutor- isto , sua
finalidade, mas tambm e principalmente sua apreciao
valorativa sobre seu(s) interlocutor(es) e tema(s) discursivos- e,
a partir desta anlise, buscaro as marcas lingusticas (formas
do texto/enunciado e da lngua- composio e estilo) que
refletem, no enunciado/texto, esses aspectos da situao.
(ROJO, 2005, p. 1999)
De acordo com Bakhtin (2003) ao construir seus enunciados, o locutor
mantm uma relao dialgica com os j ditos e elabora seu discurso considerando
a atitude responsiva do seu interlocutor. Os enunciados no surgem ao acaso e o
fato de se prev uma resposta antecipada, a prpria situao de comunicao e o
interlocutor interferem diretamente nas escolhas que fazemos ao nos comunicarmos.
Bakhtin (2003, p. 301) afirma que Um trao essencial (constitutivo) do enunciado
o seu direcionamento a algum, o seu endereamento. Por isso, os gneros do
discurso se constituem por meio do dialogismo que se realiza entre
locutor/interlocutor dentro de uma situao comunicativa e o destinatrio influenciar
diretamente na escolha de que gnero utilizar e na maneira como ele se constituir.
3.
Definies do gnero resumo
O gnero resumo circula por muitos espaos diferentes e se modifica de

acordo com fatores como: o suporte em que publicado, a finalidade e o leitor a que
se destina. notrio que o resumo de livro que aparece na contracapa, em um site
de livraria ou de vendas de livros bem diferente de um resumo de obra literria
produzido para fins escolares. Os primeiros so escritos com a finalidade de
convencer o leitor a comprar a obra e por isso, no costumam trazer o desfecho da
histria. O ltimo, ou seja, o resumo literrio escrito para fins escolares e, em
geral, contempla todo o contedo do livro. Outra modalidade de resumo com
caractersticas distintas das j mencionadas aquela que acompanha artigos,
dissertaes ou teses e na maioria das vezes esses textos circulam apenas na
comunidade acadmica.
Em nosso trabalho, temos como objeto de estudo o resumo na esfera
acadmica, mais especificamente aquele que acompanha artigos cientficos.
comum esse tipo de resumo circular tambm de forma independente e por isso,
algumas vezes no possui vinculao direta com o texto que o originou, como o
caso daqueles publicados em blogs de eventos ou sites de peridicos. Sendo assim,
eles influenciam o leitor para realizar ou no a leitura na ntegra do texto que foi
resumido, sendo imprescindvel os autores darem a devida importncia ao processo
de escrita.
Segundo a Associao Brasileira de Normas Tcnicas (ABNT) NBR 6028
(2003, p. 1), o resumo uma apresentao concisa dos pontos relevantes de um
documento. Considera resumo crtico ou resenha aquele produzido por autoridades
em anlise de determinados documentos. Temos tambm o resumo indicativo que
apresenta apenas as partes mais relevantes do texto ou documento e no dispensa
a leitura do texto original. Ainda dentre a definio de alguns casos particulares de
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resumo, encontramos o resumo informativo que caracterizado como aquele que

informa ao leitor finalidades, metodologia, resultados e concluses do documento,
de tal forma que este possa, inclusive, dispensar a consulta ao original (NBR 6028,
2003, p. 1).
Quando circula em comunidades cientficas, a produo do resumo deve
seguir algumas normas de apresentao e estar de acordo com o que orienta a
ABNT. Para isso a NBR 6028 (2003, p. 2) traz algumas regras gerais para nortear a
escrita desse gnero, a saber:
O resumo deve ressaltar o objetivo, o mtodo, os resultados e

as concluses do documento. A ordem e a extenso destes
itens dependem do tipo de resumo (informativo ou indicativo) e
do tratamento que cada item recebe no documento original. [...]
Deve ser composto de uma sequncia de frases concisas,
afirmativas e no de enumerao de tpicos. Recomenda-se o
uso de pargrafo nico. A primeira frase deve ser significativa,
explicando o tema principal do documento. A seguir, deve-se
indicar a informao sobre a categoria do tratamento (memria,
estudo de caso, anlise da situao etc.). Deve-se usar o verbo
na voz ativa e na terceira pessoa do singular.
De acordo com Dolz e Schneuwly (2011) resumir um exerccio complexo
de parfrase em que aquele que constri o resumo precisa considerar e
compreender a enunciao das vrias vozes presentes no texto de origem. Os
referidos autores destacam ainda a grande variao do resumo escolar e orienta que
ao analis-lo precisamos considerar essa variedade. Ao falar de resumo escolar,
acrescentam:
O resumo escolar pode, assim, ser considerado uma variao

de um gnero ou de um conjunto de gneros to variado
quanto a ficha de leitura, o resumo incitativo e a resenha oral
de um filme. Isso permite, por um lado, tratar e analisar o
resumo, da perspectiva do gnero ao qual pertence a
extensa gama dos resumos e descrever tcnicas de escrita,
no sentido mais amplo do termo, que so prprias s variaes
deste gnero e, por outro lado, definir sua especificidade em
relao s outras variaes. (DOLZ e SCHNEUWLY, 2011, p.
75)
Vale salientar que ao analisarmos um gnero na perspectiva dialgica da
linguagem preciso considerar os objetivos do texto, o autor, quem so os possveis
interlocutores, qual a situao de produo e o contexto de circulao. Devemos
partir de uma anlise dos aspectos discursivos, observando primeiro a dimenso
social do gnero para s depois examinar os aspectos verbais. Rodrigues (2004, p.
436) exemplifica uma anlise de gnero na perspectiva Bakhtiniana atravs da
resenha cientfica e afirma que [...]o primeiro passo de pesquisa analisar o
papel da esfera da comunicao cientfica no conjunto da vida social. O segundo
analisar a situao de interao desse gnero[...]. O terceiro passo, articulado
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aos anteriores, buscar ver o modo de funcionamento do gnero na sua

dimenso verbal.
Procederemos com a anlise na perspectiva Bakhtiniana de resumos
informativos que circulam na esfera acadmica. Assim sendo, a redao desse
gnero dever ser orientada pelas regras da Associao Brasileira de Normas
Tcnicas, pois
dar um maior carter cientfico ao trabalho e ter maior
aceitabilidade na academia.
4.
Descrio do corpus e da metodologia utilizada
Dada a grande quantidade de textos, escolhemos para anlise quatro

resumos de artigos apresentados e publicados no Caderno de Resumos do VII
Colquio Nacional de Professores de Metodologia do Ensino de Lngua Portuguesa
e de Literatura (CMELP), que representam as caractersticas de uma boa parte dos
resumos lidos. O evento teve como tema O ensino de Lngua Portuguesa e de
Literatura: dos contedos s metodologias e foi realizado pelo Campus Avanado
Professora Maria Elisa de Albuquerque Maia (CAMEAM), da Universidade do Estado
do Rio Grande do Norte (UERN). O colquio ocorreu de 11 a 13 de agosto de 2010
na cidade de Pau dos Ferros-RN e contou com a participao de pesquisadores e
profissionais de vrias universidades do pas. Uma parte dos trabalhos apresentados
foi socializao dos resultados das pesquisas realizadas no mbito do Projeto
Interinstitucional do Programa de Cooperao Acadmica (PROCAD), apoiado pela
Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior (CAPES) e que teve
como membros os pesquisadores de trs universidades pblicas do Brasil, a saber:
Universidade do Estado do Rio Grande do Norte (UERN), Universidade Federal do
Maranho (UFMA) e a Universidade de So Paulo (USP). Os textos que escolhemos
para anlise so de trabalhos que apresentam resultados de pesquisas do
PROCAD.
Pelo fato de termos mais resumos publicados por pesquisadores da UERN,
o que acreditamos que uma hiptese para justificar esse fato seria devido ser essa
universidade a que sediou o evento, escolhemos dois textos de pesquisadores da
referida instituio de ensino, sendo um em parceria com um pesquisador da UFCG
para tecermos comentrios. Outro resumo foi produzido por pesquisadoras da
UFMA e um quarto texto foi elaborado por pesquisadores da UERN e da USP.
Adotamos a sigla R.I (Resumo Informativo) seguida da numerao 1,2,3 e 4 nos
tpicos de anlise para nos referirmos ao corpus em estudo. A numerao justificase pelo fato de se tratar de quatro textos a serem analisados. Com relao s
categorias de anlise, nos propomos a investigar os itens determinados pela ABNT
6023 para compor o resumo informativo, a saber: os objetivos, metodologia, e
resultados e concluses. Salientamos que os enxertos selecionados para a anlise
representam a transcrio literal do texto original.
5.
Anlise do resumo informativo de artigo cientfico
De incio partiremos da observao da dimenso social do gnero resumo

informativo e em seguida verificaremos alguns aspectos verbais e de constituio
dos textos.
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Os autores dos quatro resumos informativos em anlise so alunos e/ou

professores pesquisadores de quatro universidades pblicas do Brasil e esto
vinculados ao PROCAD. Todos os resumos e trabalhos foram escritos para
apresentao e publicao no VII CMELP e tinham como possveis
interlocutores/leitores outros pesquisadores da rea que buscam esses textos
muitas vezes para fomentar interesses afins de pesquisa. Alguns locais de
circulao dos textos que os autores j poderiam prever eram: blog oficial do evento,
caderno de resumos e anais do evento e arquivos do PROCAD que ficam
disponveis na UERN para consulta de outros pesquisadores. Todos os textos esto
vinculados esfera acadmica. Com relao produo ela pode ter ocorrido antes
ou depois da concluso do artigo, pois o envio do resumo para o evento anterior
ao trabalho completo e publicao.
A amostra analisada apresenta algumas regularidades e outras divergncias
quanto ao que orienta a ABNT no que tange escrita do resumo informativo. Apesar
de a funcionalidade ser a mesma, alguns resumos apresentam objetivos,
metodologia, resultados e concluses, mas outros se diferenciam dessa estrutura.
5.1
Objetivos
Em se tratando de regularidades, os quatro textos apresentaram os objetivos
propostos pelo trabalho, alguns mais evidentes e outros um pouco menos.
Observamos que em trs dos textos eles aparecem logo no incio e somente um traz
apenas no final. Vejamos:
R.I.1 [...]Pretendemos discutir o ensino de gramtica na Educao Bsica
luz da teoria funcionalista.
R.I.2 [...]Apresentar algumas proposies de professores da disciplina de
Metodologia de Ensino de Lngua Portuguesa MELP, de uma universidade pblica
brasileira, no que diz respeito ao Ensino de Literatura.
R.I.3 [...]Traa a trajetria do pensamento brasileiro a partir da Carta de
Pero Vaz de Caminha at a literatura regional contempornea.
R.I.4 [...]Objetivo descrever a histria de formao dos currculos dos
Cursos de Letras no Brasil, a partir da dcada de 1960, atravs de relaes
estabelecidas entre esses e os fatores externos que influenciaram a constituio
atual da disciplina de Metodologia do Ensino de Lngua Portuguesa MELP.
Percebemos nessa categoria a estabilidade do gnero do discurso a que
Bakhtin (2003) se refere em seus escritos. Ele afirma que se precisssemos criar um
novo gnero a cada processo comunicacional, a compreenso entre
locutor/interlocutor seria bastante prejudicada. Entendemos nessa anlise que entre
os pesquisadores desse corpus a categoria "objetivos do gnero resumo informativo
se encontra estvel, pois ela est presente em todos os textos observados.
5.2
Metodologia
Outra categoria que integra trs dos resumos a metodologia utilizada na
pesquisa. Em R.I.1 temos a referncia evidente e clara da metodologia do trabalho,
j em R.I.2 e R.I.3 ela aparece, no entanto, no de forma to explcita. Observemos
os excertos abaixo que comprovam essas consideraes:
R.I.1 [...]Nossa metodologia apresenta uma abordagem sequencial de
forma linear: estudo da teoria para fundamentao terica, reflexo sobre a
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680
realidade escolar do ensino de lngua materna e sugesto de novas possibilidades

de se trabalhar a linguagem em sala de aula.
R.I.2 [...]foram feitos dirios de observaes de aproximadamente 10 aulas de um
total de 45 observadas, a partir das quais foram discutidas as questes de
identidade da disciplina, segundo a proposta foucaultiana.
R.I.3 Para tal anlise foi feito um estudo da arte sobre os autores que j teriam
pesquisado sobre esse tema. Entender a histria da educao brasileira e a
relao entre a emergncia das Universidades brasileiras e constituio dos
currculos das licenciaturas tambm se fizeram necessrios.
De acordo com Rojo (2005) um dos aspectos que podem influenciar
significativamente a composio, estilo e estrutura do gnero a posio valorativa
do locutor. Desse modo, entendemos que nas relaes institucionais e sociais na
situao imediata de comunicao em estudo, o pesquisador pode ter considerado
no muito relevante expor de forma explcita os procedimentos metodolgicos
adotados em sua pesquisa, talvez pela proximidade mantida com os demais
pesquisadores que compunham o mesmo grupo de estudo. No entanto, h que se
ressaltar que os resumos no circulariam somente no momento da apresentao
dos trabalhos, mas no blog do evento, ficariam nos arquivos dos grupos de pesquisa
e disponveis para muitos outros interlocutores que inclusive poderiam sequer
conhecer os trabalhos do PROCAD.
Consideramos que esse item de fato deveria ficar bem evidente no resumo,
visto que poder dar ao trabalho um carter mais cientfico e propiciar maior
credibilidade aos resultados alcanados.
5.3
Resultados e concluses
Com relao aos resultados e concluses, na amostra analisada eles
aparecem em apenas dois textos, conforme podemos observar a seguir:
R.I.1 Nossos resultados se voltam para o fato de que h, no ensino de lngua,
uma urgente necessidade de se desenvolver atividades que priorizem os
usos
da linguagem, uma vez que, na interao de sala de aula, h trocas
lingusticas que emergem da prpria realidade constituindo prticas discursivas.
Acreditamos que uma proposta produtiva de ensino deve perpassar pelo prisma da
reflexo e do uso, pois analisando categorias e aspectos ortogrficos por si mesmos
no leva o aluno a desenvolver habilidades para usar a lngua com eficcia.
R.I.2 Assim, chegamos s proposies comuns feitas pelos professores,
reconhecendo que as mesmas apontam para regularidades em determinadas
concepes devido ao contexto em que se encontram, fator que influencia o
contedo de suas aulas e a identificao das mesmas como partes integrantes de
uma disciplina segundo Foucault.
Um aspecto a considerarmos que na amostra analisada apenas dois dos
textos apresentam claramente os resultados obtidos com as pesquisas. Temos
conhecimento de que comum os pesquisadores produzirem os resumos antes de
seus trabalhos concludos, tendo em vista o prazo para anlise da proposta para
apresentao em eventos e bem como, o recebimento ou no da carta de aceite para
apresentao do trabalho. Essa situao pode prejudicar a escrita do resumo no
sentido de que, por exemplo, se a elaborao do trabalho ainda no foi concluda,
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681
podero surgir resultados que ainda no eram conhecidos no momento da escrita.

Segundo a ABNT, o resultado e concluses do trabalho devem fazer parte do resumo.
Se considerarmos que as pesquisas poderiam estar em andamento, mesmo
assim elas poderiam apresentar resultados parciais e que esses deveriam constar no
resumo dos trabalhos apresentados no evento. Salientamos que fundamental para o
interlocutor/leitor conhecer os resultados alcanados com os estudos realizados no
mbito de determinada pesquisa e esse fator poder ser relevante para o
reconhecimento do trabalho do pesquisador e da efetividade de seu trabalho.
Os textos R.I.1 e R.I.2 apresentam uma completude mais evidente em relao
aos itens propostos pela ABNT na composio do resumo informativo. Essa uma
regularidade comum na apresentao dos resumos informativos que integram artigos e
principalmente dissertaes ou teses. J os demais textos da amostra no trazem os
resultados e concluses do estudo.
5.4
Comentrios gerais da anlise

Convm destacar o fato de trs dos resumos analisados apresentarem a
fundamentao terica do trabalho, apesar desse item no constar nas regras gerais de
apresentao de resumo da ABNT, nem no item que define o resumo informativo. No
entanto, percebemos que de modo geral essa uma regularidade apresentada nos
resumos de artigos cientficos e de certo modo um item j convencionado ou
reconhecido pelos sujeitos que convivem na esfera acadmica. Tem-se a a relao
dialgica dos novos enunciados com os j ditos, com aquilo que j se encontra
convencionado como vlido na esfera acadmica.
Em se tratando das regras gerais de apresentao de resumo da ABNT h a
orientao de que a primeira frase dever ser para explicar o tema do trabalho. No R.I.1
logo no incio, aps o objetivo, h uma apresentao geral do tema e em R.I.3 quase
todo o texto com esse fim, acrescentando a isso apenas o objetivo na ltima frase do
texto. Nos outros dois textos essa informao no aparece de maneira evidente.
Diante das anlises realizadas percebemos que o R.I.1 o que apresenta
uma estrutura mais formal, completa e de acordo com as normas gerais de
apresentao de resumo da ABNT e todos os itens so mencionados de forma clara
e bem evidente. No R.I.2 temos uma construo de acordo com a ABNT, mas as
informaes no esto to explcitas quanto em R.I.1. Com relao ao R.I.3, ele o
que mais foge das normas padronizadas, pois nele s aparecem contextualizao
geral e objetivo do trabalho. E no R.I.4 sentimos falta apenas dos resultados da
pesquisa.
Consideraes finais
Esse trabalho refletiu acerca dos gneros discursivos e optou por uma
abordagem discursiva na anlise de quatro resumos informativos de artigos
cientficos, que circulam na esfera acadmica e fazem parte de trabalhos
apresentados no VII CMELP, evento realizado pela UERN. Inicialmente analisamos
a dimenso social do gnero, considerando a situao de produo, o contexto de
circulao, enunciador e possvel enunciatrio e por ltimo, as marcas lingusticas
que apresentam regularidade e as que se diferenciam do que orienta a ABNT.
Verificamos com a anlise que apesar de todos os textos terem sido
produzidos por pesquisadores de um mesmo grupo de pesquisa e de possurem
praticamente o mesmo perfil previsto de interlocutor, apresentam regularidades, mas
tambm muitas divergncias em sua estrutura. Em especial, um dos resumos
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682
analisados e que representa tambm outros textos do mesmo suporte tem sua
estrutura muito diferente do que orienta a ABNT. Nesse texto, encontramos apenas
uma contextualizao geral do tema a ser abordado no artigo e o objetivo, ao final
do resumo, no aparecendo metodologia, resultados e concluses. O tema
abordado tambm no aparece to evidente.
Dois dos textos observados esto de acordo com o que orienta a ABNT,
trazem todos os itens previstos para o resumo informativo e o R.I.1 o que
consideramos ter maior clareza e objetividade na apresentao de suas partes
constitutivas.
Vale ressaltar que esses resumos circulam independentes de seus artigos,
uma vez que h um caderno publicado especfico para resumos e outro para os
artigos no blog oficial do evento. Ento, bem provvel que o leitor decida-se ou
no pela leitura do trabalho completo a partir do que lhe apresentado no resumo.
Disso decorre uma importncia ainda maior para o cuidado com a escrita do gnero
resumo informativo, pois servir como estratgia de divulgao do trabalho
cientfico.
De acordo com os resultados obtidos com essa anlise, foi possvel
comprovarmos a afirmao de Bakhtin (2003) de que os gneros do discurso so
tipos relativamente estveis de enunciados. Percebemos estabilidade na presena
dos objetivos em todos os resumos analisados. No entanto, itens como metodologia,
resultados e concluses aparecem em alguns textos e outros no, comprovando o
carter de estabilidade apenas relativa. Alm do mais, destacamos que os
interlocutores possivelmente previsveis eram os mesmos, a esfera de circulao, a
situao de produo e mesmo assim, encontramos divergncias entre um texto e
outro. Outro fator que no podemos perder de vista que a elaborao do resumo
informativo, bem como, a de outros gneros da esfera acadmica deve seguir as
normas da ABNT e disso poder depender a aceitabilidade ou no do texto na
comunidade cientfica.
Referncias
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documentao- resumo- apresentao. Rio de Janeiro, 2003.
BAKHTIN, Mikhail. Esttica da criao verbal. 4 ed. So Paulo: Martins Fontes,
2003.
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ensino de Lngua Portuguesa e de Literatura [recurso eletrnico]: dos contedos s
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O ensino de Lngua Portuguesa e de Literatura [recurso eletrnico]: dos contedos
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Maria Lcia Pessoa (orgs.). Mossor: Queima Bucha, 2010.
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683
LEITE, Marli Quadros Leite. Resumo. 1 ed. So Paulo: Paulistana, 2006.

MACHADO, Anna Rachel (Coord.); LOUSADA, Eliane Gouva; TARDELLI, Llia
Santos Abreu. Resumo. So Paulo: Parbola Editorial, 2004.
RODRIGUES, Rosngela Hammes. Os gneros do discurso na perspectiva
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Dsire. (Orgs.). Gneros: teorias, mtodos, debates. So Paulo: Parbola
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(Dis)curso, Tubaro, v. 4, n. 2, p. 415-440, jan/jun 2004.
ROJO, Roxane. Gneros do discurso e gneros textuais: questes tericas e
aplicadas. In: MEURER, Jos Luiz; BONINI, Aldair; MOTTA-ROTH, Dsire.
(Orgs.). Gneros: teorias, mtodos, debates. So Paulo: Parbola Editorial, 2005, p.
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SCHNEUWLY, Bernard. e DOLZ, Joaquim. Gneros orais e escritos na escola.
ROJO, Roxane; CORDEIRO, Glas Sales (orgs.). 3. ed. Campinas: Mercado das
Letras, 2011.
ANLISE DISCURSIVA DO PRESIDENTE NELSON MANDELA

Welisandra Moreira ALMEIDA
Talita Arajo COSTA
Maria Jos SILVA
Introduo
Em um mundo globalizado, em que as presses para a massificao
cultural so constantes, cada grupo (nacional, regional, lingustico, etc.) ao mesmo
tempo em que absorve e transforma as ideias circulantes, preserva o que considera
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ser a sua identidade cultural prpria, valorizando as suas tradies, usos e

costumes, e definindo assim a sua formao ideolgica. O desenvolvimento dos
meios de comunicao de massa , sobretudo, uma reelaborao do carter
simblico da vida social e uma reestruturao dos meios pelos quais os indivduos
se relacionam entre si.
A mdia explora a visibilidade instantnea de personagens e personalidades,
produzindo um espetculo de imagens em torno das necessidades imediatas do
entretenimento, se analisamos um discurso podemos perceber um resgate da
memria e do estabelecimento do imaginrio de uma identidade social atravs
desse discurso. (...) Assim, a identidade, como o sujeito, no fixa, est sempre em
produo, encontra-se e um processo ininterrupto de construo e caracterizada
por mutao (FERNANDES, 2005. p. 43).
Desta maneira a mdia materializa um acontecimento em um determinado
momento histrico, inserindo-o na ordem do discurso, transformando-o em um
evento discursivo, pensando nisso, iremos analisar a materializao da identidade
do primeiro presidente da frica do Sul Nelson Rolihlahla Mandela, um dos mais
importantes sujeitos polticos atuantes contra o processo de discriminao
instaurado pelo apartheid "vida separada" na frica do sul e se tornou um cone
internacional na defesa das causas humanitrias.
Assim sendo o nosso trabalho tem como objetivo analisar a memria
discursiva do grande presidente Nelson Mandela, tendo como base terica
Fernandes (2005) e Mussalim (2003). Utilizaremos como metodologia a anlise de
trs frases criadas pelo lder, buscando enfatizar a memria discursiva, o
interdiscurso presente no seu discurso, o efeito que causou e o contexto discursivo
que essas frases foram idealizadas.
I.
Anlise do discurso
A anlise do discurso (AD) teve origem na Frana na dcada de 60, fundada
pelo filsofo Michel Pcheux. A AD considerada uma disciplina interdisciplinar,
pois ela envolve em seus estudos outras disciplinas, dialogando com o
Estruturalismo por Saussure, o Marxismo por Marx, e a Psicanlise por Freud.
Pcheux relaciona essas trs disciplinas em busca de uma resposta para o estudo
da Anlise do discurso. (MUSSALIM, 2003)
A teoria Estruturalista, por Saussure, afirma que a lngua homognea,
produzida internamente, sem modificao alguma do exterior. Pcheux percebendo
que seria difcil ter resultado apenas por esse estudo, procura estudar o Marxismo,
que seria mais prximo do que ele estaria em busca, percebe que a ideologia do
sujeito materializada atravs da linguagem, ou seja, a partir do discurso do
individuo pode-se traar suas caractersticas referentes ao ser social, poltico e
econmico.
Calcada no materialismo histrico, a AD concebe o discurso

como um manifestao, uma materializao da ideologia
decorrente do modo de organizao dos modos de produo
social. Sendo assim, o sujeito do discurso no poderia ser
considerado como aquele que decide sobre os sentidos e as
possibilidades enunciativas do prprio discurso, mas como
aquele que ocupa um lugar social e a partir dele anuncia,
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685
sempre inserido no processo histrico que lhe permite

determinas inseres e no outras. (MUSSALIM, 2003, p. 110)
Outra rea para o estudo foi a psicanlise, Pcheux descobre o
inconsciente, e percebe que no inconsciente que est outras vozes, a linguagem
de vrios outros; e nessa perspectiva que a AD vem trabalhar com conceitos de
formao discursiva, formao ideolgica, heterogeneidade, interdiscurso.
(MUSSALIM 2003).
II.
Sujeito e formao discursiva
O sujeito estudado pela AD aquele sujeito social, clivado a mudanas a

partir da sociedade, e no aquele sujeito individualizado, homogneo, vivendo em
partcula. A voz do sujeito da AD revela o lugar social: logo, expressa um conjunto
de outras vozes integrantes de dada realidade social; de sua voz ecoam as vozes
constitutivas e/ou integrantes desse lugar scio histrico. (FERNANDES, 2005, p.34)
Fernandes (2005) afirma que para conhecermos o sujeito discursivo
necessrio compreendermos quais so as vozes sociais que fazem presentes em
sua voz. O sujeito discursivo plural, isto , atravessado por uma pluralidade de
vozes e, por isso, inscreve-se em diferentes formaes discursivas e ideolgicas.
Dessa forma, o sujeito atacado por ideais de outros que acabam penetrando em
seus prprios ideais, construindo ou modificando sua ideologia, sua identidade.
O discurso que voc discursa no seu, voc j ouviu de outro, do seu pai,
do seu professor, da sua religio, ou mesmo de algum discurso poltico. Para Lacan,
o Outro ocupa uma posio de domnio com relao ao sujeito, uma ordem
anterior e exterior a ele, em relao qual o sujeito se define, ganha identidade.
(MUSSALIM 2003)
III.
Analise dos dados
Ao longo da sua vida, Nelson Mandela foi proferindo palavras de grande

importncia e sabedoria, no apenas na luta contra o Apartheid, mas em outros
domnios tambm como o preconceito racial, a luta contra a ADS e a luta contra os
costumes tribais. Um sujeito com uma formao discursiva enraizada pelo seu pai
Henry Mgadla Mandela era chefe da aldeia e um membro da famlia real da tribo
Thembu e pela influncia de um indiano Mahatma Gandhi que defendia o ideal de
resistncia pacfica. Aps a morte de seu pai, sua me Noseki Fanny viu obrigada a
entregar o seu primognito sob os cuidados de Jongintaba Dalindyebo, parente da
famlia que tinha condies de zelar pela vida e a educao de Nelson Mandela.
Comeou os seus estudos aos sete anos de idade e ainda universitrio entrou em
um partido poltico (CNA), principal partido negro da frica do Sul. Posteriormente
envolve-se em greves e manifestaes contra o governo foi preso e acusado por
traio. Nelson Mandela saiu da priso aps 27 anos confinado em uma ilha por ter sido
injustamente condenado e perseguido na lutar contra Apartheid uma poltica em que os
brancos eram os nicos com direito a voto, detinha todo poder poltico e econmico
do pas, enquanto imensa maioria negra restava o encargo de obedecer
severamente s leis separatistas. (g1.globo).
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Pode-se perceber que Nelson Mandela era um sujeito que utilizava de sua
posio social e o seu discurso para lutar por um pas mais desenvolvido e
principalmente por uma frica do Sul igualitria. Um pas onde fosse respeitada a
dignidade de todas as pessoas, com paz, democracia e liberdade para todos. E resistia a
violncia, fazia de seu discurso a sua principal arma contra o racismo e as injustias
cometidas contra todos os negros africanos, sempre fazendo referncia o quanto
importante a juno de um sujeito pensante e um sujeito generoso. Como podemos
identificar na seguinte frase:
Uma boa cabea e um bom corao formam sempre uma combinao perfeita.
(Nelson Mandela).
Neste trecho ele fala da importncia da unio de uma boa cabea e um bom
corao, para abordar sua identidade social de um homem que lutava por um pas
igualitrio. Demostra domnio com as palavras, por ser um sujeito formado em direito e
com a educao permeada na vida crist, na qual ocupava uma posio social
privilegiada um lder poltico que lutava contra opresso. Neste seu discurso Nelson
Mandela transmitiu a sua ideologia enquanto sujeito cristo crescido em um grupo social
que a religio era muito forte deixa transparecer a sua interdiscursividade de um sujeito,
carrega no seu discurso vozes de outros discursos. Logo revela a sua ideologia e o lugar
que constituindo a sua formao discursiva.
No segundo trecho nota-se um mentor intelectual que atravs de suas palavras
pregava a luta pacfica na busca de uma negociao para conseguir um pas em que
todos os cidados tivessem direitos iguais. Nelson Mandela transparecia em seus
discursos inclusive neste que a maneira como o homem agir crucial em seus
objetivos, basta voc tratar o seu semelhante com respeito, como no seguinte Se
voc falar com ele em sua prpria linguagem, voc atinge seu corao., ou seja,
preciso de uma linguagem no s para que haja compresso, mas sim uma
linguagem que atinja o corao do prximo.
Se voc falar com um homem numa linguagem que ele compreende, isso entra na
cabea dele. Se voc falar com ele em sua prpria linguagem, voc atinge seu
corao. (Nelson Mandela)
Neste trecho acima Nelson Mandela foi brilhante em seu discurso, um sujeito
social com uma posio social que nenhum outro poltico conseguiu por que foi um
mentor que ao contrario de alguns lderes polticos no usava da violncia fsica e
nem a agresso psicolgica para obter aquilo se almejava que era o poder
discursivo. Um lder negro mais importante do mundo que se posicionou contra o
racismo superando barreiras e conseguiu levar qualidade e justia para seu povo,
sendo agraciado com o Prmio Nobel da Paz em 1993. Com uma identidade social
de um sujeito justo, democrtico, que sempre lutava pela igualdade de negros e
brancos, ganhando respeito internacional por tentar promover a reconciliao entre
brancos e negros. Como podemos observar no trecho a seguir:
Ningum nasce odiando outra pessoa pela cor de sua pele, por sua origem ou
ainda por sua religio. Para odiar, as pessoas precisam aprender, e se podem
aprender a odiar, podem ser ensinadas a amar. (Nelson Mandela).
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Nesta frase Nelson Mandela fala justamente do que acontecia na frica do

Sul, um pas que convivia com o racismo, quando ele diz: Ningum nasce odiando
outra pessoa pela cor de sua pele, por sua origem ou ainda por sua religio.
Mostrando que era possvel sim reverter esses preconceitos por meio da paz, pois
depois da sua priso Nelson Mandela conseguiu lutar, mas no com violncia e sim
atravs de discursos como este que ele defendia os ideais para uma sociedade
democrtica e livre, na qual todas as pessoas vivessem juntas em harmonia e com
oportunidades iguais. A voz desse sujeito heterogneo composto de vrias outras
vozes de companheiros ativistas. Em uma dada realidade social expressa o lugar
scio histrico que esse discurso foi proferido, um pas que tentava se desprender
da ditadura e do pensamento racista, onde idealizava a democracia e a liberdade de
expresso. Pois como j sabemos todo discurso a consequncia do cruzamento
de diferentes discursos difundido no meio social em que um dado sujeito est
inserido. Tais vozes so absorvidas e transformadas no interdiscurso e contribuindo
assim para a formao da identidade desse sujeito social.
Concluso
Este trabalho apresentou algumas discusses sobre o grande lder Nelson
Mandela, o que esse homem representou e representa para os Africanos, um heri
dos negros e brancos que acreditava em um pas igualitrio, onde as diferenas
econmicas, polticas brutais e privilgios arraigados podiam ser superados por homens
de boa vontade, princpios, e dedicao.
Um homem com um discurso forte que conseguia provocar nas pessoas
reflexes, a importncia de tratar o seu semelhante com respeito, e assim atingir o seu
corao e no s a cabea. Uma de suas prticas era a luta contra o racismo do
Estado africano e que lhe rendeu grande reconhecimento internacional, atuou
tambm em diversas causas humanitrias como a luta contra a AIDS.
Mediante a tudo o que foi exposto pode-se concluir que o sujeito social que
as mdias tm sobre Nelson Mandela de um homem com princpios e senso de
justia, que buscava sempre atuar a favor dos negros, um povo com uma formao
ideolgica vulnervel perseguido pelo regime segregacionista do Apartheid, com
uma posio social inferior aos dos brancos, a partir desse contexto histrico Nelson
Mandela revela essas vozes constituintes em seus discursos de um sujeito social
ntegro, que teve a oportunidade de aprimorar sua formao educacional, sendo
influenciada pelos valores de sua prpria cultura e da cultura Europeia. E sob essa
influncia dos aparelhos ideolgicos que Nelson Mandela dizia em seus dizeres que
os africanos deveriam se inspirar nos ditames superiores da cultura do Velho
Mundo, e assim sonhar em um pas mais desenvolvido e com leis mais justas.
Tornou-se ento o primeiro presidente negro da frica do Sul, sendo responsvel
pelo fim do regime segregacionista no pas e tambm pela reconciliao de grupos
internos. E mesmo com o fim de seu mandato dedicando-se a causas de vrias
organizaes sociais em prol dos direito humanos.
Referncias
FERNANDES, C. A. Anlise do discurso: reflexes introdutrias. Goinia: Trilhas
urbanas, 2005.
ISBN: 978-85-8112-095-9
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MUSSALIM, F. Anlise do discurso. IN: MUSSALIM, F &BENTES, C. A. Introduo

lingstica: domnios e fronteiras. So Paulo: Cortez, 2001, p.101-141.
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ANLISE DO DISCURSO E A MDIA: A (RE) CONSTRUO

DE IDENTIDADES POLTICO-SOCIAIS151
Maria Aparecida PAULA
Maria Bonfim, GONALVES
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Trabalho prtico apresentado disciplina Anlise do Discurso, sobre a orientao da professora Maria Eliete
Queiroz, como complementao da carga horria.
ISBN: 978-85-8112-095-9
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Consideraes Iniciais
Este artigo tem como principal objetivo discutir e analisar o discurso de
posse do ento presidente dos Estados Unidos da Amrica (USA), Barack Obama,
em seu segundo mandato nas eleies de 2012. Visando mostrar a importncia dos
discursos polticos e seus efeitos de sentido na sociedade, para compreendermos a
discursividade na construo de identidades no mbito poltico-social e as
contribuies da mdia na manipulao e produo de identidades sociais.
Nosso trabalho se inicia com uma breve apresentao que leva em
considerao o tema a ser abordado, o objetivo, a justificativa, a metodologia em
que utilizamos para o corpus de anlise o manuscrito do discurso do presidente dos
USA para trabalhar a discursividade presente na construo de identidade e sua
relao de poder e o referencial terico. Na sequncia teremos no desenvolvimento
as discusses sobre as verdades do discurso e a historicidade do discurso: (re)
construo da identidade pela mdia e, por fim, as consideraes finais acerca das
discusses propostas pelo referente trabalho.
Metodologicamente utilizamos como corpus de anlise o manuscrito do
discurso do presidente dos USA para trabalhar a discursividade presente na
construo de identidade e sua relao de poder, com base em Fernandes (2005),
Gregolin (2007), Mussalim (2003), Santos (2011), retomando sempre que necessrio
os conceitos de Formao Discursiva (FD), Memria Discursiva, Sentido e a
construo de identidade por meio do discurso miditico.
Formao Discursiva, memria discursiva e sentido.

Entende-se por formao discursiva o que se pode dizer somente em
determinada poca e espao social, ao que tem lugar e realizao a partir de
condies de produo especficas, historicamente definidas. Isso significa segundo
Possenti, (2003, p.361) que a mesma palavra ou enunciado podem ter sentidos
diferentes, se pertencerem a formaes discursivas diferentes [...].
Sendo assim, para a AD, o sentido decorre das enunciaes, atos que se
do no interior de FDs, que determinam o sentido do que se diz e na medida em que
retomado o que deve ter sido antes, no mesmo texto, mas o que pode ter sido dito
em outros textos pertencentes ao mesmo arquivo ( memria da mesma FD)
(MUSSALIM, 2003 p.364-5).
Para a AD, um texto faz sentido no por sua relao com o contexto, ou em
decorrncia de conhecimentos que o leitor tenha estocado ou que rememora e
coloca em funcionamento ao ler/ouvir, mas por sua insero em uma FD, em funo
de uma memria discursiva, do interdiscurso, que o texto retoma e do qual parte.
Ou seja, no h propriamente texto, concebido como unidade; o que h so
linearizaes concretas (materiais) de discursos. Uma das consequncias que a
memria tambm outra relao ao que seria uma memria individual, memoria
psicologista. A memria ser, evidentemente, discursiva (MUSSALIM, 2003 p.365).
A noo de memria discursiva diz respeito existncia histrica do
enunciado no interior de prticas discursivas reguladas por aparelhos ideolgicos.
Concerne ao que Focault (1971) destaca a propsito dos textos religiosos, jurdicos,
literrios, cientficos, ou seja, discursos que esto na origem de atos novos, de falas
que os representam, os transformam ou falam deles; discursos que,
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indefinidamente, alm de sua formao, so ditos, permanecem ditos e esto ainda

por dizer.
Assim, no domnio discurso poltico, a memria discursiva remete a questes
como: do que nos lembramos, e como nos lembramos na sua ideolgica, do que
convm dizer e do que no convm, a partir de uma posio numa conjuntura dada
na redao de um panfleto, de uma moo, de uma tomada de posio?
(MUSSALIM, 2003, p.365 apud COURTINER, 1981, p. 53). Ou seja, remete ao
modo como o trabalho de uma memria coletiva permite a retomada, a repetio, a
refutao e tambm o esquecimento desses elementos de saber que so os
enunciados.
Construo da Identidade e os meios miditicos.

Rememorao e esquecimento fazem derivar do passado a interpretao
contempornea, pois determinadas figuras esto constantemente sendo recolocadas
em circulao e permitem os movimentos interpretativos, as retomadas de sentidos
e seus deslocamentos. Os efeitos identitrios nascem dessa movimentao dos
sentidos (GREGOLIN, 2007, p. 16).
Por isso, para Bauman (2006), a identidade um efeito de pertencimento
que tem em sua raiz o paradoxo da instabilidade: os lugares contemporneos so
permanentemente deslocados pelas mquinas de informao e, por isso,
impossvel fixar-se rigidamente em um territrio identitrios nico. Estamos o tempo
todo, submetidos aos movimentos de interpretao das memrias [...] Nessa
transfigurao cruzam-se sentidos imemoriais (etnia, religiosidade, cultura...),
produzidos entrelugares em que as identidades no podem se acomodar. Elas lutam
no interior dos discursos. (GREGOLIN, 2007, p. 16-17).
Como os sujeitos so sociais e os sentidos so histricos, os discursos se
confrontam, se digladiam, envolvem-se em batalhas, expressando as lutas em torno
de dispositivos identitrios. Michel Foucault (1978) enxerga, nesses intensos
movimentos, uma microfsica do poder: pulverizados em todo o campo social, os
micropoderes promovem uma contnua luta pelo estabelecimento de verdades que,
sendo histricas, so relativas, instveis e esto em permanente reconfigurao.
Eles sintetizam e pem em circulao as vontades de verdade de parcelas da
sociedade, em um certo momento da sua histria. As identidades so, pois,
construes discursivas: o que ser normal, ser louco, ser incompetente, ser
ignorante... Seno relatividades estabelecidas pelos jogos desses micropoderes?
(GREGOLIN, 2007, p. 17).
A produo das identidades construda discursivamente e, portanto, so
fabricadas pelas relaes de poder que atravessam e constitui os discursos. Assim,
as identidades no so produzidas na esfera individual dos sujeitos, mas so
construes sociais produzidas pelo jogo das relaes de poder. E que entre essas
identidades, ou nos significados delas h prticas culturais de incluso ou excluso
estabelecidas pelas relaes de poder, em contrapartida as posies dos sujeitos:
pai/me; homem/mulher; trabalhadora/trabalhador, pertencente a determinada
classe, raa, etc.
Podem-se levantar questes sobre o poder da representao e sobre como
e por que alguns significados so preferidos relativamente a outros. Todas as
prticas de significao que produzem significados envolvem relaes de poder,
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incluindo o poder para definir quem includo e quem excludo. A cultura molda a
identidade ao dar sentido experincia e ao tornar possvel optar, entre as vrias
identidades possveis [...] Somos constrangidos, entretanto, no apenas pela gama
de possibilidades que a cultura oferece, isto , pela variedade de representaes
simblicas, mas tambm pelas relaes sociais (WOODWARD, 2000, p.18 e 19).
Portanto, o trabalho discursivo de produo de identidades desenvolvido
pela mdia cumpre funes sociais bsicas tradicionalmente desempenhadas pelos
mitos a reproduo de imagens culturais, a generalizao e a integrao social
dos indivduos. Essas funes so asseguradas pela ampla oferta de modelos
difundidos e impostos socialmente por processos de imitao e formas ritualizadas.
Esses modelos de identidades so socialmente teis, pois estabelecem paradigmas,
esteretipos, maneiras de agir e pensar que simbolicamente inserem o sujeito na
comunidade imaginada.
Para Silva (2000, p. 83), a afirmao de identidades e a marcao da
diferena implicam, sempre, em operaes de incluir e excluir, estabelecer quem
pertence e quem no pertence, classificar, hierarquizar. Todo esse processo envolve
os valores do grupo privilegiado na hierarquia do poder que institui seus valores
como norma. E a normalizar significa eleger uma identidade como parmetro em
relao qual as outras identidades so avaliadas. Nesse processo, a identidade
normal tal que ela nem se quer vista como uma identidade, mas simplesmente
como a identidade.
E os recursos miditicos so os principais meios de proliferao de uma
identidade coletiva que tenta normatizar e assim classificar quem pertence e no
pertence a determinado grupo social.
As verdades do discurso
Toda vez que nos reunimos para a posse de um presidente, damos o
testemunho da fora duradoura de nossa Constituio. Ns confirmamos a
promessa de nossa democracia. Ns recordamos que o que mantm esta nao
unida no a cor de nossa pele nem os dogmas de nossa f nem as origens de
nossos nomes. O que nos torna excepcionais o que nos faz norte-americanos
a nossa fidelidade a uma ideia, articulada em uma declarao proferida h mais de
dois
sculos:
'Ns consideramos estas verdades autoexplicativas: que todos os homens so
iguais, que eles so dotados pelo Criador de certos direitos inalienveis e que, entre
estes direitos, esto a vida, a liberdade e a busca pela felicidade.
No trecho a cima, perceptvel a propagao de uma identidade ideolgica
compartilhada fielmente, construda e por que no dizer fabricada, a ideia de uma
nao que se autodenomina a maior potncia do mundo. Na AD comum nos
depararmos com conflitos relacionados a verdades e/ou no verdades. A
relatividade existente na noo de verdade inquestionvel, perpassa o tempo e as
geraes, seus efeitos de sentido, transformam-se de acordo com as circunstncias
discursivas em que se encontram, de quem diz e como diz; como por exemplo citar
um fato de dois sculos atrs para reafirmar uma ideologia e consequentemente
verdades que um determinado grupo defende hoje.
A mdia e a produo do discurso so poderes utilizados na produo e/ou
manipulao dos dizeres e de quem diz, para obterem os resultados desejados em
diversas circunstncias. A personificao constituda por quem diz, e o que diz,
geram efeitos de sentido que de certa forma j so parcialmente esperados, isso por
que: O sentido enquanto efeito sempre possvel de ser outro mas nunca
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qualquer um ele est sempre ligado interpretao, pratica discursiva que o

mobiliza e situao enunciativa que lhe impe uma rede de filiaes intra e
interdiscursivas possveis (...) (SANTOS, 2011, p.60).
Desse modo as verdades propagadas nos discursos principalmente os do
mbito poltico, so indiscutivelmente manipuladas de acordo com os efeitos de
sentido que se quer provocar socialmente e essa medida no se estabelece de
forma simples no acontecimento do discurso, ela produzida a partir da
historicidade dos sujeitos envolvidos, pela relao que se estabelece atravs da
memria discursiva desses sujeitos e de seus interesses, sejam eles polticos,
culturais, econmicos e/ou sociais.
A historicidade do discurso: (re) construo da identidade pela mdia
Por meio do sangue derramado pelo chicote e do sangue derramado pela
espada, ns aprendemos que nenhuma unio fundada sobre os princpios da
liberdade e da igualdade poderia sobreviver na semiescravido e na semiliberdade.
Ns nos renovamos mais uma vez e prometemos avanar juntos. Juntos,
estabelecemos que uma economia moderna exige ferrovias e rodovias para acelerar
as viagens e o comrcio, alm de escolas e faculdades para educar nossos
trabalhadores.
Juntos, descobrimos que um mercado livre s prospera quando h regras para
garantir a concorrncia e o jogo limpo. Juntos, decidimos que uma grande nao
deve tomar conta dos mais vulnerveis e proteger seu povo dos piores riscos e
infortnios da vida.
A memria histrica essencial para a construo de sentido de um
discurso e para a reconstruo de identidades sociais, por meio do que est dito e
principalmente para compreender o que no est dito em um discurso. A imagem do
presidente propositalmente assemelhada aos patriotas da histria da nao.
Desse modo podemos perceber que, no discurso a relao estabelecida entre os
acontecimentos histricos citados quando retoma a escravido e as guerras
militares e os problemas enfrentados atualmente, ntida. Essa relao acontece
no intudo de produzir e /ou reproduzir a partir da figura do presidente uma ideologia
de verdades, de continuidade e de segurana para as pessoas as quais deseja-se
convencer. Obviamente, o discurso por si s no transmite todos os efeitos de
sentidos desejados, esses efeitos de sentidos so planejados, produzidos a partir do
trabalho miditico, que no controle dos dizeres tambm controla outros fatores do
evento discursivo, isso pelo fato da visibilidade pblica ao qual est exposto, ou seja;
(...) a mdia age de forma imperiosa e pela mobilizao de um incessante jogo com
estratgias discursivas. Seu funcionamento est atrelado tarefa de produzir efeitos
de imparcialidade, de imediatez, de poder onipresente e, sobretudo, de revelao do
real (...) (SANTOS, 2011, p.61).
Nesse contexto, todas essas relaes de sentido e a construo de tantos
dizeres, so resultados propositais, fabricados por determinadas matrizes de poder,
que nesse caso trata-se da produo do discurso e da mdia atravs das linguagens
utilizadas e principalmente do sujeito histrico- social e seus interesses. A partir da
discursividade identificamos que na relao discurso/realidade/verdade, tudo uma
questo de ideologia. O que representa o sentido de realidade e verdade em um
discurso, pode no ter esse mesmo valor em outro discurso.
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Consideraes Finais
As verdades e a historicidade do discurso esto intimamente ligadas ao
discurso veiculado pela mdia, ao poder, pertencente a classe dominante que tenta
justificar e convencer que a sua conduta e o seu conhecimento do que seja verdade
o que tem e deve ser seguido, mas principalmente que a linguagem em sua
materialidade possibilita um leque de transformaes, retomadas, reformulaes e
repeties do que j foi dito e que ao mesmo tempo se faz necessrio retomar, o
que permite que muitas coisas passem despercebidas na memria coletiva dos
sujeitos.
Em suma, podemos constatar que atravs da relao e construo social
dos sentidos, nesse caso no mbito poltico-social do discurso, o valor de verdade e
realidade indiscutivelmente relativo, interdepende de muitos fatores para obterem
os resultados desejados e/ou planejados pelas matrizes de poder que trabalham as
relaes discursivas de modo circunstancial, direcionados a interesses especficos e
previamente arquitetados. Desse modo, vale salientar que o que representa um
determinado valor em um discurso pode no representar esse mesmo valor em
outro discurso, e obviamente a mdia age diretamente na manipulao e/ou
fabricao desses valores de sentido no discurso e fora dele.
REFERNCIAS:
Urbanas, 2005.
GREGOLIN, M. do R. Anlise do discurso e mdia: a (re) produo de identidades.
Comunicao, mdia e consumo. So Paulo. V. 4, n 11, p.11-25, Nov 2007.
MUSSALIM, F. Anlise do discurso. IN: MUSSALIM, F. & BENTES, C.A. Introduo
lingustica: domnios e fronteiras. So Paulo: Cortez, 2001.
SANTOS, A. G. P. Moving Imagens: o trabalho discursivo da Mdia e o
deslocamento de imagens na poltica. In: LOPES, P. A. D; LUCENA, I. T; SANTOS,
A. G. P. (org.) Anlise do discurso: das prticas discursivas a mobilidades dos
dizeres. Joo Paulo: Ideia, 2011.
ANLISES DISCURSIVAS DE COMENTRIOS EM REDES SOCIAIS

Talita Arajo COSTA0
Universidade do Estado do Rio Grande do Norte (UERN
Introduo
Neste trabalho focaremos sob a Anlise do Discurso e sua gnese, bem
como as suas contribuies para o estudo da linguagem no meio da sociedade.
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Visto que o cumprimento deste trabalho tem como cunho avaliativo, correspondente
disciplina Anlise do Discurso ofertada pelo curso de Letras, esperamos dessa
forma, contribuir com os trabalhos tericos j existentes, trazendo novas
perspectivas e anlises sem deixar de dar respaldo a desse campo de estudos que
a AD
Aps uma breve discusso sobre o foco da Anlise do Discurso, traremos
um breve relato sobre a vida do ex-presidente da frica do Sul, Nelson Rolihlahla
Mandela, mais conhecido por Nelson Mandela, relatando o momento de sua morte e
a repercusso mundial que ela ocasionou. Em seguida analisaremos trs postagens
de professores feitas na rede social facebook, procurando analisar as construes
de sentido, as formaes ideolgicas e discursivas, bem como sujeito discursivo que
o usurio que postou.
Para a realizao desse estudo, utilizaremos como tericos para nos
respaldar FERNANDES (2005), GUERRA (2010), GREGOLIN (2007), MUSSALIM
(2003). Sabendo que para a Anlise do Discurso, a linguagem no transparente,
essa rea de estudo, procura detectar, ento, um discurso, e os efeitos e sentido. A
anlise do discurso v o texto como um material simblico, prprio e significativo.
Com isso, o estudo do discurso, procura compreender a lngua enquanto trabalho
simblico que faz e d sentido as coisas, constituindo o homem e a sua histria.
Verificaremos como o sujeito pode ser analisado a partir dos discursos.
Iniciaremos, pois, com um olhar superficial e a maneira como cada comentrio
idealiza a figura de Nelson Mandela. Tendo como ponto as principais ideologias
postas em cada comentrio, partindo desse ponto podemos observar que cada um
tem o seu prprio conceito idealizado no que se refere ao ex-presidente da frica
Sul, Nelson Mandela.
A Anlise do Discurso, e suas formaes discursivas.
A anlise do Discurso teve como principal fundador Michael Pcheux, na

Frana no ano de 1969 e se constitui de duas linhas, portanto, a Francesa e a
Americana ou Anglo-Sax. Em relao histria da AD importante respaldar as
trs fases constituintes, chamadas de AD-1, AD-2 e AD-3; em cada uma dessas
fases o sujeito visto de maneira diferenciada, ou seja, os discursos polticos
ideolgicos so marcados de acordo com cada fase.
Na primeira fazer (AD-1) tm-se os discursos da maquinaria, com seleo
de corpus de cunho poltico; em seu segundo momento (AD-2) o sujeito marcado
pela formao discursivo-ideolgica, entrelaando com o meio, ou seja, a relao
entre as mquinas que determinam o discurso. Em sua ltima fase, ou (AD-3),
tem-se o discurso do outro, ou seja, o interdiscurso, o sujeito no mais
assujeitado nem dominado pelas ideologias discursivas, encontramos agora um
sujeito dividido, clivado e heterogneo, o outro comea a interferir nos discursos,
uma vez que, a semitica e as relaes cotidianas apanharam espao nessa ltima
fase da AD.
Na AD o sujeito movido tanto pelo inconsciente como tambm pela
ideologia. O sujeito no origina seus discursos, uma vez que eles so formados por
vrias formaes discursivas e sempre com alguma fala do outro dentro da sua
prpria fala. A AD se fundamenta sob quatro categorias chamadas de: formaes
ideolgicas, formaes discursivas, interdiscurso e condies de produo.
O conceito de formao ideolgica incorporado na primeira fase da AD.
Essa fase mostra que a ideologia acontece na reproduo das relaes de
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produo. Cada sujeito levado a ocupar um determinando lugar no grupo ao qual

pertence de formao social. A ideologia nada mais do que um conjunto
sistemtico de crenas politicas, determinada por uma parcela da sociedade.
Althusser (1974) nos diz que as ideologias tem existncia material, ou seja, devem
ser estudadas no como ideias, mas como um conjunto de prticas materiais que
reproduzem as relaes de produo.
Para Fernandes (2005), as ideologias so mais que ideias e
representaes e sim algo que os sujeitos j aceitaram de tal maneira que influem
nas produes e nos discursos destes determinando e sustentando a base
econmica e a linguagem o principal meio pelo as ideologias acontecem e se
perpetuam, ou seja, se fundamentam e ganham veracidade. Ainda na AD ganha
espao as formaes discursivas.
A formao discursiva acontece a partir das ideologias, o sujeito
interpretado pela e a partir dela. Segundo Guerra (2010) com a linguagem que o
sujeito se constitui e tambm nela que ele deixa marcas desses processos
ideolgicos. O discurso o ponto de articulao dos processos ideolgicos e dos
fenmenos lingusticos..
Bem como disse Guerra (2010) o sujeito utiliza a linguagem para constituirse dentro da sociedade, produzindo enunciados e estabelecendo comunicao em
todos os campos; social, poltico, religioso havendo uma legitimidade nos discursos
proferidos pelos sujeitos. Assim fica clara a importncia das formaes discursivas
e formaes ideolgicas, ou seja, um conjunto de ideias e de pensamentos que ao
longo do tempo ganharam credibilidade e veracidade, com isso pode-se dizer que
oriunda destas formaes discursivas os esteretipos existentes na nossa
sociedade.
O conceito de FD surgiu na segunda fase da AD, na qual as noes de
maquinaria estrutural fechada comeam a explodir. Sobre formao discursiva
Foucault (1969) a define como Um conjunto de regras annimas, histricas,
sempre determinadas no tempo e no espao que definiram em uma poca dada, e
para uma rea social, econmica, geogrfica ou lingustica dada, as condies de
exerccio da funo enunciativa.
As formaes discursivas dizem respeito ao que deve ou no ser dito,
tambm se tem o olhar voltado para o meio que o sujeito esta situado e a posio
social que ocupa, no meio da sociedade, pois, em toda esfera h regras que
precisam ser cumpridas. Dessa forma o meio social interno acaba trocando,
recebendo influncias de outras FD de um meio externo.
Com isso, percebe-se que o sujeito no livre ele de certo modo preso
ao meio social em que vive e que se relaciona, e que no dono do seu prprio
discurso, pois parte-se do princpio que aquele pensamento, ideia ou discurso j
fora dito anteriormente por outros sujeitos. Sendo assim, os discursos vo apenas
se transformando de acordo com o meio em que produzido e pronunciado.
Os sujeitos histricos trabalham a formulao dos seus dizeres,
provocando agitaes nas produes dos sentidos. Atravs do meio e das
ferramentas existentes, que o sujeito produz o seu discurso e adquire estratgias
que serviro para o efeito de sentido de sua fala e daro o padro de qualidade, em
relao ao que verdade ou no.
Muito j foi discutido sobre o meio social que condiciona certo enunciado
por parte dos falantes, ou seja, dependendo do sujeito e do meio em que o discurso
circula pode ser-lhe atribudo um valor e o enunciado tornar-se verdadeiro.
Tambm foi discutido anteriormente que um determinado discurso s pode ser
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proferido dependendo do lugar que o sujeito ocupa. Sendo assim, vejamos o que
Gregolin (2007) nos diz sobre os discursos:
Foucault prope uma arqueologia do saber, em analisar as

condies que permitem o aparecimento de certos enunciados e a
proibio de outros. Isso significa que, em um momento histrico, h
algumas ideias que precisam ser caladas. Silenciamento e exposio
so duas estratgias que controlam os sentidos e as verdades.
Essas condies de possibilidades esto inscritas no discurso elas
delineiam a inscrio dos discursos em formaes discursivas que
sustentam os saberes em circulao numa determinada poca.
(GREGOLIN, 2007, P.15)
Como foi ressaltado na citao, o meio em que o sujeito discursivo est

inserido, exerce influncias na produo dos seus dizeres.
1.2 A Figura de Nelson Mandela

Nelson Rolihlahla Mandela foi um importante lder mundial e poltico da
frica do Sul, lder esse bem aceito pelo povo africano que o elegeu a
presidente da frica do Sul de 1994 a 1999, sendo considerado o mais importante
lder da frica Negra. O lder sul-africano Nelson Mandela foi um dos mais
importantes sujeitos polticos atuantes contra o processo de discriminao
instaurado pelo apartheid, na frica do Sul, e se tornou uma figura internacional em
ralao defesa das causas humanitrias.
Nasceu no dia 18 de julho de 1918 na cidade de Transkei (frica do Sul), e
faleceu em 05/12/2013 na cidade de Johannesburgo. Era um dos treze filhos
de Nkosi Mphakanyiswa Gadla Mandela com Nosekeni Fanny, sendo a terceira
esposa de seu pai. Na sua casa onde morava, moravam tambm outros meninos,
sendo seus pais analfabetos.
Nascido em uma famlia da aristocracia nativa da frica do Sul, Mandela
teve construda uma formao intelectual influenciada tanto pela herana cultural
europeia quanto pela africana. Cresceu no meio de uma famlia tribal, e logo aos 23
anos de idade, seguiu para a capital Joanesburgo para iniciar a sua atuao na vida
poltica.
Mandela, era diplomado no curso de Direito, lutou que contra o sistema de
apartheid. Saiu da vida no interior rural seguindo para uma vida turbulenta e rebelde
na faculdade, Mandela tornou-se um jovem advogado na capital. Na dcada de
1940, passou a atuar no Congresso Nacional Africano (CNA), partido poltico sulafricano que lutava pelos direitos dos negros no pas e contra a poltica
segregacionista do apartheid, direito esse que o lder tanto lutava. At o ano de
2009, o ex-presidente havia dedicado 67 anos de sua vida causa que defendeu
como advogado dos direitos humanos at ser eleito o primeiro presidente da frica
do Sul livre.
Em 1994, aconteceram as eleies gerais, e a frica do Sul elegeu pela
primeira vez um governante negro, o grande Nelson Mandela. O que no
imaginavam era que Mandela seria o Enviado de sua nao, sendo que o Pas aps
a sua eleio, passou por radicais mudanas em sua estrutura. O governo do ex-
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presidente foi reconhecido pelo esforo em acabar com o legado histrico do

apartheid para a populao negrada frica do Sul.
No seu governo, foram criados programas de educao e desenvolvimento
econmico para a populao que vivia em regies mais decadentes, sendo que
ainda em seu governo, uma nova constituio foi aprovada, com o intuito de garantir
a estabilidade poltica do pas.
A vida do ex-presidente da frica do Sul sempre foi alvo de repercusso
mundial, pelo fato de ter sido um bom presidente, um eterno sonhador, que sempre
sonhava e acreditava no futuro da nao, e que sempre lutou pelos direitos das
pessoas, sempre na luta pela a seu povo, mostrando para as pessoas que todos so
iguais independentemente de raa ou nao. E mesmo ao deixar a vida poltica,
Mandela continuou dedicando-se a ajudar organizaes sociais em luta pelos
direitos humanos.
Nos ltimos anos Mandela sofria com o estado de sua sade, e se
apresentava bastante debilitado. Em 05 de dezembro de 2013, por motivo de uma
infeco pulmonar, Nelson Mandela morre em sua casa, na cidade de
Johannesburgo. A sua morte abalou o mundo, e trouxe uma grande perda para a
nao africada, bem como humanidade, que perdeu uma importante figura e
referncia na luta pelos direitos humanos e contra a discriminao e o preconceito
racial.
A morte do Ex-presidente da frica do Sul teve uma grande repercusso em
todo o mundo, atravs do processo de midiatizao, de jornais e das redes sociais.
E justamente essa repercusso o nosso alvo de anlise, analisaremos postagens
em forma de homenagem retiradas da rede social Facebook, no dia do falecimento
do ex-presidente.
2 Mandela nas redes sociais

O falecimento do ex-presidente da frica do Sul, o inesquecvel Nelson
Mandela, repercutiu no mundo inteiro, sabe-se que muitas palavras foram
pronunciadas, muitas homenagens oferecidas, e muitos discursos realizados. Na
internet, a repercusso se deu de forma bastante elevada, nos sites de notcias, nas
primeiras pginas da web, e principalmente nas redes sociais. Foi atravs desse
fluxo de informaes que encontramos em uma das redes sociais mais utilizadas do
mundo, Facebook, as seguintes postagens, pertencentes a sujeitos de formaes
discursivas diferentes, que procuraremos analisa-las.
Esses comentrios retirados do Facebook foram postados no dia do
falecimento do ex-presidente por professores de Lngua Portuguesa, e atravs de
estudos detalhados, analisaremos o contedo, a inteno e a formao de cada
sujeito dono de sua postagem.
A primeira postagem diz o seguinte:
Deparo-me agora a pouco com a morte de Nelson Mandela. Cristo
de acordo com a Bblia e de esquerda. Espelhava-me tambm nele.
S creio que no teria o mesmo brilhantismo de fazer o que ele fez
de maneira magnfica: ao chegar ao poder, estendeu a mo aos
canalhas que o prenderam, perdoando-os politicamente. J eu tenho
o sonho de extirpar os canalhas daqui sempre de maneira
democrtica atravs da vontade popular. J estamos conseguindo
em relao aos 'demos' e certamente o povo cada vez mais enxerga
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quem so os inimigos do pas, os maiores fichas-sujas, os que

compraram votos para reeleio e torraram o patrimnio do povo.
VIVA MANDELA! SEGUIU O EXEMPLO DE CRISTO! PARABNS A
TODOS DA ESQUERDA QUE SEGUEM SEU EXEMPLO. NOSSAS
LGRIMAS SO S UM DETALHE. NOSSA ALMA SE
REGOZIJAR SEMPRE COM SEU EXEMPLO.
(Sujeito formado em Letras e estudante do curso de Direito)
Atravs dela descobrimos que o sujeito ao escrever, acaba revelando

informaes que pertencem a sua formao ideolgica, formao esta que pertence
aos admiradores e conhecedores da figura poltica abordada aqui. Logo no incio ele
se refere a Nelson Mandela pelo substantivo Cristo e de esquerda, enaltecendo ter
sido uma pessoa conforme os padres descritos na Bblia Sagrada, e no to
normal quanto s outras, pois foi um lder nico, no defendendo os mesmo partidos
da maioria, pelo contrrio, sempre esteve ao lado do menor, nunca se deixando ser
levado pelo poder.
Ao fazer esse pronunciamento, o usurio oferece muitos adjetivos ao expresidente, e acaba relevando que o mesmo se espelhava no grande lder, s que
talvez no conseguisse se comportar da forma humilde e brilhante que, Mandela
havia se comportado ao chegar ao poder. Ao escrever os comentrios, pode-se
perceber que o usurio entende do assunto poltico e da trajetria do ex-lder
poltico, pois argumenta com ar de autoridade e confiana. No final da postagem ele
cita novamente a palavra esquerda, revelando ser tambm um esquerdo, no
sentido de ser uma pessoa com viso diferenciada das demais pessoas.
E no final do texto, o sujeito discursivo traz a seguinte frase: NOSSAS
LGRIMAS SO S UM DETALHE. NOSSA ALMA SE REGOZIJAR SEMPRE
COM SEU EXEMPLO, chamando ateno para que o povo siga o exemplo que
Nelson Mandela, para que nunca desistam, pelo contrrio, sigam o exemplo do
mestre, sempre lutando pelos seus direitos. A partir de ento, detectamos que esse
sujeito discursivo, que escreveu essa postagem, um ser social, que faz e ocupa
lugar na nossa sociedade, e que a voz desse sujeito revela a sua ideologia, que
um sujeito de olhar crtico e conhecedor do assunto, bem como o lugar que o
mesmo ocupa.
Na segunda postagem, o usurio apresentou dez ensinamentos que o expresidente deixou para as pessoas que so os seguintes:
1. As distines de raa, gnero e religio que caracterizam os seres
humanos so menores do que seu estatuto comum de seres criados
imagem e semelhana de Deus;
2. possvel sofrer o mal sem se tornar malvado;
3. Valores como integridade, humildade e generosidade andam na
contramo do mundo, mas apontam o norte verdadeiro;
4. O amor maior que o dio, o perdo maior que a vingana
5. A dignidade de um ser humano seu patrimnio inalienvel;
6. Grandes mudanas polticas podem acontecer sem derramamento
de sangue, e extraordinrias transformaes sociais podem ser
conquistadas pacificamente;
7. O sofrimento se apequena diante de um corao alegre;
8. Um esprito livre jamais pode ser encarcerado;
9. O cuidado do pobre, do fraco e do que sofre no um gesto de
caridade, um ato de justia;
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10. O amor ao poder maligno e promove morte, o poder do amor

divino e promove a vida. (Por Ed Ren Kivitz)
(Sujeito formado em Letras e professor atuante)
Primeiramente o dono da postagem deixa claro que no foi ele que

descreveu os dez tpicos descritos acima apenas compartilharam esses
pensamentos, pois abaixo do escrito, aparece o nome do autor, Ren Kivitz. Mas
isso no deixa de comprovar que o usurio da rede social concorda ou aprova o que
est sendo discutido no texto, que so ensinamentos de Nelson Mandela.
Se pararmos para analisar, no texto acima, est presente a voz do grande
lder poltico, mas de forma implcita, visto que atravs de experincias vivenciadas
em sua vida, chegou a pronunciar essas mensagens que nada mais so do que
relatos de experincias de forma pronunciada. Por mais que o texto tenha sido
escrito por um sujeito social, a voz do sujeito presente na postagem a de Nelson
Mandela, que expressa um conjunto de outras vozes integrantes da sua realidade
social, pois ao chegar a tais pensamentos, ele teve que conviver com pessoas de
sua realidade, talvez com estrias parecidas com a sua, e vivenciar ocasies que o
levassem a refletir e chegar a tais pensamentos. Para que se entenda a voz desse
sujeito discursivo, necessrio compreender a sua histria e o seu espao ocupado
na sociedade em que pertence.
Ao compartilhar tais pensamentos, o indivduo se define atravs da palavra do
Outro, ou seja, do texto de Ren Kivitz, e esse Outro nada mais do que o
significante do Outro, os pensamentos de Nelson Mandela. Sabendo que uma
formao discursiva revela informaes ideolgicas que a integram, visvel
entendermos que o internauta, ao compartilhar o texto, concorda ou aceita com o
que nele est exposto, possibilidade de ser um admirador do grande Nelson
Mandela.
A terceira postagem trata-se de uma frase do Ex-presidente, e no final dessa
sentena, a usuria escreve com suas palavras uma saudao de despedida,
vejamos:
Ningum nasce odiando outra pessoa pela cor de sua
pele, por sua origem ou ainda por sua religio. Para
odiar, as pessoas precisam aprender, e se podem
aprender a odiar, podem ser ensinadas a amar."
Nelson Mandela - Descanse, Guerreiro da Paz!
(Sujeita formada em Letras e professora atuante)
A usuria traz uma frase dita por Nelson Mandela que denuncia fielmente a
formao ideolgica a qual ele pertencia. Como sabido, esse grande lder se
destacou pela sua luta em busca dos direitos humanos, pela igualdade social, e
como a sentena denuncia Ningum nasce odiando outra pessoa pela cor de sua
pele, por sua origem ou ainda por sua religio, Mandela est ressaltando a
importncia do respeito s raas e as etnias. E ao apresentar essas palavras, o
sujeito tem a inteno de explorar esse dizer, o sentido e a ideologia que o expresidente pertencia e que possivelmente ele pertence e ou concorda.
Aps citar a frase, ela encerra a sua postagem com a saudao de
despedida Nelson Mandela - Descanse, Guerreiro da Paz, demonstrando atravs
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de sua formao discursiva, a sua ideologia, o seu desejo. Nas ltimas palavras
proferidas e escritas pelo sujeito existe um sentimentalismo, uma memria
discursiva, um desejo de um descanso eterno e merecido, bem como o
aparecimento do adjetivo guerreiro, revelando realmente a identidade adquirida por
Mandela e o que ele foi enquanto viveu.
3 Concluses
Considerando o que foi apresentado nesse artigo, percebemos o grau de
importncia dessa disciplina Anlise do Discurso para compreendermos o sentido
das palavras, dos discursos e dos dizeres proferidos por determinadas pessoas em
determinados contextos inseridos na sociedade. Buscamos mostrar a importncia de
se ter contato com esse campo de estudo, e ao mesmo tempo mostrar atravs de
anlises aqui apresentadas, como ela pode ser trabalhada, estudada e ao mesmo
tempo, qual a sua funo.
Na ocasio do falecimento do Ex-presidente da frica do Sul, retiramos
postagens da rede social facebook, publicadas por professores no dia da morte de
Nelson Mandela, e buscamos analisar o porqu da publicao, bem como a inteno
que esses indivduos pretendiam com essas postagens, procurando detectar as
semelhanas, pensamentos e formaes em que esses internautas pertenciam.
Trabalhamos e acreditamos que a realizao dessas poucas pginas servir
de reflexo para analisarmos a importncia que os conceitos de: sentido, sujeito,
discurso e formaes, tm para com a compreenso de dizeres proferidos.
Referncias
Acessado em http://www.brasilescola.com/biografia/nelson-mandela.htm
BRANDO. Helena H. Nagamine- Introduo anlise do discurso- 2
reimpresso, 7 ed. Campinas/ SP. Editora da Unicamp
urbanas, 2005.
MUSSALIM, F. Anlise do discurso. IN: MUSSALIM, F
& BENTES, C.
A.
Introduo lingustica: domnios e fronteiras: So Paulo: Cotez, 2001 , p. 101141
AS PIADAS DE JOZINHO: UMA ABORDAGEM A LUZ DA ANLISE DO
DISCURSO FRANCESA152
Trabalho destinado apresentao no GT 05 Abordagens lingusticas e discursivas do

texto coordenado pela professora Dra. Maria Eliete Queiroz (UERN) durante I Colquio
Nacional de Anlise do Discurso CNAD.
152
ISBN: 978-85-8112-095-9
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Gssica Luana Monteiro dos SANTOS

Mnica Cristiane TEODORO
Sheilla Viana FEITOSA
1 Consideraes Iniciais
Cientes da heterogeneidade discursiva existente nos mais variados gneros
textuais que circulam na sociedade e que facilitam o processo comunicativo,
compreendemos que h determinados gneros em que os efeitos de sentidos so
postos de forma evidente, permitindo assim, que os seus possveis leitores
apreendam, imediatamente, as formaes discursivas e ideolgicas presentes
nesses discursos. Esse processo de apreenso de sentido acontece de forma
diferenciada no gnero piada, visto que, se faz necessrio realizar um estudo mais
detalhado, amparado de uma viso crtica para que se compreendam os sentidos
pretendidos por este gnero.
Com base nesse pensamento, pretendemos atravs desse artigo, analisar
gnero piada a partir da perspectiva terica da Anlise do Discurso (doravante AD)
de linha francesa. Dessa forma, o corpus que compe a anlise formado de trs
piadas de Joozinho que tratam da relao entre professor-aluno no contexto da
sala de aula. Com o gnero piada temos o propsito de analisar os processos
discursivos presentes neste gnero que so responsveis pelo efeito cmico, com
base em conceitos da AD que tornam-se essenciais para o processo de anlise dos
textos, como: formaes discursivas (FD), formaes ideolgicas (FI), condies de
produo do discurso.
Dessa forma, para conduzir nossos estudos recorremos aos pesquisadores:
Mussalim (2003), Mazzola (2009) e Brando (1998) que iro nos auxiliar na
compreenso dos conceitos e princpios tericos da Anlise do Discurso, Kemiac
(2007), vila (2009) e Possenti (1998) que iro nos nortear no processo de anlise
das piada. A escolha desse gnero textual justifica-se pelo fato destas veicularem
sentidos que so facilmente compreendidos por causa do efeito cmico, porm, as
ideologias que permeiam os discursos dessas piadas no esto colocadas de forma
perceptvel, sendo necessrio fazer um estudo mais detalhado e sob uma tica
crtica-reflexiva.
Sendo assim, o artigo dispe de uma organizao que dividida em duas
sees: uma reservada para apresentao da Anlise do Discurso de linha francesa,
enfocando seus conceitos e pressupostos, e outra destinada abordagem do
gnero textual piada. Em seguida, feita a anlise do corpus de acordo com os
nossos objetivos e finalizamos com a apresentao dos resultados alcanados com
essa pesquisa.
2 Referencial Terico
2.1 A Anlise do Discurso: uma breve discusso.
Ao observarmos, os discursos proferidos pelos falantes em uma sociedade
nas mais variadas condies de produo, o que logo percebemos que os efeitos
de sentido presentes nos enunciados, no so estranhos aos nossos ouvidos, tendo
em vista que o associamos a outros discursos produzidos em contextos sociais e em
determinadas esferas comunicativas.
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Assim, diante da necessidade de compreendermos a heterogeneidade

mostrada nos discursos dos locutores, surge na Frana especificamente na dcada
de 60 uma nova linha de estudos a Anlise do Discurso (doravante AD),
representada por Jean Dubois e Michel Pcheux, que segundo Mussalim (2003),
apesar de terem preocupaes distintas, partilhavam convices sobre a luta de
classes, a histria e o movimento social. Segundo Mazzola (2009 apud MILANEZ
2009), o surgimento da AD ainda pode ser justificado pelo fato de que, nessa
mesma dcada, a lingustica j pensava em um objeto de estudo que pudesse ir
alm do nvel da frase, possibilitando assim, a articulao entre o material lingustico
e seu exterior. Diante disso, Mussalim (2003) apresenta que Anlise do Discurso
utiliza como objeto de estudo o discurso, no qual confluem a lngua, o sujeito e a
histria (GREGOLIN, 2003, p. 25).
De acordo com Milanez (2009), a Anlise do Discurso procurava
compreender a produo de sentidos em uma sociedade, uma vez que o sentido
como um elemento imanente ao texto, permitindo a construo de efeitos de sentido
atravs de sua exterioridade, visto que so elementos Histricos e Sociais em que
podemos observar as contribuies da Teoria Marxista, realizados por Sujeitos
(Teoria Freudiana) e por meio da Materialidade da Linguagem (Teoria Saussuriana).
Diante disso, pode-se explicar o carter multidisciplinar atribudo AD, pois,
um ramo na rea da lingustica, que nasce dialogando com outras reas, como por
exemplo: o estruturalismo, o marxismo e a psicanlise, constituindo assim, um lugar
de enfrentamento terico e tornando-se dessa maneira, um terreno fecundo e
interdisciplinar. A AD pode ser divida em trs fases, que apresentam pontos
divergentes, principalmente, em relao aos procedimentos de anlises, aos objetos
de estudos e a forma como os sujeitos atuam em cada um dos momentos.
A primeira fase da AD (AD-1) foi bastante influenciada pelos estudos de
Michel Pcheux com o conceito de mquina discursiva. Conforme Mussalim (2003),
essa fase considera que as relaes existentes entre os discursos ocorrem por meio
de mquinas discursivas justapostas cada uma delas autnomas e fechadas sobre
si mesmas. Nesse sentido, utilizam como objeto de estudo os grandes textos
polticos escritos, por serem mais estabilizados. Os procedimentos utilizados nessa
anlise so realizados de forma mecnica e estrutural, tornando-se um mtodo que
atua por etapas sobre um corpo fechado de sequncias discursivas. Trata-se,
portanto, de uma maquinaria discursivo-estrutural. O sujeito nessa fase, segundo
Mazzola (2009), tratado como sendo assujeitado a maquinaria discursiva, ou seja,
tinha a iluso que era fonte dos seus dizeres, mas na verdade era reprodutor de algo
que j foi dito por uma instituio, ou uma teoria, ou uma ideologia.
Na segunda fase da AD (AD-2), ainda esto presentes os estudos de Michel
Pcheux, porm a noo de mquina estrutural fechada comea a desaparecer, pois
passam a ser analisadas as relaes que ocorrem entre as mquinas discursivas,
adotando a noo de formaes discursivas (FDs) de Foucault, tendo em vista que
para esse autor, as formaes discursivas podero ser analisadas a partir da
descrio dos enunciados que a compem. Desse modo, segundo Brando (1998),
so essas formaes discursivas que determinam o que pode/deve ser dito a partir
de um determinado lugar social. Esse conceito utilizado pela AD para designar o
lugar onde se articulam discurso e ideologia. Logo, uma FD governada por uma
formao ideolgica (doravante FI) e vice-versa. Essa formao ideolgica, de
acordo com essa mesma autora, pode ser considerada um confronto de foras em
um dado momento histrico, mas essas foras tambm podem manter entre si
relaes de aliana ou tambm de dominao.
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Diante desse pensamento, Mussalim (2003) demonstra que essa segunda

fase da AD leva em considerao a existncia de FDs constitudas independente
uma das outras para depois serem postas em relao. Por isso, que durante as
anlises o objeto de estudo passa a ser os discursos menos estabilizados, por
serem produzidos a partir de condies de produo menos homogneas, como por
exemplo, os debates polticos. A AD utiliza esse conceito de condies de produo
do discurso para explicar que o sujeito no possui a liberdade para dizer ou
expressar o que deseja, j que a sua fala determinada pelo lugar que ele ocupa no
interior de FI qual est submetido. Assim, o sujeito da AD-2 tem a capacidade de
desempenhar diferentes papis de acordo com as vrias posies que ocupa no
interior de um interdiscurso, porm este acaba sendo regulado por uma formao
ideolgica. Consequentemente, o Outro que o determina vem de diferentes lugares
e de diversas FDs / FI.
A ltima fase da AD (doravante AD-3), segundo Mazzola (2009), foi marcada
por diversas transformaes, pois nesta fase h uma desconstruo total da noo
de maquinaria discursiva utilizada por Michel Pcheux durante a AD-1, assim como,
noo de formao discursiva defendida por Foucault e presente na AD-2. Dessa
forma, comear a ser analisada a heterogeneidade dos discursos, ou seja, o
cruzamento que se d entre os discursos. Nesse sentido, conforme Mussalim
(2003), a AD-3 no considera que as formaes discursivas so constitudas
independente uma das outras para, em seguida, serem postas em relao, mas se
formam de maneira regulada no interior de um interdiscurso. Por isso, que o objeto
de estudo nessa fase torna-se o interdiscurso, isto , as vozes presentes no interior
dos discursos. O sujeito passa a ser considerado heterogneo, clivado e dividido,
uma vez que o Outro que o determina vem do inconsciente, diferentemente do
sujeito das fases anteriores.
2.2 O gnero piada

A piada trata-se de um gnero textual caracterizado por uma histria curta
de final surpreendente, contada com objetivo de provocar risos. No entanto, se
observarmos as piadas a luz da Anlise do Discurso, podemos perceber que estas,
no so criadas apenas com o intuito de promover o riso nas pessoas.
Possenti (1998), em Os Humores da Lngua, Anlise Lingustica de Piadas,
nos fala sobre as razes de se estudar humor e esclarece que os textos
humorsticos so relevantes luz da Anlise do Discurso, principalmente pelo fato
de veicularem, alm do sentido mais apreensvel, uma ideologia de mais difcil
acesso, pois so quase sempre veculos de discursos subterrneos, reprimidos e
que no so explicitados frequentemente em qualquer ambiente. Dessa forma,
podemos dizer que as piadas apresentam discursos que para a sociedade so
muitas vezes inaceitveis e proibidos, visto que, direta ou indiretamente e de forma
implcita exploram temas controversos, que geralmente desconstri a ideologia
construda pela sociedade.
Outra razo interessante para o estudo de piadas, o fato de elas operarem
com esteretipos. Segundo Possenti (1998), as piadas funcionam em grande parte
na base de esteretipos, seja porque veiculam uma viso mais simplificada dos
problemas, seja porque assim se tornam mais facilmente compreensveis para
interlocutores no especializados. Assim, podemos dizer que os esteretipos
funcionam como uma espcie de identidade pelo avesso. Se um determinado
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grupo reconhecido por certas caractersticas, nas piadas, estas so postas de

forma exagerada ou deturpada, colocando em questo a identidade de certos
grupos sociais.
A questo da autoria das piadas tambm um ponto importante para
Anlise do Discurso. Normalmente, as piadas no indicam seus autores, uma vez
que aquilo que inaceitvel e proibido de dizer em certas circunstncias, encontra
espao para ser enunciado direta ou indiretamente, de forma implcita nesses
gnero textual.
Os autores pem em circulao temas polmicos e controversos,
procurando colocar-se numa posio de poder dizer o que estaria eventualmente
proibido, no delegando, portanto, a responsabilidade da autoria da piada para si.
Dessa forma, podemos dizer que o lado annimo das piadas considerado um fator
importante, j que, no ter a quem responsabilizar a quem punir, pela construo
de discursos no permitidos e intolerveis, que so postos nas piadas de forma
subentendida, e ainda pelo fato das piadas poderem circular mais livremente na
sociedade veiculando esteretipos e preconceitos por meio de discursos polmicos
e polissmicos.
Diante desses fatores apresentados sobre a importncia de se realizar um
estudo sobre piadas, podemos perceber que estas no funcionam unicamente com
o propsito de provocar o efeito cmico nas pessoas.
3 Anlise das piadas

3.1 Piadas de Joozinho
Piada 1
Na aula de geografia, a professora pergunta:
- Joozinho, me d trs provas de que a Terra redonda.
Depois de pensar um pouco, ele responde:
- Bem, o livro diz que , meu pai diz que , e a senhora tambm diz que , ento .
Observando a superfcie lingustica dessa piada, percebemos que o
efeito cmico construdo a partir da ltima fala do personagem Joozinho, (- Bem,
o livro diz que , meu pai diz que , e a senhora tambm diz que , ento ), que
trata da resposta dada a professora na aula de geografia, quando faz a seguinte
pergunta: (- Joozinho me d trs provas de que a Terra redonda). Desse modo,
notamos que, na resposta dada pelo aluno a prova de que a terra tem um formato
redondo sustentada pelo que diz o livro, o pai e a professora, Ao argumentar
dessa forma, Joozinho evidencia de maneira implcita o esteretipo convencionado
pela sociedade, de que essas trs provas (o livro, o pai e a professora) so
detentoras de certo conhecimento e que na sua viso so incontestveis.
Percebemos ainda nesse enunciado, que o aluno coloca a professora como a pea
chave e fundamental para sustentar sua resposta, pois observando a ordem dos
termos que compem esse discurso, a professora quem prova a Joozinho que a
terra realmente redonda. Desse modo, podemos perceber nessa piada duas
formaes discursivas diferentes, uma que diz respeito formao social imposta,
ou seja, para Joozinho a terra redonda porque todos dizem que ; e a outra se
refere autoridade, visto que, para o menino a terra redonda porque algum como
o pai, o livro ou a professora afirma isso.
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Assim, observamos que a identidade do professor nessa piada foi construda

pelo aluno atravs de uma formao ideolgica que considera o educador como
aquele que o detentor de todo o conhecimento do mundo, esta construo deve-se
ao fato da representao estabelecida pela sociedade durante anos, a respeito da
imagem do professor. Porm, olhando para os dias atuais, em que j se preconiza a
viso do professor como facilitador, mediador do saber, essa piada torna-se
estranha (o que provoca o riso), tendo em vista que essa viso ideolgica j foi
desconstruda nos mbitos escolares. Dessa forma, notamos que para fazer sentido,
a linguagem necessita manter uma relao com o contexto histrico-social.
Piada 2
Na aula de portugus, a professora pergunta:
- Na frase, "O marido chega casa de surpresa e encontra a mulher no quarto",
onde est o sujeito?
E o Joozinho:
- Eu aposto minha mesada que ele t dentro do guarda-roupa, professora!
Na piada em anlise, o efeito cmico parece ser decorrente da interpretao
feita por Joozinho do termo sujeito, que se encontra no discurso proferido pela
professora ("O marido chega casa de surpresa e encontra a mulher no quarto",
onde est o sujeito?). Nesse enunciado, ao proferir a palavra sujeito, a professora
refere-se ao termo sinttico postulado pelas gramticas tradicionais para designar a
pessoa de quem se fala numa orao. Porm, se analisarmos a resposta dada por
Joozinho (- Eu aposto minha mesada que ele t dentro do guarda-roupa,
professora!), percebemos que o termo sujeito se desloca para outra formao ou
discursivo - o social. Essa transitividade de um campo discursivo para outro,
justifica-se porque na sociedade comum as pessoas utilizarem o vocbulo sujeito
para dirigir-se a indivduos de mau carter e com atitudes mal intencionadas. Sendo
assim, devido a essa dupla interpretao do termo sujeito, a resposta de Joozinho
no corresponde ao que esperado pela professora, j que esta esperava por uma
resposta advinda da formao discursiva gramatical.
Considerando que so muitos os esteretipos presentes nas piadas de
Joozinho, pode-se perceber no texto em anlise a presena de pelo menos dois
desses esteretipos ou formaes ideolgicas que so comuns nessa piada, como:
o de mau aluno e de que os meninos s pensam em sexo. A primeira formao
ideolgica possui uma justificativa histrico-social em razo da sociedade j ter
rotulado valores culturais e ideolgicos a cerca dos meninos, considerando-os maus
alunos, menos obediente que as meninas, briguentos e bagunceiros. Assim,
Joozinho considerado um mau aluno devido fugir dos padres de comportamento
escolar esperado pelo meio social: ser um aluno interessado, disciplinado,
independente e que no cause transtornos.
Com relao segunda formao ideolgica, os meninos s pensam
em sexo, observamos que h a utilizao de uma mscara de inocncia posta
atravs de um personagem infantil, que tem certa liberdade para colocar em
circulao discursos de adultos que so reprimidos pela sociedade. Nesse sentido, a
escolha de Joozinho como personagem dessa piada no ocorre de forma inocente,
pois ele uma criana e conforme j se convencionou ideologicamente na
sociedade, as crianas possuem a liberdade de quebrar as regras sociais sem que
haja nenhuma punio.
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A construo do efeito cmico voltada para o campo sexual, na resposta de

Joozinho (- Eu aposto minha mesada que ele t dentro do guarda-roupa,
professora!), deve-se ao fato da mdia, constantemente, atravs de novelas, filmes,
minissries e outros programas, retratarem cenas de infidelidade da mulher para
com seu marido, onde ela utiliza na maioria das vezes, o guarda-roupa como
esconderijo principal do amante, afim de que seu marido no descubra a possvel
traio. Por isso, quando a professora pergunta: (- Na frase, "O marido chega casa
de surpresa e encontra a mulher no quarto", onde est o sujeito?), Joozinho
respondeu que estava dentro do guarda-roupa.
Piada 3
A professora pergunta ao Joozinho:
- Quantos ovos uma galinha pe por dia?
- No sei, professora.
E com ironia ela diz:
- Te peguei!
Ele tambm faz uma pergunta:
- Professora, quantas tetas tem uma porca?
- No sei.
- Viu? Voc me pega pelos ovos que eu te pego pelas tetas!
Ao analisar essa piada, podemos evidenciar que h duas possibilidades de
se verificar como ocorreu a produo do efeito cmico. De um lado, h uma quebra
em uma das representaes identitrias e ideolgicas do professor, e por outro, o
deslocamento do discurso para duas formaes discursivas diferentes o sexual e o
biolgico. Nessa primeira possibilidade, o aluno faz a professora sentir-se na mesma
condio que ele numa FD (formao discursiva) subjugada, ou seja, que a
mesma no detentora de todo o conhecimento do mundo, assim como ele (o
aluno). Podemos perceber isso quando a professora demonstra sentir dificuldade de
responder uma pergunta feita pelo aluno, (- Professora, quantas tetas tem uma
porca? - No sei), da mesma forma que ele se sentiu inicialmente, ao no saber
responder a pergunta feita pela professora (- Quantos ovos uma galinha pe por
dia? - No sei professora). Assim, da mesma maneira que o aluno constri uma
identidade do professor, essa mesma imagem pode ser imediatamente afetada,
quando o aluno no o respeita, insinuando que seu mestre seria burro.
Considerando os princpios tericos da Anlise do Discurso que postula que
uma formao discursiva sempre colocar em jogo mais de um discurso,
observamos nesta piada a outra possibilidade da produo do efeito cmico, nesta
se articulam dois discursos: um voltado para o campo da biologia e outro para o
campo sexual. O discurso pronunciado pela professora est inserido no campo
discursivo da biologia, tendo em vista que, o pblico da sua sala de aula formado
apenas por crianas, ento, no seria adequado educadora tratar de temas
voltados sexualidade de forma to explcita.
Contudo, a viso voltada para o campo sexual foi construda apenas pelo
aluno Joozinho, visto que comum no meio social, os meninos de sua idade
comearem desde cedo a se interessar por assuntos relacionados sexualidade.
Essa interpretao evidente na ltima frase de Joozinho (- Viu? Voc me pega
pelos ovos que eu te pego pelas tetas!), por que ele faz uso de termos: ovos e
tetas referindo-se, respectivamente, a rgo sexual testculos (ovos) e mamas
(tetas) pertencentes ao corpo de um ser humano, fugindo assim, do campo
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discursivo postulado pelo o campo da biologia. Ao dirigir-se a professora com essas

expresses, Joozinho acaba rompendo com o que seria esperado ideologicamente
de um aluno pelo meio social, o respeito para com os professores.
Outra questo importante que se faz presente em todas as piadas que foram
analisadas, diz respeito a sua autoria, pois tendo em vista que esse gnero textual
permite atravs do efeito cmico denunciar os problemas sociais e colocar em
circulao temas controversos e inaceitveis pela sociedade, de maneira
subentendida, no possvel responsabilizar e punir as provveis pessoas que
constroem esses discursos.
Sabemos que a piada um gnero textual caracterizado por uma histria
curta de final surpreendente, que tem como finalidade provocar o riso nas pessoas.
No entanto, se olharmos esse gnero sob a perspectiva da Anlise do Discurso
francesa, percebemos que preciso ir alm da superfcie lingustica para
compreendermos que o efeito de sentido presente nesses textos, no exposto de
forma explcita, visto que ao realizar uma anlise critica e reflexiva, verifica-se que
por trs das piadas encontram-se diferentes ideologias e discursos polmicos.
Dessa forma, percebe-se que esse gnero, alm de ter a funo de promover o riso
a partir da utilizao de esteretipos, onde estes trazem geralmente caractersticas
exageradas e distorcidas de um determinado grupo social, tambm permite pensar e
refletir sobre temas controversos que circulam cotidianamente na sociedade.
Considerando as piadas de Joozinho que utilizamos como corpus para
nossa anlise, verificamos que estas, so produzidas para pr em circulao
discursos de reprovao do sistema escolar. Diante disso, evidencia-se a presena
de alguns esteretipos, um diz respeito ao professor como detentor de todo o
conhecimento; e os demais, esto relacionados a Joozinho, que representado
como mau aluno e que s pensa em sexo, isso justifica-se pelo fato de ser um
menino e a sociedade j ter convencionado esteretipos desse tipo para caracterizar
o comportamento desses estudantes.
Em nossa anlise, ainda pde-se constatar a importncia do lado annimo
das piadas, tendo em vista que esse texto tem como objetivo, expor de forma
cmica algumas opinies e denunciar problemas presentes na sociedade de uma
maneira que no responsabilize o possvel individuo que proferiu um determinado
discurso. Dessa forma, a utilizao de Joozinho como personagem nas piadas
analisadas, acontece de forma proposital, tendo em vista que trata-se de uma
criana e conforme j foi convencionado ideologicamente pela sociedade, as
crianas possuem a liberdade de quebrar as regras sociais sem que haja nenhuma
punio, enquanto que os adultos no possuem esse direito.
Assim, a partir da anlise que foi realizada acerca do gnero piada, notamos
que apesar de no serem registros de circunstncias reais, empiricamente
observadas, os conflitos que so retratados nesses discursos tm a possibilidade de
acontecer em situaes dirias entre professor e aluno, no contexto de sala de aula
de uma determinada instituio escolar.
Referncias
ISBN: 978-85-8112-095-9
708
VILA, F. G. de O. Anlise do Discurso Humorstico: as condies de produo

das piadas de Joozinho. Campinas: UNICAMP, 2009.
BRANDO, H. N. Introduo Anlise do Discurso. Campinas: UNICAMP, 1998.
p. 15-42.
KEMIAC, L. A diferena no espao virtual da sala de aula: uma abordagem
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A PROGRESSO TEXTUAL SERVIO DA PRODUO TEXTUAL NO ENEM:

REFLEXES
Ccera Alves Agostinho de S
Introduo
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A progresso textual resulta de um conjunto de procedimentos lingusticos

que possibilitam as relaes semnticas e/ou pragmtico-discursivas entre os
segmentos do texto. Assim sendo, segundo Koch (2006, p. 121) O texto , como
diz Weinrich(1964), uma estrutura determinativa cujas partes so
interdependentes, sendo cada uma necessria para a compreenso das demais.
Partindo do pressuposto de que o texto produto de prticas scio - discursivas, o
Ministrio da Educao, por meio do Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas
Educacionais Ansio Teixeira definiu os critrios a serem cobrados nas redaes dos
candidatos ao Exame Nacional do Ensino Mdio, a partir de ento denominado
ENEM.
Tomando por base o Guia do Candidato ao referido exame publicado em
2012 pelo referido rgo responsvel, observa-se que a competncia quatro
Demonstrar conhecimentos dos mecanismos lingusticos necessrios construo
da argumentao sistematiza os mecanismos a serem considerados na produo.
Dessa forma, os aspectos referentes estruturao lgica e formal entre as partes
do texto so evidenciados, j que esse o resultado da combinao de um conjunto
de ideias associadas em torno da tese a ser defendida pelo candidato.
importante ressaltar que muitos alunos chegam etapa final da educao
bsica sem jamais ter produzido um texto, segundo relato de docentes que atuam no
ensino mdio, ou mesmo de alunos, desconhecendo inclusive os elementos
caracterizadores das tipologias bsicas mais recorrentes em vestibulares como
narrao, descrio e dissertao, de forma que o trabalho direcionado pelo docente
ao longo do ensino mdio favorece a apropriao da estrutura por parte do
candidato, bem como dos elementos que garantem a progresso textual.
Adotaremos como objeto de anlise a produo textual de dois alunos do 3
ano do Curso Tcnico em Eventos, da Escola Estadual de Educao Profissional
Irm Ana Zlia da Fonseca, localizada em Milagres CE, que sero codificados a
partir do uso dos identificadores A1 e A2. Os textos disponibilizados pela professora
de Lngua Portuguesa atendem estrutura dissertativa argumentativa, conforme
exigncia do ENEM, em razo de a proposta pedaggica dessa instituio manterse alinhada s polticas pblicas de educao, bem como ao projeto de vida de boa
parte dos educandos que concebem a dificuldade para sistematizar ideias e
informaes como o principal entrave no acesso ao ensino superior.
Conceituando texto
Nosso estudo se situa no mbito da Lingustica Textual, ramificao dessa
cincia que define o texto como objeto de anlise. Para Beaugrand apud KOCK,
(2005, p. 154) a lingustica do texto provavelmente melhor definida como o
subdomnio de uma cincia transdisciplinar do texto e do discurso.
Por conseguinte, oportuno apresentarmos a conceituao de texto
defendida por Marcuschi(2008, p. 94), segundo a qual:
O texto no apenas um sistema formal e sim uma realizao
lingustica a que chamamos de evento comunicativo e que
preenche condies no meramente formais. Um texto uma
proposta de sentido e ele s se completa com a participao do
seu leitor/ouvinte.
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Complementando o conceito de texto na perspectiva da Lingustica Textual,

Hanks (2008, p. 121) defende que conforme uma perspectiva lingustica, o texto
pode ser visto como a realizao da lngua na fala coerente, contextualmente
interpretvel.
Quanto ao objeto de estudo da Lingustica Textual, Fvero & Koch(2002, p.
18) o definem como sendo no mais a palavra ou a frase, mas sim o texto, por
serem os textos a forma especfica de manifestao da linguagem. Assim sendo, a
Lingustica Textual ultrapassa os limites da frase e entende a linguagem como
interao.
Oportuno pois considerarmos a evoluo decorrente das teorias
lingusticas no sentido de definir o texto como objeto de estudo, j que segundo
Indursky(2006, p. 52) o grande mrito da Lingustica de Texto , o qual nunca deve
ser esquecido, foi e sempre ser o de ter ultrapassado as fronteiras da frase, ao
passo que o da Lingustica convencional de ter constitudo um novo objeto de
anlise, o texto.
Por conseguinte, no contexto escolar do Ensino Mdio, a prxis pedaggica
do professor dever considerar o conceito de texto defendido pela Lingustica
Textual, uma vez que boa parte dos educandos adota como padro de referncia
para a produo o mnimo de oito linhas, visto que os escritos que no atenderem a
essa exigncia sero desconsiderados, em razo de no cumprir o limite definido
pelo INEP.
Assim sendo, o contexto pertinente ainda para que o docente promova
discusses com os educandos acerca do conceito de texto na perspectiva
lingustica, considerando que o texto constitudo por partes interdependentes e,
segundo Koch(2006, p. 121) "Essa interdependncia garantida, em parte, pelo uso
dos diversos mecanismos de sequenciao existentes na lngua e, em parte, pelo
que se denomina encadeamento tpico.
Por meio da sistematizao das competncias definidas no Guia do
Candidato 2012, o professor de lngua materna tem um referencial a ser considerado
ao longo do Ensino Mdio, quando sua prxis se volta orientao acerca da
estrutura da produo textual no ENEM, preenchendo uma lacuna observada nos
editais de vestibular, que no definiam, ou melhor, no definem a tipologia textual a
ser desenvolvida pelo candidato, quando esse se submete a esse tradicional
processo seletivo.
Por conseguinte, a estrutura da dissertao argumentativa, defendida por
Sarmento(2006, p. 441) compe-se de trs partes: introduo, desenvolvimento e
concluso. A introduo normalmente traz a tese, o desenvolvimento justifica essa
tese por meio de argumentos, e a concluso retoma as ideias principais do texto,
acrescentando uma reflexo final ou apontando solues. essa estrutura que
norteia o planejamento e atuao do professor, quando o objeto de estudo da aula
est centrado na orientao produo da referida tipologia textual.
A progresso na dinmica da redao do ENEM

Na construo de um texto, concretizam - se os movimentos de retroao e
prospeco, de forma que o primeiro se traduz em avanos, enquanto o segundo faz
referncia aos recuos, favorecendo a construo da tessitura textual. Para Koch,
(2002, p. 121) A progresso textual pode realizar-se por meio de atividades
formulativas em que o locutor opta por introduzir no texto recorrncias de variados
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tipos. Essas recorrncias, ainda segundo a autora referem-se reiterao de itens

lexicais, paralelismos, parfrases, recorrncia de elementos fonolgicos, de tempos
verbais, dentre outras possibilidades.
Tratando das recorrncias textuais, o Guia do Candidato (2012, pg. 22)
defende a referenciao, que se realiza ao passo que As referncias a pessoas,
coisas, lugares, fatos so introduzidas e, depois, retomadas, medida que o texto
vai progredindo. Segundo o guia, o referido processo pode ser expresso por
pronomes, advrbios, artigos ou vocbulos de base lexical, estabelecendo relaes
de sinonmia, antonmia, hiponmia, hiperonmia, uso de expresses sejam elas
resumitivas, metafricas ou metadiscursivas.
A competncia quatro aborda ainda a estruturao dos pargrafos, uma vez
que segundo o guia (2012, pg. 22) Um pargrafo uma unidade textual formada
por uma unidade principal qual se ligam ideias secundrias. Considerando o fato
de ser to somente aceita a produo do gnero dissertativo-argumentativo, o guia
recomenda ainda que os pargrafos sejam desenvolvidos por meio do uso de
comparaes, relao causa-consequncia, exemplificao, detalhamento, dentre
outras possibilidades.
Outro aspecto que colabora para que o encadeamento textual se processe
com sucesso a estruturao dos perodos, em razo da peculiaridade da estrutura
da dissertao argumentativa que exige a construo de perodos complexos,
formados por mais de uma orao, expressando ideias de causa-consequncia,
contradio, temporalidade, comparao concluso, dentre outros.
Partindo do princpio de que os usurios de uma lngua desenvolvem uma
competncia comunicativa, sendo que essa mantem conexo com uma competncia
textual, linguistas como Koch & Travaglia(2008, pg. 42) defendem que os falantes
da lngua tm conhecimentos lingusticos implcitos que lhes permitem realizar, com
sucesso e de modo coincidente, performances discursivas.
Essas permitem ao falante produzir e compreender textos coerentes a partir
de trs capacidades textuais bsicas definidas por Koch & Travaglia, como sendo a
capacidade formativa, relacionada condio de produzir e compreender um
nmero infinito de textos inditos, como tambm de avaliar a boa ou m formao
de um texto; a capacidade transformativa que permite ao falante reformular,
parafrasear e resumir textos, bem como avaliar a adequao do produto da atividade
executada ao texto-base sobre o qual a atividade foi executada; e ainda, a
capacidade qualificativa que lhes possibilita identificar a tipologia textual seja ela
narrativa, descritiva, argumentativa, dentre outras possibilidades, acrescida
condio de produzir textos em consonncia com a exigncia definida pelo tipo.
Considerando ser o corpus da nossa abordagem a competncia IV da
redao no ENEM, que permite somente a produo de texto dissertativoargumentativo, tomaremos a linha de investigao definida por Garrafa apud Koch &
Travaglia(2008, pg. 43) que trata
da semntica argumentativa, que veio mostrar que a interao
atravs da linguagem , essencialmente, uma ao dotada de
intencionalidade, de modo que a argumentao ato lingustico
fundamental que vai selecionar e estruturar os
conhecimentos do texto.
Para sistematizar os conhecimentos acerca do tema, o candidato deve

compreender que coeso e coerncia esto intimamente relacionadas ao processo
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de produo e compreenso de texto. Assim sendo, reportarmo-nos defesa de

Koch & Travaglia(2008, pg. 26) no que se refere ao conceito de coerncia
pertinente, j que, segundo eles, ela que d origem textualidade.
Para Halliday & Hasan apud Koch & Travaglia(2008, pg. 12) o que d
textura a coeso.. Importante pois ressaltarmos que embora o ltimo conceito
no se aplique s tipologias de forma geral, no caso especfico da dissertaoargumentativa o mesmo se sustenta, em razo do encadeamento textual depender
da estruturao dos perodos, dos pargrafos e da referenciao, de forma que os
elementos coesivos constituem a essncia do ltimo elemento elencado.
Oportuno pois definirmos a coeso, conforme conceituaes formuladas
por estudiosos da Lingustica Textual, de forma que para Haliday e Hasan apud
Koch & Travaglia(2008, pg. 15) A coeso a relao semntica entre dois
elementos do texto, de modo que um deles tem de ser interpretado por referncia ao
outro, pressupondo-o. Cria-se entre os elementos um vnculo (tie).
Para eles h dois tipos de coeso, conforme a classe de elementos
envolvidos: Coeso gramatical (expressa atravs de exclusivamente s relaes de
coeso, pois deve explicitar certo grau de coerncia que envolve os componentes
interpessoais e outras formas de influncia do falante. Assim sendo, pode-se
afirmar a partir do exposto que a coeso interna e a coerncia externa.
J Widdwson(1991) defende que a coeso o modo pelo qual as frases ou
parte delas se combinam para assegurar um desenvolvimento proposicional.,
revelando-se por ndices formais e sintticos, sem apelo aos aspectos pragmticos.
Segundo ele, Havendo coeso, possvel inferir os atos ilocucionais a partir de
ligaes proposicionais implcitas a partir de uma interpretao dos atos
ilocucionais.
Segundo Marcuschi (1983):
a coeso refere-se estruturao da sequncia
superficial do texto e sua organizao linear sob o
aspecto estritamente lingustico. Seria a conexo
sequencial. Por outro lado, a coerncia o resultado de
processamento cognitivo do texto e fornece as
categorias que permitem a anlise no nvel mais
profundo, envolvendo os fatores que estabelecem
relaes causais, pressuposies, implicaes de
alcance suprafrasal e o nvel argumentativo.
importante ratificar que para o referido autor a base para a coerncia a

continuidade de sentidos em meio ao conhecimento ativado pelas expresses do
texto, organizadas de forma reticular ou tentacular, sem conexo com a linearidade.
Conexo teoria/prtica no mbito da progresso/produo textual

A tipologia textual adotada pelo ENEM como sendo a dissertao
argumentativa no favorece o uso da reiterao ou repetio de itens lexicais. No
entanto, a produo cedida pela professora de Lngua Portuguesa do 3 ano do
Curso Tcnico da EEEP Irm Ana Zlia da Fonseca localizada em Milagres CE
evidencia que o A1 ainda no se apropriou dessa informao, j que ele realiza
construes do tipo: O trfico humano ou trfico de pessoas(...).
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J o paralelismo sinttico uma recorrncia caracterstica das produes

poticas, que, por sua vez, se distancia da estrutura dissertativa, em razo da
subjetividade caracterstica da primeira, em oposio objetividade marcante da
segunda. As produes dos alunos A1 e A2, selecionadas para anlise, no
apresentam esse tipo de construo, no entanto o referido tipo de paralelismo ocorre
em produes de outros educandos.
Na progresso textual, a recorrncia de um mesmo tempo verbal ou
alternncia indica ao leitor a sequncia de interpretao dos fatos. Assim sendo, na
dissertao argumentativa, pode-se afirmar que a mudana do tempo verbal
utilizado na tese e concluso evidencia a nfase da primeira em relao
subsequente, j que no princpio tem-se a abordagem inicial da problemtica,
enquanto na ltima as possveis solues so apresentadas como possibilidades.
Acompanhemos, pois, esse trecho da produo de A2: O trfico humano
o fato em que indivduos ou rgos so comercializados como mercadorias. tese;
Uma das possveis solues para o trfico humano seria a fiscalizao intensa nas
rodovias, meios de transportes e agncias areas de viagens. concluso.
No entanto, as atividades formulativas que favorecem a progresso textual
no se resumem s j elencadas e exemplificadas, uma vez que, segundo Koch
(2006, p. 123):
pode haver progresso textual sem recorrncia estrita,
na qual a continuidade de sentido garantida por outros
recursos ou procedimentos lingusticos. Tais recursos
constituem-se em fatores de coeso textual e interferem
de maneira direta na construo de coerncia na
medida em que garantem a manuteno do tema, o
estabelecimento de relaes semnticas e/ou
pragmticas entre segmentos maiores ou do texto, a
ordenao e a articulao de sequncias textuais.
Assim sendo, temos tambm a articulao tema-rema, objeto central de

estudo da Escola de Praga, que estabelece a relao entre termos no interior do
enunciado, constituindo-se em um recorrente recurso utilizado pelos alunos na
produo textual, conforme se pode constatar no trecho seguinte, transcrito do texto
de A2: Uma das possveis solues seria a implantao de programas educativos
que ofeream uma educao de boa qualidade. Essas seria(...).
A subdiviso de um hipertema outra estratgia fortemente adotada, em
razo da dissertao argumentativa constituir uma abordagem crtica de um tema
com vis social, conforme se pode constatar no trecho seguinte retirado da produo
de A2: O trfico humano o fato em que indivduos ou rgos so comercializados
com mercadoria. No caso de pessoas so na maioria das vezes at escravizadas
tanto sexualmente como na mo de obra.
A subdiviso do rema um recurso adotado nessa tipologia, especificamente
quando o estudante adota a contra-argumentao como estratgia argumentativa.
Segundo a professora que cedeu os textos para anlise, a temtica dessas
produes, na viso dos alunos, no sucetvel utilizao desse recurso, visto que
os argumentadores no identificam contra argumentos plausveis problemtica.
pertinente evidenciar que a progresso tpica se realiza por meio da
introduo de um novo segmento tpico que, de forma direta ou indireta est
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relacionado ao tema geral ou tpico discursivo, podendo ser feita de maneira

contnua ou descontnua.
A caracterizao do tpico como poro textual foi apresentada por Koch,
segundo o Projeto Gramtica do Portugus Falado, de acordo com o qual a
centrao e organicidade constituem as propriedades primordiais desse processo.
Segundo ela, a primeira abrange traos como concernncia, relevncia e
pontualizao ou delimitidade. Por conseguinte, para exemplificar uma ocorrncia de
uma concernncia exemplificativa apresentaremos um trecho da produo de A1.
Vejamos: O trfico humano tem muitas causas, entre elas est a pobreza, a falta de
boas oportunidades de trabalho e tambm falta de recursos para se desenvolver
socialmente, economicamente e investir em educao(...).
A organicidade est diretamente relacionada estrutura dissertativa
argumentativa, em razo da natureza das articulaes que um tpico mantm com
outros na sequncia discursiva, conforme se pode constatar no trecho de A2: O
trfico humano o fato em que indivduos ou rgos so comercializados como
mercadoria. tese; Durante toda a histria da humanidade o trfico humano vem
ocorrendo no nosso pas(...) argumento 1; Uma das possveis solues para o
trfico humano seria a fiscalizao intensa nas rodovias, meios de transportes e
agncias areas de viagens. concluso.
Ainda tendo como referncia Koch(2006, p. 130) A topicalidade constitui um
princpio organizador do texto., de forma que um texto ser considerado coerente,
ao apresentar continuidade tpica, ou seja, que a progresso tpica se realize sem
provocar rupturas definitivas ou demasiadamente longas no tpico em construo.
oportuno ressaltar que continuidade envolve progresso, visto que a ltima
garante a primeira, imprimindo ao texto continuidade de sentidos. Essa
interdependncia se concretiza nos movimentos de progresso e retroao. Para
tanto, o produtor do texto se utiliza de uma srie de estratgias, dentre as quais
evidenciamos as continuidades referencial, temtica e tpica.
A continuidade referencial se processa a partir das cadeias referenciais que
garantem a continuidade dos referentes, mesmo quando recategorizados pelo
processamento textual, conforme se pode constatar no trecho seguinte transcrito de
A2: O trfico humano o fato em que indivduos ou rgos so comercializados
como mercadoria. No caso de pessoas so na maioria das vezes at
escravizadas(...). O que pode ser observado no Brasil e no mundo so muitas
mulheres, crianas, adolescentes sendo traficadas.
J a continuidade temtica se caracteriza pela utilizao de termos de um mesmo
campo semntico ou lexical, mantendo ativado o frame de que tais termos so
representantes, conforme se pode constatar no seguinte recorte da produo de A1:
O trfico humano um dos maiores problemas enfrentados por toda a
populao,(...).
Por fim, temos a continuidade tpica que se materializa por meio do uso de
estratgias que garantem a manuteno do supertpico e dos quadros tpicos em
desenvolvimento. Na dissertao argumentativa seria a tese, ao passo que os
quadros tpicos so constitudos pelos argumentos.
Concluso
A abordagem exclusiva da estrutura da dissertao argumentativa no
suficiente para suprir as lacunas deixadas ao longo do processo de formao do
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estudante que, muitas vezes, at elenca informaes pertinentes sobre a temtica

evidenciada na proposta, mas no consegue assumir uma postura crtica face
problemtica a ser abordada, em razo de a mesma ter um vis, que pode e deve
est associado a outras esferas como cultural, poltica, comportamental ou
ambiental, dentre outras possibilidades.
Nesse contexto, oportuno pois que o docente sistematize atividades e
discusses acerca dos elementos que garantem a coeso e coerncia textual no
ENEM, tendo como foco os elementos de referenciao, j que esses so
responsveis pelas antecipaes e retomadas dos argumentos, favorecendo a
produo de textos aceitveis do ponto de vista estrutural, bem como pertinentes na
vertente argumentativa.
Este artigo cumpre seu objetivo ao promover uma reflexo acerca dos
elementos estruturais e intratextuais que colaboram para que a progresso textual
se processe, imprimindo unidade ao texto, ao passo que evita disgresses ou
desvios do percurso argumentativo que acabam por comprometer-lhe a coerncia.
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ANEXOS
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A CONSTRUO DE SENTIDOS DO ENUNCIADO CAPA DE REVISTA: VEJA: A

LEI... E OS FORA DA LEI...
Ilderlndio Assis de Andrade NASCIMENTO
Pedro Farias FRANCELINO
Introduo
Este trabalho analisa o gnero discursivo capa de Revista, mais
precisamente a capa da Revista Veja de 27 de novembro de 2013, a qual aborda a
priso de algumas personalidades polticas do escndalo poltico chamado
mensalo, ocorrido em 2012/2013. Ao investigarmos esse gnero iremos
considerar seus aspectos constitutivos e como os sentidos so construdos nesse
gnero.
Consideramos aqui a capa de Revista um enunciado concreto (tal como
conceituado pelo Crculo) que apresenta uma natureza hbrida, sendo esse um
aspecto marcante da assim chamada sociedade da imagem (GUIMARES, 2013).
Assim, esse trabalho dialoga com estudos recentes, desenvolvidos numa
perspectiva dialgica, que analisam o verbo-visual, o multissemitico, a linguagem
verbal e no verbal em enunciados concretos. Entre esses estudos podemos citar,
por exemplo, os artigos publicados no peridico Bakhtiniana (nmero 8(2), jul./dez.
de 2013) que trazem diversos estudos abordando a construo do enunciado
concreto em novas materialidades.
Comungando com esses estudos, a presente investigao objetiva analisar
(i) como o enunciado de capa da Veja de 27 de novembro de 2013 construdo, a
partir da juno de elementos verbais e no verbais e que efeitos de sentidos
emergem das relaes entre essas linguagens; (ii) com quais outros discursos esse
enunciado dialoga e que relaes so estabelecidas entre eles. Para isso,
mobilizamos os estudos desenvolvidos pelo Crculo de Bakhtin (Bakhtin, Volochinov
e Medvedev), tecendo dilogo com os estudos desenvolvidos no mbito da assim
chamada teoria/anlise dialgica do discurso (ADD) (BRAIT, 2012).
Dito isso, apresentamos, em seguida, noes acerca do enunciado concreto
desenvolvidas pelo Crculo, evidenciando sua natureza e aspectos constitutivos.
Logo depois, discorremos sobre o gnero discursivo capa de Revista, procurando
caracterizar esse gnero, sua estrutura e funcionalidade. Em seguida, analisaremos
o enunciado de capa da Revista Veja de 27 de novembro de 2013, seguindo os
objetivos traados nesse estudo. Por fim, teceremos algumas consideraes finais,
destacando os pontos principais da investigao.
1 Do enunciado concreto: natureza e aspectos constitutivos

Encontramos nos escritos do Crculo postulados fundadores da noo de
enunciado concreto. Ligado noo de enunciado, vemos que um princpio bsico
que perpassa toda a obra do Crculo exatamente a ideia de dialogismo. Em outras
palavras, dialogismo um termo tcnico usado para conceituar a natureza
constitutiva de todo enunciado concreto. Ou seja, o dialogismo nos mostra que todo
enunciado nasce numa relao com outros enunciados, no havendo, assim,
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nenhum enunciado neutro. O enunciado concreto, desse modo, uma prolongao

de outros, uma resposta a outros.
Um dos primeiros escritos do Crculo, discurso na vida e discurso na arte:
sobre potica sociolgica, apresenta uma discusso rica sobre o enunciado. O
enunciado concebido como sendo de natureza dinmica, histrica, sociolgica,
ideolgica e dialgica. Conforme Volochinov/Bakhtin (1926, p. 04), o enunciado
nasce de uma situao pragmtica extraverbal e mantm a conexo mais prxima
possvel com esta situao.
Conservemos esse princpio no momento da anlise do enunciado de capa
de Revista, corpus desse estudo, tendo em vista que todo enunciado mantm uma
relao inseparvel com o contexto scio-poltico-ideolgico que o engendrou. At
porque o enunciado apresentado como sendo formado por duas partes
inseparveis, quais sejam, os fatores estritamente verbais (lingusticos)153 e os
fatores que abrangem a situao extraverbal. Sobre os fatores que formam uma
unidade indissolvel, segundo Volochinov/Bakhtin (1926, p. 06), a situao se
integra ao enunciado como uma parte constitutiva essencial da estrutura de sua
significao (VOLOCHINOV/BAKHTIN, 1926, p. 06).
Alm disso, Volochinov/Bakhtin (1926) introduzem trs elementos
(participantes) que esto presentes na construo de um enunciado, a saber, o
autor, o ouvinte e o heri. Esses so, assim, os participantes da situao
enunciativa. O enunciado concreto sempre une os participantes da situao comum
como co-participantes que conhecem, entendem e avaliam a situao de maneira
igual (VOLOCHINOV/BAKHTIN, 1926, p. 05, grifo dos autores).
Convm esclarecer que a noo de ouvinte presente nos escritos do Crculo
no a mesma da perspectiva estruturalista. Para Volochinov/Bakhtin (1926, p. 10),
ouvinte, tambm, entendido aqui como o ouvinte que o prprio autor leva em
conta, aquele a quem a obra orientada e que, por consequncia, intrinsecamente
determina a estrutura da obra. O heri concebido como sendo o objeto do
enunciado, tema, tpico, ou, ainda, aquilo de que se fala. Esse considerado como
um terceiro participante, sendo determinante para a entoao avaliativa. Assim, toda
entonao dirigida para um objeto de discurso e a relao que os interlocutores
mantm com ele determina a construo do enunciado. Uma dupla orientao ,
ento, postulada: em direo ao interlocutor e em direo ao objeto (ao heri) do
enunciado. Para citar um exemplo de heri/objeto/tema/assunto de um enunciado
concreto, temos o caso da priso dos condenados do mensalo, sendo que esse
assunto recebeu tratamento diverso nos meios de produo discursiva.
No texto Estrutura do enunciado, Volochinov (1930) mostra que a situao
que produz um enunciado apresenta um ou vrios atores/locutores. Ele nomeia essa
presena plural daqueles que fazem parte da situao enunciativa de auditrio do
enunciado. O enunciado , ao mesmo tempo, construdo visando-se a uma resposta
a esse auditrio. Com isso, estamos diante daquilo que o autor denominou de
orientao social do enunciado, ou seja, a situao de produo do enunciado
determina, tambm, sua forma e estrutura composicional. Desse modo, os
elementos verbais e no verbais utilizados na construo de um enunciado devem
ser considerados, tendo a orientao social como fator significativo.
153
Essa limitao ao verbal (lingustico) talvez seja por causa da poca em que os autores
produziram seus escritos. Volochnov/Bakhtin no estavam pensando na variedade de
materialidades. Porm, hoje, com tantas, preciso consider-las nas anlises dos enunciados.
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Em Marxismo e filosofia da linguagem, Bakhtin/Volochinov (2009) colocam

que a expresso-enunciao sempre determinada pela situao social mais
imediata. A tese defendida que a enunciao sempre direcionada para um outro,
para o interlocutor. Segundo Bakhtin/Volochinov (2009, p. 116), a enunciao o
produto da interao de dois indivduos socialmente organizados e, mesmo que no
haja um interlocutor real, este pode ser substitudo pelo representante mdio do
grupo social ao qual pertence o locutor. O outro fundamental para a noo de
enunciao proposta pelo Crculo. A dupla face marca da enunciao: de um lado,
a palavra procede de algum e, de outro lado, ela se dirige para algum. A palavra
constitui justamente o produto da interao do locutor e do ouvinte. Toda palavra
serve de expresso de um em relao ao outro (BAKHTIN/VOLOCHINOV, 2009,
p.117).
Bakhtin/Volochinov (2009) mostram, ainda, que numa anlise de um
enunciado concreto possvel estabelecer limites, fronteiras. Assim, eles postulam
alguns pontos norteadores que servem para delimitar os limites de um enunciado:
primeiro, o todo de um enunciado delimitado por seus limites e esses se
configuram pelo contato com outros enunciados a enunciao um elo na
corrente, sendo que cada elo termina onde comea o outro elo. Segundo, a
enunciao adquire forma a partir da situao e do auditrio como ilha que emerge
em meio ao oceano, o enunciado cercado por outros enunciados. Terceiro, o
outro aspecto que delimita uma enunciao o tema, que compreendido como o
sentido da enunciao completa. Segundo Bakhtin/Volochinov (2009, p. 133), O
tema deve ser nico. Caso contrrio, no teramos nenhuma base para definir a
enunciao. O tema da enunciao , na verdade, assim como a prpria
enunciao, individual e no reitervel. Com isso, cada enunciao nica e no
reitervel. O tema de um enunciado, cabe dizer, formado por dois elementos: (i)
verbais (as palavras, as formas morfolgicas ou sintticas, os sons, as entoaes) e
(ii) no verbais, ou seja, os elementos da situao contextual.
Em Esttica da Criao Verbal, Bakhtin (2011) discute a problemtica dos
gneros discursivos enunciados concretos. Os gneros do discurso, conforme
destacado pelo autor, so de uma variedade infinita e multiforme, isso porque so
infinitas e multiformes as atividades humanas. Cada um dos campos de atividade
humana pode ser integrada por vrios tipos de gneros discursivos.
Nos termos usados por Bakhtin (2011, p. 274), o discurso sempre est
fundido em forma de enunciado pertencente a um determinado sujeito do discurso, e
fora dessa forma no pode existir. Notamos, assim, a condio ou forma de
existncia do discurso o enunciado concreto, proferido por um determinado sujeito
situado em uma esfera social.
Outra noo importante no estudo dos enunciados concretos a de relaes
dialgicas. Brait (2013) nos diz que, considerando que em Bakhtin se estudam os
enunciados situados, preciso tomar as relaes dialgicas como categoria
fundante, juntamente com as demais. A questo das relaes dialgicas
trabalhada com mais propriedade em Problemas da potica de Dostoivski. Nessa
obra, encontramos que as relaes dialgicas determinam as particularidades da
construo da linguagem (BAKHTIN, 2010). Isso implica dizer que so as relaes
dialgicas que determinam o estilo, a estrutura, a semntica e a entoao avaliativa
dos gneros discursivos.
Ainda sobre as relaes dialgicas, Bakhtin (2010) desenvolve alguns
aspectos que caracterizam tais relaes, ou melhor, ele mostra elementos
necessrios para que as relaes dialgicas aconteam. Ele diz que as relaes
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dialgicas devem personificar-se na linguagem, tornar-se enunciados, converter-se

em posies de diferentes sujeitos expressas na linguagem para que entre eles
possam surgir relaes dialgicas. (BAKHTIN, 2010, p. 209). Com isso, o autor
dialoga com a lingustica de perspectiva estruturalista, sendo que enquanto esta foca
a lngua em seus aspectos semnticos e sintticos, observando as relaes lgicas
entre os termos, Bakhtin (2010) mostra, por outro lado, que essas relaes lgicas
no estabelecem relaes dialgicas. Desse modo, constatamos que Bakhtin (2010)
no descarta os estudos e as categorias da lingustica, mas aborda-as de outra
perspectiva. Alm disso, o enfoque dialgico possvel a qualquer parte significativa
do enunciado: a uma palavra que deixa ouvir nela a voz de outro; a um estilo de
linguagem; a dialetos sociais que expressam posies semnticas, etc. As relaes
dialgicas caractersticas dos discursos levam Bakhtin (2010) a postular o conceito
de dupla orientao do discurso. Isso significa que o discurso est voltado para seu
objeto e, tambm, para outro discurso.
Feito esse apanhado terico sobre a noo e natureza constitutiva do
enunciado concreto, passaremos a discutir, no tpico seguinte, o gnero discursivo
capa de Revista, sendo esse o corpus de investigao desse estudo.
2 Do enunciado capa de revista: caractersticas estruturais e funcionalidade

Ao discutirmos a natureza constitutiva do enunciado capa de Revista
pertinente invocar as noes de gnero introduzidas pelo Crculo de Bakhtin. Assim,
considerando a diviso feita por Bakhtin entre gneros primrios e secundrios,
percebemos que o gnero capa de Revista pertence ao segundo grupo, tendo em
vista que o processo de construo/composio desse gnero complexo.
Alm disso, o enunciado capa de Revista apresenta caractersticas que toda
ocorrncia lingustica precisa ter para ser considerado enunciado concreto. Vejamos
algumas dessas caractersticas: (a) a ao/produo de sujeitos-enunciadores
situados scio-historicamente e, portanto, ideologicamente; (b) apresenta um tema
sobre o qual os enunciadores se posicionam; (c) direcionado a ouvintesinterlocutores determinados; (d) apresenta relaes dialgicas com outros
enunciados que circulam na sociedade sobre o mesmo assunto; (e) apresenta uma
materialidade lingustico-imagtica que materializa o ato enunciativo; (f) possui um
acabamento relativamente estvel etc.
Ademais, por detrs do enunciado de capa h uma equipe de produo
responsvel pela produo e anncio das reportagens, dos assuntos, do contedo
da revista, sendo que a capa exerce a funo de tornar esses assuntos relevantes e
atraentes para o leitor, provocando nesse o interesse pela aquisio e leitura do
material nela apresentado. Discorrendo sobre a noo de enunciado concreto,
Volochinov/Bakhtin (1926, p. 09) dizem que qualquer exceto de palavras a
expresso e produto da interao social de trs participantes: o falante (autor), o
interlocutor (leitor) e o tpico (o que ou o quem) da fala (o heri).
O uso de elementos verbais e no verbais constitui uma marca caracterstica
do gnero capa de Revista. Conforme Brait (2013), o aspecto verbal e o visual
devem ser explicados casados, articulados num nico enunciado. Segundo ela,
nessa articulao, podem ocorrer gradaes, pendendo mais para o verbal ou mais
para o visual, mas organizados num nico plano de expresso, numa combinatria
de materialidades, numa expresso material estruturada (BRAIT, 2013, p. 50). No
entender dessa autora, numa abordagem que analisa o verbal e o visual
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necessrio tomar como conceito fundamental as relaes dialgicas. Essa categoria

ajuda a perceber como os sentidos so construdos a partir de outros discursos,
focando na relao fundadora entre constituintes internos e externos ao enunciado.
Brait (2013) defende uma abordagem desse tipo de enunciado que conserve
a relao de interdependncia entre os elementos verbais e no verbais. Na mesma
linha de pensamento encontramos o trabalho de Guimares (2013). Para essa,
demonstrar os aspectos de interdependncia entre texto e imagem condio de
garantia de uma anlise completa do discurso. Essa mesma autora entende que da
equivalncia entre texto e imagem decorre uma relao de complementaridade
(GRUIMARES, 2013, p. 125). Assim, a anlise do gnero capa de Revista,
necessariamente, leva em conta essas linguagens (verbal e no verbal) como partes
que se complementam na construo de sentidos.
Cabe dizer, ademais, que as capas das Revistas expressam sempre uma
interpretao dos fatos, alis, o ato mesmo de divulgar/publicar algo j exige uma
interpretao, uma seleo, uma tomada de posio frente ao fato em discusso.
Assim, toda publicao j em si uma interpretao, uma viso de mundo, uma
tomada de posio, um ponto de vista. Nesse caso, o enunciado de capa, ao
expressar uma posio poltico-ideolgica da instituio produtora, pode (e o faz,
geralmente) entrar numa relao polmica com os leitores que buscam a informao
exata (utpica) dos fatos. Essas avaliaes so determinantes na construo de um
enunciado concreto. Nas palavras de Volochinov (1930, p. 05), os enunciados
concretos so atravessados pelas avaliaes de um ouvinte virtual, de um auditrio
potencial, mesmo se a representao de tal auditrio no aparece de forma clara no
esprito do locutor. Esse entendimento significativo para a compreenso do
enunciado capa de Revista, sendo que ele construdo perpassado por essas
avaliaes vindas de fora.
Diante do exposto, portanto, a estrutura da capa de Revista faz mais do que
anunciar as principais manchetes das matrias contidas no interior da revista. Ao
olharmos as capas da Veja, por exemplo, percebemos sempre o uso de um conjunto
de elementos dispersos que constituem uma unidade temtica trabalhada em vrios
nveis lingustico e plstico. Constatamos uma mobilizao marcante de elementos
que compem o enunciado, a saber, as letras de tamanhos variados, as cores, as
imagens visualizadas na pgina. Tratando de um gnero como o enunciado de capa
de Revista, nada aleatrio: toda forma de organizao dos elementos da capa
significativa.
3 Da construo de sentidos do enunciado de capa da revista veja: a lei... e os
fora da lei...
A partir da leitura analtica do enunciado em destaque e tendo em vista os
objetivos traados nesse estudo, dividimos essa seo de anlise em duas
subsees. Na primeira, intitulada Veja: interdependncia e complementaridade
entre o verbal e o no verbal na construo de sentidos, cumprimos nosso primeiro
objetivo; e na segunda subseo, intitulada Veja: as relaes dialgicas entre o
enunciado de Capa com outros discursos, cumprimos o segundo objetivo da
pesquisa.
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3.1 Veja: interdependncia e complementaridade entre o verbal e o no

verbal na construo de sentidos
Fig. 1: Revista Veja, edio de 27 de novembro de 2013
Fonte: http://veja.abril.com.br/acervo/home.aspx
A mdia televisiva e impressa divulgaram, no dia 15 de novembro de 2013,
imagens do momento da priso de personalidades polticas envolvidas no chamado
Mensalo petista. Ao serem conduzidos pela Polcia Federal, e diante de um grupo
de militantes petistas, Jos Dirceu e Jos Genuno ergueram o punho, sinalizando
um ato de luta e perseguio que os tais estariam enfrentando. Esse gesto logo
ganhou as pginas dos jornais e as redes sociais, recebendo apoio, solidariedade,
mas tambm muitas crticas e desaprovao.
a partir desse episdio e sobre ele que o enunciado concreto acima
construdo. A primeira observao que fazemos diz respeito ao trabalho dos editores
e responsveis pela construo da capa. Percebemos um trabalho minucioso,
artstico, intencional no manejar de cores, imagens e palavras. A forma como os
autores organizaram, projetaram, posicionaram os elementos da pgina, ressaltando
alguns aspectos e silenciando outros, revela muito do lugar ideolgico/poltico de
onde produzem o gnero discursivo em anlise.
Na capa temos, pelo menos, duas imagens captadas por cmeras em
momentos diferentes: uma que registra a imagem do presidente do Supremo
Tribunal Federal, Joaquim Barbosa, e outra que coloca em um nico cenrios trs
dos condenados no processo do Mensalo. O ngulo que flagra a imagem do
presidente do STF ressalta a toga (ou beca) usada pelos ministros. J a outra foto
uma montagem que coloca os trs petistas em um nico acontecimento, em um
nico cenrio. Como sabemos, a imagem condensa um momento da histria da qual
o fotgrafo participa. Os ngulos a partir dos quais as fotos foram projetadas so
importantes, tendo em vista os objetivos a serem realados pela revista. A imagem
do presidente do STF realada, enquanto a imagem dos petistas desbotada.
Ademais, vemos que o enunciado de capa faz uma crtica ao gesto dos
petistas condenados. Esse contedo temtico construdo por meio de recursos
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verbais e no verbais: chamadas, distribuio, fotos, cores e outros elementos

composicionais que esto numa relao de interdependncia e complementaridade
na formao do discurso/texto. Sobre a relao de complementaridade, Guimares
(2013) resume muito bem como os sentidos so construdos. Para ela: H a palavra
dando sentido ao sentido da imagem. H a imagem ilustrando o peso da palavra. H
o texto harmonizando palavra e imagem. H o discurso absorvendo palavra,
imagem, texto (GUIMARES, 2013, p. 1340).
Ainda, quanto ao uso, tratamento e construo das imagens numa
interdependncia e complementaridade com a linguagem verbal, possvel perceber
que Veja operou da seguinte forma: recortou fotos dos petistas e as projetou de
forma trabalhada no canto da pgina, colocando sobre elas o rtulo ... E os fora da
lei. O uso da linguagem verbal, por sua vez, exprime a crtica de forma mais direta.
Assim, temos: Como a hipocrisia e a propaganda tentaram transformar culpados em
vtimas e corruptos em juzes dos juzes que os condenaram. O gesto dos petistas
tratado como hipocrisia. Temos, assim, a construo da crtica aos petistas
condenados que se transformaram em vtimas. Ao proceder enunciativamente desse
modo, os autores do discurso de capa no apenas discorrem sobre o assunto
(heri), mas se posicionam em relao a ele, marcando sua posio avaliativovalorativa no cenrio poltico nacional.
Os elementos verbais e no verbais mobilizados na construo do
enunciado de capa instauram e constroem dois grupos de personagens: aquele que
representa a lei e aquele que representa os fora da lei. Nesse proceder, a pgina
apresenta uma diviso: de um lado, ocupando quase toda pgina, temos a foto do
presente do STF sob o rtulo de A lei; do outro lado, numa posio inferior, temos a
foto dos condenados do mensalo sob o rtulo de E os fora da lei. Os elementos
verbais se apresentam grafados de vermelho, sendo que as frases so marcadas
pela reticncia A lei... ... E os fora da lei, mas que se completam
coordenativamente. interessante notar que a partcula E de ... E os fora da lei
coloca os rus do mensalo e o presidente do STF numa relao de embate. Essa
partcula E funciona, portanto, no apenas como conjuno aditiva, mas como
recurso discursivo que instaura um embate, uma oposio em que um dos lados
ressaltado positivamente e o outro negativamente.
Alm disso, a linguagem verbal e a no verbal esto numa interdependncia
tal que sem o uso do enunciado verbal no teramos o mesmo sentido, ficando
comprometida a compreenso do enunciado completo. Por outro lado, apenas o uso
da imagem (sem o enunciado verbal) no garantiria a construo do mesmo sentido:
no teramos, portanto, a construo de uma crtica, mas, talvez, a construo da
imagem de guerreiros, de lutadores, de heris sinalizada pelo brao erguido e
punho fechado (efeito contrrio?). Conforme Guimares (2013, p. 125): A imagem
conduz o leitor captao de um significado escolhido antecipadamente. J o texto
(parte verbal), no entender dessa autora, serve para conduzir a uma nica
interpretao, fazendo com que sejam evitados alguns sentidos ou que se lhe
acrescentem outros; tem, pois, uma funo elucidativa e seletiva (GUIMARES,
2013, p. 125).
Ao mobilizar a linguagem verbal e a imagtica na composio do enunciado,
Veja solicita, por parte do leitor, um ler (o enunciado) e um ver (a imagem) que se
complementam. pertinente, nesse ponto, mencionarmos Brait (2013, p. 63), ao
concluir que o elemento visual vai articular-se ao verbal de maneiras diferentes em
cada enunciado, interferindo na forma de composio, no estilo e,
consequentemente, nos temas produzidos. So, portanto, projetos de construo de
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conhecimento verbo-visualmente constitudos. Ainda, essa autora categrica ao

dizer que o visual e o verbal nascem ao mesmo tempo e constroem os sentidos, os
efeitos de sentido juntos, desde o bero. No se pode tirar a frase ou analisar
somente a frase (BRAIT, 2013, p. 64).
3.2 Veja: as relaes dialgicas do enunciado de capa com outros enunciados

O processo de construo do enunciado de capa da Veja, embora tenha um
idealizador, passa pelo crivo da ideologia poltica da instituio produtora da revista.
Assim, o enunciado em destaque no apenas reflete um posicionamento de um
indivduo autor, mas principalmente da prpria instituio produtora Veja. Diante
disso, o enunciado de capa revela posies que esto implcitas, subentendidas,
pressupostas nessa construo discursiva. Talvez a imagem da ilha enunciativa
ilustre bem o que ocorre nesse discurso da capa: o que vemos apenas uma
poro, uma parte, um ngulo de algo muito maior e mais complexo que est
submerso, implcito, no-dito, mas que sustenta o dito, o visual, o explcito.
Os sentidos do enunciado de capa da Veja em anlise so produzidos numa
relao dialgica polmica com outros discursos e, ao mesmo tempo, entram numa
relao de concordncia com outros discursos tambm produzidos sobre o assunto.
Essa constatao se torna mais evidente ao percebermos que esse enunciado de
capa exige que o leitor tenha certo conhecimento de acontecimentos ocorridos no
cenrio poltico e judicirio brasileiro. Ora, tais conhecimentos so, na verdade,
produzidos, veiculados por outros discursos que j foram formulados sobre o
assunto. Assim, o enunciado em anlise produzido sobre um tema j atravessado
por outros discursos. Dessa forma, ele no neutro, isolado, admico, nos termos
de Bakhtin.
Nos termos do Crculo, poderamos dizer que esse enunciado de capa tem
um tema/objeto/heri, sendo que esse recebeu tratamento diverso. Ele fora
produzido em plena luta entre posies poltico-ideolgicas. No cenrio em que esse
enunciado de capa fora produzido temos, de um lado, os enunciados que constroem
o objeto/tema/assunto positivamente, apoiando e se identificando com o gesto dos
petistas; por outro lado, em oposio, temos enunciados que constroem
negativamente esse mesmo objeto/tema/assunto, reprovando-o e condenando o
gesto dos petistas. luz das consideraes de Bakhtin (2010), podemos perceber
uma dupla orientao do enunciado de capa: de um lado, esse enunciado est
voltado para seu objeto/tema/assunto/heri e, tambm, por outro lado, est voltado
para outros discursos, ou seja, nasce como resposta e rplica desses outros
discursos que esto voltados para esse tema.
Ao olharmos o enunciado em anlise logo percebemos os outros enunciados
aos quais ele confronta e responde. Existem aqueles enunciados voltados para o
mesmo tema/assunto/heri que postulam a no hipocrisia, a no culpa, os no
corruptos e as vtimas do processo do mensalo, ou seja, enunciados que
constroem positivamente a imagem dos petistas. Na notcia publicada na pgina
folha.uol.com.br, por exemplo, o jornalista reproduz enunciados atribudos ao prprio
Genoino (um dos condenados que aparece no enunciado de capa). Segundo a
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matria154, em consolo aos familiares, Genoino afirmou: Fui em cana, cela fechada,
sem banho de sol, torturado e estou aqui, de novo com o esprito dos anos 70 e Na
ditadura, em cinco anos eu fui preso, torturado, julgado, condenado e cumpri a pena.
Agora, estou h oitos anos esperando. Ao relacionar a priso no caso do mensalo
com a priso ocorrida na poca da ditadura, Genoino tenta construir a imagem de
preso poltico, de injustiado, apelando, assim, para a sensibilidade do povo. Assim,
o enunciado de capa da Veja vem confrontar esses enunciados e concordar com
outros que constroem negativamente a imagem dos petistas como sendo hipcritas,
culpados, corruptos e no vtimas.
O enunciado de capa da Veja um elo na corrente com outros enunciados
produzidos que tm como tema o caso dos condenados do mensalo. Mais
precisamente, esse enunciado nasce em resposta aos enunciados dos rus presos
na penitenciria da Papuda, em Braslia, que via militncia partidria reclamam
de injustias. Ao nascer como resposta a esses outros enunciados, o enunciado da
capa, ao mesmo tempo, suscita respostas, convocando outros enunciados para
entrarem em relao de discordncia ou concordncia com ele.
A relao que o enunciado mantm com outros enunciados, considerando
as condies histricas, determina sua expressividade social (entonao/ axiologia/
horizonte social). Assim, o trabalho com os recursos da lngua, o uso de imagens
graficamente trabalhadas, a forma como o contedo apresentado de forma a
produzir uma crtica, so resultados da apreciao social, dos valores que
perpassam o campo ideolgico no qual o enunciado forjado. Com isso,
constatamos, consequentemente, o elemento axiolgico e os valores que esto
envolvidos na produo do enunciado crtico. Desse modo, ao analisarmos o
discurso de capa da Veja, os presumidos indicam a posio antipetista dessa
revista. A forma como a crtica construda aponta esse vis.
Os sentidos desse enunciado em anlise so construdos a partir de duas
categorias que estabelecem uma relao de oposio: o bem versus o mal. Na
primeira frase A lei... temos como referente o presidente do STF, Joaquim
Barbosa, representando a justia e o bem. Do outro lado, em oposio, temos os
fora da lei, nas figuras de Jos Genuno, Jos Dirceu e Delbio Soares,
representado a injustia, a corrupo, o mal.
Alm disso, relevante o fato de que apenas o presidente do STF
apresentado, personificando a A lei..., sendo que o STF composto por muitos
outros ministros que tambm julgaram os acusados do mensalo. Notamos, assim,
um movimento de apagamento e silenciamento dos demais ministros do STF. Ao
operar esse movimento, Veja ressalta a figura do presidente, Joaquim Barbosa,
colocando-o perante a sociedade como heri e justiceiro. No por acaso que a
toga (beca) que veste o ministro, representado a justia, ressaltada de forma a se
destacar entre as demais figuras.
Considerando esse aspecto, percebemos como a construo de sentidos do
enunciado de capa da Veja construdo a partir de memrias e mantendo relaes
com outros discursos: no preciso muito esforo para perceber a relao
154
Publicada no dia 15 de novembro de 2013 e assinada por Bruno Benevides, a notcia tem como
manchete Viva o PT, grita Genoino ao se entregar Polcia Federal. Ela apresenta trechos de fala
de Jos Genoino antes de se entregar Polcia Federal. Essa conversa (de despedida) teria ocorrido
na prpria casa de Genoino envolvendo familiares e amigos do petista. Essa notcia pode ser
encontrada no site http://www1.folha.uol.com.br/poder/2013/11/1372172-viva-o-pt-grita-genoino-aose-entregar-a-policia-federal.shtml.
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estabelecida entre heris e viles, o bem e o mal, a ordem e a desordem. Os

sentidos so construdos no jogo com essas categorias de oposies. Desse modo,
o discurso de capa invoca as categorias cinematogrficas entre heris e viles,
retomando e utilizando o imaginrio social. A beca usada por Joaquim Babosa foi
trabalhada pelos autores da capa de tal forma a ficar semelhante s roupas dos
heris (Batman e Super-homem, por exemplo) que lutam contra os fora da lei.
Assim, estamos diante da construo discursiva de um heri nacional.
Consideraes finais
A anlise empreendida mostra que os sentidos do enunciado de capa so
construdos, primeiramente, a partir da relao entre a linguagem verbal e a no
verbal, estando essas interligadas de maneira interdependente; em segundo lugar, a
partir das relaes dialgicas que o enunciado estabelece com outros enunciados
construdos sobre o mesmo assunto/tema/objeto/heri.
O enunciado de capa dispe de recursos lingusticos e no-lingusticos na
construo discursiva da crtica ao gesto dos petistas condenados no processo do
Mensalo. Entre esses recursos, esto chamadas, distribuio, fotos, cores e outros
elementos composicionais que esto numa relao de interdependncia e
complementaridade na construo do discurso/texto. A forma como esses recursos
projetados, ou melhor, o processo de construo composicional desse enunciado
revela que Veja exerce uma funo no apenas de informar, mas principalmente de
formar opinio pblica.
Alm disso, o enunciado de capa faz ouvir outros discursos produzidos
sobre o tema tratado na capa. Assim, a partir de relaes dialgicas que esse
enunciado construdo. Ele uma resposta, uma rplica a outros enunciados.
possvel ver, por exemplo, a luta enunciativa sobre a priso dos condenados do
mensalo: de um lado, enunciados que rotulam os presos como presos polticos;
de outro lado, enunciados que rotulam esses mesmos presos como polticos
presos. O enunciado de capa analisado produzido nesse meio tenso, nessa arena
de outros discursos. Ele encontra o objeto j habitado por outras vozes, por outras
avaliaes. Ele produzido numa relao de discordncia com alguns e em relao
de concordncia com outros.
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ISBN: 978-85-8112-095-9
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Bakhtine: Le principe dialogique. Paris, Seuil, 1930. Traduo de Ana Vaz (uso
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http://www.linguagensdesenhadas.com/imagens/03textos/autores/Bakhtin_Discurso_
na_vida.pdf. Acessado em janeiro de 2013.
ISBN: 978-85-8112-095-9
730
DA FALA PARA A ESCRITA: UM ESTUDO DO FENMENO APAGAMENTO EM

TEXTOS DE ALUNOS DO ENSINO FUNDAMENTAL.
Priscila do Vale Silva MEDEIROS
Universidade do Estado do Rio Grande do Norte - Bolsista CAPES
Silvano Pereira de ARAJO
1. Consideraes iniciais
O estudo sobre desvios fonolgicos, tambm vistos como erros por autores
como Oliveira e Nascimento (1990), investigam fatores que incidem para que eles
ocorram durante a escrita. Conforme os autores, desvios fonolgicos na escrita
podem ocorrer a partir de algumas violaes, tais como do tipo de escrita, a violao
de um conjunto de regras invariveis de relacionamento entre fonemas e grafemas,
ou por meio da violao da representao oficial de certas palavras como um todo.
A partir de um estudo que analise os desvios que ocorrem na escrita de
alunos, pode-se apontar no somente suas categorias, mas as circunstncias em
que estes ocorrem. Essa perspectiva propicia o desenvolvimento de pesquisas e
aes docentes quanto s diversas situaes em que h a ocorrncia de desvios
fonolgicos na escrita de alunos, bem como possibilita promover o direcionamento
de estudos na rea, a partir de contextos reais de uso da lngua.
Neste trabalho, a discusso parte da experincia vivida em sala de aula, em
turmas do 6 ao 9 ano. Durante as aulas e principalmente nas atividades escritas,
observou-se que os alunos realizavam alguns desvios considerados fonolgicos.
Verificou-se tambm que esses desvios seguiam um padro, e no era peculiar a
cada aluno, mas recorrente turma. Partindo dessa problemtica, surgiu a ideia de
elaborar um estudo comparativo visando identificar os fenmenos mais recorrentes
no 6 ano, por considerar ser uma fase transitria em que a bagagem lingustica do
aluno pertence a outro nvel de ensino, no caso, dos anos iniciais do ensino
fundamental, e no 9 ano, que a fase de fechamento do ciclo dos anos finais. O
corpus foi constitudo por um total de 37 textos coletados no ano de 2013, na E.E.
Duque de Caxias, na cidade de Macau/RN. Do total de textos, 20 foram produzidos
pelo 6 e 17 pelo 9 ano.
Os textos produzidos fizeram parte de uma atividade avaliativa de final de
bimestre. Para ambas as turmas, a atividade contou com perguntas objetivas e com
uma produo textual.
Na turma do 6 ano, foi proposta a escrita de um conto de fadas a partir de
histrias que os alunos conheciam, mas utilizando elementos novos. Para a turma
do 9 ano, a atividade era produzir, a partir de algumas imagens fornecidas no
material didtico, um texto em forma de artigo de opinio a respeito do preconceito.
Para a constituio e anlise dos dados, utilizaram-se os seguintes
procedimentos: a) aplicao da atividade avaliativa; b) transcrio e sistematizao
dos dados; c) categorizao dos erros, que consistiu em uma anlise
fundamentada em estudos contemporneos na perspectiva da sociolingustica
variacionista (OLIVEIRA; NASCIMENTO, 1990, BORTONI-RICARDO, 2004,
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731
OLIVEIRA, 2008, RAMOS; TENANI, 2009, REIS; DIAS, 2006, CRISTFARO-SILVA,

2010, SEARA, 201, HORA, 2009, entre outros autores).
A partir do material produzido pelos alunos propem-se para este artigo,
como objetivo, geral caracterizar os desvios fonolgicos, especificamente o
apagamento, nos textos escritos pelos alunos. Com isso, o intuito foi a) identificar as
ocorrncias do apagamento ocorridas nos textos, b) fazer uma anlise comparativa
entre as ocorrncias do apagamento nas duas turmas e, c) levantar implicaes
para a produo escrita dos alunos. Constatou-se ento que algumas categorias do
apagamento so mais recorrentes em uma turma do que em outra, e isso
influenciado por diferentes variantes, conforme explicam Oliveira e Nascimento
(1990), apresentando alguns tipos de violao na escrita.
Vrios estudos sugerem a necessidade de aprofundamento de pesquisas no
mbito da investigao de fenmenos fonolgicos que correspondem a erros de
grafia, cometidos por alunos. Investigaes nesse sentido auxiliam outros
pesquisadores e principalmente professores no enfrentamento de tais dificuldades
que so apresentados pelos alunos por meio da escrita. Nessa perspectiva, alguns
autores discutem e apresentam diferentes categorias em que cada situao
analisada conforme os aspectos fonticos e fonolgicos.
Nessa direo, Hora (2009), em Fontica e Fonologia, examina alguns
fenmenos como a neutralizao, harmonia voclica e assimilao. Outros autores
estudam fenmenos isolados de variaes, ou violaes na escrita, como Reis e
Dias (2006), que tratam da vibrante final de infinitivo. Por sua vez, Ramos e Tenani
(2009), discutem o apagamento das vogais postnicas no finais, e ainda Oliveira
(2006) estuda a insero e o apagamento de [w] em posio de coda e Oliveira
(2008) analisa a reduo de ditongos e ditongao.
Embora esses estudos sejam de extrema relevncia para professores e
pesquisadores da rea, pode-se verificar que ainda h uma lacuna quando o foco
a produo escrita de alunos. Por exemplo, difcil encontrar trabalhos que se
preocupem em descrever de forma comparativa os principais erros ocorridos em
textos de alunos de 6 e 9 anos, principalmente do Ensino Fundamental.
Tais pesquisas ajudariam os professores a entenderem que alguns desvios
so mais comuns em determinados nveis, em detrimento de outros. Quais as
diferenas entre os fenmenos observados e, sobretudo, quais as implicaes para
o ensino. Essas questes, que precisam de esclarecimento, constituem o foco
central deste estudo, pois esses desvios podem e afetam diretamente a produo
escrita dos alunos.
2. O fenmeno do apagamento: as ocorrncias nos textos dos alunos

O apagamento um dos fenmenos mais comuns e permeia diversas
posies silbicas. Hora (2009) identifica alguns tipos de apagamento, entre eles o
das vogais postnicas no finais, como em xcra (xcara) e arvre (rvore). H
tambm o apagamento da variante semivocalizada [w], principalmente quando
precedida da vogal u: azu (azul) e cupa (culpa), que de acordo com Demerval da
Hora (2005, p. 37 ):
Em posio final, o apagamento da lateral pode ter outros

condicionamentos. Sua realizao est diretamente ligada
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escolarizao do falante. Em geral, falantes com menos anos de

escolarizao apagam mais, exceto quando a vogal antecedente
u, com realizao praticamente categrica entre todos os falantes,
conforme dados obtidos em Joo Pessoa.
Oliveira (2008), no artigo intitulado O verso e o reverso: reduo de ditongos

e ditongao em escritos por negros no Brasil Oitocentista, afirma que o fenmeno
do apagamento, denominado pelo autor como reduo, deixa escorrer para a escrita
traos caractersticos da fala, e que isso pode ocorrer entre falantes de maior ou
menor grau de instruo. Em seu trabalho, o autor apresenta a definio de reduo
de ditongo, baseada no conceito de monotongao de Mattoso Cmara Jr (2004, p.
170), que afirma que a mudana fontica que consiste na passagem de um
ditongo a uma vogal simples, como a passagem em latim de para // e em latim
vulgar de au para o (pauper> *poper, cf. port. pobre).
Embora o autor questione a nomenclatura, optando por utiliz-la como
reduo, tambm validando supresso ou simplificao, ele observa que na
definio de Cmara Jr. h uma informao importante: que o processo de reduo
do ditongo antigo e remonta ao latim.
Ainda nesse artigo, Oliveira (2008) define duas grandes categorias de
reduo de ditongos, os orais e os nasais, e apresenta alguns tipos como
subcategorias dos primeiros, conforme quadro abaixo:
Quadro 01- Reduo de ditongos
DITONGOS
EXEMPLO
ORAIS
[ay]
Caxa (caixa)
[aw]
Agusta (Augusta)
[ey]
Mea (meia)
[y]
Moves (movis)
[ow]
Passo (passou)
[uy]
Cudaro (cuidaro)
[ya]
Familha (famlia)
[yu]
Predi (prdio)
Fonte: autoria prpria
DITONGOS
NASAIS
[]
[]
[]
EXEMPLO
Assinaro (assinaram)
Home (homem)
Munto (muito)
Partindo da categorizao organizada pelo autor, podem-se destacar nos

textos dos alunos alguns desses tipos apresentados. O mais recorrente nos textos
do 6 ano foi o apagamento do ditongo [ow], como ocorre em tiro (tirou), cuido
(cuidou), conforme os fragmentos abaixo:
Fonte G-01- 6
Ai um dia ele foi na floresta tiro fotos de pssaros [...]
Fonte G-02- 6
Ai Francisca cuido bem dele [...]
Fonte H-01- 6
[...] e Joo encontro a e eles [...]
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Fonte I-01- 6
[...] o cavaleiro que acabo com [...]
Embora os demais tipos de apagamento de ditongos no tenham sido
utilizados pelos alunos, a partir dos exemplos apresentados pelo autor constata-se
que eles so comuns na linguagem cotidiana, principalmente na fala, e que esses
desvios, por vezes, so colocados de forma assimilativa na escrita em virtude da sua
fluncia na linguagem oral.
Outro tipo de apagamento, que tambm foi recorrente nos textos dos alunos
foi o do fonema /r/, no final de palavras, como indicador de infinitivo. A esse
respeito, Oliveira (1981) afirma que tal fenmeno pode ser observado historicamente
e que o mesmo tambm ocorreu em alguns outros idiomas, como por exemplo o
francs.
Para Votre (1978), o fenmeno do apagamento do fonema /r/ apresenta-se
como uma variao e possivelmente iniciou-se com os verbos no infinitivo e que elas
independem da varivel social.
O apagamento da vibrante final de infinitivo, o fonema /r/, aparece em
diversas situaes durante o discurso oral e consequentemente, na escrita,
conforme podemos verificar a seguir:
Fonte A-04- 6
[...] e ela comeou a gosta dele [...]
Fonte C-02- 6
Pedro comea a preucura [...]
Fonte C-03- 6
[...] e comesou a corre atras deles [...]
Fonte F-03- 6
[...] fez eu me afasta dele [...]
Fonte G-01- 9
O mundo tem que melhora, tem que mostrar [...]
Fonte D-02- 9
Eu vou conta uma histria [...]
Esse fenmeno, apresentado nos fragmentos acima, provavelmente ocorre
porque o aluno se preocupa em grafar a palavra associando-a a sua fala, ou seja,
ele observa a pronncia e percebe que no h indicao sonora do fonema /r/
durante a pronncia dos verbos no infinitivo, o que faz com que ele cometa esse
desvio na escrita.
Muito embora o apagamento no esteja diretamente relacionado variante
social, percebe-se que o grau de escolaridade um fator relevante para a sua
ocorrncia, uma vez que os alunos com o nvel de instruo menor tendem a
cometer esses tipos de desvios de forma mais recorrente, diferentemente daqueles
que j possuem um nvel mais elevado de escolaridade, que j conseguem
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identificar a presena do fonema, independente do seu destaque durante a

pronuncia da palavra.
Neste estudo props-se, como objetivo geral, caracterizar os desvios
fonolgicos em textos escritos por alunos de uma turma do 6 e outra do 9 ano do
Ensino Fundamental, com foco no apagamento. Para tanto, foi identificado os tipos
de desvios ocorridos nos textos das aludidas turmas e fez-se uma anlise
comparativa entre eles. Os resultados apontaram para dois tipos recorrentes de
apagamento e mais trs utilizaes restritas.
No quadro abaixo, pode-se observar de forma mais concisa as ocorrncias
dos tipos de apagamento identificados nos textos dos alunos:
Quadro 02- Ocorrncias do apagamento nos textos dos alunos
TIPOS DE APAGAMENTO
Ditongo /ow/ em posio final da
palavra. Ex.: fico (ficou)
Fonema /r/ em posio finalindicador de infinitivo. Ex.: afasta
(afastar)
Outros
Fonte: autoria prpria
6 ANO
10
9 ANO
00
06
03
02
01
Observa-se que a ocorrncia de desvios fonolgicos, na categoria do

apagamento, que ocorrem tanto no 6, quanto no 9 ano, corresponde aos
fenmenos que esto ligados transposio da fala para a escrita, ou seja, os
alunos do 6 ano, que apresentam maior quantidade de desvios na escrita, ainda
esto em fase de percepo das mudanas que ocorrem quando preciso escrever
alguma palavra. Nesse sentido, entende-se que a recorrncia desse tipo de desvio
tambm pode estar associada ao nvel de escolarizao do aluno, uma vez que ele
ainda no diferencia os graus de monitoramento necessrios lngua escrita.
Comparando com os tipos de apagamento encontrados nos textos do 9 ano,
fica constatado que h no 6 ano uma tendncia maior para o apagamento do
ditongo /ow/, diferentemente do 9 ano em que no h casos de violao desse tipo.
Isso torna mais uma vez evidente que alguns fenmenos esto relacionados ao nvel
sociocognitivo do aluno. Ou seja, quanto mais experincia escrita ele tiver, menor
ser o aparecimento de erros fonolgicos na escrita. Com isso, podemos considerar
que h uma evoluo a respeito do conhecimento das convenes de escrita da
lngua portuguesa entre o 6 e 9 anos do Ensino Fundamental, fase inicial e final
desse ciclo, fator que de se esperar, mas que precisa de uma ateno por meio
dos educadores, principalmente dos que so responsveis pelo ensino da lngua
materna.
Nesse sentido, sugere-se a continuidade desse estudo, uma vez que
existem, alm dos que foram apresentados, outros fenmenos que se caracterizam
como desvios fonolgicos e que interferem diretamente na escrita dos alunos. A
continuidade deste trabalho poder render uma pesquisa muito mais ampla,
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principalmente se abordadas as variantes sociolingusticas que tambm so vistas

como fatores influentes no processo de escrita.
Por fim, esperamos com este estudo contribuir com subsdios para os cursos
de formao inicial de professores de lngua portuguesa, bem como com
pesquisadores interessados em aprofundar a pesquisa no campo da sociolingustica
variacionista com foco nos desvios fonolgicos cometidos por alunos, em especial o
apagamento, estes que comprovadamente possuem uma relao estreita de
transposio da oralidade para a escrita e que devem ser investigados.
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737
DISCURSO E SUJEITO: DA SALA DE ESTAR PORTA DOS FUNDOS

Eliene Carvalho da SILVA155
Francisco Clbison Chaves LOPES156
O presente trabalho objetiva analisar o vdeo Suborno produzido pelo
grupo de humoristas do Porta dos Fundos baseado nos pressupostos de Bakthin
(1992), Brando (1986, 2004), Gregolin (2001) e Mussalim (2003).
A anlise do vdeo sobre a perspectiva da AD considera a aquilo que vai
alm da linguagem em si, considerando elementos exteriores a ela, tendo e em vista
que nisso que o humor inteligente est centrado, e esse tipo de humor que o Porta
dos Fundos produz, pensando nisso, procuramos encontrar nesse corpus o que a
sala de estar do entretenimento no permite e que a porta dos fundos tambm no
deixa to explcita.
Para alcanarmos tais objetivos, dividimos o trabalho em trs partes,
sendo elas: O canal Porta dos Fundos: o humor e a crtica; Categorias de anlise; e
Anlise do Discurso do Porta dos Fundos no vdeo Suborno.
I.
O canal Porta dos Fundos

O Porta dos Fundos um coletivo que produz vdeos com qualidade de TV
para exibio na web atravs do canal Porta dos Fundos no YouTube. H algum
tempo tem se popularizado a criao de canais em sites de hospedagem de vdeos
para exibio online, sobretudo no YouTube, o mais popular deles, atualmente
pertencente Google, a popularidade do site deve-se possibilidade de hospedar
quaisquer vdeos, exceto queles que contm materiais protegidos por copyright.
Alm disso, a ferramenta possibilita aos internautas anexar os vdeos em blogs e
sites.
J h algum tempo, um dos gneros que mais se destaca no site de vdeo
a comdia. Canais que produzem esquetes cmicas, vdeos de humoristas e at
vlogs que abordam as mais variadas temticas de forma divertida. No Brasil, o Porta
dos Fundos destaque na produo de esquetes cmicas que satirizam
problemticas sociais. A prpria descrio do canal descreve com o trocadilho a
PORTA DOS FUNDOS vivem em funo de permanecer aberta e mostrando o que
a sala de estar do entretenimento no permite. o canal com maior nmero de
inscritos no Brasil e o 5 com mais inscritos na categoria comdia no mundo.
155
Aluna graduanda do curso de Letras com habilitao em Lngua Portuguesa na Universidade do Estado do
Rio Grande do Norte - UERN/CAMEAM. E-mail: eliene_sara@hotmail.com
156
Aluno graduando do curso de Letras com habilitao em Lngua Portuguesa na Universidade do Estado do
Rio Grande do Norte - UERN/CAMEAM. E-mail: clebison@outlook.com.
ISBN: 978-85-8112-095-9
738
O primeiro vdeo que obteve destaque do grupo era intitulado Fast Food e
ironizava o atendimento dos restaurantes Spoleto. Satisfeita com a popularidade, a
rede de restaurantes passou a utilizar o vdeo como publicidade a at alterou o ttulo
do esquete para Spoleto.
A stira e a repercusso dos vdeos tm incomodado queles que diferente
do restaurante Spoleto no se beneficiaram e acabaram solicitando a remoo de
vdeos e movendo aes na justia contra os organizadores, como o caso do
pastor Marcos Feliciano que se sentiu incomodado com vdeos que ironizam o poder
que a religio exerce sobre as pessoas.
Diante da multiplicidade das temticas abordadas pelos esquetes,
selecionamos o vdeo intitulado Suborno publicado em 17 de outubro de 2013 e
trata de uma tentativa de suborno policial mal sucedido em decorrncia da
subjetividade da linguagem do policial utilizada como um recurso de proteo de
face.
II.
A Anlise do Discurso e as categorias de anlise do corpus
A Anlise do Discurso francesa, de acordo com Mussalim (2003) surgiu na

dcada de 1960, atravs de Jean Dubois e Michel Pcheux, o primeiro um linguista
e lexiclogo e o segundo: Pcheux um filsofo, o que uniu os dois estudiosos foram
inquietaes distintas, porm a luta de classes, os movimentos sociais, histricos e
culturais fizeram com que estes dois pesquisadores se envolvessem na mesma
causa.
A AD surge da necessidade de incluir o discurso, o sujeito em um campo de
estudo mais especfico, onde o modo como o enunciado dito, o lugar, a inteno
desse discurso fossem levados em conta, fugindo assim, das bases estruturalistas
do sistema defendido por Saussure. Logo atrelado com a ideologia marxista, a
psicanlise de Freud entre outros filsofos e claro sem ignorar a descoberta da
Lingustica como cincia, a AD concentra um pouco de cada um desses
pressupostos tericos e faz desde um estudo interdisciplinar que dialogam com
essas teorias na busca de desvendar o sujeito enquanto falante e heterogneo.
Seguindo o raciocnio sugerido pela AD, o que pode e deve ser dito em um
determinado cenrio faz parte da formao discursiva do sujeito e da sua posio
ideolgica, a linguagem na sua interao pressupe uma relao discursiva, porque
o ato de dizer algo a algum em determinado contexto social, histrico e cultural
concretiza o discurso unanimemente reconhecido e a linguagem tida como uma
investida de poder e ideologias imutveis e entendida como a transformao e
constituio da identidade tomar posse da palavra e todas as suas implicaes
sociais.
Para Gregolin (2001, p. 01)
[...] esse triplo assentamento traz consequncias tericas: a

forma material do discurso lingstico-histrica, enraizada na
Histria para produzir sentido; a forma sujeito do discurso
ideolgica, assujeitada, no psicolgica, no emprica; na
ordem do discurso h o sujeito na lngua e na Histria.
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Nessa perspectiva, temos um sujeito sob duas vises distintas, um sujeito

social com ideologias que acredita ser livre e um segundo sujeito atrelado no
inconsciente e todavia, acredita est todo o tempo consciente e com liberdade
discursiva. O sujeito no est onde procurado, ou seja, no consciente, lugar onde
reside a iluso do sujeito centro. (MUSSALIM, 2003). Para a AD o sujeito no o
centro do discurso, porm ele atravessado por vrios dizeres e leva consigo um
repertrio de informao adquirida ao longo do tempo. Assim, o discurso resgata
outros dizeres atravs da histria, logo o sujeito resultado das vrias vozes, por
isso, a AD afirma que o sujeito heterogneo e essencialmente ideolgico e
histrico.
Para Pcheux atravs da memria discursiva, do interdiscurso que se torna
possvel todo o dizer. Com esta viso os discursos no se aprendem, porm as
pessoas elaboram suas concluses por meio da ideologia e do inconsciente. O dizer
est intimamente ligado situao de produo, ou seja, a uma associao entre o
que foi dito e sua exterioridade.
Podemos assim dizer que o que interessa para Anlise do Discurso no o
contedo final, mas como este contedo pode d-nos acesso ao discurso, este que
por sua vez no pode ser contemplado fora do sujeito e suas ideologias, dado que a
ideologia faz parte do sujeito e da sua formao, portanto, no se comea da
ideologia para a semntica, porm busca-se compreender o sentido atravs da
manifestao da lngua com a ideologia.
A AD no est interessada no discurso retratado pela teoria da comunicao
onde a informao repassada atravs de um emissor para um dado receptor. O
discurso tratado aqui aquele realizado entre vrios locutores e esta troca de
dizeres o lugar em que o indivduo passa a ser sujeito, pois transporta no seu
discurso as marcas do outro, logo a subjetividade, de acordo com Benveniste (1989,
p. 286), a capacidade do locutor para se propor como sujeito. Sujeito-falante que
intercruza os vrios discursos e estes por sua vez modificam, determinam e at
mesmo possibilitam a criao de novos espaos sociais.
O sujeito no individual e esta afirmativa que revela a subjetividade
manifestada no discurso cristalizado dos enunciados, que se d por meio da
capacidade de o enunciador se estabelecer no discurso e se apresentar como
sujeito do mesmo. Para (Brando, 1986, p. 48) [...] a subjetividade inerente a toda
linguagem e sua constituio se d mesmo quando no se enuncia o eu. na
busca do eu dentro do enunciado que encontramos o outro no com o total
apagamento do pronome na primeira pessoa do singular (eu), mas na
exterioridade do discurso que perpetua a subjetividade e desse modo o sujeito se
constitui atravs do outro e ganha inmeras faces e assim, sempre capturado pela
heterogeneidade dos discursos que o sujeito vai fazendo a sua histria.
III.
Anlise do Discurso do Porta dos Fundos no vdeo Suborno

O corpus desta pesquisa ser analisado sobre estas trs categorias de
anlise: memria discursiva, construo de identidade, sujeito e formao
discursiva.
A primeira delas o discurso. Para compreender discurso tomemos por
base os pressupostos de Bakhtin (1992) que define discurso como o complexo
conjunto das interaes e relaes lingusticas e mais a dimenso sociocultural. O
discurso um produto lingustico e sociocultural. Brando (2004) que compreende
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discurso como um conjunto de enunciados que remetem a uma mesma formao

discursiva.
Analisaremos, pois, o corpus da pesquisa sobre essa primeira perspectiva, a
do conceito de discurso, iniciando pelo ttulo do esquete: suborno. Ao atribuir este
ttulo ao vdeo os produtores do canal no explicitam que se trate de um suborno
policial, tomando por base a carga semntica da palavra suborno que compreende
todo e qualquer ato delituoso de quem, no exerccio legtimo de funo ou cargo
pblico, ou em razo dele, exige, ou aceita diretamente, ou por interposta pessoa,
qualquer vantagem ou recompensa, para faltar ao cumprimento do seu dever,
praticando, ou se abstendo de praticar, certo ato, em prejuzo de terceiro (JUS
BRASIL, 2013). Observa-se desde ento a subjetividade no discurso como uma
estratgia para estimular as pessoas assistirem ao vdeo do canal. No entanto,
tomando por base o conceito de Memria Discursiva por Pcheux (apud ACHARD,
1999), memria discursiva seria aquilo surge a partir da leitura do texto, isto , o
leitor vai alm do que est escrito, estabelecendo associaes entre o escrito e o
vivido, o fato, os pr-construdos, elementos citados e relatados, discursostransversos de que sua leitura necessita.
Desse modo, possvel afirmar que, a subjetividade do discurso no ttulo do
esquete faz uso do recurso discursivo do no-dito, fazendo com que o telespectador,
recorrendo memria discursiva faa referncia ao suborno poltico ou policial, haja
vista os escndalos recentes envolvendo governo e policiais veiculados na mdia.
Alm disso, importante considerar que muitos dos espectadores so usurios
inscritos no canal que j viram outros vdeos e conhecem a caracterstica do Porta
dos Fundos que, como o prprio canal descreve, mostrar o que a sala de estar do
entretenimento no permite.
Para iniciar a anlise do vdeo, tomamos por base o pensamento de
Brando (2004) de que o sujeito do enunciado no causa, origem ou ponto de
partida do fenmeno de articulao escrita ou oral de um enunciado e nem a fonte
ordenadora, mvel e constante, dos sentidos que os enunciados podem construir
por meio do discurso.
A colocao de Brando sobre a relao entre sujeito e discurso nos orienta
no posicionamento sobre a formao ideolgica (doravante FI) do policial cuja
formao discursiva sofre alteraes substanciais no sentido de interferir no
discurso, observa-se portanto, sobre uma perspectiva dialgica um enunciado
interdiscursivo perpassado pela voz do Outro. O sujeito enunciador no dono do
seu discurso, no entanto, sem o sujeito o discurso no existiria. Novamente
remetemos ao conceito de memria discursiva colocado por Pcheux, constatando
que o sujeito policial no representa de modo geral a classe, mas que oriundo de
formaes ideolgicas que o influenciaram a agir como tal, ou seja, o discurso deste
sujeito refrata a FI dessa classe, que na stira, faz referncia parte dela, queles
que tm formao ideolgica de que podem se sobressair atravs da corrupo, que
compem o grupo de 511 desligados de suas funes em 2013 de acordo com a
Secretaria de Segurana Pblica (SSP) em reportagem do R7.
Retomando a ideia da relao entre sujeito e discurso luz dos
pensamentos de Focault, tomemos o sujeito como um espao vazio que possa ser
preenchido por vrios e diferentes indivduos ao proferir um enunciado. Ou seja, o
sujeito no o indivduo, o sujeito se constitui no enunciado decorrente das
posies possveis de serem assumidas por ele no discurso em virtude de sua
formao ideolgica que decorre da posio histrico-social do indivduo. Nessa
perspectiva, temos o sujeito que ocupa a posio de policial de nome Peanha, esse
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fator determinante na compreenso do vdeo, tendo em vista que, qualquer outro

indivduo que proferisse a enunciao daquele sujeito sem estar assumindo o cargo
de policial ou no mnimo rgo pblico no teria o mesmo valor semntico e no
provocaria a comicidade e, por consequncia, a crtica, de acordo com Pcheux,
para compreender o discurso preciso ver os protagonistas no como indivduos,
mas como sujeitos representantes de lugares determinados em uma estrutura social
que determinaro diferentes discursos os quais dependero da imagem que cada
indivduo tem de seu prprio lugar e do lugar do outro. (SILVA, 2005)
Direcionemos agora o foco para a enunciao principal do vdeo, aquela que
responsvel pelo humor e pela crtica que consiste na enunciao do policial.
importante frisar, de acordo com Focault, que enunciado se difere de enunciao,
tendo em vista que, o enunciado pode se repetir, por exemplo, o policial poderia
utilizar o mesmo enunciado com outros indivduos a fim de suborna-los, mas os
sujeitos no seriam os mesmos, o contexto histrico, a formao ideolgica e
discursiva dos sujeitos seriam diferentes, bem como os efeitos que esta nova
enunciao provocaria, portanto, a enunciao singular, jamais se repete. E j que
falamos de formao discursiva (doravante FD), esta representa um elo entre a
linguagem e o discurso e de acordo com Pcheux (Brando, 1986, p.38) envolve
dois tipos de funcionamento: a parfrase e o pr-construdo. Analisemos pois, sobre
esta perspectiva, os seguintes trechos da fala do policial:
O que eu t querendo dizer que a gente pode fazer uma colaborao mtua a
no sentido de o senhor deixar uma questozinha a pra desafogar a situao.
Boa Noite madame, o que eu t tentando explicar aqui pro seu marido que existe
toda uma circunstncia de momento que a gente pode tentar sanar de maneira
mais informal entre os envolvidos.
, companheiro, o que eu t tentando passar pra esse casal aqui que aconteceu
uma casualidade e essa casualidade pode ser contornada se houver um
fortalecimento que seja a, satisfatrio com a nossa condio.
O que eu t tentando dizer aqui que essa resoluo pode ter um desfecho rpido
ou no dependendo do grau de generosidade do casal em questo.
Os trechos destacados refletem a formao discursiva do policial que no

era a mesma do casal em questo, o que resultou na no efetivao da
comunicao os envolvidos a fim de revelar a opo proposta pelo policial. Desse
modo, baseando-se em Brando (1986, p. 45) o sujeito passa a ocupar uma
posio privilegiada, e a linguagem passa a ser considerada o lugar da constituio
da subjetividade. Ou seja, a linguagem utilizada por Peanha rompe com a viso
epistemolgica clssica de que a lngua tem a funo de representar o real,
conforme coloca Brando (1986, p.45). O personagem faz uso de uma linguagem
metafrica, utilizando as expresses questozinha, maneira informal,
fortalecimento e grau de generosidade para se referir propina que o casal
poderia pagar para livrar-se da punio decorrente do descumprimento da lei. Alm
disso, o lugar histrico-social do sujeito no permite que este se dirija com
objetividade aos indivduos, utilizando a subjetividade como um recurso de proteo
de face, tendo em vista que um ato delituoso sob pena de afastamento do policial,
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receber dinheiro de infratores em troca da impunidade dos mesmos. Em vrios

trechos o policial faz esse do recurso da subjetividade como uma forma de no se
comprometer caso o casal no aceite o suborno, em alguns momentos ele chega a
ser neutro, agindo dessa forma o casal no poderia acusa-lo, tendo em vista que ele
no deixou explcito o que queria e poderia contornar a situao. Observe:
Lucas: No, eu continuo no entendendo. alguma indireta?
Peanha: Pode ser que sim, pode ser que no... depende, talvez.
Outro momento em que se pode perceber quo determinante a posio
social do sujeito na elaborao do seu discurso quando o policial, j impaciente
com a situao, resolve apelar e quase falar diretamente o que pretende, apontando
a palavra chave dinheiro dita por Lucas durante uma conversa entre o grupo,
deixando que o telespectador perceba que em virtude do cargo que ele ocupa ele
pode utilizar todos os recursos lingusticos para fazer referncia ao dinheiro, menos
proferir a palavra, por que seria comprometedor demais. Acompanhemos o trecho:
Maria: Pera, P! S um minutinho, que eu acho que vai varar a noite eu vou
comprar um lanche pra mim, algum quer?
Fbio: A... compre, quero! Po de Queijo, mortadela...
Lucas: Quer dinheiro amor?
Peanha: isso!
Lucas: o qu?
Peanha: isso que c falou.
Lucas: O qu? amor?
Peanha: Porra!
Fbio: No?
Entraremos agora em uma outra categoria de anlise: a interdiscursividade.
Quando falamos em interdiscursividade rapidamente associamos FD e acaba, por
vezes, sofrendo um atrito se partirmos do ponto de vista de que cada sujeito tem sua
FD, no entanto, se compreendermos que nosso discurso perpassado por uma
srie de outros discursos e recebe nossa contribuio que oriunda de uma srie
FD com as quais tivemos contato ao longo de nossa vida, metaforicamente falando,
a interdiscursividade a coexistncia de vrias linguagens em uma nica onde est
presente a heterogeneidade. O corpus da nossa pesquisa traz trechos onde se faz
presente o interdiscurso, vejamos:
Maria: T sem cinto.
Lucas: No, ento no bota agora no, deixe assim. Mostre um pouquinho a
perna.
Maria: No. T com decote no peito.
Maria: T, faz cara de simptica. Faz aquela carinha boba l.
Vendo que tinha sido surpreendido por uma blitz e que estava em dvida
com a lei, Lucas, o motorista do carro, logo fez referncia ideologia machista, o
discurso que predomina entre grande parte dos homens de que tudo se resolve com
sexo. Este trecho da histria deixa claro que o personagem sabia que alguns
policiais so flexveis, s que no esperava que a vantagem solicitada pelo policial
fosse dinheiro, temos nesse trecho a oposio de ideologias, a ideologia de Lucas e
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a ideologia do policial, as formaes discursivas que por esperarem discursos

diferentes acabaram resultando na incompreenso por parte do casal. Outro
fragmento que reflete a interdiscursividade no discurso de Lucas quando, no
tendo compreendido a enunciao do policial, ele pensa se tratar da mulher, ento,
fazendo tambm uso da subjetividade, o motorista chama a mulher com o pretexto
de que mulher que bom pra entender essas coisas, quando na verdade ele
queria mostrar que havia uma mulher consigo que poderia resolver o problema
atravs do sexo.
Alm disso, possvel observar como se manifesta no vdeo uma ilustrao
da heterogeneidade discursiva, quando no final, o casal monta um grupo e at
mesmo o outro policial, companheiro de Peanha, no consegue compreender o que
o seu companheiro est tentando propor. Isto no prova que este outro policial seja
honesto ou desconhea a prtica, na verdade ele desconhece os valores semnticos
daquela enunciao, o discurso o mesmo mas atravessado por outros discursos e
parafraseado, a heterogeneidade discursiva, de acordo com Mussalim (2003), o
impede de ser um espao estvel, fechado, homogneo, inserindo-o em um espao
controlado, demarcado pelas possibilidades de sentido que a Formao Ideolgica
pela qual governado lhe concede.
Consideraes finais
Este artigo permitiu-nos explorar a interpretao lingustica do sujeito-falante
por meio do vdeo intitulado suborno que atravs desse recurso reforamos o
princpio defendido pela AD que a importncia do outro no discurso do sujeito que
pensa est consciente no momento do enunciado, porm a comunicao apresentase sempre de forma subjetiva com fortes influncias da exterioridade, do Outro,
como sugere Freud, o inconsciente.
Contudo, a anlise mostra que a formao discursiva est ligada a uma
ideologia advinda do meio em que este sujeito est inserido, assim, por intermdio
do outro que este sujeito compartilha dos vrios dizeres, um sujeito heterogneo e
interdiscursivo, que ocupa um lugar histrico social e que tem uma ideologia e uma
formao discursiva influenciada por esse meio.
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ESTRATGIAS DE CONSTITUIO DO ETHOS NO DISCURSO DOS

CANDIDATOS REITORIA NAS ELEIES DE 2013 DA UERN
Shara Raiany de OLIVEIRA
Maria Joseane Rodrigues da SILVA
Marlia Gabrielly Peixoto de SOUSA
1. Uma breve abordagem terica sobre discurso poltico
No de hoje que o discurso poltico usa como principal ferramenta de
persuaso, o prprio discurso, ou seja, o prprio ato de expressar-se verbalmente.
Desse modo, o discurso poltico se utiliza da linguagem verbal como forma material
de expresso, bem como as condies de produo de que partiu tal discurso.
Assim sendo, perceberemos que cada discurso tem uma forma que depende de um
determinado contexto.
Nesse sentido, a partir de meados da dcada de setenta o discurso
comeou a ganhar um espao bem diferente com os estudos da Lingustica, mais
especificamente com os estudos da Anlise do Discurso de linha francesa, tornandose assim, objeto de estudo dessa rea. Assim, o discurso poltico foi inovando ao
que diz respeito ao tratamento que lhe era designado, tornando-se, por vezes,
menos polido, menos formal, e, passou a acompanhar o desenvolvimento da
sociedade moderna, tanto scio-economicamente quanto linguisticamente. E essa
mudana comeou a aparecer em virtude dos eventos de maio de 68, que por sua
vez, causaram muita euforia na sociedade. O discurso poltico, nessa perspectiva,
assume um carter mais passvel de adequao ao pblico. O sujeito do discurso
ganha nova roupagem, sendo que deve se adequar aos novos conceitos e ao modo
de dirigir-se ao pblico. Assim, segundo (Jean-Jacques Courtine, 2006, p. 75) o
sujeito falante no discursa por suas prprias convices e sim, por escolhas
polticas convencionais, de tal modo que no se desempenha uma escolha do
sujeito da enunciao da maneira que o agrada, mas um conjunto de posies do
sujeito, isto , um conjunto de modos de enunciao que o sujeito falante deve
ocupar ao tornar-se o sujeito do discurso.
Sendo assim, o discurso poltico se vale, desde a poca de Aristteles com
sua Retrica, de mecanismos lingusticos capazes de suprir a necessidade
discursiva ao que diz respeito persuaso, ao convencimento por parte do orador
para com o interlocutor/ouvinte. Nessa busca pelo convencimento existe uma troca
discursiva entre esses dois sujeitos, de modo que no h como isolar o sujeito
ouvinte, pois ele atua direta/indiretamente nas aes, atos e estratgias do
orador/poltico. A esse respeito, Jean- Jacques Courtine (2006) elenca a seguinte
declarao ao que concerne ao objeto da Anlise do Discurso e o seu sujeito:
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O sujeito poltico, aquele que enuncia um discurso, est realmente

assujeitado a um todo de muitas condies de produo e recepo
de seu enunciado. Ele o ponto de condensao entre linguagem e
ideologia, o lugar onde os sistemas de conhecimento poltico se
articulam na competncia lingustica, diferenciando-se um do outro,
mesclando-se um ao outro, combinando com um outro ou
afrontando-o em uma determinada conjuntura poltica. (COURTINE,
2006, p. 64).
No processo de enunciao, o poltico, deve, portanto, conhecer seu pblico

alvo, a fim de assumir uma postura condizente com a que os seus respectivos
interlocutores esto habituados. Ento, ele deve preocupar-se com a recepo de
seu discurso. Dito de outro modo: os ouvintes esperam do poltico propostas
semelhantes as que eles anseiam, ou seja, o poltico deve falar o que o seu
receptor/eleitor deseja ouvir. E, como ele no est fora desse conhecimento
necessariamente estratgico, traz tona, ou melhor, memria dos sujeitos
ouvintes, acontecimentos capazes de atra-los de modo que estes venham sentir-se
totalmente envolvidos, includos nas concepes discursivas dos polticos. Essas
estratgias so realizadas para se obter um nico objetivo: convencer.
Consequentemente, a abordagem poltica visa compenetrar o interlocutor a
uma cadeia de ideologias e manifestao de ideais inerentes sua prtica
discursiva. Estrategicamente o discurso do poltico se reveste de mtodos analticos
capazes de projetar uma viso alm do que os sujeitos ouvintes estejam aptos a
observar. Sendo assim, ele tenta construir uma imagem benfica, isto , boa,
representando um pai que cuida carinhosamente de seu filho. Segundo as
concepes de Patrick Charadeau (2006, p.79) a poltica deve, portanto, fazer
prova da persuaso para desempenhar esse duplo papel de representante e de
fiador do bem-estar social. Para isso, o poltico se vale de uma arma primordial na
construo de seu discurso: a criao de uma imagem representativa, capaz de
despertar a ateno do outro para si. Portanto, a imagem projetiva deve representlo de maneira benfica, ainda que o eleitor no adira s suas ideologias polticas. No
tpico posterior, debateremos mais detalhadamente sobre a questo imagtica.
2. O discurso poltico e o ethos

Como j foi descrito anteriormente, o discurso poltico se vale de diversos
meios para conseguir persuadir e entreter o outro ao seu discurso. Com base
nessas perspectivas, no poderia ser de outro modo a consolidao de uma
estratgia altamente elucidativa que emerge de dentro do discurso para ir de
encontro aos parceiros da comunicao. Sendo assim, a imagem do poltico a
principal ferramenta para se alcanar bons xitos em virtude de seu posicionamento
enquanto sujeito envolvido com diversos meios culturais e lingusticos. Nesse
sentido, o ethos (imagem projetiva de que faz o locutor; carter benevolente) uma
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arma discursiva imprescindvel para ater o outro s concepes ou ideias que se

quer compartilhar. Existem algumas formas de entender o conceito de ethos,
contudo, existem conceitos levantados por tericos tomando-se por base as
concepes de Aristteles, que possivelmente, foi o primeiro a elencar questes a
esse respeito. Ento, segundo as observaes de Dominique Maingueneau apud
MOTTA; SALGADO (2008, p.13), com base nas conceituaes Aristotlicas, se diz
que
a prova pelo ethos consiste em causar boa impresso pela forma

como se constri o discurso, a dar uma imagem de si capaz de
convencer o auditrio, ganhando sua confiana. O destinatrio deve,
ento, atribuir certas propriedades instncia que posta como
fonte do acontecimento enunciativo. (...) persuade-se pelo carter
[=ethos] quando o discurso tem uma natureza que confere ao orador
a condio de digno de f; pois as pessoas honestas nos inspiram
uma grande e pronta confiana sobre as questes em geral, e inteira
confiana sobre as que no comportam de nenhum modo certeza,
deixando lugar dvida. Mas preciso que essa confiana seja
efeito do discurso, no uma previso sobre o carter do orador
(1356: 5-6).
Nesses termos, o ethos funciona como meio pelo qual o sujeito poltico,
nesse caso, manifesta sua identidade - ainda que no seja verdadeira - de um modo
no explcito, isto , que no se revela a priori, de modo a identificar prontamente
sua imagem. Pois, Roland Barthes apud Amossy (2005, p. 10) diz que o ethos
representa os traos de carter que o orador deve mostrar ao auditrio (pouco
importando sua sinceridade) para causar boa impresso: o seu jeito [...]. Sendo
assim, o ethos discursivo representa de algum modo, a projeo imagtica que o
poltico tenta repassar, e que por sua vez, as pessoas querem ver. Para isso,
envolvem-se ambos, em um ciclo de trocas convidativas, ou seja, o locutor discursa
aquilo que o interlocutor principia escutar, e este corrobora para o desenrolar das
mudanas, dos ajustes necessrios no discurso do poltico.
, pois, atravs da linguagem que o poltico usa meios pelos quais pode
construir uma imagem que seja aparentemente condizente com a que os ouvintes
esperam identificar. Esta imagem, por sua vez, revela-se em virtude da construo
discursiva do poltico, e no necessariamente, atravs do que ele profere sobre si
prprio. Nesse vis, segundo as perspectivas de Maingueneau (1995), o ethos seria
um tipo de imagem que o enunciador projeta de si mesmo durante o processo de
enunciao, e permite ao coenunciador construir uma personalidade do enunciador
por meio do discurso.
Com isso, a construo do ethos tem por objetivo atingir um determinado
sujeito atravs do poder da enunciao. Visando uma permanente apreenso do
direcionamento construtivo de seu ethos, o poltico se vale de trs importantes
formas imagticas, necessrias para atrair a ateno e a adeso do outro ao seu
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discurso. So elas: a phrnesis, ou prudncia, a aret, ou virtude, e a enoia, ou

benevolncia. Tais virtudes do discurso foram elencadas por Aristteles apud
Ekkehard Egss (2005, p. 32). Sendo assim, para conquistar e persuadir o sujeito
ouvinte faz-se necessrio adentrar por entre um desses atributos, tratando, portanto,
de formular os melhores e mais significativos mtodos de discursar para poder ser
bem aceito.
Ainda seguindo essa linha de raciocnio, inferimos que o ethos provoca no
interlocutor uma percepo que vai desde a observao da vestimenta do locutor at
seu modo de dirigir seu discurso. Como j foi dito anteriormente, no h uma
definio nica para o ethos, j que se trata de um campo muito complexo capaz de
englobar inmeras atribuies, sendo que a base maior est na concepo de
Aristteles. Entretanto, de suma importncia salientar que o ethos no se refere
imagem estereotipada do sujeito locutor, apenas, mas tem a ver tambm com seu
ato de expresso verbal, atravs de sua enunciao; , por sua vez, um
comportamento lingustico-discursivo inerente, principalmente, ao discurso poltico.
O ethos e o discurso poltico estariam de certo modo, ligados diretamente
proposta de escolha de formulao do discurso. Mediante esse fator, o ethos e o
discurso (logos) no esto presentes somente no discurso poltico, mas tambm, em
toda e qualquer expresso verbalizada.
Nesse caso, o locutor se apoiar nas convices de que ouvinte
compreender o seu discurso, fazendo-o acreditar no que se discursa. A esse
respeito, Ekkehard Eggs apud Ruth Amossy (2005, p. 34) diz que o orador
persuadir mais medida que o ouvinte tiver a convico de que ele parece expor
esses argumentos com virtude, isto , honesta e sinceramente.
Ento, para o poltico no importa se o que fala realmente verdadeiro, e
sim se vai surtir efeitos positivos nos sujeitos que o esto a escutar. Para isso, se
reveste de ferramentas ticas tentando mostrar uma imagem (ethos) carregada de
benevolncia, ou eunoia, aret, ou virtude, e a phronesis, ou prudncia, que
segundo Aristteles apud MOTTA; SALGADO (2008, p.13), so as trs qualidades
essenciais para a imagem do poltico.
Partindo dessas concepes Aristotlicas, o sujeito do discurso poltico
constri sua imagem a partir de ideais que permitem que ele adentre o imaginrio do
outro, fazendo-lhe cr em suas promessas, na sua virtude, humildade, benevolncia,
simpatia, e ainda a epiekeia, isto , honestidade. Vejamos ento o que Aristteles
apud Amossy diz sobre essas formas to importantes ao discurso:
Persuadimos pelo ethos, se o discurso tal que torna o orador digno

de crdito, pois as pessoas honestas (epieks) nos convencem mais
e mais rapidamente sobre todas as questes em geral [...]. No
preciso admitir [...] que a epiekeia do orador no contribui em nada
para a persuaso; muito ao contrrio, o ethos constitui praticamente
a mais importante das provas. (AMOSSY, 2005, p.36)
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Verificamos com base nessas abordagens Aristotlicas a importncia dada

ao ethos na cena poltica. Mediante isso, imprescindvel notar que o discurso do
poltico se pauta em estar mais prximo possvel do seu interlocutor, a fim de
mostrar-lhe suas caractersticas de bom, para com isso, obter um entendimento por
parte deste. O poltico, por sua vez, se caracteriza trazendo sempre as suas
benfeitorias, os seus atos elucidativos, mostrando sua capacidade para administrar,
seja um pas, uma cidade, uma nao. Nunca um poltico falar sobre um
acontecimento negativo relativo sua vida pessoal ou profissional. Caso isso venha
tona, ele conferir de todos os modos estratgias capazes de destruir este mal
entendido. O poltico no pode se mostrar uma pessoa incrdula, antiptica,
egosta, desumana, antes, uma pessoa altamente confivel, virtuosa, pois, no h
como acreditar em um sujeito que no pensa, antes de qualquer coisa, no bem estar
dos eleitores.
Buscando intervir diretamente na formao discursiva de seu ouvinte, o
poltico prope meios no s de discursar bonito, elegante e simptico, mas, de
elucidar estratgias imensurveis para trazer um maior nmero de adeptos s suas
ideologias discursivas, isto , busca satisfatoriamente trazer apoiadores, ou seja,
pessoas que estaro ao seu lado e lhe daro o poder em suas mos. Para isso, ele
adere aos ideais do povo, ainda que no concorde com tais ideologias, porm, se
incumbe em fazer da melhor forma possvel, os desejos do outro, no caso, o sujeito
eleitor. Assim, oferece meios de organizar e mudar a situao porque passa o povo
de modo convicto e cuidadoso. A esse respeito, Patrick Charaudeau (2006, p. 7980) formula uma questo essencial cena poltica. Ele profere que o poltico
deve, portanto, construir para si uma dupla identidade discursiva;

uma que corresponda ao conceito poltico, enquanto lugar de
constituio de um pensamento sobre a vida dos homens em
sociedade; outra que corresponda prtica poltica, lugar das
estratgias da gesto do poder: o primeiro constitui o que
anteriormente chamamos de posicionamento ideolgico do sujeito do
discurso; a segunda constri a posio do sujeito no processo
comunicativo. O poltico, em sua singularidade, fala para todos como
portador de valores transcendentais: ele a voz de todos na sua voz,
ao mesmo tempo em que se dirige a todos como se fosse apenas o
porta-voz de um Terceiro, enunciador de um ideal social.
O poltico, portanto, deve portar-se conforme os ideais sociais, para assim,

obter uma boa ascenso discursiva, sendo que ele anseia por uma meta: assumir
um cargo de prestgio social. Para tanto, ele o intermedirio da sociedade, com
isso, deve mostrar-se capacitado o suficiente para falar pelo povo, revelando um
iderio de administrador bom o suficiente que emerge da memria coletiva da
sociedade. Desse modo, formula seu ethos creditado nos ideais planejados a partir
do pensamento social, pois, essas caractersticas devem se apresentar no decorrer
do seu discurso, para ento projetar mente do sujeito ouvinte aquilo que ele estava
esperando da cena poltica.
Dessa maneira, o poltico cria uma imagem recorrendo s perspectivas do
eleitor. Querendo ou no, o poltico levado a criar uma imagem respeitada,
bondosa, inteligente, capacitada, fria, calculista, ou seja, atravs de sua prpria
enunciao ele se denuncia, seja positiva ou negativamente. Patrick Charaudeau
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(2006) faz um aparato geral que sintetiza a conceituao da construo da imagem,

que por sua vez, est ligada, tambm, ao poder da linguagem. Charaudeau, afirma
que
no existe um ato de linguagem que no passe pela construo de

uma imagem de si. Quer queiramos ou no, calculemos ou
neguemos, a partir do momento em que falamos, aparece
(transparece) uma imagem daquilo que somos por meio daquilo que
dizemos (CHARAUDEAU, 2006. p.86).
Inferimos, assim, a partir da assertiva de Charaudeau, que o importante

papel da linguagem a formulao do iderio imagtico do sujeito discursivo, na
apresentao de si. , portanto, por meio da linguagem que o sujeito do discurso
revela seu posicionamento ideolgico.
Neste sentido, observando o discurso poltico, percebemos que o que est
realmente em jogo no a sinceridade do poltico, e sim, suas estratgias
discursivas, as quais vo de encontro ao pensamento do sujeito interlocutor. Dessa
maneira, o que importa a coerncia do seu discurso, o que ele demonstra ser, as
suas benevolncias e benfeitorias. A construo da imagem, pois, constitui-se a
arma mais preciosa em um discurso poltico.
3. Anlise das materialidades discursivas: candidato Gilton Sampaio

Tomando por base todas as questes acima elencadas, observaremos a
partir da materialidade dos discursos dos candidatos citados para anlise, o ethos
presente nestes e seus efeitos de sentido corroborantes para uma ou outra
determinada interpretao. A priori, analisaremos alguns fragmentos do discurso de
consideraes iniciais do reitorando Gilton Sampaio.
(FRAGMENTO 01)
Primeiro eu queria agradecer a ADUERNE pelo convite para participar desse
debate. Saudar a todos os presentes: a cada aluno, a cada tcnico, a cada docente
[...] Fazer uma saudao especial a Carlos Adams, ao nosso mediador, nos honra
muito t-lo aqui conosco Carlos, nos honra muito mesmo [...].
Podemos notar, logo de incio, que o candidato principia o seu discurso
fazendo uma breve saudao a todos os que estavam na plateia. Na ltima linha d
nfase no agradecimento direcionado ao mediador Carlos Adams. Com base nessas
duas observaes, podemos inferir nesse primeiro momento, uma amostragem da
construo imagtica que comea a ocorrer. Desse modo, verificamos nessa parte a
presena de um sujeito educado, comeando assim, a construo de seu ethos
benevolente. Com isso, o candidato comea a d a entender que um homem do
povo, isto , que no descarta nenhum indivduo que ali estava. Ademais, mostrase preocupado em atribuir valor queles que lhe ajudam de alguma forma, seja
direta ou indiretamente.
(FRAGMENTO 02)
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brilhante esta atuao desta nossa instituio que tanto nos orgulha. Aos
candidatos uma saudao especial, a Aninha, ao professor Pedro, a todos vocs da
comunidade aqui presente; imprensa que tanto tem acompanhado nesse momento
da histria da Universidade, nesse momento to especial; s autoridades, aos
professores, tcnicos e alunos dos CAMPI e NCLEOS que aqui esto. Muito
obrigado pela presena de vocs, de corao.
Observemos que o candidato Gilton Sampaio de incio discorre sobre a
Universidade, todavia interrompido pelo sentimentalismo, ou seja, se volta mais
uma vez para as saudaes, o que torna o seu discurso repetitivo. O que revela com
isso, um discurso emotivo, isto , envolvido pelas emoes as quais so tomadas o
candidato. Tanto o , que ele refere-se candidata Ana Dantas evocando seu nome
no diminutivo, mostrando por sua vez, uma relao de intimidade ou carinho.
formulado, assim, efeitos de sentido vrios capazes de desmistificar o que
realmente se gostaria de repassar. Embasado nas concepes de Patrick
Charaudeau (2006, p.94), entendemos que, a persuaso relaciona-se com a
paixo, mas tambm com a razo [...]. Charaudeau mensura a importncia dos dois
sentimentos. E, o que observamos nessa passagem do discurso de Gilton que o
reitorando se envolve mais com a paixo, a fim de demonstrar a capacidade
amigvel e agradecida, do que com a razo, que concerne a um discurso mais
lgico.
(FRAGMENTO 03)
Eu sei que muitos se deslocaram de uma distncia muito longa pra nos ouvir, ento,
essas palavras iniciais no poderiam deixar de saudar vocs tambm, que vieram de
carro de longa distncia para um momento to importante... Pra vocs. O que eu
queria dizer a vocs nesse primeiro momento do debate, que como um bom
sertanejo que esses ltimos 25 anos tm vivido dentro desta instituio, tem muito
prazer, muita gratido por um grupo muito grande de centenas de pessoas, de
alunos, professores e tcnicos administrativos. Em grandes debates, discusses,
terem nos escolhido para representar, para dar nome a um projeto coletivo, a um
projeto de transformao nessa nossa Universidade, a um projeto que possa nele
est contido o sonho de cada um de ns[...].
Verificamos mais uma vez a enftica discusso de agradecimento que Gilton
faz, s que dessa vez, mostrando que reconhece o esforo de cada um para
conseguir estar no debate. O que transparece, portanto, a ideia imagtica de um
homem preocupado, benevolente, capaz de pensar no prximo, logo, ser uma boa
escolha para administrar uma instituio acadmica.
Outro fator importante usado em um discurso poltico, dentre outros, a
escolha lexical, que contribui para destinar a imagem do orador a um dado oratrio.
Declercq apud MOTTA; SALGADO (2008, p.14). o que podemos visualizar neste
fragmento do discurso, pois, ele usa o advrbio de intensidade muito, o que
bastante comum nas falas dos polticos, demonstrando, assim, uma certa incluso
dos sujeitos presentes. Trs ainda o lado pessoal para respaldar seu discurso ao
falar sobre o tempo que tm de servio e de conhecimento institucional, produzindo,
assim, a ideia de capacitao administrativa. Nesses termos, observamos que nas
ltimas linhas o candidato recorre ao pronome Ns, o que nos proporciona dizer
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752
que ele se coloca no discurso, bem como confere ao ouvinte certa insero
discursiva.
O candidato se apresenta como homem que assim como os estudantes,
anela por uma Universidade, como ele mesmo diz que se encontra no sonho de
cada um. Por sua vez, podemos afirmar que o tipo de ethos predominante no
discurso de Gilton Sampaio o ethos benevolente. Pois, de acordo com Ccero apud
MOTTA; SALGADO (2008, p.15):
muito fcil dar a ver as marcas de um humor dcil, de uma alma

generosa, boa, sensvel, acolhedora, protegida contra os desejos
cobiosos. Tudo o que indica a lisura, a modstia, um carter isento
de amargura e de furor, inimigo dos litgios e das controvrsias, atrai
a benevolncia e indispe contra os que no tm essas qualidades
(Livro II, XLII: 182).
Mediante essa assertiva, inferimos os predicados de que muito dispe Gilton

Sampaio, transparecendo ao pblico uma imagem agradvel, de um homem
generoso e preocupado com os demais. Adiante, seguimos com a anlise do
discurso do candidato Pedro Fernandes.
5. Anlise das materialidades discursivas: candidato Pedro Fernandes

(FRAGMENTO 01)
Ns acompanhamos nos ltimos anos um avano na verticalizao da instituio
atravs dos seus cursos de ps-graduao. Bem como vrios incentivos na
graduao atravs dos programas formativos, isso possibilitando a todos aqueles
que queiram ter um acesso ao ensino superior, que possam ter.
Por j est exposto devido assumir a pr-reitoria da Universidade do Estado
do Rio Grande do Norte, o candidato Pedro Fernandes abre seu discurso falando
sobre as benfeitorias realizadas na Instituio pela atual gesto, a qual faz parte.
Observamos que ele vai trabalhar - no decorrer do discurso - a projeo de sua
imagem de competncia, atravs da exposio gestacional anterior. Isso se torna
necessrio ao candidato, uma vez que eleger boas obras pode culminar na adeso
do coenunciador. Na construo do seu ethos o candidato apia-se nos feitos
anteriores para construir uma imagem de competncia. Ento, faz uso, assim, da
palavra de promessa trabalhando a busca pela credibilidade, pelo convencimento do
pblico, no que diz respeito a um ethos credvel.
(FRAGMENTO 02)
[...] e ns temos a certeza que participamos desse avano. Ns temos a certeza
que ajudamos a construir e assumimos vrios desafios. Hoje estamos aqui
representando um grupo de pessoas, um grupo de alunos, estudantes, tcnicos,
docentes, que nesses ltimos anos viram as dificuldades que as instituies
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estaduais passaram; viram a falta de incentivo, sobretudo do governo federal

quando definiu um plano de investimento atravs do REUNE excluindo as
instituies estaduais. Contudo, ns no deixamos de fazer nosso papel e assim
assumimos e temos a certeza que a Universidade do Estado do Rio Grande do
Norte continuar avanando com a gesto de Pedro Fernandes.
Nesse trecho Pedro Fernandes refora a imagem de credibilidade afirmando
a sua participao ativa nas mudanas vivenciadas pela universidade, pois,
verificamos por diversas vezes, o uso do substantivo feminino certeza, isto , o que
d margem para a construo do ethos convicto. Um dos pontos a que Pedro mais
recorreu para impressionar o pblico foi a segurana e a coerncia ao falar. As
construes sintticas tinham relaes entre si, assim, os sujeitos sentiram a firmeza
do candidato ao debater questes que lhes eram direcionadas.
Ainda trazendo a anlise para um lado trivial, verificamos outra forma que
Pedro Fernandes adere para chamar a ateno dos ouvintes: para no tomar para si
e para seus colaboradores de candidatura um cargo negativo que permeia e assola
a Instituio, consegue um meio mais interessante para firmar seu discurso. Ele
recorre a um ato que no raro entre os polticos: tirar de si o peso da culpa
direcionando-a a outros. Segundo Charaudeau (2006) o poltico procura solues
salvadoras para reparar o mal.
Nesse sentido, verificamos essa estratgia quando o candidato pe a culpa
de a UERN ainda ter algumas pendncias, no que diz respeito a uma Instituio de
ensino superior, no programa REUNE, implantado pelo o Governo Federal. O que
por sua vez, fragiliza as universidades estaduais. Portanto, o candidato Pedro
Fernandes constri seu discurso sobre bases firmes discursivamente, ou seja, se
vale de palavras, de tom de voz, de coerncia e de outrem para conseguir ganhar a
confiana do outro. Com base nessas observaes, verificamos que o candidato
Pedro Fernandes solidifica seu discurso, construindo uma fala rgida, porm,
contundente; fria, porm, argumentativa. Sendo assim, seu ethos voltado para
uma concepo de convico, credvele com as experincias necessrias ao cargo,
demonstrando ento, seu ethos srio, virtuoso e competente.
Adiante, passamos a analisar as materialidades discursivas da candidata
Ana Dantas.
5. Anlise das materialidades discursivas: candidata Ana Dantas

(FRAGMENTO 01)
[...] bom, eu estou na universidade desde 1998. H 15 anos comecei minha carreira
aqui na cidade de Mossor, no departamento de fsica. A minha relao com a
cidade muito estreita... e, estou muito satisfeita com a carreira acadmica que
conquistamos aqui, em particular estou absolutamente satisfeita com a carreira de
professora, pesquisadora, orientadora, e temos uma pesquisa hoje reconhecida do
ponto de vista internacionalmente.
Podemos notar que a candidata inicia o seu discurso com uma estratgia
discursiva que enfatiza a sua aceitabilidade pelos discentes da academia. Nestes
primeiros momentos de seu discurso, inicia-se a construo do seu ethos de mulher
guerreira que busca a conquista de seus objetivos, usando, de certa forma, a histria
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e conquistas da mulher brasileira para valorizar seus atos. Entendemos, pois, que a
construo imagtica da candidata se manifesta por meio da relao com seu
interlocutor. Uma vez que, interage com esse, do ponto de vista social, colocando-o
no debate. Este fragmento do discurso reflete, portanto, a construo de uma
imagem embasada na relao entre locutor e interlocutor. Sobre isso, Ruth Amossy
(2005, p. 12), assim se expressa:
A funo da imagem de si e do outro construda no discurso se

manifesta plenamente nessa perspectiva interacional. Dizer que os
participantes interagem supor que a imagem de si construda no e
pelo discurso participa da influncia que exercem um sobre o outro.
(FRAGMENTO 02)
Tenho orgulho de ter sido a primeira mulher pesquisadora da UERN do CNPq.
Ento a nossa carreira acadmica do ponto de vista universitria est muito bem
[...]. Tivemos frente do departamento de pesquisa da pr-reitoria de pesquisa e
ps-graduao e atualmente estamos na frente, frente do campus de Natal. Fomos
reeleitos agora em 2012 pra esse mesmo cargo e o que nos coloca frente pra
representar um projeto, que no meu, que num da professora Glaucia,
construdo por vrios professores, estudantes e funcionrios, n, a nossa
experincia de gesto. A gente conseguiu mobilizar toda a zona norte em defesa da
UERN... em defesa quando ns estvamos em greve; a gente conseguiu
mobilizar...
Visto que foi a primeira mulher pesquisadora da Universidade, por meio do
CNPQ, a candidata constri seu ethos como locutor, atravs de um elemento extra
discursivo, relacionado a uma preveno favorvel a si prpria (reputao,
prestgio, carisma). Enfatiza no seu discurso a sua eficincia como profissional
caracterizando a candidata ideal para a reitoria da UERN. Bem como, relativizando o
porqu de querer ser reitora, o que atribui ao seu tempo de gesto educacional.
seguida, a candidata situa-se, diretamente, como parte do grupo
responsvel pelas mudanas que comearam a ocorrer na UERN, a partir do
momento em que iniciou sua gesto, atravs do uso do pronome pessoal ns.
Trabalha, dessa forma, a construo de sua imagem competente e honesta
presente nos argumentos do seu discurso.
Na ltima parte, a candidata desponta com o seu ethos de epiekeia
construdo, transparecendo, portanto, seriedade, empenho, convico, inteligncia e
emoo.
Consideraes finais
A partir do corpus analisados, conseguimos reconhecer, com base nas
teorias que nos apropriamos, que o discurso poltico em toda sua extenso
envolvido por estratgias, sejam elas de ordem lingustica ou imagtica. Ao decorrer
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das anlises, verificamos os meios estratgicos de persuaso e convencimento que

so utilizados para impressionar o pblico. Em virtude disso, a construo do ethos
o ponto fundamental para desencadear todo esse procedimento. No h um bom
discurso se no houver uma construo que esteja dentro da percepo audiovisual
dos interlocutores. Dessa maneira, elencada, logo no incio do discurso dos
candidatos, a preparao do ethos, seja de que tipo for para apresentar as melhores
propostas e procedimentos a se realizar em prol de outros sujeitos. Assim, o ethos
no precisa aparecer explicitamente, pois a ele cabe representar, indubitavelmente,
a imagem aparentemente condizente com a que o sujeito interlocutor deseja
reconhecer no locutor.
AMOSSY, Ruth (org.). Imagens de si no discurso: A construo do ethos. So
Paulo: Contexto, 2005.
CHARAUDEAU, Patrick. Discurso poltico. So Paulo: Contexto, 2006.
COURTINE, Jean-Jacques. Metamorfoses do discurso poltico: As derivas da fala
pblica. So Carlos: Claraluz, 2006.
FERNANDES, Cleudemar A. Anlise do discurso: reflexes introdutrias. 2 ed.
So Carlos: Claraluz, 2007.
MOTTA, Ana Raquel; SALGADO, Luciana (Org.). Ethos discursivo. 1 ed. So
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ESTRATGIAS DE LEITURA: MECANISMOS QUE FACILITAM A

COMPREENSO TEXTUAL
Maria das Vitrias dos Santos MEDEIROS
Maria Marlene dos SANTOS
Eliana Braga SILVA
(ESTCIO DE S)
Introduo
Desde o surgimento da globalizao e dos avanos tecnolgicos, percebese que a lngua inglesa vem sendo o idioma da comunicao universal. Com isso,
conhec-la nos d a condio para se sentir inserido no mundo globalizado e
participar dele ativamente. Para isso fundamental o aprendizado dessa lngua, j
que um processo que tem como resultado no s a aquisio de um novo cdigo
de comunicao: ele tambm permite ao sujeito refletir mais sobre si e sobre o
mundo plural em que vive marcado por valores diferentes e construir seu
conhecimento. Alm disso, aprender a lngua inglesa ter contato com a cultura e a
civilizao dos povos que a falam. Ou seja, trata-se de aumentar as perspectivas
culturais e profissionais e, principalmente, de ampliar o prprio universo.
Neste sentido, ao aprender uma lngua estrangeira, o sujeito tem a
possibilidade de exercitar habilidades como associar, classificar, parear, sequenciar,
seriar, simbolizar, memorizar e interpretar, que vai utilizar para desenvolver sua
organizao interna e, assim, raciocinar com mais rapidez e preciso.
Diante disso, nota-se a importncia da lngua inglesa como sistema e prtica
social. Como prtica social permite ao sujeito entrar em contato com variados tipos e
gneros textuais que circulam em seu meio. Nesse contato, preciso levar em
considerao a leitura que uma das habilidades de grande relevncia no ensino de
lnguas estrangeiras e necessria na construo do conhecimento e na aquisio de
uma lngua. Neste sentido, Silva (1992) afirma que a leitura impulsiona a
descoberta, a elaborao e a difuso do conhecimento.
Mediante o exposto, este artigo justifica-se por apresentar uma reviso
literria dos resultados de pesquisas j realizadas e que tratam de estratgias de
leitura como meios que facilitam a leitura e a compreenso de textos escritos em
ingls. Para este estudo, realizaram-se leituras terica e reflexiva baseadas em
autores como Sol (1998), Silva (1992), Nuttall (2003), Grellet (1981), Kleiman (2000
e 2002), Aebersold & Field (1997) entre outros.
Devido contemporaneidade, percebe-se que nossa sociedade est mais
exigente em vrios aspectos de nossa vida, principalmente nos aspectos que se
referem a nossa formao acadmica e profissional. Tudo isso se deve ao
surgimento da globalizao e aos avanos tecnolgicos que se evoluem a cada dia
com mais rapidez. Tendo em vista essa relevncia, temos considerar a leitura como
um dos principais meios que serve como fonte para essa interao entre as
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diferentes culturas, j que ela est presente em nossas vidas de forma muito intensa
e em nossas atividades cotidianas. Com isso, observa-se que o ato de ler requer
que o leitor faa uma leitura sempre com um propsito, seja para se informar,
instruir-se, interagir com as pessoas ou como forma de entretenimento. Tambm se
nota que a atividade de leitura um processo de construo de significados que
envolvem a habilidade de processar informaes que so registradas no papel ou
em qualquer outro material e o conhecimento de mundo que o leitor aciona para
compreender um texto. Para Sol (1998):
Poder ler, isto , compreender e interagir e interpretar textos escritos

de diversos tipos com diferentes intenes e objetivos contribui de
forma decisiva para a autonomia das pessoas, na medida em que a
leitura um instrumento necessrio para que nos manejemos com
certas garantias em uma sociedade. (SOL, 1998, p.18)
Conforme Leffa (1996):
O processo da leitura envolve vrios aspectos, incluindo no apenas

caractersticas do texto e do momento histrico em que ele
produzido, mas tambm caractersticas do leitor e do momento
histrico em que o texto lido. O resultado do encontro entre o leitor
e texto no pode ser descrito, portanto, a partir de um nico enfoque.
Uma descrio completa do processo de compreenso deve levar
em conta no mnimo trs aspectos: o texto, o leitor e as
circunstncias em que se d o encontro. (LEFFA, 1996, p.143)
Segundo Grellet (1981), existem duas razes para a leitura: por prazer e
para se obter informaes. J Silva (1992), afirma que a leitura propicia ao indivduo
acesso a diversas fontes de informaes e conhecimentos, constituindo-se em um
elemento basilar de sua educao. Em relao ao ensino de lngua estrangeira, os
Parmetros Curriculares Nacionais (PCN-LE, 1998), do nfase ao ensino da leitura,
pois consideram esta habilidade a de maior relevncia no contexto social imediato
dos alunos e a que mais atende suas necessidades de educao formal. Os PCNLE (1998), ainda acrescentam que o fato de aprender uma lngua estrangeira e,
consequentemente realizar a leitura nessa lngua, contribui para o letramento do
aluno e faz com que este aumente sua auto percepo como ser humano e cidado.
Ao entender o outro e sua alteridade, pela aprendizagem de uma

lngua estrangeira, ele (o aluno) aprende mais sobre si mesmo e
sobre um mundo plural, marcado por valores culturais diferentes e
maneiras diversas de organizao poltica e social. (PCN-LE, 1998,
p.19)
Silva (1992), a esse respeito, tambm diz que:
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Ler em ltima instncia, no s uma fonte tomada de conscincia,

mas tambm um modo de existir no qual o indivduo compreende e
interpreta a expresso registrada pela escrita e passa a
compreender-se no mundo. (SILVA, 1992, p.45)
De acordo com os tericos estudados, tais como Wallace (1993), Grellet

(1981), Kleiman (2000 e 2002), Widdowson (1984), Silva (1992), Nuttall (2003), Kato
(1999), Brown (2001), Aebersold & Field (1997), a importncia da relao leitor/texto
a pea chave para a obteno do significado do material lido. Kleiman (2002,
p.20), diz que a atividade da leitura, no bom sentido da palavra, aquela em que
resignificamos a palavra apoiados em nossa experincia prvia. Grellet (1981)
acrescenta que as informaes que o leitor traz para o texto so frequentemente
mais importantes do que aquelas encontradas nele. A autora diz ainda que a leitura
um processo ativo, pois requer constante adivinhao, predio, verificao e
questionamento a si mesmo por parte do leitor, pois compreender um texto escrito
significa extrair a informao desejada da forma mais eficiente possvel.
Oferecendo uma viso mais completa, Kleiman (2000, p. 27), afirma que:
O mero passar de olhos pela linha no leitura, pois a leitura implica

uma atividade de procura por parte do leitor, no seu passado, de
lembranas e conhecimentos, daqueles que so relevantes para a
compreenso de um texto que fornece pistas e sugere caminhos,
mas que certamente no explicita tudo o que seja possvel explicitar.
Nesse mesmo vis, Wallace (1993), assim como Widdowson (1984),

concebem a leitura como um processo social e enfatizam o papel do leitor na criao
do significado, atravs da recorrncia do leitor ao seu conhecimento de esquemas e
o input oferecido pelo texto. Widdowson (1984), Royer, Bates & Konold (1984) e
Fransson (1984) apontam, no entanto, que o produto da leitura variar de leitor para
leitor e depender de uma srie de fatores intimamente relacionados ao propsito da
leitura, motivao e ao conhecimento prvio que o leitor traz para o texto. Nuttall
(2003), a esse respeito, diz que, devido ao fato de os leitores contriburem para o
significado que obtm do texto, h sempre a possibilidade de o aluno ver situaes
de forma diferente de seu professor, seja por ignorncia e descuido seja por suas
razes de ler. Segundo a autora, o papel do professor, nesse caso, eliminar a
primeira e no a ltima: deve-se ajudar o aluno a ver o que o escritor pretendia, mas
no esperar que todos concordem com isso, uma vez que bons leitores no se
deixam manipular pelos escritores. Scholes (apud WALLACE, 1993), defende o
ensino de leitura de forma crtica, pois segundo esse autor, o pior que o professor
pode fazer promover em seus alunos uma atitude de reverncia frente a um texto.
Nesse mesmo vis, Silva (1992) defende um modelo de leitura que venha a facilitar
o surgimento da reflexo e da tomada de posio. Esse autor concebe reflexo
como a a apropriao do ato de existir, atravs de uma crtica aplicada s obras
escritas. (p.96)
Conforme j foi dito, a interao leitor-texto fundamental para que o
significado do texto seja construdo. Para Bransford, Stein e Shelton (1984), quando
o indivduo ativa seu conhecimento prvio, este no apenas julga o texto mais fcil
de entender, mas tambm relata lembr-lo melhor. Grellet (1981) completa que se
devem encorajar os alunos a antecipar o que vo encontrar em um texto para que
desenvolvam habilidades de inferncia, antecipao e deduo. Segundo essa
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autora, importante que o aluno faa uso daquilo que j sabe para que consiga
compreender os elementos desconhecidos. Ela acrescenta ainda que aluno j sabe
sobre o assunto e isso provavelmente to importante quanto o que busca durante
a leitura. Em consonncia com Grellet (1981), Kleiman (2000, p.13) aponta que se
pode dizer com segurana que sem o engajamento do conhecimento prvio do leitor
no haver compreenso e menciona que para se chegar ao momento da
compreenso, o conhecimento lingustico, o conhecimento textual e o conhecimento
de mundo devem ser ativados durante a leitura. Clarke & Silberstein (apud BROWN,
2001, p.299), corroborando a importncia da interao leitor-texto e a relevncia do
conhecimento prvio que cada leitor traz consigo para a (re) construo do
significado do material impresso, assim colocam:
More information is contributed by the reader than by the print on the

page. That is, readers understand what they read because they are
able to take the stimulus beyond its graphic representation and
assign it membership to an appropriate group of concepts already
stored in their memories. () Skill in reading depends on the efficient
interaction between linguistic knowledge and knowledge of the world.
De acordo com Nuttall (2003) e Aebersold & Field (1997), h dois tipos
complementares de processos de informao usados na leitura de textos: o
processo top-down (ou descendente) e o processo bottom-up (ou ascendente).
Segundo Nuttall (2003), estes processos so normalmente inconscientes, mas
podem ser adotados como estratgias conscientes por um leitor ao abordar um texto
difcil. A autora ressalta que no ato de ler s vezes ocorre predominncia de um ou
de outro, mas que ambos so necessrios compreenso escrita. Aebersold & Field
(1997) mencionam que os leitores usam tanto o processo ascendente quanto o
descendente para compreender um texto, sendo a combinao desses
denominadas de processo interativo. O processo descendente, segundo Nuttal
(2003), ocorre quando centramos em nossa experincia de mundo, nas predies
que fazemos baseadas em nosso conhecimento de esquemas, relacionando o texto
ao nosso prprio conhecimento e experincia. Isso, segundo a autora, permite ao
leitor predizer o propsito do autor, a provvel tendncia dos argumentos e assim
por diante, para com isso interpretar partes difceis do texto. Esta forma de processo
d ao leitor a perspectiva de trazer para o texto tudo o que possui, como o
conhecimento prvio, o senso comum, dentre outros, que s vezes no so
considerados na prtica de sala de aula. Essa autora compara o processo
descendente com a viso de uma guia que voa sobre uma determinada regio,
tendo uma viso abrangente do todo, embora sem a constatao de pequenos
detalhes. Aebersold & Field (1997) acrescentam que o processo descendente, assim
como as estratgias de nvel discursivo, ajuda o leitor a perceber como uma
sentena isolada ou um grupo de sentenas contribuem para a construo mais
ampla do significado. Afirmam ainda que leitores eficientes empregam ambos os
processos ascendente e descendente enquanto leem, alternando de um para outro
em um modelo interativo de leitura, como j foi mencionado anteriormente.
Por outro lado, no processo ascendente, Aebersold & Field (1997) colocam
que o significado construdo de forma linear ou sentena por sentena. Nuttall
(2003) o compara a uma pessoa que observa determinada regio com uma lupa,
atendo-se a pequenos detalhes. Segundo a referida autora, este processo ocorre a
partir do que est contido na pgina, como letras, palavras e estrutura da sentena e
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coloca que a compreenso do texto apenas ocorrer se esse processo for usado em
combinao com a viso do todo, oferecida pelo processo descendente. No trabalho
com textos, os seguintes passos devem ser observados pelo professor. Estes so
sugeridos pelos PCN-LE (1998) e so colocados com mais detalhes pelas autoras
Aebersold & Field (1997). Para as autoras, a atividade de pr-leitura oferece aos
alunos a possibilidade de estabelecer suas prprias expectativas sobre as
informaes que sero encontradas no texto e como essas estaro organizadas.
Alm disso, a atividade de pr-leitura apresenta vrios aspectos do texto, ajudando o
leitor a prever o que vai ser lido e tambm a obter sentido do texto. Para as referidas
autoras, algumas caractersticas do texto so particularmente teis na pr-leitura: o
ttulo, o autor, a fonte, os subttulos, os desenhos, fotografias, grficos, tabelas, o
espaamento, a forma e o tamanho das letras, dentre outras coisas.
Para Shih (apud AEBERSOLD & FIELD, 1997), quando o objetivo da leitura
uma compreenso mais profunda e uma boa lembrana das informaes do texto,
a atividade de antecipao facilita o processo porque familiariza o leitor com o
contedo bsico e com a organizao do texto e ajuda a ativar seu conhecimento
prvio. Aebersold & Field (1997), dizem que existem trs fatores principais em uma
atividade de pr-leitura: 1) estabelecer um propsito para ler; 2) ativar o
conhecimento prvio sobre o tpico para se extrair mais do material lido; 3)
estabelecer expectativas reais sobre o que est no texto para que a leitura seja mais
eficaz. Em relao ao primeiro fator estabelecer um propsito para ler Aebersold
& Field (1997) apontam que existem pelo menos trs consideraes a serem
observadas: 1) o contedo do texto e a familiaridade do leitor com esse contedo; 2)
o objetivo do professor ao pedir que um aluno leia o texto; 3) o estabelecimento de
razes, por parte do aluno, para ler o texto. Quando o conhecimento prvio do aluno
ativado, este comea a pensar sobre o tpico e a se interessar pela leitura, alm
do fato de que as informaes que j possui podem ajud-lo na construo do
significado. Dizem ainda que quando a introduo da atividade feita em lngua
estrangeira, haver uma reviso ou apresentao do vocabulrio relevante para
aquele tpico. (AEBERSOLD & FIELD, 1997).
Para Aebersold & Field (1997), importante que o aluno tenha conscincia
da forma como l e o que pode fazer para melhorar sua compreenso,
desenvolvendo assim seu nvel de conscincia meta-cognitiva. Complementam
ainda que, dada a importncia do uso dos processos descendente e ascendente, os
professores devem ser capazes de explor-los em sala de aula enquanto os alunos
leem. Essas autoras afirmam que se o aluno estiver lendo um texto que est alm
do seu limite de proficincia, questes de lngua devem ajudar. Se estiver lendo
dentro de seu nvel de proficincia, essas questes no sero to teis e talvez os
aborream. Nessas situaes, estratgias de nvel discursivo sero mais
desafiadoras e mais gratificantes. Acrescentam ainda que o aluno deve perceber
como as ideias foram organizadas para expressar o ponto de vista do autor. As
autoras supracitadas dizem que mais do que qualquer outra habilidade, as
atividades durante a leitura so quase que totalmente trabalho dos professores e
mencionam a necessidade do monitoramento da leitura, ou seja, o leitor verificar
constantemente se as estratgias que est usando esto melhorando sua
compreenso textual. Quando o monitoramento no feito, os alunos podem criar
suas prprias verses da informao do texto e frequentemente chegarem a
destinos diferentes daqueles propostos pelo autor.
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Stopping at the end of each paragraph and asking if the main idea
predicted at the beginning of the paragraph is supported by other
information in the paragraph is a strategy for monitoring
comprehension. (AEBERSOLD & FIELD, 1997, p.104).
As autoras acima apontam que os professores devem discutir a natureza e o

valor de monitorar a compreenso da leitura, uma vez que poucos livros didticos o
fazem. O leitor, durante o processo de leitura, se perceber que seu objetivo no est
sendo encontrado, pode ter a necessidade de ajustar suas estratgias, com base em
seu monitoramento. Aebersold & Field (1997) asseveram que os professores devem
promover formas de revisar a leitura e que atividades de ps-leitura propiciam uma
maior compreenso, pelos alunos, das informaes que so colocadas no texto.
Questes de compreenso, segundo as autoras, podem ser feitas de forma escrita
ou oralmente e podem ser respondidas em grupos ou individualmente. Essas
questes, segundo elas, podem abranger vrios aspectos do texto, como ideias
principais, detalhes especficos, partes difceis, vocabulrio, estruturas retricas e
gramaticais, dentre outros:
The information that readers gather as they read should be

questioned and evaluated by readers to see if (1) it fits with their own
personal knowledge of the subject, (2) it is presented in a consistent,
logical and complete way, and (3) it is supported by sufficient details
and by known and respected experts whose affiliations are noted in
the text. (AEBERSOLD & FIELD, 1997, p.136-137)
As estratgias de leitura so recursos aplicveis que tm como proposta

primordial facilitar a compreenso de textos em lngua inglesa ou em qualquer outra
lngua. A leitura em lngua estrangeira vem sendo trabalhada na sala de aula desde
meados do sculo XVIII, atravs do mtodo Grammar Translation, onde predominam
as atividades de traduo literal com a necessidade de o aluno decorar regras
gramaticais e vocabulrios desta LE (Lngua Estrangeira). Porm, certo que este
mtodo ocupa muito tempo do aluno e por muitas vezes no apresenta um resultado
satisfatrio, j que no ingls, como em todas as lnguas, o sentido da palavra
depende do contexto no qual ela est inserida. Desta forma, a melhor maneira para
se tornar apta a leitura de textos em LE no decorando vocabulrio e regras
gramaticais, mas sim lendo frequentemente. Aprende-se a ler, lendo muito, porm,
leitura extensa a nfase da maioria dos currculos escolares. Segundo GRABE
(2002), h agora uma considervel evidencia de que a melhor forma de aprender a
ler (opondo-se traduo ou estudo) atravs da leitura extensa.
Diante do contedo exposto, as estratgias de leitura apresentam papel
fundamental na interpretao e compreenso de textos, pois fazem com que os
estudantes aumentem o nvel de conscincia sobre as idias principais em um texto
e possibilitam a explorao e a organizao do mesmo (GRABE, 2002). Para
JANSEN (2002), as estratgias de leitura podem ser definidas como planos para
resolver problemas encontrados na construo do significado do texto. Segundo
GRABE (2002), ensinar estudantes a usar estratgias de leitura considerado
atualmente como de crucial importncia. A cada dia mais cobrado do indivduo o
desenvolvimento de vrias competncias e entre elas uma que possui um grande
destaque , sem dvida, a aprendizagem de segunda lngua, destacando-se nesta
modalidade, a lngua inglesa por ser a lngua que se sobressai universalmente em
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setores como economia, poltica, cincia, tecnologia, informtica, entre outros. Nos
dias atuais, o aprendizado de uma segunda lngua de suma importncia, pois
atravs dela torna-se possvel um contato com novas culturas e novos
conhecimentos. Dessa forma, uma aula de LE deve possibilitar ao aluno mais que o
aprendizado de um cdigo lingustico; ela deve proporcionar tambm uma
oportunidade de conhecer outras culturas e outras realidades. (ALMEIDA FILHO,
1993)
Neste contexto, o desenvolvimento da habilidade de leitura de textos em
lngua inglesa, para qualquer proposio, oferece a possibilidade de aumentar a
gama de conhecimentos de cada um. Por isto, a leitura configura-se como uma
habilidade que recebe uma ateno especial dos alunos, j que estes tm por
objetivos, nem sempre desenvolver uma proficincia na lngua alvo, mas sim se
tornarem aptos a ler textos neste idioma, seja por lazer, trabalho ou estudo.
Atualmente, para a maioria dos estudantes, aprender ingls no um fim em si
mesmo, pois se constitui em uma forma de adquirir conhecimentos acerca de
diversos assuntos. Sendo assim, desenvolver estratgias de leitura de grande
ajuda aos estudantes, pois necessrio que eles, em algum ponto da vida
acadmica, passem do patamar onde aprendem a ler para um nvel onde leem para
aprender (MEDINA, 1998, GRABE, 2002). Vale destacar que um dos aspectos
relevantes para que a tarefa de ensino tenha sucesso que o uso e/ou a forma da
lngua em foco estejam contextualizados. Somente sabendo para que serve
determinada expresso ou estrutura lingustica, em que situao utiliz-la e
praticando-a que os alunos podero atribuir sentido ao que est sendo exposto.
Para que isso acontea, os alunos podem utilizar as seguintes estratgias de leitura:
Scanning: Habilidade de localizar informaes especficas o mais rpido
possvel em um texto, sem recorrer leitura linear do mesmo. , portanto, uma
leitura rpida em que os olhos do leitor percorrem o texto somente para descobrir o
que lhe interessa.
Palavras Cognatas/Transparentes: Cognatos so palavras de outras
lnguas que so parecidas com palavras do portugus na escrita e na pronncia.
Estas palavras auxiliam muito o aluno no entendimento do texto em ingls, pois fica
fcil para ele deduzir o seu sentido devido semelhana. A presena de palavras
cognatas em um texto em lngua inglesa constante, j que grande parte do
vocabulrio desta lngua de origem latina. H ainda os falsos cognatos que podem
confundir os alunos por no significarem aquilo que parecem significar, mas esse
tipo de ocorrncia no chega a atingir 1% (um por cento) das palavras cognatas, ou
seja, pode-se confiar na semelhana.
Palavras Repetidas: Palavras que aparecem mais de uma vez no texto e
que, pela sua repetio, tornam-se relevantes para o entendimento textual. Vale
ressaltar que se deve considerar como palavras repetidas apenas o substantivo, o
adjetivo e o verbo, pois so palavras com uma carga semntica muito forte e, se
analisadas, ajudaro o aluno na compreenso do texto.
Informaes no-verbais: So destaques grficos que o autor coloca no
texto para chamar a ateno do leitor e, se este voltar sua ateno para esses
destaques, ter uma maior facilidade para entender o assunto do texto. As
informaes no-verbais mais comuns so: ttulo, subttulo, pargrafos, fotos,
gravuras, nmeros, tabelas, grficos, letras maisculas, palavras em negrito, itlico,
sublinhadas, entre outras.
importante que os leitores prestem ateno em detalhes tais como ttulo,
letras em negrito ou itlico, palavras sublinhadas, divises do texto, pargrafos
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marcados ou discriminados em forma de itens, informaes no-verbais no texto tais

como grficos, figuras, mapas ilustrados, origem do texto, do autor e ideia de
quando este texto foi escrito, pois assim a interpretao e compreenso do texto
tornam-se mais fceis (MAXWELL e MARTINS, 2000).
Palavras-chave: Palavras essenciais dentro do contexto que identificadas
ajudaro a explorar a redundncia e demonstraro sentido que pode ser percebido,
mesmo quando no se entende todas as palavras existentes no texto. Como
exemplo, um texto que fale sobre gua deve apresentar palavras-chave que
estejam relacionadas com o assunto como: clima, chuva, condies atmosfricas,
nuvens, racionamento, poluio, etc.
Prediction (predizer, predio): Atividade pela qual o leitor levado a
predizer, inferir ou adivinhar o contedo de um texto atravs do ttulo ou de outros
elementos tipogrficos, como ilustraes, por exemplo. Sendo uma atividade do tipo
pr-leitura, a Predio contribui para estimular o interesse e a curiosidade do leitor
pelo contedo de um texto que o tpico sugere. Assim, pode-se recorrer aos
seguintes recursos:
Conhecimento prvio sobre o assunto
o conhecimento que o leitor j possui sobre o assunto do texto antes de llo. Envolve experincia do leitor. Por exemplo: Atoms can be divided into smaller
particles called neutrons and electrons. The proton has a positive charge of electricity
and the electron has a negative charge. No texto acima, fica fcil o aluno deduzir o
seu contedo se ele j tiver um conhecimento prvio sobre o que seja tomo.
Contexto semntico
o contexto imediato no qual a palavra est inserida. Pelo contexto, o aluno
identificar o significado da palavra desconhecida. Se o aluno consultar o texto
exemplificado acima fica fcil ele identificar o significado da palavra charge j que no
contexto aparecem palavras como proton, electron positive negative, electricity que
ajudam a deduzir que o seu significado carga.
Contexto lingustico
Incorpora pistas gramaticais que facilitam a identificao da classe
gramatical de palavras no texto. O leitor identificar a classe gramatical de palavras
no texto atentando para a localizao das palavras no contexto no qual esto
inseridas, por exemplo. A identificao da classe de palavras ajuda na compreenso
do texto, principalmente o substantivo, o adjetivo e o verbo.
Skimming: Tcnica de leitura rpida onde o aluno procura identificar a(s)
ideia(s) principal (is) do texto. Para aplic-la, ele pode recorrer s palavras cognatas,
repetidas, informaes no verbais, etc. Uma leitura eficiente em LE parte do
pressuposto de que o leitor inicie a leitura a partir de uma compreenso global do
sentido do texto, no se preocupando em entender todas as palavras do mesmo.
(RICHARDS, 1990)
De acordo com Taglieber (1998), a habilidade da leitura possivelmente a
mais importante a ser desenvolvida nas aulas de Lngua Estrangeira, pois a mesma
fundamental para o aperfeioamento das outras habilidades da lngua e para a
expanso do conhecimento.
Segundo Moser (2000), o leitor deve ter conscincia de que a leitura de
textos em lngua estrangeira ser diferente da leitura de textos escritos na lngua
materna, a compreenso de cada palavra do texto poder ser facilitada atravs de
um processo que envolve vrias estratgias e tcnicas.
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Por outro lado Grellet acredita que os nveis de leitura de textos escritos em
lngua estrangeira, contribuem para o entendimento e compreenso dos mesmos.
Os nveis de leitura considerados pelo autor so:
Skimming: tcnica que consiste em fazer a leitura do texto de maneira
rpida, com o intuito de captar o seu sentido geral;
Scanning: realiza-se por meio de uma leitura rpida do texto buscando
informaes mais especficas;
Extensive Reading: leitura de textos longos que o leitor realiza
frequentemente, para o seu lazer. Tal leitura envolve, sobretudo, o entendimento a
nvel global, universal;
Intensive Reading: nesta tcnica, est includa a leitura de textos curtos,
para a extrao de determinada informao sendo a mesma especfica ou
detalhada.
Conforme Grellet, Grant (1990, p. 61) descreve algumas estratgias de
leitura, as quais facilitam a compreenso textual:
Plain Sense Reading Skill: consiste na habilidade de conseguir entender o
que est escrito no texto, ou seja, o leitor ir ler todas as linhas e entender o que
significa;
Deductive Reading Skill: permite ao leitor deduzir e fazer inferncias, ou
seja, mesmo no entendendo todas as palavras ele procurar extrair o significado do
texto por meio do contexto.
Projective Reading Skill: desenvolvendo esta habilidade, o leitor passar a
ir alm das linhas do texto, pois o mesmo dever saber fazer uso de cada uma delas
para que ele possa se tornar um bom leitor. Utilizando esta estratgia, o leitor
facilitar o processo de compreenso da leitura e poder ainda adaptar a estratgia
de acordo com a necessidade ou tipo de leitura que ser realizada.
Consideraes Finais
Conforme foi apresentado ao longo do artigo, as estratgias de leitura so

muito importantes para o ensino da leitura e sua compreenso, j que esta constitui
um elemento que tem muita relevncia para a formao do indivduo, propiciando a
ele acesso as mais diversas formas de cultura e saber. Alm disso, percebe-se que
um leitor competente aquele que usa a linguagem escrita e, portanto, a leitura
efetivamente em diferentes circunstncias de comunicao, ou seja, aquele que se
apropriou das estratgias de leitura, das diferentes prticas sociais das quais
participa, de tal forma que as utiliza no processo de (re) construo dos sentidos dos
textos.
Com base em vasta bibliografia, este artigo intencionou demonstrar o quanto
o uso de estratgias corrobora para facilitar o ensino da leitura e sua compreenso,
atuando como ferramentas extremamente teis para capacitar profissionais que
trabalham com as lnguas estrangeiras, principalmente a lngua inglesa e outros que
mantm de certa forma algum contato com o idioma. Assim, conclui-se que no
necessrio ter um conhecimento muito avanado em um idioma estrangeiro
moderno para realizar atividades que so propostas constantemente. Por meio das
estratgias de leitura apresentadas, podemos compreender a mensagem e ainda
alguns detalhes presentes no texto.
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GRIA: UMA VARIAO LINGUSTICA

Antonia Jucilene da SILVA
Kaliene Emanuelly Aires Costa VIANA157
Universidade de Araraquara (Uniara/SP)
INTRODUO
por meio da linguagem que o ser humano age, criando e recriando um
mundo que no s fruto de projees e representaes individualizadas, mas
resultados de prticas scio interativas, da afirma-se que a lngua uma atividade
constitutiva e criativa, que implica na ao conjunta dos sujeitos.
Ao considerarmos que a lngua s existe em seu uso perceberemos tambm
que a mesma se caracteriza pela mutabilidade. O uso da linguagem o que faz dela
parte importantssima na formao e desenvolvimento do indivduo, para tanto
preciso levar em considerao as variaes e modificaes que a mesma sofre
quando em ao.
As alteraes que ocorrem na linguagem so representaes das
diversidades sociais e individuais, e isso que torna o estudo de suas variantes
instigante e curioso. E notoriamente, a importncia desse estudo para a formao
profissional e aquisio de aprendizagem j evidente no que compete o campo
lingustico.
A fala imbuda de vrios fenmenos lingusticos que caracterizam os
diversos falares: os dialetos. Desse modo comporta unidades de todos os registros
lingusticos, incluindo os diversos jarges (grias), objeto de anlise desse artigo.
Desse modo esse trabalho tem por objetivo compreender e visualizar o
acontecimento das variaes lingusticas, falando mais detalhadamente do que se
refere gria, levando em considerao a lngua enquanto processo mutvel e
inacabado. Para isso, nos baseamos em teorias que refletem sobre as variantes da
linguagem e analisamos uma letra de msica com foco para o tema.
Esse trabalho encontra-se dividido em trs partes. Na primeira parte faremos
uma abordagem sobre a lngua e suas variaes. No segundo tpico apresentamos
um pouco da historia da gria. No terceiro e ltimo encontram-se as concluses que
foram alcanadas, e ao final do trabalho, aps referncias, h tambm o anexo da
letra observada.
1 Lngua: um sistema heterogneo

Existiu durante muito tempo, e na verdade ainda existe, mas em uma escala
menor, a ideia de que a lngua um sistema uniforme, fechado, tanto no que diz
respeito escrita quanto a pronncia das palavras. A tradio escrita e a vasta
histria literria foram as bases para o surgimento desse conceito. A literatura, com
suas linguagens polidas e bem monitoradas, ao serem lidas, geraram nas mentes
dos leitores o pensamento de que a linguagem apresentada nelas de fato a certa,
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Alunas de Ps Graduao da Universidade de Araraquara Uniara
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e que as demais maneiras de fala so na verdade distores e adulteraes que

contaminam a lngua pura, denominada padro.
Para a sociolingustica, disciplina que estuda juntamente a lngua e a
sociedade, ignorar a multiplicidade da lngua existente entre grupos sociais um
erro grave. Para ela, a lngua essencialmente heterognea, caracterizada pelas
diversas variaes, alm de estar em constante desconstruo e reconstruo ao
passar dos anos. Ao contrrio do que prega a gramtica tradicional, a lngua no
um produto, algo esttico e acabado que no passiva de alteraes; antes, ela
est sempre em aberto, sofrendo mutaes em uma linha diacrnica.
De acordo com Bagno (2007, P.36),
Ao contrrio de um produto pronto e acabado, de um

monumento histrico feito de pedra e cimento, a lngua
um processo, um fazer-se permanente e nunca
concludo. A lngua uma atividade social, um trabalho
coletivo, empreendido por todos os seus falantes, cada
vez que eles se pem a interagir por meio da fala ou da
escrita.
Portanto, discutir lngua estaticamente parar no tempo, na evoluo. A

lngua fruto da sociedade que por conseguinte se forma de instituies e pessoas
que eminentemente alcanam diversidade culturais, intelectuais, regionais, etc. No
se nega a necessidade de homogeneizar regras e organizar alguns fatores
lingusticos, afinal de contas disso depende o bom funcionamento da linguagem. No
entanto, faz-se necessrio compreender que a lngua tambm pode individualizar
grupos e indivduos, que possuem jarges especficos para a posio que ocupam e
diante das aes que praticam.
O principal objetivo da sociolingustica relacionar a heterogeneidade
lingustica heterogeneidade social, por conceber que no possvel estudar lngua
e sociedade separadamente, pois esto intrinsecamente ligadas. Labov in CALVET
(1960, p. 95) sociolinguista de renome diz que Seria falso conceber a comunidade
lingustica como um conjunto de falantes empregando as mesmas formas.
No se pode fechar os olhos para no ver e admitir as diversas formas em
que a lngua ocorre em comunidades e grupos sociais diferentes. Bagno (2007) diz
que h trs eixos principais em que a variao lingustica ocorre: diastrtica,
diatpica e diacronicamente.
1.1 Variao diastrtica

Diz respeito aos diversos grupos sociais existentes, cada um sendo detentor
de uma ou mais formas de fazerem uso da lngua. interessante ainda observar
que dentro de uma mesma comunidade podem haver grupos que diferem uns dos
outros em seus estilos de linguagem.
1.2 Variao Diatpica
Isso se refere s diferenas lingusticas existentes de um lugar para outro,
ou seja, variaes geogrficas, que so nitidamente perceptveis. Nesse caso
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possvel identificar o lugar de onde uma pessoa , simplesmente pela sua forma de
falar.
1.3 Variao Diacrnica
Essa variao se refere as diferentes linguagens em decorrncia da faixa
etria de cada indivduo. Se forem comparadas as falas de um jovem de 15 anos e
um senhor de 60 anos, as diferenas sero grandes, isso porque eles compartilham
de pocas lingusticas e sociais distintas. Os adolescentes no falam do mesmo
modo como seus pais, nem estes falam do mesmo modo como as pessoas das
geraes anteriores.
Dentre as diversas variaes da lngua, encontramos a gria que ainda
alvo de muitas crticas por parte dos estruturalistas, os quais a consideram uma
aberrao lingustica. Mas o fato que ela uma real variao lingustica que vem,
desde muito tempo sendo usada por alguns grupos sociais, conforme veremos
adiante.
2 Um pouco da histria da gria.

Ao contrrio do que todos pensam, a gria no uma variao lingustica to
recente. Os registros evidenciam que foi na Idade Mdia as primeiras ocorrncias
dessa modalidade que possui como caracterstica a manifestao da linguagem oral
e por esse motivo suas produes escritas praticamente inexistem.
Os primeiros estudos sobre gria segundo Bagno (2007) datam do sculo
XV, na Frana constatando que essa forma lingustica comeou a ser usada pelos
mascates, vendedores ambulantes, que aos poucos foram criando um novo cdigo
de linguagem que se espalhou entre os grupos ligados a esse tipo de comrcio.
Eram pessoas pobres, desfavorecidas e at mesmo excludas de uma sociedade
onde ter posses significava ser algum importante e de destaque social, poltico e
econmico. Na Espanha datam do sculo XVI o surgimento dos primeiros
documentos grios. Tambm desse mesmo perodo datam a apario, em Portugal,
de vocbulos ligados gria nas obras de Gil Vicente, escritor portugus que em
suas peas retratava a realidade popular. Foi exatamente em Portugal que se deu
incio, entre os sculos XIX e XX os estudos mais aprofundados sobre grias.
Para Preti (1984) o vocabulrio grio est dividido em duas grandes
categorias: a gria de grupo e a comum, vejamos:
2.1 Gria de grupo

A gria de grupo uma linguagem usada por comunidades fechadas e
restritas que apresentam certa separao das demais. Essa modalidade pode ser
perfeitamente considerada como um cdigo secreto, e que, portanto, no
acessada por falantes de outros grupos. Somente os seus usurios tm o
conhecimento vocabular, que considerado pela norma culta como uma afronta
linguagem pura. Mas, partindo do princpio de que a linguagem est presente onde
h comunicao gerando a interao entre falantes, a gria , sem dvida, uma
variao lingustica como qualquer outra e deve ser considerada como tal, pois entre
os que a usam h perfeita troca comunicativa. Os falares grios so adquiridos
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socialmente, por meio de experincias lingusticas, sem que haja a necessidade de

estudar para isso. Perini (1997, p.124) diz:
Qualquer falante de portugus possui um conhecimento implcito da

lngua, muito embora no seja capaz de explicar esse conhecimento.
E [...] esse conhecimento no fruto de instrues recebidas na
escola, mas foi adquirido de maneira to natural e espontnea
quanto a nossa habilidade de andar.
E exatamente por isso que as mudanas dialticas so importantes fontes

de estudo. Se existe comunicao, existe tambm indivduos envolvidos, e no caso
dos grupos especficos, as grias so parte da definio de suas personalidades,
hbitos e de uma cultura prpria que os diferenciam dos demais. De forma que as
variantes que os mesmos possuem em sua linguagem se aplicam ao contexto de
lngua em uso, de pluralidade cultural e de heterogeneidade da lngua.
2.2 Gria comum

Na medida em que as grias de grupo vo se expandindo no seio da
sociedade, ela passa a fazer parte do lxico popular e torna-se uma gria comum.
Quando isso acontece, ela comea a ser falada por todas as camadas sociais
independentemente da classe social, posio econmica, idade e escolaridade,
desconstruindo o velho preconceito de que a gria uma linguagem usada nica e
exclusivamente por pessoas que vivem as margens da sociedade, miserveis,
ignorantes e marginalizadas.
Esses preconceitos existem pelo fato de a gria ter surgido realmente em
grupos sociais que viviam nessas condies, mas isso no justifica nenhum ato
preconceituoso, pois h tempos a gria tem presena ativa em diversos mbitos
sociais. Ela est muitas vezes presente na linguagem do professor, do advogado,
do juiz, das autoridades polticas e no apenas na linguagem dos que habitam as
periferias como aponta a autora Patriota (2009, p. 29)
Esse preconceito atinge no apenas aspectos sociais, mas

geogrficos tambm. impossvel no lembrar os preconceitos
contra alguns falares brasileiros, principalmente do interior do pas e
do nordeste brasileiro, na sua maioria, frequentemente classificados
pelo senso comum (empregando em toda a nao e at mesmo nos
prprios nordestinos) numa escala de valor negativo.
Ao falar em preconceito, consideremos tambm o que diz Bagno

(1999): A gria, como era relacionada a classes pouco cultas e a grupos
marginalizados, sempre foi cercada por preconceito lingustico, decorrente de um
problema mais amplo, o preconceito social. Como o prprio nome preconceito
sugere, formam-se opinies prvias que levam em considerao aspectos
econmicos, transformando o preconceito lingustico em ignorncia social.
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3 Anlise de corpus
O corpus desse trabalho consiste em analisar a ideia de variao lingustica,
no que compete o campo das grias. Com este fim considerou-se a letra da msica
A gria e a cultura do povo, de Bezerra da Silva, repleta de vocbulos grios, os
quais passaremos a discutir em seguida.
Na primeira Estrofe: Toda hora tem gria no asfalto e no morro porque ela
a cultura do povo. Devido o seu surgimento ter se dado nas classes sociais menos
favorecidas, a gria ainda carrega o peso de ser uma variao lingustica de pessoas
menos instrudas e de poder aquisitivo inferior. O autor da msica tenta desmistificar
isso, afirmando que tem gria no asfalto, ou seja nas cidades, nos grandes centros,
firmando-se como cultura do povo da mesma maneira que no morro junto a
classe mais humilde da populao.
Podemos ento dizer aqui, que a msica afirma as teorias colocadas
anteriormente, especialmente as ideias de Bagno (1999) que discute que o
preconceito lingustico se confunde com o social. E que a averso as variantes da
lngua mais uma questo de esteretipo social que de que de normas lingusticas.
A gria uma forma de expresso lingustica que motivada por fatores
distintos, como escolaridade, idade, sexo, profisso e que no est relacionada
apenas a determinados grupos e comunidades, ainda segundo Bagno (2007, p. 44)
Mas a variao lingustica no ocorre somente no modo de falar das

diferentes comunidades, dos grupos sociais, quando a gente
compara uns com os outros. Ela tambm se mostra no
comportamento lingustico de cada individuo, de cada falante da
lngua. Ns variamos nosso modo de falar, individualmente, de
maneira mais consciente ou menos consciente, conforme a situao
de interao que nos encontramos.
Na segunda e na terceira estrofe:
Pisou na bola conversa fiada malandragem

Mala sem ala o rodo, t de sacanagem
T trincado aquilo, se toca vacilo
T de bom tamanho, otrio fanfarro
Tremeu na base, coisa ruim no mole no
T boiando de marola, o terror alemo
Responsa catuca o bonde, cerol
T na bola corujo vo fechar seu palet.
Podemos perceber atravs de algumas grias como conversa fiada
malandragem, T boiando de marola, o terror alemo e Responsa catuca o
bonde, cerol que h uma variao lingustica geogrfica j que esses vocbulos
so tpicos de algumas comunidades do Rio de janeiro. O que torna notvel a
evidncia de que nesse caso os jarges so usados por um grupo em comum e
evidenciam uma cultura diferenciada, caracterstica da personalidade do grupo.
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Na sequncia temos: Sangue bom tem conceito... A expresso indica que

mesmo com a diminuio do preconceito e da quebra de alguns tabus, essa
variao lingustica ainda sofre preconceitos e rejeies, e esses preconceitos no
atingem apenas aspectos sociais mas geogrficos tambm. No s o malandro
que usa a gria para se comunicar, e o fato de se expressar atravs de grias no
significa que seus usurios no so escolarizados, a gria usada por diferentes
grupos de pessoas, dentre elas tambm as que tem conceito.
Concluso
Ao final desse trabalho possvel perceber a importncia que a
sociolingustica exerce sobre os fenmenos lingusticos e extralingusticos. A lngua
por ser usada por seres humanos que esto em constante movimento, tambm
acompanha essas mudanas.
A sociolingustica busca desfazer o caos lingustico e negar a hiptese de
erro, mostrando que, o que realmente h a variao da lngua falada por pessoas
de diferentes comunidades, culturas, idade, entre outros. E dentro dessas variaes,
a gria, que apesar de ainda sofrer preconceito lingustico, j no causa tanta
repulsa, sendo usada pela mdia, jovens, e em diversos grupos sociais.
Com este fim, o trabalho veio a contribuir para nossa formao profissional,
tendo em vista o papel importante de estudar a variao dialtica. Passando ento a
entendermos o tal preconceito lingustico como uma variao da linguagem que
caracteriza e diferencia grupos e indivduos. Nesse sentido, extingue-se a ideia de
erro e entendemos essas diferenas na fala como modificaes sofridas pela
alterao do tempo, j que a lngua mutvel e heterognea.
Estamos cientes de que a lngua precisa claro de uma dose de
uniformizao, nesse caso de organizao. Mas isso no implica acreditar nela
como um produto sinttico, uniforme e inaltervel, mas sim como um processo onde
cabem regras e as mesmas podem sofrer alteraes.
Referncias
BAGNO, M. Nada na lngua por acaso: por uma teoria da variao lingustica.
CALVET, Louis-Jean. Sociolingstica: uma introduo crtica. So Paulo:
Parbola, 2002.
_____. Preconceito lingustico: o que , como se faz. So Paulo: Loyola, 2 ed.,
1999.
PATRIOTA, L. M. A gria comum na interao em sala de aula. So Paulo: Cortez,
2009. (Coleo Linguagem e Lingustica).
PERINI, M. A. Sofrendo a gramtica. So Paulo: tica, 1997.
ISBN: 978-85-8112-095-9
773
ANEXOS
A Gria a Cultura do Povo
(Bezerra da Silva)
Toda hora tem gria no asfalto e no morro
porque ela a cultura do povo
Pisou na bola conversa fiada malandragem
Mala sem ala o rodo, t de sacanagem
T trincado aquilo, se toca vacilo
T de bom tamanho, otrio fanfarro
Tremeu na base, coisa ruim no mole no
T boiando de marola, o terror alemo
Responsa catuca o bonde, cerol
T na bola corujo vo fechar seu palet
"Toda hora tem gria...
Se liga no papo, maluco, o terror
Bota f compadre, t limpo, demorou
Sai voado, sente firmeza, t tranquilo
Parei contigo, contexto, baranga, aquilo
T ligado na fita, t sarado
Deu bode, deu mole qual, vacilou
T na rea, t de bob, t bolado
Babou a parada, mulher de tromba, sujou
"Toda hora tem gria...
Sangue bom tem conceito, malandro e o cara a
V me erra boiola, boca de sir
Pagou mico, fala srio, t te filmando
ruim hem! O bicho t pegando
No tem ca, papo reto, t pegado
T no rango man, t aloprado
Caloteiro, carne de pescoo, "vagabau"
T legal de voc sete-um, gbo, cara de pau
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LNGUA EM USO: GNEROS TEXTUAIS NAS PRTICAS DE ENSINO DE

LNGUA PORTUGUESA
Leidy Ana Tavares de OLIVEIRA
Maria de Ftima Lopes Bandeira da SILVA
Francimeire Cesrio de OLIVEIRA
Secretaria de Educao do Estado do Rio Grande do Norte e do municpio de
Marcelino Vieira
Breve discusso a respeito
Como j bem divulgado pelos documentos oficiais, os referenciais
curriculares como os PCN, que o uso da lngua deve ser o eixo de ensino. Nessas
circunstncias, esse ensino lngua adquire uma conjuntura que inclui outros
conceitos como competncia comunicativa dos alunos, uma concepo de lngua
como uso inerente s prticas sociais, contexto discursivo, concepo de texto, de
sua recepo e produo, entre outros.
Esse fato se torna recorrente porque segundo Neves (2004, p. 111) no uso
lingustico produzem-se textos. Tambm, acredita que o texto resultado do
discurso e unidade privilegiada de reflexo e anlise, uma vez que visa ao uso
lingustico.
Para isso, devemos considerar o carter heterogneo que toda lngua
apresenta, bem como a relevncia dos recursos lingusticos, o processo de
produo de sentido e compreenso, tendo em vista, a funcionalidade da lngua.
O grande desafio nas ltimas pesquisas apontar indcios de
conhecimentos sobre a abordagem pedaggica que leve a sistematizao do ensino
lingustico associado ao uso de textos circundantes nas prticas sociais. O que nos
leva a enfocar o estudo sobre os gneros textuais como uma possibilidade. Como
diz Oliveira e Coelho (2003, p. 108) preciso aliar a competncia lingustica a
competncia comunicativa, associada e/ou estimulada pelo conhecimento cultural.
Isso quer dizer que as manifestaes de uso da lngua tm uma estrutura lingustica
(forma) e uma estrutura discursiva (funo), que se materializam nos gneros
textuais.
Nesse sentido, o que se tem denominado de gnero textual compreende,
alm de elementos lingusticos, as normas e convenes que so motivadas pelas
prticas discursivas, ou seja, que se definem pelo uso adequado da lngua em sua
efetiva funcionalidade.
De modo geral, os gneros textuais tm se traduzido no contexto sociohistrico e cultural como diferentes manifestaes das atividades de comunicao.
Outro item comum na literatura a discusso da heterogeneidade dos mesmos,
mostram-se flexveis aos avanos que marcam a evoluo da sociedade, visto que,
o surgimento e as modificaes destes se anexam a esse fato, com isso, temos
acesso a um nmero ilimitado de gneros textuais (orais e escritos).
Em Bakhtin se encontra suporte para esses estudos mais atuais e
didatizados. Tratados por ele com a nomenclatura de gneros discursivos, ele toma
como ponto de partida a enunciao, tida como produto social.
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Com os desdobramentos das pesquisas em torno dos gneros, vrios outros

enfoques se apresentam, como a distino entre gnero e tipo textual, a relao
texto e discurso, gnero e textualidade, o suporte textual, domnio discursivo, gnero
e sua codificao lingustica, entre outros. Estas questes ajudam a compreender o
amplo contexto terico em que os gneros tm se emoldurado.
A esse respeito, Marcuschi (2008) um dos pioneiros no Brasil a se
preocupar em didatizar os estudos sobre gnero. Nos seus ltimos trabalhos
encontramos, de forma abrangente e simultaneamente sinttica, um quadro geral
dos estudos na rea, j incluindo a influncia das novas tecnologias para concepo
dessa abordagem no contexto de expanso das telecomunicaes.
Nos termos de Marcuschi (2002, p.19) os gneros caracterizam-se como
eventos textuais altamente maleveis, dinmicos e plsticos. Em suas anlises ele
envolve diversos aspectos que vai desde a questo estrutural, social e cognitiva
organizao textual, que nas palavras do autor abordado o seguinte:
A anlise de gnero engloba uma anlise do texto e do discurso e

uma descrio da lngua e viso da sociedade, e ainda tenta
responder a questo da natureza sociocultural no uso da lngua de
maneira geral. O trato dos gneros diz respeito ao trato da lngua
em seu cotidiano nas mais diversas formas. (MARCUSCHI, 2008 p.
149).
interessante frisar ainda como o autor concebe as noes de texto e de

discurso: (...) texto uma entidade concreta realizada materialmente e corporificada
em alguns gneros textuais. Discurso aquilo que um texto produz ao se manifestar
em alguma instncia discursiva. Assim o discurso se realiza nos textos.
(MARCUSCHI, 2002 p.24). J Neves (2004, p.112) endossa que os textos
constituem o desenvolvimento das peas que o discurso constri.
Texto e discurso no devem ser, portanto, confundidos como se referindo ao
um mesmo fenmeno lingustico, contudo, tambm no se trata de elementos
dicotmicos, h de se convir que haja relaes complementares.
Aps tomar o texto como veiculador do discurso os PCN tomam o texto
como organizador de gneros e pleiteiam que Os gneros so, portanto,
determinados historicamente, constituindo formas relativamente estveis de
enunciados, disponveis na cultura. (BRASIL, 1998 p. 21).
De fato, essas discusses chegaram ao mbito pedaggico de forma muito
sombria, impossibilitando o entendimento do texto como um construto discursivo,
como bem ressalta Antunes (2009) que se o texto no compreender a realizao da
lngua, esta tambm no atingir seu uso, bem como as propriedades de
textualidade, pois atravs das suas regularidades que podemos perceber a sua
funcionalidade e sua ao interativa.
Assim, as escolas precisavam ultrapassar o estudo da frase, uma vez que j
no atendia as demandas discursivas que entrava na rota dos estudos pedaggicos
e lingusticos. Com isso, um equvoco se abrigava: o ensino da lngua com base no
texto ou a partir do mesmo, em que o texto servia apenas como pano de fundo para
suprir esse entendimento. Na verdade, o ensino se dava por frases retiradas do
texto, como diz Antunes (2002, p. 68), Faltou [...] compreender que o saber
lingustico, naturalmente desenvolvido pelas pessoas, inclui o saber de seu
funcionamento, de seus usos, o que equivale dizer que inclui o saber das condies
de produo e recepo dos textos.
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A autora acrescenta que advm disso a relao entre domnio da lngua e

domnio do uso, que dizer, as pessoas constroem seu saber por meio do uso da
lngua, para tanto, necessrio conhecer as vrias manifestaes dos gneros
textuais, suas formas de ocorrncias e suas funes pragmticas para us-los
adequadamente. Da a necessidade da escola pautar seus estudos lingusticos a
partir da noo de gneros textuais.
Nesse sentido, Antunes (2009) deixa evidente a preocupao de lidar com
essa questo e ao defender os gneros textuais como referncia para o trabalho de
sala de aula destaca alguns enfoques indispensveis, entre eles: os textos devem
ser identificados como de um determinado gnero, pois muitos gneros j apontam
em seu prprio nome o propsito comunicativo; incluir o estudo das estruturas de
composio dos textos, j que possuem suas formas tpicas de estruturao e suas
sequncias caractersticas; o estudo gramatical deve ser a partir do reconhecimento
de sua funcionalidade ao explorar o contexto das particularidades e regularidades de
cada gnero, por exemplo, o uso do tempo verbal frequente nas notcias; as
atividades de compreenso devem envolver os propsitos comunicativos em torno
do seu ambiente de circulao.
Continuando a discusso: situaes possveis no texto

No texto seguinte, a ideia e a caracterizao de gnero textual que o leitor j
traz antes da leitura, determinam o tipo de gnero, mas a ao do personagem se
reporta a outro gnero, carta (autobiogrfica). Contudo, a definio, nesse caso,
pela composio estrutural, tira em quadrinho, cujo propsito produzir um senso
de humor. A referncia ao gnero carta est no contedo semntico do gnero e
no na sua composio estrutural.
Exemplo 1
FONTE: www.uol.com.br/laerte
Nesta situao, o leitor pode pronunciar referncias a um fato marcante da
Histria do Brasil que o fato de no princpio de sua histria haver um registro por
meio de carta, a carta de Pero Vaz de Caminha. Tais fatos precisam ser do
conhecimento do leitor para vi a tona e empreender tal compreenso que uma
leitura possvel de interaes textuais. H assim, uma referncia externa lngua, ou
seja, mas ancorada numa situao histrica e de prticas sociais da linguagem.
O leitor participa desse processo por ocasio de suas experincias e porque
tem uma posio na sociedade que o faz assumir determinadas posturas a par de
seus valores, j que faz parte de relaes especficas em sua comunidade
lingustica. Tudo isso antes mesmo de ler um texto. Desse modo, os usurios
sabem, mesmo que intuitivamente, quais gneros textuais devem usar conforme a
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situao, sabem o momento que devem aconselhar, pedir, defender, convidar,

informar, ironizar e, para cada situao sabem que h um gnero textual
conveniente.
As expresses minha me e sua me marcam a inter-relao entre o
leitor e o texto, em que preciso marcar a posio do interlocutor. Com isso, se faz
necessrio atentar para a produo de sentido e do contexto dessas, ambos
anexados ao propsito comunicativo do gnero. Alm disso, possvel questionar
qual a relao de posse que h nesse aparente jogo de linguagem.
Como expe Furtado da Cunha e Tavares (2007, p. 14), a complexidade de
uma lngua pode e deve ser descoberta a partir de uma reflexo coerente, de uma
prtica de ensino baseada nos fatos que a lngua realmente revela [...].
De acordo com essas concepes, os sentidos de um texto so inicialmente
os que esto propostos em sua materialidade lingustica, acrescentando-se a esses
os que podem ser construdos a partir das experincias do leitor. Com isso,
percebemos que a lngua exerce relaes interna e externas.
Koch e Elias (2008) chamam essa experincia conhecimento que est
antes da leitura de um texto de ativao do conhecimento e acreditam que a
leitura e a produo de sentido so atividades orientadas por nossa bagagem
sociocognitiva: conhecimentos da lngua e das coisas do mundo (lugares sociais,
crenas, valores, vivencias). (KOCH e ELIAS, 2008 p. 21).
H assim os reguladores de sentidos que so, dentre outros, o contexto, a
comunidade interpretativa158, a poca cultural em que o leitor e o autor esto no
momento de produo e no momento de leitura, nisso enfatiza-se que as palavras
de um texto possuem sentido antes mesmo de o texto ser lido. E quanto s
diferenas culturais entre a escrita e a recepo do texto cabe ao leitor buscar
conhecer as marcas anunciadas pelo sentido literal. (OLIVEIRA, 2008).
Fato que lembrado tambm por Koch e Elias (2008) quando dizem o
sentido no est apenas no leitor, nem no texto, est na inter-relao autor-leitortexto. Por isso, alertam que o leitor deve considerar na e para a produo de
sentidos as sinalizaes do texto.
De uma forma ou de outra, os significados so escolhidos pelo autor para
est no texto e estas escolhas so codificadas com base nas convenes que cada
comunidade lingustica elege ou prioriza.
No exemplo 2, o autor (Millr de Fernandes), primeiro brinca com a questo
da autoria, afirma enfaticamente a sua no autoria em um determinado artigo. Cabe
nos questionar: por que os leitores relacionaram tal artigo ao autor? Ser que tinha
semelhana com as marcas estilsticas e lingusticas (sinalizaes) que o mesmo
imprime aos seus textos?
Quanto poca, h termos que s so compreendidos se estivermos a par
do contexto dessa poca, como o prprio Millr declara coisas do tempo, tais como
o que o lado de c chamava de anos de chumbo e os de l chamavam de anos
dourados e moralismo da Redentora, que se reporta a um perodo histrico e
poltico do Brasil. Em contrapartida, expe marcas da poca atual, era da internet,
como esse prprio nome em negrito e os termos teleitores (neologismo que refora
a ideia de leitor via tela, internet) e i-meilaram (remete a ao de mandar e-mails),
visto que, tanto este (Exemplo 2) como o texto que ele menciona foi vinculado via
158
um conjunto de elementos responsveis, numa determinada poca e numa determinada sociedade, pela
emergncia de significados aceitveis. (ARROJO, 2002:79 apud OLIVEIRA, 2008 p. 141)
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internet, talvez por isso, a especulao em torno da autoria em explanao, o que

evidencia a necessidade da trade autor-texto-leitor.
O texto permanece e perdura independente do leitor, como bem anuncia
Koch e Elias (2008) e o contexto de produo pode diferir do contexto de uso.
Procede que o conhecimento do texto no necessariamente tem que coincidir com o
do leitor, mas o leitor sempre se situa em um contexto para construo de
significado. Nesse texto do Exemplo 2 o leitor transita entre conhecimentos
histricos e da era atual.
Outro ponto que podemos explorar no texto so os neologismos criados pelo
autor para reiterar a questo do suporte textual (on-line) e das intencionalidades.
Nesse caso, o autor faz uso de argumentos de defesa em prol da sua imagem
lingustica na mdia, em vista disso, predominam no texto as sequncias
argumentativas.
Para constatar sobre estas observaes ou apresentar novas leiamos o texto:
Exemplo 2
Palavrinhas e Palavres
"Esse palavro no meu, pqp!"
Aos vrios teleitores que me i-meilaram, e aos inmeros que no, mas devem ter lido na Internet um artigo
sobre palavres, atribudo a mim, declaro, veementemente, que o artigo no meu. um artigo vulgar, com
argumentao falha, sem nenhum conhecimento lingstico. E com humor mais que discutvel. Fico triste por
algum achar que isso possa ter sido escrito por mim. Assim no vale.
Em passado, felizmente remoto, fui, vrias vezes, vtima dessa confuso. Em minha traduo da pea A
Volta Ao Lar (Homecoming), de Harold Pinter (cujo nome original Pinto), fui acusado, pelo jornal O
GLOBO, de enxertar a pea com palavres.
O jornal que, na poca, (o que o lado de c chamava de anos de chumbo e os de l chamavam de anos
dourados, os dois lados tendo razo pois todo depiende del cristal com que se mira), ainda no era um jornal
de esquerda, procurava me enquadrar como imoral, assim ficando bem com o moralismo da "Redentora".
Coisas do tempo. Absolutamente justas. Quem vai chuva pra se molhar. E eu tinha perdido o guardachuva.
Escrevi a resposta, sem ira, mas confesso que com alguma ironia, procurando esclarecer o Dr. Roberto
Marinho, sempre aberto a um dilogo, e at mesmo a um declogo.
FONTE: http://www.uol.com.br/millor
No exemplo 3 podemos analisar aspectos relacionados aos significados que o

personagem empreende a partir da noo de estrutura da lngua.
Vejamos que, h codificaes textuais inscritas no prprio texto,
sinalizaes, que nos encaminham a entender de que sentido cada um dos
personagens esto se referindo, mas para isso, temos que saber interpretar o
conhecimento lingustico de mau e mal.
Exemplo 3
FONTE: www.uol.com.br/laerte
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O gnero tira em quadrinhos dinmico quanto ao uso da linguagem verbal,

com codificaes que encaminham o leitor a produzir os sentidos no materializados
tendo em vista que a linguagem no verbal auxilia nas relaes de significado
(novos significados). Contudo, essa produo segue as vias inscritas no texto.
Assim, o Exemplo 3 figura que o leitor considera os conhecimentos
lingusticos, de mundo, de gnero textual, mas indispensvel contemplar os
aspectos contextuais para que se deem as significaes, pois, elas se constituem a
partir das relaes interacionais num contexto discursivo.
No texto seguinte (Exemplo 4) podemos destacar codificaes lingusticas
prprias de um texto de opinio que, alm de falar de preferncias pessoais,
trabalha argumentos favorveis a isso. Em vista disso, podemos nos abrigar tambm
no plano global do mesmo.
Exemplo 4
Deus me livre desse cara sou eu! 07/02/2013 | 14:44
Gosto muito de algumas msicas do Roberto Carlos. J fui a um show e no perco o especial de Natal.
Quando ele abre os braos e sorri para cantar os versos Se chorei ou se sorri /o importante que emoes
eu vivi, tenho vontade de cantar junto. Mas toda vez que escuto o novo hit do rei, Esse cara sou eu, no
consigo deixar de pensar que esse cara um pouco exagerado.
Ele quer ver a moa o tempo todo. Conta os segundos se ela demora. No sabe ficar sem ela. Acorda a
coitada no meio da noite para falar que a ama (precisa?). Ele reclama quando ela some por um
tempo. Esse cara me parece pegajoso, possessivo e sem vida prpria.
Sei que essa msica traduz o ideal romntico de muitas pessoas. E acho isso um pouco assustador. Primeiro
porque esse cara dificilmente existe. Nenhum homem (ou mulher) heri e vive exclusivamente para
algum. As pessoas trabalham, tm amigos, problemas, tm mais o que fazer da vida. Segundo, porque o
que a msica descreve no me parece amor. Est mais para um sufoco. Amor requer
companheirismo, liberdade, e espao para ser voc mesmo.
E voc? Sonha em encontrar um cara como o da msica do rei? Ou quer mais fugir dele? Divida sua
opinio!
Natlia Spinac reprter de POCA em So Paulo.
FONTE: http://colunas.revistaepoca.globo.com/mulher7por7/2013/02/07/deus-me-livre-desse-%E2%80%9Ccara-sou-eu%E2%80%9D/
Quanto s formas lingusticas podemos destacar o uso dos verbos e outros

pronomes que corroboram com o pronome pessoal eu (me, sei, fui, etc.), os quais
reiteram uma opinio pessoal. Para tal realizao preciso primar pelo critrio das
escolhas lingusticas adequadas e isso vincula-se a uma reflexo sobre os usos
lingusticos.
Nos exemplos 1, 2 e 4 percebemos o imbrincamento dos textos, no
Exemplo1, temos o gnero tira em quadrinhos com contedo semntico de carta. No
Exemplo 2 (sobre artigo) um texto que comenta outro texto, assim como o Exemplo
4 (sobre letra de msica), s que com propsitos diferentes, o Exemplo 2 mais com
a finalidade de se defender e o Exemplo 4 de emitir opinio.
Consideraes Finais
relevante frisar a inter-relao terica adotado neste trabalho que, em
suma, se apoia na teoria interacionista da linguagem, vez que, as noes de
gneros textuais, uso lingustico, texto e discurso foram discorridas nessa mesma
linha, percurso que permite abordar a produo de significados e contexto que no
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fogem desse pensamento, sempre pressupondo as prticas sociais e discursivas em

que esto envolvidas a linguagem.
Esperamos incentivar uma perspectiva de ensino de lngua portuguesa
pautada no uso da lngua, cuja eminncia nos faz mencionar o estudo dos gneros
textuais como um dos aspectos que favorece o desenvolvimento das competncias
lingustica e discursiva.
As evidncias que esta competncia possibilita ao aluno a capacidade de
utilizar a lngua de modo variado, para produzir diferentes sentidos e adequar o texto
a diferentes situaes de interlocuo oral e escrita.
Portanto, que essa humilde reflexo possa ao menos interagir com alguns
possveis interlocutores na expectativa de novos dilogos.
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89 121.
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MEMRIA DISCURSIVA NOS SLOGANS POLTICOS DA CIDADE DE

ALEXANDRIA
Maria Janana da SILVA
Maria Santana Soares de ANDRADE
Josefa Lidianne de PAIVA
Universidade do estado do rio Grande do Norte (UERN)
Introduo
Este trabalho vai analisar a memria discursiva presente em quatro slogans
polticos da cidade de Alexandria, nas campanhas eleitorais para prefeito no ano de
2008 e 2012, sabemos que na sociedade em que vivemos atualmente, o voto um
direito de cada cidado, portanto um ato de exercer nossa responsabilidade social
cabe ao eleitor escolher e votar em candidatos honestos para poder administrar bem
toda a populao, atravs de servios essenciais para o seu povo, bem como,
educao, sade, lazer e enfim administrar a cidade trazendo recursos.
uma tarefa muito difcil escolher um dos candidatos, tendo em vista que
so vrios candidatos que se apresentam no perodo da campanha eleitoral, existem
vrias estratgias de marketing, alm de recursos tecnolgicos, esses instrumentos,
na maioria das vezes, so utilizados para persuadir a populao, pois produzem
enunciados que proporcionam ao eleitor o bem estar do cidado, e com isso poder
adquirir votos.
O slogan poltico utilizados nas campanhas eleitorais um dos instrumentos
mais usados, pois constitudo de uma prtica discursiva produzida pelos
candidatos, que buscam persuadir o eleitor e conquistar votos. Sua produo
discursiva funciona para promover e reproduzir imagens ou feitos, no percurso
poltico dos candidatos envolvidos. Usamos como referncia terica Mussalim
(2003), Gregolin (2000) e Fernandes (2005) entre outros. O estudo presente tem
como foco a anlise do interdiscurso e as vrias vozes discursivas presente em
slogans polticos.
Contudo, como j foi apresentado, o presente trabalho pretende analisar a
memria discursiva presente nos slogans da campanha eleitoral da cidade de
Alexandria/RN, mais especificamente os slogans utilizados nas campanhas eleitorais
dos anos de 2008 e 2012. O slogan um gnero gerador de efeitos de sentidos,
nutrindo-se da reconfigurao da memria discursiva que, alm disso, tambm um
discurso-agente, que configura outros discursos e, discursos-pacientes, discursos
que dar origem a outros discursos.
Sntese terica
Neste tpico, com base nos estudos realizados em sala de aula sobre Anlise
do Discurso, discutiremos sobre a memria discursiva de modo a fundamentar o
desenvolvimento do nosso trabalho, sobre a anlise de slogan polticos da cidade de
Alexandria, nas campanhas de 2008 e 2012.
A anlise do discurso ou AD teve origem na frana na dcada de 1960,
existem duas anlises do discurso, uma AD do discurso de origem francesa e a
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Anlise do Discurso anglo-saxo, ou chamada de americana, esta ltima considera

a inteno dos sujeitos numa interao verbal como um dos pilares que a sustenta,
ou seja, os sujeitos so responsveis pela comunicao que sustenta a sua
estrutura. J a Anlise do Discurso francesa no considera como determinante essa
inteno do sujeito, considera que esses sujeitos so condicionados por uma
determinada ideologia que predetermina o que podero ou no dizer em
determinadas conjunturas histrico-sociais. Ento, pode-se assim perceber uma
diferena entre essas duas linhas de pesquisas, a AD francesa considera sujeito
todo aquele que segue uma ideologia e essa ideologia quem determina sua
posio dentro de uma determinada sociedade.
Para a Anlise do discurso o sujeito no aquele indivduo que tem uma
existncia particular no mundo, individualizado e sozinho, pois o sujeito discursivo
deve ser considerado sempre como um ser social, apreendido em um espao
coletivo, trata-se de um sujeito no fundamentado em uma individualidade, e sim um
sujeito que tem existncia em um espao social e ideolgico, ou seja, o sujeito para
a AD constitudo na sociedade, esta inserido no contexto histrico e social. A
Anlise de Discurso Francesa tambm uma das teorias que fundamenta seus
estudos na relao eu/outro, ou seja, na discursividade, sistematizando-os sobre a
forma de interdiscurso eu/outro.
A memria discursiva pode ser entendida, ento, como esses sentidos
cristalizados, legitimados na sociedade [...] , assim, uma reatualizao, uma
revigorao dos sentidos institucionalizados (BARONAS, 2000, p.71-72). Nesta
perspectiva, o interdiscurso nada mais do que um discurso produzido a partir de
outros discursos, porm os significados tero novos efeitos de sentido.
Anlise dos slogans polticos

O slogan um mtodo publicitrio bastante utilizado para divulgar um
determinado produto, propagar uma ideia. Por se tratar de um gnero de linguagem
simples, um recurso muito usado no marketing para persuadir o outro.
Deste modo, as cores, imagens e enunciado presente na formao de um
slogan est arraigado de significados, que tem como funo impactar o destinatrio,
sendo assim, esse recurso muito usado no cenrio poltico como ferramenta de
persuaso, os polticos utilizam o slogan na tentativa de conquistar o voto, atrair
novos eleitores.
O slogan poltico tem como objetivo persuadir, conquistar o voto do eleitorado,
para isso, se faz necessrio uma linguagem de fcil leitura para que possa atingir
toda a populao, por meio de uma prtica discursiva realizada pelos candidatos.
Contudo, as cores, imagens e enunciados encontrados no slogan poltico tem um
propsito, no so escolhidas de forma aleatria.
Nesta perspectiva, nosso artigo constitui-se de uma anlise de quatro slogans
polticos das eleies municipais nos anos de 2008 e 2012 da cidade de Alexandria
no estado do Rio Grande do norte. Encontramos nesses slogans traos lingusticos
discursivos que possui a memria discursiva a construo identidria dos quatros
candidatos que concorreram ao cargo de prefeito.
Nos slogans analisados possvel perceber as vozes sociais que atravessam
os enunciados fundamental na anlise discursiva dos slogans polticos, pois nos
leva ao encontro da ideologia, do posicionamento social que assume cada candidato
no contexto de campanha eleitoral. Alguns slogans derivam das informaes
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prestadas pelas pesquisas realizadas que detectam as qualidades do candidato ou

ainda sobre sua plataforma de trabalho proposta durante o perodo de campanha
eleitoral.
Amostra 1
Por Alexandria Pela Cidadania
O primeiro slogan Por Alexandria Pela Cidadania foi utilizado pelo candidato
a prefeito da cidade de Alexandria, pelo Partido Da Mobilizao Nacional (PMN), Nei
Moacir Rossatto de Medeiros, nas eleies de 2008.
O slogan 1, foi produzido usando o nome da cidade, o que refora a aliana
partidria no slogan e promete impor cidadania para o municpio. Como sabemos,
cidadania o conjunto de direitos e deveres ao qual um indivduo est sujeito em
relao sociedade em que vive.
Deste modo, o slogan consegue passar a ideia de que elegendo esse
candidato a prefeito de Alexandria, vai trabalhar por melhorias sociais, buscando
priorizar os direitos do cidado, com isso, refora a ideia de melhorias, na educao,
na segurana, na sade entre outros.
O sujeito desse slogan particulariza que na cidade de Alexandria que
pretende trabalhar a cidadania, outro fator a destacar o nome do partido da
mobilizao nacional (PMN) o que nos leva a crer que o sujeito desse slogan
pretende fazer uma mobilizao no municpio para que haja cidadania.
O slogan Produz e retomam, pela memria discursiva, as condies eleitorais
do municpio de Alexandria, enunciadas por um sujeito em um determinado
momento scio-histrico que vem ao encontro da condio governamental passada
e presente do municpio.
Amostra 2
Unidos por Alexandria
A amostra 2 vai apresentar o segundo slogan unidos por Alexandria foi
utilizado pelo candidato a prefeito Alberto Maia Patrcio de Figueiredo e a vice Jania
Mirtes Pontes Fernandes, os sujeitos desse slogan deixa explicito a unio do grupo
partidrio em prol de uma Alexandria melhor. O slogan Unidos por Alexandria
mostra um candidato que vai governar toda a Alexandria, sem privilegiar regio, cor,
classe social etc.
possvel perceber no enunciado acima a palavra unida, escrita no plural
significa que essa unio deve ser tanto por parte da populao de Alexandria como
pelos grupos partidrios envolvidos na campanha eleitoral para que assim consigam
atingir o principal objetivo.
O termo unio usados nesse contexto poltico significa que necessrio
essa unio para o candidato poder realizar os almejos da populao e que s unidos
podero vencer essa batalha que pode ser favorvel populao e mais ainda aos
candidatos.
Em relao ao interdiscurso, o slogan 2 unidos por Alexandria faz emergir
um discurso j cristalizado na memria discursiva da populao Alexandriense de
que unidos o povo capaz de fazer mudanas.
Amostra 3
Vitria do Povo
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O terceiro slogan Vitria do Povo foi utilizado pelo ento candidato a prefeito
na cidade de Alexandria, pelo Partido Socialista Brasileiro (PSB), Nei Moacir
Rossatto de Medeiros, nas eleies de 2012. Esse slogan faz uso de um discurso
recorrente na sociedade, em que afirma se for eleito, a populao ser beneficiada,
e quem sero vitoriosos vai ser os eleitores.
Vitria do Povo pode permitir que a populao recorresse memria
discursiva, relembrando como a cidade era antes e como ela se encontra,
reforando a ideia de que o candidato prefeitura do partido PSB a melhor opo
que a populao possa se desenvolver.
O slogan tambm mostra que se esse candidato for eleito o povo
Alexandriense ser vitorioso, pois o candidato ir trabalhar para a melhoria da
populao, ou seja, vai trabalhar para melhorar a educao, a sade, o
desenvolvimento da cidade entre outros fatores. Com isso, resultaria na vitria do
povo.
Neste sentido, podemos analisar que o slogan no deixa explcita a ideia que
pretende defender, sendo assim, por no deixar claro como vai ser essa Vitria do
povo h o efeito pr-construdo, pois, no sabemos que benefcios populao vo
adquirir se o ento candidato a prefeito for eleito.
Assim, na memria discursiva da populao Alexandriense esse slogan
atravs do efeito de pr-construdo vai ter efeitos diferentes, como por exemplo, para
um professor essa vitria pode significar melhorias salariais e nas condies de
trabalho. Para um agricultou essa vitria do povo poderia significar melhorias para
a agricultura, a partir de recursos que facilite a produo, como tratores para cortar a
terra, irrigaes para o plantio, entre outros.
Amostra 4
Pra frente Alexandria
O quarto slogan Pra frente Alexandria, foi utilizado pelo candidato a prefeito
da cidade de Alexandria, pelo Partido da Repblica (PR), Jania Mirtes Pontes
Fernandes, nas eleies de 2012.
Esse slogan nos remete a ideia que a cidade precisa avanar, e no pode
ficar parada no tempo com candidatos que no fazem progredir a cidade, desse
modo, sugere que a populao escolha essa candidata como prefeita, pois sendo
eleita far a cidade de Alexandria ter mais progresso, contribuindo assim com seu
desenvolvimento.
Podemos perceber que o slogan faz uso de um discurso recorrente para a
sociedade, quando afirma que necessrio que a cidade v para frente, ou seja,
avance, e para que esse avano acontea necessrio que eleja a candidata do
PR. Porm, podemos perceber que o slogan no deixa explcito que tipo de avano
a candidata prope para a cidade permitindo que a populao presuma que este
Pra frente Alexandria seja com uma sade de qualidade, melhorias na educao,
no saneamento bsico, entre outros.
Contudo, o slogan tem um efeito de pr-construdo, pois no deixa claro ao
cidado Alexandriense de que maneira seria esse pra frente Alexandria. Gerando
assim a memria discursiva do eleitor. Levando em considerao que cada slogan
ter um significado diferente. Como por exemplo, para um agricultor o pra frente,
pode significar melhorias nas condies de trabalhos, mais mquinas para ajudar no
cultivo da terra aumentando as plantaes. J para um professor, o slogan pode
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gerar outro significado, como melhorias na condio de trabalho, melhorias no

salrio, entre outros fatores.
Consideraes finais
Ao analisarmos os slogans trabalhados nas campanhas de 2008 e 2012 da
cidade de Alexandria, percebemos que o slogan um dos meios publicitrios da
campanha eleitoral, que tanto a imagem do slogan quanto a frase tem como
principal objetivo, apresentar as qualidades desse candidato para poder convencer o
seu eleitorado a acreditar nas suas propostas para poder votar nele.
De acordo com as anlises feitas, visvel que os candidatos fazem seus
discursos em uma mesma linha de formao discursiva eleitoral, porm ocupam
posies diferentes. Ento o slogan poltico uma espcie de smbolo, e sua
construo baseada na necessidade de cada eleitor. Podemos assim perceber
que o slogan vai alm de uma prtica publicitria, ele possui a marca pessoal e a
identificao do candidato.
Conclumos que o discurso poltico e os slogans se forem situacionistas, vai
tentar fazer com que toda a histria de determinada cidade seja apagada, apagando
assim aquele passado ruim e colocando em seu lugar o presente que ser bem
melhor. Mas se forem de oposio iro fazer o contrrio, pois se o passado poltico
daquela cidade no foi to bom eles tentaram trazer toda essa histria para mostra
ao povo que preciso haver mudanas.
Referncias
Urbanas, 2005.
GREGOLIN, M. DO R. V. Filigramas do Discurso: as vozes da histria. So Paulo:
Cultura Acadmica Editora, 2000.
MUSSALIM, F. e BENTES, A. C. Introduo a Linguistica: domnios e fronteiras. 3
ed. So Paulo: Cortez, 2003.
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MEMORIA DISCURSIVA: O DISCURSO RELIGIOSO PRESENTE NA MSICA

POPULAR BRASILEIRA
Francisca Aline Micaelly da Silva DIAS
Jos Max SANTANA
1 Introduo
A anlise do discurso surge com o intudo de analisar as prticas discursivas
dos falantes e como se d a construo do discurso a partir do contexto social em
que o falante se encontra.
O nosso estudo que ora se apresenta tem o intuito de analisar a memria
discursiva que integra a msica a Mulher que eu amo de Roberto Carlos, a partir
de concepes tericas de Anlise do discurso de linha francesa, bem como
trabalhar a interdiscursividade, uma vez que uma diversidade de textos exibem
relaes interdiscursivas, fazendo aluso h diversos textos, como caso do corpus
que escolhemos para a anlise.
Desta forma a anlise do discurso e autores como Foucault, Gregolim e
Fiorini, contribuem expressivamente para o desenvolvimento deste trabalho, pois
investigam e trabalham as marcas do no dito presentes em uma superfcie
discursiva.
2 Breve percurso da Anlise do Discurso da Linha Francesa

A partir da dcada de 60 com o advento do estudo da lngua, a linguagem
passou a ser vista com outros olhares, os componentes pragmticos comeam a
ganhar forma em meio as perspectivas estruturalistas vigentes. Nesta linha de
estudos sobre a lngua surge na Frana a anlise do discurso (AD), tendo como
fundadores Jean Dubois e Michel Pcheux. (MUSSALIM, p. 101).
Dubois e Pcheux partilhavam convices sobre luta de classes, a histria e
o movimento social; essas convices eram criadas a partir de releituras dos textos
de Marx. Todas essas discurses serviram de base para o projeto de criao da
anlise do discurso. (MUSSALIM, p. 102).
A anlise do discurso constitui-se como cincia dentro da lingustica, tendo
como objeto de estudo a lngua em funcionamento, ou seja, a lngua em uso pelos
falantes. A AD compreende a lngua enquanto trabalho simblico que faz e constitui
o homem e sua histria. Para a AD a linguagem possui uma relao com a
exterioridade, ou seja, a linguagem um produto social que se constitui e
concretiza-se a partir do contexto histrico do falante. Segundo Orlandi (1993, p.17)
a linguagem entendida como ao, transformao com um trabalho simblico em
que tomar a palavra um ato social com as suas implicaes, conflitos,
reconhecimentos, relaes de poder, constituio de identidade, sendo assim o
sujeito utiliza a linguagem para expressar suas ideias e conhecimentos, resolver
conflitos, enfim, por meio da linguagem que o homem transforma a realidade em
que vive.
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De incio a anlise do discurso, explora somente a anlise de discursos mais

estabilizados, ou seja, discursos menos polmicos, textos que sofrem pouca
variao de sentido, so discursos produzidos e que permanece de forma estvel.
(MUSSALIM, p. 117).
A AD pode ser dividida em trs fases: na primeira fase o processo discursivo
gerado por uma mquina discursiva, sendo que est mquina controla o discurso
dos indivduos. Os sujeitos no so donos do seu dizer, ou seja, eles realizam seu
discurso obedecendo segmentos sociais aos quais faz parte. Na segunda fase essa
noo de mquina discursiva fechada e controladora comea a explodir, ou seja, ela
no vai dominar como vinha dominando; os sujeitos no tem seu discurso totalmente
controlado, eles passam a expressar suas ideias e opinies, no de forma aleatria,
mas tambm no controlada como vinha sendo. Na terceira fase a maquinaria
discursiva totalmente desconstruda, nessa fase o sujeito livre para fazer o seu
discurso, expressar suas ideias de forma independente, para isso ele pode utilizarse de outros discursos para complementar o seu prprio discurso.
3 O interdiscurso
perceptvel que um discurso traga consigo outro discurso, embora ambos
apresentem formaes discursivas distintas, deste modo os sentidos do discurso
no so fixos nem imutveis, mas subordinados a outros discursos anteriormente
mencionados, deste modo memria discursiva passa a ter novos sentidos e
significados.
Assim para AD o discurso formado pelo interdiscurso, uma vez que
todo discurso s produz sentidos a partir de outros discursos, como afirma Orlandi
(1996, p.139) O interdiscurso compreendido como a memria do dizer, o saber
discursivo, a filiao de sentidos, ou seja, o interdiscurso a memria do que foi
dito anteriormente.
O discurso como podemos observar nunca ser autnomo, ele
consecutivamente de forma implcita ou explicita se remetera a outros. Na
interdiscursividade possvel obter diferentes significados em um mesmo
enunciado, desde que esse mesmo enunciado seja proferido em diferentes
contextos com as mesmas formaes ideolgicas ou no. Desta forma para
Pcheux (1997, p.314), a noo de interdiscurso introduzida para designar o
exterior de uma formao discursiva. Portanto podemos compreender que o
interdiscurso tudo aquilo que nos remete a dizeres anteriormente proferidos. Como
cita Gregolin (2001, p. 72) O discurso s pode ser construdo em um espao de
memria, no espao do interdiscurso, de uma srie de formulaes que marcam
cada uma, enunciaes que se repetem, se parafraseiam, opem-se entre si e se
transformam.
A interdiscursividade desde modo classifica-se como a interao com um
determinado discurso, no entanto, para que haja entendimento necessrio um
conhecimento prvio, pois a relao sujeito/memria se da no momento de
interpretao da mensagem.
Somos sujeitos assujeitados ao prprio discurso, ou melhor dizendo, a
discursos antes citados, no somos donos das nossas prprias palavras,
dependemos e sempre iremos depender dos outros para proferi os nossos textos,
somos sujeitos histricos e trazemos conosco uma memria discursiva que para
Pcheux seria:
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A memria discursiva seria aquilo que face a um texto, que surge

com acontecimentos, a ler vem estabelecer os implcitos ( quer
dizer, mais tecnicamente, os pr - construdos, elementos citados e
relevados, discursos transversos.( PCHEUX 1999, p.52)
atravs dessa memria discursiva que as nossas palavras comeam a

ganhar sentido, em meio ao intercruzamento de vozes sociais que se enfrentam e se
atropelam mostrando diferentes pontos de vista, deste modo interdiscursividade
polifnica e dialgica, pois no discurso no permitido o desprezo de outro discurso,
como afirma Fiorin (2002, p.45) A palavra do outro condio de constituio de
qualquer discurso, podemos concluir que a memria discursiva um saber que d a
chance de nossas palavras ganharem sentido e que as relaes de significao de
um discurso coincidem das semelhanas com outros discursos, neste sentido a
memria discursiva surge da possibilidade de toda formao discursiva produzir e
operar formulaes precedentes.
4 Anlise
Com base na teoria desenvolvida anteriormente partiremos para anlise da
msica A mulher que eu amo de Roberto Carlos uma vez que este o corpus do
nosso trabalho. Ressaltamos que o nosso interesse em analisar essa msica
consiste em mencionar aspectos relacionados que foram perpassados pela memria
discursiva.
A msica pode ser considera uma das mais simples que Roberto Carlos
tenha escrito, notrio que ele faz uma descrio da mulher amada, exaltando cada
detalhe do seu corpo, ele deixa bem claro que essa mulher endeusada, a mulher
amada, a companheira perfeita. o que podemos observar logo de incio nos trs
primeiros estrofes da msica.
A mulher que eu amo

Tem a pele morena
bonita, pequena
E me ama tambm.
A mulher que eu amo
Tem tudo que eu quero
E at mais do que espero
Encontrar em algum
A mulher que eu amo
Tem um lindo sorriso
tudo que eu preciso
Pra minha alegria
Ao procedermos com leitura nos deparamos com comparaes que so os
elementos reveladores da memria discursiva presente na msica. A pele, a altura,
os olhos, o sorriso so elementos concernentes que nos levam a mergulhar em
outro texto. Como afirma Fernandes.
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Todo discurso resulta de um j dito (no sabido, apagado) e esse j

dito. Tudo que foi/ enunciado, secretamente silencia-se na
disperso temporal e, pela descontinuidade da histria, renuncia a
temas e acontecimentos que, como discursos permanecem
apagados, perdidos no tempo em decorrncia de transformaes
histrico- sociais. (FERNANDES 2005, p.52)
Assim sendo formao discursiva o que pode ser dito em uma

determinada poca ou situao social, no entanto, nessa formao discursiva
existem elementos surgidos de diferentes formaes sociais.
isso que podemos perceber logo nos primeiras estrofes da msica, o
sujeito enunciador comea a definir a sua amada como uma mulher perfeita e
encantadora que importante em sua vida, ele afirma que esse amor tudo que ele
precisa para ser feliz. Percebemos neste sentido aspectos em comum com o
discurso bblico, elementos interdiscursivos presentes no texto bblico mais
especificamente no quinto poema do livro cntico dos cnticos do Antigo
Testamento, quando o rei Salomo celebra por o seu amor por uma jovem
Sulamita, o livro retrata o ciclo matrimonial com colees de poemas similares aos
cnticos rabes da antiguidade como podemos observar no trecho bblico:
Teus lbios so fita vermelha.

Tua fala melodiosa;
Metades de rom so tuas faces
Escondidas sob o vu
Nestes versos percebemos logo de inicio que o eu-lrico d nfase a
caractersticas fsicas da mulher; os lbios que so fitas vermelhas, ou seja, macio
e vermelho chamando a ateno do eu-lrico despertando lhe o amor. A voz da
mulher tida como suave e melodiosa e soa o bem aos ouvidos. As faces que so
escondidas sob o vu ganham destaque, o vu que o eu-lrico se o cabelo da
mulher.
A mulher descrita como a luz das estrelas, a beleza da flor, essa forma
de descrio assimila-se a descrita na bblia, o que podemos chamar de unidade de
disperso, quando um sujeito ainda constitui-se em outro sujeito.
evidente a formao discursiva bblica presente na formao discursiva da
msica, o intercruzamento de formaes discursivas. Na msica tambm
percebemos a exaltao da figura feminina, o eu-lrico coloca a mulher como um ser
especial em sua vida e que a presena motivo de muita alegria.
Quando vem para mim

suave como a brisa,
E o cho que ela pisa
Se enche de flor.
Nestes versos percebemos que o eu-lrico descreve a presena da mulher;
Para ele quando a mulher ao caminha seu encontro de forma suave e melanclica,
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suave como a brisa do mar; o cho por onde ela passa fica cheio de flor, ou seja, por
onde ela caminha fica marcado o seu perfume sobe o ar deixando o ambiente um ar
puro para respirar. Em outro trecho da msica a mulher tida como perfeita e chega
at a realizar os sonhos do eu-lrico. Veja:
A mulher que eu amo

Enfeita minha vida,
Meus sonhos realiza
Me faz tanto bem
Atravs destes versos percebemos o quanto a mulher importante para o
eu-lrico, ela enfeita a vida dele de modo que sua felicidade gira em torno dela, e o
fato de est ao lado dela j o bastante para ver seus sonhos se realizarem e
fazendo com que viva bem e feliz.
Mediante os dois textos, percebemos a relao discursiva entre os dois,
ambos fazem uma exaltao da mulher, colocando-a como uma pessoa
encantadora que ilumina a vida do eu-lrico fazendo-o feliz, tanto na msica quanto
no cntico, a mulher o centro da vida do eu-lrico ela a a razo de sua felicidade
e sem ela seria impossvel viver. Deste modo fica claro que um enunciado sempre
est inserido no outro, foi o que podemos constatar na msica e no poema bblico,
como afirma Gregolim (2004, p. 30) No h enunciado em geral, livre, neutro e
independente; mas sempre um enunciado fazendo parte de uma srie ou de um
conjunto, desempenhando um papel no meio dos outros, neles se apoiando e deles
se distinguindo: ele se integra sempre em um jogo enunciativo.
Assim sendo o discurso perpassado pela memria discursiva, em ambos
os textos os escritores se posicionam de maneira diferente, com posies
ideolgicas diferentes, embora o mesmo trate do mesmo tema, desta forma os
discursos se interagem em meio s transformaes scias.
Concluso
Com a anlise da msica compreendemos que um discurso est
intimamente ligado com outros discursos e que estes so marcas registradas ao
longo de todo o percurso histrico, neste sentido verificamos que os discursos
representam o significado e a assimilao de um determinado sujeito.
Desta forma a msica analisada tem uma perspectiva histrica e mostra que
todo texto fruto de uma intertextualidade, acontecimentos anteriores intervm na
criao de um novo texto, assim sendo existem traos de uma memria sciohistorica. Para compreendermos a msica foi necessrio sair da materialidade
lingustica e tentar compreender sua exterioridade, acontecimentos e textos
anteriores, no entanto isso s foi possvel por que o histrico e o ideolgico se
materializam no discurso, como afirma Foucault (2007, p.150) quando trata de
memria discursiva a arqueologia descreve discursos como praticas especificadas
no elemento do arquivo, ou seja, h um domnio de memria em que cada texto e
no um texto em si, pois tambm tem algo do anterior.
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Referncias
FERNANDES, Cleudemar Alves. Anlise do Discurso: Reflexes Introdutrias.
Goinia: Trilhas Urbanas, 2005.
FIORIN, Jos Luiz. Teoria e Metodologia nos estudos discursivos de tradio
francesa. In. SILVA, Denise Elena Garcia da; VIEIRA, Josnia Antunes (orgs).
Anlise do discurso: percursos tericos e metodolgicos. Braslia Editora plano,
2002.
FOUCAULT. A arqueologia do saber. 7 ed.Rio de Janeiro: Forense Universitria,
2007
GREGOLIM, M. R. O enunciado e o arquivo: Foucault (entre) vistas. In:
SARGENTINI, Vanice; NAVARRO-BARBOSA, Pedro. Foucault e domnios da
linguagem: discurso, poder, subjetividade. So Paulo: Clara Luz 2004
ORLANDI. Eni Puccinelli. Discurso e Leitura. So Paulo: Cortez, 1993.
__________. Interpretao: autoria, leitura e efeitos do trabalho simblico.
Petropolis, Rio de Janeiro: vozes, 1996.
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NAS TRILHAS DE LNGUA PORTUGUESA: RELATO DE EXPERINCIAS

INTERATIVAS NO ENSINO
Manoel Guilherme de FREITAS
Maura Fbia de Freitas ALVES
I Introduo
O ensino de Lngua Portuguesa passa por mudanas no que tange ao
campo terico-conceitual, pelo menos com relao s novas propostas pedaggicas
de ensino. Tais propostas giram em torno do sujeito, do discurso,
consequentemente, da interao alicerada por um pensar social e interativo da
linguagem, haja vista a lngua ser um patrimnio social, cultural e est disposio
dos falantes nativos para estabelecer a comunicao. Ento, por que continuar com
uma prtica antiquada de leitura e de escrita, que no atende s necessidades e
aspiraes dos alunos? Acerca da lngua Beth 1997, p, 17 apud ROJO, 2002, p.17
se refere:
Lngua um sistema de signos especfico, histrica e social, que

possibilita ao homem significar o mundo e a sociedade. Assim,
aprend-la aprender no somente as palavras saber combin-las
em expresses complexas, mas aprender pragmaticamente os seus
significados e, com eles, os modos pelos quais as pessoas entendem
e interpretam a realidade e a si mesmas.
Dessa forma, a lngua no s significante, mas principalmente significado,

ou seja, dever ser compreenso, que logicamente desencadear a interlocuo, a
interao entre os alunos, pois estes no devem ser apticos, pelo contrrio, serem
sujeitos interativos que construam o processo ensino aprendizagem consistentes,
obviamente, exigir que o trabalho docente de Lngua Portuguesa dever ser
essencial construo de identidades entre tais interlocutores reais da lngua,
sendo que mediante uso de textos diversificados e atrativos.
Com efeito, faz jus redimensionar a prtica efetiva de sala de aula para que
os alunos possam ter acesso s diferentes linguagens, sem que se recorra
preferencialmente a transcries mecnicas, que no condizem com o contexto
plural e hetergeno dos mesmos, do qual fazem parte. Assim sendo, sobre esse
olhar, que dever situar o ensino de Lngua Portuguesa, doravante LP, de maneira
que provoque os efeitos de sentido desejados nas escolas pblicas do pas, visando
melhoria desse processo ensino aprendizagem.
Contudo, nem sempre a qualidade desse processo tem sido possvel pelo
fato de existir resistncias por parte de alguns educadores, quando se trata do uso
da concepo scio interativa da lngua, principalmente por que exige a ruptura do
passado e a incorporao do novo, consequentemente de estratgias de leitura, de
escrita e de produo de textos ousadas e significativas aos alunos. Noutros termos,
discorrem que tais professores precisam estudar e se capacitarem continuamente.
Enfim, exige uma mudana completa dos paradigmas estruturalistas. Ainda assim,
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muitos no aceitam suas deficincias para o atual estado de estudo lngua. Logo,
acabam reproduzindo o estudo de tpicos lingusticos como se fosse verdade
universal/absoluta.
Salientamos, outrossim, que neste contexto, temos procurado intervir
enquanto professor da educao bsica do Ensino Mdio, atravs de novas e
viveis alternativas de ensino aos alunos. Para tanto, a gramtica pela/na gramtica
passa a ser abolida atravs do uso do texto como ferramenta efetiva do trabalho do
professor na labuta escolar de sala de aula. No entanto, no que a gramtica
funcionalista no deva ser explorada nas aulas. Contudo, dever partir de situaes
reais de aprendizagens dos alunos.
II Olhar sobre a teoria

2.1 As veredas do ensino de Lngua Portuguesa
O ensino de LP no deve limitar reproduo das estruturas mecnicas,
pois essa concepo pedaggica por parte do professor no tem trazido bons frutos
e/ou frudos, j que as pesquisas recentes tm mostrado que o homem no se
comunica por frases soltas, enunciados, mas por textos (MARCURSCHI, 2008).
Esse pensar, tambm, compartilhado por muitos tericos e professores que veem
a lngua enquanto interao, interlocuo entre os falantes (ANTUNES, 2007,
2010), (KOCH & ELIAS, 2009, 2010), (BAKHTIN, 1995), dentre outros tantos.
Nesse sentido, a Escola Estadual Professora Maria Edilma de Freitas
atravs dos professores de LP do ensino mdio local tm procurado melhorar o
ensino, a partir da troca de conhecimentos entre a escola/comunidade e a
universidade.
Dessa forma, veio diminuir as distncias e as barreiras existentes. Assim
sendo, o ensino de LP in lcus passa por transformaes, ainda, lentas, mas tem
conseguido melhorar os ndices do IDEB (ndice de Educao Bsica), saindo de 2,1
em 2009, para 3,1 em 2012, embora no seja o ideal, mas demonstra que a escola
est no caminho certo. Porm, quanto ao ENEM (Exame Nacional do Ensino Mdio),
nos dois ltimos exames realizados, nos anos de 2010 e 2011, a escola ficou entre
as melhores escolas pblicas do Estado, na sua categoria, do RN, ultrapassando os
540 pontos.
Consoante realidade de ensino vigente, os avanos comeam a aparecer
porque novas possiblidade de leitura e de escrita passam a serem possveis nas
salas de aula, graas incorporao dos gneros textuais ao ensino, principalmente
por que estes esto voltados interlocuo e interao dos falantes da lngua.
Acerca dessa interao, Antunes (2003, p. 41) refora:
Uma tendncia centrada na lngua enquanto atuao social,

enquanto atividade e interao verbal de dois ou mais interlocutores
e, assim, enquanto sistema-em-funo, vinculado, portanto, s
circunstncias concretas e diversificadas de sua atualizao.
Portanto, esta concepo de linguagem possibilita mais sistematizao, bem

como efetivao de uma prtica escolar produtiva e significativa para os alunos.
Logo, isso passa a ser possvel quando se objetiva no ensino de LP os eixos
delineadores: o uso e a reflexo em torno do uso dessa linguagem (PCNs, 2001),
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principalmente com polticas de leitura, de escrita, de produes textuais no

silenciadas, porm interventivas e/ou interlocutivas entre os falantes reais da lngua.
Logo, possibilitando leituras no plural, que os alunos passam a ter acesso
a um universo textual e discursivo diferenciado, satisfazendo assim, s expectativas
do ensino na referida escola, principalmente centrado em gneros textuais diversos,
bem como em estratgias pedaggicas ousadas a sua materializao. Nesse
sentido, Antunes (2003, p. 24), menciona:
Sem perder de vista que muito empenho vem sendo demonstrado (e

com alguns resultados evidentes e louvveis) no sentido de deixar a
escola em condies de mais qualidade e maiores xitos, me parece
til, ainda, comear por repetir algumas constataes menos
positivas, acerca de como acontece atividade pedaggica de
ensino do portugus.
Ainda sobre a escola, h muito que se pode fazer para que as polticas
antiquadas de ensino gramatical no voltem mais acontecer com veemncia. Para
tanto, uma tomada de posio por parte do professor, pois este enquanto
mediador do processo ensino-aprendizagem dever ser competente nas atividades
pedaggicas, sabendo que, tal ensino dever centrar nas atividades lingusticas,
textuais, discursivas, dentre outras, que possibilite o homem a utilizar a linguagem
de maneira significativa, seno tambm, comunicativa.
2.2 Os gneros textuais no ensino de LP

Que os gneros textuais so uma realidade no ensino, todos, ns j
sabemos. Contudo, ser que utilizaremos como prticas de linguagens interativas
nas escolas pblicas de educao bsica? Como explicar que em determinadas
situaes do uso dos gneros, ainda, esto atrelados s conotaes estruturalistas
da escola?
Foi pensando nesse sentido que a Escola Estadual Professora Maria
Edilma de Freitas, da cidade de Pau dos Ferros RN tem redimensionado o ensino
de LP, para que atinja os objetivos pretendidos no que tange leitura, escrita e
produo textual.
Para tanto, parte do uso dos gneros textuais como condicionantes prtica
docente, haja vista eles serem plsticos, maleveis e recorrentes (MARCUSHI,
2008), portanto no faz sentido um ensino sem que no priorize sua utilizao na de
sala de aula. Sobre os gneros textuais, Dionsio (2002, p.19) define:
Caracterizam-se com eventos textuais altamente maleveis,

dinmicos e plsticos. Surgem emparelhados a necessidades a
atividades scio culturais, bem como na relao com inovaes
tecnolgicas, o que facilmente perceptvel ao se considerar a
quantidade de gneros textuais hoje existentes em relao a
sociedades anteriores comunicao escrita.
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795
Consoante autora, os gneros textuais so diversos, quase infinitos e tm

correlao direta com as inovaes tecnolgicas, j que surgem ancorados s
necessidades sociais e tecnolgicas do nosso tempo, da circular nos mais
diferentes suportes textuais existentes no mundo moderno. Ento, por que no
traz-los sala de aula para que possamos fazer a diferena no ensino atravs de
sua explorao no habitat social da escola? Despertando assim, o gosto e o prazer
pela leitura, consequentemente, escrita.
Neste contexto, o professor dever ter um papel central na sua explorao,
pois o gnero por si s no faz a diferena, urge que novos procedimentos e
recursos didticos, tecnolgicos sejam utilizados de acordo com as necessidades
dos alunos, a saber: a faixa etria, as aspiraes profissionais, o ritmo de
aprendizagem dos discentes para que a interao acontea.
2.3 Relatos de experincias no ensino de Lngua Portuguesa

O ensino de LP tem passado por profundas transformaes na Escola
Estadual Professora Maria Edilma de Freitas, Pau dos Ferros- RN, pois ocorrem
procedimentos didtico-pedaggicos, a saber: planejamento, organizao e
sistematizao de atividades de leitura, de escrita e de produo textuais
necessrias melhoria do processo ensino e aprendizagem dos alunos locais.
Nesse sentido, o que no tem faltado so encontros, discusses, pesquisas,
exposies de atividades em eventos locais, regionais, nacionais e internacionais
das experincias aplicadas nas salas de aula. Logo, as experincias educativas e/ou
pedaggicas so discutidas em conjunto pela equipe escolar/professores,
consequentemente os resultados comeam a ser satisfatrios, sem que haja
protagonismo de um mais do que outro componente.
Assim, centramos na leitura, na produo e na retextualizao de diversos
gneros textuais, independented de ser na modalidade oral, escrita, ou mesmo,
mista, o fato que sugiram: seminrios, produes de textos, coral, confeces de
maquetes, vdeo, entrevista, conferncias, exposies orais em eventos
acadmicos, mesas redondas, grupos de discusso, ornamentao dos eventos,
msicas. Enfim, um leque de atividades que tem fazido o ensino de credibilidade.
Como so inmeras as atividades j realizadas, centrarei especificadamente
sobre as dos gneros textuais como atividade interativas no ensino de LP. Aqui, os
gneros: charge e o poema, ou seja, um moderno e outro mais antigo, j que a
literatura uma das artes clssicas. O primeiro deles foi o gnero charge com a
temtica: poltica. Isso por que como a clientela estuda no turno noturno e so
alunos do ensino regular mdio e EJA (Educao de Jovens e Adultos), portanto a
faixa etria diversificada, da a seleo de textos que chamem ateno, logo faam
parte do universo social dos referidos alunos.
Logo, um contexto que exige por parte do professor a utilizao de
estratgias didticas ousadas, voltadas s necessidades e aspiraes dos alunos,
tendo em vista que estes apresentam deficincias referentes leitura, escrita e
produo textual, para que atinjamos os objetivos pretendidos para eles, atravs da
melhoria da qualidade do processo ensino-aprendizagem dos mesmos.
Como o tema est em voga, a poltica, trabalhamos a leitura de uma charge,
de maneira que os discentes despertassem e/ou posicionassem criticamente diante
de sua realidade, principalmente para que estes pudessem observar criticamente, de
maneira que cobrassem seus direitos, condio essa que consideramos ser
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essencial ao exerccio da cidadania humana. Conforme a charge disponvel em:

essaseoutras.xog.com.br
Gnero 01:
Nesse sentido, esse trabalho foi aplicado nas turmas dos 3 anos do Ensino
Mdio noturno, no 1 semestre de 2013 na referida escola-campo. Logo, foi uma
experincia interativa de linguagem, pois os alunos participaram assiduamente das
discusses, pelo fato do texto (charge) fazer parte da realidade deles, afinal, quem
de ns no conhece a linguagem desse texto? Assim sendo, a interlocuo foi
imediata, bem como as discusses e as produes escritas realizadas pelos alunos.
Com efeito, nesse momento, procuramos inferir, deduzi dos alunos se os
eleitores brasileiros, no geral, tem essa conscincia poltica, capaz de antecipar o
discurso do poltico, aponto de receb-lo perguntando-lhe com que motivos, ele teria
para votar nele (poltico)? Se fosse assim, muita coisa errada no ficaria impune,
nem to pouco aconteceria com frequncia, coisa que no acontece, j que a
corrupo tem sido uma constncia no nosso pas.
Como os textos podem ser vistos como intertextos, ou seja, h sempre a
possibilidade por parte do professor de operacionaliz-los, contextualiz-los, assim,
a intertextualidade passa a ser frequente nos textos, especialmente os gneros
modernos, que lida com este fator de coerncia textual. Sobre este fenmeno de
coerncia, Koch e & Elias (2009, p. 75/-86) definem:
A intertextualidade ocorre quando, em um texto, est inserido outro

texto (intertexto) anteriormente produzido, que faz parte da memria
social de uma coletividade. Como vemos a intertextualidade um
elemento constituinte e constitutivo do processo de escrita/leitura e
compreende as diversas maneiras pelas quais a produo/recepo
de um dado texto depende de conhecimentos de outros textos por
parte dos interlocutores, ou seja, dos diversos tipos de relaes que
um texto mantm com outros textos.
Portanto, possvel trabalhar nas aulas de Lngua Portuguesa fazendo uso

desse recurso pedaggico e/ou textual para que novos sentidos e /ou discursos
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797
sejam construdos na interao entre os locutores e/ou alocutrios (BAKHTIN,

1995), de maneira que os sujeitos envolvidos no processo ensino e aprendizagem
possam interagir via essa linguagem. Nesse sentido, trabalhamos, tambm, o
gnero poema, saber: Poema brasileiro, do poeta maranhense Ferreira Gullar, j
que este texto lida, tambm, com questes sociais, logo ele est diretamente
relacionado ao gnero anteriormente estudado, a saber: a charge poltica, conforme
a transcrio do texto:
Gnero 02:
Poema Brasileiro
No Piau de cada 100 crianas que nascem
78 morrem antes de completar 8 anos de idade
No Piau
de cada 100 crianas que nascem
78 morrem antes de completar 8 anos de idade
No Piau
de cada 100 crianas
que nascem
78 morrem
antes
de completar
8 anos de idade
antes de completar 8 anos de idade
antes de completar 8 anos de idade.
Esse texto embora tenha sido produzido antes do anterior, tambm, serviu
de reflexo para que os alunos pudessem entender sobre as condies de vida do
povo nordestino, por que no dizer do pas, j que se trata de questes sociais, a
saber, a distribuio de renda desigual entre as regies, portanto, tambm, uma
questo poltica. Assim sendo, apesar de terem formatos diferentes, funes
diferentes, mas num estgio superior, partem do mesmo objetivo, ou seja, a omisso
do poder pblico com os menos favorecidos.
2.4 Retextualizando os gneros nas aulas de Lngua Portuguesa

Os textos foram explorados nas aulas do 3 anos do ensino mdio regular e
EJA (Educao de Jovens e Adultos), no turno noturno. Inicialmente, fizemos
explorao em projeo multimdia dos textos. Em seguida, levamos interao e
interlocuo entre os discentes. Nesse momento, eles participaram ativamente das
discusses, at por que os textos eram de conhecimento da realidade deles.
Consequentemente, o trabalho pedaggico do professor foi facilitado.
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798
Dessa forma, nas aulas seguintes, exploramos mais um pouco sobre os

gneros textuais, sua dinamicidade, plasticidade, maleabilidade, de maneia que os
alunos pudessem compreender que os gneros so quase infinitos e esto
disposio dos falantes da lngua, sobre eles, Dionsio (2002, p. 19) refora:
Surgem emparelhados a necessidades e atividades scio-culturais,

bem como na relao com inovaes tecnolgicas, o que
facilmente perceptvel ao se considerar a quantidade de gneros
textuais hoje existentes em relao a sociedades anteriores
comunicao escrita. (DIONSIO, 2002, p.19).
Portanto, os gneros possibilitam um leque de possibilidade ao professor

para que dinamize as aulas de LP, sem que se volte para a reproduo de tpicos
lingusticos distantes dos alunos. Assim, aps, a interlocuo dos textos, foi sugerido
aos alunos que eles produzissem gneros diversificados sobre os textos estudados.
Dentre os principais surgidos, foram: poemas, charges, receitas contra corrupo,
cartazes, textos informativos, relatos pessoais. Enfim, aconteceu a transmutao de
gneros (BAKHTIN, 1995) pelos alunos ocorreu, j que essencial formao do
leitor e /ou produtor de textos competentes.
Por fim, os trabalhos foram apresentados e socializados no lcus de salas de
aulas. Logos aps, cada um exps seu texto no mural. Terminada esta etapa,
fizemos o fechamento dos trabalhos, fazendo uma avaliao coletiva das leituras e
de produes dos textos. Na ocasio, todos disseram que gostaram e que as aulas
de Lngua Portuguesa com textos interativos e /ou atuais facilitavam a
aprendizagens deles.
III Consideraes finais

Nas trilhas/veredas do ensino de Lngua Portuguesa h avanos, contudo,
tambm, atrasos, pois ainda existe um percentual de professores, que insistem em
reproduzir um ensino estanque e estruturalista, portanto distante da realidade dos
alunos. Isso acaba prejudicando as escolas, principalmente as avaliaes realizadas
pelos rgos competentes superiores.
Dentro de esse pensar educativo, a Escola Estadual Professora Maria
Edilma de Freitas, tem procurado fazer do ensino de Lngua Portuguesa um espao
de interao, de interlocuo, onde os sujeitos tenham vozes, no sentido da
autoafirmao, da identidade via linguagens, a saber: lendo, interpretando, haja vista
que um ensino de LP, que exija qualidade, passa, necessariamente, pelo repensar a
prtica educativa do ensino.
Noutros termos, a escola tem aberta s portas para que a mudana do
ensino acontea com assiduidade, ou seja, que as leituras se operacionalizem na
prtica, com produes, socializaes delas, retextualizaes, algo que acontece na
escola cotidianamente. Logo aps, as exposies dos gneros: charges, poesias,
pois os alunos foram conduzidos produo e retextualizao de outros gneros,
dentro da temtica proposta: a poltica.
Portanto, sugiram vrios outros gneros, que acreditamos ser fundamentais
formao do leitor e do produtor de texto em potencias na lngua,
consequentemente, dentro de uma concepo de linguagem de que a lngua dever
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799
ser interao/troca comunicativas entre os sujeitos-aprendizes, via mediao do

processo ensino-aprendizagem dos discentes.
Por fim, as trilhas so vrias, ainda, no ensino de Lngua Portuguesa,
principalmente quando se leva em considerao o que apregoa as teorias
enunciativas e/ou interativas da linguagem. Contudo, trabalhar a lngua nesta viso,
oferecer o mnimo de competncias aos alunos para eles possam a ser leitores
e/ou produtores de textos em potenciais.
Referncias
ANTUNES, Iuand. Aula de portugus: encontro & interao. So Paulo: Parbola,
2003.
BAKHTIN, Mikhail. (Volochnov). Marxismo e filosofia da linguagem. Traduo L.
Y. F. V. So Paulo: Hucitec, 1995.
BRANDO, Slvia Figueiredo & VIEIRA, Slvia Rodrigues (Orgs.). Ensino de
gramtica: descrio e uso. So Paulo: Contexto, 2007.
CEREJA, William Roberto & MAGALHES,
linguagens. 5. ed. So Paulo: Atual, 2005. V.1.
Thereza
Cochar.
Portugus:
DIONSIO, ngela Paiva (Orgs). Gneros textuais e ensino. 2. ed. Rio de Janeiro:
Lucerna, 2002.
KOCH, Ingedore Vilaa. & ELIAS, Vanda Maria. Ler e compreender: os sentidos do
texto. 3. ed. So Paulo: Contexto, 2009.
MARCUSCHI, Luiz Antonio. Produo
compreenso. So Paulo: Parbola, 2008.
textual,
anlise
de
gneros
MUSSALIN, Fernanda & BENTES, Anna Cristina. Introduo lingustica:

fundamentos epistemolgicos. 2. ed. So Paulo: Cortez, 2005.
NEVES, Maria Helena de Moura. A gramtica: histria, teoria e anlise, ensino. So
Paulo: UNESP, 2002 SAVIANI, D. Educao Brasileira: estrutura e sistema. 9 ed.
Campinas, SP: Autores Associados, 2005, p. 2-120.
ROJO, Roxane (Org.). A prtica de linguagem em sala de aula praticando os
PCNs. So Paulo: Mercado de Letras, 2002.
TRAVALGLIA, Luiz Carlos. Gramtica e interao: uma proposta para o ensino de

gramtica no 1 e 2 graus. So Paulo: Cortez, 2011.
Hittp//www.essaseoutras.xog.com.br.
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800
O DIALOGISMO E O POSICIONAMENTO AXIOLGICO NAS NOMINAES

SOBRE AS MANIFESTAES EM SO PAULO
Maria Sirleidy de Lima CORDEIRO
Universidade Federal de Pernambuco (UFPE)
Introduo
Discorrer acerca das nominaes, e consequentemente, dos
posicionamentos axiolgico e dialgico da linguagem em notcias sobre as
manifestaes em So Paulo, implica observar a seleo das palavras que o
autor/enunciador utiliza ao nominar as situaes socialmente situadas. Neste
sentido, percebe-se que a palavra utilizada, nas notcias, uma poderosa
ferramenta discursiva que guia o leitor/ouvinte s expectativas e interesses de
determinados grupos sociais.
Para fundamentar este estudo, utiliza-se, primordialmente, a teoria/anlise
dialgica e axiolgica de Bakhtin e Volochinov, esses autores russos se baseiam em
uma viso, segundo a qual, viver posicionar-se axiologicamente, estar sempre
em relao com o outro. Apesar de Bakhtin discordar que a linguagem o objeto da
lingustica (BAKHTIN; VOLOCHINOV, 2006, p. 86), ele no exclui a materialidade
da lngua, pelo contrrio, busca unir os fatores extralingusticos (fatores sociais,
histricas, polticas e ideolgicas), aos lingusticos, percebendo as relaes
dialgicas no discurso. Pois, para este grande pensador do sculo XX, a linguagem
uma heteroglossia, uma mistura de vozes embebida de valores159.
Nesta perspectiva, este trabalho, ora apresentado, uma maneira de
oportunizar melhorias para as prticas de interpretao textual pertencente ao
gnero notcia, e ainda, avanar mais um degrau nos estudos que envolvem o
discurso jornalstico, porque segundo Marcuschi (2007), muito difcil informar sem
manipular MARCUSCHI (2007, p.168). Em face disso, percebe-se que o gnero
notcia, alm de possuir alta circulao no pas, retrata os acontecimentos da
realidade, e ao mesmo tempo, direciona opinies pblicas contra ou a favor das
manifestaes em So Paulo, por meio das nominaes.
Aporte terico
No campo dos estudos lingusticos, h certo tempo, pesquisadores apontam
para a necessidade de que se rompa com a preponderncia do modo lgicosemntico de se olhar para a linguagem, direcionando os processos investigativos
para uma perspectiva terica que compreenda o funcionamento scio-discursivo da
lngua, e at mesmo, orientando para uma linhagem semntico-axiolgica. luz da
perspectiva bakhtiniana, nesse aspecto, especificamente, que este estudo ir
focar, pois ao observar as escolhas das palavras utilizadas pelo autor/enunciador vse que estas escolhas esto intimamente ligadas a uma rede dialgica e axiolgica
Termos abordados no Seminrio tica, Esttica e Linguagem em Bakhtin ministrado pelo
Professor Dr. Carlos Alberto Faraco (UFPR), nos dias 08, 09 e 10 de julho de 2013.
159
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801
que contribuem para a legitimao, caracterizao e posicionamentos axiolgicos de

alguns grupos sociais.
Assim, isso significa que o modo como o autor/ enunciador escolhe e usa as
palavras para nomear os acontecimentos socialmente situados da realidade
pertence a julgamentos valorativos. De acordo com Bakhtin, o autor/ enunciador
seleciona palavras no do dicionrio, mas do contexto da vida onde as palavras
foram embebidas e se impregnam de julgamentos de valor (BAKHTIN;
VOLOCHINOV, 1926). Neste sentido, essa relao valorativa do autor/enunciador
com o objeto de discurso, seja ele qual for, decorrente de posicionamentos
construdos por meio das vivncias sociais, culturais, histricas, ideolgicas, ou seja,
de um mundo extralingustico e integra-se materialidade textual e a ela d vida e
sentido, porque:
[...] no so palavras o que pronunciamos ou escutamos, mas

verdades ou mentiras, coisas boas ou ms, importantes ou triviais,
agradveis ou desagradveis, etc. A palavra est sempre carregada
de um contedo ou de um sentido ideolgico ou vivencial. assim
que compreendemos as palavras e somente reagimos quelas que
despertam em ns ressonncias ideolgicas ou concernentes vida
(BAKHTIN; VOLOCHINOV, 2006, p. 96).
Em face disto, o sentido do artefato textual no deriva s do sistema

lingustico, pois, o verdadeiro interesse do autor/enunciador conectar as
dimenses interativas do cotexto160 (elementos da superfcie do texto) aos
elementos de um contexto (elementos da situacionalidade, das vivncias e
experincias coletivas e individuais socialmente situadas) que perpassam na
produo do discurso e consequentemente desvelam as manifestaes dialgicas e
axiolgicas que existem entre eles.
No que se refere ao processo de nominao, este trabalho traz uma reflexo
acerca das palavras que nominam, e ao mesmo tempo, norteiam o leitor/ouvinte
quanto forma de entendimento que este dever ter em relao argumentao e
s representaes polticas e sociais de um acontecimento construdo nas notcias
do jornal, aqui em especial, nas manifestaes em So Paulo. Segundo Cordeiro
(2011), o jornalista, ao descrever e/ou narrar os fatos, nomeia, qualifica e designaos com as palavras que mais convm aos seus propsitos e aos da linha editorial da
empresa em que trabalha (CORDEIRO, 2011, p. 77), e ainda Moirand (2011),
assevera que: Ces nominations dialogiques, qui font appel aux discours
antrieurs, lhistoire et la mmoire [...] (MOIRAND, 2011, p. 175). Logo, ao
realizar esta construo de sentido, por meio da palavra, o autor/enunciador refrata
os acontecimentos socialmente situados com atribuies valorativas.
Seguindo esta perspectiva, o leitor/ ouvinte conduzido a ver os
acontecimentos sociais de um determinado ngulo que favorece o ponto de vista
institucional ou pessoal do domnio jornalstico. Dessa forma, as nominaes
rotuladoras contidas na mdia (re)significa os fatos da realidade corroborando para
uma NO- NEUTRALIDADE discursiva nas nominaes, pois, sempre h uma
salincia semntico-axiolgica em maior ou menor grau.
160
Cotexto e contexto palavras muito usadas nos escritos de Marcuschi (2000; 2003; 2004; 2008).
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802
Outra base fundamental desse estudo o dialogismo, este conceito

perpassa todo o trabalho, ser mencionado constantemente, ora de maneira
explcita, ora de maneira implcita. Diante do que est exposto, impossvel falar de
nominaes, posicionamentos axiolgicos e sentido sem mencionar a rede de
relaes e de interao de vozes que precede o ser, o dialogismo. De acordo com
Bakhtin e Volochinov (2006), o dialogismo essa relao com o outro, [...]o
discurso no discurso, a enunciao na enunciao, mas , ao mesmo tempo, um
discurso sobre o discurso, uma enunciao sobre a enunciao (BAKHTIN;
VOLOCHINOV, 2006, p. 147, grifos dos autores). E na perspectiva do dialogismo da
nominao, Cunha ( 2012), assevera que, nomear dar um ponto de vista, tomar
posio sobre o objeto, escolhendo uma forma de caracteriz-lo (CUNHA, 2012, p.
253). Sob esse panorama terico, o estudo guiado.
Este trabalho faz uso de uma metodologia essencialmente qualitativa, com
recorrncia quantificao, secundariamente, para melhor organizao
interpretativa dos dados coletados, e utiliza uma abordagem terica e interpretativa
com base nos fundamentos tericos explicitados neste trabalho. O corpus
constitudo de 18 (dezoito) notcias de divulgao pblica on-line, sobre a
manifestao em So Paulo. Estas notcias foram coletadas em dois momentos: o
primeiro foi entre os dias 08/06/2013 a 10/06/2013; e o segundo entre os dias
22/06/2013 a 25/06/2013, no jornal Folha de So Paulo (disponvel no site
www.folha.uol.com.br). importante ressaltar que a propenso por este veculo de
comunicao justifica-se pelo alto ndice de circulao deste jornal no pas.
Mediante estas selees, analisa-se a variao nominal, e
consequentemente, os rtulos designados pela mdia para nominar a manifestao
em So Paulo, categorizando-as de acordo com TRS perspectivas:
I.
Evento - como a mdia nomina o evento.
II. Sujeitos como a mdia nomina os sujeitos.
III. Aes como a mdia nomina as aes.
Anlises das nominaes
A notcia um gnero textual utilizado como um instrumento para agir
discursivamente (MARCUSCHI, 2008), em se tratando das notcias veiculadas pela
mdia na ordem do funcionamento scio-discursivo da lngua, percebe-se que a todo
momento o domnio jornalstico (autor/enunciador) - convoca o leitor/ouvinte a
participar de um jogo de ideias orquestrada pela linguagem, e em especial, pelas
nominaes. Sendo um jogo, as escolhas lexicais servem para nortear o sentido e
direcionar as opinies contra ou a favor de um determinado grupo social.
necessrio expor que para Bakhtin e Volochinov (2006), cada palavra se
apresenta como uma arena em miniatura onde se entrecruzam e lutam os valores
sociais (BAKHTIN; VOLOCHINOV, 2006, p. 66). Em face desta perspectiva,
compreende-se que os discursos contidos na mdia se materializam em selees de
palavras, e consequentemente nominaes, que enquadram situaes lingusticas
socialmente situadas e, ao mesmo tempo, funcionam como poderosas estratgias
de manuteno ou manipulao de argumentos, gerando pontos de vista diversos
na interpretao do leitor/ouvinte.
Para melhor evidenciar esta discusso, expem-se alguns trechos das
notcias extradas do jornal Folha de So Paulo de publicao online e os
resultados obtidos com o levantamento quantitativo das nominaes. Elas sero
analisadas em trs categorias: (1) Evento - como a mdia nomina o evento; (2)
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Sujeitos como a mdia nomina os sujeitos e (3) Aes como a mdia nomina as
aes. Vale ressaltar que, essas nominaes dadas ao evento, aos sujeitos e s
aes pela mdia sobre as manifestaes em So Paulo sero apresentadas,
tambm, em grficos.
Observe no exemplo (1), alguns trechos das notcias nominando o evento.
Exemplo (1):
3
161
O protesto contra o aumento das tarifas de nibus, trem e metr, ocorrido na noite
desta quinta-feira...
No manifestao, vandalismo. Por isso voc tem que tratar como tal...
Os trechos destacadas em negrito - protesto / manifestao / vandalismo

representam rotulaes dadas pela mdia para (re)categorizar e (re)significar o
evento, deixando explcita a concepo e o posicionamento ideolgico e axiolgico
que tem sobre a situao socialmente situadas. Se analisarmos o significado da
palavra vandalismo, por exemplo, v-se que significa162: ato de vndalo; destruio
por ignorncia, selvajaria ou falta de gosto; ento, a palavra utilizada pelo
autor/enunciador carregada de julgamento valorativo.
Nesta perspectiva, o sentido reportado pelo veculo de comunicao, por
meio dessa nominao, de um evento violento, sem concepes polticas srias e
organizadas. Contudo, vai-se reformulando a concepo violenta porque outras
nominaes vo aparecendo e mesclando esta evidncia de agressividade.
Veja abaixo, na figura 1, o grfico com as quantificaes das nominaes
dadas ao evento nas manifestaes em So Paulo.
FIGURA 1- GRFICO 1: QUANTIFICAO GRFICA DAS NOMINAES
DADAS AO EVENTO
40
35
30
25
20
15
10
5
0
36
22
8
No que se refere ocorrncia quantitativa das nominaes dadas ao evento

nas notcias de publicao on line do jornal Folha de So Paulo, foram encontrados:
161
Trechos retirados do jornal Folha de So Paulo no dia 07/06/2013
162
Os sentidos/ significados foram retirados do dicionrio escolar da lngua portuguesa/ Academia

Brasileira de Letras. 2. ed. So Paulo: Companhia Editora Nacional, 2008.
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804
36 vezes a palavra protesto, 22 vezes a palavra manifestao, 8 vezes a palavra

movimento, 3 vezes a palavra vandalismo, 5 vezes a palavra movimento passe livre,
2 vezes a palavra mobilizaes e apenas 1 (uma) vez a palavra ato e reivindicaes.
A maior opo de escolha para o uso de nominar o evento (Manifestao em
So Paulo) foi a palavra PROTESTO. Isso indica que o(s) autor/enunciador(es) e a
escrita jornalstica, deste jornal, esto nominando os fatos do cotidiano com uma
carga de intenes e interferncias ideolgicas, parcialmente baixa, porque a
palavra protesto significa163: revolta ou insatisfao; declarao formal pela qual se
reclama contra alguma coisa. No entanto, vale ressaltar, que PACIALMENTE
BAIXA, mas no NEUTRA, pois, h ocorrncias de outras palavras com maior
carga de intenes e interferncias axiolgicas para nortear o sentido do
leitor/ouvinte quanto forma de entendimento, Cunha (2012) corrobora esta
concepo quando diz: A palavra, como se sabe, no d uma representao do
mundo como ele , mas sempre carregada axiologicamente ( CUNHA, 2012,
P.253).
Agora, observe no exemplo (2), alguns trechos das notcias nominando os
sujeitos.
Exemplo (2):
164
Manifestantes contrrios ao aumento das tarifas de transporte pblico em So Paulo ...
... o grupo, que reuniu 4.000 pessoas, partiu do largo da Batata e seguiu por vias como a
Brigadeiro Faria Lima, Eusbio Matoso, marginal Pinheiros e avenida Paulista.
Os trechos destacadas em negrito - manifestantes / o grupo so as

nominaes dadas pela mdia aos sujeitos que participaram das manifestaes em
So Paulo. Estas caractersticas atribudas aos participantes podem ser
denominadas de rtulos, uma vez que, esto carregados de concepes axiolgicas.
Explicitamente, estas escolhas podem no demonstrar posicionamentos axiolgicos,
no entanto, ao nominar, (re)significar algo, o autor/enunciador j est fazendo
julgamento valorativo. De acordo Faraco (2006), no possvel significar sem
refratar, e ainda poderia continuar, no possvel refratar sem valorar, sem se
posicionar. Nesta perspectiva, v-se que ao (re)significar voc est realizando uma
valorao em cima de outra valorao e assim sucessivamente, nas palavras de
Bakhtin (2006) o ser um feixe de relao que entra em relao. Ento, alm do
dialogismo, outro fator intrnseco as nominaes so os posicionamentos
axiolgicos. Veja abaixo, na figura 2, o grfico com as quantificaes das
nominaes dadas aos sujeitos nas manifestaes em So Paulo.
163
Os sentidos/ significados foram retirados do dicionrio escolar da lngua portuguesa/ Academia

Brasileira de Letras. 2. ed. So Paulo: Companhia Editora Nacional, 2008.
164
Trechos retirados do jornal Folha de So Paulo no dia 22/06/2013.
ISBN: 978-85-8112-095-9
805

DADAS AOS SUJEITOS
35
30
25
20
15
10
5
0
29
13
8
3
No que se refere ocorrncia quantitativa das nominaes dadas aos

sujeitos nas notcias de publicao on line do jornal Folha de So Paulo, foram
encontrados: 29 vezes a palavra manifestantes, 13 vezes a palavra grupo, 3 vezes a
palavra organizadores, 3 vezes a palavra multido, 8 vezes a palavra movimento
passe livre, 4 vezes a palavra participantes, 2 vezes a palavra integrantes da
passeata, 2 vezes a palavra pessoas e apenas 1 (uma) vez a palavra povo.
A maior opo de escolha para o uso de nominar os sujeitos foi a palavra
MANIFESTANTES. Vale salientar que, no decorrer da coleta do corpus se percebe
uma suavizao nas rotulaes, quanto mais prximo do fim do ms de junho, mais
genricas so as nominaes. Outro fator importante que apareceu nas anlises foi
a nominao: MOVIMENTO PASSE LIVRE, ora ele aparece na categoria de evento,
ora na categoria de sujeito. Embora as manifestaes em So Paulo no se
configurassem, apenas, em lutar contra o aumento das passagens, os sujeitos eram
referenciados com este rtulo, MPL.
Veja no exemplo (3), alguns trechos das notcias nominando as aes.
Exemplo (3):
165
Na semana passada, manifestantes pararam vias importantes da cidade em pleno horrio de pico
...
Segundo a PM, os manifestantes atearam fogo em caixas de madeira em trs pontos da 23 de Maio,
quebraram placas de sinalizao, invadiram o terminal Bandeira e picharam nibus. Houve ainda
atos de vandalismo contra ao menos uma banca de jornal na Paulista. Parte das bancas foram
destrudas e revistas e jornais foram espalhados pela calada.
Nos trechos destacadas em negrito demonstra o modo como a mdia

(re)significa as aes das manifestaes em So Paulo. O autor/enunciador
165
Trechos retirados do jornal Folha de So Paulo no dia 07/06/2013
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806
seleciona formas lingusticas (neste caso, so frequentes os verbos e seus

complementos) que melhor se adaptam ao seu projeto de descrever e/ou interpretar
os acontecimentos socialmente situados.
As palavras funcionam como uma poderosa estratgia textual-discursiva de
construo de sentidos que guia o leitor/ouvinte para o entendimento da notcia. As
aes so marcas e pistas verbais que (re)categorizam e (re)significam a direo
axiolgica que o autor/enunciador d aos fatos.Veja abaixo, na figura 3, o grfico
com as quantificaes das nominaes dadas s aes nas manifestaes em So
Paulo.
DADAS S AES
10
9
8
7
6
5
4
3
2
1
0
9
6
4
2
6
2
No que se refere ocorrncia quantitativa das nominaes dadas s aes

nas notcias de publicao on line do jornal Folha de So Paulo, foram encontradas:
9 vezes o trecho ...entrou em confronto com a polcia/ PM, 2 vezes o trecho
...atearam fogo, 2 vezes o trecho ...quebraram placas, 4 vezes o trecho ...invadiram
o terminal, 3 vezes o trecho ...picharam nibus, 6 vezes o trecho ...ainda houve atos
de vandalismo, 2 vezes o trecho ...deixou rastro de vandalismo, 6 vezes o trecho
...depedrou..., 3 vezes o trecho ... pararam vias importantes da cidade em pleno
horrio de pico, 3 vezes o trecho bloquear pistas... .
A maior opo de escolha para o uso de nominar as aes foi o trecho
ENTRARAM EM CONFRONTO COM A POLCIA. importante salientar que,
alguns desses trechos, citados no grfico acima, so recorrentes em todas as
notcias, muitos deles, no mudam nem seus complementos como por exemplo:
pararam vias importantes da cidade..., ainda houve atos de vandalismo, ...invadiram
o terminal. Para Bakhtin e Volochinov (1996), uma obra potica um material verbal
organizado de algum modo particular [...] no como um fenmeno sociolgico, mas
um ponto de vista lingustico abstrato (BAKHTIN; VOLOCHINOV, 1926, p. 3).
Em face desta perspectiva, as aes so ncoras que norteiam e ligam os
sujeitos e/ou os eventos aos seus respectivos atos. E ainda neste aspecto, pode-se
constatar que, os discursos contidos na mdia se enquadram para manter ou mudar
o foco argumentativo e os posicionamentos axiolgicos, os quais direcionam as
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807
opinies pblicas, as interpretao do leitor/ouvinte e constroem as representaes

sociais e pontos de vista diversos sobre as manifestaes em So Paulo.
Consideraes finais
As anlises mostram que o dialogismo o ponto central de articulao entre
a compreenso do mundo e a materialidade de um texto, cujas vozes convocadas e
reportadas se entrecruzam e caracterizam posicionamentos axiolgicos. Seguindo
esses aspectos, v-se que as manifestaes em So Paulo constituram-se em um
evento discursivo166 de grande destaque e alta circulao no pas. No decorrer das
notcias houve uma mudana na forma de tratar/nominar o evento, os sujeitos e as
aes. Nos primeiros dias, o direcionamento dado aos fatos era enfatizar o
posicionamento violento e agressor aos bens pblicos, bem como, atrapalhar a vida
daqueles que no estavam nas ruas. Enquanto nos momentos posteriores (mais
prximo ao fim do ms de junho), o acento desloca-se para o envolvimento poltico
do pas, e a nfase dada aos fatos conflituosos fica margem da situao.
Neste perodo de tempo, as nominaes rotuladoras dadas ao evento e aos
sujeitos sofrem apagamentos de criminalidade e passam a ser (re)significados de
forma mais branda. No corpus, aqui analisado, o EVENTO foi nominado como
PROTESTO; os SUJEITOS foram nominados como MANFESTANTES. No entanto,
no seguimento AO, as nominaes rotuladoras so explicitamente reportadas
com marcas, mais evidentes de violncia, o trecho mais recorrente na AO foi:
ENTRARAM EM CONFRONTO COM A POLCA. Embora estas marcas de
agressividade tambm se reformulem, durante as anlises, elas ainda prevalecem.
Ressalta-se ainda, o indicativo de que mais estudos devem ser realizados
para investigar a escolha das palavras nas nominaes sobre a manifestao em
So Paulo, pois, de acordo com Bakhtin e Volochinov (2006), A palavra o signo
ideolgico por excelncia (BAKHTIN; VOLOCHINOV, 2006, p. 17). E sendo assim,
evidencia-se que, as nominaes constituem atividades discursivas em contextos de
uso real e autntico da lngua segundo a qual reflete e refrata os posicionamentos
ideolgico e axiolgico do domnio jornalstico. Todavia, este estudo, convoca o
leitor/ouvinte para fazer leituras mais atentas e crticas do gnero notcia.
Referncias
BAKHTIN ; VOLOCHINOV, V. Marxismo e Filosofia da Linguagem. Problemas
fundamentais do Mtodo Sociolgico na Cincia da Linguagem. 12. ed. So Paulo:
Hucitec, [1929] 2006, 203p.
______. ; ______. Discurso na vida e discurso na arte: sobre potica sociolgica.
Traduo de Carlos Alberto Faraco e Cristovo Tezza, 1926. Mimeografado.
CORDEIRO, RAFAELA QUEIROZ FERREIRA . A construo discursiva dos eventos
pela mdia: o processo de nominao e a representao do discurso outro. 2011.
Neste caso a palavra evento no est se referindo a categoria de anlise antes explicitada, mas sim
ao estudo do discurso.
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808
199 p. Dissertao em Lingustica Departamento de Lingustica, Universidade

Federal de Pernambuco, Pernambuco.
CUNHA, Dris de Arruda C. da. Dialogismos e ponto de vista: um estudo da charge.
Eutomia - Revista de literatura e lingustica. 10. ed. p.244- 263, 2012.
MARCUSCHI, Luiz Antnio. A ao dos verbos introdutores de opinio. In:
Fenmenos da linguagem: reflexos semnticas e discursivas. Lucerna, 2007. p. 146168.
______. Produo textual, anlise de gnero e compreenso. So Paulo: Parbola
editorial, 2008.
MOIRAND, Sophie. Du sens tel quil sinscrit dans lacte de nommer. In: Cincias da
linguagem e didtica das lnguas. (Vronique Braun Dahalet coord.) So Paulo,
Humanitas/Fapesp, 2011, p. 165-179.
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O DISCURSO DO GRADUANDO DE LETRAS E O PROCESSO DE PRODUZIR

TEXTO167
Maria Eliete de QUEIROZ
Mnica Cristiane TEODORO
1 Consideraes iniciais
Apesar de os alunos desde a Educao Bsica de ensino possurem uma
vivncia com a prtica de produo de texto, eles quando se encontram no Ensino
Superior ainda refletem em seus discursos muitas dificuldades com essa habilidade,
tendo em vista que, neste nvel de ensino, os alunos deparam-se com textos que
so completamente estranhos ao contexto de suas prticas sociais. Dessa forma,
nas ltimas dcadas, muitos estudos vm sendo desenvolvidos com o objetivo de
mudar o tratamento dado ao processo de ensino do texto em sala de aula, tanto na
rede de Educao Bsica quanto no Ensino Superior. Entre esses estudos que
abordam aspectos da produo de textos no ensino superior, podemos mencionar
os trabalhos de Bezerra (2013), Alves (2009) e Brito (2007).
Considerando as contribuies que esses estudos tm proporcionado ao
trabalho com o texto e a produo textual na esfera acadmica, pretendemos
atravs desse artigo analisar discursos de graduandos do Curso Letras Portugus
sobre a produo de textos acadmico-cientficos. Dessa forma, utilizaremos como
objeto de estudo 06 (seis) depoimentos escritos de alunos, do 6 e 7 perodos do
Curso Letras, Habilitao em Lngua Portuguesa. Com os depoimentos escritos
temos o propsito descrever e interpretar a concepo de texto e de produo
textual que os graduandos adotaram ao longo de sua vivncia acadmica.
Dessa forma, para subsidiar as nossas discusses, recorremos inicialmente
aos estudiosos: Bakhtin (2003) e Fiorin (2008), durante a apresentao dos gneros
textuais, e posteriormente, a Koch e Elias (2009), Bunzen (2006), Oliveira (2010)
entre outros, que abordam sobre a prtica de linguagem produo textual. Nesse
sentido, organizamos o nosso artigo em duas sees: uma reservada para
apresentao dos gneros textuais, enfocando seu conceito e classificao, e outra
destinada abordagem da prtica de linguagem produo textual. Em seguida,
feita a anlise do corpus e finalizamos com a apresentao dos resultados
alcanados com essa pesquisa.
2.1 Os gneros textuais: uma breve discusso
Tendo em vista, as orientaes dos documentos oficiais sobre a mediao
do processo de ensino-aprendizagem das prticas de linguagem, com base nos
Trabalho destinado apresentao no GT 05 Abordagens lingusticas e discursivas do
texto coordenado pela professora Dra. Maria Eliete Queiroz (UERN) durante I Colquio
Nacional de Anlise do Discurso CNAD.
167
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810
gneros textuais e, considerando, que a nossa investigao versa sobre a produo

textual, percebemos a necessidade de discutirmos inicialmente a noo de gneros
atravs dos pressupostos tericos de Bakhtin (2003) e Fiorin (2008), j que, nossa
pesquisa pretende refletir sobre a produo de textos acadmico-cientficos
Segundo Bakhtin (2003, p. 262) os gneros discursivos so [...] tipos
relativamente estveis de enunciados elaborados e proferidos pelos falantes, a
partir das diferentes esferas comunicativas (esfera jornalstica, artstica, cientfica,
poltica, etc) e situaes que se encontra o indivduo em suas atividades, dessa
forma, esses enunciados acabam refletindo as condies especficas e as
finalidades de cada esfera e situao em que o falante encontra-se inserido. Assim,
pode-se justificar a variedade e infinidade de gneros dispostos utilizao das
pessoas, tendo em vista que so inmeras e inesgotveis as atividades humanas.
Vale ressaltar que, ao definir esse construto terico Bakhtin (2003), deixa
claro que nem todo discurso pode ser considerado como tal, tendo em vista que,
para considerarmos um enunciado/discurso como gnero, torna-se necessrio que
estes, atendam aos seguintes aspectos: o contedo temtico - que se refere ao que
ser dito, diante das esferas comunicativas, nas quais, o falante est inserido; o
estilo - refere-se s escolhas lingusticas realizadas pelo autor para a construo do
seu discurso; e a construo composicional - que versa sobre a forma de
organizao dos enunciados, levando em considerao, o gnero, o estilo, e o
contedo. Visto que, esses trs aspectos, so vistos por Bakhtin (2003), como
fundamentais e constitutivos de todo gnero.
Bakhtin (2003) possibilita uma melhor compreenso acerca dos gneros
fazendo a diviso em gneros primrios e secundrios. Segundo Fiorin (2008, p. 70)
os gneros primrios pertencem comunicao verbal espontnea e tm relao
direta com o contexto mais imediato como, por exemplo, podemos mencionar os
seguintes gneros: a carta familiar, o bate-papo, o bilhete, a conversa entre amigos,
enquanto que, os gneros secundrios [...] pertencem esfera da comunicao
cultural mais elaborada como, por exemplo, a conferncia, a monografia, o artigo
cientfico, etc.
Apesar da diviso entre os gneros primrios e secundrios, torna-se,
importante ressaltar, que estes no se apresentam e nem devem ser vistos de forma
distanciada um do outro, ou seja, de forma isolada, pois conforme afirma Fiorin
(2008, p. 70) os gneros secundrios absorvem e digerem os primrios,
transformando-os, considerando que, os primrios so construdos a partir do
contexto imediato e ao se transformarem em gneros secundrios adquirem as
caractersticas prprias do novo gnero (complexo) e concomitantemente, perde a
relao imediata da realidade.
Deste modo, os gneros do discurso, como defendidos por Bakhtin (2003),
podem ser considerados como os tipos distintos de enunciados que refletem a
variedade de uso da lngua e evidenciam o estilo prprio dos indivduos, que por sua
vez, determinado pelas diversas esferas da comunicao humana, nas quais os
gneros se realizam
2.2 As concepes de produo textual e o ensino-aprendizagem de lngua materna

Diante da complexidade que envolve a prtica de produo textual, a partir
de uma viso sociointerativa dessa prtica de linguagem, torna-se justificvel os
questionamentos acerca do que venha a ser a escrita. Nesse sentido, Koch e Elias
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811
(2009, p. 32) apresentam algumas definies, que so comuns escutarmos em sala

de aula e at mesmo em diversas situaes do nosso dia-a-dia, vejamos: escrita
inspirao; escrita uma atividade para alguns poucos privilegiados; escrita
expresso do pensamento; escrita domnio de regras da lngua; escrita
trabalho.
Segundo as mesmas autoras, independentemente de qual seja o conceito
de escrita/produo textual apresentado, este, encontra-se totalmente vinculado ao
modo pelo qual concebemos a linguagem, o texto e o sujeito que escreve. Deste
modo, fica evidente que a forma como compreendemos a linguagem, o texto e o
sujeito escritor ocasionar significativas implicaes durante o processo de ensinoaprendizagem da produo textual. Nessa perspectiva, Oliveira (2010) nos
apresenta trs concepes de produo textual, a produo como produto, como
processo e como um processo que leva a um produto.
De acordo com Oliveira (2010), o professor que concebe a produo apenas
como um produto acaba dificultando cada vez mais a competncia redacional dos
seus alunos, tendo em vista que, a produo textual, vista dessa forma, no
proporciona que o autor desperte e sinta a necessidade de um planejamento no
momento da escrita, o que acaba tornando o ato de escrever uma tarefa to difcil.
Dessa forma, conforme Antunes (2003, p.26), a tarefa de produzir passa a ser um
trabalho sem funo destitudo de qualquer valor interacional, sem autoria e sem
recepo, e como consequncia, Bunzen (2006) nos apresenta que o aluno acaba
construindo textos que no dialogam com outros textos e com os seus possveis
leitores.
Quando a produo textual concebida dessa maneira, o sujeito que
escreve acaba enfocando apenas a forma, a estrutura gramatical e textual, ou seja,
o seu foco fica centrado apenas na lngua, considerando que subjacente a essa
viso de escrita, encontra-se uma concepo de linguagem como um sistema
pronto, acabado, devendo o escritor se apropriar desse sistema e de suas regras
(KOCH e ELIAS, 2009, p.33).
Assim, a concepo de produo como produto, uma vez relacionada com
essa forma de compreender a linguagem, conforme nos apresenta essas autoras,
faz com que o escritor veja o texto, apenas, como um produto, fruto de uma
atividade de codificao do sistema lingustico, realizada pelo autor do texto, cuja,
responsabilidade do leitor reside, apenas, na decodificao dos cdigos utilizados,
considerando que essa concepo de texto, no considera os fatores
extralingusticos, em virtude de defenderem que tudo pode ser encontrado na
superfcie do texto.
No tocante segunda concepo de produo textual apresentada por
Oliveira (2010) a produo como processo, podemos dizer que a lngua, conforme
nos apresenta Costa Val, (1998), deixa de ser considerada como sistema fixo, como
at ento era tratada na primeira concepo de produo, e passa a ser concebida
como um sistema que historicamente vai sendo reconstitudo como tambm
constitudo, em virtude das transformaes ocasionadas pelo seu uso.
A partir dessa viso da lngua, de acordo com Koch e Elias (2009) a
atividade de produzir textos deixa de ser compreendida apenas como uma forma de
apropriao das regras do sistema lingustico e passa a perceber a relao de
interao entre escritor-leitor, onde o escritor apresenta suas intenes, levando
sempre em considerao o outro (leitor), j que este, a partir da concepo dialgica
da linguagem, passa a ser parte constitutiva do processo de produo textual.
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Assim, uma vez compreendido que o ato de produzir textos implica,

necessariamente, uma atividade processual que se constri a partir de sucessivas
operaes, Bunzen (2006) ressalta que uma prtica de ensino voltada para essa
concepo de produo, ampliaria a viso que os alunos possuem acerca da lngua
e da linguagem, uma vez que, esta primeira no seria mais concebida como um
sistema fixo, isolado, e sim, como um sistema que constantemente sofre
transformaes em virtude das aes dos seus usurios, como tambm, voltaria
ateno desses alunos para os contextos de produo e de recepo dos textos.
Dessa forma, ainda em conformidade com o autor, o processo de ensinoaprendizagem passaria a ser procedimental e reflexivo e o contexto da sala de aula,
assim como, em outras esferas sociais da atividade humana, passaria a ser um
lugar de interao.
No entanto, vale ressaltar, segundo Oliveira (2010), que ao conceber a
produo textual como um processo, os professores no podem assumir posies
radicais, excludentes, minimizando ou afastando as questes lingusticas que so
enfatizadas pela concepo de produo textual como produto, considerando que,
torna-se necessrio aproveitarmos o que h de positivo em cada vertente terica.
Diante dessa perspectiva, Oliveira (2010) nos apresenta outra concepo de
produo textual, que por sua vez, apropria-se de elementos das duas outras
concepes, com o objetivo de facilitar o processo de ensino-aprendizagem da
atividade de produzir textos, a de que a produo textual um processo que leva a
um produto, tendo em vista que, ainda em conformidade com este autor, para que
possamos obter um produto (texto) necessitamos passar por algumas etapas,
durante o processo de construo de um texto.
Assim, compreendemos que a prtica de ensino fundamentada nessa
natureza interativa da produo textual, que envolve esses diferentes momentos,
alm de facilitar o desenvolvimento da competncia redacional dos alunos, tornar
evidente, para estes, que o texto no surge do nada, de uma hora para outra, mas
construdo a partir de sucessivas operaes e etapas, que compreendem muitas
reflexes at se constituir um produto final, e dessa forma, a atividade de produzir
textos deixar de ser considerada, uma atividade que exige inspirao ou uma
ddiva atribuda a determinadas pessoas.
3 a produo de textos acadmico-cientifcos: uma anlise dos depoimentos

de alunos de letras
O processo de ensino-aprendizagem de lngua materna, para ficar em
consonncia com as diversas teorias que versam sobre produo textual, necessita
est fundamentado numa concepo de produo de textos que compreenda o ato
de escrever como uma atividade durativa e processual, com o propsito de que o
ensino-aprendizagem possa ser desempenhado com base nos tericos
contemporneos, que abordam a produo textual a partir do ponto de vista
sociointerativo, considerando que, a partir desta viso da prtica de produzir textos
escritos, a lngua passa a ser tratada de forma interativa e dialgica.
Nessa perspectiva, nos propomos a analisar discursos de graduandos do
curso Letras, Lngua Portuguesa. A anlise dos dados ser exposta a partir de trs
blocos de depoimentos escritos, que por sua vez, esto estabelecidos pelas
concepes de produo textual reveladas nos discursos dos alunos, considerando
a trs concepes de produo, apresentadas por Oliveira (2010), a produo como
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um produto, processo e um processo que leva a um produto, que podem ser

evidenciadas pelos informantes. Assim, com base nos depoimentos de graduandos
do Curso Letras, apresentamos, a seguir, o primeiro bloco, conforme quadro abaixo,
com recortes dos discursos dos alunos do 6 perodo, que versam sobre a
concepo de produo textual como um produto:
Cd. Aluno
AL 1
Concepo de Produo Textual

A produo de textos acadmico-cientficos prepara melhor os
graduandos para a elaborao de trabalhos que necessitam de mais
organizao, principalmente com relao s normas exigidas pela
ABNT.
Nesse sentido, ao nos familiarizarmos com o relatrio de estgio
AL 8
supervisionado, poderemos escrever tudo que realizamos na fase
de regncia em sala de aula no perodo de estgio supervisionado,
obedecendo s normas a serem seguidas ao elaborarmos o referido
gnero, dentre elas: as normas da ABNT.
QUADRO 1- A produo textual como um produto
Conforme o discurso apresentado pelo aluno AL1, compreendemos atravs
desse trecho do seu depoimento que a prtica de produzir textos na esfera
acadmica, tem a finalidade de desenvolver o aprendizado do sujeito que escreve
com relao os aspectos organizacionais e formais dos gneros, enquanto os outros
aspectos, como o contedo temtico, o estilo e a funo, que so apresentados por
Bakhtin (2003) como fundamentais e constitutivos de todo gnero textual, no so
mencionados pelo graduando.
Ao posicionar-se, dessa maneira, o informante nos revela de maneira
implcita a concepo de produo textual como um produto, pois quando o
graduando enfatiza em seu discurso a forma e a estrutura dos textos acadmicos e
no evidencia os outros aspectos dos gneros textuais, o seu foco principal durante
o ato da produo fica centrado apenas na parte estrutural da lngua, uma vez que,
os fatores extralingusticos no so considerados. Compreendida, dessa forma, a
produo de textos escritos, conforme defende Oliveira (2010), acaba se tornando
uma tarefa de difcil realizao, tendo em vista que o produtor do texto no sente a
necessidade de um planejamento durante o momento da escrita, e assim, como
ressalta Antunes (2003) a produo textual perde seu valor interacional, j que no
h relao com o contexto, com outros textos e com os seus possveis leitores.
Com relao ao discurso do graduando AL8, especificamente no seguinte
trecho: [...] ao nos familiarizarmos com o relatrio de estgio supervisionado,
poderemos escrever tudo que realizamos na fase de regncia em sala de aula no
perodo de estgio supervisionado [...], podemos observar que o informante inicia
seu discurso mencionando a questo da familiarizao com o gnero relatrio de
estgio supervisionado, como uma maneira de facilitar o processo da produo
textual.
Ao considerarmos, apenas, este recorte do depoimento do informante, a
primeira interpretao que podemos realizar que o aluno compreende a produo
do texto acadmico-cientfico como uma atividade processual, que s, se torna
possvel contempl-la quando dialogamos com outros textos do mesmo gnero com
o objetivo de conhecermos suas caractersticas formais e funcionais para que, deste
modo, consigamos efetivar uma produo que atenda aos propsitos do gnero a
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814
ser produzido. No entanto, logo aps a este discurso o informante d continuidade

ao seu depoimento com a seguinte expresso: obedecendo s normas a serem
seguidas ao elaborarmos o referido gnero, dentre elas: as normas da ABNT,
assim, quando observamos o depoimento em sua totalidade, percebemos que a
familiarizao dos gneros destacada pelo graduando AL8 no incio de seu discurso,
objetiva e centra-se apenas em atender as normas do gnero relatrio estgio
supervisionado e as da ABNT. Deste modo, a concepo de produo textual, como
processo, refletida inicialmente em seu depoimento cede espao para concepo
produto, uma vez que, como podemos notar, o aluno enfoca que a atividade de
produzir textos acadmico-cientficos resume-se apenas em atender aos aspectos
formais dos gneros.
Atrelada concepo de produo textual revelada pelos graduandos AL1 e
AL8, destacamos tambm a noo de linguagem e de texto que podemos inferir
diante desse posicionamento do ato de produzir textos. Quando os informantes
refletem atravs de seus discursos a concepo de produo como um produto, ao
mesmo tempo, eles revelam que a linguagem concebida como um sistema pronto
e acabado, cuja responsabilidade do escritor reside apenas em se apropriar desse
sistema e de suas regras para que se efetive a produo textual. Deste modo,
conforme nos apresenta Koch e Elias (2009), o texto passa a ser visto como um
produto, fruto, de uma atividade de codificao do sistema lingustico, realizada pelo
autor do texto, restando, apenas, ao leitor, nica tarefa de decodificar os cdigos
utilizados, considerando que essa concepo de texto, no considera os fatores
extralingusticos, em virtude de defenderem que tudo pode ser encontrado na
superfcie do texto.
Assim, com base nos depoimentos apresentados no quadro 1, destacamos
conforme os pressupostos tericos de Oliveira (2010), Antunes (2003) e Bunzen
(2006) que a prtica de ensino de Lngua Materna pautada nessa perspectiva de
produo textual, tende a dificultar cada vez mais a competncia redacional dos
seus alunos, j que, o mediador do processo de aprendizagem da atividade de
produzir textos escritos, no considera que a tarefa da escrita requer planejamento,
leituras, mobilizao de inmeros conhecimentos relacionados lngua, ao saber
enciclopdico e as prticas interacionais. Dessa forma, o professor pautado na
concepo de escrita como produto, acaba solicitando produes textuais
destitudas de valor interacional, uma vez que, no proporciona aos seus alunos
condies reais de produo, e, como consequncia, deste modo de compreender o
processo da produo textual, o aluno continua alimentando o pensamento de que a
lngua um sistema pronto, acabado e que no faz parte das reais situaes de uso
da linguagem.
Passamos agora a analisar, o segundo bloco de depoimentos escritos dos
alunos do 6 e 7 perodos do Curso Letras, sobre a concepo de produo textual
como um processo.
Cd. Aluno
AL 3

[...] durante o processo de produo somos levados a ler, procurar
mais fontes, esclarecer dvidas com base em pesquisas, bem
como, rever antigos conceitos sobre o ensino de nossa lngua
materna.
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Durante a graduao muito difcil desenvolver esse tipo de

trabalho, pois, requer muita informao e busca de mtodos. O
trabalho com o relatrio bem abrangente, pois, requer muitas
leituras e busca de informaes, para que o aluno possa
desenvolver os requisitos que nele se pede.
QUADRO 2 - A produo textual como uma atividade processual
AL 19
Ao observarmos os depoimentos dos discentes AL3 e AL19, percebemos

que os discursos destes alunos so semelhantes, pois ao darem seus depoimentos
acerca da atividade de produzir textos escritos na esfera acadmica, eles, enfatizam
que para efetivar a prtica da produo textual faz-se necessrio realizar leituras,
pesquisas e selecionar mtodos. Assim, diante de tais discursos compreendemos
que estes alunos deixam explcito que compreende a produo textual como uma
atividade processual que envolve a prtica de leitura e a articulao entre seu texto
com outras fontes. Ao assumirem tal posicionamento diante do ato de produzir
textos, estes alunos revelam uma viso sociointerativa da escrita (Marcuschi, 2008),
que pode ser deduzida quando, os graduandos admitem a necessidade da leitura,
compartilhando da ideia apresentada por Motta-Roth e Hendges (2010) que a leitura
alimenta a escrita, e principalmente, quando admitem a necessidade da relao
entre o seu texto, seus conhecimentos com outros estudos e referncias existentes
na rea.
A partir do momento que os discentes AL3 e AL19 revelam atravs de seus
depoimentos que concebem a produo textual como uma atividade processual e
sociointerativa e no como um produto pronto e acabado resultado do simples e
mecnico ato de pegar a caneta e fazer alguns sinais grficos sobre o papel, ao
mesmo tempo eles transparecem a concepo de lngua/linguagem e de texto que
possuem, uma vez que, conforme defendem Koch e Elias (2009), o modo que
concebemos a produo textual encontra-se totalmente vinculado a maneira pela
qual concebemos a lngua e o texto.
Nesse sentido, inferimos que os informantes AL3 e AL19 apresentam uma
viso da lngua como um sistema que historicamente vai sendo construdo e
reconstrudo, em virtude das mudanas ocasionadas pelo seu uso (Costa Val, 1998),
e a linguagem, passa a ser concebida como um processo de interao (Travaglia,
2008) entre os sujeitos, com o propsito de produzir efeitos de sentidos atravs da
interao entre os interlocutores, a situao e o contexto scio-histrico que ocorre
durante o evento comunicativo. Como consequncia dessa viso de lngua e da
linguagem, o texto/produo textual, conforme nos apresenta Koch (2006), se
constitui como o lugar propcio a esse processo interativo.
Assim, diante do posicionamento revelado pelos graduandos AL3 e AL19,
sobre a forma de conceber a produo textual, destacamos, conforme nos apresenta
Bunzen (2006) que uma prtica de ensino fundamentada na concepo de produo
textual como um processo, ampliaria a viso que os alunos possuem sobre a lngua
e a linguagem, j que, estas se apresentariam em suas reais condies de uso,
assim como, dirigiria ateno dos alunos para os contextos de produo e de
recepo dos textos, e dessa forma, ainda em conformidade com o autor, a prtica
de mediao do ensino-aprendizagem passaria a ser procedimental, reflexivo e o
prprio ambiente da sala de aula constituiria um lugar de interao.
Para finalizar as discusses acerca das concepes de produo textual que
os graduandos do Curso Letras revelam atravs de seus depoimentos escritos,
passemos a analisar o terceiro bloco com discursos de alunos do 6 perodo, que
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revelam a concepo de produo textual como um processo que leva a um

produto:
Cd. Aluno
AL 5

A produo desses relatrios foi uma conquista, no que diz respeito
aos conhecimentos das normas da ABNT, na adequao dos meus
pensamentos crticos-reflexivos aos aportes tericos.
AL 11
Escrever esses textos sem dvida uma experincia muito boa,
mas no caso desse segundo relatrio, seria mais proveito se
houvesse tempo para uma refaco do relatrio, como foi feito no
primeiro.
QUADRO 3- A produo textual: um produto resultante de processo
Inicialmente tomamos o recorte do discurso do graduando AL5 e
percebemos que o informante ao relatar que a produo do gnero acadmico
relatrio de estgio supervisionado I e II foi uma conquista com relao aos
conhecimentos das normas da ABNT e adequao dos seus conhecimentos com os
aportes tericos, o mesmo revela que possua dificuldades de construir textos
acadmicos que atendessem tanto as normas do gnero e da ABNT quanto o
contedo temtico e, a partir da vivncia com a prtica de elaborar textos que
circulam na esfera acadmica, sua deficincia conseguiu ser superada.
O informante AL5, ao reconhecer a necessidade das produes acadmicas
precisarem atender aos aspectos formais e ao contedo temtico de cada gnero,
esclarece atravs do seu discurso, mesmo que de maneira implcita, que concebe a
produo textual como um processo que leva a um produto, uma vez que, o discente
nos faz compreender que durante a produo dos seus textos, tanto se apropria dos
pressupostos tericos da concepo de produo como um produto, quando
apresenta em seu depoimento a pertinncia dos conhecimentos das normas da
ABNT, como dos ideais defendidos pela concepo de produo como um processo,
que pode ser identificado quando o aluno menciona a articulao entre os seus
conhecimentos aos aportes tericos.
No que diz respeito ao discurso do graduando AL11, observamos este,
relatar, que considera a produo textual na esfera acadmica uma experincia
muito gratificante para o desenvolvimento do seu aprendizado com relao
elaborao dos gneros solicitados nessa esfera de ensino, acrescentando, ainda,
como essencial durante a produo textual, a refaco dos textos, como um meio de
facilitar o processo de construo dos textos acadmicos e, consequentemente,
melhorar sua competncia redacional.
Quando o discente AL11 lamenta a ausncia da refaco do relatrio de
estgio supervisionado II, transparece atravs do seu depoimento que considera a
produo do texto acadmico-cientfico um processo que leva a um produto, em
outras palavras, o graduando compreende que para uma produo se constituir
como um texto (produto), esta, pressupe a realizao de algumas etapas
(processo), que entre elas, Antunes (2003) destaca as seguintes: etapa do
planejamento, etapa da escrita e a etapa da reviso e da reescrita, ressaltando,
que cada uma delas cumpre uma funo durante a produo textual e o resultado
final do texto depender do respeito a cada uma das funes representadas por
essas etapas destacadas por ele.
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Assim, mediante os depoimentos supracitados, compreendemos que a

prtica de ensino de lngua materna fundamentada nessa natureza interativa da
produo textual, que envolve diferentes momentos, alm de facilitar o
desenvolvimento da competncia redacional dos alunos, ficar claro, para estes, que
o texto no surge do nada, de uma hora para outra, mas construdo a partir
sucessivas operaes, etapas, que compreendem muitas reflexes at se constituir
um produto final.
Consideraes finais
De acordo com os resultados obtidos, as trs concepes de produo
apresentadas por Oliveira (2010), a produo textual como: um produto, um
processo e um processo que leva a um produto, se fizeram presentes nos
depoimentos escritos dos graduandos participantes de nossa pesquisa.
A concepo de produo textual como um produto, torna-se bastante
preocupante para o processo de ensino-aprendizagem da prtica de linguagem
produo textual e dessa forma, necessita ser revista o quanto antes, para que se
possa direcionar a prtica mediadora desses futuros professores de Lngua
Portuguesa, pois conforme nos orientam Oliveira (2010), Antunes (2003) e Bunzen
(2006), a prtica de ensino de lngua, fundamentada na concepo de produo
textual como um produto, tende a dificultar cada vez mais a competncia redacional
dos alunos, uma vez que, diante dessa viso de escrita no so considerados os
fatores extralingusticos, em virtude de defenderem que o domnio das regras que
rege o nosso sistema lingustico a condio essencial e necessria para que se
possa efetivar a prtica de produo dos textos escritos.
A segunda concepo refletida nos discursos dos graduandos foi a de
produo textual como um processo. Diferentemente, da concepo como produto,
essa forma de conceber o ato de produzir textos, torna-se bastante produtiva para o
processo de ensino-aprendizagem da produo de textos escritos, tendo em vista,
que a prtica de ensino fundamentada nessa concepo, de acordo com Bunzen
(2006), amplia a viso que os alunos possuem sobre a lngua e a linguagem, j que
se apresentam em suas reais condies de uso, assim como, dirige ateno dos
alunos para os contextos de produo e de recepo de textos, uma vez que, a
prtica de mediao do ensino-aprendizagem passa a ser procedimental, reflexivo e
o prprio ambiente da sala de aula se constitui um lugar de interao, o que por sua
vez, acaba facilitando o processo de construo dos textos.
A concepo de produo textual como um processo que leva a um produto,
de acordo com nossa anlise, tambm se tornou evidente nos depoimentos dos
alunos, o que por sua vez, compreendemos como bastante positivo, principalmente,
em se tratando de posicionamentos de futuros profissionais que iro lidar com o
ensino de Lngua Materna, haja vista, que o ensino de lngua pautado na natureza
interativa que envolve a produo textual, alm de facilitar o aprendizado dos alunos
com relao a essa prtica de linguagem, permite que o sujeito aprendiz,
compreenda que o texto no surge do nada, de uma hora para outra, mas
construdo a partir sucessivas operaes, etapas, que compreendem muitas
reflexes at se constituir em um produto final.
Referncias
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818
ALVES, M. L. O trabalho com os gneros discursivos em aulas de produo

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BEZERRA, L. M. D. O uso de operaes lingustico-discursivas da crtica
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na prtica. So Paulo: Parbola Editorial, 2010.
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O DISCURSO SEXISTA EM BISA BIA, BISA BEL

Verucci Domingos de ALMEIDA
Universidade Estadual da Paraba (UEPB)
Introduo
Ana Maria Machado uma escritora, cujas obras retratam temas sociais,
sobretudo, a luta das mulheres e suas conquistas. O conjunto de suas obras contm
um forte discurso em prol das mulheres, mesmo sem exacerbadamente ser
feminista, e aborda a discriminao e o preconceito, a ruptura de padres
preestabelecidos, entre outros assuntos.
O livro Bisa Bia, Bisa Bel um exemplo de obra feminina, no que diz
respeito a um tema voltado para o universo das mulheres, entretanto, encontram-se
nele resqucios do sexismo, termo que se refere ao conjunto de aes e idias que
privilegiam entes de determinado gnero (ou, por extenso, que privilegiam
determinada orientao sexual) em detrimento dos entes de outro gnero (ou
orientao sexual) (fonte: Wikipdia).
Alguns exemplos de ideias sexistas disseminadas na sociedade por ela
prpria so: os homens devem trabalhar e sustentar a casa e a famlia, enquanto as
mulheres devem ser responsveis pelos afazeres domsticos e pela educao dos
filhos; os homens so sempre fortes e valentes, por isso no choram, j as mulheres
so sensveis e frgeis; trair da natureza masculina e aceitar a traio cabvel
apenas s mulheres; entre outras caractersticas.
De acordo com Kusnetzoff (apud SANTOS, 2008, p. 3 4), os papis
sociais so aprendidos no processo evolutivo de todo ser humano. Para Pease
(2003, p. 11), esses papeis definidos para homens e mulheres foram
preestabelecidos porque essas caractersticas revelam a evoluo natural do
homem biolgico, dotado de instintos. Segundo este autor,
a mulher evoluiu como parideira, e defensora da prole. Como

resultado, o crebro feminino se programou para nutrir, educar, e
prover de amor e carinho a vida das pessoas. O homem evoluiu com
uma programao totalmente diferente caar, guerrear, proteger,
prover materialmente e resolver problemas.
Dessa forma foram definidos os papeis sexistas de acordo com as

habilidades de cada sexo. A ideologia patriarcal difundiu que o homem era o sexo
dominador, pelo seu instinto de caador, enquanto as mulheres eram o sexo frgil,
pelo seu instinto emotivo. Frente ao sexismo h denominaes que nomeiam
conjuntos de ideias e aes sexistas de acordo com o gnero afetado, bem como
movimentos de pessoas de um determinado sexo em prol dos direitos iguais. O
sexismo contra homens denominado misandria, androfobia ou femismo, enquanto
o sexismo contra mulheres denominado de machismo, chauvinismo ou misoginia.
O feminismo um movimento social, filosfico e poltico que tem como meta
direitos iguais equnimes (iguais) e uma vivncia humana, por meio do
empoderamento feminino e libertao de padres opressores baseados em normas
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de gnero (fonte: Wikipdia). Como mencionamos no incio deste artigo, na obra

Bisa Bia, Bisa Bel encontramos algumas ideias sexistas.
O livro aborda uma histria de amor e amizade, assim como alguns conflitos
entre uma menina chamada Isabel, sua bisav Beatriz e sua bisneta Beta. De
acordo com Matiazo (2004, p. 11), o livro questiona o confronto de vrias geraes
de mulheres de uma mesma famlia, num dilogo em que se intercalam vozes do
presente, passado e futuro. O enredo se inicia quando a me de Isabel estava
fazendo faxina em casa, tirando coisas dos lugares e os colocando em outros,
abrindo caixas e limpando. Isabel, ao abrir uma caixa, v que nela h um retrato de
sua bisav quando era criana.
Uma menininha linda, de cabelo todo cacheado, vestido claro cheio

de fitas e rendas, segurando numa das mos uma boneca de chapu
e na outra uma espcie de pneu de bicicleta soltinho, sem bicicleta,
nem raio, nem pedal, sei l, uma coisa parecida com um bambol de
metal. (MACHADO, 2007, p. 10)
Isabel adorou a foto e pediu a sua me para brincar com ela. Desse dia em
diante bisa Bia passou a fazer parte da rotina diria de Isabel, pois a menina a
levava para a escola e para brincar na calada. Na escola, Isabel mostrou a foto
para todos os colegas e para a professora de Histria, Dona Snia.
Desde o dia em que Isabel guardou a foto de bisa Bia colada na sua pele, a
qual se tornou uma tatuagem transparente, o dilogo imaginrio entre a menina e a
sua bisav passou a ser constante. Bisa Bia falou sobre os hbitos e costumes do
seu tempo, como por exemplo: soar o nariz com leno de pano bordado; falava
tambm sobre alguns objetos que atualmente no existem mais, tipo: urinol,
toucador, plafoni, entre outros; dava conselhos o que ela gosta de dar conselhos
no d nem pra imaginar. Alguns conselhos so timos (MACHADO, 2007, p. 29).
O que Isabel no gostava era quando Bisa Bia, por causa dos costumes de
sua poca, dividia tudo entre coisas de menino e coisas de menina, mostrando-se
preconceituosa em relao a algumas coisas. Bisa Bia dizia: Ah, menina, no
gosto quando voc fica correndo desse jeito, pulando assim nessas brincadeiras de
menino. Acho muito melhor quando voc fica quieta e sossegada num canto, como
uma mocinha bonita e bem comportada (MACHADO, 2007, p. 23).
Entretanto, Isabel nem sempre considerava as opinies de sua bisav, pois
a menina, mesmo estando em processo de busca pela identidade, j mostrava ter
suas opinies bem fundamentadas. Na verdade, segundo Isabel, o que mais
chateia em Bisa Bia a mania que ela tem de dar conselhos, como se ela fosse
maior e soubesse de tudo, s porque viveu mais tempo (MACHADO, 2007, p. 37). E
para Isabel, a experincia de cada de um, em um dado momento, o mais
importante. Por isso ela diz a sua bisa: se eu no puder fazer a minha experincia,
como que eu vou aprender? bem que eu respondo s vezes (MACHADO, 2007,
p. 37).
evidente que os dilogos entre Isabel e sua av eram imaginrios e essa
voz que, segundo a menina, vem de dentro dela, nada mais do que a voz da
represso, que dita o que melhor, o que deve ser feito por meninos e meninas.
Tudo isso que Isabel traz dentro de si e externa atravs desses dilogos so
provenientes de uma ideologia que passada atravs de geraes e que a menina
provavelmente ouviu de outras pessoas com as quais tem contato direto ou
indiretamente.
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Em meio a tudo isso, de repente surgiu outra voz na cabecinha de Isabel.

Era a voz da sua neta, chamada Beta, que nem existia ainda, mas j morava na
imaginao da menina. Assim, passou-se a haver um confronto de ideias e opinies
entre aquilo que era propagado pela bisa Bia, pela neta Beta e entre aquilo que
pensa a prpria Isabel. Na verdade, isso mostra o processo de transformao pelo
qual passa uma garota pr-adolescente, em busca da formao do seu prprio eu,
da sua prpria personalidade e identidade. H dessa forma, o confronto entre o que
a voz da sua bisav diz e o que a voz da neta Beta contradiz. Isabel fica no meio das
duas, imaginando, ouvindo e avaliando.
Mais tarde ficamos sabendo que desde que Isabel encontrou a foto de sua
bisav, ela comeou a frequentar a casa de Dona Nieta, sua vizinha, a fim de
lanchar enquanto a senhora apresentava menina muitas coisas de antigamente.
Foi a partir das conversas com Dona Nieta e com a professora de histria que Isabel
comeou a ter subsdios para fundamentar as ideias advindas de Bisa Bia, atravs
de sua imaginao.
Um momento interessante e que merece ser destacado quando os garotos
da rua desejam tirar goiabas do quintal de Dona Nieta. Isabel sugere que Srgio e
ela pulem o muro e subam na goiabeira, j que a Marcela no quer desarrumar o
cabelo e o vestido, a pedido de sua me, o que mostra o papel que foi estabelecido
para as meninas. Elas geralmente devem manter-se arrumadas, cheirosas, ficarem
bem comportadas e esperarem que os meninos faam os trabalhos mais pesados.
Srgio, nesse momento, reflete o machismo com o qual a sociedade est habituada.
Ao concordar com Marcela, ele pede que a garota espere quietinha, pois ele trar a
goiaba para ela, j que, segundo ele, no vale mesmo a pena sujar a roupa, nem se
arriscar a cair... (MACHADO, 2007, p. 41).
O discurso sexista na obra

Na obra, atravs dos discursos da menina, da bisav e da bisneta,
discutido, entre outros assuntos, o universo feminino e masculino. Dessa forma, o
discurso sexista faz-se presente, definindo aquilo que deve ser caracterstico de
cada sexo. Este tipo de discusso tpico da obra de Ana Maria Machado, pois
pode-se observar em muitas de suas obras, a propagao do feminismo, no que diz
respeito a independncia e liberdade das mulheres. Segundo Zilberman (apud
SANTOS, 2008, p. 2),
Bisa Bia, Bisa Bel o que se poderia chamar de livro feminista, no

apenas porque traduz o processo de independncia da mulher ao
longo da histria... [...]. Mas tambm porque elege um ngulo
feminino para traduzir essas questes, revelando como o processo
de liberao nasce de dentro para fora, no por ensinamento, mas
enquanto resultado das experincias vividas.
Mas apesar de ser eleita como uma obra feminista, ela caminha entre plos
que faz refletir sobre o sexismo, pois encontramos de um lado os defensores do
machismo e de outro lado os defensores do feminismo, atravs do discurso
polifnico presente no texto.
Inicialmente o discurso de uma criana que brinca e se diverte com a
memria da bisav. A autora resgata universos e linguagens diferentes. Mescla o
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discurso infantil com o discurso adulto e se diverte com as confuses das geraes,
do passado, presente e futuro (MATIAZO, 2004, p. 14). Nessas brincadeiras que
entram os discursos da Bisa Bia e da Neta Beta. atravs delas que tem incio o
confronto entre as ideias dos sexos. Confrontos conservadores, representados
pelas opinies de Bisa Bia, e os inovadores, pelas atitudes de Isabel. No
pensamento de Bisa Bia a distino de gnero bem precisa: existem coisas de
meninas e coisas de meninos (PAULA, 2004, p. 90).
Para Bisa Bia, meninas no devem assoviar. Para ela, o que muito feio
no o assovio. uma mocinha assoviando, uma mocinha que no sabe se
comportar e fica com esses modos de moleques de rua (MACHADO, 2007, p. 39).
Bisa Bia tambm no gosta de ver menina usando cala comprida, short, todas
essas roupas gostosas de brincar. Acha que isso roupa de homem [...]. Por ela,
menina s usava vestido, saia, avental, e tudo daqueles bem bordados, e de
babado (MACHADO, 2007, p. 12).
Bisa Bia uma mulher conservadora, viveu sob um regime totalmente
patriarcal, numa sociedade em que as mulheres no tinham espao, no podiam
trabalhar, no tinham direito ao voto, no podiam ingressar em movimentos polticos
e ainda eram discriminadas se procurassem desenvolver dotes artsticos. Em sua
poca, as mulheres deveriam exercer somente as funes de esposa e me. Sendo
assim, deveriam cuidar dos assuntos domsticos e da educao dos filhos. Eram
submissas aos homens.
De acordo com Rocha-Coutinho (SANTOS, 2008, p. 4), as meninas eram
encorajadas a serem dceis, boazinhas, teis, prestativas, cooperativas, cordiais,
tolerantes, compreensivas, a no incomodarem as pessoas e a no dizer no.
Cabia aos homens a liderana social e poltica. A mulher na sociedade sempre foi
um ser marginalizado, tendo em vista o privilgio que sempre foi dado aos homens,
consequncia da sociedade patriarcal. Segundo Pereira (2004, p. 142), nesta obra,
ao tratar do sexismo,
a autora revira conceitos, como o que ser mulher e, especialmente,

o que ser mulher atualmente, qual o papel da mulher no mundo e o
papel do mundo na construo da mulher. Mostrando discursos
variados, passeando pelos extremos do machismo do sculo XIX (de
Bisa Bia) ao feminismo niilista do futuro (de Neta Beta), Ana Maria
Machado expe o que foi e o que est sendo a mulher: trana de
gente.
Diante das opinies de sua bisav, Bel tem iniciativa, critica e questiona um
tipo de comportamento e ideologia ditada como certa durante sculos. diante
desses anseios que, para Paula (2004, p. 93), a insero da bisneta Beta no enredo
contribui para aprofundar os contrastes de pensamento sobre as atitudes femininas
na sociedade. com esta personificao do futuro que se funde com o passado e
presente que, segundo Santos (2004, p. 101),
intensifica-se o questionamento dos valores cristalizados, entre eles,

a distribuio inexorvel dos papis de homens e mulheres na
sociedade e o modelo de comportamento que ambos devem seguir,
valores dos quais a humanidade deve se libertar.
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por isso que Isabel no se auto-afirma somente em relao ao seu

passado. Ela o faz tambm em relao ao futuro, quando se recusa a seguir as
sugestes de Neta Beta, que tenta convenc-la a deixar de aprender a bordar
(FERREIRA, 2004, p. 21).
Outra personagem feminina que merece destaque a genitora da menina.
De acordo com Paula (2004, p. 92), a me de Isabel representa para ela a figura da
mulher emancipada e dona de seu prprio destino. uma profissional capacitada,
realizada profissionalmente, que cria a filha sozinha (ou, pelo menos assim o texto
sugere) e no v nisso nenhum problema.
Ana Maria Machado prope a inverso de papis ao passo que prope
novos padres de comportamento. No livro, cheio de personagens femininos, os
garotos Srgio e Vtor so os nicos personagens masculinos da narrativa. Srgio,
muitas vezes, mostra-se machista. Em contrapartida, Vtor o oposto de Srgio, e
mostra-se cativo, at chora na frente dos outros. Vitor sabe cozinhar. J Maria, irm
de Vitor, sabe consertar tomada, trocar corrente de bicicleta. Isabel tambm um
personagem que quebra paradigmas, pois sobe em rvores feito um menino
(MACHADO, 2007, p. 42), e tem jeito de moleque. Segundo Santos (2004, p. 101),
toda essa inverso de papis mostrada de maneira que, aps o

choque, o preconceito se dispersa, atingindo, assim, uma evoluo
que a aceitao da diferena pelo convvio, pela tolerncia, o que
permite a Bisa Bel reconhecer e considerar os verdadeiros valores do
outro.
De acordo com Ferreira (2004, p. 17), Isabel uma menina recm-chegada

puberdade, que comea a tomar conscincia de si, numa fase crucial de busca de
afirmao de sua identidade. O tempo formador da identidade de Bel, pois so as
escolhas que ela faz no presente em relao ao passado e futuro (FERREIRA,
2004). E o presente o tempo da liberdade (FERREIRA, 2004, p. 18). E isso
definido por vrios elementos da narrativa, como o foco narrativo em primeira
pessoa, em que a narradora personagem e protagonista. A escolha do foco
narrativo em primeira pessoa revela a crena da autora de que a compreenso de
uma personalidade precisa ser feita por ela mesma, atravs de seus sonhos,
decises e reflexes (FERREIRA, 2004, p. 19).
Concluso
Na obra Bisa Bia, Bisa Bel observvel a discusso sobre os papis
sexistas na sociedade. A nosso ver a autora combate o sexismo, ao passo que tece
crticas a ele, e prope a inverso de papis. Embora alguns a chamem de
feminista, acreditamos que a obra de Ana Maria Machado vai alm de sobrepor o
feminismo ao machismo. Atravs do enredo de sua obra, ou seja, da sequncia de
aes de suas personagens, ela reflete de maneira a concluirmos que o ser humano
muito mais do que homem e mulher; gente. entre o passado e a projeo no
futuro, que Bel vai aprendendo que tudo vai mudando, e descobrindo que ningum
pode ser rotulado por esse ou aquele comportamento (FERREIRA, 2004, p. 21).
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Tudo possvel a qualquer tipo de gente, pois somos todos tranas de

gente, assim como se define Isabel. Somos gente compostos por cromossomos
herdados de homem e mulher. Temos os dois sexos em nossas razes.
Em Bisa Bia, Bisa Bel h a incorporao de um novo olhar para a mulher,
no que tange ao seu modo de ser e de atuar na sociedade (FONTANELLA e
NIEDERAUER, s/d). Ela nos permite refletir sobre uma ideologia imposta pela
sociedade, em que h papis definidos para cada sexo, e torna possvel a formao
de opinio, a quebra de preconceito e discriminao, em busca da formao de um
cidado mais humano, mais tolerante, mais abrangente.
FERREIRA, Carlos de Oliveira. Bisa Bia, Bisa Bel: presente, tempo de liberdade. In:
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826
O ENSINO DE GRAMTICA NAS IES BRASILEIRAS: UMA ANLISE DA

PROPOSTA PEDAGGICA EM CURSOS DE LETRAS
Rosngela Maria Bessa VIDAL
UNIVERSIDADE DO ESTADO DO RIO GRANDE DO NORTE (UERN)
O presente estudo tem por objetivo fazer um levantamento do que at ento
foi e est sendo trabalhado pela pesquisa O ensino de gramtica na universidade:
anlise da proposta pedaggica em cursos de letras do IES brasileiros, a qual est
agregada institucionalmente ao Grupo de Pesquisa em Estudos Funcionalistas
(GPEF) no CAMEAM/UERN. Essa pesquisa, do ponto de vista tcnico e cientfico,
proporciona um estudo e compreenso de como ocorre o ensino de gramtica nas
IES brasileiras, em especial a USP, UFMA e UERN (PROCAD), dadas as
dificuldades da rea, sendo esse o seu principal objeto de estudo.
A prtica dessa pesquisa funciona atravs do estudo detalhado dos
documentos (PGCC e Projeto Poltico) da Universidade do Estado do Rio Grande do
Norte (UERN) e da Universidade Federal do Maranho (UFMA). No que diz respeito
USP, o material coletado em torno da gramtica e da lingustica, na organizao
das propostas e ementas de cada disciplina especfica, foi feita por consultas online,
por meio do sistemasusp@br. Nestes, foram avaliados principalmente as
concepes de anlise lingustica/gramtica presentes nas propostas de ensino de
gramtica. Com base nesses documentos, foram investigados os contedos
gramaticais propostos e as atividades/metodologias sugeridas para aprendizagem
dos alunos, verificando a anlise lingustica ensinada aos estudantes de Letras e os
contedos e metodologias de ensino de gramtica sugeridos/estudados pelos
documentos.
Sem fugir do objetivo original da pesquisa, o presente trabalho buscou
reavaliar os dados de forma a investigar alguma mudana ocorrente. O sistema
online da USP foi visitado novamente, a fim de reconstruir o corpus da pesquisa, que
se encontra em andamento. J com relao nova coleta de dados da UFMA,
continuamos nos abastecendo dos PGCC presentes no banco de dados da
pesquisa, bem como do material fornecido pelos membros do PROCAD/CAPES
(Programa de Cooperao Acadmica) entre as IES brasileiras, ou seja, UERN,
USP e UFMA.
Finalmente, ver-se que o nosso objetivo continua sendo a identificao das
disciplinas voltadas para o ensino de gramtica, as quais compem o material, com
o propsito de continuarmos a diagnostic-lo no que diz respeito s concepes de
gramtica/anlise lingustica nelas submetidas.
1 Aporte terico
necessrio entender como a linguagem funciona, evolui ou se adapta,
antes de mergulharmos nos estudos da gramtica, que como j foi dito antes, o
principal objetivo de nossa pesquisa. fato que ela sempre foi uma preocupao
para os estudiosos da lngua, pois as prprias gramticas se transformaram com o
tempo, mudando de mtodo, conceito e forma de aplicao.
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Dessa forma, o tpico a seguir vem mostrar algumas das concepes que
temos da linguagem, com base nas ideias de Travaglia (2002). Posteriormente,
entraremos no prprio estudo da gramatica a fim de compreender como tem ocorrido
as discusses tericas propostas na graduao a respeito desse estudo, sobretudo,
averiguando como o trabalho desse est sendo contemplado no cenrio acadmico.
E para isso, nos basearemos nos estudos de Martelotta (2008), Furtado da Cunha e
Oliveira (2003) e Pezatti (2007).
1.1 Concepes de linguagem

O tipo de concepo de linguagem que qualquer pessoa tem algo de
extrema importncia na vida de qualquer profissional da rea de letras, seja ele de
lngua materna ou mesmo estrangeira. A concepo de linguagem to importante
quanto postura que se tem relativamente educao (Travaglia, 2002, p. 21). So
as concepes que vo moldar a forma como o professor concebe a lngua,
modificando totalmente a sua forma de ensino. Antes de qualquer coisa, podemos
dizer que so trs as concepes de linguagem. So elas a expresso do
pensamento, o meio de comunicao e o meio de interao social.
A linguagem como expresso do pensamento prev uma linguagem interna
ao sujeito, como uma expresso exterior do pensamento, que nada mais seria do
que uma traduo da linguagem interior. Aplicada desse modo, a linguagem passa
a ser um monlogo que, por ser algo interno, no afetado por situaes ou
contextos exteriores que pudessem ser construdos por situaes sociais. Vista
dessa maneira, tal concepo acaba por defender que se uma pessoa no
consegue se comunicar bem, logo isso acontece por que ela no consegue pensar
bem, caracterizando algum problema mental.
Para que haja uma organizao dessa traduo do pensamento e
comunicao, presume-se que h regras que devem ser seguidas de maneira
universal. Por tentar manter essas regularidades universais, d-se o surgimento das
primeiras gramaticas normativas ou tradicionais, que inspiradas nos estudos de
Aristteles, passam a postular as regras do certo ou errado que pairam em nossas
escolas at os dias atuais. Portanto,
[...] para essa concepo, o modo como o texto, que se usa em cada
situao de interao comunicativa, est constitudo no depende
em nada de para quem se fala, em que situao se fala (onde, como,
quando), para que se fala (TRAVAGLIA, 2002, pag. 22).
Sendo assim, podemos definir essa concepo de linguagem como sendo

algo sem nenhum vnculo com o externo, sem conexo com o social. Um monlogo
onde se traduz aquilo que se tem em mente.
J na linguagem como meio de comunicao, Travaglia (2002) discute que a
lngua vista como um cdigo isolado de sua utilizao, sendo regido por regras e
que capaz de, quando combinado, transmitir uma mensagem de um transmissor a
um receptor.
Tal definio, surgida no sculo XX a partir dos estudos realizados pelo
linguista Ferdinand de Saussure, causa um rompimento da concepo de linguagem
como expresso do pensamento, que j durava sculos. A partir desse momento
deixa-se de considerar a linguagem apenas como uma traduo do pensamento e
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passa a conceb-la como um meio de troca de informaes entre falantes atravs

de um cdigo em comum.
Essa definio tambm foi bastante defendida pelos Gerativistas, que
baseados nos estudos de Chomsky postulavam a linguagem como uma
competncia prpria e gentica. Porm, Travaglia (2002, p. 22) ressalta que
Isso fez com que a Lingustica no considerasse os interlocutores e a

situao determinantes nas unidades e nas regras que constituem a
lngua, isto , afastou o indivduo falante do processo de produo,
do que social e histrico na lngua.
Dessa maneira, algo ainda faltava ser complementado para uma possvel
definio mais abrangente e satisfatria sobre a linguagem, dando margem para a
prxima definio.
Finalmente, chegamos a linguagem como forma de interao. Nesta temos
uma nova viso sobre a linguagem e como se d a comunicao, uma vez que
indivduo passa a ser no mais apenas um tradutor de seus pensamentos, ou to
somente a interagir com outro, mas sim a realizar aes, agir, atuar sobre o
interlocutor (ouvinte/leitor) (Travaglia, 2002, p. 23). Desta forma, a linguagem passa
a ser um meio de comunicao interativo, que passa-se a levar em conta as
questes externas ao falante, sendo possvel que ele seja influenciado por tais
meios. O falante agora se adapta a possveis imagens que a sociedade estabeleceu
para determinados lugares sociais.
Sendo assim, a linguagem passa a ser um lugar de interao humana; uma
linguagem que se adapta e se molda onde quer que ela seja inserida. Essa uma
das concepes mais aceitas e divulgadas da atualidade, pois inclui estudos ligados
pragmtica, como ressaltado por Travaglia (2002, p. 23), quando ele diz Aqui
estariam includas correntes tericas como a Lingustica Textual, a Teoria do
Discurso, a Anlise do Discurso, a Anlise da Conversao, a Semntica
Argumentativa, e todos os estudos de alguma forma ligados pragmtica.
1.2 A lngua em uso no ensino de gramtica

Agora que j apresentamos a lingustica cognitiva funcional, se faz necessrio
percorremos seu caminho histrico e particularidades dentro do ensino de lnguas.
A lngua ficou entendida como um sistema funcional, que valoriza o uso da
lngua, no no nvel da frase, mas do texto e do dilogo, focalizando a criatividade
do falante dentro dos diversos contextos de comunicao, a partir das primeiras
anlises com perspectivas funcionalistas, feitas por membros da Escola de Praga.
Esses funcionalistas (funcionalismo europeu) enfatizavam a multifuncionalidade da
linguagem, alm de distinguir as anlises fonticas e fonolgicas dos sons, bem
como os traos distintivos dos fonemas.
Apesar de Bolinger ter sido o precursor da teoria funcionalista em 1970, foi
com o funcionalismo norte-americano, em 1975, que se iniciaram as anlises
propriamente ditas. Esses funcionalistas tem a gramtica como uma construo do
discurso, concebida com um conjunto de regularidade convencionalizada pelo uso
concreto nas diferentes situaes comunicativas. Martelotta (2008) ressalta que
alguns aspectos de cunho comunicativo e cognitivo devem ser levados em conta se
realmente quisermos compreender o funcionamento da lngua humana. Uma vez
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que [...] a situao comunicativa motiva a estrutura gramatical, [...] uma abordagem
estrutural ou formal [...] [...] inadequada como anlise estrutural (p. 63).
possvel, talvez, prev a atuao de alguns mecanismos expressivos
associados a essa gramtica, como a subjetividade dos falantes, os quais recriam os
padres gramaticais com o objetivo de atribuir fora ao discurso, no qual o usurio
alm de ser parte integrante, tambm atua modificando-o e dando-lhe sempre, que
necessrio, novos sentidos. Isso acontece por essa gramtica tem uma viso
dinmica.
Dessa forma, a preocupao do funcionalismo estudar a lngua priorizando
o componente pragmtico, tendo a ele ligado a sinttica e a semntica, como afirma
Furtado da Cunha e Oliveira (2003):
Para o funcionalismo, todas as oraes de um texto tm uma dupla

funo: semntica e pragmtica. O que se comunica em cada poro
no s o contedo semntico da lngua, mas tambm a natureza e
o propsito do ato de fala visto como fenmeno cultural e cognitivo.
O contedo semntico proposicional de uma orao pode
permanecer estvel, ao passo que sua funo discursivo pragmtica
pode se modificar. (p. 47).
Por meio da lingustica norte-americana, que teve como percussor o

lingustico Whorf Dwight Bolinger, e a qual a nossa pesquisa toma como ponto
central, a lngua passou a ser considerada conforme seu uso e a necessidade de
seus usurios. A lingustica norte-americana deslocou nossa ateno para a lngua
enquanto um produto no estvel, que est sempre em um processo de mudana.
Vale ressaltar que Bolinger considerou os fatores pragmticos que atuavam em
dados fenmenos lingusticos estudados por estruturalistas e gerativistas, sendo
assim um pioneiro sobre os estudos voltados para a pragmtica da ordenao das
palavras.
Uma proposta gramatical tendo como base o texto e o discurso surge sob a
ideia de que a lngua idealizada como um recurso de interao social e estudada
dentro de um contexto comunicativo. Essa gramtica adota princpios que
caracterizam o funcionalismo e que analisam a lngua, segundo Pezatti (2007), em
circunstancias de interao verbal efetiva. Assim, a lngua tida como um
instrumento de prtica social.
Ao nos expressarmos numa lngua no trabalhamos apenas as regras
semnticas, sintticas, morfolgicas e fonolgicas, por isso importante ressaltar
que ter o conhecimento lingustico no suficiente para entendermos as muitas
situaes lingusticas existentes e utilizadas em situaes de fala. Ao nos
expressarmos, devemos tambm trabalhar a pragmtica. Saibamos ento que, a
gramtica tem evoludo ao longo dos anos, desde a gramtica elaborada pelos
gregos at as que conhecemos hoje. E possvel que essa evoluo no pare, uma
vez que muitos conceitos foram abandonados e podem voltar a ser estudados,
assim como novas descobertas cientificas podem ser feitas.
2 Anlise e resultado do corpus da pesquisa

Depois dessa sistematizao terica, apresentaremos a seguir os dados
obtidos com a pesquisa. Seguindo o nosso plano de trabalho, primeiramente
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mostraremos a anlise das matrizes curriculares dos cursos de Letras das IES
brasileiras UERN, USP e UFMA.
Comeando pela Universidade Federal do Maranho (UFMA), podemos dizer
que sua grade curricular apresenta a graduao de Letras com Habilitao em
Lngua Portuguesa e suas respectivas literaturas composta por 12 (doze) disciplinas
voltadas para o ensino de gramtica, as quais so divididas em 07 (sete) de
Lingustica (Lingustica I, II, III, IV, V, VI e VII) e 05 (cinco) disciplinas de Lngua
Portuguesa (Portugus I, II, III, IV, V), ambas ocorrem durante os perodos do curso.
Infelizmente, ainda h a ausncia de disciplinas como Tpicos de Gramtica,
Semntica, Morfossintaxe e Diacronia. Porm, h a presena de disciplinas como
Aproximao com a Prtica e Diagnstico da Comunidade Escolar, entre outras
voltadas prtica docente. Analisemos a ementa das disciplinas de Lingustica IV e
V:
EMENTA IES1:
EMENTA: Semntica: conceituao, objetivo e reas afins. Lxico e semntica.
Sentido e referncia. Significado: propriedades e relaes semnticas.
EMENTA IES1:
EMENTA: Lngua e sociedade. Variao lingstica. Variao e mudana.
Competncia comunicativa. Noes de Lingstica Aplicada ao Ensino de Lngua
Materna.
A primeira amostra expe a ementa da disciplina Lingustica IV, de carga
horria de 60h e com objetivo geral de apresentar os princpios da Semntica e sua
relao com a Lingustica. A finalidade procurar estabelecer relaes entre a
Lingustica e a Significao; verificar o histrico dos estudos semnticos; e, por fim,
identificar seus diferentes nveis.
J a segunda ementa referente a disciplina de Lingustica V, que tem carga
horria de 60horas/aulas e seu principal objetivo refletir sobre a relao entre
lngua e sociedade, de modo a possibilitar o entendimento da lngua como uma
atividade social. Em seu escopo, procura examinar os fenmenos de variao e
mudana lingustica de modo consistente e cientificamente embasado, e discute o
conceito de competncia comunicativa e suas implicaes para o
ensino/aprendizagem de lnguas. Alm disso, procura analisar a contribuio que a
sociolingustica pode dar ao ensino/aprendizagem de lnguas ao estudar a lngua em
uso.
No que diz respeito as disciplinas do ncleo de Lngua Portuguesa,
totalizadas em cinco (05), essas no contemplam as respectivas ementas. Sendo
assim, trabalhamos apenas com os contedos programticos. Tomando a disciplina
Portugus I como exemplo, podemos verificamos uma relao de proximidade entre
os contedos de Lingustica e os da prpria disciplina Portugus, pois ambas tm
como propsito estudar os elementos fonolgicos e o sistema entonacional. Vale
lembrar que a aplicao das atividades so particulares sua proposta de ensino.
Dessa forma, perceptvel que um novo olhar e novas perspectivas vem sendo
formuladas para o ensino de lnguas, definindo novos conceitos e novas trajetrias
para que se possa favorecer a lngua em uso, seja ela falada e/ou escrita. Alm
disso, essa proposta est assumindo uma dimenso discursivo-pragmtica para o
ensino de gramtica e, tambm, constituindo-se como conhecimento relevante na
formao acadmica dos graduandos de Letras.
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Diferentemente da UFMA, a universidade do Rio Grande do Norte (UERN) e a

do Estado de So Paulo (USP), se mostraram positivas em relao s disciplinas
voltadas para o ensino de gramtica em suas grades curriculares. Ambas ainda
apresentam semelhanas no que diz respeito disposio dessas disciplinas, como
bem mostra o quadro abaixo:
Instituies de Ensino Superior
Disciplinas
UERN
USP
Lingustica
02
03
Tpicos de Gramtica
02
01
Semntica
01
04
Morfossintaxe
03
01
Mediante o mapeamento realizado, foi constatado que a grade curricular da
UERN organiza-se tomando por referncia disciplinas voltadas para a rea de
Lngua Portuguesa, bem como para a rea de Lingustica. Nesses termos, a grade
apresenta componentes curriculares como Semntica, Tpicos de Gramtica,
Lingustica e Morfossintaxe. Vale ressaltar que a instituio alm de oferecer uma
disciplina efetiva de Tpicos de Gramtica, ela ainda oferece uma optativa, Tpicos
de Gramtica II, que tem por ementa o estudo de aspectos gramaticais aplicados ao
texto. O curso tambm est se renovando, com o acrscimo da disciplina Tpicos
especiais: semntica, como optativa. Esses componentes sobressaem-se,
principalmente, por favorecer a formao do graduando em Letras no que diz
respeito ao ensino de gramtica.
Por sua vez, a grade curricular do curso de Letras da USP tambm
proporciona ao graduando esses componentes curriculares, observando-se as
peculiaridades de carga horria, em cada instituio. Sem mais, as disciplinas de
ambas as instituies apresentam semelhanas nos componentes Semntica,
Tpicos de Gramtica, Lingustica e Morfossintaxe, diferenciando apenas crditos de
aulas e prticas de trabalho. A exemplo dessa semelhana no que diz respeito aos
objetivos e ementas, temos as disciplinas acerca dos estudos semnticos, como
pode ser percebido nos fragmentos a seguir:
EMENTA IES 2:
EMENTA: Sentido e significado. Semntica estrutural. Semntica gerativa. Anlise
componencial. Semntica formal ou lgica. Semntica argumentativa. Introduo
`teoria dos atos de fala. Introduo Pragmtica. Anlise de textos.
EMENTA IES 3:
PROGRAMA RESUMIDO: A semntica e sua relao com a teoria lingustica
geral. Noes bsicas de semntica. A semntica formal.
Na ementa do IES 2, referente a disciplina Semntica ministrada na UERN,
observamos que o principal objetivo reconhecer a importncia da semntica como
cincia aplicada ao ensino de lngua portuguesa. A explorao das possibilidades de
conhecimento do lxico, como proposta, combina relevantes sentidos para possveis
enunciados. Alm de discutir as principais relaes semnticas reconhecidas a luz
de diferentes abordagens tericas. A mesma disciplina ministrada na USP (IES 3), a
qual no trabalha com a nomenclatura EMENTA, mas PROGRAMA RESUMIDO,
tem por objetivo situar a semntica como parte de uma teoria lingustica geral e
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explicitar suas tarefas, apresentando e discutindo o trabalho com as noes

fundamentais da semntica formal. Para tanto so trabalhados em seu programa a
semntica e sua relao com a teoria lingustica geral.
Sobre os programas de ambas, cada uma procura apresentar seus objetivos
a sua maneira. A UERN trabalha termos bsicos e noes fundamentais em
semntica, as escolas semnticas e seus fenmenos, bem como, a teoria dos
Blocos Semnticos e a semntica cognitiva. J a USP aborda aspectos como a
natureza do significado, Sentido e referencia, a perspectiva da semntica formal,
significados e condies-de-verdade, a noo de verdade e sua relao com o
significado; O significado de sentenas: a predicao; a negao os conectivos; a
quantificao. Relaes de sentido entre sentenas; Contribuies das palavras
para o significado sentenciais e por ltimo, sinonmia, acarretamento, contradio,
pressuposio e ambigidade. A explorao desses contedos pode impulsionar o
estudo dos aspectos gramaticais, enfatizando a relao entre a sintaxe e a
semntica, oferecendo uma base semntica gramtica.
Vale lembrar que a disciplina semntica na UERN tem uma carga horria de
60h e 04 em crdito e a da USP uma carga horria tambm de 60h, mas 02 de
crditos. Diferente da UERN, a USP oferta 01 crdito trabalho.
No que se refere aos estudos morfossintticos, as instituies contemplam
disciplinas distintas.
EMENTA IES 2
EMENTA: Anlise mrfica. Estrutura e formao dos vocbulos. Flexo nominal e
verbal. Classificao dos vocbulos numa perspectiva morfossinttica.
EMENTA IES 3
PROGRAMA RESUMIDO: A disciplina tratar dos aspectos morfolgicos e
sintticos da lngua latina, buscando no apenas a uma reviso e sistematizao
geral das estruturas gramaticais, mas tambm o aprofundamento dessa
abordagem e o exame detalhado dos usos excepcionais, contemplando a
morfologia nominal e verbal, bem como a sintaxe dos casos no perodo simples.
Na USP os estudos de morfossintaxe referem-se lngua latina, atravs da
disciplina Lngua Latina: Morfossintaxe, apresentada acima pela ementa IES 3, com
uma carga horria de 120h, sendo 20h destinadas a crditos prticos e 100h a
estudos tericos, que tem por objetivo apresentar ao aluno uma viso sistmica da
morfologia nominal e verbal latina, bem como dos usos e particularidades sintticas
dos casos latinos em proposies simples. J na UERN, esse estudo se divide em
trs disciplinas curriculares consecutivas (Morfossintaxe I, II e III), diferenciado assim
dos estudos propostos pela USP. A ementa IES 2 pertencente a disciplina de
Morfossintaxe I, com carga horria de 60h e 04 em crditos. O objetivo desta
proporcionar ao aluno o conhecimento e a anlise dos vocbulos da lngua
portuguesa. Entender a lngua como um processo vivo que adquire e perde
propriedades morfolgicas, e relacionar os contedos trabalhados com a futura
prtica de professor de lngua portuguesa.
No mais, os dados anunciam que ambas as grades possuem dinmica de
efetivao dos contedos gramaticais, bem como evidenciam, com base nos
estudos tericos da pesquisa, diversas maneiras que os profissionais da rea se
utilizam para movimentar o estudo da lngua, principalmente quando compreende a
gramtica, a sua funcionalidade e significado dentro dos textos e enunciados.
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Consideraes finais
Com a elaborao deste artigo, chegamos concluso de que no basta
apenas decorar um livro de gramtica. Aprendemos que o ensino da lngua vai alm
da memorizao de regras e que a gramtica no apenas aquela que aprendemos
na escola sobre verbos e estrutura dos enunciados, e que considerar a gramtica
apenas para escrever melhor um mito. Entendemos que existem certos conceitos
de gramticas, os quais a classificam em torno de nossa aprendizagem,
destacando-a como parte importante para o nosso cotidiano.
A gramtica pode ser um sistema de regras individuais e de estruturas usadas
para o uso de aprendizagem e comunicao de cada lngua, tanto culta quanto uma
linguagem no padronizada. Vista no apenas como verbos, predicados e demais
estruturas, a gramtica tambm pode ser o sistema, forma e composio da lngua
estudada pelos linguistas. Os conceitos de gramtica, diferente do que muitos
pensam, no se d exclusivamente na ortografia, ela tambm trata de formas
pragmticas da lngua como sintaxe, semntica, etimologia, estilstica, leitura,
fontica, fonologia e morfologia.
A partir das discusses e resultados apresentados pela pesquisa, chegamos
concluso de que o ensino de gramtica tratado de forma diferente em cada
instituio estudada, nas quais fora constatado que a maneira como o ensino de
gramtica vem sendo desenvolvido no est limitado a um mtodo e/ou gramtica
especfica. Uma vez que a gramtica uma fonte estimulante para o
desenvolvimento cognitivo do aluno, por oferecer a esse os critrios necessrios
para adequao da lngua e promover ainda estmulo para o pensamento crtico, o
ensino de gramtica deve procurar novas vises e se prender a ela, de modo que
permita articular estratgias em harmonia com os estudos dos textos e
funcionamento do discurso. Assim, teremos um estudo gramatical produtivo.
Referncias
MARTELOTTA, Mrio Eduardo. E. Conceitos de gramtica. In.: MARTELOTTA,
Mrio Eduardo (org.). Manual de Lingustica. 1 ed., 1 reimpresso. So Paulo:
Contexto, 2008, p. 43-68.
OLIVEIRA, M. R.; WILSON, V. Lingstica funcional aplicada ao ensino do
portugus. In: FURTADO DA CUNHA, M. A.; RIOS DE OLIVEIRA, M.;
MARTELOTTA, M. E. (Orgs.). Lingstica funcional: teoria e prtica. Rio de
Janeiro: DP&A, 2003.
PEZATTI, E. G. O funcionalismo em lingustica. In: MUSSALIN, F.; BENTES, A. C.
(Orgs.). Introduo a lingustica: fundamentos epistemolgicos. 3. ed. So Paulo:
Cortez: 2007. v. 3.
TRAVAGLIA, L. C. Gramtica e interao: uma proposta para o ensino de
gramtica no 1 e 2 graus. 8 ed. So Paulo: Cortez, 2002, p. 21-23.
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O GNERO CHARGE E SUA CONSTITUIO DISCURSIVA

Maria Bevenuta Sales de ANDRADE
Maria Nayara Pessoa de LIMA
I Anlise interdiscursiva da charge
Os gneros de discurso so, indiscutivelmente, atividades sociais que se
localizam em determinados contextos e por isso dependem de um conjunto de
condies de xito. Segundo Maingueneau (2001) para conceber um determinado
texto como sendo um gnero necessrio compreender a constituio dessas
condies; pensando nesse condicionamento o referido autor lista os seguintes
elementos como sendo norteadores para a concretizao de significados: a) uma
finalidade conhecida; b) o estatuto de parceiros legtimos; c) o lugar e o momento
legtimos; d) um suporte material; e) a organizao textual. Como o corpus desse
artigo se constitui do gnero charge torna-se pertinente relacionarmos os cinco
critrios elencados acima com as caractersticas prprias ao nosso objeto de estudo.
Relacionando tais elementos com as propriedades da charge temos: a
finalidade reconhecida criticar, por meio da ironia e do humor, um fato ou
acontecimento da atualidade, embora possa fazer referncia a contextos anteriores;
o estatuto de parceiros legtimos se estabelece em via dupla, de um lado o emissorchargista, do outro o receptor-leitor, temos, portanto, duas instncias bem
delineadas: quem escreve e para quem escreve; o lugar e o momento legtimos
referem-se ao horizonte de recepo, importante ressaltarmos que o texto da
charge est atrelado a um momento especfico e particular, e por isso apresenta
uma validade fechada, ou seja, os efeitos dela esperados dependem de sua datao
contextual; j no que diz respeito ao suporte material, este bastante amplo, pois a
charge pode ser veiculada, por exemplo, atravs do jornal impresso ou digital;
quanto sua organizao textual ela apresenta uma formatao considerada rgida
j que constituda por meio da articulao do texto verbal (pequenas frases e falas)
e do no verbal, que so as imagens (na maioria das vezes caricaturas).
Feitas essas rpidas consideraes a respeito das condies que
possibilitam a concretizao de sentidos dos gneros discursivos esboamos uma
apresentao sucinta do nosso objeto de investigao: a charge. sabido que a
charge exibe um carter temporal e, como tal, depende do leque de informaes do
seu leitor, ou seja, sua formao discursiva (v. FOUCAULT, 2004), para ter seus
efeitos estabelecidos, uma vez que os eventos por ela relatados so feitos de forma
reduzida no que se refere verbalizao. No entanto, tal economia no pode ser
considerada defeito posto que se justifica diante da proposta esttica do gnero.
Levando em conta tais circunstncias sentimos a necessidade de citar
algumas das propriedades mais marcantes desse gnero que so: a caricatura
aqui o exagero passa a ser uma das estratgias mais eficientes no processo de
ampliao de leitura , a stira, a ironia e o uso de palavras que produzam
ambiguidade. Por meio desses aspectos, os chargistas criticam os erros e
problemas existentes na sociedade em um determinado contexto estabelecendo
relaes com as ideologias vigentes, sublinhando assim as marcas das intenes
discursivas (v. MUSSALIN, 2003). Vale salientar que a charge no tem como
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finalidade encontrar respostas para esses contratempos, mas sim denunci-los.

Diante do exposto, nosso objetivo verificar, a partir desses elementos e
considerando sempre o contexto, algumas possibilidades de interpretao de quatro
charges. Para tanto, consideraremos questes como o interdiscurso, a composio
verbo-visual e a ambiguidade tomando por base alguns dos pressupostos da Anlise
do Discurso francesa sugeridos por autores como Maingueneau (2001), AuthierRevuz (2004) e Mussalim (2003).
II O interdiscurso como elemento de ressignificao
Inicialmente analisaremos duas charges que falam a respeito da mesma
temtica, a gripe suna, e usam o interdiscurso como princpio para a ressignificao
dos efeitos de sentido pretendidos. Na verdade, o que se evidencia aqui que os
discursos que compem uma formao discursiva no podem ser pensados
isoladamente, como se fossem blocos autnomos e fechados, pois so, de fato,
constitudos de maneira heterognea e vivem em constante dilogo com outros
discursos e essa [...] relao interdiscursiva, por tanto, que estruturar a
identidade das FDs em questo. [...] (MUSSALIM, 2003, p. 120). Pensando por
esse prisma, torna-se possvel verificar os dilogos existentes entres as referidas
charges e entre elas e seus contextos (I e II).
A primeira traz uma releitura do conto infantil Os trs porquinhos, dos irmos
Grimm, que prontamente relacionamos com a animao cinematogrfica homnima
feita pela Disney (1933). Temos assim, a possibilidade de rastrear dois contextos
distintos e extremamente significativos: o filme da Disney que faz referncia
quebra da bolsa de valores durante a crise de 1929; tal relao torna-se ainda mais
evidente quando a msica cantada pelas personagens Quem tem medo do lobo
mau? vira uma espcie de hino nacional extraoficial da Depresso. De acordo
com Silva Filho e Machado (s/d, p. 7) essa cano inspirou um dos principais
slogans de mobilizao desse perodo, a saber: A nica coisa que devemos temer
o prprio temor autoria de Roosevelt.
No caso da charge a fala das personagens nos leva, de imediato, ao
problema da gripe suna, ou melhor, da Influenza A H1N1, doena que surgiu
inicialmente no Mxico, em 2009, e se alastrou por diversos pases, sendo, portanto,
considerada como pandemia168. Feitas essas breves observaes, fica bem claro a
importncia do contexto para a efetivao dos efeitos de sentido pretendidos pela
obra, seja pelo resgate do conto infantil que inspirou o filme da Disney, seja por seus
horizontes de produo, pois por um lado esta referncia nos induz a pensar sobre a
era da Depresso e por outro nos lembra do perodo da grande infestao da
Influenza, no caso da charge escolhida. Aqui os porquinhos, at ento vtimas do
lobo, conseguem coloc-lo para fugir usando a gripe suna como arma, foi o
conhecimento que o lobo tem sobre o perigo dessa doena e sua imediata
associao aos sunos que o fez evadir-se. Sendo assim, comprovamos que
[...] O contexto histrico-social, ento, o contexto de enunciao,

constitui parte do sentido do discurso e no apenas um apndice que
pode ou no ser considerado. Em outras palavras, pode-se dizer
168
Ver https://pt.wikipedia.org/wiki/Gripe_su%C3%ADna
ISBN: 978-85-8112-095-9
836
que, para a AD, os sentidos so historicamente construdos.

(MUSSALIM, 2003, p. 123)
Charge I169: os trs porquinhos e a gripe suna
Charge II170: gripe suna X vaca louca

Na charge II, o chargista constri um breve dilogo entre os dois animais e
cada uma dessas personagens apresenta um comentrio acerca do outro a vaca
fala sobre a gripe do porco ao que este contesta, sarcasticamente, com uma meio
afirmativa meio interrogativa de que ela est louca. Dessa forma o receptor
induzido a resgatar a crise da vaca louca (encefalopatia espongiforme bovina)171,
doena neurolgica que atinge o gado bovino, descoberta na dcada de 1980; os
169
Disponvel em: http://miriamsalles.info/wp/archives/4244
170
Disponvel em:
http://objetoseducacionais2.mec.gov.br/bitstream/handle/mec/18089/index.html?sequence=54
171
A esse respeito ver: https://pt.wikipedia.org/wiki/Encefalopatia_espongiforme_bovina
ISBN: 978-85-8112-095-9
837
primeiros casos foram diagnosticados na Inglaterra, mas rapidamente se espalhou

por outros pases tornando-se uma epidemia que s seria efetivamente controlada a
partir de 2003. Ao Brasil foi creditado o status de pas de risco insignificante no que
se refere ao surto de contaminao.
Durante esse surto epidemiolgico, o consumo desse tipo de carne foi
parcialmente proibido, j que havia o risco de contaminao humana. Assim, os
efeitos de sentido dessa crtica se alargam pelo duplo sentido proporcionado com o
uso do adjetivo louca, uma vez que um dos sinais mais evidentes da doena a
desordem comportamental causada por alteraes do estado mental. Logo, a
resposta dada pelo porco observao feita pela vaca uma forma de recriminao
ou desaprovao da opinio emitida e traz em si um dilogo com essa outra doena.
Desse modo, temos a abordagem de dois contextos problemticos feita de maneira
bem humorada, mas que explicita a fragilidade da estrutura de vigilncia de sade
animal, ora a vaca louca, ora a gripe suna. No podemos deixar de ressaltar que
o humor uma das marcas mais evidentes do gnero e o fato de termos esse
dilogo estabelecido, de forma acusatria, entre uma vaca e um porco intensifica a
comicidade.
III O verbo-visual: uma ampliao dos significados
Charge III172: o olho vigilante dos EUA

Essa terceira charge trata sobre a suspeita de o Brasil ter sido vtima de
espionagem praticada pelos Estados Unidos. Essa notcia foi apresentada pelo
jornal O Globo em matria intitulada 'Invaso' americana: Amorim: rede ciberntica
vulnervel, publicada em 11 de julho (2013). Obviamente o chargista alargou as
possibilidades significativas da temtica ao fazer suas escolhas, j que ele quem
determina o espao, seleciona a personagem e toda a organizao da cena.
Tomemos de incio a questo espacial, a opo por um banheiro no acontece de
forma aleatria, pois convencionalmente usamos este ambiente para fazer coisas
que no queremos que ningum saiba ou presencie, embora sejam prticas de
conhecimento comum. Essa localizao j representa metaforicamente o carter das
172
Disponvel em: http://chargesdodenny.blogspot.com.br/2013/07/obama-sabe-tudo.html
ISBN: 978-85-8112-095-9
838
aes realizadas pelo poltico em cena: Lula; o leitor, por sua vez, poder interpretar
esse dado como um indicativo de atitudes furtivas.
Alm disso, chama-nos a ateno a iluminao que se aproxima ao efeito
produzido pela luz usada pelas investigaes policiais realizadas nas ruas. Temos
um foco de luz factvel de ser compreendido como uma demarcao do alvo da
perseguio e nele est presente a personagem principal da cena que reage com
surpresa ao ser flagrada em ao. Aqui o chargista utiliza-se de dados j conhecidos
pelo leitor para reiterar a sua inteno de delao, posto que recorre a elementos
prprios de uma acareao policial para compor sua produo. Outro ponto que
deve ser levado em conta a placa posta no canto esquerdo da figura Obama
sabe de tudo; essa informao vincula a charge com a descoberta da possvel
espionagem norte-americana, pois traz o nome do presidente e faz um dilogo com
as placas de identificao colocadas nos espaos cobertos por cmeras de
vigilncia, a to conhecida Sorria, voc est sendo filmado!. A partir dessa
aproximao podemos pensar na questo como um exemplo de heterogeneidade
constitutiva, j que localizamos tal relao pelo uso da nossa memria discursiva (cf.
AUTHIER-REVUZ, 2004). Sendo assim, a juno dessas escolhas feitas pelo
chargista induz o leitor a concluir que o olho norte-americano est em todas as
partes e que ns estamos desprotegidos em qualquer lugar que nos encontremos.
Vale mencionar ainda que a fonte da qual surge a voz do observador
a pia, lugar de limpeza, em contrapartida o indicativo da ao atribuda a Lula nos
remete ao vaso sanitrio, local de evacuao de excrementos. Assim, com essas
duas alternativas, temos a formao de um par opositor: limpo e sujo; ademais,
temos que atentar para o texto Lula, no deu a descarga!. Aqui o emissor est se
referindo diretamente ao seu interlocutor, tal afirmativa se explicita pela presena do
vocativo Lula, e o acusa de ter deixado para trs a sua sujeira, resultado de suas
atitudes. Com todas essas informaes, cabe ao receptor resgatar dados da sua
memria discursiva e fazer suas consideraes a respeito dos possveis sentidos
suscitados por essas escolhas.
IV A ironia e a ambiguidade a favor da crtica e do humor
Charge IV173: os limites entre a realeza e a realidade

173
Disponvel em: https://www.facebook.com/Brasil.Monarquia?hc_location=timeline
ISBN: 978-85-8112-095-9
839
Nosso ltimo recorte (charge IV) faz meno ao nascimento de um beb da

realeza inglesa, conforme manchete do jornal O Globo: Nasce filho de Kate e do
prncipe William174, essa notcia foi amplamente divulgada por toda a mdia no dia
22 de julho (2003). A nfase dada ao acontecimento no foi nenhuma surpresa, no
entanto, serviu de base para uma srie de crticas no que se refere falta de
ateno dispensada aos milhares de outros nascimentos que se perdem nas
estatsticas. Como exemplo dessa anlise comparativa, entre nascenas to
diferentes e, ao mesmo tempo to iguais, elegemos a charge acima, pois cremos
que esta traz excelentes possibilidades de apreciao.
Primeiramente atentamos para a composio visual do quadro, no qual
aparecem duas figuras descoloridas e sem nome sugerindo absoluta falta de
individualizao e, por conseguinte, de identidade alm do fato de ser um homem
e uma mulher. Esses sujeitos integram um cenrio formado pelo cu pintado de azul
acinzentado, indicando uma possvel nulidade, j que no temos nenhum indicativo
temporal, no sabemos se dia ou noite, enfim, no nos oferece qualquer
informao a esse respeito. Ademais, temos como parte da imagem a formao
ascendente de uma comunidade que, pelas caractersticas, pode ser facilmente
identificada como sendo uma favela, lugar prontamente relacionado com a carncia
de recursos.
Somado a esses elementos temos o seguinte dilogo: (I) Voc viu? Nasceu o
beb real..., (II) Aqui nascem muitos bebs reais, mas ningum quer saber da
realidade deles! O principal efeito de sentido dessa conversa acontece pela
ambiguidade gerada na escolha lexical, j que o adjetivo real oferece mais de uma
interpretao. Interessa-nos duas, em particular: na primeira o termo real relativo
ou pertencente realeza ou ao rei; enquanto na segunda ele indica algo que existe
realmente; verdadeiro; que no falso, ilusrio ou artificial (HOUAISS, 2009, p.
1616). importante lembrar que essa ambiguidade s ter seus efeitos efetivados
pelo conhecimento que o leitor detm sobre as condies de produo nas quais ela
se insere, ou seja, as relaes entre o discurso e o contexto social (cf. MUSSALIM,
2003, p. 112).
Esse real sugerindo, simultaneamente, realeza e realidade aparece
inicialmente no texto seguido por reticncias, nos levando a crer que h mais coisas
a serem ditas e, posteriormente, com o seu derivado entre aspas reiterando a ironia
pretendida. Tais condies de registro alargam as possibilidades de leitura da
charge. Desse modo, conclui-se que os significados da referida produo afloram da
unio entre os signos verbais e no verbais, ou seja, texto escrito e imagem.
REFERNCIAS
AUTHIER-REVUZ, J. Entre a transparncia e a opacidade: um estudo enunciativo
do discurso. Porto Alegre: EDIPUCRS, 2004.
FOUCAULT, M. A arqueologia do saber. Rio de Janeiro: Forense Universitria,
2004.
174
Disponvel em: http://oglobo.globo.com/mundo/nasce-filho-de-kate-do-principe-william-9126726
ISBN: 978-85-8112-095-9
840
HOUAISS, A. Dicionrio Houaiss de lngua portuguesa. Rio de Janeiro: Objetiva,

2009.
MAINGUENEAU, D. Anlise de textos de comunicao. So Paulo: Cortez, 2001.
MUSSALIM, F. Anlise do discurso. In: Mussalim, F. Bentes, A. C (orgs.) Introduo
lingustica: domnios e fronteiras, v. 2. So Paulo: Cortez, 2003.
SILVA FILHO, M. R. MACHADO, L. A ideologia Disney no cinema. Disponvel em:
http://www.artedeeducarcomarte.com.br/apostila_aea_cinema.pdf Acesso em: 20 de
julho de 2013.
ISBN: 978-85-8112-095-9
841
O LDICO COMO ESTRATGIA DE LEGITIMAO DE IDEOLOGIA EM PIADAS

Rebeca Sales PEREIRA
1. Introduo
A Anlise de Discurso Crtica, campo de investigao situado na interface
entre a Lingstica e a Cincia Social Crtica e portanto de carter multidisciplinar,
vem mostrar-nos que histria, sentido e linguagem so elementos interdependentes
e constituintes da discursividade. Partindo desse pressuposto, realizamos um estudo
sobre o gnero discursivo piada (ou anedota), narrativa ficcional, sem autor definido,
que denota algo da realidade e engendra, sobretudo, uma crtica social.
Detemo-nos na anlise das anedotas de cunho racista, entendendo
conforme Van Dijk (2008,p.14), que o discurso racista engendra aspectos
ideolgicos prprio de grupos dominantes. Partindo da hiptese de que o ldico
empregado na construo discursiva das anedotas de carter racista, ao produzir
uma plurissignificao (ambigidade), buscando suavizar ou mascarar a ideologia
discriminatria presente nestas, recorremos possibilidade de apreenso de
anedotas onde alguns traos de preconceito fossem visveis. As questes que
orientaram nossa pesquisa foram as seguintes: De que forma o ldico encontrar-seia em anedotas de cunho racista, objetivando mascarar e legitimar a ideologia
discriminatria presente neste gnero? e De que forma se d a recepo do
discurso racista atravs das piadas selecionadas em nosso corpus?
de conhecimento de todos que o racismo crime175 e contra os Direitos
Humanos176 e por este motivo, torna-se de grande importncia investig-lo em vrias
formas sociais. O conjunto de reflexes tecidas nesta proposta de pesquisa visa,
sobretudo, tornar-se atuante e contribuinte no coletivo de anlises do discurso
racista. Perceber a influncia do ldico nos esteretipos raciais na construo de
uma sociedade que, de maneiras diversas, consolida suas prticas de diferenciao
social uma das necessidades que nossos tempos demandam.
Pesquisas nos mais variados campos de anlise debruam-se sobre o tema,
questionando as formas de criao do pensamento racista. Esta pesquisa possui a
caracterstica singular de atentar s maneiras pelas quais este pensamento
propaga-se atravs de uma maneira pretensiosamente ldica, como nas piadas, em
um pas que em suas prprias estereotipaes de si mesmo garantem o humor (e as
piadas como uma ponta de lana deste humor) como uma de suas caractersticas
mais particulares, servindo de estratgia de legitimao desta ideologia.
Compreender como este discurso, nas piadas racistas, fundamenta-se e funciona ,
portanto, essencial para suplantar as intencionalidades postas em disputa, visando
garantir a transmisso de sua ideologia.
175
A lei contra o racismo no Brasil a de no 7.716, de 05/01/1989
176Declarao
Universal dos Direitos Humanos um documento que foi adotado pela ONU em 10 de Dezembro
de 1948 e prev o tratamento justo para com as pessoas e seus direitos bsicos.
ISBN: 978-85-8112-095-9
842
2. Pressupostos tericos
A Anlise de Discurso Crtica (doravante ADC), arcabouo terico de nosso
trabalho, consolidou-se na dcada de 1990 em um simpsio em Amsterd que
reuniu os seus maiores contribuintes tericos: Teun van Dijk, Norman Fairclough,
Gunter Kress, Theo van Leeuwen e Ruth Wodak (WODAK, 2003 apud
RESENDE;RAMALHO, 2006,p.20-21).
Segundo Resende;Ramalho (2006,p.21), a ADC trata do funcionamento do
discurso na transformao criativa de ideologias e de sua reproduo. Magalhes
(2004,p.8) esclarece que a proposta de estudos da ADC est na contribuio da
Lingustica em debates relacionados s diversas questes sociais contemporneas,
dentre elas o sexismo, a violncia, a excluso social e o racismo, sendo este ltimo
o foco das discusses em nosso trabalho. Assim como esclarece Teo (2000,p.10), a
Anlise de Discurso Crtica tem como objetivo desvelar os fundamentos ideolgicos
do discurso que se tm feito to naturais ao longo do tempo que comeamos a tratlos como comuns, aceitveis e traos naturais do discurso".
Tendo nosso campo de investigao delimitado, a ADC, decidimos analisar
nosso corpus com base na teoria dos Significados do Discurso, propostos por
Fairclough (2003) a partir de uma reformulao da teoria das Macrofunes da
Linguagem, de Halliday (1985). Como esclarece Magalhes (2004), nas prticas
sociais, o discurso se apresenta de trs formas: como ao, representao e
identificao". Estes significados, que atuam simultaneamente no discurso, so,
portanto: acional (relacionado a eventos, aes e gneros), representacional
(referente a discurso) e identificacional (estilos). Partindo do modelo tridimensional
do discurso de Fairclough (2003,p.101) em que a prtica social uma dimenso do
evento discursivo e do texto, focaremos o discurso como prtica social que est
materializada em um texto especfico, neste caso, piadas.
Fowler e Kress (1979,p.186) apud Magalhes (2004,p.6) asseveram:
Se o significado lingstico inseparvel da ideologia, e ambos

dependem da estrutura social, ento a anlise lingstica deveria ser
uma poderosa ferramenta para o estudo dos processos ideolgicos
que medeiam as relaes de poder e controle.
Sendo assim, nosso trabalho alicera-se nos fundamentos da corrente da

Anlise de Discurso Crtica buscando flagrar indcios da ideologia racista em suas
diversas manifestaes em nosso corpus de anlise: os temas, os cenrios e
vocabulrios utilizados na tentativa de legitimar o pensamento racista usando como
estratgia o ldico inerente ao gnero piada.
Partimos do pressuposto de que as piadas veiculadas na internet possuem
uma caracterstica muito peculiar de produo, consideramos a viso de Siqueira
(2005), que se fundamenta na teoria da dialtica de nomeao identitria de Siblot
(1998) e dos estudos de Maingueneau (1997) acerca da viso de polmica do
discurso e afirma, atravs do estudo de piadas racistas e anti-racistas coletadas em
fruns digitais, que estes so textos produzidos em ambientes especficos numa
livre expresso das ideias permitida mediante o recurso do anonimato e a
incensurabilidade, permitindo tratar mais livremente de temas polmicos como o
racismo. Essa informao pertinente em nosso trabalho, j que tambm
selecionamos piadas de um meio digital.
ISBN: 978-85-8112-095-9
843
Nosso corpus, por se tratar de piadas, possui outra caracterstica inerente: o

ldico. Sendo o ldico o domnio do jogo, de acordo com Brougre (1995), ele seria
posterior cultura, matiz de autonomia somente relevante quando inserido em um
grupo social em determinado tempo histrico (BROUGRE apud COSTA,2005).
Desta forma, consideraremos o efeito do ldico como grande estratgia na
veiculao de ideologias e que so disseminadas valendo-se de pensamentos
construdos culturalmente.
A respeito especificamente de ideologia, a ADC apia-se nos modos gerais
de operao da ideologia idealizados por Thompson (2002,p.81) que so
legitimao, dissimulao, unificao, fragmentao e reificao. Buscaremos
focalizar em nosso trabalho o conceito de legitimao usado para a disseminao da
ideologia racista por meio de piadas. Thompson (2002,p.81) afirma que por meio da
legitimao, as relaes de dominao so estabelecidas e mantidas, por se
apresentarem sempre como verdades irrefutveis.
Como afirma van Dijk (2008,p.79), o ataque racista declarado raro,
tornando-se mais fcil a disseminao de tal ideologia de descriminao por meio do
humor inerente s piadas e acreditamos que isso se d principalmente nas
veiculadas impessoalmente pela internet. O grupo majoritrio continua mantendo
seu poder por meio de manipulao, s vezes sutil e mascarada, como nas piadas e
s vezes mais declaradamente, embora haja vrios estudos e protestos contra tal
prtica.
A respeito da expresso da ideologia racista, Possenti (1998,p.14-15)
destaca uma publicao de Millr Fernandes em Ainda sobre o racismo, texto
publicado primeiramente no Jornal do Brasil e posteriormente em Dirio da Nova
Repblica177 a respeito dos temas tpicos do humor. O texto inicia afirmando que
tpico do ser humano fazer piadas com minorias, grupos descriminados pela
natureza, incluindo os grupos tnicos nas piadas do Brasil, que dentre os mais
mencionados, h argentinos, judeus, portugueses e negros. Millr faz uma reflexo
muito interessante que se apresenta a seguir:
[...] Vocs j viram portugueses contando piada de portugus,

comunssimo judeu contar piada de judeu, mas eu, pelo menos, no
me recordo de negro contando piada de negro. A explicao me
parece simples; a piada sobre portugus (burrice) ou sobre judeu
(principalmente argentarismo) perfeitamente assimilvel. A sobre o
negro (vagabundo, ladro, primata) dolorosamente ofensiva,
humilhante, no assimilvel pelos, sem trocadilho, alvos [...] (p.171)
importante ressaltar que nossa pesquisa no est pautada somente em

aspectos lingsticos, mas sim na identificao e crtica da ideologia discriminatria
transmitida por um gnero textual especfico, a piada, buscando provar que a
escolha deste gnero no em vo, mas funciona como estratgia na disseminao
da ideologia racista. Sendo assim, faremos a relao entre o discurso e as prticas
sociais, j que aquele uma dimenso destas.
177
Vol.3, Editora L&PM
ISBN: 978-85-8112-095-9
844
3. Metodologia
Nossa pesquisa dedutiva (parte da teoria para os dados), e de base
qualitativa (interpreta os dados coletados por meio das teorias que lhe servem de
base de acordo com a sua qualidade). Para dar conta da anlise, reunimos um
corpus composto por dez anedotas selecionadas dentre as recolhidas no guia de
pesquisa Google178, por meio da palavra-chave: piadas racistas. O critrio utilizado
para a coleta dos dados foi o grau de explicitude em seus textos das marcas de
racismo que pretendamos abordar e a engenhosidade em imbu-los
estrategicamente.
Aps o recolhimento das piadas179 selecionadas, catalogamo-nas atravs de
uma diferenciao das marcas mais claras de preconceito que apresentassem.
Assim, identificamos a manifestao de cinco categorias descriminatrias: a cor
negra como determinante de condio social, a comparao do negro a selvagens
(macacos ou animais em geral), desejo do branco em exterminar o negro, a crena
de superioridade do branco em relao ao negro e a predestinao do negro m
ndole. O prximo passo foi capturar no material de anlise, as condies que
possibilitam sua produo mediante as teorias anteriormente citadas. As
identificaes foram anotadas e os resultados agrupados, servindo de alicerce para
buscarmos confirmar a premissa que estimulou a presente pesquisa.
Como maneira de ampliao do corpus, mediante estratgia defendida por
Fairclough (2001,p.278) em seu livro Discurso e mudana Social, decidimos realizar
entrevistas semi-estruturadas com seis pessoas sobre sua recepo a respeito das
piadas selecionadas, no que se refere a seu aspecto ldico e o discurso racista
transmitido. As pessoas foram escolhidas visando a variao de idade, sexo, etnia e
formao acadmica (estudantes de ensino mdio ou com formao universitria).
Estamos conscientes de que nossa pesquisa realizar-se- com um nmero reduzido
de entrevistados, mas acreditamos ser o nmero necessrio ampliao de nosso
corpus de anlise, j que nosso trabalho no se trata de uma investigao
etnogrfico-discursiva.
4. Anlise
A anlise lingstica e a crtica prtica social racista propostas em nosso
trabalho dar-se-o conjuntamente, buscando a conexo necessria destas duas
anlises no entendimento de nosso objeto de estudo e de nossa problematizao
acerca do racismo veiculado por piadas. Tendo em vista a sobrepujana de algumas
caractersticas a serem tratadas especialmente em algumas piadas de nosso
corpus, comentaremos algumas de maneira mais aprofundada que outras, quando
possurem aspectos semelhantes entre elas e por terem sido mais geradoras de
discusso nas entrevistas180.
178
O corpus foi coletado nos seguintes sites da internet:

http://westwood.fortunecity.com/farhi/478/pracista.htm;
http://forum.chupamos.com/showthre.php?t=94367;
http://www.fortunecity.com/underworld/sonic/661/negros.html.
179 As piadas/anedotas em questo esto disponveis nos anexos deste trabalho.
180Este trabalho constitui partes mais relevantes de trabalho mais abrangente, apresentado como
requisito parcial de aprovao na Disciplina Anlise do Discurso, na Universidade Federal do Cear.
ISBN: 978-85-8112-095-9
845
Indagamos nossos entrevistados se eles acreditavam que ao ler as piadas

selecionadas por nosso corpus algumas pessoas poderiam convencer-se da
ideologia racista por elas transmitida e assim dissemin-la. O entrevistado 1 disse
que se a piada for bem contada, pode ser disseminada com grande facilidade e at
mesmo as pessoas no racistas poderiam rir, embora no concordassem com a
ideologia. Quando fizemos a mesma indagao entrevistada 4, ela nos diz a
seguinte frase:
Olha! Pode ser que sim porque a piada muito descontrada e ns

brasileiros, a gente gosta muito de piadinha / alegra o ambiente! /
Pode ser piada de portugus, pode ser de papagaio e pode ser de
negro! Eu acho que ficar contando piada, essas piadas assim / acho
que devia ser combatido, porque passa sim / eu acho que passa /
passa at de gerao at gerao. Se o pai fica repetindo essas
piadas, os amigos do pai gostarem das piadas, os filhos aprendem e
vo contar na roda familiar a mesma piada, gerao aps gerao,eu
acho que perpetua.
A entrevistada 4, na condio de professora de Sociologia,

consequentemente formadora de opinio, mostra-se desde a leitura das piadas
selecionadas bastante revoltada com o tema. Cita o mito da democracia racial, que
faz com que as pessoas acreditem que pelo Brasil ser a unio clara de trs raas
(branca, ndia e negra) que contriburam igualmente a formao da nao, no se
poderia falar de racismo em nosso pas. Na verdade, possvel constatar que o
povo brasileiro apresenta esteretipos racistas sim, fato discutido por Gilberto
Freyre181 nas obras que fazem um retrato do povo brasileiro, apenas para citar um
dos autores que abordam o tema.
Como professor da rea de Histria, disciplina tambm repleta de
discusses polticas e sociais, o entrevistado 5 afirma veemente que o ldico pode
contribuir de maneira efetiva transmisso da ideologia discriminatria racial, como
podemos confirmar a seguir:
O ldico, ele tem essa inteno, muito claro/de tornar preconceitos,

ideias, algo do senso comum. At porque todos os artistas e
intelectuais que militam contra o racismo em suas msicas, em suas
obras, sempre to chamando a ateno justamente pras piadas
racistas, por exemplo, tem uma msica do Gabriel pensador/ a
temtica bsica o/a reflexo sobre as prticas cotidianas das
pessoas contra os pobres, contra os preconceitos variados e nessa
msica, cujo nome lavagem cerebral182, ou seja vocs est sempre
reproduzindo o preconceito com piadas que seriam/teriam bem mais
graa, como diz a msica, se no fossem um retrato da nossa
ignorncia.
A declarao bem fundamentada deste entrevistado mostra um claro

posicionamento poltico e ideolgico em relao ao tema aqui tratado, usando
inclusive o termo o perigo do ldico em outra parte de seu discurso, fazendo
181
182
Dentre suas publicaes mais importantes a respeito do racismo, figura Casa-Grande & Senzala (1998).
O entrevistado equivocou-se em relao ao ttulo da msica, que se chama Racismo burrice.
ISBN: 978-85-8112-095-9
846
referncia a outras formas de expresso social, como a msica, que milita contra a
disseminao do racismo no Brasil e entre a raa humana, em geral. J a
entrevistada 2, adolescente e portanto em fase de formao ideolgica e identitria,
afirma sobre a piada 1.1 que nem t to assim que v ver como uma coisa to ruim,
t uma coisa engraada / mais engraada / a pessoa ver, ela vai rir, mas porque
realmente a piada t engraada!. Sendo assim, parece no perceber que a piada
que lhe parece puramente engraada, ser sim vista por outros tipos de leitores,
como os entrevistados 4 e 5 como uma declarada estratgia de persuaso
ideolgica de carter discriminatrio e que o ldico uma 'armadilha' poderosa a
seu servio.
No geral, percebemos dentre as piadas encontradas, a existncia de marcas
de desvalorizao da beleza negra por meio da supervalorizao dos padres
europeus de beleza, a no admisso do negro como pessoa/ser humano ao ser
visualizado atravs de uma animalizao devido a sua cor, que o aproximaria de
caractersticas pertencentes aos animais (geralmente macacos) e o pensamento e
conformao de sua inferioridade perante a raa branca (j que os macacos so
considerados primatas). Na entrevista, o entrevistado 1 declarou que sua prpria
me (negra) possui preconceito declarado contra negros e que ao assistir televiso,
comenta sobre a figura negra: ai, coisa horrvel! ai que menino fi, s porque
negro! Se fosse branco poderia ser alguma coisa. Ou seja, no somente apontando
os aspectos negativos do outro se constitui o racismo, mas na exaltao dos
aspectos positivos do grupo dominador e o que se pode notar que esses aspectos
so mostrados como verdadeiros a partir da estratgia de legitimao chamada por
Thompson (2002) de universalizao em que se apresenta uma ideologia no texto
como se fosse de interesse geral.
Voltando nossa ateno aos aspectos lingusticos das piadas selecionadas
quanto aos significados do discurso, notamos que no h muita relevncia em nosso
corpus no que diz respeito ao significado acional, pelo fato de termos analisado o
gnero piada transcrito em um suporte virtual e no em uma situao real de
comunicao, a qual propicia a interao nos eventos sociais.
No que tange ao significado representacional, mais marcante em nosso
trabalho e que enfatiza a representao de aspectos do mundo fsico, mental,
social [...] (RESENDE;RAMALHO, 2006,p.60), verificamos a freqente utilizao de
vocbulos pejorativos que denotam a inferioridade em vrios aspectos (condio
social, de higiene, de evoluo humana) em relao ao branco e a tentativa de
legitimao desta inferioridade quando deixa subentendido nas piadas 1.1 e 1.2, que
todo negro vive em barracos ou em lixes, porque no possui dinheiro para comprar
e sustentar dignamente uma casa. A representao dos atores sociais (Van
Leeuwen, 1997 apud RESENDE e RAMALHO, 2006,p.72) nas piadas analisadas
faz-se de tal forma revelando posicionamentos ideolgicos que imprimem sempre
julgamentos sobre a constituio de seu carter (do branco ou do negro) e suas
aes. Percebe-se isso a partir da categoria predestinao m ndole sobre a qual
a entrevistada 4 faz a seguinte reflexo: Ser que so s os negros que so
ladres?. Sobre isso, o entrevistado 6 tambm comenta que a maioria das piadas
que escuta no colgio ou em outros grupos de amigos refere-se ao negro como
assaltante por natureza, ou seja, uma estereotipao recorrente na viso da
sociedade brasileira contempornea.
J a forma de representar o negro como animal primitivo ou algo que deve
ser exterminado, como nas categorias 2 e 3, foi muito recorrente em nossa anlise.
Ainda enquanto a representao dos personagens, chama-nos a ateno o fato de
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que estes no tenham nomes, o que confere uma maior legitimidade atravs da
ideia de universalidade (Thompson, 2002) da ideologia transmitida. Na piada 3.2, por
exemplo, no se fala de um negro especfico que deve transformar-se em pneu,
mas feita meno aos negros, de maneira geral, at mesmo os bons.
Como afirmam Resende;Ramalho (2006,p.76), a identificao pressupe a
representao, em termos e confirmamos a dificuldade ao analisar aspectos dos
significados representacional e identificacional separadamente, pois a diviso entre
eles, incluindo o significado acional, apenas metodolgica, j que ressaltamos
anteriormente que eles ocorrem de maneira simultnea no discurso. Resende e
Ramalho (2006,p.77) esclarecem que a afirmao de identidade e diferena reflete
relaes de poder entre grupos em relao de assimetria. Desta forma, no que se
refere ao significado identificacional, observamos em todas as piadas uma
identificao do negro como ser inferior, porm, na piada 4.1, inserida na categoria
Crena de superioridade do branco em relao ao negro, percebemos a construo
da identidade do negro com a possibilidade de igualdade com o branco em relao
as pertenas materiais (ou financeiras), mas que na verdade essa construo de
igualdade frustrada com a frase final dita pelo branco: [...] agora voc melhor [...]
porque voc tem um vizinho branco, e eu tenho um vizinho negro, frase que ao
invs de reconhecer a igualdade ou superioridade buscada pelo negro, defende a
ideia de que este no poder fugir de sua condio de ser inferior, que ao estar
prximo s pessoas, causa-lhes desconforto e lhes faz menos importantes;
enquanto a aproximao de um branco pode tornar algum melhor.
Conforme Moraes (2005), que analisou piadas machistas, h uma
interseco do discurso ldico ao autoritrio nas piadas que abordam este tema
polmico, pois seu enunciador pretende validar suas crenas por meio de
preconceitos firmados scio-historicamente, colocando-se como o dono da verdade
diante daquilo que expe, como se o que transmitisse fosse fato absoluto e
incontestvel. Essa marca tambm facilmente identificvel nas piadas racistas aqui
analisadas e o entrevistado 5 est consciente dessa maneira de apresentar uma
ideologia racista como algo que tem a aprovao de todos e diz a seguinte frase:
realmente o ldico, ele envolve as pessoas isso justamente, isso que uma ttica
pra voc colocar o racismo num plano de fundo / O ldico, ele tem essa inteno,
muito claro / de tornar preconceitos, ideias, algo do senso comum. Sendo assim,
nota-se que justamente o fato de apresentar o negro como ser inferior como algo do
senso comum, faz com as algumas pessoas no reflitam sobre o real sentido e
efeito do racismo e pensem como alguns alunos da entrevistada 4 quando
advertidos sobre enunciaes racistas: no, professora, eu no fui racista, no! s
uma brincadeirinha, achando que no esto contribuindo para a disseminao
dessa ideologia to ofensiva.
Um fato curioso ocorreu durante nossa entrevista. Antes da gravao de
udio com as perguntas, disponibilizamos as piadas para que os entrevistados as
lessem. Durante sua leitura, os entrevistados 2, 3 e 6 riram em vrias piadas,
enquanto o entrevistado 1 permaneceu srio e os de nmero 4 e 5 as liam com
desprezo e indignao claras em suas feies. No momento da gravao, todos
aqueles que haviam rido responderam prontamente que no havia piadas
engraadas. Pareceu-nos interessante a preocupao de todos em mostrar-se
totalmente contra o racismo, no se permitindo admitir que uma delas lhe causou o
riso.
Para Van Dijk (2008, p.20), o controle da mente um dos objetivos da
transmisso de uma ideologia por meio de um discurso, no caso de nosso objeto de
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estudo, o racismo, e que isso envolve muito mais do que a simples leitura de um
texto, mas o conhecimento pessoal e social da pessoa, resultantes de sua
experincia prvia, normas e valores e por isso os nossos entrevistados tiveram
atitudes diferentes diante das piadas apresentadas e das perguntas feitas.
Todos os nossos entrevistados afirmaram que j presenciaram entre amigos
ou em outras situaes sociais negros mostrando-se preconceituosos em relao
raa com outro negro, inclusive contando piadas, o que destoa da afirmao de
Millr mencionada na apresentao de nossos pressupostos tericos para este
trabalho, de que piadas de negros seriam mais evitadas por serem muito ofensivas.
Inclusive, os entrevistados 5 e 6 disseram que at mesmo negros contam piadas
depreciativas contra sua prpria etnia. A opinio de Millr mais consoante
declarao da entrevistada 2, que diz que muito mais comum piadas de loira, que
de negros, porque aquelas parecem ser mais aceitas na sociedade brasileira,
enquanto o comentrio racista parece sempre mais ofensivo e poucos so aqueles
que compartilham desta ideologia e tm coragem de se expor.
Almejamos realizar uma discusso relevante entre discurso e sua relao
com as prticas sociais. As identificaes realizadas e discutidas em nossa anlise
serviram como alicerce para confirmarmos que o discurso ldico da piada ou
anedota confunde em sua raz um matiz de significao anterior, comprovvel
somente quando tomado numa perspectiva scio-histrica, funcionando a favor da
disseminao da ideologia racista. Logo, a piada racista faz o leitor rir porque a
ludicidade envolvente nas suas construes os permite achar engraado algo que
na verdade mascara um preconceito firmado historicamente. Porm, a partir das
entrevistas, pudemos verificar que nem todos os entrevistados esto conscientes da
verdadeira funo do ldico nas piadas; por outro lado, nem todos aqueles que
percebem concordam com a ideologia transmitida por este gnero.
Defendemos que todas as pessoas que possuem vivncias polticas e
sociais e se posicionam de maneira crtica, seja como estudiosos ou apenas
pessoas que refletem sobre seu meio social e as interaes dos indivduos, so
aqueles que so mais resistentes s ideologias discriminatrias, ainda que estas
sejam apresentadas de maneira ldica. Porm, esto conscientes de que h
indivduos que podem deixar-se influenciar pelo discurso discriminatrio mascarado
pelo tom de brincadeira inerente ao gnero piada. Nossa maior descoberta foi,
portanto, que a estratgia do ldico realmente mascara a ideologia racista em
piadas, mas esta estratgia no infalvel.
De nada valeria apontarmos o problema sem apresentarmos sugestes de
melhora no que se refere a este problema social. Sendo assim, acreditamos que o
combate ao racismo e demais formas de discriminao de grupos minoritrios
deveria dar-se em trs planos: o preventivo, o da reparao e o punitivo. O
preventivo e o de reparao seriam realizados a partir da educao dos jovens
cidados em formao (crianas e adolescentes), que vem na figura dos adultos a
sua volta os exemplos a seguir, conjuntamente com a (re) educao de pais e
responsveis por estes jovens que possuem imagem deturpada de como devem ser
as relaes sociais. O importante proporcionar a conscientizao de que o racismo
e qualquer forma de preconceito contra os direitos humanos e constitui crime. Se o
indivduo incapaz de reconhecer que est sendo portador de uma ideologia que
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deteriora a sociedade e legitima uma posio injusta, deve ser levado ao plano do
punitivo, em que as autoridades devem realmente fazer a sua parte e mostrar aos
preconceituosos e disseminadores desta ideologia que constituem perigo a
formao humana e busca pela igualdade social, to almejada e defendida por
vrios lderes sociais e polticos na histria da humanidade.
Alm de realizarmos um dilogo entre teorias j postuladas e nosso objeto
de estudo, acreditamos que nosso trabalho seja relevante no campo de pesquisa da
Anlise de Discurso Crtica. Contudo, estamos conscientes de que nosso trabalho,
apesar da colaborao rea da Lingstica e da Anlise de Discurso, no aborda o
discurso sobre todas as expectativas possveis. Sugerimos, ento, que
investigadores posteriores deveriam atentar para caractersticas por ns no
estudadas a fundo. Alm disso, nos comprometemos com a continuao da reflexo
e discusso terica sobre o tema no papel de pesquisadores e crticos de discurso.
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VAN DIJK, Teun. Discurso e Poder. So Paulo: Contexto, 2008.
ISBN: 978-85-8112-095-9
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ANEXO: Piadas racistas selecionadas da internet

1. A cor negra como determinante de sua condio social:
1.1. Quando preto sobe na vida?
Quando explode a barraca!
1.2. - Se um preto e um portugus jogam bola num lixo,

quem ganhar o jogo?
O preto, pois est jogando em casa!!!!!
2. Comparao do negro a animais (macacos ou animais em geral):

2.1. O crioulo est no zoolgico, passando perto da jaula do
macaco. O macaco comea:
- Psiu! Vem c.
- Eu? comigo?
- Voc mesmo. Vem c, pertinho.
O crioulo se aproxima e o macaco fala baixinho:
- Voc precisa me dizer o nome do seu advogado.
2.2. Qual o parente mais prximo do macaco,

o branco ou o preto?
O branco, pois o preto o prprio!
3. Desejo do branco em exterminar o negro ou provar sua inutilidade:

3.1. Trs astronautas americanos vo ao espao. Um deles negro. L pelas tantas o negcio fica bravo l em cima e
um deles vai ter que ser jogado para fora no espao.
O presidente Clinton, preocupado com a opinio pblica, fala:
- O negcio o seguinte. Vou fazer uma pergunta para cada um. Quem errar dana. Chega pro primeiro astronauta
branco e pergunta:
- Onde foi jogada a primeira bomba atmica?
E o astronauta responde: Hiroshima.
- Este t safo.
Chega pro segundo astronauta branco e pergunta:
- Quantas pessoas morreram nesta tragdia?
E o astronauta responde: 200 mil (para os historiadores, eu confesso que chutei o numero).
- Este t safo.
Ai chega para o astronauta preto e pergunta:
- Nome completo, data de nascimento, filiao e gosto musical dos 200 mil...
3.2. Soluo para acabar com os pretos de forma til:
- Queimar para fazer pneus!
PS: eu sei que existem pretos bons...
... Com esses a malta fazia pneus MICHELIN!
4. Crena de superioridade do branco em relao ao negro:

4.1. Um nego ganhou na sena e chegou logo para o cara que era mais
rico da cidade e disse:
Agora eu sou igual a voc, porque tenho muito dinheiro.
O cara respondeu: Igual nada, porque eu tenho uma manso...
Ai o nego comprou um terreno ao lado do cara rico e construiu
uma manso do dobro do tamanho do vizinho e falou:
Agora eu sou igual a voc, pois tambm tenho uma manso enorme...
O cara respondeu: Igual nada, porque eu tenho 3 carros na garagem...
Ai o nego comprou 6 carros, chegou para o vizinho e disse:
Agora eu sou igual a voc, pois tambm tenho um monte de carros...
O cara respondeu: Igual nada, agora voc melhor...
O nego encheu-se de orgulho e falou: porque tenho mais carros?
No, porque voc tem um vizinho branco, e eu tenho um vizinho negro.
4.2. Por que preto gosta de ser crente?

Para chamar o branco de irmo
5. Predestinao m ndole por parte do negro:

5.1. Porque que preto gosta de
boxe?
Porque tem um assalto a cada trs
minutos!
5.2. Um mdico estava num trabalho de parto. O nenm, um neguinho, nasceu.

Mas o doutor ficou por mais de 20 minutos ainda batendo na bunda do moleque.
Ningum entendeu nada. Foram perguntar o motivo ao mdico.
Disse o mdico, enfurecido:
- O trabalho de parto j acabou! Estou enchendo esse FILHO DA PUTA de
porrada pra ele devolver o meu Rolex!!
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O NORDESTE NA CANO POPULAR: O THOS SERTANEJO NAS CANES

INTERPRETADAS POR ELBA RAMALHO
Fernando Filgueira BARBOSA JNIOR
Gilton Sampaio de SOUZA
A ideia motriz deste trabalho investigar aspectos de produo de sentidos
nas letras de algumas canes interpretadas pela cantora Elba Ramalho, atravs
das teorias da Argumentao, para analisar os discursos produzidos conforme as
teses defendidas, nas identidades argumentativas decorrentes desses discursos e
nos thos dos sujeitos enunciadores. Para dar sustentao ao objetivo do trabalho,
respaldamo-nos nas teorias de Argumentao, sobretudo nos trabalhos de Perelman
e Tyteca (2005), Abreu (1999), Souza (2003) entre outros. O trabalho com canes
populares nasce da necessidade de revelar como a arte contribui na formao de
identidade dos sujeitos. Nesse nterim, buscamos mostrar as diferentes imagens que
se revelam sobre o Nordeste a partir de diferentes teses defendidas em diferentes
canes gravadas em discos de carreira de Elba Ramalho. Buscando revelar essas
imagens, sobretudo, com base nos thos dos sujeitos enunciadores e nos recursos
de presena por eles utilizados nos processos de argumentao discursiva. Nossa
anlise no comporta aspectos de sonoridade, ritmo e demais contendas agregadas
ao estudo com msica, buscamos aqui uma anlise lingustica e textual das
canes.
1 - Argumentao no discurso
Amparados pela ideia de que h uma necessidade de contato intelectual
entre os sujeitos que se comunicam, entende-se a argumentao dentro do discurso
como uma tcnica de envolvimento pelo qual um orador/enunciador ir seduzir,
convencer, ou seja, ganhar a adeso de seu auditrio, seja ele individual ou coletivo
(sobre isso trataremos doravante).
Esta ao de convencimento, por assim dizer, dialgica e dialtica
(BAKTHIN, 1997) nasce da interao entre o sujeito que fala e o sujeito que ouve.
Assim nos atesta Bakhtin (1997, p. 272):
Toda compreenso plena real, ativamente responsiva e no seno uma
fase inicial, preparatria da resposta (seja qual for a formao em que ela
se d). O prprio falante est determinado precisamente a essa
compreenso ativamente responsiva: Ele no espera uma compreenso
passiva, por assim dizer, que duble o seu pensamento em voz alheia, mas
uma resposta, uma concordncia, uma participao, uma objeo, uma
execuo, etc.
Se assim no fosse, se isso no houvesse, o dilogo deixaria de ser dilogo,

a palavra deixaria de ser um mecanismo de dialogismo e serviria apenas como
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ferramenta de expresso monoltica, ferindo a transitividade do verbo falar, por esta

leia-se comunicao e interao, pois quem fala, fala alguma coisa para algum que
assume em relao a este discurso uma atitude responsiva.
A nossa viso sobre a argumentao no discurso tambm se justifica pela
fora e ferocidade com a qual a palavra transita nos meios de comunicao, fazendo
das propagandas, dos discursos miditicos por assim dizer, verdadeiras ferramentas
de convencimento ideolgico. E justamente por se tratarem de mecanismos
ideolgicos, se agregam nas contendas do nosso discurso.
[...] A argumentao e a persuaso dos discursos miditicos, assim como as
propagandas e as manipulaes, o que, muitas vezes nos trazem danos
morais ou financeiros, desde o produto que compramos sem necessidade,
at as imagens retorcidas que nos fazem conceber como corretas, seja de
um governo, seja de um povo, de uma nao ou de parte dela, seja de uma
religio em relao a outras (SOUZA, 2003, p. 33).
Nesse sentido, as canes populares, justamente por travestirem o rtulo de

populares, fazem parte desses chamados discursos miditicos. atravs delas que
subjetivamente o homem se traduz, conquistando atravs da arte uma definio
expressiva que melhor lhe comporte.
Segundo atesta a romancista Rachel de Queiroz a mdia tem os olhos
tortos quando se trata em mostrar o Nordeste. Atravs das canes, aqui eleitas
como discursos para anlises, mostraremos se essa hiptese de fato contundente
ou limitada a algumas passagens miditicas de modo a no se generalizar. Cabendo
questionar, inclusive se o Nordeste miditico, deveras visto com jocosidade, no
fruto do nosso prprio preconceito e que efeitos de verdade so construdos atravs
dos discursos que compe nosso corpos. preciso, pois, analisar com cuidado,
sobretudo o thos e as teses defendidas pelos desses sujeitos enunciadores
(ALBUQUERQUE JR., 2001).
3 - thos, Pathos e Lgus
Uma vez entendido como se formam os efeitos de sentido, necessrio uma
vez mais voltar nosso olhar ao orador e sua importncia dentro da argumentao
discursiva. Este sujeito dialgico capaz de atender as expectativas de seu auditrio
cria uma imagem de si atravs do seu discurso. A esta imagem chamamos de thos.
Pensar o thos como pensar nas marcas discursivas do orador. Melhor
definido na dedicatria de meu livro Walquiria a palavra escrita a maior expresso
da natureza de seu autor (BARBOSA JNIOR, 2012, p. 5). Considerando neste
caso, no somente a palavra escrita, mas todo e qualquer ato de fala/ato discursivo
proferido por um orador em exerccio de argumentao.
Para os gregos, o thos a imagem de si, o carter, a personalidade, os
traos de comportamento, a escolha de vida e dos fins. [...] O thos uma
excelncia que no tem objeto prprio, mas se liga pessoa, imagem que
o orador passa de si mesmo, e que o torna exemplar aos olhos do auditrio,
que ento se dispe a ouvi-lo e a segui-lo. [...] O thos se apresenta de
maneira geral como aquele ou aquela com quem o auditrio se identifica.
(MEYER, 2007, p. 34-35).
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elementar que um orador ciente deste espectro inerente ao seu discurso,

maneje com habilidade os elementos cabveis formao de sua imagem. Embora
nem sempre seja possvel total conscincia dessa imagem. Torna-se passivelmente
possvel. Sendo possvel, atravs das tcnicas argumentativas ele revelar-se,
camuflar-se ou at mesmo dissimular-se ante seu auditrio.
5 - TESES
No nterim das discusses at aqui estabelecidas, adentraremos ento em
mais um importante escaninho dos processos argumentativos as teses. Para que
haja uma boa argumentao, preciso que a tese, objeto do discurso do orador,
seja clara e convincente. Acompanhemos com Souza (2003) o que melhor
especifica uma tese:
[...] na anlise de um texto, a tese deve ser buscada na ideia

central, mais verossmil, mais provvel, naquela em que os
argumentos utilizados colaboram para sua delimitao; ela ,
portanto, a mais unificadora, cujos efeitos de sentido edificados
em sua elaborao enunciam as nuances scio-ideolgicas do
orador e os efeitos argumentativos e persuasivos do prprio
texto [...] Por isso em algumas situaes, utilizamos os termos
tese e discurso como sinnimos, especialmente quando ambos
representam os principais efeitos de sentido de cada texto;
nesse sentido que dizemos que as teses de um texto revelam
os discursos, historicamente situados e argumentativamente
construdos (SOUZA, 2003, p. 65).
Desse modo, entendemos a tese num discurso, como a maior representao
de sua ideia. Haja vista, que nesse mesmo discurso, o orador pode utilizar-se de
vrias tcnicas argumentativas de modo a seduzir seu auditrio a fim de conquistar
sua adeso tese que for apresentada.
Dentre as inmeras tcnicas vistas aqui que podem elencar o discurso do
sujeito argumentador, Meyer (2007) elucida a importncia de se utilizar teses de
adeso inicial. Ou seja, ao orador, possvel que antes de apresentar sua tese
principal ele chame a ateno do auditrio atravs de uma outra tese, esse
fenmeno recebe o nome de exrdio e segundo Meyer (2007, p. 46) visa chamar
ateno do interlocutor para aquilo que ser dito.
Adotemos como glosa a essa prtica, uma espcie de introduo. como se
por meio deste, o orador prepare o terreno, pois segundo Abreu (2006, p. 46):
uma vez que o auditrio concorde com ela, a argumentao ganha estabilidade,
pois fcil partir dela para a tese principal.
A ttulo de exemplificao, um orador pode em defesa ao uso de capacetes
(tese principal) argumentar que este tem reduzido o numero de mortes (tese de
adeso inicial) entre os motociclistas.
6 - O nordeste na cano popular
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A partir de agora, vamos analisar trs das canes que compem o corpus
deste estudo, mostrando como elas se constroem atravs da argumentao, que
efeitos de sentido elas despertam em ns, enquanto auditrio, as teses defendidas,
bem como o thos criado por seus sujeitos enunciadores.
6.1 - Bodocong
L no meu p de serra deixei ficar meu corao. Ai, que saudades tenho.
Eu vou voltar pro meu serto. No meu roado eu trabalhava todo dia, mas
no meu rancho eu tinha tudo que queria (Luiz Gonzaga P de Serra).
O primeiro lbum gravado pela cantora Elba Ramalho - Ave de Prata, em

1979, traz como a faixa 10 a cano Bodocong, de autoria de Humberto Teixeira
e Ccero Nunes. Primeiramente, preciso esclarecer que o sintagma nominal
Bodocong trata-se de um bairro de Campina Grande-PB, cujo nome deriva-se do
tambm aude Bodocong. Nessa letra, o cancioneiro descreve um espao de
Nordeste com singularidade, com singeleza, fazendo aluso ao seu to querido
bairro, cenrio de sua felicidade, pois assim nos mostrado: eu fui feliz l no
Bodocong. Ao final da cano, percebemos que ele (autor) no est na sua terra
natal, que ele faz aluso a Campina Grande relevando a nostalgia ao bairro do
Bodocong. Para isso ele vai descrevendo paisagens que vo se formando em
nossa mente, como o aude, o barquinho de um remo s entre outros elementos
que ele descreve, como canrio verde e curi nos fazem atentar para a vida
simples, mas feliz, que ele tinha em Campina Grande (Nordeste), mais
especificamente, no bairro do Bodocong.
O Nordeste, ento, aqui, descrito como o espao da saudade, como por
exmplo, na passagem em que diz quando era lua com meu bem remava toa, ai ai
ai que coisa boa l no meu Bodocong. Atentemos para o fato dos verbos estarem
no passado, revelando um tempo saudosista, o que vem a corroborar na formao
de um thos solitrio atribudo ao distanciamento geogrfico do cancioneiro (sujeito
enunciador) da sua terra natal, melhor exemplificado no ltimo verso em que diz Ai,
ai, Campina Grande eu vivo aqui to s.
6.2 - Caldeiro dos mitos
Nem toda nota um tom. Nem toda luz acesa. Nem todo belo beleza.
Nem toda pele vison. Nem toda bala bombom. Nem todo gato do
mato. Nem todo quieto pacato. Nem todo mal varrido. Nem toda estrada
caminho. Nem todo trilho de trem. Nem todo longe alm. Nem toda
ponta espinho. Nem todo beijo carinho. Nem todo talho um corte. Nem
toda estrela do Norte. Nem todo rico feliz. Nem todo cho pas. Nem
todo sangue honroso. Nem todo grande famoso. Nem todo sonho
viso. Nem todo pique ao. Nem todo mundo planeta (Z Ramalho
Bomba de Estrelas).
Composta por Brulio Tavares, a cano caldeiro dos mitos abre o

segundo disco de Elba Ramalho. Ela se constri atravs de recursos de presena,
onde o autor vai elencando diversos mitos populares com elementos essencialmente
nordestinos. Por exemplo, quando ele compara, argumentando em primeira pessoa,
o cu avermelhado da meia noite com um incndio apocalptico, ele resgata em
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nosso inconsciente a imagem bblica do fim dos tempos, e de repente ele

desconstri esse mito de fim do mundo dizendo que tudo no passava de um
curisco e um lampio, ele de certa forma brinca com nosso inconsciente atravs da
interpretao dada s crendices. Ele resgata atravs da mitologia folclrica popular,
elementos que ilustrem como recursos de presena o prprio Nordeste e sua
cultura. Em cada uma das sete estrofes da msica, apresentado um mito e logo,
ao final de suas respectivas estrofes ele desconstrudo de forma jocosa para
apresentar novos elementos que deem sustentao e visibilidade dentro da cano
como uma trova nordestina. Outro exemplo que deixa claro essa brincadeira que o
autor constri est no verso:
Vi um profeta conduzindo
Pros arraias as multides
Pra construir um cho sagrado
Com espingardas e faces;
No foi Moiss na Palestina,
Foi Conselheiro andando nos sertes.
Aqui claramente percebemos a intertextualidade que o autor traa entre

Moiss figura bblica do Antigo Testamento e Antonio Conselheiro figura que
liderou o movimento de luta pela terra em Canudos-BA. O Nordeste ento, aqui
construdo como uma terra lendria, subsidiada por uma gama de recursos capazes
de (des)mistificar o mundo e sua razo de assim se apresentar. Desse modo, o
resgate do Nordeste atravs da mitologia folclrica popular passa a ser visto como a
tese defendida na cano, justaposta a um thos bem humorado da sabedoria popular do
Nordeste.
6.3 - Aquarela nordestina

Nessa estrada no nos cabe conhecer ou ver o que vir. O fim dela
ningum sabe bem ao certo onde vai dar. Vamos todos numa linda
passarela de uma aquarela que um dia enfim descolorir (Toquinho
Aquarela).
Como o prprio nome sugere, esta cano trata-se de uma aquarela. Uma
aquarela onde o ouvinte, em voga, leitor, vai pintando junto com o compositor.
Gravada em seu terceiro disco de carreira, de autoria de Rosil Cavalcante, Elba
Ramalho decanta aqui o Nordeste como uma pintura genuinamente popular,
chamando ateno para paisagens do Nordeste. Paisagens que vo sendo
construdas a medida em que esse Nordeste vai sendo matizado, decantado ao
longo da letra. De incio, o autor j nos situa em termos de espao. Ao dizer no
nordeste imenso, quando o sol calcina a terra ele nos convida a localizarmo-nos
dentro da cano, dizendo que o que vir dali em diante, se matizar no Nordeste, e
vai elencando personagens nordestinos como o juriti, a asa branca, a lagoa
ressequida e outros para que mentalmente, atravs da cano, possamos compor
coletivamente uma tela nordestina. Uma imagem que se constri atravs de uma
viso de Nordeste seco, penoso, sofrido... Como podemos comprovar na seguinte
passagem onde o cancioneiro depois de colorir o Nordeste de maneira pieguista
invoca o prprio Deus a ter pena da sua terra:
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Juriti no suspira, inhamb seu canto encerra

No se v uma folha verde na baixa ou na serra
Acau, bem no alto do pau-ferro, canta forte
Como que reclamando nossa falta de sorte
Asa branca, sedenta, vai chegando na bebida
No tem gua a lagoa, j est ressequida
E o sol vai queimando o brejo, o serto, cariri e agreste
Ai, ai, meu Deus, tenha pena do Nordeste
A aquarela nordestina ento pintada pelo autor que constri seu thos
pieguista em relao ao Nordeste, por meio do qual ele mostra a matizao
pieguista do Nordeste atravs de uma aquarela composta por elementos naturais da
regio, como tese.
7 Palavras finais
Visando elucidar o que prope Perelman e Tyteca (2005) e estudos filiados a
argumentao, buscamos este trabalho de modo a atender as valncias acadmicas
de escrita, recorrendo a um tratado terico que desse sustentao a uma anlise
feita em letras de canes populares que decantem a regio Nordeste do Brasil.
Segundo teoriza Bakhtin (1997) a linguagem o cerne das concepes dialgicas
que movem toda e qualquer forma de comunicao social. Por isso, escolhemos
trabalhar com canes, haja vista sua importncia dialgica e social que a torna
capaz de atingir de maneira global todos os auditrios.
Desse modo, analisamos a construo discursiva das canes e as imagens
construdas atravs dos processos de argumentao tocante a cada uma delas.
Essas imagens, necessrio esclarecer, decorrem do thos dos seus compositores,
sejam eles de carter solitrio, pieguista, poltico, potico entre outros que se
constroem nas canes trabalhadas; no especificamente da intrprete (Elba
Ramalho), muito embora no instante em que as interpreta, ela se empossa desse
mesmo discurso e dessa mesma imagem. Assim, discutimos os efeitos de sentido
que as movem, sobretudo, nas revelaes de recursos de presena.
Referncias
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Ateli Editorial, 1999.
ALBUQUERQUE JR., Durval Muniz de. A inveno do Nordeste e outras artes.
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MEYER, M. A retrica. Traduo de Marly N. Peres. So Paulo: tica, 2007;
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858
PERELMAM, C e OLBRECHTS-TYTECA, L. Tratado da Argumentao: a nova

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SOUZA, G. S. de. O Nordeste na mdia: um (des) encontro de sentidos.
Araraquara, 2003, 398p. Tese (Doutorado em Lingustica e Lngua Portuguesa)
Faculdade de Cincias e Letras, Campus de Araraquara, Universidade Estadual
Paulista Jlio Mesquita Filho.
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RAMALHO, Elba. Ave de Prata. So Paulo: CBS/ Epic, p 1979. 1 disco sonoro.
RAMALHO, Elba. Capim do Vale. Rio de Janeiro: CBS/ Epic, p 1980. 1 disco sonoro.
RAMALHO, Elba. Elba. Rio de Janeiro: CBS/ Epic, p 1981. 1 disco sonoro.
ISBN: 978-85-8112-095-9
859
O OLHAR EXOTPICO: A (RES)SIGNIFICAO DA MULHER NO EVANGELHO

DE LUCAS (7, 37-50)
Rosamaria da SILVA183
A verdadeira viagem do descobrimento
no consiste em buscar novas paisagens,
mas novos olhares.
(Marcel Proust)
A histria de Israel profundamente marcada pela presena feminina no

processo de organizao poltico e religioso. A mulher exerceu um papel muito
importante na sociedade judaica, na maioria das vezes, no anonimato, porm sua
participao foi sem precedentes para a construo da identidade do povo judeu,
assim como para o anncio do evangelho de Jesus Cristo. Algumas mulheres se
destacaram, conseguindo romper com a ideologia patriarcal dominante e
desempenharam seu papel de protagonistas como Judite (Jt), Ester (Est),Maria, me
de Jesus (Lc 1, 27-38), Maria Madalena (Jo 20, 13-18), Marta (Lc 10, 38-42), a
samaritana (Jo 4,1-42). Contudo, uma grande parcela permaneceu na obscuridade.
A atitude de Jesus para com as mulheres foi revolucionria e libertadora.
Jesus prope uma relao de incluso, destruindo as relaes estruturais
discriminatrias e opressoras. Nessa nova relao, as mulheres so inseridas como
sujeitos histricos, atuando desde as origens das comunidades crists.
Em seu ministrio, Jesus usa figuras de mulheres para discorrer sobre
temas importantes, como a perseverana, a vigilncia, a misericrdia, a alegria de
encontrar o que estava perdido (Lc 15, 4-7; 18,1-8; 21,1-4). Assim, com Jesus, as
mulheres se tornam sujeitos, pessoas, e no objetos ou inferiores, como pretendia o
sistema patriarcal machista da poca. Alis, para Jesus, o valor intrnseco das
mulheres como pessoa era exatamente igual ao dos homens, uma ideia que no se
encontra em nenhum outro lugar e, sob diversos aspectos, estranha ao pensamento
judeu daquele tempo (EVANS, 1986, p. 44).
Assim, o presente trabalho, embasado nos conceitos bakhtinianos de
exotopia e dialogismo, procura analisar as diferentes formas de como o olhar
exotpico de Jesus (res) significa a mulher (pecadora, pobre) ao longo do evangelho
de Lucas. Para isso, utilizaremos a narrativa do encontro de Jesus com uma mulher
pecadora (Lucas 7,37).
Licenciatura em Letras Portugus e Literaturas, pela Universidade Federal do Cear UFC.

Mestranda do Programa de Ps-Graduao em Letras PPGL, Campus Avanado Professora Maria
Elisa de Albuquerque Maia /CAMEAM da Universidade do Estado do Rio Grande do Norte/UERN, email: sfacerosa@gmail.com.
184 Francisco Clbio de Figueiredo, bolsista da Capes e mestrando do Programa de Ps-Graduao
em Letras/ PPGL, Campus Avanado Professora Maria Elisa de Albuquerque Maia /CAMEAM da
Universidade do Estado do Rio Grande do Norte/UERN. Membro do Grupo de Pesquisa em Estudos
Funcionalista/GPEF, e-mail: clebiolima99@hotmail.com.
183
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860
Este trabalho se organiza da seguinte forma: no primeiro tpico, trataremos

do conceito de exotopia, no segundo, abordaremos o conceito de dialogismo. No
tpico seguinte, faremos uma breve exposio sobre a condio da mulher no Novo
Testamento. Por ltimo, analisaremos o texto bblico propriamente.
2 Exotopia
A noo bakhtiniana de exotopia, lugar exterior, corresponde ideia de
acabamento esttico, de excedente de viso, possibilitado pelo lugar sociohistrico
singular ocupado pelo autor da enunciao. O termo exotopie vem do francs, sendo
proposta por Todorov quando da sistematizao do pensamento de Bakhtin para a
Europa Ocidental (AMORIM, in BRAIT, 2006).
A ideia de um lugar exterior j aparece no texto de Bakhtin, o Para uma
filosofia do ato, porm o texto base O autor e o heri, da obra Esttica da criao
verbal, em que ele trabalha a noo de exotopia, possibilitada pelo lugar que cada
sujeito ocupa no mundo, o qual lhe permite ter ngulos de viso peculiares:
Quando contemplo um homem situado fora de mim e minha frente,

nossos horizontes concretos, tais como so efetivamente vividos por
ns dois, no coincidem. Por mais perto de mim que possa estar
esse outro, sempre verei e saberei algo que ele prprio, na posio
que ocupa, e que o situa fora de mim e minha frente, no pode ver
[...] Quando estamos nos olhando, dois mundos diferentes se
refletem na pupila de nossos olhos. Graas a posies apropriadas,
possvel reduzir ao mnimo essa diferena dos horizontes, mas
para elimin-la totalmente, seria preciso fundir-se em um, tornar-se
um nico homem. Esse excedente constante de minha viso e de
meu conhecimento a respeito do outro, condicionado pelo lugar
que sou o nico a ocupar no mundo: neste lugar, neste instante
preciso, num conjunto de dadas circunstncias -- todos os outros se
situam fora de mim. (BAKHTIN, 1997, p. 43)
Portanto, desse lugar nico, insubstituvel, que cada pessoa ocupa em um

dado momento da existncia, que possvel vislumbrar o outro do prprio ponto de
vista, isto , do excedente de viso que se cria em relao a ele.
Segundo Amorim (in BRAIT 2006, p.101), o processo exotpico se
concretiza quando acontece essa volta a si mesmo, munido do olhar do outro, e
quando se coloca em ao o excedente de viso que o outro proporcionou,
intervindo com seu prprio olhar:
o conceito de exotopia designa uma relao de tenso entre pelo

menos dois olhares: o do sujeito que vive e olha de onde vive, e
daquele que, estando de fora da experincia do primeiro, tenta
mostrar o que v do olhar do outro. A criao esttica ou de pesquisa
implica sempre um movimento duplo: o de tentar enxergar com os
olhos do outro e o de retornar sua exterioridade para fazer intervir
seu prprio olhar: sua posio singular e nica num dado contexto e
os valores que ali afirma.
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Logo, o outro, com seu excedente de viso, pois est de fora, quem pode
dar uma imagem aprimorada de mim, e o acabamento, na viso de Bakhtin, uma
espcie de dom do artista para o seu retratado, o excedente de minha viso contm
em germe a forma acabada do outro, cujo desabrochar requer que eu lhe complete o
horizonte sem lhe tirar a originalidade (BAKHTIN, 1997, p. 45).
Esse movimento exotpico interpretado por Clark, Holquist (apud
MAGALHES, 1998, p.102):
O modo como eu crio a mim mesmo por meio de uma busca: eu

saio de encontro ao outro para voltar com um self. Eu vivo na
conscincia de um outro; eu vejo o mundo atravs dos olhos desse
outro. Mas no devo jamais fundir-me inteiramente com essa verso
das coisas, pois quanto maior for o meu xito em faz-lo, tanto mais
serei presa das limitaes do horizonte do outro. A fuso completa
[...], mesmo que fosse possvel, impossibilitaria a diferena
indispensvel ao dilogo. Quando eu tiver investigado a conscincia
de outrem de maneira to cabal quanto posso, encontrar-me-ei
dentro de seu horizonte, e aquilo que ele no pode ver eu serei
incapaz de ver. Assim, um segundo passo necessrio para mim
retornar ao meu prprio horizonte, onde me dado perceber o outro
no unicamente na forma daquilo que ele mesmo est vendo ao
olhar para fora de si, no apenas a partir de seus olhos, mas tambm
dos meus prprios.
Assim, com o conceito de exotopia, Bakhtin busca apontar a

complementariedade da relao eu/outro, o fato de o outro ser um outro que
poder lanar luz sobre o que eu sou, sobre meu mundo, meus valores, modificando
a maneira como me vejo e como me relaciono comigo mesmo e com o diferente de
mim.
3 Dialogismo
Todo o pensamento bakhtiniano caracteriza-se pela interao verbal, seu
carter dialgico e polifnico, uma vez que, sendo a vida dialgica por natureza,
imprescindvel ao homem participar do grande simpsio universal, por meio das
relaes dialgicas:
A nica forma adequada de expresso verbal da autntica vida do

homem o dilogo inconcluso. A vida dialgica por natureza. Viver
significa participar do dilogo: interrogar, ouvir, responder, concordar,
etc. Nesse dilogo o homem participa inteiro e com toda a vida: com
os olhos, os lbios, as mos, a alma, o esprito, todo o corpo, os
atos. Aplica-se totalmente na palavra, e essa palavra entra no tecido
dialgico da vida humana, no simpsio universal. (BAKHTIN, apud
MOREIRA, 1981 p.124)
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Na perspectiva bakhtiniana, o outro imprescindvel na construo do eu,

a linguagem percebida do ponto de vista dialgico, tendo como princpio o carter
responsivo da linguagem:
[...] toda palavra comporta duas faces. Ela determinada tanto pelo
fato de que procede de algum, como pelo fato de que se dirige para
algum. Ela constitui justamente o produto da interao do locutor e
do ouvinte. Toda palavra serve de expresso a um em relao ao
outro. Atravs da palavra, defino-me em relao ao outro, isto , em
ltima anlise, em relao coletividade. A palavra uma espcie
de ponte lanada entre mim e os outros. Se ela se apoia sobre mim
numa extremidade, na outra apoia sobre o meu interlocutor. A
palavra o territrio comum do locutor e do interlocutor. (BAKHTIN /
VOLOCHINOV, [1929] 1997, p. 113)
Portanto, na interao verbal, isto , no dilogo com o outro, na tenso

entre a palavra prpria e a palavra do outro, que o eu se define enquanto sujeito
histrico e social, tendo a palavra como a ponte que permite alcanar o outro e ser
por ele alcanado, ambos constituindo-se reciprocamente.
[...] eu nunca estou livre para impor minha inteno desimpedida,

mas devo sempre medi-la atravs das intenes dos outros, a
comear pela outridade da linguagem em que estou falando. Tenho
que entrar em dilogo com outrem. Isto no significa que no posso
fazer com que meu prprio ponto de vista seja entendido, mas
implica simplesmente que o meu ponto de vista h de emergir
somente atravs da interao de minhas palavras e as de um outro
medida que elas contendem umas com as outras em situaes
particulares (CLARK, HOLQUIST apud JUNQUEIRA, 1998, p. 264).
Assim, Bakhtin destaca a importncia do outro no processo de interao

verbal e evidencia a relao dialgica que permeia os enunciados, ratificando a
natureza sociocultural destes, uma vez que qualquer enunciado est em busca de
uma atitude responsiva do outro, pois que ter um destinatrio, dirigir-se a algum,
uma particularidade do enunciado, sem a qual no h, e no poderia haver
enunciado (BAKHTIN apud JUNQUEIRA 2000, p.325).
esse carter responsivo da linguagem impregnado da palavra do outro,
tanto na reposta a algo dito anteriormente quando como retomada da fala alheia,
que constitui, para Bakhtin, o dialogismo na linguagem (GUIMARES, 2005, p.151),
dado que a palavra, segundo Bakhtin (1997, p. 357), est sempre em busca de uma
interlocuo, em busca de resposta: A palavra quer ser ouvida, compreendida,
respondida e quer, por sua vez, responder resposta, e assim ad infinitum.
4 A condio da mulher no novo testamento

A condio da mulher, no tempo de Jesus, no muito diferente daquela do
Antigo Testamento, uma vez que ela considerada propriedade do pai, e depois do
marido; sem autonomia; seu papel era relegado ao mbito do lar; sua participao
era passiva somente para procriao, que era o nico privilgio de que possua,
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visto que era a me que determinava a identidade judaica do filho; convivia com a
poligamia do marido, sem poder reclamar; era obrigada a cumprir todas as
proibies da lei religiosa e submetida ao rigor da legislao civil e penal, inclusive a
pena de morte (Jo 8,1-5); vivia no silncio e na obscuridade. Enfim, a mulher era
marginalizada pelo simples fato de ser mulher, tanto que nas oraes dirias de
agradecimento, os judeus oravam assim: "Louvado seja Deus que no me fez um
gentio; louvado seja Deus que no me fez uma mulher; louvado seja Deus que no
me fez um homem ignorante".
Ela traz no decurso da histria, a responsabilidade pela queda da
humanidade, sendo o relato de Gnesis 3,1-24185 utilizado para discrimin-la,
fazendo incidir sobre ela a culpa do pecado, de onde procede a sua desqualificao
pelas diferentes interpretaes como tentadora do homem, aquela que perturba
sua relao com a transcendncia e que gera conflito nas relaes entre os homens.
A mulher posta como causa de todos os males existentes no mundo, da quebra da
relao face-a-face com Deus e por isso, destinada a estar sob o domnio do
homem.
A maldade da mulher tratada em Eclesiasticus XXV: [...] Eu prefiro
viver com um leo e um drago do que manter casa com uma mulher
[...]. Por este motivo, S. Joo Crisstomo afirma, no texto, No
bom se casar: o que mais a mulher alm de uma inimiga da
amizade, uma inescapvel punio, um mal necessrio, uma
tentao natural, uma calamidade desejada, um perigo domstico,
um mal da natureza, pintada com cores suave [...] Tu devers usar
sempre o luto, cobrir-te de farrapos e machucar-te pela penitncia a
fim de reparares o erro de teres feito com que o gnero humano se
perdesse... Mulher, tu s a porta do diabo. (PITANGUY apud LIMA,
out/1985, 12 (2), ISER. p. 31)
nesse contexto histrico que Jesus reconstri o conceito do ser feminino,

medida que desconstri a imagem negativa da mulher, formulada por sculos pela
ideologia patriarcal dominante.
5 O olhar exotpico de Jesus

Em seu ministrio, Jesus vai ao encontro do outro, constri uma relao
eu/tu, e no mais eu/isso186 (BUBER, apud NUTO, 1923), pois h uma mudana de
percepo e de atitude do eu em relao ao outro, em que o outro visto no
reduzido a mero objeto de julgamento ou instrumentalizao, mas como sujeito
185
O relato da queda do homem e da mulher, dando origem ao pecado.
186Em
Eu e tu (1923), sua obra-prima, Martin Buber parte do que denomina palavras-princpio: EuTu e Eu-Isso, que exprimem dois tipos de eventos fundamentais para o ser humano. No evento
Eu-Tu, temos a relao entre sujeito e sujeito. No evento Eu-Isso temos a associao entre um
sujeito e um objeto [...]Na verdade as pessoas e coisas no so eu, tu ou isso por si mesmas e
sempre, mas somente quando participam de um evento especfico. Assim, pode se instaurar o evento
do tipo Eu-Isso entre duas pessoas, assim como tambm pode ocorrer o evento do tipo Eu-Tu,
entre pessoa e animal ou pessoa e coisa (NUTO).
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pleno, como voz a ser escutada. Isso ratifica o que Bakhtin diz sobre o outro no
poder ser percebido como coisa, mas sim, como dilogo que interfere na
percepo da realidade, do mundo e do prprio discurso.
O dilogo torna-se o espao em que ambos os participantes se percebem e
se veem por meio da palavra e do olhar, pois que sem dilogo no h encontro. no
respeito ao outro, enquanto alteridade, que Jesus embarca no grande simpsio da
existncia, no qual seu excedente de viso transformou o olhar de quem com ele se
encontrou, ao mesmo tempo em que, munido do olhar do outro, ele tambm
experimentou as transformaes desse olhar.
Como salienta Bakhtin apud Magalhes (1992, p. 89):
[...] se o outro realmente um outro, preciso que num certo

momento eu fique surpreso, desorientado, e que nos encontremos,
no mais no que temos de semelhante, mas no que temos de
diferente, e isso supe uma transformao tanto de mim mesmo
quanto do outro.
Muitas vezes em sua misso, Jesus foi confrontado seja pela palavra do
outro, seja pelo olhar do outro, que o fez rever alguns de seus valores, como
tambm a reelaborar o prprio pensamento em relao, por exemplo, aos pagos,
como o episdio da mulher fencia (Mc 7,24-30), da mulher cananeia (Mt 15, 21-28),
do centurio romano (Lc 7, 1-10), entre outros.
6 A MULHER (RE)SIGNIFICADA PELO OLHAR EXOTPICO DE JESUS

O texto escolhido para anlise se encontra em So Lucas (7, 36-50):
36
Certo fariseu convidou Jesus para uma refeio em casa. Jesus

entrou na casa do fariseu e se ps mesa. 37Apareceu ento certa
mulher, conhecida na cidade como pecadora. Ela, sabendo que
Jesus estava mesa na casa do fariseu, levou um frasco de
alabastro com perfume. 38A mulher se colocou por trs, chorando aos
ps de Jesus; com as lgrimas comeou a banhar-lhe os ps. Em
seguida, os enxugava com os cabelos, cobria-os de beijos e os ungia
com perfume. 39Vendo isso, o fariseu que havia convidado Jesus
ficou pensando: Se esse homem fosse mesmo um profeta, saberia
que tipo de mulher est tocando nele, porque ela pecadora.
40
Jesus disse ento ao fariseu: Simo, tenho uma coisa para dizer a
voc. Simo respondeu: Fala, mestre. 41Certo credor tinha dois
devedores. Um lhe devia quinhentas moedas de prata, e o outro lhe
devia cinquenta. 42Como no tivessem com que pagar, o homem
perdoou aos dois. Qual deles o amar mais? 43Simo respondeu:
Acho que aquele a quem ele perdoou mais. Jesus lhe disse: Voc
julgou certo. 44Ento Jesus voltou-se para a mulher e disse a Simo:
Est vendo esta mulher? Quando entrei em sua casa, voc no me
ofereceu agua para lavar os ps; ela, porm, banhou meus ps com
lgrimas, e os enxugou com os cabelos. 45Voc no me deu o beijo
de saudao; ela, porm, desde que entrei, no parou de beijar os
meus ps. 46Voc no derramou leo na minha cabea; ela, porm,
ungiu meus ps com perfume. 47Por essa razo, eu declaro a voc:
os muitos pecados que ela cometeu esto perdoados, porque ela
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demonstrou muito amor. Aquele a quem foi perdoado pouco, mostra

pouco amor. Aquele a quem foi perdoado muito, mostra muito amor.
48
E Jesus disse mulher: Seus pecados esto perdoados. 49Ento
os convidados comearam a pensar: Quem esse que at perdoa
pecados? 50Mas Jesus disse mulher: Sua f salvou voc. V em
paz!
Nesse relato, h uma tenso entre o excedente de viso e a carncia de

viso. Temos Jesus que acolhe aquela mulher, deixa-se tocar por ela,
desobedecendo a lei do puro e do impuro, que proibia ao homem ser tocado por
uma mulher impura (pecadora); Jesus lhe compreende o gesto, cria empatia por ela,
identificando-se com ela; desse lugar nico, ele assume-lhe o horizonte, v o
mundo atravs de seu sistema de valores (Bakhtin, 1997, p.45), experimentando a
sua condio de mulher e pecadora, considerada por todos como um ser inferior,
digno da repulsa social. A atitude de Jesus para com a mulher evidencia o que
Bakhtin diz sobre a atividade esttica:
O primeiro momento da minha atividade esttica consiste em

identificar-me com o outro: devo experimentar ver e conhecer o
que ele est experimentando, devo colocar-me em seu lugar,
coincidir com ele [...]. Devo assumir o horizonte concreto desse outro,
tal como ele o vive. (1997, p. 45).
Ao retornar ao seu lugar, Jesus, munido pelo olhar da mulher, j no mais

o mesmo, porque partcipe da existncia dela; ele a contempla com seu olhar
exotpico, que lhe permite ver nela o que os outros no conseguem perceber.
[...] Aps nos termos identificado com o outro, devemos voltar a ns

mesmos, recuperar nosso prprio lugar fora daquele que sofre,
sendo somente ento que o material recolhido com a identificao
poder ser pensado nos planos tico, cognitivo ou esttico. Se no
houver essa volta a si mesmo, fica-se diante de um fenmeno
patolgico que consiste em viver a dor alheia como a prpria dor, de
um fenmeno de contaminao pela dor alheia, e nada mais
(BAKHTIN, 1997, p. 46).
O excedente de viso de Jesus possibilita dar-lhe o acabamento, dar

sentido existncia dela, dar de si, libertando-a do olhar viciado pela sua condio
de pecadora, condenada a ver-se sempre de acordo com os prprios valores e
padres, como tambm a liberta do olhar condenatrio da sociedade. Jesus
consegue v-la por inteiro, em toda a sua diversidade e riqueza, no a v como
pecadora, mas como algum digno de reconhecimento, acolhida e amor.
Na origem do conceito de exotopia est a ideia de dom, de doao:

dando ao sujeito um outro sentido, uma outra configurao, que o
pesquisador, assim como o artista, d de seu lugar, isto , d aquilo
que somente de sua posio, e, portanto com seus valores,
possvel enxergar (AMORIM, in BRAIT 2003, p.74).
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Nessa narrativa, So Lucas no d a palavra mulher, j que lhe era

proibido reportasse a algum em pblico. No obstante essa barreira cultural, ela
dialoga com Jesus ao banhar-lhe os ps com as lgrimas, ao enxug-los com os
cabelos, ao beij-los e perfum-los, gestos dialgicos, nas palavras de Bakhtin apud
MOREIRA (1981 p.124), [...] Nesse dilogo o homem participa inteiro e com toda a
vida: com os olhos, os lbios, as mos, a alma, o esprito, todo o corpo, os atos.
Portanto, com os gestos, aquela mulher dialoga, seu silncio est povoado de
palavras, e encontra resposta em Jesus que lhe empresta a voz.
Na perspectiva de Bakhtin, dialogismo e exotopia so a chave para a
constituio do sujeito, pois no acontecimento dialgico que a palavra do outro me
completa, e esse acontecimento s se torna produtivo quando cria exotopia, isto ,
quando a partir do que apreendo do que o outro v em mim, consigo perceber-me
de maneira distinta e no coincidente com a viso que eu tinha a meu prprio
respeito antes, o que significar um aumento de viso e conscincia. Assim, a
mulher exotopicamente ressignificada de diferentes formas: como mulher,
pecadora e pobre. Logo, a partir do olhar exotpico que Jesus lana para ela que
se d o acabamento tico e esttico. Ela passa da condio de mulher pobre, mal
vista, subalterna, para a de mulher livre, da condio de pecadora para a de algum
perdoada, redimida (Sua f salvou voc.).
Esse processo exotpico no acontece com o fariseu, anfitrio do banquete
oferecido a Jesus, que ante aquela cena, tem uma viso mope acerca da mulher,
considerada por ele como pecadora, no obstante seus gestos de arrependimento.
Ele se recusa a criar empatia, a se identificar com o horizonte dela, momento esse
essencial da contemplao esttica, pois segundo Bakhtin, somente a partir da
empatia possvel ver o outro de dentro de sua prpria essncia.
Desse modo, o fariseu, com sua recusa alteridade, refora as
desigualdades j existentes entre homens e mulheres de seu tempo.
Depredao e recusa na relao com a alteridade produziram

desigualdades, e muitas dos que denominamos 'diferenas sociais'
so produes destas desigualdades, j que diferenas apenas
podem emergir entre semelhantes ou entre iguais. [...] Diferena no
sinnimo de desigualdade. Com diferenas muitas vezes
escondemos desigualdades. Diferenas s so percebidas nas
familiaridades compartilhadas; desigualdades so recusas de
partilhas (Geraldi, ind.).
Jesus, munido do excedente de viso, interfere no julgamento do fariseu em

relao mulher e veracidade proftica de si: Se esse homem fosse mesmo um
profeta, saberia que tipo de mulher est tocando nele, porque ela pecadora (Lc
7,39). Ele convida o anfitrio, por meio de um dilogo, a olhar para aquela mulher e
nela ver o que ele no era; no obstante a pretensa prtica irrepreensvel da lei,
reprova-lhe a falta de hospitalidade, de aceitao do diferente, da miopia que o torna
insensvel condio do outro, embora a lei o impelisse caridade. Portanto, Jesus
convida o fariseu exotopia, pois que somente no encontro com o diferente,
colocando-se no lugar dele, possvel ter uma viso de si, que antes no possua,
posto que somente o outro, com seu excedente de viso pode prover a falta, pelo
acabamento tico e esttico.
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Olhar o outro, na perspectiva bakhtiniana ver alm de um nico ponto de
vista, apreend-lo de uma forma abrangente, porque o excedente de viso penetra
no horizonte do contemplado de forma que este nunca poder ver-se da mesma
maneira. Portanto, imprescindvel o olhar alm de si, que o primeiro passo para
enxergar o outro na sua singularidade, na sua potencialidade, para manter uma
relao de empatia, de alteridade com o outro, um encontro dialgico de iguais, e
assim presentear o outro com o dom do acabamento tico e esttico, que somente
da posio singular e intrasfervel que se ocupa, pode-se oferecer.
Foi com o objetivo de fazer apreender o potencial analtico do conceito
bakhtiniano de exotopia e demonstrar como ele pode entrar em funcionamento, que,
neste artigo, apresentamos uma breve anlise do encontro de Jesus com a mulher
pecadora em So Lucas, mostrando como o olhar extraposto de Jesus reelaborou a
sua condio de mulher, de pecadora, (res) significando-a totalmente. E como ele
convida o fariseu a educar o olhar, visto que alterar a perspectiva que se tem do
mundo e das coisas, requer uma mudana do olhar o outro, a si mesmo e o mundo,
j que nosso olhar nunca neutro, assim como a palavra, porque impossvel nos
desfazer de nossas cargas valorativas, nem sempre humanizadas, sem o olhar de
fora, sem o outro que me aponta o caminho. Do contrrio, permaneceremos como
os prisioneiros da caverna de Plato, impossibilitados de ver a sada, posto que
estavam de costas para ela, e sua viso apenas conseguia ver o reflexo da luz, mas
habituados cegueira, era-lhes impossvel encontrar a liberdade, pois faltava-lhes
justamente esse olhar de fora.
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GT 6 - DISCURSOS ESTTICOS
A ATUAO DA MQUINA DE GUERRA E O APARELHO DE ESTADO EM
PERTO DO CORAO SELVAGEM, DE CLARICE LISPECTOR
Geilma Hiplito LUCIO
Patrcia Ferreira dos SANTOS
Ana Gabriella Ferreira da SILVA
Suscetvel a possveis olhares, o texto literrio um campo em que se

podem extrair significaes imiscveis que esto distribudas na estrutura interna e
externa da narrativa, e que ganha compreenso sempre de acordo com a direo
tomada por quem a faz. Desse modo, este ensaio se encerra na anlise do romance
Perto do corao selvagem (1943), de Clarice Lispector, escritora que rompeu com a
demanda da produo literria dita regionalista, privilegiada por autores como
Graciliano Ramos, Raquel de Queiroz e Euclides da cunha, para dar margem a uma
literatura visceral e psicologicamente tensa semelhante a Guimares Rosa, que
tambm mantinha uma literatura intimista caracterizada principalmente pelo fluxo de
conscincia.
Povoada por protagonistas femininas, a obra de Lispector mantem
particularidades narrativas recorrentes na caracterizao de suas personagens: o
desejo, anseio, solido e a busca pelo autoconhecimento quase sempre atrelado
relao de gnero, equacionada por ligaes desarticuladas e insatisfatrias com o
masculino. Nesse sentido, este ensaio ao ressaltar principalmente como acontece s
relaes que se estabelecem no confronto entre a protagonista e as outras
personagens, ser perspectivado luz das teorias filosficas ps-estruturalistas de
Deleuze e Guattari (1997), coligando, de forma menos expressiva, ao pensamento
foucaultiano (1996) no que concerne a relao de poder. Contudo, nos debruaremos
principalmente nos conceitos de mquina de guerra e aparelho de estado, termos
desenvolvidos a quatro mos por Deleuze e Guattari no texto Tratado de nomadologia:
a mquina de guerra, componente do volume 5 da obra Mil plats: capitalismo e
esquizofrenia (1997), para mostrar como o ser da protagonista perpassado, por um
discurso evidenciado como maior e como seu pensamento se torna avesso a essa
premissa, no no sentido polarizado e extremado dos termos, mas caminhando sempre
para uma desarticulao com esse discurso singular. Formulamos, ento, a hiptese de
que a protagonista Joana atua como mquina de guerra e as personagens a tia, os
professores e seu marido Otvio como aparelho de Estado.
Deleuze e Guattari, ao transitarem por diferentes reas do saber (filosofia,
psicologia, sociologia, mitologia, fsica e etc), estabelecem por meio de uma escrita
rizomtica187 a noo de mquina de guerra e aparelho de Estado, embora ambos
187
A forma rizomtica do texto seria atribuda pelo conceito, dos prprios tericos, de rizoma, termo
emprestado da biologia que significa uma raiz que no tem incio e nem fim. Dessa forma, posto na
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os filsofos no comungam com a ideia de dicotomia, desse modo, esses conceitos

aqui utilizados ainda que vistos aparentemente como opostos, mantm seus
significados no pelo o que so, mas por suas aes dentro de um campo abstrato
ou concreto, ambas essas organizaes coexistem, porm eclodem de partes
distintas e possuem comportamentos tambm diferentes.
Em relao ao aparelho de Estado, os autores afirmam que a guerra, no
sentido de disputa e a utilizao de armas de fogo, no faz parte dessa organizao.
Ele, o aparelho de Estado age por captura mgica e imediata, agarra e liga,
impedindo qualquer combate (DELEUZE; GUATTARI, 1997, p. 12) e ainda atua por
meio de um exrcito e uma organizao de uma funo militar. Enquanto a mquina
de guerra parece ser antagnica, ela provm de outra parte e seria antes como a
multiplicidade pura e sem medida, a malta, irrupo do efmero e potncia da
metamorfose (DELEUZE; GUATTARI, 1997, p.12-13). Diferente do aparelho de
estado, a mquina de guerra exterior a este, ou seja, constitui uma forma pura de
exterioridade enquanto o primeiro compete a uma interioridade que habitualmente
tomamos como modelo. Desse modo, a forma de organizao da mquina de guerra
se acentua por meio de conexes, fluxos de interesses, de necessidades e por
agenciamentos, que segundo Marques (2009, p.25):
levam [...] uma composio de linhas de vrios tipos: as linhas duras,
que amarram e levam a segmentaes das instituies e dos
territrios, e as linhas que no se deixam aprisionar das
desterritorializaes, que eles chamam de linhas de fuga. So estas
ltimas, com sua multiplicidade e seus devires, com suas linhasentre, que fazem a mquina de guerra.
Nesse sentido, a mquina de guerra est atrelada ao modelo hidrulico que

prossegue livremente sem interrupes, e que coaduna para uma forma de
organizao rizomtica com o objetivo de desterritorializar o espao estriado que
encerra o aparelho de estado e torna-lo um espao liso. Para maior clareza sobre
esses espaos os tericos ainda apresentam uma relao destas organizaes com
os jogos de tabuleiro, o xadrez e o go. Os autores denominam o xadrez um jogo do
estado, pois as peas do xadrez so codificadas, tem natureza interior, ou seja, as
peas sempre tm os mesmos nomes e seus movimentos j esto estabelecidos
pela configurao de seu funcionamento, assim, o espao do jogo xadrez
determinado, estriado. No go, ao contrrio do xadrez, as peas so pastilhas ou
gros e suas funes so annimas, elas avanam de acordo com suas funes,
nesse sentido, os pees do go so os elementos de um agenciamento que
promovem e se presentificam num espao liso, ao passo que no xadrez as peas
estabelecem relaes biunvocas entre si.188
Nesta
ligao
entre
terminologias:
liso/estriado,
territorializar/desterritorializar, rizoma/arborescente, podemos aliar o pensamento
foucaultiano quando este vem mensurar sobre as relaes de poder, que presidem a
filosofia de Deleuze e Guattari, rizoma seria a rede de conexes que se estabelecem entre os
saberes.
188
O xadrez efetivamente uma guerra, porm uma guerra institucionalizada, regrada, codificada, com um
fronte, uma retaguarda, batalhas. O prprio go, ao contrrio, uma guerra sem linha de combate, sem
afrontamento e retaguarda, no limite sem batalha: pura estratgia, enquanto o xadrez uma semiologia.
(DELEUZE; GUATTARI, 1997).
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ordem do discurso: suponho que em toda sociedade a produo do discurso ao

mesmo tempo controlada, selecionada, organizada e redistribuda por certo nmero
de procedimento [...]. (FOUCAULT, 1999, p.9). Esses procedimentos so feitos por
aqueles que de certa forma tm o empoderamento na relao de gnero, por
exemplo, o homem normalmente que figura esse poder. Adiantamos que no
almejamos fazer um aprofundamento entre as teorizaes de ambos os filsofos,
mas apenas uma ponte, mesmo que parcialmente, de seus pensamentos, para
analisarmos a trajetria de fuga da protagonista Joana em relao principalmente ao
masculino.
A narrativa Perto do corao selvagem (1943) foi o romance de estreia de
Clarice Lispector e privilegia a histria da protagonista feminina Joana, que vivncia
um percurso extensivo de seu devir-criana e devir-mulher. A problemtica
ontolgica se mantem na trama narrativa desde sua infncia at a fase adulta, na
qual Joana inicia muitas vezes ida e voltas em seu pensamento entre passado,
presente e futuro, a fim de delinear novas formas de conscincias para
caracterizao de um novo pensar. Destarte, j notamos a falta de linearidade em
que est imbuda a narrativa, mas que se torna essencial para o desenvolvimento do
pensamento da protagonista, visto que ela desde criana compelida a seguir uma
disciplina regida pelas foras centrpetas de um Estado, representado ora
explicitamente ora implicitamente pelo pai, pelos professores, a tia, e por seu marido
Otvio. H, ento, uma oposio entre o mundo da infncia, momento das
descobertas a qual o corpo feminino e a mente esto sendo articulados, e o mundo
adulto, momento a qual a protagonista est em dilogo consigo mesma pela relao
estabelecida com seu marido.
no trajeto de menina mulher que destacado a disfuno, a partir dos
encontros e desencontros, que existe na vida da protagonista devido realidade
vivenciada com as outras personagens, que sempre tentam mant-la numa gide
regrada. Desde a meninice ela seduzida pelo prazer e induzida pelo desejo de ir
alm do que lhe oferecido. Tudo se inicia pelos questionamentos feitos ao que o
mundo adulto parece no conseguir indagar ou ignora. Como vemos a noo de
bom e de mau: Bom viver... - balbuciou ela. - Mau ...? Mau no viver...
Morrer?- indagou ele. No, no... - gemeu ela. O qu, ento? Diga. Mau no viver,
s isso. Morrer j outra coisa. Morrer diferente do bom e do mau (LISPECTOR,
1998, p. 53).A fala de Joana para com o professor estabelece um posicionamento
que se encaminha a uma desestabilizao do modo operante que rege a
subjetividade encarcerada pelo docente, ou seja, um pensamento pr-estabelecido e
denominado comum, aos moldes de Deleuze e Guattari o saber do professor seria
calcado na cincia rgia189: o ideal de reproduo, deduo ou induo faz parte da
cincia rgia em todas as pocas em todos os lugares [...](DELEUZE; GUATTARI,
1997, p. 39). O professor utiliza a induo para tentar obter certo controle da
atividade pensante da menina, contudo sente-se impotente com a mensurvel
capacidade criativa e ferina de Joana, assim como sua professora na escola:
O que que se consegue quando se fica feliz? - sua voz era uma
seta clara e fina. (...) - Queria saber: depois que se feliz o que
acontece? O que vem depois? - repetiu a menina com obstinao. A
mulher encarava-a surpresa.- Que idia! Acho que no sei o que
189
Seria cincia destinada a tomar um poder, a enquadrar. Est relacionada ao aparelho de Estado e a sua atuao
sedentria.
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voc quer dizer, que idia! Faa a mesma pergunta com outras
palavras...- Ser feliz para se conseguir o qu? [...]- Sente-se ...
Brincou muito? - Um pouco... - Que que voc vai ser quando for
grande?- No sei.- Bem. Olhe, eu tive uma idia - corou.- Pegue
num pedao de papel, escreva essa pergunta que voc me fez hoje e
guarde-a durante muito tempo. Quando voc for grande leia-a de
novo. - Olhou-a. - Quem sabe? Talvez um dia voc mesma possa
respond-la de algum modo... - Perdeu o ar srio, corou. - Ou talvez
isso no tenha importncia e pelo menos voc se divertir com...No.- No o qu? - perguntou surpresa a professora.- No gosto de
me divertir - disse Joana com orgulho (LISPECTOR, 1998, p. 2930).
Como se percebe, a professora fica perplexa com tamanha ousadia de

Joana ao indagar sobre o que se tem quando feliz. Dominada por uma formal
conduo que sua formao docente estaria assujeitada190, a mestre sugere uma
atividade pedaggica em prol de induzir a menina a uma resposta coerente e
concisa para suas interrogaes, mas ressalta o discurso da diverso como via para
obter um estimulo-resposta correspondente ao seu pensamento estratificado.
Contudo, a atitude da protagonista perante a ideia da professora revela a
inapropriao da fala de Joana por no condizer a uma ordem estabelecida pelas
vissitudes e aos moldes canonizados de saber, dever e comportamento, o que a
introduz como possuidora de um saber provindo da cincia menor ou nmade:
nas cincias ambulantes ou nmades, a cincia no est destinada
a tomar um poder e nem requer um desenvolvimento autnomo. Elas
carecem de meio para tal, porque subordinam todas as suas
operaes s condies sensveis da intuio e da construo,
seguir o fluxo da matria, traar e conectar o espao liso.
(DELEUZE; GUATTARI, 1997, p.41).
Ora, vemos nesse sentido como o saber de Joana est conectado a ideia de
fluxo, de intuio, quando esta vem interferir na semntica da palavra bom, mau e
felicidade, impulsionando os prprios professores a pensarem em outra vertente
em que essas palavras poderiam significar. Ela no estabelece uma polarizao s
significaes j construdas e arquivadas no inconsciente dos docentes, ou seja, ela
no desenvolve uma autonomia e nem tenta tomar algum poder, apenas deixa
aberto s possibilidades que podem vir a ser as representaes desses signos.
Esse pensamento no enrijecido ou sedentrio da menina Joana, notvel
na passagem em que ela denominada pela tia de vbora por cometer o pecado
do roubo Logo esse pecado, um dos que mais ofendem a Deus (LISPECTOR,
1998, p.51). Esse delito confirma mais uma vez o comportamento inadequado da
protagonista. Nisso, a disciplinarizao incutida nas falas da tia subjaz a punio: o
pai, negligente como era, no se incomodaria de mandar Joana at mesmo para um
reformatrio... (LISPECTOR, 1998, p.51). Na perspectiva foucaultiana a disciplina
traz consigo uma maneira especfica de punir, que apenas um modelo reduzido do
tribunal (FOUCAULT, 2008, p.149). Joana, segundo a ordem do discurso que
190
Esse assujeitamento estaria na concepo de um ensino behaviorista, ou seja, numa forma tradicional de
conduo do ensino aprendizagem, calcado principalmente na reproduo e/ou induo de respostas
correspondentes ao pensar certo do professor.
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engendra o pensamento da tia, merece a punio por sua contraveno, dessa

forma, a atitude da tia controlar as aes e comportamentos por intermdio da
docilizao do corpo, pondo-a em um reformatrio, que pelo prprio significado
sugere por em forma, regrar, disciplinar.
Sendo assim, diante dos posicionamentos da menina Joana em relao aos
personagens mensurados, vemos sua insubordinao vida adulta, e ao crescer
essa insubordinao migra e vai de encontro soberania da hegemonia masculina
que se matem pela cultura patriarcalista191, apresentada pela figura de Otvio, seu
marido.
Otvio era um homem de negcios, pragmtico e cercado de permitidos e
tabus, das frmulas e das concesses (LISPECTOR, 1998, p.118), estudado,
intelectual e possuidor de um trabalho formal, o personagem apresenta-se como
portador de um pensar-verdadeiro que culmina numa forma de pensamento
universal:
A verdade que se no tivesse dinheiro, se no possusse os
estabelecidos, se no amasse a ordem, se no existisse a Revista
de Direito, o vago plano do livro civil, se Ldia no estivesse dividida
de Joana, se Joana no fosse mulher e ele homem, se... oh, Deus,
se tudo... que faria? No, no que faria, mas a quem se dirigiria,
como se moveria? (LISPECTOR, 1998, p. 119 grifo nosso)
A voz narrativa que contempla a conscincia de Otvio deixa claro como o

pensamento do personagem aponta para a noo de estriamento. As palavras
ordem Direito, homem, mulher remetem a circularidade de seu pensar
enrijecido e a sua incapacidade de movimento fora dessa construo e desse
pensar secularizado. Sua forma de trabalhar bem como o local de trabalho tambm
era caracterizado como um ritual, ele priorizava a organizao dos papis na
mesa, das coisas ao redor e da conscincia avivada. Desde ento, j se cria uma
imagem do protagonista em referncia ao Estado que fixaria objetivos e caminhos,
conduto, canais, rgos, todo um orgamon [...] (DELEUZE; GUATTARRI,1997, p.
43), no caso de Otvio, suas aes tem a intenso de capturar, alm de um
movimento de si prprio, o movimento de sua esposa, Joana.
De acordo com Zolin (2009, p. 218) a mulher no patriarcalismo ocupa, sua
revelia, um lugar secundrio em relao ao lugar ocupado pelo homem, marcado
pela marginalidade, submisso e pela resignao. A representao de Otvio na
narrativa posta acima, pensando na relao de gnero192, a das outras
personagens que por serem mulheres estariam assujeitadas ao masculino, Joana e
Ldia. Porm, h ainda uma distino entre essas duas personagens femininas que
tramitam um tringulo amoroso Otvio era namorado de Ldia, porm atrado por
Aquelas linhas de Joana, frgeis, um esboo, eram inconfortveis (LISPECTOR,
1998, p. 91), deixa Ldia, que pela caracterizao do narrador era to frgil, fraca
[...] A resignao era doce e fresca. Nasceu para ela (LISPECTOR, 1998, p. 89).
Vale ressaltar que patriarcalismo um Termo utilizado para designar uma espcie de organizao familiar
originria dos povos antigos, na qual toda instituio social concentrava-se na figura de um chefe, o patriarca,
cuja autoridade era preponderante e incontestvel. Esse conceito tem permeado a maioria das discusses,
travadas no contexto do pensamento feminista, que envolvem a questo da opresso da mulher ao longo de sua
histria. (ZOLIN, 2009, p. 219)
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Gnero trata-se de uma categoria que implica diferena sexual e cultural. (ZOLIN, 2009, p. 218)
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Contrrias em personalidades, Otvio casa-se com Joana, mas continua um

relacionamento com a ex-noiva, que se tornou amante. Ambas as mulheres
representavam algo que surpreendia Otvio, em Joana Havia uma qualidade
cristalina e dura que o atraia e repugnava-lhe simultaneamente [...] (LISPECTOR,
1998, p. 90), enquanto Ldia era O conforto da ordem (LISPECTOR, 1998, p. 124).
Nesse sentido, Ldia se aproxima para a representao da mulher-objeto, pois ela se
define principalmente pela resignao e submisso, mesmo estando na posio de
amante, enquanto Joana define-se pela insubordinao e imposio diante do
marido. Essas relaes so vistas, de acordo com Foucault, pela bilateridade do
poder:
[...] nas relaes humanas, quaisquer que sejam elas [...] o poder
est sempre presente: quero dizer: a relao de que cada um
procura dirigir a conduta do outro. So, portanto, relaes que se
podem encontrar em diferentes nveis, sob diferentes formas; essas
relaes de poder so mveis, ou seja, podem se modificar, no so
dadas de uma vez por todas. (FOUCAULT, 2004, p. 276)
Joana, Ldia e Otvio so agentes que fazem parte dessas relaes de

poder, no entanto vemos que a relao construda por Otvio/Ldia diferente da
relao entre Otvio/Joana, tendo em vista as caractersticas de cada uma. O nvel
da relao dos casais e a mobilidade do poder so mais acentuados entre
Ldia/Otvio do que em Otvio/Joana, pois Joana no se porta to condescendente
com o masculino como Ldia e, desta sorte, a forma que Otvio as trata tambm se
diferem: Ele sacudira-a [Ldia], longinquamente envergonhado de mostrar tanta
fora, quando junto de Joana, por exemplo, calava-se (LISPECTOR, 1998, p.125).
Fica evidente a atuao de Otvio em relao Ldia, o qual consegue capturar e
controlar sua aes e pensamentos, da mesma forma ele tambm tenta se impor
diante Joana. Porm, olhando no sentido de atuao do aparelho de Estado em
conexo com a mquina de guerra, vemos que ele, metonmia do aparelho de
Estado, ameaa invadir e transbordar Joana, que a metonmia da mquina de
guerra.
nessa tica que vemos, pelo carter subversivo da protagonista, a
introjeo de Otvio para contra as suas aes e ou/pensamentos: Otvio
procurava, desde o instante em que a conhecera, no perdera nenhum de seus
detalhes, dizendo-lhe: que no se cristalize em mim qualquer sentimento terno;
preciso enxerga-la bem. (LISPECTOR, 1998, p. 91, grifo nosso). Esse exame que
Otvio perscruta sugere a atuao do modelo de trabalho que faz parte da
interioridade do aparelho de Estado: o que efetua o modelo de trabalho no so as
ferramentas, mas o agenciamento mquina de trabalho como causa formal das
ferramentas (DELEUZE; GUATTARI, 1997, p. 77). A ferramenta, originria do
aparelho de Estado, e utilizada pelo personagem estaria atribuda ao seu olhar
esquadrinhador, sua pretenso era obriga-la a revelar-se e assim destruir-se no seu
poder. (LISPECTOR, 1998, p. 91). Todavia, como se adivinhasse seu exame,
Joana se voltava para ele no momento preciso, sorridente, fria, pouco
passiva. (LISPECTOR, 1998, p. 91, grifo nosso). A atuao da protagonista se trata
do modelo de ao livre, que faz parte da exterioridade da mquina de guerra: o
que se efetua no modelo de ao livre, no , portanto, as armas em si mesmas,
mas o agenciamento mquina de guerra como causa formal das armas.
(DELEUZE; GUATTARI, 1997, p. 76). A arma, o meio que a mquina de guerra
utiliza para desterritorializar o oponente, e utilizada pela protagonista est
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metaforicamente relacionada a seu revide, a maneira como se portou ao perceber a

ao introceptiva do personagem em sua direo. Ambas as atuaes so
construdas por agenciamentos, que so passionais, so composies de desejo193
(DELEUZE; GUATTARI, 1997, p. 78), ou seja, sempre ligados por filos, a exemplo,
no caso de Otvio: desejo-ferramenta, o primeiro seria que a protagonista revela-se,
o segundo seria o olhar.
Visto assim, a protagonista desterritorializa Otvio, pois:
apesar daquele ar de quem ignorava as coisas mais comuns, como
logo no primeiro encontro ela o precipitara em si mesmo! Jogara-o
na intimidade dele prprio, esquecendo friamente as pequenas e
cmodas frmulas que o sustentava e lhe facilitava a comunicao
com as pessoas. (LISPECTOR, 1998, p.91, grifo nosso).
Pela voz do narrador o protagonista se desloca de seu pensamento estriado

ao esquecer as frmulas que o sustentava, para dar margem a uma proposio
pensante alm das prescries sempre usada por ele. Cada atuao das
personagens remete a um tipo de ao; a arma tem uma ao livre, Joana no
maquina, nem faz pressuposies antes de agir, ela apenas segue o curso dos
acontecimentos. J a ferramenta age de acordo com um modelo de trabalho, nesse
caso, as aes de Otvio eram mais previsveis, pois este se mantinha na gide de
uma viso centralizadora tanto pelo seu saber como pela sua postura patriarcalista.
Essas aes so estendidas em vrios outros momentos na narrativa, pois
Joana ao viver junto com Otvio passa a se questionar e a se sentir insatisfeita com
o casamento.
Julgava mais ou menos isso: o casamento o fim, depois de me
casar nada mais poder me acontecer. Imagine: ter sempre uma
pessoa ao lado, no conhecer a solido. Meu Deus! no estar
consigo mesma nunca, nunca. E ser uma mulher casada, quer dizer,
uma pessoa com destino traado. Da em diante s esperar pela
morte. Eu pensava: nem a liberdade de ser infeliz se conservava
porque se arrasta consigo outra pessoa. (LISPECTOR, 1998, p. 148)
O casamento parte de uma forma institucionalizada de unio que bebe do

mito admico, no qual a mulher deve obedincia e subservincia ao homem, por ter
vindo aps Ado e tambm por ter sido a incitadora do pecado responsvel pela
queda do homem. Desse modo, o casamento, que alega uma autonomia masculina
em seu interior, visto como componente da organizao do aparelho de Estado,
pois de acordo com Deleuze e Guattari (1997) ao propor uma relao deste com a
arquitetura nos faz associar o casamento a uma forma arquitetural, construda em
basilares tanto divinos como estatais e por isso, resistente e perfeito. Joana ao
refletir sobre o matrimnio se descobre numa labuta, uma vez que percebe o espao
fsico (a casa) e pensante (os deveres domsticos) fechados em que estava, e que
poderia lev-la a um estado de inao.
Todavia, dotada de uma atividade subversiva, no apenas pelo seu
pensamento que corre para um fluxo nmade, mas por sua prpria ao, quando ao
final da narrativa ela muda de espao (sua casa), separa-se de Otvio e viaja sem
193
O desejo nada tem a ver com uma determinao natural ou espontnea, s h desejo agenciando, agenciado,
maquinado (DELEUZE;GUATTARI, 1997, p. 78).
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uma direo certa, Joana se desliga da vida de casada para ir em direo a uma
atividade nmade, visto que a falta de um ponto especfico de chegada sugere essa
ao. Essa viagem, que aparece mais como uma fuga da protagonista, atenuada
pela problematizao do ser mulher: E a mulher era o mistrio em si mesmo,
descobriu. Havia em todas elas uma qualidade de matria-prima, alguma coisa que
podia vir a definir-se, mas que jamais se realizava, porque sua essncia mesma era
a de tornar-se (LISPECTOR, 1998, p. 141, grifo nosso). O verbo tornar-se
flexionado encliticamente pe em destaque o carter no imanente do que ser
mulher para a protagonista. Esse trecho vem desmontar as concepes
engendradas na unificao semntica da representao da mulher, que foi
construdo socialmente e culturalmente em contraposio ao homem.
Por fim, tornamos clara a hiptese de que a relao de confronto da
protagonista com as outras personagens pe em destaque a atuao da mquina de
guerra e o aparelho de Estado, pois a protagonista ao caminhar para uma nova
percepo ontolgica inaugura um devir. Deleuze e Guattari procuram enfatizar a
presena de um devir problematizante que no para de ameaar tudo aquilo que
da ordem do saber como conquista ou posse, ocupando um lugar central na cultura.
(ONETO, 1990, p.153). Joana ameaa tudo que da ordem da infncia e da fase
adulta, sendo, pois, essa ordem que faz parte da organizao do aparelho de
Estado, figurado nas personagens os professores, a tia e Otvio, que detm um
pensamento, um saber e atitudes que culmina em foras centrpetas em detrimento
as foras centrfugas que caracteriza a protagonista: [...] ela gostava de pensar alto,
de desenvolver um raciocnio sem plano, seguindo-se apenas (LISPECTOR, 1998,
p.94), ou seja, ela vai em direo ao fora, a multiplicidade, aos descaminhos do
devir, uma vez que no consegue adaptar-se aos esteretipos infantis e femininos
da famlia pequena burguesa.
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878
A DEFORMAO DO OLHAR EM CLARICE LISPECTOR: UMA

LEITURA DO CONTO EVOLUO DE UMA MIOPIA
Ana Cristina Lima SANTOS
Marcia Aparecida de Lima SANTOS
A civilizao grega reconhecida dentre as demais civilizaes antigas pelo
fato de ter criado inmeras narrativas mticas com a finalidade de explicar
fenmenos at ento incompreendidos pela humanidade. Trata-se de uma narrativa
de carter especial que se perpetua de gerao em gerao atravs da oralidade e
que despertou na atualidade o interesse de muitos pesquisadores principalmente
filsofos, socilogos, antroplogos, dentre outros estudiosos empenhados em
compreender a histria da civilizao grega, bem como de outras culturas e mesmo
explicar questes ainda no compreendidas pela cincia. Definir mito no se
constitui numa tarefa fcil, em virtude da sua abrangncia, no entanto, desde os
gregos muitos pesquisadores tm reunido esforos para sistematizar um
conhecimento acerca deste. Nesse sentido, conforme Eliade (2007, p.11),
O mito conta uma histria sagrada; ele relata um acontecimento

ocorrido no tempo primordial, o tempo fabuloso do princpio. Em
outros termos, o mito narra como, graas s faanhas dos Entes
Sobrenaturais, uma realidade que passou a existir, seja uma
realidade total, o Cosmo, ou apenas um fragmento: uma ilha, uma
espcie vegetal, um comportamento humano, uma instituio.
Trata-se de uma espcie de narrativa assentada no sagrado e disseminada

no imaginrio coletivo que se atualiza com frequncia no espao literrio. A
literatura, enquanto espao fecundo para a manifestao do imaginrio constitui-se
num importante instrumento para a atualizao dos mais diversos mitos e smbolos
que compem a cultura de um povo. A cegueira, como ausncia da capacidade
sensvel do olho, rgo fsico da percepo ocular, pode ser concebida no mbito da
literatura como um smbolo, considerada a sua possibilidade de evocar outros
sentidos. Sua recorrncia no campo da literatura se justifica, conforme Ginzburg
(2003-2004), pelo fato de que a tradio atribuiu viso importncia singular ao
conceb-la como meio de acesso verdade e ao conhecimento. Do mesmo modo,
se constitui como herana da tradio, a associao entre ausncia fsica da
percepo visual e a vivncia de formas alternativas de acesso ao conhecimento.
Muitas histrias e mitologias apresentam personagens cegos como algum
que enxerga mais longe, mais profundamente, com uma sensibilidade aguada que
permite ver alm das aparncias. A ttulo de exemplo recorramos clssica tragdia
grega dipo-Rei, de Sfocles (496? - 406 a.C) da qual a personagem Tirsias pode
confirmar a atribuio da clarividncia aos indivduos cujos olhos no tm luz.
Conforme destaca a mitologia grega, Tirsias foi um famoso adivinho
tebano, que, certa vez, ao seguir at o monte Citorio para orar, encontrou um casal
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de cobras venenosas copulando, as quais se voltaram contra ele. Pelo fato de ter
matado a fmea foi transformado em mulher. Sete anos mais tarde, ao retornar ao
monte encontrou outro casal de cobras tambm copulando, matou o macho e
recuperou sua verdadeira forma. Porm, tempos depois, em razo de ser
conhecedor das particularidades dos dois sexos, foi escolhido como mediador de
uma questo entre Zeus e Hera (Quem sente mais prazer na relao sexual, o
homem ou a mulher?), mas sua resposta ("se dividirmos o prazer em dez partes, a
mulher fica com nove e o homem com uma") descontentou a deusa, que o tornou
cego. Em compensao, recebeu de Zeus o privilgio de viver muitas existncias e o
dom da profecia.
Na tragdia supracitada, o cego Tirsias consultado por dipo, ento rei
da cidade de Tebas, mediante a necessidade de descobrir quem assassinou seu pai
Laio conforme mostra o fragmento que se segue:
Tirsias, Tu que conheces todas as coisas, do mais claro ao mais

denso dos mistrios, e os sinais do cu e da terra... Mesmo sem ver,
bem sabes do mal que assola a cidade; para a sua defesa e
salvao, s nos resta recorrer a ti, Rei! Apolo, como deves ter
ouvido de meus emissrios, nos fez saber que s nos libertaremos
do flagelo que nos maltrata se os assassinos de Laio forem
encontrados, e ento mortos ou desterrados. (SFOCLES, 2003,
p.37)
Tambm Plato nA Repblica, recorrendo a Alegoria da Caverna apresenta

o paradoxo existente entre a natureza da realidade imediata e da realidade ideal,
para o filsofo, a claridade que se apresenta de imediato a nossa viso quando em
dose excessiva pode provocar ofuscamento, isto , o excesso de luz tambm pode
impedir que a viso se processe ou mesmo que o mundo visto se distancie do
mundo ideal.
A ausncia de luz no olhar das personagens cegas ou a dificuldade para ver
das personagens mopes parecem aguar sua ateno para o que est oculto, para
aquilo que no se revela de imediato em um olhar primeiro, descuidado. Portanto, a
representao simblica da cegueira, antes de se preocupar com os transtornos
fsicos, se volta para a conscientizao, para o autoconhecimento do indivduo que a
vivencia.
Desse modo, a personagem cega representada no contexto mtico como
portador da capacidade de ver alm das aparncias, isto , como algum que
independe da viso, do ponto de vista do rgo, para compreender o mundo e,
sobretudo a si mesmo. A cegueira , pois usada como metfora para desvelar uma
realidade que transcende a percepo tica convencional.
Raciocnio anlogo a esse de que o olhar no se limita ao aspecto fsico se
observa em Rouanet (2008, p.135) quando explicita que:
O homem que aprendeu a olhar desconfia da percepo imediata,
quase sempre ilusria e relativa comparando-a a outras formas de
percepo, que do do mesmo objeto uma viso diferente. Ele ope
a viso etnocntrica de um olhar ingnuo, que transforma em
absolutos os valores e instituies de sua prpria cultura,
percepo por assim dizer etnogrfica de um olhar que passou pela
pedagogia da diferena e do pluralismo.
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A produo literria da escritora brasileira Clarice Lispector, por exemplo,

est permeada por uma recorrncia imaginao simblica, materializada atravs
da explorao do olhar de suas personagens, que lhes permite travar uma busca
incansvel pelo conhecimento de si e do mundo a sua volta. Nesse sentido, a
explorao visual se constitui na atividade principal de muitas personagens
claricianas, de modo que, a presena de estrbicos, mopes, cegos uma
constante. No difcil, pois, para o leitor atento de Clarice identificar um percurso
que se segue do olhar ao corpo e deste ao pensamento, imaginao reflexiva.
Trata-se de uma viagem que se estende ao passado atravs da rememorao,
passa pelo presente enquanto momento desencadeador e projeta-se o futuro
atravs do sonho. H que se observar que se trata de um olhar perspicaz, sempre
imbudo de dvidas, questionamentos, que no se limita ao aspecto fsico da
percepo visual, pelo contrrio, capaz de transcend-lo.
Para Clarice Lispector, conforme se l em romance intitulado A paixo
segundo GH:
H vrios modos que significam ver: um olhar o outro sem v-lo, um

possuir o outro, um comer o outro, um apenas estar num canto e o
outro estar ali tambm: tudo isso significa ver: a barata no me via
diretamente, ela estava comigo. A barata no me via com os olhos,
mas com o corpo. (LISPECTOR, 1988, p.51-52)
Ao discorrer sobre as sensaes, os estados de esprito, as contradies e

os conflitos que acompanham todos os seres humanos, sua preocupao se centra
em investigar a condio humana, em buscar um sentido para a vida. Salientamos
que materializar atravs da escrita, o universo sensorial, no se constitui numa
tarefa fcil, trata-se de uma tentativa de manifestar, no nvel da linguagem, aquilo
que beira o inexprimvel, o indizvel. Em razo disso, sua obra considerada por
muitos como complicada, hermtica. A linguagem clariciana, alm de provocar uma
reflexo sobre a limitao do pensamento discursivo, enfatizando a dificuldade deste
ltimo em abarcar as sutilezas que perpassam a interioridade humana, sugere que
somente atravs de muitas estratgias de elaborao que se consegue tornar
essas sutilezas inteligveis.
Conforme mostra o fragmento de A Paixo Segundo GH acima citado, a
concepo de funcionamento da linguagem empregada por Clarice em sua obra
adquire carter sensorial no qual o corpo se constitui pea fundamental, que em
muito a se assemelha concepo de Merleau-Ponty, para quem:
a significao anima a palavra, como o mundo anima meu corpo,

graas a uma surda presena que desperta minhas intenes, sem
desdobrar-se diante delas. A inteno significativa em mim (como
tambm no ouvinte que a reencontra ao me escutar), mesmo que
deva em seguida frutificar em pensamentos, no momento apenas
um vazio determinado a ser preenchido pelas palavras o excesso
do que quero dizer sobre aquilo que ou j foi dito (MERLEAUPONTY, 1980, p. 135).
Clarice investe numa linguagem carregada de recursos expressivos como

smbolos e metforas capazes de oferecer coerncia a dana de ideias e confuso
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de sentidos que permeia mente humana. Em meio a esses recursos advertimos para
o indiscutvel destaque dado ao olhar no universo ficcional lispectoriano. Na
superfcie textual das narrativas clariciana, diversas palavras remetem ao campo
semntico da viso, o que permite uma associao a mltiplos modos de olhar, no
entanto, em suas distintas formas esse olhar dirige-se sempre a algo ou algum
capaz de devolv-lo, ou seja, h sempre uma reciprocidade entre o que se
apresenta como vidente e o que se apresenta com visvel, o olhar das personagens
claricianas sempre revelador de uma verdade oculta, por vezes pressentida, ainda
que nunca antes revelada. Nesse sentido, se constitui como autoconhecimento, pois
cada vez que ele incide sobre algo ou algum revela uma verdade velada.
Este trabalho busca refletir sobre questes referentes s possibilidades de
representao da miopia no mbito da fico clariciana a partir da anlise da
personagem protagonista do conto Evoluo de uma miopia integrante da obra A
Legio Estrangeira publicada em 1964. Na referida obra, bem como nas demais que
compem a potica da autora recorrente o desejo de autodescoberta do sujeito, a
incansvel busca pelo conhecimento de si que ocorre atravs da explorao
fenomenolgica do olhar. Assim, a atividade visual e sua face deformada constitui o
objeto de anlise deste trabalho que explora os recursos utilizados pela autora para
entender as mltiplas possibilidades do olhar, recorrentes no contexto das suas
narrativas. Nestes termos, o trabalho procura compreender a atualizao mitolgica
e simblica da cegueira/miopia relacionada dificuldade de acesso ao
conhecimento exterior e, especificamente, como reveladora do conhecimento de si.
A metfora do olhar na fico clariciana constitui-se como elemento
desencadeador do momento de epifania, isto um momento de iluminao
revelador da percepo de uma realidade que a faz adentrar, mergulhar em
profundo estado de introspeco no qual um mundo de indagaes, de reflexes
sobre a sua existncia toma conta do seu ser, depois retorna a superfcie na
tentativa de se enquadrar na normalidade da vida, no seu desejo (talvez intil) de
controle sobre si, ou melhor, sobre os eus que coexistem em si.
A deformao do olhar
A narrativa em anlise Evoluo de uma miopia focaliza, dentro do campo
de abrangncia do olhar, a miopia, que inclusive est presente desde o ttulo e se
constitui como um elemento estruturante para o seu desenrolar. Logo no incio, o
narrador faz uma observao que remete a um modo de olhar reiterado ao longo da
narrativa:
Se era inteligente, no sabia. Ser ou no inteligente dependia da

instabilidade dos outros. s vezes o que ele dizia despertava de
repente nos adultos um olhar satisfeito e astuto. Satisfeito, por
guardarem em segredo o fato de acharem-no inteligente e no o
mimarem; astuto, por participarem mais do que ele prprio daquilo
que ele dissera. Assim, pois, quando era considerado inteligente,
tinha ao mesmo tempo a inquieta sensao de inconscincia: alguma
coisa lhe havia escapado. A chave de sua inteligncia tambm lhe
escapava. [...] ao dizer alguma coisa inteligente, cada adulto olharia
rapidamente o outro, com um sorriso claramente suprimido dos
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lbios, um sorriso apenas indicado com os olhos.

1977, p.53)
(LISPECTOR,
Observa-se nesse fragmento que ao fazer um comentrio inteligente o

garoto chamava a ateno de seus familiares que se olhavam entre si e sorriam
discretamente em tom de satisfao. Porm, o olhar que despertava nos adultos lhe
causava certa instabilidade, fazendo com que a personagem se questionasse sobre
sua inteligncia, ou seja, mediante a conscincia do julgamento alheio essa
personagem vai se construindo ao longo da narrativa, conforme se observa no
fragmento que se segue:
s vezes, pois, ele tentava reproduzir suas prprias frases de

sucesso, as que haviam provocado movimento no tabuleiro de
damas. No era propriamente para reproduzir o sucesso passado,
nem propriamente para provocar o movimento mudo da famlia. Mas
para tentar apoderar-se da chave de sua "inteligncia". Na tentativa
de descoberta de leis e causas, porm, falhava. E, ao repetir uma
frase de sucesso, dessa vez era recebido pela distrao dos outros.
Com os olhos pestanejando de curiosidade, no comeo de sua
miopia, ele se indagava por que uma vez conseguia mover a famlia,
e outra vez no. Sua inteligncia era julgada pela falta de disciplina
alheia? (LISPECTOR, 1977, p.53-54)
O interesse do garoto em apoderar-se da chave de sua inteligncia tanto

configura uma resposta ao olhar dos adultos, tendo em vista ele que tenta despertlo outras vezes, como caracteriza uma busca pelo conhecimento si, uma vez que
movido pelo desejo de conhecer as leis e causas dos seus momentos de
inteligncia, sobre as quais no tinha domnio. Ao refletir sobre o olhar na potica de
Clarice, Pontieri fala da ocorrncia de um entrelaamento pelo olhar que permite que
indivduos sejam coisificados na mesma proporo que coisas sejam humanizadas
ou at que seres inanimados sejam animados ou vice-versa, o que configura a
situao de apagamento da dicotomia entre sujeito e objeto da viso, em funo de
um olhar que capte o visvel a partir de sua realidade prpria (PONTIERI, 2001,
p.148). Nesse sentido, na fico lispectoriana a relao vidente/visvel se assemelha
ao modo como esta concebida pelo filsofo Francs Maurice Merleau-Ponty, para
quem o corpo possui a peculiaridade de ser simultaneamente vidente e visvel. Para
o referido filsofo, o corpo figura um turbilho de sentidos, pois, ao mesmo tempo
em que visvel, ttil e mvel, o corpo capaz de ver, sentir e mover as coisas,
podendo ser visto, tocado e movido concomitantemente, conforme explicita o
fragmento a seguir:
meu corpo ao mesmo tempo vidente e visvel. Ele, que olha todas
as coisas, tambm pode olhar a si e reconhecer no que est vendo
ento o "outro lado" do seu poder vidente. Ele se v vidente, toca-se
tateante, visvel e sensvel por si mesmo. um si, no por
transparncia, como o pensamento, que s pensa o que quer que
seja assimilando-o, constituindo-o, transformando- o em pensamento
-mas um si por confuso, por narcisismo, por inerncia daquele que
v naquilo que ele v, daquele que toca naquilo que ele toca, do o
senciente no sentido -, um si, portanto, que tomado entre coisas,
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que tem uma face e um dorso, um passado e um futuro... (MerleauPonty, 1980, 278/279)
H que se observar no tocante a narrativa em anlise, o modo como o

garoto lidava com a instabilidade. Inicialmente ele parte da instabilidade dos outros
para se constituir, porm, mais tarde substitui a instabilidade dos outros pela prpria,
aceitando-a conscientemente.
Quando homem, manteve o hbito de pestanejar de repente ao

prprio pensamento, ao mesmo tempo que franzia o nariz, o que
deslocava os culos exprimindo com esse cacoete uma tentativa
de substituir o julgamento alheio pelo prprio, numa tentativa de
aprofundar a prpria perplexidade. [...] Que a sua prpria chave no
estava com ele, a isso ainda menino habituou-se a saber, e dava
piscadelas que, ao franzirem o nariz, deslocavam os culos. E que a
chave no estava com ningum, isso ele foi aos poucos adivinhando
sem nenhuma desiluso, sua tranqila miopia exigindo lentes cada
vez mais fortes. (LISPECTOR, 1977, p. 54)
Observa-se nesse fragmento que a aceitao voluntria da condio de

individuo descentrado, instvel fez com que a personagem enxergasse a realidade
com maior clareza embora sua miopia, isto a limitao visual da qual ele
portador se acentue a cada dia. Especificamente nesse momento da narrativa vo
se estreitando os laos que unem o conto Evoluo de uma miopia s narrativas
mticas referidas anteriormente. Observa-se a partir desse fragmento o carter
simblico da miopia que caracteriza a personagem, o prprio fato de ser mope
que permite a personagem a enxergar alm das aparncias, enxergar em
profundidade. Tanto assim que diante de qualquer situao embaraosa o garoto
recorre ao hbito de pestanejar, franzir o nariz com o propsito de deslocar os
culos para melhor enxergar. Dessa forma, o fato de ser mope em vez de deix-lo
numa situao menos confortvel em relao aos que no so portadores dessa
limitao, coloca-o numa condio privilegiada como ratifica o fragmento abaixo:
Outra coisa que o ajudava era saber que nada do que ele fosse
durante aquele dia iria realmente alter-lo. Pois prematuramente
tratava-se de criana precoce era superior instabilidade alheia e
prpria instabilidade. De algum modo pairava acima da prpria
miopia e da dos outros. O que lhe dava muita liberdade. s vezes
apenas a liberdade de uma incredulidade tranqila. Mesmo quando
se tornou homem, com lentes espessssimas, nunca chegou a tomar
conscincia dessa espcie de superioridade que tinha sobre si
mesmo. (LISPECTOR, 1977, p. 56)
No contexto da narrativa em anlise pode-se observar que quanto mais a

miopia se agrava mais o olhar, a sensibilidade do garoto se expande aumentandolhe a capacidade de antecipao. Desse modo, ao saber que passaria um dia na
casa de uma prima que no tinha filhos e adorava criana (LISPECTOR, 1977, p.
56) tratou de deliberar sobre como se comportaria nesse longo dia:
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A semana precedente visita prima foi de antecipao contnua.

s vezes seu estmago se apertava apreensivo: que naquela casa
sem meninos ele estaria totalmente merc do amor sem seleo de
uma mulher. "Amor sem seleo" representava uma estabilidade
ameaadora: seria permanente, e na certa resultaria num nico
modo de julgar, e isso era a estabilidade. A estabilidade, j ento,
significava para ele um perigo: se os outros errassem no primeiro
passo da estabilidade, o erro se tornaria permanente, sem a
vantagem da instabilidade, que a de uma correo possvel.
(LISPECTOR, 1977, p.55-56)
Embora tenha pensado inclusive no modo como encarar o amor da prima,

negligenciara o fato de que esta possua um dente de ouro, o que foi suficiente para
desequilibrar toda a construo antecipada. Porm, este detalhe e uma srie de
ouros no chegaram a se configurar um problema, pois sabia como ningum driblar
a instabilidade.
Mas medida que o sol subia, a presso delicada do amor da prima

foi se fazendo sentir. E quando ele se deu conta, era um amado [...]
adaptou-se ao amor de uma mulher, amor novo que no parecia com
o amor dos outros adultos: era um amor pedindo realizao, pois
faltava prima a gravidez, que j em si um amor materno
realizado. Mas era um amor sem a prvia gravidez. Era um amor
pedindo, a posteriori, a concepo. Enfim, o amor impossvel. [...] O
dia inteiro, sem uma palavra, ela exigindo dele que ele tivesse
nascido no ventre dela. A prima no queria nada dele, seno isso.
Ela queria do menino de culos que ela no fosse uma mulher sem
filhos. Nesse dia, pois, ele conheceu uma das raras formas de
estabilidade: a estabilidade do desejo irrealizvel. A estabilidade do
ideal inatingvel. Pela primeira vez, ele, que era um ser votado
moderao, pela primeira vez sentiu-se atrado pelo imoderado:
atrao pelo extremo impossvel. Numa palavra, pelo impossvel. E
pela primeira vez teve ento amor pela paixo.
E foi como se a miopia passasse e ele visse claramente o mundo. O
relance mais profundo e simples que teve da espcie de universo em
que vivia e onde viveria. No um relance de pensamento. Foi apenas
como se ele tivesse tirado os culos, e a miopia mesmo que o
fizesse enxergar. Talvez tenha sido a partir de ento que pegou um
hbito para o resto da vida: cada vez que a confuso aumentava e
ele enxergava pouco, tirava os culos sob o pretexto de limp-los e,
sem culos, fitava o interlocutor com uma fixidez reverberada de
cego. (LISPECTOR, 1977, p.57-58)
No conto Evoluo de uma miopia observa-se que o aspecto da viso

serve ao propsito do autoconhecimento da protagonista. Especialmente as
personagens mirins, vivenciam nos contos de A Legio Estrangeira a tomada de
conscincia da sexualidade, por vezes, em experincias dolorosas, angustiantes.
Assim confrontos anlogos ao do menino mope com a prima sem filhos evidente no
trecho acima, da menina Sofia com seu professor, tambm do casal de adolescentes
estudantes que adentraram a um casaro abandonado ao sair da escola, em que o
olhar desperta-os para o conhecimento dos seus corpos, so observveis desde
Perto do corao Selvagem, romance de estreia, em que o olhar serve a
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personagem Joana como revelador do corpo sexuado, adulto, porm j decadente

da tia como corpo mortal, possibilitando-lhe autoconhecer-se como indivduo
tendente morte.
Ao atingir o final do conto que compreendemos o porque da escolha
desse ttulo, curioso como logo no incio ainda com um grau leve de miopia a
personagem apresenta uma viso de mundo limitada e conforme a miopia vai se
acentuando e as lentes vo se tornando mais espessas a personagem vai
ampliando a sua viso de mundo, bem como o garoto vai sentindo a necessidade de
deslocar os culos para melhor enxergar, nesse sentido, mais uma vez o olhar do
menino que lhe permite conhecer uma face de si ainda adormecida, a do amor que
se cria entre um homem e uma mulher. No final da narrativa quando o grau de
miopia j se encontra elevado, basta apenas tirar os culos para que possa enxergar
livremente, o que o remete claramente condio de clarividente a exemplo de
Tirsias.
Uma discusso importante dentro do conto diz respeito ao combate a
supervalorizao do olhar superficial em detrimento do olhar que se estende em
termos de profundidade, durante todo o conto os culos da personagem so
apresentados como um empecilho viso do garoto do mesmo modo que a
pacincia do olhar do garoto e a sua capacidade de se adaptar ao novo
enfatizada.
Consideraes finais
Para Merleau-Ponty invisvel o relevo e a profundidade do visvel, por
isso, o ver est associado a uma forma de olhar que no se situa ao nvel dos olhos,
mas numa forma de conhecimento que traz visibilidade s coisas invisveis. O olhar
, pois um instrumento das ordens interiores [...] ele aparece como o smbolo de
uma revelao, mais ainda, um reator e um revelador recproco de quem olha e de
quem olhado. (CHEVALIER & GUEERBRANT, 1982, p. 653). Alm disso, a
capacidade de lanar-se para dentro si mesmo inscreve o olhar numa perspectiva
subjetiva e simblica mediadora da busca pela conscincia de si, dos outros que
coexistem em si, ou mesmo do universo que os engloba, ultrapassando as fronteiras
da viso ocular.
H que se observar que a miopia utilizada no mbito dessa narrativa como
um smbolo capaz de revelar que a partir desta se desvela o aguamento da
capacidade de ver, isto , a viso fenomenolgica, que se projeta para alm do
fsico. Trata-se ento de uma deformao necessria ou mesmo de uma tentativa de
rever esse conceito.
No conjunto da obra clariciana as relaes estabelecidas entre esses
sujeitos e o mundo so sempre mediadas por um olhar to fortemente identificador
em que ambos sujeito e objeto da viso alcanam o limite da fuso, conforme
observa Pontieri: Graas a essa identidade, j no h mais, a rigor, um sujeito da
viso distinto do objeto visto, mas apenas videntes-visveis comungando da mesma
carne do mundo. Nesse sentido o olhar, construdo como elo entre o indivduo e o
mundo, funciona como o ponto equidistante entre a ideia superficial e o sentido
central da obra, transfigurando o emprego dessa metfora num dos principais
recursos expressivos utilizados por Clarice em sua potica.
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ISBN: 978-85-8112-095-9
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A MQUINA DE GUERRA EM COMBATE: O CONFRONTO DE PODERES EM

ESSES LOPES, CONTO DE JOO GUIMARES ROSA
Francisco Ronaldo da Silva SANTOS
Jos Vilian MANGUEIRA
Este trabalho traz uma anlise crtica do conto Esses Lopes, integrante da
obra Tutamia: terceiras estrias (lanada em 1985) de autoria de Joo Guimares
Rosa. O foco da pesquisa refletir as relaes de poder que se entrecruzam e se
modificam nos relacionamentos das personagens no decorrer da narrativa a partir do
conceito de Mquina de Guerra, dos filsofos Deleuze e Guattari. Para isso, nos
apoiaremos teoricamente nesses dois pensadores, utilizando principalmente do texto
Tratado de nomadologia: a Mquina de Guerra, componente do volume 5 da obra
Mil Plats: capitalismo e esquizofrenia.
O tratado de nomadologia de Deleuze e Guattariversa sobre dois tipos de
organizao que apresentam comportamentos antagnicos e, ao mesmo tempo,
complementares: o Estado e a Mquina de Guerra. Esses conceitos sero
abordados e confrontados durante todo o texto e se estendem a outros que tambm
compem a obra Mil Plats, que aparecem antes e depois do captulo em questo.
Por esse motivo, no trataremos desses conceitos em toda a sua extenso e
profundidade, mas nos deteremos apenas no texto eleito para este trabalho atravs
de uma breve explanao do tema com o objetivo de nortear o leitor nas discusses
que se seguiro.
Em relao ao Estado, os autores enfatizam que a guerra no faz parte
deste aparelho. Ele emprega a violncia atravs de policiais e carcereiros e se
estabiliza atravs da captura, impedindo a desorganizao de seu espao; alm
disso, pode atuar atravs de um exrcito, uma organizao militar. J a Mquina de
Guerra atua em relao ao Estado de forma antagnica, pois esta faz valer um furor
a medida, uma celeridade contra a gravidade, um segredo contra o pblico, uma
potncia contra a soberania, uma mquina contra o aparelho (DELEUZE;
GUATTARI, 1997, p. 12). Ela exterior ao Estado e sua soberania e tem uma
forma diferente de organizao que no a arborescente, mas uma rizomtica.
O texto apresenta, ainda, uma relao com os jogos de tabuleiro xadrez e
GO jogo de tabuleiro praticado a mais de 4,5 mil anos pelos japoneses onde os
jogadores buscam atravs da colocao de pedras sobre o tabuleiro constituir o
maior nmero de territrios (Cf. MADE IN JAPAN). Segundo os filsofos Deleuze e
Guattari, o xadrez se relaciona com a definio de Estado da qual eles se debruam:
o xadrez tem uma organizao espacial decodificada: os movimentos so prdeterminados de acordo com as peas, agem de acordo com princpios regradores,
o espao estriado. Por outro lado, o GO relaciona-se Mquina de Guerra atravs
da conquista do espao liso, territorializando este espao e desterritorializando o do
inimigo.
Como apoio terico, tambm utilizaremos alguns estudos de Foucault,
principalmente no que se refere s relaes de poder, considerando sua premissa
de que "no nos possvel escapar s relaes de poder, em contrapartida,
podemos sempre e em toda a parte modific-las; porque o poder uma relao
bilateral (VEYNE, 2008, p. 101); sendo assim, o poder existe de diversas formas,
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desde a opresso at a resistncia a ela. Buscaremos unir o pensamento

deuleuziano e guattariano ao de Foucault para construir um estudo que investigue a
trajetria de empoderamento de Flausina, protagonista do conto Esses Lopes. Em
relao ao termo empoderamento, entendemos que:
empoderar o processo pelo qual indivduos, organizaes e
comunidades angariam recursos que lhes permitam ter voz,
visibilidade, influncia e capacidade de ao e deciso. Nesse
sentido, equivale aos sujeitos terem poder de agenda nos temas que
afetam suas vidas. Como o acesso a esses recursos normalmente
no automtico, aes estratgicas mais ou menos coordenadas
so necessrias para sua obteno (HOROCHOVSKI &
MEIRELLES, 2007, p. 2)
Atravs do conhecimento prvio do conto e dos estudos realizados com

base na leitura dos textos de Deleuze e Guatarri, formulamos a hiptese de que o
conto que servir como corpus deste breve estudo apresenta situaes que podem
ser relacionadas ao conceito de Mquina de Guerra. Para tanto, partimos da
premissa de que a protagonista, Flausina, seria a representao dessa mquina
buscando atravs das aes traioeiras e inesperadas modificar o espao estriado
do patriarcalismo, desafiando as regras e os preceitos impostos pela sociedade da
poca em busca de um novo posicionamento na relao de poder com o masculino.
O conto narrado pela protagonista Flausina, que relata sua histria de
ascenso a partir dos relacionamentos construdos com os Lopes. O relato enfatiza
que em sua juventude a personagem destruda pelo seu casamento com Z
Lopes, o primeiro marido, sujeito rico que, numa relao de poder desigual, trata a
mulher como mero objeto sexual. Desta unio nasce um filho e o incio de um
processo de aprendizado para garantir outras conquistas como a confiana do
marido e a posse das escrituras de suas terras o que, aos olhos da narradora, o
seu maior objetivo. Z Lopes morre graas s misturas que a mulher coloca em suas
bebidas. Depois disso, um irmo e um primo do falecido demonstram interesse pela
viva. Sertrio o parente com quem Flausina firma relacionamento formalizado e
com quem tem dois filhos. Do mesmo modo como ocorre no primeiro casamento,
Flausina cuida de sugar dele suas riquezas. Nico o outro pretendente, para quem
a mulher sorria debruada em janela, no bico do beio, negocivel (ROSA, 1985, p.
57). Entre Sertrio e Nico a figura feminina atua no sentido de instigar um esprito
de desconfiana entre eles, arquitetando um conflito que culmina na morte de
ambos. Mais tarde, Sorocabano, o mais velho e tambm o mais rico da famlia, se
encanta pela viva e logo se casam. Para se livrar do marido, Flausina dava a ele
gordas, temperadas comidas, e sem descanso agradadas horas (ROSA, 1985, p.
56), at que o homem morre, deixando para ela todas as posses.
Na narrativa, os Lopes so apontados como possuidores de grandes
propriedades do lugar de onde a histria se passa, como revelado no fragmento
vieram de outra ribeira, tudo adquiriam ou tomavam; no fosse Deus, e at hoje
mandavam aqui (ROSA, 1985, p. 82, grifos nossos). Desde ento, j criada
imagem dos Lopes uma referncia com o Estado do qual falam Deleuze e Guattari.
O mtodo de controle do Estado, mencionado anteriormente, pode ser identificado
com o modo como os Lopes conquistavam seu espao, que procede de uma
movimentao, eles conquistam um novo territrio vieram de outra ribeira
atravs de uma ao violenta, como atenuado pela palavra tomavam.
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O comando dos Lopes s se sustenta graas ao poder que a eles

atribudo, tanto por suas condies financeiras, que os confere um lugar de
soberania, quanto pelo patriarcado. Por esse motivo, surge uma relao de
afastamento das personagens enquanto sujeitos sociais, sobretudo no que se refere
ao poder aquisitivo, que os coloca em extremos opostos (Flausina:) S que o que
mais cedo reponta a pobreza. Me valia ter pai e me, sendo rf de dinheiro?
(ROSA, 1985, p. 81) ; bem como a situao de subordinao que j era imposta s
mulheres no contexto patriarcal da sociedade no sculo XX.
Dessa forma, os Lopes funcionam na narrativa como representaes de dois
tipos de poderes que no so o mesmo, mas comungam: eles metaforizam o poder
do Estado, pois so eles quem detm o poder financeiro, quem mandam, a quem
so denominados como superiores e, por esses atributos, recebem a obedincia e o
respeito dos comandados; bem como so metonmia do papel do masculino no
contexto patriarcal do conto: -lhes permitido ser donos de grande poder aquisitivo,
bem como lhes conferida autoridade sobre o feminino. Sobre isso, Zolin (2009, p.
218) diz que na sociedade patriarcal a mulher ocupa, sua revelia, um lugar
secundrio em relao ao lugar ocupado pelo homem, marcado pela marginalidade,
pela submisso e pela resignao.
Consciente de sua condio no relacionamento com Z, a protagonista
passa a agir por conta prpria e de forma velada para alcanar uma posio de
destaque, que lhe retirada atravs do masculino. nesse momento que ela
arquiteta seu plano de ascenso, propositalmente contido, uma vez que sua
condio de mulher no lhe permitia altivez aparente: A gente tem de ser mida,
mansa, feito boto de flor (ROSA, 1985, p. 82); mais aprendi lio de ter juzo.
Calei muitos prantos. Agentei aquele caso corporal (ROSA, 1985, p. 82).
Enquanto isso, Z Lopes no suspeitava de sua esposa, j que
aparentemente no havia ameaas em relao sua posio de dominante graas
atitude de inocncia aparentada por Flausina. De acordo com Foucault, dcil um
corpo que pode ser submetido, que pode ser utilizado, que pode ser transformado e
aperfeioado (FOUCAULT, 2008, p. 118), sendo dessa maneira que a protagonista
se apresenta, como pode ser percebido no segmento Falei, quando dinheiro me
deu, afetando ser bondoso: Eu tinha trs vintns, agora tenho quatro...
Contentado ele ficou, no sabia que eu estava abrindo e medindo (ROSA, 1985, p.
82).
Alm de estar destituda de autonomia por ser mulher, Flausina analfabeta,
o que a deixa em situao de desvantagem em relao a Z Lopes; por isso, logo
tratou de aprender a ler e a escrever: Tracei as letras. Carecia de ter o bom ler e
escrever, conforme escondida. Isso principiei minha ajuda em jornais de embrulhar
e mais com as crianas da escola (ROSA, 1985, p. 83). Em posse desse
conhecimento, foi-lhe possibilitado ter cincia de documentos e informar-se a
respeito destes, ajudando-a para que conseguisse passar para seu nome as
escrituras do homem: O que podendo, dele tudo eu para mim regrava. Mealhava.
Fazia portar escrituras. Sem acautelar, ele me enriquecia (ROSA, 1985, p. 83).
Assim, o saber aparece como provedor de um poder simblico que no podia ser
identificado pelo masculino.
Dessa forma, aprendendo a escrita e tomando posse de propriedades do
marido atravs de articulaes jurdicas, Flausina faz uso de um sistema
organizacional participante do Estado; por outro lado, para articular esses
processos, ela se utiliza de uma forma de conhecimento que era incomum s
mulheres no contexto pobre e sertanejo do sculo XX, em que se passa o conto. Por
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esse motivo, a protagonista irrompe esse sistema do qual subjugada desafiando

um domnio que reservado aos homens, agindo assim como uma Mquina de
Guerra, que segundo Marques (2009, p. 24-25),
mais uma potncia, atrelada a um fator e estar nmade, que se

move e abala modelos propostos de uma mquina estatal. Mquina
uma construo, marcada por conexes, fluxos de interesses, de
desejos e de necessidades, por agenciamentos que levam a uma
espcie de organizao.
O sistema patriarcal do qual os Lopes so os representantes na narrativa um dos

modelos propostos pela mquina estatal da qual fala essa autora.
Para corroborar com esse pensamento, acrescentamos a esta discusso a
definio de patriarcalismo de Bonicci (2007, p. 198, grifos do autor), que diz que na
teoria feminista, o patriarcalismo definido como o controle e a represso da
mulher pela sociedade masculina e parece constituir a forma histrica mais
importante da diviso e opresso social. Esse modelo de organizao social
machista vai ao encontro definio de aparelho de Estado de que nos fala Deleuze
e Guattari (1997, p. 15) quando afirma que ele constitui a forma de interioridade que
tomamos habitualmente por modelo, ou segundo a qual temos o hbito de pensar.
Podemos abstrair, ento, que o patriarcalismo como o modelo dominante na nossa
sociedade comunga com os aparelhos de estado na ao de dominao. Por outro
lado, a ousadia de Flausina em irromper esse sistema pode ser considerado uma
forma de desterritorializ-lo, como a inteno das Mquinas de Guerra.
Empossada de praticamente todas as propriedades e finanas do
companheiro, ainda falta a Flausina se livrar da negra assim que esta mulher
chamada, no sendo determinado no texto se ela uma escrava ou empregada
posta pelo marido para vigi-la. Sobre isso, Foucault aponta que uma das formas de
controle do dominador atravs da instituio da disciplina, pois se deve sem
dvida ao uso de instrumentos simples: o olhar hierrquico, a sano normalizadora
e sua combinao num procedimento que lhe especfico, o exame (ATAYDE,
2010, p. 137). Para Flausina, era importante a liberdade sem a viglia opressora de
Si-Ana para que seu plano contra Z se consolidasse. Para isso, a esposa levantou
o falso alegado: que ela alcovitava eu cedesse vezes carnais a outro (ROSA, 1985,
p. 83). Em face disso, ela joga com o imaginrio do marido sugerindo uma situao
que o depreciaria da posio de elevao da qual detinha. Nota-se, assim, a
percepo que Flausina tinha acerca das relaes de poder dos homens em
detrimento das mulheres, por isso sua manipulao se mostra to eficiente.
Sem algum que a monitorasse, a protagonista tinha a liberdade que
precisava para finalizar seu projeto de vingana contra Z Lopes. Isso acontece
graas s sementes que ela pe na cachaa e no caf do homem, conduzindo-o
lentamente morte, burlando, desse modo, o sistema patriarcal sem chamar
ateno para seus atos perversos. De maneira inteligente, Flausina no demonstra
em nenhum momento estar obtendo o empoderamento e nem estar conquistando
superioridade sobre o marido, pois ela se utiliza da cultura de submisso e
ingenuidade feminina para poder alcanar sua finalidade.
Depois da morte de Z Lopes, Nico e Sertrio, outros dois homens da
famlia Lopes, tambm se interessam por Flausina. Rapidamente a viva inicia a
manobra de sujeio a eles de forma fcil e rpida mexi em vo por me soltar,
dessas minhas pintadas feras (ROSA, 1985, p. 83) , nesse trecho demonstrado
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uma imagem falsa de impotncia e fragilidade de Flausina em relao a esses

homens como motivo para ceder a eles. A partir de ento, a submisso da
personagem no advm da imagem de ingenuidade e inocncia como no primeiro
relacionamento, mas sim a partir do sexo inda antes do stimo dia j entrava em
mim a dentro em casa (ROSA, 1985, p. 84).
A passividade um comportamento usado friamente pela protagonista como
recurso para ganhar a confiana do companheiro. Os Anos, que me foram, de gentil
sujeio, custoso que nem guardar chuva em cabaa, picar fininho a couve (ROSA,
1985, p. 84), serviram para construir estabilidade no relacionamento e, aps os
filhos, ficou ainda mais slido. Mais uma vez os filhos so qualificados como sendo
apenas do homem, excluindo-se de qualquer responsabilidade ou sentimento em
relao a eles: Ao Sertrio dei mesmo dois filhos? (ROSA, 1985, p. 84).
Da mesma forma que aconteceu com Z, a maternidade d a Flausina ainda
mais credibilidade em relao ao homem para que ela pudesse se apossar de seus
bens: Total, o quanto que era dele, cobrei, passando ligeiro para minhas posses;
at honra (ROSA, 1985, p. 84). Esse excerto sugere a possibilidade do adultrio,
tanto pela honra que ela afirma ter roubado como, tambm, pela interrogao quanto
quantidade de filhos que pertence a Sertrio, contrariando a moral social que
prega a fidelidade conjugal. Alm disso, o fato de rejeitar os filhos faz com que a
maternidade deixe de ser um ideal feminino e passe a servir como artifcio para o
empoderamento.
O sexo nesse relacionamento difere do primeiro, pois no funciona como
obrigao, mas como arma. Flausina se utiliza dos artifcios da sensualidade para
conseguir envolver os homens, permitindo-nos, agora, atribuir a ela a figura de
mulher fatal, que segundo Faria (1989, p. 223), aquela que acarreta a runa do
homem, aps seduzi-lo de maneira premeditada e irresistvel. De mulher-objeto e
passiva, ela se transforma dentro da literatura em ser diablico e cruel. A
personagem revela a sua maturidade, em especial com relao ao conhecimento do
prprio corpo e de suas habilidades femininas, atravs da conquista da
independncia sexual por meio do contato ntimo: Experimentei finuras novas,
somente em jardim de mim, sozinha (ROSA, 1985, p. 84). Novamente, a
personagem feminina consegue inverter o papel que lhe reservado pelo sistema
patriarcal quando ela se torna sexualmente ativa e conhecedora de seu prprio
corpo.
Logo aps ter conseguido para si tudo o que Sertrio detinha, Flausina
arquiteta o plano para se livrar dele. Para isso, ela utiliza de seu poder ertico
promovendo o confronto que deu fim a ele e a Nico, a quem a casa rodeava
(ROSA, 1985, p. 84) esperando o momento para tambm possu-la. O duelo foi
pensado levando em considerao o que ela conhecia dos Lopes como povo
desatinado, fogoso, gua de ferver fora de panela (ROSA, 1985, p. 84),
manipulando a natureza tempestuosa dos homens um contra o outro apenas atravs
da dominao de seus sentimentos.
Com efeito, para que houvesse o conflito, foi criada uma situao de cime,
onde Flausina sorria debruada em janela, bico no beio, negocivel (ROSA, 1985,
p. 84) para seu pretendente Nico, alm de lhe ter enviado os recados, embebidos
em douras (ROSA, 1985, p. 84). J consciente de sua condio de mulher
dominadora, a personagem tinha certeza do poder que exercia sobre Nico e
Sertrio, sendo comprovado pelo excerto Tanto na bramosia os dois tendo cime.
Tinham de ter, autorizei (ROSA, 1985, p. 84), que aponta o controle que detinha da
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situao, dos dois homens e de sua prpria competncia. Como j explicitado, a

relao de poder bilateral, como explica Foucault:
[...] nas relaes humanas, quaisquer que sejam elas [...] o poder
est sempre presente: quero dizer: a relao de que cada um
procura dirigir a conduta do outro. So, portanto, relaes que se
podem encontrar em diferentes nveis, sob diferentes formas; essas
relaes de poder so mveis , ou seja, podem se modificar, no so
dadas de uma vez por todas. (FOUCAULT, 2004, p. 276)
Flausina, enfim, torna-se uma mulher diferente do que j fora: agora dona de
si. Nesse sentido, a maneira como ela se impe aos homens no atravs da fora ou
da posio social, mas, sim, utilizando o pretexto do seu espao inferiorizado,
juntamente com as armas que lhe so conferidas: a malcia e a sensualidade. Ao que
parece, a protagonista tem conscincia do lugar reservado ao feminino dentro do
sistema patriarcal, contudo, embora esse sistema patriarcal a aprisione, ela demonstra
fora para inverter as relaes de poder.
, por fim, dessa forma, que Sorocabano Lopes a encontra: em um processo
de empoderamento contra o masculino. Mais astuta do que nunca, Flausina v nesse
outro homem mais um a quem poderia aplicar seu plano de ascenso: um, mais,
porm, me sobrou (ROSA, 1985, p. 84). Dessa vez, o olhar da protagonista de uma
superioridade e confiana devido o estado de Sorocabano: velhoco (ROSA, 1985, p.
84), ele era o aflitinho dos consolos (ROSA, 1985, p. 84), para homem nessa idade
inferior, abotoar boto na casa errada (ROSA, 1985, p. 84). A aceitao tambm foi
rpida Aceitei, de boa graa (ROSA, 1985, p. 84) , por ser ele o mais rico de todos
e, provavelmente, o mais fcil de se livrar: Por isso, andei quebrando metade da
cabea (ROSA, 1985, p. 84).
No entanto, a submisso comum aos relacionamentos anteriores j no mais
necessria. Flausina quem tem o comando e no teme em demonstrar sua
autoridade: Eu impondo: De hoje por diante, s muito bem casada! (ROSA, 1985,
p. 84, grifos do autor). A ingenuidade j no faz mais parte de sua personalidade e
esquecida para dar lugar a um relacionamento puramente sexual: este, bem demais e
melhor tratei, seu desejo efetuado (ROSA, 1985, p. 84). A intensa relao carnal
comandada por ela aliada s comidas com alto teor de gordura que ela preparava para
o marido foram as responsveis pela morte dele: dava a ele gordas, temperadas
comidas, e sem descanso agradadas horas (ROSA, 1985, p. 84).
Finalmente livre de Sorocabano, a protagonista alcana sua vingana: Entanto
que enfim, agora, desforrada (ROSA, 1985, p. 85). Livre dos Lopes, inclusive os filhos:
Lopes, tambm, provi de dinheiro, para longe daqui viajarem gado (ROSA, 1985, p.
85), Flausina est completamente independente, com total poder para comandar sua
vida sem se preocupar com ningum. Ainda assim, no vive sozinha; encontra outro
homem, ao qual declara amar Amo, mesmo (ROSA, 1985, p. 85) , e, dessa vez,
sem nenhuma inteno perversa, a no ser a vontade de ter o bom-bocado que no
fiz, quero gente sensvel (ROSA, 1985, p. 84), bem como filhos, outros, modernos e
acomodados (ROSA, 1985, p. 85). A notria diferena de idade Que podia ser me
dele, menos me falem, sou de me constar em folhinhas e datas? (ROSA, 1985, p. 85)
pode ser um dos fatores decisivos para o possvel xito do relacionamento: sendo mais
jovem e, aparentemente, sem condies financeiras, o rapaz torna-se facilmente
disciplinvel, atuando apenas como provedor de amor, carinho, satisfao etc.: Meu
gosto agora ser feliz, em uso, no sofrer e no regalo (ROSA, 1985, p. 85).
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O triunfo dos planos de Flausina est ligado sua perspiccia em perceber, de

forma muito lcida, a posio que a mulher ocupava no sistema patriarcal vigente e,
graas a isso, poder agir de acordo com os papis que eram ditados por essa
sociedade no serto brasileiro da poca. Atravs da interpretao desses
comportamentos e se mostrando submissa aos homens, ela se utiliza da condio e
qualidades atribudas s mulheres para realizar seus planos.
Tratada como objeto pelos Lopes, Flausina mostrada como tal: sempre
relegada em um lugar da casa. Cativa nesse local torna-se muito mais fcil control-la;
segundo Foucault, a disciplina procede em primeiro lugar distribuio dos indivduos
no espao (FOUCAULT, 2008, p. 121). No regime patriarcal em que se passa a
narrativa, ao feminino reservado um lugar (o interno) e ao masculino outro (externo).
Na narrativa, o espao em que ela figurava era o quarto: Me levou para uma casa, para
a cama dele (ROSA, 1985, p. 82), deitada que eu achava o somenos do mundo,
camisolas do demnio (ROSA, 1985, p. 82), estar noite inteira em canto de catre
(ROSA, 1985, p. 82), eu ficava espremida mais pequena, na parede minha unha
riscava rezas (ROSA, 1985, p. 83), o que corrobora a relao com fins sexuais e de
aprisionamento. A respeito de Sertrio, esses espaos j se expandem para a casa
como um todo inda antes do stimo dia j entrava por mim a dentro em casa
(ROSA, 1985, p. 84), Nico a casa rodeava (ROSA, 1985, p. 84), Na beira do meu
terreiro , apontando nesse excerto uma autoridade maior da personagem nesse
segundo relacionamento, excedendo as imediaes do quarto e se estendendo pela
casa inteira e indo at parte externa: o terreiro; alm da janela Sorria debruada em
janela, no bico do beio, negocivel; justiosa (ROSA, 1985, p. 84) , espao que
servia como vitrine onde se exibia para Nico. Com Sorocabano Lopes no aludido
um local especfico, evidenciando que ela no vivia mais restrita a algum lugar, nos
permitindo inferir que ela era totalmente livre.
Flausina conquista seu espao partindo do local de submisso que lhe foi
conferido historicamente; isso demonstra que, mesmo em estado de dominao, o
sujeito no destitudo de poder. Flausina faz dos seus atributos femininos e das
tarefas tipicamente femininas da poca armas para atingir seus objetivos. Isso porque a
morte do primeiro, Z Lopes, est ligada s tarefas de dona de casa, como cozinhar,
quando ela ps as sementes que envenenaram o homem; Nico e Sertrio foram
vtimas do charme da mulher, sendo a seduo o grande causador do duelo que levou
os homens morte; e o terceiro, Sorocabano, morreu graas comida e ao sexo
excessivo, promovidos por ela. Assim, Flausina no tenta abertamente se rebelar contra
o sistema patriarcal; pelo contrrio, utiliza-se dele para desterritorializar os homens de
seus domnios e construir um espao liso para si, diferente do estriado dominado pelos
homens, como era permitido pelo Estado.
dessa maneira que a protagonista conquista uma nova condio social. Aos
poucos, com perspiccia e planejamento, ela consegue enganar os Lopes de forma que
todos seus bens sejam passados para seu nome e, em seguida, os homens so
eliminados sem gerar desconfianas. A protagonista conhece o lugar de submisso do
sexo feminino na sociedade da poca, e, ao invs de clamar por reposicionamento,
conserva-se na periferia para estabelecer a inverso de papis que a levar condio
desejada.
Finalmente, atravs do estudo desse conto, consideramos confirmada a nossa
hiptese de que Flausina, enquanto metonmia de uma minoria subjugada
historicamente as mulheres cria para si uma Mquina de Guerra. Bem como nos diz
Santaf (2013, 1992) ao afirmar que a Mquina de Guerra quem inventa o segredo,
Flausina tambm conquista seu territrio atravs do segredo e da manipulao.
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Enquanto os Lopes exerciam o poder que lhes foi reservado pelo patriarcado, que se
equiparam ao poder do Estado, que definido atravs de regras sociais e, de certa
forma, aceitas pela sociedade, Flausina conquista seu territrio de forma diferente,
adquirindo poderes que no eram disponveis a ela, como, por exemplo, o letramento e
o domnio de posses, sendo que essas aquisies acontecem de forma no-ordenada,
surdina e de modo inesperado.
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ZOLIN, L. O. Crtica Feminista. In: Teoria Literria: abordagens histrias e tendncias
contemporneas. Org. Thomas Bonicci, Lcia OsanaZolin. 3. Ed. Rev. E ampl. Maring:
EDUEM, 2009, p. 217-242.
ISBN: 978-85-8112-095-9
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A PERSPECTIVA IMPERIALISTA EM A MORTE DO CAIXEIRO VIAJANTE

Profa. Dra. Daise Lilian Fonseca DIAS
Introduo
Este artigo apresenta uma anlise da pea americana A morte do caixeiro
viajante (1949), de Arthur Miller (1918-2005), sob a perspectiva pscolonial.
comum para estudiosos do pscolonialismo e a literatura, analisarem a questo dos
problemticos encontros coloniais em obras da literatura inglesa. Todavia, percebese tambm na literatura americana um padro repetitivo de representao das
relaes coloniais que enaltece os Estados Unidos e sua cultura, e que desqualifica
os povos de pele escura (sejam eles americanos ou no), assim como suas
respectivas culturas e espaos. Esses povos so, em geral, representados de forma
preconceituosa e sob algum tipo de controle americano. A pea de Miller colabora
com tal postura, ao promover a ideia de apropriao indevida de territrios e bens de
espaos colonizados, e exalta a figura do explorador americano. Assim, este artigo
ir analisar questes tais como: a representao do homem americano, dos Estados
Unidos enquanto Metrpole imperialista, de espaos coloniais (frica e Alasca).
importante considerar que os Estados Unidos tornaram-se um imprio,
sobretudo aps a Segunda Guerra Mundial contexto da pea em tela. Na verdade,
desde o sculo XIX aquele pas deu incio suas prticas imperialistas, de maneira
mais sistemtica, com a aquisio, da Indonsia, dentre outros pases. Assim,
tornou-se, por sua vez, tambm uma metrpole imperialista, assumindo uma prtica
que perdura na atualidade, aquela chamada de neo-imperialismo, onde a invaso de
territrio nos moldes antigos no levada a efeito, visto que a forma atual de
controle mais sutil, sobretudo porque no depende da imposio de suas
ideologias pela fora, isto , invaso militar, mas por uma maneira mais eficaz,
aquela do consentimento, quando seus valores, crenas, ideologias, idioma e
cultura, de modo geral, embelezada e transmitida como digna de imitao, atravs
de filmes, da literatura, de programas de televiso, de msicas, de canais fechados
de televiso, dentre outros.
Com relao aos Estudos Pscoloniais um dos seus principais objetivos
resgatar a histria dos povos marginalizados e oprimidos, em uma tentativa de fazer
ouvida a sua histria e a sua voz. Alm da busca pela memria histrica e literria,
os Estudos Pscoloniais tm feito o registro de uma literatura produzida pelos povos
colonizados e marginalizados, frequentemente considerados selvagens, primitivos e
iletrados pelos povos imperialistas (LOOMBA, 1998). A crtica pscolonial analisa,
inclusive, textos da metrpole (o Imprio), denunciando a forma como os povos
considerados subalternos so representados em contraste com o homem e a mulher
enquanto cristos europeus.
Por essa razo, analisar textos sob a perspectiva pscolonial representa
uma nova forma de olhar para as obras sob um ponto de vista poltico,
especialmente porque h uma profunda ligao entre discurso e poder. Loomba
(1998) analisa um aspecto fundamental das teorias pscoloniais: a questo da
ideologia, tomando como base a teoria do discurso de Foucault (2009) que liga a
ideia de ceticismo referente ao discurso abordagem histrica de interpretao.
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Foucault reconhece que o discurso, tanto escrito quanto oral, nunca poder se livrar
do perodo histrico em que foi produzido. Ele analisou as regras do discurso de um
perodo especfico e tentou lig-los ideia de conhecimento e poder.
Desse modo, Foucault coloca o discurso no centro do poder social. nesse
ponto que se pode encontrar o papel social da linguagem e do poder da ideologia
que ela carrega, uma vez que as ideologias que mais circulam em qualquer
sociedade refletem e reproduzem os interesses das classes dominantes. Foucault
levou ao extremo a ideia de que seres humanos so determinados pelas condies
de existncia. Assim, como discurso um sistema de afirmao atravs do qual a
realidade representada, aqueles que tm o poder de control-la, controlam o
conhecimento e a forma como ele produzido e influenciam os dominados.
A natureza conquistadora do homem americano
Sob a gnese dos Estados Unidos pesa o fato de ter sido uma colnia
inglesa. Este detalhe ainda hoje encontra-se presente no inconsciente coletivo do
povo americano de uma forma diferente daquela que durante os sculos iniciais
incomodou os que se assumiram como americanos, ou seja, um sentimento
ambguo de inferioridade que se tornou ambivalente ao unir-se quele de
superioridade.
Esta questo pode ser vista da seguinte forma. Ser uma colnia significava
ser inferior metrpole imperialista em relao qualidade de vida precria que se
levava em tal localidade; inexistncia de produo intelectual no nvel
metropolitano, o qual, como afirma Bonnici (2005) pairava sobre o local como o
padro a ser seguido; dentre outros. Contudo, o segundo item elencado acima,
promoveu uma incmoda presena da ausncia de mitos, de heris nacionais em
diversas reas, de inventores, dentre outros. A pea de Miller ilustra esta questo ao
destacar o carter inventivo do pai do seu protagonista: BEN: Father was a very
great and a very wild-hearted man [...] Wed stop in towns and sells the flutes that
hed made on the way. Great inventor, Father (MILLER, 1972, p.49). Tais receios
esto presentes inclusive no universo literrio, de modo que at as primeiras
dcadas do sculo XIX, os Estados Unidos sentiam-se incapazes de produzirem
literatura de alto nvel. Tudo isso mudou com Edgar Allan Poe, Mellville, Hawthorne,
Emerson, Thoreau, Dickingson, Whitman, para citar apenas alguns que emergiram
no cenrio local, influenciando, inclusive, a literatura europia.
Para suprir sua disfarada suposta inferioridade, os americanos produziram
imagens mticas de si mesmos, uma delas exatamente a do homem - ou da mulher
pioneiro, aquele desbravador da terra virgem, selvagem, que deu a vida para
criar uma nao melhor que a velha Inglaterra esta idia j est presente na pea
em apreo, notadamente na citao anterior sobre o pai do heri. A empreitada era
ambiciosa, porm alimentada pelas ideologias de superioridade racial (a luta deles
era contra os habitantes locais, os ndios, tidos como inimigos por se defenderem
dos invasores), de invaso, conquista e apropriao indevida dos bens dos nativos.
esta imagem de homem empreendedor, visionrio, pioneiro, no sentido
capitalsita do sculo XX que Willy Loman, o protagonista de Death of a Salesman
(1972), atrai para si: When I went North the first time, the Wagner Company didnt
know where New England was (MILLER, 1972, p. 13). No entender do personagem,
para suprir sua carncia de reconhecimento e sucesso profissionais, ele atribui a si
um valor semelhante ao que os seus ancestrais fizeram, isto , seu valor est em
promover o desenvolvimento atual do seu pas e da sua empresa, levando ao
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conhecimento da populao da Nova Inglaterra (localidade onde teve incio as

primeiras formaes colonialistas inglesas) a mercadoria no revelada na pea
que ele vende, destacando que quando ali chegou e conquistou aquele mercado
para sua empresa, ela nem sabia onde ficava a Nova Inglaterra. Observa-se,
portanto, que Willy associa a si mesmo o mito do pioneiro que desbravou o territrio
selvagem americano (no caso dele, no sentido capitalista) para a coroa inglesa e
para os ingleses que ali foram morar, e o adquiriu para quem o enviou, uma imagem
de colonizador, a servio do imprio conquistador.
H um trecho da obra em que a esposa do heri, Linda, claramente o
compara um pioneiro/desbravador/conquistador/colonizador de novas terras,
quando afirma: A small man can be just as exausted as a great man, he works for a
company thirty-six years this March, opens up unheard-of territories to their
trademark, and now in his old age they take his salary away (MILLER, 1972, p. 56).
H um personagem por demais marcante na obra, o irmo mais velho de
Willy, Ben. Enquanto a figura do pioneiro tratada de modo um tanto sutil na pea,
Ben recebe o tratamento quase de um semi-Deus para Willy pelo fato de ter atingido
o Sonho Americano, presente no imaginrio nacional, isto , ele conseguiu sair from
rags to riches. Esta expresso conhecida por todo e qualquer americano e aqueles
que aspiram tal nacionalidade, significa dos trapos riqueza. Era o lema do Sonho
Americano, sobretudo na poca da colonizao, quando propagandas em larga
escala eram feitas da nova nao aos quatro cantos do mundo, com o intuito de
atrair moradores para de fato, criarem/povoarem/desenvolverem-na.
Aquela expresso estava diretamente ligada aos valores e crenas
americanos que foram responsveis pela criao da mentalidade americana, a
saber, liberdade individual e auto-dependncia, igualdade de oportunidade e
competio, riqueza material e trabalho intenso (DATESMAN, 2005). Um desses
itens inclusive citado textualmente na pea pelo heri: Oh, yeah, my father lived
many years in Alaska. He was an adventurous man. Weve got quite a little streak of
self-reliance in our family (MILLER, 1972, p. 81). Aqui, mais uma vez, trazida
memria o homem americano pioneiro que, em sua gnese, um
desbravador/conquistador/colonizador de novos territrios. Desta vez, o pai do
protagonista quem se destaca por tal perfil. Um homem mostrado como destemido
por ter se arriscado na domesticao do Alasca, como seus antepassados ingleses
fizeram nas Amricas, na frica, e em tantos outros espaos dos quais se
apossaram.
Todos os valores e crenas da cultura americana citados acima so
validados pela pea, sendo Willy seu principal defensor. ele quem cria para o
leitor/expectador a figura de Ben, j morto em tempo anterior ao dramtica, e as
notas de Miller colaboram com a idia que o protagonista tem do irmo:
Uncle Ben, carrying a valise and an umbrella, enters the forestage
from around the right corner of the house. He is a stolid man, in his
sixties, with a mustache and an authoritative air. He is utterly certain
of his destiny, and there is an aura of far places about him [] Ben
looks ar his watch (MILLER, 1972, p. 44).
BEN: I only have a few minutes. He strolls, inspecting the place. Willy
and Charlie continue playing.
CHARLEY: You never heard from him again, heh? Since that time?
WILLY: Didnt Linda tell you? Couple of weeks ago we got a letter
from his wife in Africa. He died (MILLER, 1972, p. 45).
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Ben introduzido pelas rubricas como uma figura poderosa e emblemtica.

Ele carrega consigo objetos (um relgio, uma valise e um guarda-chuva) que
adquirem um cunho imperialista na obra, por serem smbolos de poder e autoridade
caractersticos de um homem de negcio poderoso, embora o contexto interno
refore sua imagem de colonizador/explorador de espaos tratados como coloniais
pela pea e pela realidade extra-texto. Ele segura uma valise e um guarda-chuva,
tem um bigode e um ar autoritrio e seguro acerca do seu destino, alm disso, h
um ar de lugares distantes na sua pessoa. Ben um Walter (explorador de
confiana da rainha Elizabeth I) americano, um viajante de mundos distantes que
retorna com seus smbolos de vitria e honra, resultados de sua coragem.
Ora, o primeiro objeto, o guarda-chuva, aparentemente algo to simples, na
verdade um sinal tecnolgico de aes do homem contra a fora da natureza, ou
seja, com ele, nem a natureza consegue det-lo, pois ele est preparado para seguir
avante com seus propsitos. O segundo, a valise, simboliza os empreendimentos
que se acumulam como sinais de poder e autoridade de Ben, naquela selva
moderna e capitalista que o mundo dos negcios em terra estrangeira, visto ser
ele um explorador de minas de diamante na frica e de madeira no Alasca. O
relgio, representando a famosa frase americana, time is money, tempo dinheiro,
fala da pressa pelas realizaes e conquistas, manuteno de poder e organizao.
Aliando-se a tudo isso, Ben a encarnao do sucesso material resultante
de trabalho pesado:
WILLY: I got an awful scare. Nearly hit a kid in Yonkers. God! Why
didnt I go to Alaska with my brother Ben that time! Ben! That man
was a genius, that man was success incarnated! What a mistake! He
begged me to go.
HAPPY: Well, theres no use inWILLY: You guys! There was a man started with the clothes on his
back and ended up with diamond mines!
HAPPY: Boy, someday Id like to know how he did it.
WILLY: Whats the mystery? The man knew what he wanted and
went out and got it! Walked into a jungle, and comes out, the age of
twenty-one, and hes rich! The world is an oyster, but you dont crack
it open on a mattress!
HAPPY: Pop, I told you Im gonna retire you for life.
WILLY: Youll retire me for life on seventy goddam dollars a week?
And your women and your car and your apartment, and youll retire
me for life! Christ sake, I couldnt get past Yonkers today! Where are
you guys, where are you? The woods are burning! I cant drive a car!
(MILLER, 1972, p. 41).
Willy destaca para seu filho, Happy, que Ben saiu de casa com a roupa do
corpo, entrou numa floresta Africana (pensava que estava a caminho do Alasca), e
saiu de l rico, com minas de diamante. Contudo, outro fator chama a ateno no
trecho acima. Apesar de Willy lamentar-se durante toda a pea sobre o fato de ter
recusado o convite do seu irmo para ir ao Alasca com ele ou por no ter ido
frica sugere algo bastante revelador acerca do carter do protagonista, mas
tambm sobre as ideologias imperialista presentes na obra: a importncia dos
Estados Unidos, conforme ser debatido a seguir.
A coragem desse homem americano em sua luta por conquistas financeiras
em territrios selvagens tem em Ben seu representante mximo, sobretudo porque
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ele de fato algum que faz tais coisas na atualidade, ou seja, no um smbolo
mtico do passado:
BEN: And it does take a great kind of man to crack the jungle
(MILLER, 1972, p. 133).
[]
BEN: The jungle is dark but full of diamonds, Willy.
[]
BEN, with greater force: One must go in to fetch a diamond out
(MILLER, 1972, p. 134).
As conquistas e a vida de Ben so semelhantes quelas dos seus

antepassados e eles agora quem garante a sobrevivncia daquela espcie de
homem, em pleno sculo XX. Assim, a fora, a coragem, a inventividade, a natureza
pr-ativa e conquistadora do homem americano tem sua sobrevivncia garantida
com ele.
Esta figura do pioneiro americano destacada pelo heri, por Linda
esposa do protagonista - e por Ben sobremaneira preciosa para o povo americano
do contexto de produo da pea e permanece atual sobretudo pelo fato de que,
tendo sido escrita em 1949, o texto de Miller retrata o sentimento americano de
vitria sobre seus receios conscientes e inconscientes em relao Inglaterra. Isso
deveu-se ao fato de que aquele pas tornou-se a grande potncia econmica e
militar aps a Primeira Guerra Mundial, finda em 1945, quando durante todo o seu
desenrolar, proveu a Europa de alimentos, armas, remdios, e mo de obra (no
sentido blico ou no), de modo que seus soldados, elevados quase que categoria
mtica de aliados, formaram a fora decisiva para a derrota do oponente, Hitler.
Consolida-se de vez, a imagem de superioridade que o homem americano precisava
para si mesmo e para seu pas, o qual assume o papel de senhor do mundo, com a
criao da ONU e o seu papel na etapa histrica que se segue, a da Guerra Fria.
Estas consideraes extra-texto (assim como as demais que esto por vir) so por
demais pertinentes quando tomadas no contexto interno da obra, conforme se ver
adiante, especificamente pelo vis pscolonial a qual submetida neste anlise.
Mesmo diante do exposto, ainda restam exemplos das investidas de
Miller de demonstrar o quanto Willy, um fracassado vendedor, lutava para associarse cones de grandeza, nacionais ou no, consagrados pela intelectualidade em
nvel internacional. possvel perceber que o protagonista, ao contrrio do que a
realidade mostrava, procurava ver em seus filhos, aquele homem americano de
sucesso e invejvel. Para tanto, compara-os figura de Adonis:
WIILY: Thats why I thank Almighty God youre both built like
Adonises. Because the man who makes an appearance in the
business world, the man who creates personal interest, is the man
who gets ahead (MILLER, 1972, p. 33).
Em uma ocasio, o heri faz referncia aparncia do seu primognito:

Like a young god. Hercules something like that. Remember how he
waved to me? Right up from the Field, with the representatives of
three colleges standing by? And the buyers I brought, and the cheers
when he came out Loman, Loman! God Almighty, hell be great yet.
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A star like that, magnificent, can never really fade way! (MILLER,
1972, p. 68).
Comparar os filhos a heris gregos, tais como Adonis e Hrcules, significa

aliar-se ao padro mximo de superioridade tanto intelectual quanto fsica,
sobretudo pelo que tais personagens significam no imaginrio popular ocidental:
fora, poder, autoridade, grandeza, ou seja, imagens re-elaboradas pela sociedade
americana contempornea de Miller atravs das figuras dos heris de revistas em
quadrinhos da chamada Liga da Justia, uma associao/homenagem aos aliados
no perodo posterior Segunda Guerra Mundial que estava em sua fase inicial no
contexto de produo da pea.
Os Estados Unidos enquanto Metrpole imperialist
O fato do heri de Miller ter recusado os inmeros convites do seu irmo
mais velho para ir em busca de fortuna em terras estrangeiras, Alasca e frica,
indica a concepo de superioridade espacial dos Estados Unidos que permeia seu
imaginrio. Na verdade, esta questo pode ser analisada de outras perspectivas,
porm aqui ser destacada a que melhor se adqua ao vis pscolonial escolhido
para a anlise da obra.
Observa-se que, aparentemente inconscientemente, o ainda jovem vendedor
v-se no melhor lugar do mundo para vencer, visto ser o seu pas conhecido como a
terra de oportunidade e igualdade para todos. O olhar de Willy aquele do homem
da Metrpole imperialista, que no deseja abrir mo do conforto e das facilidades do
Centro para aventurar-se na Margem. Ele se sente um homem americano com
plenas condies oferecidas pelo seu pas para atingir o Sonho Americano de
prosperidade material. Ele tem um emprego, uma esposa, dois filhos e muitos
sonhos para realizar. Portanto, aqueles espaos marginais, cuja representao na
pea assemelha-se aquela conferida a espaos coloniais, como se percebe na
literatura inglesa, so visto como ambientes que conferem riqueza a quem ali se
aventura, porm no a legitimidade de quem venceu no Centro do poder imperial:
WILLY: Without a penny to his name, three great universities are

begging for him [Biff], and from there the skys the limit, because its
not what you do, Ben. Its who you know and the simile on your face!
Its contacts, Ben, contacts! The whole wealth of Alaska passes over
the lunch table at the Commodore Hotel, and thats the wonder, the
wonder of this country, that a man can end with diamonds here on the
basis of being liked! (MILLER, 1972, p. 86).
Na verdade, h uma dicotomia entre mundo civilizado e mundo no

civilizado que claramente impressa por Willy no imaginrio dos seus filhos quando
afirma: You guys together could absolutely lick the civilized world ((MILLER, 1972,
p. 64). Assim, ele demonstra uma crena cega na capacidade intelectual e
profissional dos seus dois filhos estabelecendo um grau de valor para destacar onde
, de fato, importante vencer, isto , no mundo civilizado leia-se, nos Estados
Unidos.
No que se refere referncias explcitas acerca dos Estados Unidos, o
protagonista, Willy Loman, indignado com a falta de sucesso financeiro do seu
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primognito afirma: Biff Loman est perdido. No maior pas do mundo, um jovem
com tantos atrativos pessoais, se perde [...] A Amrica est cheia de lindas cidades,
e pessoas honestas e excelentes (MILLER, 1972, p. 16 e 31, respectivamente;
traduo nossa). Por mais que a pea mostre que h riquezas infindveis na frica e
no Alasca, uma reproduo clara da representao imperialista - comumente vista
na literatura inglesa - de tais espaos considerados inferiores, para o protagonista, o
espao nacional interno, na condio de Centro que ele lhe confere, de fato o
espao superior que indica e destaca a hierarquia espacial de superioridade da
metrpole imperialista e do povo que ali habita.
A exaltao daquele pas prossegue com o filho de Howard, o qual
memoriza capitais de estados americanos e grava seu feito em um novo aparato
tecnolgico da poca, um claro destaque grandeza do seu pas e sua vastido
territorial, sobretudo porque o personagem memoriza os estados e suas capitais em
ordem alfabtica: A capital do Alabama Montgomery; a capital do Arizona
Phoenix; a capital do Arkansas Little Rock; a capital da Califrnia sacramento...
(MILLER, 1972, p. 77; traduo nossa). Alm disso, o aparato tecnolgico de ltima
gerao refora a ideia de grandeza nacional.
Na verdade, no apenas em referncias geogrficas que os Estados
Unidos so exaltados. Durante toda a pea, elementos da cor local so trazidos
tona para validar a idia de sua superioridade tecnolgica e cultural americana.
Observa-se nas linhas e entrelinhas da pea, uma espcie de divulgao e registro
de elementos da cultura (radio, alimentos, esporte) - enquanto espao Metropolitano
- que reproduzida pelo eficaz Aparelho Ideolgico do Estado (AIE), na terminologia
de Althusser (1985), no caso, a famlia. Howard, o chefe do heri afirma: [...] you
can get yourself a Coke and sit yourself down [...] (MILLER, 1972, p. 78). Alm disso
as prprias rubricas investem no destaque da cultura nacional: Biff, in his high
school sweater, enters carrying suitcase. Happy carries Biffs shoulder guards, gold
helmet, and football pants (MILLER, 1972, p. 86). De modo que a pea oferece ao
leitor um mergulho na cultura americana - embora aparentemente de modo sutil reproduzindo-a e enaltecendo-a sobre as demais brevemente mencionadas, porm
vistas como inferiores por no fazerem parte do eixo estadunidense.
Outro ponto que merece destaque pode passar despercebido por um leitor
desavisado uma crtica velada questo da imigrao: WILLY: Theres more
people! Thats ruining this country! Population is getting out of control. The
competition is maddening! (MILLER, 1972, p. 13). A ideia por trs do discurso
aparentemente saudosista de Willy de um passado com mais espao pblico na
vizinhana para se brincar com os filhos , na verdade, uma demonstrao da falta
de espao para trabalhar, crescer, desenvolver-se que a imigrao de estrangeiros
em tese, externos ao eixo anglo-americano causa na selva capitalista americana.
Os quais estariam tomando espaos no mercado de trabalho local que deveriam ser
para os prprios americanos, notadamente um fracassado como Willy, o qual se
ressente e se sente vtima de tal situao.
A representao de espaos coloniais: Alasca e frica
Uma possibilidade lanada na pea para a fuga do fracasso financeiro a
ida para o estado americano do Alasca, tambm para a busca de bens materiais
encontrados naquele local tido como selvagem, o qual tem sido, de certo modo,
representado na literatura americana de forma anloga quela de florestas
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africanas, inclusive ele , ainda hoje, tido como espao inferior, onde apenas
caipiras habitam um tipo de desqualificao semelhante quela imposta pelos
ingleses a territrios anexados, tais como, Esccia e Irlanda, por exemplo.
Ben: Eu estava indo procurar papai no Alasca.
Willy: Onde ele est?
Ben: Naquela idade eu tinha uma viso incorreta de geografia,
William. Eu descobri aps alguns dias que eu estava a caminho do
sul, ento ao invs do Alasca eu fui parar na frica (MILLER, 1972,
p. 48; traduo nossa; grifos nossos).
Observa-se na citao acima, a desqualificao do territrio outremizado

(embora Ben reconhea sua inaptido para reter conhecimentos geogrficos)
atravs do desdm do personagem, visto no saber sequer a localizao de um
estado do seu pas de tantos outros, ele no saber sobre o Alasca no pode ser
visto como coincidncia. Tal fato poderia passar despercebido no fosse a carga
pejorativa que pesa sobre o Alasca e seus moradores. Tudo isso porque aquele
estado foi comprado pelos Estados Unidos dos Russos, ao descobrirem suas
riquezas naturais. Entretanto, aquele ambiente entrou para a histria como territrio
selvagem - de lngua, povo e costumes inferiores que perdura at os dias atuais,
como explicitamente se observa em filmes de grande sucesso, tais como A proposta
(2008). Este veculo cinematogrfico trazido aqui para efeito de exemplificao
visto seu alcance ser de reconhecida amplitude, o que significa que a temtica do
preconceito contra o Alasca e seus habitantes algo utilizado como elemento
humorstico corriqueiramente, inclusive na cultura (de massa) atual estadunidense.
Boehmer (2005) mostra que a literatura foi um veculo para a interpretao
de outras terras, oferecendo ao povo da metrpole uma maneira de pensar sobre a
explorao, a conquista de pases da frica e do Oriente, os valores nacionais e as
novas aquisies coloniais. Em virtude disso, a literatura criava espaos para a troca
de imagens coloniais e ideais, de modo que os europeus e neste caso, como em
outros, os americanos -, ao escreverem gneros, tais como romances, memrias,
contos de aventura, dentre outros, alimentavam a viso de mundo dirigida a partir da
metrpole colonial, consolidando-a e confirmando-a, e tal prtica claramente vista
na pea em estudo, visto que reproduz essa prtica:
Ben: Eu devo pegar o trem, William. H muitas propriedades que eu

quero ver no Alasca.
Willy: Claro, claro! Se eu tivesse ido com ele par ao Alasca naquela
vez, tudo seria totalmente diferente.
Charley: Continue, voc teria congelado at morrer l.
Willy: Do que voc est falando?
Ben: As oportunidades so tremendas no Alasca, William. Estou
surpreso por voc no estar l (MILLER, 1972, p. 45; traduo
nossa; grifos nossos).
Observa-se na citao acima a desqualificao do Alasca em virtude das

condies climticas que, de fato, so difceis, em virtude da proximidade com o
polo norte. Contudo, nenhuma referncia semelhante feita na obra acerca de
tantos outros estados do norte dos Estados Unidos que enfrentam temperaturas
semelhantes quelas do Alasca. Nesse sentido, o que se destaca exatamente o
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que salta aos olhos de uma americano comum como Charley, isto , uma referncia
pejorativa e jocosa aquele espao to destacado por sua suposta inferioridade.
Portanto, o Alasca no entrou para a histria pelas riquezas que conferiu aos
americanos, mas pela outremizao em um sentido negativo.
O aspecto positivo do tamanho do Alasca destacado na pea de Miller
quando Ben afirma para Willy: Voc tem um novo continente sua porta [...] Voc
pode lutar por uma fortuna l (MILLER, 1972, p. 85; traduo nossa). Ao comparar
o Alasca a um continente, a viso de Ben assemelha-se quelas feitas pelos
ingleses, por exemplo, ao se referirem ao Novo Mundo, ao novo continente, no caso
o americano, destacando a disponibilidade daquele novo espao para ser
explorado em suas riquezas naturais, o que conferiria poder e riqueza aqueles que
estivessem dispostos a sofrer o dano de viver, pelo menos por algum tempo, em um
local sem o conforto comum dos grandes centros desenvolvidos. Portanto, a
maneira como os personagens se referem ao Alasca, reproduz um tipo de
compreenso dos ingleses sobre espaos coloniais, comumente visto na literatura
inglesa que se refere ao Caribe e Austrlia, como espaos disponveis para
explorao, conforme mostram Mansfield Park (1813), e romances de Charles
Dickens. Assim, aquele espao colonial visto como lugar que confere riqueza e
poder, mas no visto como um lugar para se viver.
Estabelecendo um paralelo entre as ideologias imperialistas na pea de
Miller e a literatura colonialista inglesa, importante destacar que os romances
ingleses contriburam para reforar a imaginao do imprio nacional, sobretudo ao
refletirem o status quo, e retratavam importantes pontos para os valores imperiais,
um deles a representao do espao. Desde o final do sculo XVIII, muitas
propriedades na forma de casas, plantaes, escravos concentravam-se nas
colnias e figuram apenas como um lugar remoto para arranjos e negcios. De
acordo com Moretti (2003, p. 37; grifos nossos), nos romances ingleses da virada do
sculo XVIII para o XIX, [...] as colnias so uma presena ubqua: so
mencionados em dois romances em cada trs e as fortunas feitas no exterior
chegam a um tero, seno mais, da riqueza nesses textos. De qualquer modo, a
presena das colnias nas narrativas da poca simblica, porque elas removem a
[...] produo de riqueza para mundos distantes, em cuja realidade efetiva a maioria
dos leitores do sculo XIX [...] no estava nem um pouco interessada (MORETTI,
2003, p. 37).
A este respeito, o trecho abaixo ilustra a questo ambgua em relao
representao do Alasca. A extenso territorial vista como positiva pelo
protagonista, contudo o que h de bom nele, na perspectiva do explorador
americano, so exatamente aspectos que seriam considerados negativos se vistos
na sociedade americana. A questo que Ben oferece aos leitores e famlia
Loman uma viso de que o Alasca uma terra de ningum, sem lei, onde se pode
viver vontade:
BEN: Now, look here, William. Ive bought timberland in Alaska and I
need a man to look after tings for me.
WILLY: God, timberland! Me and the boys in those grand outdoors!
BEN: Youve a new continent at your doorstep, William. Get out of
these cities, theyre full of talk and tie payments and courts of law.
Screw on your fist and you can fight for a fortune up there (MILLER,
1972, p. 85).
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Mais uma vez, a linguagem utilizada para referir-se aquele estado de

continente, uma referncia ao que os ingleses fizeram no passado no espao
americano. Assim, a histria est l para ser repetida. Willy teve sua chance de ser,
de fato, um explorador, um pioneiro no sentido literal da palavra.
No diferente da linguagem utilizada para referir-se ao Alasca, a
terminologia utilizada na pea em relao frica, de fato ela reproduz mais uma
vez uma nostalgia imperialista americana acerca de um tempo pregresso no qual
seus antepassados construram o imprio ingls com a Partition of Africa, isto ,
com a diviso da frica em partes pelos e para os imprios europeus, no sculo XIX:
LINDA: Africa!
WILLY: The Gold Coast!
BEN: Principally diamond mines.
LINDA: Diamond mines!
BEN: Yes, my dear. But Ive only a few minutes
WILLY: No! Boys! Boy! Young Biff and Hapy appear. Listen to this.
This is your Uncle Ben, a great man! Tell my boys, Ben!
BEN: Why, boys, when I was seventeen I walked into the jungle, and
when I was twenty-one I walked out. He laughs. And by God I was
rich (MILLER, 1972, p.48).
[]
WILLY: Whatever happened to that diamond watch fob? Remember?
When Ben came from Africa that time? Didnt he give me a watch fob
with a diamond in it? (MILLER, 1972, p. 53).
O destaque, contudo, no para a explorao de madeira, como se v em

relao ao Alasca, mas a explorao aqui a de diamantes. Ben, representado
praticamente como um grande navegador em busca de riquezas em terras
estrangeiras, aquele homem que explora o Alasca e a frica, extraindo riquezas e
fazendo nome entre seus pares. Um explorador moderno.
Entretanto, tanto em um espao quanto em outros, dos dois analisados
acima, algo que pode saltar aos olhos do leitor exatamente a questo do
esvaziamento de nativos. Ben, representante mximo das ideologias imperialistas da
pea, transforma com seus relatos aqueles espaos em lugares vazios, prontos a
terem suas riquezas exploradas. A ausncia de referncias a habitantes locais
bastante comum em documentos oficiais e em textos literrios produzidos por
metrpoles imperialistas (BOEHMER, 2005). Na perspectiva dos Estudos
Pscoloniais, por algumas questes isso ocorre. Em primeiro lugar, exime o
explorador de complicaes morais com o a populao do seu pas, mascarando os
terrveis encontros coloniais entre invasores e nativos, massacres de inocentes e
apropriao indevida de bens locais. Em segundo lugar, remove o foco negativo
para a coragem, a bravura de quem se aventura em terras estranhas, colocando
apenas a natureza como empecilho para as conquistas - indevidas.
Concluso
A morte do caixeiro viajante est inserida em uma tradio literria

americana de vis nacionalista e imperialista, a exemplo de textos tais como O
Grande Gatsby (1925), no qual se observa um racismo declarado por parte de
personagens e da voz narrativa; O velho e o mar (1952), e sua aparente tentativa de
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aproximao com o estrangeiro (exotizado), com destaque para uma acentuada

lacuna metonmica; dentre outros. E nem mesmo a perspectiva marxista de Miller
que salta aos olhos de quem l sua pea consegue fugir do discurso ideolgico
dominante daquela sociedade. Seu texto advoga a causa do trabalhador
massacrado pelo sistema capitalista, mas tambm faz apologia supremacia
americana nos mais diversos nveis e suposta inferioridade do que no pertence
ao local. Miller solidariza-se com o trabalhador explorado, mas em nenhum momento
se comporta de igual modo com os povos vtimas do imperialismo americano, na
verdade, eles os exclui do enredo, tornando-os invisveis e mudos para os olhos do
leitor e dos personagens.
Bibliografia
ALTHUSSER, Louis. Aparelhos ideolgicos do Estado. 4 edio. Trad. de Posicion.
Rio de Janeiro: Edies Graal, 1985.
BOEHMER, Elleke. Colonial & postcolonial literature. New York: Oxford University
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BONNICCI, Thomas. O ps-colonialismo e a literatura: estratgias de leitura.
Maring: UEM, 2000.
BONNICCI, Thomas. Conceitos-chave da teoria ps-colonial. Maring: UEM, 2005
(Coleo Fundamentum, no. 12).
DATESMAN, Maryanne Kearny et al. American ways: an introduction to American
culture. New York: Longman, 2005.
MORETTI, Franco. Atlas do romance europeu: 1800 1900. Trad. de Sandra
Guardini Vasconcelos. So Paulo: Boitempo, 2003.
SAID, Edward W. Culture and imperialism. New York: Vintage Books, 1994.
SAID, Edward W. Orientalism. 25th anniversary edition. New York: Vintage Books,
2003.
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A PROBLEMATIZAO DA LINGUAGEM EM CLARICE LISPECTOR:

UMA LEITURA DO ROMANCE A PAIXO SEGUNDO GH.
Introduo
A necessidade de conhecer a si mesmo, conhecer o mundo que habita e ter
domnio sobre este constitui um dos maiores anseios humanos. evidente, que para
ser senhor do mundo em que vive faz-se necessrio ao homem que seja capaz de
explicar a caracterstica inata que para alm de ser necessria sua convivncia
com os outros seres humanos, constitui-se no atributo que lhe distingue dos animais:
a linguagem. Desse modo, qualquer investigao que se proponha a construir um
conhecimento sobre a natureza humana no pode se desvincular da linguagem.
So incontveis os fatos que atestam em remotas e diferentes pocas o
fascnio exercido pela linguagem sobre a humanidade. Na expresso de Orlandi
(2009, p.7) A gente pode observar esse fascnio de inmeras maneiras: por meio da
literatura, da poesia, da religio, da filosofia etc. No faltam lendas, mitos, cantos,
rituais, histrias e at polmicas muito antigas que revelam a curiosidade do homem
pela linguagem. Nestes termos, e observando a relevncia desta temtica, nos
reportamos a um perodo da histria da humanidade em que a problematizao da
linguagem adquiriu significativa relevncia, especialmente no universo das artes.
Trata-se do movimento modernista que teve suas primeiras manifestaes
no incio do sculo XX na Europa, mas que se disseminou pelo mundo todo tendo
em vista a necessidade de quebrar os paradigmas que sustentavam a arte clssica
haja vista as transformaes e os avanos vividos pela humanidade nesta poca.
Na concepo de Argan considera-se arte moderna aquela advinda:
das fontes do sculo XX, em que se pensou que a arte, para ser
arte deveria [...] refletir caractersticas e exigncias de uma cultura
conscientemente preocupada com o prprio progresso, desejosa de
afastar-se de todas as tradies, voltada para a superao contnua
de suas prprias conquistas. (1987, p.49)
Nesse sentido, arte moderna no significa necessariamente arte

contempornea, de modo que o estudioso caracteriza como tal, o conjunto da arte
que reflete uma nova concepo de homem e de mundo, como tambm da atuao
daquele no mundo, conforme fizeram os impressionistas ao dirigir um novo olhar
para o fazer artstico e sua finalidade, ancorados no desejo de romper com o
tradicionalismo nas artes.
No Brasil, especialmente com o legado deixado pelo movimento
vanguardista denominado de Semana de Arte Moderna, difundiu-se na seara da
literatura um profundo e inovador questionamento sobre o alcance da linguagem
ancorado no modo de expresso surreal e simblico da percepo e representao
da realidade. Dessa forma, paralelamente ao desenvolvimento do enredo, as
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narrativas modernas especialmente os gneros literrios: romance e conto

apresentam uma reflexo, por vezes explcita, sobre a dificuldade de manifestar
textualmente aquilo que no se conseguiu desvelar completamente. Assim, a
literatura desse contexto dedica-se a tentativa de compreender as relaes humanas
partindo da experimentao da linguagem e da forma, isto , da pesquisa esttica.
Portanto, as manifestaes artsticas ocorridas a partir do final dos anos 50 e
incio dos 60 no Brasil, tambm definidas como vanguarda possuam em comum
uma ideia fundamental: a de ser uma renovao, mais especificamente, uma
transgresso da linguagem artstica.
A forma romanesca
importante discorrer antes de adentrar a anlise da referida obra, sobre o
gnero literrio romance, seu surgimento, sua definio, seus aspectos formais e
conteudsticos. Para tanto, recorremos s reflexes feitas pelo filsofo russo Mikhail
Bakhtin no texto Epos e Romance. O referido terico discorre sobre o gnero
romanesco destacando que o romance ocupa na sociedade moderna o lugar
privilegiado de gnero preponderante como veremos:
O romance - tanto na sua prtica, como na teoria que lhe correlata

- apresenta-se direta e inconscientemente como gnero crtico e
autocrtico, como algo que deve renovar os prprios fundamentos da
literaturidade e da poeticidade dominantes. O confronto do romance
com o epos (e a oposio deles) apresenta-se por um lado, como
aspecto da crtica de outros gneros literrios [...] por outro tem por
objetivo elevar a sua significao como gnero mestre da nova
literatura. (Bakhtin, 1998. P.403)
Conforme explicita o crtico, o romance se estabelece como o gnero

literrio moderno por excelncia por constituir-se como um gnero que nasceu com
a modernidade sendo, portanto, capaz de se adaptar as suas exigncias, que se
mantm soberano porque parodia os outros gneros, revela o convencionalismo
das suas formas e da linguagem, elimina alguns gneros e integra outros sua
forma particular reinterpretando-os e dando-lhes um outro tom. (Bakhtin, 1998.
P.399)
Ainda conforme Bakhtin, a teoria da literatura revela sua total incapacidade
em relao ao romance. (1998, p.401) O inacabamento que lhe caracterstico no
permite que se elabore uma teoria capaz de sintetiz-lo sem que apresente algum
trao que concorra para a sua anulao. Assim, ao comparar o romance aos demais
gneros, o autor aponta trs traos distintivos fundamentais:
a tridimenso estilstica [...] ligada conscincia plurilngue que se

realiza nele; a transformao radical das coordenadas temporais das
representaes literrias no romance; uma nova rea de
estruturao da imagem literria do romance, justamente a rea de
contato mximo com o presente (contemporaneidade) no seu
aspecto inacabado. (BAKHTIN,1998, p.401)
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Interessa-nos particularmente focalizar o primeiro destes traos. O

romancista, enquanto sujeito que trabalha com a palavra, considerada por Bakhtin
como um signo ideolgico, lida diretamente com o plurilinguismo uma vez que a
palavra em uso, o discurso se constri mediante a dialogicidade, mediante a relao
com outros discursos que lhe antecederam podendo projetar-se ainda a discursos
futuros. O romancista busca, pois a diversidade de caminhos, das linguagens e
vozes que circulam socialmente.
O discurso das personagens, suas diferentes vises de mundo e a carga
axiolgica que as constitui responsvel pela insero do plurilinguismo inerente a
todo romance. Dessa forma, essa multiplicidade de lnguas que atravessam o
romance constitui-se, pois, mediante a insero do discurso de outrem. Para o autor:
O discurso citado o discurso no discurso, a enunciao na

enunciao, mas , ao mesmo tempo, um discurso sobre o discurso,
uma enunciao sobre a enunciao. Aquilo de que ns falamos
apenas o contedo do discurso, o tema de nossas palavras. [...] Mas
o discurso de outrem constitui mais do que o tema do discurso; ele
pode entrar no discurso e na sua construo sinttica, por assim
dizer, em pessoa, como uma unidade integral da construo.
Assim, o discurso citado conserva sua autonomia estrutural e
semntica sem nem por isso alterar a trama lingstica do contexto
que o integrou. (BAKHTIN, 2006, p.140)
Sendo o discurso de outrem estruturante, fundante para o romance, este

rejeita o monolingusmo, isto , pressupe a coexistncia da heterogeneidade, da
polifonia. Nesse sentido, o romance busca na sua essncia a completude de sentido
no leitor que ao interpretar o conjunto das vozes que o constituem, amplia a
possibilidade de recriao das condies sociais do perodo em que se insere. O
romance , pois, a dinamizao de um conjunto de relaes, de trocas que se
estabelecem entre o autor, a obra e o leitor com o contexto que lhes deu origem.
O romance clariceano, consideradas as ponderaes de Bakhtin, precisa ser
analisado como plurilngue por excelncia, suas personagens esto sempre
dialogando com o outro, por muitas vezes deliberam consigo mesmas, outras vezes
o narrador que dialoga com o leitor e, especificamente no caso dA Paixo segundo
GH, a prpria autora interage diretamente com o interlocutor ao se dirigir aos seus
possveis leitores como a seguinte recomendao:
Este livro como um livro qualquer. Mas eu ficaria contente se fosse

lido apenas por pessoas de alma j formada.
Aquelas que sabem que a aproximao, do que quer que seja, se faz
gradualmente e penosamente - atravessando inclusive o oposto
daquilo que se vai aproximar. Aquelas pessoas que, s elas,
entendero bem devagar que este livro nada tira de ningum.
A mim, por exemplo, o personagem G. H. foi dando pouco a pouco
uma alegria difcil; mas chama-se alegria.
C.L. (LISPECTOR, 2009, p.2)
O romance clariceano coloca o leitor mediante inmeras possibilidades de

interpretao, exigindo que o leitor se posicione, pois o seu carter vanguardstico,
questiona justamente a crena na verdade nica, estabelecida a priori.
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A Linguagem segundo GH
No confronto entre o dizer, o dizvel e o indizvel se instauram os autores
que, na ambio de compreender a essncia do humano, o instante-j, o caos do
pensamento adotam a tcnica da introspeco ou fluxo de conscincia, haja vista
que ambas promovem uma quebra com os limites espaciais e temporais da narrativa
tradicional, oferecendo a possibilidade de expressar aquilo que lhes parece
enigmtico, incompreensvel.
A genialidade no tratado com a palavra, a habilidade expressa no modo de
narrar de Clarice Lispector se assenta num tom de liberdade essencial produo
literria. Repleta de construes lingusticas e sintticas peculiares, capazes de
envolver o leitor em um universo simultaneamente potico, mtico e filosfico, sua
narrativa explora novas tendncias para a fico literria que permitem compar-la a
Mrio de Andrade e a Oswald de Andrade, que obtiveram xito em alargar o
domnio da palavra sobre regies mais complexas e mais inexprimveis, ou fazer da
fico uma forma de conhecimento do mundo e das ideias. (Cndido, 1970. P.126).
Inclusive o prprio Oswald de Andrade reconhecera o engenhoso trabalho da
escritora com a palavra ao inclu-la juntamente com Guimares Rosa dentre os
escritores empenhados em dar segmento s aspiraes estticas da Semana de
Arte Moderna.
A escritora Clarice Lispector, pioneira no uso da tcnica do fluxo de
conscincia no Brasil, afirma que sua potica se constri de dentro para fora, isto ,
trata das possveis descobertas do indivduo que se aventura na explorao de si
mesmo. Para a prosadora cabe ao autor funo de desbravar, no processo da
escrita, a natureza humana, conforme esclarece o fragmento abaixo:
O homem deve estar no mundo como presena ativa, em
comunicao com o que o cerca. Na atividade de escrever o homem
deve exercer a ao por desnudamento, revelar o mundo, o homem
aos outros homens. [...] A literatura deve ter objetivos profundos e
universalistas. Deve fazer refletir e questionar sobre um sentido para
a vida e, principalmente, deve interrogar sobre o destino do homem
na vida. (BORELLI, 1981, p.72-73)
Nesse sentido, busca no trabalho com a palavra o meio para alcanar a

plenitude do sujeito, porm defronta-se com o inexprimvel. O projeto de
investigao do humano em Clarice se d extraordinariamente de forma circular,
pois quando as suas personagens, conseguem alcanar o seu ntimo, tornam a
perder-se em suas incertezas. Os ltimos passos na busca pelo autoconhecimento
sempre se confundem com os primeiros.
Eu tenho medida que designo - e este o esplendor de se ter uma
linguagem. Mas eu tenho muito mais medida que no consigo
designar. A realidade a matria-prima, a linguagem o modo como
vou busc-la - e como no acho. Mas do buscar e no achar que
nasce o que eu no conhecia, e que instantaneamente reconheo. A
linguagem o meu esforo humano. Por destino tenho que ir buscar
e por destino volto com as mos vazias. Mas - volto com o indizvel.
O indizvel s me poder ser dado atravs do fracasso de minha
linguagem. S quando falha a construo, que obtenho o que ela
no conseguiu. (LISPECTOR, 2009, p.119-120)
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A prpria estruturao do texto e do discurso em Clarice anuncia este trao

caracterstico da condio humana. Em A paixo segundo GH, os captulos da
narrativa iniciam-se com a repetio do enunciado final do captulo anterior, para
alm do fato de tanto o incio como o fim da obra ser marcado por uma sequncia de
travesses que do a ideia da existncia de um discurso em orbita, que no se sabe
como comeou nem mesmo se ter fim.
Desde o primeiro romance intitulado Perto do Corao Selvagem, publicado
em 1944, a problematizao da linguagem, bem como a recorrncia da temtica
existencial caractersticas da esttica Lispectoriana causaram impacto em relao
crtica e ao pblico, tendo em vista apresentar um teor narrativo que no se
encaixava nos padres da produo esttica vigente, uma vez que o referido
romance se distancia temtica e esteticamente da proposta do j consolidado
regionalismo brasileiro.
A crtica literria que viu no referido romance a aproximao da perspectiva
adotada pelos intelectuais Virgnea Woolf e James Joyce, julgou-se despreparada
para analis-lo devido a sua proposta inovadora, considerado o seu carter
fragmentrio, seu fundamento na tcnica do fluxo de conscincia e outra
especificidade comum aos escritos clariceanos: o desprendimento da estrutura linear
e/ou factual do enredo.
A influncia do contato com modernismo literrio clara na obra da autora
conforme atesta Sousa ao considerar que evidente que um vastssimo suporte de
leituras, feitas, sobretudo nos anos em que Clarice esteve fora do pas, sustenta
uma extraordinria base de apoio ao modo como ela se encontrou nas intuies e
inspiraes (2000, p.277) inclusive, pelo fato de que sua narrativa se instaura na
preocupao com o ser no mundo e/ou sua origem e destino, trao que no
caracterizava a produo literria brasileira at a publicao da Perto do Corao
Selvagem em 1944.
Enquanto nome bastante representativo da literatura considerada de
vanguarda, que se encontra em elevado estado de maturao em relao aos
vanguardistas da Semana de Arte Moderna, ocorrida no ano de 1922, os quais
radicalizaram o uso da linguagem artstica ancorada nos moldes clssicos, Clarice
Lispector foi convidada a dar uma palestra sobre a vanguarda na literatura brasileira
no XI Congresso Bienal do Instituto Internacional de Literatura Ibero-Americano,
realizado de 29 a 31 de agosto de 1963, na Universidade do Texas.
Tendo apresentado o texto intitulado Literatura de vanguarda no Brasil
Clarice reconhece que existem relaes intrnsecas entre a fico e as outras artes e
ressalta o fato de que nem toda pessoa que escreve sabe estabelecer estas
relaes, cujas razes so diversas e nem sempre imediatamente visveis.
Com a fala GH
O romance A paixo segundo GH, primeiro da prosadora com foco narrativo
em 1 pessoa, trata da via crucis da personagem GH que tendo a sua empregada
lhe pedido demisso, se encontra sozinha em seu apartamento e decide arrumar o
quarto que aquela ocupava quando l trabalhava e residia. Surpresa com a
organizao do espao, GH entra em contato com uma pintura feita na parede e
inicia um processo de reflexo enquanto analisa a moblia e a atmosfera do quarto.
Posteriormente, tomada por medo, se v cara a cara com uma barata a qual esmaga
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entre a porta do guarda-roupa, e posteriormente se alimenta literalmente da massa

cinza que escapa de dentro das cascas da barata.
Ao discorrer sobre Vanguarda, Clarice concebe este movimente como
experimentao no sentido de que se prope a elaborar meios para se chegar ao
autoconhecimento. A anlise da gama de personagens criadas pela autora
demonstra no que concerne a essa experimentao, ser este o principal aspecto
que as une, especificamente no caso de GH, que a vivencia literalmente ao comer a
massa cinza de uma barata e atravs desta aproxima-se o mximo possvel de si,
daquilo que ela acredita ser a sua origem.
Nota-se a necessidade sentida pela personagem de libertar-se de um misto
de tenso e emoo que no compreende e que por isso no consegue externar
atravs do uso da palavra. Do contato com a escritura de Clarice Lispector, tambm
podemos constatar certa revalorizao ou ressignificao das palavras, marcada
pela explorao dos limites dos significados, pelo lanar mo de uma srie de
paradoxos, metforas, antteses, aliteraes e outros recursos lingusticos que
reproduzem o catico pensamento de GH, conforme exemplifica o excerto seguinte:
Estar vivo uma grossa indiferena irradiante. Estar vivo inatingvel

pela mais fina sensibilidade. Estar vivo inumano - a meditao mais
profunda aquela to vazia que um sorriso se exala como de uma
matria. E ainda mais delicada serei, e como estado mais
permanente. Estou falando da morte? Estou falando e depois da
morte? No sei. Sinto que no humano uma grande realidade, e
que isso no significa desumano, pelo contrrio: o no humano o
centro irradiante de um amor neutro em ondas hertzianas.
(LISPECTOR, 2009, p.116)
A problematizao da linguagem irradiada por toda a obra reflete tambm a

crise do prprio indivduo, explorado nas fronteiras entre estados de conscincia e
inconscincia, conforme admite o crtico Benedito Nunes (1989, p.151) ao declarar
que a paixo da existncia e da linguagem [...] lhes tinha sido delegada.
A desestabilizao da forma lingustica se deixa perceber com clareza logo
no seu romance de estreia Perto do Corao Selvagem e vai se aperfeioando ao
longo dos seus escritos, tendo seus picos na novela A hora da estrela em que se
materializa o conflito de um narrador que duela com palavras e fatos do princpio ao
fim da obra, como tambm no conto O ovo e a Galinha e no romance A Paixo
Segundo GH ambos publicados no ano de 1964, sendo este ltimo focalizado nesta
anlise.
Na leitura das pginas iniciais da narrativa encontramos a seguinte reflexo:
J que fatalmente sucumbirei necessidade de forma que vem de

meu pavor de ficar indelimitada ento que pelo menos eu tenha a
coragem de deixar que essa forma se forme sozinha como uma
crosta que por si mesma endurece, a nebulosa de fogo que se esfria
em terra. E que eu tenha a grande coragem de resistir tentao de
inventar uma forma (Lispector, 1997b, p.19).
No referido romance subsiste a presena de uma srie de paradoxos que

funcionam como ferramentas de expresso tanto da experincia de filosofar sobre a
origem do ser, sobre o estar no mundo, quanto da explorao das fronteiras da
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lngua. A respeito desse romance, Nunes observa que narra uma experincia
extraordinria, diante da qual as palavras se tornam insuficientes.
Assim, a sequncia de travesses - - - - - - estou procurando, estou
procurando. Estou tentando entender. Tentando dar a algum o que vivi e no sei a
quem, mas no quero ficar com o que vivi. (LISPECTOR, 2009, p. 9) que introduz o
romance e demarca a fala da protagonista prope a nosso ver, uma ressignificao
do modo se fazer marcao da pontuao o que intervm diretamente na ordem das
aes na narrativa.
No decorrer do tempo dedicado escrita, Clarice procurou manter um
contato com seus interlocutores, estabelecendo uma cumplicidade peculiar com os
mesmos o que os faz identificar-se com as suas obras, sobretudo porque ao recorrer
ao paradoxo, por exemplo, exige um tipo especfico de leitor aquele capaz de
completar o sentido do texto atravs da interpretao das entrelinhas, haja vista a
gama de sentidos emergentes da sua potica.
As lacunas deixadas no texto nos revelam, pois, a crise ou insuficincia da
linguagem, a sua dificuldade de traduzir sensaes que segundo Clarice s podem
ser sentidas. A crena nessa insuficincia faz a prpria autora declarar: Mas j que
se h de escrever que ao menos no se esmague com palavras as entrelinhas. O
melhor ainda no est escrito, o melhor est nas entrelinhas. (LISPECTOR).
A viso que teve GH e a sua reao a ela, lhe acentuaram o seu carter
fragmentrio de indivduo humano e consequentemente a sua linguagem enquanto
caracterstica que lhe inata. Dessa forma, alcanar a essncia do que ela viveu
no se pode, sendo, portanto, indescritvel, qualquer tentativa de traduzi-la em
termos humanos configura um desperdcio, embora o seu anseio humano lhe
estimule a tentar exprimi-la, o que se d mediante esforo notvel.
O que eu vi no organizvel. Mas se eu realmente quiser, agora
mesmo, ainda poderei traduzir o que eu soube em termos mais
nossos, em termos humanos, e ainda poderei deixar desapercebidas
as horas de ontem. Se eu ainda quiser poderei, dentro de nossa
linguagem, me perguntar de outro modo o que me aconteceu.
(LISPECTOR, 2009, p. 67)
O crtico literrio Alfredo Bosi em sua Histria Concisa da Literatura

Brasileira atesta que a obra de Clarice promove um salto em que supera o que ele
denomina de fico egtica e inaugura a chamada fico suprapessoal
desprendendo-se dos limites do psicolgico para alcanar o metafsico, e enfatiza
que ao manter os avanos alcanados em termos de forma, sua obra promove a
explorao do ntimo e a sua crise.
O conjunto formado pelo dilema vivido por GH e a linguagem transgressora
empregada pela autora demonstram no s a crise da subjetividade, mas,
principalmente, a crise da representao ficcional, isto , a dissoluo da prpria
prosa romanesca.
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Consideraes finais
O crtico literrio Antonio Candido analisa o romance de Clarice como
[...] uma tentativa impressionante para levar a nossa lngua canhestra
a domnios pouco explorados, forando-a a adaptar-se a um
pensamento cheio de mistrio, para o qual sentimos que a fico no
um exerccio ou uma aventura afetiva, mas um instrumento real do
esprito, capaz de nos fazer penetrar em alguns dos labirintos
retorcidos da mente. (CNDIDO, 1970, p. 126).
Nela se fundem a problematizao da linguagem e do ser humano, seus

limites, suas contradies, suas ambies, manifestadas s vezes de forma clara,
mas, principalmente, atravs de enigmas, construdos com engenhosidade
impressionante. Tais caractersticas, peculiares a escritora serviram de inspirao
para a nova gerao de escritores que com ela se debruaram na investigao, nos
questionamentos sobre o mundo, o homem e a linguagem pressupostos pela
produo literria na modernidade, conforme esclarece ao discorrer sobre a sua
proposta artstica que ela concebe como vanguardstica:
Estou chamando de vanguarda pensarmos a nossa lngua. Nossa

lngua ainda no foi profundamente trabalhada pelo pensamento.
Pensar a lngua portuguesa do Brasil significa pensar
sociologicamente,
psicologicamente,
filosoficamente,
linguisticamente sobre ns mesmos (LISPECTOR, 2005, p. 106).
Na perspectiva artstica das estticas vanguardsticas o desejo de conhecer

a si mesmo e ao mundo, a relao entre seres e coisas ou mesmo entre coisas e
coisas, supera o descritivismo, isto , liberta-se da servido imagem, das
informaes sensoriais. Desse modo, ao evocar aqui caractersticas dos
movimentos de vanguarda, no estamos filiando a potica clariciana a nenhuma
escola literria j que a mesma nunca se filiou a nenhuma delas especificamente, no
entanto, sua obra apresenta notveis pontos de contatos com estas estticas.
Referncias
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ISBN: 978-85-8112-095-9
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A REPRESENTAO DA LINGUAGEM INSUBMISSA NA OBRA ZERO, DE

IGNCIO DE LOYOLA BRANDO
Vera Lucia Santos de ARAUJO
1. Introduo
Obra elaborada no percurso dos anos 60 e 70, Zero, de Igncio de Loyola
Brando delineia a situao de desordem, instabilidade e caos que havia se
instaurado no panorama poltico social brasileiro, haja vista a deflagrao do golpe
militar de 1964, que por meio do qual se instala no pas um perodo ditatorial de
quase vinte anos.
A narrativa, intencionalmente fragmentada, fornece uma miscelnea de
imagens que a partir da leitura evolui e adquire consistncia. A presena marcante
do homem, precrio, inconsciente e desassistido em busca de sua sobrevivncia e
que muitas vezes lhe negada. Outro elemento de carter pertinente nesse
percurso da obra, a violncia que se apresenta em todas as dimenses sociais,
persegue e dilacera o homem em sua amplitude, conduzindo o a um estado de
misria deplorvel.
Zero apresenta-se como uma obra imprescindvel para o desvelamento de
um momento histrico, visto que a partir de elementos alegricos caracteriza-se a
injustia, a explorao e o tolhimento da liberdade de um povo. A obra retrata a vida,
os costumes, os desencantos e as inquietaes pessoais, existenciais, ideolgicas e
polticas. Piva (2010) aborda que a obra revela o sentido da negatividade das
ausncias: o zero da misria das pessoas, da falta de perspectiva, da circularidade
das existncias, cujos destinos medocres sempre se repetem ainda que possam
mudar as personagens, sero sempre os mesmos tipos humanos marginalizados,
massificados, conduzidos pela mdia e manipulados por um governo autoritrio.
A partir do exposto, este estudo adquire carter relevante na rea literria
pela possibilidade de anlise do universo oculto e desconhecido que sobrevive sob a
face velada da narrativa. Num espao de luta e dor, os personagens traam seus
caminhos em busca da liberdade e a fico ultrapassa as fronteiras do real
revelando o imensurvel valor e poder dessa arte literria. Para Loyola, a literatura
mais que descrever, a transfigurao da realidade, como se verifica em Zero, um
grito pela liberdade.
Portanto, para a fundamentao terica, este estudo se embasou dos
seguintes autores que tratam a temtica: Barros (1997), Benjamin (1985), Calegari
(2011), Franco (1998), Piva (2010), Proena Filho (1986), Reali (1976), Souza
(1997) e dentre outros que sero consultados a partir da necessidade de
aprofundamento do referido estudo.
2. Contexto histrico da obra

A vida poltica e social do Brasil em meados da dcada de 1960 sofreu
profundas modificaes devido a instaurao de um sistema ditatorial. A partir do
Golpe de 64, a populao brasileira passou a conviver com o pnico do silncio, da
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tortura e do medo, pois estava deflagrada no Brasil, a Ditadura Militar. Durante o

perodo do militarismo no poder, foi proibida a livre expresso por parte dos
segmentos sociais: msicas, livros e quaisquer outros tipos de manifestao que
ousassem fazer uma crtica social ao sistema vigente seriam censurados. Porm,
alguns no se conformaram e encontraram na arte a forma de exprimir resistncia
s injustias nesse perodo trgico da histria.
Delineando os pensamentos de Silva (2010) foi visto que uma significativa
parte da literatura brasileira desse perodo no apenas tematizou, mas questionou e
problematizou, sob diferentes prismas, uma multiplicidade de aspectos relacionados
instaurao do regime militar no Brasil. A insatisfao dos sujeitos conduz a uma
possvel superao dos absurdos de uma realidade regida por opresso e
crueldade, do cerceamento das liberdades individuais e constitucionais.
O golpe militar de 1964, se acentuou com a institucionalizao do AI-5, de
1968, a produo literria desse perodo obteve os efeitos da censura desde as
elaboraes temticas que transfiguram, com maior ou menor intensidade mimtica,
facetas obscuras dessa catica realidade, at as mais diversas opes formais
adotadas para abord-las. Para Almeida e Weis (1998, p.332) o perodo de vigncia
do AI-5 por excelncia, o tempo da tortura, dos alegados desaparecimentos e das
supostas mortes acidentais em tentativas de fuga.
Baseando-se nas concepes de Walter Benjamin (1985) no que concerne
realidade brasileira ps-64, pode-se entender que o golpe militar foi uma grande
experincia de choque desestruturadora da intelectualidade brasileira, o trauma
gerado por essa situao causou certo emudecimento dos intelectuais,
principalmente no que se refere aos escritores, que tiveram sua liberdade de
expresso amputada. No entanto, alguns literatos, guiados pelo seu talento artstico
com as palavras, conseguiram driblar o cerco da censura e produziram obras com
disfarada e metaforizada denncia social; Incio Loyola Brando e a obra Zero
so exemplos disso.
O ambiente literrio nacional sofreu grande influncia dos anos de Ditadura
Militar, os escritores passam a ter grande preocupao com suas produes
literrias. Eram feitos verdadeiros malabarismos na construo das narrativas a fim
de driblar a censura sem perder o objeto da obra, assim surge ento um gnero
narrativo autntico, reflexos das angstias e das experincias da poca. Nesse
cenrio, surgem obras com o propsito de denunciar o caos que se implantava no
pas, onde a realidade era encoberta para omitir a crise poltica, como o caso da
obra Zero, de Igncio de Loyola Brando, publicada em 1975.
3. A linguagem insubmissa de zero

A obra utiliza uma linguagem capaz de desviar a ateno dos sistemas de
poder constituintes, o autor emprega recursos estilsticos diversos, como alegorias,
metaforizaes, personificaes, neologismos, o uso de desenhos desarticulados e
de tom caricatural, onomatopeias, palavras consideradas de baixo calo,
xingamentos, entre outros. O uso desses elementos lingusticos esto a servio do
objetivo de uma causa literria e social contestatria, na qual a ruptura com as
normas e convenes de um sistema imposto, seja relacionado linguagem ou
poltica, torna-se a representao ou simbologia da viso denunciante e opositora
de um regime sociopoltico ditatorial.
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Sob o aporte terico de Barros (1997), pode-se declarar que a linguagem

possui uma amplitude de conhecimentos, seja ela pensada como lngua ou em
forma de discurso. Ela possui sempre uma marca de carter dialgico, ignor-la ,
pois, separ-la da vida. Em consonncia a esse pensamento, Souza (1997), ao
estabelecer a concepo de linguagem tida como dialgica e polifnica, esclarece
que esses dois aspectos representam caractersticas necessrias e imprescindveis
para a interpretao e compreenso do mundo, levando em considerao seu
estado de permanente mutao e inacabamento.
Na perspectiva de compreenso proposta por Domcio Proena Filho (1986,
p.36) sobre as anlises de Lefebvre a linguagem literria abre-se sobre o mundo e
coloca-se diante dele como:
(...) uma questo que no daquelas que podem ser respondidas

pela cincia, pela moral ou pela sociologia (...). Ela interroga o
mundo sobre sua realidade e a linguagem sobre sua obsesso de
uma adequao perfeita ao ser do mundo. No uma soluo, uma
fuga para fora da linguagem do humano: ela encarna uma nostalgia.
Em consonncia ao pensamento afirmado, a literatura compreende uma

dimenso grandiloquente que no se pode limitar, haja vista a plurissignificao que
as palavras adquirem no contexto a que se referem. Nesse mbito, elas se moldam
conforme a necessidade imposta. Cada leitor permeia um caminho e constri os
seus conceitos e estes tm a dimenso da viso de mundo de cada um.
Aplicando a reflexo de Souza (1997, p. 341) quanto dimenso alegrica
da linguagem, verifica-se que esta no se esgota em si mesma, visto que possui um
vasto significado. Assim estabelece:
Na alegoria, o elo com o significado fruto de uma laboriosa

construo intelectual e remete sempre a uma pluralidade de
possveis interpretaes. A leitura alegrica atinge sua mais alta
dimenso e perfeio espiritual quando o leitor desvela o sentido
escondido sob o vu das palavras.
Nessa passagem, a autora deixa claro que a alegoria remete a significados

exteriores ao leitor, invadindo seu mundo interior valendo-se de um amplo campo
semntico, propondo a este interpretaes diferenciadas onde ir desvelar o oculto
das palavras, ressignificando-as. Desta maneira, far uso da intelectualidade para
conduzir a estrutura da narrativa que a leitura o levar, no entanto, os significados
iro variar no vis ou viso de cada leitor. Na obra Zero, o carter alegrico bem
perceptvel, haja vista que, em sua composio, se tem a representao
metaforizada de uma sociedade submetida ao jugo de um sistema poltico cerceador
da liberdade de expresso e pensamento.
Nessa mesma perspectiva de viso, Souza (1997) coaduna com Benjamin e
Bakhtin mostrando que existem outros literrios que veem no uso de metforas,
imagens, analogias ou citaes, uma forma de pensamento, ou, mais do que isto,
uma viso do mundo. So estas estratgias que direcionam a linguagem em busca
de um entendimento interligando vertentes como a verdade, a sensibilidade e o
entendimento, a razo e a paixo e nessa totalidade gerando conhecimento.
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Segundo Franco (1998), a obra Zero ultrapassa os limites da estrutura de

um texto convencional, visto que no apresenta continuidade, sequncia lgica,
organizao de ideias e pontuaes, concordncia verbal. Esse teor anrquico
estabelecido de maneira proposital, visando, na contramo das proibies de
manifestao de idias crticas e autnomas, disseminar, na extenso do livro, ares
libertrios. Pode-se perceber uma subverso lingustica, a erupo de uma
linguagem catica, resultante dos diferentes modos expressivos ou estilsticos
oriundos do jornalismo, da publicidade, da televiso e do cinema, da propaganda
ideolgica do estado militar.
Em entrevista concedida ao Portal Cronpios (junho, 2011) Loyola
argumenta sobre a produo Literria Brasileira no cenrio moderno expondo que a
literatura sempre o caminho da liberdade. Zero uma real observao da vida,
um retrato lido da histria de cada cidado no percurso da Ditadura Militar, contendo
as turbulncias, a inquietao do indivduo diante da perplexidade do sistema
ideolgico. Loyola, ao ser questionado como recolheu o material para escrever o
romance, explana:
(...) No caso de Zero, ele foi construdo a partir de todas as

reportagens, todas as notcias, todas as fotografias, todos os
ensaios, todos os artigos, todas as caricaturas que foram proibidas
de serem veiculadas em jornal entre 1964, quando os militares
assumiram o poder, e 1973 quando eu terminei o livro. Nessa fase
comeou a censura no Brasil instalada pela ditadura militar, a
censura o brao direito do poder, amordaa todo o mundo e
esconde a realidade do pas. A censura existia sobre as artes,
comunicao, etc. (...) Quando eu peguei esse material pensei que
era um material que mostrava como se vivia neste pas, um material
que revelava apenas o lado oculto esse lado oculto que eu como
escritor quero revelar. (...) Em alguns deles comecei a colocar o
personagem de Jos, mais tarde eu passei a colocar o personagem
de Rosa, a dupla central que conduz o livro; assim foi, muito
resumidamente, o processo desse livro.
No que concerne s palavras de Loyola, Zero a expresso de um

momento vivido pela sociedade brasileira nas dcadas de 60 e 70. Perodo de
censura que podava artistas e intelectuais de manifestar o pensamento, a arte e a
fala. O autor nesta obra arriscou-se ao impor uma literatura inovadora e instigante,
capaz de esclarecer e conscientizar a sociedade acerca de uma parte importante da
histria. Os personagens so exemplos reais de vida, no uma fico ou fato criado,
mas foram produzidos a partir de cartas escritas ao autor vindas do presdio, como
revela na entrevista, ao Portal Cronpios (junho de 2011):
A parte das torturas foram cartas reais que me vieram da priso e

que chegavam s redaes dos jornais e que chegaram na redao
da revista Realidade onde eu trabalhava. Eu li mais de cem cartas, e
escolhi essas que eu publiquei, mudei o nome claro porque era muito
complicado. Nada foi inventado, nada. Tudo acontecia e eu
transportava, eu no queria fazer um livro inventado.
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Notadamente, Loyola expressa na sua fala, a vida simples e corriqueira de

uma sociedade, onde as personagens so retratadas em cada espao desse
universo. Nessa dimenso, a fico ultrapassa a fronteira do imaginrio realizando
assim a transfigurao, o que na viso do autor dar-se o nome de literatura. Uma
literatura que invade as mentes e inquieta o leitor, para divertir, provocar e abrir
cabeas, para mostrar o mundo que a gente vive e apresentar a vida como ela .
Quanto estrutura da linguagem no livro, Loyola no Portal Cronpios (junho,
2011), faz consideraes contundentes apario dessa nova arte de escrever a
literatura, reportando-a como:
(...) uma linguagem que reflete um pas fragmentado. Eu recusei a

linguagem tradicional de um livro com comeo, meio e fim, com
captulos ordenados, com personagens explicados fisicamente,
psicologicamente. Voc no tem nem uma descrio do Jos e da
Rosa, fica na sua cabea, isso era j uma estrutura anticonvencional
porque uma estrutura convencional no servia para esse livro. Ele
no foi nunca experimental, eu no estava experimentando nada, eu
estava fazendo uma coisa de propsito e com um intuito e com um
objetivo muito claro e muito definido. Experimentalismo quando
voc est tentando, eu no tentei, eu fiz a coisa.
Zero, ilustra a vida como ela apresentada no contexto social moderno

ps 64. O romance demonstra a sociedade oprimida que busca no cotidiano
estratgias de desgarrar da violncia e do autoritarismo da Ditadura Militar. Os
protagonistas Jos e Rosa so vtimas desse sistema que os impossibilitam de ter
uma vida digna e livre; as personagens cumprem o padro da poca: so alienados
e sem conscincia da realidade aos quais esto submetidos. Jos um ser em
frangalhos, perdido e perplexo na imensido das grandes metrpoles e marionete
dos meios de comunicao de massa e de outras formas sob as quais ele no tem
conscincia. Rosa a mulher submissa que atende aos caprichos do marido e
mediocridade de uma vida conjugal.
Para Calegari (2011), o autor manifesta a linguagem contra os valores
sustentados pelo autoritarismo de 1970, resistindo aos valores culturais da
sociedade em consumo. Loyola apropria-se de uma linguagem que reflete um pas
fragmentado. Na estrutura narrativa, h uma recusa linguagem tradicional de um
livro com comeo, meio e fim, com captulos ordenados, com personagens
explicados fisicamente, psicologicamente. O autor no estabelece nem uma
descrio das personagens, deixando esse processo de composio descritiva a
cargo do leitor. Todas essas mencionadas caractersticas concedem obra uma
deliberada estrutura anticonvencional, considerando que, para o prprio escritor,
uma estrutura convencional no servia para esse livro.
Na verso de Reali (1976) a explicao quanto ao uso das notas de rodap
presentes na obra Zero, servem tanto para comentrios quanto para crticas ou
ironias sendo de fundamental importncia sua leitura para a compreenso textual,
existindo no total 136 notas de rodap em todo seu contexto. No que tange
estrutura da narrativa, a autora faz observaes instigantes quanto referida obra,
como: a organizao dos textos, que se caracterizam como uma espcie de
mosaico, visto que os mesmos se organizam de formas diversificadas, ou seja,
vrias informaes so comprimidas numa nica pgina que vo se expandindo e
sendo retrabalhadas.
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Destarte, acreditando ser pertinente o aporte terico aqui mencionado como

fio primeiro para esse pr-projeto, frisa-se que o universo da narrativa Zero pode
encaminhar a pesquisa para outras leituras, uma vez que as temticas: linguagem
anticonvencional e Ditadura designam elementos expressivos nesse debate.
4. Concluso
A sociedade brasileira nas dcadas de 1960 e 1970 viveu um perodo de
censura que impedia artistas e intelectuais de manifestar o pensamento, a arte e a
fala, muitos foram perseguidos, exilados ou at mesmo mortos. Apesar deste retrato
poltico, Igncio de Loyola Brando ousou em registrar momentos dessa sociedade
oprimida que buscava no cotidiano estratgias de desgarrar da violncia e do
autoritarismo da Ditadura Militar. Nesse contexto brota no cenrio literrio um gnero
narrativo provocativo e instigador que apresenta uma linguagem considerada
insubmissa e subversiva no intuito de driblar a censura vigente na poca.
Loyola produz uma obra de carter alegrico de grande relevncia, visto que
emprega recursos estilsticos diversos, metaforizaes, personificaes, o uso de
onomatopias, dentre outros. Literatura considerada para alguns crticos como
panfleto, fora ainda censurada e aps alguns anos de sua produo publicada. Seja
relacionada linguagem ou poltica, Zero torna-se a representao ou simbologia
da viso denunciante e opositora de um regime sociopoltico ditatorial.
O autor nesta obra arriscou-se ao impor uma literatura inovadora e
instigante, capaz de esclarecer e conscientizar a sociedade acerca de uma parte
importante da histria. Os personagens so exemplos reais de vida, no uma fico
ou fato criado, mas foram produzidos a partir de cartas escritas ao autor vindas do
presdio. Eles cumprem o padro da poca: so alienados e sem conscincia da
realidade aos quais esto submetidos. Para Loyola a literatura sempre o caminho
da liberdade e Zero uma real observao da vida, um retrato lido da histria de
cada cidado no percurso da Ditadura Militar.
Neste nterim, o romance Zero, rene um conjunto de conceitos, como,
violncia, autoritarismo, resistncia, metaforizaes, personificaes, alegorias,
anticonvencionalismo na linguagem, tomados como pontos de abertura no objeto
literrio. Desta maneira, analisar a linguagem anticonvencional utilizada na obra
Zero, de Igncio de Loyola Brando, como representao contestatria do perodo
ditatorial, propor um carter inovador e contributivo para o vis literrio, devido
completude que a obra manifesta em seu teor.
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ISBN: 978-85-8112-095-9
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A REPRESENTAO DO MASCULINO E DO FEMININO NO CASAMENTO EM

ATHNASE DE KATE CHOPIN194
lison Vieira de LIMA195
Jos Vilian MANGUEIRA196
Introduo
O tema casamento sempre esteve presente nas mais diversas obras da
literatura, seja demarcando o incio ou fim da obra, recebendo uma conotao
positiva ou negativa, proporcionando felicidade ou problemas. Kate Chopin, em seus
textos, aborda a questo do matrimnio de um ponto de vista feminino, levando em
considerao a viso da mulher sobre o relacionamento, enfocando, em especial, o
esteretipo feminino do sul dos Estados Unidos do sculo XIX, caracterizado por sua
sujeio ao patriarcalismo. O fato de Chopin enfocar a mulher a partir do ponto de
vista feminino mostra-se como um aspecto inovador da autora, visto que
frequentemente v-se a mulher exclusiva ou preponderantemente a partir da viso
masculina (BONNICI, 2007, p. 51). Ainda em relao produo do texto dessa
autora, a crtica feminista valoriza a criao de textos sobre mulheres quando o
produtor do texto tambm uma mulher. Na viso da estudiosa Liane Schneider,
Para o feminismo, a importncia de textos produzidos por escritoras

reside no fato de que, como prticas discursivas envolvidas na
estruturao da cultura, eles apresentam o sujeito feminino de um
ponto de vista alternativo, rejeitando a noo de mulher como o
Outro e construindo representaes do feminino fora do sistema
binrio de significaes. Textos desse tipo, atravs do
questionamento da organizao social com base sexual, podem
auxiliar na desconstruo de conceitos relacionados a gnero que
foram impostos e que se reproduzem dentro da sociedade ocidental.
Ao mesmo tempo, o(a) leitor(a) tem a oportunidade de entrar em
contato com uma concepo diferente e alternativa de sociedade
(SCHNEIDER, 2000, p. 135).
Neste trabalho, pretendemos analisar, dando um enfoque especial obra

Athnaise, como a autora aborda a condio do homem e da mulher que se
encontram inseridos em uma unio matrimonial, discutindo aspectos como diviso
de poder, papis sociais e espaos ocupados por cada um, entre outras questes. O
objetivo mostrar como a escrita de Kate Chopin apresenta uma forte crtica
194
Este texto fruto das discusses promovidas pelo projeto de pesquisa Representaes do feminino na contstica de
Kate Chopin, fomentado pelo CNPq.
195
Graduando do curso de Letras com habilitao em Lngua Inglesa e suas respectivas literaturas pela Universidade do
Estado do Rio Grande do Norte e bolsista PIBIC CNPq.
196 Professor do Programa de Ps-graduao em Letras (PPGL) e de Literatura Anglo-americana da Universidade do Estado
do Rio Grande do Norte.
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sociedade patriarcal da poca e mostra os problemas enfrentados pelas mulheres,

tornando-se, assim, uma das autoras importantes dentro da crtica feminista, que
busca questionar a condio da mulher na sociedade patriarcal ficcionalizada na
literatura.
Literatura e sociedade: construes do feminino
No que se refere produo do objeto artstico, no caso, a obra literria,
importante destacarmos o seguinte fato: nem sempre as personagens de obras
fictcias so fruto unicamente do imaginrio do (a) escritor (a). Zolin (2009, p. 227)
afirma que:
O exame cuidadoso das relaes de gnero na representao de

personagens femininas (...) aponta claramente para as construes
sociais padro, edificadas, no necessariamente por seus autores,
mas pela cultura a que eles pertencem. Assim, o feminismo mostra
a natureza construda das relaes de gnero, alm de mostrar,
tambm, que muito frequentemente as referncias sexuais
aparentemente neutras so, na verdade, engendradas em
consonncia com a ideologia dominante (...) (Grifo nosso).
Deste modo, percebe-se que as personagens e as situaes apresentadas

em Kate Chopin so suas criaes ficcionais, mas, tambm, representam uma
possibilidade de leitura da mulher da sociedade em que a autora viveu,
especialmente se levarmos em considerao que ela
pertencente ao grupo de escritores regionais, que, na tradio

americana, so conhecidos como Local Color um grupo de autores
que explorava o falar, o vestir, as maneiras, os hbitos, etc., de uma
regio peculiar do sul dos Estados Unidos (HARMON &HOLMAN,
2012, p. 32)
Assim sendo, torna-se mais notrio que alm de representar na escrita os

aspectos fsicos, culturais e geogrficos da regio em que vivia, Chopin inclinou-se a
representar literariamente a posio da mulher que vivia nesse contexto. Desse
modo, percebe-se que as criaes de Chopin mostram como a mulher tinha que
conviver com as imposies que definem as caractersticas de uma sociedade
marcada pelo patriarcalismo197.
Nas construes ficcionais do patriarcado, a literatura destacou as ligaes
de gnero dentro da instituio do casamento. Nestes textos literrios, comeam a
se definir as posies dos homens e das mulheres no casamento, em que o homem
aparece como o opressor e a mulher como oprimida, visto que todos os direitos, de
acordo com as convenes intrnsecas ao patriarcalismo, de ocupar a esfera
pblica, de ter um emprego fora de casa, de ocupar um lugar mais vista da
197
O termo Patriarcalismo aqui entendido como: Termo utilizado para designar uma espcie de organizao familiar
originria dos povos antigos, na qual toda instituio social concentrava-se na figura de um chefe, o patriarca, cuja
autoridade era preponderante e incontestvel. Esse conceito tem permeado a maioria das discusses, travadas no contexto
do pensamento feminista, que envolvem a questo da opresso da mulher ao longo de sua histria (ZOLIN, 2009, p. 219)
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sociedade cabem ao homem, o que chega muitas vezes a causar o apagamento da

identidade feminina. Para o outro membro dessa instituio, cabe o mbito do
privado, dentro de casa, cuidando dos filhos, das atividades domsticas, tendo sua
atuao, na sociedade, reduzida. Um dos maiores delimitadores do espao ocupado
por homens e mulheres a diviso sexual do trabalho, que tende a limitar a atuao
profissional da mulher aos papis sociais de esposa, me, dona de casa, secretria,
enfermeira, recepcionista e outros destinados mulher como prprios (BONNICI,
2007, p. 64). Nesse jogo de poder entre os gneros, percebe-se que o interesse do
grupo dominante, o masculino, manter manuteno das relaes de poder
vigentes, fazendo com que o grupo submisso, neste caso a mulher, se adapte s
normas preestabelecidas do grupo a que pertence (SCHNEIDER, 2000, p. 135).
Para discutirmos como esses papis sociais so apresentados e criticados
pela autora Kate Chopin, faremos uma anlise do conto Athnase.
A diviso sexual em athnase
A narrativa Athnase traz como assunto principal a unio marital entre
Cazeau e a personagem que nomeia o conto e que tambm aparece como a
protagonista da estria. O conto se inicia em um cenrio rural tpico da Louisiana,
em que o sustento das famlias era base do trabalho no campo. E com relao
ao trabalho que iniciaremos a observao sobre o espao ocupado pelas
personagens principais, lembrando que, como tem sido colocado mais acima, as
personagens refletem as pessoas da sociedade contempornea obra em alguns
aspectos.
Essa caracterstica da obra de Chopin confirmada em Athnse por meio
de passagens como Athnase no era pessoa de aceitar o inevitvel com paciente
resignao um talento nato das almas de muitas mulheres (p. 115, grifo nosso) e
ela estava de cara amarrada, que era um pouco cara de ofendida uma expresso
facial familiar a alguns maridos (p. 117, grifo nosso). Conforme observado no trecho
lido, fica notrio que o feminino se encontra em uma condio de desconforto. A
protagonista nega-se a se submeter a tal condio, qual so submetidas as outras
mulheres, pois o sujeito feminino representado aqui como algum a quem est
determinado um papel especfico, apresentado no conto como os cuidados da casa.
O limite demarcado para o feminino est reservado aos limites domiciliares. Nesse
contexto patriarcal, o sujeito feminino no tem o poder de alterar seus limites, sem
que seja punido por isso, punio essa que se apresenta no mbito social, como a
m fama, o preconceito, etc.
No interior do sistema patriarcal, a diviso de espao com base no gnero
rgida. Deste modo, a mulher deve ater-se ao seu papel de organizadora e cuidadora
do lar. O espao reservado a ela o privado. Enquanto que ao homem concedida
a liberdade para transitar entre os espaos pblico e privado, sem que seja por isso
retaliado.
O espao no qual Cazeau est inserido o do homem do campo que tem
grande parte do seu tempo ocupado pelo trabalho rural. Tal fato demonstrado em
passagens como o cavalo de Cazeau estava esperando, encilhado e pronto para a
montaria, pois Cazeau ainda tinha muito a fazer antes de ir dormir; eram tantas as
tarefas que no lhe sobrava tempo para pensar em Athnase (CHOPIN, 2011, p.
107) e era bastante inconveniente ter de deixar de lado os seus afazeres, mesmo j
sendo final de tarde Cazeau sempre tinha muito a fazer (CHOPIN, 2011, p. 108).
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Observa-se, assim, que o espao que o esposo ocupa no exerccio do seu trabalho
aquele exterior residncia, ou seja, um espao pblico.
J Athnase tem como espao prprio o interior da casa, o servio
domstico, o que expresso durante a passagem do texto em que ela se encontra
com seu irmo e conta para ele que havia jogado as chaves da despensa nos ps
da criada, Flicit, e
como Cazeau as devolvera como se fossem algo que ela tivesse
perdido por um acaso e ele havia encontrado, e como ele lhe dissera,
naquele seu tom de voz provocador, que no Rio Cane no se tinha o
costume de deixar os criados negros ter a guarda das chaves
quando havia uma patroa no comando da casa. (CHOPIN, 2011, p.
121).
Percebe-se, assim, que o papel da mulher representada por Athnse era o

de cuidar da casa, dos afazeres domsticos (Cf. MANGUEIRA, 2010, p. 10). Com
base nessa comparao percebe-se que h o hiato entre o privado e o pblico
(provavelmente a principal causa da invisibilidade da mulher) (BONICCI, 2007, p.
64) (Grifo do autor). Com o ato de entregar as chaves sua esposa, Cazeau
expressa a sua concepo, introduzida pelas convenes patriarcais, de que o dever
de uma mulher casada a direo e o cuidado do lar. As chaves da despensa
indicam que cabe senhora casada distribuir os materiais e as tarefas aos
empregados para que a manuteno da residncia ocorra. Deste modo, a atitude de
Cazeau uma tentativa de enquadrar a protagonista no esteretipo do feminino
criado pelo contexto social. Os limites cabveis ao feminino, de acordo com a
concepo da poca, so os interiores ao mbito domiciliar. Cardoso (2009, p. 36),
ao discutir sobre a representao do feminino nas obras literrias ao longo da
histria, explica que: A rua era o espao do homem, e a nica mulher que poderia
caminhar sem maiores restries era a prostituta. (...) s senhoras respeitveis
cabia-lhes apenas o confinamento em seus lares. Portanto, a entrega das chaves
indica no s uma das responsabilidades devidas a Athnase, mas o seu papel
como esposa e, deste modo, ao recus-las, a protagonista est negando no s os
cuidados da despensa, mas, tambm, se recusando a assumir a posio que a
sociedade impe a ela. A personagem principal est, assim, rompendo com os
padres sociais vigentes na poca que limitam o papel, o espao e a atuao do
feminino.
Com relao diviso de poder, o texto comporta uma forte crtica sobre
esse assunto durante a passagem em que Cazeau vai buscar Athnse na casa de
seus pais e, ao voltar, passa por uma paisagem que, em conjunto com a situao
em que se encontra com sua esposa, o faz lembrar que
Ainda uma criana, ele ia sentado frente de seu pai, no lombo

do cavalo. Eles avanavam devagar, e o Nego Gabe ia
frente, num trote lento. O Nego Gabe havia fugido e fora
encontrado no pntano Gotrain. Eles haviam parado debaixo
do grande carvalho para deixar o negro recuperar o flego, pois
o pai de Cazeau era um senhor de escravos generoso e levava
todos em considerao, e a opinio geral poca foi de que o
Nego Gabe era um tolo e, para dizer a verdade, um grande
idiota por querer fugir dele. (CHOPIN, 2011, p. 114-115)
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O trecho anterior nos faz perceber que a memria do marido reflete a

situao de Cazeau e Athnase no momento atual. Tal como ocorre na relao
senhor bom e escravo fujo, lembrada por Cazeau, a relao marido bom e esposa
fujona identifica o problema da fuga da esposa como uma atitude errada desta. Isso
fica claro no modo como a narrativa procura mostrar Cazeau como marido correto e
sensato. Essa caracterstica do marido exaltada quando a me de Athnase
afirma que ela no tem uma boa razo para interromper o relacionamento, mas,
mesmo assim, a protagonista acaba fugindo dele. Ao mesmo tempo, esse trecho
mostra ironia na concepo do que seria um casamento, ao mostrar que a relao
marido/esposa apresentada como semelhante relao senhor/escravo, em que a
vontade de um (o senhor ou marido) imposta sobre outro (o escravo ou a esposa)
(cf. MANGUEIRA, 2010, p. 9).
No decorrer do conto, a protagonista toma outras atitudes que demonstram o
seu desejo de romper com as limitaes s quais submetida por ocasio do
casamento. Alm da passagem em que recusa as chaves, Athnase executa,
ainda, sua maior ao de rompimento de padres: ela foge da casa de seu marido.
A narrativa nos mostra que, certa manh, Cazeau percebe que sua esposa no est
na cama e nota tambm que
(...) o casaco e o chapu no estavam no cabide de p onde ela os

tinha pendurado na noite anterior. Mas havia outras coisas faltando
um ou dois vestidos no armrio; e havia um grande espao vazio na
prateleira onde ficavam as pilhas de lingerie. A valise de viagem dela
tambm sumira, e haviam sumido tambm as jias que ela mantinha
no tampo do toucador. Athnase se fora! (CHOPIN, 2011, p. 121).
A fuga de Athnase uma das atitudes mais expressivas entre as

personagens de Chopin, no sentido de se libertar das recluses vividas pelo
feminino, numa tentativa de ocupar um espao que lhe tem sido negado. Na
sociedade patriarcal do sul dos Estados Unidos no sculo XIX, o espao da mulher
limita-se ao privado, como temos mostrado mais acima, e Athnase foge, assim,
no de casa, nem de seu esposo, mas da instituio conjugal que carregada com
todos os preceitos sociais que oprimem a mulher. Ao fugir, a protagonista vai para
uma pousada na cidade de New Orleans e fica hospedada em um apartamento
alugado por seu irmo.
Embora houvesse fugido de sua casa, a personagem principal do conto se
encontra novamente limitada em espaos preestabelecidos socialmente.
Observando a continuao da narrativa, nota-se que Athnase passa todo o seu dia
dentro da pousada. A nica liberdade que ela possui transitar entre as divises do
edifcio. Nesse momento da narrativa, aparece a personagem de nome Gouvernail,
um homem que mora na pousada e trabalha no jornal. Diferentemente da
protagonista, que vive limitada ao espao interno, ele, Gouvernail, sai
frequentemente, ocupando o mbito pblico. Esse fato pode ser observado quando,
em certa tarde, depois que ele trabalhou ou leu em seu quarto por algumas horas,
ele sai de casa e ao sair de casa, s trs da tarde, foi para retornar apenas a altas
horas da noite (CHOPIN, 2011, p. 129). O texto nos mostra que Gouvernail tem o
costume de sair de casa aos domingos. Pode ser notado um contraste entre o
espao ocupado pelo masculino e pelo feminino no momento em que ele vai se
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afastando da pousada e at certa distncia, ele ainda podia ouvir o som da cadeira
de balano dela [de Athnase] (CHOPIN, 2011, p. 130).
Enquanto a personagem masculina excede os limites do privado, transitando
entre a pousada e o ambiente pblico, visto que durante certo tempo ele estava em
seu quarto e em seguida sai para a rua, o feminino, por sua vez, se encontra
limitado pousada, de modo que o mximo que chega a alcanar a sacada do
edifcio, de onde pode contemplar o espao pblico, porm no pode de fato ocuplo, como expresso na passagem que se segue:
E Syilvie sugeriu a Athnase, quando esta estivesse cansada do seu

quarto de fundos, que fosse se sentar na sacada, que ficava na
sombra tarde, e onde ela poderia se distrair com os sons e as
paisagens da rua logo abaixo. (CHOPIN, 2011, p. 127)
Como fica evidente no trecho selecionado, ao homem lcito ultrapassar os

limites domsticos para se distrair, mas no mulher.
A diviso espacial pode ser notada tambm na passagem em que
Gouvernail conhece Athnase, durante um momento de refeio. Ao estabelecer
uma conversa com a protagonista, Gouvernail oferece-lhe um pedao de seu jornal
o pedao que continha o suplemento feminino e a coluna social (CHOPIN, 2011,
p. 128). De todo o contedo existente no material, apenas uma pequena parte
considerada por ele como relevante para Athnase, ou seja, mesmo no jornal a
mulher possui um espao reduzido, um espao que cabe a ela. Como forma de
definir o papel e o lugar da mulher, Cazeau havia entregado as chaves da despensa
a Athnase, j Gouvernail o faz com um pedao do jornal.
A condio do feminino pode ser notada, tambm, por meio da observao
da dona da pousada que, apesar de independente e autnoma, pois proprietria
de um estabelecimento e possui sua prpria renda, ainda assim continua restringida
aos limites domsticos. Mesmo com a posio na qual se encontra, Sylvie no
ultrapassa os limites que lhe so impostos. A personagem descrita no conto de
modo que possui uma dignidade que na presena de brancos assumia ares de
respeitabilidade, nunca de subservincia e exposto tambm que ela acreditava
piamente na linha divisria entre as raas e no tolerava que um branco, nem
mesmo uma criana branca, a chamasse de madame Sylvie ttulo que ela,
contudo, exigia religiosamente de todos de sua cor (CHOPIN, 2011, p. 125). Ao que
se refere a esta personagem feminina marcada pela cor, a diviso espacial ainda
est delineada pela raa da qual a personagem descendente. Assim sendo, as
implicaes de gnero em Sylvie so influenciadas pela sociedade psescravocratas do Sul dos Estados Unidos.
Da forma como descrita, Sylvie uma mulher que conquistou status na
sociedade, mas que tambm se retm ao lugar que lhe devido segundo as
convenes da poca. H uma semelhana entre ela e Athnase no sentido em que
a protagonista busca sua liberdade dos limites impostos fugindo de casa e Sylvie
busca se impor fugindo da dependncia de um esposo, assim como Athnase
tambm o faz. No entanto, ambas, mesmo tendo realizado cada uma a sua fuga,
continuam restringidas, limitadas aos espaos que lhe so cabveis.
Ao fim da narrativa, Athnase descobre que est grvida. Ao conversar com
Sylvie, que est preocupada com relao sade de sua hspede, ela chega
conscincia desse fato. Aps a conversa, Athnase observa-se no espelho e decide
que sua famlia deveria receber a notcia, inclusive Cazeau, e ocorreu que
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Quando pensou nele, seu corpo experimentou o primeiro tremor de

genuna sensualidade. Sussurrou o nome dele, e o som tingiu suas
faces com manchas vermelhas. Ela o repetiu e repetiu, como se
fosse um som novo, doce, brotando da escurido e da confuso,
chegando at ela pela primeira vez. Ela sentia-se impaciente por
estar com ele. Sua natureza apaixonada havia despertado, como que
por milagre. (CHOPIN, 2011, p. 139).
A transformao que ocorre com Athnase funciona como uma confirmao

do que expresso na passagem em que dito que as pessoas falavam que um dia
a jovem saberia o quer da vida, e essa conscincia no se daria por meio de seus
prprios esforos, mas de uma forma natural, como o canto de um passarinho,
como a cor e o perfume de uma flor (CHOPIN, 2011, p. 115). Sobre esse assunto,
Mangueira (2010, p. 11) explica que O que o texto aponta (...) que o que
despertar a personagem para sua descoberta ser algo inerente sua
personalidade, assim como se espera que o pssaro saiba cantar e a flor tenha cor
e perfume. O fato de outras pessoas expressarem essa opinio com relao ao
descobrimento que haveria de ocorrer na vida da protagonista diz respeito ao
pensamento da maioria sobre a condio feminina (Idem, p. 11), mostrando que
mulher tambm estaria presa s leis naturais que subjugam seu corpo funo de
procriadoras.
por isso que a descoberta da gravidez gera em Athnase um
reconhecimento do seu corpo, da sua naturalidade e cria nela o desejo de estar com
seu esposo pelo despertar da sua paixo, de modo que ela sentia-se impaciente
por estar com ele (CHOPIN, 2011, p. 139). Com isso, ela volta para casa, para o
lado de Cazeau e, deste modo, para os espaos e as relaes de poder criadas para
a mulher inserida na instituio casamento. O modo como a protagonista retorna
para o espao da casa do marido e para o seu papel de mulher e me mostra que
sua subjetividade capturada por um sistema de gnero que lhe impe submisso
(SCHNEIDER, 2000, p. 132) e que Athnase finalmente se adaptou s normas
preestabelecidas do grupo social a que pertence (SCHNEIDER, 2000, p. 132).
Consideraes finais
Com base no que foi analisado, percebe-se a utilizao da literatura para
promover crtica social e buscar mudanas no sentido de atender s necessidades
de determinadas classes de pessoas, neste caso, a mulher. Chopin utiliza-se de
personagens fictcias para representar a condio de grande parte dos integrantes
da sociedade do sul estadunidense no sculo XIX e essa ilustrao, no s na obra
Athnase, mas em diversos de seus trabalhos, mostra visivelmente a condio de
desconforto a que exposta a mulher, o que fez com que a autora, aps ser
esquecida durante anos, voltasse a ser lembrada, estudada e reconhecida durante
os anos 70, no ardor da Segunda onda feminista dos Estados Unidos
(MANGUEIRA, 2012, p. 32).
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PETERSON, Michael & NEIS, Ignacio Antonio. As armas do texto: a literatura e a
resistncia da literatura. Porto Alegre: Editora Sagra Luzzatto, 2000, p. 119 139.
ZOLIN, Lcia Osana. Crtica feminista. In: Teoria literria: Abordagens histricas e
tendncias contemporneas. (Orgs.) Thomas Bonnici, Lcia Osana Zolin. 3. ed. rev.
e ampl. Maring: Eduem, 2009.
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A TRAGICOMDIA: UMA REPRESENTAO DO COTIDIANO DE MACABA, NA

OBRA A HORA DA ESTRELA, DE CLARICE LISPECTOR
Lusiene Arajo da CONCEIO
Vera Lucia Santos de ARAUJO
1. Consideraes iniciais
A forma de como trabalhar a linguagem sempre foi uma das preocupaes
dos autores para atingir e despertar o olhar do interlocutor ante as narrativas.
Delinear sistematicamente um texto requer, alm do tempo dedicado, o bom manejo
com as palavras. Como uma frma faz-se necessrio o encaixe preciso para cada
termo e expresso a serem postos ao longo do texto. As mais diversas escolas
literrias tentavam adequar cada etapa histrica e relaes sociais produo
literria; nisso, a linguagem, atravs do ambiente histrico, alou fora para a
emancipao escritural.
Visto a linguagem clariceana em sua estrutura ser difcil, por apresentar
palavras de cunho introspectivo e pelo carter inovador quanto ao uso da linguagem,
surge o questionamento: qual a importncia de trabalhar a linguagem clariceana? A
obra A hora da estrela um romance trgico que revela a vida de uma moa
nordestina que deixa sua terra em busca de melhores condies de vida na cidade
do Rio de Janeiro, por conseqncia no tem um bom aparato por ser perseguida e
a mesma apresentar ingenuidade, Clarice tece as cenas com comicidade. Mas
como se d a relao da tragdia e comdia na obra A hora da estrela?
Para isso fora realizada a releitura da obra A hora da estrela, objetivando
compreender o fascinante poder da linguagem clariceana. E, a partir de uma seleo
criteriosa de trechos que definam a tragdia e a comdia, adentrar na relao que
ambas introduziro uma linearidade e um contexto semntico cognitivo.
2. A escrita de Clarice Lispector

A irreconcilivel linguagem com o mundo externo focaliza uma Clarice com
seriedade que pe tona o problema da linguagem existente entre o mundo da
palavra e o contraditrio do esprito. Segundo Olga de S, esse processo de
personalizao ou animizao das coisas impregna os cheiros, as cores, a
paisagem e, alm de atingir a palavra, violenta tambm o sentido lgico da frase
(S, 2000, p. 37).
Clarice manifesta uma decidida conscincia artesanal e renovadora. Um
monlogo interior que est mais para um solilquio, uma vez que se processa
perante um interlocutor, representado pelo leitor ou pelo eu tornado objeto de si
prprio. Como que ao espelho, o eu se narra interminavelmente em
desdobramentos cotidianos. Ao projetar a realidade das coisas seja em seres vivos
ou animais, a autora, nada mais representa que a si prpria em suas personagens.
O que narrado o seu prprio eu ficcional, o autor encontra no uma histria ou
uma trama, mas sim o obsedante descortino da vida em demanda do eu. As
protagonistas das histrias carregam um esteretipo entrecortado de um fundo
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psicolgico; de acordo com Moiss, as circunstncias histricas se alteram em cada

romance ou conto, o enredo pode variar, mas a sua essncia no muda; uma nica
herona povoa a fico de Clarice Lispector: ela prpria (MOISS, 2000, p. 447).
Seu escrever demonstra a prpria construo do seu eu ficcionista, em
outras personagens, logo as centrais de suas obras. Clarice renova-se a cada
aparecimento de uma personagem e morre a cada trmino de suas narraes.
como se a cada personagem que surgisse revivesse uma Lispector. Vrias histrias,
uma s vida: a da prpria escritora. A ao desta histria ter como resultado minha
transfigurao em outrem e minha materializao enfim em objeto (LISPECTOR,
1998, p. 20). Ao trmino de um texto e logo publicado a autora no encontra um
sentido para rev-lo, pois a sua construo em outras personagens, o pice, o
declnio e a morte, podem acarretar na prpria autora fortes dores. Debruar-se
sobre suas anotaes encontrar fragmentos, pedaos, partes da escritora que
embora se expusesse por inteiro, nunca se apresentava completa (RODRIGUES,
2007, p. 34). Como recursos conflitantes para estabelecer um longo silncio lana
ao leitor questes como: Quem sou eu? Como sou? O que ser? E eu sou? So
estas indagaes que fundamentam e que promanam outras e tudo o mais de suas
fices.
Nas anlises de Sant Anna, sua linguagem simples e humilde, no sentido
de dizer sem exageros gramaticais, pois desvenda em sua literatura conjuntos de
palavras que interpelam uma nova estrutura vocabular, assim se aproveita da
palavra dentro da palavra, a metalinguagem, para revelar-se com lances imprevistos
de adjetivos na frente dos substantivos, neologismos, o silncio (entre uma palavra e
outra), geralmente impregnado por vrgulas, reticncias e alternncias (ou), a
comparao e o emprego da metfora. O autor ainda explicita que: A presena de
inmeros absurdos, paradoxos e abstraes inusitadas, confirmam em Clarice a
impossibilidade de se medir sua frase pela lgica comum, pela gramtica do dia-adia, pela semntica da simplicidade (SANTANNA, 1990, p. 180).
Esta simplicidade sinttica conduz a uma complexidade semntica; a palavra
uma vez repetida sinaliza uma construo consciente da qual a autora no se
desgarra: a relutncia em dizer plausivelmente uma idia arquitetada. A repetio
em Clarice est presa a um processo instintivo e irracional de firmar a procura. A
narrativa clariceana preocupa-se numa narrao para se chegar ao esvaziamento do
prprio ser, de um eu sem mscara.
Iannace afirma ser a sintaxe de Clarice desenfreada, conjugada, inmeras
vezes, a um ritmo moroso, para melhor espelhar o conflito que decorre de
experincias-limite, envolvendo narradores e personagens (IANNACE, 2007, p. 39).
Uma combinao de pontuaes como vrgulas, reticncias, dois pontos, consolidam
a continuidade de uma histria que desenrolar aps o final de um livro, remetendo
idia de constncia que o leitor dever ter ao encontrar-se frente ao prprio
espelho, Clarice.
3. Consideraes acerca da hora da estrela

Tudo no mundo comeou com um sim. (LISPECTOR, 1998, p. 11)
O romance A hora da estrela, estria com treze titulaes, querendo

confundir o leitor ou no. Clarice Lispector traa-os para, em forma de uma primeira
anlise, o leitor perceber a complexidade que se trar sua obra. Dentre os ttulos
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encontrados no livro, alguns fazem referncia herona, Macaba, tributando

menosprezo. Eis alguns deles: Ela que se arranje; Eu no posso fazer nada; Histria
lacrimognica de Cordel; Sada discreta pela porta dos fundos. Em sua estrutura
geral, o romance registra a histria de uma jovem virgem que lana seu futuro
especulativo na cidade do Rio de Janeiro uma cidade toda feita contra ela
(LISPECTOR, 1998, p. 15), por esta ter uma herana de crescimento financeiro,
estabilidade. A esperana em encontrar melhores condies de vida na cidade
grande o desejo de muitos, principalmente dos nordestinos que saem com
grandes expectativas de suas terras para alcanar um futuro melhor e com
Macaba no seria diferente.
Para relatar essa histria concebido um narrador do sexo masculino,
Rodrigo S. M., a fim de que no traga cena sobrepesos da marca piedosa feminina
(transfigurado em Clarice Lispector) que poria um quadro comovente com lgrimas
ante a trgica vida e destino da herona que tramita no romance com uma levssima
e constante dor de dentes seguida de fome. Um outro escritor, sim, mas teria que
ser homem porque escritora mulher pode lacrimejar piegas (LISPECTOR, 1998, p.
14). A autora enfatiza que para a histria ser neutra sem melancolismo ou
coitadismo seria mais fcil alma feminina empregar, fazendo-se necessrio um
escritor para que realmente haja essa imparcialidade sentimental.
Macaba, 19 anos, alagoana, virgem nascida inteiramente raqutica,
herana do serto (LISPECTOR, 1998, p. 28), divide um quarto com quatro moas
balconistas das Lojas Americanas e tem como smbolo sensual Marylin Monroe. Sua
falta de percepo fsica acompanha a psicolgica.
Quero antes afianar que essa moa no se conhece seno atravs

de ir vivendo toa. Se tivesse a tolice de se perguntar quem sou
eu? Cairia estatelada e em cheio no cho. que quem sou eu?
Provoca necessidade. E como satisfazer a necessidade? Quem se
indaga incompleto (LISPECTOR, 1998, p. 15).
Clarice traa nesse itinerrio a ausncia de conhecer-se a si mesmo, Maca,

ao menos sabia que existia e sua existncia no contribua em nenhum aspecto com
a vida cotidiana, vivia como que vegetando inspirando e inspirando. Gosta de
colecionar anncios e seus parcos conhecimentos so extrados da Rdio Relgio
informaes ouvidas, mas nunca entendidas; gosta de cachorro-quente e coca-cola.
Como profisso tem o dignssimo mrito de ser datilgrafa (mesmo que digite com
um dedo apenas) era o que a enaltecia e dava dignidade. E foi por este ofcio que
Olmpico de Jesus se interessa por Maca e a pede em namoro.
Olmpico de Jesus, paraibano, exemplo de homem inseguro, petulante e
truculento. Empregou-se no Rio como operrio de uma metalrgica e na busca por
ascenso torna-se fraudulento e enganador a ponto de trocar Macaba por Glria, a
loira oxigenada, sensual e esperta, colega de trabalho de Macaba. Afinal, o pai
dela era aougueiro, o que lhe dava maiores perspectivas de vida.
Ele pensou: pois no que sou vencedor? E agarrou-se em Glria

com a fora de um zango, ela lhe daria mel de abelhas e carnes
fartas. No se arrependeu um s instante de ter rompido com
Macaba, pois seu destino era o de subir para um dia entrar no
mundo dos outros (LISPECTOR, 1998, p. 65).
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Para consolar a perda do namorado, Glria, ento, paga uma cartomante

para Macaba. E Madama Carlota (ex-prostituta e cafetina) que proporciona a fatal
epifania, o momento decisivo do destino de Macaba. Carlota revela que a
felicidade viria de fora, do estrangeiro. A cartomante mostra-lhe a tragdia que sua
vida, e, ao mesmo tempo, d-lhe a esperana de acreditar que as coisas poderiam
ser diferentes, a almejada felicidade.
Macaba, sob a orientao da cartomante, sente que sua vida a partir
daquele momento j mudara, mesmo que no de forma concreta, s de palavras.
Ela avistava a felicidade vinda em sua direo e, ao atravessar a rua, de tanta
euforia, no percebe que estava de encontro com um carro Mercedes Benz que a
atinge revelando o desfecho de sua vida. Ento ao dar o passo de descida da
calada para atravessar a rua, o Destino (exploso) sussurrou veloz e guloso:
agora, j, chegou a minha vez! E enorme como um transatlntico o Mercedes
amarelo pegou-a (LISPECTOR, 1998, p. 79).
4. O surgimento da tragdia e da comdia

Expresses intervalares, os gneros tragdia e comdia so originados de
uma mesma encenao. A tragdia retoma caractersticas cmicas e vice-versa.
Massaud Moiss trata a temtica da tragdia e comdia como uma representao
grave onde aparecem as situaes-limite, que, no raro, arrastam a morte, cabe ao
destino lanar suas possibilidades (MOISS, 1969, p. 205). Diferentemente, a
comdia surge no itinerrio da literatura para a apreciao da stira ou de uma
graa, nela o final sempre cmico. Um fato ridculo se delineia em risos, os
personagens do enredo so envolvidos em liberdade expressiva, logo a mesma
viabilizadora de alegria. Se por um lado, a diverso trgica significa tomada de
conscincia e, ao mesmo tempo, distrao; a diverso cmica significa fuga,
escapamento da realidade. Massaud Moiss assevera que a comdia gira em torno
do ridculo e da alegria decorrente. Quando o ridculo e a alegria so levados s
ltimas conseqncias, temos a farsa (MOISES, 1969, p. 205).
A tragdia cercada de expectativas dolorosas e sem alegria foi considerada,
no bero grego, como uma resposta e alvio alma humana ao contracenar com
seus prprios sofrimentos drsticos. Ante isso, a cada repetio de cena
representada haveria uma diminuio de sofrimento, transformando-se assim, num
remdio para a alma. Aquele que morre e tem seu destino infeliz o centro do
espetculo, a representao girar em torno deste personagem tornando-se o
principal (SCHILLING, 2002).
A comdia assim como a tragdia foi tratada sistematicamente pela primeira
vez na Grcia, no entanto devido a essa extensividade, efetiva-se o humor em
tempos mais recentes da modernidade. Segundo Jan Bremmer e Herman
Roodenburg, o humor tem a inteno de provocar o riso ou um sorriso, mas devemse fazer algumas perguntas como: de que forma o humor transmitido e por quem,
para quem, onde e quando? O humor foi registrado pela primeira vez na Inglaterra
em 1682, antes disso significava disposio mental ou temperamento (BREMMER,
ROODENBURG, 2000, p. 13). Registrando fatos histricos da trajetria do humor,
tem-se concepes variadas quanto sua aceitao; Jan Bremmer e Herman
Roodenburg deixam explcito nesta passagem este percurso: na Repblica Unida
da Holanda, em 1765, o humor ainda era visto como algo que eles de fato s
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encontravam na ilha deles. Na Alemanha, tambm, a palavra era uma importao

inglesa, como [...] um tipo de brincadeira inocente, ou o que os ingleses chamam de
humor[...] (BREMMER, ROODENBURG, 2000, p. 14).
A funo do humor provocar o riso, no entanto nem todo o riso fruto do
humor. O riso pode ser ameaador (BREMMER, ROODENBURG, 2000, p. 13) ou,
por vezes, at irnico. De certa forma, o riso e o humor podem ser muito
libertadores, mas muitas vezes sinnimo de ironia de deboche e pouca aceitao.
O riso e o humor so fenmenos determinados pela cultura. Motivo de guerra ou de
diverso, o riso, por muitas vezes, esteve associado apenas s classes sociais
baixas, atualmente, se encontra entre todos os espaos culturais; os antigos anglosaxes achavam normal rolar no cho de tanto rir, mas o homem moderno exprime
o reconhecimento do humor com um civilizado risinho entre os dentes (BREMMER,
ROODENBURG, 2000, p. 16). Como questo de cultura no espao brasileiro, o
humor representa o momento em que a alma se encontra em estado de graa,
redeno. Isso j uma conquista dos tempos atuais o que anteriormente risos s
provocava discrdia e guerrilhas.
A necessidade de se configurar a tragdia nos moldes da comdia exalta
uma produo de significados, nisto que Massaud Moiss afirma que toda
situao trgica imediatamente sentida como simblica da vida em geral
(MOISES, 1987, p. 147). O que se tem a revelar? De que forma essa relao de
tragdia e comdia produzem significados? Nesses dois lados configura a essncia
da dvida, a resposta adequada ao fim no esperado, mas instantneo. Tragdia e
comdia andam juntas para trazer significao e reportar os casos e descasos da
vida cotidiana no limitar de aes que, muitas vezes, requerem bom senso de humor
para que estas sejam resolvidas de uma melhor forma.
5. A tragicomdia na obra a hora da estrela

Sabiamente, Clarice Lispector soube atingir num nico livro, um pblico de
todas as faixas etrias e classes sociais diferentes. A riqueza existente na leitura se
d nesse elo de estado graa (risos) e misria humana. Trat-la, desta maneira,
inteligvel, aproximar o sofrimento e a dor da transparncia. Todos os fatos do
drama e riso giram em volta de Macaba, as situaes que a circulam tornam o
instante plausvel. A realidade manifestada no texto A hora da estrela dotada de
extremo subjetivismo, no sendo uma essncia, mas sim uma estrutura
plurissignificativa que depende de uma determinada ptica para se manifestar sob
uma forma distinta (MARIA, 2008, p. 1).
A autora baseou sua literatura em traos ocidentais apontando desde a
Amrica Latina at a Europa e os Estados Unidos. Para tal autora, no se trata
apenas de narrativa, , antes de tudo, vida primria que respira, respira, respira
(LISPECTOR, 1998, p. 13). Nessa observao, Clarice estabelece que o
personagem ao menos sabe que existe ou o lugar onde se encontra. Aqui se inicia o
compassar de caminhos e descaminhos que a personagem central passar.
Os acontecimentos se realizam e se materializam no decorrer da prpria
escrita, a autora no se encontra suficientemente preparada para iniciar e no existe
um desfecho acabado, o que autora apenas tem para o incio da narrativa o meio,
que por meio deste que a histria se inicia. Como um ato de grande coragem a
ponto de ser ousado e jogar-se ao mar caso preciso for para a narrativa comear, a
autora reconhece o extremo desafio que escrever.
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O jeito comear de repente assim como eu me lano de repente na

gua glida do mar, modo de enfrentar com uma coragem o intenso
frio. Vou agora comear pelo meio [...]. Pergunto-me se eu deveria
caminhar frente do tempo e esboar logo um final. Acontece,
porm que ou mesmo ainda no sei bem como esse isto terminar
(LISPECTOR, 1998, p. 14).
A tragdia em A hora da estrela predomina ao redor da msera vida de

Macaba desde seu nascimento at a morte, apontando principalmente para as
maneiras de trajar, os valores, a cultura, a linguagem, o no-conhecimento de si
mesma e percepo, os hbitos alimentares, vida pessoal e social e a religio. E so
os personagens da narrativa que acabam por contribuir para que este sofrimento se
materialize e reforce em Macaba seu pouco valor quanto sujeito inserido dentro de
uma sociedade.
Tragicamente, a autora perfaz Macaba como apenas um mero rosto sofrido
do espao urbano central, onde imigram os nordestinos, como ela existem muitas
nos mais variados lugares tambm considerados como um parafuso dispensvel.
Porm, sua existncia em nada influencia ou contribui para a cidade do Rio de
Janeiro seu valor questionado pelo prprio narrador que se refere a Maca com
desprezo. Mesmo assim a autora deixa claro que Macaba deveria cumprir sua
misso vinda a terra: nascer e vingar acima de qualquer expectativa. A presena da
tragdia dar-seda seguinte maneira:
Eu tambm acho esquisito, mas minha me botou ele por promessa

a Nossa Senhora da Boa Morte se eu no vingasse, at um ano de
idade eu no era chamada porque no tinha nome, eu preferia
continuar a nunca ser chamada em vez de ter um nome que ningum
tem mas parece que deu certo. (LISPECTOR, 1998, p.43).
A promessa foi cumprida e Maca sobrevive s condies de subsistncia de

uma vida parca e miservel, apesar de no se perceber a si mesma e ter
autoconhecimento, ela no se questiona, no busca uma verdade, desacredita num
destino e no tem esperana quanto ao futuro. Vive merc dos argumentos
alheios sendo levada como folha pelo vento.
Macaba no tinha capacidade de questionar a si mesmo, se tivesse a
tolice de se perguntar quem sou eu? cairia estatelada e em cheio no cho. que
quem sou eu? Provoca necessidade. E como satisfazer a necessidade? Quem se
indaga incompleto (LISPECTOR, 1998, p. 15). Mas por um momento ela se
pergunta e quando o faz se assusta e imediatamente interrompe o pensamento.
Maca no percebia que sua vida se encontrava entre o instante hoje e o limite do
futuro, justificava sua existncia pelo simples fato de existir, o que para ela j era o
suficiente, pois sentia que ocupava muito espao na sociedade, vivia se
desculpando pelo certo e pelo errado que chegava a cometer ou no. Seu viver
parco era economizado para no gastar muita energia, pois de alguma forma o que
queria mesmo era s viver sem menos saber o que viver.
A personagem central se encontra rodeada de conflitos trgicos. Num
primeiro momento, relacionada a sua infncia que cercada dos cuidados e
explorao da tia beata que resolve educ-la aos mandos da religio, dando regras
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entre o certo e errado, no explicando a razo das coisas, e foi isto que caracterizou
a personalidade de Maca quanto ao viver. Num segundo momento, quanto ao
emprego de datilgrafa (curso que sua tia deixara a ela enquanto viva) o chefe (Seu
Raimundo) j no mais suportava os constantes erros de grafia e o pouco zelo que
tinha com a limpeza pessoal e a de trabalho, assim vivia sob constantes ameaas de
ser despedida.
No terceiro instante a tragdia percebida em Olmpico (namorado de
Macaba) que, ao mesmo tempo em que a faz algum com valor e importncia,
tambm a desvaloriza quando a troca por Glria, que se passava por amiga,
chegando at mesmo a comover-se pelo msero viver de Maca, recomendando, para
a soluo do conflito (provocado por ela mesma), uma visita a Madama Carlota
(cartomante) que traa o trgico e glorioso fim de Macaba. Este simboliza a mais
fnebre passagem da protagonista da histria, o instante onde idealiza a previso
da cartomante quando afirma que a felicidade viria do exterior e compra um
vestido de noiva para o possvel encontro que, na verdade, se concretiza na coliso
com a morte ao ser atropelada por um carro Mercedes Benz.
Macaba ao cair ainda teve tempo de ver, antes que o carro fugisse
que j comeavam a ser cumpridas as predies de madama
Carlota, pois o carro era de alto luxo. Sua queda no era nada,
pensou ela, apenas um empurro. Batera com a cabea na quina da
calada e ficara cada, a cara mansamente voltada para a sarjeta
A comdia est entre os momentos irnicos que se manifesta a escrita

eclodindo com a tragdia. Traduz-se em aspectos voltados desvalorizao da
personagem central, do pouco conhecimento quanto s coisas em geral que a
norteia e/ou falta de contedo e quanto imagem que esta revela. Dessa forma,
registra-se primeiramente o instante em que encontra com o namorado Olmpico e
conversa sobre farinha, carne-de-sol, carne-seca, rapadura, melado e ademais
quando lhe falta o que falar e Olmpico sugere falar dela mesma e esta espantada
responde no ser muita gente revelando o pouco valor que tem diante dos outros ou
de si mesma.
Macaba ao no ter valor por si mesma, por no conhecer o significado da
palavra, ficar merc de Olmpico para a concretude da mesma, porm ele, por
vrias vezes, a responde grotescamente e ela acha-se merecedora de tal insulto
assim no questiona. A cara mais importante do que o corpo porque a cara
mostra o que a pessoa est sentindo. Voc tem cara de quem comeu e no gostou,
no aprecio cara triste, v se muda [...] (LISPECTOR, 1998, p. 52). Ao longo da
fico esta forma de tratamento com Macaba empregado por Olmpico.
Num segundo momento, registra-se a falta de contedo e conhecimento das
coisas em geral perpassa a idia de ignorncia que Maca apresenta ao ponto de
recolher informaes atravs do programa da Rdio Relgio que ouvia durante as
madrugadas, isto era novidade para ela, pois no dia seguinte comentava tudo que
ouvia a Olmpico o que no se interessava pelo que ela falava considerando
bobagens. - Olhe, o Imperador Carlos Magno era chamado na terra dele de
Carolus! E voc sabia que a mosca voa to depressa que se voasse em linha reta
ela ia passar pelo mundo todo em 28 dias? (LISPECTOR, 1998, p. 56).
E em ltimo instante a desconstruo da imagem da personagem ao ser
comparada com Glria loura, oxigenada e secretria. Em meio a uma discusso
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Glria questiona quanto a feira de Maca. - Me desculpe eu perguntar: ser feia di?
- Nunca pensei nisso, acho que di um pouquinho. Mas eu lhe pergunto se voc que
feia sente dor. - Eu no sou feia!!!, gritou Glria (LISPECTOR, 1998, p. 62). Maca
realiza-se nesta passagem, idealizando-se sobre Marylin Monroe e Greta Garbo
assim se sentia mais desejada mesmo que esse desejo no fosse retribudo, mas o
que sentia despertava sentimentos exacerbados os quais nunca concretizavam
devido religio que a tia reforara a obedecer forando Maca a acreditar no que
no lhe trazia significado nenhum.
Finalizar uma obra quase que impossvel em se tratando de Clarice. A
autora deixa certo ar de continuao que o leitor far ao ter a leitura em mos. Sua
obra sugestiva e inacabada, tem uma grande intensidade e significao reportando
sempre questes existenciais quanto prpria natureza humana e sua real
significncia no mundo. O cunho psicolgico que apresenta a protagonista da
histria marca caractersticas universais ainda presentes na sociedade atual. So
questes ligadas ao medo, angstia e sentimentos de inferioridade. O leitor, diante
da leitura, expor o seu prprio interior de forma to profunda tentando reconhecerse nas passagens da narrativa.
Por esse teor desafiador da obra clariceana. Ela convida o leitor a refletir, a
mergulhar nos seus prprios sentimentos revelando questes existenciais
desconhecidas pelo prprio leitor. A hora da estrela um convite a conhecer a vida
da prpria autora ela se personaliza na personagem Macaba para manifestar seus
pensamentos. H uma inovao no que tange o foco narrativo, apesar de ser Clarice
a autora da obra estabelece um narrador do sexo masculino Rodrigo S.M para as
cenas, pois autora as considera muito forte, chegando a relatar em uma passagem
da obra um outro escritor, sim, mas teria de ser homem porque escritora mulher
pode lacrimejar piegas (LISPECTOR, 1998, p. 14).
O subconsciente do leitor trabalhado de forma to sutil em traos trgicos
e cmicos, deixando transparecer uma realidade crua e nua que a vida e tambm
seu lado moderado e comediante. A obra A hora da estrela um cenrio onde as
aes dos personagens revivem as situaes reais da vida cotidiana, a saber: o
xodo urbano; a falta de profissionalizao; a subalternidade e a busca por
condies melhores de vida.
Deste modo, a relao tragdia e comdia no possuem somente a
finalidade de provocar o riso, mas fixar a ateno do leitor em como a sociedade
traa caminhos diferentes para aqueles que esto alienados e no sabem como se
adaptar ao sistema capitalista que exige um perfil de homem polivalente dentro das
mais variadas funes sociais. Como Macaba existem muitos considerados
parafuso dispensvel, vivendo s por viver, sem ter um verdadeiro sentido, um por
qu. Outro fator interessante de destacar a presena da ironia passeando o texto
de Clarice como, por exemplo, na passagem que Olmpico dialoga com Macaba:
voc est fingindo que idiota ou idiota mesmo?(p.56). Atualmente na sociedade
a ironia marcante nos dilogos provocando risos e ao mesmo tempo zombaria.
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Referncias
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MARIA, Patrcia Lopes de Medeiros. A hora da estrela: o dilogo clariceano como o
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Disponvel
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MOISES, Massaud. A anlise literria. So Paulo: Cultrix, 1969. p. 205.
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http://educaterra.terra.com.br/voltaire/cultura/tragedia_grega1.htm 2002. Acesso em:
21 out. 2013.
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AUTOBIOGRAFIA EM QUADRINHOS: A PRODUO DAS MULHERES E A

AUTORREPRESENTAO198
Maria Adriana NOGEIRA199
Sebastio Francisco de MESQUITA200
Sebastio Marques CARDOSO201
Cartografia de Gnero: Tenses e deslocamento

Embora os estudos sobre as mulheres tenham sido retomados j algum
tempo e se constitudo numa importante ctedra de estudos acadmicos desde
meados do sculo XX, o crescimento da visibilidade destas no setor de produo
cultural demanda novos estudos, sobretudo no protagonismo feminino na autoria de
quadrinhos, um mercado editorial onde se contam nos dedos os nomes de
cartunistas e roteiristas renomadas. Propor ento um corpus voltado para a anlise
da produo de mulheres uma escolha que requer uma justificativa efetivamente
mais contundente que a semelhana biolgica j que esta noo de oposio dos
sexos que tem sustentado os discursos de desigualdade de gnero. A produo
cultural das mulheres precisa ser analisada com o cuidado de evitar recair na
pergunta obsessiva de como identificar a singularidade da identidade feminina na
superfcie de seus textos. Concepo que deriva, na maioria das vezes, da
compreenso limitada de diferena fundada na biologia, que fragiliza todo o esforo
empreendido em se romper com a viso determinista das desigualdades de gnero
construdas nos campos poltico e simblico da sociedade.
A ideia de especificidade feminina foi uma tendncia inaugurada pelos
estudos feministas radicais dos anos 70, que, aps a consolidao dos estudos de
gnero na dcada anterior, tentavam afirmar-se numa postura acirrada de
antagonismo cultural (cf. ZOLIN, 2003). Sem dvida, um movimento importante de
seu tempo, que possibilitou, em campos como os da histria da arte e na teoria
literria, o resgate, a reconstituio e a visibilidade das obras produzidas por
mulheres. Como descreve Joan Scott (1992):
[...] em algum momento entre a metade e o final da dcada de 70, a

histria das mulheres [...] ampliou seu campo de questionamentos,
documentando todos os aspectos polticos da vida das mulheres no
passado, e dessa forma adquiriu uma energia prpria. O acmulo de
monografias e artigos, o surgimento de controvrsias internas e o
avano de dilogos interpretativos, e ainda, a emergncia de
autoridades intelectuais reconhecidas foram os indicadores familiares
de um novo campo de estudo (SCOTT, 1992, p. 64).
198
Trabalho destinado ao GT- 6 Discursos Estticos.

Mestranda do Programa de Ps-Graduao em Letras PPGL na Universidade do Estado do Rio
Grande do Norte - UERN.
200 Mestre do Programa de Ps-Graduao em Letras PPGL na universidade do Estado do Rio
Grande do Norte - UERN
201 Professor ps-doutor do Programa de Ps-Graduao em Letras PPGL na Universidade do
Estado do Rio Grande do Norte - UERN
199
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Na poca, buscava-se situar um sujeito mulher unvoco como agente

transformador da histria e da cultura. No entanto, essa interpretao do gnero
lanada pelo feminismo radical traria novos incmodos e tenses na prpria crtica.
Butler (2003) em tentativa de ampliar o conceito de identidades de gnero retoma o
problema contido no paradigma de uma identidade una e o reestrutura, contrapondo
duas imagens geradoras desse discurso. A de gnero como prticas reguladoras e a
do gnero performativo. Na primeira, denuncia o gnero como instrumento
institucional e normativo, construdo nas bases de uma hegemonia falocntrica,
numa heterossexualizao do desejo (BUTLER, 2003 p.38), ou seja, fornecendo
de forma impositiva as ideias de um masculino ou feminino universais, permitindo
ou coibindo identidades possveis.
Na segunda, as identidades seriam efeitos das prticas discursivas,
produtos das fices reguladoras, mas que teriam suas construes fantasiosas
deslocadas pela dissidncia de um sujeito performativo, que reinventa seu modo de
inscrever-se na sociedade subvertendo as prprias normas que o regulam. A partir
dessa perspectiva podemos perceber que as identidades de gnero e sexuais, como
todas as identidades sociais de raa, nacionalidade e classe, alm de compostas e
definidas por relaes sociais, so performativas, ou seja, consistem na repetio de
atos, gestos, falas, discursos que categorizam os modos de ser correspondentes ao
gnero, revelando que este seria aprendido e repetido em forma de fices.
A performance evidenciaria que o gnero seria efeito e no causa ou origem,
tendo, portanto, que ser repensado como uma categoria de representao poltica e
simblica. De uma maneira mais ampla, a autora nos diz que apesar das mulheres
serem definidas pelo sexo, so mais do que uma categoria biolgica, pois elas
existem socialmente e compreendem pessoas do sexo feminino de diferentes
idades, pertencentes a diferentes classes sociais, naes e comunidades. Suas
vidas so modeladas por distintas regras e costumes, em um meio no qual se
configuram crenas e opinies decorrentes de estruturas de poder.
Ao tratar da representao das mulheres, a presente proposta atenta para
as questes de representaes de gnero na perspectiva de identidades
constitudas num cenrio de poder e desigualdades, mas tambm de resistncias. O
trabalho no corrobora com a ideia de que por ser mulher, sua produo seja
divergente em contedo e ideologia da hegemnica masculina, e tampouco defende
uma produo tipicamente feminina, mas, considera que ele agrega contribuies
para a reflexo acerca de como o gnero vem sendo refletido pela lgica da Histria
oficial. E de como estas representaes proporcionam leituras de seu deslocamento,
passando a reconhecer um sujeito mulher oculto no hibridismo e na subverso da
ideia destas mulheres como o outro.
No podemos prejulgar que os textos das mulheres na produo cultural
desconstruam a ideia de mulher objetivada pelos esteretipos, mas, a partir do
momento que elas saem do circulo privado, ao qual por tanto tempo estiveram
subordinadas, passando a se inserirem na produo cultural, essa relao de
dominao deixa de ser absoluta, pois o subalterno passa a ter voz, ainda que esta
ressoe nas margens.
Neste sentido, a escritora indiana Gayatri Spivak (2010) discute a condio
da mulher como sujeito da subalternidade e afirma que se, no contexto de produo
colonial, o sujeito subalterno no tem histria e no pode falar, o sujeito subalterno
feminino est ainda mais profundamente na obscuridade. (SPIVAK, 2010, p. 67).
Dessa forma, a pesquisadora destaca que tal reflexo sobre a mulher no pode ser
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reduzida a uma mera questo idealista, uma vez que ignorar o debate acerca da
mulher subalterna seria um gesto apoltico que tem se perpetuado ao longo da
histria.
Nas fronteiras do esteretipo: a mulher e a produo cultural

A figura feminina surge na cultura de massa contempornea, segundo
Passerini (1991), como sujeito potencial e ao mesmo tempo como objeto, pois
embora tenham ingressado na vida pblica em carreiras diversas e bem sucedidas,
permanecem velhos esteretipos sobre as mulheres no seio da cultura ocidental.
Como exemplo, observamos que na histria da cultura de massas do sculo XX, a
insero das mulheres cartunistas em seu campo de produo demonstra, de forma
singular, uma ambiguidade em relao ao papel que exercem enquanto sujeitos
(autoras que designam a representao) e objeto (aquilo que representado).
Conforme o exposto, observamos que estas esto caminhando a um
estatuto que as aproxima do protagonismo no campo da produo cultural, mas,
mesmo assim, as suas representaes comumente ainda reproduzem esteretipos
redutores, face aos limites fixados pelos mercados editoriais, que impem formas e
modos de representao s personagens femininas. Nesse sentido, a expressiva
quantidade de imagens e textos nos quais elas figuram como objetos da
representao contrastam com a sua pouca representatividade nos setores de
criao da cultura, como idealizadoras de contedo dos produtos.
A anlise crtica acerca do papel da mulher como protagonista do setor de
produo cultural algo recente. H, sim, questes recorrentes na academia sobre
a relao entre mulher e cultura de massa, como percebemos nas obras de Morin
(1969) e Huyssen (1997), o primeiro enfatiza a feminizao de grande parte dos
produtos culturais, do apelo domstico das novelas, programas de auditrios e do
star system j o segundo destaca que a relao estabelecida entre a cultura de
massa e a mulher no to pouco aleatria, uma vez que os produtos culturais para
as massas so secundarizados diante da alta cultura tanto quanto as mulheres o
so num mundo em que lhes atribuda funo de ornamento.
Anne Higonnet (1991), contribui com essa discusso mostrando que, com
frequncia, as revistas femininas mostravam as mulheres como completamente
dependentes dos produtos industrializados, pois somente por meio deles poderiam
concretizar suas tarefas domsticas, atrair os homens, educar os filhos ou conseguir
aceitao social (HIGONNET, 1991, p. 409).
Assim, durante muito tempo, os estudos sobre as mulheres enquanto
produtoras de cultura de massas estiveram marcados por omisses histricas. As
suas primeiras representaes estiveram atreladas reproduo dos valores e
esteretipos vinculados aos interesses hegemnicos da indstria cultural. Isto se
evidenciava no fato de que as cartunistas mulheres tinham sua liberdade criativa
cerceada pelos mecanismos reguladores da indstria, que exercia o controle sobre a
produo.
Trabalhos de reviso histrica dos quadrinhos como os de Iannonne e
Iannonne (1996) apresentam depoimentos de cartunistas que se diziam preteridas
de seu potencial criativo diante da imposio das editoras, muitas vezes sendo
foradas a apenas decalcar a forma das personagens. Era uma autorrepresentao,
portanto, tolhida e condicionada. No caso das Histrias em Quadrinhos, no
diferente. Por muito tempo, a pouca quantidade de autoras referenciadas contrastou
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com a grande proliferao de personagens, que exacerbavam formas avantajadas

do corpo feminino, tendo em vista que o principal pblico era o masculino.
Cirne (2000), j havia atentado para o carter apelativo das representaes
do feminino esboadas nos quadrinhos juvenis e adultos, sobretudo nos quadrinhos
de heris e na vertente de quadrinhos de autores europeus. margem disto,
dezenas de mulheres iam somando-se em levas cada vez mais significativas de
cartunistas, advindas do territrio underground 202, mas tambm dos cartuns de
humor. Nos Estados Unidos, onde, desde o seu surgimento, a indstria editorial foi
fortemente regulamentada com o fim maior de atender aos interesses dos grandes
distribuidores (LUYTEN, 1986), as mulheres eram poucas no setor de criao. Por
isso, as mulheres s passariam a ser percebidas no setor dos quadrinhos
independentes.
No contexto atual, isto mudou um pouco. Recentemente, observamos o
destaque de nomes como os de Maitena, argentina (figura 2), e Chiquinha (figura 3),
brasileira, que se tornaram recorrentes nas listas e painis de quadrinhos
humorsticos.
Figura 2: Maitena, tira (Fonte:

http://rascunhoseborroes.blogspot.com.br/2012/08/maitena.html)
Figura 3: Chiquinha, tira (Fonte:

http://entretenimento.uol.com.br/album/chiquinha_elefoa_album.htm)
202
Underground ("subterrneo", em ingls) uma expresso usada para designar um ambiente cultural que foge
dos padres comerciais, dos modismos e que est fora da mdia.
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Na leva de quadrinhos autobiogrficos que, segundo a cartunista e

historiadora Trina Robbins (1997) um dos campos mais prolficos para as
cartunistas temos a figura da escritora grfica Marjane Satrapi, Alisom Bechdel e
Rosalind Penfold que surgem como expoentes contemporneos de um estilo de
histria em quadrinhos que cresce tanto em quantidade de ttulos quanto em
reconhecimento pblico.
Mulheres produzindo quadrinhos: representaes e autorrepresentaes

Atualmente as autobiografias em quadrinhos tem ganhado bastante
notoriedade na pesquisa acadmica, num processo de valorizao e destaque que
passa pela reconfigurao dos limites que demarcam a distncia entre os
quadrinhos e o gnero autobiogrfico - tidos como literatura menor e cultura de
massas - e a literatura cannica. Passando no s a serem reconhecidas como
eleitas em vrias premiaes, como o exemplo da prpria Marjane Satrapi, autora
da premiada HQ Perspolis, uma referncia atual entre os que fazem autobiografias
em quadrinhos. Reconhecida por lanar uma perspectiva testemunhal sobre a
instituio, em 1979, do regime ditatorial do X, no Ir, seus livros vem suscitando
estudos sob as perspectivas das relaes de gnero, da alteridade e do pscolonialismo. Devido ao grande sucesso, a obra teve os direitos de publicao
vendidos para mais de 20 pases, entre eles o Brasil, onde foi publicada pela Cia das
Letras. A obra ainda foi transformada em um longa de animao em 2007, vencendo
o Festival de Cannes, e tambm indicada ao Oscar de Melhor Animao em 2008.
Alm, de Perseplis temos a sua obra mais recente Bordados (2010), no qual
centra-se numa narrativa que se desenvolve em torno dos testemunhos pessoais de
mulheres agregadas a uma mesma famlia, que se renem em torno do sof para o
ch e a conversa aps os almoos na casa da av de Marjane. Relacionando-se na
clandestinidade das casas, alam fugas, protestos ou mesmo se satisfazem em
desabafar publicamente sobre o sentimento de sujeio e opresso que marca a
vida das mulheres num regime totalitrio.
Outra evidente referncia do gnero a narrativa grfica Fun Home (2006)
da cartunista Alison Bechdel que ganhou o prmio Will em 2007, tambm foi
considerado o melhor livro do ano pela Revista Time em 2006. A narrativa grfica
gira em torno da reconstituio das memrias da infncia e adolescncia da
quadrinista e a sua busca pelas possveis respostas ao que levou seu pai de 44
anos suicidar-se. Nessa busca, a cartunista lsbica assumida convida o leitor a
enveredar por um trabalho investigativo, onde vasculha pistas que ajudassem a
compor as pequenas pores de um quebra-cabea, cuja resposta a conduz
constatao da condio de homossexualidade em que vivia o pai - e coincide
imediatamente com a conscincia sobre sua prpria homossexualidade.
Temos outros nomes de destaque, como a da Rosalind Penfold,
mundialmente conhecida com a sua obra Mas ele diz que me ama (2006), no qual
narra em primeira pessoa o perodo em que fora vitima das agresses do seu
companheiro.
Ao traar um panorama sobre a produo de cartunistas mulheres a
pesquisadora Hillary Chute (2010) nos confessa:
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as graphic novels eram vistas como mundo dos homens.

impossvel para quem quer que seja fazer esse comentrio hoje em
dia. Perspolis (Marjane Satrapi) e Fun Home (Alison Bechdel) so
ambas best selles, possivelmente duas das maiores narrativas
grficas literrias desde a mundialmente famosa Maus, de Art
Spielgelman (CHUTE, 2010, p. 1. Traduo nossa).
Neste sentido, a escritora Robbins (1997) tambm atenta que as

autobiografias constam como o esteretipo mais comumente atribudo em torno da
produo das cartunistas. Uma afirmao que nos leva a deduzir que certo estigma
povoa a imaginao coletiva em torno da produo comum a esse segmento, talvez
semelhante ao que designava a literatura de mulheres no sculo XIX, vista como
algo menor, explicitamente por caracterizar a vida privada das mulheres, ento
associadas ao universo domstico e esfera do cuidado familiar.
Mas, com a insero na produo cultural, as mulheres passam a afigurar
nas mais diversas formas da cultura, sendo reconhecidas como sujeitos e,
principalmente, como autoras, de suas histrias, como aponta Nelly Richard:
Parece que apenas uma teoria da escritura aberta pluralidade

heterognea do sentido como resultado de uma multiplicidade de
cdigos (sexuais, mas tambm polticos e sociais, ideolgicoliterarios, etc), entrecruzados na superfcie do objeto semiotizado,
capaz de pr em ao uma leitura destotalizadora, e por fim, de
mobilizar o feminino como piv contra-hegemnico dos discursos de
autoridade (RICHARD, 1990 p. 51).
Dantas (2006), afirma ainda que ao expor a sua alteridade, as mulheres

cartunistas confrontam com a imagem estereotipada de mulher submissa, associada
apenas ao domnio privado. Essas mulheres passam a disputar no campo da cultura
o direito a uma pluralidade na representao feminina ao lanar suas vozes no
mercado editorial, ampliando assim suas representaes e autorrepresentaes.
Cabe ainda destacar a perspectiva das autobiografias em quadrinhos como
uma narrativa grfica, como aponta Chute (2010):
Especificamente, h uma nova esttica emergindo em torno da

autorrepresentao: autores contemporneos, agora mais que
nunca, oferecem poderosas narrativas de no fico em formato de
quadrinhos. Alguns, se no a maioria, desses autores so mulheres.
Este livro analisa o trabalho das mulheres neste ramo em expanso,
que apresentam histrias que so tanto relato escrito quanto
desenhos que documentam fatos reais. (...). Eu chamo a esses
textos de narrativas grficas, em vez de usar o termo menos
inclusivo romances grficos (graphic novels), e aqui situo Linda
Barry, Alison Bechdel, Phoebe Gloeckner, Aline Cominsky-Crumb,e
Marjane Satrapi lado a lado, provando que o modo como essas
autoras contam e mostram essas histrias no poderia ser
comunicado de outra maneira. As histrias as quais as narrativas
grficas so hoje dedicadas, so frequentemente traumticas: a
trans-discursiva forma dos quadrinhos apta a representar o difcil
registro, o que central para enderear sua importncia enquanto
gnero de escrita sobre a vida (CHUTE, 2010, p. 4. Traduo nossa).
ISBN: 978-85-8112-095-9
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Nesta perspectiva, as narrativas autobiogrficas pluralizam esses sujeitos

que antes ofuscados pelo campo da produo cultural ganham notoriedade ao
denunciar e expor suas inquietudes, seus medos e tambm seus sonhos,
evidenciando assim sua diferena e consequentemente, sua condio de gnero.
Atravs de seus testemunhos intimistas, percebemos que seu aparente silncio
esconde, na verdade, uma proliferao de imagens e discursos clandestinos que
operam em processos de resistncia e fortalecimento das suas subjetividades.
importante considerar que a busca pela expresso da subjetividade, num ato poltico
de inscrio de sua autoria, se revigora frente ao aspecto confessional da cultura
contempornea, algo que permeia a sociedade Ocidental a partir do final do sculo
XIX (FOUCAULT, 1993).
Nesse contexto, observamos que a narrativa autobiogrfica em quadrinhos
um espao privilegiado para a mediao destes sentidos, no apenas pelo carter
de depoimento, que vai alm do ficcional, mas por dar voz e corporeidade a essas
identidades descentradas, constitudas a partir de uma ideia de sujeito universal que
as inviabiliza. A escolha pelo estilo da autobiografia tem proporcionado s
cartunistas anteriormente condicionadas a obscuridade uma atual situao de
reconhecimento.
Nessa perspectiva, as vozes silenciadas ganham espao e visibilidade a
partir dos novos contextos da produo cultural. Tendo em vista que essas mulheres
saem de um terreno perifrico para migrarem para o protagonismo na produo
cultural, Hall (2003), descreve esse descentramento do sujeito como fenmeno
diasprico de ruptura com velhos paradigmas, o que denuncia um desvelamento da
alteridade. O conceito de dispora torna-se pertinente, pois, segundo descreve Hall
(2003), a confortadora narrativa do eu rompe-se, ou seja, no contemporneo
acontece um deslocamento de identidades, nos processos de resistncia que
insurgem nos discursos globalizantes. Assim, para as mulheres que fazem parte do
setor da criao, a dispora passa a ser compreendida como o momento de
migrao para o mundo pblico, atuando como produtoras do campo da cultura.
Assim sendo, percebemos que a no fico tem conquistando nos ltimos
anos um espao que antes era ocupado exclusivamente pelas histrias de fico, e
as autobiografias trazem acontecimentos que so considerados verdadeiros e
autnticos, por tornarem pblicas experincias ntimas de um indivduo real, um ser
que as vivenciou de fato seja literalmente ou na aluso metafrica ou s vezes
em parte aquilo que retratado.
Deste modo, ainda que um largo investimento j tenha sido empreendido em
investigar a representao das mulheres na produo cultural, muitas so as
lacunas que ainda permanecem a respeito de como se d a insero destas no
plano da sua produo e de que forma os discursos que projetam so recebidos
pelo pblico. Assim, este trabalho no tem a inteno de ser conclusivo em relao
temtica discutida ao longo destas pginas, mas somar-se ao debate empreendido
acerca do protagonismo feminino, especialmente no setor da produo dos
quadrinhos.
BECHDEL, A. Fun Home: uma tragicomdia em famlia. Rio de Janeiro: Conrad,
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ISBN: 978-85-8112-095-9
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ISBN: 978-85-8112-095-9
947
BELA COMO UMA PRINCESA, MONSTRUOSA COMO UMA OGRA:

A ESTTICA FEMININA NOS CONTOS CINEMATOGRFICOS
CONTEMPORNEOS.
Luiza Helena Praxedes FERNANDES203
Charles Albuquerque PONTE204
Introduo
A questo da esttica sempre permeou os contos de fadas tradicionais,
principalmente porque este aspecto estava associado a dicotomia bem/mal que
ditava os papis dos personagens na estria. No que se refere ao sujeito feminino
esse tipo de relao entre esttica e a representao de vil/mocinha nos contos de
fadas sempre esteve bem demarcado, ficando definido a feiura para a primeira
enquanto a beleza se destinava a segunda categoria representativa.
Esses limites entre as dualidades bem/belo e feio/mal esto cada vez mais
fragmentados no contexto contemporneo, em que mocinhas e vils tem as suas
particularidades tradicionais mescladas em personagens que tanto podem
representar o polo benfico quanto malfico dos novos contos de fadas. As novas
princesas mostradas nas animaes cinematogrficas um exemplo do perfil
inovador das heronas nas adaptaes de contos de fadas para a arte
cinematogrfica, que tm apresentado novos papis e identificaes estticas para o
sujeito feminino em um processo de contextualizao da imagem feminina clssica
aos padres de beleza da sociedade atual.
Partindo dessas consideraes pretendemos com este trabalho promover
algumas reflexes acerca da esttica feminina nos contos de fadas da mdia
cinematogrfica. Para tal, realizaremos uma anlise da personagem feminina Fiona
no primeiro longa-metragem da srie de filmes Shrek (2001), buscando identificar
como os aspectos contemporneos de belo e feio so construdos nessa
personagem e como essa nova caracterizao reflete a imagem da mulher hodierna.
Para tal, focaremos em duas cenas do filme. A primeira a cena do reflexo
de Fiona na gua de um barril, com o intuito de verificar nesta cena a percepo
esttica pessoal da personagem. E a segunda cena da transformao definitiva da
princesa, enfatizando na contribuio do olhar do outro para na construo esttica
da herona. Esse recorte no impede no entanto, o dilogo com outras cenas do
filme e seus respectivos discursos, com intuito de enriquecer as discusses na
anlise.
Faremos meno das contribuies tericas de Bauman (2001) referentes
ao atual contexto moderno e suas particularidades, Foucault (1996) e alguns de
203
Professora do Instituto Federal de Educao, Cincia e Tecnologia do Rio Grande do Norte-IFRN.

Aluna do Programa de Ps-graduao em Letras-PPGL do CAMEAM e Bolsista por Demanda SocialCAPES na Universidade do Estado do Rio Grande do Norte-UERN, Pau dos Ferros/RN.
204
Professor da Universidade do Estado do Rio Grande do Norte-UERN e doutor em Teoria e Histria

Literria pela Universidade Estadual de Campinas-UNICAMP.
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suas noes sobre os mecanismos controladores de poder e prticas de

subjetivao dos sujeitos, Eco (2004/2007) com algumas referncias sobre as
noes de belo e feio nos mais variados perodos histricos e contextos culturais,
dentre outras contribuies que sero posteriormente referenciadas. Esperamos
contribuir com este trabalho para reflexo sobre a produo de novos conceitos de
esttica na contemporaneidade em aluso ao feminino.
1. Uma ogra princesa:

contemporneos.
esttica
feminina
nos
contos
de
fadas
Dentre os requisitos indispensveis para a caracterizao de uma princesa

nos contos de fadas clssicos, a beleza foi por muito tempo um elemento
indispensvel na identificao das heronas, exatamente porque ela compreendia
tanto o corpo fsico quanto a personalidade dcil e bondosa dessas personagens.
Esse tipo de beleza psicofsica que harmonizava a beleza das formas fsicas com a
bondade da alma (ECO, 2004) imprimiu padres fixos de beleza, sob pena de em
sua violao perderem o carter de belo, restando apenas a dicotomia feio/mal,
representada pelas figuras da bruxa, da madrasta, enfim, da vil das estrias
encantadas.
Essa delimitao do feio e do belo, segundo Eco (2007) nunca foi
permanente no decorrer da histria das sociedades, pelo contrrio, a significao
atribuda a esses termos se modificou ao longo da histria das mais variadas
culturas. Dessa forma, o prprio olhar esttico sempre esteve transpassado pelos
elementos culturais de um determinado contexto histrico e social, possibilitando a
construo de uma valorao esttica correspondente com o cenrio da poca. Reis
et al. (2004, p. 53) complementa esse pensamento ao nos dizer que: A realidade
apreendida, portanto, via olhar, histrico e socialmente construdo, que caracteriza
um modo de ver o mundo atravs de determinada lente, de um ngulo especfico.
Dessa forma, podemos inferir que o olhar esttico construdo socialmente
e culturalmente pelos discursos de verdade de cada poca (FOUCAULT, 1996), os
quais, funcionam como reguladores do que vem ou no ser belo, e logo, digno de
admirao social e desejo de identificao pela social. Sobre isso Foucault (1996,
p.9) nos diz que:
[...] em toda sociedade a produo do discurso ao mesmo

tempo controlada, selecionada, organizada e redistribuda por
certo nmero de procedimentos que tm por funo conjurar
seus poderes e perigos, dominar seu acontecimento aleatrio,
esquivar sua pesada e temvel materialidade.
Assim, as noes do que vem ou no a ser belo so socialmente regidos por
discursos ideolgicos atuantes em consonncia com o cenrio cultural. Nos contos
de fadas tradicionais, essas noes de feio e belo, relacionadas ao sujeito feminino,
estiveram por muito tempo limitadas a um padro fixo que compreendia uma esttica
fsica europeizada e uma personalidade bondosa que identificava esse sujeito como
a herona das estrias encantadas.
No contexto hodierno os padres do que belo ou feio vendo sendo
constantemente fragmentados pela cultura globalizada moderna. A mdia de massas
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como aparelho ideolgico dominante, tem no s atuado neste processo de ruptura

com os tipos estticos clssicos como tem tambm, fornecido outras percepes de
beleza que outrora eram excludas por seu carter esttico negativo. Dessa forma, o
que era denominado feio pelos padres clssicos comea a ganhar espao na
contemporaneidade como um tipo de beleza diferente. Neste sentido, percebemos
uma fragmentao dos ideais estticos tradicionais, os quais so agora derretidos
e cedem espao e vez a outros ideais de beleza em um processo constante de
liquefao moderna (BAUMAN, 2001) dos padres e valores na era lquidomoderna.
Esse processo de fragmentao dos moldes estticos para o sujeito
feminino est cada vez mais acentuado, dentre outros mecanismos de divulgao,
na mdia cinematogrfica que tem funcionado muito mais do que uma simples arte
de entretenimento, mas principalmente como um aparelho de subjetivao social, ao
fornecer novos olhares acerca do sujeito feminino, em conformidade com os
discursos estticos contemporneos.
Um exemplo disso, est nas produes dos novos contos de fadas feitos
pelo cinema de animao que tem descontrudo, dentre outras aes, os perfis
clssicos fixados para as heronas encantadas, fazendo-as oscilar entre os polos
antagnicos belo/feio, bem/mal etc. em uma mescla de caractersticas
representativas ambivalentes que outrora estavam rigidamente demarcadas e eram
por si mesmas excludentes na construo esttica de uma herona, mas que agora
se unem em um mesmo tipo feminino, como no caso da personagem Fiona, no filme
Shrek (2001) que vive o conflito de ser ao mesmo tempo uma princesa encantada e
uma ogra monstruosa.
Dessa forma, tanto a beleza quanto a feiura ganham novos espaos no
cenrio cultural hodierno, e no que se refere a representao do sujeito feminino a
percepo atual esttica da mulher adquiri uma aproximao com o perfil da mulher
comum, aquela menos idealizada pelos contos de fadas e mais prxima da realidade
da mulher contempornea.
2. Bela ou monstruosa? Depende de quem v.

Como mencionado a pouco, o enredo do filme Shrek (2001) gira em torno do
dilema esttico da princesa Fiona, personagem feminina principal da estria, e isso
porque essa princesa diferentemente das demais possui uma dupla forma fsica: A
noite de um jeito, de dia de outro [...] (SHREK, 2001), ou seja, na parte diurna Fiona
uma linda princesa, enquanto a noite ela se transforma em uma ogra monstruosa.
Essa dualidade fsica da mocinha s pode ser quebrada aps o seu primeiro beijo de
amor, e at l ela passa a maior parte da vida confinada na torre de um castelo
espera do seu prncipe encantado.
Esse conto de fadas hodierno nos mostra a construo esttica do sujeito
feminino em pelo menos duas perspectivas: a pessoal, da prpria Fiona e a do
outro, que aqui seria o protagonista da estria Shrek (2001), o que tambm nos leva
a considerar um duplo olhar na construo de uma percepo esttica da
personagem feminina Fiona.
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2.1 Espelho, espelho meu, existe uma princesa mais feia do que eu?
A primeira cena que traremos para esta discusso a do reflexo de Fiona
em um barril cheio de gua. Esta cena a primeira em que a jovem aparece diante
de outro personagem despida da sua beleza encantada e portanto na condio
esttica de uma ogra. Fiona dialoga com o burro falante e aps explicar ao animal o
motivo da sua dupla condio fsica e do requisito para o rompimento da maldio
que lhe confere esta dualidade esttica, Fiona vira-se entristecida e olha-se em um
barril cheio de gua, o reflexo da ogra na gua provocam reaes negativas na
princesa, que no se conforma com o que v.
Figura 1: Fiona se olhando em um barril cheio de gua.
Fonte: SHREK (2001).

Esta cena nos permite construir uma ponte simblica entre o olhar de Fiona
e o mito grego de Narciso, porm, a significao do olhar da ogra princesa distinta
da apresentada na estria grega, em que o jovem e belo Narciso se apaixona
incontrolavelmente por sua prpria imagem, enquanto Fiona rejeita o seu reflexo,
com umas expresses faciais que indicam um profundo mal-estar com o que v na
gua.
A imagem de Fiona na gua assim como no mito, estabelece uma relao
simblica com o espelho e ao mesmo tempo com o significado do olhar. Zimerman
(1999) nos diz que a funo do espelho inseparvel da funcionalidade do olhar,
isso nos faz considerar a presena do espelho em alguns contos de fadas e mitos
antigos, alm do mito grego mencionado, como por exemplo, na estria da Branca
de Neve em que a madrasta m se avaliava continuamente quanto a supremacia de
sua beleza pela perspectiva do prprio espelho. No caso de Fiona, o seu olhar
pessoal aponta para uma percepo negativa de si mesma por ocasio de sua
condio esttica de ogra, o que nos leva a supor que o seu olhar direcionado pelo
olhar da sociedade, que regula as normas estticas e define a sua imagem de ogra
como feia e inadequada a uma princesa.
Uma outra caracterstica dessa condio esttica de Fiona, que podemos
associar com o aspecto do olhar o carter sobrenatural que est associado ao ato
de mirar-se nas guas. Zimerman (1999, p.185) nos diz ainda sobre essa questo
que:
A imagem reproduzida no espelho das guas adquiriu um significado

de sobrenaturalidade. Em quase todas as partes do mundo havia
uma proibio de mirar-se nas guas parada porque acreditava que
a imagem refletida na gua seria a imagem disponvel s foras do
mal e do demnio.
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Essa significao coerente com a cena quando consideramos que a forma

de ogra representa o feio, o mal e o rejeitvel como possibilidade esttica, segundo
os parmetros de representao das vils nos contos. importante tambm
relacionar essas consideraes com o fato de que a metamorfose do bonito para
feio acontece na transio do dia para a noite, perodo este que
convencionalmente usado como aluso ao polo maligno em muitos contos e mitos
em diferentes culturas sociais.
Outro ponto a destacar o mal-estar evidenciado pelas falas da personagem
ao perceber-se como ogra: Mas, Burro, eu sou uma princesa e no assim que
uma princesa deve parecer. (SHREK, DreamWorks, 2001). Aqui, a fala da princesa
reflete o discurso dos contos de fadas tradicionais que ditavam em suas normas
estticas como uma princesa deve ser e parecer, para ser assim denominada.
Dessa forma, quando Fiona se enxerga com o olhar de desaprovao em direo a
sua forma de ogra, ela apenas reproduz o olhar da sociedade vigente, assim como
seu discurso est perpassado pelos discursos construtores da esttica feminina da
poca.
Outra ocorrncia dessa inadequao esttica nos discursos de Fiona
percebida em outro trecho dessa mesma cena analisada: [...] e todas as noites eu
fico desse jeito. Essa horrvel besta! (SHREK, 2001) A viso negativa que Fiona
constri aqui da sua aparncia fsica acompanhada pela insistncia da jovem de a
todo custo de encaixar nos padres de beleza adequados ao seu ttulo de princesa.
Essa insistncia percebida pela preocupao de Fiona em reverter o feitio
e adquirir a sua forma verdadeira, que ela acredita incontestavelmente ser a
manifestada no perodo diurno, conforme podemos confirmar em algumas das suas
falas, como por exemplo, quando o burro indaga sobre a possibilidade dela no se
casar com o lorde Farquaad, ela expressa-se sempre de forma obrigatria: Eu
preciso. S o beijo do meu amor verdadeiro pode quebrar o feitio. (SHREK, 2001).
E tambm quando ela diz ainda na mesma cena: No entende burro? assim que
tem que ser. Essas falas apontam para os discursos vigentes que encaixam o
sujeito feminino da poca em um molde fixo de representao esttica, por isso
Fiona utiliza enunciados sempre com expresses que evidenciem o carter de
obrigatoriedade, com o intuito de reforar as vozes sociais que impedem a
desconstruo dos moldes vigentes, provocando assim um profundo mal-estar
devido a inadequao do sujeito feminino com a regra esttica atuante como modelo
de beleza.
2.2 Quem ama ao feio, bonito lhe parece.
A segunda cena que analisamos se trata da metamorfose final de Fiona, na
qual ela adquiri a sua forma definitiva aps o beijo do seu verdadeiro amor,
conforme estava previsto pela tradio do conto. No entanto, nem tudo saiu como o
esperado por Fiona e muito menos conforme o esperado para um conto de fadas,
pois a forma fsica entendida para uma mocinha seria a de uma princesa bela,
magra e com as curvas delineadas conforme o aspecto diurno de Fiona, porm, o
resultado foi exatamente o inesperado: a real forma da mocinha era a de uma ogra
gordinha, baixa e sem muito encanto para uma princesa de contos de fadas.
Esse aspecto de surpresa acomete a Fiona logo aps a moa perceber-se
ainda na forma de ogra, mesmo tendo seguido todo o ritual prescrito pela tradio,
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para obter a normalidade esttica e romper com a excluso noturna por ocasio da
sua condio monstruosa. Fiona se surpreende ao descobrir que ao contrrio do que
imaginava, quando o feitio dizia A noite de um jeito, de dia de outro, essa ser a
norma, at achar o primeiro beijo do seu amor verdadeiro e assumir a sua real
forma. (SHREK, 2001) o dito estava se referindo a sua forma de ogra e no a de
bela como sua forma real. Brunel (1998, p. 267) nos diz que esse carter do duplo
instaura uma substituio apenas momentnea, e o original reencontra em seguida
todas as suas prerrogativas. Dessa forma, a esttica real de Fiona no era a beleza
padro, mas uma beleza distante dos padres vigentes nos contos de fadas.
A decepo de Fiona com o seu fsico natural ainda fruto dos discursos
sociais predominante nos contos encantados que moldavam a imagem das heronas
com traos de uma beleza padronizada ao estilo diurno de Fiona. A fala desta
personagem indagar a Shrek sobre sua aparncia fsica aps o seu primeiro beijo de
amor verdadeiro: Mas eu no compreendo. Eu deveria estar linda. (SHREK, 2001)
comprova a disparidade entre a percepo de beleza que esta personagem
acreditava ser a correspondente a uma princesa e o seu atual estado, que agora era
permanente. Na verdade a incompreenso de Fiona evidencia a inadequao de
uma princesa com o corpo de uma ogra, o que nos remete novamente as clssicas
associaes entre princesa e beleza padro.
Figura 2: Fiona aps a metamorfose definitiva.

No entanto, o olhar de Shrek que a faz perceber-se de uma forma diferente
do convencional e mesmo fora dos padres ainda assim perceber-se linda por meio
do discurso do ser amado: Shrek: mas voc est linda. (SHREK, 2001). A noo
de beleza ganha na perspectiva de Shrek um valor diferente do estereotipado pela
sociedade da poca, exatamente porque o ogro no pertencia aquele sistema social,
sendo assim, a sua viso dos valores estticos distinta do que at ento foi
imprimido na personalidade de Fiona.
Figura 3: Shrek dizendo a Fiona que ela est linda, aps sua metamorfose
definitiva.
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Dessa forma, a afirmao de Shrek confere a Fiona uma nova identificao
esttica que mesmo fora dos padres sociais vigentes ainda assim lhe confere
satisfao a ponto da mocinha enxergar-se por esse olhar do masculino, absorvendo
o adjetivo de bela e com ele se identificando, independente dos discursos clssicos
que a identificavam at ento como feia e monstruosa.
Tambm importante deixar claro que esse homem que admira Fiona tem o
seu mesmo padro esttico, afinal ambos eram ogros. O burro, ao ver Fiona em sua
forma de ogra diz: Mas... sabe... ah..., voc um tipo de ogro e o Shrek.... Bom,
vocs tm muito em comum. Mesmo Fiona tendo se apaixonado por Shrek ainda
em sua forma de princesa encantada ela no entanto, no formou um par com ele
nesta forma, pois as suas aparncias fsicas eram vistas como empecilhos. E, alm
disso, a real essncia de Fiona era a de ogra, por isso foi com essa forma que ela
permaneceu aps a quebra do feitio e era com um companheiro de igual
representao esttica que essa personagem deveria ficar. Com isso o filme traa
limites de relaes sociais direcionadas pelo grupo esttico a que esses
personagens pertencem, impedindo de certa forma a harmonizao entre tipos
estticos divergentes.
Concluso: E eles foram feios para sempre.
Diante disso, podemos concluir que o filme Shrek (2001) apresenta uma
dupla percepo do sujeito feminino nos contos de fadas contemporneos, que
enfatiza a presena de novas percepes estticas femininas mais relacionadas
com naturalidade da mulher hodierna, que menos idealizada, mas que nem por
isso deixa de ser atraente e bela em uma outra perspectiva esttica. No entanto,
essa fragmentao dos perfis clssicos de beleza feminina no significa a excluso
dos padres preconceituosos que excluem ou inferiorizam a variedade de
representaes de beleza da mulher hodierna, j que o prprio mal-estar vivenciado
por Fiona representa a insatisfao feminina com sua prpria imagem fsica diante
dos discursos de uma beleza standard, que ainda possui um peso significativo como
referncia na construo dos valores estticos femininos e que regula as relaes
sociais da mulher com tipos estticos diferentes do seu.
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ISBN: 978-85-8112-095-9
955
FANTSTICO E MEDO CSMICO: UMA LEITURA DE H. P. LOVECRAFT EM

BEYOND THE WALL OF SLEEP
Paulo Jos C. HOLANDA
1 Introduo
A notvel disseminao da chamada cultura pop tem colocado em evidncia
cada vez mais produes de natureza fantstica. natural, logo, que estudos
sistemticos sobre tais produes ganhem seu espao na academia. Seria
impossvel, porm, falar do fantstico sem falar do desconhecido, dado que um no
pode existir sem o outro. Atendendo a esse critrio, o presente estudo traz, em seu
primeiro momento, a esttica fantstica como proposta por Todorov (1975) e o
detalhamento do medo do desconhecido, posto em evidncia na abordagem do
horror sobrenatural, ou medo csmico, proposta por Lovecraft (1973). Como local de
anlise foi escolhido a short story Beyond The Wall of Sleep205 (Lovecraft, 2013) por
se adequar perfeitamente abordagem do horror sobrenatural, visto que possuem o
mesmo autor, e por haver uma constante renovao e reforo das caractersticas da
esttica fantstica.
A anlise se concentrar nas subdivises do fantstico, o maravilhoso e o
estranho. Durante esse processo, perceberemos que o medo do desconhecido,
particularmente o medo csmico, se mostrar de forma plasmada a esses conceitos
e diluda ao longo da short story analisada. Procura-se, assim, a definio precisa
das estticas em evidncia e sua funcionalidade dentro do corpus de anlise, tendo
como enfoque o horror.
2 Do desconhecido ao fantstico
O escritor norte-americano H. P. Lovecraft nos diz que o medo a emoo
mais forte que podemos sentir por ter uma origem primal, que remete a origem da
raa humana (LOVECRAFT, 1973). Ainda sobre essa emoo primal, ele nos diz
que206:
Os primeiros instintos e emoes do homem formaram sua

interpretao do ambiente que o cercava. Sentimentos definidos
baseados em prazer ou dor floresceram ao redor de fenmenos que
ele podia entender, enquanto que ao redor daqueles que ele no
podia entender e o universo estava repleto deles naquela poca
205
Todas as tradues do ingls foram feitas pelo autor do trabalho

No original, Mans first instincts and emotions formed his response to the environment in which he found
himself. Definite feelings based on pleasure and pain grew up around the phenomena whose causes and effects
he understood, whilist around those which he did not understand and the universe teemed with them in the
early days were naturally woven such personifications, marvelous interpretations, and sensations of awe and
fear as would be hit by a race having few and simple ideas and limited experience.
206
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eram to naturalmente formadas personificaes, interpretaes

maravilhosas e sensaes de temor e medo quanto ocorreria com
qualquer raa que tivesse ideias to rudimentares e experincia to
limitada. (LOVECRAFT, 1973, p. 13 )
Segundo o trecho supracitado, podemos concluir que a base do medo, e

consequentemente a base do horror, para Lovecraft o desconhecido. Segundo ele,
o desconhecido e o imprevisvel que atormentava os nossos antepassados explicam
a razo da mistificao da nossa civilizao e o surgimento de tantas religies, na
tentativa de explicar fenmenos que eram, na poca, inexplicveis. Embora a esfera
do que ainda desconhecido ou imprevisvel esteja se contraindo medida que a
cincia evolui, o universo ainda guarda mistrio suficiente para inspirar infinitos
medos e calamidades na psique humana (LOVECRAFT, 1973). Isso nos leva a outro
questionamento: por que o desconhecido, na viso humana, sempre calamitoso ou
maligno? A resposta est na nossa memria e no aparecimento das religies.
Segundo Lovecraft as emoes mais fortes e memorveis so as desagradveis.
Dessa forma, ambientou-se o desconhecido e o imprevisvel nas reas mais
obscuras da nossa imaginao enquanto os aspectos benficos da nossa
imaginao foram contemplados pelas religies (LOVECRAFT, 1973) e suas
promessas de recompensas e bonanzas. Isso explica o porqu do desconhecido ser
to maligno, marcante e atraente.
De qualquer modo, inegvel que o medo sempre existir dentro de ns, e
ele sempre servir como inspirao para produes artsticas. No vasto universo de
possibilidades perturbadoras e mistrios terrveis, ns sempre seremos como
animais amedrontados tentando fugir da ameaa que se aproxima. precisamente
desse sentimento de insignificncia que ns, enquanto seres humanos, sentimos ao
pensar na infinidade de mistrios que nos cerca que surge um tipo particular de
medo do desconhecido, que chamamos aqui de medo csmico. Embora ns nunca
compreendamos a totalidade do que nos cerca, ns sabemos (ou imaginamos) que
h algo l fora e, instintivamente, nos convencemos de que malfico. Esse instinto
de sobrevivncia, inerente a qualquer raa e que nos diz que devemos fugir, entra
em choque com a irresistvel curiosidade humana que nos impele a investigar.
Podemos dizer ento que o medo do desconhecido existe na tnue linha que separa
a nossa sede de conhecimento e nossa autopreservao, a vontade de fazer algo
que entra em choque com nossos instintos mais fundamentais.
Como podemos perceber, para que o medo do desconhecido se solidifique,
necessria certa hesitao por parte do leitor em tirar suas concluses. Segundo
Todorov (1975), essa a raiz do outro aspecto fundamental do Gtico: o fantstico.
Levando em conta que toda obra gtica , antes de tudo, uma narrativa fantstica,
analisemos o conceito de Todorov sobre o fantstico207.
207
No original: In a world which is indeed our world, the one we know, a world without devils, sylphides, or
vampires, there occurs an event which cannot be explained by the laws of this same familiar world. The person
who experiences the event must opt for one of two possible solutions: either he is the victim of an illusion of
the senses, of a product of the imagination and laws of the world then remain what they are; or else the
event has indeed taken place, it is an integral part of reality but then this reality is controlled by laws
unknown to us.
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Num mundo que de fato o nosso, que ns conhecemos, um mundo

sem demnios, slfides, ou vampiros, ocorre um evento que no pode
ser explicado pelas leis desse mesmo mundo. O indivduo que
presencia o evento deve optar por uma dentre duas possibilidades:
ou ele vtima de uma iluso dos sentidos, de um produto da
imaginao e assim as leis do mundo permanecem as mesmas; ou
o evento realmente ocorreu, e parte integrante da realidade mas
esta realidade controlada por leis desconhecidas por
ns.(TODOROV, 2002, p. 14)
Dessa forma podemos entender que o fantstico ocorre quando uma

realidade estranha se choca com a realidade familiar personagem. Essa realidade
pode ser fruto da sua imaginao, uma mera iluso, ou uma parte oculta da nossa
realidade, uma parte que ns no conhecemos. Ainda segundo Todorov, o fantstico
existe enquanto dura a dvida da personagem ou do leitor em classificar um dado
evento como real ou imaginrio (TODOROV, 1975). Essa hesitao obviamente no
pode durar para sempre. Ou o leitor ou a personagem devem escolher um dos lados
e essa escolha, no importando qual seja, dissolver a atmosfera fantstica. Como
citado anteriormente, se a opo feita for a do imaginrio ou ilusrio, as leis que
governam a natureza como a conhecemos permanecero as mesmas. Se a escolha
feita, porm, for a do real desconhecido, o fantstico se configura em dois ramos
possveis: o estranho ou o maravilhoso.
O estranho se relaciona com algo que familiar ou parcialmente familiar ao
leitor ou personagem. Pode ser algum segredo que acaba de ser desvendado e
que remonta a tempos imemoriais ou mesmo a algo que algum dia foi familiar raa
humana, mas cuja origem se perdeu (PUNTER, 2007). O que se sabe com certeza
que a atmosfera criada em volta de tal descoberta sugere que ela jamais deveria ter
sido feita. Certos segredos que esto enterrados, seja em uma masmorra remota ou
na parte mais profunda da nossa memria individual ou coletiva, deveriam
permanecer assim. Punter ainda esclarece que Ns estamos com medo,
certamente; mas o que nos amedronta em parte a nossa sensao de j termos
estado aqui antes.208 (PUNTER, 2007). Dessa forma, podemos dizer que o horror
que experimentamos com o estranho se baseia em um sentimento igual ou similar a
um dej vu. O estranho apoia-se em coisas que fizeram parte do mundo natural e,
por conseguinte, so governadas pelas leis naturais que ns j conhecemos ou
conhecamos. Quando optamos por desfazer o fantstico admitindo que fomos
expostos a algo que conhecamos, mas esquecemos, temos o surgimento do
estranho.
O maravilhoso ocorre exatamente na situao oposta, quando escolhemos a
explicao surreal e admitimos um evento como sobrenatural. Todorov nos fala que,
quando optamos pelo maravilhoso, a narrativa termina com a aceitao da realidade
sobrenatural (TODOROV, 1975). Dessa forma, o que era considerado como
possivelmente sobrenatural, enquanto a atmosfera fantstica perdurava, passa a ser
concebido apenas como uma parte da nossa realidade que era desconhecida pelo
leitor ou pela personagem, governada por leis totalmente novas. Como podemos
perceber, tanto o maravilhoso quanto o estranho acabam com a ambiguidade
proposta pelo fantstico nos dando uma ou outra resposta.
208
No original: We are afraid, certainly; but what we are afraid of is at least partly our sense that we have
been here before.
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3 Beyond the Wall of Sleep

O conto alvo da nossa anlise, Beyond The Wall of Sleep, narra os eventos
que se passam dentro de uma clnica psiquitrica envolvendo certo paciente, de
nome Joe Slater, e um jovem mdico. Joe um homem de modos rudes, quase
animalescos, membro de uma comunidade de agricultores que vive de maneira
isolada nas montanhas Catskill. Certo dia, em um acesso de suposta loucura, Joe
comea a narrar certos fatos de natureza bizarra, e no auge do seu surto, assassina
um homem de forma brutal. Ao ser levado para a clnica e examinado por
especialistas, Joe parece no se lembrar dos seus atos durante os surtos, ou pelo
menos no se lembra da motivao que o levou a pratic-los. O que desperta a
curiosidade do jovem mdico a natureza das experincias narradas por Joe, que
de forma alguma poderiam ser produzidas por um homem do seu nvel intelectual, e
tampouco se assemelhavam a qualquer mitologia ou fico de que se lembrava.
Movido pela curiosidade, o mdico resolve usar uma espcie de rdio
teleptico, para tentar ver os pensamentos de seu paciente. Durante os surtos
psicticos, o mdico passou a enxergar no apenas outra personalidade dentro de
Joe, mas outro ser, de forma alguma humano. Tratava-se de um ser de luz, que
dizia usar o corpo de Joe como hospedeiro temporrio, enquanto se preparava para
travar uma batalha com um inimigo de natureza to etrea quanto a dele. Os
eventos e paisagens presenciadas pelo mdico referiam-se a mundos estranhos,
feitos completamente de matria luminosa, estrelas distantes e a sensao de que
tudo aquilo lhe era familiar, como um sonho recorrente.
Aps o ltimo surto, ou mensagem transmitida pelo ser de luz, Joe Slater
morre, deixando no mdico uma dvida insolvel; aqueles eventos teriam, de fato,
ocorrido em uma esfera diferente da realidade, ou eram apenas fruto de uma crise
nervosa provocada pelo excesso de trabalho, como sugeriram os seus superiores?
Lovecraft, autor do conto, deixa pistas que apontam tanto para um direo quanto
para a outra, repousando a a principal caracterstica dos seus trabalhos, o medo do
desconhecido, nesse caso em particular o medo csmico.
Como evidenciado na seo anterior deste trabalho, o fantstico e o
desconhecido caminham paralelamente na produo do horror. Dessa forma,
podemos localizar vrias passagens no texto que apontam para o choque entre a
realidade familiar ao mdico e algo que a sua cincia e racionalidade no podem
explicar, como exemplificado no seguinte trecho209:
Como, eu me perguntava, a estlida imaginao de um degenerado

campons poderia gerar cenrios cuja simples interpretao exigia
uma genialidade oculta? Como qualquer bronco da floresta poderia
adquirir sequer um vislumbre de reinos radiantes de luz e espao
celestiais sobre os quais Slater discursava em seus furiosos delrios?
(LOVECRAFT, 2013, p.6)
209
No original: How, i often asked myself, could the stolid imagination of a Catskill degenerate conjure up
sights whose very possession argued a lurking spark of genius? How could any backwoods dullard have gained
so much as an idea of those glittering realms of supernal radiance and space about which Slater ranted in his
furious delirium?
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No trecho acima nos deparamos com o horror e o desconforto do jovem

mdico ao perceber que no h explicao lgica para os delrios de Slater. Temos,
dessa forma, o primeiro contato com o desconhecido; um evento inexplicvel sobre
o qual no foi levantada nenhuma hiptese. Percebe-se, ento, a proximidade do
desconhecido e do fantstico, na medida em que o primeiro fornece o evento
material (ou qualquer que seja a substncia que o constitui) para a formao do
segundo. O desconhecido est no que a personagem acredita ser o plano fsico,
enquanto o fantstico est no plano interpretativo. O fantstico a hesitao em tirar
concluses, como visto anteriormente, e se dissipa no mesmo momento em que a
personagem tenta explicar a natureza do evento.
O fantstico, ao se desfazer, abre caminho ou para o maravilhoso ou para o
estranho. O mais comum que a personagem faa uma das escolhas. Em
Lovecraft, especialmente neste conto, essa escolha no to simples. Vemos, no
decorrer do conto, a personagem oscilar entre uma ou outra explicao, uma vez
que mantida uma atmosfera instvel em relao ao desfecho. H pistas que nos
levam para ambas as direes. Orientando-nos em direo explicao
maravilhosa temos como indcio210:
O resultado de toda a minha investigao foi que, em algum tipo de

vida onrica semi-corprea, Slater vagou ou flutuou por vales
resplandecentes e extraordinrios, prados, jardins, cidades e
palcios de luz, numa regio separada e desconhecida pelo homem;
que l ele no era apenas um campons ou um degenerado, mas um
ser vvido e importante, movendo-se com altivez soberana, rivalizado
apenas por um inimigo mortal, que parecia um ser visvel, ainda que
etreo em estrutura... (LOVECRAFT, 2013, p.6)
No trecho acima temos a primeira pista que nos leva a crer na explicao
maravilhosa, uma vez que ela consiste em uma investigao que aponta para uma
esfera da realidade que de fato existe, mas que desconhecida por ns. A natureza
dessa explicao tambm introduz o que Lovecraft chama de horror csmico, uma vez
que aborda mundos extraterrestres e desconhecidos onde o ser humano se encontra
diminudo enquanto espcie. Exemplificando a direcionamento para a explicao no
estranho temos a seguinte interpretao do jovem mdico sobre a sua viagem211:
E quando eu observei eu percebi que o meu prprio crebro possua
a chave para essa metamorfose de encantos; pois cada cenrio que
aparecia era exatamente o que a minha mente inquieta mais
desejava ver. No meio desse Elsio eu vaguei no como um
estranho, pois cada paisagem e som me eram familiares...
(LOVECRAFT, 2013, p.10)
210
No original: The sum of all my investigation was, that in kinf of semi-corporeal dream-life Slater wandered
or floated through resplendent and prodigious valleys, meadows, gardens, cities, and palaces of light, in a
region unbounded and unknown to man; that there he was no peasant or degenerate, but a creature of
importance and vivid life, moving proudly and dominantly, and checked only by a certain deadly enemy, who
seemed to be a being of visible yet ethereal structure
211
No original: As i gazed, i perceived that my own brain held the key to these enchanting metamorfoses; for
each vista which appeared tome was the one my changing mind most wished to behold. Amidst this elysian
realm I dwelt not as a stranger, for each sight and sound was familiar to me...
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Dessa forma vemos que a crena do jovem mdico abalada mais uma vez,
renovando-se, dessa forma, o fantstico e o medo do desconhecido, ou medo
csmico, medida que novas pistas so fornecidas e as anteriores refutadas,
embora no totalmente descartadas. justamente nessa instabilidade que repousa
o horror da obra. Se o maior medo do homem o medo do desconhecido, que
situao seria mais apavorante que a total ignorncia? exatamente com essa
ignorncia sobre o que se passou que Lovecraft termina o seu conto, deixando a
cargo do leitor tirar a concluso que lhe parecer mais plausvel.
4 Concluso
Com a presente anlise evidenciamos a proximidade entre o fantstico e o
desconhecido na produo do horror, na medida em que um pode servir de base
para o outro. Em certo nvel, mostramos tambm que a escolha sobre a explicao
que se d a um evento fantstico no esttica, tampouco absoluta, medida que
enfatizamos a instabilidade das concluses s quais os personagens chegaram. H,
ento, uma constante renovao tanto do desconhecido quanto do fantstico e seus
desdobramentos, especialmente dentro da obra de Lovecraft.
A deciso em analisar a ocorrncia do desconhecido e do fantstico e suas
ramificaes de forma isolada teve como objetivo a formao de um quebra-cabea
onde o local das peas varivel, de forma a enfatizar os constantes desvios no
enredo do conto em questo. Dessa forma, assim, como o conto no se prope a
dar uma explicao final sobre os eventos, essa anlise tem como propsito guiar
futuras anlises que possam se valer tanto do vis do maravilhoso quanto do
estranho, dado o carter dialtico dos resultados.
Referncias
BOTTING, F. Gothic. London. Routledge, 1996.

LOVECRAFT, H. P. Supernatural Horror in Literature. New York. Dover Publications
Inc., 1973
LOVECRAFT, H. P. Beyond The Wall of Sleep, CreateSpace Independent Publishing
Platform, 2013
PUNTER, D. The uncanny. In.: .: SPOONER, C., MCVOY, E. The Routledge
Companion to Gothic. London and New York. Routledge, 2007.
PUNTER, D, BYRON, G. The Gothic. Oxford. Blackwell Publishers, 2004
TODOROV, T. The Fantastic: Approach to a Literary Genre, trans. Richard Howard.
New York. Cornell University Press, 1975
TODOROV, T. Definition of the fantastic. In.: GELDER, Ken, The Horror Reader.
London and New York. Routledge, 2000.
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FICO E AUTOBIOGRAFIA NOS ROMANCES DE JOO GILBERTO

NOLL E PEDRO JUAN GUTIRREZ
Jos Dantas da Silva JNIOR
Francisco Lindenilson LOPES
Universidade Federal do Rio Grande do Norte (UERN)
1. Introduo
Os romances Lorde, do gacho Joo Gilberto Noll e Animal Tropical, do
cubano Pedro Juan Gutirrez, apresentam carter tanto ficcional quanto
autobiogrfico. Ficcional quando o meio e os valores socioeconmicos demonstram
explicitamente o meio onde esto inseridos. E autobiogrfico quando o anseio no
a mudana, mas, sim, o desejo de mostrar quem realmente so, desde sua origem,
sua cultura e sua gente por meio da escrita.
Os estudos literrios passaram e passam por diversos tipos de perodos e
pocas. E, nesses perodos, vrios tericos discutiram e discutem at hoje a
possibilidade do autor manter sua influncia sobre a escrita, em especial, sobre as
narrativas intituladas biografias. So nessas misturas de ideias que vrias vertentes
da prpria teoria literria aderiram a diferentes posicionamentos tanto de escrita
como de autoria.
Algumas dessas vertentes so o estruturalismo e o ps-estruturalismo que
nos revelaram a primazia do texto sobre o autor, isto , a ideia de que o texto
quem nos fala, e no o seu produtor. Em contra partida, tericos como Lejeune
(2008) e Foucalt (2006) defendem o retorno do autor tendo como embasamento
principal a oscilao narrativa em relao pessoa do discurso. Este retorno visto
como uma auto-referncia da primeira pessoa, bem como uma apario de um
sujeito miditico, ou seja, atual. Dessa forma, o conceito de que seria impossvel
transcrever sua biografia deixado de lado para d lugar a uma reapario de um
recalque moderno. Acreditando nessa possibilidade, de que os romances aqui
analisados conjugam o ficcional ao autobiogrfico, que desenvolvemos este
trabalho.
2. A autobiografia na fico contempornea

Os recentes estudos literrios tem se voltado para os estudos culturais, bem
como para a anlise comparativa. cada vez mais discutida a possibilidade de
analisar romances contemporneos intitulados autobiogrficos em vrias
perspectivas, desde o social at a sua estrutura. A tentativa de analisar narrativas
intituladas autobiogrficas, ou seja, culturais, confrontar com as ideias
estruturalistas voltadas para o texto, e em contra partida d voz ao autor como um
sujeito pensante e atual. Segundo Barthes (2004, p.57), a escritura esse neutro,
esse composto, esse oblquo pelo qual foge o nosso sujeito, o branco-e-preto em
que vem se perder toda identidade, a comear pela do corpo que escreve.
Assim, o autor inconstante, pois ao escrever, por mais que demonstre
domnio a cerca do que est sendo escrito, o mesmo no tem propriedade total do
que escreve, perdendo sua identidade e dissociando a figura do autor (o que ele diz)
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com que ele escreve (a escrita) mesmo que seja uma autobiografia. Esse sujeito,
por mais que domine a sua escrita, ou a faz verossmil, introduz em sua obra
determinadas fugas, como por exemplo, a questo da fico em uma autobiografia.
Ao escrever uma autobiografia imaginamos que seja totalmente
autobiogrfica, mas a presena de determinadas formas na escrita, em especial as
pessoas do discurso, nos mostram o desmembramento da realidade com a fico. O
sujeito deixa a identidade e o sentido j atribudos, para dar uma nova ideia ao
texto, dissociando o que podemos imaginar de incio, voltando-se para a linguagem
ou para a fico. Pois, segundo Barthes (2004):
[...] a linguagem que fala, no o autor; escrever , atravs de uma

impessoalidade prvia que no se deve em momento algum
confundir com a objetividade castradora do romancista realista -,
atingir esse ponto em que s a linguagem age, performa, e no
eu. (BARTHES, 2004, p. 59)
J para Foucalt (2006), existe a volta de um sujeito miditico presente nas

narrativas. Para ele no a linguagem que atribui sentido, mas a presena de outro
eu, vejamos:
O autor , sem dvida, aquele a quem se pode atribuir o que foi dito
ou escrito. Mas a atribuio - mesmo quando se trata de um autor
conhecido - o resultado de operaes crticas complexas e
raramente justificadas. As incertezas do opus. (FOUCALT, 2006, p.2,
grifo do autor).
Da, a ideia do retorno do autor, contrapondo-se com a ideia estruturalista

sobre a morte do mesmo: na medida em que o produtor passa a atribuir sentido ao
texto, ele retoma de fato a voz do sujeito produtor e deste retorno caracteriza a
autobiografia definida por Lejeune (2008), para quem se trata de uma narrativa em
prosa que uma pessoa real faz de sua prpria existncia, focalizando a sua histria.
Lejeune (2008), tambm nos revela outras possibilidades de identificar uma
narrativa autobiogrfica:
Para que haja autobiografia (e, numa perspectiva mais geral,

literatura intima), preciso que haja relao de identidade entre o
autor, o narrador e o personagem [...] A identidade narradorpersonagem principal, suposta pela autobiografia, na maior parte
das vezes marcada pelo emprego da primeira pessoa. o que
Gerard Genette denomina narrao autodiegtica, em sua
classificao das vozes da narrativa, classificao que ele
estabelece a partir de obras de fico. Entretanto, o autor deixa claro
que pode haver narrativa em primeira pessoa sem que o narrador
seja a mesma pessoa que o personagem principal. o que chama,
numa perspectiva mais ampla, de narrao homodiegtica.
(LEJEUNE, 2008, p.15 - 16)
Com isso, uma das possibilidades de justificar um texto autobiogrfico

atravs da pessoa do discurso (1, 2 e 3), a forma de como o texto est escrito
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revela o que venha a ser um texto biogrfico. Por fim, acreditar em um romance
autobiogrfico retomar tanto as ideias estruturalistas quanto o estudo do retorno
do autor atravs de sua escrita.
3. lorde, de joo gilberto noll
Em Lorde o principal aspecto que fomenta o texto autobiogrfico , a
presena de um personagem escritor, Joo, homnimo ao autor, que viaja para
Londres na inteno de escrever um livro. Logo, este escritor protagonista
assemelha-se com autor do romance, que tambm foi para cidade citada, a convite.
Este escrever considerado uma misso, havendo uma verossimilhana com o
real, vejamos:
Eu estava chegando ao aeroporto de Heathrow, em Londres. Sendo

chamado por um cidado ingls para uma espcie de misso.
Embora ele tivesse me mandando as passagens Porto Alegre - So
Paulo - Londres e tudo, no sei, algo me dizia que ele iria faltar. Que
no adiantaria ligar para os telefones londrinos que ele me passara,
um do seu escritrio, outro de sua residncia. Que a partir daquele
momento esses telefones no lhe pertenciam mais, talvez nem
existissem no catlogo da cidade. (NOLL, 2004, p. 9).
Chegando ao aeroporto de Londres, o escritor faz uma espcie de reflexo

de si mesmo e, ao mesmo tempo, tenta imaginar como o amigo misterioso, este
ingls, que o convidou para essa misso. Depois de se descrever, o escritor
(personagem principal) efetivamente conhece o amigo ingls e passa a se
questionar sobre o seu futuro naquele lugar. Ele tomado por uma agonia, e pela
incerteza daquilo que poderia ser real ou no.
Aps todo esse processo de adaptao, a sua inquietao continuava,
talvez j no se reconhecesse ou se afligisse, ainda mais, com sua morada, e
consigo mesmo. Faltava, em sua casa, um espelho ou algo que pudesse justificar
tamanha inquietao. Ele necessitava v a si prprio, queria perceber alguma
mudana, tendo em vista que estava em um novo lugar, um novo recomeo.
Encontrando o espelho, ele se oberva e passa a se chamar de velho, vai
enxergando a quantidade de anos passados, ou de tentativas frustradas. Comea a
se sentir, desatualizado, idoso, intil. E tomado por vrios conflitos internos, at
mesmo sua ideologia passa a questionar, talvez a mude, pois j no queria que
ningum o reconhecesse. E, ao voltar para si, enxerga sua essncia novamente,
sente-se mais novo, comeam a surgir pensamentos de mudana de cor de cabelo e
at a pele, passando a usar, inclusive, maquiagem.
Aps essas transformaes, passa a se perceber como um novo homem,
dedicado ao seu projeto que a escrita de um livro, um romance. O seu plano era
escrever em ingls. Sentia-se novo, jovem, sem nacionalidade, ele no representava
nenhum pas. No entanto, ainda dependia do ingls que o empregara:
Se conseguisse ser esse homem que me pulsava ainda mais,

tentaria de todas as maneiras me manter em Londres, agora, sim, e
escreveria ento uma nova histria - publicaria em ingls essa
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minha transformao num aliengena, essa transformao que

acabaria mrbida se eu no lhe desse um rumo franco. Moraria em
Bloomsbury. O Prprio cara que me chamara para vir a Londres no
me reconheceria mais e com ele eu perderia todos os laos. Faria
parte daqueles autores imigrados, sem nacionalidade precisa, sem
bandeira para desfraldar a cada palestra, conferncia. Tudo se fundia
em minha cabea, feito a tintura e a maquiagem que escorriam pelo
meu rosto pattico no espelho. Tinha para mim que os meus passos
se mostravam mais geis, irmanados de uma forma estranha ao
ritmo veloz da multido (NOLL, 2004, p. 33).
nesse processo de adaptao que ele conhece o professor Mark. No seu

apartamento, o telefone toca, um professor quer conhec-lo melhor. Chegando a
casa deste, o professor Mark toma banho a sua frente, e ele sentado no vaso, v o
corpo dele e sente desejo e insegurana. E chora. E seguem acontecendo
mudanas drsticas. Ele v um jovem morrer na rua, e, depois, a morte do amigo
ingls. Nos seus momentos de loucura, aps a morte do Ingls, ele conhece um
jovem em um bar, mas, aps todo o momento tenso, ele j no sabe se o jovem
existiu ou no, pois imagina que o mesmo seja ele, como uma espcie de mutao.
J no final do romance, Joo est em outro caminho que o faz retonar a sua lngua
materna, a lngua portuguesa, um regresso de sua prpria identidade:
A primeira coisa que vi foi o sol rodeado de raios tatuado no meu

brao. Abaixei a cabea para no surpreender o resto. Murmurei:
Mas era no meu brao esse sol ou no de George? O espelho
confirmava, no adiantava adiar as coisas com indagaes. Tudo j
fora respondido. Eu no era quem eu pensava. Em consequncia,
George no tinha fugido, estava aqui. Pois , no espelho apenas um:
ele. [...] Algum escapara pela porta do quarto? Mantive-a aberta,
precisava pensar... Resistia ainda qualquer excrescncia de minha
figura para poder ter ido embora? E aonde mais iria algum que
idealizava tanto ficar? Ah, no: fechei a porta, passei a chave. [...]
Eu sou professor de lngua portuguesa, falei em portugus, claro,
colado imagem refletida daquele corpo agora solitrio, com o hlito
de George que o espelho devolvia, mas o qual ao contrrio me
transmitia: sim, a mim, slaba por slaba [...] (NOLL, 2004, p. 107109).
Sobre o contexto presente em Lorde, o autor o sujeito que escreve. E,

sendo ele um sujeito, no tem domnio totalmente do que escreve, tendo em vista
que as intenes e interpretaes postas perdem seu sentido aps se tornarem
texto. (Cf. BARTHES, 2004. p. 57). Ento nos questionamos: at que ponto o texto
seria autobiografia? E at que medida o texto ficcional?
Sabemos que uma obra autobiogrfica tem um sujeito que fala sobre si
mesmo e que aparentemente h relao de identidade entre o autor, o prprio
narrador e o personagem em questo. E, em se tratando de texto ficcional, as
prprias ideias do que seria autobiografia se perdem e passam a ser exclusivamente
texto. Desse modo, em Lorde prevalece escrita de um texto artstico ficcional. A
principal defesa para essa ideia a impossibilidade de uma mutao de homem
para se tornar em outro, como acontece ao final.
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Mas dizer que no poderamos encontrar traos autobiogrficos seria um

tanto contraditrio, tendo em vista algumas semelhanas com o real, como, por
exemplo, o fato de o autor e o personagem principal terem o mesmo nome, bem
como o convite para a escrita de um romance. Isso claramente autobiogrfico.
Como visto, prevalecem duas ideias: texto ficcional com traos autobiogrficos, com
predomnio do ficcional.
4. Animal tropical, de Pedro Juan Gutirrez
Comecemos nossa anlise apresentando o sujeito protagonista dessa
narrativa, que tem como nome Pedro Juan, mesmo nome do produtor da obra. O
livro aparentemente dividido em captulos contendo subcaptulos. No entanto,
nosso foco principal sero as espcies de relatos existentes nos intitulados
subcaptulos, que nos levam a pensar na possibilidade de autobiografia.
O sujeito, alm de ter o mesmo nome do produtor da obra, revela nuanas
de mostrar a verdadeira identidade, de revelar que o personagem aquele que
escreve. Um dos principais motivos para a defesa dessa tese so os prprios relatos
em seus relacionamentos, que mostram uma naturalidade e uma verdade no
escrever e, principalmente, por relatar as vivncias dele com outras pessoas. Juntese a isso, o fato de revelar para essas pessoas que tudo estar em um romance que
ainda ir iniciar (justamente, Animal Tropical):
[...] um vcio. Sei que a seduo um vcio igual a outro qualquer.

E no existe nenhum Sedutores Annimos. Se existisse, talvez
pudessem fazer algo por mim. Se bem que no tenho certeza.
Seguramente eu inventaria pretextos para no comparecer a suas
sesses e ter de ficar l na caradura na frente de todo mundo, botar
a mo na Bblia e dizer serenamente: Meu nome Pedro Juan. Sou
um sedutor. E faz hoje vinte e sete dias que no seduzo ningum.
(GUTIRREZ, 2002, p. 14)
Em um dos episdios com Glria (uma espcie de mulher liberal, mulher

de todos e, vulgarmente falando, uma puta), aps um perodo de namoro, ele
comea a perguntar a ela de suas experincias com outros homens, pois ir colocar
no romance. Explicitamente, ele revela, depois de sugar diversas informaes sobre
o puteiro, a sua presena como personagem no romance. Da, ele tenta decidir que
nome ela ter em seu romance:
- Como voc quer chamar?

- No romance?
- .
- No sendo Gloria, qualquer nome.
- Mas as pessoas vo saber que sou eu. Que horror, em nome
da sua me, no faa isso! Mude meu nome pelo menos.
- Quem vai saber que voc?
- Bom, chega. Voc um tremendo de um preguioso e no
vai escrever nada.
- Voc gostava do puteiro?
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- Claro, a vida alegre. Nada de sentimento. Onde j se viu

uma puta sentimental? (GUTIRREZ, 2002, p. 122)
Nesta obra, so apresentados diversos tipos de personagens e diversas
situaes vividas por Juan Gutierrez. Mas nossa proposta principal perceber a
ideologia do sujeito que est sendo personagem e ao mesmo tempo escritor. Para
isso, iremos utilizar algumas informaes do mesmo e lhes apresentaremos detalhes
que o aproximam com o personagem principal. Dessa forma, tentaremos lig-lo com
o que est escrito e, assim, pensar em um possvel retorno do autor.
O retorno do autor se d pela prpria escrita, em virtude desses relatos to
verossmeis que resultaram em uma obra. Pedro Juan Gutirrez um escritor
cubano, que valorizado e conhecido pelo mundo. Alm disso, ele pintor e
jornalista, e mora atualmente em Havana, onde se dedica literatura. Neste mesmo
contexto social, seu homnimo, o personagem Pedro Juan, vive suas experincias
cotidianas, sendo muitas delas sexuais. Como dito, ele aparentemente absorve as
informaes das pessoas para simplesmente escrever. Essas vrias narraes, em
que Pedro Juan relata suas experincias e destaca essa Havana que, por vezes,
sofre com tantos problemas, aquilo que promove o dilogo entre fico e
autobiografia:
O panorama do bairro s sete da manh muito tranquilo. O Chino,

com sua cara de ressaca e fome permanente, bate suas botas duras,
tesas, para soltar as crostas de cimento. Trs ou quatro sujeitos
manipulam uns paus e pregos: escoram aquele edifcio que
evacuaram semanas atrs. Dizem que querem consert-lo.
(GUTIRREZ, 2002, p. 83)
Em Animal Tropical, notria a presena da primeira pessoa em sua

escrita, bem como o convencimento de que toda aquela luta travada no dia a dia
revelava uma histria de sua personalidade. Ele levava consigo durante suas
viagens seus conflitos com sua terra, seu pas, da a ideia de autoidentificao, de
autobiografia, corroborando assim com a definio de Lejeune (2008, p.14): [...]
narrativa retrospectiva em prosa que uma pessoa real faz de sua prpria existncia,
quando focaliza sua histria individual, em particular a histria de sua
personalidade.
No entanto, toda a proposta nos revela que a apropriao tanto de sua
histria pessoal quanto das histrias que ele vem a descrever ao longo de sua
narrativa justamente para mostrar a sociedade onde ele est inserido, no ficando
distante e nem negando de onde (autobiografia). Contudo mostra uma realidade
talvez no vista em bairros e em lugares sociais menos habitados pelos
governantes, interligando sua histria ao contexto social, confirmando que o homem
tem sua identidade inserida em um meio, em uma sociedade. Deste modo, Animal
Tropical uma autobiografia com traos ficcionais, pois percebemos os dois tipos
de fomentao textual.
5. Concluso
Nos romances de Joo Gilberto Noll, as experincias vivenciadas partem
desde uma espcie de mudana de personalidade. Esses personagens se
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aproximam do carter ficcional no que se refere mudana de identidade, lngua,

cultura e, inclusive, mutao (caso de Lorde). Ao mesmo tempo, remetem a vrias
experincias do prprio escritor (suas estadas no exterior), afora a coincidncia de
nomes entre personagens e autor. possvel dizer que, nesse romance, a fico
utilizada para criticar a realidade (os traos autobiogrficos).
Animal Tropical diferente. Temos um personagem descarado, aberto e
que no busca uma mudana de personalidade. Pelo contrrio, volta sua essncia
sempre que deseja, no nega ser de uma periferia e que nunca poderia adaptar-se
ao chamado primeiro mundo, caso de sua experincia na Sucia. Com isso, Juan
Gutirrez se mostra nu, quando se subentende que o mesmo que escreve o
mesmo que est ali sendo personagem, de quem toda a experincia ser transposta
ao livro a ser escrito (provavelmente, o prprio Animal Tropical).
Desse modo, a obra de Joo Gilberto Noll ficcional com nuanas
autobiogrficas. J Animal Tropical uma autobiografia com nuanas ficcionais
pelo fato de no demonstrar tanto um anseio por mudana de identidade e de
valores culturais, como acontece em Noll.
Tais romances relatam, com veracidade, o mundo em que vivemos,
mostrando a realidade que muitos talvez no conheam, relativas pobreza e
dificuldade que escritores latino-americanos tm para se manter materialmente. Mas
cada autor enfrenta esse impasse de formas distintas: Noll narra o complexo e
angustiante drama vivido no exterior na tentativa de se adaptar-se ao meio,
escapando, assim, da penria no Brasil. Da, a nfase na fico sobre o
autobiogrfico, pois a fico permite ampliar os conflitos a vividos pelo sujeito, sem
amarras verossimilhana. J Gutirrez, vivenciando o mesmo problema, afirma
sua personalidade a todo instante, recusando qualquer tentativa de adaptao a
meios mais desenvolvidos economicamente. Da, a nfase na autobiografia, pois se
trata de um sujeito que senhor de si e est em conflito mais com o meio do que
consigo mesmo.
6. Referncias
BARTHES, R. O rumor da lngua: ensaios crticos IV. Trad. M. Laranjeira. 2. ed. So
FOUCAULT, M. O que um autor? Trad. A. F. Cascais; E. Cordeiro. 6. ed. Lisboa:
Nova Vega, 2006.
GUTIRREZ, P. J. Animal tropical. Trad. J. R. Siqueira. So Paulo: Companhia das
Letras, 2002.
LEJEUNE, P. O pacto autobiogrfico: de Rousseau Internet. Org. J. M. G.
Noronha. Trad. J. M. G. Noronha; M. I. C. G. Belo Horizonte: Ed. UFMG, 2008.
NOLL, J. G. Lorde. So Paulo: Francis, 2004.
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INDSTRIA CULTURAL E APROPRIAO DO GNERO HORROR E DO

SUBGNERO FOUND FOOTAGE NO FILME ATIVIDADE PARANORMAL (2007)
Caroline Estevam de Carvalho PESSOA
Introduo
Criada para proporcionar uma sensao de continuidade para alm da
histria do filme, a indstria cultural, a partir de publicidades bem elaboradas em
torno do produto, encanta o consumidor de forma que este tenda freneticamente a
emaranhar-se cada vez mais nesse controle mental sutil e bem talhado com base
nos pressupostos capitalistas, buscando saciar suas necessidades, tanto
consumistas quanto ilusrias. Nesse sentido, buscamos neste trabalho, fazer uma
breve apreciao crtica do filme Atividade Paranormal (2007), do diretor Oren Peli,
utilizando a teoria crtica cultural e literria de Adorno e Horkheimer (1985) e as
consideraes pertinentes de Carreiro (2013) em seus estudos cinematogrficos.
Nosso objetivo identificar apropriaes do gnero horror e o recente subgnero
flmico found footage pela indstria cultural e como filmes nesse formato tendem a
ser mais fiis realidade e a serem poderosos chamarizes para o mercado do
entretenimento.
A indstria cultural conta com uma srie de ferramentas tecnolgicas para
dar ao expectador a sensao mais verossmil possvel de realidade, como as
avanadas e intrincadas tcnicas de CGI (Computer Graphic Imagery) ou o uso dos
culos em 4D com sensores de movimento para que o telespectador sinta a
velocidade, turbulncia ou o baque de uma queda livre, inclusive, que sinta as
mesmas coisas que as personagens, como chuva, o frio, o vento e etc. Esse
processo tem a finalidade de misturar a realidade ficional vida do telespectador,
isto , de transformar a sua realidade comum na extenso mtica da histria flmica
j que, calcando-se na psicanlise de Freud (1929, p. 08), a vida, tal como a
encontramos, rdua demais para ns; proporciona-nos muito sofrimentos,
decepes e tarefas impossveis. A fim de suport-la, no podemos dispensar as
medidas paliativas. Assim, quanto mais encantado e crente na extenso do conto
de fadas, mais propenso ao controle mental estar.
Tudo isso faz parte da mgica ou, como os autores Adorno e Horkheimer
(1985) colocam, do mito, do encantamento para a atrao de consumidores vidos
pelos artefatos bem elaborados com a tcnica e divulgados atravs de propagandas
bem estruturadas, no entanto, inabilitados a ofertarem a possibilidade de formulao
do pensamento crtico e reflexivo.
Nesse sentido, como o cinema mantm relaes estreitas com a literatura,
naturalmente houve adaptaes e apropriaes de elementos narrativos e dos
gneros reestruturados dentro da lgica cinematogrfica. Dentre eles, destacamos o
gnero horror que tem longa tradio literria, tendo seu incio associado obra de
Orace Walpole, The Castle of Otranto: a gothic story, lanada em 1764. Desde
ento, d-se incio ao legado da literatura de horror, onde surge uma gama de obras
consagradas por contemplarem em suas narrativas histrias diversas sobre
monstros, vampiros e demais criaturas fantsticas. Aproveitando-se do sucesso
literrio, o cinema adapta largamente cnones, mas, tambm, recria outras formas
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de horror ajustando e acrescentando elementos s narrativas, como, por exemplo, os

filmes que trazem possesses demonacas, serial killers, holocaustos zumbis e etc.
Seguindo essa lgica, a indstria cultural aposta em ideias j consagradas,
no intuito de garantir sucesso e lucro. Assim, o found footage, depois de encontrar
boa recepo do pblico, explode pelo sucesso e, no mercado, pululam filmes da
categoria abordando a maior parte das histrias no mbito do horror. Por sua grande
caracterstica ser a realidade dos fatos, dada s condies de produo dos filmes
serem feitos com uma cmera caseira, esse aspecto provoca no pblico uma
sensao muito maior de verossimilhana estendendo esse sentimento para alm
da sala de cinema.
Esse formato de filme nasce na dcada de 1980, com o falso documentrio
do italiano Ruggero Deodato, Cannibal Holocaust (1980) (CARREIRO, 2013) que
conta a histria de um professor de New York que acha um documentrio feito sobre
seus colegas desaparecidos na floresta Amaznica. Como aponta Carreiro (2013, p.
226), o surgimento do subgnero veio a florescer e se popularizar anos mais tarde
com o lanamento do The Blair Witch Project (1999) de Eduardo Snchez e Daniel
Myrick. Por no conter manipulao de imagens, cortes, trabalho com luz,
maquiagem e os atores serem pessoas desconhecidas a ponto de utilizarem os
nomes verdadeiros, a viabilidade oramentria permite a construo do filme de
maneira simples e rpida, pois produes desse tipo no necessitam de cenrios ou
aparato tcnico, basta apenas uma cmera comum.
Embora o gnero horror no tenha uma sistematizao exata de suas
caractersticas, compreendemos que o seu enredo frequentemente ambientado em
uma atmosfera fantstica, repleta de monstros mitolgicos, cercada de histrias
sinistras e repletas de eventos sobrenaturais que despertam no pblico o excntrico
prazer e atrao pelo grotesco, pela magia e o medo do desconhecido. Em Atividade
Paranormal212 (2007), do diretor Oren Peli, o aspecto sombrio trocado por um espao
comum e, diferentemente dos castelos ou de manses gticas, a casa iluminada no
traz em si a sobrenaturalidade. No entanto, os eventos paranormais que so filmados
acontecendo noite no quarto das personagens recuperam o teor extraordinrio do
filme, alm da histria fragmentada e intrigante sobre a vida de Katie e as
assombraes que permearam parte de sua infncia e que retornam quando adulta.
Assim, em Atividade Paranormal (2007), a construo da narrativa flmica
d-se de maneira caseira: os atores que interpretam as personagens, alm de
aparentarem serem pessoas comuns, no so artistas conhecidos amplamente, o
que no despenderia considervel soma pelo cach. A estratgia de utilizar pessoas
hipoteticamente comuns deixa a narrativa flmica ainda mais verdica. Micah Sloat e
Katie Featherston utilizam os nomes reais na tentativa de causar uma impresso
ainda maior no telespectador, principalmente quando o filme j comea com
agradecimentos da produtora Paramount Pictures213 polcia local de San Diego
(cidade em que eles supostamente viviam) por cederem as imagens da terrvel e
tenebrosa histria que circundara suas vidas.
De modo geral, os filmes chamados dessa forma possuem enredos
ficcionais que utilizam deliberadamente procedimentos estilsticos
e/ou narrativos normalmente associados ao documentrio, muitas
vezes com a inteno de enganar o espectador quanto ao carter
ontolgico de suas imagens e sons. (CARREIRO, 2013, p. 226)
212
213
Figura 1 em anexo.
Figura 2 em anexo.
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Por ser uma produo independente (dados extrados do banco de dados

IMDB), Oren Peli faz de sua prpria casa o cenrio do filme (a produo custou
cerca de U$ 15.000) e, durante a atuao, aos atores no foram dados nenhum
roteiro, apenas demais orientaes sobre como deveriam se comportar e o que
deveriam discutir em cada cena. O cotidiano do casal Micah e Katie so filmados de
forma amadora por uma cmera caseira (Sony FX1) pertencente Micah que decide
gravar os eventos paranormais que perturbam Katie. Carreiro (2013) pontua que a
presena da cmera dentro da diegese acrescenta maior fidelidade ao enredo, embora
apresente limitaes durante as filmagens como, por exemplo, a reproduo
intencional de erros tcnicos, supostamente oriundos da impossibilidade de manuseio
da cmera de maneira tecnicamente correta (p. 229-230).
E so esses erros e limitaes que garantem maior sensao de realidade
aos eventos, como na cena em que Katie214 j possuda pelo esprito demonaco sai
do quarto e vai para a parte trrea da casa e, minutos mais tarde, emite um grito
pavoroso chamando por Micah que acorda atordoado e corre ao seu encontro. As
cenas seguintes morte de Micah no so mostradas, porque a cmera fica
instalada no quarto e no se sabe o que se passa na parte inferior, mas apenas o
que o microfone capta como sendo os gritos de desespero e, em sequncia, a
interrupo brusca dos barulhos suscitando no imaginrio do telespectador que algo
terrvel acontecera. Isso se comprova pelo abrupto voo do corpo de Micah contra a
cmera, minutos mais tarde, e a apario de Katie com um ferimento na barriga;
esta caminha at o rapaz estendido no cho e, possuda, agacha-se e faz
movimentos sobre ele, em seguida, olha para a cmera com o rosto demonaco e
desfigurado emitindo um grunhido. A cena se passa de forma muito veloz e, logo, a
cmera desligada.
Os erros tcnicos como a tremulao da imagem, excesso de luz e a falta
desta, por exemplo, aumentam a credibilidade dos filmes, posto que haja
preferncia por imagens que contenham esses erros, como ndices de um realismo
nem sempre verdadeiro (CARREIRO, 2013, p. 227). A tecnologia popularizou o uso
de cmeras nos aparelhos celulares, em tablets e barateou o custo de cmeras
digitais, por consequncia atesta-se a espetacularizao de imagens e sons da
intimidade (CARREIRO, 2013, p. 227) espalhados pelas redes sociais, o que, de
certa forma, tem grande influncia sobre a opo de fazer filmes que utilizem esse
tipo de tcnica, alm de instaurar novos pensamentos acerca da preferncia por
imagens sem manipulao computadorizada (CARREIRO, 2007). Ademais, imagens
que parecem ter sido gravadas por equipamentos de segurana, como no filme
analisado em questo, no tm os planos variados e diferentes ngulos, mas
sempre so mostrados de uma perspectiva que o plano geral, o que parece
garantir maior legitimidade dos fatos, pois
De modo geral, os falsos found footage de horror compartilham entre si
uma srie de escolhas estilsticas mais ou menos comuns, relacionadas
mise-en-scne: tomadas longas e sem cortes, encenao em
profundidade (a ao ocorre predominantemente num eixo
perpendicular, e no paralelo cmera) e predomnio de planos gerais,
ao invs de close-ups. Todas essas ferramentas de estilo so usadas
com frequncia maior nos falsos documentrios do que em enredos de
fico filmados da forma tradicional. (CARREIRO, 2013, p. 237).
214
Figura 3 em anexo.
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Tais elementos como a histria sinistra de Katie e o demnio que a

assombra, a maior parte das atividades paranormais acontecerem noite, as
sombras, os vultos e barulhos sem explicao aparente ou o tabuleiro ouija que se
incendeia sozinho na sala215, so composies que fazem o gnero horror numa
perspectiva contempornea. Atividade Paranormal (2007) conta uma histria de
terror nos moldes modernos, diferentemente do tradicional em que h lugares
isolados da civilidade, criaturas fantsticas, ambientes sombrios e presena da
natureza. No entanto, o filme tem a mesma finalidade de assustar o telespectador,
mas usando o aparato tecnolgico (as imagens gravadas) supostamente cedido por
familiares e autoridades que hipoteticamente acharam em uma casa comum
localizada em um bairro dentro da civilizao.
Aproveitando-se, ento, da crescente expanso do found footage, a indstria
cultural rene uma tradio de base slida como o gnero horror aliando ideia da
criao de filmes caseiros, para recriar uma atmosfera de terror verdico, por causa
das condies comuns em que foram filmados os eventos. Nesse sentido, a
impresso de assistir vdeos caseiros sem nenhum trato tcnico aparente, mas
contando com a organizao cuidadosa da mise-en-scne, sem que, no entanto,
essa organizao seja claramente perceptvel pelo espectador (CARREIRO, 2013,
p. 223) so, com efeito, apropriados e lanados no mercado do entretenimento
funcionando como um forte chamariz tanto para o pblico que j fiel quanto para
atrair novos telespectadores.
Sendo o formato bastante prximo do que experimentamos na realidade, isto
, sem os cenrios sombrios clssicos paramentados, atores com scripts preparados
e todo o trato tcnico, mas mantendo o mesmo universo de sobrenaturalidade com
uma histria de perseguio demonaca e que, supostamente, pode ser comprovada
atravs das imagens feitas por um equipamento de filmagem caseiro, torna
explosivo o sucesso e a sensao de realidade que o sujeito experimenta. Assim, o
mercado de entretenimento rene as tendncias contemporneas juntamente com
uma tradio de peso para produzir em larga escala filmes que so feitos com
oramento baixo, mas que geram milhes nas bilheterias.
Livros e Artigos
ADORNO, T. W.; HORKHEIMER, M. A Indstria Cultural: o esclarecimento como
mistificao das massas. In: Dialtica do esclarecimento: fragmentos filosficos.
Trad. Guido Antonio de Almeida. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 1985. p. 99-138.
CARREIRO, R. A cmera diegtica: legibilidade narrativa e verossimilhana
documental em falsos found footage de horror. In: Significao Revista
Audiovisual, v. 40, 2013. p. 224-244.
FREUD, S. Mal Estar na Civilizao. Edio Standard Brasileira das Obras
Completas de Sigmund Freud, vol. XXI. Rio de Janeiro: Imago, 2006
Filmes
215
Figura 4 em anexo.
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ATIVIDADE PARANORMAL=PARANORMAL ACTIVITY. Direo: Oren Peli.

Produo: Jason Blum, Oren Peli, Steven Schneider, Jeanette Brill, Rick Osako, Amir
Zbeda. Intrpretes: Katie Featherston, Micah Sloat, Mark Fredrichs, Amber
Armstrong, Ashley Palmer. Roteiro: Oren Peli. [S.I]: Solana Films, Oren Peli; p2007
(86 min), son., color. Disponvel em: < http://www.imdb.com/title/tt1179904/>.
A BRUXA DE BLAIR = THE BLAIR WITCH PROJECT. Direo: Daniel Myrick e
Eduardo Snchez. Produo: Robin Cowie, Bob Eick, Kevin J. Foxe, Gregg Hale,
Michael Monello. Intrpretes: Heather Donahue, Joshua Leonard, Michael C.
Williams e outros. Roteiro: Daniel Myrick e Eduardo Snchez. [S.I.]: Haxan Films;
p1999
(81
min),
son.,
color.
Disponvel
em:
<
http://www.imdb.com/title/tt0185937/?ref_=rvi_tt>
CANNIBAL HOLOCAUST. Direo: Ruggero Deodato. Produo: Franco Di Nunzio,
Franco Palaggi. Intpretes: Robert Kerman, Francesca Ciardi, Perry Pikanen, Luca
Barbareschi, Salvatore Basile, Ricardo Fuentes e outros. Roteiro: Gianfranco Clerici.
[S.I]: F.D. Cinematografica; p1980 (95 min), son., color. Disponvel em: <
http://www.imdb.com/title/tt0078935/?ref_=rvi_tt>
Anexos
Figura 3 Pster de divulgao do filme.
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Figura 4 Nota de agradecimento pelo material cedido.
Figura 5 Cenas finais da possesso de Katie e morte de Micah
Figura 6 Tabuleiro ouija incendiando-se
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INTERPRETAES EM PEQUENA MISS SUNSHINE: UMA

INVESTIGAO COM SUJEITOS-ALUNOS DO CURSO DE LETRAS DA UFCG
Janailton Mick Vitor da SILVA
Ana Paula Sarmento CARNEIRO
1 Introduo
A interpretao o lugar pelo qual a ideologia materializada pela histria,
ou seja, o lugar da possibilidade para se tentar compreender o discurso (ORLANDI,
2007). Diante de um objeto simblico, os sujeitos tendem automaticamente a
interpret-lo, principalmente por estarem condenados a significar (ORLANDI, 2006,
p. 25).
Tendo em vista essas concepes, o presente artigo objetiva verificar como
os sujeitos-alunos da disciplina Ingls Instrumental II, do Curso de Letras da
Universidade Federal de Campina Grande (UFCG), interpretam o filme Pequena
Miss Sunshine. Busca-se, em especfico, analisar os diferentes discursos atribudos
por trs sujeitos a quatro cenas dessa obra cinematogrfica, tentando destacar,
tambm, quais aspectos (no)lingusticos os auxiliaram no fenmeno da
interpretao.
Para realizar esta investigao, aplicamos um questionrio com quatro
questes acerca de quatro cenas do filme. O critrio para seleo das cenas deu-se
por ilustrarem algumas das temticas propostas pelos produtores da pelcula, como
a concepo idealista de vencedores e perdedores e a exposio do corpo infantil
(FISCHER, 2008; WATKINS, 2007). Selecionamos um momento especfico em cada
uma das cenas, recortamo-lo e salvamo-lo como imagem esttica. Depois,
confeccionamos e adicionamos as legendas nessas imagens, tendo como base os
dilogos entre os personagens na verso dublada para Lngua Portuguesa da obra,
e que serviram apenas para o propsito desta pesquisa.
Como suporte terico e analtico, lanamos mo de autores como Orlandi
(1999, 2006, 2007) e Souza (1998), sobre Anlise do Discurso (AD), e Fischer (op.
cit.) e Watkins (op. cit.), acerca do filme Pequena Miss Sunshine.
2 Consideraes sobre interpretao em anlise do discurso

Para a AD, o fenmeno da interpretao no remete apenas a dar sentidos a
textos postos em anlise, mas compreender de que modo eles produzem sentidos
(ORLANDI, 2006). Em outras palavras, expor-se opacidade de um texto levar em
conta o processo de sua constituio, observando os motivos que o levaram ser
elaborado e as condies de produo que envolveram sua confeco. Considerar o
contexto scio-histrico de produo, a(s) ideologia(s) que o atravessam, as
relaes entre os sujeitos que o construram ou interpretaram , tambm, perceber a
histria que enlaa o discurso, os sujeitos e as ideologias. Alm disso, a
interpretao o vestgio do possvel. o lugar prprio da ideologia que
materializada pela histria. (ORLANDI, 2007, p. 18).
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Quando deparado com um objeto simblico, o sujeito levado

interpretao, buscando compreender o sentido daquilo e, muitas vezes, procurando
encontrar um real sentido. nessa perspectiva que,
Uma concepo discursiva de ideologia estabelece que, como os

sujeitos esto condenados a significar, a interpretao sempre
regida por condies de produo especficas que, no entanto,
aparecem como universais e eternas. Disso resulta a impresso do
sentido nico e verdadeiro. (ORLANDI, 2006, p. 25, grifos nossos).
Para a autora, os sujeitos so condenados a significar (ORLANDI, op. cit.,

p. 25). Diante de um objeto simblico, eles procuram atribuir-lhe apenas um nico e
real sentido, dado o fato de que se encontram apenas levando em conta o objeto
posto em anlise em si, no observando as condies de produo que contriburam
para sua formulao.
Todavia, preciso levar em conta que
[...] no porque o processo de significao aberto que no seria

regido, administrado. Ao contrrio, pela sua abertura que ele
tambm est sujeito determinao, institucionalizao,
estabilizao e cristalizao. (ORLANDI, 1999, p. 52).
Noutras palavras, pontuar que os sujeitos tenham certa liberdade para

significarem no denota que eles possam atribuir qualquer interpretao ao estarem
diante de um objeto simblico. O prprio lugar do movimento desse fenmeno
administra o processo de significao. Apesar desse fato, no se pode esquecer que
sujeitos e sentidos so incompletos, pois a natureza da linguagem a incompletude
(ORLANDI, op. cit.).
Se sujeitos e sentidos no esto completos, ao menos aqueles esto aptos a
interpretarem discursos postos diante de si. Com base nessa concepo de sujeito e
interpretao, verificamos como os sujeitos-alunos da disciplina Ingls Instrumental
II, do Curso de Letras da UFCG, interpretam o filme Pequena Miss Sunshine.
3 Aspectos Metodolgicos
Para realizao desta pesquisa, adotamos o paradigma interpretativista, a
metodologia descritiva e a tipologia qualitativa (MOREIRA; CALEFFE, 2008). De
modo geral, seguimos estes passos: i) coleta e leitura de material terico sobre AD e
Pequena Miss Sunshine; ii) seleo de quatro cenas do filme em apreo; iii)
confeco de questionrio estruturado com quatro questes; iv) aplicao do
questionrio com oito sujeitos-alunos da disciplina Ingls Instrumental II, do Curso
de Letras da UFCG; v) anlise dos dados com base na teoria estudada.
Desenvolvemos o questionrio a partir do filme Pequena Miss Sunshine.
Escolhemos quatro cenas distintas que nos chamaram mais ateno, pois ilustraram
algumas das temticas propostas pelos produtores da obra: concepo idealista de
vencedores e perdedores e exposio do corpo infantil (FISCHER, 2008; WATKINS,
2007). Em seguida, selecionamos um especfico momento em cada uma das cenas,
recortamo-lo e salvamo-lo como imagem esttica. Depois, confeccionamos e
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adicionamos as legendas nessas imagens, considerando os dilogos entre os

personagens na verso dublada para Lngua Portuguesa da obra, e que serviram
apenas para o propsito desta pesquisa.
Levando em considerao as quatro imagens, os alunos deveriam responder
a quatro questes: 1) As imagens das cenas acima se referem a que filme?; 2)
Mesmo tendo (ou no) assistido ao filme, que discurso(s) voc atribui as cenas
acima?; 3) Que aspectos voc considera como necessrios para realizar a leitura
de tais imagens?; e 4) Considerando sua observao sobre as cenas, voc fez
uma interpretao ou uma compreenso das mesmas? Justifique sua resposta.
Oito sujeitos-alunos participaram da pesquisa. Como a disciplina de Ingls
Instrumental II pode ser ofertada em qualquer perodo do Curso de Letras, h alunos
que esto no 4 perodo, outros no 8 e demais no 9.
Na anlise das respostas dos sujeitos-alunos, gostaramos de ressaltar que
aquelas aqui elencadas seguem o mesmo modo que foram escritas nos
questionrios pelos prprios entrevistados.
No primeiro momento de anlise, verificamos sete interpretaes para as
cenas do filme. Em seguida, analisamos os discursos atribudos s imagens por
apenas trs sujeitos-alunos, denominados de, respectivamente, sujeito-aluno A,
sujeito-aluno B e sujeito-aluno C. Para critrio de seleo, escolhemos os trs de
modo aleatrio entre todos os oito alunos participantes da pesquisa.
3.1 Sinopse de Pequena Miss Sunshine
Pequena Miss Sunshine um filme estadunidense, dirigido por Jonathan

Dayton e Valerie Faris, e lanado no ano de 2006. Conta a histria da famlia
Hoover, que viaja numa Kombi rumo Califrnia levando a filha caula, Olive, para
participar de um concurso de beleza mirim, chamado Little Miss Sunshine. Em meio
a uma atmosfera cmica, a pelcula traz tona diversos discursos que impulsionam
a reflexo sobre o idealismo norte-americano em produzir vencedores; a infncia
perpassada por questes de corpo e sexualidade; a confuso entre os mundos
adulto e infantil; entre outros aspectos (FISCHER, 2008; WATKINS, 2007).
Essa produo cinematogrfica retrata personagens totalmente fora dos
padres da famlia americana perfeita j vista em outros filmes. Neste, todos os
personagens apresentam particularidades e problemas. Assim, Olive (Abigail
Breslin), a filha de sete anos, retrata a imagem de uma criana obesa e
desengonada; Edwin (Alan Arkin), o av, usurio de drogas e hedonista; Richard
(Greg Kinnear), o pai, autor de um fracassado programa de autoajuda, abomina
perdedores; Sheryl (Toni Collette), a me, crtica das ideias do marido, uma
fumante contumaz que tenta esconder seu vcio; Frank (Steve Carell), o tio suicida e
estudante de Proust, tambm crtico de Richard; e Dwayne (Paul Dano), o filho mais
velho, prepara-se arduamente para se tornar piloto da Fora Area e descobre ser
daltnico (FISCHER, op. cit.; WATKINS, op. cit.).
3.2 Contextualizao das cenas

As imagens estticas a seguir foram recortadas de quatro cenas em
especfico do filme.
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Imagem 01 Olive desabafa com seu av sobre a presso vinda do pai.
SILVA, J. M. V; SARMENTO, A. P. C. Interpretaes em Pequena Miss

Sunshine: uma investigao com sujeitos-alunos do Curso de Letras da UFCG. In:
COLQUIO NACIONAL DE ANLISE DO DISCURSO, 1., 2014, Pau dos Ferros.
Anais..., Pau dos Ferros: UERN, 2014. No prelo.
Vov, no quero ser perdedora. O papai odeia perdedores.
Aps passar o dia inteiro na estrada, a famlia decide parar em um hotel para
descansar. Como mostra a Imagem 01, aos 45 minutos da obra, Olive e o av esto
na cama. No dia anterior ao concurso de beleza, ela enfim desabafa sobre a presso
que est sentindo e a respeito das concepes idealistas do pai.
Imagem 02 Richard refora seu ponto de vista sobre o idealismo norteamericano.

H dois tipos de pessoas nesse mundo: os vencedores e os perdedores. T
bom? E vocs sabem qual a diferena? Os vencedores no desistem! Ento, o
que ns somos?
No dia seguinte quele do hotel, conforme a Imagem 02, aos 57 minutos do
filme, trs personagens encontram-se numa sala num hospital, pois o av de Olive,
Edwin, faleceu. Em meio quela situao, Sheryl conversa com Olive explicando-lhe
que eles no iro mais para o concurso, que comearia em algumas horas mais
tarde. Richard, ouvindo aquilo, sugere levar o corpo do pai para Califrnia com eles,
dentro da Kombi, argumentando que j haviam viajado muito e que a melhor coisa
que o av queria ver seria a garota competindo. Devido s crticas da esposa,
Richard ainda defende sua concepo idealista de vencedores e perdedores, e
acaba fazendo com que todos concordem. O corpo de Edwin ento tirado da sala
pela janela e levado para o carro.
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Imagem 03 Dwayne critica o evento em que a irm ir participar.

Olhe em volta, me! Tudo isso aqui est errado! No quero ver as pessoas
julgando a Olive!
Numa sala onde as candidatas ao ttulo de Little Miss Sunshine se arrumam,
aos 87 minutos de Pequena Miss Sunshine, como mostra a Imagem 03, Dwayne
est revoltado diante de toda aquela situao: garotas se preparam arduamente,
colocam maquiagem, tentam ser as melhores para depois serem julgadas. Ele
argumenta Sheryl que tudo est errado e que no quer ver ningum julgando sua
irm.
Imagem 04 Olive se apresenta e a maioria do pblico a hostiliza.

Que horror!
Nessa ltima imagem (04), aos 91 minutos, Olive est no palco do concurso
apresentando sua coreografia ao som de Super Freak, de Rick James. Ao verem
sua performance ousada para a idade da criana, muitas pessoas da plateia se
levantam e vo embora, perplexas.
4 Interpretaes sobre pequena miss Sunshine
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A partir de oito questionrios aplicados na pesquisa, pudemos perceber que

os sujeitos-alunos apresentaram diferentes interpretaes sobre o filme Pequena
Miss Sunshine, atravs da observao das quatro imagens distintas descritas
anteriormente. Dentre os oito, um sujeito no se posicionou a respeito das imagens
e apenas um deles assistiu ao filme. Neste primeiro momento de anlise,
verificamos os discursos atribudos por sete sujeitos s quatro imagens:
i)
As cenas retratam as opinies de cada personagem, os
desejos, sentimentos quilo que eles esto vivenciando... sentimento
de horror, desejo etc.; ii) Um discurso autoritrio, onde as pessoas
so influenciadas pela opinio de os cercam, sem possuir o direito de
expressar sua posio apenas para agradar.; iii) As cenas acima
representam dilogos, discusses entre familiares tentando impedir
algo constrangedor acontecer.; iv) Podemos atribuir como sendo um
discurso autoritrio, e enftico. As relaes presentes nas cenas
apresentadas atravs dos discursos dos personagens.; v) Os
discursos externam pontos de vista de persuaso e emoo.; vi) Um
discurso autoritrio, impositivo causando tenso e medo nas
pessoas.; vii) Na primeira imagem eu atribuo um discurso emotivo,
at pela expresso triste da menina. Na segunda imagem eu noto um
discurso imponente, identifico pelo gesto do homem. A cena 3
demonstra uma indignao por parte do menino. A ltima imagem
demonstra que esto em estado de choque, admirados.
Levando em considerao as quatro diferentes imagens, as cenas

produziram diversos sentidos: a) representao de opinies, desejos,
sentimentos, admirao, tenso e medo pelos personagens; b) discursos
autoritrios, enftico, imponente; c) dilogos e discusses entre membros de uma
famlia; d) discursos de persuaso e emoo. Acreditamos que o fenmeno das
diversas interpretaes alcanadas pelos sujeitos tenha ocorrido porque, na
perspectiva discursiva, o texto um blido de sentidos. Ele parte em inmeras
direes, em mltiplos planos significantes. Diferentes verses de um texto,
diferentes formulaes constituem novos produtos significativos. (ORLANDI, 2007,
p. 14, grifos da autora).
Dentre tais interpretaes, neste segundo momento da investigao,
analisamos os discursos atribudos s imagens por apenas trs sujeitos-alunos. Ao
analisar as quatro cenas, o sujeito-aluno A atribuiu vrios discursos a cada uma
delas, levando em conta, principalmente, a linguagem no verbal:
Na primeira imagem eu atribuo um discurso emotivo, at pela
expresso triste da menina. Na segunda imagem eu noto um
discurso imponente, identifico pelo gesto do homem. A cena 3
demonstra uma indignao por parte do menino. A ltima imagem
demonstra que esto em estado de choque, admirados.
A multiplicidade de discursos explicitados pelo sujeito-aluno A ilustra a no

transparncia da linguagem, bem como o fato de as imagens serem opacas
(ORLANDI, 2006). Assim, se interpretar apontar como essas cenas produziram
sentidos, esse sujeito partiu de seu lugar social de aluno que no assistira ao filme,
bem como os gestos e as expresses das personagens, para destacar os sentidos
que o objeto simblico em anlise produziu (ORLANDI, op. cit.).
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Alm disso, indagado no questionrio sobre ter feito uma interpretao ou

compreenso das figuras, o sujeito-aluno A afirmou que: Eu interpretei de acordo
com as expresses e gestos j que no conheo o filme. Essa resposta confirma
que a obteno de tais interpretaes foi guiada apenas pelo auxlio da imagem em
si e demais elementos no verbais. Para Souza (1998),
A no co-relao com o verbal, porm, no descarta o fato de que a
imagem pode ser lida. Propriedades como a representatividade,
garantida pela referencialidade, sustentam, por um lado, a
possibilidade de leitura da imagem e, por outro, reafirmam o seu
status de linguagem. (SOUZA, op. cit., p. 3).
Sob uma perspectiva interpretativa diferente da do sujeito-aluno A, o

sujeito-aluno B atribuiu vrios discursos s cenas em geral, no se fixando em
cada uma em si. Para ele, todas as imagens representam um discurso autoritrio,
impositivo causando tenso e medo nas pessoas. Alm disso, complementou: as
expresses faciais e corporais das pessoas j dizem muito o significado que as
mesmas passam.
Com base nessas respostas, o sujeito-aluno B assumiu ter feito uso da
linguagem no verbal das cenas (SOUZA, op. cit.) para atribuir-lhes um discurso
autoritrio. Segundo Orlandi (1999, p. 86), esse tipo de discurso aquele em que
[...] o referente est apagado pela relao de linguagem que se estabelece e o
locutor se coloca como agente exclusivo [...] (ORLANDI, 1999, p. 86). Assim, o
sujeito-aluno B percebeu que, em cada cena, havia um locutor que se sobrepunha
diante do(s) referente(s), apagando-o(s) e causando-lhe(s) tenso e medo.
Se atentarmos para a ltima afirmao do sujeito-aluno B, ainda podemos
observar que ele acredita haver apenas o significado para as cenas, como se
definisse que estas s representam o discurso autoritrio que ele mesmo
identificou. Tal ao pode ter acontecido tendo em vista que a complexidade de um
conjunto de imagens distintas se reduz a um processo de interpretao uniforme e
um sentido (que se quer) literal se impe. (SOUZA, 1998, p. 6). nessa perspectiva
que, exposto quelas imagens estticas, o sujeito-aluno B pensou em seus
significados literais como sendo unicamente prontos, no compreendendo a
existncia da opacidade do texto (ORLANDI, 2006).
Alm disso, ao ser questionado sobre se fez uma interpretao ou
compreenso das cenas, o sujeito afirmou: Uma interpretao a partir das imagens
e dos textos. Que por no ter assistido ao filme, dificulta um pouco um real sentido
das imagens.
A partir dessa afirmao, inicialmente, notamos que o sujeito-aluno B no
considera que imagens so textos tambm. Alm disso, na questo anterior, ele
havia afirmado que apenas a linguagem no verbal (as expresses faciais e
corporais das pessoas) tinha contribudo para a atribuio do discurso autoritrio.
Porm, nessa ltima questo, ele adicionou mais outro aspecto: textos. Portanto,
acreditamos que o sujeito-aluno B tambm tenha feito uso do cdigo verbal das
cenas (legendas), mas no o considerou sobremaneira como a materialidade
lingustica para chegar a esses efeitos de sentido (ORLANDI, 1999; 2006; 2007).
Ainda nessa afirmao, o sujeito parece se inclinar para um aspecto
discutido pela AD. H um real sentido no discurso posto em anlise? Para esse
sujeito, h. Por outro lado, na perspectiva da AD,
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[...] a linguagem tem uma relao necessria com os sentidos e,

pois, com a interpretao, ela sempre passvel de equvoco. Dito
de outro modo, os sentidos no se fecham, no so evidentes,
embora paream ser. Alm disso, eles jogam com a ausncia, com
os sentidos do no sentido. (ORLANDI, 2007, p. 09, grifos nossos).
Para o sujeito-aluno B, todas as imagens parecem ter sentidos evidentes e

reais, pois j dizem muito por si s, e outras interpretaes no podem surgir por
outros sujeitos-intrpretes. Essa noo tida porque a interpretao se d por
condies de produo especficas, isto , a partir de um momento scio-histrico
que leva o sujeito a alcan-la e tambm a pensar que tais condies so universais
e imutveis (ORLANDI, 2006).
Por fim, para o sujeito-aluno C, diferentemente dos discursos providos
pelos outros dois sujeitos, as cenas representam dilogos, discusses entre
familiares tentando impedir algo constrangedor acontecer. Por meio dessa resposta,
nota-se que a interpretao obtida parece ter sido alcanada por meio de aspectos
visuais apenas (SOUZA, op. cit.), mas, segundo o sujeito, para realizar a leitura de
tais imagens foi necessrio tanto visuais como tambm a leitura dos dilogos.
Assim, tanto a linguagem verbal quanto a no verbal funcionaram para a atribuio
daqueles discursos.
Sobre essa interpretao, parece que o sujeito se refere ao lado negativo da
discusso, pois os personagens no filme discutiam verbalmente uns com os outros e
utilizavam expresses corporais para demonstrar autoridade.
Alm disso, ao ser questionado sobre se fez uma interpretao ou
compreenso dos recortes de cena, o sujeito respondeu: Sim! Observei cada cena
e cada dilogo, mesmo porque j assisti este filme. Por meio dessa resposta, esse
sujeito aparenta no saber distinguir a diferena entre interpretao e compreenso,
e, portanto, no esclarece qual dos dois fenmenos tomou forma quando de sua
leitura das cenas.
Outro aspecto a ser notado que, muito embora j tenha assistido ao filme,
esse sujeito-aluno C no explicitou outros sentidos para a obra, como, por
exemplo, qual seria uma das propostas de Dayton e Faris. Esse fato reitera, mais
uma vez, que o trato com o objeto simblico varia de sujeito para sujeito, de histria
para histria e de ideologia para ideologia (ORLANDI, 1999; 2006; 2007).
Os discursos atribudos pelos sujeitos s quatro imagens foram vrios. Se
levarmos em conta todas as interpretaes desses sujeitos, consideramos que tal
fenmeno tenha acontecido porque face a qualquer objeto simblico o sujeito
instado a interpretar, pois ele se encontra na necessidade de dar sentido.
(ORLANDI, 2006, p. 24).
Dessa forma, as cenas produziram diversos sentidos: a) representao de
opinies, desejos, sentimentos, admirao, tenso e medo pelos
personagens; b) discursos autoritrios, enftico, imponente; c) dilogos e
discusses entre membros de uma famlia; d) discursos de persuaso e emoo.
No caso dos trs sujeitos-alunos, os discursos explicitados foram vrios: i)
sujeito-aluno A: discurso emotivo para a Imagem 01; discurso imponente na
Imagem 02; discurso de indignao na Imagem 03; discurso de espanto na Imagem
04; ii) sujeito-aluno B: discurso autoritrio; iii) sujeito-aluno C: discurso autoritrio
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a partir de dilogos, discusses entre familiares tentando impedir algo

constrangedor acontecer. Dentre todos esses, o discurso autoritrio foi o mais
demarcado.
Tanto a linguagem verbal quanto a no verbal foram levadas em conta pelos
sujeitos como formas de explicitar esses discursos. Para o primeiro e o segundo
sujeitos-alunos, o texto no verbal foi o que preponderou. J para o terceiro, ambas
as linguagens tiveram bastante importncia.
O que se conclui, por meio desta pesquisa, que todas as interpretaes
foram vlidas, principalmente quando algumas se remeteram a discursos
autoritrios. nesse sentido que acreditamos que os efeitos de sentido produzidos
pelas cenas variaram, pois houve uma diversidade de sujeitos com os quais lidaram
com as cenas, atravessados por ideologias e por histrias particulares.
Porm, nenhum dos sujeitos levou em conta outros aspectos, como, por
exemplo, o contexto scio-histrico de produo do filme (poca aps o 11 de
setembro, falta de financiamento, produo que se arrastou por cinco anos at seu
lanamento etc.), as temticas abordadas ao longo de Pequena Miss Sunshine
(FISCHER, 2008; WATKINS, 2007), e assim por diante, talvez por no terem, de
fato, assistido ao filme. Se considerado isso, talvez eles tivessem chegado leitura
legitimada da obra esperada pelos produtores.
Apesar disso, no queremos estabelecer um nico sentido sobre a
pelcula, j que no h sentido real (ORLANDI, 1999; 2006; 2007). Portanto, o que
os resultados da investigao mostram que os sujeitos interpretaram, desaguando
no que Orlandi (2006) admite como a capacidade de cada sujeito em significar.
6 Referncias
FISCHER, R. M. B. Pequena Miss Sunshine: para alm de uma subjetividade
exterior. Pro-Posies, So Paulo, v. 19, n. 2 (56), p. 47-57, 2008.
MOREIRA, H.; CALEFFE, L. G. Metodologia de pesquisa para o professor
pesquisador. 2. ed. Rio de Janeiro: Lamparina, 2008.
ORLANDI, E. P. Anlise de discurso: princpios e procedimentos. Campinas: Pontes,
1999.
______. Anlise de Discurso. In: ORLANDI, E. P.; LAGAZZI, S. M. (Orgs.).
Introduo s cincias da linguagem: discurso e textualidade. Campinas: Pontes
Editores, 2006. p. 11-31.
______. Interpretao: autoria, leitura e efeitos do trabalho simblico. 5. ed.
Campinas: Pontes Editores, 2007.
PEQUENA Miss Sunshine. Direo: Jonathan Dayton e Valerie Faris. Produo:
Albert Berger, David Friendly, Peter Saraf, Marc Turtletaub e Ron Yerxa. Intrpretes:
Abigail Breslin, Greg Kinnear, Toni Collette, Alan Arkin, Steve Carell, Paul Dano e
outros. Roteiro: Michael Arndt. Msica: Mychael Danna e Devotchka. Los Angeles:
Fox Searchlight Pictures, 2006, 101 min.
ISBN: 978-85-8112-095-9
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SOUZA, T. C. C. Discurso e imagem: perspectivas de anlise do no verbal.

CIBERLEGENDA, Niteri/RJ, v. 1, n. 1, 1998, p. 1-10. Disponvel em:
<http://www.uff.br/ciberlegenda/ojs/index.php/revista/article/view/240/128>. Acesso
em: 26 jun. 2014.
WATKINS, T. Little Miss Sunshine. Oxford: Bethinking.org, 2007. Disponvel em:
<http://www.bethinking.org/culture/little-miss-sunshine>. Acesso em: 27 jun. 2014.
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O CANGACEIRO CORISCO NA LITERATURA DE CORDEL

Netanias Mateus de Souza CASTRO
Universidade Federal do Rio Grande do Norte (UERN)
Iniciamos nosso trabalho fazendo meno a Cruz e Veiga (2012, p. 2165),

quando postulam, baseados no cordelista Franklin Machado, que A literatura
popular sempre existiu, pois sempre existiu povo. Pensando dessa forma,
possvel enxergar a relao estreita entre esse tipo de literatura e as camadas
populares, sendo, esses textos, uma das manifestaes populares mais autnticas,
haja vista o seu grande poder de representao de sociedades, fatos histricos,
indivduos e mitos.
A literatura popular, apesar de alguns distanciamentos, tambm mantm um
dilogo com as manifestaes culturais eruditas, conta-se que certa vez
perguntaram ao romancista paraibano Jos Lins do Rgo o porqu de ele ainda no
ter dado continuidade histria dos cangaceiros conta no romance Pedra Bonita, o
escritor respondeu que, para isso, necessitava ler o poeta popular Joo Martins de
Atade, o que no tinha feito nos ltimos tempos. Para contar a histria dos Vieiras,
Jos Lins do Rgo necessitava da inspirao que os versos do poeta citado o trazia.
Alm disso, no h dvidas de que a literatura popular exerce um papel importante
na formao e preservao da identidade do povo que ela produto.
No Nordeste do Brasil, por exemplo, a literatura de cordel, constitui-se como
um trao da prpria cultura desse povo e no apenas como um mero artifcio de
preservao de identidade, sabemos que esta hoje uma das mais importantes
manifestaes da literatura popular brasileira. (ASSIS, TENRIO e CALLEGARO,
2012, p. 10). Cruz e Veiga (2012, p. 2167), colocam literatura nordestina e literatura
de cordel praticamente no mesmo patamar, quando afirmam que A literatura
nordestina ou de cordel um tipo de poesia popular, originalmente oral, impressa
em folhetos e so pendurados em barbantes para vendas em cordas, da o nome
cordel, tal como em Portugal. Nessa viso, graas proximidade que h entre a
literatura de cordel e o Nordeste brasileiro, os autores chegam a entender como
literatura nordestina a literatura de cordel, de fato, esta, no decorrer dos anos,
fixou-se no Nordeste e passou a fazer parte das manifestaes culturais dessa
regio.
Cruz e Veiga (2012, p. 2168), comparam, ainda, a literatura de cordel s
epopeias, defendendo que h uma proximidade entre as duas manifestaes
literrias. Essa comparao possvel, na tica dos autores, porque ambas as
narrativas trabalham com a construo da figura de um heri e se constroem a partir
de elementos do imaginrio popular. De fato, essa comparao nos parece
coerente, as semelhanas esto para alm da estrutura narrativa em versos,
assemelhando-se, tambm, na construo de personagens mitolgicos e com feitos
heroicos.
De acordo com isso, percebemos o poder de representao desse meio
artstico de expresso denominado literatura de cordel. Dessa forma, passa-se a ter
uma viso de determinada sociedade de acordo com o ponto de vista artstico e no
apenas histrico ou social. Sobre isso, Cruz e Veiga (2012, p. 2174) acrescenta que
Esse rico material de estudo histrico social pode ser significativo para avaliar as
imagens representativas de personagens diferentemente das encontradas em livros
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didticos e/ou na literatura oficial, isso nos sugere que os meios artsticos trazem
representaes que os prprios livros didticos ou outras fontes, que no sejam
artsticas, no apresentam.
Pretendemos, com este trabalho, analisar a representao da figura do
cangaceiro e personagem principal no cordel Corisco: o sucessor de Lampio, do
poeta cearense Gonalo Ferreira da Silva, que tambm contista e ensasta.
Nascido aos 20 de dezembro de 1937, Gonalo Ferreira mudou-se para o Rio de
Janeiro em 1963, onde publicou seu primeiro livro, intitulado Um resto de razo,
trata-se, pois, de uma srie com contos relacionados ao Nordeste, sua produo na
literatura de cordel inicia-se em 1978.
importante, tambm, trazer, ao nosso trabalho, a contribuio histrica
acerca da vida do cangaceiro Corisco, que na verdade se chamava Cristino Gomes
da Silva Cleto. O cangaceiro ingressou nessa vida aps matar um protegido de um
coronel, aos 17 anos de idade, entrando para o bando de Lampio, em que tempos
depois passaria a chefiar o seu prprio bando, por ocasio da diviso dos bandidos,
estratgia para fugir da polcia.
Corisco tambm conhecido pela sua companheira Srgia Ribeiro da Silva,
mais conhecida como Dad, que foi raptada e estuprada pelo cangaceiro aos 13
anos e, anos depois, se conformou com a sua condio, passando a ser presente na
vida de Corisco.
Em 1938, Lampio assassinado, juntamente com Maria Bonita e uma parte
do seu bando. Corisco assumiu o grupo com o intuito de vingar a morte de Virgulino,
foi assim que matou, injustamente, uma famlia que, supostamente, teria entregado
Lampio volante. Corisco ainda tentou levar o cangao mais adiante, como
sucessor de Lampio, todavia o movimento j estava perdendo as foras, em 20 de
maio de 1940, em uma tarde, o Diabo Louro, como era conhecido o ltimo grande
lder de bando no cangao, morria em uma emboscada, homem de grande valentia,
assim que Lampio o considerava, os historiadores o veem como um dos bandidos
mais cruis desse movimento que, at os dias atuais, fazem parte da memria
popular e da cultura do povo nordestino.
Entendendo, pois, a literatura popular de cordel como um dos mais
autnticos meios culturais de expresso do serto nordestino, seria, no mnimo,
estranho que esta deixasse de englobar temas referente ao sertanejo e a sociedade
a que este se insere. O cangao, por sua vez, no fica para trs, quando se fala em
autenticidade em temas relacionados formao da cultura sertaneja, portanto, no
de se admirar que este seja, em muitos momentos, objeto de representao nas
entrelinhas do texto que se constitui como literatura de cordel.
Alssio (2004, p. 54) nos do conta de que A arte, como a literatura de
cordel, um produto humano que confere novos sentidos a fenmenos
coletivamente compartilhados e implicados no cotidiano social, como a violncia.
Nessa perspectiva, a literatura de cordel, como uma manifestao artstica prpria
do povo, no poderia deixar de retratar temticas concernentes ao cotidiano desse
mesmo povo que, no caso da citao a cima, a violncia, ao fortemente
presente no cangao.
No cordel intitulado Corisco: o sucessor de Lampio, do autor cearence
Gonalo Ferreira da Silva, podemos identificar algumas representaes do
cangaceiro em questo. J possvel, at mesmo, a partir do ttulo termos uma
viso acerca de Corisco. Tal ttulo, imprime sobre o cangaceiro o status ou funo e
porque no dizer a responsabilidade da sucesso daquele que se consagrou,
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historicamente, como o rei do cangao, a saber, Virgulino Ferreira da Silva, o

Lampio.
Portanto, j temos, a partir da, uma noo da grandiosidade com que
representada a figura de Corisco dentro dessa obra de literatura de cordel. No seria
atribudo a qualquer um a funo de dar prosseguimento ao trabalho de quem levou
o cangao ao seu auge, haveria de ser algum de coragem, de pulso e que
estivesse disposto, inclusive, a morrer da mesma forma como o antigo chefe do
bando, o que j era previsvel, haja vista que o movimento tendia ao declnio aps a
morte de Lampio. O ttulo mostra-nos, assim, que Corisco , primeiramente,
representado como aquele que incumbido da responsabilidade de dar
continuidade ao cangao e, mais do que isso, como quem daria prosseguimento
jornada de ningum mais, ningum menos do que Lampio.
O cordelista Gonalo Ferreira da Silva, logo no incio, mais especificamente
na quinta estrofe do cordel nos apresenta uma das clssicas vises acerca do
cangao:
Do cangao que matava

com requinte de maldade,
se digo maldade pouco,
com bestial crueldade,
com desumano sadismo,
com bruta perversidade.
Essa estrofe enfatiza completamente o aspecto brutal do cangao, bastante

distanciado da perspectiva idealizada adotada, dentro da literatura, por algumas
camadas populares, embora essa viso no seja nica entre as classes mais baixas.
Se tomarmos, por exemplo, Fogo Morto romance do escritor paraibano Jos Lins do
Rgo possvel elaborar um panorama em torno das perspectivas ideolgicas,
assumidas em torno do cangao, pelas classes mais baixas. Jos Amaro um
mestre que trabalha com sola, mora na beira de uma estrada, em terras de coronis,
homem completamente infeliz com a sua condio de vida, frustrado com o seu
ofcio, no se d bem com a famlia. Para o personagem em questo o cangao
visto de maneira romntica, Antnio Silvino, figura maior do cangao dentro do
romance, para o mestre soluo at mesmo para a poltica:
Brincadeira o qu? Estou dizendo que vou votar no capito Antnio

Silvino. Por que no voto nele? Porque cangaceiro, porque anda
por a com o seu grupo atacando os ricos? Os biches da Ribeira
do banquete a ele como governador, andam cheirando a bunda
dele. (REGO, 2004, p. 104)
Nas palavras do prprio mestre Jos Amaro, citadas acima, no difcil

encontrar a sua viso em relao ao fenmeno social que estamos discutindo, mas
vejamos ainda o que o prprio narrador nos informa acerca da perspectiva do
mestre: O nome de Antnio Silvino exercia sobre ele um poder mgico. Era o seu
vingador, a sua fora indomvel, acima de todos, fazendo medo aos grandes.
(REGO, 2004
p. 114)
possvel detectar aqui, pelo menos, trs pontos importantes no que diz
respeito ao que estamos discutindo. Primeiro, Antnio Silvino no era um qualquer
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sem importncia para Jos Amaro, j que apenas o nome do cangaceiro exercia
sobre ele uma magia, um encantamento, algo que o velho seleiro no sentia nem
mesmo por sua esposa e sua filha; segundo, o cangao representado, para Jos
Amaro, como instrumento de vingana, j que Amaro encontra no maior lder do
movimento o seu vingador; terceiro, havia no cangao e em Antnio Silvino uma
fora que no era capaz de ser parada, isso coloca, de certa forma, a fora do
cangao acima dos coronis, das volantes, do governo e at de Deus, reforando o
carter no religioso do mestre, que perceptvel em outras partes do romance.
Portanto, por toda a admirao demonstrada e pela sua constante
preocupao em servir a Antnio Silvino e seu bando, vemos em Jos Amaro a
figura do pobre que v o cangao como a sua voz, como a sua oportunidade de
vingana contra um sistema dominador e opressor das classes baixas, por vezes a
atitude do mestre deixa de ser de um admirador chegando a ser um coiteiro, todavia
no nos prenderemos a isso j que o nosso objeto de estudo, no momento, no o
romance, e sim a literatura de cordel. Contudo, como dissemos, essa viso
idealizada no unanimidade entre os pobres, a perspectiva do capito Vitorino
Carneiro da Cunha, tambm pobre, no v da mesma maneira como o mestre Jos
Amaro. Para ele o cangaceiro no passa de bandido, que tem que ser punido, pela
justia devido aos seus crimes. Vitorino tambm no est ao lado dos coronis,
trata-se de uma figura quixotesca que acredita na justia institucionalizada para
punir tanto cangaceiros quanto ricos coronis.
Prosseguindo a nossa leitura do folheto de cordel em questo, identificamos
na dcima estrofe algumas marcas que compe o cenrio scio-histrico do serto
no contexto do cangao:
Vaqueiros de uma fazenda

protegiam o fazendeiro,
este elegia o prefeito
que amasse o cangaceiro
e este pedia ajuda
ao Santo do Juazeiro.
O trecho acima nos d um panorama do mundo que est em volta do

fenmeno cangao. A poltica um desses setores da sociedade que dialoga com
cangaceiros e com o seu movimento e, de acordo com o cordel, h um jogo de
interesses em torno disso, j que, para esse narrador do cordel, um fazendeiro elege
um prefeito para que este persiga o cangaceiro, aparente inimigo dos grandes
latifundirios do Nordeste brasileiro.
Mais um dilogo se estabelece entre o cangao e a religio. Levando em
conta que o sertanejo do nordeste extremamente religioso, vivendo uma devoo
ao que chamamos de catolicismo popular, que mistura elementos do catolicismo
romano e de outras religies. H, no cordel, um certo apego do cangaceiro ao Santo
do Juazeiro, que trata-se do padre Ccero Romo, figura poltica, religiosa, histrica
e folclrica de Juazeiro do Norte, no Cear.
Nesta nossa leitura, destacamos, no cordel, a seguinte estrofe, que nos
fornece a imagem do companheirismo que havia entre o capito Virgulino Ferreira
da Silva, o Lampio e Cristino Gomes da Silva Cleto, o Corisco:
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Fraternalmente porm
o capito Virgulino
sentado em torno das trempes
dava ao cruel assassino
caf, enquanto o chamava
de meu compadre Cristino.
Alm do fator companheirismo que havia entre os dois cangaceiros, que j

foi destacado, enfatizamos uma perspectiva adotada em torno da figura de Corisco,
isto , cruel assassino. Entre as tantas controvrsias, mitos, lendas e dizeres que se
constituem em torno do cangao e de sua principal figura, a saber, o cangaceiro,
essa uma das vises adotadas, o cangaceiro como um assassino sanguinrio, que
mata com os maiores requintes de crueldade. Trazendo as contribuies de outras
reas de conhecimento das cincias sociais e humanas, fazemos meno ao
jornalista Lorenzo Ald em um artigo publicado na Revista de Histria da Biblioteca
Nacional, em que adota-se uma perspectiva semelhante destacada acima no
folheto de cordel, pensando-se o cangao como um movimento de bandidos, sem
comprometimento social. Podemos mencionar, por exemplo, um crime que segundo
Ald (2011, p. 17) fora cometido pelo prprio Lampio:
Um homem armado invade uma casa em busca de comida. A dona,

humilde viva da zona rural, no tem o que oferecer. Tomado por um
ataque de fria, o invasor d uma surra na mulher e depois se volta
para o jovem filho da viva, que presencia tudo. Pe ento em
prtica seu gosto por rituais de sadismo gratuito: enfia o rgo genital
do menino numa gaveta e a tranca com chave. Depois, ateia fogo
casa. Desesperado, o rapaz obrigado a cortar o prprio pnis para
salvar a vida.
Todavia, apesar do carter cruel do cangaceiro Corisco, apresentado pelo

cordel, h, tambm uma representao moral do cangaceiro:
J revelava, no entanto,
certa elevao moral
pois, conquanto fosse bruto,
selvagem, agreste e mau,
era, para seus amigos,
extremamente leal.
Dessa forma, apesar de todos os adjetivos negativos que se manifestam no

texto da estrofe acima, h uma certa elevao no que diz respeito moral de
Corisco, o que nos leva ao entendimento de que esse homem no representado,
nesse folheto de cordel meramente como um bandido, j que h uma certa
sensibilidade ou lealdade por parte do cangaceiro. H, ainda, outros adjetivos que
enaltecem o cangaceiro inteligente e valente, por exemplo nos notificam acerca de
qualidades necessrias condio de vida de Corisco.
importante notar, ainda, algo que, por muitas vezes, justificou a entrada de
um indivduo para o cangao ou para a criminalidade, nos referimos prpria
condio de vida no serto nordestino naquele contexto, o que exigia destemor e
coragem da parte dos viventes que habitavam aquele meio, haja vista as constantes
afrontas sofridas e a ausncia de uma vingana implicaria, provavelmente em uma
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nova afronta, fazendo desse serto um lugar de difcil vida, de presena constante
da violncia e da morte.
No rude Nordeste o homem

possua tal dureza
que estando sem sada
no suplicava defesa
para no mostrar ao carrasco
nenhum sinal de fraqueza.
Temos, aqui a representao de um Nordeste rude, nas palavras do prprio

cordel, onde um indivduo no poderia mostrar-se fraco pois, nesse caso, sempre
haveria um carrasco pronto para ofender ou oprimir. A violncia se tornara
praticamente uma necessidade, um mecanismo de defesa que, apenas quem viveu
nesse contexto pode saber, realmente, o que se passava e a intensidade com que
se passava algo. Assim, quando um homem se encontra diante da dureza de outro,
v-se obrigado a revidar a dureza, em nome da honra, mas no s desta, de sua
prpria segurana futura.
A literatura se constitui um meio artstico de expresso em que possvel se
explorar uma infinidade de elementos. No prprio cordel que nos propomos a fazer
uma leitura, poderamos elencar diversas caracterizaes do personagem em
questo, todavia, para o momento, nos parece oportuno o que j foi destacado e
poder ser mais explorado em outros momentos.
Em Corisco: o sucessor de Lampio do poeta Gonalo Ferreira da Silva, h
inmeras possibilidade de leitura em torno do personagem Corisco, cangaceiro que
tentou levar adiante o movimento denominado cangao aps a morte de Lampio,
seu grande lder.
Poderamos, tambm destacar elementos que dizem respeito s outras
personagens, mas o que comentamos aqui foi, sobretudo as multifaces de um
cangaceiro, visto como bandido por uns, mas tambm como um ser dotado de
qualidades invejveis at mesmo para que no se tem como bandido, como a
lealdade. Acreditamos que esse aspecto multifacetado do cangao se d devido
contribuio da cultura oral, que d origem ao cordel e que atribui fatos heroicos e
msticos a figuras consagradas no imaginrio popular, como os cangaceiros.
Enfatizamos ainda, o carter rido do serto nordestino, no s no que diz
respeito ao clima, mas personalidade dos que habitam nesse cenrio de violncia.
Violncia essa que se constitui, por vezes como instrumento do cangao e em
outras ocasies como catalizadora dos processos de revolta, no s no serto
nordestino, mas em outras reas tambm.
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ISBN: 978-85-8112-095-9
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O DESCENTRAMENTO DO SUJEITO E O CONFLITO DE IDENTIDADES

NA TRAJETRIA DE MARIA MOURA
Me. Sebastio Francisco MESQUITA216
Maria Adriana NOGUEIRA217
Dr. Maria Edileuza da COSTA218
Rupturas e cises no contexto ps-moderno

Em meados do sculo XXI presenciamos a predominncia, uma verdadeira
overdose do termo ps: ps-industrial, ps-estruturalismo, ps-modernismo e etc.
que dominaram a produo econmica e cultural da sociedade contempornea. Em
contrapartida, sistematicamente, o conceito de ps-modernismo, enquanto momento
histrico-cultural, apesar de vivenciarmos em nossas prticas sociais do cotidiano,
ainda no possui uma ampla aceitao, nem mesmo totalmente compreendido. E,
segundo Jameson (2006, p. 17), uma das explicaes a essa recusa, ou resistncia
a essa nova realidade artstico-cultural seria advinda da pouca familiaridade com as
diversas produes artstico-representativas pertencentes a distintas reas que o
guarda-chuva do termo ps-modernismo abarca.
Para explicar essa onda de ps-(modernismo), Jameson (2006) sugere que
no foi nada mais do que uma reao contrria ao que era postulado pelo alto
modernismo, que conquistou a universidade, o museu, enfim os pontos
compreendidos como de alta cultura. E o ps-modernismo viria decretar a derrota
e/ou morte dessas formas cannicas e marcar o nascimento de algo realmente
novo, como tambm ironizar ou eliminar os limites distintivos que colocavam a alta
cultura de um lado e a cultura de massa, ou popular, de outro. Assim, torna-se cada
vez mais difcil traar a tnue linha que separa a alta arte das formas comerciais.
(JAMESON, 2006, p. 18).
Por isso, dizemos que o ps-modernismo fragmentado e contraditrio.
Esta caracterstica fica explcita na existncia de realidades e personagens to
extremas que entram em conflito no cenrio petrificado e impessoal dos centros
urbanos da maioria das grandes cidades e/ou nos conflitos interiores de algumas
personagens no processo de construo e delimitao da identidade do seu eu.
Dessa forma, o ps-modernismo capaz de produzir obras flexveis,
assumindo qualquer forma dentro do campo das possibilidades de transformao e
objetivos do pblico, pois uma obra ecltica, multiforme, atende os mais variados
pblicos. Pensando nisto, possvel observar essas caractersticas, principalmente,
nos filmes ps-modernos, os quais j no tm um nico gnero em seu enredo,
mais uma mistura de comedia romntica, drama, suspense e aventura. Pois, assim
chega a um pblico mais variado e possvel agradar um nmero maior de
espectadores. Este momento conhecido como sociedade do espetculo.
216
Ms. em literatura pelo Programa de Ps-Graduao em Letras / PPGL/UERN
217
Mestranda pelo programa de Ps-Graduao em Letras / PPGL/UERN
218
Professora do Programa de Ps-Graduao em Letras / PPGL/UERN
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Ainda no momento esttico cultural que precedeu o prs-modernismo o

sujeito era compreendido como um ser nico, dotado de uma identidade particular,
mas hoje a identidade individual desse sujeito algo que se encontra no passado,
ou mesmo a centralidade deste sujeito est morta.
Neste sentido, Jameson (2006) apresenta duas posies antagnicas e
complementares entre si. A primeira delas concorda com a premissa de que em uma
era clssica do capitalismo existiu realmente um sujeito individual, mas que hoje, no
auge das relaes organizacionais ps-modernas, esse sujeito uno no existe mais.
A segunda posio um pouco mais radical, pois no s afirma a morte do sujeito
individual, como tambm questiona a existncia, mesmo que passada, deste sujeito
centrado. Ou seja, no apenas o sujeito individual burgus algo do passado,
como ele tambm um mito, algo que nunca chegou de fato a existir, nunca houve
sujeitos autnomos desse tipo. (JAMESON, 2006, p. 24).
De certo modo essas posies sem entrar no mrito de qual delas a
melhor servem para nos mostrar que as frmulas engessadas do modernismo
clssico no funcionam mais, pois o contexto atual no comporta, ou no admite
formas estticas. Contudo a arte ps-moderna se centrar na morte da prpria arte
para, como uma nova forma, reviver atravs de uma releitura, ou trazer o passado
como algo novo ou re-significado.
Portanto, segundo Jameson (2006) o ps-modernismo enquanto um
movimento esttico fragmentado e contraditrio e se volta para a realidade como
um fim inevitvel e cultua a releitura, as formas/expresses inautnticas, suas
narrativas so quebradas. E neste universo que aparenta ou reproduz o caos, os
textos so vistos como unidades produtoras de sentido, sendo que o leitor atua
decisivamente no processo de construo do significado dos textos.
Neste sentido, dentro deste contexto ps-moderno, repleto de
representaes, o romance, segundo Bakhtin (1990) o gnero que melhor
representa a sociedade e o tempo em que se insere. Corroborando com essa ideia
Jameson (2006) categoriza o romance como um artefato da sociedade psmoderna, pois, capaz de [...] nos oferecer um vislumbre do sublime ps-moderno
ou tecnolgico, cujo poder ou autenticidade documentado pelo sucesso obtido por
tais obras ao evocar todo novo espao ps-moderno que emerge a nosso redor.
(JAMESON, 2006, p. 63).
Descentramento do sujeito
As transformaes associadas modernidade libertaram o indivduo
de seus apoios estveis nas tradies e nas estruturas.
Stuart Hall, A identidade Cultural na ps-modernidade.
Assim, segundo Hall (2005) as transformaes e mudanas do pensamento

individual e coletivo como as reformas religiosas, o movimento Humanista
Renascentista que trouxe o homem para o centro do universo, o Iluminismo e os
avanos cientficos e tecnolgicos que categorizaram o homem como racional,
libertando-o da cegueira da ignorncia, contriburam para o surgimento de uma nova
concepo de sujeito individual e livre das estruturas sociais.
Mas, os estudos sociolgicos trazem uma crtica ao individualismo pregado
pelo sujeito pensante, unificado, de identidade centrada, ao constatar a presena do
individuo em processos de grupo e nas normas coletivas [...]. (HALL, 2005, p. 31).
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E como consequncia h uma interiorizao do mundo exterior no sujeito e uma

exteriorizao do eu individual do sujeito atravs da atuao do mundo social,
constituindo a categorizao primria do sujeito moderno (cf. HALL, 2005).
Esse sujeito moderno, coletivo e plural o resultado de uma moderna
dinmica social, intensificada pelas complexas relaes entre os sujeitos e suas
mltiplas faces, tal como a sociedade em que vivem. Pois, [...] medida em que as
sociedades modernas se tornavam mais complexas, elas adquiriam uma forma mais
coletiva e social. (HALL, 2005, p. 29). Neste sentido, a essa altura j no mais
possvel conceber o sujeito e sua identidade como algo fixo, pronto e acabado. Por
isso intensificaram-se os estudos em que tinham o sujeito como objeto. E para
legitimar a condio fragmentada das identidades modernas, seus estudiosos
argumentam que houve no somente uma desagregao, como tambm um
deslocamento na concepo de sujeito moderno. E, sobre essa concepo de
sujeito deslocado o livro Identidade cultural na ps-modernidade (HALL, 2005) em
seu segundo captulo Nascimento e morte do sujeito moderno, apresenta um
mapeamento das mudanas conceituais que culminaram com o inevitvel
deslocamento do sujeito moderno.
E segundo o estudo de Hall (2005) o primeiro grande descentramento do
sujeito moderno refere-se aos estudos marxistas, ao afirmar que os homens fazem
a histria, mas apenas sob as condies que lhes so dadas. (HALL, 2005, p. 34).
Ou seja, o sujeito individualmente no poderia ser agente da sua prpria histria,
pois sua ao se restringia a condies pr-estabelecidas scio-historicamente.
Neste sentido, o homem sai do centro das discusses que permeiam a concepo
da construo de sujeito e d lugar as relaes sociais que passam a determinar a
ao e construo do sujeito moderno. Por isso, Hall (2005) enfatiza tanto o
nascimento do sujeito moderno como tambm sua morte.
Em seguida as reflexes de Freud sobre a ao do inconsciente na
constituio do sujeito vieram desestabilizar ainda mais a noo de um sujeito
unificado, pois, segundo sua teoria as nossas identidades, nossa sexualidade e a
estrutura de nossos desejos so formadas com base em processos psquicos e
simblicos do inconsciente. (HALL, 2005, p. 36) e nas negociaes com os outros.
Por isso, a identidade algo construdo historicamente e no algo inato, existente
na conscincia no momento do nascimento. (HALL, 2005, p. 38). Assim, a
identidade um processo construdo historicamente e por isso permanece sempre
incompleta, sempre inacabada.
Esse carter inacabado das identidades motivou alguns movimentos sociais
que durante os anos sessenta, perodo tomado como marco da modernidade tardia,
ou ps-modernidade, emergiram e cada qual lutando pela afirmao de uma
identidade social. Isso constitui o nascimento histrico do que veio a ser conhecido
como a poltica de identidade uma identidade para cada movimento. (HALL, 2005,
p. 46), legitimando ainda mais o carter fragmentado das identidades.
Em vista disso, a questo da identidade, ou das identidades dos sujeitos h
muito tempo deixou de ser determinada pelo seu papel produtivo na sociedade. Com
isso, as identidades passaram a ser bastante negociveis e revogveis, perdendo
sua dimenso rgida. Dessa forma, As identidades ganharam livre curso, e agora
cabe a cada indivduo, homem ou mulher, captur-las em pleno vo, usando os seus
prprios recursos e ferramentas. (BAUMAN, 2005, p. 35).
Neste sentido, a identidade no s passou a ser um elemento que no se
define com facilidade, como tambm no se mantm por muito tempo, pois a
identidade formada e transformada continuamente em relao s formas pelas
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quais somos representados ou interpelados nos sistemas culturais que nos

rodeiam, (HALL, 1987 apud HALL, 2005, p.13). Dessa forma, o sujeito est exposto
a mltiplas e cambiveis identidades, que se alternam e se configuram segundo as
relaes trans-pessoais dos sujeitos com os sistemas sociais.
Nesta perspectiva, o sujeito passa a ser composto no de uma nica, mas
de vrias identidades, algumas vezes contraditrias ou no resolvidas (HALL, 2005,
p. 12). Isso se deve a multiplicidade de identidades que circunda a nossa volta e das
quais no temos controle, pois nas sociedades modernas As identidades flutuam
no ar, algumas de nossa prpria escolha, mas outras infladas e lanadas pelas
pessoas em nossa volta, [...]. (BAUMAN, 2005, p. 19).
Assim, uma das principais caractersticas das sociedades modernas a
multiplicidade de valores e o constante dilogo estabelecido pelos sujeitos,
caracterizados pela diferena e pelo intenso processo de transmutao que
caracteriza a existncia de uma coletividade dentro de uma estrutura social. Essa
dinmica social produz sujeitos deslocados/descentralizados, constitudos de
mltiplas e inconstantes identidades.
Identidades conflitantes na construo identitria de Maria Moura

O romance Memorial de Maria Moura (1992), de Rachel de Queiroz,
apresenta uma trama que se situa em meados do sculo XIX, no serto nordestino,
e conta a histria de Maria Moura, moa que, levada pelas circunstncias, passa a
desafiar sua condio de mulher, tida h muito como sexo frgil, e a liderar um
bando de aventureiros que praticam roubos e vivem de forma desregrada. Narrada
em primeira pessoa, a obra traz a concepo da prpria Maria Moura sobre a
sobrevivncia da mulher no serto nordestino a partir de sua histria.
Na literatura brasileira o nome Maria Moura surge com status de lenda. A
mulher que imps respeito atravs do medo ao escrever, com sangue, a sua
histria. Maria Moura, como todo bicho acuado, reagiu para se defender, se mostrou
forte para dominar os fracos, matou para no morrer. Viveu em um ambiente
dominado pela fora, como em uma selva, rodeada de feras. Condio extrema que
a fez, tambm, ser fera. E com isso, aos poucos foi se revelando a fria da fera que
vivia dentro de si.
Desde muito cedo Maria Moura teve que aprender a se virar sozinha e
conviver com a dor. Ela cresceu sem a presena do pai, e aps a morte da me
passou a sofrer ameaas do seu padrasto Liberato. Homem com quem ela teve suas
primeiras experincias como mulher. Mas, ao sentir-se ameaada pelo padrasto
arquitetou sua morte e em seguida a do criado que lhe fez o servio. Duas mortes
que partiram de si a ordem de puxar o gatilho.
Comeava a uma trajetria de lutas, de resistncia pra defender o que
seu, desafiando a morte em defesa da vida e acreditando no sonho de viver livre,
independente. Com este objetivo, Maria Moura comandou seus homens pelas
veredas do serto, desafiando as leis, espalhando o medo e o terror, e assim se
construiu um imprio sob as mos de uma mulher, espalhando-se seu nome, sua
fama, para alm do horizonte, e dessa forma nasceu o mito; Maria Moura: smbolo
de resistncia, de fora e de poder.
Maria Moura era uma menina que desde muito cedo se viu sozinha no
mundo, sem pai nem me, contava apenas com o apoio de Joo Rufo, uma espcie
de co de guarda, que ela poderia confiar, e alguns moradores. Mas, mesmo assim,
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quase sozinha, no desistiu, e quando se viu pressionada pelos primos gananciosos

que reivindicavam a posse de suas terras, sua nica soluo, era a resistncia, pois
precisava defender o que era seu, e se apegar naquilo em que acreditava, e ela
acreditava na sua fora e coragem, incomum, jamais vista numa mulher, naquele
serto, ou em qualquer lugar do mundo.
Dessa forma, sua nica esperana era acreditar em si mesma, no baixar a
cabea, ou demonstrar qualquer sinal de fraqueza. E em resposta a ofensiva dos
primos, que lhe cercaram a casa, Maria Moura em uma ao desesperada, mas
muito bem calculada, botou fogo em tudo e saiu em retirada, deixando sua casa em
chamas, na esperana de que o fogo pudesse consumir todo seu passado, e que
dali em diante ela pudesse ter uma nova vida.
Neste caso, o fogo surge como smbolo de morte, para posterior
renascimento das cinzas, tal como a fnix. O seu sonho era viver livre, no se
submeter vontade de homem nenhum, nem de pessoa alguma. Ela no se
importava que estivesse sem casa, sem famlia, queria era no viver presa a regras,
nem dar satisfaes dos seus atos. E para demonstrar igualdade de condies entre
seus homens, ela cortou os cabelos, elemento simblico da sexualidade
feminilidade, como uma forma de eliminar qualquer caracterstica que a identificasse
como mulher, ou menina indefesa. Assim, ela liderou um grupo de homens e foi em
busca do seu prprio destino, fazendo frente e ditando as regras, como em um
quartel general, no qual ela exigia obedincia e impunha respeito:
Vou prevenir a vocs: comigo capaz de ser pior do que com
cabo e sargento. Tm que me obedecer de olhos fechados. Tm
que se esquecer de que eu sou mulher Pra isso mesmo estou
usando estas calas de homem. Bati no peito: Aqui no tem
mulher nenhuma, tm s o chefe de vocs. Se eu disser que atire,
vocs atiram; se eu disser que morra pra morrer. Quem
desobedecer paga caro. To caro e to depressa que no vai ter
tempo nem para se arrepender. [...] Ai eu me levantei do cho, pedi
a faca a Joo Rufo, amolada feito navalha puxei o meu cabelo
que me descia pelas costas feito uma trana grossa; encostei o
lado cego da faca na minha nuca, e de mecha em mecha, fui
cortando o cabelo na altura do pescoo [...]. Agora se acabou a
sinhazinha do Limoeiro. Quem est aqui a Maria Moura, chefe de
vocs [...]. (QUEIROZ, 2007, p. 86-87)
Neste momento, a ao de cortar os cabelos funciona como um rito de

passagem, no qual, Maria Moura, abdica da sexualidade feminina aparente. Neste
sentido, O corte dos cabelos [...] anuncia uma nova categoria social, eliminando
sua antiga condio. Ao cortar os cabelos entre seus cabras, Maria Moura
abandona o passado, proclamando uma nova identidade. (HOLANDA, p. 130).
Dessa forma, ela mostra igualdade de condio, para com a figura mscula dos
demais, e impunha respeito, nem que fosse atravs do medo. Aqui Maria Moura
passa por uma crise de identidade, e travestida de homem, sai em busca de uma
nova identidade, de uma significao para si mesma. Nascia, da a figura
implacvel da mulher forte, temida e respeitada, Maria Moura, que comeava a
tomar conhecimento da sua fora, do seu desejo de vingana, e que tomava para si
o controle das rdeas da sua vida.
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Ento, alimentada pelo dio, pelo desejo de vingana e pela necessidade

de poder, como forma de sobrevivncia, Maria Moura transformou-se aos poucos,
tornando-se uma pessoa com o interior endurecido, implacvel, impiedosa. Ela
vivia pelos matos, rodeada por um bando de homens, mas sempre exigia
obedincia e respeito deles, de forma que: [...] todos tinham que me chamar de
Dona, ou mesmo de Dona Moura... Eles me tinham medo ou respeito no sei; as
duas coisas, talvez. Mas nenhum se atrevia a me olhar no olho [...] (QUEIROZ,
2007, p. 226). Contudo, ainda faltava-lhe algo, um homem que lhe fizesse
companhia, que lhe fizesse sentir mulher. Mas, quando pensava nessa
possibilidade, imediatamente tratava de afastar da cabea essa ideia e dizia:
Um homem mandando em mim, imagine; logo eu acostumada

desde anos a mandar em qualquer homem que me chegasse perto
[...]. Um homem me governando, me dizendo faa isso, faa
aquilo, qual! Considerando tambm dele tudo que era meu, nem em
sonho ou pior, nem em pesadelo. E me usando na cama toda vez
que lhe desse veneta [...] Comigo tinha primeiro que tomar
chegada, vir de mansinho, se sujeitando ao meu querer.
(QUEIROZ, 2007, p.332-333).
At mesmo diante do comportamento entre homem e mulher, nas relaes

sexuais, Maria Moura impunha seu poder, e submetia os homens a sua vontade,
ao seu querer. Dessa forma, O desejo que faz Maria Moura procurar companhia
unicamente sexual, o que lhe assemelha a identidade masculina histrica e
socialmente construda. (HOLANDA, p. 131).
Durante a sua saga Maria Moura se envolveu com dois homens: Duarte,
seu primo por parte de pai, que se encaixava direitinho em suas exigncias. Ele era
algum em quem ela podia confiar e que podia lhe satisfazer como mulher, sempre
que lhe desse vontade, ou quando ela permitisse: Para ser franca s lhe dava o
sinal quando sentia saudade; eu no queria assumir obrigao na cama, como se
fosse casada. (QUEIROZ, 2007, p. 351). O outro foi Cirino, moo que ela acolheu
em sua casa, a pedido do pai, seu Tibrcio, para lhe dar proteo. Cirino era
abusado, ignorou o distanciamento respeitoso que ela impunha aos homens, e
agarrou-lhe a fora, descobrindo seu ponto fraco:
Eu poderia ter gritado, ou pelo menos gemido alto entre os dentes

dele. Mas a verdade que no lutei. Amoleci o corpo, parei de
resistir, deixei que ele fizesse comigo o que queria. No sabia que
homem fosse capaz daquela violncia. E logo depois senti que eu
estava gemendo baixinho, no compasso dele. E no era gemido de
dor, muito menos de raiva. Nem sei dizer o que era. (QUEIROZ,
2007, p. 366).
Com Cirino ela viveu uma paixo avassaladora, um desregramento de

sentidos. Ela gostava dele, acreditava no poder viver sem este homem, e ele
desafiava seu poder, desobedecia as suas regras e revelava, com sua presena,
uma Maria Moura diferente, que passava a viver dependente e em funo de um
homem.
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Eu procurava disfarar de todo mundo as fraquezas da Moura nova,

fingindo a antiga dureza, a da Moura de antes [...] Eu chegava a
pensar s vezes em entregar o que era meu a ele a casa, a
fazenda, os homens, o comando de tudo, ficar sendo s a mulher
dele [...]. (QUEIROZ, 2007, p. 399).
Assim, Maria Moura se via completamente apaixonada por Cirino,

dominada em seus braos, e comeava a demonstrar fraqueza quando estava
longe dele, se comportando tal como uma adolescente apaixonada: No escuro,
na cama, quando me vi estava chorando. Enxuguei os olhos no lenol, danada da
vida. Te aquieta, Maria Moura. Voc no mulher de chorar, nem mesmo
escondido. (QUEIROZ, 2007, p. 389). Esta paixo, este louco amor, quase lhe
custara sua reputao, sua fama de mulher de palavra, pois Cirino, aproveitandose da sua boa f, lhe traiu. No foi uma traio de amor, mas de f. Ele interferiu
em seus negcios, usou da sua fama e das suas armas, matou e mandou matar
em nome de Maria Moura. E ela, pra no ver o seu nome ser jogado na lama,
tinha que dar uma boa lio nele, pois era importante que o povo tivesse f e
respeito por sua fama de mulher de palavra, mesmo que isso fosse doer muito
mais nela do que nele. Pensando nisso, ela dizia:
Eu tenho que dar um castigo completo, para todo mundo ficar

sabendo, no serto: que ningum trai Maria Moura sem pagar
depois, e pagar caro. E nesse momento enfrentei o pior: ele tem
que pagar com a vida. De novo me vejo na situao que comeou
com a morte de Liberato: ou ele, ou sou eu. E se eu no
agentar, pacincia; se o sangue pisado aqui dentro me matar
envenenada pois bem, eu morro! Vou morrer um dia, a final. Todo
mundo morre. Mas quero morrer na minha grandeza. (QUEIROZ,
2007, p. 429).
Sendo assim, Maria Moura no via outra soluo seno acabar com a vida
de Cirino. Pois, se ele continuasse vivo iria acabar com sua fama de mulher de
respeito. Era a vida dele pela blindagem da fama e do respeito do nome Maria
Moura. E assim ela o fez, mesmo amando-o mandou-lhe matar, sabendo que com
isso, um pouco dela tambm morreria, mas era assim que tinha que ser, pois ele se
tornara uma ameaa. Dessa forma, ela negou o seu amor para garantir o seu triunfo.
E com a morte de Cirino, Maria Moura reafirmava a sua fora e a sua fama de
mulher de palavra.
Contudo, Maria Moura se revela uma mulher doce e aguerrida, que traz em
si a leveza e o fascnio do toque feminino, e a dureza e o furor do pulso masculino.
Uma mulher to mulher como qualquer outra, e ao mesmo tempo to forte e
corajosa quanto poucos homens ho de ser.
Com isso, ela apresenta caractersticas de identificao conflitantes, pra no
cair no equvoco de caracterizar a identidade como um elemento fixo, pois,
apresenta alegorias que fogem do padro comum, histrico e socialmente
estabelecido, sobre a identidade feminina, e oscilam constantemente entre um perfil
tpico masculino, mas que em outros momentos revela uma posio
predominantemente feminina. Ela se nega ao casamento e a submisso ao marido,
destino certo para a mulher da sociedade da poca. Imps-se a essa condio e
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saiu, desafiando as limitaes impostas figura feminina, em busca da sua prpria

felicidade. E assim, com sua ousadia e coragem Maria Moura, escrava da vida dura
do serto e da prpria condio de mulher, escreveu sua histria, fazendo do seu
nome uma lenda, amado e odiado, temido e respeitado. Mas, tambm, sua histria
prope um novo conceito de mulher, vista, agora, como algum de forte
personalidade, em busca da prpria identidade, da felicidade e da realizao
pessoal.
Outros dizeres
Durante toda a histria da humanidade a mulher sempre esteve envolvida
em mistrios e fascnios que desafiam a compreenso humana e alimentam a
capacidade criadora do fazer literrio. E, atravs das inmeras representaes das
personagens femininas, at ento conhecidas, sejam literrias ou lendrias,
protagonistas de aes e personalidades diversas, observa-se, pois, uma busca
incessante que caracterize e determine a identidade da mulher.
Essa esfera mgica que circunda a figura feminina construiu ao longo do
tempo personagens mitolgicas sob a figura da mulher, dotadas de poderes
sobrenaturais que as do status de bruxas e/ou deusas. Suas histrias tornam-se
mitos, verdadeiras lendas, por causa da sua incrvel trajetria de lutas, de tomada de
posio, ou simplesmente pela sua condio de mulher, e a ao exemplar e
representativa deste ser.
Entretanto, desde h muito tempo, nas relaes sociais, a mulher vista
como sexo frgil, devendo por isso manter-se submissa, obediente e recatada. Essa
era a viso dominante revelada pelo homem. Assim, se a mulher revelasse qualquer
forma de insubordinao a essas prerrogativas era vista como transgressora dos
valores morais da sociedade, e a ela cabia apenas o silncio da sua expresso.
Assim, privada da vida social e desprovida de vontade prpria a mulher vivia
sob o julgo de um chefe, uma figura masculina, seja o pai ou o marido. Vivendo
nessas condies: era normal que aos quinze anos a mulher j estivesse casada e
com um filho [...] educadas em ambiente rigorosamente patriarcal, essas meninasmes escapavam ao domnio do pai para, com o casamento, carem na esfera de
domnio do marido, (SAFFIOTI, 2003, p. 85). Ou seja, a mulher era educada,
preparada unicamente para procriar, cuidar da casa, dos filhos e servir ao marido.
Vivendo neste contexto, Maria Moura era filha de fazendeiros, filha nica,
alis, e tinha tudo para ser apenas mais uma sinhazinha, coberta de mimos e
paparicos. Entretanto, ela perde o pai muito cedo e logo em seguida a me, se deixa
seduzir pelo padrasto, depois, ameaada pelos primos gananciosos que querem a
posse de suas terras. Ento, movida pelo sentimento de dio e pelo amor a vida,
supera essas tragdias e transforma sua vida em uma grande e louca aventura.
Sem medo, corta os cabelos, coloca um chapu, veste-se de homem e saem pela
caatinga com um bando de capangas, como retirantes, fugindo da morte por um
caminho sem vida, livres, presos ao nada, em busca de seus objetivos. Mas, ela
perde-se quando, por um momento de distrao, a emoo supera a razo e ela se
apaixona por Cirino. Ela, ento, enfrenta uma verdadeira guerra pela liberdade,
conseguida na marra e derramando muito sangue.
Essa busca da identidade encabeada por algumas mulheres gera alguns
conflitos e pe em questo a relao de gnero e poder na sociedade, realando as
diferenas entre homem e mulher. Estes questionamentos so brilhantemente
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abordados na escrita de Rachel de Queiroz. E a personagem Maria Moura ilustra

muito bem esse sujeito descentrado, essa busca da identidade feminina, da
felicidade e realizao pessoal. E legitimando essa nossa abordagem Holanda
(2007) destaca que:
Maria Moura mais uma das personagens que trilham o caminho

dos perfis femininos de Rachel de Queiroz. Seus romances circulam
entre as peripcias de mulheres que buscam uma identidade
enquanto sujeito individual, e o conflito social que essa procura
acarreta. (HOLANDA, 2007, p. 133).
Assim, ao longo da sua histria Maria Moura mergulha nas sensaes e

recordaes do passado, encontrando muitos perigos, desafios e descobertas que a
fizeram transformar-se em uma mulher forte e destemida. Assim, as fortes
lembranas do tempo de criana, o sofrimento vivido pela ausncia do pai e
posteriormente com a morte da me, fizeram Maria Moura evoluir de uma criana
frgil e indefesa para uma mulher forte, decidida e dona do seu destino. Essas
vivncias fizeram com que a menina frgil e indefesa ganhasse uma crosta
impermevel, uma fora emanando de dentro de si e lhe fazendo cada vez mais
forte diante das situaes de perigo que lhe surgiam.
Nessas condies, sua infncia foi, assim, crucial em seu processo
metamrfico, no qual ela passa de uma bela e frgil sinhazinha filha de fazendeiros,
para uma mulher dura, rude, de imagem mscula e pulso forte, capaz de se armar e
sair pela caatinga comandando um verdadeiro exrcito de jagunos, fazendo seu
prprio destino e ditando suas prprias leis. Tudo isso para livrar-se de qualquer
forma de subordinao, e para isso ela enfrentou a solido, seus medos e buscou,
acima de tudo, sua liberdade e felicidade, de tal forma que no permitia ningum
interferir em seus objetivos. Para isso, seu perfil oscilava constantemente, entre o
comportamento, ora de homem ora de mulher, ora seduzindo, ora ditando regras,
ora chorando apaixonada, ora sendo carrasco impiedoso e punindo seus
subordinados. Enfim, uma pluralidade de existncias, um ser descentrado, pois essa
era a condio primeira para ela garantir sua sobrevivncia.
Referncias
BAUMAN, Z. Identidade. Traduo: Carlos Alberto Medeiros. Rio de Janeiro: Jorge
Zahar, 2005.
HALL, S. 2005. A identidade Cultural na ps-modernidade. 10 ed. Trad. Tomaz
Tadeu da Silva e Guacira Lopes Louro. Rio de Janeiro: DP&A, 2005.
HOLANDA, S. P. de. A transfigurao da donzela guerreira em Memorial de Maria
Moura. In: Rev. Humanides. Fortaleza, V. 22, n.2, p.128-134, Jul/Dez, 2007.
JAMESON, F. Reflexes sobre o ps-moderno. Rio de Janeiro: Civilizao
Brasileira, 2006.
QUEIROZ, R. de. Memorial de Maria Moura. 19 ed. Rio de Janeiro: Jos Olympio,
2007.
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O DISCURSO HOMOAFETIVO EM THE PICTURE OF DORIAN GRAY

Francisco Csar Costa LINS
1- Introduo
Entre 1837 e 1901 a Rainha Vitria assumiu o reinado das ilhas britnicas.
Durante esse perodo, a sociedade Inglesa passou pela chamada moral vitoriana,
um extrato social muito forte, cuja inteno era proibir qualquer atitude que fosse
considerada contra os padres do bom costume. Nessa poca, houve muitas
perseguies a escritores, cientistas, homossexuais e prostitutas.
Alguns autores encontraram em seus escritos uma forma de metaforizar as
situaes que o governo, tiranicamente, impunha sociedade. Dentre eles,
podemos destacar Oscar Wilde, Robert Louis Stevenson, Bram Stoker, Mary Shelley
e Lord Byron. Todos eles aderiram a um estilo literrio dotado de misticismo,
sobrenaturalidade e horror, a literatura gtica.
O termo gtico um conceito muito amplo (Vasconcelos, 2006). No
podemos defini-lo com um nico significado. Tudo cabe ao contexto em que a obra
acontece. No caso dos autores citados acima o final do sculo XIX e incio do sculo
XX marcado por um perodo de revolues e conquistas na Europa. Todos esses
fatores influenciam de alguma forma nas artes em geral, como a literatura, por
exemplo.
Os atos homossexuais eram extremamente proibidos durante esse perodo.
Oscar Wilde em seu livro The Picture of Dorian Gray coloca como protagonista um
personagem muito emblemtico. O jovem, que no incio do romance demonstra ser
uma figura carismtica, cheia de beleza e capaz de conquistar a todos que se
aproximam dele, muda completamente ao decorrer do romance, passando a ser
uma pessoa perturbada e com personalidade muito forte. Tudo isso causado por um
presente dado pelo seu amigo Basil Hallward, que pintor. Wilde apresenta vrios
discursos onde claramente percebemos se tratar de falas homoafetivas,
principalmente no que diz respeito s falas de Basil sobre Dorian.
Tudo isso constitui uma crtica do autor ao governo britnico e denota como
essa moral vitoriana j est em decadncia, uma vez que a sociedade j no se
incomoda mais em fazer alguns delitos, como o assassinato e os atos homoafetivos,
por exemplo. As pessoas j no veem mais que sero punidas caso cometam esses
crimes que vo contra o bom costume da sociedade. Percebemos que a autoridade
desse governo tirnico est entrando em declnio.
2- Autor, obra e a tradio fantstica

Oscar Wilde nasceu na cidade de Dublin em 16 de outubro de 1854 e
faleceu em Paris no dia 30 de novembro de 1900. Ao longo de sua vida escreveu
vrias peas e um nico romance pelo qual ficou muito conhecido. Tambm esteve
envolvido em alguns escndalos e chegou a ser preso por cometer atos ilegais
com outros rapazes.
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O Retrato de Dorian Gray considerado por muitos uma obra prima da

literatura inglesa. A obra trata sobre a esttica da beleza humana, da vaidade e
tambm das manipulaes que as pessoas so capazes a fim de conseguirem o que
querem. Sobre a obra Lovecraft afirma:
Oscar Wilde tambm merece um lugar de destaque entre os

escritores fantsticos, tanto por seus requintados contos de fadas
como por seu vigoroso Picture of Dorian Gray (O retrato de Dorian
Gray), em que um retrato maravilhoso assume, durante anos, a
peculiaridade de envelhecer e embrutecer no lugar do seu original
que, enquanto isso, afunda em todos os excessos do vcio e do crime
sem aparentemente perder a juventude, a beleza e o frescor. H um
clmax repentino quando Dorian Gray, que se tornara por fim um
assassino tenta destruir a pintura cujas alteraes denunciam sua
degradao moral. (LOVECRAFT, 2007, p. 90)
Como menciona o autor, a vida de Dorian muda completamente ao receber

o quadro que ganhou de presente de seu amigo Basil. O jovem comea a cometer
vrios delitos e a se envolver em escndalos, sendo o mais grave deles o
assassinato do prprio amigo em sua casa.
Wilde tambm ganhou um destaque dentro da literatura fantstica, uma
esttica literria que envolve elementos do gtico, do mistrio e do sobrenatural e
que surge nas ilhas britnicas em decorrer dos inmeros processos que vinham
ocorrendo naquele perodo, como j mencionamos anteriormente. Em relao
literatura fantstica Todorov profere:
A expresso literatura fantstica refere-se a uma variedade da
literatura ou, como se diz comumente, a um gnero literrio.
Examinar obras literrias a partir da perspectiva de um gnero um
empreendimento absolutamente peculiar. Nosso propsito
descobrir uma regra que funcione para muitos textos e nos permita
aplicar a eles o nome de obras fantsticas, no pelo que cada um
tenha de especfico. (TODOROV, 2010, p. 7-8)
De acordo com o referido autor, os textos para serem considerados obras

pertencentes literatura fantstica no necessariamente devem obedecer a uma
especificidade cabvel a esse gnero. Nessa nova variedade de literatura existem
muitas possibilidades que engloba inmeros romances e autores da poca. Oscar
Wilde em seu romance demonstra vrios elementos desse tipo de literatura como a
sobrenaturalidade, o mistrio e as figuras monstruosas, no caso de O Retrato de
Dorian Gray, apenas a figura da pintura.
3- O discurso homoafetivo na obra

3.1 O personagem e as influncias socioculturais
A primeira coisa que devemos fazer ao analisar um personagem dentro de
uma obra literria levar em considerao as influncias concretas exercidas pelos
fatores socioculturais da poca em que est inserida a obra (CNDIDO, 2008).
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Sendo assim, como carter primrio na anlise do discurso de Dorian Gray temos de
nos deter a poca Vitoriana, ou seja, ao final do sculo XIX e seus contextos
histricos, polticos e sociais.
Para Bakhtin (2010, p. 176), integram o objeto esttico todos os valores do
mundo [...]. A posio do autor e seu desgnio artstico devem ser compreendidos no
mundo em relao a todos esses valores. De acordo com o referido autor o
desgnio artstico constri o mundo concreto, ou seja, todos os valores estticos de
uma obra literria so frutos do ambiente cultural, artstico e social da personagem.
Temos ento uma grande problemtica: Quais (dentre muitos) fatores devem ser
considerados em uma anlise que leve em considerao apenas o personagem?
Para isso cabe relembrarmos do que j foi dito anteriormente: os fatores externos
influenciam no apenas no ambiente fsico, mas tambm todo o corpus que constitui
uma obra literria, o que, obviamente, tambm inclui os personagens.
Para no nos determos a todos esses fatores que abrangem tudo de um
modo geral, vamos nos prender ao personagem objeto de nossa anlise: Dorian
Gray. Como j vimos, o jovem passa por diversos momentos em que possvel
percebermos que seu amigo Basil Hallward fala em tons claramente homoafetivos.
Para a poca, trata-se de uma verdadeira afronta, uma vez que os bons costumes
eram levados muito a srio.
3.2 O discurso homoafetivo
O primeiro momento em que claramente percebemos o discurso
homoafetivo na obra quando Basil descreve a primeira vez que viu Dorian Gray a
seu amigo Lord Henry:
[...] Dei meia volta e vi Dorian Gray pela primeira vez. Quando os
nossos olhares se cruzaram, senti-me empalidecer. Apoderara-se de
mim uma curiosa sensao de terror. Parecia-me que estava ante
um ser cuja personalidade possua em si mesma algo de to
fascinante que, se eu no tivesse cuidado, me poderia dominar por
completo; sim, toda a minha alma e a minha prpria arte! Sempre
evitei toda a influncia exterior. [...] Pelo menos sempre fora assim,
at encontrar Dorian Gray. E ento... no sei como explicar-lhe.
Soube que uma terrvel crise se ia abater em minha vida [...].
(WILDE, 1979, p. 18)
Neste trecho podemos perceber o quanto Basil admira Dorian e como ele se
sentiu ao v-lo pela primeira vez. Ele sentiu algo inexplicvel como se fosse uma
espcie de amor primeira vista. Ele ainda reconhece que esse sentimento poder
futuramente destruir sua vida. O autor coloca isso referindo-se exatamente
proibio desse tipo de relacionamento na poca.
O prximo trecho ainda mais evidente em relao homoafetivade. Tratase de um dilogo entre Basil e o prprio Dorian. Pouco antes de ser assassinado, o
pintor dirige-se at a casa de do Jovem para alert-lo da m fama sobre ele que
anda circulando nas ruas de Londres e acaba se declarando para ele, mesmo que
uma forma meio implcita:
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- [...] Dorian, desde o primeiro momento em que o vi, a sua

personalidade exerceu sobre mim uma extraordinria influncia.
Deixei-me dominar completamente: alma, esprito e vontade. Era
para mim a encarnao visvel daquele ideal invisvel que persegue
todos os artistas, como um sonho fantstico. Adorei-o. Tinha cimes
de todos que lhe dirigiam a palavra. Queria-o s para mim. S me
sentia feliz junto de voc. Mesmo nos momentos em que se afastava,
estava sempre presente em minha arte. Evidentemente que jamais
lhe disse o que se passava. Seria impossvel. No teria
compreendido. Eu mesmo mal consigo compreender... Sabia apenas
que vira a perfeio face a face e que, para mim, o mundo se tornara
maravilhoso, demasiado mesmo, porque, quando se adora algum
de tal maneira, existe um duplo perigo: o de o perder, o de o no
perder... As semanas passavam e cada vez eu me absorvia mais em
voc. (Idem, p. 178)
De acordo com Bakhtin (2010, p. 178) O procedimento artstico no pode

ser apenas um procedimento de elaborao do material verbal. Nesse caso, a fala
do personagem deve transmitir ao leitor diversas sensaes. No trecho acima,
visualmente, temos uma imagem clara de uma declarao romntica. Embora, na
obra no haja meno que exista um romance entre ambos, mas sabemos que o
dilogo possui o propsito de alcanar os sentimentos de Dorian.
Em relao a esses contextos implcitos em dilogos, principalmente em
obras literrias, Maingueneau afirma: Muitas vezes a passagem pelo implcito
permite atenuar a fora de agresso de uma enunciao descarregando
parcialmente o enunciador de t-la dito. O ltimo sempre pode refugiar-se por trs
do sentido literal [...] (MAINGUENEAU, 1996, p. 94). Sendo assim, o sentido literal
de um enunciado totalmente diferente de um sentido conotativo, como j sabemos.
Porm, vale ressaltar que muitas vezes o sentido conotativo passa despercebido
pelo leitor e os pressupostos que j contm um sentido acaba sem o efeito esperado
para alguns leitores. Sobre esses pressupostos o mesmo autor ainda diz:
A definio de pressuposto como uma inferncia inscrita no

enunciado independentemente da variedade de seus eventuais
contextos enunciativos supe que seja feita uma distino entre dois
nveis de contedo de um enunciado:
- um nvel de primeiro plano, que corresponde ao que se refere o
enunciado: o posto;
- um nvel no plano de fundo, sobre o qual se apoia o posto: o
pressuposto. (Idem, p. 95)
O primeiro caso, que seria o posto, refere-se ao sentido literal do enunciado,

a ideia que realmente ele quer passar com seus caracteres escritos no texto. O
segundo caso alude ao sentido conotativo do texto, quele cujo verdadeiro
significado est nas entrelinhas e necessita de uma maior compreenso por parte do
leitor.
No caso dos dilogos homossexuais entre Dorian Gray e Basil Hallward, o
leitor no precisa fazer muitos esforos para perceber o quanto apelativas so as
falas entre os dois. O prprio sentido literal do enunciado j permite a compreenso
por parte dos leitores da obra.
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4- Consideraes finais
Portanto, percebemos que Oscar Wilde em seu Romance The Picture of
Dorian Gray, demonstra como a Moral Vitoriana era falha e no cumpria com o que
era dito. Os dilogos homoafetivos entre os protagonistas denotam que as pessoas
no se incomodavam mais com os padres de tica e bom costume que eram
impostos tiranicamente pelo governo britnico.
O surgimento da literatura fantstica com suas inmeras temticas de gtico,
misticismo, terror e horror sobrenaturais foi um grande fator que contribuiu para que
os escritores da poca se sentissem com mais liberdade para colocarem em seus
escritos as crticas sociedade e ao governo, mesmo que implcitas em
pressupostos.
A homoafetividade em O Retrato de Dorian Gray no algo to implcito.
Como vimos, os dilogos so claramente de carter homossexual e no preciso
recorremos a artefatos mirabolantes para entendermos o que est acontecendo.
Isso significa, que o sentido literal perfeitamente compreensvel, embora vale
lembrar que as obras de Wilde contm (muitas) crticas implcitas nas entrelinhas.
Podemos concluir que a inteno do autor era deixar claro o desejo de Basil
em relao ao seu amigo de uma forma que em nenhum momento mencionado
que ele sentia atrao por homens, mas que, ao estar em contato ou a falar sobre o
jovem ele remete em seus discursos os verdadeiros sentimentos que tem por
Dorian.
5- Referncias bibliogrficas
BAKHTIN, M. Esttica da criao verbal. 5 Ed. So Paulo: Editora EMF
CNDIDO, A. Literatura e sociedade: Estudos de teoria e histria literria. 10
edio. Rio de Janeiro: Ouro Sobre Azul, 2008.
LOVECRAFT, H. P. O horror sobrenatural em literatura. - So Paulo: Iluminuras,
2007.
MAINGUENEAU, D. Pragmtica para o discurso literrio. traduo de Eduardo
Brando. So Paulo: Martins Fontes, 1996.
TODOROV, T. Introduo literatura fantstica. 4 ed. So Paulo: Perspectiva,
2010.
VASCONCELOS, S. G. Dez lies sobre o romance ingls do sculo XVIII. So Paulo: Boitempo Editorial, 2002.
WILDE, O. O retrato de Dorian Gray. - Rio de Janeiro: Otto Pierre Editores, 1979.
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O DUPLO EM A EDUCAO PELA PEDRA A PARTIR DA PAREIA O

MAR E O CANAVIAL E O CANAVIAL E O MAR
Jocival Freitas da SILVA
Daysa Rego de LIMA
Sebastio Cleber CASTRO
guisa de consideraes iniciais

O estudo da poesia de Joo Cabral de Melo Neto, dentro de um contexto
ps Semana de Arte Moderna, permite-nos compreender esse autor como algum
com esprito de rebeldia em relao tradio, no que se refere ao modo de compor
sua poesia.
Nesse sentido, objetivamos com este trabalho estudar a temtica do duplo
presente na obra cabralina, especificamente no livro A educao pela pedra,
buscando perceber como ela se evidencia nessa obra a partir da pareia de poemas
O mar e o canavial e O canavial e o mar. Sobre esses poemas, sabemos que so
compostos praticamente dos mesmos versos e que esto localizados na primeira
das quatro partes em que se divide o livro. Optamos por fazer uma anlise sobre
essa questo por ser um tema bem presente na obra, tendo em vista que dos
quarenta e oito poemas que compem A educao pela pedra, dezesseis se
duplicam, formando oito pares.
Em termos metodolgicos, recorremos pareia supramencionada para
verificarmos de que maneira o duplo se instaura entre ambos. Para tanto, utilizamonos dos estudos empreendidos por Melo (2000); Morin (1970); Brunel (1998), que
versam sobre o duplo no contexto literrio, para fundamentar nosso trabalho.
Durante nossas anlises percebemos que as temticas referentes ao social
e metalinguagem podem ser encontradas nos poemas analisados. Entretanto, por
uma questo de delimitao, focamo-nos em perceber e evidenciar essa ltima, por
entendermos que a duplicao dos poemas na obra de Joo Cabral se d,
inevitavelmente, por meio da linguagem. Entretanto, essa delimitao no restringiu
nossa viso em perceber a primeira temtica, tanto que fizemos alguns
apontamentos que comprovam sua existncia na dupla analisada.
Em termos estruturais este trabalho apresenta, fora essas consideraes
iniciais, os seguintes tpicos de discusso: Joo Cabral de Melo Neto: o autor e
sua obra, no qual fazemos apontamentos em relao a vida do autor, bem como
sua obra A educao pela pedra; A temtica do duplo, em que discutimos luz dos
estudos realizados pelos autores supramencionados a questo do duplo na
literatura; Aspectos formais que revelam o duplo em A educao pela pedra, no
qual mergulhamos no livro fonte de anlise para perceber entre que poemas e de
que forma o duplo se instaura; Para perceber e compreender o duplo..., tpico
voltado s nossas anlises com base nos poemas O mar e o canavial e O canavial e
o mar; Consideraes finais, em que delimitamos algumas concluses a que
chegamos e, por fim, Referncias, tpico destinado a mencionar as obras utilizadas
como suporte terico na elaborao deste trabalho.
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Joo Cabral de Melo Neto: o autor e sua obra

Joo Cabral de Melo Neto (1920 1999) nasceu em Recife (PE) e
considerado por muitos como o arquiteto das palavras. um antilrico por ter uma
concepo de poesia como projeto, ele calcula sua obra para no ser alm, nem
aqum, mas exata e no deixa a emoo transcorr-la. Em A educao pela pedra
no diferente, ele despreza o sentimentalismo e, assim, sua poesia no surge da
inspirao, antes um projeto comparado ao de um engenheiro milimetricamente
pensado, calculado, arquitetado. Mediante isso, trata-se de uma poesia seca como o
nordeste, exata como a matemtica e dura como a pedra que d nome ao livro.
Ele no adepto ao verso livre, constantemente faz uso dos substantivos
concretos, duros e precisos. Desse modo, Joo Cabral corrobora com a exatido,
terceira proposta de Calvino (1990, p. 71), que para ele quer dizer trs coisas e uma
delas a evocao de imagens visuais, ntidas, incisivas e memorveis [...], e a
pedra de Joo Cabral forte, ntida, incisiva, e inserida no contexto do serto ela
tambm memorvel.
O plano de expresso possui grande relevncia na poesia de Joo Cabral,
visto que a forma contribui, inclusive, para a compreenso do projeto arquitetnico
do escritor. Por isso que O rigor da expresso, o esquematismo do conjunto, a
impressionante lgica da sintaxe, so sustentadas pela atitude objetivista do poeta,
que reflete, calcula, explica e conclui em versos severos, escritos num ritmo que
novo da poesia de Joo Cabral [...] percebido por (NUNES, 2009, p. 257).
Enquanto projeto, A educao pela pedra compe-se de quatro partes: duas
referentes ao Nordeste, tematizando a questo social; e as outras duas referente ao
No-Nordeste, referenciando questes diversas, entre elas: chicletes, aspirinas,
Sevilha, entre outras. Todos os poemas compem-se por duas estrofes, separadas
pelo algarismo dois ou por um ponto (.), variando entre nmero de versos.
A temtica do duplo
O duplo uma temtica constante nos estudos filosficos, religiosos,
literrios e ainda est presente no imaginrio popular e associado a muitos mitos,
alm desses [...] o mito do duplo tambm muito bem representado nas artes
plsticas (a arte medieval com seus seres de duas cabeas, o maneirismo, o
surrealismo) e na arte cinematogrfica (BRUNEL, 1998, p. 261). Da
compreendermos sua pertinncia, j que se trata de um assunto que ganhou ares de
mtodo a ponto de suas discusses nortearem questes epistemolgicas de
diversos campos do saber, impulsionando seu desdobramento. Conforme Brunel,
Uma das primeiras denominaes do duplo o alter ego. No

contexto das comdias de Plauto, chamam-se ssias ou menecmas
duas pessoas que impressionam pela semelhana de uma em
relao outra, a ponto de serem confundidas. A mesma ordem de
ideias encontra-se nas expresses como almas irms, almas
gmeas, irmos siameses... (BRUNEL, 1998, p. 261).
O duplo, semanticamente, comporta a ideia do nmero dois, esse que

representa os gmeos, o duelo, a criao a partir da unio dos casais, representa
tambm um antagonismo paradoxal no que concerne aos opostos, tais como: bem e
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mal, vida e morte, sol e lua, dentre outros, como A idia da dualidade da pessoa
humana masculino/feminino, homem/animal, esprito/carne, vida/morte revela
uma crena na metamorfose (at mesmo na metempsicose) que implica uma certa
ideia do homem como responsvel pelo seu destino (BRUNEL, 1998, p. 262). Esse
aspecto possui tambm uma relao com o simblico e o mtico, uma vez que a
numerologia vem apresentar uma significao a tudo quilo que est a nossa volta.
As indagaes relacionadas a ele diz respeito ao seu mistrio. Na filosofia,
por exemplo, essa temtica discutida sobre o prisma de Plato (1962)219, em que o
duplo faz parte da realidade, seja ela ideal ou incognoscvel, originando o aspecto
dual das coisas. Ele versa principalmente sobre o mito do andrgino, resultante de
um castigo dos Deuses aos homens que se revoltaram contra eles, e sua punio
passa a ser encontrar a outra metade.
Em muitos mitos, o homem interpretado como um portador de uma

dupla natureza, masculina e feminina ao mesmo tempo. A ideia da
diviso como consequncia de castigo divino, e a da busca da outra
metade, com aspectos benficos e malficos, coexistem na crena
da perda da unidade original. (MELLO, 2000, p. 111).
Nos estudos religiosos esse tema est relacionado divindade, sobretudo,

pela concepo da criao, visto que A cosmognese j implica a ideia de
desdobramento (MELLO, 2000, p. 112). De acordo com a autora muitas religies
pregam que aps a morte a alma/esprito (re)surge, da a concepo do duplo.
Nos estudos literrios, assim como nos demais, essa temtica est
relacionada aos segredos universais que intrigam os homens medida que levam
os escritores e artistas a comporem aquilo que pensam, creem, sentem. Conforme
Mello (2000, p. 113) Na criao literria, a ciso do Eu pode apresentar-se sob
mltiplas formas, desdobrando-se em ssias, irmos gmeos ou no ,
representada, tambm, pela sombra, o retrato ou a imagem refletida no espelho.
Mediante isso, dentre alguns elementos que aludem o duplo no texto literrio h, de
acordo com Mello (2000), a sombra que embora no seja inerente ao homem
acompanha-o, alm de ser tida como uma representao da alma;
[...] a sombra tornou-se a aparncia, a representao, a fixao, o

nome do duplo. No somente os Gregos com o Eidolon, como
tambm os Tasmanianos (Tylor), os Agonquins e numerosos povos
arcaicos em pregam a palavra sombra para designar o duplo e,
simultaneamente, o morto. Em Ambono e lia, duas ilhas do
Equador, os habitantes nunca saem de casa ao meio-dia, altura em
que no fazem sombra, pois receiam perder o seu duplo. (MORIN,
1970, p. 126-127).
Outro elemento o retrato, que vem representar os seres, atravs da

manifestao artstica, uma forma de recordao em que lembranas esto
registradas de alguma maneira, seja pela pintura ou por meio de uma imagem
reproduzida pela fotografia; e o espelho. Conforme Chevalier e Gheerbrant O que
219
PLATO. Banquete. In: Dilogos: Menon, Banquete, Fedro. Porto Alegre; Rio de Janeiro; So Paulo, Ed.
Globo, 1962. P. 141.
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reflete o espelho? A verdade, a sinceridade, o contedo do corao e da

conscincia (1995, p. 393), ele que apresenta o reflexo da imagem, associada
magia, invocao dos mortos e uma espcie de guardio da alma.
Face ao exposto, verificamos essa temtica no texto cabralino, sobretudo no
que concerne composio de sua obra A educao pela pedra, com estruturas
semelhantes, com versos duplicados, estabelecendo uma espcie de relao
cruzada entre os poemas. No entanto, no h na obra do autor poemas que possam
ser considerados originais e cpias.
Desse modo, conforme Brunel (1998, p. 283) no que concerne a essa
temtica no texto literrio, o duplo simboliza a dvida sobre o real, e acrescenta,
Tendo desaparecido aquilo que demonstrava um enraizamento do eu no real, o
imaginrio prevalece sobre a realidade, j no se sabe quem original, quem o
duplo. Nesse sentido, constatamos que o duplo ocorre no texto de Melo Neto, visto
que seus poemas conversam intimamente com seus duplos, numa espcie de
espelhamento, e no em um processo de construo de modo que exista um original
e uma cpia, antes se tratam de poesias duais que se entrecruzam e dialogam.
Aspectos formais que revelam o duplo em A educao pela pedra

O livro A educao pela pedra, de Joo Cabral de Melo Neto, apresenta um
total de quarenta e oito poemas dos quais dezesseis se duplicam formando oito
pares. Os poemas que analisamos, a saber, O mar e o canavial e O canavial e o
mar esto na parte Nordeste (a) desse livro, formando um dos oito pares. Os demais
pares so Coisas de cabeceira, Recife / Coisas de cabeceira, Servilha Nordeste
(a) e No-Nordeste (b), respectivamente; Uma menina em Braslia / Mesma menina
em Braslia ambos em No-Nordeste (b); Nas covas de Baza / Nas covas de
Guadix ambos em No-Nordeste (b); The Country of the Houyhnhnms / The
Country of the Houyhnhnms (outra composio) ambos em Nordeste (A);
Bifurcados de Habitar o tempo / Habitar o tempo Nordeste (A) e No-Nordeste
(B), respectivamente; A urbanizao do regao / O regao urbanizado ambos em
No-Nordeste (B); Comendadores jantando / Duas faces do jantar dos
comendadores ambos em No-Nordeste (B).
Novamente ressaltamos que na obra a posio dos poemas no indica que
um seja mais ou menos relevante que o outro, afinal de contas, a distribuio
realizada obedece ao planejamento pensado e executado pelo autor, de modo que o
que prevalece so aspectos como temtica e tamanho e no importncia/relevncia
de um texto em relao aos demais.
Nesse sentido, a obra de Joo Cabral mostra-se extremamente exata, no
caso de tambm pensarmos a exatido como o faz Calvino (1990, p. 71) quando a
classifica em um projeto de obra bem definido e calculado.
isso o que encontramos em A educao pela pedra, uma obra projetada
milimetricamente para receber os 48 poemas distribudos em quatro partes distintas,
mas que se complementam, principalmente quando pensamos no duplo instaurado
entre as oito pareias j mencionadas que, como foi exposto, esto hora na mesma
parte, hora em partes distintas.
Em pesquisa realizada na internet encontramos uma meno feita a Joo
Cabral em que o autor revelou que Antes fao o plano do livro, decido o nmero de
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poemas, o tamanho, os temas. Crio a forma. Depois encho220. Esse fragmento de

texto corrobora com a discusso em torno dessa exatido da obra cabralina
enquanto projeto, pois traduz o entendimento de estudiosos como o j citado Calvino
(1990), alm de Nunes (2009), dentre outros.
Assumimos o entendimento de que a duplicao dos oito poemas no livro A
educao pela pedra, foi possvel graas ao empenho do seu autor em, opondo-se
poesia de cunho sentimentalista, originria da paixo; criar uma obra a partir de
mtodos e disciplina rigorosos; pensamento esse que perpassa a viso de obra
enquanto projeto para os estudiosos de Joo Cabral de Melo Neto.
Para perceber e compreender o duplo...

Joo Cabral visto como o engenheiro da palavra, um antilrico, por no
permitir que sua poesia seja sentimental/melosa e isso perceptvel na pareia O
mar e o canavial e O canavial e o mar. As estrofes desses poemas possuem oito
versos, cada uma, separadas por ponto (.) no caso do primeiro, e algarismo (2)
no segundo.
O duplo ocorre logo nos ttulos em que o autor se utiliza de dois substantivos
concretos, mar e canavial, a partir dos quais se debrua para apresentar duas
temticas que permeiam a obra A educao pela pedra, no caso a temtica do
social e da metalinguagem. apenas a posio, ou melhor, a ordem sinttica,
desses substantivos que diferencia um texto do outro, no que se refere aos ttulos,
ficando a impresso de que o que vem primeiro ser o tema de maior relevncia.
Como nosso objeto de investigao o duplo e o mesmo instaura-se
inevitavelmente por meio da linguagem, a temtica da metalinguagem receber
maior ateno nessa anlise, embora percebamos que o social tambm pode ser
pensado a partir de um paralelo a ser traado entre o mar que se relaciona ao
cosmopolitismo, visto que aponta para uma territorialidade litornea; e o canavial,
semanticamente correlacionado ao provinciano. Abaixo expomos os dois textos
poticos a serem analisados para assim termos um contato mais prximo com os
mesmos e percebermos como o duplo se instaura:
220
Disponvel em: <http://www.vestibulandoweb.com.br/analise_obra/educacao-pela-pedra.asp> Acesso em

03 de setembro de 2013 s 09:00 horas.
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O mar e o canavial
O que o mar sim aprende do canavial:
a elocuo horizontal de seu verso;
a gergica de cordel, ininterrupta,
narrada em voz e silncio paralelos.
O que o mar no aprende do canavial:
a veemncia passional da preamar;
a mo-de-pilo das ondas na areia,
moda e mida, pilada do que pilar.
O canavial e o mar
O que o mar sim ensina ao canavial:
o avanar em linha rasteira da onda;
o espraiar-se minucioso, de lquido,
alagando cova a cova onde se alonga.
O que o canavial sim ensina ao mar:
a elocuo horizontal de seu verso;
a gergica de cordel, ininterrupta,
narrada em voz e silncio paralelos.
O que o canavial sim aprende do mar:

o avanar em linha rasteira da onda;
o espraiar-se minucioso, de lquido,
alagando cova a cova onde se alonga.
O que o canavial no aprende do mar:
o desmedido do derramar-se da cana;
o comedimento do latifndio do mar,
que menos lastradamente se derrama.
O que o mar no ensina ao canavial:

a veemncia passional da preamar;
a mo-de-pilo das ondas na areia,
moda e mida, pilada do que pilar.
O que o canavial no ensina ao mar:
o desmedido do derramar-se da cana;
o comedimento do latifndio do mar,
que menos lastradamente se derrama.
Ao laarmos um olhar investigador sobre esses poemas percebemos que os

mesmos apresentam duas estrofes, cada um, compostas de oito versos, ou melhor,
duas quadras, as quais contm um enunciado principal, seguido de trs explicativos.
Fora esses enunciados principais, os demais aparecem repetidos nos poemas s
que em posies diferentes, exceo dos trs ltimos versos dos dois textos que
aparecem nas mesmas posies. Nesse ponto, ganha destaque algo bastante
prprio da poesia cabralina que a relevncia do plano de expresso em detrimento
do plano de contedo. Assim, o como se diz faz com que esses poemas
apresentem, mesmo sendo constitudos de praticamente os mesmos versos,
significados distintos, mas que se complementam em prol dos sentidos pretendidos
pelo autor.
Para nos aprofundarmos na questo da metalinguagem, em ambos os
poemas o mar simboliza o fazer potico erudito, clssico; ao passo que o canavial
representa o fazer potico popular do cordel, da gergica. Desse modo,
percebemos que o poeta erudito faz uso da tcnica e, portanto, minucioso em
relao ao seu fazer potico, enquanto que o popular apresenta ausncia de rigor e
desmedido no momento de compor suas poesias, muitas das quais em forma de
cordel ou de improviso.
Ambos os poemas apontam para o tema geral do livro A educao pela
pedra, ou seja, para a questo do ensino e da aprendizagem. Isso perceptvel
porque tratam do ensinar e do aprender, sobressaindo-se trocas de experincias
entre os fazeres poticos citados no pargrafo anterior, de modo que mesmo
apresentando, cada um, suas particularidades, acabam por beberem um na fonte do
outro.
A observao feita anteriormente muito relevante posto que a poesia de
Joo Cabral aparece como um divisor de guas que vai de encontro poesia
modernista, principalmente no que se refere ao verso bem elaborado em
contraposio ao verso livre dessa corrente literria. O duplo presente nesses e
noutros poemas de A educao pela pedra rompe com uma tradio (o canavial),
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mas ao passo que lhe dar algumas lies acaba por aprender bastante daquilo que
j existe.
Versos como O que o mar sim aprende do canavial / O que o canavial sim
aprende do mar, ambos do poema O mar e o canavial; bem como os versos, O que
o mar sim ensina ao canavial / O que o canavial sim ensina ao mar presentes
em O canavial e o mar; demonstram que tanto a poesia erudita como a
tradicional/popular tem lies a ensinar e a aprender uma a/da outra. J versos
como, O que o mar no aprende do canavial / O que o canavial no aprende do
mar do primeiro poema; e, O que o mar no ensina ao canavial / O que o
canavial no ensina ao mar segundo poema; comprovam que embora haja troca
de experincias, ambos os fazeres poticos possuem suas particularidades que lhes
do status de momentos literrios importantes e vlidos enquanto fontes de
pesquisa e anlise.
Aproveitando a meno feita a tais versos, verificamos em cada poema o
fenmeno da repetio cruzada. Assim, em O mar e o canavial os enunciados
principais das quadras, j mencionadas, cruzam-se na mesma estrofe versos 1
com 5, na primeira estrofe e versos 9 com 13, na segunda. J em O canavial e o
mar essa repetio cruzada ocorre entre versos de estrofes diferentes da seguinte
forma: 1 e 9 primeira e segunda estrofes, respectivamente, e 5 e 13 primeira e
segunda estrofes, respectivamente. Cremos que isso contribui para a instaurao do
duplo, de modo que, embora parecidos, o leitor encontra alguns pontos que acabam
por diferenciar um texto do outro no que se refere, tambm, estrutura.
Ainda em relao essa repetio, no primeiro poema ela demonstra o que
hora aprende e no aprende o poeta clssico em relao ao popular (versos 1 e 5),
bem como o que o poeta popular aprende e no aprende do clssico (versos 9 e
13). No segundo poema, os versos 1 e 9 introduzem o que o poeta erudito ensina e
no ensina ao popular, ao passo que os versos 5 e 13 apontam para o que o poeta
popular ensina e no ensina ao erudito.
Essas so evidncias de que a obra de Joo Cabral se assemelha ao
trabalho de engenharia, da resultando a caracterizao de engenheiro da palavra
designativa do autor de A educao pela pedra.
Da anlise realizada, entendemos que o duplo de instaura nos poemas por
meio da permutao de palavras e versos, de forma que tanto o social como o
metalingustico, presentes na obra como um todo, servem temtica da educao
por meio do ensino e da aprendizagem.
Consideraes finais
Nosso trabalho tinha como propsito realizar uma anlise dos poemas O
mar e o canavial e O canavial e o mar, de Joo Cabral de Melo Neto, tentando
perceber como o duplo aparece nos mesmos, levando em considerao a forma de
escrita do autor e as diversas possibilidades de anlise que poderiam ser feitas
desses poemas.
Como pudemos perceber, o duplo aparece logo no ttulo dos poemas, sendo
que, apenas a ordem sinttica desses substantivos que diferencia um texto do
outro, isso no que se refere aos ttulos, porque nos poemas h algumas diferenas,
pois apesar dos mesmos serem compostos praticamente por os mesmos versos,
acabam assumindo significados diferentes, de modo que o autor, com a sua forma
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cuidadosa de usar as palavras, consegue abordar duas temticas, fazendo com que
essas assumam significaes distintas de acordo com o que ele pretende.
A estrutura, desse modo, servi-nos de indcio de que o duplo se revela como
que por meio de espelhamento j que os textos so praticamente a imagem um do
outro. Essa duplicidade aparece no s na estrutura dos poemas, mas tambm na
significao, j que os dois abordam a temtica geral da obra A educao pela
pedra, que a questo do ensino aprendizagem. Os dois poemas analisados tm
ensinamentos a passar, bem como coisas a aprender um do outro, ou seja, h uma
troca de experincias, por meio das figuras do mar e do canavial.
Desse modo, vimos com o exposto ao longo do trabalho, que a temtica do
duplo bem recorrente na obra como um todo, bem como nos dois poemas
analisados, pois essa duplicidade se apresenta de diversas formas, como colocado
anteriormente. Joo Cabral rompe com a forma tradicional de se fazer poesia,
passando alguns ensinamentos, mas tambm, aprendendo com o que j existe.
Portanto, esperamos que nosso estudo possa contribuir principalmente, para
aqueles que venham a realizar trabalhos acadmicos na rea da literatura,
sobretudo no que se refere ao estudo do duplo. Dessa forma, devido diversidade
de questes que poderiam ser analisadas, abordamos apenas o duplo, tendo em
vista, que teramos diversas possibilidades de anlise.
Referncias
BRUNEL, P. (Org.). Dicionrio de mitos literrios. Trad. Carlos Sussekind et al.
Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1998.
CALVINO, I. Exatido. In: Seis propostas para o prximo milnio: lies
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CHEVALIER, J.; GHEERBRANT (Org.) Dicionrio de smbolos. Rio de Janeiro:
Jos Olympio, 1995.
MELLO, A. M. L. As faces do duplo na literatura. In: INDURSKY, F.; CAMPOS, M. C.
A. Discurso, memria, identidade. Porto Alegre: Sagra Luzato, 2000.
MELO NETO, J. C. de. O mar e o canavial. In: A educao pela pedra e outros
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_____. O canavial e o mar. In: A educao pela pedra e outros poemas. Rio de
Janeiro: Objetiva, 2008, p. 211.
MORIN, E. O duplo (fantasmas, espritos...) ou o contedo individualizado da
morte. In: O homem e a morte. Trad. Joo Guerreiro Boto e Adelino dos Santos
Rodrigues. Publicaes Europa-Amrica, 1970, p. 125-46.
NUNES, B. A mquina do poema. In: O dorso do tigre. So Paulo: Editora 34,
2009, p. 257-267.
SITE VISITADO:
http://www.vestibulandoweb.com.br/analise_obra/educacao-pela-pedra.asp
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O ESTRANHO COMO EXPRESSO DO DUPLO NO CONTO PAPOULAS

EM FELTRO NEGRO DE LYGIA FAGUNDES TELLES
Monica Valria Moraes MARINHO
Antonia Marly Moura da SILVA
Esse trabalho constitui parte dos resultados da pesquisa intitulada O duplo
como manifestao do inslito na fico de Lygia Fagundes Telles: um estudo das
obras A noite escura e mais eu e Inveno e memria (PIBIC/CNPq),
desenvolvida na Universidade do Estado do Rio Grande do Norte no exerccio 20132014. um recorte com o objetivo de analisar marcas do desdobramento do eu na
construo das personagens, sobretudo, o estranho como trao caracterizador da
dualidade dos seres ficcionais no conto Papoulas em feltro negro, da obra A noite
escura e mais eu (1995).
Na leitura pretendida, interessa ainda observar a configurao da trama e,
especialmente, a construo das duas personagens centrais, a narradora
protagonista, uma professora de piano com cerca de cinquenta anos, e sua antiga
professora de aritmtica. A relao entre as duas mulheres marcada por um
antagonismo atravs do qual decorre toda a histria.
Em sntese, nossa ateno recai para a metfora do duplo e do efeito de
estranhamento expressos na configurao dos seres ficcionais. Para tanto, tomamos
por base o que Bravo, Mello, Lamas e outros estudiosos da temtica concebem
como expresso do duplo, bem como os postulados de Freud e Todorov sobre o
estranho.
Duplo e estranho: conceitos gerais

Dotado de vasta tradio na histria da humanidade, o mito do duplo no
algo limitado determinada poca ou cultura, mas sim disseminado de forma
universal, deixando sua marca impressa em vrias produes discursivas no
decorrer de toda a histria humana. Tal como nos mostra Bravo (1998), o duplo
uma figura patente desde a antiguidade at a era moderna, do oriente ao ocidente.
Nessa mesma linha, Mello ressalta que a ideia de duplicidade do eu uma noo
antiga e se desdobra em vrias acepes, consoante o contexto de que e de onde
se fala. (2000, p. 111). A recorrncia desse mito outro atributo ressaltado por
Lamas (2004) que, em um estudo criterioso, remonta toda uma tradio para
destacar a permanncia e atualidade da questo em variados campos do saber,
sobretudo, no cenrio das letras estrangeiras e nacionais. Em uma declarao
sumria, a autora mostra que o duplo um tema perene, ocupando espao
privilegiado em obras cannicas e modernas. No decorrer da histria o fenmeno da
duplicidade nomeado de diversas formas, entretanto, todas as denominaes
atribudas a ele conservam a ideia essencial de desdobramento do eu, seja sua
concepo um fenmeno objetivo ou subjetivo. Conforme Bravo (1998), uma das
primeiras nomenclaturas dadas ao duplo o alter ego. Outro termo correlato o
ssia, alm das ideias afins como almas gmeas, entre outras. Bravo destaca ainda
a nomenclatura consagrada pelo romantismo alemo, originariamente utilizada por
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Jean-Paul Richter em 1796, Doppelgnger, cuja traduo significa duplo, segundo

eu. No sentido literal, aquele que caminha do lado (1998, p. 261).
Numa tentativa inicial de conceituao do duplo, luz dos estudos de
Keppler, Bravo afirma que:
[] o duplo ao mesmo tempo idntico ao original e diferente at
mesmo o oposto dele. sempre uma figura fascinante para aquele
que ele duplica, em virtude do paradoxo que representa (ele ao
mesmo tempo interior e exterior, est aqui e l, oposto e
complementar), e provoca no original reaes emocionais extremas
(atrao/repulsa). De um e outro lado do desdobramento a relao
existe numa tenso dinmica. (1998, p. 263)
A essncia desse conceito do duplo repousa no carter paradoxal dessa

combinao de polos opostos, na unio desses contrrios, na possibilidade de ser
um e outro a um s tempo e, portanto, ambguos e ambivalentes. Isso se deve ao
fato de que a natureza dual e at mesmo antagnica inerente ao mito do duplo se
encontra claramente inscrita nesse jogo de polaridades: idntico/diferente,
interior/exterior, aqui/l, oposto/complementar, e atrao/repulsa. Assim, observa-se
que o duplo se origina a partir de um paradoxo, e que, portanto, sua natureza
sempre dual e indefinida, dada a relao dinmica entre os polos do
desdobramento. Relao essa que possibilita o intercambio contnuo de
semelhanas e dessemelhanas entre um e outro lado do fenmeno de duplicidade.
Segundo Lamas, o igual/diferente, a que a noo de duplo remete, exprime-se com
muita propriedade no constructo da identidade humana. (2004, p. 45). Isso porque a
palavra identidade portadora tanto da qualidade do que idntico como do
conjunto de traos que difere um indivduo dos demais.
Em uma assertiva de Lpez, encontramos uma noo basilar, que de uma
forma ou de outra, apresenta-se em muitas tentativas de definio, inclusive na
perspectiva defendida por Bravo, pois traz em si a ideia de dualidade combinada
de tenso dinmica entre vertentes opostas que se completam. Assim afirma Lpez,
O proteico conceito de duplo gira em torno das noes de dualidade e binarismo, e
se constri em funo de uma luta entre princpios, potncias ou entidades opostas
e complementares ao mesmo tempo (Apud LEITE, 2013, p. 34).
Bravo aponta ainda que da antiguidade at o trmino do sculo XVI o duplo
tendia a simbolizar a unidade, o homogneo ou idntico, representados na
semelhana fsica, no ssia e no gmeo. Com o final desse sculo, o mito do duplo
passa a representar o heterogneo, mantm-se nessa tendncia at o sculo XX e
continua a ser atual como figura privilegiada do heterogneo. (1998, p. 264).
Imprimindo seu eco em vrios discursos, o mito do duplo, segundo Leite
(2013), revigora-se nos estudos de psicologia de Jung e na psicanlise de Freud. Ao
superarem o pensamento vigente da unidade subjetiva do sujeito, pondo em voga a
ideia da concepo da subjetividade como produto de uma dialtica entre as
diversas estruturas da psique, esses tericos concebem a dualidade como interior
ao homem e constitutiva dele.
Seguindo essa tendncia, conforme Bravo, Keppler, com base no conceito
junguiano de integrao da personalidade, atribui ao duplo a qualidade de ser uma
parte no apreendida pela imagem de si que tem o eu, ou por ela excluda: da seu
carter de proximidade e de antagonismo. Trata-se das duas faces complementares
de um mesmo ser. (1998, p. 263).
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Ao conceber o sujeito como produto de foras psquicas contrrias, como o

consciente e o inconsciente, Freud instaura o dualismo como um dos pilares da
subjetividade humana. Alm dessa dicotomia, consciente e insconciente, o tema do
duplo ainda marca privilegiada em outros conceitos freudianos como princpio da
realidade/princpio do prazer, impulso da vida/impulso da morte (Eros/Thanatos),
estranho/familiar. sobre essa ltima dicotomia que recai o nosso interesse nesse
estudo, especificamente sobre uma de suas faces, o estranho.
Segundo Freud, em seu estudo intitulado Das Unheimlich (1919), o estranho
algo familiar e h muito tempo guardado na mente que se desdobra em algo
desconhecido porque se encontra recalcado, escondido no inconsciente e por isso
quando vem tona inquietante, assustador, sinistro, esquisito e incmodo. Na
tica freudiana h duas categorias de experincia estranha, o estranho proveniente
de crenas superadas e o estranho oriundo de complexos infantis reprimidos. Pois,
como afirma Freud,
[...] o animismo, a magia e a bruxaria, a onipotncia dos

pensamentos, a atitude do homem para com a morte, a repetio
involuntria e o complexo de castrao compreendem praticamente
todos os fatores que transformam algo assustador em algo estranho.
(1996, p. 260).
O pai da Psicanlise destaca sobre o efeito de estranhamento que, este

ocorre quando se extingue a distino entre imaginao e realidade, como quando
algo que at ento considervamos imaginrio surge diante de ns na realidade, ou
quando um smbolo assume as plenas funes da coisa que simboliza. (FREUD,
1996, p. 261). Assim, quando esses resduos do inconsciente vem tona,
suspeitosamente, em pressentimentos e suposies que parecem se confirmar na
realidade material, antigas crenas ascendem e o emparelhamento do arcaico e do
presente ocasiona o efeito estranho.
O conceito de estranho, tal como concebe Todorov, adquire contornos de
um gnero que esse estudioso utiliza para distanciar do que ele entende como
fantstico, portanto, um conceito inserido no mbito dos estudos tericos do
inslito, diferentemente da tica freudiana, focada numa perspectiva psicanaltica.
Com a necessidade de explicar o fantstico como um gnero situado no limite entre
o estranho e o maravilhoso, Todorov examina esses dois gneros vizinhos e mostra
que entre cada um deles e o fantstico surge um subgnero transitrio. Entre o
fantstico e o estranho, tem-se o fantstico-estranho e o estranho puro.
Comeando pelo fantstico-estranho, esse ocorre quando acontecimentos se
apresentam como sobrenaturais no decorrer de toda uma histria, mas recebem
uma explicao racional no fim. Se por muito tempo esses acontecimentos levam
personagem e leitor a acreditar na interveno do sobrenatural, so considerados
acontecimentos inslitos. Todorov frisa, ainda, que essa variedade costuma ser
descrita pela crtica como sobrenatural explicado. J o estranho puro apresenta
acontecimentos que podem ser explicados pelas leis da razo plenamente, mas que
de qualquer forma no deixam de ser extraordinrios, inquietantes e inslitos. O
estranho realiza a descrio de reaes como o medo e est ligado unicamente aos
sentimentos das personagens e no a um acontecimento material que desafie a
razo. (TODOROV, 2010, p. 53).
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Portanto, observando os traos do duplo e do estranho, em especial na

configurao das personagens, que faremos uma leitura do conto Papoulas em
feltro negro da coletnea A noite escura e mais eu de Lygia Fagundes Telles.
Reconhecida como um dos nomes mais significativos do grupo de escritores
da moderna fico do Brasil desde a dcada de 40, Lygia tem como grande marca
de sua escrita literria a prosa subjetivista e introspectiva. O plano psicolgico das
personagens ponto focal de suas histrias, onde a escritora mergulha no interior
desses seres ficcionais, descortinando embates interiores mais ntimos.
importante dizer que a literatura da autora de A noite escura e mais eu
permeada de traos daquilo que a crtica convencionou de inslito ficcional; o
discurso romanesco lygiano apresenta como marca privilegiada a problemtica do
duplo, o sonho, a loucura, a solido, o medo e a morte. Dentre essas temticas, o
duplo se destaca por suas prerrogativas na obra de Lygia, de um modo particular, e,
sobretudo, no gnero conto, pois, a ambiguidade inerente literatura fantstica
encontra ressonncia no efeito da leitura de uma assentada s, como diz Poe ao
referir-se ao gnero conto.
, pois, a partir da problemtica do duplo, que a escritora tece sobre o
processo de construo da identidade marcado pela ciso e pela fragmentao do
sujeito, que desenhado num imbrincado discurso mimtico.
Papoulas em feltro negro

Papoulas em feltro negro conto integrante da coletnea A noite escura e
mais eu de Lygia Fagundes Telles, obra originariamente publicada em 1995. A ao
da trama, cujo narrador autodiegtico, dividida basicamente em dois momentos:
o primeiro, que trata de uma conversa ao telefone entre a narradora-protagonista
uma professora de piano com cerca de uns cinquenta e poucos anos, no nomeada
no enredo e sua amiga de infncia Natividade. Natividade liga para a personagem
central com o propsito de convid-la a participar de uma homenagem Dona
Elzira, uma antiga professora delas; e o segundo, que consiste no encontro para a
referida homenagem, no qual a pianista, que se sentia perseguida pela antiga
professora na infncia, tem uma espcie de acerto de contas com a homenageada.
A narrativa tem incio com o telefonema de Natividade: Aqui a
Natividade, voc ainda se lembra de mim? (TELLES, 2009, p. 65). Essa frase inicial
de um teor simblico significativo que poeticamente aglutina sentido a trama,
configurando-se essa pergunta, voc ainda se lembra de mim?, numa espcie de
chamado, metaforicamente, um convite a retornar ao passado. Voc ainda se
lembra de voc mesma ser a grande questo que nas entrelinhas da trama feita
personagem central at o desfecho do conto. [...] Revi a menininha comprida, de
cachos midos enrolados na vela. (TELLES, 2009, p. 65). Sobre a figurao da vela
no trecho acima, vemos em Chevalier e Gheerbrant que o simbolismo da vela est
ligado ao da chama (2012, p. 933), que em todas as tradies um smbolo de
purificao, de iluminao e de amor espirituais. (2012, p. 232). Remetendo
iluminao espiritual, o simbolismo da vela encontra significativo encaixe na ao da
trama que tem como ponto alto uma revelao para a protagonista de uma possvel
faceta de sua vida que at ento a pianista hipoteticamente desconhecia.
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Inventamos uma homenagem Dona Elzira, lembra dela?

perguntou Natividade. A nossa professora de aritmtica est to
doente, vai morrer logo! Da essa ideia de reunir as meninas num ch
na Confeitaria Vienense, que vai fechar, saiu da moda. (2009, p. 66).
A partir de ento as memrias da pianista surgem perfilando a professora e

a dualidade de Dona Elvira comea a ser esboada. Estava muito doente, entre a
vida e a morte; a protagonista achava que ela a detestava, Natividade no achava
isso possvel, a professora falara da amiga com simpatia; estava para morrer, mas
parecia eterna; no era gorda, nem magra; nem baixa, nem alta. Tinha olhos
incomuns, impressionantes eram aqueles olhos que podiam diminuir e de repente
aumentar, nunca eu tinha visto olhos iguais. (TELLES, 2009, p. 66). Segue-se a
isso lembranas em que a protagonista se diz perseguida pela professora na
infncia.
Na sala atochada de meninas que eram chamadas pelo nmero de

inscrio, era a mim que ela procurava. [...] Vamos, pega o giz e
resolva a esse problema. O giz eu pegava, o toco de giz que ficava
rodando entre os dedos suados, o olhar perdido nos nmeros do
quadro-negro da minha negra humilhao. Certa manh a classe
inteira se torceu de rir diante da dementada avalanche dos meus
clculos mas Dona Elzira continuou impassvel, acompanhando com
o olho diminudo o meu miservel raciocnio. (TELLES, 2009, p. 66).
Esse fragmento emblemtico do antagonismo entre a aluna de aparente

auto-estima degradada e a professora, que em meio a tantas meninas escolhia
uma em especial para expor. O trecho acima , sobretudo, parte da narrativa que
constri a dubiedade de Dona Elzira, que em outro momento da trama justifica uma
de suas aes com ares de perseguio como vontade de proteger a menina.
Ainda durante o telefonema, em meio tagarelice de Natividade, a pianista
relembra uma de suas aventuras pueris. Trata-se de quando teve a ideia de antes
de chegar escola enrolar o pulso direito em gaze e o colocar em uma echarpe nas
vezes de uma tipoia, fingindo ter machucado o brao para escapar de ir resolver
problemas de aritmtica no quadro. Mas em uma tarde ela se descuida e tira a tipoia
para jogar bola.
Em meio da paixo da partida, o pressentimento, Dona Elzira estava

me vendo de alguma das janelas do casaro pardacento. Levantei a
cabea. O sol incendiava os vidros e ainda assim adivinhei em meio
do fogaru da vidraa a sombra cravada em mim. (TELLES, 2009, p.
68).
A dualidade entre Dona Elzira e a pianista tambm ratificada na passagem

acima. Nela reforada a ideia da perseguio, pois a professora, de forma
sorrateira, escondida, acaba por descobrir a peripcia da aluna. O fato de a menina
levantar a cabea para ver Dona Elvira, sugerindo que a primeira estava numa
posio inferior segunda, refora a relao de poder do professor em detrimento
do aluno. Empoderamento natural sustentado pela profisso de professor, que
uma autoridade na sala de aula, em oposio pequenez e fragilidade da menina.
Por ltimo, alm da oposio luz/trevas, a sombra uma das metforas clebres do
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mito do duplo figura de modo significativo na comparao com Dona Elzira, pois
ela no s aquela que persegue assim como a sombra, como tambm traz tona
o que foi reprimido, que na teoria de Jung sobre a psique humana leva o nome de
sombra, o extremo oposto do ego. (apud LEITE, 2013, p. 67).
Eu estava atenta quando entrei na antiga confeitaria com espelhos

[...]. Parei atrs de uma coluna e fiquei espiando, l estava a mesa
com um exuberante arranjo de fores. E Dona Elzira na cabeceira.
Estava de escuro, a cara meio escondida sob o enorme chapu
preto, mas o que aconteceu? Tinha diminudo tanto assim? No era
uma mulher grande? (TELLES, 2009, 69-70).
J no segundo momento da trama, dos motivos que compem a descrio

da confeitaria, nos chama ateno a presena de espelhos. Isso porque, esse objeto
, assim como a sombra, uma representao icnica do duplo. Por sua natureza
especular, refletora, conforme Chevalier e Gheerbrant, o espelho o suporte de um
simbolismo extremamente rico dentro da ordem do conhecimento. (2012, p. 393).
Assim, o espelho nesse contexto emblemtico da revelao, que
especificamente nesse conto a contemplao de um possvel lado seu que a
personagem central talvez desconhecesse. Desse trecho destacamos ainda a
atitude da protagonista de observar a antiga professora s escondidas, assim como
outrora a prpria Dona Elzira fizera com ela. E por fim, mais uma vez a dualidade da
professora sublinhada, visto que se antes era grande, agora parecia diminuta.
Admirada com esse fato, a narradora se pergunta: Encolheu demais ou eu a
imaginara bem maior l na sala de aula? (TELLES, 2009, p. 70).
Depois de observar sem ser vista, segue em direo mesa, Perdo
pelo atraso, mas o trnsito comecei. E de repente me vi repartida em duas, eu e a
menina antiga com ar de sonmbula, estendendo a mo para pegar o giz. (TELLES,
2009, p. 70). Agora no s a professora delineada sob o signo do duplo,
configurando-se em outra, a depender do tempo e do espao, mas tambm a
pianista que categoricamente se diz repartida em duas. Assim como na escola era
a protagonista que a antiga professora buscava em meio a tantas meninas, agora
era sobre essa senhora que as atenes da pianista se direcionavam. Respondeu
com maior brevidade todas as perguntas s amigas e logo se voltou a Dona Elzira.
Curiosa nesse conto a ateno dada pela protagonista s cabeas de
Natividade e Dona Elzira. A comear pelo que mais lhe chama ateno, o chapu
usado por sua antiga professora no encontro na confeitaria. E o chapu, mas que
chapu era aquele? A copa de feltro negro at que era pequena, grande era a aba
com um ramo de papoulas de seda postas de lado, umas papoulas desmaiadas, as
pontas das hastes tombando para fora. (TELLES, 2009, p. 70). Segundo Chevalier
e Gheebrant, [...] O papel desempenhado pelo chapu parece corresponder ao da
coroa, signo do poder, da soberania. Como pea que cobre a cabea daquele que
exerce autoridade, simboliza tambm a cabea e o pensamento. (2012, p. 232).
J em outro momento da trama a narradora se referia a trana escura que
sua professora usava em volta do alto da cabea com a altivez de uma coroa.
(TELLES, 2009, p. 66). Alm de nos trazer Dona Elzira, assim como outrora, com a
cabea adornada por algo que simbolicamente remete sua autoridade, desse
trecho emerge um questionamento a partir do plano simblico, teria a professora
mudado seu pensamento em relao pianista? Pois com base em Jung, Chevalier
e Gheerbrant afirmam ainda que mudar de chapu significa mudar de ideias, ter
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uma outra viso do mundo (2012, p. 232). Ainda com relao ao fato da professora
usar uma trana, oportuno observar o significado desse penteado e compar-lo
com os, mais de uma vez mencionados, cachos de Natividade. Pois o cacho nada
mais que uma espiral, e essa simboliza emanao, extenso, desenvolvimento,
continuidade cclica mas em progresso, rotao criacional (CHEVALIER,
GHEERBRANT, 2012, p. 397-398). Enquanto que a trana, em oposio ao
simbolismo aberto e otimista da espiral, um smbolo fechado e pessimista [...].
uma priso, sem possibilidades de evaso [...]. A trana se apresenta assim como
smbolo de involuo. (CHEVALIER, GHEERBRANT, 2012, p. 895). Dado o
simbolismo dos cachos e da trana que Natividade e Dona Elzira, respectivamente,
usavam no passado, surpreendente a relao daqueles com o que cada uma
representa para a protagonista. Sendo Natividade, assim como seus cachos, a
possibilidade de evaso, pois era sua parceira nas fugas da sala de aula com a
professora, que por sua vez representa para a personagem central a castrao,
assim como sua trana remete as ideias de coibio.
Por fim, concluindo a observao sobre o chapu preto com suas papoulas,
que inclusive d nome a este conto, as papoulas representam a fora de sono e de
esquecimento que toma os homens depois da morte e antes do renascimento
(CHEVALIER, GHEEBRANT, 2012, p. 684). Tanto a morte como o renascimento so
temas caros nesse conto, pois Dona Elzira est entre a vida e a morte, que tambm
pode ser vista como um nascimento para uma outra vida, e a pianista vive uma
espcie de renascimento no j mencionado encontro. As papoulas representam
ainda a solteirice, visto que na Rssia permanecer uma papoula significa ficar
solteirona. (CHEVALIER, GHEERBRANT, 2012, p. 684). Ambas, Dona Elzira e a
protagonista, pareciam solteironas, uma vez que no ch elas so as nicas que no
falam em maridos e filhos, a no ser quando a pianista diz que no os tem. Numa
relao marcada por antagonismos, nem tudo entre elas eram dessemelhanas,
assim como a antiga professora, essa ex-aluna tambm seguiu o magistrio, porm
nas artes, lecionava piano, enquanto a impassvel Dona Elzira era das exatas,
ensinava aritmtica.
Quanto ao negro do chapu e das vestimentas da professora, essa cor est
relacionada com a coexistncia dos contrrios, no equilibrados numa tenso
constante [e] na via da individuao, Jung considera a cor preta como o lado
sombrio da personalidade, uma das primeiras etapas a superar. (CHEVALIER,
GHEERBRANT, 2012, p. 633). Essa existncia simultnea de contrrios
perceptvel tanto na professora com suas dubiedades, como na sua relao com a
ex-aluna. relevante observar, sobretudo, que Dona Elzira traz tona um lado da
protagonista j esquecido e que as lembranas que a pianista tem em relao
quela so dolorosas e, portanto, no superadas. A ideia do processo de
individuao reforada quando a narradora diz que o chapu devia ter vindo de
uma caixa que se abria em dias de casamento (TELLES, 2009, p. 71). Pois
segundo Chevalier e Gheerbrant, na anlise junguiana, o casamento simboliza, no
curso do processo de individuao o de integrao da personalidade, a conciliao
do inconsciente, princpio feminino, com o esprito, princpio masculino. (2012, p.
197). Face a isso, possvel interpretar o ch como uma unio do eu consciente
com o inconsciente da protagonista.
Sentada ao lado da pianista e exalando seu perfume de violetas, Dona Elzira
toca a mo dessa ex-aluna e comea o dilogo: Minha aluna predileta. [...]
Aluna predileta, Dona Elzira? Mas a senhora nunca me aceitou provoquei num
tom divertido. (2009, p. 71). A dual condio de Dona Elzira como algum que se
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encontra entre a vida e a morte, nas palavras da narradora, uma viva-morta

(TELLES, 2009, p. 68), reforada por seu perfume de violetas, flor que significa a
passagem outonal da vida morte, a involuo. (CHEVALIER, GHERBRANT, 2012,
p. 960).
Diante do questionamento da pianista, como podia ser a aluna predileta se
nunca foi aceita pela antiga professora, Dona Elzira responde que o fato que a
menina era complicada, muito difcil, e que se preocupava muito com ela,
perguntava-se se tinha problemas em casa. E acrescenta que a menina passava de
repente da maior apatia para a agresso, chegava a ficar violenta quando apanhada
em flagrante. (TELLES, 2009, p. 71). Numa demonstrao de surpresa com tal
revelao a narradora diz se emudecer por um instante, e em seguida pergunta:
Flagrante? Flagrante do qu, Dona Elzira? (TELLES, 2009, p. 72). A resposta da
senhora que a menina mentia, mentia muito e at sem motivo, e que isso lhe
preocupava bastante, chegava a sofrer temendo pelo carter dela no futuro e que
desejava apenas que ela fosse simples e verdadeira.
Em meio s interrupes de Natividade, a protagonista no se interessava
por mais nada no ch, a no ser em interrogar Dona Elzira em busca desse lado seu
que a senhora acabara de lhe apresentar. [...] o encontro estava chegando ao fim e
eu no podia perder tempo, ela estava se distanciando, me escapava. Mas que me
devolvesse antes essa imagem que guardara de mim mesma e que eu desconhecia.
Ou no? (TELLES, 2009, p. 72). Esquivando-se das perguntas da pianista a
professora argumenta: Mas por que ficar lembrando essas coisas? Voc cresceu
to bem, filha. [...] Hoje voc uma pianista importante... (TELLES, 2009, p. 72-73).
Ante uma imagem sua como uma menina dissimulada e de uma Dona Elzira
preocupada com ela, a pianista, no convencida dessa verso dos fatos, lembra
professora que essa lhe rejeitou demais, levando-a at a se sentir perseguida. A exaluna lembrou senhora dos episdios das festinhas da escola que queria
participar, pois no sabia fazer clculos nem desenhar, mas sabia de todas aquelas
poesias, e que a professora que a conhecia to bem devia saber do seu desejo. A
explicao dela foi a seguinte: Mas voc gaguejava demais, filha. E no se dava
conta da gagueira, insistia. Eu queria apenas proteg-la de alguma caoada, de
algum vexame, voc sabe como as crianas podem ser cruis. (TELLES, 2009, p.
73). Esse ponto da narrativa lembra a rememorao da protagonista, depois do
telefonema de Natividade, das vezes que a professora pareceu ter deixado a menina
acreditar que participaria de uma dessas apresentaes da escola, e em todas
colocou outra aluna em seu lugar. Um gesto de aparente crueldade, que assim como
a atitude de sempre escolher a menina para ir ao quadro negro resolver contas, no
condiz com essa outra Dona Elzira protetora.
No instante em que Dona Elzira revela mais um trao curioso da
protagonista quando criana, sua gagueira, significativa a figurao do retrato, que
um emblema do duplo:
Minha neta, no linda? perguntou Natividade e me deixou na
mo o retratinho.
Linda.
E no via o retrato, via a mim mesma dissimulada e astuta,
infernizando a vida da professora de trana. Ento eu gaguejava
tanto assim? Invertiam-se os papis, o executado virava o executor
era isso? (TELLES, 2009, p. 73).
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Tem-se a uma pertinente apario do motivo do retrato que nada mais

que um desdobramento do original. A pianista no enxergava o retratinho da neta de
Natividade de to admirada que estava com o seu prprio retrato feito pela
perspectiva da antiga professora.
Depois de se perguntar se os papis haviam se invertido, a protagonista
decide ir embora.
Dobrei o cheque dentro do guardanapo e fiz um sinal para

Natividade, a minha parte. Despedi-me, tinha um compromisso. Dona
Elzira voltou-se e me encarou com uma expresso que no consegui
decifrar, o que quis me dizer? Quando tentei beij-la, esbarrei na
vasta aba do chapu. Beijei-lhe a mo e sa apressadamente. Parei
atrs da mesma coluna e fiquei olhando como fiz ao chegar. Tirei da
bolsa os culos de varar distncias, precisava peg-la desprevenida.
Mas ela baixou a cabea e s ficou visvel o chapu com as
papoulas. (TELLES, 2009, p. 74).
Assim, o conto termina com uma possvel resposta para o questionamento

da protagonista. Sim, os papis haviam se invertido, visto que na sua frgil meninice
era a poderosa Dona Elzira que lhe perseguia e a observava s escondidas, agora
era a pianista importante, que s ocultas buscava desvendar a diminuta senhora,
cujo fim estava prximo, dissimulada embaixo do seu enorme chapu, que
curiosamente no aparece nesse final mencionado como negro.
O que se vem tentando demonstrar ao longo desses pargrafos o quanto e
como o dualismo se inscreve em caractersticas, aes e situaes das
personagens no conto em anlise. Destacando ora a dubiedade de uma
personagem em separado com suas vrias nuanas ou facetas, ora o seu
desdobramento em relao outra personagem numa tenso dinmica em que
numa inverso de papis intercambiam-se traos e aes entre Dona Elzira e a
pianista, de modo que ora essa tracejada com as matizes daquela e vice-versa.
Observa-se, assim, o exemplar jogo de reflexo entre o eu e o outro inerente ao tema
do duplo, que tanto pode ser expresso pelo vis do contraste, de oposies
complementares, ou da semelhana.
Alm do jogo do igual/diferente como marca patente entre essas duas
personagens, saliente, ainda, na relao entre elas, uma certa perseguio e uma
atrao/repulsa inerente ao duplo, como nos mostra Bravo com base nos estudos de
Keppler sobre o tema. Pois o duplo ao mesmo tempo idntico ao original e
diferente at mesmo o oposto dele. [...] e provoca no original reaes emocionais
extremas (atrao/repulsa). (BRAVO, 1998, p. 263). Dona Elzira tambm se
encaixa em umas das tipologias do inventrio de Keppler, o perseguidor, a prpria
pianista, que se diz partida em duas no reencontro com a antiga professora, condiz
com um dos tipos apontados por esse estudioso, o duplo no tempo.
Esse desdobramento do eu da personagem central no tempo tanto
observvel no eu consciente como no inconsciente. Pois quando ela se diz partida
em duas ao chegar na confeitaria, porque lembra da menina frgil que foi no
passado. E quando, pela perspectiva de Dona Elzira, ver-se dissimulada e
infernizando a vida da professora, ela no se reconhece porque talvez essa sua
possvel faceta tenha sido reprimida, e, portanto, esquecida. Esse seu lado se
apresenta como algo que lhe estranho porque talvez estivesse muito bem
guardado na mente, no seu inconsciente, tal como concebe Freud. Pois luz desse
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estudioso, o estranho no se trata de algo desconhecido, mas algo familiar que foi
reprimido. (FREUD, 1996, p. 260). Ainda conforme Freud, a represso a condio
necessria de um sentimento primitivo que retorna em forma de algo estranho.
(1996, p. 259). Assim possvel compreender o estranhamento da pianista ante
esse seu outro eu que a prpria Dona Elzira diz que achava preocupante, e que,
portanto, deve ter contribudo bastante para coibi-lo.
Alm do estranho freudiano, a perspectiva todoroviana de estranho puro
tambm pode ser observada nesse conto. Em seus fatos narrados como o
extraordinrio e inquietante acontecimento em que um ser no reconhece a si
mesmo, sentindo-se dois o inslito no provm de um acontecimento material,
est relacionado exclusivamente aos sentimentos das personagens e no chega a
desafiar as leis da razo.
Consideraes finais
Nesse conto, o tema da duplicidade marca expressiva, inscrevendo-se por
toda a estrutura da trama, sobretudo, na configurao das personagens tracejadas
sob o signo da dualidade, em suas cises, desdobramentos e dubiedades.
Delineadas como seres contrrios que ora se repelem, ora se atraem numa dialtica
constante e tensa de excluso e complementariedade.
Verificam-se as dicotomias consciente/inconsciente e estranho/familiar
atravs de traos de estranhamento na construo da personagem central,
dualidade apresentada sob a perspectiva da ex-professora. Uma viso que
significativa por se tratar de um outro eu da protagonista, possivelmente, guardado
na mente, esquecido, e que, portanto, quando vem tona se apresenta como
desconhecido, causando-lhe estranhamento.
Como de costume em sua obra, Lygia Fagundes Telles desnuda o plano
psicolgico de suas personagens, ratificando a veia subjetivista de sua escrita. Com
a aguda poesia que lhe particular, um consenso em meio a sua fortuna crtica, a
escritora utiliza o tema do duplo na intricada misso de construir a subjetividade de
seus seres ficcionais. Tarefa nada fcil ante a fragmentao dos sujeitos no mundo
contemporneo.
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Janeiro: Jos Olympio, 1998. p. 261-288.
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completas de S. Freud. V. XVII. Trad. dirigida por Jayme Salomo. Rio de Janeiro:
Imago, 1996. p. 237-269.
LAMAS, B. S. O duplo em Lygia Fagundes Telles: um estudo em literatura e
psicologia. Porto Alegre: EDIPUCRS, 2004.
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ISBN: 978-85-8112-095-9
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O INTERDISCURSO NA CONSTRUO DE SENTIDO EM O LEO, A

FEITICEIRA E O GUARDA-ROUPA
Paulo Henrique Raulino dos SANTOS
Construiremos aqui um dilogo entre o discurso religioso e o discurso
literrio, a fim de analisar o interdiscurso na construo de sentido presente na obra
O Leo, a Feiticeira e o Guarda-Roupa. Antes preciso dizer que se faz necessrio
a discusso da Anlise do Discurso (AD) enquanto disciplina, pois s assim teremos
o suporte terico necessrio para iniciar o que objetiva o trabalho. Desse modo,
comeamos por abordar o seu contexto histrico, seguido de suas fases e
categorias.
Primeiramente, apresentaremos como as ideias de Dubois e, principalmente,
de Pcheux contriburam para a construo inicial da Anlise do Discurso enquanto
disciplina, alm de discorrer sobre as interfases que culminaram o seu
desenvolvimento. Tudo isso, embasado nos textos de Mussalim e Bentes (2003),
alm de Fernandes (2005). Partiremos da interfase marxista, que por sua vez advm
da AD de Pcheux, partilhada das ideias de Arthusser, e seguiremos para as
interfases da Lingustica e da Psicanalise. Em seguida, abordaremos as fases da
AD, sem deixar de tratar a posio do sujeito em cada uma delas. Por fim,
trataremos do discurso religioso e literrio, a partir das pesquisas de Maingueneau e
Cossutta (2006), e Olandi (2008).
Finalmente, buscaremos fazer uma anlise detalhada da obra de C. S.
Lewis, nos utilizando da teoria de anlise do contedo, na qual responsabilidade
do pesquisador de compreender o sentido da comunicao e associ-lo a outras
mensagens coletadas, no caso, o aporte terico que nos rege. Dessa forma,
caracterizamos o trabalho como qualitativo, esperando que o que aqui seja estudado
possa contribuir, de alguma maneira, para os estudos da Anlise do Discurso no que
diz respeito a interdiscursividade e construo de sentido.
1 Anlise do discurso: contexto histrico, fases e categorias

A Anlise do Discurso uma disciplina que se ocupa em estudar o discurso.
Surgiu na Frana na dcada de 1960 por meio o carter ideolgico que advm do
marxismo e da prpria Lingustica, que na poca passava por um crescimento.
Deve-se destacar que seu incio teve a contribuio de dois grandes nomes da
Lingustica e da Filosofia, respectivamente, Jean Dubois e Michel Pcheux, figuras
essas de fundamental importncia para o entendimento da gnese dessa disciplina
(MALDIDIER, 1994, apud MUSSALIM, 2003).
No querendo menosprezar as contribuies de Dubois, temos que dizer
que Pcheux teve um destaque maior, uma vez o surgimento de sua AD partilha das
ideias de Authusser, que props
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[...] investigar o que determina as condies de reproduo (partindo

do pressuposto) [...] de que as ideologias tm existncia material, ou
seja, devem ser estudadas no como ideias, mas como um conjunto
de prticas materiais que reproduzem as relaes de produo.
Ou seja, o discurso materializando a ideologia (ideologia se materializa pela

linguagem) constitui-se no lugar terico em que se pode observar a relao da
lngua com a ideologia. Isso chamamos de materialismo histrico, e nesse caso o
sentido e o sujeito sempre sero histrico-social e ideolgico (condies de
produo). Vale ressaltar que as ideologias esto presentes em diferentes
instituies/estruturas sociais.
Aps essa interfase marxista em meio ao surgimento da AD, apresentamos
agora a perspectiva da Lingustica, que surge para estudar essa ideologia na sua
materialidade, pois na linguagem que a ideologia se materializa. Entretanto, a
Lingustica estruturalista de Saussure, embora tenha constitudo a Fonologia,
Morfologia e Sintaxe, no foi, segundo Pcheux, suficiente para constituio da
Semntica, lugar de contradies da Lingustica. Este postulou que o sentido do
discurso e do sujeito est no contexto histrico e ideolgico, e no se apresentam
individualmente.
O ltimo ponto a ser considerado sobre o surgimento da AD diz respeito a
psicanlise. Esta, ideia lacaniana, surge a partir de uma releitura da descoberta do
inconsciente feita por Freud. Nessa interfase, o inconsciente estabelecido como
uma estrutura da linguagem onde o discurso do Outro (inconsciente) sempre
afetar o discurso do sujeito central (consciente). Dessa maneira o sujeito se
define e ganha identidade por meio da relao com o Outro, o que torna o conceito
de sujeito estruturado indispensvel para a AD. Alm disso, isso permite a AD
conceber textos de forma ideolgica no consciente, pois como j foi dito, a
ideologia se materializa daquele que ocupa um lugar social. Nesse sentido, o sujeito
no livre para dizer o que quer, mas levado, atravs do Outro e de sua
formao social, a enunciar o que lhe possvel.
Durante o processo do surgimento e desenvolvimento da Anlise do
Discurso, esta apresenta trs pocas ou fases que discute como so vistos o sujeito
e o prprio discurso em cada momento, como mostraremos na sesso que se
segue.
1.2 Fases e categorias

Comecemos pela AD-1, ou primeira fase, na qual a Anlise do Discurso
explorada de forma mais estabilizada, menos polmica (PCHEUX, 1969/1990,
apud MUSSALIM, 2003, p. 117). Nesta fase h uma menor abertura para a variao
de sentido, uma vez que h um maior silenciamento do outro (outro discurso/outro
sujeito).
Nessa primeira fase, o sujeito tratado como assujeitado, o que quer dizer
que ele dominado pela ideologia. Esta que regula o que o sujeito pode ou no
dizer. Lembrado que
[...] cada processo discursivo gerado por uma mquina discursiva.

Assim, diferentes processos discursivos (o processo de construo
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do manifesto comunista e o processo de construo do manifesto

liberal, por exemplo) referem-se a diferentes mquinas discursivas,
cada uma delas idntica a si mesma e fechada sobre si mesma.
(PCHEUX, 1983/1990, apud MUSSALIM, 2003, p. 118).
J na segunda fase, doravante AD-2, o sujeito no se apresenta marcado

pela ideia de unidade, uma vez que o conceito de formao discursiva (FD)
integrado. A FD marcada por regras de controle social, alm de ser construda por
outras FDs. Da j temos a ideia de heterogeneidade do discurso. Nessa fase, o
sujeito atravessado por vrios discursos, mas isso no te concede a liberdade,
pois ele s pode dizer aquilo que o seu lugar social permite.
Finalmente, a ltima fase da AD (AD-3) dispensa o conceito de mquinas
discursivas, integrando um novo conceito, o interdiscurso. Este se faz presente nas
FDs provenientes de diferentes pocas da histria e de diferentes lugares sociais.
Aqui o sujeito completamente heterogneo (assim como o prprio discurso o ),
clivado e dividido em suas opinies, permitindo-lhe ser definido no apenas pelo seu
consciente, mas tambm, pelo seu inconsciente. E Em decorrncia dessa nova
concepo do objeto de anlise o interdiscurso , o procedimento de anlise por
etapas, com ordem fixa, como afirma Pcheux (1983), explode definitivamente
(MUSSALIM, 2003, p. 120).
Em resumo, todas as reflexes at aqui apresentadas, direta ou
indiretamente, em torno das noes de discurso, sentido e sujeito, nos levam a
refletir sobre as transformaes sociais historicamente marcadas. Tanto que
podemos dizer, segundo Fernandes (2005), que Os efeitos de sentido [...] revelam
conflitos sociais decorrentes de espaos de enunciao, dos lugares sociais
assumidos por diferente sujeito socialmente organizados (p.48). A partir do conjunto
desses enunciados, teremos a formao discursiva, que
[...] apresenta, em seu interior, a presena de diferentes discursos, ao

que, na Anlise do Discurso, denomina-se interdiscurso. Trata-se [...]
de uma interdiscursividade caracterizada pelo entrelaamento de
diferentes discursos, oriundos de diferentes momentos na histria e de
diferentes lugares sociais. (FERNANDES, 2005, p. 49).
Alm do interdiscurso, principal objeto deste trabalho, no podemos

esquecer da prpria memria discursiva, que em si trata-se de uma
interdiscursividade, mas principalmente um espao de memria que funciona
discursivamente como um instrumento na construo de um corpo-scio-histricocultural (FERNANDES, 2005, p. 60).
Como vimos, o interdiscurso um entrelaamento de diferente discurso
constitutivos de uma formao discursiva. Sendo assim, apresentamos a segui esse
entrecruzado entre o discurso literrio e o religioso.
2 O discurso religioso e o literrio

O discurso religioso e literrio so dois discursos constituintes em nossa
sociedade, uma vez que esses discursos possuem pontos de fala em meio a outras
falas, pretendendo assim, segundo Maingueneau (2006), possuir uma posio
elevada no interdiscurso, j que se encontra na posio do acerto enunciativo. Essa
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posio adequada uma vez que surge um universo discursivo, sem considerar
nenhum discurso anterior que o comprove. A exemplo, podemos citar a Bblia para
os cristos e a prpria obra de C. S. Lewis, objeto de estudo desta pesquisa, pois
nela o autor reconstri o discurso bblico por meio de uma crnica, ou seja, Lewis
cria uma nova histria a partir de uma que j existe. Maingueneau e Cossutta (2006,
p. 116) chamam isso de reatualizao, e como ele faz uma releitura da Bblia, Deus
o sujeito que comprova o seu discurso.
O fato que o discurso religioso e o literrio vem sendo estudado h muito
tempo, como bem afirmam Maingueneau e Cossutta (2006, p. 172), que os
consideram, justapostos, como uma nova unidade discursiva, possvel de um
interessante programa de trabalho.
Vale ressaltar, que uma vez que trabalharemos com o discurso religioso,
estaremos nos baseando, principalmente, nos textos bblicos. Mas antes preciso
saber que esse tipo de discurso no autnomo, como afirma Olandi (2008, p. 245),
porque
[...] o representante da voz de Deus no pode modific-lo de forma

alguma [...]. H regras estritas no procedimento com que o
representante se apropria da voz de Deus: a relao do
representante com a voz de Deus regulada pelo texto sagrado,
pela igreja e pelas cerimnias.
Ou seja, tudo (falado e escrito) como discurso religioso est,

dependentemente, relacionado aos textos bblicos, precisando assim seguir um
padro rgido de dogmas e doutrinas, as quais so consideradas sagradas.
Antes de mais nada, preciso deixar claro que o discurso religioso a ser
trabalhado neste texto polifnico, uma vez que ele dialoga com vrias vozes ao
longo da produo literria de C. S. Lewis.
Quanto ao discurso literrio, podemos dizer que ele tambm autoconstituinte, uma vez que serve de fundamento para discursos futuros. Sobre esse
tipo de discurso, Maingueneau (2001, p. 102-103) diz que
Existe desse modo uma relao essencial entre a definio de uma

lngua e a existncia de uma literatura no sentido amplo, de um
corpus de enunciados estabilizados, valorizados esteticamente e
reconhecidos como fundadores por uma sociedade. [...] Se a relao
que a obra mantm com a diversidade lingustica parte integrante
da criao, encontramo-nos na mesma situao que no caso do
gnero; o autor no si situa sua obra em um gnero mais do que a
situa em uma lngua [...].
Alm disso, o autor afirma que o discurso literrio demonstra caractersticas

voltadas para as condies enunciativas, como a construo de uma realidade nova
e a humanizao por legitimao, que, respectivamente, dentro da obra a ser logo
mais analisada, pode ser exemplificado pelo fato de Lewis fazer uma mistura entre o
real e o fictcio, e a humanizao por parte do perdo de Edmundo, morte e
ressureio de Aslan, entre outros.
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3 O sujeito autor e as condies de produo do discurso221

O Leo, a Feiticeira e o Guarda-Roupa (1950) foi escrito durante o psguerra pelo escritor e professor de literatura ingls C.S. Lewis (1989-1663). O
mundo vivia um caos, como crises sociais, econmicas e polticas, e Lewis veio a
desempenhar um papel importantssimo durante esse perodo ministrando palestras
de conforto (de carter discursivo cristo) em uma rdio inglesa, que vieram depois
a culminar no livro Cristianismo puro e simples (1952).
Filho de pas cristos, Jack (como era chamado pelos mais ntimos) perdeu
a f ainda jovem aps vrios acontecimentos tristes, dentre eles a morte prematura
de sua me, que acabou acarretando uma profunda depresso em seu pai, e por
conseguinte sua insero em um colgio interno, vindo assim a se tornar ateu
durante boa parte de sua vida.
Sua volta ao cristianismo ocorre no ano de 1929, pouco tempo depois da
morte de seu pai e de ter iniciado uma duradoura amizade com J.R.R. Tolkien
(1892-1973), catlico praticante, professor de literatura e escritor da trilogia O
Senhor dos Anis (1954-1955). Tal convvio e prticas, enquanto condies de
produo, culminaram no desenvolvimento de uma formao discursiva e ideolgica
que vieram, mais tarde, a influenciar grande parte de sua produo literria,
apresentando direta ou indiretamente um interdiscurso bblico ou cristo em obras
como a srie As crnicas de Nrnia (na qual o livro O Leo a Feiticeira e o GuardaRoupa est inserido) e em publicaes na rea teolgica, como Comportamento
Cristo (1952), Surpreendido pela alegria (1955) e Os quatro Amores (1960).
Morreu em 29 de abril de 1973, deixando para trs um dos maiores clssicos
da literatura inglesa, reconhecida mundialmente, e sendo publicada em 41 idiomas
vendendo mais de 120 milhes de cpias.
4 Uma anlise do interdiscurso na construo de sentido em o leo, a feiticeira

e o guarda-roupa
Buscaremos, a partir de agora, desenvolver uma anlise do interdiscurso
existente entre a obra O Leo, a Feiticeira e o Guarda-Roupa do escritor ingls
C.S. Lewis e com o discurso religioso que se materializa no texto da Bblia Sagrada,
buscando evidenci-las e explic-las de acordos com as teorias da anlise do
discurso.
No incio da narrativa, somos apresentados a quatro sujeitos, personagens
principais da estria. Pedro o mais velho dos quatro irmos. Por ocupar essa
posio ele acaba por sentir-se responsvel pelos demais e, por assim ser, apesar
da idade, passa a ocupar a posio do adulto do grupo, sempre dando ordens e
desenvolvendo o papel de protetor. Seguindo a ordem de idade, temos a Susana.
Ela, igualmente a Pedro, desenvolve atitudes e posicionamentos que vo alm dos
de uma criana de sua idade, como, por exemplo, a vaidade, caracterstica essa que
vir em outros volumes da obra a refletir no seu carter religioso222. Edmundo o
terceiro. No to bem humorado, ele o irmo problemtico, se tornando assim a
221
Informaes retiradas do site oficial do autor (www.cslewis.com) e traduzidos pelos autores do artigo.
222
Tais caractersticas no interessam ao objetivo inicial do artigo, uma vez que o corpus deste se constitui somente com o
primeiro volume da obra.
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ma podre entre os irmos. Por fim, temos Lcia, a mais nova e inocente do
grupo, que vem posteriormente a desempenhar um papel chave no desenvolvimento
da narrativa descobrindo e entrando pela primeira vez no mundo fantstico de
Nrnia.
A quantidade de personagens promove uma grande possibilidade de
discursos individuais, evidenciando assim o seu carter polifnico, visto que cada
personagem apresenta caractersticas ideolgicas prprias que so exploradas no
decorrer da obra.
Mas por que o autor escolheria crianas como personagens principais para a
narrativa?
Por meio da ativao da memria discursiva, possvel dizer que somente
as crianas estariam aptas a, vindo do mundo natural, entrarem em Nrnia. Na
Bblia Sagrada temos a seguinte passagem: E Jesus chamando uma criana, a ps
no meio deles e disse: Em verdade vos digo que, se no vos converterdes e no vos
fizerdes como as crianas, de modo algum entrareis no reino dos cus (Mateus, 18,
2-3) . Esta passagem o interdiscurso, pois o autor se apossa dessa citao
quando atribui apenas as crianas, por serem puras de corao, a entrada ao reino
fantstico de Nrnia.
Outro ponto que intensifica a presena do discurso religioso a atribuio da
titulao de filhos de Ado, para Pedro e Edmundo, e filhas de Eva, para Susana e
Lcia.
Ado e Eva so apresentados na narrativa bblica como os primeiros seres
humanos criados e incumbidos de reinarem sobre toda a criao (Gnesis, 1-2).
Porm, a Serpente (figura representativa do mal) tenta Eva a comer do fruto
proibido e a dar para seu marido, Ado, culminando assim na queda da raa
humana, e no incio de uma inimizade entre a descendncia de Ado e Eva e a da
Serpente (Gnesis 3, 15). A figura que est fadada a ocupar essa posio de vil na
narrativa a feiticeira Jadis. Sendo assim, a construo do sentido no discurso
literrio acontece pela relao com o interdiscurso religioso. pela memria
discursiva que possvel resgatar esse sentido de quem Ado e Eva no discurso
religioso, pois um sentido construdo por meio de uma memria coletiva.
Jadis223 tem reinado em Nrnia por 100 anos, os quais todos marcados por
um inverno infindo, infligidos por ela mesma como marca de seu domnio maligno.
Nrnia ento apresentado como uma terra onde sempre inverno e nunca Natal
(Lewis, 2009, p.110).
Em posio antagnica a figura de Jadis, somos apresentados ao Leo
Aslam:
[...] Aslam o rei. o verdadeiro senhor dos bosques, embora a

muito j esteja ausente. Desde o tempo do meu pai e do meu av.
Agora chegou a notcia de que ele vai voltar. Neste momento mesmo
est em Nrnia. [...] O mal ser bem quando Aslam chegar, ao seu
rugido, a dor fugira, nos seus dentes, o inverno morrer, na sua juba,
a flor h de voltar [...] (LEWIS, 2009, p.147)
223
Se levarmos em considerao a condio de produo da obra e a memria discursiva do autor, a figura da feiticeira
Jadis pode tambm representar o ditador Adolf Hitler (1889-1945), contemporneo do autor e responsvel pelo incio da
Segunda Guerra Mundial.
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possvel construir o sentido nesse enunciado pela articulao entre o

personagem Aslam que retoma o discurso religioso ao apresenta-lo como um rei.
possvel a relao interdiscursiva com a passagem do discurso bblico que
apresenta Jesus como o rei dos judeus.
Em semelhana a Jesus, Aslam tido como o senhor de tudo, porm
ausente desde muito tempo, sendo aguardado por todos para a remisso do mundo
dos poderes malignos que o dominam.
Mas por que um Leo? O leo referido na memria discursiva popular
como sendo o rei da selva (outro interdiscurso). Um predador nato, com fora,
velocidade e destreza, e que em seu habitat dificilmente ameaado. O leo ,
ento, uma figura imponente e que sempre usado para se referir a poder, fora e
realeza.
Na bblia a figura do leo apresenta basicamente o mesmo sentido que lhe
atribudo no discurso popular. Inicialmente, ele aparece como o smbolo da tribo de
Jud (da qual Jesus descende) e que vem a simbolizar, de maneira metafrica, a
figura do Messias, que era esperado pelo povo de Israel. possvel perceber essa
relao interdiscursivo no enunciado bblico abaixo:
[...] Jud, a ti te louvaro os teus irmos; a tua mo ser sobre o

pescoo dos seus inimigos; os filhos de teu pai a ti se inclinaram.
Jud um leozinho; da presa subiste, filho meu. Encurva-se e
deita-se como um leo e como um leo velho; quem o despertar? O
cetro no se arredar de Jud, nem o legislador dentre seus ps, at
que venha Sil; e a ele se congregaram os povos. [...] (Gnesis
49.9-10)
Ainda na Bblia, temos a seguinte citao, porm, dessa vez, referindo-se

diretamente a figura de Jesus Cristo: E disse-me um dos ancios: No chores; eis
que o Leo da Tribo de Jud, Raiz de Davi, que venceu para abrir o livro e desatar
os seus sete selos [...] (Apocalipse 5,5).
Como citado anteriormente, Edmundo o irmo que se diferencia dos
demais pela maldade presente em seu corao. Ao entrar em Nrnia pela primeira
vez ele se encontra com Jadis, que o induz a entregar os irmos em troca de se
tornar prncipe de Nrnia. O ato no se concretiza pois ele, no decorrer da narrativa,
descobre o carter maligno da feiticeira e se arrepende. Porm, pelas leis de Nrnia,
por Edmundo ter trado seus irmos, ele agora pertence a Jadis e essa tem por
nico desejo mata-lo. Contudo, Edmundo salvo pelo sacrifcio de Aslam, que se
entrega e morre em seu lugar. Temos aqui, novamente, o discurso religioso. Vale
ressaltar que esse discurso religioso de uma formao discursiva crist, uma vez
que h outros discursos religiosos.
Mas, segundo as leis de Nrnia, se uma vtima voluntria, e inocente de
traio, fosse executada no lugar do traidor, a mesa estalaria e a prpria morte
comearia a andar para trs [...] (Lewis, 2009, p. 175). Desse modo, Aslam acaba
ressuscitando e derrotando a feiticeira na grande batalha.
Aqui, o discurso religioso aparece ressignificado, j que o autor ao colocar
Aslam dando sua vida por Edmundo, o assemelha ao feito de Jesus Cristo pela
humanidade (Mateus 27,32-55).
Em concordncia com Edmundo, a humanidade estava afastada de Deus, e
os sacrifcios que eram feitos em favor do perdo de seus pecados somente
ocupavam um valor expiatrio, no trazendo nenhum tipo de arrependimento. Deus
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ento, envia seu filho para que morrendo pudesse redimir os pecados da
humanidade e reatar seus laos para com Ele.
De maneira semelhante ao sacrifcio de Aslam em O Leo, a Feiticeira e o
Guarda-Roupa, Jesus, aps concluir seu auto sacrifcio, ressuscita ao terceiro dia
vencendo assim a prpria morte e reconciliando a humanidade e seu criador
(Mateus 28, 1-10).
Consideraes finais
O presente trabalho nos proporcionou a oportunidade de, uma vez de posse
dos conhecimentos tericos da Anlise do Discurso e tomando tambm como base
o discurso literrio e religioso, colocarmos em prtica de maneira expositiva tais
pressupostos aplicando-os a anlise da obra do escritor ingls C.S. Lewis, O Leo, a
Feiticeira e o Guarda-Roupa.
No desenvolvimento do artigo, comprovamos que a construo do sentido
da referida obra, somente possvel uma vez que sua leitura seja feita de posse de
fatores como a formao discursiva do autor, bem como pela memria discursiva,
em concordncia com a abordagem bblica dos fatos, uma vez que a obra
desenvolve um tipo de releitura do discurso bblico, apresentando caractersticas
ideolgicas e representativas que refletem diretamente no desenvolvimento da
narrativa.
Dessa forma, podemos considerar a concepo desse artigo como sendo de
carter introdutrio, uma vez que a obra do autor em sua totalidade nos direciona
para um estudo mais complexo e aprofundado de sua criao para com o
interdiscurso bblico, dando margem para futuros discurses sobre a temtica.
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MAINGUENEAU, D. 1993. Le contexte de loeuvre littraire. Enonciation,
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______. Analisando Discursos Constituintes. Traduo de Nelson Barros da
Costa. Revista do GELNE, Fortaleza, n. 2, v. 2, p. 167-178, 2006.
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MUSSALIM, F. Anlise do Discurso. In.: MUSSALIM, F.; BENTES, A. C. (Orgs.).

Introduo lingustica: domnios e fronteiras, v. 2, 3 ed. So Paulo: Cortez, 2003,
p. 101-142.
ORLANDI, E. P. A linguagem e seu funcionamento: as formas do discurso.
SUPAD. C. S. Lewis: The official website of C. S. Lewis. Disponvel em
<https://www.cslewis.com/us/about-cs-lewis>.Acessado em: 25 de junho de 2014.
ISBN: 978-85-8112-095-9
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O INTERESSE PELO FEIO E PELO GROTESCO NA OBRA A HORA DA

ESTRELA.
Antonia Gerlania Viana MEDEIROS224
A obra A hora da estrela, de Clarice Lispector, foi o ltimo livro publicado

enquanto a autora ainda estava viva. Nesse livro podemos encontrar todas as
caractersticas de Clarice, desde o seu estilo nico de mostrar questes sociais, sua
forma introspectiva de narrar, at o seu modo de trabalhar com o grotesco em seus
personagens. Em nossa anlise discutiremos sobre o interesse pelo feio e pelo
grotesco que Lispector apresenta na obra mencionada, refletindo como a esttica
do feio se faz presente nos adjetivos dados e nas aes praticadas pelos
personagens Macaba, Olmpico, Glria, o mdico e a cartomante.
Clarisse Fukelman diz, na apresentao do livro A hora da estrela, que o
interesse pelo feio e pelo grotesco mais um dado de ligao desta obra com a
traduo da modernidade, que no trata o feio apenas como elemento cmico, de
inferioridade moral, mas eleva-o ao plano dos valores metafsicos. (LISPECTOR,
1995, p. 13), tais palavras j servem como justificativa do porqu de se analisar o
grotesco na obra A hora da estrela, pois como a professora coloca, a obra traz como
caracterstica do modernismo um enredo cujos personagens esto identificveis
atravs da descrio do feio, da inferioridade, do cmico, pois veremos que no
somente Macaba uma figura grotesca, mas todos os personagens que fazem
parte dessa narrativa. A Glria, o Olmpico, o mdico e a cartomante formam um
conjunto de figuras grotescas, assim como o narrador Rodrigo S. M., que tambm
no deixa de ser caracterizado como os outros personagens, conforme as teorias de
Kayser (2003) e Bakhtin (1996).
Kayser (2003), em sua obra O Grotesco, cita vrios tericos que conceituam
o termo, entre eles est o francs Schegel que diz que o grotesco o contraste
pronunciado entre forma e matria (assunto), a mistura centrfuga do heterogneo, a
fora explosiva do paradoxal, que so ridculos e horripilantes ao mesmo tempo [...]
o grotesco a caricatura sem ingenuidade (SCHEGEL apud KAYSER, 2003, p. 5657). Enquanto que, para Victor Hugo os aspectos do grotesco no se esgotam com
o cmico-burlesco e o monstruoso-horroroso. Ele o aproxima do feio que, frente
unicidade do belo, teria mil variantes (VICTOR HUGO apud KAYSER, 2003, p. 60).
De acordo com esses dois conceitos citados por Kayser (2003), j podemos
perceber que o grotesco tende a ter o seu conceito relacionado com a figura no
bela, aquela que ocasiona espanto, comicidade e provoca o senso do ridculo.
A obra A hora da estrela traz diversas caractersticas do grotesco, como a
estranheza ao depararmos com uma personagem cujo narrador a descreve como
insignificante, ainda que o prprio narrador seja um disfarce, pois se trata de
Clarice Lispector, a escritora, e no um homem, como prope na narrativa. Assim,
Clarice escreve a histria de Rodrigo, que narra a histria de Macaba.
224
Aluna do Programa de Ps-Graduao em Letras (PPGL), do Mestrado Acadmico em Letras do

CAMEAM/UERN.
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1034
Temos tambm as figuras de Olmpico e de Glria, que atuam na narrativa

com a funo de mostrar Macaba como nada, em plena solido, algum que no
acrescenta e no faz falta para a sociedade. Esse (Olmpico) parece ter-se
deslocado da Paraba ao Rio de Janeiro e entrado na histria apenas para contribuir
com a anulao de Macaba (SOUZA, 2006, p. 96). Enquanto que o mdico e a
cartomante representam a figura fajuta de duas pessoas que exercem profisses
as quais rebaixam a tica e a honestidade de um grupo social.
Ressalte-se que o grotesco surgiu na pintura, nas artes plsticas e depois
conquistou um espao na literatura. Com as suas caractersticas que quebravam a
imagem do cotidiano e do comum, o grotesco serviu e serve at hoje como fonte
de anlise de obras literrias. Nas pinturas o grotesco aparecia em imagens de
homens com partes de plantas e jeito de animais, enquanto que na literatura o
grotesco aparece nos personagens com caractersticas tidas como feias, como a
velhice, a obesidade, a mulher que no gera, a falta de inteligncia entre
outras figuras, citadas por Russo (2000).
Conforme Kayser (2003, p. 47), [...] finalmente, tambm digno de nota a
naturalidade com que o conceito aplicado literatura. No vale a pena aduzir os
documentos da poca; eles permitem verificar que se costumava considerar o
grotesco como categoria esttica. Deste modo, estudar o grotesco na literatura
observar a sua presena nos textos, alm de entender as anlises como estudos
estticos, pois nos permite entender situaes no to comuns na fico,
principalmente por o grotesco representar o no sublime.
Bakhtin (1996) mostra o estilo grotesco atravs dos seus estudos da obra
de Rabelais. Na anlise de Bakhtin possvel perceber que o autor explora a obra
de Rabelais com a finalidade de conceituar o que o grotesco. Como colocado na
sua tese, quando afirma que a obra
Na base das imagens grotescas, encontra-se uma concepo

especial do conjunto corporal e dos seus limites. As fronteiras entre o
corpo e o mundo, e entre os diferentes corpos, traam-se de maneira
completamente diferente do que nas imagens clssicas e
naturalistas. (Bakhtin, 1996, p. 275-276)
Enfim, Bakhtin (1996) utiliza-se de parte da obra de Rabelais em sua

anlise, ao mesmo tempo em que, a partir dos conceitos de Kayser, Flogel, entre
outros citados em sua tese, tenta mostrar as caractersticas do grotesco na obra
analisada e como elas se sobrepem.
Poderamos citar outra obra literria conhecida e que traz consigo os
aspectos da esttica do grotesco (citada no Romantismo e no Realismo), Dom
Quixote, de Cervantes. Esta obra citada tanto por Kayser (2003) quanto por Bakhtin
(1996), tem caractersticas do grotesco, sobretudo na degradao de um
personagem, Sancho Pancha. De acordo com Bakhtin (1996), o personagem
representa a figura medieval rebaixada, cmica, uma vez que todas as cenas so
um tpico carnaval grotesco, que converte o combate em cozinha e banquete, as
armas e armaduras em utenslios de cozinha e vasilhas de barbear, e o sangue em
vinho (episdio do combate com os odres de vinho), etc (BAKHTIN, 1996, p. 20).
A esttica do grotesco resulta na literatura em um processo que tambm
necessita do aval do leitor para que o texto seja considerado literrio, bem como ele
deve vir acentuado na obra, para que o leitor atento consiga perceb-lo, pois o
grotesco nem sempre est to explcito. Kayser (2003, p. 156) ressalva que o fato
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de o grotesco apontar para os trs domnios, o processo criativo, a obra e a sua

recepo, significativo e corresponde s coisas, indicando que o conceito encerra
o instrumento necessrio a uma noo esttica fundamental. Destarte, a esttica do
grotesco engloba a estrutura como obra de arte e apresenta consistncia pela sua
criao, logo no podemos esquecer que o grotesco s experimentado na
recepo (KAYSER, 2003, p. 156).
A anlise literria baseada nos aspectos do grotesco pertinente na medida
em que o grotesco exerce uma funo na literatura (BAKHTIN, 1996). Desempenha
um papel na produo artstica, que visa uma imagem no cotidiana, que retrata
aquilo, que muitas vezes, a sociedade tenta camuflar da realidade (KAYSER,
2003), como mostrar nossa anlise da obra literria A hora da estrela, de Clarice
Lispector, em que a personagem Macaba mais uma figura feia, camuflada
pela sociedade at que o narrador Rodrigo, comenta que ao conhecer Macaba
resolve falar dela e por ela, enfim algum v aquela mulher.
O narrador antes de contar a histria de Macaba tenta justificar o motivo do
porqu falar de um ser como ela, porm ele diz que no se trata apenas de
narrativa, antes de tudo vida primria que respira, respira, respira (LISPECTOR,
1993, p. 27), bem como ainda coloca que a pessoa de quem vou falar to tola que
s vezes sorri para os outros na rua. Ningum lhe responde ao sorriso porque nem
ao menos a olham (LISPECTOR, 1993, p. 30).
Mas Macaba no a nica figura grotesca da obra, Olmpico, o seu
namorado, tambm caracterizado pela esttica o feio. Ele era do tipo mau carter
que mentia at o nome, pois dizia que se chamava Olmpico de Jesus Moreira
Chaves mentiu ele porque tinha sobrenome apenas de Jesus, sobrenome dos que
no tm pai (LISPECTOR, 1993, p. 60). Olmpico tem o nome de uma santidade,
Jesus, no entanto, nem mesmo o nome de uma divindade oferece para ele alguma
grandeza. Ao contrrio, tais significantes funcionam como um estigma que acentua,
pela magnitude dos significados, a posio de Olmpico na escala social (SOUZA,
2006, p. 97). Pessoa que no tinha pai, apenas me, por isso o sobrenome de
Jesus.
Apesar de Olmpico querer ser poderoso e almejar um futuro de riquezas, a
sua realidade era totalmente diferente, ele com a sua profisso no passava de mais
um nordestino que visou vida no sudeste como perspectiva de dias melhores e
que a princpio no realizou os seus objetivos. Com Macaba, ele tornara assim um
nada, ou como seres perdidos num mundo hostil, num meio que no era o seu: O
rapaz e ela se olharam por entre a chuva e se reconheceram como dois nordestinos,
bichos da mesma espcie que se farejam (LISPECTOR, 1993, p. 59).
Pois, como o narrador afirma, [...] enfim o que fosse acontecer, aconteceria.
E por enquanto nada acontecia, os dois no sabiam inventar acontecimentos.
Sentavam-se no que de graa: banco de praa pblica. E ali acomodados, nada os
distinguia do resto do nada (LISPECTOR, 1993, p. 64). Olmpico e Macaba eram
dois bichos do mesmo habitat, assim o narrador rebaixa a posio de seres
humanos dos dois personagens para bichos. Animais que se identificam por serem
da mesma raa, por isso se reconheceram, e no encontro do nada no nada,
ambos prevaleceram-se em sua insignificncia. Como Kayser (2003, p. 60) cita
Victor Hugo que comenta que Ele (grotesco) o aproxima do feio que, frente
unicidade do belo, teria mil variantes, ou seja, a figura no bela, que gera o
cmico, o espanto e a ridicularizao se aproxima do feio, e aqui ganha sua
insignificncia.
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Afinal, para ser grotesco no necessrio que a histria seja composta por
personagens horripilantes, que nos espantem, pois o que torna Olmpico uma
figura grotesca so seus hbitos, a sua maneira de agir. Neste ponto que
consideramos que o fato de ser nordestino que influencia nessa figura, pois o
tornou mais bizarro, no sentido em que o narrador colocou os nordestinos,
Macaba e Olmpico, como ignorantes e possuidores de outras faltas de
qualidades.
Olmpico e a nordestina eram feios ao serem simplesmente eles, na sua
ignorncia, magreza (pouca sombra faziam no cho). Porm, mesmo assim,
Olmpico tentava mostrar a diferena entre os dois nordestinos, pois Macaba para
ele era uma magricela esquisita (LISPECTOR, 1993, p. 69), um cabelo na sopa.
No d vontade de comer (LISPECTOR, 1993, p. 78). E foi com essa insinuao de
que Macaba um cabelo na sopa que Olmpico terminou o relacionamento que
tinha com Macaba para viver com a amiga da moa, Glria. Esta tambm se
apresenta como uma figura grotesca na obra.
Glria, assim como Olmpico, se sentia superior, exclamava uma grandeza
por se considerar bela e ter nascido no Rio de Janeiro, carioca da gema, como
disse ao ser apresentada por Macaba a Olmpico. A jovem carioca trabalhava com
Macaba no escritrio de Sr. Raimundo, por isso a nordestina a tinha como amiga.
Entretanto, esse lao de amizade foi estremecido (se que um dia existiu), a partir
do momento que Glria e Olmpico se conheceram, pois a loira logo conquistara o
namorado de Macaba, ele reconheceu nela um status social. Olmpico talvez visse
que Macaba no tinha fora de raa, era subproduto. Mas quando ele viu Glria,
colega da Macaba, sentiu logo que ela tinha classe (LISPECTOR, 1995, p. 76).
Olmpico chega a afirmar, na obra, que Glria no bela, uma vez que
vendo-a, ele logo adivinhou que, apesar de feia, Glria era bem alimentada. E isso
fazia dela material de boa qualidade (LISPECTOR, 1995, p. 77). At Macaba
chega a insinuar que a sua colega de trabalho feia, porm Glria retruca
respondendo que Eu no sou feia!!! gritou Glria (LISPECTOR, 1995, p. 80).
Assim, percebemos que a imagem de Glria rebaixada e, consequentemente,
caracterizada com base na esttica do feio, pois temos uma personagem que se
pinta acreditando que dessa maneira fica mais bonita, e acredita que o fato de ser
carioca e morar na rua General no-sei-o-qu a fazia mais importante. No entanto,
tudo no tirava dela o jeito feio, ridculo, exagerado e cmico de ser.
Alm de que, apesar de tentar apresentar uma falsa beleza, atravs das
pinturas na cara e nos cabelos, a Glria tambm no era to higinica. Glria rolia,
branca e morna. Tinha um cheiro esquisito. Porque no se lavava muito, com
certeza. Oxigenava os plos das pernas cabeludas e das axilas que ela no
raspava. Olmpico: ser que ela loura embaixo tambm? (LISPECTOR, 1995, p.
81). Tais caractersticas que s nos fazem classific-la como feia, ridcula, enfim,
uma figura grotesca. Pois, como vimos, trata-se de uma mulher que no se depila e
que oxigena todos os seus cabelos, com a finalidade de se sentir mais bonita.
Contudo, o que despertou em Olmpico o desejo foi a curiosidade de descobrir se
todos os cabelos do corpo dela eram pintados, at os mais secretos.
A figura de Glria se apresenta cmica no sentido que ela caracterizada na
narrativa a partir do seu aspecto bizarro, isto , de sua forma exagerada de se
produzir, agir e pensar. A personagem est na obra no somente para apontar a
insignificncia de Macaba, mas para colocar em prova que todos os personagens
desta obra de Clarice Lispector, A hora da estrela, so figuras marcadas pelo
grotesco.
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Alm dos personagens Olmpico e Glria, encontramos a figura do mdico,

personagem este a quem nem atribudo nome, tratado na narrativa apenas pela
funo que exerce na sociedade, a medicina. A sua profisso o que distingui dos
outros; alis, ofcio este que no lhe trazia nenhum prazer, pois s o desempenhava
pelo dinheiro e nada mais, embora ele fosse um mdico barato, como sugere
Glria a Macaba, o que a faz procur-lo. Ele era mdico dos pobres.
Durante a leitura da obra passamos a entender o mdico como figura
grotesca, considerando o ridculo que apresenta naquilo que faz. Ele no sabe
exercer a sua prpria profisso, como o narrador deixa evidente em toda a narrativa.
Chega a ser cmica a forma como ele descrito na obra, principalmente por
apresentar, aparentemente, por meio da descrio feita pelo narrador, uma feiura,
conforme percebemos quando o narrador diz que O mdico muito gordo e suado
tinha um tique nervoso que o fazia de quando em quando ritmadamente repuxar os
lbios. O resultado era parecer que estava fazendo beicinho de beb quando est
prestes a chorar (LISPECTOR, 1995, p. 85).
No necessrio imaginar essa cena para entend-la como cmica,
considerando que se trata de uma figura feia, pois nos parece que esse
personagem, apareceu na narrativa no somente com o papel de consultar
Macaba, mas o de rebaixar a funo que exerce, desqualificando o seu papel na
sociedade. mais um personagem que apresenta, em A hora da estrela, a sua
anulao na sociedade.
Frise-se que at o mdico no resistiu em destratar a pobre Macaba, e no
final da consulta, quando no a aguentava mais disse: sabe de uma coisa? V para
os raios que te partam! (LISPECTOR, 1995, p. 86). Mais um personagem sai da
narrativa explicitando o desprezo com Macaba. Deste modo, o mdico mais um
personagem caracterizado pelo grotesco, composto e descrito pela sua
insignificncia, ignorncia, comicidade, haja vista o papel que assume de
rebaixamento na vida e na sua profisso. A sua feiura no se restringe s
caractersticas de gordo, suado, que faz beicinho de beb, mas pelo fato de se
mostrar totalmente indiferente profisso que exerce. Em quase todo o instante que
participa da narrativa, apresentar-se ridculo, burro e idiota na medicina. Como o
narrador Rodrigo falou: o mdico me enjoou com sua cerveja (LISPECTOR, 1995,
p. 88).
A cartomante parece entrar na narrativa como meio de fazer com que Glria
se sentisse menos culpada por roubar o namorado de Macaba, afinal, segundo
Glria, nada podia fazer, pois isso j fazia parte do seu destino, que foi revelado por
madama Carlota. Assim como o personagem o mdico, a cartomante mais um
profissional fajuto que Glria indica para sua colega de trabalho. Madama Carlota,
como era conhecida, utilizava da esperana e/ou curiosidade das pessoas para
engan-las e explor-las. Ela era uma antiga prostituta que, com a idade avanada
e a gordura que aparecera em seu corpo, foi obrigada a mudar de profisso, [...]
depois, quando eu j estava ficando muito gorda e perdendo os dentes, que me
tornei cafetina (LISPECTOR, 1995, p. 93).
Na narrativa, a cartomante diz que foi uma jovem muito bela, ainda exaltou
como eram lindos os seus dentes, que j no existem mais e tiveram que ser
substitudos por uma dentadura, voc no pode imaginar que dentes lindos eu
tinha, todos branquinhos e brilhantes. Mas se estragaram tanto que hoje uso
dentadura postia. (LISPECTOR, 1995, p. 92). E essa perca de dentes pode ser
relacionada com o rebaixamento social, pois os dentes representam,
simbolicamente, o status social de um indivduo, pois dente saudvel custa caro,
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logo, a cartomante perdeu seus dentes, perdeu uma parte do seu atrativo, de sua
beleza.
Desse modo, comeamos a visualizar uma personagem feia, pois na sua
velhice a gordura se destacava explicitamente na deformao do seu corpo.
Ademais, ainda era uma dessas pessoas que (sobre)vivem de falcatruas e
negcios em que rebaixam a sua prpria imagem. Tudo isso acrescentava na
ridicularizao da personagem, na sua feiura, emprestando-lhe traos grotescos:
embora com esforo: madama Carlota era enxundiosa, pintava a boquinha
rechonchuda com vermelho vivo e punha nas faces oleosas duas rodelas de ruge
brilhoso. Parecia um boneco de loua meio quebrado (LISPECTOR, 1995, p. 91).
Diante de tantas figuras grotescas presente na narrativa analisada, no
poderamos esquecer daquela que foi criada, pelo narrador, justamente para
mostrar a sua insignificncia de existir. Macaba uma nordestina, magricela,
sem conhecimento e submissa a tudo e a todos, que na obra A hora da estrela, se
mostrou, segundo o narrador e os personagens, um nada. Por isso, ousamos,
dizer, assim como Clarisse Fukelman, que a personagem exemplo de uma figura
grotesca.
Macaba, fina matria orgnica, exemplo concreto da existncia
para o Nada, sobretudo porque expe, apenas com maior evidncia,
uma ausncia de sentido que atinge a todos. O escritor tenta
penetrar nessa feira extrema no intuito de recobrar o que ela ainda
guarda de estrela, de idealidade. O grotesco vem exprimir o encontro
violento do divino com o diablico. O autor procura danadamente
achar nessa existncia pelo menos um topzio de esplendor, algum
brilho que ir avivar o contraste, e insignificncia do real.
Macaba rebaixada ao nada, pois para ela no encontramos significado,

conceito. Ela mesma no saberia se definir, pois se desconhecia, por isso o narrador
tentava conhec-la para poder falar sobre ela. Essa ausncia de sentido chegou a
transpassar dela para os demais personagens, pois, como analisamos, Olmpico,
Glria, o mdico e a cartomante, tambm no passavam de personagens marcados
pela feiura e pelo rebaixamento na sociedade, so marginalizados, inferiores,
apesar de sempre quererem se demonstrar superiores a Macaba.
A feiura dessa jovem exaustivamente ressaltada durante toda a
narrativa, todos os personagens pareciam sentir prazer ao insinuar que a nordestina
era feia. Os mesmos surgem na histria com a nica funo de realar a
insignificncia da protagonista. A cada personagem que surge sentimos que eles
caracterizavam Macaba como um nada, a sua falta de beleza era ainda mais
explorada, alm dela no demonstrar nem um atributo que a tornasse interessante.
Contudo, o grotesco prevaleceu na obra, assim como a vontade do narrador
de mostrar na existncia de Macaba um sentido, um argumento para que ela
estivesse nesse mundo, pois a moa era totalmente passiva e alheia s coisas a sua
volta. Para tanto, o narrador nos mostra Macaba do interior para o exterior, pois
para compreend-la necessrio ver primeiramente a essncia de Macaba, para
em seguida v o seu exterior, a sua imagem.
A Macaba foram atribudos muitos adjetivos que fizeram da moa um
nada, deixando-a ainda mais inferior na sociedade que vivia, alm de mostrarem
total descaso por essa figura grotesca. O prprio Rodrigo S. M. descreve Macaba
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como uma imagem feia, como podemos observar nesses trechos: [...] o
seguinte: ela (Macaba) como uma cadela vadia era teleguida exclusivamente por si
mesma (LISPECTOR, 1995, p. 32), a sua cara estreita e amarela como se ela j
tivesse morrido (LISPECTOR, 1995, p. 39), tinha o corpo cariado (LISPECTOR,
1995, p.51). Alm de expor a feiura da moa, o narrador ainda afirma que ela era
incompetente para a vida (LISPECTOR, 1995, p. 39).
Macaba era feia, s vezes, parecia idiota, tinha manchas no corpo, era
um pouco encardida, pois raramente se lavava [...], o seu cheiro era murrinhento
(LISPECTOR, 1995, p. 42). Conforme o narrador, essa moa no sabia que era o
que era, assim como um cachorro no sabe que cachorro (LISPECTOR, 1995, p.
42). A personagem nem se sentia gente, como revela a seu namorado, desculpe
mas no acho que sou muito gente (LISPECTOR, 1995, p. 64), alis, ela tambm
no parecia muito mulher, pois at o fato de vir a ser uma mulher no parecia
pertencer sua vocao. A mulherice s lhe nasceria tarde porque at capim
vagabundo h desejo de sol (LISPECTOR, 1995, p. 43), ela era capim
Kayser (2003, p. 136) cita que o grotesco um mundo que se torna
estranho. A vida de Macaba era estranha, improvvel de existir, pois era bizarra,
feia, ridcula, cmica, alm de ser a sua vida algo estranho para si prprio,
totalmente alheio. Ela se desconhecia, assim como no conhecia muitas coisas,
afinal, no toa que a personagem questionava tanto as coisas ditas no rdiorelgio, pois poucas delas tinha conhecimento.
A personagem, mais uma vez na sua vida, e primeira na sua morte pois j
estava morrendo , foi observada, por causa da sua feiura, que atiava a
curiosidade daqueles que passavam por ali, pois estava ela no cho, em um beco,
plena sarjeta, se retorcendo e sentindo o gozo da morte.
Tanto estava viva que se mexeu devagar e acomodou o corpo em

posio fetal. Grotesca como sempre fora. Aquela relutncia em
ceder, mas aquela vontade do grande abrao. Ela se abraava a si
mesmo com vontade do doce nada. Agarrava-se a um fiapo de
conscincia e repetia mentalmente sem cessar: eu sou, eu sou, eu
sou. Quem era, que no sabia. Fora buscar no prprio profundo e
negro mago de si mesma o sopro de vida que Deus nos d.
Macaba foi grotesca at os ltimos minutos da sua vida, parecia que isso
fazia parte dela; o que ela era e no sabia. Assim como no sabia que era feia,
ridcula, estranha e insignificante. A personagem nos constata e afirma que A
hora da estrela uma obra composta por personagens grotescos, principalmente,
por que so eles que se enquadram na esttica do feio.
No necessrio conhecer a esttica do grotesco para observar a presena
da feiura na obra, pois este adjetivo posto em evidncia atravs de todos os
personagens nos mais diversos momentos. Com isso, a nossa anlise se deteve a
mostrar como a esttica do feio prevaleceu nos personagens, tornando-os figuras
grotescas.
Portanto, conseguimos mostrar atravs dessa anlise como a obra A hora
da estrela, apesar de ser trabalhada, quase sempre, na tica do social, como
colocou Souza (2006), apresenta aspectos do grotesco, principalmente a esttica do
feio. Para tanto, mostramos com as falas dos personagens as evidncias que nos
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levaram a tal concluso, pois, foram os personagens que mostraram isso e no ns,
j que Macaba, Olmpico, Glria, o mdico e a cartomante formaram na obra de
Lispector, um percurso a ser estudado atravs do grotesco.
Referncias
ALMEIDA, Joel Rosa de. A experimentao do grotesco em Clarice Lispector:
ensaios sobre literatura e pintura. So Paulo: Nankin Editorial: Editora da
Universidade de So Paulo, 2004.
BAKHTIN, M. M. A cultura popular da Idade Mdia e o renascimento: contexto de
Franois Rabelais. Trad. Yara F. Vieira. 3 ed. So Paulo: Hucitec, 1996.
KAYSER, Wolfgang, O grotesco. So Paulo: Perspectiva, 2003.
LISPECTOR, Clarice. A hora da estrela. 23 ed. Rio de Janeiro: Francisco Alves,
1995.
RUSSO, Mary. O grotesco feminino: risco, excesso e modernidade. Trad. Talita M.
Rodrigues. Rio de Janeiro: Rocco, 2000.
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O NOMADISMO E AS LINHAS DE FUGA X O APARELHO DE ESTADO

NO CONTO A FUGA DE CLARICE LISPECTOR
Ana Gabriella Ferreira da SILVA
Geilma Hiplito LCIO
Introduo
Deleuze e Guattari (1997) dois dos maiores pensadores do mundo
contemporneo, possuem trabalhos singulares e originais tais como: O tratado de
nomadologia e a mquina de guerra, temas dos quais trataremos neste ensaio dos
quais compem o livro Mil Plats: Capitalismo e esquizofrenia - vol. 5. Os estudos
dos escritores perpassam por diversas reas do saber: a biologia, filosofia, artes,
sociologia dentre outras. Como sendo umas das obras mais significativas dos
autores, alm das mais complexas, a obra versa em sua totalidade de oposies
contra toda e qualquer forma de dominao, hegemonia ou forma de explorao, e
isto inclui o marxismo, a psicanlise e at mesmo o estruturalismo. Deleuze por
exemplo se opunha aos padres acadmicos e apoiava autores que tambm eram
contra a filosofia racionalista. Guattari era membro do partido comunista, poltico e
militante.
Mil plats, assim como o Anti-dipo225 e Kafka: por uma literatura menor,
so produes escritas quatro mos como afirmam os filsofos, por se tratar de
uma obra escrita pelos dois concomitante. Desta forma, a definio de um nome ou
um eu-autoral no possui relevncia para os autores. Essa estratgia uma
tentativa de constituir um pensamento mltiplo, elaborado para ir contra os regimes
totalitrios e hierarquizados. O livro constitudo de 14 plats, termo substitudo
para captulos, elaborado para ser lido de maneira aleatria, separadamente, caso
deseje, ou seja, na forma de rizoma, sem seguir uma ordem, j que ir contra as
regras estabelecidas, as dicotomias e as polarizaes so assuntos centrais de seus
trabalhos.
Contudo, fato intrigante que tanto Deleuze quanto Guattari escrevem
rizomaticamente, sem perderem a linha de pensamento, sem perderem o fio
condutor das ideias, o que no representava tarefa fcil, tendo em vista que
escrever dessa maneira, implica percorrer por caminhos arriscados e inexatos.
Significa deslizar por uma rede de redemoinhos, de fluxos, onde no h comeo
nem fim, tanto que suas obras no foram escritas para serem compreendidas,
apenas para afetar o leitor, afirmam eles.
A expresso rizoma, frequentemente encontrada nos textos dos autores. O
termo vem da botnica e significa: caule capaz de dar origem a diferentes ramos,
desprovido de razes horizontais que se articula como rede integrada, no qual todos
os elos se interligam e ao mesmo tempo se sustentam e se derivam dos demais.
entendido ainda como uma rede mvel no qual no fixa pontos, nem ordens, pode225
A primeira obra dos autores, escrita em 1969, cujo objetivo almeja combater as hegemonias,questionar o
dominante e analisar os mecanismos de controle instaurados pelo capitalismo. O dipo a submisso do
homem ao Estado.
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se entrar e sair de qualquer lado.

Oposto a essa raiz encontra-se a arborescente, ou o sistema arbreo,
quele que no mltiplo, pois possui uma unidade de comando e reproduz
hierarquias centralizadas no poder. Em suma, as ideias dos autores resumem-se na
proposta de opor-se a toda e qualquer forma de hierarquizao e estratificao. Para
eles esses mecanismos devem ser identificados e combatidos para que as
atividades humanas possam produzir novas formas de viver e pensar.
Desse modo, analisaremos o conto A fuga (2000) de Clarice Lispector, a
partir das discusses dos ps-estruturalistas Deleuze e Guattari (1997), partindo dos
conceitos de: linhas de fuga, nomadismo, desterritorializao, aparelho de estado e
mquina de guerra propostos no captulo (ou plat), Tratado de Nomadologia, da
obra Mil Plats. No inteno dos filsofos, a utlizao de conceitualizaes
desses temas, entretanto, arriscaremos faz-lo a fim de didatizar o trabalho.
Cada um dos termos citados acima, possuir na anlise uma representao
j definida de antemo. O marido por exemplo, representa o aparelho de Estado; as
atitudes de Elvira mquina de guerra e assim por diante. Tomemos essa linha de
raciocnio durante o percurso de leitura para que faamo-nos compreender mais
facilmente.
Poderamos dizer tambm que a prpria obra em si funciona como uma
mquina de guerra, cuja autora, Clarice Lispector, exalta um discurso das minorias,
em especial o discurso feminista, mostrando a insatisfao e a privao da liberdade
da personagem diante do casamento. O fluxo de conscincia caracterstica
marcante na construo do conto e perpassa todas as decises da protagonista,
entretanto, esse fluxo regido e moldado pelas leis que regem a sociedade no qual
a protagonista se enquadra em confronto com os desejos da personagem. Por ser
uma obra que no se submete a uma nica leitura e por no possuir um formato
fechado que defendemos que esta literatura pode funcionar como uma mquina de
guerra aos leitores que dela se utilizam.
Essa forma de pensar est fundamentada nas teorizaes dos prprios
autores ao classificar a literatura como um dispositivo aberto que proporciona
possibilidades de mudana de pensamento. Mesmo abrindo portas para diversas
interpretaes, a literatura pode ser tambm uma construo de interesses por
agenciamentos que levam a uma espcie de organizao.
Em se tratando brevemente sobre a literatura e j justificando a escolha do
objeto de anlise, Deleuze e Guattari, encontram nesse instrumento, uma forma de
agenciamento que nada mais do que uma espcie de organizao pelo qual
denota a ideia de uma combinao de elementos ou juno de elementos
heterogneos selecionados pelo escritor. Os filsofos explicam essa ideia
comparando o livro ao pensamento que tambm capaz de aglomerar e reunir
ideias, em espaos estriados. O livro pode ser considerado tambm uma mquina,
conectada com outras, ligada a outros agenciamentos, por isso afirmam eles que um
livro existe apenas pelo fora e deve-se refletir na seguinte indagao: com que outra
mquina a mquina literria pode estar ligada? Que finalidade ela traz, qual a sua
funo? O livro-raiz, por exemplo, representa o pensamento fundado em uma
hierarquia, no qual tm-se uma unidade principal forte e a partir dela surgem outras
razes secundrias, onde uma ideia predomina e sustenta todas as outras. o
princpio da dicotomia oposto a multiplicidade.
J Foucault (1996), contemporneo Deleuze e acreditando que tudo
dominante, ao tratar dos meios de dominao e regulao dos discursos atravs das
determinaes das condies de seu funcionamento, vem contribuir afirmando que
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mesmo na ordem do discurso publicado, se exerce formas de predomnio. Ele diz:

bem possvel que o ato de escrever tal como est hoje institucionalizado no livro, no
sistema de edio e no personagem do escritor, tenha lugar em uma sociedade de
discurso (FOUCAULT, 1996, p.44), e nada mais do que um grupo de pessoas que
conservam ou produzem determinados discursos que so distribudos sob estritas
regras fazendo-os circular em um ambiente fechado.
O que na verdade o autor corrobora que no processo de construo de
uma obra, os escritores se apropriam de doutrinas pelas quais os indivduos se
ligam a certos tipos de enunciao e incorparam em seus discursos constituindo um
sistema de sujeio. Por isso, todo sistema de educao uma maneira poltica de
manter ou modificar a apropriao dos discursos com os saberes e os poderes que
eles trazem consigo (FOUCAULT, 1996, p.44).
Acreditamos porm que as obras clariceanas, embora apresentem o
pensamento de uma escritora, possui carter revolucionrio ao reproduzir os
desejos e os pensamentos de indivduos menores alm de traduzir
questionamentos dominantes.
Vale uma breve ressalva de que Deleuze e Guattari acreditam que a
literatura no tem nada a ver com a ideologia, simplesmente um agenciamento de
ideias, o que no tira a possibilidade de ser utilizada como uma forma de dominao
de um poder. Porm, no discutiremos aqui se a literatura de Lispector est
vinculada a alguma forma de dominao mas mostraremos que sua produo reflete
os modos de vida de uma determinada sociedade e uma determinada poca.
O aparelho de estado x a mquina de guerra

Entende-se por aparelho de Estado ou de captura, os mecanismos ou
dispositivos de dominao que exercem determinado poder e dispem de
instrumentos de ameaa ou represso fim de estriar, controlar e tentar capturar
aquilo que se ope a ele.
No contexto de que o Estado no pra de produzir e reproduzir ideais, a
mquina de guerra aparece como uma potncia que age contra a soberania e
consequentemente contra os modelos propostos pelo aparelho de Estado. Sua
inteno turbilhonar e distribuir-se num espao aberto fim de proporcionar
multiplicidades.
Enquanto o aparelho de captura, preocupa-se em perpetuar ou conservar os
rgos de poder, na inteno de interioriz-lo na forma de um poder hierarquizado, a
mquina de guerra atua sem violncia ou ameaas e se coloca fora dos dispositivos
estatais.
Quanto mquina de guerra em si mesma, parece efetivamente

irredutvel ao aparelho de Estado, exterior a sua soberania, anterior a
seu direito: ela vem de outra parte (DELEUZE e GUATTARI, 1997,
p.14).
Os autores dizem que a mquina de guerra no faz parte do aparelho de

Estado, ao contrrio exterior ele, ou seja, funciona no fora, na exterioridade, no
movimento. O exemplo dos jogos do go e do xadrex, esclarecem a definio dos
termos:
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O xadrez efetivamente uma guerra, porm uma guerra

institucionalizada, regrada, codificada, com uma fronte, uma
retaguarda, batalhas. O prprio do go, ao contrrio, uma guerra
sem linha de combate, sem afrontamento e retaguarda, no limite sem
batalha: pura estratgia, enquanto o xadrez uma semiologia. Enfim,
no em absoluto o mesmo espao: no caso do xadrez, tratasse de
distribuir-se num espao fechado, portanto, de ir de um ponto a
outro, ocupar o mximo de casas com um mnimo de peas
(DELEUZE e GUATTARI, 1997, p.13).
No go, trata-se de distribuir-se num espao aberto, ocupar o espao,
preservar a possibilidade de surgir em qualquer ponto: o movimento
j no vai de um ponto a outro, mas torna-se perptuo, sem alvo nem
destino, sem partida nem chegada. Espao liso do go, contra
espao estriado do xadrez. Nomos do go contra Estado do xadrez,
nomos contra polis. que o xadrez codifica e descodifica o espao,
enquanto o go procede de modo inteiramente diferente, territorializao e o desterritorializa (fazer do fora um territrio no espao,
consolidar esse territrio mediante a construo de um segundo
territrio adjacente, desterritorializar o inimigo atravs da ruptura
interna de seu territrio, desterritorializar-se a si mesmo renunciando,
indo a outra parte...). Uma outra justia, um outro movimento, um
outro espao-tempo (DELEUZE e GUATTARI, 1997, p.13).
O xadrez representa o Estado, com seus fenmenos de regulao, estriando

o espao, assegurando condies para dominar e o go seria a mquina de guerra,
potncia que tem inteno de abalar os modelos propostos de uma mquina estatal
distribuda em um espao liso, aberto, presente no movimento contnuo de linhas e
conexes.
O aparelho de Estado com seus artefatos tenta capturar e englobar a
mquina de guerra, esta, entretanto, utiliza-se de suas armas de combate, como por
exemplo, a desterritorializao e linhas de fuga, com a finalidade de sair do sistema
estabelecido como verdade em busca de perspectivas que lhe tragam liberdade e
multiplicidades.
Nomadismo como meio de escape

A comear pelo ttulo que primariamente j denota a ideia central, o conto
alude em sua essncia para um relato ficcional da opresso que as mulheres viviam
em uma poca pretensamente patriarcal. Esse seria um caminho para uma anlise
na vertente dos estudos feministas, entretanto interessa-nos tambm outro olhar,
quele que enxerga no apenas uma situao de opresso, mas as ideias que
perpassam esse sistema patriarcal de subsistncia.
Aprisionada, a jovem vive angstia e insatisfao ao ver-se obrigada a
enfrentar os desprazeres e as exigncias do casamento, assim como as restries e
medos que as circunstncias de sua condio lhe trazem. H 12 anos casada e
vive atrs de uma janela, apenas olhando o mundo que est fora. No possui
liberdade, nem direitos, muito menos desejos. Anseia sair dessa condio e mesmo
encontrando dificuldades que a impedem fortemente de libertar-se, tenta agir contra
essa situao.
Inicia-se portanto, uma espcie de guerra, porm, uma guerra por
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satisfao, pela busca de realizao dos desejos e por sentimento de plenitude.

Frente a esta vivncia inicia-se tambm um complexo processo de fluxos de
pensamento que atravessa excessivamente a protagonista durante todo seu
percurso. Mesmo diante desse turbilhonar de sentimentos, Elvira decide sair de seu
estado de estagnao e vai em busca de novas possibilidades de bem-estar.
Encontra realizao na desterritorializao, nas linhas de fuga, no movimento, no
escape.
Neste ponto da narrativa encontramos as marcas do nomadismo. O texto
relata que a protagonista veste-se, junta um dinheiro e sai pelas ruas caminhando
sem direo, decidida a dar um novo rumo sua vida. Sai de seu territrio,
desterritorializa-se, tem medo do escuro, uma chuva torrencial comea a cair, as
pessoas passam com seus guarda-chuvas, apressadas, com rostos cansados, os
automveis passam, buzinam, os transeuntes olham-na com estranheza mas ainda
assim continua a caminhar. O frio e a chuva no a detm, mas caminha, mesmo
sem direo, sem saber o caminho a tomar. Descansa em alguns pontos de
repouso, e tem certeza de uma coisa, no quer voltar.
O banco seria um ponto de repouso. [...] Estava cansada. Pensava

sempre: Mas que que vai acontecer agora? Se ficasse andando.
No era soluo. Voltar para casa? No. Receava que alguma fora
a empurasse para o ponto de partida. Tonta como estava, fechou
os olhos e [...] esperou um momento em que ningum passava para
dizer com toda a fora: Voc no voltar. Apaziguou-se
Destacamos um termo caracterstico do nomadismo, que so os pontos. A

protagonista caminha de um lado para outro, transita no sentido literal e psicolgico,
no momento em que seus pensamentos oscilam entre voltar para casa, indicando o
ponto de partida e estacionar no ponto de repouso para depois seguir em frente,
representando portanto, uma atitude nmade. Segundo Deleuze e Guattari o
nmade segue trajetos e vai sempre de um ponto a outro:
[...]no ignora os pontos (ponto de gua, de habitao, de

assemblia, etc.) mas a questo diferenciar o que princpio do
que somente conseqncia na vida nmade. O nmade s vai de
um ponto a outro por conseqncia e necessidade de fato; em
princpio, os pontos so para ele alternncias num trajeto. A vida do
nmade intermezzo. At os elementos de seu hbitat esto
concebidos em funo do trajeto que no pra de mobiliz-los
(1997 p. 50-51).
Da mesma maneira acontece com Elvira, ela no ignora os pontos, inclusive

os de repouso, representado pelo banco do jardim, nem o psicolgico, pois no
ignora os pensamentos quando fornecem a opo de voltar para casa ponto de
partida.
Deleuze e Guattari dizem ainda: O ponto de gua s existe para ser
abandonado, e todo ponto uma alternncia e s existe como alternncia (1997,
p.51). Por isso a personagem continua seu destino, embora pare em alguns pontos,
no fixa-se, outrora encontre obstculos como os transeuntes olhando-a, a chuva
que cai, o escuro tenebroso e o frio desmedido, continua impulsionada a continuar
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no movimento, a mobilizar-se de um plo a outro, decide alternar entre os pontos

mesmo sem antever o lugar de fixao. E diz: Vou procurar um lugar onde pr os
ps (LISPECTOR, 2000, p. 23). Ela tomara o nibus na Tijuca e saltara na Glria.
J andara para alm do morro da Viva (LISPECTOR, 2000, p. 24). Em seguida o
narrador expressa: ps-se a caminhar... A nica certeza que o lar o no-lugar
pretendido, acredita que qualquer lugar pode ser o lugar, menos a sua casa.
Outra questo que a sua deciso no possui uma ordem, nem um
planejamento, mas estabelecida pela necessidade de sobrevivncia. Os autores
afirmam: O nmade s vai de um ponto a outro por conseqncia e necessidade de
fato; em princpio, os pontos so para ele alternncias num trajeto (DELEUZE E
GUATTARI, 1997, p.50). A atitude da protagonista no exerce uma ordem, um
planejamento ou uma articulao, ela age simplesmente pelo movimento, pela
velocidade, sem preparao prvia.
No contexto em que se insere, a necessidade de refgio e libertao
categoricamente inegvel, pois na sociedade patriarcal as relaes de poder so
determinadas por oposies hierrquicas bem definidas, e ideologicamente
marcadas por uma cultura essencialmente discriminatria quanto aos gneros
masculinos e femininos. De um lado encontra-se o homem, dono da propriedade, e
consequentemente da razo e da lei; de outro a mulher, desprovida de bens, em
condio objetal. As oposies poderiam ser definidas assim: subverso/aceitao;
inconformismo/resignao;
atividade/passividade;
transcendncia/imanncia
(ZOLIN, 2009, p. 219). A fala da personagem comprova acuradamente essa
definio. Porque seu marido tinha uma propriedade singular: bastava sua presena
para que os menores movimentos de seu pensamento ficassem tolhidos
(LISPECTOR, 2000, p. 25). S a presena dele no territrio fazia com que Elvira se
reprimisse, no podia sequer conjecturar falar ou opinar, se nem os menores
pensamentos eram possveis, quanto mais efetu-los. Seu discurso frente ao
marido correspondia a algo sem valor, ao passo que o do marido indicava a razo,
soberania e poder e mais do que todos os outros excepcionalmente: Porque que
os maridos so o bom senso? O seu particularmente slido, bom e nunca erra
Entretanto, Elvira no suportando mais a condio de sujeio que vive h
12 anos, vai em busca de reterritorializar-se. O caminho percorrido por ela constituise de dois espaos, o estriado, repleto de estratos que fragmentam-na, e o liso, o
desejante, quele que permitir que ela percorra livremente sem enfrentamentos e
obstculos, e o mais importante, sem leis e sujeies a algum poder soberano.
Contudo, ocorre um momento de glria, de exultao. A epifania uma
caracterstica forte nas personagens de Clarice. Elvira apresenta-a num momento de
libertao. Vestiu-se , juntou todo o dinheiro que havia em casa e foi embora
(LISPECTOR, 2000, p.26). V na libertao um aparato de guerra para lutar,
provocar e mostrar ao regime que h possibilidades de mudana. Sente-se
renovada:Eu era casada, agora sou uma mulher (LISPECTOR, 2000, p. 25). Ela se
descobre, at ento era apenas subserviente, escrava de um homem, agora
indivduo, mulher, com desejos e futuros.
Tornando-se nmade, a personagem sai de um espao fechado para seguir
um trajeto aberto, sem fronteiras e indefinido. Os autores afirmam que h uma
grande diferena entre os espaos do nomadismo e daquele que sedentrio.
H, portanto, em terceiro lugar, uma grande diferena de espao: o
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espao sedentrio estriado, por muros, cercados e caminhos entre

os cercados, enquanto o espao nmade liso, marcado apenas por
traos que se apagam e se deslocam com o trajeto (DELEUZE e
GUATTARI, 1997, p. 52).
Assim a idealizao de Elvira, sair das paredes do casamento e percorrer

em um espao sem fronteiras. Encontra no nomadismo um meio de escape, ou
melhor, desenvolve dispositivos que permitem-na sobreviver e transformar sua
condio de existncia, contra a poltica de dominao.
As multiplicidades se definem pelo fora:pela linha abstrata, linha de

fuga ou de desterritorializao segundo a qual elas mudam de
natureza ao se conectarem com outras. [...] A linha de fuga marca,
ao mesmo tempo: a realidade de um nmero de dimenses finitas
que a multiplicidade preenche efetivamente; a impossibilidade de
toda dimenso suplementar, sem que a multiplicidade se transforme
segundo esta linha; a possibilidade e a necessidade de achatar todas
estas multiplicidades sobre um mesmo plano de conscincia ou de
exterioridade, sejam quais forem suas dimenses (DELEUZE &
GUATTARI,1995 p. 05).
No conto, as linhas de fuga aparecem literamente no ato de fuga, no anseio

pelas infinitas possibilidades de felicidade que se encontram na exterioridade.
O espao estriado ainda representado pelos obstculos que enfrenta,
como a chuva, o frio e os transeuntes; o medo da incerteza, alm de outro
impedimento presente no consciente caracterizado pela dvida. Agora que decidira
ir embora tudo renascia. Se no estivesse to confusa [...]. No havia, porm,
somente alegria e alvio dentro dela. Tambm um pouco de medo e doze anos [...]
Uma angstia pesada (LISPECTOR, 2000, p.24).
A dvida e o medo de enfrentar, por alguns instantes fazem-na pensar em
voltar. A hesitao explica-se pelos mecanismos de dominao do aparelho de
estado, principalmente quando se trata do sistema em que est inserida pelo qual
priva as mulheres de se estabelecerem sozinhas. O casamento institucionalizado,
regido pelo Estado, portanto, este decide as normas e regras que devem ser
corretamente seguidas e caso a mulher opte por sair desse sistema imposto, sofrer
as agruras de suas escolhas. Exemplo claro disto, d-se no momento em que sai de
casa e procura um hotel como ponto de repouso, para fixar-se durante uma
noite.Bem que pode ir a um hotel. Isso verdade. Mas os hoteis do Rio no so
prprios para uma senhora desacompanhada, salvo os de primeira classe. E nestes
pode talvez encontrar algum conhecido do marido, o que certamente lhe prejudicar
os negcios (LISPECTOR, 2000, p. 26).
Ocorre que as armas utilizadas pelo aparelho de Estado esto por todos os
lados, como se viagiasse-a a todo momento, sem deixar sadas. nesse ponto que
ele age por meio de leis e ameaas para no perder o poderio.
Percebe-se que os ambientes e espaos da poca eram privados para
mulheres desacompanhadas e solteiras, ou seja, no deveria andar sozinha, pois
era uma atitude mal-vista pela comunidade, principalmente para uma senhora
casada.
Essa estrutura constitui-se e perpetua-se em virtude de um passado
histrico marcadamente resistente. No perodo helenstico a prtica do casamento
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era uma aliana privada, no institucionalizada, e acontecia como numa espcie de

negcio entre dois chefes de famlias, no qual a moa que estava sob a tutela do pai
era transferida para o futuro esposo. O casamento possua um objetivo: transmitir o
patrimnio aos descendentes numa poltica de castas, na qual para os superiores
funcionava como uma transao poltica, econmica e dinstica. Para os pobres a
funo tambm acabava se tomando econmica, mas de maneira oposta, porque a
esposa e os filhos constituiriam na verdade, mo-de-obra til para o homem livre e
pobre.
Percebe-se que a mulher smbolo de posse do gnero masculino e deve
possuir um dono, quando no propriedade do pai, deve ser do marido. Evidenciase ideia de que ela no pode andar desacompanhada e sem dono.
Os estudos de Foucault (1997) continuam ao afirmar que ao longo dos anos
a unio dos sujeitos perde o valor puramente econmico e passa a ter valor pessoal
implicando no compartir da vida, no companheirismo, nos cuidados recprocos e na
benevolncia de um para com o outro (p.13).Entretanto, embora o casamento
parea cada vez mais como uma unio livremente consentida entre dois parceiros, a
desigualdade se atenua sem contudo desaparecer(Foucault, 1985, p. 82). Ou seja,
a supremacia masculina tende a perpetuar-se tomando novas formas e conceitos, e
passa a ser encarada como um sistema legitimado pelo patriarcalismo, que designa
uma espcie de organizao familiar [...], na qual toda instituio social concentrase na figura de um chefe, o patriarca, cuja autoridade era preponderante e
incontestvel (ZLIN, 2009 p. 223). Diante desse contexto que Elvira sente-se
insegura e temerosa.
Consideraes finais
A mquina de guerra utilizada por Elvira por fim, capturada pelo aparelho
de Estado. As multiplicidades idealizadas por Elvira so rizomticas e sobre isso os
pensadores dizem:
Todo rizoma compreende linhas de segmentaridade segundo as

quais ele estratificado, terrritorializado, organizado, significado,
atribudo, etc; mas compreende tambm linhas de desterritorialiao
pelas quais ele foge sem parar. H ruptura no rizoma cada vez que
linhas segmentares explodem numa linha de fuga, mas a linha de
fuga faz parte do rizoma. Estas linhas no param de se remeter
umas as outras [...] Faz-se uma ruptura, traa-se uma linha de fuga,
mas corre-se sempre o risco de reencontrar nela organizaes que
reestratificam o conjunto, formaes que do novamente o poder a
um significante. (DELEUZE e GUATTARI, 1995, p. 07).
Oposto a territorializao, o sistema rizomtico compreende tambm a

desterritorializao e/ou as linhas de fuga, quando o rizoma interrompido. Porm
ao desterritorializar-se pode ocorrer riscos de deparar-se novamente com a
organizao e um poder que poder estratific-lo. Por isso Elvira em seu fluxo de
conscincia toma a seguinte deciso: Volto para casa. No posso ter raiva de mim,
porque estou cansada. E mesmo tudo est acontecendo, eu nada estou provocando.
So doze anos. Entra em casa. tarde e seu marido est lendo na cama
(LISPECTOR, 2000, p. 26-27).
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Mesmo que Elvira percorra as linhas de fuga, se deparar com outras

formas de segmentao. A primeira que lhe ocorreu deu-se quando necessitou de
um lugar para passar a noite, mas a organizao do sistema no fornecia meios de
sobrevivncia fora de casa e do casamento, no havia hotel que hospedasse uma
mulher desacompanhada.
Enfim, a fuga da protagonista no tem xito e volta ao estado sedentrio.
O aparelho de Estado, est presente ainda na conscincia de Elvira,
enrijecida e caucada no pensamento do outro, do marido e nas leis que regem a
sociedade. Essas condies so postas fim de controlar a forma de vida dos
seres, indicando que a mulher deve cumprir seu papel de submisso ao esposo. E
assim o faz Elvira ao voltar para casa. Inicia-se novamente a subalternidade. Ele
beija-a no rosto e diz que o acorde s sete horas em ponto. Ela promete, ele torce o
comutador (LISPECTOR, 2000, p. 27). Inicia-se a resignao e subservincia. Ela
tem um dever: acord-lo, e alm disso deve fazer exatamente no horrio
estabelecido por ele. Sendo submissa, ela no apenas afirma que ir cumprir,
promete.
Percebemos por fim que por mais que a protagonista tenha agido de
maneira revolucionria, o poder que o Estado exerce possui propores ainda mais
resistentes, manipulando as aes e os pensamentos. Por isso Deleuze e Guattari
afirmam que por onde se tentar transitar, o Estado estar l. Exatamente o que
aconteceu com a personagem. No encontrou sada sem a interferncia do Estado
e decidiu resignar-se.
Referncias
DELEUZE, G; GUATTARI, F. Rizoma. In: Mil plats: capitalismo e esquizofrenia
(vol. 1). Trad.Aurlio Guerra Neto e Clia Pinto Costa. So Paulo: Editora 34, 1995.
_____________Tratado de nomadologia: a mquina de guerra. In: Mil Plats:
capitalismo e esquizofrenia (vol. 5). Trad. Peter Pl Pelbart e Janice Caiafa. So
Paulo: Editora 34, 1997.
FOUCAULT, M. A ordem do discurso. Trad. Laura Fraga de Almeida Sampaio. So
Paulo: Edies Loyola, 1996.
LISPECTOR, Clarice. A fuga. In: O primeiro beijo e outros contos. So Paulo:
tica, 2000, p. 23-27.
ZOLIN, Lcia Osana. Crtica feminista. In: BONNICI, Thomas & ZOLIN, Lcia
Osana (Org.). Teoria literria: abordagens histricas e tendncias contemporneas.
3 ed. (revista e ampliada). Maring: Eduern, 2009, p. 217 -242.
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O PODER DO DISCURSO E O DISCURSO DO PODER NA PEA

TEATRAL GOTA DGUA DE CHICO BUARQUE E PAULO PONTES
Heloisa Soares MAIA
Maria Fernandes de Andrade PRAXEDES
Com a transio do poder soberano para o poder disciplinar as
modalidades de exerccio do poder se transformaram para formas mais sagaz de
dominao, fazendo uso do discurso como forma de controle social, assim como
instrumento de manipulao. Nesse sentido, compreende-se a partir dos estudos de
Michel Foucault que o poder se exerce por meio do discurso. De acordo com o
filsofo o poder alguma coisa que opera atravs do discurso. Desse modo, o
discurso um elemento estratgico para o exerccio do poder.
Na pea em estudo, perceptvel o uso estratgico do discurso como forma
de manipulao a fim de controlar uma determinada populao menos favorecida
economicamente, visto que a maioria no tem conscincia do controle a que se
submeteu, sendo, desse modo, considerada fcil massa de manobra para o
enriquecimento da burguesia. Alm dessa forma de poder, se constata tambm a
formao subjetiva por meio do discurso, no qual a construo de identidade se
configura a partir da fala e do desejo do outro.
Este artigo est divide em dois momentos. O primeiro versa sobre a vida e o
trabalho artstico de Chico Buarque e Paulo Pontes, grande parte realizada no
contexto histrico da ditadura militar, e a funo social, poltica e cultural de suas
produes, criadas principalmente como forma de resistncia e denncia aos
problemas da sociedade brasileira. O segundo momento apresenta uma anlise da
obra Gota Dgua, atentando para as relaes de poder que se estabelecem
atravs dos discursos dos personagens.
1. Breves consideraes sobre os autores: questionamento, denncia e

resistncia
Chico Buarque dispe de uma obra ampla e diversificada que abrange vrios
campos artsticos como msica, teatro, literatura e cinema. Grande parte de seus
trabalhos foram produzidos durante o perodo da Ditadura Militar (1964-1985),
principalmente as peas teatrais, cuja postura de crtico social se mostra mais
fortemente. A carreira musical do compositor tem incio na mesma poca em que o
Regime ditatorial se instala no Brasil. Sobre sua atuao artstica nesse perodo
Silva (2004, p.16) declara que Chico aparece no cenrio nacional neste momento,
logo depois do trauma que desmanchou a fantasia de uma civilizao brasileira para
nos colocar diante de um novo ciclo de barbriz.
Buarque era alvo frequente dos militares, tendo vrias de suas produes
censuradas, pois o mesmo questionava as injustias sociais e lutava contra o
Regime vigente, utilizando principalmente suas peas teatrais como forma de
contestao poltica e social. De acordo com Rufino (2006, p. 14) (...) o compositor
armou-se de certas marcas e estratgias discursivas para burlar os censores, ao
mesmo tempo em que contextualizou o seu momento histrico, ele fez uso, muitas
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vezes, de uma linguagem extremamente metafrica e irnica para driblar a censura,

assim como criou um pseudnimo com o nome de Julinho da Adelaide, pois era um
dos artistas mais perseguidos pela censura poltica na poca.
No campo da dramaturgia possvel afirmar que Chico, assim como Paulo
Pontes, envolveu-se no teatro engajado do Brasil com o propsito de valorizar a
realidade do pas, atravs de reflexes em torno do povo brasileiro, tendo que
enfrentar a grande crise do teatro, ocasionada principalmente pelo contexto
histrico-poltico que vivia o Brasil em 1964, perodo em que o Regime Militar
perseguia assiduamente os projetos dos artistas.
Em algumas de suas peas teatrais, se percebe a grande preocupao com
o aspecto poltico e social da sociedade brasileira da dcada de 70. Segundo
Wanderley (2008, p.1) Chico Buarque se vale da reviso do passado para apurar os
acontecimentos do presente. uma caracterstica comum do artista fazer uso de
acontecimentos Histricos do Brasil para escrever principalmente suas peas.
Como exemplo dessas produes possvel citar as seguintes: Calabar
(escrita juntamente com Ruy Guerra em 1973), retrata a poca da invaso
holandesa no Nordeste (vetada na poca pelo regime militar); pera do malandro
(1978), criada a partir da obra pera do Mendigo de John Gay e pera dos trs
vintns, de Bertolt Brecht, a trama se desenvolve no Rio de Janeiro no fim do
Estado Novo; e Gota dgua produzida em 1975, em parceria com Paulo Pontes,
cujo enredo retrata a vida de uma comunidade pobre situada no subrbio carioca.
Paulo Pontes nasceu em Campina Grande, no ano de 1940. Foi um dos
grandes ativistas do teatro de resistncia no perodo ditatorial. Inconformado com a
existncia da censura lutou assiduamente pelo direito de liberdade de expresso.
Na televiso o dramaturgo escreveu para a srie da Rede Globo A Grande
Famlia. Em 1968 estreou na TV Tupi o programa Bibi: Srie Especial, momento
mais criativo de sua carreira. Escrever para um grande pblico era sua maior
ambio, visando sempre conscientizar o homem simples de sua realidade,
valorizando uma linguagem popular a fim de atingir todos os pblicos, tinha como
objetivo a busca exaustiva de uma linguagem clara, direta, mas sem abrir mo da
qualidade, em primeiro lugar e, em segundo, sem esquecer a reflexo como ponto
de apoio percepo da vida, do cotidiano (VIEIRA, 1989, p.97).
Refletir sobre os problemas sociais brasileiros era rotina desse artista, tendo
em vista que conviveu com a misria da regio nordeste, principalmente da Paraba.
De acordo com Vieira (1989, p.8): Pontes foi tambm um fenmeno de capacidade
de resistncia, fsica e cultural de algum que, nascido literalmente pobre, soube
enfrentar os desafios de uma vida interioranamente medocre e transformar a falta
de perspectiva num projeto de vida. Nesse sentido, o tema da subsistncia era
comum em seus trabalhos. Escreveu vrias peas, entre elas esto: Brasileiro,
profisso esperana, de 1969, Um edifcio chamado 200, Check-up, Dr. Fausto da
Silva, Para-b-a-b, porm, com o drama Gota Dgua, escrito com Chico que
ganhou o prmio Molire de melhor autor.
2. O discurso como elemento revelador do poder em Gota dgua
A pea teatral Gota Dgua uma releitura moderna do texto clssico
Media do poeta grego Eurpedes (431 a.C). A tragdia brasileira foi escrita em
1975 e exibida no teatro no mesmo ano, poca em que o pas ainda enfrentava
crises polticas em decorrncia da instaurao do Regime Militar. O texto reflete,
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entre outras coisas, a resistncia democrtica vivida no Brasil durante esse perodo
de grandes conflitos poltico-sociais.
O Enredo da pea apresenta duas histrias simultneas, uma de ordem
passional, cuja narrativa compreende o abandono da personagem Joana, trada pelo
marido Jaso de Oliveira, e seu desejo de vingana, e outra de carter social, em
que representa o cotidiano de uma comunidade pobre do subrbio carioca na
dcada de 70.
Chico Buarque e Paulo Pontes buscaram refletir acerca da explorao das
classes subalternas pelas classes dominantes. Neste sentido, pode-se constatar que
a Literatura est intimamente atrelada sociedade, visto que a obra em questo
uma tentativa de reproduzir a vida social, no sendo possvel, nesse caso, separar
obra de fico da realidade. Sobre isso Candido (2010, p.30) aponta que:
Para o socilogo Moderno (...) a arte social (...): depende da ao

dos fatores do meio, que se exprimem na obra em graus diversos de
sublimao; e produz sobre os indivduos um efeito prtico,
modificando a sua conduta e concepo de mundo, ou reforando
nelas o sentimento dos valores sociais.
Subentende-se que o meio influencia a obra e essa influencia o meio,

resultando assim numa relao recproca entre arte e sociedade. Com base nessa
compreenso, percebe-se que o contexto da dcada de 70, serviu de motivao
para a criao da pea Gota Dgua.
Em Gota Dgua Joana a feiticeira Media, Jaso um sambista, autor da
msica que d nome a pea e Creonte Vasconcelos o proprietrio do conjunto
habitacional Vila do Meio Dia.
De acordo com os agentes da obra a pea tem vrios objetivos, porm o
principal deles refletir sobre a intensa desigualdade social que se instaurava no
Brasil nos ltimos anos, ou seja, enfatizar a experincia capitalista que se vem
implantando aqui - radical, violentamente predatria, impiedosamente seletiva (...)
(GD: xi). Essa desigualdade social se materializa de forma patente atravs do
discurso do sujeito que se apropria do poder para oprimir e manipular os menos
favorecidos.
De acordo com a perspectiva Foucaultiana, o discurso utilizado como uma
ferramenta de poder que funciona como arma de manipulao, com o intuito de
disciplinar tanto o corpo como a mente, tornando os indivduos mais dceis e
produtivos. As modalidades de exerccio do poder e seus instrumentos se
transformam em cada processo histrico da sociedade. Com a transio do sistema
feudal para o capitalista burgus o discurso em seu modo de controle social evoluiu
para formas mais sutis de domnio. Acerca dessa transformao do controle social
Navarro-Barbosa e Sargentini (2004, p. 140) postulam que:
(...) a passagem do sangue e da lei (nobres ou aristocrticos) para o

corpo e as normas (burguesas) no implicou a ausncia do controle,
nem mesmo a sua atenuao, mas to somente um funcionamento
de outra ordem, outra natureza, mais sutil, menos agressivo, mas,
possivelmente, mais eficaz (...).
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Foucault compreende o poder disciplinar como uma tcnica de gesto

que tem como finalidade moldar os indivduos atravs do discurso a fim de produzir
corpos produtivos e disciplinados peas de engrenagem da extorso de riqueza
(...). (BARROS e MARCONDES, 2004, p. 102). Dessa forma, essa relao de poder
torna-se mais eficiente para alcanar os propsitos da burguesia do que a simples
proibio ou impedimento atravs da fora, caracterstica da modalidade histrica
que antecedeu o capitalismo.
O filsofo francs Foucault (apud BARROS e MARCONDES, 2004, p. 101)
em suas reflexes acerca do poder declara que:
O poder est em toda parte; no porque englobe tudo e sim porque

provm de todos os lugares. (...) o poder no uma instituio nem
uma estrutura, no uma certa potncia de que alguns sejam
dotados: o nome dado a uma situao estratgica complexa numa
sociedade determinada.
O autor compreende o poder no somente como procedente da prtica

estatal, mas tambm das relaes intersubjetivas que esto presentes em todos os
lugares, tendo em vista que elas podem existir entre um homem e uma mulher,
entre aquele que sabe e aquele que no sabe, entre os pais e as crianas (...)
(FOUCAULT, 2006, p. 231), ou seja, em todas as relaes sociais que operam na
sociedade, como na famlia, na escola, no Estado, etc.
Em Gota Dgua possvel perceber, atravs do discurso dos
personagens, relaes de poder que se estabelecem no espao da favela, lugar
onde se desenvolve a trama. Entende-se por discurso O ponto de articulao dos
processos ideolgicos e lingusticos (BRANDO, 2004, p.11). Se busca deduzir
dele quais so as intencionalidade do falante, pois nenhum discurso inocente, ou
seja, desprovido de intenes, visto que o prprio discurso um elemento em um
dispositivo estratgico de relaes de poder (FOUCAULT, 2006, p.253). Nesse
sentido, compreende-se que o poder se manifesta por meio do discurso.
A personagem Joana subverte o discurso comum de que, na relao
homem/mulher, a mulher est submissa ao homem. A protagonista por meio do
seu discurso deixa escapar sua inteno empreendedora de fazer de Jaso seu
projeto de homem. De acordo com Maciel (2004, p.152) Jaso forjado por
Joana, mulher a quem no serve o rtulo de sexo frgil, pois a ela coube rdua
tarefa de construir um homem. Pode-se dizer que a partir do desejo da
protagonista que Jaso constri sua identidade, como podemos constatar no
fragmento abaixo:
Pois bem, voc/ vai escutar as contas que eu vou lhe fazer/
te conheci moleque, frouxo, perna bamba,/ barba rala, cala larga,
bolso sem fundo/ No sabia nada de mulher nem de samba/ e tinha
um puto dum medo de olhar pro mundo/ As marcas do homem, uma
a uma, Jaso, tu tirou todas de mim./ [...] Te dei cada sinal de teu
temperamento/ Te dei matria-prima para o teu tutano/ E mesmo
essa ambio que, neste momento/ se volta contra mim, eu te dei por
engano [...] Fabriquei energia que no era tua/ para iluminar uma
estrada que eu te apontei[...] (GD: 75-76)
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Segundo a concepo Foucaultiana o poder exercido tambm pelo saber,

o qual funciona como estratgia de formao de subjetividade (BARROS e
MARCONDES, 2004, p.107). Nesse sentido, compreende-se que Joana exerce uma
forma de poder/saber sobre Jaso que se materializa sutilmente, como podemos
constatar na fala da personagem que expressa o sentimento da dor de perder o
marido para outra mulher, e atribui a si mesma a responsabilidade de construir seu
homem: Eu fiz ele pra mim/[...] Levei dez anos forjando meu macho/ Botei nele toda
minha ambio/ Nas formas dele tem a minha mo.../ E quando t formado, j no
tacho,/ vem uma fresca levar, leva no... (GD: 45)
Jaso ao perceber que as vantagens da relao com Joana chegaram ao
fim, passa a relacionar-se com Alma, mulher mais jovem e filha de Creonte
Vasconcelos, proprietrio do conjunto residencial. A inteno de Jaso ascender
socialmente e conseguir patrocnio para o seu samba, que leva como ttulo Gota
Dgua. Visando obter algum benefcio dessa relao, alm de realizar o desejo da
filha, Creonte financia a msica, o que tambm se converte em lucros para ele, pois
dessa forma ter o sambista como aliado para controlar a revolta dos moradores da
vila, que estavam inconformados com os juros abusivos a que eram submetidos e as
pssimas condies de moradia.
Gota Dgua manifesta em sua trama marcas da indstria cultural que se
solidificou no Brasil na dcada de 1970 e se mantm viva at hoje. Esse processo
tem como objetivo lucrar a partir da comercializao e manipulao da produo
cultural em prol da classe dominante. Segundo Almeida (2012, p. 8) O prazer e a
diverso seriam instrumentos para o escapismo da crua realidade, da crtica, da
reflexo, forjando consumidores passivos sob a gide de uma ao dominante,
dirigista e paternalista. Est presente no discurso de Creonte a fora da
manipulao, do conformismo e da alienao do povo, visto por ele como massa de
manobra, como se pode verificar na passagem abaixo:
CREONTE J reparou
que o rdio no pra mais de tocar/ seu sambinha...
JASO , parece que pegou
CREONTE Parece que pegou? Tem que pegar! /
S tem que pegar. Aprende, meu filho,/ dessa lio voc vai precisar/
Se voc repete um s estribilho/ no coco do povo, e bate, e martela,/
o povo acredita naquilo s/ Acaba engolindo qualquer balela/ Acaba
comendo sabo em p/ Imagine um samba...
JASO Sim, mas parece/ que o samba bom...
CREONTE Bom? Espetacular/ Eu pago pra tocar porque merece/
E continuo fazendo rodar em tudo que horrio... (GD: 31)
Creonte ao falar do xito da cano de Jaso atribui ao seu poder

econmico o sucesso do samba, pois foi o seu dinheiro que pagou para que ela
fosse transmitida repetidamente no rdio. Ao denominar a msica de sambinha ele
deixa claro que os consumidores so facilmente alienveis, ou seja, desprovidos de
criticidade e reflexo diante daquilo que consomem. De acordo com a perspectiva de
Coelho (1980, p. 12) (...) a cultura de massa aliena, forando o indivduo a perder
ou a no formar uma imagem de si mesmo diante da sociedade (...). Na pea o
mtodo da massificao da cultura ocorre por meio do jornal e do rdio.
A personagem Creonte simboliza o governo opressor como forma de
descrever a realidade brasileira no perodo ditatorial, como tambm o poder de
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explorao da burguesia para com a classe oprimida. Num perodo de intensa

represso, o discurso dominante era construdo com o intuito de mascarar a
realidade brasileira da poca e projetar uma imagem de crescimento e progresso do
pas. Dessa forma, fica evidente na figura de Creonte como o autoritarismo explcito
e implcito estava presente durante a Ditadura Militar.
O discurso manipulador de Creonte se apresenta, muitas vezes, de forma
camuflada ou subentendida, como no episdio em que descreve a figura da
cadeira. Esta representada como smbolo de poder e ascenso social, sua
figurativizao determina a classe social dos indivduos, o ato de sentar-se define a
posio social a que pertence. Seu discurso ideolgico tem como objetivo persuadir
Jaso por meio da seduo, a fim de que esse se sinta preparado para assumir
outra posio social ao casar com Alma, assim como cuidar dos negcios da famlia.
Podemos perceber no dilogo de Creonte que sua posio est ligada classe
dominante, conforme se constata no trecho seguinte:
CREONTE Escute, rapaz,/ voc j parou pra pensar direito/ o que
uma cadeira? A cadeira faz/ o homem. A cadeira molda o sujeito/
pela bunda, desde o banco escolar/ at a ctedra do magistrio/
Existe algum mistrio no sentar/ que o homem, mesmo rindo, fica
srio/ Voc j viu palhao sentado?... Sentado est Deus-Pai,/ o
presidente da nao, o dono do/ mundo e o chefe da repartio/ O
imperador s senta no seu trono/ que uma cadeira coimaginao/
Tem cadeira de rodas pra doente/ Tem cadeira pra tudo que
desgraa/... E quando o homem atinge o seu momento/ mais s,
mais pungente de toda a estrada,/ mais uma vez encontra amparo e
assento/ numa cadeira chamada privada... / Pois bem, esta cadeira
a minha vida/ Veio do meu pai, foi por mim honrada/ e eu s passo
pra bunda merecida... (GD: 32-33)
O discurso marcadamente ideolgico de Creonte no inocente, visto que

ele repleto de intenes e objetivos implcitos que esto ligados ao desejo e ao
poder. Segundo Foucault (2008, p. 10) (...) o discurso no simplesmente aquilo
que traduz as lutas ou os sistemas de dominao, mas aquilo por que, pelo que se
luta, o poder do qual nos queremos apoderar. Com o propsito de alcanar seus
objetivos Creonte se apropria do discurso para manifestar sua ideologia. Essa se
materializa, de acordo com Orlandi, por meio da lngua, pois para ela Todo dizer
ideologicamente marcado. O discurso o lugar do trabalho da lngua e da ideologia.
(ORLANDI, 2000, p.38).
importante enfatizar que Egeu compadre e amigo de Jaso, foi ele quem
lhe ensinou sua primeira profisso, a eletrnica. Ao se aliar a Creonte, o sambista
est traindo a toda comunidade que luta diariamente pela sobrevivncia e,
principalmente, mestre Egeu e Joana que foram a base para sua formao, mas
Jaso coloca seus prprios interesses em primeiro plano e vai at a Vila do Meio
Dia tentar convencer seu compadre a dissolver o movimento: Promete que no fala
mais nada/ de no pagar as casas, aquilo/ tudo, hein? Controla a rapaziada?...
Basta falar/ coa turma... Voc impe respeito.../ EGEU: Vai falar voc, se tem peito
(GD: 57-58).
Mestre Egeu luta em favor da comunidade e busca, sobretudo, a conscincia
de classe. Nessa personagem podem ser identificadas marcas da cultura comunista,
visto que sua postura defendia um conjunto de valores definidos como universais,
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ressaltando os princpios da solidariedade e da cooperao (FERREIRA, 2002,

apud HERMETO, 2011, p.96). Egeu se mostra preocupado com os problemas
coletivos e prope que a comunidade se una contra o autoritarismo do poderoso
dono da Vila do Meio Dia. Ao conversar com os moradores da vila ele tenta
conscientiz-los de que esto sendo manipulados pelo poder de Creonte e articula
juntamente com os habitantes um movimento contra o valor abusivo das parcelas
dos imveis:
EGEU: Pois eu vou te dizer: se s voc no paga,/ voc um

marginal, definitivamente/ Mas imagine s se, um dia, de repente/
ningum pagar a casa, o apartamento, a vaga/ Como que fica a
coisa? Fica diferente/ Fica provado que demais a prestao/ Ento
o seu Creonte no tem soluo/ Ou fica quieto ou manda embora
toda gente (GD: p. 16)
Auxiliado pelas ideias de Jaso de produzir uma esperana/ de vez em

quando pra coisa acalmar/ e poder comear tudo de novo, o poderoso dono dos
imveis perdoa todas as prestaes atrasadas, convida toda a vila, exceto Joana,
para o casamento da filha com o malandro, d trabalho a todas as mulheres durante
os preparativos da festa e ainda promete fazer melhorias na vila. A comunidade que
at ento se mostrava preocupada com a situao de Joana, ameaada de ser
expulsa da vila com os dois filhos, atrada pelo dinheiro de Creonte. Segundo
Sousa (2005, p.20) Constri-se, dessa maneira, o significado de sua manipulao
pela harmonia do ato de confraternizar e esquecer - por meio da alegria temporriaas dificuldades da vida e da pobreza (...). possvel identificar na fala de Creonte
seu controle pela harmonia nas passagens que segue:
CREONTE: Ento fao, de modo informal,/ o anncio, com modstia,

sem estardalhao,/ das seguintes medidas de ordem social/ da
minha empresa. Remodelar o terrao/ do nosso prdio pra acomodar
um pequeno/ parque infantil pras crianas tomarem sol,/ balana,
gangorra... No fundo do terreno/ pretendo fazer um campo de futebol
(...) eu tenho o prazer de comunicar praa,/ sem mais estardalhao,
a notcia final:/ aqui ningum tem mais prestao atrasada/ (...) eu
gostaria que vocs viessem festa com calor,/ prazer e - por que
no? - coa prestao em dia/ E pra garantir festa o melhor sabor,/
comunico desde j que as mulheres todas/ esto requisitadas pra
trabalhar/ na nova indstria que abri: a indstria das bodas/(...)
Vamos preparar doces, salgados, bebida,/ pra lotar dois maracans.
(GD: 135-136-138)
A pea produz, sobretudo, uma crtica sociedade capitalista, onde o poder

econmico consegue corromper os homens. Creonte, grande detentor de riqueza,
bem como de um discurso extremamente persuasivo, consegue controlar quase
toda a populao da vila, se colocando diante dela como representante da
comunidade, interessado nas causas sociais, porm, seu maior objetivo enriquecer
cada vez mais custa do povo pobre daquele lugar.
As personagens Egeu e Joana so os nicos que no so cooptados pelo
poderoso. Joana simboliza a coletividade, sua identidade est ligada ao que
chamamos de povo, visto que, assim como Egeu, ela pobre e luta diariamente
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pela sobrevivncia, alm de ser mulher, numa sociedade excessivamente

preconceituosa. Sua representao da coletividade pode ser evidenciada a partir da
seguinte conversa/discusso que tem com Jaso: S que essa ansiedade que voc
diz/ no coisa minha, no, do infeliz/ do teu povo, ele sim, que vive aos trancos,/
pendurado na quina dos barrancos/ Seu povo que urgente, fora cega,/ corao
aos pulos, ele carrega/ um vulco amarrado pelo umbigo... (GD: 126)
O pice da pea se d quando Joana, movida pelo dio e desejo de
vingana por ter sido trada e humilhada, mata os dois filhos envenenados e em
seguida comete suicdio. A atitude trgica da personagem simboliza uma crtica ao
sistema capitalista, ou seja, uma forma de denncia social, embora ela planeje se
vingar de Jaso. De acordo com Hermeto (2011, p.98) (...) o texto constri a
representao de uma me que defende os filhos da tragdia cotidiana. Isso pode ser
identificado na passagem em que a personagem est prestes a cometer o ato trgico:
JOANA: Meus filhos, mame queria dizer/ uma coisa a vocs. Chegou a
hora/ de descansar. Fiquem perto de mim/ que ns trs, juntinhos,
vamos embora/ prum lugar que parece que assim:/ um campo muito
macio e suave,/ tem jogo de bola e confeitaria/ Tem circo, msica, tem
muita ave/ e tem aniversrio todo dia/ L ningum briga (...) / Ningum
fica sozinho. L no di,/ l ningum vai nunca embora./ Tem sempre
um cheirinho de ter no ar,/ a infncia perpetuada em formol/ (D um
bolinho e pe guaran na boca dos filhos)/ A Creonte, filha, a Jaso e
companhia/ vou deixar esse presente de casamento/ Eu transfiro pra
vocs a nossa agonia/ porque, meu Pai, eu compreendi que o
sofrimento/ de conviver com a tragdia todo dia/ pior que a morte por
envenenamento (GD: 166-167)
O ato passional de Joana, alm de uma vingana pessoal, tambm uma

ltima tentativa de clamar por justia social. Desse modo, a tragdia individual ao
mesmo tempo coletiva, ou seja, uma forma de resistncia que no deixa de ser
poltica. A mesma no admitiu ser encurralada pela engrenagem e sua morte veio
simbolizar a sua postura de representante do povo.
O fim trgico de Joana, assim como uma denncia social, despertando a
ateno para as injustias sociais e a explorao das camadas desfavorecidas da
populao tambm uma forma de resolver seu prprio conflito, visto que se
encontra numa posio de escolha diante dos problemas financeiro e amoroso, ou
ela aceita ser corrompida pelo dinheiro do proprietrio, indo embora com os dois
filhos da vila e desistir do amor do sambista, deixando-o livre para casar com Alma,
como Creonte sugeriu, ou ficar e lutar de alguma forma e tentar resolver a situao.
A morte para a protagonista uma forma de refgio das injustias da vida
terrestre. Mulher de f e esperana, Joana acredita que ir alcanar o paraso e a
vida eterna longe da explorao do homem pelo homem. A morte, nesse sentido
tambm constitui uma forma de resistncia, visto que essa a nica sada
encontrada pela personagem feminina para mudar, transformar sua realidade.
Consideraes finais
Ao longo deste trabalho, procurou-se refletir acerca do conceito de poder e
discurso, a fim de mostrar como este pode ser utilizado como meio de manipulao
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dos sujeitos. Para isto, analisou-se a fala de alguns personagens da obra, sobretudo
o discurso ideolgico do rico especulador imobilirio Creonte Vasconcelos que
consegue por meio do discurso e do poder econmico manipular quase toda a
comunidade, onde se coloca como representante do povo, porm, sua inteno
enriquecer cada vez mais atravs das parcelas abusivas dos imveis. Nesse
aspecto tivemos como pretenso mostrar que o discurso foi utilizado como lugar
estratgico para manifestao da ideologia.
A relao de poder de Creonte para com a comunidade Vila do Meio Dia
possibilitou refletir acerca da explorao da burguesia sobre a classe menos
favorecida da populao brasileira na dcada de 1970, ambientada num contexto
histrico extremamente conflituoso, onde o autoritarismo e a manipulao se via
presente.
perceptvel no decorrer da pea as relaes de interesses dos
personagens, bem como suas relaes de poder, que se manifestam atravs dos
discursos. Joana, mulher experiente, molda o marido, forjando sua identidade e
imprime nele toda sua ambio, seu objetivo era permanecer ao lado dele. Jaso,
malandro e autor da cano Gota Dgua almeja fazer sucesso com seu samba e
ascender socialmente, para isso se alia ao poderoso Creonte Vasconcelos, homem
rico e dono da vila onde moravam. Este pretende enriquecer cada vez mais
explorando os moradores da vila por meio das parcelas das casas. A comunidade
almeja conseguir quitar o imvel e obter melhores condies de moradia.
Assim, atravs da anlise da obra teatral de Buarque e Pontes foi possvel
refletir como o discurso funciona como uma poderosa arma de manipulao onde a
ideologia se manifesta, levando os indivduos fcil massa de manobra. Nesse
sentido, esperamos que nosso trabalho possa despertar no leitor maior criticidade
diante dos discursos presentes nas relaes sociais, tendo em vista que ele
considerado um instrumento de manipulao, podendo ser utilizado como forma de
controle e explorao da sociedade.
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O POETA GAUCHE DAS INMERAS FACES: DRUMMOND E AS VRIAS

VOZES QUE O CONSTITUEM
Felippe Nildo Oliveira de LIMA
Ana Paula Sarmento CARNEIRO
A Anlise do Discurso de linha francesa, doravante AD, tem um carter de
interseco com variados campos do saber das cincias humanas, dentre eles: os
estudos de Pcheux, a teoria do dialogismo de Bakhtin, a teoria polifnica de Ducrot
e as intersees com a Psicanlise freudiana, reinterpretada por Lacan, somada s
concepes de ideologia marxista analisadas por Althusser.
Essas contribuies tericas permitiram AD o entendimento de que o
sujeito mantm contato com vrias vozes de seu exterior, evocando os discursos de
outrem ao produzir seu discurso. A partir disso, o sujeito revela o lugar social; logo,
expressa um conjunto de outras vozes integrantes de dada realidade histrica e
social; de sua voz ecoam as vozes constitutivas e/ou integrantes desse lugar sciohistrico (FERNANDES, 2008, p. 24).
Essa unio de vrias vozes que so constitutivas do sujeito denominada
de heterogeneidade discursiva e encontra-se na superfcie discursiva evidente na
materialidade lingustica, materialidade essa que revela uma linguagem que no
mais evidncia, transparncia de sentido produzida por um sujeito uno, homogneo,
todo-poderoso. um sujeito que divide o espao discursivo com o outro
(BRANDO, 1997, p. 50).
A heterogeneidade discursiva diz respeito presena do Outro que forma o
sujeito produtor de discursos. Vale salientar que a juno de vozes constncia do
Outro revela um interdiscurso, que a unio dos discursos de forma entrelaada
no interior de uma formao discursiva o que pode ser dito em uma dada poca e
conjuntura social, historicamente definida.
A voz do Outro aparece no texto do sujeito sob as formas de
heterogeneidade mostrada e de heterogeneidade constitutiva, sendo a primeira
revelada de forma explcita na materialidade textual, ou seja, o Outro aparece sob as
formas de discurso direto, aspas, formas de retoque ou de glosa, discurso indireto
livre e ironia (AUTHIER-REVUZ, 1990, p. 25), isto : indica-se no prprio texto a
presena de outras vozes, que no a do locutor. J na segunda forma de
heterogeneidade, a voz do Outro no aparece marcada no fio discursivo, ou seja, o
outro no aparece de forma explcita (MESQUITA; ROSA, 2010, p. 3). Revelando-se
como algo mais subjetivo, as manifestaes de heterogeneidade constitutiva se
encontram no interdiscurso do sujeito, sob a forma de recursos capazes de mostrar
diferentes vozes, sem deixar clara a delimitao de sujeitos.
Ao aliar as concepes de heterogeneidade discursiva com o estudo do
texto literrio, percebe-se uma interessante relao entre dois campos do saber da
linguagem aparentemente separados: a AD e a Literatura. Ao considerarmos que o
texto literrio carrega a voz do autor e, consequentemente, a alteridade que o
constitui, percebemos que a heterogeneidade discursiva se d, tambm, no texto
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literrio, sob a forma de uma disciplinarizao dos dizeres (SANTOS, 2009, p.

160).
Para estudar esse pressuposto, analisamos um poema de Carlos Drummond
de Andrade, intitulado Poema de sete faces, o aliando teoria estudada sobre as
formas de heterogeneidade discursiva, imersas na AD de linha francesa.
Objetivando, assim, levantar indcios de como se d a relao de heterogeneidade
discursiva na materialidade lingustica da potica drummoniana, o que torna a
pesquisa de interesse acadmico, tanto por existirem poucas do tipo que relacionem
Anlise do Discurso na Literatura, quanto por proporcionar um novo olhar aos
admiradores do poeta gauche.
Fundamentao terica
A noo de sujeito da anlise do discurso
A concepo de sujeito anterior dcada de 60 nos estudos lingusticos via
o sujeito enquanto ser nico, que originava e produzia o sentido de sua interioridade,
colocando-o em posio central, detentora de poder. Esse sujeito, em muito diverge
do sujeito da AD, que, segundo Fernandes (2008, p. 35) :
constitudo por diferentes vozes sociais, marcado por intensa

heterogeneidade e conflitos, espaos em que o desejo se interrelaciona constitutivamente com o social e manifesta-se por meio da
linguagem.
Para a AD, o sujeito no nico, portanto, seu discurso no original nem

tampouco originado de sua nica voz. Justamente por ser um sujeito histrico e
ideolgico, sua fala representa um tempo e um espao constitudo por vrias vozes.
Conforme Brando (1997, p. 49):
Dessa forma, como ser projetado num espao e num tempo e

orientado socialmente, o sujeito situa o seu discurso em relao aos
discursos do outro. Outro que envolve no s o seu destinatrio para
quem planeja, ajusta a sua fala (nvel intradiscursivo), mas que
tambm envolve outros discursos historicamente j constitudos e
que emergem na sua fala (nvel interdiscursivo).
Essa noo no se relaciona mais com definies que resultem na

homogeneidade do sujeito, mas nas que revelem um sujeito heterogneo, cindido e
constitudo pelo Outro outras vozes que formam e imprimem no sujeito um ser
imerso em determinada ideologia, num dado momento histrico, de uma dada
coletividade. Essas vozes se encontram no interdiscurso, ou na heterogeneidade
constitutiva do sujeito ativada por meio da heterogeneidade mostrada na
materialidade lingustica.
A heterogeneidade discursiva: constitutiva e mostrada
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Authier-Revuz (1990), ao tratar sobre as formas de heterogeneidade

discursiva, parte do suporte do dialogismo do crculo de Bakhtin e da teoria
polifnica, conceito inicialmente discutido por Bakhtin e retomado por Ducrot. A
primeira teoria coloca o sujeito como totalmente ligado ao Outro, de forma que o
sentido do texto no pode ser visto sem a correlao com outros discursos j ditos.
A segunda teoria diz respeito s vozes diversas que constituem o sujeito discursivo.
Ao levarmos em conta a concepo de Authier-Revuz (1990, p. 26) quando
considera a heterogeneidade mostrada como formas lingusticas de representao
de diferentes modos de negociao do sujeito falante com a heterogeneidade
constitutiva do seu discurso, percebemos que no h uma separao estanque entre
as duas formas de heterogeneidade, apesar de possurem conceitos diferentes,
mas, sim, uma relao entre vozes que, inconscientemente ou conscientemente, so
ativadas pelo sujeito ao produzir discurso a partir do interdiscurso de maneira opaca
ou marcada. Conforme Authier-Revuz (idem, p. 32):
Heterogeneidade constitutiva do discurso e heterogeneidade

mostrada no discurso representam duas ordens de realidade
diferentes: a dos processos reais de constituio dum discurso e a
dos processos no menos reais, de representao, num discurso, de
sua constituio.
A heterogeneidade constitutiva do sujeito gera na produo do discurso a

heterogeneidade mostrada, afirmado por Mesquita & Rosa (2010, p. 132):
A reelaborao dos dizeres, que est na origem da constituio do

dizer, responsvel pela heterogeneidade dos discursos e, ao se
revelar de forma explcita na materialidade textual, denominada
heterogeneidade mostrada. Diferentemente da heterogeneidade
constitutiva, ela seria a indicao na superfcie do texto da presena
de outros discursos, de outras vozes que no a do locutor.
Authier-Revuz (1990) diferencia as formas de heterogeneidade mostrada

marcadas (discurso direto, citao aspas, itlicos) das formas de heterogeneidade
mostrada no marcadas (ironia, pastiche, discurso indireto livre, metforas etc.).
Relaes entre Anlise do Discurso e Literatura

O escritor lida, por meio da alteridade, no seu interdiscurso, com a
multiplicidade de discursos que o instituem, precisando disciplin-los para exercer
sua funo-autor, inscrita em determinada formao ideolgica. O escritor precisa
disciplinar ou redimensionar essas vrias vozes que formam seu interdiscurso de
forma a revel-los, explcita ou implicitamente, na materialidade lingustica do texto
potico, no caso do poeta Drummond. Conforme Santos (2009, p. 169):
Nesse redimensionamento, colocar-seem alteridade excluses,

interdies e rarefaes de saberes, circunstancializados em direitos,
privilgios ou exclusividades de um exerccio de poder, instaurado
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por uma funo-autor. Essa trade (excluses, interdies e

rarefaes), colocada em um processo de alteridade descontnua
pela histria e pelo devir de saberes, construda em uma dada
prtica de poderes que entrecruza esses saberes enquanto
regularidade de uma dada ordem discursiva.
Anlise
Tendo em vista toda a discusso a respeito da heterogeneidade discursiva,
bem como sobre a relao entre Anlise do Discurso e Literatura, pensamos que a
anlise de um texto, mediante a perspectiva terica da AD, seria uma boa opo
para verificar como se d a heterogeneidade discursiva no discurso literrio.
Conforme nosso objetivo, escolhemos Poema de sete faces do poeta mineiro Carlos
Drummond de Andrade, presente no livro Alguma poesia, de 1930:
Poema de sete faces

Quando nasci, um anjo torto
desses que vivem na sombra
disse: Vai, Carlos! ser gauche na vida.
As casas espiam os homens
que correm atrs de mulheres.
A tarde talvez fosse azul,
no houvesse tantos desejos.
O bonde passa cheio de pernas:
pernas brancas pretas amarelas.
Para que tanta perna, meu Deus, pergunta meu corao.
Porm meus olhos
no perguntam nada.
O homem atrs do bigode
srio, simples e forte.
Quase no conversa.
Tem poucos, raros amigos
o homem atrs dos culos e do bigode.
Meu Deus, por que me abandonaste
se sabias que eu no era Deus,
se sabias que eu era fraco.
Mundo mundo vasto mundo
se eu me chamasse Raimundo
seria uma rima, no seria uma soluo.
Mundo mundo vasto mundo,
mais vasto meu corao.
Eu no devia te dizer
mas essa lua
mas esse conhaque
botam a gente comovido como o diabo.
ISBN: 978-85-8112-095-9
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Carlos Drummond de Andrade, poeta de Itabira, Minas Gerais, nascido no

ano de 1902 e falecido no ano de 1987, foi um escritor de grande reconhecimento
pela crtica literria. Tendo caminhado pela crnica e pelo conto, foi na poesia que
Drummond se destacou, sendo, at os dias atuais, um dos maiores poetas
brasileiros de todos os tempos.
Em 1930 Drummond publica Alguma poesia, o livro de estreia do escritor.
Ainda que fosse a primeira obra do autor, algumas caractersticas de sua potica
como os poemas pessimistas, humorsticos, mrbidos, lricos, sensuais, irnicos e
amorosos, j so detectadas na obra. Na fase gauche (em francs, retrado, torto,
tmido) do autor, que perdura durante a dcada de 30 do sculo XX, um dos poemas
mais significativos, presente em Alguma poesia, Poema de sete faces.
Nas sete estrofes do poema, Drummond revela, de forma autobiogrfica,
diferentes caractersticas de sua personalidade sempre em conflito ou desajuste
com o mundo, de modo que a desesperana, ao observar o ritmo das coisas,
percorre todo o poema. O poeta parece ser predestinado, desde o seu nascimento,
ao no cabimento no mundo e sente-se injustiado com a situao que lhe
imposta por Deus, cabendo-lhe somente a comoo como o Diabo, diante sua
situao de desacerto com tudo e todos.
O sujeito-autor desse poema organiza seu discurso utilizando-se de vozes
das mais diversas. Estando em um espao de formao discursiva literria, o
sujeito-autor elabora seu discurso relacionando e observando particularidades e
diferenas entre saberes de formaes discursivas entrelaadas no interdiscurso. Ao
nos depararmos com o poema, encontramos uma formao discursiva que
predominante em partes das sete estrofes. A FD que lida com a crena crist, que
chamaremos de FD religiosa.
Em Quando nasci, um anjo torto/desses que vivem na sombra/disse: Vai,
Carlos! ser gauche na vida, o discurso da figura do anjo relacionada ao nascimento
est imersa na interdiscursividade heterogeneidade constitutiva do autor, porm,
ao se defrontar com o discurso que v o anjo de outra maneira (um ser que vive na
sombra), produz no discurso, evidente na materialidade lingustica, um sentido que
vai de encontro ao do anjo que traz boas novas no discurso cristo.
J em Meu Deus, por que me abandonaste/se sabias que eu no era
Deus,/se sabias que eu era fraco. O poeta utiliza-se de um enunciado encontrado na
bblia, mais precisamente no livro de Mateus, captulo 27, versculo 46: E perto da
hora nona exclamou Jesus em alta voz, dizendo: Eli, Eli, lama sabactani; isto ,
Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?. Por meio da heterogeneidade
mostrada marcada, o poeta repete o enunciado dito por Jesus, no momento de sua
crucificao. A voz oriunda do texto bblico evidente na materialidade lingustica do
discurso literrio, comprova que um sujeito incompleto busca em outras vozes a
constituio de seu discurso. No caso, o poeta sente-se injustiado, da mesma
maneira que o cristo crucificado, pelo abandono que sofre por um ser superior
(Deus) que o responsvel pelo infeliz trajeto de sua vida.
Por fim, em Mundo mundo vasto mundo/se eu me chamasse
Raimundo/seria uma rima, no seria uma soluo./Mundo mundo vasto mundo,/mais
vasto meu corao, o poeta, por meio de sua memria discursiva ou interdiscurso,
evoca o significado do nome Raimundo (poderoso, protetor) de forma que, nem se
ele tivesse um nome com essa significao, a sua vida de incomunicabilidade com o
mundo mudaria.
ISBN: 978-85-8112-095-9
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Consideraes finais
No se pode jamais desconsiderar o mrito de uma criao potica, pois o
trabalho com a palavra de maneira artesanal e solitria, caso da poesia, no ocorre
de modo simples. Mas, ao se analisar discursivamente um texto potico, chega-se
concluso de que o senso-comum acerca do poeta enquanto sujeito criador de um
texto que surge exclusivamente de sua interioridade, por intermdio exclusivamente
seu, , no mnimo, equivocado.
Ocorre que o poeta, assim como todos ns que produzimos textos, na
posio de sujeito-autor, tambm se utiliza de diversas vozes entrelaadas,
encontradas na sua memria discursiva, para, s assim, produzir o discurso
evidente na materialidade lingustica do poema. o caso de Drummond, que em seu
discurso de indignao perante a sua no-aceitao no mundo, utiliza-se de vozes j
ditas em pocas distintas da dele.
ANDRADE, Carlos Drummond de. Alguma poesia. So Paulo: Companhia das
Letras, 2013.
AUTHIER-REVUZ, Jaqueline. Heterogeneidade(s) enunciativa(s). Cadernos de
Estudos Lingusticos, Campinas, v. 19, p. 25-42, jul./dez. 1990.
BBLIA. Portugus. A Bblia de promessas. Traduo de Joo Ferreira de Almeida.
So Paulo: King Cross, 2006.
BRANDO, Helena Hathsue Nagamine. Introduo Anlise do Discurso.
Campinas: Editora da Unicamp, 1997.
FERNANDES, Cleudemar Alves. Anlise do Discurso: reflexes introdutrias. So
Paulo: Claraluz, 2008.
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FERNANDES, Cleudemar Alves; GAMA-KHALIL, Marisa Martins; JNIOR, Jos
Antnio Alves (Orgs.). Anlise do discurso na literatura: rios turvos de margens
indefinidas. So Paulo: Claraluz, 2009. p. 160-175.
ISBN: 978-85-8112-095-9
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OS ACENTOS DO RQUIEM FINAL NAS SEMENTES DO SOL

Priscila MELO
Origens da famlia carrereana: Genealogia e Narratividade

Dentro de mim mesmo, a vida desesperanada, e a graa de uma
razo de ser s pode vir-lhe de fora, sem levar em conta o sentido
que ela no tiver atingido.
Bakhtin
A genealogia ora apresentada diz respeito seguinte questo: De onde

nasce o conflito que leva runa toda a famlia literria carrereana? atravs do
percurso gerativo do sentido que, inicialmente, ser tratada essa problemtica, por
envolver as origens da maldade dos personagens dAs Sementes do Sol, o
Semeador (1981), novela que inicia o ciclo maldito na obra do escritor
pernambucano Raimundo Carrero.
Essa pergunta tem a funo de acender luzes para o arcabouo criativo do
autor, destacando o carter religioso do enredo. o que se evidencia, por exemplo,
com o nome dos personagens principais: Ester226, personagem central ao conflito,
um nome de origem Persa, que quer dizer Estrela. Ora, sabe-se que as estrelas
servem de guia aos marinheiros, iluminando o caminho, e que a Estrela bblica, do
Rei Davi, tem sua simbologia discutida por ser a representante direta do povo
escolhido. Ademais, o nome do marido de Ester Davino, portanto, Davi
tambm. Essa relao de equivalncia com a simbologia da narrativa bblica se
relaciona intimamente misso destes personagens no enredo. Ester se suicida
para escapar ao pecado, cumprindo o pacto feito com o irmo de Davino, num
movimento contrrio ao de sua origem como astro solar que deveria ser
ascensional, para o Cu , mas seu movimento de queda, a personagem
submerge nas guas do rio e encontra a morte.
A simbologia presente na morte da estrela-Ester sugere ser o suicdio um
elemento de purificao, talvez a tentativa de criar um elo com o sagrado, pela
renncia ao adultrio. No caso da narrativa em questo, esse ato leva Ester
conjuno com seu estado natural, sua condio de estrela; embora a mudana de
espao seja significativa, deixa os Cus para ser estrela do Mar, na Terra, junto aos
homens e longe de Deus. Eis a representao da queda bblica, sofrida por Ado e
Eva, para o mundo do pecado, numa viso que acentua o determinismo da obra.
possvel notar que nessa novela tm-se vrias sequncias narrativas, nas
quais a ordem temporal geralmente inversa, no linear, o que acaba por construir
226
Ester (1): variante de "Isthar", nome de uma deusa babilnica equivalente estrela Vnus,
derivando a raiz de "St.", "astro", "estrela", presente em vrias lnguas. Ester (2) (Hebr. Ester,
possivelmente Ishtar, divindade babilnica. Sobrinha de Madoqueu, tornada rainha da Prsia no
reinado de Assuero (Xerxes), de quem se tornara concubina aps o divrcio do rei com a rainha
Vasthi. Juntamente com o tio, salvou seus compatriotas do massacre planejado por Aman para
exterminar os judeus da Prsia. Os modernos crticos tm o seu livro por apcrifo e como uma fico
engendrada para justificar a festa do Purim (sortes).
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um tempo partido. O primeiro captulo inicia com a reflexo sobre a sano do

conflito principal: o suicdio de Ester. A queda ocorre num tempo passado,
desencadeando as desgraas que tomaro a casa. O personagem Loureno, na
abertura da novela, lembra da fase de manipulao, em que cobrou o cumprimento
do pacto feito com Ester: Tem medo de mim (pecado) ou do punhal (morte)?
(CARRERO, 2005, p.128). O pecado a colocaria em conjuno com a vida, caso
cedesse ao assdio, e o punhal, em conjuno com a morte. Loureno mostra-lhe o
punhal reluzente (Ester nega-se a deixar que o personagem a abrace, fazendo,
assim, sua opo pelo punhal) e sentencia o seu destino: Vou jog-lo no rio (o
punhal). Nesse dilogo, est implcito que o tempo da estrela acabou, e que sua
morte dever vir pelas guas, para que se santifique e viva guiando os homens que
a disputam (os irmos Loureno e Davino) na terra. Ester precisava morrer, para que
sua presena exigente e fatdica227, desenlaada da forma do pecado, do corpo,
pudesse guiar os homens para o caminho de Deus.
Entre Loureno e Ester, o desejo do corao no chega aos msculos,
portanto, no houve pecado, nem relativo ao sexo, nem morte por assassinato.
Assim, a simbologia que conduz a personagem a outro plano espacial em seu rito
de enterro evidencia a presena dos quatro elementos da Natureza em pequenas
inscries: As vozes, montonas e lentas, se arrastavam pelos campos (Terra). As
mos em concha protegiam as chamas (Fogo). E ventava (Ar). Foi quando
comeou a chuviscar (gua). (CARRERO, 2005, p. 145-146). esse ritual que
promove a conjuno da personagem, novamente estrela, com o Cosmos,
tematizando a tentativa de salvao da famlia.
na fase de competncia, episdio em que a personagem firma o trato
fatdico correspondente ao erro de Ado e Eva, que Loureno d a chance de
Ester casar-se com Davino; mas, em troca, faz um pacto em que teria o dever de
suicidar-se depois de seu primeiro filho no casamento. A personagem no cumpre o
trato risca, e antes de realizar o suicdio, tem trs filhos com Davino: Agamenon,
Absalo e Mariana as Sementes do Sol esto plantadas.
J na sano, aparece um elemento que permite vislumbrar o forte carter
religioso da narrativa, a renncia de Ester, que constri a figurao-base de seu
conflito entre o Sagrado e o Profano. o que se pode observar em seu discurso de
recusa, no tempo verbal empregado em sua confisso. No momento em que
Loureno cobra o cumprimento do pacto, diz a personagem: no suportarei o cheiro
imundo de aguardente. o futuro do presente, do modo indicativo, o sinalizador de
que a personagem no se submeter ao adultrio. Alm disso, essa afirmao que
a coloca em disjuno com a vida. Se tivesse utilizado o futuro do pretrito No
suportaria o cheiro imundo de aguardente, evidenciaria uma possibilidade, uma
tentativa de suportar, o que no acontece. O futuro do presente, na afirmao da
personagem, mostra que no haver tentativa. Ela repele o pecado. A personagem
pune o corpo antes que a ao se realize, assim que aparece o suicdio, como
elemento sagrado, punio e purificao.
Entretanto, uma espcie de profecia literria cumpre-se, logo aps a
sano, com o incesto entre Agamenon e Mariana, desencadeando as runas que se
arrastam por toda a narrativa.
A palavra fatdica, no contexto em que foi empregada, parece significar a revelao daquilo que o
destino decidiu; e proftico est ligado ao que leva desgraa.
227
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O revisionismo dos gneros: Pastoral, Bblico e Apocalptico.

O ritmo abarca a vida j passada em que, desde o acalanto, se
fazem ouvir os acentos do rquiem final.
Bakhtin
possvel notar que existe uma forte ligao entre a religiosidade do escritor
Raimundo Carrero e a influncia cultural do Serto Nordestino. Nascido em
Salgueiro (PE), o escritor convive com figuras rurais e religiosas que marcam seu
imaginrio e, em decorrncia, tambm a sua obra. dessa vivncia, certamente,
que surge a ideia de criar um Espao Sagrado em sua obra, a chamada
Arcassanta (fazenda da famlia de Ester e Davino), que recria a Arca Santa
bblica, lugar construdo para proteger No e sua famlia do Dilvio mandado pelo
Senhor, aps o episdio da corrupo do gnero humano (GNESIS, 6:11).
Diante dessa projeo sagrada, pode-se dizer que o autor atualiza a
Pastoral Clssica, com a tentativa de separar o espao profano, do mundo, do
espao sagrado, da casa de seus personagens. Sabe-se que a habitao do homem
religioso, desde os tempos antigos, no pode ser considerada um espao transitrio
(embora esse aspecto tenha sofrido modificaes profundas de sentido na
sociedade moderna), por indicar, ao contrrio, ancestralidade, ritual de vida e morte.
Dada a complexidade da obra carrereana, cr-se que, na relao de runa
estabelecida na fazenda Arcassanta, depois da morte de Ester, representa-se, num
plano mais abstrato, o sentimento de aniquilamento do homem frente vastido do
mundo.
A perspectiva que associa a runa do homem bblico ao homem atual
corrobora com a ideia de que na sociedade contempornea foram rompidos os laos
com o sagrado, e a casa j no representa mais que um amontoado de tijolos, sem
nenhum valor ancestral. Ademais, o sentimento de aniquilamento do homem, que
dessacraliza os antigos rituais, tem um movimento duplo, porque caracteriza tanto
um espao fsico quanto o estado interior do homem. Entretanto, essa destruio
operada na casa, e no homem, lamentada pelo personagem Davino: Esta casa
desaba nas runas. J no podemos sustentar nenhuma de suas partes. Apodrecem
os alicerces, logo cair o teto. (CARRERO, 2005, p. 201). Esse desabafo aparece
na explicao de Davino ao filho, quanto ao sentido da casa:
Uma casa, meu filho, no se mantm em p apenas pela aparncia

dos seus tijolos. Seu verdadeiro sustentculo, seu alicerce, so os
homens. No pelos ossos rijos dos seus ombros e pelos msculos
fortes de seu peito e das coxas. Mas pela sua moral, pela sua
honestidade. (CARRERO, 2005, p. 202).
O homem moderno desprendeu-se dos vnculos com o sagrado, destruindo

seu espao fsico e interior. No entanto, o maior de todos os seus erros parece ser o
esquecimento, o fenecer da memria desse homem que se desvincula da natureza
dos ritos civis e religiosos, ressignificando os valores humanos atuais. o que pode
ser percebido com as canes criadas pelo personagem Loureno, ao modo dos
boukolos antigos, nas quais, com o improviso, mistura suas confusas impresses
aos temas populares da regio. De acordo com Garrard (2006, p.56):
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O gnero pastoril surgiu na poesia no perodo helenstico. Os Idlios

do poeta alexandrino Tecrito (c.316-260 a.C.), bem como as
revises, crticas e tradues que eles geraram estabeleceram uma
associao duradoura entre trs termos: o idlio que era
originalmente o pequeno quadro ou a vinheta potica, mas veio a
significar a situao representada da fuga para a zona rural, ou o
prprio repouso; a poesia buclica, derivada de boukolos, que
significa vaqueiro, um dos tpicos cantores do idlio; e a pastoral,
termo de origem latina que foi retrospectivamente aplicado obra de
Tecrito, graas aos pastores (do latim pastor) que entravam em
competies de canto com os vaqueiros e os pastores de cabras da
regio.
Em uma das canes entoadas por Loureno, com voz solitria e irnica, ao
voltar do Cabar da cidade, onde acabara de batizar seu sobrinho Absalo, num
devasso ritual, evidenciam-se os traos de seu cinismo no que respeita s
lembranas que ainda guarda do matrimnio, pois seus atos mostram que j no
acredita nesse tipo de enlace.
To alegres que ns viemos,

to tristes que ns voltamos.
de fora, de casa,
onde mora La Condessa?
Que quereis com La Condessa,
que por ela perguntais?
Senhor Rei mandou dizer
que das filhas que tivestes,
mandai logo uma delas
para o Rei casar com ela (...) (CARRERO, 2005, p. 196-197).
Esse espao, no qual ocorre o batismo de Absalo, pode ser considerado,

do ponto de vista profano, como a porteira aberta do mundo, onde a ironia e o
cinismo moldam-se num humor rstico. Ademais, um elemento que entra em
choque com os cenrios de um Velho Mundo que construa a natureza atravs da
Pastoral, com paisagens domesticadas e pouco povoadas, adequando a vida
campesina calma.
Todavia, o tom das canes que aparecem na novela muda tambm de
acordo com o sentimento dos personagens, o que se evidencia na representao
metafrica da felicidade e da infelicidade vividas no casamento de Davino e Ester.
Ora estes personagens cantam o Cntico dos Cnticos nos dias de amor e paz em
que passeiam de mos dadas pelos campos , ora so as Lamentaes, nos dias
em que mal se falam por antecederem o fatdico cumprimento do pacto entre Ester e
Loureno: Pouco a pouco, quase sem sentir, substituram o Cntico dos Cnticos.
Passaram a recitar as Lamentaes. As Lamentaes de Jeremias. Quase num
teatro. Um duelo de amarguras. Fingido, escondido um duelo. (CARRERO, 2005,
p. 178).
Da narrativa bblica vem o grande manancial criativo utilizado na estrutura
que compe a forma dAs Sementes do Sol. Os conflitos dessa novela esto
impregnados de um negativismo determinista manipulado por uma espcie de
profecia que estabelece qual o destino dos homens na Terra. Mas o tema central
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parece ser a luta entre os irmos Davino e Loureno, que resgata muitos dos
elementos da disputa entre os irmos bblicos Cain e Abel.
Valendo-se da intertextualidade, perspectiva terica que lana mo de um
processo complexo destinado a diversas funes como a epgrafe, a citao, o
pastiche, a stira, etc. e bastante explorado na produo literria moderna, o
escritor nordestino lana mo de pequenas inscries ao longo da narrativa. um
convite, destinado ao leitor, para um jogo de identificao de sentidos, que
pressupe o conhecimento do texto bblico relembrado:
A Bblia, com seus enigmas e armadilhas, est sempre apontando

para a estrela maldita que trazemos na testa. O signo da traio. H
sempre um punhal brilhoso apontando para as nossas costas. No
Velho e no novo Testamento a histria da traio, da baixeza, da
mesquinharia humana est sempre se repetindo, como os dias e as
noites, como o sol e a luz. (CARRERO, 2005, p.199).
Em meio a essas pequenas inscries, vislumbra-se uma espcie de

mimetismo religioso que se constri ao longo da narrativa. E, quando se
multiplicam no enredo, logo se d a entender que as desgraas sofridas pela famlia
literria carrereana repetem o passado mtico cristo.
Na cena de antecipao ao incesto, que desagrega de vez a casa, a noite
principia seu lento avano, ou seja, o caminhar da destruio que ocorrer na
fazenda Arcassanta. A palavra destino surge para relembrar que s Sementes do
Sol no haver salvao, como tambm no houve para o homem. Alm disso,
unem-se no seguinte aviso: as aes operadas nas sombras sero expostas ao
Sol, como ocorre no episdio bblico, em que diz o Senhor a Davi, aps ter este
cometido o adultrio com a mulher de Urias:
Eis que da tua prpria casa suscitarei o mal sobre ti, e tomarei tuas
mulheres tua prpria vista, e as darei a teu prximo, o qual se
deitar com elas em plena luz deste sol. Porque tu o fizeste em
oculto, mas eu farei isto perante todo o Israel e perante o sol. (2
SAMUEL, 12:11,12).
A gnese carrereana deixa antever que o Bem e o Mal se batem numa luta
eterna entre os homens. Alm disso, mostra que, em um nvel mais profundo do
sentido, o ttulo mesmo da novela, As Sementes do Sol, o Semeador, faz
referncia ao episdio 2 Samuel (12:11), responsvel por despertar a ira do Senhor
contra as desmedidas aes humanas.
Nesse contexto, visvel a desagregao da famlia j no enterro de Ester,
momento no qual surgem os sinais do destino que ter a famlia. no plano da
expresso, por meio da leitura das aes e gestos, que pode ser percebida a
profecia literria que simboliza o incesto entre os filhos de Davino e Ester:
Agamenon passou o brao sobre o ombro de Mariana e arrastou os dedos nos seus
cabelos longos. Um arrepio de alegria sentiu. Um gosto de prazer. Mariana
chorava, chorava. E afagou, agradecida, a coxa do irmo. (CARRERO, 2005, p.
147).
Ademais, a ceia que antecede ao desvirginamento e incesto de Mariana
grotesca. Os quatro homens esto sentados mesa, que mais parece um campo de
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batalha, pelo corpo de Mariana, que agora a nica mulher da casa. A carne do
prato dilacerada, sangra, lembrando a origem animal do homem, as suas
necessidades biolgicas:
Davino cortava a carne mal passada, salmoura escorrendo no prato.
Triturou a comida com os dentes, o bolo descendo pela garganta. O
que no sentia era o gosto. Perdera o gosto, as asas inquietas da
alegria, quando se descobriu desnudo, cheio de pecados, diante do
Senhor. (CARRERO, 2005, p. 158).
A sequncia dessa cena encontra-se em um captulo anterior,

considerando que o tempo carrereano partido e no cronolgico: Depois,
sentando-se na cama (Mariana), pela janela ainda aberta viu os campos
escurecidos, a noite principiando o seu lento avano para o intil destino da
madrugada. (CARRERO, 2005, p. 147). Essa a preparao para a cena do
incesto. O adjetivo escurecido e o substantivo destino sinalizam o desencadear
de um acontecimento a que no podem fugir os personagens. Assim que as
sementes plantadas por essa famlia, tomada por relaes incestuosas, suicdios,
assassinatos, prostituio e loucura, germinaro pelos demais romances do escritor
pernambucano, em um percurso com auge no gnero Apocalptico. A trajetria
desses personagens imita a deciso divina quanto ao pecado original: Viu o senhor
que a maldade do homem se havia multiplicado na terra e que era continuamente
mau todo desgnio de seu corao. (GNESIS: 6.5).
O batismo para uma nova aliana

Mas que dor
homem?
Homem como pode
descobrir que di?
H alma no
homem?
E quem ps na
alma
algo que a
destri?
Carlos Drummond de Andrade
O grande conflito, do ponto de vista humano, da obra do escritor Raimundo

Carrero, expresso nessa epgrafe que abre a novela As Sementes do Sol, o
Semeador: A destruio da alma por algo que inerente ao homem, atravs do
corpo, e a busca enfurecida por uma salvao impossvel, porque o homem
incapaz da comunho permanente com o Sagrado. Essa determinao, decorrente
da perda do objeto divino, provoca inverses nos personagens carrereanos, que
comeam a buscar a transgresso s normas sociais e religiosas. De acordo com
Certeau (2010, p.158), nesse campo: Por um lado, elementos doutrinais at ento
organicamente combinados se desarticulam: entre os libertinos as condutas do
saber se dessolidarizam da razo unitria da qual a f era o princpio [...]. Isso
ocorre, ainda segundo o autor, porque ocorre uma ciso entre moral e religio, que
muda as concepes existentes nas sociedades ocidentais at ento, fazendo surgir
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uma nova tica social. Da a apario de grupos como o dos libertinos, dos
espiritualistas e dos feiticeiros, articulados desintegrao desse sistema de
referncia invalidado pela histria, pois uma sociedade organiza o acontecimento
para se definir. (CERTEAU, 2010, p. 141). Todo o discurso surgido em torno do
desaparecimento da virtude integrativa crist aponta para uma questo especfica
libertar a conscincia das leis sociais e do domnio da Igreja Catlica , uma vez que
nem o freio imposto por essas leis aos instintos naturais do homem nem a verdade
absoluta crist so mais aceitos, porque no fazem das pessoas melhores ou mais
felizes.
Diante disso, a cena em que Loureno est no velrio de Ester, na fazenda
Arcassanta movimentando-se em um dana canhestra e desajeitada, cantando
com voz grotesca e maravilhosa, celebrando, reconhecendo a prpria derrota frente
vida e a destruio de sua alma emblemtica. As canes que entoa durante
toda a narrativa compem o rquiem do enterro, e parecem comungar em
sentimento com as canes dos boiadeiros, misturando a vida rural vivncia
sacrlega e perverso religiosa.
H um processo de aceitao ao qual so submetidos esses personagens,
que no veem mais esperana alguma em seus destinos, e por isso subvertem a
prpria simbologia religiosa posta ironia e ao sacrilgio. Eles esto a favor da
desesperana e do prazer da carne, em detrimento salvao do esprito, em um
percurso que revisita o fim dos tempos. Diante disso, basta lembrar que as
narrativas religiosas e laicas do fim do mundo, na modalidade trgica, parecem ter
em comum a propenso para resvalar para a comdia no intencional ou para o
horror das profecias auto-realizadoras. (GARRARD, 2006, p.143).
Assim, as figuras presentes na nova aliana firmada por Absalo, no
cabar da cidade, conduzem inevitavelmente ao tema da queda do homem do
espao Sagrado, com um tom fortemente irnico e malicioso, justificado pelo
sentimento de abandono de Deus, quanto aos homens.
Na cena do batismo, a sagrao pelo vinho tomada pela zombaria.
Nesse momento, Loureno, como sacerdote, Encheu o urinol de vinho. Como um
clice, levou-o acima da cabea, ergueu os olhos para o alto. Mais do que sorrisos,
havia inquieta expectativa nos olhos das mulheres. (CARRERO, 2005, p. 173). Mas,
logo, o prenncio misterioso e figurativo da besta apocalptica surge da angstia de
Absalo, ao consumar o ato sexual com a patrona do prostbulo: (...) o que o
homem faz caminhar sobre o dorso de uma fera medonha e agitada, feroz e cruel.
Precisa segurar-se firme nas suas crinas para no se arrebentar, para no cair.
(CARRERO, 2005, p. 184).
Acerca do gnero Apocalptico, sabe-se que
Inspirando-se numa distino inicialmente sugerida por Kenneth

Burke, o retrico Sthephen OLeary sugeriu que o drama do
apocalipse moldado por uma estrutura de aceitao que pode ser
cmica ou trgica. A escolha da estrutura determina de que modo
so dramatizadas as questes do tempo, do agente, da autoridade e
da crise. (GARRARD, 2006, p. 125).
notrio que, na novela carrereana, o tom assumido pelos personagens

cmico, j que a motivao est na dissoluo do caminho religioso e sagrado.
Desse modo, no final do batismo, de volta fazenda, o personagem Loureno se
confessa ao sobrinho, explicando o que o levou ao caminho do pecado: Antes do
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seu pai, muito antes, fui pregador. Estive no seminrio. Influenciado por mim,
tambm ele comeou a falar ao povo de Deus. Mas a nossa luta, a nossa renhida
luta terminou por me conduzir ao caminho da besta. (CARRERO, 2005, p. 161).
Essa confisso mostra que o conflito envolve tanto a traio de Davino, que se
casara com a mulher amada por Loureno, quanto a competio entre os irmos, o
que remete ao episdio de Caim e Abel, gerador do primeiro homicdio entre os
homens. (GNESIS, 4:8).
O mimetismo determinista das aes do enredo dAs Sementes do Sol, que
faz dos personagens homens outrora cados dos Cus, percorre experincias
religiosas primitivas, como o faziam os povos paleocultivadores, ao repetirem uma
nica histria, religiosamente, motivados pela memria mtica:
A memria pessoal no entra em jogo: o que conta rememorar o

acontecimento, o nico digno de interesse, porque o nico criador.
ao mito primordial que cabe conservar a verdadeira histria, a
histria da condio humana: nele que preciso procurar e
reencontrar os princpios e paradigmas de toda conduta. (ELIADE,
2008, p. 90).
Assim, o chamado revisionismo do gnero Bblico pode ser visto, do ponto

vista antropolgico, como hbito natural do humano de viver a condio que julga
ter; no caso dos personagens carrereanos, a condio de cados. Ademais, o
padecimento do corpo, expresso por meio de tradies religiosas submetidas ao
riso, so funes literrias que salientam o posicionamento determinista trilhado pelo
autor, tanto na composio da forma narrativa, como na expresso de uma viso
negativa da histria do homem.
Referncias
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2000.
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CERTEAU, Michel de. A Escrita da Histria. Rio de Janeiro: Forense Universitria,
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GARRARD, Greg. Ecocrtica. Braslia: Universidade de Braslia, 2006.
LUKCS, Georg. A Teoria do Romance. So Paulo: 34, 2009.
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SCHIAVO, Jos. Novo Dicionrio de Personagens Bblicos. Rio de Janeiro:
Francisco Alves, 1989.
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1075
SOB O VU DO INSLITO: A DUALIDADE NA CONFIGURAO DA

MORTE NO CONTO DOLLY DE LYGIA FAGUNDES TELLES.
Rosaly Ferreira da Costa SANTOS228
Antonia Marly Moura da SILVA229
1 Introduo
O propsito deste trabalho analisar o conto Dolly integrante de A noite
escura e mais eu (1995), observando os contornos da dualidade da morte sob o
manto do inslito, categoria que envolve a misteriosa morte da personagem Dolly,
uma jovem de 22 anos, que sonhava ser uma grande atriz de cinema, vivia uma vida
agitada, dada a festas, futilidades e namoros. O conto narrado em primeira pessoa
por Adelaide, narrador personagem, que parece ter uma vida pacata, aparenta ser
tmida, recatada, responsvel, o oposto de Dolly, portanto, mas com quem pretende
dividir moradia.
Adelaide, numa cena macabra, encontra o cadver de sua amiga
violentada depois de uma noite de esbrnia. Na sequncia dos fatos, suja suas luvas
de sangue, o sangue que indicia a marca de um envolvimento maior do que
previsto na cena do crime e que, portanto, possibilita revelaes que vo alm do
que est na superfcie do texto.
A morte elemento que origina todo o encadeamento da narrativa, pois a
partir do mistrio e de todo o ambiente espantoso e macabro que a cerca,
sobressaem a inquietao, o medo e o estranhamento e, consequentemente, a
transgresso daquilo que era tido como habitual. A morte repentina no conto, surge
como evento enigmtico, extraordinrio, estrangeiro e, portanto, inserida em uma
perspectiva inslita que se reveste com os trajes da dualidade, na qual o mistrio
elemento que cerca, a todo instante, o crime e as duas moas, ao ponto de ser
praticamente impossvel definir a veracidade dos fatos.
Adelaide, ao descobrir o corpo de Dolly, deixa-se envolver por aquele clima
macabro que sentido desde o momento que adentrou na casa da amiga. diante
deste cenrio esdrxulo que Adelaide, nica testemunha ocular do crime, se depara
com a quebra da normalidade. A jovem, tmida e pacata, toma agora a forma de
outro eu, a sua outra face: perspicaz, sorrateira, misteriosa, cheia de segredos a
ponto de ser capaz de esconder um assassinato. Nesta ocasio, ela se se v,
tambm, diante de outra Dolly, no aquela de outrora, mas a outra: [...] de repente
eu tive a impresso de que ela ficou uma outra pessoa, no era mais a Dolly que
Graduada em lngua espanhola pela Universidade do Estado do Rio Grande do Norte UERN. Graduanda em
lngua portuguesa pela Universidade do Estado do Rio Grande do Norte UERN.
228
229
Professora Adjunto IV, vinculada ao Departamento de Letras Vernculas, na rea Literatura Brasileira, da
Universidade do Estado do Rio Grande do Norte. Docente permanente do PPGL/UERN.
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conheci, na morte ficou quase-desconhecida [...] (TELLES, 1995, p. 20) Deste

modo, a ambivalncia que toma o fato (o assassinato) e as personagens
(Adelaide/Dolly) se desponta como reflexo do carter oscilante, incerto e duvidoso
de todo ser humano bem como da realidade que o cerca, a qual sempre passvel
de controvrsias.
Diante de tais consideraes, nosso intuito observar, na construo da
trama, a dualidade que caracteriza o evento da morte de Dolly, bem como a
natureza dbia das duas personagens femininas envolvidas neste fato:
verdade/mentira, bondade/crueldade, inocncia/culpa so algumas das naturezas
que submergem dessa instigante histria, cuja escolha entre uma e outra, nem
sempre possvel, caracterizando, assim, insolitamente, a ambivalncia e
ambiguidade.
Sobre a questo da morte tomamos como baliza as diferentes concepes
de tericos como Schopenhauer e Baudrillard que nos mostraram como o homem
percebe a iminncia do seu prprio fim. J sobre o mito do duplo e como ele se
desponta na literatura, nos orientamos pelas vozes de Mello e Brunel. E, finalmente,
a respeito do inslito, o que nos diz Garcia e Calvino.
2 Lygia, a noite escura e mais Eu e Dolly:

A escritora Lygia Fagundes Telles estreia no cenrio das letras brasileiras
com o livro de contos Poro e sobrado (1938), inaugurando uma tendncia que
marcaria toda a sua trajetria literria: a capacidade de desnudar dramas
existenciais. com essa marca que a autora de Inveno e memria (2000)
reconhecida pela crtica por valorizar, em sua criao, personagens que sofrem as
dores humanas ocupando espaos variados como pores e sobrados, por
exemplo. Os temas perturbadores que sobressaem nas suas tramas passeiam por
questes intimistas e psicolgicas ressaltando os encontros/desencontros entre
pessoas das mais diferentes personalidades e que (re)velam, na tessitura da
narrativa, a sua verdadeira essncia.
Na produo literria de Lygia so recorrentes temas como a morte, a
solido, o amor, a velhice que na sua engenhosidade envolvem o leitor pela
sagacidade no trato com atributos inerentes condio humana, o que nos faz
lembrar a declarao oportuna de Snia Rgis (CADERNOS DE LITERATURA
BRASILEIRA, 1998, p. 88) sobre a fico lygiana: a relao familiar, a relao
amorosa, [...] a doura dos loucos, a morbidez dos assassinos, sobre todas essas
experincias comuns aos indivduos, a autora volta a se debruar com seu modo
peculiar de testemunhar o humano.
Em A noite escura e mais eu, coletnea de nove contos escrita em 1995,
Lygia retoma tais temas revestidos pelo medo, angstia, tristeza, desiluses e a
crueldade humana. Em seu fazer literrio, consegue tornar digerveis at mesmo
situaes violentas, srdidas e cruis. No conto, gnero que nas palavras da prpria
autora, uma forma arrebatadora de seduo (Ibidem, p. 29), Lygia consegue com
engenhosidade, envolver, seduzir o leitor a ponto dele se deslocar do tempo e do
espao e evadir-se e, assim, fundir-se nas linhas daquele mundo imaginrio e
concreto ao mesmo tempo.
Na coletnea A noite escura e mais eu, a noite escura o turno privilegiado
da maioria dos contos desta coletnea, e sugere, por isso, o clima sombrio e
nebuloso que envolve as personagens perseguidas pelo medo, desespero,
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amargura e desesperana diante da vida. Em Dolly, sentimentos e atitudes

inesperadas avultam das personalidades das duas personagens: o principal deles, a
crueldade, o que leva muitas pessoas a cometerem as piores atrocidades,
inclusive matar. [...] trs motivos podiam provocar um crime assim, [...] o motivo
um s, a crueldade a crueldade a crueldade (TELLES, 1996, p. 38).
O enredo sugere que as coisas nem sempre so o que parecem ser.
Adelaide, uma moa aparentemente simples, recatada, ingnua e conservadora, se
depara com Dolly, jovem agitada, moderna, insinuante, seu oposto, portanto. Lygia
dispe, assim, engenhosamente, os opostos lado a lado, uma figura contrria
outra, pondo em xeque sentimentos como identificao e repulsa, em um jogo no
qual uma poder tambm ser duas. o desdobramento do ser que vai
emblematizar a complexa dualidade eu/no-eu.
A ambivalncia, portanto, privilegiada na estrutura da narrativa, que na
acepo dicionarizada significa estado de quem em determinada situao,
experimenta, ao mesmo tempo, sentimentos opostos (grifo nosso), se insere na
trama desde as primeiras pginas e funciona como ponto de partida e de chegada
na construo de um discurso romanesco respaldado por um ambiente ameaador,
obscuro e de mistrio que permeia toda a arquitetura ficcional. Eleita como figura
proeminente em nossa anlise, a morte de Dolly, surge como aspecto emblemtico
da ambiguidade, dualidade, e por isso, do inslito. Tais caractersticas so
representadas nas duas personagens femininas ajudando a compor o carter
misterioso de todo o enredo.
3 reflexes e conceitos gerais: a morte, o duplo e o inslito.

Desde os primrdios da civilizao, a morte pensada como um aspecto
que amedronta e fascina a humanidade. Como a finitude condio prpria do ser
humano, as reflexes e questionamentos sobre essa temtica no poderiam deixar
de aparecer, tambm, na literatura com variadas ressignificaes, de acordo com a
poca e o momento literrio. Na Antiguidade, os textos literrios mostravam a morte
sob a tica da glria e da honra. Aquiles, heri da Ilada, preferiu morrer em glria
para tornar-se imortal. dipo, tambm se tornou imortal ao optar pela morte trgica
que o impediria de enxergar o triste destino que apontava diante de si. Na esttica
romntica, em suas primeiras fases, presenciamos uma relao de apego morte.
Isso devido tendncia depressiva do poeta ultrarromntico que vivia numa eterna
insatisfao com o mundo real, concreto.
Na contemporaneidade, a literatura nos mostra, no raramente, o lado
trgico da morte. E inevitvel fazermos uma ponte dessa percepo com a que o
homem moderno tem sobre esse tema, j que as mudanas da realidade social se
refletem na literatura, pois esta se configura expresso e recriao desta mesma
realidade. Assim sendo, atualmente, faz parte do nosso cotidiano a morte trgica.
Baudrillard (1996, p. 221), referncia fundamental sobre tal questo, nos esclarece
que a morte de velhice, esperada, prevista, a morte em famlia no existe mais. Em
substituio a esse tipo de morte, portanto, sobressai a morte por acidente, a morte
brusca, violenta. a perspectiva brutal e sangrenta que constitui, na atualidade,
assunto rotineiro e banalizado, considerado fascinante e, talvez por isso, o motivo de
instigar a imaginao dos indivduos.
Contudo, mesmo to prxima da nossa realidade, a morte motivo de
medo e insegurana na histria da humanidade, gerando assim, paradoxalmente,
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um distanciamento de tudo que considerado fnebre. So inmeros e variados os

tabus lingusticos, conforme apresenta Gurios (1979) em torno da morte, a comear
pelo nome do defunto que em muitas culturas no pode ser pronunciado. Para os
indgenas, pronunciar o nome de um morto atrair desgraas. Para ns, ocidentais,
comum a substituio do nome pelo vocbulo finado. J Schopenhauer (2001, p.
24) nos fala: [...] de acordo com a conscincia natural, no somente em relao a
si prprio que o homem teme mais a morte que qualquer outro mal; ele deplora
vivamente a morte dos seus [...]. Logo, a fuga mortis230como diz o prprio autor,
aspecto que permeia, profundamente, a cultura das sociedades atuais.
Sob tal linha de pensamento, convm ressaltar que interessa na leitura
pretendida da fico lygiana o carter dual da ao da personagem, marcada pela
oposio vida e morte, eu e no-eu, bondade e crueldade, dentre outros traos
estruturais ligados dualidade humana, problemtica que nos leva a remontar,
numa viso sumria, o mito do duplo. Dessa forma, a noo do termo duplo
fundamental para a compreenso do nosso trabalho.
Caro nossa pesquisa, o mito do duplo, vem, ao longo dos tempos,
passando por transformaes no que concerne s suas peculiaridades e, como
consequncia, surgem novas leituras e ressignificaes em torno desse tema. O
percurso histrico do duplo remonta a pocas distantes no tempo. J o encontramos
na epopeia acdica-sumeriana em que, as duas personagens, Gilgamesh e Enkidu
apontam como complementares, ou seja, duplos, com o mesmo sangue, mas com
origens diferentes. (NETO, 2011).
Na literatura universal, ao se tratar de duplo, estamos diante de um tema
que ter relevo no Romantismo, sculo XIX, onde encontraremos mltiplos ecos
seus. O duplo comea a ter uma conotao diferente nesta esttica literria em que
surge o duplo heterogneo, na figura de um eu fragmentado. O romntico,
habitante que oscila entre dois mundos, realidade versus imaginrio, elege o
irracional como elemento privilegiado.
Pierre Brunel, no Dicionrio de mitos literrios, aponta para uma definio
tomada por Keppler (1972) sobre o duplo:
Para ele [Keppler], o duplo ao mesmo tempo idntico ao original e

diferente at mesmo o oposto dele. sempre uma figura
fascinante para aquele que ele duplica, em virtude do paradoxo que
representa (ele ao mesmo tempo interior e exterior, est aqui e l,
oposto e complementar) (BRUNEL, 1998, p. 263).
Chegando contemporaneidade, Segundo Mello, (2000, p. 121), nas

narrativas mais contemporneas, o fenmeno do duplo surge como representao
de uma ciso interna. O homem que perde sua unidade/homogeneidade para ser
mltiplo/fragmentado e que busca, incessantemente, a busca da identidade perdida
e da unicidade do ser. Para Otto Rank (1914 apud Bravo, 1998, p. 263): [...] o duplo
uma personificao da alma imortal que se torna a alma do morto, ideia pela qual
o eu se protege da destruio completa, o que no impede que o duplo seja
percebido como assustador mensageiro da morte. Nessa perspectiva, o duplo que
se verifica no conto Dolly coloca em foco uma ambivalncia de realidades que
envolvem a narrativa em um clima de mistrio que parece ter ressonncia no mito.
230
- fuga da morte.
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Em linhas gerais, a representao do duplo constitui-se na figura de um eu

fragmentado, em busca da sua identidade, aspecto recorrente em textos cannicos
e modernos, privilegiado na literatura e, de modo particular, na fico de Lygia
Fagundes Telles.
No conto Dolly, eleito neste trabalho como objeto de anlise, destacamos a
morte trgica de Dolly, personagem que d nome ao ttulo, como aspecto que se
reveste de material constituinte da dualidade do ser e tambm o elemento motivador
da incerteza sobre a veracidade dos fatos narrados. Quem matou? Como? Por que?
So questes que perturbam o leitor e instigam reflexes e questionamentos
ambguos e ambivalentes do incio ao final do conto. Como se constitui e como se
revela a(s) dualidade (s) em Dolly (1995), o que tentaremos abordar a seguir.
As questes representantes da dualidade no conto, e aqui, em destaque
especial, o assassinato de Dolly figurativizado na narrativa atravs de
procedimentos formais e temticos que se denominam para a Teoria da Literatura
como eventos inslitos. Numa acepo dicionarizada, o vocbulo inslito significa
aquilo que no acontece habitualmente. Contrario ao uso, s regras. Desusado,
extraordinrio, incrvel. Tambm encontramos aquilo que espanta231. Sob tal
perspectiva, entendemos que tal significado esclarece a natureza do evento
vivenciado por Adelaide quando se depara com o cadver da amiga. A surpresa
parece ser um sentimento que a toma e a inquieta por um longo perodo. Dessa
forma, na narrativa, perceptvel a insero de um fato que rompe com a ordem
vigente. A experincia de Adelaide em voltar casa de Dolly e a encontr-la
tragicamente morta, em uma cena aterrorizante, que a fez tremer, com um n na
garganta e as pernas bambas (TELLES, 1996, p. 16), ressalta, por um lado, a morte
como acontecimento inesperado e, por outro lado, como consequncia direta deste
ato sbito, a sensao de medo, de inquietao, de estranhamento e,
consequentemente, numa irrupo ou quebra s normas do habitual, do que
frequente, usual e ordinrio. Tal experincia causou uma ebulio de sentimentos
to fortes que Adelaide no conseguiu descrever e/ou exteriorizar verbalmente o que
havia ocorrido. Ela est diante, portanto, de um fato indizvel que produz no leitor
desconforto, inquietude, diante do que poderia ser tomado como algo familiar,
corriqueiro. A morte no conto, tematizada em uma de suas formas violentas o
assassinato - alm de configurar-se como opositor da vida o causador do espanto,
do estranho, do mistrio, dentre outros atributos inslitos e inexplicveis pela lgica
das coisas. Sobre a insero do inslito, esse elemento estranho, contrrio s
regras do cotidiano, talo Calvino afirma que h tambm contos em que o
sobrenatural permanece invisvel, mais sentido do que visto, participando de
uma dimenso interior, como estado de nimo ou como conjectura. (CALVINO,
2011, p. 13). Dessa forma, baseado em hipteses ou suposies e em inferncias
sustentadas no ato da leitura, tentaremos mostrar mediante aspectos estruturais e
temticos da narrativa a quebra da normalidade do cotidiano da personagem
principal Adelaide, que se v em meio a um fato inusitado dentro de um ambiente
misterioso, mas tecidos apenas de imagens da vida cotidiana (idem). Por isso,
Adelaide estranha o ambiente de desordem da casa de Dolly: [...] a luz estava
acesa. Estranhei, ainda era dia. Estranhei tambm a desordem, cinzeiros e copos
espalhados por toda a parte, dois pratos com restos de comida ali no cho [...].
(TELLES, 1995, p. 13). Da em diante, o suspense toma conta das pginas da
231
http://www.dicionarioinformal.com.br/ins%C3%B3lito/
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histria at o final. Porm, esse final ainda no nos d a certeza dos fatos, pois o
mistrio no nos revelado, mas, ao contrrio, susceptvel de vrias significaes.
A morte inusitada de Dolly ou o aniquilamento do corpo parece ser a nica
sada para que Adelaide viva ou sobreviva enquanto original ou enquanto alma, o
que nos faz pensar na perspectiva mtica da morte, tal como afirma Mello (2000, p.
112):
Uma representao constante no imaginrio dos povos liga-se ao

problema da morte e ao desejo de sobrevivncia, de forma que o
amor a si prprio e a angstia da morte esto associados. Se, por um
lado a personificao da alma imortal a alma do morto uma
ideia atravs do qual o Eu se protege do aniquilamento, por outro,
esse duplo percebido como um mensageiro assustador da morte,
razo que gera sentimentos ambivalentes, de proteo e de ameaa
ao mesmo tempo.
Sobre os conflitos que geram essas ideias, pensamentos e sentimentos

ambivalentes, de positividade e negatividade, de oposio e complementao, o
que buscaremos discorrer a seguir.
4 Ecos da dualidade em Dolly:

As nuances da ambiguidade e da ambivalncia marcam todo o percurso do
conto, em variados e distintos momentos da histria. A comear, primeiramente, da
natureza dbia da personagem Adelaide, que aparenta ser uma moa calma,
conservadora, mas que tambm foi capaz de esconder, camuflar o assassinato da
amiga. Outro trao curioso diz respeito personalidade de Dolly, bem como aos
mistrios que cercam sua morte. Enquanto Adelaide passa a impresso de que
organizada, conservadora, quieta, Dolly, ao contrrio, desorganizada, moderna,
agitada, com uma vida regada a vcios, alguns deles, a bebida e o fumo.
A dualidade nessa trama perceptvel j a partir do nome da personagem,
Dolly, o vocbulo formado por letras dobradas (ll). Ademais, esta personagem
nos apresentada com dois nomes: o primeiro, Maria Auxiliadora, seu nome original
e, alm disso, composto, caracterstica que por si s enaltece o desdobramento do
ser. O segundo nome, Dolly, criado por ela mesma quando abraou a carreira de
atriz, profisso da mscara, representao da consagrada oposio pessoa/persona
e, assim, da verdade e da mentira. Tambm uma moa que, comumente, utiliza
duas lnguas (o portugus lngua materna; e o ingls lngua estrangeira) para
manter seu dilogo com outras personagens, faceta que parece sugerir a condio
de no pertencimento, pois Dolly parece viver a situao de estrangeira de si
mesma, tal como declara Julia Kristeva (1994, p. 9): estranhamente o estrangeiro
habita em ns ele a face oculta da nossa identidade, o espao que arruna nossa
morada, o tempo em que se afunda o entendimento e a simpatia.
Outro elemento que simboliza a caracterstica dual, agora no somente de
Dolly, mas tambm de Adelaide a idade: ambas tm 22 anos. Ou seja, as duas
possuem o nmero dois dobrado que imprime nessas personagens a marca da
duplicidade. O nmero dois, portanto, nas palavras de Chevalier; Gheerbrant, (2012,
p. 346), significa:
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Smbolo de oposio, de conflito, de reflexo, esse nmero indica o

equilbrio realizado ou ameaas latentes. a cifra de todas as
ambivalncias e dos desdobramentos. [...] O nmero dois simboliza o
dualismo, sobre o qual repousa toda dialtica, todo esforo, todo
combate, todo movimento [...] O nmero dois exprime, ento, um
antagonismo que de latente se torna manifesto; uma rivalidade, uma
reciprocidade, que tanto pode ser de dio quanto de amor; uma
oposio, que pode ser contrria e incompatvel, mas tambm
complementar e fecunda.
Com essa definio, ratificamos o carter incerto, conflitante das duas

personagens. No se conhece a verdadeira natureza das personalidades das
moas: quem o que? Podemos aferir que a verdade e a mentira a, andam de
mos dadas.
Construda sob a forma no linear do tempo e do espao, recurso que
sugere a iluso de embarao, de confuso, induz o leitor a compartilhar certa
inquietao representada atravs do discurso de Adelaide, que se apresenta,
algumas vezes, sob a forma de monlogo. A trama alcana seu pice na ocasio a
qual Adelaide constata a morte de Dolly respaldada pelo cenrio macabro,
misterioso, suspeito, estranho. Assim, a dualidade inocncia/culpa; verdade/mentira;
bondade/maldade; ordinrio/extraordinrio; real/irreal permeiam tanto a vida de
Adelaide como a de Dolly. Sobre a morte de Dolly, tambm sua natureza incerta.
Quem realmente a matou? O que realmente ocorreu ali? Quais instrumentos foram
utilizados para mata-la? So perguntas que ns, leitores ativos fazemos do incio ao
fim da narrativa. Mas so perguntas sem maiores esclarecimentos. A trama tecida
de tal maneira que lanamos, a todo tempo, indagaes e hipteses que ora sero
refutadas, ora confirmadas. O clima de mistrio pressentido a partir da primeira
pgina, que narrada sob a tica de Adelaide, nos fala de uma gota de sangue que
pingou em sua luva: Ela ficou mas a gota de sangue que pingou na minha luva, a
gota de sangue veio comigo. (TELLES, 1995, p. 11). As marcas de sangue
impressas em sua luva so indiciadoras do mistrio da morte e a evidncia de prova
de um crime inusitado. Mas, enquanto as luvas, por qual motivo Adelaide as
estariam usando? O que ela queria esconder? E mais... Por que ela queria, de
qualquer jeito, livrar-se delas?
Olho as luvas de croch cor-de-caramelo e agora sei, preciso me

livras delas, no ver nunca mais o sangue que pingou [...] me livrar
das luvas e seguir meu caminho porque sou uma garota ajuizada e
uma garota ajuizada faz isso que eu fiz, toma o bonde Anglica e
volta para casa antes da noite. (TELLES, 1995, p. 11)
A partir das primeiras linhas, percebemos prenncios de um sinistro

acontecimento. Nota-se, tambm, agora, que Adelaide no nos parece mais to
inocente assim. Ela nos fala sobre uma tempestade, vai cair uma tempestade
(TELLES, 1995, p. 12). Tempestade, numa acepo metafrica, nos lembra
tormenta, agitao, calamidade, sofrimento, desgraa. Um tumulto de sentimentos.
Assim, em seguida, representada pela metfora da tempestade, a personagem
vive momentos de angstia, de tortura, de inquietao, tais sentimentos iro
persegui-la at o momento em que consegue, finalmente, livrar-se das luvas. Livrar-
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se das luvas seria livrar-se da culpa? Esses dois substantivos, luva/culpa so

sugestivos. Para a nossa compreenso sobre a simbologia desses termos,
recorreremos, mais uma vez Chevalier; Gheerbrant (2012, p. 567). Segundo os
autores, a luva evita o contato direto e imprudente com a matria impura. ,
tambm, um emblema de investidura. [...] Aquele que se desenluva homenageia
com isso o outro e como se desarma diante dele (grifo nosso). A partir dessa
perspectiva, podemos fazer alguns questionamentos: Adelaide descrita sempre
usando luvas. O acessrio retomado em vrias pginas do conto, porm h dois
momentos que, no nosso entendimento, relevante apont-los: no momento em que
se veste para ir conhecer a futura amiga descrito que ela cala as luvas
(TELLES, 1995, p. 25). Posteriormente, quando entra na casa e se depara com o
cadver de Dolly, tambm calava luvas. Quando entrei na casa estava de luvas
(TELLES, 1995, p. 15). O uso das luvas nesses dois momentos nos incita a pensar
na possibilidade da necessidade que tinha Adelaide de se camuflar ou se proteger
de algo, atravs das luvas; como se no quisesse sujar suas mos, torn-las
impuras. Numa leitura mais atenta, o vu que cobre os segredos e mistrios do texto
vo, pouco a pouco, sugerindo algo alm do que exposto, possibilitando, assim,
outras conotaes. Ser que Adelaide usara as luvas somente para compor sua
vestimenta? Ou, numa outra realidade, queria us-la como investidura para evitar
o contato direto com alguma matria ou objeto impuro? E mais: o que estaria por
traz do desejo incessante de se livrar daquelas luvas? Conforme j foi exposto,
como smbolo, ao desenluvar, ou seja, ao retirar as luvas, se homenageia o outro e
se desarma diante dele. Adelaide, a moa recatada que foi tartaruga, mas que vira
lebre (TELLES, 1995), nos permite enxergar, nas entrelinhas, outras possibilidades.
Primeiramente, visualizamos uma espcie de metamorfose na personagem: antes
tartaruga- calma, lenta, sutil-; depois, lebre gil, veloz, perspicaz, passvel de
atitudes outrora inusitadas. Depois, em uma segunda conotao, Adelaide se
desarma diante do outro, de Dolly agora impotente, porque j perecera. Adelaide,
ento, sente uma espcie de alvio, como se, ao desprender-se das luvas, se
livrasse tambm de uma possvel culpa que, de acordo com o dicionrio etimolgico
organizado por Cunha (1982) apud Balbinot (2003), originado do latim e significa
conduta negligente ou imprudente. A culpa , talvez, um dos primeiros sentimentos
experimentados pela humanidade. Segundo o discurso bblico, o sentimento que
tomou posse de Ado e Eva quando provaram do fruto proibido. Deste modo,
hipoteticamente, esse sentimento que natural da espcie humana, se revela a
partir da atitude de Adelaide em querer se livrar, de uma maneira ou de outra, de
suas luvas que esto manchadas com o sangue de Dolly.
Acrescido a isso, possvel perceber a perturbao psicolgica da jovem
com aquela realidade. Por isso, precisa urgentemente compartilhar com algum
essa angstia. E assim, se depara, no bonde, com um passageiro invisvel o qual
escolhido para escutar todo seu lamento: no posso v-lo mas ele me v. Espero
at ouvir sua voz perguntando se vou contar o que aconteceu. (TELLES, 1995, p.
12). E da em diante, ela confessa tudo o que lhe aflige naquele momento a esse
suposto homem que, alm de ser passageiro, algum que passa, que
transitrio, efmero, invisvel, algum, deste modo, que no pode ser visto. Este
passageiro, possivelmente poder representar a sua prpria conscincia que lateja
desesperadamente por exteriorizar, atravs da palavra, aquilo que estava
camuflado, ou seja, a cena que envolve a morte de Dolly. Nas palavras da
personagem: Fui Barra Funda buscar os meus cadernos de datilografia que
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esqueci na casa da Dolly, eu respondo e de repente me sinto melhor falando,

descubro que bom falar assim sem pressa [...]. (TELLES, 1995, p. 12).
Nas ultimas pginas, presenciaremos o momento emblemtico do alvio da
jovem, quando, finalmente, consegue livrar-se das luvas que ficou impregnada,
marcada com a cena do crime. Adelaide, agora est sem medo. Mas... De que teria
medo? Estou sem medo na rua deserta, j sei, sou tartaruga mas agora virei lebre
indo firme at o bueiro onde deixo cair as luvas, Bye! (TELLES, 1995, p. 39).
Porm, somente o passageiro invisvel, naquele bonde, ouviu a revelao do seu
tenebroso segredo, ningum mais.
A partir do que expomos neste trabalho, tentamos mostrar de que maneira a
autora Lygia Fagundes Telles construiu o ambiente inslito a partir da ambiguidade
que marca a natureza dual das personagens bem como a morte de uma delas,
aspecto que toma relevo no conto. Para alcanar o respaldo necessrio, trouxemos
ao nosso texto conceitos caros nossa anlise como a concepo de morte na
literatura que, por sua vez reflete a concepo da humanidade sobre tal tema; o
conceito do duplo e do inslito. Os artifcios utilizados pela autora na tessitura do
texto, o uso e o abuso de uma linguagem que lhe peculiar, corroboram na
construo de um clima de suspense e mistrio que permeiam toda a obra.
Os contornos da morte no conto lygiano assumem traos da poesia e do
mito, pois, tal como construda no permite ao leitor fazer declaraes categricas
sobre o fato. O leitor encerra a narrativa com o questionamento sobre a prpria
existncia de Dolly. Seria a personagem o no eu de Adelaide, apenas fruto de sua
imaginao? Uma imagem desejada ou recalcada de si mesma, e por isso tantos
aspectos divergentes?
Este clima que , ao mesmo tempo, instigante e ameaador convida a figura
imprescindvel do leitor que colabora de maneira mpar no processo da busca em
decifrar os enigmas dessa narrativa e a participar, deste modo, da construo do(s)
sentido(s).
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TRINDADES:
EXPRESSO VIVA DA CULTURA POPULAR NORDESTINA
Liliane Viana da SILVA
Natrcia Campos, cearense nascida em Fortaleza, filha do escritor Moreira

Campos; herdando do pai esse pendor para a fico ela torna-se uma ficcionista da
mais pura linhagem. Ao escrever A Casa (1999), Natrcia surge com uma narrativa
extremamente potica e histrica; trata-se de um romance que contm a estrutura
de uma novela, por causa de suas 89 pginas, mas que nas palavras da prpria
autora tem segredos mltiplos de reminiscncia, o mundo que vive em ns, obscuro
e palpitante; descrevendo, impecavelmente, imagens, personagens e histrias de
um serto de lendas e supersties que entrelaam a vida humana por intermdio
de uma uma voz primeira que da prpria Casa.
Como narradora a Casa capaz de contar e recontar, com o auxlio da
memria, as grandes histrias de seus viventes e passantes, principalmente, porque
como no se trata de uma narradora essencialmente humana, seu tempo
diferenciado do tempo dos humanos.
Com esse tempo diferenciado, a Casa narradora se mostra uma
personagem tpica do serto, construindo, ou melhor, teando as histrias da cultura
de um povo sertanejo, enfatizando o imaginrio fantstico e mstico desse povo. O
homem como um ser pensante e crente de um destino, torna-se rico em
pensamento, elevando em seu interior atos espirituais que o levam a crer em aes,
situaes e pensamentos que regem toda uma cultura que, podemos dizer, mostrase crente e religiosa.
A histria da humanidade envolta em suas crenas e valores religiosos
porque o homem um ser histrico e sua existncia vista dentro de uma cultura;
cultura essa regida pelo povo, atravessando geraes e sujeita a modificaes. O
ato de crer em supersties uma forma antiga em que o humano precisa para ter
sustentao em seu meio material e espitual. Neves, em seu Dicionrio de
Supersties afirma essa questo:
O homem comum permanece na nossa contemporaneidade, muito

longe de observar os fenmenos sob esse espriro est ainda
prximo da perplexidade do homem primitivo. Da que, para ter
equilbrio emocional, procure nas religies e nas crenas por mais
absurdas que se nos apresentem explicao para a complexidade
dos fennemos e do mundo em geral. esta espcie de conforto
moral que explica a permanncia das supersties no ser humano
como forma de ordenar o caos mental em que se encontra. (NEVES,
2004, p. 4-5)
Ao longo da histria o ser humano sente-se angustiado diante do

sobrenatural, do acaso, por no saber defini-los; assim, procura nas crenas, nas
supersties, uma explicao capaz de promover o equilbrio entre o emocional e o
mental. O povo nordestino, assim como em outras regies, carrega suas crenas em
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amuletos, objetos; mostra-se supersticioso nas ideias populares comuns e naturais;

sente e precisa de um elo religioso para direcionar seu ser no mundo. Natrcia
exemplifica bem essas manifestaes dentro da obra e como uma legtima sertaneja
e cearense nos convida para ouvirmos as histrias dessa Casa numa linguagem
tanto erudita como popular.
As primeiras pginas da narrativa destinada criao da Casa como
espao e primeiro sopro de vida. Com uma voz antropomorfizada e um tempo de
vida diferente do tempo dos humanos, a Casa, de nome Trindades e com o apelido
de Casa Grande, nos relata as crenas e supersties destinadas a sua criao:
Fui feita com esmero, contaram os ventos, antes que eu mesma

dessa verdade tomasse tento. Meu embasamento, desde as pedras
brutas quebradas pelos homens a marro aos baldrames
ensamblados nos esteios, deu-me solidez. As madeiras de lei duras
e pesadas com que me construram at a cumeeira tm o cerne de
ferro, de veios escuros, violceos e algumas mal podiam ser
lavradas. Todas elas foram cortadas na lua minguante para no
virem a apodrecer e resistirem, mesmo expostas ao tempo (...)
(CAMPOS, 2004, p.7).
Percebemos que as madeiras eram bem selecionadas, de acordo com os

momentos e vitalidade da natureza, e eram cortadas em dia de lua crescente para
assim durarem por longos anos, anos esses que viraram sculos. Segundo a prpria
Casa, sua estrutura foi levantada em um local de guas enfeitaadas Meus
alicerces foram feitos muito depois que a lagoa de guas salinas se evaporou. A
causa foi o aprisionamento da fonte por gigantesca pedra ali colocada com magia e
silncio pelos ndios cariris (CAMPOS, 2004, p.11); no entanto ela tinha cincia que
um dia tais guas iriam voltar a sua origem, sentindo-se parte daquele espao
mgico Esta a nica a ouvir dia e noite o fragor das guas contidas, que um dia
retornaro luz do sol e das estrelas apossando-se do seu antigo leito. Certa noite,
escutei este fragor e deu-me a sensao de que deste mundo marinho, latente, fao
parte (CAMPOS, 2004, p.12).
Seu construtor Jos Gonalves Campos, portugus, e tambm seu primeiro
dono o dono vindo do Ente-Douro e Minho (CAMPOS, 2004, p.8) deu-lhe vida
quando colocou uma pedra de lioz na soleira da casa. Nesse momento a Casa
explica todo um ritual de crenas com o intuito de dar-lhe segurana e permanncia
de seus habitantes, visando as dependncias da prpria casa:
Fui tocada pelo sopro da vida quando foi colocada a pedra de lioz da
sagrada soleira que doravante protegeria meus domnios familiares.
Meu dono descobriu-se solenemente antes de levant-la, ajudado
por dois mestres em cantaria. Os trs em silncio a fixaram na
entrada, defensora e guardi, da em diante, dos malefcios. Sob ela
se guardariam amuletos, simpatias e seriam enterrados os umbigos
dos recm-nascidos para que fossem apegados casa paterna. Nela
se pediriam graas e se dariam bnos nas partidas. Era no seu
limiar que a me recebia, de volta dos braos da madrinha, a criana
j batizada (CAMPOS, 2004, p.09-10).
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E falando em batismo, assim como todas as crianas que ali nasceram, a

Casa tambm fora batizada ganhando o nome de Trindades Foi em junho, na HoraAberta e solene do toque das Aves-Marias (...) que fui batizada pela chuva repentina
e alvissareira (...). Sorvi e senti-me renascer. Encantei-me com aquelas gotas de
gua vindas do cu (CAMPOS, 2004, p.15). O foco do seu batismo, como em
outras situaes ao longo dos anos, a superstio das horas do meio-dia e meianoite, tambm conhecidas como Horas-Abertas, que segundo os antigos so as
horas para pragas e rezas de grande fora Meu dono falou aos homens sobre esta
Hora-Aberta, a meridiana, hora sem defesa em que os demnios do meio-dia
libertam-se. Hora grave de ameaas, j que pragas e rogos so atendidos pelos
cus (CAMPOS, 2004, p.10).
Cmara Cascudo em seus estudos sobre o folclore, supersties e
impresses do povo brasileiro mostra no seu livro Coisas que o povo diz o que so
essas Horas-Abertas e a hora meridiana do meio dia:
As horas abertas so quatro: meio-dia, meia-noite, anoitecer e

amanhecer. So as horas em que se morre, em que se piora, em que
os feitios agem fortemente, em que as pragas e as splicas ganham
expanses maiores. Horas sem defesa, liberdade para as foras
malvolas, os entes ignorados pelo nosso entendimento e dedicados
ao trabalho da destruio (CASCUDO, 2009, p.49).
Encontramos nas prprias palavras da autora Natrcia Campos que Lus de

Cmara Cascudo foi sua grande inspirao, afinidade e influncia Atravs de seus
livros, aprofundei-me nos costumes, tradies populares, fbulas, cantigas,
acalantos, assombros, jogos, danas de roda (a milenar ciranda), artesanatos,
supersties de antigas culturas que nos procederam e as que nos colonizaram
(GUTIRREZ; MORAES, 2007, p.37).
Cmara Cascudo nos mostra a definio de algumas supersties contidas
ao longo da nossa narrativa estudada. Um exemplo forte quando a Casa relata o
fato de um homem ter que abraar a bananeira para torn-la frtil, Cascudo nos diz
que [..] Certas rvores de fruto dependem de ser ou no tocadas ou tratadas por
mulheres outras o plantio privativo de um sexo [..] Outras espcies, como o
mamo ou a babaneira, s o homem deve plantar e colher. Algumas devem ser
abraadas por homem para que frutifiquem (2009, p.98).
A prpria Casa diz que as supersties do alm-mar, logo aliaram-se s
que aqui existiam (CAMPOS,2004,p.13). Uma crena que atravessa geraes e
que tambm atravessou esse alm-mar da narradora que remete a Portugal so as
metamorfoses da Morte. A palavra metamorfoses utilizada dentro da narrativa para
demonstrar as facetas e as situaes que a Morte se posta na vida dos humanos.
Vida e Morte so tratados como entidades sobrenaturais que ganham espao dentro
da narrativa, at por que fazem parte da existncia humana na terra. Cascudo fala:
O povo acredita que a Morte tenha forma e limitaes somticas (2009, p.105) e
ainda ressalta que A crendice fixa um conceito popular sobre a personificao da
Morte (2009, p.106).
A Morte vista como aquela que invade as dependncias da casa sempre
com uma misso a realizar. Observemos a primeira vez que a Casa sentiu a sua
visita:
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Lembro-me da primeira vez, e havia de ser nas Trindades, quando

Ela aqui chegara em misso. Uma das portas abriu-se sem que
ningum a empurrasse e nem a frgil aragem a tocasse. Os ventos
haviam me alertado que a Morte assim entra nas casas quando,
silenciosas e inexplicveis, as portas se abrem (CAMPOS, 2004,
p.15).
Ela lhe daria o nome de Moa Caetana para designar-lhe o pavor e a

sangrenta morte do serto, como tambm em situaes de mau agouro, vista na
narrativa pela apario e pio estridente da Rasga-Mortalha A crena agoureira da
morte, pousou nesta terra sobre as asas da pequena coruja alvacenta, a rasgaMortalha [..] Era esta coruja de canto lgubre voar baixo e insistente sobre uma casa
onde houvesse um doente de cama, para se acatar seu prenncio. (CAMPOS,
2004, p.13).
Retornando ao nosso pesquisador Cmara Cascudo, vejamos o que ele tem
a nos dizer sobre isso:
H uma famlia inteira que no merece relaes de amizade. So as

sisudas strix. Todas as corujas so da intimidade da Morte e se do
ao desplante de vir rasgar mortalha, quando o defunto ainda est
vivo, ou piar-lhe porta numa cantiga que um arrepio sinistro. As
penas da coruja, molhadas no prprio sangue e enterradas na soleira
da porta ou moro da porteita do curral, afugentam fantasmas e
anulam bruxarias. (CASCUDO, 2009, p.136)
No serto a morte tambm vem acompanhada pelo flagelo da seca, que traz
a fome como sua representante. Assim como a Morte possui um nome, para
design-la a fome conhecida como a Velha-do-Chapu-Grande, esta que assiste
ao padecer dos viventes e leva os sertanejos em tempo de seca a tornarem-se
retirantes, deixando sua moradia e s voltarem quando os cus mandarem chuva.
Tal situao tambm percebida na narrativa, a Casa aos poucos fora entendendo
o porqu de seu abandono: Longo foi o tempo sem chuva e de estranha solido de
sons, pios e vozes. As cigarras eram as nicas a continuarem a cantar, chamando o
sol e provocando o sono. Os vaga-lumes apagaram-se na Grande-Seca, e quando
isto ocorreu, soube que fora abandonada. (CAMPOS, 2004, p.23)
Uma prtica forte do sertanejo o clamor aos santos. Em poca de seca os
homens rezam a seus protetores pedindo-lhes chuva, e as supersties so
colocadas em prtica para que tal pedido venha logo a se realizar. Notamos que a
Casa faz referncia aos ritos religiosos e que, de acordo com o tempo, o homem
vem praticando supersties, chegando a modific-las, mas permanecendo sua
inteno. Podemos entender melhor tal ideia no trecho narrado pela Casa:
Os homens demoraram a infligir aos seus santos os maltratos de

coloc-los ao relento, expostos ardncia e calor do sol para melhor
sentirem o horror da sede, do flagelo da seca. [...] Se ela no caa,
era castigo infligido por no respeitarem as leis divinas. Desde a
vem a colocaao das seis pedrinhas de sal expostas e alinhadas ao
relento no final do dia, vspera de Santa Luzia, a representarem os
seis primeiros meses do ano. Na manh seguinte, antes do sol
esquentar, se as pedrinhas de sal no chorarem, pressgio de
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seca e, naquele ano, nenhuma se transmudara em aljfar, em

lgrima. (CAMPOS, 2004, p.14)
Percebemos que na narrativa muitos foram os santos rogados, porm trs

nutriam a esperana de mudana no tempo. No dia de So Vicente os homens
atearam fogo em gravetos com inteno de espreitar os ventos e assim as fumaas
se espalharem como as guas, mas no aconteceu, a fumaa subiu linheira
continuando sua empreitada. O dia de Nossa Senhora da Purificao, Nossa
Senhora das Candeias, foram sua segunda tentativa, rezavam noite acendendo
velas santa; neste mesmo dia tinham uma prtica de batizar os pagos e as
crianas mortas, despejando guas nas suas sepulturas, porteiras dos currais e
caminhos em forma de cruz.
O dia de So Jos era sua terceira e ltima tentativa de mudanas no
tempo; sabiam que se no chuvesse nesse dia seria tempo de seca e assim se fez.
Padroeiro do Cear e patrono da Igreja Catlica, So Jos visto, principalmente,
pelos nordestinos como o santo para um bom perodo de chuva. Em vrias tradies
religiosas, trabalhadores da terra desenvolvem mitos, ritos e louvores a santos para
conseguirem boas colheitas.
A Casa, assim como um humano, vai aprendendo as coisas pelo o que
chega a ouvir e vivenciar por seus habitantes. Suas primeiras lies sobre
manifestaes religiosas veio do seu primeiro dono Aprendamos com ele, por suas
histrias, sobre os Santos do Dia, das estrelas cadentes que eram as lgrimas de
So Loureno, morto em braseiro de fogo ardente (CAMPOS, 2004, p.19); porm
foi com Tia Alma que aprendera as histrias de vida dos santos, as supersties das
almas penadas que vagueiam na terra e perodos santos como a Quaresma,
Semana Santa e Natal.
Tia Alma, a personagem de maior representao religiosa em toda narrativa,
ganhara tal apelido dos sobrinhos por ser muito devota. Fora batizada de Maria por
sua me e, por possuir o nome santo e ter boa mo, era destinada a tarefa de
semear a horta. Ela esteve junto a Trindades por quase cem anos e por esse longo
tempo demonstrou sua veia religiosa sempre ligada as supersties da terra Sorria
tia Alma ao dizer que no se deve passar a mo nos cabelos ao despertar de um
bom sonho, pois este vir a se perder, esfumaado e esquecido nas voltas da
memria (CAMPOS, 2004: 27-28) e ainda dizia No se deve pronunciar o nome
de algum que j morreu para no interromper seu repouso, fazendo-o voltar. Antes
do nome ponham a palavra finado -, pois ele ao ouvi-la saber sua nova condio
(CAMPOS, 2004, p.29).
O belo espelho oval citado acima uma das supersties fortes dentro da
casa. Feito por um arteso chamado de o mago dos espelhos, chegou na Trindades
j com a superstio que o seu criador no viu o prprio reflexo, sinal que a morte
estava por vir. O espelho no um mero objeto/refletor de imagens, em momentos
chaves da narrativa percebemos que ele est sempre ligado figura da morte como
na parte em que seu prprio criador no consegue ver seu refleto que anunciava a
chegada de sua morte. Aps, h o momento em que a Casa v a entrada da morte
pelo espelho s vezes repentina e em outras demorada: Presenciei durante vrias
geraes a chegada Dela abrindo portas, refletindo-se no grande espelho ao invadir
meus espaos e muito aprendi sobre suas metamorfoses e disfarces (CAMPOS,
2004, p.17). E finalizando quando acontece a morte do Bisneto, o responsvel por
trazer o espelho a Trindades: Ele a viu chegar pelo espelho. Seus olhos a fixaram
levemente surpresos. Enfrentou-a sem medo. O espelho trincou de alto a baixo e s
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notaram quando mais velas foram acesas naquela sala onde o velaram. (CAMPOS,
2004, p.83).
Na cultura popular o espelho sinal tanto de azar como de sorte, vejamos o
que diz Chaves sobre essa questo:
Surgido na Itlia, tal qual conhecemos hoje, o espelho visto como

algo mgico, aquilo que reflete a imagem do que somos. Associado
magia, muitos so os que creem que ele guarda todas as cargas
positivas ou negativas adquiridas ao longo de sua existncia e
vislumbrado por ele. Tantos outros acreditam que quem o quebra,
carregar consigo sete anos de azar; consolo saber que se
enterrados os cacos, o azar ser enterrado com eles; absolvendo o
indelicado que ousou quebrar. (2012, p.33)
Cascudo complementa em relao ao espelho que o reflexo da imagem a

alma, o outro-eu, o duplo, passvel de perigos e acidentes como o prprio corpo
fsico. No avistar a imagem pessoal no espelho denncia indiscutvel de que a
alma est condenada a desaparecer (2002, p.224). Para a Casa o espelho era
tambm uma fonte de viso externa que ao abrir portas e janelas lhe dava a
possibilidade de ampliar sua viso: Nas noites do Senhor So Joo Batista, na sua
festa de supersties, de plantas e guas purificadoras, as labaredas da fogueira
danavam no espelho, e quando portas e janelas eram cerradas, s a luz das velas
e das candeias dava-lhe vida (CAMPOS, 2004, p.31); ou seja, a Casa s conhece o
que se passava em seu interior, ficando escuta o que dizem os Ventos e os outros
contadores de histrias.
O tempo de Trindades durou alguns sculos, seus donos foram mudando e
com eles o cuidado com sua estrutura H muitos anos, quando fui doada de porta
cerrada, o novo dono mandou ferrar o tabuado da minha grande porta com o seu
ferro. Posse v. A mudana geogrfica do serto tambm descrita O serto no
era mais a vastido de terras sem limites, comeara a ser demarcado com cercas e
arames farpados; como tambm as atitudes humanas Muitos foram os que furaram
meu cho, cavaram ao meu redor procura de botijas (CAMPOS, 2004, p.84). Ao
findar-se a casa encontra-se submersa no mundo das guas de uma bacia
hidrogrfica, as mesmas guas aprisionadas do tempo de sua criao e que tanto
sentia fazer parte; a gua da vida e que a partir da chuva simbolizou o seu batismo
Ao transformar um espao fsico em moradia, projetamos nele nossos
sonhos, desejos e intimidade. A Casa de Natrcia no diferente porque alm de
sentirmos parte da narrativa por representar uma casa sertaneja, somos puxados a
nos entrelaarmos no seu tear de histrias fantsticas, envoltas nas crenas e
supersties da cultura popular com apoio em ritos e manifestaes religiosas.
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1092
GT 7 - DISCURSO, MEMRIA E IDENTIDADE

A CONSTITUIO DO DISCURSO DO PROFESSOR SOBRE A INCLUSO DE
ALUNOS COM NECESSIDADES ESPECIAIS NA REDE REGULAR DE ENSINO
Francisca Vernica Pereira MOREIRA
Rannya Maygia de Melo DUARTE
Orientador: Prof. Ananias Agostinho da SILVA
Notas Introdutrias
Um dos grandes temas em debate que se insere no campo educacional
refere se a incluso educativa e de polticas pblicas assistencialistas voltadas para
a insero de pessoas com necessidades especiais a rede de ensino. A sociedade
do conhecimento vem exigindo um posicionamento tico a favor das diferenas,
para que se possam atingir seus direitos plenamente como cidados ativos e
participativos no processo social, j que os mesmos possuem seus direitos
assegurados por lei. Entre eles est educao, inclusive para aqueles que
possuem algum tipo de necessidades especial, seja ela fsica, mental, auditiva,
visual ou de qualquer outra ordem psquico-biolgica.
Desta forma, torna-se necessrio conhecer e discutir quais os discursos
presentes nas falas dos professores de educao bsica no que diz respeito
incluso de alunos com necessidades especiais no sistema regular de ensino, pois
compreendemos que no discurso que o professor readquire seus valores,
percepes e crenas adquiridas ao longo da sua vida e de profissional, elaborando
assim uma compreenso sobre a incluso de alunos com necessidades especiais na
escola.
Com esse intuito, realizamos nossa investigao em uma escola pblica do
municpio de Patu/RN, onde aplicamos entrevista com questes abertas e
previamente elaboradas com uma professora do primeiro 1 do ensino fundamental.
Analise do discurso da professora ser realizada a parti da perspectiva de
Michel Foucault e de Rosrio Gregolin, que tem trabalhos publicados aqui no Brasil.
Assim, analise do discurso nos autores se apresenta como uma construo de
caractersticas sociais.
Portanto, acreditamos que o discurso do professor repleto de significados,
simbologias e representaes, pois atravs do mesmo que se reelaboram crenas,
recuperando a sua importncia como profissional no contexto social. E desta
maneira, a incluso de alunos com necessidades especiais s tem sentido quando
todos esto envolvidos em busca de uma educao inclusiva de qualidade, que
reconhea e valorize o sujeito em toda a sua amplitude de saberes, possibilidades e
possveis limitaes. Pois, s assim pode-se ter realmente uma escola inclusiva que
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valorize a diversidade e o ser humano sem distino alguma que der nfase ao
aprender e ao fazer juntos.
O Discurso nas abordagens de Michel Foucault e Rosrio Gregolin

A anlise do discurso tomou fora na dcada de 1970, estabelecendo-se
como uma pratica lingustica que incide em analisar a composio de um texto ou
discurso, para poder assim, compreender que constituies ideolgicas e sociais
esto presentes no mesmo. O discurso de um indivduo est conectado a conjuntura
social em que o mesmo est inserido, pois na situao de interao entre os
sujeitos que se estabelece a formao discursiva.
De acordo com os estudos de Michel Foucault (1969), o discurso uma
disseminao, visto que no est vinculado por nenhum princpio de unidade, ou
seja, eles so constitudos por meio das regras de formao, entre as mesmas
esto: os objetos que surgem em um ambiente comum discursivo; os distintos tipos
de enunciao que esto contidos nas falas; as consideraes, formas, temas e
estratgias que do conta da instaurao e formao discursiva.
Conforme Foucault (1969) enunciado pertence a uma formao discursiva,
como uma frase pertence a um texto, e uma proposio a um conjunto dedutivo,
assim as formaes discursivas esto relacionadas aos episdios do discurso, uma
vez que o mesmo se apoia em enunciados. Vejamos as leis dos enunciados na
teoria do autor:
A lei dos enunciados e o fato de pertencerem formao discursiva

constituem uma e nica mesma coisa; o que no paradoxal, j que
a formao discursiva se caracteriza no por princpios de
construo, mas por uma disperso de fato, j que ela para os
enunciados no uma condio de possibilidades, mas uma lei de
coexistncia, e j que os enunciados, troca, no so elementos
intercambiveis, mas conjuntos caracterizados por sua modalidade
de existncia. (FOUCAULT, 1969, p. 135).
Neste sentido, o discurso no assume apenas uma simples sequncia de

palavras, mas um carter de sentidos e relaes que tornam admissvel possuir um
circuito de significao, ou seja, h uma ordem, encadeamento, correspondncia e
funcionamento, regido por um mecanismo de regras.
Gregolin (2004) aborda a questo da funo de relao entre sujeitos e
enunciados que se estabelecem entre instituies sociais e indivduos:
Essa funo poder ser exercida por diferentes sujeitos, isto , um

nico e mesmo indivduo pode ocupar, alternadamente, em uma
srie de enunciados, diferentes posies e assumir o papel de
diferentes sujeitos mostrando que o sujeito de um enunciado ser
sempre outro, de acordo com a posio de quem o enuncia
(GREGOLIN, 2004b, p.27).
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Pelo exposto acima, os sujeitos ocupam uma posio de poder entre os

fatos nos enunciados que envolvem as relaes e funes com outras instituies,
aparecendo e circulando nas formas de enunciao de um enunciado a outro.
Ainda refletindo sobre as concepes de Gregolin (2003), temos aspiraes
de simbologias que circulam entre o sujeito, identidade, enunciado e enunciadores
que contornam o contexto social. Entende-se que na pratica social que se movem
as referncias figuradas entre os indivduos, propiciando a construo de sentidos e
a percepo de identidade, pois atravs das trocas simblicas entre o imaginrio e
o real que a palavra discurso evoca sua funo de significao.
O discurso uma fazer social que se estabelece entre a lngua e outras
prticas sociais, reunindo conceitos e elementos constitudos por uma unidade de
enunciados, que so aplicados as relaes determinadas por saberes, funes,
formas, comportamentos e significados. Foucault (1986) discute essas relaes
como sendo feitas de significao:
[...] certamente os discursos so feitos de signos; mas o que fazem

mais que utilizar esses signos para designar coisas. esse mais que
os torna irredutveis lngua e ao ato da fala. esse mais que
preciso fazer aparecer e que preciso descrever. (FOUCAULT,
1986, p. 56).
As consideraes sobre o discurso no pensamento do autor mostram, que o

conjunto de enunciados ocorrem como forma de desempenho verbal em funo
enunciativa de como se produz a linguagem nas prticas discursivas, pois os
discursos feitos de signos que depender do dilogo entre os sujeitos e enunciados
produzidos por eles.
Gregolin (2003) destaca os postulados de Foucault na Ordem do Discurso
como forma de abranger os efeitos de construo de sentidos em cada texto e
situao discursiva:
Os trajetos de sentidos materializam-se nos textos que circulam em
uma sociedade criando interdiscursos cuja a totalidade
inapreensvel. A coerncia visvel em cada texto particular efeito da
construo discursiva: o sujeito pode interpretar apenas alguns dos
fios que se destacam das teias de sentidos que invadem o campo do
real social. O efeito de coerncia e unidade do sentido construdo
por agenciamentos discursivos dos enunciadores que controlam,
delimitam, classificam, ordenam e distribuem os acontecimentos
discursivos em disperso e permitem que um texto possa estar em
relao com um domnio de objetos, prescrever uma posio definida
a qualquer sujeito possvel, estar situado entre outras performances
verbais, estar dotado, enfim, de uma materialidade repetvel.
(GREGOLIN, 2003, p 97)
.
Dessa maneira, as construes de sentidos se revelam na linguagem,
interao, nas trocas de experincias que se estabelecem como vnculos nas teias
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dos sentidos reais e sociais, pois um tipo de poder que manifesta-se nas
caractersticas dos discursos dos sujeitos como materialidade objetiva em que o
indivduo est submetido, j que o mesmo o produtor de sua prpria histria.
Assim, as prticas discursivas so estabelecidas por um universo de relaes entre
emissores e receptores no contexto social em que os textos e discursos so
desenvolvidos.
Anlise metodolgica da investigao

Sabendo que os aspectos metodolgicos so formados por aspectos
tericos prticos, torna-se essencial a anlise dos mesmos para que haja a
explicao de distintos problemas vivenciados no campo educacional das
instituies de ensino e no seio social. Dessa maneira a construo deste estudo foi
inicialmente fundamentada em uma pesquisa bibliogrfica e atravs de uma
entrevista realizada com uma professora do 1 ano do ensino fundamental em uma
escola pblica municipal de Patu/RN.
Este tpico faz uma exposio breve de como se realizou a pesquisa, suas
limitaes, possibilidades, instrumentos utilizados para a obteno e anlise dos
dados coletados. importante salientar que necessria uma anlise completa e
detalhada dos dados coletados para que se chegue a uma concluso.
Ao perceber o campo de pesquisa muito amplo e com um nmero alto de
sujeitos, o que dificultaria a anlise precisa e concisa dos dados, optou-se por
trabalhar com uma amostra de uma docente do 1 do ano do ensino fundamental,
com o objetivo de colher as informaes necessrias para a obteno de dados que
possibilitassem a anlise do discurso da mesma. A referida investigao averiguou
as possibilidades e limitaes que os alunos especiais enfrentam ao chegar
escola, e fazendo uma anlise contextual dos discursos e sentidos que o professor
atribui ao aluno especial em sala de aula.
Percepo e Interpretao do contexto

Como mtodo inicial para a coleta de dados, utilizou-se de observaes na
sala de aula e na escola, entrevista com uma professora do 1ano do Ensino
Fundamental contendo (9) nove perguntas. As observaes e entrevista
aconteceram no perodo de 18/03/2014 a 26/03/ 2014, na Escola Municipal
Raimundo Nonato da Silva, na cidade de Patu/RN, uma escola de estrutura fsica
precria e pequena, nem todos os profissionais so formados na rea que exercem
sua profisso, alguns esto em processo de formao.
O nosso objetivo era de conhecer a realidade do campo educacional, e o
discurso do professor quanto a incluso de alunos com necessidades especiais,
quais possibilidades e limitaes que eles enfrentam ao chegarem escola, e se a
mesma junto com os docentes e funcionrios encontram-se realmente preparados
para essa insero desses alunos especiais nas salas regulares de ensino, e quais
os desafios e possibilidades de incluir esse educando so encontradas.
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Desta forma, visando refletir sobre essa problemtica, objetivou-se uma

articulao entre teoria e prtica, relacionando os posicionamentos de tericos com
a opinio da docente e observaes com os alunos, todos envolvidos e
influenciadores diretos desse processo ou no de incluso.
Percebeu-se ento, que os alunos especiais no esto conseguindo
desenvolver suas potencialidades na sala de aula, e que o professor muitas vezes
no sabe lidar com as diversas situaes muitas vezes impostas no dia a dia da sala
de aula, nas relaes entre alunos normais e alunos especiais, e que o discurso
repleto de significados e simbolismo.
Vises lugares e significados presentes na fala da educadora

Para o desenvolvimento da anlise do discurso docente enfatizaremos o
estudo de Foucault e Gregolin relacionado a analise discursiva, onde se aborda que
preciso atentar para o nvel de essncia das palavras e coisas ditas, pois
necessrio trabalhar com o prprio discurso j que o mesmo um aglomerado
conjunto de signos, significantes e significados que quase sempre so ocultos, mas
que intencionalmente so cheios de reais intenes.
Na pesquisa realizada com a professora do 1 ano do ensino fundamental
onde a sala de aula comtemplava uma aluna diagnostica como especial, inicialmente
utilizou-se como procedimento para a coleta de dados uma entrevista e conversas
informais sobre o comportamento, aprendizagem e desenvolvimento das tarefas
pelo aluno especial e pelos demais.
Ao questionar a professora nas questes 1 (um) e 2 (dois) sobre sua
formao e se era a primeira vez que trabalhava com alunos com necessidades
educacionais especiais, a professora respondeu:
Possuo graduao em Pedagogia e ps em educao infantil,

leciono h (15) anos, a primeira vez que trabalho com uma aluna
que possui diagnstico de um grau to elevado de necessidade
especial, pois ela diagnosticada como portadora de transtorno
mental classificado como F84 +G40.
De acordo com o discurso da professora, percebe-se a necessidade de

buscar saber e conhecer mais a fundo como lidar com essa necessidade para que
possa se promover uma aprendizagem e envolvimento do educando com todos no
contexto escolar, pois apesar da docente j possuir uma formao inicial e
continuada, essencial um conhecimento aprofundado sobre a ao de educar no
espao da diversidade. Dessa maneira, para que se tenha sucesso na construo
do conhecimento indispensvel um trabalho dirio de reflexo e planejamento do
professor, pautado na particularidade, individualidade e potencialidade de cada
educando, ou seja, preciso concentrar um conjunto de relaes que se
estabeleam no lugar do outro. o que nos explica Foucault (2007):
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Essa formao assegurada por um conjunto de relaes

estabelecidas entre instncias de emergncia, de delimitao e de
especificao. Diremos, pois, que uma formao discursiva se define
(pelo menos quanto a seus objetos) e se puder estabelecer um
conjunto semelhante; e se puder mostrar como qualquer objeto do
discurso em questo a encontra seu lugar e sua lei de aparecimento;
se se puder mostrar que ele pode dar origem, simultnea ou
sucessivamente, a objetos que se excluem, sem que ele prprio
tenha que se modificar. (FOUCAULT, 2007, p.49)
Assim, com a fala da docente e os entendimentos de Foucault, se fazem

necessrios que tenhamos uma viso das condies em que aparecem os artifcios
do discurso, prestando ateno s condies histricas que puderam validar a fala,
e o lugar, constituindo assim, relaes num campo de afinidade, significados, que
seja possvel utilizar as relaes no lugar do outro.
Nas questes seguintes, ao perguntar com que frequncia a professora
procura informaes a respeito da incluso de alunos com necessidades especiais e
qual o seu posicionamento sobre a incluso dos mesmos, ela disse:
A incluso um processo ainda em transio e no meu ponto de

vista deixa muito a desejar, mesmo sendo lei, as instituies de
ensino e os profissionais no esto preparados para receber e nem
para lidar com certos tipos de necessidades, de forma que
recebemos essa demanda e pouco fazemos para desenvolver o
aumento intelectual da criana. Sempre leio a respeito, assisto em
algum programa de televiso, pesquiso na internet, recorro aos meus
colegas de trabalho e at alguns profissionais, mas confesso que
tenho uma grande dificuldade em trabalhar o conhecimento com
essas crianas.
Percebe-se no discurso da docente que a mesma procura informaes de

como lidar com crianas especiais, porm as demandas sociais no implicam em
apenas conhecer sobre o assunto, mas tambm em aplicar prticas e metodologias
adequadas s diversidades presentes nas salas de aula, pois, de acordo com a fala
da mesma a ao de incluir ainda deixar a desejar, e exige uma ruptura de barreiras
e paradigmas com respeito as diferenas. Foucault (2002) enfatiza que:
(...) preciso considerar que o sujeito que conhece, os objetos que

conhece e as modalidades de conhecimento so efeitos dessas
implicaes do poder-saber e de suas transformaes histricas.
Resumindo, no a atividade do sujeito do conhecimento que
produziria um saber, til ou arredio ao poder, mas o poder-saber, os
processos e as lutas que o atravessam e que o constituem, que
determinam as formas e os campos possveis do conhecimento.
(FOUCAULT 2002, p. 27).
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Entende-se que necessrio desenvolver mecanismos e estratgias que

possibilitem reflexo sobre a sua formao acadmica e sobre sua postura como
responsvel pelo desenvolvimento da aprendizagem dos seus educandos.
Entretanto o domnio dos sentidos condiciona um tipo de exame do indivduo que o
coloca numa rede relaes e representaes com outros sujeitos e sistemas em
forma de poder e saber.
Prosseguindo com a entrevista indagamos sobre qual a relao desses
alunos com os colegas e com a comunidade escolar como um todo, e se eles
sofriam algum tipo de descriminao, preconceito por parte dos colegas. A
professora nos respondeu que: considero uma relao de afetividade tanto com a
comunidade escolar quanto com colegas de sala de aula.
Pode se perceber durante as observaes que o discurso da docente se
comprova nas relaes com os funcionrios da escola, pois quando a mesma chega
todos perguntam como ela est mesmo ela no respondendo, mas quanto a alguns
colegas de sala, ela sofre preconceito, pois quando a aluna especial chega sala de
aula uns riem e gritam, por perceberem que a mesma no gosta de barulho. Dessa
forma, considera-se que as relaes com os colegas so de desrespeito e
preconceito, havendo assim uma distino na fala da docente quanto a realidade
observada. Foucault (1985) discute essas relaes como conjuntos de regras que se
expressam como verdadeiras ou falsas:
H um combate pela verdade ou, ao menos, em torno da verdade
entendendo-se, mais uma vez, que por verdade no quero dizer o
conjunto das coisas verdadeiras a descobrir ou a fazer aceitar, mas
o conjunto das regras segundo as quais se distingue o verdadeiro do
falso e se atribui aos verdadeiros efeitos especficos de poder;
entendendo-se, tambm que no se trata de um combate em favor
da verdade, mas em torno do estatuto da verdade e do papel
econmico-poltico que ela desempenha. preciso pensar os
problemas polticos dos intelectuais no em termos de
cincia/ideologia, mas em termos de verdade/poder. (FOUCAULT,
1985b, p. 13).
O autor vem confirmar o que foi possvel diagnosticar no perodo de

observao sobre o tratamento dos colegas para com aluna especial, o que gera na
mesma, um afastamento diminuindo as suas possibilidades de aprendizagens e
dificultando o convvio com os demais, fazendo com que ela permanea na sala de
aula por pouco tempo.
Nas questes (6) seis e sete (7) sobre quais as maiores dificuldades
(desafios) e possibilidades ao trabalhar em sala de aula com os alunos especiais e
com a turma toda, se consegue transmitir algum conhecimento aos especiais. A
professora foi enftica:
Posso afirmar que minha maior dificuldade a falta de disciplina,

pois alm de casos de crianas diagnosticadas, percebe-se que
outras crianas que no tem acompanhamento mdico, demostrando
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serem bastante desestruturadas, falta de ateno, desinteresse,

muito barulho, e isso prejudica bastante o cotidiano da sala de aula,
quanto aos desafios para mim diante de toda problemtica citada
fazer esses alunos se apropriarem dos conhecimentos.
Desta forma, o comportamento dos colegas para com os alunos especiais

vem resultar em limites para o desenvolvimento das possibilidades do professor em
ensinar todos juntos na mesma sala, e que consequentemente vai prejudicar os
mesmos na sua aprendizagem. Entretanto pode-se perceber no discurso da docente
que mesmo com essas dificuldades de comportamento o aluno especial tem seu
potencial em aprender em meio aos obstculos impostos em seu dia a dia na sala
de aula, o que na mostra Foucault (2000):
(...) estar em relao com um domnio de objetos, prescrever uma

posio definida a qualquer sujeito possvel, estar situado entre
outras performances verbais, estar dotado, enfim, de uma
materialidade repetvel. (FOUCAULT, 2000, p. 122).
Com o discurso da docente e afirmao do autor supracitado pode-se

perceber que o sujeito a raiz dos sentidos, pois no se consegue distinguir o
contexto significativo e nem compreender todos os caminhos de sentido produzidos
socialmente, e a conexo dos sentidos est em cada discurso particular que
resultado da construo discursiva.
Questes referentes ao respeito ao colega deve partir de pontos de
conscientizao pelo prprio professor refletindo sobre as atitudes de seus alunos
na hora de organizar as regras de convivncia na sala de aula, consideraes essas
que todos podem cultivar dentro e fora da escola para que haja uma construo
verdadeiramente cooperativa, se fazendo necessrio que todos possam contribuir
entendendo melhor as dificuldades de cada um.
Mais adiante, com as perguntas (8) e (9) ao questionar a docente sobre
quais suas maiores conquistas (Possibilidades) em sala de aula ao trabalhar com
esses alunos, e se percebe que consegue transmitir algum conhecimento a eles? A
mesma enfatiza que:
A interao social, as possibilidades de trabalhar a diversidade

sociocultural, de forma que as demais crianas respeitam as
diferenas, que vejam a criana como diferentes ou com
capacidades. Quanto ao conhecimento dependendo do grau da
necessidade das crianas possvel de apropriarem de conceitos e
adquirir algum desenvolvimento.
Com isso, torna-se indispensvel, a escola e os profissionais da educao

adquirirem conhecimentos para que os objetivos da educao inclusiva sejam
alcanados, e essas crianas possam desenvolver realmente suas potencialidades e
possveis limitaes. Foucault (1994) nos mostra que:
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(...) manter em mente a distino entre os elementos de cdigo de

uma moral e os elementos de ascese; no esquecer sua
coexistncia, sua relativa autonomia, nem suas diferenas possveis
de nfase; levar em conta tudo que parece indicar, nessas morais, o
privilgio das prticas de si, o interesse que elas podiam ter, o
esforo que era feito para desenvolv-las, aperfeio-las, e ensinlas, o debate que tinha lugar a seu respeito (FOUCAULT, 1994, p.
30).
A escola dessa maneira torna-se a grande responsvel por promover o

processo de aprendizagens aos educandos, pois assume a funo social de
viabilizar, interagir, ensinar valores e atitudes necessrias para o exerccio da
autonomia e cidadania, desenvolvendo estratgias de ensino e orientaes a todos
os seus alunos com metodologias e planejamentos adequados para o
desenvolvimento de uma boa aprendizagem.
Dessa maneira, o professor enquanto mediador do conhecimento o sujeito
que junto com o educando ir construir o conhecimento com seus pares nas trocas
de experincias que envolvem todos os que compem o ambiente educacional. Pois
o docente no somente media os conhecimentos, mas propicia trocas de saberes,
interao, autoestima, e acima de tudo promove a aprendizagem atravs de um
ensino pensado e voltado para atender cada aluno em suas especificidades. Assim,
o discurso uma construo lingustica que vinculada ao contexto social assume o
papel de formaes discursivas descrita nas posies dos sujeitos que se (re)
significam discursivamente em forma de linguagem.
Consideraes finais
A incluso de alunos com necessidades especiais a rede de ensino, vem
ocupando muitos e produtivos espaos de reflexo e discurso no seio social e
educacional, ocasionando assim, a necessidade de um olhar mais profundo sobre as
instituies e prticas de ensino, que leve em conta as necessidades, interesses,
limitaes e possibilidades no fazer docente, e no aprender discente, isso com todos
includos e no apenas inseridos no mesmo espao.
Dessa maneira este trabalho prope uma reflexo sobre os fatores que
ocasionam as principais limitaes, desafios e barreiras que os alunos especiais se
deparam ao chegar escola de ensino pblico, como tambm refletir sobre o
discurso do professor de educao bsica no que diz respeito incluso de alunos
com necessidades especiais no sistema regular de ensino.
Compreendemos que a prtica pedaggica do professor permeada pelo
simblico, pelos significados dados a diferentes temas abordados, s diferentes
situaes enfrentadas, pelas crenas construdas coletivamente. E no discurso
que, via o recurso da memria, o professor recupera seus valores, suas concepes
e crenas adquiridas e cristalizadas ao longo de sua histria de vida e de
profissional e elabora uma compreenso sobre a incluso de alunos com
necessidades especiais na escola.
Portanto, a anlise do discurso da professora nos permitiu visualizar, com
maior clareza, alguns aspectos do discurso ligados a concepes e sentidos
atribudos aos alunos especiais, com isso, se faz necessrio um olhar mais intenso
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na instituio de ensino que no est contribuindo como deveria para o sucesso da

aprendizagem dos alunos especiais, pois uma coisa inserir e mant-los
matriculados na escola outra bem diferente e incluir e proporcionar condies
favorveis de permanncia e desenvolvimentos de suas habilidades e possibilidades
de desenvolver competncias. A incluso um desafio que remete a reflexes e
tomadas de atitudes que precisam ser examinadas pela escola e corpo de
funcionrios, para em seguida poder propor solues viveis de conscientizao,
estratgias pedaggicas que incluam e favoream as diferenas, levando o
professor e o aluno a refletirem de forma coletiva e continua sobre o processo de
ensino aprendizagem com seus pares em busca de uma educao inclusiva de
qualidade.
FOUCAULT. A arqueologia do saber. Trad. de Luiz Felipe Baeta Neves. 7 ed. - Rio
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______. Vigiar e punir: Nascimento da priso. Petrpolis: Vozes, 2002.
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______. Verdade e Poder. In: Microfsica do poder (organizao e traduo de
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GREGOLIN, M. R. Foucault e Pcheux na construo da anlise do discurso:
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______. Discurso e mdia: a cultura do espetculo. So Carlos, SP: Claraluz,
2003.
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A CONSTRUO DA IDENTIDADE NORDESTINA NO SARGENTO GETLIO: O

PENSAMENTO RIZOMTICO DE UM CORPO SEM RGOS
Jos Lindomar da SILVA
As sociedades tradicionais vm mudando ao longo dos tempos,
impulsionadas pela globalizao, que, atravs dos mais avanados meios
tecnolgicos, destruiu as barreiras fronteirias e abriu a possibilidade de interaes
diversas. Tambm tivemos avanos significativos nas reas da cincia, progressos
nas relaes mercadolgicas, mudanas na poltica, na religio, no campo filosfico
e no pensamento como um todo. O fato que desde a Idade Mdia at a
contemporaneidade passamos por diversas transformaes sociais que
influenciaram, consequentemente, a forma pela qual os sujeitos constroem suas
identidades.
Representativo, quanto s transformaes elencadas anteriormente, a
construo da identidade nordestina. O Nordeste e o seu povo sempre foram vistos
com indiferena no que se refere capacidade produtiva, intelectual e cultural. O
nordestino era reconhecido como uma vtima da sua suposta ignorncia, preso em
um pensamento fechado, moldado pelo vis dos que se diziam mais aptos,
intelectuais soberanos, a exemplo da elite sulista e de parte da nata das capitais do
prprio Nordeste.
De acordo com Galvo (1976), a partir da segunda metade do sculo XIX, as
representaes do serto, e no s do nordestino, fazem surgir, na literatura, uma
temtica nova que ganha espao e proeminncia no romance. Conforme assinala
Albuquerque Jr (2001), essa revalorizao que os escritores deram ao Norte232
(Nordeste) se deu em oposio ao Sul: j que o primeiro buscou retratar as
realidades de suas origens (a seca, o cangao, o coronelismo, o messianismo etc.) e
o segundo estava preocupado com a adorao europeia.
Toda essa problemtica inicial, referente ao Nordeste, foi trasposta para a
literatura em forma de denncias, primeiramente com a publicao de Os sertes,
de Euclides da Cunha, no incio do sculo XX. A repercusso do referido texto
euclidiano foi imensa, pois a terra, o homem e a luta, partes em que se divide o
romance, traduzem de forma precisa a paisagem nordestina, a situao degradante
do sertanejo e o sofrimento dos fanticos na luta de Canudos. Tambm merece
particular ateno as obras e os autores do regionalismo de 30, tais como: O
Quinze, de Rachel de Queiroz, 1930; Pedra Bonita, de Jos Lins do Rego, 1938;
Vidas Secas, de Graciliano Ramos, 1938; Seara Vermelha, de Jorge Amado, 1945;
entre outros escritores que no pouparam tinta e papel para difundir a literatura
sobre o Nordeste. Os escritores desse perodo continuaram mostrando o sofrimento
do nordestino, mas o foco estava voltado para os retirantes que saiam dos sertes
em busca de melhores condies.
O autor citado utiliza o termo Norte (Nordeste) em oposio ao Sul (Sudeste): uma descrio de regies
para mostrar a (re)significao da primeira como igualmente importante segunda.
232
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Na contemporaneidade somos contemplados com magnficas obras de

renomados escritores, dentre elas: O auto da compadecida, de Ariano Suassuna,
1955; Viva o povo brasileiro, 1984, O sorriso do lagarto, 1989, e Sargento Getlio,
1971, de Joo Ubaldo Ribeiro. As preocupaes agora esto em mostrar a
esperteza do nordestino, haja vista o enredo de O auto da compadecida, que gira
em torno da astcia de Joo Grilo, o seu pensamento que transita nos mais diversos
lugares para encontrar solues inesperadas.
Nesse artigo, nos propomos a estudar o Sargento Getlio (2010), de Joo
Ubaldo Ribeiro. Para o escritor, crtico literrio e diplomata Olinto (1999)233:
Joo Ubaldo escreve na cadncia de um rio que avana ou do vento

nas folhas. Para isso, inventa palavras e sons. Joyce ou Rosa? No,
diferente de ambos. At na concepo inicial de seus livros, comea
antes de comear. Ou depois. Pegando a histria pelo meio, como
se ela j tivesse existido antes, mas no estivesse ali, no livro ainda
no posto de p.
Alm da forma literria, com a criao de palavras e sons, e da esttica, sem

uma sequncia lgica ou homognea, de que fala Antnio Olinto, Joo Ubaldo se
destaca na literatura por seu interesse pela abordagem de temas sociais, histricos,
polticos e culturais. A sua literatura retrata o Brasil desde a sua formao at a
contemporaneidade. Seus temas tm como referncia a regio Nordeste, na qual
nasceu, retratando seu povo e sua cultura para a construo de uma identidade que
transpe o regionalismo.
No Sargento Getlio, por exemplo, vemos a singularidade entre o
pensamento rizomtico de Getlio e o seu desejo insacivel por no se deixar
controlar e, assim, exercer constantes mudanas na forma pela qual este
personagem constri a sua identidade.
Quando falamos em identidade, de grande importncia os estudos de Hall
(2006), quando este terico fala sobre a morte e o descentramento do sujeito. Essas
discurses nos levam a inferir que o sujeito da modernidade (que ele considera
desde a Idade Mdia), aquele ser unificado, controlado e regido por determinadas
convenes (polticas e, principalmente, religiosas) est morto. O que encontramos
na sociedade atual um indivduo descentrado, atravessado por diferentes formas
de identificao, ou seja, no possui um centro nico, imutvel ao longo de sua vida,
mas a possibilidade de escolher aquilo com o qual se identifica ou se reconhece.
As concepes de Bauman (2005), sobre as discusses referentes
identidade, tambm so importantes. Esse terico nos mostra o seu entendimento
sobre essa temtica de duas formas. Primeiro ele apresenta o que concebe como
identidade slida, quelas referentes ao passado, s sociedades tradicionais que
no eram capazes de imaginar um indivduo fora do universo homogneo que o
definia, ou imerso no princpio da alteridade. O seu segundo apontamento nos leva
ao entendimento das identidades lquidas, quer dizer, as identidades
contemporneas, que no esto enformadas, mas, assim como o lquido, se
adaptam as mais variadas formas, de acordo com o contexto ao qual determinado
sujeito est inserido.
233
Antnio Olinto foi Membro da Academia Brasileira de Letras, onde ocupou a cadeira de nmero 8,
atualmente ocupada por Cleonice Seroa da Mota Berardinelli.
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Esse fluxo de identidades que atravessam o mesmo sujeito, com as mais

inesperadas linhas de fuga, aberta e adaptvel s insurgncias que podem incorrer,
dialoga com o princpio do rizoma, de que fala Deleuze e Guattari (1995, p. 11). Para
estes, no somos mais ns mesmos. Cada um reconhecer os seus. Fomos
ajudados, aspirados, multiplicados (DELEUZE E GUATTARI, 1995, p. 11). Assim,
esta descrio feita dos/pelos prprios autores, no incio do captulo, j nos remete a
essncia do rizoma, baseada na liberdade, multiplicidade e na heterogeneidade
identitria.
Mas, devemos nos ater em um detalhe significativo sobre esse tipo de
identidade rizomtica, pois no qualquer corpo que suporta ou capaz de transitar
por essa liberdade, fluidez identitria que emana da desterritorializao das
mentalidades contemporneas. Para conseguir lidar com essas problemtica
necessrio um corpo sem rgos. Na concepo de Deleuze e Guattari (1996), o
corpo sem rgos (CsO) o corpo do no-desejo e, ao mesmo tempo, do desejo
permanente, aquele que no se deixa controlar, que busca e anseia pela experincia
como forma de se reconhecer e, consequentemente, libertar-se dos padres sociais
convencionais.
2 A identidade Nordestina sob a tica de Getlio

O romance Sargento Getlio apresenta um enredo em torno do prprio
Getlio que, inclusive, quem narra toda a trama romanesca. Assim, ele o
narrador e o principal protagonista de sua tragicomdia. A sua histria de Aret 234,
como menciona Joo Ubaldo, no incio de sua obra, tem como ambiente a regio
Nordeste, ou parte dela que vai de Paulo Afonso (BA) Barra dos Coqueiros,
Aracaju (SE).
O monlogo, quebrado por raros dilogos, fluxos de conscincia de uma
leitura sutil e, ao mesmo tempo, complexa do Sargento Getlio, mostra a trajetria
de Getlio Santos Bezerra. Este recebe como incumbncia, ltima tarefa antes de se
aposentar, trazer um preso poltico de Paulo Afonso, na Bahia, para Barra dos
Coqueiros, em Aracaju. Nessa misso, acompanhamos uma srie de relatos em que
Getlio exterioriza as mortes que cometeu em seu passado, assim como os motivos
de por fim aos delinquentes. Ele faz quase todo o percurso na companhia de Amaro,
seu fiel ajudante, morto em um confronto contra as tropas do governo. Getlio j
havia matado sua mulher grvida, por inferir que ela o tinha trado e, nesses
confrontos pela viajem, perde tambm Luzinete, a ltima mulher com que ele se
relacionou. Sem ter mais nada a perder, torna a misso uma questo pessoal, de
honra, e, mesmo contra a vontade de seu chefe, resolve termina-la. J em uma
serra, na Barra dos Coqueiros, v a tropa vindo em sua direo, mas ele no foge
com o prisioneiro, luta bravamente, at que finda a narrativa com as palavras
inconclusas de Getlio, o que supomos ter sido, tambm, o seu fim.
Longe dos primeiros romances sobre o Nordeste que, mesmo contribuindo
significativamente para a difuso da literatura regionalista, apenas solidificavam a
formao de esteretipos, entre eles o de um povo atrasado, sem perspectivas para
o futuro ou prontos para aceitar a sua condio imposta pelo destino, o Sargento
234
A comparao que Joo Ubaldo Ribeiro faz com Aret (deusa da virtude), deve-se ao fato de Getlio ter a sua
misso como algo pessoal, uma questo de honra e, no mais, uma simples obrigao.
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Getlio trouxe-nos uma nova viso que nada tem a ver com a homogeneidade social
e cultural que por tanto tempo delimitou o sentido de ser nordestino.
A partir de Getlio, Joo Ubaldo nos mostra uma identidade que se
estabelece, primeiro, por lembranas de um Nordeste e de um nordestino
tradicional, depois por algum que se nega a aceitar uma realidade aparentemente
imutvel e, por fim, ficamos diante do nordestino livre, do exato corpo sem rgos.
Tudo isso em uma teia na qual o leitor permanece envolto por fios que representam
verdadeiras linhas de fuga.
2.1 O rizoma: linhas de fuga e desterritorializao no pensamento de Getlio

O que, de fato, torna Getlio Santos Bezerra um indivduo rizomtico e no
meramente mais um personagem da to debatida literatura regionalista sobre o
Nordeste , entre outros aspectos, o seu pensamento. Dessa forma, quando
pensamos que estamos caminhando com o personagem em sua jornada, com
destino a Aracaj, nos encontramos em suas transgresses, como no trecho que se
segue:
De menino, na feira, lhe conto. Quando chegava, ainda no era bem

dia claro. Duas, trs janelas, quatro janelas possa ser, j se
pendurava carne seca em mantas grandes e esturricadas, pretas ou
alvas na gordura. Lembranas de comilanas, e o cheiro (RIBEIRO,
2010, p. 31).
Mais do que um simples comentrio, Getlio se desterritorializa para outros

tempos, em outros lugares, onde a sua reflexo lhe faz reviver costumes de um
espao tipicamente sertanejo. Mesmo assim, as lembranas boas das comilanas e
o cheiro que parece ter ficado grudado no seu pensamento trazem sensaes
agradveis, que parecem causar certa saudade.
Ao longo da viajem, continuam as linhas de fuga de Getlio. Desta vez, para
retornar aos tempos em que vivia em Laranjeiras:
Na chuva, nada, s poas. Mas no antes da chuva, parava. Parava

tudo mais. Ficava ali sentado no torete de mouro, assuntando. Mas
parava, a no ser os pensamentos. A fala parava. Se as vistas ia
duma ponta da rua para a outra, s podia ir devagar porque at a
cabea era como dentro dgua, um ar grosso, aquilo mole e quieto.
Os bois, nada, tudo pasmado (RIBEIRO, 2010, p. 32-33).
Na concepo de Deleuze e Guattari (1995, p. 16), no existem pontos ou

posies num rizoma como se encontra numa estrutura, numa rvore, numa raiz.
Existem somente linhas. Por isso o pensamento de Getlio no se fundamenta
numa estrutura, mas em uma multiplicidade rizomtica. importante mencionar que
as multiplicidades se definem pelo fora: pela linha abstrata, linha de fuga ou de
desterritorializao segundo a qual elas mudam de natureza ao se conectarem s
outras. O plano de consistncia (grade) o fora de todas as multiplicidades
(DELEUZE E GUATTARI, 1995, p. 16). Nessas condies, quando Getlio imagina a
chuva e o quanto tudo, exceto o pensamento, parava, olhando os bois de barro da
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feira, vemos uma enumerao atravs da qual os seus pensamentos sobre o

passado se conectam uns aos outros, de forma abstrata. justamente esse
pensamento, de fora, que permite inferir que Getlio no est mais conectado ao
atraso ou fragilidade da paisagem/espao descrito. Ele est frente desse passado.
As ponderaes reflexivas de Getlio agora comeam a mudar, se antes ele
s pensava no seu passado, j superado em partes, agora ele comea a imaginar as
possibilidades, a ver outras formas de sobreviver, caso saia da encrenca na qual se
envolveu:
Amaro, se sair dessa encrencada, vou ser dentista em Aracaju.

Em Aracaju no, nem em Estncia, que tem outros. Mas em Porto da
Folha garanto que eu vou ser o melhor dentista, ou seno em
Muribeca, l o povo nem sabe que tem dessas coisas de dentista
(RIBEIRO, 2010, p. 118).
Ser dentista o que Getlio almeja quando cumprir sua misso, para isso se
desterritorializa at Aracaju e Estncia, quando supe no obter xito por encontrar
concorrncia, por serem cidades mais desenvolvidas, depois para Porto da Folha ou
Muribeca, lugares menos conhecido, onde ele poderia atuar. Claro que toda essa
cena no passa de uma grande ironia, que nos remete ao momento no qual Getlio
arranca quatro dentes do prisioneiro, que recebeu o castigo por ter sido flagrado,
mesmo estando amarrado, de calas baixas junto com a filha de um fazendeiro.
Essa passagem serve para mostrar que o Nordeste possui cidades atrasadas,
amazeladas, mas tambm possui algumas das mais belas e antigas cidades do
Brasil.
Para entender a essncia do Sargento Getlio, devemos saber que
qualquer ponto de um rizoma pode ser conectado a qualquer outro e deve s-lo.
muito diferente da rvore ou da raiz que fixam um ponto, uma ordem (DELEUZE E
GUATTARI, 1995, p. 15). Por isso o nosso romance, em anlise, no cessa de
estabelecer conexes/ligaes, como na passagem seguinte:
Uma gua que nem parece que a maior do mundo, como o So

Francisco , separando Sergipe do resto em riba, como o Real
separa o resto em baixo, e fica Sergipe inteiro a. E depois o So
Francisco vai para todo o Brasil e enche tudo e carrega as terras at
o oco do mundo, quase que no pode existir coisa mais importante.
Muitas vezes, quando faz lua, o rio prateia, mas no sempre, mas
s vezes prateia e pode se olhar aquilo como uma fita, escamando e
luzindo (RIBEIRO, 2010, p. 165).
O pensamento rizomtico de Getlio se desterritorializa para o So

Francisco, rio que banha o estado de Sergipe, destino final de uma jornada quase
sem fim. Getlio ressalta, ainda, a importncia desse rio, que se espalha por todo o
Brasil. Claro que nem todo o Brasil contemplado por essas guas, mas a metfora
utilizada serve para mostrar que nem todos os estados nordestinos esto inseridos
na designao estereotipada das secas, como quis impor a elite sulista, na tentativa
de renegar o Nordeste e se equiparar ao modelo europeu. O Nordeste sempre foi o
lado feio do pas. A prpria mdia j compactuou com a formao de esteretipos,
descrevendo, de forma homognea, como regio amazelada, atrasada, sem cultura,
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entre outras designaes ideolgicas que vm mudando na contemporaneidade. Na

verdade, a identidade plenamente unificada, completa, segura e coerente uma
fantasia (HALL, 2006, p. 13). Com a identidade nordestina no diferente.
O ltimo trecho do romance traz, tambm, o fim do pensamento e,
consequentemente, dos discursos de Getlio. Esta nossa inferncia no fica
totalmente clara na narrativa. O que vemos, efetivamente, Getlio no alto de uma
serra com o prisioneiro, vendo a fora policial de Aracaju se aproximar pelo rio com
as armas apontadas em sua direo. Ele no foge, luta bravamente at que comea
a falar palavras e frases desconexas, relembrar os amigos que ficaram para traz,
mortos, os lugares por onde andou, bem como o seu pensamento de homem imortal
que jamais desiste e nunca morre:
Amaro eu nunca vou morrer um aboio e uma vida Amaro
aaaaaaaaaaaaaaaahhh eeeeeeeeeeeeeeeh a a a a a a a a
a a ec ec a a a a a eu nunca vou morrer Amaro e Luzi
netena lua essas balas como meu dedo longe e o lhel Ara eu
vejocaju e a guacor rendode vagar e sal gadaela boa nun
cavoumor rernun caeusoueu, ai um boi de barro, aiumboi aiumboide
barroa a a aiumgara jauchei de barro e vidaeu sou eu e vou e
quem foi ai mi nhalaran jeiramur chaai ei eu vou e cumpro e fao e
(RIBEIRO, 2010, p. 174).
Na objetiva definio de Deleuze e Guattari (1995, p. 37), um rizoma no

comea nem conclui, ele se encontra sempre no meio, entre as coisas [...]. Assim
o desfecho da narrativa romanesca desse estudo. O pensamento rizomtico de
Getlio perpassa por um passado no qual no percebemos seu comeo. Tambm
no h concluso desse pensamento inacabado, que deixa uma eterna e infinita
linha de fuga. Dessa forma, podemos conceber a identidade nordestina, esta que
vm mudando ao longo dos tempos e permanece em constante mudana,
inconclusa.
2.2 A expresso de um corpo sem rgos (CsO): corpo do desejo

A capacidade pensante de Getlio, em no aceitar a condio miservel que
vivia e buscar, s escuras, um novo ambiente, surpreende-nos pelo desejo de
liberdade e crescimento. Ele abandona o serto, sub-regio menos desenvolvida do
Nordeste, abre mo de constituir uma famlia, j que no teria condies de
sustenta-la, se recusa a viver de pequenos favores e de suportar a ansiedade por
uma chuva que quase no chega:
Mas se eu no sou um homem despachado ainda estava l no serto
sem nome, mastigando semente de mucun, magro como um filho
do co, dois trastes como possudos, uma ruma de filhos, um tico de
comida por semana e um cavalo mofino para buscar as tresmalhadas
de qualquer dono. Espiando o dia de So Jos, aquelas secas
espticas, nunco. Aquela chuva que antes de chegar embaixo j
est subindo de novo, de to queimosa a excomungada da terra,
lembra labaredas. Japaratuba menos agreste (RIBEIRO, 2010, p.
15).
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Dessa maneira, Getlio como um corpo sem rgo que oscila entre dois
polos: de um lado, as superfcies de estratificao sobre as quais ele rebaixado e
submetido ao juzo, e, por outro lado, o plano de consistncia no qual ele se
desenrola e se abre experimentao (DELEUZE E GUATTARI, 1996, p. 21). No
plano das superfcies estratificadas, Getlio carrega todo a sua trajetria como
sargento que o expes ao estabelecimento de certos juzos. O segundo polo, seu
passado, ele revive em fluxos de conscincia, atravs do qual ele pode
experimentar/contrapor e perceber que nada permanece estvel, tudo pode mudar,
desde que haja empenho para isso.
Decidido a viver sem amarras, Getlio evita qualquer relacionamento afetivo
que o controle ou faa-o fraquejar. Isso aps ter matado a ex-mulher, que estava
grvida, por t-lo trado. Ele no precisa ser pai, ter mulher ou ter filho. Isso por que
o CsO [corpo sem rgos] precisamente este germe intenso onde no h e no
pode existir nem pais nem filhos (representao orgnica). [...] Assim, o corpo sem
rgos nunca o seu, o meu... sempre um corpo (DELEUZE E GUATTARI, 1996,
p. 28). Getlio foge de tudo que o impossibilite realizar suas experincias, de ser
quem ele almeja:
A mulher do homem ele mesmo, tirante as de quando em vez, uma

coisa ou outra, somente para aliviar, uma descarga havendo
preciso. Minha mulher sou eu e meu filho sou eu e eu sou eu. [...]
Diga se no Sergipe o meio do mundo? Se no aqui as grandes
belezas e os verdes matos, que cho. Se aqui no temos tudo e
preferimos ficar aqui? Diga se no . Posso ser o reis do Congo.
Tocando porca. Fazendo o sete pelo quatro. O diabo. Vezes que me
sinto solto, almirante de mourama, reis dos mouros, reis dos mouros
(RIBEIRO, 2010, p. 42).
Percebemos nitidamente o quanto Getlio se sente feliz como sargento de

Sergipe, cidade que ele exalta pelas belezas naturais de um Nordeste que foi
negligenciado por muitos anos. A liberdade lhe d o direito de ser quem ele quiser,
at mesmo o reis do Congo, um almirante ou reis dos mouros. Por esse pensamento
esvoaante, desorganizado, do ponto de vista repressivo, identificamos o nordestino
ditoso, oposto ao amazelado, vtima de um subconsciente que no enxerga alm do
seu prprio sofrimento.
Representativa, quanto temtica da construo da identidade nordestina,
a passagem em que o prprio Getlio descreve a realidade na qual se encontram
submersos os indivduos que se negam a buscar melhores condies, somente pelo
medo de enfrentar o novo, de viverem novas experincias e, com isso, traar um
perfil que ultrapasse qualquer imposio poltica, econmica, religiosa ou cultural
para construir sua verdadeira identidade:
Quem que aguenta esse peso, nessa vida que s d suor e briga?
Quem aguenta quem tem medo da morte, porque de l nenhum
viajante voltou e isso que enfraquece a vontade de morrer. E a a
gente vai suportando as coisas ruins, s para no experimentar
outras, que a gente no conhece ainda. E pensando que a gente
fica frouxo e a vontade de brigar se amarela quando se assunta
nisso, e o que a gente resolveu fazer, quando a gente se lembra
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disso se desvia e acaba no se fazendo nada (RIBEIRO, 2010, p.

109).
Ao falar sobre uma vida baseada em suor e briga, Getlio demonstra como
se reconhecem aqueles que suportam as coisas ruins somente pelo fato de no
querer experimentar outras, quer seja por medo ou por mecanismos de qualquer
organismo de controle pessoal ou social. Getlio se mostra consciente de que
quanto mais se pensa sobre um determinado problema, maiores so as chances de
desistir, de no fazer nada. Nesse sentido, o ideal agir, no aceitar o que j est
pronto, imposto, construir o seu corpo sem rgos, pois ele [o CsO] no espao e
nem est no espao, matria que ocupar o espao em tal ou qual grau grau
que corresponde s intensidades produzidas. Ele a matria intensa e no formada,
no estratificada, a matriz intensiva [...] (DELEUZE E GUATTARI, 1996, p. 13). Por
isso, o corpo sem rgo, como as identidades, no est nunca em estado slido,
acabado, mas em constantes mudanas, adaptvel s transformaes sociais, de
acordo com as intensidades produzidas pelos sujeitos, aqui o nordestino.
As restries de uma vida pacata, isolada, no algo que est nos planos
de Getlio. Vemos isso quando ele fala para Luzinete sobre roados, o mximo que
ele conseguiria em Japaratuba, depois morreria sem ter desfrutado das outras
possibilidades que a vida pode oferecer: No dou para isso, ficando aqui. Que
que eu posso ter, uns roados? [...] e todo dia roando [...]. Depois morro e pronto.
Morri. Ora, merda, tudo assim, isso no uma merda (RIBEIRO, 2010, p. 124).
Getlio prefere se arriscar e buscar outros territrios, mas para ingressar nesse
nomadismo paga-se um preo, pois o desejo vai at a: s vezes desejar seu
prprio aniquilamento, s vezes desejar aquilo que tem o poder de aniquilar
(DELEUZE E GUATTARI, 1996, p. 28). As intenes de Getlio, quando ele
expressa o seu inconformismo, mostram que ele no tem medo do que poder
encontrar, uma vida que lhe trar o seu aniquilamento ou tornar-se superior, ter o
poder de aniquilar. O desejo transborda em suas veias intensamente. O atual
reconhecimento que o Nordeste vem ganhando parte de gestos como os de Getlio,
sujeito de esforo desmedido, retratado simbolicamente para compor um novo
cenrio no mbito nacional.
Indiscutivelmente, toda a coragem, luta e perseveranas acumuladas por
Getlio transformaram-no em outro homem: [...] no sou mais aquele que o senhor
mandou para Paulo Afonso, eu era ele e agora eu sou eu. Isso mesmo eu digo com
as vistas nas vistas dele [...] (RIBEIRO, 2010, p.169). Getlio afirma que dir ao seu
chefe, quando chegar a Aracaju, que no mais o mesmo homem, pois cresceu e
aprendeu com a vida. Devemos considerar que [...] existe um CsO que se ope
organizao dos rgos chamada organismo, mas h tambm um CsO do
organismo, pertencendo a este estrato (DELEUZE E GUATTARI, 1996, p. 26).
Logo, Getlio pertence ao estrado do organismo da policia de Sergipe, onde
sargento, mas se ope a organizao que esse organismo supostamente estabelece
(nesse caso, desistir de levar o preso por questes polticas). Nessas condies, o
CsO no se ope aos rgos, mas a essa organizao dos rgos que se chama
organismo (DELEUZE E GUATTARI, 1996, p. 21). Isso que dizer que Getlio no
se ope polcia ou aos polticos que lhes so superiores, mas imposio
ideolgica que tentaram lhe submeter. Todas essas questes so fomentos para
mostrar que a identidade nordestina, assim como a de Getlio, mudou ao longo dos
tempos e, na contemporaneidade, assumem formas heterogneas que fogem a
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qualquer reducionismo homogeneizante, ou movido por convenes e ideologias

mascaradas.
Aps todas as discusses tericas e crticas, referentes ao romance
analisado, acreditamos que j estamos em condies de oferecer algumas
concluses sobre o nosso estudo. Isso no significa o fechamento da temtica
levantada, ao contrrio, enfatizamos a necessidade de novas abordagens que se
completem em um dilogo intertextual.
Primeiramente, pudemos perceber parte da problemtica que gira em torno
da construo da identidade nordestina, quando mostramos o pensamento
rizomtico de Getlio, bem como o seu desejo por mudar constantemente, para
construir um corpo sem rgos. Num mundo em que as tecnologias se renovam
diariamente; o mercado cresce a cada segundo; a cincia descobre algo novo a todo
instante; os meios de comunicao em massa distribuem informaes em tempo
real e escala global; os seres humanos, tentando acompanhar esse processo, esto
se tornando cada vez mais fragmentado e, por isso, ganhando novas formas
identitrias.
De acordo com Deleuze e Guattari (1996, p. 29), a identidade dos efeitos, a
continuidade dos gneros, o conjunto de todos os CsO no podem ser obtidos sobre
o plano de consistncia seno por intermdio de uma mquina abstrata capaz de
cobri-lo e mesmo de tra-lo, de agenciamentos capazes de se ramificarem [...].
Portanto, essa identidade nordestina plural s poder existir, de fato, por meio de
agenciamentos, linhas de fuga de carter rizomtico que se manifestam no desejo,
assegurando a continuidade de novas ligaes, possibilitando a permanente
mudana.
Dessa forma, a literatura contempornea, referente ao Nordeste, tem sido de
grande importncia, pois abarca esse novo pensar nordestino que no se define por
contornos geogrficos, ou decalques, mas por lutas e perseverana para se tornar
membro da diversidade nacional, conservando seus costumes e sua cultura. Foi
assim que Joo Ubaldo Ribeiro nos apresentou Getlio, um nmade nordestino
tanto no pensamento, que transita por diversos ambientes atravs de fluxos de
conscincia, quanto na sua odisseia pelo imenso Nordeste, mostrando suas mazelas
e, ao mesmo tempo, belezas e diversidades conflitantes.
Referncias
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Margareth Rago. 2 ed. Recife: FJN, Ed. Massangana. So Paulo: Cortez, 2001.
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DELEUZE, G.; GUATTARI, F. Como criar para si um corpo sem rgos. In: ______
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1. Rio de Janeiro: Ed. 34, 1995. p. 11-37.
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OLINTO, A. Joo Ubaldo Ribeiro, o inventor de palavras e sons. In: Folha, Biblioteca
Folha
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Folha).
Disponvel
em:
http://biblioteca.folha.com.br/1/29/1999041201.html. Acesso em: 08/03/2014.
RIBEIRO, J. U. Sargento Getlio. 5 ed. Rio de Janeiro: Objetiva, 2010.
ISBN: 978-85-8112-095-9
1112
A FRAGILIDADE DA IDENTIDADE NO CONTEXTO DA MODERNIDADE

Modernidade ontem, hoje, amanh

Em obra intitulada Tudo que slido desmancha no ar: a aventura da
modernidade, publicado em 1982, o filsofo americano Marshall Berman faz uma
crtica sociedade moderna, orientado principalmente pelo pensamento marxista, na
qual sustenta a ideia de que a modernidade um fenmeno cuja dimenso excede
os parmetros previstos pelos pensadores modernistas dos sculos XVIII e XIX, se
estendendo confortavelmente at os dias atuais. O referido filsofo entende que a
Modernidade designa um tipo de experincia vital experincia de tempo e
espao, de si mesmo e dos outros, das possibilidades e perigos da vida que
compartilhada por homens e mulheres em todo o mundo, hoje. (BERMAN, 1982, p.
15) Tal experincia se caracteriza segundo ele pela insero do indivduo humano
em uma condio contraditria e paradoxal incessante. Desse modo, a
modernidade, ao mesmo tempo em que promete s pessoas a oportunidade se
autotransformar, de alcanar o sucesso desejado, tambm ameaa destru-las,
anul-las.
A modernidade constantemente concebida como uma ameaa histria e
s tradies; no entanto, desde o seu advento at a contemporaneidade, o que gira
em torno de mais ou menos cinco sculos, foi capaz de construir a prpria histria e
uma variedade de tradies, originrias da imerso do ser humano numa dinmica
inflexvel, no eterno vir-a-ser que constitui o turbilho da vida moderna o qual
conforme explicita Berman:
tem sido alimentado por muitas fontes: grandes descobertas nas

cincias fsicas, com a mudana da nossa imagem do universo e do
lugar que ocupamos nele; a industrializao da produo, que
transforma conhecimento cientfico em tecnologia, cria novos
ambientes humanos e destri os antigos, acelera o prprio ritmo de
vida, gera novas formas de poder corporativo e luta de classes;
descomunal exploso demogrfica, que penaliza milhes de pessoas
arrancadas de seu habitat ancestral, empurrando-as pelos caminhos
do mundo em direo a novas vidas; rpido e muitas vezes
catastrfico crescimento urbano; sistemas de comunicao de
massa, dinmicos em seu desenvolvimento, que embrulham e
amarram, no mesmo pacote, os mais variados indivduos e
sociedades; Estados nacionais cada vez mais poderosos,
burocraticamente estruturados e geridos, que lutam com obstinao
para expandir seu poder; movimentos sociais de massa e de naes,
desafiando seus governantes polticos ou econmicos, lutando por
obter algum controle sobre suas vidas; enfim, dirigindo e
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manipulando todas as pessoas e instituies, um mercado capitalista

mundial, drasticamente flutuante, em permanente expanso
(BERMAN, 1982, p. 25).
No que diz respeito s fontes de modernizao apontadas por Berman,

precisamos estar atentos as graves alteraes por elas provocadas para que
possamos compreender em que medida somos afetados por elas. Nesse sentido, e
considerando a linguagem como elemento que torna possvel a vida em sociedade,
inevitvel observar que na contemporaneidade a comunicao e o dilogo ocupam
lugar privilegiado, o que converge para a sua fragmentao e consequentemente a
fragmentao dos discursos, do ser humano, das identidades.
inegvel a relevncia de explorar a questo das identidades no interior das
investigaes acerca do discurso, objeto da cincia da linguagem, tendo em vista
que no h ao humana que no necessite se inscrever em uma prtica discursiva.
O ser humano, enquanto concebido como sujeito na/pela linguagem, constitui-se
como responsvel pela produo dos discursos, elementos indispensveis ao
processo de formao das identidades, isto , das posies sociais que os sujeitos
assumem ao longo da vida. Sobre isso, Hall (2009, p. 109) argumenta: E
precisamente porque as identidades so construdas dentro e no fora dos discursos
que ns precisamos compreend-las como produzidas em locais histricos e
institucionais especficos, no interior de formaes e prticas especficas, por
estratgias e iniciativas especficas.
Entendendo as identidades como sendo construes discursivas e histricas
vinculadas a um conjunto amplo de memrias que lhe conferem sustentao, somos
impulsionados a investig-las no mbito dos discursos produzidos por sujeitos
heterogneos, descentrados, inseridos em conjunturas sociais dadas, porque no
existe identidade sem sujeito nem sujeito sem discurso. As identidades enquanto
constitudas no/pelo discurso no so homogneas; pelo contrrio, so formadas
como um ciclo complexo e heterogneo que implica a rearticulao das relaes
entre sujeitos e prticas discursivas, alm das mtuas excluses decorrentes dessa
rearticulao.
A fragilidade das identidades modernas

As reflexes feitas acerca da identidade, precisamente inseridas no contexto
acima referido sero usadas como suporte para o desenvolvimento do presente
estudo. Salientamos que nosso trabalho no pretende apresentar um
posicionamento inconteste acerca da temtica que busca enfocar, tampouco
resolver o impasse que a atravessa, haja vista a amplitude e complexidade do
conceito com o qual estamos lidando, para alm do fato de ser um assunto ainda
pouco compreendido pela cincia social contempornea. Bauman(2005, p.83-84), ao
discorrer sobre essa problemtica enfatiza que:
A identidade [...] um conceito altamente contestado. Sempre que se
ouvir essa palavra, pode-se estar certo de que houve uma batalha. O
campo de batalha o lar natural da identidade. Ela s vem a luz no
tumulto da batalha e dorme quando desaparecem os rudos da
refrega [...] a identidade uma luta simultnea contra a dissoluo e
a fragmentao. Uma inteno de devorar e ao mesmo tempo uma
recusa resoluta a ser devorado.
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Conforme o pensamento desenvolvido pelo autor as identidades abarcam

lutas, embates e contradies. Porm, independentemente desse status, tem
adquirido visibilidade atualmente pelo fato de ser uma questo fundamental do ser
humano. Desse modo, em virtude da fragmentao em que se encontram imersos,
os sujeitos so convocados a assumir vrias e diferentes identidades ao longo de
suas vidas. Identidades que se inter-relacionam; que provocam deslocamentos no
modo de ser e de ver o mundo, que emergem de atitudes nem sempre
convergentes, mas que coexistem em um mesmo sujeito. A esse respeito Bauman
nos esclarece ainda que:
A identificao um fator poderoso na estratificao, uma de suas

dimenses mais divisivas e fortemente diferenciadoras. Num dos
polos da hierarquia esto aqueles que constituem e desarticulam as
suas identidades mais ou menos a sua prpria vontade [...] no outro
se abarrotam aqueles que tiveram negado o acesso escolha da
identidade, que no tm direito de manifestar suas preferncias e
que no final se veem oprimidos por identidades aplicadas e impostas
por outros - identidades de que eles mesmos se ressentem, mas que
no tem permisso de abandonar nem das quais conseguem se
livrar, identidades que estereotipam, humilham, desumanizam,
estigmatizam. (BAUMAN, 2005, P.44)
A explorao de questes relativas identidade pressupe a adoo do

conceito de sujeito discursivo. Desse modo, somos simpticos ideia de que os
sujeitos encontram-se inseridos em conjunturas sociais e que as produes
identitrias refletem e so refletidas pela ao desses sujeitos, sendo, portanto,
construes atravessadas por intervenes de ordem simblica, social, histrica e
cultural. No que concerne ao sujeito na contemporaneidade, este se caracteriza por
atravessar um processo de fragilizao identitria, o que lhe nega a comodidade de
assumir e/ou pertencer a uma nica identidade. Para Bauman (2005, p. 17), o
pertencimento e a identidade no tem a solidez de uma rocha, no so garantidos
para toda vida, so bastante negociveis e revogveis.
A concepo de identidade malevel, transitria nos leva a crer que as
consequncias acarretadas pelo processo de globalizao interferem na maneira de
se comportar, de viver de cada indivduo, funcionando como referncia para a
construo e renovao das identidades. O conjunto das mudanas estruturais e
institucionais que atravessam as identidades sociais na contemporaneidade se
constitui no principal responsvel por torn-las a exemplo dos sujeitos,
fragmentadas, movedias. Nas sociedades modernas no vigora, portanto, a
concepo de identidade plenamente unificada, completa, segura e coerente, pelo
contrrio: medida em que os sistemas de significao e representao cultural se
multiplicam, somos confrontados por uma multiplicidade desconcertante e cambiante
de identidades possveis, com cada uma das quais poderamos nos identificar ao
menos temporariamente. (HALL, 2005, p. 13)
Entretanto, faz-se necessrio destacar que: embora o sujeito esteja sempre
partido ou dividido, ele vivencia sua prpria identidade como se ela estivesse
reunida e resolvida ou unificada, com resultado da fantasia de si mesmo, como uma
pessoa unificada que ele formou na fase do espelho. (HALL, 2005, p.38). Essa
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fantasia de que fala Hall, sustenta o princpio da contradio da identidade. Mesmo

que o sujeito deseje viver alheio sua ciso, ele no constri a sua identidade de
modo individual; pelo contrrio, a dinmica social, a cultura e a histria interpelam os
sujeitos exercendo papel determinante na formao de suas identidades.
Hall (2005, p. 14), destaca que a globalizao impulsionou o surgimento de
um processo de mudana social denominado modernidade tardia definido pela
mudana constante, rpida e permanente, sendo esta caracterstica o principal
trao que demarca as sociedades modernas das tradicionais. Nesse sentido,
constitui caracterstica observvel nesse processo a ampla capacidade de deslocar
suas prprias estruturas internas, o que afirma a dissoluo da ideia de que existe
um centro que regula a estrutura social. Dessa forma, assevera que a sociedade
estvel e centralizada foi aos poucos cedendo lugar sociedade fragmentada,
descontnua, sem centro. Consequentemente, as identidades oriundas desse
contexto se tornaram instveis, movedias, observao que leva o autor a refutar a
ideia de identidade plenamente unificada, completa, segura e coerente. (p.13)
Para Bauman (2005), as identidades adquiriram, na atualidade, contornos
ambivalentes e lquidos, de forma que no h preocupao como a coerncia e
univocidade das identidades. Os projetos que se estendem por toda a vida no
entram hoje no rol das ambies humanas. Uma identidade coesa, fixada,
solidamente construda atualmente concebida como ameaa liberdade, como
bem ilustra o fragmento que citamos a seguir:
Expostas [...] ao livre jogo de foras concorrentes - quaisquer

hierarquias ou graus de identidades, e particularmente os slidos e
durveis no so nem procurados nem fceis de constituir [...] uma
posio fixa dentro de uma infinidade de possibilidades tambm no
uma perspectiva atraente. Em nossa poca lquido-moderna, em
que o indivduo livremente flutuante, desimpedido o heri popular,
estar fixo, ser identificado de modo inflexvel e sem alternativa
algo cada vez mais malvisto.
No se sustenta, pois, a concepo de identidade acabada, trata-se de uma

ao contnua uma vez que os sujeitos enquanto inseridos num meio social em
constantes transformaes, esto expostos a uma gama de representaes que os
tornam sempre aptos a aderir a novas identidades, inclusive contraditrias ou mal
resolvidas. Segundo Hall (2005), essas transformaes sociais so as principais
responsveis pela mudana nas identidades pessoais, abalando a ideia da
existncia de um sujeito centrado e gerando assim a chamada crise de identidade.
De modo contrrio, as identidades se constroem diariamente nas relaes dos
sujeitos com as esferas sociais, como podemos observar em Hall (2005) quando
afirma que as velhas identidades, marcadas pela estabilizao do mundo social
entraram em declnio.
Frequentemente nos fazemos a seguinte pergunta: quem sou eu? Ou de
outro modo nos perguntam: quem voc? Eis a duas dentre muitas questes que
sempre nos colocam em um impasse difcil de ser resolvido. A essas perguntas
podemos responder, pelo menos provisoriamente, com informaes do tipo: nome,
filiao, data e local de nascimento, isto , podemos responder com dados da nossa
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carteira de identidade. evidente que as informaes contidas na carteira de

identidade respondem muito sobre ns, porm a prpria natureza da pergunta
dantes feita exige respostas mais elaboradas, profundas, que recobram aspectos da
nossa histria, da nossa individualidade e daquilo que nos une a algum grupo, isto ,
da nossa identidade propriamente. Nesse sentido, cabe-nos concordar com Bauman
quando nos diz que:
[...] a essncia da identidade a resposta pergunta quem
sou eu - e, mais importante ainda, a credibilidade da resposta
que lhe possa ser dada, qualquer que seja - no pode ser
constituda seno por referncia aos vnculos que conectam o
eu a outras pessoas e ao pressuposto de que tais vnculos so
fidedignos e gozam de estabilidade com o passar do tempo.
(2005, p.74-75)
Vimos com Bauman que a identidade reclama a presena do outro, do
exterior que lhe d forma. A capacidade de se autodefinir reivindica, pleiteia o
relacionamento, o vnculo com outras pessoas, outros sujeitos. Essa relao - de
dependncia se institui por que a identidade existe em decorrncia ou
consequncia de algo alm dela, ou seja, de outra identidade que dela difere e com
a qual ela no pode ser confundida, porm, que condio para a sua existncia.
Dessa forma, as identidades so fabricadas por meio da marcao da diferena
(WOODWARD, 2009, p. 39) e ambas (identidade e diferena) se relacionam
mutuamente tendo em vista que o que garante a existncia de uma identidade so
exatamente os traos que a particularizam em relao outra.
A autora supracitada considera que a marcao da diferena se d atravs
de processos de representao simblica e de excluses sociais, de forma que a
identidade e a diferena esto indissociavelmente ligadas, no podendo ser
compreendidas fora do sistema de significao nos quais adquirem sentidos. Na
viso de Silva (2009, p. 81), o poder de definir a identidade e de marcar a diferena
no pode ser separado das relaes mais amplas de poder. A identidade e a
diferena no so nunca inocentes, nesse sentido, as relaes estabelecidas entre
a identidade e a diferena so reflexos da luta pelo poder, sendo sempre
perpassadas por excluses, contrastes, por imposies dos valores que a diferena
no possui, mas que so considerados como norma o que beneficia o grupo
favorecido pela hierarquia do poder ao passo que massacra aqueles que no gozam
desse privilgio. E nesse sentido Bauman esclarece que:
Mesmo s pessoas a quem se negou o direito de adotar a identidade
de sua escolha [...] ainda no pousaram nas regies inferiores da
hierarquia do poder. H um espao ainda mais abjeto - um espao
abaixo do fundo. Nele caem, (ou melhor, so empurradas) as
pessoas que tm negado o direito de reivindicar uma identidade
distinta da classificao atribuda e imposta. Pessoas cuja splica
no ser aceita e cujos protestos no sero ouvidos. Ainda que
pleiteiem a anulao do veredicto. So as pessoas recentemente
chamadas de subclasse. (BAUMAN, 2005, P.45)
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Desse modo pode-se falar tambm em ausncia de identidade ou mesmo

de negao de individualidade o que reduz os indivduos pertencentes subclasse
condio animais uma vez que lhe so negados o direito e a participao
atribudos aos seres humanos.
As mudanas que acompanharam o processo de globalizao, bem como as
inovaes tecnolgicas por ela acarretadas expuseram o homem moderno a um
conjunto de mecanismos de poder/dominao capazes de influenciar, embora
silenciosamente, a sua maneira de pensar, agir e se relacionar consigo mesmo e
com o seu exterior, em outras palavras, mecanismos capazes de regular seu modo
de viver. De acordo com o que afirma Paniago e Costa (2009, p. 31):
Ainda que no tenha conscincia disso, o comportamento do homem

vem sendo direcionado por mecanismos que, sutilmente mascarados
como naturais, tornam-se a cada dia mais imperceptveis. Esses
dispositivos disciplinadores so o resultado de mltiplas relaes de
poder, de produes de saberes e o consequente estabelecimento
de verdades que fazem com que hbitos e costumes modifiquem-se
muito rapidamente.
A mdia e seus variados suportes dentre os quais destacamos rdio,

televiso, imprensa, internet, revistas, dentre muitos outros, apresenta-se como
meios difusores desses processos, uma vez que assumem a responsabilidade de
mediar, com rapidez e eficincia impressionantes, a comunicao social. Assim,
atribui-se mdia a capacidade de formar opinies por meio dos discursos que pe
em circulao na sociedade, de produzir explicaes sobre o mundo sendo,
portanto, uma maneira de produzir diferentes e variadas formas de identificao
social. A esse respeito Hall, (2005, p. 75) acrescenta: Quanto mais a vida social se
torna mediada pelas [...] imagens da mdia e pelos sistemas de comunicao
globalmente interligados, mais as identidades se tornam desvinculadas
desalojadas de tempos, lugares, histrias e tradies especficos e parecem
flutuar livremente.
Referncias
BAUMAN, Z. Identidade. Entrevista a Benedetto Vecchi. Trad. Carlos Alberto
Medeiros. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2005.
BERMAN, Mashall. Tudo que slido desmancha no ar: a aventura da
modernidade. Trad. Carlos Felipe Moiss e Ana Maria L. Ioriatti. So Paulo:
HALL, S. A identidade cultural na ps-modernidade. 10 ed. Rio de Janeiro:
DP&A, 2005.
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_____. Quem precisa da identidade? IN: SILVA, T. T. (Org.). Identidade e

diferena: a perspectiva dos estudos culturais. Petrpolis: Vozes, 2009. p. 103-133.
PANIAGO, M. L. F. S.; COSTA, A. C. Governamentabilidade e mdia: a produo de
identidades masculinas. In: MILANEZ, N.; SANTOS, J. J. (Orgs.) Anlise do
discurso: sujeito, lugares e olhares. So Paulo: Claraluz, 2009.
WOODWARD, K. Identidade e diferena: uma introduo terica e conceitual. IN:
SILVA, T. T. & LOURO, G. L. (Org.). Identidade e diferena: a perspectiva dos
estudos culturais. Petrpolis: vozes, 2003. p. 7-72
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A HISTRIA DOS SILENCIADOS NAS MEMRIAS DE GRACILIANO
Margarete Solange MORAES

Dr. Manoel FREIRE
A memria se constituiu parte essencial na configurao da identidade.

Numa poca em que esta era vista basicamente como fenmeno individual e
subjetivo, o socilogo francs Maurice Halbwachs j defendia que os indivduos se
lembram de seus passados medida que se colocam sob o ponto de vista de uma
ou mais correntes do pensamento coletivo. E que na dimenso intersubjetiva e
grupal entre o eu e os outros que a memria coletiva se especifica.
Nesse sentido, narrativas memorialistas que registram acontecimentos
traumticos que foram compartilhados por outros membros do grupo, e que so
referncias comuns a outras pessoas da comunidade, reconstroem fatos passados,
trazendo tona eventos histricos que so significativos para a memria social
(HALBWACHS, 1990). De modo que as obras chamadas confessionais, como o
caso de isso um homem?, de Primo Levi, que testifica os abusos sofridos no
campo de concentrao nazistas, e de Memrias do Crcere, em que Graciliano
Ramos denuncia os desmandos da ditadura de 30, tornam-se operadores de
memria coletiva.
Le Goff classifica a memria como um reservatrio mvel de histria, rico
em arquivos e documentos. E acredita que a memria se constitui um elemento
fundamental na configurao da identidade, seja ela individual, seja social. Por meio
da memria o passado se mostra e fala ao presente e ao futuro. Os registros do
passado, especialmente a memria daqueles que so oprimidos pelos que so
contados como heris, precisam ser resgatados para no ser esquecidos.
Sem memria, no h histria. Todavia, importa que essa histria no seja
unicamente aquela cujos os fatos so registrados pelo historiador. Quer dizer,
atravs da memria coletiva, o passado recuperado e trazido tona para
complementar a histria existente. Desse modo, contribuir, no para a servido,
mas para a libertao dos homens. Mais que uma conquista, a memria coletiva
um instrumento de poder, sendo, portanto, o resgate da memria social uma
ferramenta de luta, uma forma de resistncia, de afirmao da identidade tnica e
cultural de um povo em determinada poca de sua histria (LE GOFF, 1994).
Com base no exposto, este artigo apresenta uma reflexo acerca do
relevante papel que o testemunho de Graciliano Ramos desempenha para a
memria coletiva, uma vez que, ao relatar suas experincias em Memrias do
crcere, o escritor resgata a histria dos brasileiros que foram presos durante o
Estado Novo, a fim de serem silenciados.
Sabe-se, por meio de registros histricos, que a chamada Era Vargas teve
incio em 1930 e que durou at 1946, quando o ditador foi deposto; e que o Estado
Novo, embora tenha trazido significativos avanos sociais e econmicos,
caracterizou-se tambm por ser um perodo conflituoso, marcado pelo autoritarismo
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e centralizao do poder. Nacionalista e anticomunista, a ditadura estabelecia com

a sociedade uma relao de controle e vigilncia. O comunismo era uma ameaa
perigosa. Sob o pretexto de conter o perigo vermelho, Vargas decretou estado de
stio e, desde ento, aqueles que eram vistos como inimigos passaram a ser
perseguidos. Assim, nos fins de 1935, instalou-se um clima de efervescncia
poltica no pas: cresciam as investidas da Aliana Nacional Libertadora contra o
governo e multiplicavam-se as greves e manifestaes revolucionrias (CORTI,
2005).
Apoiado pelas foras armadas e pela igreja catlica, Vargas tira proveito do
novo momento poltico. As ameaas do perigo vermelho lhe serviam de pretexto
para perseguir no somente comunistas, mas tambm sindicalistas independentes,
polticos liberais e grupos manifestantes que pertenciam ANL ou qualquer
individuo considerado revolucionrio ou anarquista. E, assim, foram levados s
prises homens e mulheres que fossem divergentes dos ideais do governo
(PRIORE e VENNCIO, 2010).
Entre os que faziam ferrenha oposio ao governo de Getlio Vargas estava
Luis Carlos Prestes. Esse militar denunciava, atravs da Coluna Prestes e ainda em
comcios e manifestos, a situao poltica e social do pas. Em 1934 fora aclamado
presidente de honra da Aliana Nacional Libertadora e, em 1935, liderou o
manifesto que pretendia derrubar Getlio do poder. Prestes organiza a intentona
comunista, mas oportunamente Vargas contra-ataca. Com isso, fez surgir uma srie
de conflitos que desencadeou um violento processo de intrigas partidrias. De
posse de plenos poderes, o Governo Federal, agindo em nome do Estado Novo,
perseguia, prendia e torturava os seus opositores. A fracassada Intentona
Comunista permitiu ao governo Vargas liberar a polcia para agir como um
mecanismo acima das leis a fim de capturar os revoltosos, livrando a nao do
perigo que eles representavam (DAVI, 2007, p. 7)
Entre os encarcerados considerados uma ameaa ao governo, havia
tambm aqueles que no eram de fato integrantes do Partido Comunista, mas
repudiavam as aes do governo e admiravam o desempenho poltico de Luis
Carlos Prestes. Por causa disso, foram considerados revolucionrios, anarquistas.
Um desses que foi preso por ter ideais revolucionrios e por ser simpatizante do
comunismo era escritor, portanto, tinha com ele uma arma poderosa: o poder da
palavra; por isso, foi preciso cal-lo.
Graciliano trabalhava como funcionrio da Instruo Pblica de Alagoas.
Odiava o capitalismo. No era catlico nem nacionalista, tampouco trabalhava
segundo as maracutaias do governo, apadrinhando parentes de polticos, ou coisas
do tipo. Suas ideias antiburguesas, seus pensamentos revolucionrios eram
revelados atravs de seus escritos e palestras, considerados perniciosos. Osmar
Loureiro, ento governador de Alagoas, era pressionado a demiti-lo e, como no
achasse motivos justificveis para isso, via-se em dificuldade. Enquanto muitos
abraavam o Estado Novo, Graciliano no ocultava seu pensamento: Um governo
corrupto disfarava as mazelas e restaurava-se, coloria-se de novo, expunha-se a
luz favorvel (RAMOS, 2004, p. 288)
Soube, por meio de misteriosos telefonemas que desejavam saber-lhe o
endereo e faziam-lhe ameaas. Em 1936, Ramos foi abordado em sua residncia e
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sem qualquer esclarecimento, foi deportado no poro do navio Manaus, juntamente

com outros presos polticos, para o Rio de Janeiro (RAMOS, 2004).
Na introduo de sua obra, o narrador esclarece que se manteve em silncio
durante muitos anos, hesitando denunciar os abusos cometidos pelo poder, porque
esperava que algum mais apto que ele se ocupasse da tarefa. Isto, referindo-se a
algum jornalista, cronista social ou talvez outro profissional mais voltado para
questes polticas; afinal, dele se esperavam produes literrias, narrativas de
fico (RAMOS, 2004).
Alguns companheiros insistiam em que escrevesse sobre o crcere e, para
isso, ofereciam-lhe dados, relembravam figuras desaparecidas e, dessa forma, o
instigavam de todas as maneiras. Desagradava-lhe a ideia de deformar pessoas e
dar-lhes pseudnimos, fazendo de seu livro uma espcie de romance; contudo, no
estava certo de que teria o direito de expor o nome e a histria de pessoas em
relatos presumidamente verdadeiros. E nesse pensamento, perguntava-se: Que
diriam elas se se vissem impressas, realizando atos esquecidos, repetindo palavras
contestveis e obliteradas? (RAMOS, 2004, p. 33).
Nessa indeciso, punha-se a lembrar-se dos estiveram com ele no crcere.
Eram homens de vrias classes, de profisses as mais diversas. O sertanejo rude
no era criatura de se confidenciar (SODR, in RAMOS, 2004, p. 9), todavia,
consciente de que o seu estado de sade mostrava-se em declnio acentuado, fora
convencido de que deveria ser ele o representante dos silenciados. Decide, ento,
iniciar a tarefa propondo-se ser fiel realidade dos acontecimentos. Assim sendo,
dez anos aps ter estado no crcere, comea a fazer o registro de suas memrias;
no desejava, porm, transform-las numa obra ficcional, nem documental, e
deixou claro que procuraria ser fiel realidade a partir da reconstruo de suas
lembranas. Afinal, J no precisava mais ter receio de cometer indiscrio
tornando pblica a vida das pessoas que estiveram com ele, convivendo
foradamente nos domnios do crcere. Alguns se distanciaram, outros haviam
morrido (RAMOS, 2004).
Os de perto apareciam vez por outra tentando avivar recordaes confusas.
Reclamavam-lhe a tarefa de escrev-las, usando at a arma, que o mestre
alagoano detestava, do elogio, da lisonja, como se, sem a sua obra, a poca ficasse
sem retrato (SODR, in RAMOS, 2004, p. 10).
Inicialmente esclarece que no tem inteno de se colocar como vtima dos
abusos do poder, nem de retratar-se como personagem que merece destaque,
porm omitir acontecimentos essenciais ou poder mencion-los de relance, como
se tais fatos tivessem sido observados a certa distncia. Por outro lado, poder
ampliar insignificncias ou repeti-las at cansar, se isso lhe parecer conveniente.
Adota a narrativa de primeira pessoa, uma vez que isso lhe facilitar a narrao,
porm confessa que lhe desagradvel adotar o pronome irritante sem que a obra
seja um trabalho de sua imaginao. Contudo, mesmo sendo o narrador
personagem, ao longo da histria seu nome no mencionado; quando precisa
faz-lo recorrer expresso Fulano ou Fulano de tal (RAMOS, 2004).
Os primeiros apontamentos, escritos ainda no poro do navio, foram
jogados na gua para que no fossem descobertos. Posteriormente, mais quarenta
pginas foram abandonadas em um esconderijo na Colnia Correcional. Assim,
nada restou por escrito de suas experincias na priso. Dez anos depois, comea a
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escrever dando testemunho de seus dias no crcere. Memrias despidas de

qualquer fantasia, sem pinceladas da arte do narrador no sentido de modificar a
realidade ou de deformar pessoas (SODR, in RAMOS, 2004).
Os relatos do crcere mostram o dia a dia dos presos, seus conflitos,
medos e esperanas. Descreve como agia a polcia, atuando em nome do governo
na poca da ditadura: as ameaas, as torturas psicolgicas. Aqueles que
contrariavam os ideais varguistas pagavam um alto preo. E mesmo estando em
liberdade, eram vigiados e sofriam represso. semelhana daquilo que aconteceu
com Ramos, muitos foram demitidos de seus empregos, e sem processos ou
julgamentos foram trancafiados em presdios deplorveis, onde cargos e ttulos no
serviam para diferenci-los de ladres e assassinos (RAMOS, 2004).
Em Viagens, primeira parte de sua obra, Graciliano narra o absurdo de
como foi transportado um grande nmero de presos no poro do navio Manaus. Os
presos conviviam diariamente com a promiscuidade, com sujeira, com o fedor e com
o calor. Os homens dormiam em redes ou no cho junto a cascas de laranjas,
vmitos e urina (RAMOS, 2004, p. 198).
Graciliano como um espia infiltrado em um submundo secreto que a
sociedade nem imaginava que existia, observava e fazia suas anotaes como se
tivesse recebido a incumbncia de apresentar ao mundo l fora o relatrio sobre
como era tratado o grande nmero de presos amontoados como bichos. Tentou
como pde guardar consigo suas anotaes, porm no foi possvel. Se descoberto,
certamente seria punido e isso lhe traria maiores problemas. Seu estado de sade
era delicado, e no conseguia engolir a comida da priso (RAMOS, 2004).
A 6 de maro de 1936, hora do caf, em um jornal de Recife leu a notcia
que considera arrasadora: Prestes havia sido preso na vspera (RAMOS, 2004, p.
81).
Era prtica comum nas prises submeter os presos a torturas fsicas e
psicolgicas, com a finalidade de obter informaes e delataes. O narrador e
demais presos viam-se submetidos a cegos caprichos de inimigos ferozes,
irresponsveis, causadores de males inteis, que tencionando provar que eram
fortes, faziam com eles um jogo de gato e rato. Em notas oficiais, os agentes do
governo buscavam em congressos abafar os rumores e notcias de maus tratos
(RAMOS, 2004, p. 343).
A liberdade de impressa funcionava contra aqueles que no comungavam
com a atuao do governo. Dia aps dia na priso, sendo vigiados e caados,
enfrentavam a luta pela sobrevivncia, o futuro era incerto; mas, apesar de tudo, os
presos tinham esperana de que acabariam sendo postos em liberdade. Porm,
eram conscientes de que ainda que escapassem do crcere com vida, no mudaria
muito a situao, visto que viveriam em liberdade sitiada, e por qualquer motivo
voltariam para a priso (RAMOS, 2004).
Os encarcerados tinham pavor do incerto e isso era uma estratgia para
mant-los sob tortura constante. Segundo o narrador, nunca lhes davam
informaes, no diziam para onde iriam lev-los, de forma que se mantinha na
expectativa de ouvir o grito que anunciava: viajar, porm sem saber jamais para
onde. Quem sabe para outro lugar mais terrvel, de onde no voltariam mais. Todos
os sons do presdio, fosse o rancho, o silncio ou a alvorada poderiam anunciar
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inimigos invisveis. L dentro, dependia-se do humor dos carcereiros (RAMOS,

2004).
Os revolucionrios, por aqueles dias, eram presos aos montes. E ele,
Fulano era considerado um deles. Todavia, segundo seu prprio parecer, no
passava de uma espcie de revolucionrio terico e chinfrim. Pensando nisso,
agradava-lhe a possibilidade de ver de perto um revolucionrio de verdade (RAMOS,
2004).
O narrador presenciou, certa vez, o advogado Nunes Leite chorando
copiosamente, as lgrimas abundantes pareciam guas de uma torneira aberta que
derramava todo o liquido do corpo [...] Nenhum pudor, nem o gesto maquinal de pr
as mos na cara, tentar esconder a imensa fraqueza. Um soluo, nico soluo, uivo
rouco [...] enquanto durou a passagem ressoou montono, invarivel (RAMOS,
2004, p. 99). Uma imagem de completo desespero, que causava mal-estar. Nem
todos tinham nervos para suportar a cadeia, o bacharel Nunes Leite no tinha.
Ainda em Viagens, Ramos conta que Um dos chefes da sedio apanhara
tanto que l ficara em Natal, desconjuntado, urinando sangue (RAMOS, 2004, p.
142). E em Pavilho dos primrios, segunda parte de sua obra, diz que mesmo
estando na priso Rodolfo Ghioldi, secretrio do partido comunista argentino
arriscava-se demais; com isso, os companheiros suspeitavam que era vigiado e
temiam que fosse mandado para um lugar pior. Tiveram notcias de que Prestes e
Berger estavam no isolamento, e que o ex-deputado alemo Berger recebia tortura
multiplicada de forma que at perdia a razo. Certa noite, ouviram gritos medonhos
vindo do pavilho dos primrios. Confuso de vozes. Olga Benrio, companheira de
Prestes e Elisa Berger seriam entregues Gestapo (Polcia Secreta). Tentavam
arranc-las da sala 4, as mulheres resistiam. A polcia promete que elas no sero
levadas do Brasil. Fizeram acordo dizendo que seriam acompanhadas por amigos e
que nada de mau lhes aconteceria. As duas mulheres nunca mais foram vistas,
souberam depois que tinham sido assassinadas num campo de concentrao na
Alemanha (RAMOS, 1998, vol. 2, p. 278).
Havia dois lados para a histria brasileiras dos anos 30. Assim, enquanto o
pas se desenvolvia e os operrios eram favorecidos com conquistas trabalhistas,
homens e mulheres de vrias classes e profisses se amofinavam em celas
srdidas, onde estrelas e fitas eram smbolos mortos. A administrao tendia a
uniformizar pessoas. Como se elas fossem gro que um moinho tritura, no se
importava se estas pessoas resistiam ou eram logo pulverizadas. Os ttulos de nada
valiam, no havia regalias para os hspedes, nem mesmo para um escritor.
Mdicos, militares, advogados, lideres polticos comiam do mesmo po, alimento
que dava nojo. E reduzidos a parasitas distraiam-se jogando xadrez, cujas peas
inicialmente foram feita de um cabo de vassoura, esculpidas com arte primorosa por
Vanderlino Nunes (RAMOS, 2004).
Na priso, os maus tratos faziam os presos envelhecer depressa. Que
crimes cometeram aqueles homens e mulheres que adoeciam, envelheciam,
enlouqueciam e at morriam sem saber quais eram suas acusaes? O crime de
todos era um s: ser atuante de um outro lado, que se opunha ao poder constitudo.
Ali, vivendo como bichos em currais de arame, perdiam a individualidade, eram
iguais, simplesmente encarcerados. Mesmo dez anos aps os reais acontecimentos,
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ao escrever seus relatos, Ramos se mistura memria dos companheiros de tal

forma que, no poucas vezes, se expressa usando o ns, ao invs do eu.
Narrativas de testemunho como a do escritor alagoano, nos dias atuais, tm
sido redescobertas, tornando-se objeto de estudos e pesquisas, porque esses atos
de memrias dos que sofrearam abusos advindos do poder, estabelecem relao
com o passado e trazem ao presente eventos que so fontes histricas (SARLO,
2007). Dessa forma, o depoimento de Graciliano desempenha importante papel
para a memria social, porque relata experincias que so comuns tambm a
outros encarcerados e situam-se num contexto histrico, saindo da dimenso da
memria individual, subjetiva, para um contexto mais amplo.
A memria coletiva se constri a partir de fatos passados que so
significativos, no apenas para um nico individuo, mas para a coletividade. So
lembranas representativas que fazem parte do passado em que esteve inserido;
mas a memria que ele evoca, est relacionada ao contexto no qual viveu, no
isoladamente, mas em contato com o outro na sociedade. Isso faz com que essas
lembranas interessem tambm aqueles que, de uma forma ou de outra, esto
ligados a elas. E por considerar o social um elemento imprescindvel na constituio
da memria, autores, como Halbwachs e outros, consideram que a memria
essencialmente um evento social, pois nas rememoraes de um individuo sempre
existir a presena do outro por toda parte, de algum modo.
Em consonncia com Halbwachs, Davallon (1999) diz que a existncia da
memria se caracteriza pela necessidade de que o acontecimento lembrado seja
reconstrudo a partir de dados de noes comuns aos diversos membros da
comunidade social. Assim, enquanto existir o compartilhamento da rememorao de
eventos que so comuns aos membros de um grupo, essa memria coletiva
persistir atravs dos tempos. Esse autor acredita que nem todo acontecimento que
envolve a memria de grupos sociais possuem fora para ser perpetuado,
[ .] para que haja memria, preciso que o acontecimento ou saber

registrado saia da indiferena, que ele deixe o domnio da
insignificncia. preciso que ele conserve uma fora a fim de poder
posteriormente fazer impresso. Porque essa possibilidade de
fazer impresso que o termo lembrana evoca na linguagem
corrente (1999, p. 23).
Portanto, para que um evento se constitua memria social, se faz

necessrio que ele seja significativo, no apenas para o seu autor, mas tambm
para um determinado grupo. E para ganhar importncia como memria social,
preciso que o acontecimento ou saber registre, descreva e represente a realidade e
que faa referncia a uma memria j existente, de modo a produzir uma nova
memria, uma vez que esta deve abrir a dimenso entre o passado originrio e o
futuro (DAVALLON, 1999).
Orlandi, referindo-se represso dos anos 60, diz que a memria feita de
esquecimentos, de silncios. De sentidos no ditos, de sentidos a no dizer, de
silncios e de silenciamentos (1999, p.59). Assim, falar esquecer, pois a partir
desse esquecer que surgem novos sentidos para aquilo que foi estacando em um
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processo histrico-poltico silenciador. Calar no presente seria o esquecer, mas

esquecer em parte, como prprio da memria faz-lo.
Aos que sofrem abusos e esto na condio de dominados, vivendo em
liberdade vigiada, conveniente calar. O depoimento de Ramos no seria bem
vindo na poca, enquanto durasse o poder ditatorial. Assim sendo, como coloca a
autora, essa memria feita de silncios e esquecimentos encaixa-se perfeitamente
nos contextos histricos em que os indivduos foram subjugados, trancafiados no
isolamento da priso. Mas, de qualquer forma, o j dito pode sair do esquecimento
para irromper o novo, constituindo os sentidos e os sujeitos em suas identidades
na histria (ORLANDI, 1999, p. 65).
Gagnebin diz que a memria coletiva deve ser usada para resgatar do
esquecimento aquilo que teria podido fazer da nossa histria uma outra histria, a
fim de tirar do silncio um passado que a histria oficial no conta (1982, p. 60). E
foi isso que Graciliano Ramos fez. Se porventura, no tivesse feito a inscrio dos
relatos sobre o crcere valendo-se de seu livro, instrumento operador de memria
social, teriam se findado com ele e com o grupo dos encarcerados, certos detalhes
do passado que no foi registrado por outros.
Com seu depoimento, a testemunha rememora acontecimentos vivenciados
por ela e, dessa forma, reconta o outro lado da histria que foi censurado, proibido.
Representando, tambm, outros que vivenciaram as mesmas situaes. Com isso,
os escritores de relatos confessionais adquirem relevncia histrica,
desempenhando papel importante como representantes de uma memria social.
A partir da escrita de seu testemunho, Graciliano Ramos descortina a
atuao feroz dos que exerciam o poder agindo em nome do Estado Novo. Assim,
seu depoimento deve ser visto no como um acontecimento na vida de um nico
homem, mas como relato simblico de como muitos homens e mulheres sofreram
durante o Estado Novo (SILVA, 1987, p. 124).
Todo testemunho quer ser acreditado, mas nem sempre traz em si mesmo
as provas pelas quais se pode comprovar sua veracidade, elas devem vir de fora
(SARLO, 2007, p.37). E, de fato, circundando os relatos das perseguies e prises
de que fala Ramos, existe todo um contexto histrico que serve para validar, passo
a passo, sua narrao.
Com veracidade, os relatos do alagoano mostram uma mesma face com
dois lados distintos, complementando, assim, as lacunas deixadas pela histria que
apresenta o ditador Getlio Vargas como o grande lder que trouxe avanos
significativos para a nao e que foi por isso considerado como o defensor da
ptria, o pai dos pobres. Descreve, passo a passo, no apenas a sua experincia
individual, mas a realidade vivenciada pelos presos que, subjugados pelos que
exerciam o poder, viveram grandes tenses, foram vtimas de abusos e padeceram
dores inauditas. E mais que isso, faz uma autpsia de um dos perodos mais
sombrios que atravessou o pas, tornando-se o retrato de uma poca (SODR, In
RAMOS, 2004, p. 9).
Portanto, conforme mostram estudos j realizados por esta e outras
pesquisas anteriores, Memrias do crcere contribui para a afirmao da memria
coletiva, sendo a voz daqueles que, como o narrador, foram perseguidos e
encarcerados, vtimas do abuso do poder exercido por um governo que conquistou
o apoio popular e se engrandeceu com uma aparncia de generosidade e de
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justia. O testemunho de Graciliano resgata a memria dos silenciados, dando-lhes

o direito de romper o silncio, tornando-se a voz, o grito de cada homem, cada
mulher a quem o poder reduziu condio de parasita nos domnios do crcere.
REFERNCIAS
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ISBN: 978-85-8112-095-9
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A IMAGEM DE SI NO DISCURSO LITERRIO: A CONSTRUO DO ETHOS EM

CRNICA DA BANALIDADE
Karina Dantas Villar RAMALHO235
Elizabeth Nascimento de LIMA236
Introduo
Os estudos da linguagem sempre estiveram presentes em nossa sociedade,
pois atravs dela que podemos no s nos comunicar, mas sim significar e
legitimar nossas diversas prticas sociais e ainda (re)construir nosso sistema social,
A Anlise do Discurso (AD) se debrua sobre vrios tipos de discursos e de
textos e tambm sobre variados gneros. Um desses objetos de anlise da AD a
Literatura. Por isso, trabalhar na interface entre Lingustica Aplicada e Literatura tem
configurado um campo profcuo nos estudos acadmicos, especialmente com o
suporte terico e metodolgico da AD. Este artigo tem como objetivo, justamente,
refletir luz dessa interface entre a Literatura e a Lingustica Aplicada, mais
especificamente, acerca do o romance de Carlos de Souza, Crnica da Banalidade,
segundo os postulados da Anlise do Discurso. O objetivo geral estudar como as
cenografias vo sustentar a imagem do narrador-personagem.
As possibilidades de se tratar dessa questo so, como veremos, mltiplas.
O ethos do narrador-personagem feito por ele mesmo, atravs de seu discurso.
Porm, a construo de sua imagem no somente responsabilidade sua, mas
tambm de outros personagens presentes na obra, os quais se tornam coresponsveis por uma parte na constituio da imagem desse sujeito narradorpersonagem, atravs de seus comentrios. Contudo, no podemos deixar de
considerar que o leitor tem grande importncia e responsabilidade na constituio
dessa imagem.
Para tanto, selecionamos alguns trechos da obra literria para compor nosso
corpus, sendo esse trabalho ancorado em importantes autores da AD de linha
francesa, os quais nos concedem reflexes significativas para nossa anlise, como:
BRANDO (1996); ORLANDI (1999; 2001); POSSENTI (2009), MUSSALIM (2004),
PCHEUX (1990), especialmente MAINGUENEAU (2002; 2010; 2012), que capaz
de fornecer fundamentos tericos que nos permitem compreender as
especificidades do discurso literrio. Para alcanarmos o objetivo proposto,
selecionamos cenas enunciativas da narrativa como dilogos, descries,
declaraes, ou seja, passagens que nos conduzam a construir a imagem desse
personagem: como ele se v, como os demais personagens o veem e como ns,
leitores, podemos v-lo.
235
Mestranda do Programa de Ps-Graduao em Estudos da Linguagem-PPGEL da Universidade Federal do

Rio Grande do Norte-UFRN e Graduada em Letras pela mesma Universidade. E-mail:
karinavillar17@yahoo.com.br.
236
Mestranda do Programa de Ps-Graduao em Estudos da Linguagem-PPGEL da Universidade Federal do
Rio Grande do Norte-UFRN e Graduada em Letras pela mesma Universidade.
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O artigo se organiza da seguinte forma: primeiramente, a introduo, que

apresenta os estudos prvios na rea, o referencial terico, bem como os objetivos
da pesquisa. Em seguida, desenvolvemos os pressupostos tericos, buscando
compreender algumas noes da Anlise do Discurso; o conceito de ethos. Na
terceira seo, examinamos as cenas enunciativas da obra literria e, por ltimo,
discutimos sobre as consideraes finais.
Assim, apresentamos alguns desses postulados que orientam nossa anlise;
em seguida, analisamos o romance de Carlos de Souza em consonncia com o
conceito de ethos e cenas enunciativas.
1 Anlise do discurso (AD)

Nos ltimos anos, muitas pesquisas esto sendo realizadas na rea da
cincia humana. Muitas linhas tericas da Lingustica e da Lingustica Aplicada
dedicam seus estudos linguagem como prtica social e a Anlise do Discurso de
linha Francesa compreende esse processo como sendo fruto de um conjunto de
condies, da ordem das ideologias e das relaes de poder disseminados nas
diversas esferas da sociedade.
A Anlise do Discurso abrange um conjunto de princpios tericos e
metodolgicos tiveram sua origem na Frana na dcada de 1960 e, se apresenta
transdisciplinar quanto sua formao, ou seja, ela busca seus conceitos
fundamentais em trs reas do conhecimento distintas: Lingustica, Psicologia
(Psicanlise) e Cincias Sociais (Marxismo). Essa aproximao entre tais reas se
revela, neste momento da AD, um lugar de conhecimento, e ao mesmo tempo, uma
fragmentao revelada no discurso do sujeito, analisada sobre trs perspectivas que
dialogam entre si. Nas palavras de Orlandi (1997):
A anlise do discurso tem seu mtodo e seu objeto prprios que
tocam os bordos da lingstica, da psicanlise e do marxismo, mas
que no se confundem com eles. Podemos, isso sim, dizer que a
anlise do discurso pressupe a psicanlise, a lingstica e o
marxismo. E os pressupe na medida em que se constitui da relao
de trs regies cientficas: a da teoria da ideologia, a da teoria da
sintaxe e da enunciao, e a teoria do discurso como determinao
histrica dos processos de significao. Tudo isso atravessado por
uma teoria psicanaltica do sujeito. (ORLANDI, 2006, p. 7).
Para a AD, o discurso no pode ser confundido como mera transmisso de

informao nem como simples ato de dizer, pois ele traz elementos externos
linguagem, como por exemplo: a ideologia, as condies de produo (contexto
social) e o interdiscurso.
Aps revises e mudanas em seus principais conceitos, Pcheux (1969)
configura a AD em trs pocas: AD-1; AD-2 e AD-3, sendo a primeira poca
marcada por um sujeito considerado assujeitado, mas que tem a iluso de ser a
fonte do discurso, sendo este resultante das condies de produo estveis e
homogneas, ou seja, recluso em si mesmo.
Na segunda poca, AD-2, o autor tomou emprestado de Foucault (1969) a
concepo de formao discursiva. Na AD-2 percebe-se, portanto, que uma
formao discursiva constitui-se de outras formaes discursivas de elementos que
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vm de seu exterior que recebero, segundo Pcheux, a denominao de prconstrudo. Assim, a terceira poca, a AD-3, marcada pela desconstruo da
noo de maquinaria discursiva fechada. Neste momento, a homogeneidade do
discurso abandonada, ou seja, comea-se a reconhecer a no neutralidade do
discurso, a noo de enunciao passa a ser abordada e comeam as reflexes
sobre a heterogeneidade, levando assim a uma discusso sobre o discurso do outro.
Sobre essa questo das formaes discursivas Orlandi (2006) afirma:
[...] o sentido de uma palavra, uma expresso etc. no existe em si
mesmo (isto , em uma relao transparente com a literalidade), mas
ao contrrio determinada pelas posies ideolgicas que esto em
jogo no processo scio-histrico no qual as palavras, expresses,
proposies so produzidas, isto , reproduzidas. Elas mudam de
sentido segundo as posies sustentadas por aqueles que as
empregam. As formaes discursivas so a projeo, na linguagem
das formaes ideolgicas (ORLANDI, 2006,p.17).
Considerando a afirmativa de Orlandi (2006), podemos compreender que os

indivduos so interpelados em sujeitos de seus discursos por essas formaes
discursivas (FD), dessa maneira, no se pode pensar no sentido de um discurso,
sem pensar na ideologia, assim como no se pode pensar a ideologia,
discursivamente, sem, no entanto, pensar na linguagem. Pois o discurso a
materialidade da ideologia e a lngua a materialidade do discurso, portanto, ambos
se constituem ao mesmo tempo. Compreendemos, portanto, que o sujeito
heterogneo, histrico e ideolgico.
Nessa perspectiva, pertinente compreender que cada classe social
corresponde a um determinado tipo de formao ideolgica, conforme afirma
Mussalim (2001):
[...] o sujeito do discurso ocupa um lugar de onde enuncia, e este
lugar, entendido como a representao de traos de determinado
lugar social (o lugar do professor, do poltico, do publicitrio, por
exemplo), que determina o que ele pode ou no dizer a partir dali. Ou
seja, este sujeito, ocupando o lugar que ocupa no interior de uma
formao social dominado por uma determinada formao
ideolgica que preestabelece as possibilidades de sentido de seu
discurso (MUSSALIM, 2001, p. 113).
Por isso, dependendo do interlocutor, o sujeito discursivo ir adequar,

modificar e/ou avigorar as ideias para provocar efeitos de sentido convenientes para
ele. O discurso poltico, por exemplo, objeto de nosso estudo, ilustra claramente
essa afirmativa.
Um dos conceitos e categoria principal de anlise so as condies de
produo de um discurso, cujas condies renem um conjunto de fatores
presentes num dado contexto: social, histrico, ideolgico, dentre outros. Sobre esse
aspecto, Pcheux (1969) elaborou um quadro em que podemos perceber as
representaes e jogos de imagens presentes num discurso:
1. A imagem que o sujeito, ao enunciar seu discurso faz:
a) Do lugar que ocupa;
b) Do lugar que ocupa seu interlocutor;
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c) Do prprio discurso ou do que enunciado.

2. A imagem que o sujeito, ao enunciar seu discurso, faz da imagem que seu
interlocutor faz:
a) Do lugar que ocupa o sujeito do discurso;
b) Do lugar que ele (interlocutor) ocupa;
c) Do discurso ou do que enunciado.
Esses jogos de imagens no ocorrem antecipadamente, mas vai se
constituindo na medida em que decorre o discurso. Pcheux afirma que no se trata
da presena fsica de humanos, mas de determinadas representaes desse sujeito
do discurso presente num lugar da conjuntura social.
Essa representao se d por diversas formaes imaginrias (FI), as quais
tm como objetivo constituir o lugar que o sujeito do discurso e destinatrio atribui a
si mesmo, ao outro e ao objeto do discurso.
Partindo desse pressuposto terico de formao imaginria da Anlise do
Discurso, passemos agora para a discusso de ethos, a construo da imagem de
si, baseado em Maingueneau (2002; 2011).
2 O conceito de Ethos
Para discorrer sobre o ethos indispensvel retomar a tradio antiga,
proveniente da Grcia, focalizando principalmente a teoria de Aristteles, que foi o
responsvel por sistematizar a Retrica como a arte da persuaso. Foi com
Aristteles que o conceito de ethos foi colocado como ponto fundamental para o
exerccio de persuaso. Segundo ele, h trs espcies de provas empregadas pelo
orador para persuadir seu auditrio, quais sejam: o carter do orador (o que ele
chamou de ethos); as paixes despertadas nos ouvintes (o pathos), e o prprio
discurso (o logos). O tipo de argumento depender da situao comunicativa. O
ethos, portanto, estaria ligado ao orador, ao seu carter, sua virtude, na confiana
que ele pode gerar no auditrio. Para ele, o carter (ou ethos) do orador constituir
ponto importante na persuaso.
Dessa maneira, o ethos pode ser compreendido como a imagem de si que o
orador cria atravs do discurso (o ethos se faz no mbito do discurso) e no equivale
necessariamente ao carter real desse orador.
Essas categorias da retrica foram abandonadas por um tempo e ocultadas
a partir do sculo XVIII por uma crtica literria que a substituiu pela estilstica e,
recentemente, reaparecem, sobretudo com o desenvolvimento dos estudos relativos
argumentao. Pesquisadores da Anlise do Discurso como Maingueneau (2011)
retomam e redefinem a noo de ethos.
Para Maingueneau (2011), o ethos permite refletir sobre o processo mais
geral da adeso dos sujeitos a certa posio discursiva. Retomando a ideia
aristotlica de que o ethos construdo na instncia do discurso, ele afirma que no
existe uma imagem pr-estabelecida, mas sim um ethos construdo no mbito da
atividade discursiva. Assim, a imagem de si um fenmeno que se constri dentro
da instncia enunciativa, no momento em que o enunciador toma a palavra e se
mostra atravs do seu discurso.
Para Maingueneau (2002), o ethos compreende no s a linguagem, como
ocorre em Aristteles, mas tambm o conjunto das determinaes fsicas e
psquicas ligadas pelas representaes coletivas ao enunciador. Ao fiador, so
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atribudos um carter e uma corporalidade, cujo grau de preciso varia segundo os

textos.
O ethos implica, com efeito, uma disciplina do corpo apreendido por
intermdio de um comportamento global. O carter e a corporalidade
do fiador provm de um conjunto difuso de representaes sociais
valorizadas ou desvalorizadas, sobre as quais se apia a enunciao
que, por sua vez, pode confirm-las ou modific-las. Esses
esteretipos culturais circulam nos domnios mais diversos: literatura,
fotos, cinema, publicidade etc. (MAINGUENEAU, 2011, p. 99).
A seguir, analisaremos os trechos da obra selecionados com o objetivo de

verificar como as cenas enunciativas constituem o ethos do narrador-personagem,
cujo corpus composto por quatro cenas enunciativas.
3 O Romance: Crnica da Banalidade

A obra Crnica da Banalidade de Carlos de Souza237 um romance do ano
de 1988, narrado em 1 pessoa, cujo narrador personagem principal. Trata-se da
histria de um msico que vive frustraes por no ter conseguido fazer o sucesso
que gostaria, sai da sua cidade Natal e vive momentos de insanidade numa cidade
grande, culminando na sua internao em um manicmio.
As cenografias238 do romance apresentam anotaes bem dispersas desse
narrador-personagem, exibindo um conjunto de aspectos estilsticos que o inscreve
no que conhecemos por literatura ps-moderna.
FIGURA 1: Capa de Crnica da Banalidade, de Carlos de Souza. Publicado em

1988, em co-edio da Fundao Jos Augusto e Clima Edies
237
Carlos de Souza, conhecido tambm como Carlo de Souza, jornalista e mestre em Estudos da Linguagem
pela UFRN. Atualmente, publica semanalmente no jornal Tribuna do Norte e no site Substantivo Plural.
238
Trata-se de outro conceito formulado por Maingueneau (2010). A cenografia, de forma complementar
cena englobante (que diz respeito ao tipo de discurso, isto , se literrio, se jornalstico, se filosfico etc.) e
cena genrica (que diz respeito ao gnero de discurso, isto , se um romance, se uma notcia, se um ensaio
etc.), implica uma maneira particular de se mostrar para um leitor ou ouvinte um enunciado especfico.
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CENA I: A ponte frgil entre o mundo e a mente dos dissemelhantes

Passo a me refugiar ainda mais nos bares. Eles no ligam mais para a presena
encolhida l no canto. um louco, ouo murmurarem. Esta barreira que eu lhes imponho
impede que se aproximem: dissemelhantes. Estou completo, no preciso de ningum. Os
bares agora so os nicos refgios onde escondo o que era dor e virou prazer. Neles crio
a fragilssima ponte que me liga ao mundo exterior (SOUZA, 1988, p. 34).
Nessa cena enunciativa, temos a construo de uma mesma imagem, mas

constituda por sujeitos diferentes: uma construda pelo prprio narradorpersonagem e a outra imagem que o narrador-personagem descreve que os outros
personagens pensam dele.
Assim, temos as condies de produo do discurso, nesse caso, uma
pessoa (narrador-personagem) que v numa mesa de bar um refgio dos
problemas, da saudade, da solido, onde passa a viver isoladamente, sem desejar
nenhum contato com pessoas. Ele agora no se sente mais preocupado em estar s
e passa a sentir prazer em viver dessa maneira. Dessa cena enunciativa emerge a
imagem de uma pessoa nada normal, que se acha completa e no depende do
outro para viver, uma pessoa marginalizada. As pessoas (outros personagens)
passam a no mais notar sua presena, de to insignificante o , como mostrado no
trecho: Eles no ligam mais para a presena encolhida l no canto. um louco,
ouo murmurarem. Com esse enunciado, observa-se que ele sabe o que as
pessoas dizem dele um louco e, ao mesmo tempo, ele mesmo constri essa
imagem de si, quando afirma: Esta barreira que eu lhes imponho impede que se
aproximem: dissemelhantes.
Portanto, temos a construo do ethos de um narrador-personagem louco,
que se considera e considerado diferente das pessoas normais e, alm disso,
sente prazer em viver isoladamente, na vida bomia, sem rumo e sem sentido, cheio
de vcios, mesmo que tenha passado a viver dessa forma sem planejar ou desejar.
Essa mesma imagem construda pelos demais personagens do romance em
relao ao narrador-personagem. Conforme afirma Maingueneau (2012):
...optamos por uma concepo encarnada do ethos, que, dessa
perspectiva, abrange no apenas a dimenso verbal, mas igualmente
o conjunto de determinaes fsicas e psquicas vinculadas ao
fiador pelas representaes coletivas. Este v atribudos a si um
carter e uma corporalidade cujo grau de preciso varia de acordo
com o texto (MAINGUENEAU, 2012, p. 271).
Essa representao coletiva que os demais personagens da obra tm do

que ser louco, que faz com que ignorem a presena do narrador-personagem
e, principalmente, ele mesmo se v dessa forma, um dissemelhante.
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CENA II: GENTE SEM LIBERDADE, SEM DIREITO E COM PALAVRA PROIBIDA
O mdico me apertou a mo com uma presso dissimulada e disparou a pergunta, voc
se sente muito s aqui? E eu nem tive tempo de abrir a boca, quando comeou a me
cumular de elogios e dizer que eu at no era muito doidinho, s tinha essa mania
esquisita de ficar olhando para o vazio com uma expresso abestalhada e gostava de
umas fugas, etc. Mas que estava necessitando de companhia. Eu no tive tempo, mais
uma vez, nem para pensar que ele estava planejando interromper as visitas peridicas,
quando me disse que, naquele mesmo dia, eu teria que dividir o querido quartinho com
mais trs loucos. A princpio, pensei em reclamar os direitos de esquizofrnico, mas
depois me lembrei que os loucos no tm direito nenhum (SOUZA, 1988, p. 47).
Nesse momento da obra, o narrador-personagem j tinha passado por vrias

crises insanas, at ser internado num hospital psiquitrico, na poca, chamado de
hospcio. Mais momentos de solido e nostalgia. No quadro IV, temos uma
passagem em que ele realmente se declara como um louco e assume essa
condio de vida/psicolgica, j internado.
Relacionando esse trecho s condies de produo no sculo XVIII, a
loucura, ao ser identificada pelo mdico e com o advento do hospital psiquitrico,
ganha o status social de enfermidade, devendo ser tratada nos hospitais
psiquitricos. A funo das instituies era, segundo a ideologia vigente na poca,
diagnosticar as doenas mentais e trat-las conforme o entendimento mdico
psiquitrico, bem como manter a loucura longe dos olhares da sociedade. E foi com
base no discurso de enfermidade mental que se propagou a excluso dessas
pessoas da sociedade e um padro de comportamento tido como normal
(GONALVES; SENA, 2001).
Assim, percebe-se, explicitamente, essa condio de vida do narradorpersonagem, antes solitrio e agora sem liberdade, preso num quarto de hospital.
Interessante que ele mesmo se reconhece como esquizofrnico e inserido num
grupo social sem direitos, como afirma no trecho: A princpio, pensei em reclamar
os direitos de esquizofrnico, mas depois me lembrei que os loucos no tm direito
nenhum. Alm de considerar suas prprias manias estranhas, como apresentado
no trecho: ... s tinha essa mania esquisita de ficar olhando para o vazio com uma
expresso abestalhada e gostava de umas fugas, etc., ou seja, o assujeitamento a
um discurso tradicional baseado na segregao, o que demonstra uma disperso
em relao formao discursiva.
interessante observar que h um procedimento de excluso, ou seja, a
segregao entre os seres considerados loucos versus os seres estereotipados
como normais, cuja priso no manicmio lhes impede de ter qualquer contato
com o mundo exterior. Alm da rejeio do discurso do narrador-personagem, pois
no momento em que o mdico, representante da instituio (hospital), faz um
questionamento ao paciente, imediatamente rejeita sua resposta: E eu nem tive
tempo de abrir a boca, assim, percebemos um princpio de excluso que seria a
rejeio, nesse trecho. De acordo com Foucault (2012):
ISBN: 978-85-8112-095-9
1134
curioso constatar que durante os sculos na Europa a palavra do

louco no era ouvida, ou ento, se era ouvida, era escutada como
uma palavra de verdade. Ou caa no nada- rejeitada to logo
proferida... (FOUCAULT, 2012, p. 11).
Assim, percebemos, nesta cena, que tanto o mdico como a instituio

(hospital psiquitrico) exercem o controle e o poder sobre os pacientes l internados,
por meio dos discursos, do silenciamento, da rejeio e da segregao.
E mesmo que o papel do mdico no fosse seno prestar ouvido a
uma palavra enfim livre, sempre na manuteno da censura que a
escuta se exerce. Escuta de um discurso que investido pelo desejo,
e que se cr- para sua maior exaltao ou maior angstia- carregado
de terrveis poderes. Se necessrio o silncio da razo para curar
os monstros, basta que o silncio esteja alerta, e eis que a
separao permanece (FOUCAULT, 2012, p. 13)
Observa-se, nessa cena, alm da rejeio e do silenciamento, a vontade de

verdade exercida pelo mdico, representante da instituio hospital psiquitrico, uma
vez que ele mantm a presso e o poder de coero sobre o paciente louco.
Consideraes Finais
Neste artigo, mostramos como se d a construo do ethos a partir das
cenografias da obra Crnica da Banalidade, categorias formuladas por
Maingueneau, no mbito da Anlise do Discurso.
Tentamos mostrar que as cenas enunciativas fazem emergir um ethos de
louco do narrador -personagem, amparada em representaes estereotipadas do
louco, com os seguintes traos: pessoa solitria com gestos suicidas e
comportamentos que se contrapem a todo tempo; uma pessoa que declara ter
averso s pessoas ditas normais e horror humanidade, alm de retratar os
vcios s drogas e bebidas alcolicas.
Dessa forma, evidenciamos que os estudos que articulam Lingustica
Aplicada e Literatura so importantes para o conhecimento amplo da obra de um
autor, tendo em vista que o romance retrata mais do que uma poca, um lugar e
uma gerao.
Referncias
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Paulo: Editora da UNICAMP, 1996.
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SOUZA, Carlos de. Crnica da Banalidade. Natal: Clima Edies; Fundao Jos
Augusto, 1988.
ISBN: 978-85-8112-095-9
1136
A IMAGEM INSTITUCIONAL DA PREFEITURA MUNICIPAL DE NATAL EM

PROPAGANDAS
Elizabeth Nascimento de LIMA239

Karina Dantas Villar RAMALHO240
1 Introduo
A palavra propaganda vem da palavra latina propagare, ou seja, propagar.
A propaganda um instrumento de persuaso de ideias, de uma doutrina ou
ideologia, podendo ser aplicada para religies, poltica etc. A propaganda visa
difundir informaes, o objetivo induzir a tomada de atitudes, buscar a adeso do
que se anuncia, um direcionamento do comportamento humano para um sentido e
se configurando assim na comunicao de massa propriamente dita.
A propaganda est presente em vrios aspectos da vida moderna, desta
maneira, segmenta-se segundo sua natureza, como: ideolgica, poltica, eleitoral,
governamental, institucional, corporativa, legal, religiosa e social.
Atualmente, de forma muito dinmica, a linguagem da propaganda utiliza
diversos recursos e elementos cada vez mais sofisticados para construir seus
cenrios enunciativos. Os enunciadores adotam um tom solidrio, amvel, irnico,
dependendo da inteno comunicativa. A estrutura das propagandas explora a
relao entre imagem e palavra bem como relaes interdiscursivas a fim de
conquistar a adeso do leitor.
Para Rocha (2008), a propaganda institucional tem por objetivo elucidar ao
pblico o papel da organizao, afirmando sua identidade e imagem, prestando
contas do conjunto de suas atividades e, de modo geral, permitindo o
acompanhamento da poltica da instituio. uma forma de publicidade que visa
disseminao de ideias no intuito de moldar e influenciar a opinio pblica,
motivando comportamentos desejados por uma instituio ou provocando mudanas
na imagem pblica dessa instituio.
Nesse sentido, percebe-se a importncia desse gnero discursivo, pois em
muito tem servido para criar no pblico um estado de confiana nas instituies e
permite tambm a populao o conhecimento do que vem sendo feito pela
instituio, bem como a participao dos cidados na fiscalizao das atividades
desenvolvidas.
Segundo Rocha (2008), concluiu-se, tambm, pela licitude da propaganda
institucional, voltada para satisfazer a obrigao de os governantes tornarem suas
Mestranda do Programa de Ps-Graduao em Estudos da Linguagem - PPGEL da Universidade Federal do
Rio Grande do Norte - UFRN e Graduada em Letras pela mesma Universidade.
239
Mestranda do Programa de Ps-Graduao em Estudos da Linguagem - PPGEL da Universidade Federal do

Rio Grande do Norte - UFRN e Graduada em Letras pela mesma Universidade.
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atuaes transparentes para os cidados, propiciando a estes, aps o conhecimento

dos programas e aes dos Poderes Pblicos, a oportunidade de participao na
conduo dos negcios pblicos.
Nesse artigo, nos propomos a investigar de que maneira se processa a
construo do ethos institucional da Prefeitura Municipal de Natal em propagandas
institucionais. Tomaremos como corpus a propaganda institucional da carteira de
estudante veiculada nas rdios Universitria e 98,9 Fm, no perodo de maio e abril
de 2012, mandato da prefeita Micarla de Sousa. A anlise ser realizada em duas
instncias: a primeira lingustica, na qual analisaremos o uso dos demarcadores de
pessoalidade para descrever a subjetividade e a segunda instncia enunciativa de
cenografia, na qual analisaremos a construo da imagem do enunciador a partir da
relao com as cenas de enunciao. Recorreremos, especialmente, a
Maingueneau (2002; 2010; 2011; 2012) e Charaudeau (2006) para a definio de
ethos e ainda a outros pesquisadores da AD, os quais nos concedem reflexes
significativas para a nossa anlise como Brando (1996), Orlandi (1999; 2001),
Pcheux (1990), Mussalim (2004) e Possenti (2005; 2009).
Trata-se de uma pesquisa qualitativa e interpretativa e segue as orientaes
da Anlise do Discurso de Linha Francesa, estando inserida no campo da
Lingustica Aplicada (LA), cuja perspectiva terica ultrapassa os limites e fronteiras
entre as diversas disciplinas e busca continuamente a transformao, criando modos
de inteligibilidade sobre os problemas sociais e que recusa-se a se preocupar com a
lingustica voltada para o estudo puramente terico.
Para Karwoski (2008), em Anlise do Discurso, estudar o ethos de uma
instituio, e no de uma pessoa como em um discurso poltico, fundamental para
compreender as circunstncias scio-ideolgicas em que nos situamos no mundo e
para perscrutar as manipulaes cenogrficas que a linguagem publicitria constri
ao relacionar marcas, slogans, produtos e servios.
Os estudos da linguagem sempre estiveram presentes em nossa sociedade,
pois atravs dela que podemos no s nos comunicar, mas tambm significar e
legitimar nossas diversas prticas sociais e ainda (re)construir nosso sistema social,
Assim, apresentamos primeiramente alguns desses postulados que orientam
nossa anlise; em seguida, analisamos a propaganda institucional da Prefeitura
Municipal de Natal em consonncia com o conceito de ethos.
2 Fundamentao terica
2.1 Anlise do discurso de linha francesa (AD)
Nos ltimos anos, muitas pesquisas esto sendo realizadas na rea das
cincias humanas. Muitas linhas tericas da Lingustica e da Lingustica Aplicada
dedicam seus estudos linguagem como prtica social e a Anlise do Discurso de
linha francesa compreende esse processo como sendo fruto de um conjunto de
condies, da ordem das ideologias e das relaes de poder disseminados nas
diversas esferas da sociedade.
A Anlise do Discurso abrange um conjunto de princpios tericos e
metodolgicos que tiveram sua origem na Frana, na dcada de 1960 e se
apresenta transdisciplinar quanto sua formao, ou seja, ela busca seus conceitos
fundamentais em trs reas do conhecimento distintas: Lingustica, Psicologia
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(Psicanlise) e Cincias Sociais (marxismo). Essa aproximao entre tais reas se

revela, neste momento da AD, um lugar de conhecimento, e ao mesmo tempo, uma
fragmentao revelada no discurso do sujeito, analisada sobre trs perspectivas que
dialogam entre si. Nas palavras de Orlandi (2006),
A anlise do discurso tem seu mtodo e seu objeto prprios que

tocam os bordos da lingstica, da psicanlise e do marxismo, mas
que no se confundem com eles. Podemos, isso sim, dizer que a
anlise do discurso pressupe a psicanlise, a lingstica e o
marxismo. E os pressupe na medida em que se constitui da relao
de trs regies cientficas: a da teoria da ideologia, a da teoria da
sintaxe e da enunciao, e a teoria do discurso como determinao
histrica dos processos de significao. Tudo isso atravessado por
uma teoria psicanaltica do sujeito. (ORLANDI, 2006, p. 7).
Para a AD, o discurso no pode ser confundido como mera transmisso de

informao nem como simples ato de dizer, pois ele traz elementos externos
linguagem, como por exemplo: a ideologia, as condies de produo (contexto
social) e o interdiscurso.
Aps revises e mudanas em seus principais conceitos, Pcheux (1969)
configura a AD em trs pocas: AD-1; AD-2 e AD-3. A primeira poca marcada por
um sujeito considerado assujeitado, mas que tem a iluso de ser a fonte do discurso,
sendo este resultante das condies de produo estveis e homogneas, ou seja,
recluso em si mesmo. Na segunda poca, AD-2, o autor tomou emprestado de
Foucault (1969) a concepo de formao discursiva. Na AD-2 percebe-se,
portanto, que uma formao discursiva constitui-se de outras formaes discursivas
de elementos que vm de seu exterior que recebero, segundo Pcheux (1969), a
denominao de pr-construdos. A terceira poca, a AD-3, marcada pela
desconstruo da noo de maquinaria discursiva fechada. Neste momento, a
homogeneidade do discurso abandonada, ou seja, comea-se a reconhecer a
no neutralidade do discurso, a noo de enunciao passa a ser abordada e
comeam as reflexes sobre a heterogeneidade, levando assim a uma discusso
sobre o discurso do outro.
Sobre essa questo das formaes discursivas Orlandi (2006) afirma:
[...] o sentido de uma palavra, uma expresso etc. no existe em si

mesmo (isto , em uma relao transparente com a literalidade), mas
ao contrrio determinada pelas posies ideolgicas que esto em
jogo no processo scio-histrico no qual as palavras, expresses,
proposies so produzidas, isto , reproduzidas. Elas mudam de
sentido segundo as posies sustentadas por aqueles que as
empregam. As formaes discursivas so a projeo, na linguagem
das formaes ideolgicas (ORLANDI, 2006, p.17).
Considerando a afirmativa de Orlandi (2006), podemos compreender que os

indivduos so interpelados em sujeitos de seus discursos por essas formaes
discursivas (FD), dessa maneira, no se pode pensar no sentido de um discurso,
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sem pensar na ideologia, assim como no se pode pensar a ideologia,

discursivamente, sem, no entanto, pensar na linguagem. Pois o discurso a
materialidade da ideologia e a lngua a materialidade do discurso, portanto, ambos
se constituem ao mesmo tempo. Compreendemos, portanto, que o sujeito
heterogneo, histrico e ideolgico.
Nessa perspectiva, pertinente compreender que cada classe social
corresponde a um determinado tipo de formao ideolgica, conforme afirma
Mussalim (2001):
[...] o sujeito do discurso ocupa um lugar de onde enuncia, e este

lugar, entendido como a representao de traos de determinado
lugar social (o lugar do professor, do poltico, do publicitrio, por
exemplo), que determina o que ele pode ou no dizer a partir dali. Ou
seja, este sujeito, ocupando o lugar que ocupa no interior de uma
formao social dominado por uma determinada formao
ideolgica que preestabelece as possibilidades de sentido de seu
discurso (MUSSALIM, 2001, p. 113).
Por isso, dependendo do interlocutor, o sujeito discursivo ir adequar,

modificar e/ou avigorar as ideias para provocar efeitos de sentido convenientes para
ele. O discurso poltico, por exemplo, objeto de nosso estudo, ilustra claramente
essa afirmativa.
Um dos conceitos e categoria principal de anlise so as condies de
produo de um discurso, cujas condies renem um conjunto de fatores
presentes num dado contexto: social, histrico, ideolgico, dentre outros. Sobre esse
aspecto, Pcheux (1969) elaborou um quadro em que podemos perceber as
representaes e jogos de imagens presentes num discurso, descrito a seguir.
3. Aimagem que o sujeito, ao enunciar seu discurso faz:
d) do lugar que ocupa;
e) do lugar que ocupa seu interlocutor;
f) do prprio discurso ou do que enunciado.
4. A imagem que o sujeito, ao enunciar seu discurso, faz da imagem que seu
interlocutor faz:
d) do lugar que ocupa o sujeito do discurso;
e) do lugar que ele (interlocutor) ocupa;
f) do discurso ou do que enunciado.
Esses jogos de imagens no ocorrem antecipadamente, mas vo se
constituindo na medida em que decorre o discurso. Pcheux (1969) afirma que no
se trata da presena fsica de humanos, mas de determinadas representaes
desse sujeito do discurso presente num lugar da conjuntura social.
Essa representao se d por diversas formaes imaginrias (FI), que tm
como objetivo constituir o lugar que o sujeito do discurso e destinatrio atribuem a si
mesmo, ao outro e ao objeto do discurso.
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2.2 Ethos
Para discorrer sobre o ethos, indispensvel retomar a tradio antiga,
proveniente da Grcia, focalizando principalmente a teoria de Aristteles, que foi o
responsvel por sistematizar a Retrica como a arte da persuaso. Com o estagirita,
o conceito de ethos foi colocado como ponto fundamental para o exerccio de
persuaso. Segundo ele, h trs espcies de provas empregadas pelo orador para
persuadir seu auditrio, quais sejam: o carter do orador (o ethos), as paixes
despertadas nos ouvintes (o pathos), e o prprio discurso (o logos). Assim, o ouvinte
se deixa convencer pelas trs provas. O pathos , em Aristteles, a representao
dos sentimentos do prprio auditrio. Para convenc-lo preciso impressionar,
seduzir, fundamentar os argumentos na paixo, para que se possa aumentar o
poder de persuaso. Dessa forma, o pathos liga-se ao ouvinte, sobre o qual recai a
carga afetiva gerada pelo logos do orador. Este ltimo, por sua vez, sendo o
discurso, convence, por si mesmo, pelos argumentos utilizados em situao de
comunicao concreta. O logos pode ser ornamental, literrio, argumentativo etc.
O tipo de argumento depender da situao comunicativa. O ethos, portanto,
estaria ligado ao orador, ao seu carter, sua virtude, na confiana que ele pode
gerar no auditrio. Segundo Aristteles (1998), o carter (ou ethos) do orador
constituir ponto importante na persuaso.
Essas categorias da retrica foram abandonadas por um tempo e ocultadas
a partir do sculo XVIII por uma crtica literria que a substituiu pela estilstica e,
recentemente, reaparecem, sobretudo com o desenvolvimento dos estudos relativos
argumentao. Pesquisadores da Anlise do Discurso como Maingueneau (2002)
e Charaudeau (2006) retomam e redefinem a noo de ethos.
Para Maingueneau (2008), a prova pelo ethos consiste em causar boa
interpretao pela forma como se constri o discurso, em dar uma imagem de si
capaz de convencer o auditrio, ganhando a sua confiana. O destinatrio deve,
ento, atribuir certas propriedades instncia que posta como fonte do
acontecimento enunciativo. Esse ethos est ligado prpria enunciao, e no a um
saber extradiscursivo em relao ao locutor.
Para Maingueneau (2008) h um ponto essencial: persuade-se pelo carter
(ethos) quando o discurso tem uma natureza que confere ao orador a condio de
ser digno de f, pois as pessoas honestas nos inspiram uma grande e pronta
confiana sobre as questes em geral. Essa confiana precisa ser efeito do
discurso, no uma previso sobre o carter do orador.
V-se que o ethos distinto dos atributos reais do locutor. Tudo o que na
enunciao discursiva contribui para destinar a imagem do orador a um dado
auditrio, caracteriza o ethos: tom de voz, fluxo da fala, escolha das palavras e dos
argumentos, gestos, mmicas, olhar, postura, aparncia etc.
A noo de ethos, para Maingueneau (2002), permite refletir sobre o
processo mais geral da adeso dos sujeitos a certa posio discursiva. Retomando
a ideia aristotlica de que o ethos construdo na instncia do discurso, ele afirma
que no existe um ethos preestabelecido, mas sim construdo no mbito da
atividade discursiva. Assim, a imagem de si um fenmeno que se constri dentro
da instncia enunciativa, no momento em que o enunciador toma a palavra e se
mostra por intermdio de seu discurso.
Na concepo dos analistas do discurso, segundo Charaudeau (2006), o
ethos est na aparncia do ato de linguagem, naquilo que o sujeito falante d a ver e
entender; est ligado ao exerccio da palavra, ao papel a que corresponde seu
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discurso, e no ao indivduo real, apreendido independentemente de sua atividade

oratria.
Para Charaudeau (2006),
O ethos, enquanto imagem que se liga quele que fala, no uma

propriedade exclusiva dele; ele antes de tudo a imagem de que se
traveste o interlocutor a partir daquilo que diz. O ethos relaciona-se
ao cruzamento de olhares: o olhar do outro sobre aquele que fala,
olhar daquele que fala sobre a maneira como ele pensa que o outro o
v. Ora, para construir a imagem do sujeito que fala, esse outro se
apia ao mesmo tempo nos dados preexistentes ao discurso- o que
ele sabe a priori do locutor e nos dados trazidos pelo prprio ato de
linguagem. (CHARAUDEAU, 2006, p. 115).
O sentido veiculado pelas palavras depende ao mesmo tempo daquilo que

somos e daquilo que dizemos. O ethos o resultado dessa dupla identidade, mas
ele termina por se fundir em uma nica. (CHARAUDEAU, 2006, p. 115-116). Dessa
maneira, temos na comunicao humana um grande paradoxo, segundo
Charaudeau (2006), pois sabemos que todo indivduo que fala pode jogar com
mscaras, omitindo o que ele pelo que diz ser, mas, por outro lado, achamos que
tudo o que ele diz deve coincidir com o que ele de fato o , e isso no procede.
A identidade do sujeito passa por representaes sociais: o falante no tem
outra realidade alm da permitida pelas representaes que circulam em dado grupo
social e que so configuradas como imaginrios sociodiscursivos.
Para Maingueneau (2002), a noo de ethos compreende no s a
linguagem, como ocorre em Aristteles, mas tambm o conjunto das determinaes
fsicas e psquicas ligadas pelas representaes coletivas ao enunciador. Ao fiador,
so atribudos um carter e uma corporalidade, cujo grau de preciso varia segundo
os textos.
O ethos implica, com efeito, uma disciplina do corpo apreendido por
intermdio de um comportamento global. O carter e a corporalidade
do fiador provm de um conjunto difuso de representaes sociais
valorizadas ou desvalorizadas, sobre as quais se apia a enunciao
que, por sua vez, pode confirm-las ou modific-las. Esses
esteretipos culturais circulam nos domnios mais diversos: literatura,
fotos, cinema, publicidade etc. (MAINGUENEAU, 2002, p. 99).
A concepo de ethos que Maingueneau (2008) prope inscreve-se num

quadro da Anlise do Discurso e ultrapassa o domnio da argumentao, indo para
alm da persuaso por meio de argumentos. Essa noo de ethos permite refletir
sobre o processo mais geral de adeso dos sujeitos a um certo discurso. Tal
fenmeno particularmente evidente quando se trata de discursos como a
publicidade, em que se deve conquistar um pblico que est no direito de ignor-los
ou recus-los.
A adeso do destinatrio se opera por um escoramento recproco entre a
cena de enunciao, da qual o ethos participa, e o contedo nela desdobrado.
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3 Anlise de Dados
Antes de iniciarmos a anlise, faz-se necessrio comentarmos alguns pontos
importantes relacionados s condies de produo que constituem essa propaganda,
isso quer dizer, em que contexto histrico e social a propaganda est situada.
No ano de 2010, Micarla de Sousa foi alvo de muitas crticas em relao a
sua administrao, o que resultou numa movimentao estudantil muito intensa nas
ruas, na cmara dos vereadores, na mdia, ou seja, foi uma reao pblica que
ganhou uma repercusso em toda a sociedade. Boa parte dos protestantes clamava
pelo Impeachment da prefeita, o que de fato no ocorreu. O movimento chamado
"Fora Micarla" surgiu com o protesto de estudantes em redes sociais como
Facebook, Orkut e Twitter e chegou s ruas contando com a presena de, em
mdia, 2.000241 jovens e sindicalistas.
A administrao da prefeita alcanou durante o perodo de veiculao da
propaganda que constitui o nosso corpus, um ndice de rejeio de 91,6%, segundo
levantamento da Sinduscon/Consulta.
Partindo dessas dificuldades enfrentadas pela prefeita, algumas condutas
foram implantadas por ela e por sua assessoria, com o objetivo de reverterem essa
imagem negativa formada pela populao de Natal. Um dos procedimentos foi a
veiculao de propagandas institucionais da Prefeitura Municipal de Natal. Elas
foram veiculadas pelos meios de comunicao mais acessveis pela populao.
Analisaremos a propaganda a seguir:
Propaganda da Carteira de Estudante veiculada nas rdios Universitria e 98,9 Fm. 242
Ol, queremos falar com voc estudante, ligadinho aqui na nossa sintonia. , voc que pintou a cara, foi para
as ruas protestar e lutar por direitos e ajudou a construir a histria do nosso pas. O direito a meia entrada e a
meia passagem , sem dvida, uma das grandes conquistas dos estudantes, mas aqui em Natal eles
conseguiram muito mais, por causa da sensibilidade da Prefeitura de Natal. Desde o ano passado que a
carteira de estudante em Natal de graa. Este ano, cerca de 320 mil estudantes matriculados nas redes de
ensino pblica e privada de Natal, recebero o documento gratuitamente, uma conquista que as entidades
estudantis agradecem e comemoram.
Sou Daniel Fernandes, presidente da Unio Potiguar dos Estudantes. , hoje a gente agradece a Prefeitura do
Natal o acesso carteira gratuita, hoje, em todos os nveis, tanto em escola particular como em escola pblica.
A gente v que antigamente as famlias tinham um pouco de dificuldade em ter acesso carteira, at porque
tinham famlias de baixa renda que no tinham acesso e, hoje, com esse benefcio, o acesso chega a todos os
estudantes de Natal. A gente agradece a prefeitura do Natal.
Oi, eu sou Mariele da Silva, estudante da UNP. , j d uma economia. uma economia tambm para ns que
somos estudantes, alm da unificao, n? da carteira, que agora temos s uma.
Oi, eu sou Elaine, estudo na escola Municipal Celestino Pimentel. Foi satisfatrio todo mundo receber essa
notcia porque uma economia, querendo ou no, antigamente, eu acho que era R$12,00 a carteira, ento
R$12,00 faz falta no bolso de todo mundo.
Por hoje s! E a gente se despede prometendo voltar com mais novidades. Tchau!
isso a, Natal! At a prxima, tchau!
Trabalho da Prefeitura do Natal.
Se voc olhar, voc vai ver!
Ms de publicao: Abril-maio/2012.
241
Fonte: Jornal Nominuto online. Disponvel em: <http://www.nominuto.com/noticias/politica/duas-milpessoas-fazem-protesto-pedindoc-saida-de-micarla-e-rosalba/71353/>. Acesso em: 20 maio 2014.
242
Fonte:
SECOMSecretaria
Municipal
de
Comunicao
Social/Rdio.
Disponvel
em:
<http://www.natal.rn.gov.br/podcast/>. Acesso em: 24 maio 2014.
ISBN: 978-85-8112-095-9
1143
A primeira anlise ser a da abertura da propaganda:

Ol, queremos falar com voc estudante, ligadinho aqui na nossa sintonia. ,
voc que pintou a cara, foi para as ruas protestar e lutar por direitos e ajudou a
construir a histria do nosso pas.
Nesse primeiro trecho, a anlise aponta para o estabelecimento de uma
relao interdiscursiva entre a propaganda institucional e o movimento Fora
Micarla, pois a forma como o locutor cumprimenta o estudante e, em seguida, faz a
sua descrio, j expe qual o pblico que deseja direcionar o discurso veiculado,
ou seja, a propaganda no est sendo dirigida a qualquer estudante, mas
principalmente queles que participaram do movimento estudantil e se posicionaram
contra a gesto da Prefeitura. De acordo com Maingueneau (1997, p. 120): um
discurso no nasce de um retorno s prprias coisas, mas de um trabalho sobre
outros discursos. Compreendemos que a principal inteno estabelecer uma
relao de proximidade com o ouvinte, como se estivessem aliados e juntos em
busca de uma mesma conquista, a gratuidade da carteira de estudante, ou seja, a
propaganda tenta inverter (reverter) a relao de conflito entre Prefeitura e
estudantes vividos anteriormente, apresentando uma relao de conquista, de
aliana e amigvel entre as partes.
Nesse incio da propaganda, pode-se observar o jogo de imagens e as
condies de produo que vo se constituindo entre a prefeita e seus ouvintes, pois
segundo Mussalim (2004, p. 137):
Esse jogo de imagens, mesmo estabelecendo as condies de
produo do discurso, ou seja, aquilo que o sujeito pode/deve ou no
dizer, a partir do lugar que ocupa e das representaes que faz ao
enunciar, no preestabelecido antes que o sujeito enuncie o
discurso, mas este jogo vai se constituindo medida que se constitui
o prprio discurso.
Em seguida, continuando a anlise da propaganda, percebe-se mais uma

vez a valorizao da conquista dos estudantes, mas agora priorizando e ressaltando
a importncia da suposta atuao da Prefeitura de Natal nas decises. A escolha do
termo sensibilidade nos faz compreender como um efeito de persuaso e de
cumplicidade para com o ouvinte, apelando para o emocional dos ouvintes: O
direito a meia entrada e a meia passagem , sem dvida, uma das grandes
conquistas dos estudantes, mas aqui em Natal eles conseguiram muito mais, por
causa da sensibilidade da Prefeitura de Natal.
Depois, ainda no mesmo corpus, no discurso, aparecem nmeros bem
expressivos que enfatizam o trabalho realizado na tentativa de convencer o ouvinte
de que a Instituio beneficiar vrios estudantes: Desde o ano passado que a
carteira de estudante em Natal de graa. Este ano, cerca de 320 mil estudantes
matriculados nas redes de ensino pblica e privada de Natal, recebero o
documento gratuitamente, uma conquista que as entidades estudantis agradecem e
comemoram.
Ao final desse trecho, aparecem as palavras: agradecem e comemoram,
mais uma vez apontando para a relao interdiscursiva com o movimento estudantil,
porm, numa inverso de ideias: antes a rejeio atribuda a prefeita no momento
Fora Micarla e agora o agradecimento e a comemorao dos estudantes.
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Para reforar ainda mais os argumentos, os posicionamentos sociais e

ideolgicos, a propaganda acrescenta trs depoimentos de estudantes: o primeiro
o Presidente da Unio Potiguar dos Estudantes, a segunda estudante da
Universidade Potiguar e a terceira, estudante de uma escola Municipal de Natal. Ou
seja, cada sujeito entrevistado representa um pblico diferente: escola pblica
(municipal), universidade e ainda o representante dos estudantes. Fica evidenciado,
para ns, que a verdadeira inteno da propaganda no de apenas apresentar
trabalhos realizados pela prefeitura, mas de convencer o ouvinte de que a Prefeitura
est trabalhando em prol dos estudantes e que todos esto agradecendo e
comemorando o mesmo objetivo alcanado, como mostram os depoimentos dos
estudantes na propaganda.
Ainda h uma mensagem de despedida: Por hoje s! E a gente se
despede prometendo voltar com mais novidades. Tchau! isso a, Natal! At a
prxima, tchau!
H uma despedida, mas com promessas de retornar com novidades e esse
discurso nos conduz a pensar que se trata de uma estratgia para mostrar que ainda
h trabalhos e conquistas a serem apresentadas, implicitamente, pois a escolha do
advrbio hoje delimita esse tempo, relativo agora.
Ao final da propaganda aparece o slogan: Se voc olhar, voc vai ver!,
presente em todas as propagandas institucionais veiculadas, que tem como
propsito a interao com o ouvinte e a tentativa de convencer a populao de que
vrios trabalhos esto sendo realizados, basta olhar, que neste caso mantm uma
relao de sinonmia com o verbo ver.
4 Concluso
O discurso da propaganda institucional est voltado, no somente, mas
principalmente para uma propaganda eleitoral disfarada, a fim de transmitir uma
imagem positiva da instituio, bem como da Prefeita Micarla de Sousa.
Entendemos essa propaganda como uma estratgia de marketing para captar votos
e/ou tentar minimizar a alta rejeio dessa Prefeita e no como uma campanha
meramente informativa, como tenta transparecer.
A escolha de um meio de comunicao de massa mostra a imagem de
proximidade com os natalenses; as escolhas lexicais; o tom coloquial da propaganda
refora essa proximidade; o depoimento dos estudantes de instncias diferentes,
principalmente o do presidente da Unio Potiguar dos Estudantes uma tentativa de
demonstrar que a Prefeitura est agradando a todos os estudantes; a escolha do
termo sensibilidade constri uma imagem de cumplicidade com a sociedade
natalense, especialmente com aqueles que pintaram a cara e saram para protestar
e lutar por direitos, exatamente assim que a Prefeitura denomina os participantes
dos protestos, o que estabelece mais uma vez uma imagem de cumplicidade e de
valorizao da iniciativa dos estudantes.
possvel observar que a propaganda uma forma de publicidade que visa
disseminao de ideias no intuito de moldar e influenciar a opinio pblica,
motivando comportamentos desejados por uma instituio ou provocando mudanas
na imagem pblica dessa instituio.
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Referncias
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A TRAJETRIA TERICA DA ANLISE DO DISCURSO
Vanalucia Soares da Silveira OLIVEIRA

Sayonara Abrantes de OLIVEIRA
Instituto Federal de Educao, Cincia e Tecnologia da Paraba (IFPB)
A histria da Anlise do Discurso (AD) comea com um corte saussereano,

com a negao do estruturalismo, quando ela institui-se como cincia que se prope
a analisar a lngua em relao com sua exterioridade. O corte saussereano significa
a separao com a concepo lingstica de que a lngua se explica por sua
imanncia textual, por suas regras internas, pela anlise do lxico e da sintaxe
apenas e, no, pelo fator historicidade. A AD nasce dessa separao com a
Lingustica no final dos anos 60, mas tambm surge na articulao entre a histria e
a lngua, no momento em que nasce o interesse por um sujeito da enunciao, pelas
condies de uso da lngua, pela sociedade, conforme asseveram Robin e Maldidier
segundo Courtine (2006).
A AD francesa tem como fundadores Jean Dubois e Michel Pcheux, ambos
ligados Poltica e ao Marxismo. Dubois concebe a AD como continuao natural da
Lingustica. Ele traz o conceito de sujeito idealista, sujeito como centro, produzido
numa interioridade, ideia da Psicologia Idealista, e concentra seus trabalhos na
anlise do lxico e do enunciado. J Pcheux est preocupado com a epistemologia,
com o corte saussereano, com a reformulao da parole. Ele prope um novo
campo de investigao, proveniente da articulao entre o lingstico (o texto) e o
histrico (o social), que o discurso. Assim, ele objetiva fazer a histria social da
lngua. Com base marxista e sob uma perspectiva althusseriana de ideologia,
Pcheux desenvolve uma teoria do sujeito, na qual no existe sujeito em si, mas um
sujeito que convocado a ser, a falar. Trata-se de uma forma-sujeito, em que o
indivduo elaborado por um discurso ideolgico (COURTINE, 2006).
Pode-se dizer que a AD desenvolvida por Pcheux, inicialmente, lidava com
a anlise automtica do discurso, anlise concebida como um dispositivo neutro de
reconhecimento das frases, uma espcie de mquina de leitura, da qual se
esperava a produo de uma leitura (informaticamente) dessubjetiva (COURTINE,
2006, p. 55). Esse mtodo de anlise tornou-se insustentvel devido a ele no dar
conta de todo o funcionamento da lngua e tambm porque se restringia analise de
um discurso poltico fundado em uma homogeneidade discursiva. Ademais, uma
anlise concentrada apenas no funcionamento lingstico era insuficiente. Era
necessrio pensar uma descrio fundada no entrecruzamento de prticas de
enunciados, identificando as condies de possibilidade e de produo de discursos
como prope Foucault e como defende Carthier.
Assim, Courtine (2006) mostra que, inicialmente, a AD detinha-se na
descrio de textos, analisava tecnicamente o discurso em processos verticais e
investigava as centralidades discursivas. Mais tarde, ela votou-se para as prticas
orais, para os processos horizontais e para as margens do discurso. Com isso, a
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AD, segundo Robin (1986), citado por Courtine (2006), saiu de um fechamento para
compreender as formaes discursivas (FDs) na sua diviso, na relao do interno
com o externo, do centro com as margens e na sua heterogeneidade. As FDs
deixaram, portanto, de serem concebidas como um bloco homogneo, como um
conjunto de enunciados marcados por regularidades semnticas para serem vistas
na perspectiva do entrecruzamento de gneros discursivos. De acordo com
Sargenteni (2007), essa seria a segunda fase da AD, aquela em que Pcheux
desconsidera a noo de corpus homogneo, ao perder o interesse exclusivo pelo
intradiscurso, pela operao de extrao lexical do discurso poltico, baseado em
mtodos de anlise de equivalncias, sinonmias, metforas e sinonmias, que
marca a primeira fase, e concebe o discurso nas condies histricas de produo,
articulando-o a uma noo de corpus heterogneo, aquele que se constitui no
interdiscurso, nas desigualdades nos processos discursivos. A anlise discursiva
fundada em um trajeto temtico, termo empregado por Guilhamou e Maldidier
(1994), para definir os procedimentos de anlise dos enunciados com base na
aproximao de temas, na relao de um enunciado com outros enunciados.
Na segunda fase da AD, Pcheux utiliza o conceito de memria na anlise
dos enunciados e assevera que ela condio para o funcionamento discursivo na
produo e interpretao textual. Ele afasta-se das posies althusserianas e
aproxima-se com a Nova Histria, com Bakthin e com Foucault. Pcheux aproveita o
conceito de memria discursiva de Courtine por pensar que ela fornece contedo
para as narrativas e por acreditar que a memria presentifica o passado. Para
Pcheux, a memria coletiva e histrica, e o ato de descrever/interpretar
enunciados no pode ser concebido fora do alcance das redes de memria (SILVA,
2010).
A terceira fase da AD seria inaugurada com Foucault, quando ele insere a
noo de arquivo na anlise dos enunciados em seu livro A Arqueologia do Saber
(2000) articulando-a com a Nova Histria. sobre essa ltima fase que nos
propomos a dar nfase, delimitando-nos a comentar sobre as noes foucaultinas
de discurso (em relao com a Nova Histria), de enunciado e arquivo, de sujeito,
mas tambm propomo-nos a dissertar sobre o papel da memria na AD em Pcheux
e em Foucault.
1. A noo foucaultina de discurso e sua relao com a Nova Histria

De acordo com Gregolin (2004), a noo foucaultiana de discurso surgida
nos anos 1960 a do entrecruzamento entre o Lingustico e o Histrico, entre o
texto e o social. Ela orienta-se pela ideia nitzscheana de que tudo aquilo que se
relaciona ao Homem no pode ser descrito sem base na histria. Assim sendo, o
discurso no escapa a essa descrio. Ele a expresso da histria dos sujeitos
minoritrios, descrito em forma de acontecimento, de histria serial. a histria no
evidente, silenciada, aquela dos sujeitos que lutavam pelos direitos de cidadania
como os negros, as mulheres, os homossexuais; trata-se da histria dos sujeitos
preocupados com a construo de identidades sociais.
A Nova Histria proposta por Niezstche e a qual Foucault se identifica, a
histria da histria, que a dos acidentes, da disperso, dos acontecimentos
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casuais, das mentiras no o desenvolvimento grandioso da verdade ou a completa

encarnao da verdade. A Nova Histria a histria que renega a verdade dos
documentos, a periodizao das revolues, as evidncias. Trata-se da histria que
desmonta o passado e se empenha em descrev-lo em sua materialidade,
analisando no a totalidade, mas as rupturas, as prticas descontnuas em
diferentes tipos de durao: longa, mdia ou curta. a histria da disperso
temporal, da descrena na ideia de evoluo. Enfim, a histria dos sonos
tranqilizados, dos lugares em repouso, onde os sujeitos se constroem a partir de
suas prticas discursivas (GREGOLIN, 2004).
sob essa perspectiva que Foucault define o discurso como um conjunto de
enunciados proferido por um sujeito que fala de um lugar institucional, ou seja, que
fala por uma FD. Sendo uma produo histrica, os enunciados relacionam-se com
as prticas discursivas e com a noo de arquivo.
2. O enunciado e o arquivo em Foucault

Como a tese da obra de Foucault desmistificar a concepo de sujeito
elaborada pela cincia, ao aplicar um mtodo arqueolgico cujo objetivo principal
mostrar que esse sujeito um a priori histrico, sua preocupao em dedicar todo o
captulo 3 do livro A Arqueologia do Saber sobre a relao de dependncia entre
enunciado e arquivo coerente, devido a ambos, numa relao de hierarquia, onde
o primeiro a parte molecular, e o segundo, a parte ampla, serem a expresso da
histria que aparece materializada em forma de textos. Todo o captulo consiste, na
verdade, em apresentar uma teoria da negao por ele optar em elaborar uma linha
de pensamento que consiste em primeiro dizer o que no enunciado para s
depois apresentar conceitos para ele.
Assim, dizer que o enunciado no da mesma ordem da frase, como
tambm da proposio e dos atos de fala uma das negativas fundamentais na
teoria do enunciado de Foucault. A seu ver, o enunciado no se explica pelas leis da
lngua, como a frase, nem obedece lgica do verdadeiro ou falso como a
proposio, tampouco significa as intenes de um indivduo que pratica atos de
fala. No entanto, de acordo com Foucault (2000, p. 98) o enunciado uma unidade
indispensvel para que se possa dizer se h ou no frase, proposio,

ato de linguagem; e para que se possa dizer se a frase est correta
(ou aceitvel, ou interpretvel), se a proposio legtima e bem
constituda, se o ato est de acordo com os requisitos e se foi
inteiramente realizado [...] O enunciado no , pois, uma estrutura
[...]; uma funo de existncia que pertence, exclusivamente, aos
signos, e a partir da qual se pode decidir, em seguida, pela anlise ou
pela intuio, se eles fazem sentido ou no [...] ele no em si
mesmo uma unidade, mas uma funo que cruza um domnio de
estruturas e de unidades possveis e que faz com que apaream, com
contedos concretos, no tempo e no espao.
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O enunciado , portanto, uma funo de existncia; um gro que aparece

na superfcie de um tecido; o tomo do discurso (FOUCAULT, 2000, p. 98). O
enunciado no tem uma superfcie, mas se ancora numa superfcie discursiva ao
cruzar domnios de estruturas para decidir se os signos fazem sentido ou no. Essa
superfcie discursiva onde o enunciado se ancora no se restringe frase, a uma
proposio ou atos de fala, ela pode ser qualquer signo, como uma rvore
genealgica, um livro contbil, uma equao, um grfico, uma pirmide de idades,
etc. Assim, a definio de enunciado no se resume a uma relao gramatical,
lgica ou semntica, mas tambm a uma relao que envolve sujeitos, que passa
pela Histria (GREGOLIN, 2004).
O enunciado um trao que no visvel, nem oculto. Isso quer dizer que
embora o enunciado no seja oculto, ele no to fcil de ser reconhecido por ele
se esconder nas regularidades discursivas. Contudo, Foucault (2000, p. 124) prope
que na descrio dos enunciados
s coisas ditas no perguntam o que escondem, o que nelas estava

dito e o no-dito que involuntariamente recobrem, a abundncia de
pensamentos, imagens ou fantasmas que as habitam; mas, ao
contrrio, de que modo existem, o que significa para elas o fato de se
terem manifestado, de terem deixado rastros e, talvez, de
permanecerem para uma reutilizao eventual; o que para elas o fato
e trem aparecido e nenhuma outra em seu lugar.
Desse modo, a tarefa do analista do discurso no buscar decifrar a

opacidade da linguagem, mas questionar a manifestao dos enunciados, o fato de
terem surgido em um determinado momento histrico e no em outro. Sua proposta
investigar as possibilidades de surgimento dos enunciados. Isso pressupe o
entendimento do enunciado como acontecimento discursivo, como uma relao
singular devido a ele existir fora de qualquer possibilidade de reaparecimento.
Assim, embora uma formulao reaparea de forma idntica - as mesmas palavras,
as mesmas frases, os mesmos nomes um enunciado jamais ser o mesmo numa
outra circunstncia, o que no quer dizer que ele seja neutro, que ele no tenha
nenhum correlato. Ao contrrio, um enunciado no uma forma definitiva, ele est
sempre sendo reutilizado, sendo povoado por outros enunciados, ou seja, ele
apresenta um domnio associado. Nesse sentido, o enunciado associa-se a uma FD
e pertence a um arquivo.
Segundo Gregolin (2004), a noo de arquivo introduzida por Foucault na
AD essencial para a construo histrica dos sujeitos nas e pelas prticas
discursivas, pois o arquivo o centro em torno do qual gravitam os demais conceitos
operatrios da AD e partir dele que se constri toda a anlise arqueolgica. Isso
porque, conforme Foucault (2000, p. 149-150), o arquivo
de incio, a lei do que pode ser dito, o sistema que rege o

aparecimento dos enunciados como acontecimentos singulares [...]
entre a tradio e o esquecimento, ele faz aparecerem as regras de
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uma prtica que permite aos enunciados subsistirem e, ao mesmo

tempo, se modificarem regularmente [...] o sistema geral da
formao e da transformao dos enunciados [...] O arquivo no
descritvel em sua totalidade; e incontornvel em sua atualidade.
O arquivo , ento, o principal instrumento do analista do discurso, j que a

ele se correlacionam as noes de formao discursiva, acontecimento,
positividade, sujeito e memria. O arquivo determina a ordem do discurso, o
aparecimento ou o apagamento das verdades histricas e ele que possibilita a
anlise da constituio dos sujeitos nas prticas discursivas e nas redes de
memria.
2. A construo do sujeito em Foucault

Considerando-se que o sujeito em Foucault um a priori histrico, ao
renegar a maneira como a cincia coloca o sujeito como centro, deve-se pensar que
ele no se restringe a elementos gramaticais. O sujeito do enunciado aquele que
determinado pelas prticas discursivas. Em A Arqueologia do Saber, Foucault (2000,
p.136) define as prticas discursivas como
um conjunto de regras annimas, histricas, sempre determinadas

no tempo e no espao, que definiram em uma dada poca e para
uma determinada rea social, econmica, geogrfica ou lingstica,
as condies de exerccio da funo enunciativa.
Dizer que o sujeito do enunciado convocado a falar por uma prtica

discursiva pressupe que ele fala por uma formao discursiva (FD). Segundo
Foucault (2000, p. 43),
sempre que se puder descrever, entre um certo nmero de

enunciados, semelhante sistema de disperso e se puder definir uma
regularidade (uma ordem, correlaes, posies, funcionamentos,
transformaes) entre os objetos, os tipos de enunciao, os
conceitos, as escolhas temticas, teremos uma formao discursiva.
A FD define-se, portanto, como um conjunto de enunciados marcados por

uma regularidade semntica que se delineia nas disperses discursivas. A FD,
segundo Foucault (2000, p. 133) constitui um grupo de performances verbais
ligados a nvel de enunciado, e no, de frases e proposies. Isso implica dizer que
o sujeito do enunciado no est inserido num sintagma lingstico e nem comporta
uma primeira pessoa. O sujeito do enunciado no o autor da formulao, uma
instncia produtora de sentidos; trata-se de uma funo vazia, consoante Foucault
(2000, p. 105):
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o sujeito do enunciado distinto em tudo natureza, status, funo,

identidade do autor da formulao. Entretanto, essa ruptura no
est limitada apenas literatura. absolutamente geral na medida
em que o sujeito do enunciado uma funo determinada, mas no
forosamente a mesma de um enunciado a outro; na medida em que
uma funo vazia, podendo ser exercida por indivduos, at certo
ponto, indiferentes, quando chegam a formular o enunciado.
Assim, para Foucault, o sujeito do enunciado uma inteno significativa,

diferente do autor, aquele que se ocupa de articular ou escrever as formulaes. O
sujeito do enunciado uma funo que pode ser ocupada por qualquer individuo,
sendo que esse indivduo sempre fala de um lugar institucional. Conforme Gregolin
(2004.), esse sujeito uma posio.
A concepo de sujeito em Foucault pode ser compreendida a partir de trs
fases. A primeira fase seria essa em que o sujeito fala de um lugar institucional e por
uma FD; o sujeito concebido em sua relao com o saber, construdo pelas
positividades de uma poca, ou seja, pelas regras de uma prtica discursiva. Tratase de um sujeito objetivado, fabricado por uma exterioridade, tal como se apresenta
em A Arqueologia do Saber.
Em O Sujeito e o Saber (1995) pode-se identificar o sujeito da segunda fase
foulcaultiana, como sendo aquele fabricado nas e pelas relaes de poder, numa
relao agonstica onde adversrios se enfrentam para um ganhar vantagem sobre
o outro. O sujeito construdo num sistema de governo de homens sobre outros
homens livres. Assim, o sujeito o efeito da ao de um sobre o outro. O sujeito
elaborado subjetiva e objetivamente. O sujeito subjetivo o sujeito resistente s
foras de coero do poder, e o sujeito objetivado aquele fabricado pelos
dispositivos de poder de uma poca, o sujeito-objeto das cincias. O sujeito
objetivado quando ele passa a ser objeto das cincias, e quando ele fabricado a
partir de uma relao dicotmica, por exemplo, o louco construdo em relao ao
so, o anormal em relao ao normal, etc. Foucault critica essa forma de conceber o
indivduo passivamente e prope que o segundo par seja o ponto de partida para
entender de fato as verdades elaboradas em cada poca. Ele prope a investigao
das formas de resistncia e as tentativas de dissociar essas relaes.
Para Foucault (1995), as foras de poder trabalham no sentido de impedir a
constituio da subjetividade, devido sua propriedade autoritria, por serem formas
de dominao (tnica, social e religiosa), de explorao (no sentido marxista) e
sujeio humanas. No entanto, o sujeito resistente luta contra essas foras de
coero e seu principal objetivo
no atacar , no tanto tal ou tal instituio de poder ou grupo ou

elite ou classe, mas, antes, uma tcnica, uma forma de poder. Esta
forma de poder aplica-se vida cotidiana imediata que categoriza o
indivduo, marca-o com sua prpria individualidade, liga-o sua
prpria individualidade, impe-lhe uma lei de verdade, que devemos
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reconhecer e que os outros tm que reconhecer nele. uma forma

de poder que faz dos indivduos sujeitos. H dois significados para a
palavra sujeito: sujeito a algum pelo controle e dependncia, e
preso sua prpria identidade por uma conscincia ou
autoconhecimento. Ambos sugerem uma forma de poder que
subjuga e torna sujeito a (p. 235).
As relaes de poder objetivam, portanto, o sujeito atravs de dispositivos,

de instrumentos e so contra eles que os sujeitos se revoltam, isto , contra as
tcnicas de poder, e no, contra as instituies em si.
Conforme Foucault (1995), a grande forma poltica de poder surgida no
sculo XIX foi o Estado. Essa forma de poder aplica a tecnologia do poder pastoral,
emprestada das instituies crists. A tecnologia do poder pastoral caracteriza-se
por ser uma forma de poder que atinge tanto a totalidade quanto a individualidade.
Seu mtodo consiste em explorar conscincias individuais para aplicar a uma
totalidade, de modo a tentar homogeneizar os saberes, pleitear uma poltica de
igualdade social, assegurada por um bem comum e elaborar uma verdade que
salvaguarda o indivduo dos problemas da alma. Essa tecnologia to bem aceita na
religio foi aperfeioada pelo Estado e rapidamente foi incorporada com sucesso na
modernidade pelas instituies familiares, educacionais, medicinais, entre outras. O
objetivo de Foucault ao mostrar o Estado como a forma moderna do poder pastoral
convidar a sociedade a livrar-se no s dessa forma de poder, mas do tipo de
individualizao que a ela se liga por consider-la perigosa ao indivduo.
No entanto, consoante Foucault (1995), o poder no exercido s pelo
Estado, embora ele seja a mais alta expresso de poder. As relaes de poder,
segundo Foucault, no escapam a qualquer situao enunciativa envolvendo
parceiros, devido ao poder atravessar todas as manifestaes discursivas. Para ele,
o poder no possudo, ele exercido, e a condio para a sua existncia a
liberdade. Assim, todos ns estamos condicionados a construir-nos nas relaes de
poder, sendo o discurso tanto a materializao do poder quanto o prprio objeto por
que se luta para exercer o poder (FOUCAULT, 1996).
A terceira concepo de sujeito para Foucault a do sujeito tico, o sujeito
de uma sexualidade, aquele indivduo que constitui para si uma existncia fundada
em seus prprios desejos. Trata-se de um sujeito que se constri na relao consigo
mesmo, como autor de suas prprias aes. Este Foucault estuda o sujeito com
base em uma investigao histrica sobre a tica sexual e arte da vida grecoromana. A constituio do sujeito uma deciso tico-esttica por se tratar de um
cuidado de si (PORTO-CARREIRO, 2008).
Na ltima fase de seu pensamento, Foucault rev sua teoria sobre a
constituio do sujeito e passa a descrev-lo no apenas como uma fabricao do
saber e do poder, mas tambm como aquele que se constri no exerccio do
conhecimento do ethos, no domnio da sexualidade. Esse sujeito tico um sujeito
crtico porque luta pelo domnio de si e resiste s imposies das instituies de
produo e multiplicao do poder e do saber. O conceito de tica associado com o
exerccio da sexualidade discutido por Foucault construdo com base na moral
greco-latina, em que o sexo concebido como ato, prazer e desejo, como uma
ascese do sujeito em busca da liberdade e da construo da verdade. Em
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contrapartida, Foucault mostra como essa construo tica foi deslocada pela moral
crist quando ela passa a encarar o sexo como pecado, como a queda e o mal da
carne, como um campo perigoso, proibido, regido por leis que orientam para uma
construo moral ligada busca da pureza da alma, normalmente pela renncia de
si, dos desejos sexuais. Assim, consoante Porto-Carreiro (2008), a moral crist
implanta uma ideologia considerada perigosa sobre o exerccio da sexualidade por
determinar limites para o sujeito constituir-se eticamente.
4. A memria como condio para o funcionamento discursivo: entre a

tradio e o esquecimento.
O papel da memria nas prticas discursivas tornou-se interesse dos
analistas do discurso quando este passou a ser interpretado em sua relao com a
histria em fins da dcada de 60.De acordo com Foucault (2000), a memria deve
ser compreendida como um jogo devido a ela constituir-se como uma arena onde se
embatem a tradio e o esquecimento. Esse jogo descrito atravs das idias de
remanncia, aditividade e recorrncia. Assim, a seu ver a memria agenciada
quando se conservam saberes, quando se relacionam enunciados e quando se
buscam antecedentes na ordem discursiva, seja para resgatar um passado, seja
para impedi-lo de manifestar-se no presente. Esse pensamento comungado por
Coracini, segundo Pcheux (1999), quando assevera que a memria responsabilizase pelo retorno ou pelo apagamento de saberes. e quando afirma que a memria
um campo onde esses saberes se confrontam para garantir um espao no presente,
seja desmontando sries, seja dialogando com outras, seja estabelecendo novas
sries.
Para Foucault (2000), a memria associa-se com a noo de arquivo, que
no significa o conjunto de documentos do passado, j que eles no so a memria
de pleno direito, mas tudo que feito pelo homem em suas prticas discursivas. A
memria a condio de existncia do passado porque ela o que o garante de
manter-se vivo ou apagado. Quando Foucault diz que entre a tradio e o
esquecimento, o arquivo faz aparecer as regras de uma prtica que permitem o
surgimento de um enunciado, ele sugere que para surgir novos enunciados
preciso vasculhar as redes de memria, buscar descrever as condies de
possibilidade em que um enunciado emergiu, entendendo-se, pois, que ele
atravessado por outros enunciados, por outras redes de memria, por prticas de
um passado que se presentifica pelo discurso. O discurso seria, ento, uma rede de
memria, materializado em forma de texto.
Esse pensamento foucaultiano compartilhado por Pcheux quando ele
assevera que a memria no pode ser entendida fora da relao com o arquivo, com
a positividade de uma poca (SILVA, 2010). Para ele, a memria fornece ao
historiador contedo para a narrativa e presentifica o passado. A memria social e
operada pela imagem; esta que faz o visvel ser nomeado, tornando os
implcitos, diludos nas regularidades, acontecimentos. Assim, a memria irrompe
numa contradio no processo de inscrio do acontecimento, pois este pode
escapar inscrio, no se estabelecer como evento histrico significante ou pode
ser absorvido pela memria, esquecido, como efeito de uma luta por sua opacidade.
Nesse caso, a memria funciona como um jogo de fora, seja para manter
uma regularizao pr-existente com os implcitos que ela veicula, seja para
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desregular a rede de implcitos existentes (PCHEUX, 1999, p. 53). Isso quer dizer
que a memria no poder ser concebida fora das positividades de uma poca, de
seu jogo de interesses, de seu exterior. Ela no pode ser compreendida como uma
esfera plena, homognea, como um reservatrio pronto para ser consultado. A
memria, de acordo com Pcheux (1999, p. 56) seria
necessariamente um espao mvel de divises, de disjunes, de

deslocamentos e de retomadas, de conflitos de regularizao...Um
espao de desdobramentos, rplicas, polmicas e contra-discursos.
Portanto, a memria funciona como o espao do movimento de enunciados

devido s suas fronteiras estarem sempre se deslocando, se dividindo como diz
Courtine (2004). um pensamento comungado por Mikhail Bakhtin (1997) quando
postula que todo sentido festejar um dia seu renascimento por acreditar que
sentidos passados, j atravessados por sentidos anteriores, nunca esto
estabilizados, porm sempre esto aptos a renascerem (PCHEUX, 1999).
O passado tende a voltar como detalhes, como originalidades, exceo
regra ou curiosidades para, de fato, revelar o quadro de costumes de uma poca.
Por exemplo, o passado das mulheres voltou no atravs de documentos, mas de
dirios, cartas, conselhos, oraes, instrumentos materiais que detalham o dia-a-dia
desses sujeitos marginais. Trata-se de uma guinada subjetiva, de um novo olhar
histrico que valoriza a primeira pessoa para narrar sua vida (privada, pblica,
afetiva, poltica). O que um dia foi interpretado como anomalia a bruxaria, a
loucura, a festa, a literatura - hoje ressurgiu como normalidade. Essa guinada
subjetiva, segundo Bhabha, terico-crtico do ps-colonialismo, traz a tona os novos
sujeitos do novo passado, mostrando, assim, uma nova histria da humanidade,
interessada pela inventividade subalterna, pela memria do povo, pelos relatos
descontnuos. A guinada subjetiva questiona os mtodos, os documentos, o sistema
de hipteses da histria acadmica em favor de uma histria que valoriza o externo,
as lembranas de um passado para reparar identidades machucadas outrora. No
entanto, entre a histria e a memria h uma discrdia, devido histria nem
sempre acreditar na memria, e a memria desconfiar de uma reconstituio que
no coloque em seu centro os direitos da lembrana, relativos vida,
subjetividade, justia. Tal discrdia pe em questo os efeitos de sentido
agenciados pela memria na reconstituio do passado (SARLO, 2007).
Os sentidos mobilizados pela memria no discurso ancoram-se, segundo
Nora (1981) em trs lugares: os lugares materiais, onde a memria se apoia e pode
ser apreendida pelos sentidos; os lugares funcionais, que tem ou tiveram a funo
de alicerar memrias coletivas e os lugares simblicos, onde essa memria coletiva
se expressa e se revela (SILVA, 2010). Assim sendo, esses lugares expressam a
vontade de garantir a memria, os sentidos de um passado, denunciadores de uma
histria scio-cultural onde os sujeitos se constroem e so convocados a se
construrem.
Do que foi exposto sobre o percurso terico da AD, uma concluso deve
guiar o analista do discurso: ele no pode tratar seu objeto de estudo fora das
positividades de uma poca, ignorar sua relao com as FDs, com as redes de
memria, enfim, desprezar a construo do sujeito na relao com o arquivo. O
papel do analista ao descrever/interpretar enunciados no se resume ao trabalho
com os documentos de uma poca, mas com as prticas discursivas de um
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1155
passado. Sua principal tarefa no deve ser descobrir os implcitos adormecidos nas
regularidades discursivas, mas questionar as condies de possibilidades de seu
surgimento, as tcnicas aplicadas sobre eles para instituir a vontade de verdade de
uma poca.
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ISBN: 978-85-8112-095-9
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ANLISE DO DISCURSO DE ALUNOS E DE FAMLIAS DA ZONA RURAL

PORTALEGRENSE SOBRE O XITO ESCOLAR
Pr. Dr. Constantin XYPAS

Ms. Maria E. Berenice Rego SILVA
Ms. Gilcilene Llia Souza do NASCIMENTO
Universidade Federal Rural do Semirido (UFERSA)
Profa
Introduo
Segundo a sociologia de Bourdieu (2002, 1998) o xito escolar se apoia,
principalmente, em dois elementos: no capital cultural dos pais e no habitus
transmitido aos filhos, no sentido de valores compatveis com aqueles promovidos
pela instituio escolar. O habitus, conceito central no pensamento de Bourdieu (no
confundir com o hbito, conceito de senso comum), uma disposio prtica,
permanente e costumeira,
um sistema de disposies durveis e transponveis que, integrando
todas as experincias passadas, funciona a cada momento como
uma matriz de percepes, de apreciaes e de aes e torna
possvel a realizao de tarefas infinitamente diferenciadas, graas
s transferncias analgicas de esquemas. (BOURDIEU, 1983, p.
65).
Mas na ausncia tanto de capital cultural quanto de capital econmico, o

habitus familiar suficiente para explicar o xito escolar? Ou existem outros fatores
explicando a alta motivao e o bom rendimento escolar, ignorados pela sociologia
bourdieusiana?
O propsito dessa pesquisa refletir sobre a validade da teoria de Bourdieu,
estudando casos estatisticamente marginais, os sucessos inesperados de alunos
totalmente desprovidos de capital cultural e econmico. Para reunir essas
condies, os pesquisadores escolheram investigar em uma regio com alto ndice
de analfabetismo e de pobreza, o Alto Oeste Potiguar, especificamente, em uma
escola pblica de ensino fundamental II, situada na zona rural serrana do municpio
de Portalegre/RN, afastada da cidade cerca de 10 km. Nessa escola, quase todos os
alunos so beneficirios do Programa Bolsa Famlia do Governo Federal. Eis nossa
pergunta operacional: como alunos da zona rural, inclusive quilombolas, filhos de
pais pobres e semianalfabetos conseguem bom desempenho escolar?
1.
O contexto da pesquisa e caractersticas gerais: analfabetismo funcional
e fracasso escolar
Dentre as caractersticas gerais da zona rural, apresentaremos somente
duas, pois so diretamente relevantes para a nossa pesquisa: o analfabetismo
funcional (dos pais) e o fracasso escolar (dos filhos). No exporemos a economia de
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subsistncia, nem os problemas de sade e o alcoolismo, ou as dificuldades de

emprego e de transporte, to comuns no contexto da zona rural.
Segundo os dados de 2004 do IBGE, a taxa de analfabetismo no Estado do
Rio Grande do Norte era de 22,3%, uma das mais altas no Brasil. Da populao,
34,4% dos potiguares so analfabetos funcionais. A UNESCO define analfabeto
funcional como
[...] toda pessoa que sabe escrever seu prprio nome, assim como l
e escrever frases simples, efetuar clculos bsicos, porm, incapaz
de interpretar o que l e de usar a leitura e a escrita em atividades
cotidianas, impossibilitando seu desenvolvimento pessoal e
profissional. Ou seja, o analfabeto funcional no consegue extrair o
sentido das palavras, colocar ideias no papel por meio da escrita e
nem fazer operaes matemticas mais elaboradas (WERTHEIN,
2012).
H uma ideia mais ou menos generalizada de que o analfabetismo funcional

tpico de pessoas que tm quatro anos ou menos de escolarizao. Quanto
dimenso racial do analfabetismo, eis alguns dados:
Em um pas em que quase metade da populao se declara branca,

a anlise e o ndice de analfabetismo revelam uma assimetria:
apenas 32% dos analfabetos pertencem a esse grupo, enquanto
67,4% so negros ou pardos declarados, segundo a Pnad de 2006
(Pesquisa Nacional por Amostra de Domiclios). Traduzindo em
nmeros absolutos os dados do IBGE (Instituto Brasileiro de
Geografia e Estatstica), dos 14,4 milhes de analfabetos, 10 milhes
eram negros ou pardos. Isso faz com que a taxa de analfabetismo
entre negros e pardos (14%) seja mais que o dobro daquela entre os
brancos (6,5%). Se levado em conta o ndice de analfabetismo
funcional (alm da incapacidade de ler e escrever, a de entender
textos), o abismo racial se mostra ainda mais profundo. O
Analfabetismo funcional atinge 16,4% dos brancos, 27,25% dos
negros e 28,6% dos pardos. (ARAGAKI, 2011).
O fracasso escolar nas zonas rurais alto. No Censo de 1991: 50% de

crianas so reprovadas todos os anos, e geralmente pertencentes a zonas rurais e
perifricas dos centros urbanos, ou seja, de origem popular. No Censo de 2000:
apesar da quase universalizao do acesso escola das crianas de 10 a 14 anos,
quase um milho delas ainda eram analfabetas.
As explicaes mais ou menos teorizadas do fracasso escolar so quatro,
duas de senso comum e duas sociolgicas. O determinismo biopsicolgico explica o
fracasso a partir da falta de capacidades cognitivas. A carncia cultural da famlia
outro tipo de determinismo. Ela acredita que filhos de analfabetos no tm condies
de vencer nos estudos. As explicaes sociolgicas mais conhecidas so as
seguintes: a primeira coloca a responsabilidade do fracasso na escola. Ela postula
que o currculo escolar apresenta a cultura da classe mdia, distante da cultura das
famlias de origem popular; que a pedagogia escolar no adaptada aos alunos de
classe popular (FREIRE, 2005). A segunda, inspirada por Bourdieu, explica o
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fracasso a partir da falta de capitais cultural e econmico e da inadequao dos

valores que a famlia transmite aos filhos pela educao (habitus).
Em vez de estudar o fracasso escolar onde no h consenso sobre as
causas dele, ns optamos para estudar os sucessos escolares, especialmente em
condies particularmente difceis. Como isso acontece? O papel da famlia o
mesmo nos meios populares e na classe mdia estudada por Bourdieu? E qual o
papel dos professores, silenciado pelo socilogo francs?
Populaes concernentes pesquisa: alunos do campo e quilombolas
Os alunos do campo so geralmente filhos de pequenos agricultores e de

operrios pobres, com pouca esperana de promoo social. Quanto aos quilombos,
so comunidades pobres vivendo em lugares afastados da zona urbana.
Perguntamos, ento, como a autoestima dos alunos que se sabem descendentes
de escravos e com pouca esperana de promoo social? suficientemente alta
para permitir uma relao positiva com o saber escolar? Observamos que h alunos
aprendendo bem apesar da situao social em que vive. Como explicar isso?
Segundo os professores da escola pesquisada, a maioria encontra dois tipos de
problemas: o saber escolar no faz sentido e eles no sabem o que aprender, nem
por que aprender.
Nossa pesquisa leva em conta duas outras caractersticas, a baixa renda e a
estigmatizao. A baixa renda. Entre os nove bons alunos indicados pelos
professores, trs pertencem classe C, tendo pai com salrio fixo, com motocicleta,
com casa pintada, com cermicas no solo e mveis confortveis. A maioria dos
alunos encontrados (seis) pertence classe D (ou mesmo E), com as seguintes
caractersticas: famlias sem pai ou com pai desempregado, sem motocicleta,
vivendo do Programa Bolsa Famlia, em casa sem pintura, sem cermicas, com
mveis velhos e deteriorados. A estigmatizao. As pessoas do campo tm
vergonha de sua situao socioeconmica por causa da estigmatizao, como
demonstra a escrita da nossa aluna.
Sempre me revoltei quando era obrigada a sair da minha

comunidade para ir at a cidade para cursar o ensino mdio e
quando chegvamos l ramos chamados de Jeca-tatu, do stio,
matuto, burros e muito mais esteretipos em que so submetidas s
pessoas do campo nos inferiorizando perante os demais. (OLIVEIRA,
2014).
Os membros de uma comunidade estigmatizada tm baixa autoestima, por

isso, eles no se veem como iguais aos outros cidados, mas sim como inferiores.
Este sentimento de vergonha quanto ao seu passado e sua vida presente,
conjugados com o desespero quanto ao futuro, tem graves consequncias na
escola. Estes alunos se comportam ou de maneira aptica e resignada ou ao
contrrio, com revolta e agressividade. Nos dois casos, eles duvidam de seu lugar
na escola. Com efeito, vrios estudos tm mostrado que os sentimentos negativos
como os de inferioridade e os de vergonha tm consequncia sobre a aprendizagem
escolar (CHARLOT, BAUTIER, ROCHEX, 2000). Portanto, em nosso estudo
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1160
encontramos alunos quilombolas com alta autoestima, a exemplo de Pa_13 que

apresentaremos no decorrer desse texto.
2.
A zona rural do municipio de Portalegre

Figura 1- Mapa de Portalegre
Fonte: Municpio de Portalegre, Secretaria da Educao.
A pergunta da pesquisa e a fundamentao terica
Em uma populao que cumula as caractersticas precitadas deveria,

segundo a probabilidade estatstica, no encontrar alunos com bom desempenho
escolar. Porm, apesar de tantas dificuldades, bons alunos existem. Como explicar
esses sucessos inesperados? Mencionaremos quatro teorias.
4.1. A teoria do Locus de Controle de Julian Rotter

No seio das teorias da aprendizagem social, Julian B. Rotter criou a teoria de
Locus de Controle (1966). Diante de um fracasso, h duas reaes possveis: uma
consiste em atribuir o fracasso a qualquer coisa que nos ultrapassa e ns seremos
vtimas, como por exemplo: a falta de sorte, o olho grande, a hostilidade de um
inimigo... A outra consiste em refletir sobre nossa prpria parte de responsabilidade
e mudar de comportamento. No primeiro caso, ns nos sentimos impotentes diante
de foras que, segundo nossa crena, nos ultrapassam. No segundo caso, temos a
crena que o erro releva uma estratgia errnea, uma deciso inadequada etc. e
acreditamos que podemos nortear nossa vida.
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De maneira mais formal podemos dizer que o Locus de Controle um

construto psicolgico que busca explicar a percepo que a pessoa tem sobre a
fonte do controle dos acontecimentos em que est envolvida. Rotter fala de controle
interno, quando o indivduo percebe os resultados dos acontecimentos como
consequncia de suas prprias aes, e de controle externo, quando ele percebe os
mesmos acontecimentos como resultados de fatores externos. Mais do que
percepo objetiva, o tipo de controle indica uma crena profunda, adquirida na
infncia por meio do comportamento dos pais e dos educadores, especialmente dos
professores.
O Locus de Controle no uma caracterstica estvel, pois varia ao longo
dos acontecimentos na vida. Porm, cada pessoa tem um predomnio ao tipo de
controle, interno ou externo. As pesquisas de Rotter demonstram que pessoas com
predomnio de Locus de Controle interno apresentam elevado grau de autoestima,
obtm sucesso escolar e acreditam ter liberdade de escolha. Ao contrrio, indivduos
com predomnio de controle externo se consideram incapaz de inferir e modificar
aspectos negativos da sua vida e acreditam ter pouca liberdade de escolha. O Locus
de Controle no uma varivel dicotmica, mas
um contnuo onde, num extremo, se encontra a internalidade e, no

outro, a externalidade. Rotter construiu uma escala de avaliao
desta dimenso que inclua um conjunto de 23 itens com uma
resposta de escolha forada: o respondente tem de escolher uma de
duas alternativas, a que melhor se lhe aplica, e em que uma das
alternativas reflete uma orientao interna e a outra externa
(ALBUQUERQUE, 2011).
2.2. A teoria da herana cultural de Pierre Bourdieu

Para Pierre Bourdieu, a promoo social pelos estudos depende do acesso
a cultura de cada famlia. Bourdieu fala de reproduo de classes sociais e de
hereditrios para designar os alunos que recebem em herana o capital cultural
necessrio para ter bom xito na escola. Dito em outras palavras, as diferenas
escolares entre crianas correspondem s diferentes classes sociais dos pais. As
crianas das famlias menos favorecidas so portadoras de uma considervel
lacuna sociocultural em relao cultura dominante difundida na escola. Elas no
herdaram nem a cultura como contedo, nem como uso social, quer dizer, dos
comportamentos socialmente valorizados pela classe mdia e pela escola.
(BOURDIEU & PASSERON, 1970).
A teoria da reproduo de Bourdieu sempre atualizada, porm, no leva
em conta nem a pessoa na sua individualidade, com seus cdigos, suas
especificidades culturais e, sobretudo, suas relaes com o mundo. Ela tem
necessidade de ser completada por uma teoria do indivduo aprendente. Enfim,
como elucidar a diferena desempenho escolar no seio da mesma famlia? E como
explicar que alguns filhos de famlias com capitais cultural e econmico comparveis
tm xito e outros fracasso escolar? O que impulsiona a criana de origem menos
favorecida socialmente a redobrar seus esforos ou, ao contrrio, a desistir dos
mesmos?
2.3. A teoria de Prteur, Constans e Fchant
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Segundo um estudo recente, a qualidade da relao com seus

professores, sua relao com a autoridade e, sobretudo, o apoio dos pais que
levariam essas crianas a terem esses comportamentos. Em outras palavras, os que
abandonam os estudos tm o sentimento de no serem reconhecidos pelos seus
professores, muito menos apoiados pelos pais (PRTEUR, CONSTANS, FCHANT,
2004).
2.4. A teoria da relao com o saber de Charlot

Para Charlot (2000, 2001), a cultura escolar constitui uma rede de
significaes e de conhecimentos nos quais regras, valores, crenas,
representaes, saberes e saber-fazer foram cristalizados no currculo. Num sentido
mais amplo, o currculo engloba tudo o que a criana aprende na escola, no
somente o que de ordem cognitiva, mas tambm o que de ordem afetiva, social
e moral. Isto ultrapassa os programas meramente explcitos e as prescries oficiais.
Charlot destaca ainda a implicao ativa do aluno e sua mobilizao na
aprendizagem. Ele prefere falar de mobilizao que de motivao, no sentido de que
se motiva algum exteriormente, mas se mobiliza interiormente. Uma questo nos
vem mente: o que que mobiliza alguns alunos de origem menos favorecida que
comeam sua escolaridade com grandes lacunas socioculturais? Inversamente, por
que alguns herdeiros no se mobilizam diante do saber se eles tm recebido de
suas famlias o capital cultural necessrio ao bom xito escolar? Quer dizer, o
determinismo sociolgico que se manifesta ao nvel dos estudos estatsticos no
condena ao fracasso os que se mobilizam. Resta-nos identificar esta pequena
minoria que desmente as estatsticas para descobrir como eles funcionam.
Metodologia
Em primeiro lugar, fizemos uma entrevista coletiva com os professores da

Escola Municipal MJS, uma das trs escolas de Ensino fundamental II, localizadas
na zona rural de Portalegre. Ela recebe alunos de vrios stios, inclusive quilombos.
Os professores indicaram os melhores alunos em cada disciplina. Os
pesquisadores cruzaram os dados e identificaram aqueles alunos considerados
bons, se no por todos, pela maioria dos professores. Identificamos assim sete
alunos. Em segundo lugar, visitamos cada famlia entrevistando aluno e pais, na
zona rural, inclusive no quilombo Arrojado.
2.1. Entrevista coletiva com os professores da Escola Municipal no Bom Sucesso 2.

Na quarta-feira, 14 de agosto de 2013, s 15:00 horas, os pesquisadores
foram escola municipal no Bom Sucesso 2, onde a diretora e seis professores lhes
atenderam e indicaram os alunos que tm destaque. Estes so os alunos indicados
com duas letras e a idade, por exemplo Gu_11:
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1163
Quadro 1 - Alunos com destaque segundo os professores/disciplinas

Prof./disc
.
Turma
6
Diretora
Ingls
Portugu
s
Educ.
Fsica
Gu_11
Cl_12
Mar_12
----------Fe_11
-----------
Gu_11
Cl_12
---------La_13
---------Se_15
Gu_11
Cl_12
Mar_12
-------------------------------
----------------------------------------An_14
Ger_1
2
Pa_13
M_13
Ju_14
----------
Ger_12
Pa_13
M_13
---------------------
Al_12
IG_13
----------Car_14
Al_12
---------KD_14
---------Tai_14
Ja_15
Ro_18
Al_12
----------KD_14
-----------
Gu_11
------------------La_13
---------Se_15
Ger_1
2
Pa_13
---------------------------Al_12
IG_13
---------------------------Ja_15
Ro_18
243
Tai_14
---------------------
Tai_14
---------------------
Geografi
a
Cincias
----------Cl_12
Mar_12
La_13
---------------------
Matemti
ca
Pontua
o
Gu_11
Cl_12
Mar_12
----------Fe_11
-----------
5
5
4
3
2
2
Ger_12
Pa_13
-------------------------------
Ger_12
----------M_13
---------------------
5
4
3
1
1
Al_12
IG_13
KD_14
-----------
Al_12
IG_13
---------------------
6
4
3
1
Tai_14
Ja_15
-----------
Tai_14
Ja_15
-----------
5
4
2
10
Soma =
60
Total de
destaqu 09
13
09
09
10
es
Fonte: Entrevista com os professores, 14/08/2013.
Algumas observaes. Entre os 17 alunos que se destacam segundo os

professores, os pesquisadores escolheram entrevistar os 9 alunos indicados por 6
4 docentes, excluindo aqueles que receberam at 3 menes.
243
Sua irm El_20 estuda Direito na UERN no campus de Mossor.
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1164
Quadro 2 - Alunos mencionados mais que 4 vezes e os stios de moradia

1. Al_12 (6 citaes) mora em China-Jatob. lder, ela leva M_13, IG_13,
Pa_13, Ta_14, Ja_15 e Gu_12 para a Igreja onde ela toca violo.
2. Tai_14 (5 citaes) mora em Bom Sucesso 2.
3. Cl_12 (5 citaes) mora na cidade de Portalegre.
4. Gu_11 (5 citaes) mora em Bom Sucesso 1.
5. Mar_12 (4) mora em Belo Monte.
6. Pa_13 (4) mora em Arrojado.
7. Gu_12 (4) mora em Belo Monte.
8. IG_13 (4) mora em Santa Teresa.
9. Ja_15 (4) mora em Encruzilhada-Retiro.
Estes nove alunos tm trs caractersticas em comum: so beneficirios do
Programa Bolsa Famlia, moram na zona rural (menos Cl_12), os pais acompanham
a vida escolar. A maioria deles evanglica (Assembleia de Deus ou Igreja de
Cristo), onde eles participam da Escola dominical. Todos tm vontade de continuar
os estudos.
Durante a entrevista coletiva, os professores deram as seguintes
informaes:
1. Os alunos quilombolas que frequentam a escola so, em geral, bem educados,
respeitam as pessoas mais velhas, especialmente os professores, no brigam, no
so violentos. Porm, com a exceo de Pa_13, a escola no faz sentido para eles.
Patrcia se destaca dos outros adolescentes pela expresso feliz e a alta autoestima;
2. De maneira geral, a maioria dos alunos da escola tem baixa autoestima por no
ser valorizados pelos pais, por falta de elogios;
3. A maioria dos meninos (rapazes) no tem um sonho profissional, nem um
projeto de vida a longo prazo. Por um lado, eles recusam a ideia de fazer o Ensino
Mdio porque a escola fica na cidade, longe da sua comunidade, entre quinze e
trinta quilmetros. Mas, por outro lado, eles aceitam trabalhar numa grande cidade
como So Paulo, Fortaleza, Recife... Ento, o problema no a distncia.
Aparentemente, eles querem ganhar dinheiro rpido para se tornar autnomos. E o
caminho mais curto para realizar este sonho trabalhar numa grande cidade na
rea de servios, preferencialmente como vendedor, vigia ou garom, evitando os
trabalhos pesados como pedreiro, jardineiro ou operrio. Um emprego
particularmente valorizado entregador de pizzas, porque isso permite comprar uma
moto, smbolo de liberdade;
4. Existem poucos alunos sonhando com estudos longos almejando profisses
ambiciosas. Por qu? A explicao, segundo os professores, vem da boa autoestima
e dos incentivos dos pais.
5. A maioria dos bons alunos (M_13, IG_13, Pa_13, Tai_, J_, Ge_ entre outros)
evanglica, alguns na Assembleia de Deus, outros na Igreja de Cristo, participando
da Escola dominical.
Da nossas perguntas e nossas hipteses: Qual o papel das Igrejas no
incentivo dos alunos? Nossa hiptese que no tanto a prtica religiosa da
famlia, mas o envolvimento pessoal do aluno na Igreja que faz a diferena em
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relao aos estudos. A maioria dos pais tenta incentivar os filhos, mas poucos
conseguem se destacar nos estudos. Qual a relao entre incentivos, sucesso
escolar e desejo de aprender? Nossa hiptese est ligada a teoria do locus de
controle interno (veja teorizao supra).
5.2. Entrevistas com os alunos e as famlias na zona rural.
Os pesquisadores entrevistaram onze alunos e as famlias deles, dez so do
ensino fundamental 2 (Escola municipal MJS), e uma do ensino mdio. Duas alunas
so quilombolas do sitio Arrojado, dois do stio China-Jatob; trs do Bom Sucesso,
duas do sitio Belo Monte, uma de Santa Teresa e uma do Retiro.
Vale evidenciar que a lista dos alunos entrevistados ligeiramente diferente
da lista dos professores. Por um lado, no entrevistamos Cl_12, pois no mora na
zona rural. Por outro, acrescentamos na lista KD_14, apesar de ter recebido
somente 3 citaes, e Fe_11, com 2, porque a amostra inicial tinha s dois meninos
em frente de sete meninas. Quanto aluna Ra_19, que est em fracasso, foi
entrevistada por erro, por causa de homonmia com outra aluna. Porm, sua
entrevista foi mantida porque d informaes interessantes.
Quadro 3 - Alunos entrevistados

1. Pa_13, 7 ano, quilombo Arrojado, 14/08/2013, 10h00.
2. Ra_19, 9 ano, quilombo Arrojado, 14/08/2013, 11h00.
3. Al_12, 8 ano, China-Jatob, 22/10/2013, 08h40.
4. Fe_11, 6 ano, China-Jatob, 22/10/2013, 10h00.
5. Gu_11, 6 ano, Bom Sucesso 1, 24/10/2013, 19h30.
6. KD_14, 8 ano, Bom Sucesso 2, 24/10/2013, 20h00.
7. Tai_14; 9 ano, Bom Sucesso 2, 24/10/2013, 20h30.
8. Ja_15, ensino mdio 1 ano, Retiro, 18/02/2014, 8h30.
9. IG_13, 9 ano, Santa Teresa, 18/02/2014, 09hh30.
10. Mar_12, 7ano, Belo Monte, 18/02/2014, 10h15.
11. Ger_12, 8 ano, Belo Monte, 18/02014, 11h00.
5.2.1. Pa_13 no quilombo Arrojado de Portalegre.
Pa_13 (7 ano) sorridente e parece feliz, como sua irm de 11 anos e sua
me. Ela pretende ser professora de matemtica. O pai estudou at o 2 ano, a me
at o 4 ano; ela pretendia se tornar professora de matemtica. Seu caderno bem
cuidado, a escrita bonita, e quase no tem rasuras. pergunta: Quais so seus
lazeres: msica, esporte etc.? Pa_13 responde: O culto. Ela gosta de frequentar
o culto evanglico da Assembleia de Deus, embora os pais sejam catlicos e no
vo Igreja. Seu caderno escolar tem inscries expressando a religiosidade: Deus
amor, entre outras. Ela se relaciona s com bons alunos e por isso tem somente
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uma amiga no quilombo. Ela tem um namoro com Gu_11, o melhor aluno da
escola. A me tem orgulho das filhas e cuida bem delas. Ela as incentiva dizendo
Estude para melhorar de vida. O pai mesmo semianalfabeto incentiva as filhas e os
dois participam das reunies na escola e conversam com os professores. A filha
pretende realizar o sonho da me, o que a me confirmou. Porm, segundo a
professora de matemtica, Pa_13 no faz parte dos alunos que se destacam em
matemtica!
Em relao com o saber, Pa_13 inteligente e aprende com facilidade a
partir das explicaes da sala de aula. Os professores gostam dela e a elogiam. A
me tambm era boa aluna e tinha desejo de continuar seus estudos, mas naquela
poca no tinha condies. A identificao da filha com a me explica porque o
incentivo dela se torna eficaz. A filha portadora de projeto parental e tem as
condies que lhe permitem realiz-lo. A importncia de aderir a um grupo de
referncia como a Igreja, permite adquirir valores reforando a educao recebida
na casa, ou seja, reforando o habitus, no sentido de Bourdieu.
5.2.2. Ra_19 no quilombo Arrojado de Portalegre.

A aluna Ra tem 19 anos e estuda o 9 ano. Ela foi entrevistada por erro,
confundida com outra aluna, homnima. Porm, decidimos apresentar esse caso
porque o oposto do caso precedente.
Ra_19 Fui reprovada vrias vezes, inicialmente por falta de
trabalho, em seguida por causa da gravidez e do nascimento da
minha filha. Pesquisador: Voc uma boa aluna? Ra
Antigamente eu no gostava de aprender, mas agora eu no tenho
outra opo; eu preciso cursar estudos universitrios para assegurar
o futuro da minha filha. P O que voc vai fazer aos 20 anos? Ra
Tenho medo de crescer, medo dos 20 anos, medo do futuro.
Ra_19 parece que no tem opes na sua vida: ela precisava estudar, mas
fracassou repetidamente; ela no foi escola aquele dia porque ningum tomaria
conta da filha; sente medo de crescer; no tem projetos, como se no tivesse futuro.
Quanto ao pai da sua filhinha, ele tem problemas com drogas. Porm, a av lder
comunitria e religiosa, e no mnimo sabe ler; no conhecemos o nvel de estudos
da me, mas a tia tcnica de enfermagem. Ela no tinha seu caderno. Ra_19 no
iria escola por causa da celebrao na Igreja catlica: a av no permaneceria na
casa para tomar conta da neta. Ra_19 acha que no tem sorte e nem condies, a
culpa no dela. Ento, ela tem um locus de controle externo.
5.2.3. Al_12 no stio China-Jatob.

Al_12 (8 ano) toca violo, guitarra e contrabaixo, entre outros instrumentos,
e pretende continuar os estudos em uma Faculdade de msica, provavelmente para
se tornar professora. Os pais expressaram apreenso, mas confiam em Al_12 e a
acompanham para realizar seu sonho. Os pais tambm gostam de msica e Al_12
aprendeu a tocar inicialmente com o pai, depois continuou aprendendo com a
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Internet. Apesar das dificuldades econmicas, os pais compraram violo e guitarra,

porque essas despesas so investimento para o futuro de Al_12. Toda a famlia vai
regularmente Igreja de Cristo, onde Al_12 e o pai tocam e a me canta. Os lazeres
de Al_12 so a msica e a escola dominical da Igreja, onde ela faz parte da equipe
de coordenao com 40 crianas de 5 as 10 anos. Os amigos de Al_12 so mais
velhos: Mat (14 anos), Br (16 anos, 9 ano), e Li (18 anos), coordenador da escola
dominical. Todos so alunos com destaque. Quanto escola, Al_12 gostaria que a
biblioteca tivesse mais livros.
Esse caso por um lado parece confirmar nossa hiptese de que o
envolvimento pessoal do aluno na Igreja faz a diferena em relao aos estudos, no
sentido de grupo de referncia e de apoio. Por outro, confirma a teoria bourdieusiana
sobre o capital cultural familiar (os pais so msicos).
5.2.4. Fe_11 no stio China-Jatob.

Fe_11 (6ano) mora numa casa bem simples, sem mveis e a famlia
sobrevive com dificuldade, mas com dignidade. A me foi escola at a 5 srie.
Gostava dos estudos, e fala bem o portugus. Seu pai retirou-a da escola dizendo:
Os estudos so para os meninos, as meninas no precisam. Aos 16 anos, ela
engravidou e se casou com um pedreiro analfabeto. Eles tiveram quatro filhos, mas
hoje o casal est separado. A me explicou que investe muito na alimentao e na
escola dos filhos. Ela trabalha na fbrica de caju, de noite, na cidade, lava roupas
etc. Fe_11, sua irm e a me so catlicos, com participao ativa no catecismo.
Fe_11 e sua irm adoram a escola. Como a me incentiva os filhos?
Acompanho-os sempre, respeitando a rotina de estudos, ajudando-os no trabalho de
casa. Os filhos tm dois sonhos, um social, outro secreto. O sonho social de Fe_11
se tornar doutor para ajudar os que tm doena. A irm quer se tornar veterinria.
Quanto ao sonho secreto de Fe_11: Vou comprar uma casa para a minha me,
para tirar dessa vida. A irm vai comprar-lhe um carro.
5.2.5. Gu_11 no stio Bom Sucesso I.

Gu_11 aluno do 6 ano. Ele mora numa pequena casa de tijolo comum
sem reboco. Nossa visita foi feita de noite permitindo-nos constatar que a casa tinha
uma luminosidade muito fraca. A sala tinha um velho sof e duas cadeiras, algumas
fotografias nas paredes, um velho televisor e uma bblia aberta. A me no sabe ler,
s escrever seu nome. O pai analfabeto. Sua irm primognita tem 14 anos e
aluna no 7 ano. Ela no quis ficar conosco mais do que uma dezena de minutos,
apesar do nosso convite e da insistncia da me. Ela uma aluna que se avalia
mais ou menos. Voc gosta da escola? Mais ou menos. Voc boa aluna?
Mais ou menos. Eu brinco e converso na aula.
Na nossa pergunta por que Gu_11 um bom aluno, a irm respondeu: Ele
muito inteligente e aprende sem esforo! Gu_11 no precisa de incentivos para
estudar, porque os estudos fazem sentido para ele. A me confirma: Ele muito
inteligente e aprende sem esforo. Porm, os pesquisadores observaram que o
caderno dele no to bem cuidado como os dos outros bons alunos da mesma
escola. Me: Ele gosta da escola e tem vontade de aprender. Mesmo doente, ele
diz: Me, eu vou! Desde os 7 anos, Gu_11 tem um sonho, se tornar mdico para
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ajudar os pobres. Segundo a me, a medicina mais do que um sonho, uma

vocao. E Gu_11 sabe que a realizao do sonho-projeto depende dele (locus
interno de controle). Elemento importante: O primeiro salrio de mdico servir para
comprar uma casa para os pais.
Como explicar o excelente desempenho escolar de Gu_11, e o mais ou
menos desempenho da irm? Por um lado, a irm no expressa nenhum sonho.
Por outro, tanto a irm quanto a me deram a explicao: Gu_11 inteligente! Em
fim, Gu_11 apresenta alta autoestima. Todo mundo reconhece a sua inteligncia
(professores, pais, irm, amigos) e o bom desempenho escolar.
Pesquisadores: Quais so seus lazeres? Fazer um curso de informtica,
l na rua (na zona urbana). A me paga pelo curso porque acredita no futuro do filho
to brilhante. Os pais so catlicos e No domingo, Gu_11 vai pra escolinha, a
Escola dominical da Igreja de Cristo. Os melhores amigos de Gu_11 so todos bons
alunos: Pa_13 (com quem paquera), Fe_11 e Mar_12.
5.2.6. KD_14 no stio Bom Sucesso II.

KD tem 14 anos e aluno do 8 ano. Mora numa casa bem iluminada, bem
pintada, com mveis modernos e confortveis. O pai, pedreiro, frequentou a escola
at o 4 ano, assim como a me, dona de casa. Filho nico, tmido, educado,
paquera com T14, aluna tima e tmida tambm. Ainda no tem sonho profissional.
Gosta da escola e o ensino lhe faz sentido. O problema daquela escola: muitos
alunos no tem vontade de estudar.
A me incentiva dizendo para respeitar os adultos, fazer os deveres
certinhos etc. Ela comprou um livro que prepara para o ENEM, o vestibular e outros
concursos: Sistema Educacional Desafio, de mil e poucas paginas, com fotos e
esquemas, at luxuoso, foi pago RS 500,00! A mensagem psicolgica dos pais:
Veja filho, como o amamos e como fazemos sacrifcios por seu sucesso
profissional.
1.2.7. Tai_14 no stio Bom Sucesso I.

Tai tem 14 anos, estuda no 7 ano, e uma das melhores alunas da escola.
Chegamos de noite numa casa quase obscura, iluminada por apenas uma lmpada
fraca, com um velho sof, algumas cadeiras. As paredes tinham fotos em molduras
elegantes, havia ainda um televisor e uma bblia. Os pais de Tai_14 so separados:
o pai trabalha num bar em So Paulo com o primognito que est terminando o
ensino mdio. A me voltou para a zona rural de Portalege e vive com seu pai,
senhor idoso, com viso e audio fracas, e as duas filhas: Vit, 3 anos, ainda na
creche, e Tai_14.
Apesar da timidez, ela socivel e tem vrias amigas, todas boas alunas.
Frequenta a Igreja de Cristo, participa da Mocidade, grupo que canta no culto. Gosta
da escola, particularmente, de matemtica e de espanhol. Tai_14 aprendeu a ler aos
4 aninhos, na creche em So Paulo. Qual o livro que voc tem lido com
emoo? A Cabana, de William P. Young. a histria de um jovem que
encontrou Deus.
A me lhe incentiva dizendo: Estuda para ser um dia algum na vida.
Perguntou-se: O que a senhora entende por ser algum na vida? A me:
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Mdico, jornalista, engenheira... Uma grande pessoa na vida! Seu principal lazer?
Utilizar o computador, presente do pai. No momento de partir, vimos as amigas da
vizinhana entrando na casa para utilizar o computador. A me nos ofereceu caf
em xcaras de porcelana! As fotos na parede apresentam momentos felizes numa
vida anterior, em molduras com requinte. Lembranas de um passado to longe e
ao mesmo tempo to perto.
O sonho da me era de se formar mdica. Eu me arrependo muito por no
ter estudado, me arrependo muito mesmo! Tai_14 ainda no tem certeza; ela acha
que quer se tornar mdica. Na despedida, parabenizamos a me e a filha: a me por
ter uma filha to boa, e por ser uma to boa me. Por ltimo, uma das
pesquisadoras desejou que Tai_14 realizasse o sonho dela. A me respondeu: Ela
vai atender o sonho dela. Parou alguns segundos, depois concluiu com convico:
Se Deus quiser, ela vai atender. Ela vai! O que ao mesmo tempo uma profecia e
uma bno para que acontea.
Concluso
Nesse estudo constatamos que o xito escolar de alunos da zona rural
depende de vrios aspectos que no foram abordados por Bourdieu e que vm
completar sua teoria. Um deles a relao positiva do aluno com o saber. Os
discursos dos alunos da nossa amostra demonstram que o saber faz sentido para
eles, o que provoca a mobilizao do jovem para obter um bom desempenho
escolar, confirmando assim o pensamento de Charlot (1999).
O projeto dos pais para os filhos de se tornar algum, ou seja, mudar de
classe social fazendo os estudos que eles no tiveram a oportunidade de fazer
outro aspecto identificado nos discursos, confirmando assim o pensamento de
Bourdieu. Porm, esse aspecto precisa de duas condies que no foram
estabelecidas por Bourdieu: a permisso dos pais de romper com o habitus deles,
herdado pela classe social dominada; e a aceitao por parte dos pais da aquisio
pelos filhos de um habitus diferente, transmitido pela escola e por outros grupos que
compartilham valores similares, no caso da nossa amostra, a participao nas
atividades das Igrejas. Pertencer a um grupo que pratique o habitus alvo viabiliza
novos valores, e oferece reconhecimento social e proteo.
Nos sucessos escolares inesperados o papel dos professores se torna
fundamental quando elogiam os alunos com palavras do tipo: voc pode, voc ira
longe, voc muito inteligente. Essas palavras de incentivo e de reconhecimento
elevam a autoestima, especialmente o autoconceito acadmico, e permite a
identificao do aluno carente socialmente com o habitus do professor e a aquisio
do capital cultural que no tem na famlia. Essa dimenso no foi abordada por
Bourdieu.
Por fim, nos casos de sucessos inesperados, os jovens de origem popular
assumem um papel determinante quanto ao seu prprio xito: a vontade deles de
sair da pobreza, de ter melhores condies de vida, um futuro mais digno (de ser
algum) e de ajudar seus pais, especificamente no caso onde as mes criam os
filhos sem o pai. Alm do mais, todos os alunos da nossa amostra se reconhecem
muito inteligentes porque os professores afirmam isso com convico, e todos
aprendem a partir das aulas, sem a necessidade de realizar estudos em casa.
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Acesso realizado em: 20 nov. 2012.
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ANLISE DO DISCURSO: ETHOS E INTERDISCURSO EM DISCURSOS

INDGENAS
Adriana RECLA
Faculdades Integradas de Aracruz (FAACZ)
Introduo
Este trabalho est ancorado nos pressupostos terico-metodolgicos da
Anlise do Discurso (doravante AD), a qual tem se destacado na atualidade como
uma disciplina de grande expanso na rea das cincias da linguagem, pois
apresenta uma abordagem ampla, sobretudo pelas possibilidades que suas
formulaes se abrem a novas pesquisas.
A AD traz uma significativa contribuio ao estudo dos enunciados, dado
que no os separa de sua materialidade lingustica nem de suas condies de
produo, abrindo-se, dessa forma, interdisciplinaridade. Justificamos, desse
modo, a AD como opo terica por entendermos que ela no se limita a apenas um
estudo lingustico, mas considera que a produo de sentidos se d no contexto em
que os discursos so produzidos.
Concebemos, assim, o discurso como um espao em que o social e o
histrico se fundem, inscrevem-se e concretizam-se, pois no resulta da associao
contingente entre um fundo e uma forma; ele um acontecimento inscrito em uma
configurao scio-histrica (MAINGUENEAU, 2005a, p. 73-74).
Neste artigo, propomo-nos a refletir sobre a multiplicidade de efeitos de sentidos
presentes em um discurso produzido por sujeitos indgenas tupiniquins, o discurso
O filho da virgem, coletado da realidade indgena da aldeia Caieiras Velhas 244,
localizada no municpio de Aracruz no estado do Esprito Santo, e, publicado na
coletnea organizada por Edivanda Mugrabi (2005).
Fundamentamo-nos nas novas tendncias da AD, nas abordagens de
Dominique Maingueneau (2005b, 2006, 2008a) e tomamos como categorias de
anlise as cenas de enunciao (nfase na cenografia), o interdiscurso e o ethos
discursivo. Elegemos como objetivo depreender o ethos discursivo subjacente no
corpus selecionado, relacionando s imagens de indgenas construdas
historicamente no imaginrio nacional.
Por fim, a anlise possibilitou-nos uma reflexo sobre os valores e as
tenses presentes no discurso indgena e, tambm no contexto sociocultural de
produo que envolve tal discurso.
244
Os tupiniquins habitam o municpio de Aracruz, regio norte do estado do Esprito Santo, e esto distribudos
em quatro aldeias: Pau-Brasil, Caieiras Velhas, Iraj e Comboios(TEAO & LOUREIRO, 2009, p. 41). Caieiras
Velhas est localizadaa 18,5 quilmetros da sede Aracruz e a maior e a mais populosa das aldeias tupiniquins,
com cerca de 1.300 habitantes.
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Cenas de enunciao, interdiscurso e ethos discursivo

Para dar respaldo a anlise que realizaremos, selecionamos as categorias
cenografia, interdiscurso eethos discursivo propostas por Maingueneau (2005b).
A noo de cena enunciativa apresentada por Maingueneau (2005a) em
uma tripla interpelao: cena englobante, cena genrica e cenografia. A cena
englobante aquela que define o tipo de discurso (poltico, cientfico, filosfico,
jurdico etc.) e nos situa para interpretarmos o discurso selecionado, em nome de
que ele convoca o co-enunciador, em funo de para qual finalidade ele foi
organizado. Desse modo, por meio da materialidade lingustica que se atribui o
pertencimento de um discurso a determinado estatuto, a um tempo e a um lugar.
Elucidamos que essa cena no suficiente para especificar as atividades
discursivas nas quais os sujeitos esto engajados.
A cena genrica define o gnero do discurso. Para interpretar essa cena
preciso saber de que modo seu estatuto interpela o enunciador e correlativamente o
co-enunciador. Isso porque cada gnero de discurso exige uma cena especfica, o
que impe ao co-enunciador determinado modo de inscrio no espao e no tempo,
um modo de enunciao, um suporte material, uma finalidade (MAINGUENEAU,
2006a, p.112). Entretanto, o co-enunciador no se depara diretamente com essas
duas cenas, mas com a cenografia, instituda pelo prprio discurso. a cenografia
que legitima um enunciado que por sua vez deve legitim-la; ela define a cena de
onde a fala surge, mostrando que ela necessariamente a exigida para enunciar
como se convm. Alm disso, Maingueneau (2005a, p. 77) destaca que o leitor
constri a cenografia de um discurso com o auxlio de indcios diversificados, cuja
descoberta se apoia no conhecimento do gnero de discurso, na considerao dos
nveis da lngua, do ritmo, etc., ou mesmo em contedos explcitos.
Seguindo a proposta de Maingueneau (2005b), o discurso s adquire
sentido no universo de outros discursos com o qual entra em relao explcita ou
implcita. preciso, nessa perspectiva, relacion-lo a outros discursos, sabendo-se
que cada gnero de discurso tem a sua forma particular de tratar essa multiplicidade
de relaes interdiscursivas.Trata-se do primado do interdiscurso, princpio bsico e
central postulado por Maingueneau (2005b). Afirmar que o interdiscurso tem
primazia sobre o discurso corresponde a postular que toda produo discursiva faz
circular formulaes j enunciadas anteriormente, ou seja, h sempre um j dito que
se constitui no Outro do discurso. Assim, a unidade de anlise passa a ser o
interdiscurso, e no mais o discurso.
Outra categoria relevante o ethos discursivo. Para Maingueneau (2006, p.
61), a noo de ethos interessante por causa do lao crucial que ela mantm com
a reflexividade enunciativa, mas tambm porque permite articular corpo e discurso
em uma dimenso diferente da oposio emprica entre o oral e o escrito. Assim, a
categoria est crucialmente ligada ao ato de enunciao, ou seja, ao prprio dizer do
sujeito que fala, e no a um saber extradiscursivo sobre o enunciador
(MAINGUENEAU, 2008a, p. 13).
Ainda na proposta de Maingueneau (2005a, p. 70),o conceito de ethos
passa a ser concebido como uma voz, e, alm disso, um corpo enunciante,
historicamente especificado e inscrito em uma situao que sua enunciao ao
mesmo tempo pressupe e valida progressivamente. Para o autor, insuficiente
conceber a instncia enunciativa apenas como um papel ou estatuto. Desse modo,
essa noo s pode ser apreendida na cena de enunciao, com a interao de
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fatores diversificados como o cdigo linguageiro, o registro das palavras, o modo de

coeso, o modo de enunciao e a modulao, uma vez que, por sua imagem, o
enunciador d-se a conhecer a si e a seu co-enunciador. Maingueneau (2005b)
destaca que no devemos tomar a categoria ethos isoladamente na anlise, j que
ela apenas uma faceta da cena de enunciao, integrada ao plano de enunciao.
A anlise do discurso O Filho da virgem
Considerando os objetivos a que nos propusemos, apresentamos o discurso
O filho da Virgem que transcrevemos a seguir:
O filho da virgem
Antigamente, os catlicos de Caieiras Velha tinham um dia certo para sair
pelo povoado e pedir esmolas para a igreja. Saam geralmente dois homens, um
com a imagem de So Benedito e o outro batendo em uma caixa. Em todas as
casas que chegavam, os moradores beijavam os ps de So Benedito e davam uma
contribuio. O santo era muito respeitado e temido pois acreditavam que assim
como ele fazia o bem poderia tambm amaldioar as pessoas.
Certa vez, em uma casa onde morava uma famlia com vrias moas e
rapazes, So Benedito foi recebido com muitos beijos nos ps. Mas teve uma moa
que se negou a beijar os ps do Santo, pois dizia que jamais beijaria os ps de um
negro.
Passado alguns meses, a moa comeou a sentir enjoos e seu pai comeou
a ficar desconfiado achando que a garota estava grvida, chegou mesmo a
perguntar-lhe, mas a filha jurou que no, que ainda era virgem.
O tempo foi passando, a barriga da moa no parava de crescer, sem que
ela soubesse o porqu. Quando completaram-se nove meses, a moa comeou a
sentir muitas dores na barriga.
O pai da menina chamou uma curandeira que descobriu que a garota estava
para dar luz. Ento nasceu um garoto forte, to negro como So Benedito. A moa
entendeu que havia engravidado do santo por ela ter se negado a beijar os seus
ps. O santo a amaldioara. Com medo do que acontecera, toda vez que o santo
chegava sua casa levado pelos dois homens como de costume, a moa era a
primeira a correr para beijar os ps dele.
Contada por Jos Sezenando (Cacique)
Escrita por Marciana
Revisada por Patrcia
A seguir, procedemos anlise.
Recorte 01
Antigamente, os catlicos de Caieiras Velha tinham um dia certo para sair
pelo povoado e pedir esmolas para a igreja. Saam geralmente dois homens, um
com a imagem de So Benedito e o outro batendo em uma caixa. Em todas as
casas que chegavam, os moradores beijavam os ps de So Benedito e davam uma
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contribuio. O santo era muito respeitado e temido pois acreditavam que assim
como ele fazia o bem poderia tambm amaldioar as pessoas.
A cenografia escolhida para apresentar o discurso est relacionada a uma
prtica de vis catlico, como atestado no enunciado Antigamente, os catlicos de
Caieiras Velha tinham um dia certo para sair pelo povoado e pedir esmolas para a
igreja. A aparente naturalidade com que se constri essa cenografia denunciadora
do processo de colonizao, de aculturao a que esse povo foi submetido ao longo
do tempo, pois o catolicismo, embora presente nas aldeias atualmente, no uma
prtica natural dos indgenas. J nesse primeiro fragmento verificamos a presena
do interdiscurso religioso, confirmando que todo discurso remete a outro.
Com as devidas ressalvas, o prprio ttulo O filho da virgem remete ao
conhecimento cristo sobre o nascimento do filho de Maria, me de Jesus, venerada
como aquela que deu luz sem ter coabitado com nenhum homem, graas ao
do Divino Esprito Santo. Todo esse conhecimento advm do contato com os
colonizadores e da imposio promovida por eles, que imprimiramna vida tupiniquim
princpios de vis catlico pertencentes aos europeus. Esse recorte est marcado
pelo ditico espacial Antigamente, que delimita uma cronografia para a construo
da cenografia que passa a ser desenvolvida em um tempo distante.
Nesse excerto (01), notamos que o enunciador relata o poder da divindade
de So Benedito quecom as devidas ressalvas, possui um carter do taumaturgo,
com a capacidade de realizar algo prodigioso, como atestamos em: [...] ele fazia o
bem poderia tambm amaldioar as pessoas.
Observamos tambm que paulatinamente vai sendo construdo o tom de
obedincia, submisso, reverncia e adorao, marcado discursivamente nos
enunciados Em todas as casas que chegavam, os moradores beijavam os ps de
So Benedito e davam uma contribuio. O santo era muito respeitado e temido pois
acreditavam que assim como ele fazia o bem poderia tambm amaldioar as
pessoas [grifos nossos].
Recorte 02
Certa vez, em uma casa onde morava uma famlia com vrias moas e
rapazes, So Benedito foi recebido com muitos beijos nos ps. Mas teve uma moa
que se negou a beijar os ps do Santo, pois dizia que jamais beijaria os ps de um
negro.
A cenografia engendrada nesse fragmento a da visita de So Benedito s
casas, bem como a recepo dele, cumprindo-se o ritual de os devotos beijarem
seus ps. notrio o tom de submisso e adorao com o qual o discurso vai
enlaando o co-enunciador, convidado nessa cena a inserir-se como um catlico,
como est explicitado no enunciado Certa vez, em uma casa onde morava uma
famlia com vrias moas e rapazes, So Benedito foi recebido com muitos beijos
nos ps.
O ditico temporal Certa vez e o ditico espacial em uma casa assinalam,
simultaneamente, a cronografia e a topografia discursiva, validando a cena. As
marcas do discurso religioso pertencentes ao catolicismo podem ser confirmadas
com a escolha dos seguintes termos presentes ao longo do discurso: catlicos,
igreja, o santo, pedir esmola, imagem, So Benedito, o bem. Isso torna evidente a
presena do interdiscurso religioso de vis catlico, a presena do outro
incorporada ao discurso. Alis, o fato de no haver meno religiosidade prpria
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do indgena e, sim, ao catolicismo, mostra que a prtica discursiva desses sujeitos

atravessada por interdiscursos devido ao processo de colonizao que os indgenas
sofreram. Verificamos que esse discurso conserva relao com o discurso catlico.
Tambm podemos atestar a presena do discurso do preconceito racial, como
vemos no seguinte enunciado: Mas teve uma moa que se negou a beijar os ps do
Santo, pois dizia que jamais beijaria os ps de um negro. So Benedito um santo
negro, o que exalta/mostra que a cultura de outros povos est presentificada nos
modos de ser e viver dos tupiniquins.
Recorte 03
Passado alguns meses, a moa comeou a sentir enjoos e seu pai comeou
perguntar-lhe, mas a filha jurou que no, que ainda era virgem.
O tempo foi passando, a barriga da moa no parava de crescer, sem que ela
soubesse o porqu. Quando completaram-se nove meses, a moa comeou a sentir
muitas dores na barriga.
Aqui construda outra cenografia: a da gravidez da jovem. Instala-se no
discurso o tom da desconfiana, do mistrio, como vemos em [...] seu pai comeou
perguntar-lhe, mas a filha jurou que no, que ainda era virgem. Evidenciam-se
tambm os valores familiares, a ascenso patriarcal com a proteo do pai em
relao filha.A cenografia expande-se e remete aos aspectos modalizadores das
personagens ( e parece ser, no e parece ser, no e parece ser, no e no
parece ser).
O discurso construdo no ato da enunciao, de acordo com os sistemas
de restries semnticas e de uma dixis enunciativa espao-temporal que delimita
a cena. Os diticos temporais Passados alguns meses e Quando completaram-se
nove meses auxiliam na construo da cenografia desse recorte. Vejamos o ltimo
excerto:
Recorte 04
O pai da menina chamou uma curandeira que descobriu que a garota estava
para dar luz. Ento nasceu um garoto forte, to negro como So Benedito. A moa
ps. O santo a amaldioara. Com medo do que acontecera, toda vez que o santo
chegava sua casa levado pelos dois homens como de costume, a moa era a
primeira a correr para beijar os ps dele.
Verificamos, pelas escolhas lexicais utilizadas ao longo do discurso, que
h,nesse recorte a nica marca lingustica que pertence ao cdigo linguageiro desse
povo, como podemos atestar em O pai da menina chamou uma curandeira que
descobriu que a garota estava para dar luz, em que h o emprego de a
curandeira. Temos aqui uma referncia ao poder do curandeirismo, presente na
prtica social dos tupiniquins. Outro ponto interessante que em nenhum momento,
ao longo do discurso, h esclarecimentos acerca do fato de a moa virgem ser
ndia ou no, pois as marcas lingusticas utilizadas para fazer referncia moa so:
a garota, a filha, ela, menina. Talvez o fato de no haver meno origem da
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moa seja um indcio de como as caractersticas identitrias dessa etnia foram

sendo anuladas.
No enunciado Ento nasceu um garoto forte, to negro como So
Benedito, temos o uso da comparao para mostrarque h uma possvel relao
entre o filho e So Benedito, buscando legitimar a crena de que o filho da moa
possa ser, de fato, filho de So Benedito. H, aqui, uma subverso, pois no se tem
conhecimento de que algum santo tenha esse poder.
O discurso vai sendo legitimado pela voz de um fiador que, em terceira
pessoa, busca enlaar o co-enunciador, mostrando-se como aquele que d
credibilidade, apoio religio, aos seus ensinamentos e orientaes. Em A moa
ps [grifo nosso], a gravidez apresentada como castigo. A cenografia do discurso
e o ethosdo fiador podem ser reforados ainda por outros indcios textuais, como
podemos verificar no enunciado O santo a amaldioara. Ainda verificamos, nesse
caso, que o plano temtico ressaltado, pois h um carter do mal no plano do
mistrio.
O tom tecido no discurso o de receio/medo, como verificamos em: Com
medo do que acontecera, toda vez que o santo chegava sua casa levado pelos
dois homens como de costume, a moa era a primeira a correr para beijar os ps
dele. Desse modo, verificamos que h a presena do discurso do sobrenatural, do
misterioso. O que prevalece o medo do desconhecido.O tom de medo, ameaa,
transmitido pelo fiador graas ao carter e corporalidade do enunciador, possibilita
a incorporao do dito e do modo de dizer, o que permite o desvelamento do ethos.
O discurso explora a seguinte polmica: Santo amaldioa? Santo
vingativo? Gravidez castigo? Instala-se, portanto, um discurso polmico. Como
afirma o prprio Maingueneau (2005b) no o discurso do adversrio apreendido
em seu funcionamento efetivo que citado e anulado, mas um simulacro, construdo
como seu prprio negativo. Embora exista um discurso de submisso ao santo,
tambm existe um discurso do castigo. Cada discurso introduz o Outro em seu
fechamento, traduzindo seus enunciados sob a forma de simulacro. H, portanto,
um embate entre o discurso indgena e o religioso. Para Maingueneau (2005b, p.
108), entre discursos aparentemente opostos no existe relao polmica, esta
apenas uma forma do funcionamento interdiscursivo.
O tom que d autoridade ao discurso permite ao co-enunciador construir
uma representao do corpo do enunciador, que no o corpo emprico. a
subjetividade enunciativa que permite ao enunciador enunciar legitimamente. Assim,
o ethos torna-se eficaz quando, por meio da fala, o fiador constri uma identidade
compatvel com o mundo que ele constri no seu enunciado.
A simplicidade e o detalhe da descrio revelam a habilidade do enunciador
em construir um discurso cujas restries semnticas revelam as especificidades do
discurso indgena. O enunciador mostra,embora isso no esteja expresso
claramente, a imposio da crena/devoo a So Benedito, a qual no pertence
originalmente s razes culturais tupiniquins. Isso nos mostra, de certa forma, como
as interferncias que foram ocorrendo na cultura desses povos afetam diretamente
as prticas discursivas por eles veiculadas.
Embora o importante no seja o tema, mas o tratamento dado a ele
(MAINGUENEAU, 2005b), h nesse discurso a temtica da devoo aos santos.
Entendemos que esse excerto (04) exprime um tema incompatvel com as relaes
semnticas do discurso indgena, mas que ao mesmo tempo precisa ser integrado
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rede semntica devido s influncias histricas e sociais s quais os indgenas

foram submetidos.
Consideraes finais
Verificamos com a anlise que o discurso indgena revelador de
componentes significativos do contexto histrico-social tupiniquim, na medida em
que por meio dele possvel reconstruir aspectos da lngua, do homem e da
sociedade, e ao mesmo tempo desvelar o mundo que envolve, explica e
compreende seu prprio contexto, registrando o estado atual dos aspectos culturais
dessa populao.
O discurso escolhido mostra que , na cenografia, que as vivncias
indgenas aparecem como tema e so legitimadas pela operao do ethos no
interior do discurso. Por essa razo, graas cenografia, se pode observar como o
enunciador a organiza para ele prprio se apresentar. Verificamos tambm que o
ethos est ligado ao ato de enunciao e aparece como categoria interativa, que se
constri na instncia enunciativa, no momento em que o enunciador toma a palavra
e se mostra por meio de seu discurso, com o intuito de regul-lo.
O corpus revelou de que forma este discurso indgena se desenvolve em um
cenrio peculiar, o que permite alcanar a adeso do co-enunciador com a
instituio da cena enunciativa que o legitimou. Por sua vez, a relao
interdiscursiva permite que o discurso construa temas e transmita efeitos de sentido
sem causar a resistncia do co-enunciador.
Por fim, por meio desse material de anlise verificamos que no se pode
reduzir o discurso indgena singular traduo de contedos, uma vez que
possvel observar a construo do ethos nesse espao discursivo graas a uma
cenografia que lhe prpria.
EDUCADORES TUPINIKIM & GUARANI; MUGRABI, Edivanda (Org.). Os tupinikim
e guarani contam... 2. ed. Vitria: Departamento de Impressa Oficial do Esprito
Santo, 2005.
MAINGUENEAU, Dominique.Ethos, cenografia, incorporao. Traduo de Srio
Possenti. In: AMOSSY, Ruth (Org.). Imagens de si no discurso: a construo do
ethos. So Paulo: Contexto, 2005a.p. 69-92.
______. Gnese dos discursos. Curitiba: Criar, 2005b.
______. Cenas da enunciao. Traduo de Maria Ceclia P. de Souza-e-Silva,
Nlson P. da Costa & Srio Possenti. Curitiba: Criar, 2006.
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Raquel & SALGADO, Luciana (Orgs.). Ethos discursivo. So Paulo: Contexto, 2008.
TEAO, KalnaMareto& LOUREIRO, Kltia. Histria dos ndios do Esprito Santo.
Vitria: Editora do Autor, 2009.
ISBN: 978-85-8112-095-9
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ARGUMENTAO EM DISCURSOS DE ALUNOS DAS SRIES INICIAIS DO

ENSINO FUNDAMENTAL
Haulley Wiklif de Almeida COSTA

Maykel Gomes BEZERRA
Orientador: Prof. Ms. Ananias Agostinho da SILVA
Introduo
Argumentar, recurso presente na fala que identifica o pensar de quem a
utiliza, mostrando o seu ponto de vista sobre determinados assuntos de que quer se
tratar. A argumentao est presente no dia a dia do ser humano, mesmo que no
se perceba a presena dela. Por exemplo, quando presenciamos um pequeno
acidente de trnsito e depois nos perguntam quem teve culpa do acontecimento,
utilizamos argumentos que mostraro o nosso ponto de vista acerca de quem foi
culpado e de quem estava inocente. Ou ento imaginemos outro caso onde esses
conhecimentos so seguidos risca como em um julgamento, como entenderamos
este processo sem saber ao menos o que argumentar e defender uma tese?
Considerando o exposto, nesse trabalho, procuramos compreender a
argumentao de crianas do ensino fundamental em seus discursos acerca da
temtica: a poluio do meio ambiente, na regio da cidade onde moram.
Analisando os tipos de argumentos e suas classificaes, o sentido produzido pelos
mesmos e a eloquncia de como dialogam sobre o problema. Assim, buscaremos
perceber como a criana se comporta com a exteriorizao de suas ideias a respeito
de defender os seus pontos de vista e que meios utilizam para sustentar sua
validade.
Relato histrico
A retrica como a arte de convencer e persuadir, surgiu em Atenas na
Grcia antiga, por volta de 427 a.c., com os estudos do famoso filsofo Aristteles.
Entendendo-se depois de muito tempo tambm por argumentao que o ato ou
efeito de argumentar. O argumento o raciocnio pelo qual se tira uma
consequncia ou deduo. Segundo Antnio Suarez Abreu Argumentar o meio
civilizado, educado e potente de constituir um discurso que insurja contra a fora, a
violncia, o autoritarismo e se prove eficaz (persuasivo e convincente) numa
situao de antagonismos declarados. Assim sendo, o termo argumentar , em
primeiro lugar, convencer, ou seja, vencer junto com o outro, caminhando ao seu
lado, utilizando, com tica, as tcnicas argumentativas, para remover os obstculos
que impedem o consenso [...] tambm saber persuadir, preocupar-se em ver o
outro por inteiro, ouvi-lo, entender suas necessidades, sensibilizar-se com seus
sonhos e emoes.
Do ponto de vista geral, vemos que a argumentao permeia entre e nos
diferentes pontos de vista temporais, desde muito tempo presente na estrutura da
prpria lngua do falante, sendo por isso alvo de constantes embates e discusses
com e sem fundamentos. Neste trabalho nos voltaremos apenas para o processo da
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argumentao no discurso mostrando os argumentos produzidos ou reproduzidos

pelos alunos sem nos delimitarmos teoricamente aos conceitos, citando-os apenas
quando for necessrio.
O estudo da argumentao no discurso

Para Perelman e Tyteca (1996), o objetivo de toda argumentao:
[...] provocar ou argumentar a adeso dos espritos s teses que se

apresentam a seu assentamento: uma argumentao eficaz a que
consegue aumentar essa intensidade de adeso, de forma que se
desencadeie nos ouvintes a ao pretendida (ao positiva ou
abstrao) ou, pelo menos, crie neles uma disposio para a ao,
que se manifestar no momento oportuno. (1996, p. 50).
Portanto, a argumentao visa adeso dos espritos e, por isso mesmo,

pressupe a existncia de um contato intelectual (1996, p.16). Na argumentao
quem faz a busca pelo acordo prvio chamado orador, ele quem faz o uso de
seus recursos para convencer e (ou) persuadir, seu auditrio, que pode ser
particular (especfico) ou universal (abrangente). A forma como tenta convencer com
a validade de suas teses chamado (logos), para isso, deve se construir a sua
imagem o (Ethos), e ao mesmo tempo deve construir a imagem do auditrio, para
persuadi-lo (Pathos). Nesse processo de conquista, o orador deve procurar uma
empatia mais prxima com seu auditrio, para que no seu discurso, os argumentos
tenham aceitabilidade e evoquem a paixo do pblico, ou seja, o (pathos).
No estudo da argumentao, Perelman e Tyteca retomam os estudos do
filsofo Aristteles sobre os lugares da argumentao, de onde os oradores tiram os
seus argumentos, na construo dos seus discursos, e com isso esses autores
trazem esses lugares para os estudos da nova retrica. Como estes lugares
descritos por Aristteles eram muito particularizados, esses estudiosos constituram
outros lugares na tentativa de abranger as reas e os lugares aceitos, considerando
a especificidade de cada um deles.
Coleta de Dados
Diante dos devidos alunos e respeitando as dificuldades caractersticas
especficas de cada um e na oportunidade de tempo disponvel para elaborarmos a
pesquisa, fizemos o esboo da atividade reflexiva que era composta por dois poemas,
com temas relacionados preocupao e problemas no nosso meio ambiente.
Primeiramente ns professores tentamos convencer nosso auditrio, para fazerem a
atividade, nosso auditrio particular era composto por mais de 20 alunos de diferentes
turmas e nveis, sendo eles: o 2 ano(B), o 3 ano(B), o 4 ano (A e B), o 5 ano (B), No
dia (08/05/2014), juntamente com a equipe de monitores do programa Mais Educao
de Olho D gua Do Borges/RN.
No primeiro momento foi feita uma leitura compartilhada dos dois poemas por
todos, aberto um momento para as discusses, e s aps esse momento fomos para as
respostas, que se elaboradas como nos discursos no teria fundamento algum a
produo dessa pesquisa, isso por que, desencadearia de forma singular o nosso
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interesse pela temtica e a nossa curiosidade. Mas como se pode notar, eles se saem
muito melhor argumentando em suas teses do que na tentativa de colocar seu ponto de
vista no papel, ou melhor, as tcnicas de se argumentar no so como as de escrever e
vice-versa, mas sim na fala, na ao, que eles se sentem habilitados para destacar
suas proposies, conceitos e raciocnios. Como destaque, essas atividades so muito
boas de serem trabalhadas em nveis infantis pelas diversas formas, desde a
dinamicidade at as diversas formas de apresentaes possveis, como provado nesta
pesquisa que pudemos nos divertir muito com a leitura conjunta e ao mesmo tempo
aprendemos com o texto e tambm com o outro.
A atividade seguinte foi a utilizada como suporte ou metodologia para a
obteno dos discursos feitos pelos alunos.
1 Poema-tema: (A preocupao da gente constante, e a terra quem a
socorrer?).
As desgraas ocorridas em nossa terra
Tem a sigla da irresponsabilidade,
As fbricas no possuem habilidade
De fazer produtos que no maltratem o ambiente
O nosso destino inconsciente
Como as decises que tomamos sem pensar,
Ficamos nos perguntando sem parar
E a poluio aumentando a todo instante,
A preocupao da gente constante, e a terra quem a socorrer?
2 Poema-tema: ( toda a beleza da natura, e a destruio humana).
Quando o sol vem surgindo impressionante,
Os passarinhos parecem festejar
A sincronia da msica est no ar,
Tem movimento agitando as folhas a todo instante.
Eu fico ali do outro lado incessante,
Vendo a poluio por fim sem planejar.
O ser humano no para pra pensar nas ameaas que faz ao ambiente,
O corao se torna indiferente e a ganancia pelo poder se torna maior,
A desgraa poderia ser pior se eu no fizesse ao menos minha parte,
(Se pelo menos evitassem o descarte j seria uma mudana enorme).
Com voc torno-me mais forte e encho de f meu corao,
Se abraarmos a causa com esperana e gratido,
Mudaremos o futuro com o presente,
Ningum destri o poder da gente,
Ento vamos cuidar do nosso ambiente como se ele fosse o nosso irmo.
As questes que foram usadas para adquirir os discursos das crianas:
1-O que voc achou dos poemas?
2-Faa a anlise do 1 poema segundo seu entendimento: a preocupao da gente
constante, e a terra quem a socorrer?.
3- Faa a anlise do 2 poema, e transcreva o trecho que lhe chamou mais
ateno?
4-Cite algumas diferenas entre os poemas.
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Os discursos
Dos mais de 17 alunos que participaram dessa atividade, apenas 2 deles
no conseguiram escrever nada, mais discutiram sobre algum aspecto relacionado
leitura dos poemas, e apenas 1 disse que era chata e era melhor estar jogando
vdeo game em casa. E agora veio a parte mais importante para a construo dessa
pesquisa: o discurso produzido pelos alunos em relao leitura dos poemas:
O primeiro aluno a expor seu discurso:
(1discurso e depois a resposta escrita)
O que voc achou dos poemas?
O primeiro aluno do 2 ano
Nick Gabriel (2 ano): Eles falam sobre a poluio na natureza, sobre as aes dos
homens cortando as rvores e jogando lixo no rio. Professor: sobre o 1 poema, que
faz uma pergunta, a resposta : s ns podemos socorrer a terra!.
O segundo aluno do 3 ano
ngelo Thaynam: achei legal. Pois fala sobre o problema que outro dia tia falou, s
que foi diferente de hoje, e tambm quase ningum se preocupa com a natureza,
pois o que querem dinheiro!.
O terceiro aluno do 4 ano:
Jackson Ferreira: sabe por que nem se preocupam em ajudar o ambiente? Por que
em vez de dar eles tiram da natureza, e cortam as rvores para fazer papel, fazer
mveis, e um monte de coisas, e se pelo menos no cortassem elas pelo tronco
para sair de novo no era? E se plantassem umas mudinhas no lugar?
O quarto aluno do 4 ano:
Jeferson da silva: a natureza lugar dos animais viverem sozinhos e em paz, mais
tem menino que pega os passarinhos e prendem eles, isso errado. E teve um dia
que eu fui num aude mais meu pai e tinha um monte de sacos velhos sujos l! E a
gua estava podre.
O quinto aluno do 5 ano:
Antnio Marcos Ferreira: professor-olhe! tem gente que desperdia muito e junta
muito lixo em casa e em vez de fazer reciclagem como fazemos na escola jogam
tudo nas ruas e dentro dos matos, e isso tambm polui as coisas n?
Nesse sentido, as quatro questes foram respondidas segundo o esperado,
porm com uma caligrafia no muito adequada ao seu nvel, pois j que alunos de
sries iniciais aparentavam ter melhor desenvoltura com as letras e as sequncias
que os de nveis superiores. Segundo a definio do discurso retrico, que se define
basicamente pela inteno de persuadir um auditrio que se encontra diante de uma
questo polmica e buscam fundir em si trs ordens de finalidade: transmitir noes
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intelectuais, convencer. o lado argumentativo do discurso (docere). Comover,

atingir os sentimentos. o lado emotivo do discurso, aquele que movimenta as
paixes humanas (movere). E agradar, manter viva a ateno do auditrio. o lado
estimulante do discurso aquele que movimenta o gosto (delectare). Como o tema
exige que faam essa defesa de seu entendimento ou elaborao de sua tese,
faremos a anlise de como esto inseridos estes conceitos no discurso de cada um
deles.
Anlise dos discursos

O 1 discurso caracterizado pela eficcia com a qual dialoga com seu
auditrio e todos se prendem ao seu ato de enunciar, mostra acima de tudo
coerncia e relao entre um fato e outro, tornando mais jurdico e verossmil seu
discurso. (o bom orador deve criar provas que favoream o entendimento do
auditrio, sendo necessrio um bom discurso causas precisas e uma boa atuao
na exposio de suas ideias). Vemos que os argumentos produzidos pelos alunos
visam de uma categoria de argumentos fundamentados na estrutura do real. Esses
argumentos como diz (Perelman e Tyteca, 1996, p.298) os argumentos baseados na
estrutura do real: se utilizam de validades que se apresentam na prpria sociedade
para estabelecer uma solidariedade entre juzos admitidos e outros que se procura
promover. medida que no esto ligados a uma descrio objetiva dos fatos, mas
aos pontos de vista, ou as opinies relativas a ele.
Os principais argumentos baseados na estrutura do real que conseguimos
identificar foram: argumento pragmtico, argumento do desperdcio, pelo exemplo, e
pela analogia.
O argumento pragmtico fundamenta-se na relao de dois acontecimentos
sucessivos por meio de um vnculo causal. Nesse 1 discurso vemos que o aluno
elabora em seu pensamento dois fatos existentes na estrutura do real que so
evidentes e possivelmente provveis do meio ambiente estar em desequilbrio. [...]
sobre as aes dos homens cortando as rvores e jogando lixo no rio, fazendo com
que seu auditrio se converta a sua tese de que estas so causas que contribuem para
o avano da poluio no meio ambiente, E ainda finaliza trazendo a possvel soluo
futura para o problema: s ns podemos socorrer a terra!.
O segundo discurso do aluno do 3ano: achei legal. Pois fala sobre o
problema que outro dia tia falou, s que foi diferente de hoje, e tambm quase ningum
se preocupa com a natureza, pois o que querem dinheiro!. O que notamos que
nesse discurso h um elo que liga um fato ao outro, e foi obviamente o que mais
reverenciou bem a problemtica trazida pelos textos, e mostrou que a boa
argumentao no se d pelo nvel de estudo atingido, mas sim pelo desenvolvimento
cognitivo que certas crianas so capazes de atingir com mais facilidade ou talvez por
se interessarem mais pela leitura e escrita de forma em geral.
No terceiro discurso do aluno do 4 ano ele comea interrogando sobre o
assunto proposto, e depois conceitua de acordo com a sua opinio mostrando j ter
uma postura definida de um cidado consciente e bem informado dos problemas e as
solues. Podemos identificar ainda em sua tese um pensamento massificado que
dificilmente outrem vir contest-lo caracterizado como argumento de senso comum.
O quarto discurso do aluno do 4 ano(B) e ele usa o seguinte argumento:
A natureza lugar dos animais viverem sozinhos e em paz, como ele visa uma
adeso tese inicial com relao ao fato da poluio e degradao do ambiente o
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argumento tem um sentido de argumentao pela analogia. Faz-se presente ainda

nesse discurso o argumento pragmtico, quando ele afirma: E teve um dia que eu
fui num aude mais meu pai e tinha um monte de sacos velhos sujos l! E gua
estava podre.
No quinto discurso, do aluno do 5 ano vemos um argumento do
desperdcio, onde ele expe sua tese de forma clara e objetiva, tem gente que
desperdia muito e junta muito lixo em casa e em vez de fazer reciclagem [...], e
ainda pe em sua eloquncia o outro argumento fortuito, o do exemplo ao revelar
que faz a coleta de reciclagem na escola.
Concluso
Uma busca por melhores resultados na nossa educao deve ser feita
atravs da pesquisa, da ao, do desenvolvimento e da prtica de atividades que
favoream o censo analtico das crianas, pois s assim que podemos analisar o
tipo de aluno e de dificuldades que estamos lidando todos os dias. Atravs dos
discursos aqui analisados percebemos a dificuldade dos alunos observados em
exteriorizar seus pontos de vista, seus conceitos e at mesmo solues do problema
apresentado. A carncia de argumentos significante nesses nveis iniciais de
educao, uma vez que a metodologia utilizada ainda visa apenas o aprender do ler
e do escrever, como os principais objetivos de ensino base da educao infantil,
esquecendo-se de ensinar, ou melhor dizendo, estimular o censo crtico da criana
nas diversas situaes ocorrentes na sociedade, como por exemplo, a poltica,
corrupo, a prpria degradao do meio ambiente e etc. De acordo com esta
anlise ficamos entendidos que tanto o conhecimento cognitivo, como o afetivo
dessas crianas est em consonncia em seu pensamento, porm no exposto na
escrita por algum motivo ou implicao o que no acontece no discurso. Conclumos
que para mudar essa situao necessrio fazer com que eles produzam ou criem
seus prprios conhecimentos, e que seja por meio dos fatores externos do meio
social e do interior de cada um que consigam se tornar alunos cada vez mais
dedicados, mais discursivos e crticos na sociedade, e que possam antes de tudo
usufruir de sua argumentao para se sair melhor em sua carreira estudantil e nas
diversas camadas sociais.
Referncias
ABREU, A.S. A arte de argumentar: gerenciando razo e emoo. So Paulo:
Ateli Editorial, 1999.
ABREU, H.G. manual de artigos cientficos: So Paulo: AVERCAMP EDITORA,
2003.
PERELMAN, C. O imprio retrico: retrica e argumentao. Traduo de F.
TRINDADE; R.A. GRCIO. Porto: Ed. ASA, 1993.
SILVA, A. A. da. Argumentao em textos escritos por crianas em fase de
alfabetizao. Curitiba PR: CRV, 2013
ISBN: 978-85-8112-095-9
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ARGUMENTAO EM DISCURSOS SOBRE O CAMPUS AVANADO DE PATU

Dbora Caruline Pereira SILVA
Ananias Agostinho da SILVA
Introduo
Neste artigo, objetivamos descrever e analisar os discursos de profissionais
que constituem (ou constituram) o Campus Avanado de Patu (CAP), da
Universidade do Estado do Rio Grande do Norte (UERN), focalizando a
argumentao presente nestes discursos.
A histria do CAP, com mais de 29 anos de atuao no mdio oeste
potiguar, marcada por inmeras dificuldades, desde a implantao de uma sede
prpria, at os conflitos que marcaram o desenvolvimento poltico da instituio.
Entretanto, caracteriza-se como um campus universitrio que tem se desenvolvido
consideravelmente em questes estruturais e com relaes ao nmero de cursos.
Tendo sido implantado em 1980, como ideia de um grupo de vereadores da regio,
o Campus Avanado de Patu oferece cursos de graduao e licenciatura, atendendo
alunos de quase 40 municpios, principalmente dos estados do Rio Grande do Norte
(RN) e da Paraba (PB). O CAP, assim como outras instituies, possui uma longa
histria de lutas e vitrias, que constituem considerveis discursos argumentativos
com diversos sentidos e definies. E so exatamente esses discursos que
constituiro a anlise. So discursos que revelam sentidos para o campus,
mostrando os efeitos que trazem para a sociedade.
Tendo em vista os objetivos deste trabalho, nossos aportes tericos
sobrevieram dos estudos sobre Nova Retrica, especialmente no tratado de
Perelman e Tyteca (1996), e nos trabalhos de Souza (2003) e Silva (2013).
Entre outros mtodos de investigao, utilizamos a coleta de dados por
entrevistas gravadas com autoridades, primeiros professores acadmicos e atuais,e
ex-alunos da instituio. Organizamos os depoimentos em categorias, para assim
interpretarmos e analisarmos, mostrando os resultados. E, por fim, para uma anlise
mais qualitativa, optamos por trazer uma remontagem de recortes dos depoimentos
analisados.
Da origem da Retrica a Retrica Aristotlica

Segundo Silva (2013), tentar descrever cronologicamente a histria da
Retrica no parece ser uma tarefa simples. At mesmo os grandes historiadores
encontrariam dificuldades se pretendessem executar tal empreitada. Contudo,
possvel traar metas sobre esse termo, e caracterizar a Retrica como uma arte de
persuadir por meio de argumentos. A Retrica no se preocupava se o argumento
era verdadeiro, mas sim se o convencimento por parte das pessoas seria maior.
A Retrica nasceu na Siclia (Itlia) como forma de manifesto da populao
em torno das tiranias que aconteciam no pas, passando assim, a ser uma forma de
luta a favor de direitos. Na poca a existncia de profissionais que assegurassem
os direitos do povo era nula, ento, os mestres da Retrica comearam a
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desenvolver prticas onde a populao recorria justia a fim de garantir seus

direitos. Surgiu ento, a arte de convencer por meio de argumentos.
A partir da, a Retrica comea a ganhar espao no mundo acadmico e
escolar, passando a ser uma importante forma de ensino nas escolas, e importante
disciplina acadmica.
Aristteles, querendo ir mais longe com a Retrica, decide aplic-la no s
em discursos jurdicos, mas em diversos tipos de discursos, para, assim, atribuir
anlises em discursos que obtinham xito, e tambm aos que no se sustentavam.
O filsofo diz: a retrica no meramente uma arte de persuaso, mas
antes, uma faculdade de descobrir especulativamente o que, caso a caso, pode
servir para persuadir (ARISTTELES, 2005, p.29).
Assim, Aristteles considerava a Retrica um meio persuasivo, uma arte de
argumentar. Para tanto, foi-se necessrio o uso de provas tcnicas para que essa
persuaso obtivesse xito. Tais provas foram: o ethos, que era responsvel pela
produo de confiana no orador. O pathos demonstra a emoo e a paixo. E o
logos, no qual o orador demonstra seu raciocnio sobre algo. Destacando-se
tambm, as provas no tcnicas como a lei, testemunho, e confisso.
Teoria da argumentao no discurso: Perelman e Tyteca

Segundo Perelman e Tyteca (1996, p.50),
O objetivo de toda argumentao [...] provocar ou aumentar a

adeso dos espritos s teses que se apresentam a seu
assentimento: uma argumentao eficaz a que consegue aumentar
essa intensidade de adeso, de forma que se desencadeie nos
ouvintes a ao pretendida (ao positiva ou abstrao) ou, pelo
menos, crie neles uma disposio para a ao que se manifestar no
momento oportuno.
Assim, na Nova Retrica, a argumentao pode ser entendida como ato de

convencer a partir de um argumento, fazendo com que o ouvinte adira tese
defendida, seja ela negativa ou positiva. O discurso compreendido como uma
argumentao. Perelman promove interessante construo ao estabelecer discurso,
auditrio, e orador como elementos da argumentao, entendida aqui em sentido
amplo, como mtodo para provocar ou aumentar a adeso dos espritos s teses
que lhe so apresentadas. (PERELMAN, 1996). Com base nos objetivos do orador,
persuadir e convencer so as prticas mais exatas e corretas a serem desenvolvidas
em um bom discurso argumentativo.
A questo do auditrio
Silva (2013) afirma que, como a argumentao propende obter a adeso
daqueles a quem se direciona o discurso, ela , por assim dizer, essencial e
inteiramente relativa ao auditrio que procura influenciar. Sem um auditrio
construdo de ouvintes, a adeso por meio da argumentao impossibilitada.
Com efeito, quando um discurso construdo, consciente ou
inconscientemente, o orador procura conhecer os tipos de sujeitos que compem
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seu auditrio, e que, portanto, precisa persuadir. Para que isso acontea,
necessria a criao de um vnculo de confiana para que o auditrio oua os
argumentos.
Podemos assim citar dois tipos de auditrio: O auditrio universal,
sociedade. E o auditrio particular composto por ouvintes diferenciados, ou at
mesmo por um nico ouvinte para quem se dirige o discurso proferido.
Para Perelman e Tyteca (1996), a principal diferena entre esses dois tipos
de auditrios est no fato de que o primeiro representa um grupo de indivduos
sobre os quais o orador no consegue controlar as variveis (gnero, quantidade,
classe social, entre outros...). E no auditrio particular, o orador consegue ser
sensvel s crenas e juzos de valor comuns e mais adequados para se obter a
adeso. (SILVA, 2013).
Teses e tcnicas argumentativas

Segundo Ide (2000, p.51), a tese define-se, pois, como uma proposio
(uma frase) que formula precisamente o que diz o discurso (e de maneira mais geral,
o que diz a inteligncia em face da realidade), tendo em vista enunciar o verdadeiro
e o falso. Assim, o autor afirma que a tese serve para analisar se um determinado
discurso passa a ser verdadeiro ou falso.
Ainda segundo Ide (2000, p.73), podemos considerar alguns critrios para
que uma tese possa ser identificada. So estes:
Em geral, uma nica palavra exprime a ideia. Procure a ideia que:

- a mais verossmil;
- a mais unificadora dos diversos aspectos do texto;
- teoricamente nica, se o texto for bem construdo;
- responde questo: o que se diz disso
Como propem Perelman e Tyteca (1996), as tcnicas argumentativas

ajudam a provocar ou aumentar a adeso das pessoas s teses que so
apresentadas sua aceitao. Com essa tcnica a pessoa que argumentou tenta
comprovar que a tese com que o auditrio concordou compatvel ou no com a
tese principal.
De acordo com Perelman e Tyteca (1996), de modo geral, as tcnicas
argumentativas constituem quatro grandes grupos de argumentos, que podem ser
classificados por meio de associaes (os trs primeiros grupos) e dissociaes de
ideias (o ltimo grupo): i) argumentos quase-lgicos; ii) argumentos baseados na
estrutura do real; iii) argumentos que fundamentam a estrutura do real; e iv) os
argumentos por dissociaes de noes.
Implantao do Campus Avanado de Patu

O Campus Avanado de Patu foi implantado em 1980 com o intuito de trazer
para a cidade uma instituio de nvel superior, aumentando, assim, a qualidade
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educacional do municpio. Na poca, a universidade era particular, e muitos

recebiam a ajuda das prefeituras onde residiam.
Impossvel no citar grandes nomes polticos e habitacionais que
contriburam para a instaurao do Campus na cidade. Destes, podemos citar a exprofessora Salom Moura, o ex-prefeito da cidade, Sr. Zequinha Tavares, e,
principalmente do Deputado Federal da poca, Van Rosado. Estes incentivaram o
feitio de um abaixo assinado no qual constasse a assinatura de diversos nomes
polticos, e da populao patuense, exigindo a implantao do Campus.
Muitas lutas e dificuldades tiveram que ser vencidas, e assim, depois de uma
reunio geral na FURRN-MOSSOR-RN, autorizada a implantao do Campus na
cidade, e a abertura de trs cursos diferentes: Dois de graduao (Pedagogia e
Cincias- hoje, atual matemtica), e um de licenciatura (Cincias Contbeis). Como
coordenador, foi indicado o professor Joo Ismar de Moura, e, nesse mesmo
perodo (1981) foi realizado o primeiro vestibular.
A instituio, que no possua sede prpria, funcionava no Ginsio
Municipal de Patu, onde pela manh funcionavam atividades de ginsio, e noite,
como Campus. Depois, a instituio passou a funcionar na Escola Estadual Dr
Xavier Fernandes, hoje, sede atual do Campus. Em Junho de 1983 foi realizado a
colao de grau da primeira turma do CAP, num total de 78 concluintes, sendo, 31
em Cincias, 14 em Cincias Contbeis, e 33 em Pedagogia. .
Durante a coordenao do professor Joo Ismar de Moura, muitos avanos
foram concretizados, como exemplo, podemos citar a construo de mais seis salas
de aula, a Diretoria, a Biblioteca, a Quadra de Esportes, o Almoxarifado e restaurado
o muro.
No ano de 1998 teve incio gesto do professor Ozrio Barboza de
Meneses, onde foi implantado no Campus o programa de formao de professores,
o Proformao curso de Pedagogia. O Proformao era coordenado pelo
professor Francinildo Costa de Oliveira. No ano de 2002 teve incio a segunda
gesto do Professor Ozrio, onde o mesmo conseguiu a realizao de um bloco de
salas para os professores de matemtica, deixando para a responsabilidade do novo
diretor, apenas a parte de equipamentos. Finalmente, no ano de 2006 (at 2009)
assume como novo diretor o Professor Raimundo de Paiva, onde o mesmo
consegue melhorias no ptio do Campus, que dava acesso aos departamentos
acadmicos.
Discursos que constituem o CAP: teses e sentidos

Nos depoimentos sobre o CAP/UERN, podemos perceber diferentes teses e
sentidos revelados nos discursos das autoridades, professores, ex-alunos, desde a
dcada de 1980, quando o Campus de Patu foi implantado, at hoje.
Entre os diversos sentidos atribudos a instituio, destacamos aqui trs
teses com base nos argumentos proferidos pelas autoridades:
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Quadro 1- Teses sobre o CAP/UERN

N
CATEGORIA
TESE
Tese 1
Vice-diretor atual, e
Inicialmente, aqui na cidade de Patu, na
professor na poca de
poca de 1980 (ano da criao do CAP)
instaurao do
havia um movimento na cidade com o intuito
Campus
de trazer essa instituio de nvel superior, j
que o municpio no tinha.
Hoje eu posso afirmar que o Campus est
em crescimento, ou seja, ns tnhamos trs
cursos e agora temos quatro, e podemos
ampliar para melhorar.
Tese 2
Professor Efetivo
O fato da cidade de Patu ter uma localizao
(atual)
geogrfica privilegiada, por estar prxima de
outras cidades tanto do Rio Grande do
Norte, como da Paraba, ajudou na deciso
de sediar mais um Campus da UERN.
Tese 3
Ex- Docente
O Campus passou por muitas dificuldades,

mas conseguiu superar a maioria graas a
alguns administradores da poca.
Essa instituio foi e est se construindo aos
poucos, e est se tornando um referencial.
Nessas teses defendidas sobre o CAP, podemos perceber diversos sentidos

ligados a profissionais atuais e da poca. So os efeitos de uma universidade em
que a evoluo, qualificao profissional, e abertura de novas fronteiras
transformaram a instituio em carter de desenvolvimento humano.
Podemos dizer que os oradores desses discursos partem de princpios de
sucesso (argumentos baseados na estrutura do real), pois remetem
acontecimentos ligados a razes de causa-efeito e consequncia-finalidade. Na T3,
mostrado um argumento de superao, onde o CAP, ao longo de sua trajetria
conseguiu superar muitas dificuldades.
Se como diz Reboul (1998, p. 175), o ideal inacessvel (pois nunca ningum
ou algo bom demais, ruim demais, etc) mostra em cada conquista um trampolim
para uma conquista superior, num progresso sem fim. Assim, os discursos
analisados mostram que o Campus est se desenvolvendo ao longo dos tempos, e
tornando- se um referencial.
Argumentos utilizados nos discursos

Nos discursos que constituem o CAP/UERN, podemos analisar diversos
argumentos, desde os fatos e narrativas que o constituem, at as longas descries
acerca da implantao da instituio.
A seguir, apresentaremos alguns recortes que nos permitiro observar como
alguns sentidos so construdos a partir de recursos presentes no discurso. Como
diz Perelman (1993), a narrativa testemunha o efeito da presena.
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Recorte 1:
[...]Naquela poca, a universidade era particular, ou seja, os alunos pagavam
mensalidade. s vezes as prefeituras ajudavam com bolsas, e em Mossor a
universidade era paga, e era preciso a autorizao do prefeito para que os alunos
cursassem.
Essa instituio funcionava em uma escola. Pela manh, acontecia as atividades de
escola estadual, e a noite, funcionava o campus.
O discurso todo baseado na estrutura do real por ligaes de sucesso.
Assim, o orador trs por meio de seu discurso uma narrativa de conhecimento sobre
como era o ingresso dos alunos no Campus naquela poca, e como acontecia o
funcionamento da mesma, j que no possua uma sede prpria. O efeito consiste
em que o auditrio presencie um pouco das dificuldades sofridas na poca.
Recorte 2:
Hoje ns temos mais facilidade em algumas coisas, por exemplo: Muitos problemas
que ns tnhamos no passado, e ainda temos, com relao a questo da
bibliografia, referncias bibliogrficas para os alunos: livros, que naquela poca o
aluno no tinha muitas condies de comprar, e hoje estamos tentando resolver,
amenizar o problema, e o prprio reitor da universidade se comprometeu com o
Campus, que pelo menos a bibliografia bsica de todas as disciplinas ele vai colocar
disposio dos alunos na biblioteca.
O discurso desse orador fundamentado na estrutura do real pelo exemplo,
Assim, descrever os problemas enfrentados pelo Campus, constri, no discurso, um
sentido de que a instituio no um lugar perfeito, mas um lugar que est
buscando se transformar ao longo do tempo. , tambm, baseado na estrutura do
real por ligaes de sucesso, onde se baseiam em dados ou fatos da vida real.
Recorte 3:
Outro problema grave a falta de livros na biblioteca do campus para os alunos
pesquisar e pegar emprestado, pois sem estes os alunos ficam, talvez, um pouco
perdidos nos estudos, ficando apenas com notas de aula, que muito pouco.
Falando com um professor do departamento, ele relatou que o curso melhorou com
a chegada de alguns novos professores, pois estes tanto exigem, quanto se
preocupam na melhoria do curso, desenvolvendo novas atividades.
No recorte acima, podemos encontrar exemplos de argumentos
fundamentados na estrutura do real pela ilustrao onde ele esclarece o enunciado
geral. , tambm, um argumento baseado na estrutura do real por ligaes de
coexistncia, onde ele liga s pessoas (professores) aos seus atos.
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Recorte 4:
Temos muitas histrias aqui no campus. Por exemplo: A gente sonhava que o
professor tivesse o seu espao, e hoje ns j temos. Sonhvamos que tivssemos
um auditrio que atendesse bem, para se realizar os eventos, e isso tambm j
temos.
Mas s vezes tem as coisas ruins, ou seja, alguns acontecimentos nas pocas de
eleies que eram muito acirradas, ento acontecia certas divergncias. Ento isso
atrapalhava nossa convivncia, aconteciam divises, e ali depois que candidato A ou
candidato B ganhava, ficava aquela picuinha que atrasava um pouco. Mas graas
a Deus, hoje ns j estamos tendo mais conscincia do processo democrtico que
deve existir, ou seja, disputas, e que vena a democracia, que vena o melhor!
Esse tambm baseado na estrutura do real por ligaes de sucesso e
coexistncia, mostrando efeitos de causa-efeito e consequncia-finalidade, sendo
ligado tambm aos atos que aconteciam nas pocas de eleies. um argumento
fundamentado na estrutura do real pelo exemplo, quando ele demonstra os sonhos a
serem realizados.
Recorte 5:
Quando eu comecei a estudar na UERN, eu pagava uma mensalidade, a depois
fizemos uma reunio, onde foi decidido que no seria mais cobrada nenhuma taxa,
mas seria realizada uma prova para que os alunos pudessem ter acesso
universidade. Minha ida pra faculdade era muito difcil. Eu lembro que ns
pegvamos uma rural daqui para Patu. Teve um tempo em que o prefeito no nos
deixou mais ir nessa rural, pois ramos da oposio, o que dificultou muito nossa
vida. Mas depois entramos com um ofcio onde foi disponibilizado um carro para ir
nos deixar e ir nos buscar na faculdade.
Podemos destacar a presena de argumentos baseados na estrutura do real
por ligaes de coexistncia, onde usa de atos prprios para narrar fatos que
marcaram sua trajetria estudantil na UERN. notvel tambm, a presena de
argumentos fundamentados na estrutura do real pela ilustrao, quando ela utiliza
fatos para esclarecer algo. Assim, a noo de memria utilizada pela proferente do
discurso, quando a mesma relata como era sua vida estudantil a anos atrs.
Nos recortes analisados, os sentidos de ontem e os de hoje transformam o
Campus em uma unidade com dificuldades, mas que possui avanos considerveis
no decorrer dos anos, como proferido em uma entrevista: acredito que as coisas
boas superaram as coisas ruins, com certeza.
Consideraes finais
Observamos que os discursos que constituem o Campus so construdos a
partir de diferentes teses, levando em considerao que alguns discursos defendem
o desenvolvimento estrutural da instituio, e o consolidar profissional das pessoas
que proferiram os discursos.
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H ainda as teses que defendem argumentos de superao, comparando o

antes e o hoje da instituio. Essas, mostram como possvel uma instituio
superar tantas dificuldades, mas mesmo assim continuar a se desenvolver, se
tornando um referencial no Mdio-Oeste Potiguar.
Observamos, ainda, que muitas das teses trazem acontecimentos, histrias,
e fatos de pessoas que conviveram na instituio, proferindo, assim, argumentos
bem elaborados. Assim, optamos por trazer um quadro com a anlise de trs teses,
e a amostragem de cinco recortes de entrevistas, para que, alunos, ex-alunos, exprofessores, entre outros, possam vivenciar e recordar um pouco da bela histria de
implantao do Campus. Os sentidos desse Campus Universitrio, nos trazem
principalmente, argumentos baseados na estrutura do real, e argumentos
fundamentados na estrutura do real.
Assim, podemos considerar o Campus Avanado de Patu, um lugar de
inmeras experincias vividas, um campo de desenvolvimento humano e
profissional, alm de um espao de formao acadmica e discursiva.
Referncias
ARISTTELES. Arte retrica e arte potica. Traduo de A.P. de CARVALHO. Rio
de Janeiro: Ediouro, 2005.
IDE, P. A arte de pensar. Traduo de P. NEVES. So Paulo: Martins Fontes, 2000.
PERELMAN, C. O imprio retrico: retrica e argumentao. Traduo de F.
TRINDADE; R. A. GRCIO. Porto: Ed. ASA, 1993.
PERELMAN, Cham e OLBRECHTS-TYTECA, Lucie. Tratado da Argumentao
Nova Retrica. So Paulo: Editora Martins Fontes, 1996.
SILVA, A. A. (2013). Argumentao em textos escritos por crianas em fase de
alfabetizao. Curitiba: CRV.
SOUZA, G. S. A argumentao nos discursos: questes conceituais. In: FREITAS,
A. C., RODRIGUES, L. O. & SAMPAIO, M. L. P. (Org.). Linguagem, discurso e
cultura: mltiplos objetos e abordagens. Mossor: Queima-Bucha/Edies UERN,
2008, p.57-74.
OLBRECHTS-TYTECA, L. Tratado de argumentao: a nova retrica. Traduo de
M. E. G. G. PEREIRA. So Paulo: Martins Fontes, 1999.
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1192
AS FACES DE LILITH NO CONTO DE PRIMO LEVI
Ariane Krcia Bencio de S

Introduo
(...) talvez todos que contem acrescentem

algo, e as histrias nascem assim. Tischler
LEVI (2005).
Lilith: a primeira mulher de ado, monstro, demnio, bruxa, prostituta, lua

negra, a grande me dos filhos bastardos, mulher corajosa e rebelde, smbolo da
luta pela igualdade dos sexos. Esses so alguns dos arqutipos construdos sobre o
mito Lilith, possuidor de vrias verses orais e escritas que se remodelam desde os
tempos de antes, na era primria, at a contemporaneidade.
Sicuteri (1998, p.23) situa o surgimento do mito Lilith e revela que, no trajeto
do tempo, o mito sofreu modificaes at chegar ao seu modelo mais tradicional na
verso da Igreja:
O mito de Lilith pertence grande tradio dos testemunhos orais

que esto reunidos nos textos da sabedoria rabnica definida na
verso jeovstica, que se colocada lado a lado, precedendo-a de
alguns sculos, da verso bblica dos sacerdotes (...) a lenda de
Lilith, primeira companheira de Ado, foi perdida ou removida
durante a poca de transposio da verso jeovstica para aquela
sacerdotal, que logo aps sofre as modificaes dos pais da Igreja.
De acordo com Sicuteri a Lilith conhecida como a primeira mulher de Ado

foi apagada dos textos sacerdotais, que so os mais conhecidos atualmente. No
entanto, essa e muitas outras verses do mito Lilith sobreviveram atravs da
imortalidade das tradies orais. As narrativas a respeito da temida e misteriosa
mulher que teria antecedido Eva, embora tenham sido modificadas e contadas
conforme diferentes crenas pelas variadas culturas garantiram a existncia de Lilith
no curso do tempo. Algumas dessas narrativas so apresentadas por Primo Levi no
conto Lilith, componente da obra 71 contos de Primo Levi.
No conto Lilith, o mtico divide espao com a representao de uma
realidade histrica. Levi enquanto narra sua experincia nos campos de
concentrao, insere no contexto a figura sedutora feminina que representada pelo
mito. O autor personifica Lilith na imagem de uma mulher qualquer e aproveita para
descrev-la de acordo com as variadas verses, desde a mais tradicional a mais
estranha como o prprio descreve.
Nessa perspectiva, nesse artigo propomos analisar a figura mitolgica Lilith
atravs da descrio de Levi. Com o objetivo maior de identificar a natureza
arquetpica do mito no que se refere feminilidade e o iderio de representao que
envolve a mulher na sociedade.
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Mitos e Arqutipos
Para iniciar nossa compreenso a respeito de mitos e arqutipos recorro ao
conceito de mito apresentado por Everardo Rocha, mas sem o objetivo de limitar
uma compreenso nica a respeito da natureza do mito, pois como alerta Rocha, o
mito tambm um fenmeno de difcil definio, (...) um conceito amplo e complexo,
por trs de uma palavra chique (ROCHA, 2006, p.03).
Para Rocha (2006, p.03), o mito bem mais que uma narrativa sem
propsito. O mito pode estar intrinsicamente ligado s dvidas e inquietaes da
sociedade, servindo como meio de reflexo para questes desde a existncia s
relaes sociais:
O mito uma narrativa. um discurso, uma fala. uma forma de as

sociedades espalharem suas contradies, exprimirem seus
paradoxos, dvidas e inquietaes. Pode ser visto como uma
possibilidade de se refletir sobre a existncia, o cosmos, as situaes
de estar no mundo ou as relaes sociais.
Rocha (2006) prope em seu livro a descoberta do conceito de mito por

etapas, como no desvendar de um quebra-cabea e as primeiras peas que ele
monta j so suficientes para nos orientar em muitos pontos:
O mito est localizado em um tempo muito antigo fabuloso. Nos
tempos da aurora do homem; ou, pelo menos, os homens o
colocam nos seus tempos da aurora fora da histria; o mito no fala
diretamente, ele esconde alguma coisa. Guarda uma mensagem
cifrada. O mito precisa ser interpretado. Finalmente, o mito no
verdadeiro no seu contedo manifesto, literal, expresso, dado. No
entanto, possui um valor e, mais que isto, uma eficcia na vida
social. (ROCHA, 2006, p.04)
Os dois ltimos pontos da definio de mito, apresentados na citao acima,

despertam-nos para o seguinte questionamento: Se o mito no verdadeiro em seu
contedo, como consegue atingir com eficcia os valores na vida social?
Se pensarmos no teor das narrativas da maioria dos mitos, perceberemos
que so fatos mirabolantes, fantsticos e, aos olhos da razo, impossveis de
acontecer e ter acontecido. Mesmo assim, conseguimos associ-los a algo ou algum
aspecto de nossa realidade. Isso porque no o contedo do mito que carrega a
primordial relevncia, mas o mistrio, a moral, a mensagem cifrada que precisa ser
interpretada para nortear nossas reflexes.
Os mitos surgiram no Primrdio para responder a interrogaes sobre a
origem do mundo ou a fenmenos naturais e sobrenaturais de qualquer espcie.
Consagraram-se para dar sentido a existncia humana e, independente de
possurem ou no veracidade, so inquestionveis por pertencer ao campo do
sagrado e exprimirem verdades absolutas.
Como explica Eliade (2000):
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O mito considerado como uma histria sagrada, e, portanto uma

histria verdadeira, porque se refere sempre a realidades. O mito
cosmognico verdadeiro porque a existncia do mundo est a
para o provar, o mito da origem da morte tambm verdadeiro
porque a mortalidade do homem prova-o. (...) "descreve como uma
coisa foi produzida, como comeou a existir. O mito s fala daquilo
que realmente aconteceu, daquilo que se manifestou plenamente"
(ELIADE, 2000, p.13)
Eliade (2000, p.14) explica tambm que os mitos, por se tratarem de

narraes antigas sobre acontecimentos e faanhas dos seres sobrenaturais e
envidenciarem seus poderes sagrados, tornam-se exemplares das mais
significativas atividades Humanas. H, no entanto, uma diferenciao na forma de
assimilao social do mito entre o homem antigo e o atual. Nos primrdios as
explicaes para acontecimentos que independiam do controle humano e o
destaque de virtudes humanas, surgiam atravs de produes simblicas, da
criao e disseminao de histrias e smbolos. Hoje, com a perpetuao cientfica o
homem desestimou sua capacidade de produo simblica que passou a ter uma
importncia psquica.
De acordo com Jung (2000), os mitos representam uma das expresses dos
arqutipos e modelos que surgem do inconsciente coletivo da humanidade. Ele
explica que os contedos do inconsciente coletivo so os arqutipos, que so as
representaes transmitidas de gerao a gerao atravs da cultura. Essas
representaes so a essncia para criao dos mitos e ritos e tambm para outras
manifestaes culturais como arte e religio.
Para compreender o conceito Junguiano de Arqutipos necessrio o
conhecimento, ainda que basilar, da noo de inconsciente Coletivo:
Uma camada mais ou menos superficial do inconsciente

indubitavelmente pessoal. Ns a denominamos inconsciente pessoal.
Este, porm repousa sobre uma camada mais profunda, que j no
tem sua origem em experincias ou aquisies pessoais, sendo
inata. Esta camada mais profunda o que chamamos inconsciente
coletivo. Eu optei pelo termo "coletivo" pelo fato de o inconsciente
no ser de natureza individual, mas universal; isto , contrariamente
psique pessoal ele possui contedos e modos de comportamento,
os quais so 'cum grano salis' os mesmos em toda parte e em todos
os indivduos. Em outras palavras, so idnticos em todos os seres
humanos, constituindo, portanto um substrato psquico comum de
natureza psquica suprapessoal que existe em cada indivduo. (2000,
P.15)
O inconsciente coletivo , portanto, a parte do inconsciente individual

herdada da experincia ancestral da espcie, formado, desse modo, de material
psquico que procede da experincia pessoal. Jung explica que o inconsciente
coletivo provm de padres de comportamento do legado da humanidade. Como o
ar que est para todos da mesma maneira em todo lugar, mas que de fato no
pertence a ningum.
O teor do inconsciente coletivo so os arqutipos, os padres de
comportamento herdados e disponveis para que as pessoas identifiquem-se com
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eles de maneira consciente ou inconsciente e que atravs deles refaam sua prpria
postura. Os arqutipos so, logo, uma forma de pensamento universal distribudo
pelo inconsciente coletivo e que embora possua um mesmo princpio remodelado
e diferenciado de acordo com as assimilaes das diferentes culturas e pocas.
De acordo com Jung (2000) compreender os arqutipos relacionando-os ao
mito mais esclarecedor. No entanto, h muitas complicaes quando se estimula a
concepo de que o mito possa simbolizar fatos psicolgicos, devido dificuldade
que perdura at os tempos atuais de as pessoas compreenderem os mitos como
categorias explicativas de processos naturais. De acordo com o autor os mitos so
representaes simblicas dos arqutipos que preservam verdades psicolgicas
transmitidas atravs da descendncia:
O significado do termo "archetypus" fica sem dvida mais claro

quando se refaciona com o mito, o ensinamento esotrico e o conto
de fada. O assunto se complica, porm, se tentarmos fundament-lo
psicologicamente. At hoje os estudiosos da mitologia contentavamse em recorrer a idias solares, lunares, meteorolgicas, vegetais,
etc. O fato de que os mitos so antes de mais nada manifestaes
da essncia da alma foi negado de modo absoluto at nossos dias. O
homem primitivo no se interessa pelas explicaes objetivas do
bvio, mas, por outro lado, tem uma necessidade imperativa, ou
melhor, a sua alma inconsciente impelida irresistvel mente a
assimilar toda experincia externa sensorial a acontecimentos
anmicos. Para o primitivo no basta ver o Sol nascer e declinar; esta
observao exterior deve corresponder - para ee - a um
aeontiicimentu anmico, isto c. o Soi deve representar em sua
trajetria o destino de um deus ou heri que, no fundo, habita
unicamente a alma do homem. (JUNG, 2000, p.17-18)
Segundo a concepo Junguiana a diferena entre o homem antigo e o

moderno no est na forma de sentir o mundo ao seu redor, mas na forma de
explic-lo. Enquanto o homem antigo utilizava-se de termos sobrenaturais e
imperceptveis para explicar os eventos naturais e homem moderno explica atravs
de relaes causais perceptveis.
Com essa concepo, podemos compreender o fato de que as produes de
povos e raas situados a grandes distncias uns dos outros possui uma srie
notvel de pontos de concordncia. A universalidade dos smbolos e dos mitos
percebida pela existncia do inconsciente coletivo, pois que estes aparecem em
todas as culturas e em todas as pocas de modos variados, mas bem parecidos.
assim, de maneira arquetpica, cultural e universal que a figura de Lilith
passa a permear por entre todas as compreenses e julgamentos que designam a
compreenso da mulher na sociedade, do mesmo modo que vrios outros
arqutipos so mantidos e referendados em nossos comportamentos e crenas,
assim como representados em nosso imaginrio, produes artsticas e literrias.
As faces de Lilith no conto de Levi

A mulher sedutora, demonaca e figura arquetpica da maior parte da
imaginao popular sobre os perigos do sexo feminino tambm seduziu Primo Levi.
Foi homenageada pelo autor por duas vezes, ganhando um livro intitulado com seu
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nome Lilith, publicado em 1981, e um conto componente da obra com o mesmo

ttulo.
Lilith o terceiro livro de contos de Levi e um dos mais intrigantes, pois em
todos os contos que compem a obra, o autor entrelaa o fantstico a suas
experincias de vida, como se fossem categorias coexistentes e inseparveis. No
conto que carrega o mesmo ttulo da obra a relao entre o fantstico e o real
ainda mais evidente, pois um dos personagens e narrador o prprio autor, que de
maneira clara parece descrever o acontecimento vivido por ele, fidelizando o cenrio
que traz na memria das suas experincias no exlio e colocando-se em cena.
O conto principia com a descrio de uma forte chuva, o que torna ainda
mais horripilante e desconfortvel o campo de concentrao onde trabalhavam
Primo, um italiano que representa a figura autobiogrfica do prprio autor, e Tischler,
um Judeu Polons. A chuva cresceu e impossibilitou a continuao dos trabalhos
por causa da lama grossa que impedia todos de manter-se em p. Quando dada
ordem pelos alemes, os prisioneiros buscam abrigo e Primo e Tischler,
coincidentemente, acabam encontrando-se dentro de um dos vrios tubos de ferro
que havia espalhados no campo.
O encontro a quatro patas, quase canino tornou-se especial. Pois ambos
descobriram que naquele dia estavam aniversariando, completavam 25 anos. E para
que pudessem comemorar a coincidncia, Tischler tira do bolso meia maa e divide
entre eles. A maa que, em outros mbitos, simboliza o fruto proibido, naquele
momento selou o incio da fuso entre o mundo real e um mundo paralelo em que
mito, memrias bblicas e tradio se confundiriam com o contexto de sofrimento,
descrena e desumanidade que vivenciavam os personagens.
Enquanto apreciavam com ateno o sabor a que Primo descreve como
precioso e cido, uma mulher aparece no outro tubo em frente ao deles:
Nesse meio tempo, uma mulher se abrigara no tubo em frente ao

nosso: jovem, embrulhada em panos pretos, talvez uma ucraniana de
Todt. Tinha um rosto vermelho e largo, brilhante de chuva, e nos
olhava sorrindo; coava-se sob a gola do casaco com provocante
indolncia, depois soltou os cabelos, penteou-se com toda a calma e
comeou a fazer as tranas. Naquela poca era raro ver uma mulher
de perto, e essa era uma experincia terna e feroz que nos deixava
prostrados.
De acordo com Primo, encontrar-se com uma mulher era algo muito
incomum nos campos de concentrao e a viso daquela moa os deixou
prostrados. Permaneceram por um tempo a observar e admirar quando de repente
Tischler afirma: Lilith. Primo sem entender, perguntou: Voc a conhece?
Sim. Tischler conhecia Lilith. No a mulher que estava a sua frente, mas a
mulher que se revelava sobre sua aparncia. Era a figura arquetpica feminina de
Lilith. Mulher atraente e sedutora, imprevisvel e perigosa que penetrava no
inconsciente de Tischler. A moa no outro Tubo era uma prisioneira, naquele
momento igual a todos os outros. Sua presena, no entanto, ia alm imaginao
dos rapazes que a observavam. Ela representava o desejo proibido, sua imagem
incitava mistrio e, portanto, o perigo.
De acordo com Sicuteri (1998, p.13), a associao da figura feminina como
perigosa e condenada d-se atravs da conscincia individual e coletiva que reprime
culturalmente Lilith a sombra feminina e destina-a a expulso e punio. Toda
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mulher que se assemelha a essa essncia tambm considerada um perigo. O

autor conta, ainda, que foi a partir deste princpio que, na Idade Mdia, surgiram
manifestaes como a santa Inquisio e a caa s bruxas.
No conto de Levi, a moa reconhecida como Lilith trazia alm de toda a
seduo outro aspecto semelhante ao mito, ela estava em condio de condenao,
exilada e punida no campo de concentrao. De acordo com Gomes e Almeida
(2007):
Em termos psicolgicos a punio de Lilith representou o recalque

dos instintos mais primitivos da natureza feminina: a agressividade e
a sensualidade. A represso destes instintos produziu como
conseqncia a supresso da liberdade e da espiritualidade da
mulher na cultura patriarcal. Esta represso gerou uma relao de
dependncia subordinando os desejos da mulher aos interesses do
homem. No entanto, Lilith nunca esteve de todo ausente da
comunidade dos homens. Ela reapareceu primeiro nos sonhos e
fantasias erticas e posteriormente atravs da prostituio sagrada e
de outras formas de prostituio. Contudo, sua presena sempre foi
punida severamente pela sociedade. (GOMES e ALMEIDA, 2007,
p.14).
Assim, aquela mulher que aparece no conto de Levi era uma Lilith, mas s
Tischler a reconheceu, pois seu amigo Primo era um judeu incrdulo e epicurista e
no conhecia nenhuma das verses sobre Lilith. Por essa razo, Tischler se disps
a apresentar o mito ao amigo e a primeira verso que apresentou foi bblica. Ele
iniciou apontando para a incoerncia do relato cosmognico do Gnesis sobre a
mulher, afirmou que a histria da criao da mulher contada na bblia duas vezes e
de maneiras diferentes.
Veja, se voc ler corretamente e refletir sobre o que leu, perceber

que no primeiro relato s est escrito Deus criou macho e fmea:
quer dizer que os criou iguais, com o mesmo barro. No entanto, na
pgina seguinte, narra-se que Deus d a forma a Ado e depois
pensa que no bom que o homem esteja s, retiralhe uma costela
e com essa costela fabrica uma mulher; alis, uma Mannin, uma
homa, uma fmea do homem. (LEVI, 2005, p. 348)
Lilith, segundo Sicuteri (1998) apareceu nas tradies orais, no meio dos
textos de sabedoria rabnica oriundos do zohar, os escritos sumricos e acadianos.
Segundo a mitologia rabnica, Lilith um mito arcaico e cannico da criao de Eva.
De acordo com essa narrativa mtica, ao contrrio de Eva que foi criada por Deus,
usando uma costela de Ado, (de acordo com Gnesis), Lilith, foi criada do barro.
No texto de Levi essa verso apresentada como a verso tradicional do
mito que conta que Deus criou o homem e a primeira mulher, Lilith, da mesma
matria. Mas, que essa mulher sentindo-se impelida pela vontade de superioridade
de Ado, que tentou obrig-la a submisso se rebelou. O mito conta que Ado
tentou forar Lilith a deitar-se por baixo dele e ela no aceitou alegando serem
iguais. Diante na negao de Lilith Ado foi pedir ajuda a Deus que o compreendeu
e o atribuiu a razo porque era macho como ele.
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Neste trecho do conto podemos evidenciar claramente o duelo entre os

sexos, que essa narrativa mtica relata sobrepondo os limites do terreno e da
divindade. Para o Homem sobra fora e a racionalidade, para a mulher o erro e a
revelia, e ao Deus, Macho, o Poder.
Lilith inconformada pela incompreenso de Deus foge para o Mar Vermelho:
H at quem v mais adiante e diga que Lilith habita o Mar

Vermelho, e que todas as noites ela se ergue em vo, gira o mundo,
bate contra as vidraas das casas onde h crianas recm-nascidas
e tenta sufoc-las. [...] Noutras vezes ela entra no corpo de um
homem, e esse homem fica possudo; a o melhor remdio lev-lo
a um tabelio ou a um tribunal rabnico e redigir um ato formal em
que declara que quer se repudiar a diaba. (LEVI, 2005, p. 349)
Lilith torna-se diablica desde ento e todo mal inerente ao mito revela o
homem como principal vitima. Tischler segue narrando algumas verses que
descrevem as aes diablicas de Lilith. No entanto, interessante percebermos
que os atos de Lilith so apresentados nessas verses ora como consequncia aos
atos do homem ora como atos demonacos indutores dos erros dos homens
possudos por ela.
Noutras vezes ela entra no corpo do homem, e esse homem fica

possudo [...]. Depois tem a histria do smen. Ela gulosa de
smen humano e est a espreita onde o smen possa ser
derramado, especialmente entre os lenis. Todo o smen que no
for para o nico lugar consentido, isto , para dentro do ventre da
mulher, dela: todo smen que um homem tenha desperdiado
durante a vida, por sonho, por vcio ou adultrio. claro que sobra
muito para ela, e por isso est sempre grvida e no para de
procriar. Sendo uma diaba, ela pare diabos [...] So espritos
malignos, sem corpo: azedam o vinho, correm noite sobre os forros
dos tetos e do ns nos cabelos das meninas. [...] Mas tambm so
filhos do homem, de qualquer homem, filhos ilegtimos; por isso,
quando o pai morre, eles comparecem ao enterro com os filhos
legtimos, que so seus meio irmos. (LEVI, 2005, p. 349- 350)
Nessa verso em que Lilith aparece como a me dos filhos bastardos

possvel identificar a relao com o arqutipo negativo da grande me. De acordo
com Jung (2000) mesmo que a figura materna seja universal, ela compreendida
conforme as experincias individuais positivas ou negativas de cada sujeito com a
me pessoal. Assim, o arqutipo da grande me est sempre em dois opostos, ora
se detm a uma simbologia positiva das funes maternais da mulher como a
proteo, o carinho e o calor, ora se manifesta de forma negativa pelos sentimentos
da represso e da privao advindos da simbologia conservadora, dominante e
estvel da grande me.
Conforme Jung (2000) as definies da grande me que permeiam no
inconsciente coletivo provm da Histria das Religies e abrange as mais variadas
manifestaes do tipo de uma Deusa-Me. A imagem da Grande Me atribui a
mulher biolgica e espiritualmente suas funes maternais. O arqutipo materno
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pode apresentar-se por meio de uma imensa variedade de formas, sobre as quais o
autor lista:
(...) a prpria me e a av; a madrasta e a sogra; uma mulher

qualquer com a qual nos relacionamos, bem como a ama-de-leite ou
ama-seca, a antepassada e a mulher branca; no sentido da
transferncia mais elevada, a deusa, especialmente a me de Deus,
a Virgem (enquanto me rejuvenescida, por exemplo, Demeter e
Core), Sofia (enquanto me que tambm a amada, eventualmente
tambm o tipo Cibele-tis, ou enquanto filha-amada (me
rejuvenescida); a meta da nostalgia da salvao (Paraso, Reino de
Deus, Jerusalm Celeste); em sentido mais amplo, a Igreja, a
Universidade, a cidade ou pas, o Cu, a Terra, a floresta, o mar e as
guas quietas: a matria, o mundo subterrneo e a Lua; em sentido
mais restrito, como o lugar do nascimento ou da concepo, a terra
arada, o jardim, o rochedo, a gruta, a rvore, a fonte, o poo
profundo, a pia batismal, a flor como recipiente (rosa e ltus); como
crculo mgico (a mandala como padma) ou como cornucopia; em
sentido mais restrito ainda, o tero, qualquer forma oca (por exemplo,
a porca do parafuso); a yoni; o forno, o caldeiro; enquanto animal, a
vaca, o coelho e qualquer animal til em geral.
Na figura materna existem, ento, elementos lmpidos e sombrios. Sobre

Lilith recai a obscuridade da morte, da profundidade da gua, do mistrio e pesadelo
que atormenta. a me dos pequenos demnios e a sombra da noite que os
acoberta. Esses e muitos outros aspectos so representados na figura de Lilith que
por fim integra-se na representao maior da fertilidade, ela a me de todos os
filhos no procriados de qualquer homem. Neste ponto configura-se seu aspecto
nefasto, sua maternidade se realiza sobre os desejos mais incontrolveis e profanos
de um homem.
Mas essa ltima no a verso mais nefasta do mito Lilith. Primo Levi vai
alm e apresenta Lilith tambm pelas narraes cabalistas.
Mas eu ainda no contei a histria mais estranha, e no estranho

que seja estranha, porque est escrita nos livros dos cabalistas, e
eles eram gente sem medo [...] Os cabalistas diziam que para o
prprio Deus no era bom estar s, e ento, desde os primrdios, ele
tomara por companheira Shekinah, ou seja, sua prpria presena na
Criao; assim Shekinah se tornou mulher de Deus e, portanto, a
me de todos os povos. Quando o templo de Jerusalm foi destrudo
pelos romanos, Shekinah ficou furiosa e apartou-se de Deus e veio
conosco para o exlio [...] Assim Deus, como ocorre a tanta gente,
ficou s e, sem saber resistir solido e a tentao, arranjou uma
amante: sabe quem? Ela, Lilith, a diaba, e isso foi um escndalo
inaudito [...] Enquanto Deus continuar a pecar com Lilith, haver
sangue e sofrimento na terra; mas um dia vir um poderoso, aquele
que todos esperam, que far Lilith morrer e por fim luxria de
Deus e ao nosso exlio. (LEVI, 2005, p. 350)
Nessa verso o sagrado e o terreno se fundem. A figura da mulher

representa o elo entre a superioridade do desconhecido e a vulnerabilidade da terra.
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Shekinah a grande me caridosa e imaculada, a representao da criao

materna e da compaixo feminina. J Lilith o mistrio, a carne, a tentao que est
envolta na sensualidade e sexualidade feminina. E na verso cabalstica,
apresentada no conto de Levi, a amante de Deus.
Por mais estranha que esta ltima narrativa possa parecer, conforme as
palavras do personagem Tischler, ela no deve ser desconsiderado em seu sentido
arquetpico. De acordo com (ELIADE, 1994), os mitos podem representar relatos do
imaginrio e o carter simblico de cada mito peculiar ao contexto em que surgem,
pertencem as memrias e interpretaes de seus determinados grupos e tradies.
O mito de Lilith pode exemplificar as inmeras interpretaes simblicas e
arquetpicas que matizam a figura da mulher. Derivado da cultura judaica e de
possveis leituras de passagens bblicas da Torah teve seu significado restaurado e
suas representaes reinventadas ao longo do tempo pelo imaginrio popular.
Vale, sobretudo, notar que todas as verses apresentadas no conto de Levi
remetem a significaes arquetpicas sobre a mulher intercorrentes do inconsciente
coletivo da sociedade conforme suas crenas e tradies culturais. As formas da
mulher sensual, rebelde e misteriosa esto cada vez mais presentes no modelo de
mulher atual e as interpretaes negativas ou positivas a seu respeito influem
tambm do imaginrio arqutipo circundante na histria dessa sociedade. A figura
de Lilith se retirada do plano fantstico e demonaco pode se resumir simplesmente
a uma forma oposta da mulher submissa, conservadora e dona do lar prescrita pelo
modelo de famlia tradicional crist. E seu destino sombrio, desenhado sobre toda a
simbologia do mar e da noite, traduz mitologicamente a dolorosa condio do exlio.
A excluso social destinada s mulheres e todos aqueles que saem dos padres
culturais do grupo a que convivem.
Consideraes finais
Primo Levi nos apresenta o mito Lilith de maneira bastante peculiar, pois o
descreve junto a uma realidade que lhe autobiogrfica como se fossem elementos
indissociveis. Em seu conto, Lilith e a simples mulher do campo de concentrao
so uma s. Ambas exiladas e destinadas a um destino cruel por se diferenciarem
dos padres machistas em algum momento exigidos. E ambas a pura representao
do perigo feminino, a sensualidade. A sensualidade que possui o homem e o tira de
sua razo. A sbia e demonaca sensualidade feminina que capaz de dominar o
homem e por essa razo temida.
Sobre aspectos como esses que se constituem os mitos universais acerca
da feminilidade e seus respectivos arqutipos. As figuras da destemida Lilith, da
inocente Eva ou da sagrada me perpetuam sobre o inconsciente coletivo e podem
exercer influncia sobre as inferncias que fazemos em nossas experincias
pessoais. Situao que Levi traz para o contexto literrio e traduz perfeitamente.
Assim como Tischler reconhece Lilith na imagem de uma prisioneira do campo de
concentrao, diariamente em nossos campos de atuao social ela pode se inserir
na descrio de todas ns, mulheres.
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ASSIS, Luciara Lourdes da Silva de. Lilith, Golem e outros seres imaginrios.
Arquivo Maaravi: Revista Digital de Estudos Judaicos da UFMG, Belo Horizonte, v.
1,
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3,
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DUARTE, Eduardo de Assis. Lilith na literatura: identidade e transgresso. In:
CONGRESSO ABRALIC: LITERATURA E DIFERENA, 4., 1994, So Paulo.
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___________ O Mito do Eterno Retorno. Lisboa, Edies 70. 2000.
GOMES, A. M. de A; ALMEIDA, V.P. O Mito de Lilith e a Integrao do Feminino
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JUNG, Carl Gustav. Os arqutipos e o inconsciente coletivo. Traduo Maria
Luza Appy, Dora Mariana R. Ferreira da Silva. - Perrpolis, RJ : Vozes, 2000.
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ROCHA, Everardo. O que mito? Editora Brasiliense. Coleo Primeiros Passos.
2006.
Verso
digital.
Disponvel
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http://www.acervodanet.com.br/icontrole/images/produtos/e437a719b0.pdf
Acesso em: 02/05/2012
SICUTERI, Roberto. Lilith, a Lua Negra. Editora Paz e Terra. Rio de janeiro, 1998.
ISBN: 978-85-8112-095-9
1202
DISCURSO E IDENTIDADE: REFLEXES SOBRE A ATUAO DOS

MAGISTRADOS NAS DEMANDAS JUDICIAS DE COMBATE DISCRIMINAO
RACIAL
Francinaldo Rita da SILVA
I Introduo
Desde a promulgao da Carta Social de 1988, o Brasil tem procurado
pautar-se na sua condio de Estado Democrtico de Direito quando oportuniza s
parcelas minoritrias a possibilidade de terem voz ativa ou intervirem nas instncias
do Poder, haja vista que estas minorias muitas vezes se veem podadas no exerccio
da cidadania quando tm seus direitos fundamentais comprometidos. Por se verem
atingidas na sua integridade e tambm na sua dignidade, as minorias se posicionam
no ordenamento scio-jurdico, institudo em relaes de poder, para que se faam
ouvidas no seu discurso, atravs de manifestaes a fim de que sejam aplicados os
preceitos jurdicos regulatrios da vida em sociedade com um mnio de dignidade
humana.
Visando consecuo dos fins colimados pelo Estado em promover o bemestar social de todos, o pas dispe de um aparato constitucional positivado para
aplacar as violaes dos direitos sociais, cuja observncia mantm alinhamento com
as orientaes da comunidade internacional de diretrizes de polticas sociais de
encontro s prticas discriminatrias.
Se no existir a possvel cooperao das partes envolvidas em um conflito
para debelar a situao de choque de interesses estabelecido, cabe ao Estado a
funo de dirimir a contenda com base nas normas gerais e abstratas que foram
impostas; ele passa a exercer o jus punitions a despeito das vontades particulares.
Impe-se sobre o mbito privado dos interessados, prescindindo da voluntria
submisso destes, impe-lhes autoritativamente a sua soluo para os conflitos de
interesses. 245
Porquanto seja delegado ao Poder estatal o exerccio da justia, por meio do
juiz natural (pr-constitudo pela Constituio e pela norma infraconstitucional), a
quem compete a atividade jurisdicional sob total imparcialidade, s partes cabe a
provocao ao rgo competente para o exame das suas pretenses, o qual
posteriormente aplicar o direito ao caso concreto.
Dar-se- o exerccio da atividade de jurisdio atravs do devido processo
legal o instrumento por meio do qual os rgos de competncia exercem a
jurisdio com o intuito de contornar os conflitos com a apresentao de uma
soluo devida. Da, conjugando-se o direito processual e o direito material246, o
245
CINTRA; GRINOVER; DINAMARCO, 2010, p. 29.
246
E chama-se direito processual o complexo de normas e princpios que regem tal mtodo de
trabalho, ou seja, o exerccio conjugado da jurisdio pelo Estado-juiz, da ao pelo demandante e da
defesa pelo demandado.
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Estado passa a cumprir sua funo pacificadora na busca de eliminao da situao

conflituosa.
A instaurao do processo o ato de recorrer ao Estado para se obter a
prestao jurisdicional, cujo fim ver respeitado o direito material que tenha sofrido
transgresso. Guardados todos os trmites legais encadeamento de atos previstos
em lei , que so realizados no decurso do processo, chega-se ao ato decisrio
atravs do qual a autoridade julgadora vem a conceder ou no a tutela jurisdicional
postulada a sentena. Ao proferi-la, o juiz atender ao que determina o artigo 458
do Cdigo de Processo Civil:
Art. 458. So requisitos essenciais da sentena:

I o relatrio, que conter os nomes das partes, a suma do pedido e
da resposta do ru, bem como o registro das principais ocorrncias
havidas no andamento do processo;
II os fundamentos, em que o juiz analisar as questes de fato e de
direito;
III o dispositivo, em que o juiz resolver as questes, que as partes
lhe submeterem.247
A ausncia do relatrio implica pena de nulidade por se tratar de uma

exigncia comprobatria de que o juiz tenha tomado cincia de tudo aquilo
considerado relevante para se chegar deciso, pois uma garantia do devido
processo legal. Depois desse requisito, o julgador passar fundamentao da
sentena, em conformidade com o que determina o artigo 93, inciso IX, da
Constituio Federativa do Brasil. Seno acarretar nulidade tambm. Esta
exigncia consiste na exposio das razes para se acolher ou rejeitar o pedido
apresentado na petio inicial, a partir do exame dos fundamentos de fato e de
direito, bem como aqueles apresentados pela defesa. Ademais,
Cumpre ao juiz atentar para que a fundamentao mantenha estreita

correlao com o dispositivo. A atividade judicial silogstica:
aplicao da lei ao fato concreto, extraindo disso as consequncias
adequadas. O dispositivo deve ser decorrncia lgica da
fundamentao.248
Por fim, o juiz chega ao ltimo requisito da sentena com a resoluo das
questes expostas pelas partes: a concluso do silogismo judicial, em que se
examina se a pretenso formulada pelo autor na petio inicial pode ou no ser
apreciada e, em caso afirmativo, se pode ou no ser acolhida. 249
Para que no decorra numa sentena citra petita (aqum do pedido), o
magistrado deve ater-se s pretenses formuladas na petio inicial. Ele utiliza-se
de seu livre convencimento, mas se mantm adstrito ao proposta, sem
desvincular-se, exclusivamente, daqueles elementos identificadores da ao.
Direito material o corpo de normas que disciplinam as relaes jurdicas referentes a bens e
utilidades da vida) direito civil, penal, administrativo, comercial, tributrio, trabalhista etc.). (Ibidem, p.
46)
247 BRASIL, 2014.
248 GONALVES, 2012, p. 424.
249 Ibidem.
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Feito o sucinto percurso do acesso justia at a prolao da sentena, de

acordo com as disposies normativas, passemos agora abordagem da
elaborao da sentena quanto ao seu contedo e produo do discurso jurdico.
II O discurso jurdico
No exerccio da atividade jurdica, o emprego da linguagem pea essencial
no propsito de se obter sucesso atravs de uma demanda em defesa de um direito
que se pleiteia. A linguagem forense exige meios para se convencer e persuadir de
que a pretenso deva ser acolhida pela autoridade judiciria. Alm do domnio das
ideias, as estratgias de argumentao so virtudes atribudas queles que lidam
com a palavra no ofcio do Direito. Assim, a retrica se mostra elemento auxiliar do
exerccio da prtica judicial porque ela a faculdade de ver teoricamente o que, em
cada caso, pode ser capaz de gerar a persuaso. 250
Ao contrrio do que preconizava alguns manuais de oratria e retrica 251,
bem difundidos na primeira metade do sculo XX nos cursos jurdicos, o trato com a
linguagem forense no se resume somente ao de palavras enriquecedoras arroladas
em vasto vocabulrio e desenvolvimento de uma srie de exerccios prticos como
garantias de uma futura atuao consistente (e at convincente) daquele que se
declara operador do Direito.
O ato de comunicao sublimado nos manuais da poca e demanda
daquele que faz uso da linguagem forense apuro, quando so exigidas as virtudes
de estilo, tais quais: a beleza, a prosdia, os gestos, o latinismo, a linguagem
figurativa, a criatividade. Enfim, meios expressivos que sejam indispensveis ao
convencimento do pensamento humano. Haja vista que o manejo simples e domnio
pleno das palavras abre um campo imenso ao progresso individual, pois em todas
as eras ela foi, como ainda , o meio mais eficaz de comunicao entre os
homens.252 Assim no se exime tambm de tais cuidados estilsticos o julgador na
elaborao das sentenas.
250
ARISTTELES, 1982, p. 34.
251
O primeiro cuidado de quem deseja ser estimado como escritor, atrair a ateno como orador,
consiste em enriquecer o vocabulrio e as idias. E todas as ocasies devem ser aproveitadas para
essa atividade to frutuosa. Alm disso, para comunicar suas idias, desde que tenha alguma coisa a
dizer, a linguagem deve ser clara, agradvel, compreensvel e interessante.
Ora, tais qualidades podem ser obtidas, apesar de exigirem esforo, trabalho e muita prtica. No se
pode construir uma boa retrica sem uma base lgica e uma slida dialtica
Esta a razo p que desde o incio queremos chamar a ateno para os exerccios prticos que so
oferecidos neste livro. Eles devem ser seguidos risca e repetidos constantemente, at quando
julgados fceis.
Um dos graves defeitos de todos os que estudam qualquer matria no dar maior ateno aos
exerccios. Referem-se estes parte somtica, cuja constante repetio cria hbito. (SANTOS, 1962,
p. 18)
252
SANTOS, 1962, 18.
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1205
A fim de que os recursos da retrica no se prestem a desgnios diversos,

consideremos aquilo que apregoava acerca da retrica o supracitado filsofo:
Igualmente manifesta sua utilidade. Sua tarefa no consiste em
persuadir a propsito de cada questo, como sucede com todas as
demais artes. Assim a Medicina no tem por misso prpria dar a
sade ao doente, mas avanar o mais que lhe possvel na direo
da cura; pois podemos ainda cuidar eficazmente daqueles que j no
se encontram em condies de recuperar a sade.253
Na prtica jurdica, o profissional do Direito estabelece uma relao com os

fatos, intermediados pela linguagem, ou seja, pelo signo lingustico. Utilizando-se
dos recursos retricos, o magistrado tambm estabelece uma relao com a
realidade quando se coloca como enunciador do discurso associado s condies
de produo determinadas, que visam a um propsito definido no ambiente social
das relaes de poder. Nas perspectivas crticas, a nfase est nas formas pelas
quais os recursos retricos e expressivos do discurso so utilizados para a obteno
de certos efeitos sociais. 254
Ao julgador, de sua posio de locutor, quando ele se apropria da lngua em
um ato enunciativo, cuja manifestao se ver concretizada na deciso, ele se posta
como sujeito, um eu em seu discurso com o fim de dizer algo de uma realidade. Na
concepo benvenistiana, trata-se de uma experincia subjetiva do sujeito,
colocando-se e se situando na linguagem pela linguagem.255 H de se ressaltar aqui
o efeito de sentido por se tratar do discurso jurdico (tipicamente autoritrio) atravs
do qual o falante (respaldado pela lei) exerce seu poder de dominao sobre
aqueles que se submetem sua apreciao, interao social essa conservada pela
linguagem que se empregada em toda sua complexidade:
No discurso em tela, h uma posio de poder ocupada pelo juiz que
coloca o acusado na condio de obedecer, sem que se questione
essa competncia. o discurso autoritrio, incontestvel, que leva a
supor que desfaz quaisquer ambigidades, cristalizando-se numa
verdade nica.256
Tem-se o sujeito falante numa posio de prestgio social que se utiliza de

uma linguagem particular caracterizada pelos recursos lingusticos apurados,
expresses que, de per si, j exercem um efeito intimidatrio por causa do aspecto
imponente do lxico empregado nas fundamentaes. So, pois, estas marcas da
linguagem mecanismos encontrados na enunciao que revelam a experincia
subjetiva do sujeito nas relaes de poder e dominao.
III O discurso jurdico circunscrito aos enunciados scio-histricos
253
Idem, p. 33.
SILVA, 2000, p. 43.
255 BENVENISTE apud SARFATI, 2010, p. 26.
256 BRITO, 2009, p. 3-4.
254
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1206
De sua forma-sujeito, o juiz emite o conjunto de enunciados histrica e

socialmente determinados que mantm estreita relao com a formao ideolgica
a complexidade de atitudes e representaes que dizem respeito ao conflito entre as
classes sociais. Contando-se ainda com os recursos retricos e expressivos do
discurso jurdico que contribuem para revesti-lo de poder e dominao. Assim, o
magistrado no seu assujeitamento ideolgico levado a ocupar o seu lugar quando
se identifica com o discurso hegemnico da classe dominante.
O discurso jurdico aparece impregnado de posies polticas e ideolgicas
segundo as condies de produo. Da, enfatizar-se a importncia da historicidade
porque no momento em que o fio da histria e o fio da lngua se entrelaam que o
fio do discurso estabelecido, evidenciando sentidos a partir dessas duas
materialidades (lngua-histria). 257
Reflexos dessas materialidades se concretizam no discurso dos magistrados
atravs das decises proferidas nos Tribunais de Justia, consoante os resultados
apontados pelo Relatrio Anual das Desigualdades Raciais258. A primeira edio do
Relatrio traz um dado significativo acerca do aumento do nmero de supostos
casos de racismo julgados nas segundas instncias dos Tribunais de Justia do
Pas: 76,2% ao nmero de acrdos (binio 2007-2008 e binio 2009-2010), cujo
parecer do prprio Relatrio que:
O aumento significativo pode estar relacionado a trs possveis

cenrios, no necessariamente excludentes: i) uma melhor
acessibilidade dos portais dos Tribunais de Justia; ii) uma melhora
na alimentao dos bancos de dados dos portais dos prprios
Tribunais para o perodo de 2007 e 2008; iii) um aumento no nmero
de aes intentadas, fruto de um maior interesse por parte das
pessoas vtimas de discriminao racial em ver seus direitos de
reparao tutelados pelo Estado.259
Quanto segunda edio do Relatrio Anual das Desigualdades Raciais

(RADR) - 2009/2010, o apontamento de que, em mdia, o Poder Judicirio no
tem acolhido as teses e as provas apresentadas pelos demandantes. Este
documento ainda sugere a associao entre a probabilidade de vitria das supostas
vtimas diante dos processos e a instncia do Judicirio em que ocorre o julgamento:
maior a chance de deciso favorvel na primeira instncia do que nos Tribunais.
Para tais indicadores, o levantamento realizado apresentado apenas como ilaes,
talvez por causa do desequilbrio dos resultados dos acrdos, pela procedncia ou
improcedncia das demandas das supostas vtimas. Enfim, um dos fatores
levantados para justificar esse quadro preocupante a possibilidade de m
qualidade das aes intentadas em virtude da dificuldade de instrumentalizar o
processo com provas, alm da possvel qualificao ou resistncia a demandas por
parte dos operadores do Direito.
257
ALS, 2004, p.
O Relatrio Anual das Desigualdades Raciais no Brasil uma publicao organizada pelo
Laboratrio de Anlises Econmicas, Histricas, Sociais e Estatsticas das Relaes Raciais
(LAESER), nucleado no Instituto de Economia da Universidade do Rio de Janeiro (IE-UFRJ).
O Relatrio tem por objetivo analisar a evoluo das assimetrias de cor ou raa e grupos de sexo no
Brasil, mormente atravs dos indicadores sociais presentes nas bases de dados que contenham
informaes estatsticas sobre a populao residente no pas. (PAIXO, 2011, p. 15)
259 Ibidem, p. 261.
258
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1207
Todavia os magistrados tm a sua disposio uma farta legislao, cujo

progresso demonstra o compromisso do Pas com o combate discriminao racial
por meio de aes repressivo-punitivas e de polticas sociais de insero das vtimas
estigmatizadas, na busca da igualdade entre todos os grupos tnico-raciais.
Conquanto persistam as prticas discriminatrias nas interaes sociais cotidianas,
sobrepondo-se as produes discursivas historicamente produzidas de supremacia
de um grupo privilegiado em detrimento dos direitos das minorias, numa ideologia
social arraigada que compromete o preceito constitucional da construo de uma
sociedade livre, justa e solidria, ainda impera o pensamento de uma suposta
democracia racial. Esta diz respeito produo poltico-ideolgica forjada nas
dissimuladas relaes raciais de cordialidade durante a formao da identidade
brasileira, imersas num ambiente marcado pelas desigualdades sociais. Isto, sem
que seja ignorado o processo da formao da populao brasileira atrelado
polmica ideologia das raas um racismo no fundado no critrio cientfico, mas
num constructo ideolgico-social que ainda hoje est impregnado na conscincia
coletiva, como resultado das relaes de poder entre os grupos socialmente
organizados.
Com o intuito de ocultar os valores antagnicos entre a classe dominante e a
populao socialmente desqualificada, sobrepuseram-se valores universalizantes
em prol da construo da identidade nacional. Recorre-se memria coletiva ao
longo desse processo construtivo, pautando ideias e crenas sobre fatos pretritos
(mas olvidando as relaes discrepantes e modos cruis de dominao sobre uma
minoria que por muito tempo foi aviltada em sua prpria existncia). Prevalece o
juzo de que o convvio cordial entre senhores e cativos reinava durante a
escravido e que, consequentemente, da adveio a ideia de um paraso racial
instaurado nos trpicos que serviu de referncia para as lutas de abolicionistas
norte-americanos:
A ideia de que no Brasil havia se construdo uma sociedade

paradisaca em termos raciais, desde o incio de sua colonizao, foi
desenvolvida por abolicionistas dos dois lados do Atlntico j nas
primeiras dcadas do sculo XIX, como parte de um largo esforo
comparativo.260
Instaurou-se o pensamento de um convvio harmonioso na sociedade

brasileira apesar da diversidade tnica, desde o perodo do cativeiro. As
experincias contrastantes das realidades dos diferentes pases resultaram na viso
da sociedade brasileira paradisaca quanto racialidade j que inexistiam
segregao e dios raciais. Por conseguinte, nossas atitudes preconceituosas no
s so dissimuladas, com tambm esto circunscritas numa herana de um
paternalismo criado para justificar o mito da democracia racial brasileira.
Hodiernamente a persecuo pela observncia dos direitos sociais tem
respaldo no aparato normativo comprometido com os princpios constitucionalmente
estabelecidos em prol do bem-estar da sociedade brasileira, em consonncia com a
ordem internacional pautada pela universalizao dos direitos humanos frente s
ocorrncias de desrespeito a esses direitos. Com isso, o Pas se mostra fortalecido
nos seus preceitos democrticos de direito e atinge novos horizontes quando passa
260
AZEVEDO, 1996, p. 158.
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1208
ao exerccio da plena democracia social, veiculando polticas pblicas e aes

afirmativas na busca da igualdade entre os grupos etnorraciais, sem se desvincular
da luta e combate repressivo contra todas as formas de discriminao racial.
Mesmo que os julgadores estejam presos ao recurso exclusivo da aplicao
da letra da lei, que compromete a fundamentao racional as decises jurdicas
(preocupao corrente em Robert Alexy, visto que o discurso jurdico est submetido
a uma srie de condies limitadoras)261, eles tm a possibilidade de ampla e efetiva
prestao jurisdicional sem que recaiam na crena da convivncia inter-racial
harmoniosa democraticamente difundida no seio da sociedade brasileira. De posse
de uma conscincia jurdica pautada numa viso aberta da legislao antirracista, o
magistrado pode difundir diferentes ajuizamentos que estabeleam suas convices
sobre cada caso concreto.
IV O comportamento dos magistrados nas decises proferidas nos tribunais
frente a (re)construo da identidade da populao afrodescendente
O comportamento decisrio do juiz nas demandas judiciais reflete o discurso
hegemnico impregnado de posicionamentos, os quais muitas vezes no coadunam
com o alinhamento do sistema normativo internacional do qual o Brasil parte
integrante, mas que esto marcados por relaes sociohistricas atravs das
prticas poltico-ideolgicas de dominao de uma classe sobre uma minoria vtima
da discriminao racial. Esta postura dos julgamentos externada pelo Poder
Judicirio no s leva ao comprometimento da persecuo da igualdade racial,
como surte efeito negativo na (re)construo da identidade da populao
afrodescendente, alvo da desqualificao e do sentimento de inferioridade
difundidos. E o efeito de sentido no espao discursivo dos interlocutores transparece
nas prticas discriminatrias muitas vezes veladas por uma pseudocordialidade, cuja
finalidade abrandar as evidentes desigualdades etnorraciais.
Logo o discurso hegemnico surge e resulta na produo decorrente de um
processo sociocultural de prticas discursivas transmitidas ao longo do tempo com o
intuito de assegurar os privilgios de uma elite detentora do poder de mando,
encobertos pelas discretas polticas sociais de incentivo e restituio da autoestima
da populao afrodescendente. De forma que vale ressaltar o sentido da hegemonia
por conta dos seus efeitos, a qual abarca as representaes e os valores do
ordenamento social concebido pela classe dominante:
Hegemonia no um sistema: um complexo de experincias,
relaes e atividades cujos limites esto fixados e interiorizados, mas
que, por ser mais do que ideologia, tem capacidade para controlar e
produzir mudanas sociais. Numa palavra, uma prxis e um
processo, pois se altera todas as vezes que as condies histricas
se transformam. Alterao indispensvel para que a dominao seja
mantida.262
261
FERREIRA, 2006, p. 88.
262
CHAU, 1996, p. 21-22.
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1209
Na contemporaneidade, os processos simblicos e significativos se refletem

consideravelmente na construo da identidade racial negra, fatores relevantes para
a afirmao da negritude termo para designar o movimento ideolgico de reao
ao aculturamento dos negros pela colonizao, bem como a reconquista do
patrimnio cultural dos povos negros. Seno, consideremos a nfase dada por
Munanga:
A negritude nasce de um sentimento de frustrao dos intelectuais

negros por no terem encontrado no humanismo ocidental todas as
dimenses de sua personalidade. Neste sentido, ela uma reao,
uma defesa do perfil cultural do negro. Representa m protesto contra
a atitude do europeu em querer ignorar outra realidade que no a
dele, uma recusa da assimilao colonial, uma rejeio poltica, um
conjunto de valores do mundo negro que devem ser encontrados,
defendidos
e
mesmo
repensados.
Resumindo,
trata-se
primeiramente de proclamar a originalidade da organizao sciocultural dos negros para, depois, sua unidade ser defendida, atravs
de uma poltica de contra-aculturao, ou seja, desalienao
autntica.263
A formao da identidade negra o sentimento coletivo, a partir da

conscientizao de uma herana de valores em comum atravs de um processo
cultural dinmico, que, para Woodward264, determina os sistemas simblicos e
estabelece identidades individuais e coletivas. Sem dvida que o convvio social
fator preponderante, por que permeado por uma produo de significados e
valores provenientes do mundo cultural, para que assim os indivduos se posicionem
e se manifestem mesmo que estejam envolvidos em diferentes discursos e sistemas
de representao (que aliceram os lugares a partir dos quais os indivduos
manifestam as posies-de-sujeito).
Atravs de suas instituies, o Estado se apresenta como um provedor de
ideologias voltadas ao interesse geral da sociedade, que contribuam para a reduo
das disparidades sociais. E s minorias, restam as aes repressivo-punitivas e as
polticas sociais de insero das vtimas estigmatizadas, na busca da igualdade
entre todos os grupos tnico-raciais. Todavia, realidade patente o descompromisso
com o aparato normativo internacional, do qual o Brasil signatrio de instrumentos
de proteo complementares, quando na maioria das vezes, nas suas decises, os
magistrados deixam de fazer menes a tais dispositivos legais. Aparato este que
acompanha as transformaes sociais promovidas pelos movimentos sociais com o
propsito de reclamar do Estado providncias coibio das prticas
discriminatrias.
preocupante o quadro sobre a atuao do Poder Judicirio e,
precisamente, o comportamento decisrio nos casos concretos que o RADR
apresenta: nmero considervel de processos improcedentes, no acolhimento de
teses, comprometimento das provas oferecidas pelos demandantes. Aos
destinatrios da norma, h a expectativa de que ocorra a efetividade da norma e que
a ela possa recorrer para ver assegurados os seus direitos, entretanto, no
alcanada a efetividade em benefcio da real democracia racial porque o Poder
263
264
MUNANGA, 1986, p. 56.

SILVA, 2007, p. 19.
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1210
Judicirio atuante vai de encontro aos benefcios concretos da formao social que
se apresenta.
Porquanto o sistema jurdico brasileiro incida sobre os fatos cotidianos da
discriminao racial, torna-se evidente que as vtimas do racismo estritamente
ideolgico vivenciam cotidianamente nas interaes sociais a desigualdade, e
acabam ficando margem da sociedade quando so ignorados nas suas demandas,
alm de serem aviltados nos seus direitos e na prpria dignidade humana.
Por conseguinte, a democracia social brasileira no se coaduna s
desigualdades marcantes em que minorias da populao no so vistas na sua
diversidade, seno como integrantes de um discurso ideolgico benfazejo a fim de
assegurar a unidade nacional. Um panorama que se reproduz nas demandas
judiciais quando dispensado um tratamento diferenciado atravs de decises
obsoletas e incoerentes para atender aos anseios dos destinatrios da norma
jurdica. Ainda atravessado pelo mito de democracia racial que exerce influncia no
convencimento do julgador da disputa de poder estabelecida entre as partes
envolvidas em um litgio judicial, em que h uma minoria desqualificada merc das
convenes sociais criadas, consciente ou inconscientemente, sobre um modelo de
supremacia estampado numa classe ideologicamente construda nas prticas
discursivas, tomada por referncia e que, na disputa de poder, quer garantir a
manuteno de privilgios a despeito do aviltamento dos direitos fundamentais de
uma parcela das minorias.
V Consideraes finais
Os princpios previstos na Constituio brasileira a Constituio Cidad, de
1988 , asseguram s minorias a possibilidade de se fazerem ouvidas ou intervirem
nas instncias do Poder. Quando tiverem seus direitos sociais violados, podem
provocar o rgo estatal competente para que ele exera a atividade jurisdicional no
exame de uma demanda, e venha a conceder ou no a tutela jurisdicional postulada
atravs do devido processo legal.
A instaurao do processo segue normas previstas no ordenamento jurdico
e, por isso, possui o carter de formalidade. E na pessoa do juiz natural
posteriormente ser aplicado o direito ao caso concreto. Seguidas todas as
disposies normativas, o processo chega ao proferimento de uma sentena para se
ver respeitado um direito material transgredido.
O resultado da proposta deste trabalho em promover reflexes acerca do
comportamento dos julgadores nas demandas judiciais considera que a atuao do
Poder Judicirio na prestao jurisdicional implica no comprometimento da
persecuo da igualdade racial e nos efeitos negativos na (re)construo da
identidade da populao afrodescendente.
Pautado no ser carter extremamente formal, o discurso jurdico
apresentado pelos magistrados revelam que as decises proferidas por eles se
coadunam com a conduta de enunciadores que se apropriam da ideologia produzida
num contexto social de prticas discriminatrias muitas vezes veladas por uma
pseudocordialidade, cuja finalidade suavizar as relaes de desigualdades entre
os grupos etnorraciais. Ademais, o comportamento decisrio dos juzes no se
mostra comprometido com o fim social de afirmao da identidade dos negros e
restituio da dignidade que visem promoo da igualdade racial.
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Logo, as decises judiciais revelam o total alinhamento com a ideologia da

suposta democracia racial brasileira, desvinculando-se de seu papel essencial em
atender aos anseios dos destinatrios da norma jurdica, que se veem atingidos nos
seus direitos e na sua autoestima, segundo as condies de produo imersas nas
relaes de poder.
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ISBN: 978-85-8112-095-9
1213
DO QUILOMBO DO JATOB: HISTRIAS FEITAS DE MEMRIAS

Francisca Vernica Pereira MOREIRA
Rannya Maygia Melo DUARTE
Orientadora: Prof Ariane Krcia Bencio de S
Notas Introdutrias
As comunidades quilombolas so muito importantes para a sociedade, pois
possuem uma fonte de riqueza e valores culturais muitos expressivos para a
constituio da histria brasileira. Sua conjuntura possibilita estabelecer o
ressurgimento de sua cultura no seio social, ultrapassando o carter desafiador de
permanecer viva a identidade tnica e cultural de seu grupo.
A histria brasileira conta que por volta do sculo XVI so trazidos os
primeiros escravos ao Brasil que desembarcavam nas provncias da Bahia e
Pernambuco, pois esses locais eram os principais mercados de trfico de material
humano do pas. Com a chegada de muitos escravos comearam a se formar os
primeiros quilombos, resultantes de escravos fugidos das grandes fazendas de
bares do caf e acar do sudeste e nordeste do Brasil, que adotavam como mo
de obra a fora de trabalho dos escravos capturados do continente africano. Os
escravos eram tratados como seres inferiores pelos seus senhores, que os
tratavam como mercadorias de compra e venda. Assim, os negros passaram por um
processo terrvel de crueldades e descaracterizao de suas identidades tnicas e
culturais.
Na presente investigao se tem como foco a observao da comunidade
quilombola Negra do Jatob considerando os aspectos que revelam a (re)
construo da identidade tnica e cultural de seu povo por meio da memria, no
narrar das histrias de vida, pois atravs das mesmas que h uma maior
restaurao de valores identitrios por vezes ainda esquecidos pela sociedade.
A comunidade Negra do Jatob situada na zona rural, a 10 km da sede do
municpio de Patu RN, seus moradores so descentes de escravos e suas histrias
se efetivam na oralidade. Por meio das vozes que se compem as prticas
cotidianas, relaes familiares, educacionais e sociais da comunidade, onde se (re)
criam e so narradas as memrias e as identidades coletivas e individuais da
comunidade.
Para a compreenso e anlise dessas histrias recorreu-se
metodologicamente s entrevistas e conversas informais com quatro moradores da
comunidade, e visitas de campo, alm do respaldo terico dos estudos de Stuart
Hall (2005), Ecla Bosi (1998; 2004), Bauman (2005) entre outros. Buscou-se
conhecer o ser quilombola atravs da memria que narra sua prpria histria,
reconstruindo o passado e reafirmando sua identidade no presente, como contexto
vivo cultural e social.
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1214
1. Os sujeitos sociais remanescentes de quilombolas do Jatob: uma

discusso terico-metodolgica
O reconhecimento da identidade tnica, cultural e social de um povo, est
ligado a reinvindicaes, transformaes e ao processo de globalizao e seu
desenvolvimento nas sociedades modernas. De acordo com o pensamento de Hall
(2005) no mundo globalizado as identidades esto passando por uma ao de
fragmentao, crise e deslocamento.
Um tipo de mudana estrutural est transformando as sociedades

modernas no final do sculo XX. Isto esta fragmentando as
paisagens culturais de classe, gnero, sexualidade, etnia, raa e
nacionalidade, que no passado, nos tinham fornecido slidas
localizaes como indivduos sociais. Estas transformaes esto
tambm mudando nossas identidades pessoais, abalando a ideia
que temos de ns prprios como sujeitos integrados [...]. Esse duplo
deslocamento - descentrao dos indivduos tanto do seu lugar no
mundo social e cultural quanto de si mesmos - constitui uma crise de
identidade para o individuo. (HALL, 2005; p. 09).
O autor enfatiza que vivenciamos hoje, nas sociedades modernas, um

processo de mudana comportamental e social, pois a transformao perpassa
todos os setores sociais, sejam eles culturais, econmicos e polticos. E com isso,
temos um complicado jogo de mudanas ocasionadas pela globalizao, onde recai
sobre o individuo a autonomia de si mesmo e de suas prticas cotidianas.
Outro importante estudioso que discute questes de identidade Castell
(2000), que foca suas discusses a respeito dos fatores histricos, geogrficos,
biolgicos, religiosos e de memria dos grupos coletivos. Para o mesmo esses
fatores demarcam o mecanismo de construo da identidade pelo indivduo. Nessa
perspectiva aborda que:
A construo de identidade vale-se de matria-prima fornecida pela

histria, geografia, biologia, instituies produtivas e reprodutivas,
pela memria coletiva e por fantasias pessoais, pelos aparatos de
poder e revelaes de cunho religioso. Porm, todos esses materiais
so processados pelos indivduos, grupos sociais e sociedades, que
reorganizam seus significados em funo de tendncias sociais e
projetos culturais enraizados em sua estrutura social, bem como em
sua viso de tempo e espao. (CASTELLS, 2000; p. 23).
Entende-se pelo o exposto acima que a constituio da identidade de um

sujeito feita pela composio de todos esses elementos, onde se constri a
identificao social, atravs de um processo denso na relao do eu com o outro.
E essa identidade tnica, configura-se, portanto, como uma variante social, que por
meio de sua conjuntura histrica adquire um lugar primordial na mobilizao poltica
das comunidades remanescentes de quilombolas e na luta pelo direito a cidadania e
ressignificao social.
ISBN: 978-85-8112-095-9
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2. As representaes acerca da identidade e memria: Anlise contextual do

ser quilombola na Comunidade Negra do Jatob
As representaes dos fatores culturais de uma comunidade de
remanescentes de quilombolas resguardam todo um simbolismo e conhecimento
africano, neste sentido essencial analisar tais aspectos, pois exprimem a memria
e identidade desse povo.
As tradies que resguardam sua cultura encontram-se na memria
individual e coletiva, e atravs da oralidade do grupo que se vinculam esses
saberes. Diante disso, o processo de afirmao da identidade e da memria
relaciona-se com a (re) constituio do que somos no espao social de forma
relacional e reflexiva do eu com o outro. Com base nesses pressupostos iremos
apresentar quatro narrativas de vidas de moradores descendentes de quilombolas
da comunidade Negra do Jatob. E para melhor compreenso desse espao de
anlise partiremos das reflexes de Queiroz (1988) que descreve:
(...) o relato de um narrador sobre sua existncia atravs do tempo,
tentando reconstituir os acontecimentos que vivenciou e transmitir a
experincia que adquiriu. Narrativa linear e individual dos
acontecimentos que nele considera significativos, atravs dela se
delineiam as relaes com os membros de seu grupo, de sua
profisso, de sua camada social, de sua sociedade global, que cabe
ao
pesquisador
desvendar.
(QUEIROZ
1988,
p.20)
Sabendo, assim, que os sujeitos (re) constroem os acontecimentos por meio

das narraes orais, contando suas histrias passadas e presentes atravs de suas
recordaes e memrias, buscando a significao de sua identidade atribuda as
suas experincias sociais e individuais, apresenta-se a histria de Sandra Silva:
Meu nome Sandra da Silva, tenho 33 anos de idade, casada, tenho
um filho o Isaak, e sou da comunidade quilombola, a qual nasci e me
criei aqui na comunidade e tive uma infncia muito difcil, que a
minha infncia foi na poca, pois perdi meu pai muito cedo n. Meu
pai veio a falecer com (VOZES) 11 anos de idade eu tinha e passei a
morar mais mame e minha irm, que ficamos duas irms e mame
foi morar mais vov e vov na poca, n. Vov Ducila de Aquino,
filha de Joo Lus que foi o primeiro habitante da comunidade negra
do Jatob, e moramos l. Ainda comeando minha infncia, e
morando l, fiquei esse tempo todo, morando mais eles, mais mame
dentro de casa deles. Ento j foi aquela infncia difcil por perca de
algum n? De algum que vai sendo muito difcil. Aquelas
brincadeiras naquela poca de bonecas, nera? De boneca que fazia,
eu gostava de mais de fazer uma casinha no mato, uma casinha to
pobrezinha meu Deus. E morando mais vov, at mame casar de
novo, na poca eu j tinha era o que? Menos de 15 anos ou 18 anos
por ai nessa faixa etria, e mame casou de novo e eu continuei
morando mais vov, nunca deixei vov, num sabe? Ana foi morar
com mame e eu fiquei mais vov, e passou o tempo, o tempo
passando, e em 2001 eu cheguei a me casar, casei em 2001.
(SANDRA DA SILVA FRAGMENTO 1 25/05/2014 NA IGREJA
DA COMUNIDADE).
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Percebe-se que a narradora evoca sua memria na tentativa de constituio

de sua histria. Nesse processo ela resgata acontecimentos de sua infncia,
relatando as dificuldades por ela enfrentadas, fazendo o entrelaamento do eu na
conscincia individual, com o outro no convvio social. Ecla Bosi (1998) enfatiza
que:
A memria no sonho, trabalho. Se assim , deve-se duvidar da

sobrevivncia do passado, tal como foi, e que se daria no
inconsciente de cada sujeito. A lembrana uma imagem construda
pelos materiais que esto, agora, nossa disposio, no conjunto de
representaes que povoam nossa conscincia atual. Por mais ntida
que nos parea a lembrana de um fato antigo, ela no a mesma
imagem que experimentamos na infncia, porque ns no somos os
mesmos de ento e porque nossa percepo alterou-se e , com ela,
nossas ideias , nossos juzos de realidade e de valor. O simples fato
de lembrar o passado, no presente, exclui a identidade entre as
imagens de um e de outro, e prope a sua diferena em termos de
ponto de vista. (BOSI, 1998, p. 55).
Conforme a autora h uma ligao entre a memria individual e coletiva,

onde toda memria parte de pensamentos, lembranas e sentimentos, formados ou
constitudos a partir de um grupo. Assim, a colaboradora parte de sua lembrana
para falar da sua histria de vida como quilombola, pois lembrar recuperar e
repensar imagens e ideias presentes nas experincias do passado, onde se constitui
a memria coletiva do grupo.
No segundo fragmento da narrativa Sandra nos conta como ocorreu o
despertar do ser quilombola na comunidade negra do jatob, e seu reconhecimento
identitrio.
E em 2001 tambm foi o despertar de todo mundo, todo esse tempo

morando na comunidade Jatob n? E veio o despertar o que
comunidade quilombola, e o que ser quilombola, ento chegou um
casal da Angola e me procurou, procurou todo mundo na poca, e foi
logo direto pra casa grande e conversamos, ai foi dizendo que tinha
uma reunio em Natal, e que se algum da comunidade do Jatob se
interessava por essa reunio, e dai comeou a falar o que era
comunidade negra, e isso me despertou n? Porque eu era
quilombola, e convidaram a gente para ir para essa reunio e a partir
dai logo me despertou para ir para essa reunio. E eu fui para essa
reunio e l foi a descoberta do que era quilombola, logo depois
dessa descoberta a gente foi pedir logo um reconhecimento a Funai,
a Funai mandou esse reconhecimento para o Incra, onde o Incra vai
tambm integrando as terras desse projeto, e o Incra entrou com
essa parte de desapropriao das terras n. E como eu dizia no
comeo Joo Lus que foi o fundador do quilombo, a chegada dele
no quilombo ele tinha 85 hectares de terra, aonde tinha assim
vendido uma parte que seus filhos vendeu pra poder se arrendar, e
vendeu os seus pedaos de terra, e aqui ficaram, era os sete filhos
de Joo Lus e assim as 85 hectares era pra 30 famlias. (SANDRA
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1217
DA SILVA FRAGMENTO 2 25/05/2014 NA IGREJA DA

COMUNIDADE).
Assim, entende-se que o processo indenitrio acontece sempre que

determinado grupo pe-se em movimento para reivindicar e lutar por aquilo que lhe
de direito. o que acontece no reconhecimento de terras pertencentes a
comunidade de quilombolas do Jatob, pois a terra torna-se necessria para a
reproduo material da vida, j que sua fonte de renda vem da agricultura e criaes
de animais, mas deve-se enfatizar tambm que a terra assume o papel simblico, na
qual a memria lugar de guardar suas recordaes, mitos, lendas, beleza, que
servem de inspirao ao sentido da coletividade, to importante na reconstruo da
identidade. De acordo com Gonalves (2003):
A construo de uma identidade coletiva possvel no s devido s

condies sociais de vida semelhantes, mas tambm por serem
percebidas como interessantes e, por isso, uma construo e no
uma inevitabilidade histrica ou natural. E, mais, na afirmao dessa
identidade coletiva h uma luta intensa por afirmar os modos de
percepo legtima da (di)viso social, da (di)viso do espao, da
(di)viso do tempo da diviso da natureza. (GONALVES, 2003, p.
379).
Compreende-se com as afirmaes do autor e pelas palavras proferidas por

Sandra que so necessrias muitas lutas para o estabelecimento e conquista de um
espao na sociedade que constitua e reafirme essa identidade como ser quilombola.
So as reivindicaes que refletem as relaes com o espao e o territrio.
Nesse terceiro fragmento pode-se analisar que nossa narradora faz
comparaes do quilombo de antes para o de agora, ressaltando as melhorias, da
comunidade nos dias de hoje. Aps esse despertar ou reconhecimento da
identidade quilombola, os acontecimentos centrais so os atos vividos pelo grupo
em coletividade. A identidade reflete o sentimento de pertena.
Hoje nos temos graas a Deus 19 hectares, j reconhecida e falta

somente o titulo para entregarem, e entrou a parte do antroplogo
que onde veio pessoas que pesquisou tudo, ento foi onde deu a
chance de ns descobrir as cartas de alforrias dos nossos
antepassado, pesquisando tudo para provar que nos somos
quilombolas. E depois disso, desse descobrimento n? Varias
mudanas ns j tivemos nosso projeto, o primeiro projeto nosso foi
das maquinas de corte e costura, ns temos 12 maquinas de corte e
costura. Ai depois veio, a sede da associao, quando conseguimos
as maquinas, no tnhamos onde colocar as maquinas, ento veio
outro projeto para ns e correr atrs, ento corremos atrs do projeto
do galpo das maquinas, conseguimos o galpo dessas maquinas
que a associao que ns temos hoje. Conseguimos a mini
adutora, tanta coisa j veio depois disso n? Olhe como eu disse
antes, na minha infncia tantas casinhas bem pobrezinhas de taipa
n? Hoje casa tudo de piso mudado, se voc entrar no quilombo,
voc vai ver de perto as mudanas do quilombo antes, para o que
ns estamos agora. (SANDRA DA SILVA FRAGMENTO 3
25/05/2014 NA IGREJA DA COMUNIDADE).
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Percebe-se na fala da colaboradora que muitas conquistas e projetos foram

alcanados pelos moradores da comunidade em prol de uma melhor qualidade de
vida, pois o reconhecimento como remanescentes de quilombolas possibilitou a
construo de um espao s seu e de reconhecimento coletivo.
Passaremos a analisar agora, a fala da nossa segunda entrevistada, que
apresenta um tempo de narrao mais curto, mas a mesma no exclui de sua
histria de vida todos os momentos que marcam suas mais felizes e tristes
lembranas. Ela narra uma infncia sofrida, mas que foi marcada por momentos
memorveis como as brincadeiras com as bonecas artesanais produzidas por ela
mesma. Reportando-se memoria para reconstruir fatos guardados nas lembranas
vividas ela compara os tempos de quando menina com as mudanas que ocorreram
no quilombo de agora.
Meu nome Neide, sou da comunidade quilombola do Jatob, eu

cheguei aqui na idade de 7 anos, aqui me casei, aqui constru
famlia, e aqui que ate hoje onde eu estou. Minha infncia foi muito
sofrida, eu fui criada por meus avs, meus avs era muito humildes e
pobres. Quando eu brinquei no tinha boneca para me brincar, ns
brincava com boneca de canela de criao enrolava ali com folha de
mufumbo, era bom demais brincar, ser criana. Hoje a diferena de
lguas, porque no tempo de ns pequena no tinha isso de quilombo
de esse negocio de ajuda antigamente. Agora no que no t tendo
mais ajuda do governo, mais no tempo de Lula tinha muita ajuda, de
seis em seis meses recebia uma feira antigamente, miorou demais
tem energia hoje, tem gua encanada, e assim t bom demais,
agora. (DONA NEIDE - FRAGMENTO 2 - 25/05/2014 - NA
RESIDNCIA DE GORETE).
A memria assume a funo de reconstrutora dos fatos vividos, pois so os

registros das lembranas passadas que surgem na memria individual que nos
levam a reflexo crtica das vivncias individuais ou coletivas de um povo. De acordo
com Halbawchs (1990):
Nossa memria no uma tabula rasa, nos sentimos capazes, por

nossas foras, de perceber, como num espelho turvo, traos e alguns
contornos (talvez ilusrios que nos devolveria as imagens do
passado (...) dentro desse conjunto de depoimentos exteriores a ns,
preciso trazer como que uma semente de rememorao, para que
ele se transforme em uma massa consistente de lembranas.
(HALBAWCHS,1990, p.32).
Nessa perspectiva, a nossa memria guarda um conjunto de acontecimentos

externos a ns, que por vezes modifica-se em slidos amontoados de lembranas,
no sendo algo raso, mas um sentimento profundo que por vezes reorganizamos. A
memria, ento, passa a assumir um elo de ligao entre o sentimento e a
identidade, pois a nossa memria individual consiste na reconstruo de fatos
registrados na viso do passado a partir do presente. o que acontece no
depoimento da nossa narradora quando nos fala de sua histria de vida, onde a
mesma resgata as recordaes do ontem para o hoje.
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Nossa terceira colaboradora deixa transparecer a sua timidez e mostra-se

acanhada ao falar de sua histria de vida. Ela resume sua narrao em poucos
minutos, silenciando antes mesmo de comear a discorrer sobre sua identidade.
(SILNCIO) Meu nome Kaliane, Maria Kaliane de Aquino, sou
daqui da comunidade, tenho 27 anos, e nunca se mudei daqui no,
sou filha de Maria Gorete Aquino de Andrade, e Benedito Amaro
Andrade, e sou neta da finada Nerci, era muito conhecida aqui no
quilombo, e neta de Joo Batista de Andrade de Aquino casado com
Nerci da Silva. Minha infncia praticamente quem me criou foi meu
av e minha me porque meu pai me abandonou, e fui criada pelo
meu av e minha av, e minha me, minha av morreu e minha me
ficou mais meu av. Tenho um irmo, chamado Windenberg. Nossa
infncia foi muito difcil, a vista do que nos temos criado os nossos
filhos, no tinha essas coisas de hoje em dia que tem hoje, essas
tecnologias, na minha infncia era as brincadeiras de rodas, no
tinha quem visse menino brincando com meninas, hoje no tem mais
essa historia de brincadeira de roda, brincadeira tou no poo, e
minha infncia foi assim. Foi boa, e foi porque quando ns viemos
conhecer uma televiso foi praticamente ns j tinha uns vinte anos
j, a vista de agora. Eu casei, tenho dois filhos, o menino se chama
de Jos Andre e a menina Maria Cecilia, casei, se juntei com um
rapaz que no da comunidade, da cidade de Patu, vizinho, ai ns
morra aqui mesmo na comunidade. (MARIA KALIANE FRAGMENTO1- 25/05/2014 NA RESIDNCIA DE GORETE).
Nossa mais jovem narradora com o olhar tmido nos conta como foi difcil
sua infncia, o abandono do pai enquanto criana e criao oferecida pelos avs.
Em sua narrao percebe-se que a reconstruo do seu passado est repleta de
significaes embutidas em contextos familiares, e esses significados tornam-se
primordiais para a definio de sua identidade, pois atravs do trabalho de
reconstruo de si mesmo, o indivduo tende a definir seu lugar social e suas
relaes com os outros. (POLLAK, 1989, p.13).
Constata-se dessa forma, que a memria coletiva um elemento que
constitui o sentimento de identidade de nossa narradora, pois ela faz uso do
referencial familiar para contar sua histria. Com esse pensamento discorre
Halbwachs (2004):
No h memria que seja somente imaginao pura e simples ou
representao histrica que tenhamos construdo que nos seja
exterior, ou seja, todo este processo de construo da memria
passa por um referencial que o sujeito (HALBWACHS, 2004: p.78;
81).
Desta maneira, a memria passa pelo um artifcio de um referencial com

seus pares, sobre o ponto de vista da coletividade, pois a cada instante refazemos
nossas lembranas implantando novos elementos ao conhecer novas pessoas.
O quarto entrevistado desta pesquisa e lder da associao da comunidade
de quilombolas do Jatob, tambm fala das suas lutas em prol da comunidade e do
resgate da identidade.
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Meu nome Fernando Junior de Aquino, morro aqui na comunidade

quilombola, sou o atual presidente da associao. Estou aqui
trabalhando em prol da comunidade quilombola, nos temos uma
mobilizao para resgatar a nossa identidade, ai vem todo um
negocio, bem proveitoso porque dai ento a comunidade ficou bem
desenvolvida. Hoje a gente tem muitas coisas, j conseguimos bem
muita coisa de 2001 pr c, j conseguimos as maquinas, j
regularizamos a associao todinha, t tudo certinho. A gente
conseguiu a mine adutora que t funcionando a todo vapor, apesar
da estiagem da gua, mais ta caminhando. Bem a associao
atualmente t tranquila. (FERNANDO JUNIOR - FRAGMENTO125/05/2014 NA RESIDNCIA DE GORETE).
Atravs de seu discurso observa-se que a constituio de um grupo tnico

possibilita a mobilizao dos seus componentes para reivindicar os direitos de
cidadania e espao identitrio na sociedade. Bauman (2005) afirma que apesar da
problemtica da identidade ser contempornea nas discurses sociolgicas, h um
movimento imperfeito da identidade perceptvel nos grupos sociais:
Atualmente mais difcil esconder essa verdade do que no incio da

era moderna. As foras mais determinadas a ocult-la perderam o
interesse, retiraram-se do campo de batalha e esto contentes com a
tarefa de encontrar ou construir uma identidade para ns, homens e
mulheres, individual ou separadamente, e no conjuntamente. A
fragilidade e a condio eternamente provisria da identidade no
podem mais ser ocultadas. O segredo foi revelado (BAUMAN 2005,
p. 22).
Desta forma, Bauman (2005) nos mostra o quanto o aspectos da identidade

se constroem de maneira frgil e lquida, pois quando esses aspectos so revelados
permitem que os grupos dividam sua identidade social com outros grupos sociais, e
essa identidade passa a assumir um processo de constituio que depende da
relao do eu com o outro.
Metodologia
A metodologia compe-se no presente estudo por meio de reviso
bibliogrfica de autores, j citados anteriormente, que discutem as temticas de
identidade e memria social. Assim como por meio de pesquisa de campo realizada
no dia 25 de maio de 2014, com aplicao de entrevistas a (4) quatro moradores da
comunidade remanescente de quilombolas do Jatob. Utilizou-se dos recursos de
gravador de voz e mquina fotogrfica, instrumentos esses importantes para a
pesquisa em cincias sociais, pois, permite registrar os momentos e fatos
importantes no perodo de investigao e coleta de dados.
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Resultados
Diante de nossa investigao pode-se perceber que a memria e identidade
de um povo constituem-se de fatos e acontecimentos individuais e coletivos, que
passam de gerao para gerao, atravs do resgate de memrias por parte
daqueles que constituem a sua histria.
Assim, o nosso estudo possibilitou perceber que o processo de construo
da identidade da comunidade de remanescentes de quilombolas do Jatob sofre
influncias externas, mas tambm h uma relao de pertencimento e tradio entre
seu povo, e que a memria um elemento que constitui o sentimento de identidade,
pois carrega consigo riquezas e significaes relembradas no eco das vozes que
falam do tempo de antes para o quilombo de hoje.
Consideraes Finais
O processo de identidade presente na Comunidade Quilombola do Jatob
destaca traos identitrios que estabelecem uma preciosidade de valores culturais e
sociais resguardados na memria, pois suas lembranas individuais e coletivas
revelam suas experincias, sentimentos, dores, perdas e conquistas.
Nas narraes apresentadas observou-se que, nas histrias de vida a ordem
cronolgica no obedecida, pois vrias vezes os nossos narradores voltam aos
mesmos episdios ou acontecimentos de determinados perodos de sua vida.
Ressalta-se tambm, que a compra de suas terras possibilitou um lugar para
se viver e proporcionou o reconhecer-se pertencente a um espao e grupo social,
permitindo-lhes a elaborao de identidades e viabilizando a emancipao do grupo.
Hoje a comunidade negra do Jatob um lugar de investimentos, projetos e
representaes identitrias.
Portanto, a identidade social dos remanescentes de quilombolas passa por
diversos processos e mudanas que impem novos conceitos individuais e coletivos,
embutidos em uma diversidade de significados e interpretao dos fatos vivenciados
por eles e narrados nas suas histrias de vida.
Referncias
BAUMAN, Zygmunt. Identidade. Traduo de Carlos Alberto Medeiros. Rio de
Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2005.
BOSI, E. O tempo vivo da memria -2.a edio. 2. ed. So Paulo: Atelie, 2004.
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Letras, 1998.
_____. Cultura de massa e cultura popular-10.aedio. 9. ed. Rio de janeiro:
Vozes, 1996.
CASTELLS, Manuel. O Poder da Identidade. Trad. Gerhadt Klauss Brandini. 5 ed.
- So Paulo: Editora Paz e Terra, 2000.
ISBN: 978-85-8112-095-9
1222
_____. Manuel. A Era da Informao: Economia, Sociedade e Cultura. Volume I. A

Sociedade em Rede. So Paulo, Paz e Terra, 1999.
GONALVES, Carlos Walter Porto. Geografando nos varadouros do mundo.
Braslia: IBAMA, 2003.
HALBWACHS, Maurice. A Memria Coletiva. So Paulo: Ed. Centauro, 2004.
______. Maurice. A Memria Coletiva. Traduo Laurent Leon Schaffter. So
Paulo: Revista dos Tribunais, 1990.
HALL S. A identidade cultural na ps-modernidade. 10a ed. Rio de janeiro:
dp&a; 2005.
POLLAK, Michael. Memria, esquecimento, silncio. Estudos Histricos. Rio de
Janeiro, v.2, n.3, 1989. p. 3-15.
APNDICES
CASA DE GORETE ONDE FORAM REALIZADAS AS ENTREVISTAS
ISBN: 978-85-8112-095-9
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O LDER DA COMUNIDADE FERNANDES JUNIOR
AS NOSSAS COLABORADORAS: SANDRA, NEIDE E MARIA KALIANE.
ISBN: 978-85-8112-095-9
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HETEROGENEIDADE DISCURSIVA E A CONSTRUO DA IDENTIDADE

NEGRA EM NARRATIVA ESCRITA DE UM DOCENTE NEGRO.
Dayane Priscila Pereira de SOUZA
Francisca RAMOS-LOPES
Introduo
Na contemporaneidade muitos estudos, em especial, os estudos culturais e
sociais acerca das identidades (BAUMAN, 2003, 2005, 2009; GIDDENS, 2002;
HALL, 2011; RAMOS-LOPES, 2010) nos tem mostrado que as mesmas so, antes
de tudo, movedias, flexveis, no estticas. Est afirmao se baseia no fato de que
o indivduo, como sabemos, est inserido em uma conjuntura social, poltica,
cultural, familiar, sendo que estes contextos se constituem em um universo de
possibilidades que auxiliam diretamente na constituio e reconstituio das
identidades dos sujeitos.
Nesse sentido, como questo inerente ao homem, nas prticas discursivas,
as identidades so elementos que demarcam fronteiras (RAMOS-LOPES, 2010, p.
33), isto , estabelecem limites entre um sujeito e outro, pois identificar-se significa
tomar partido de uma escolha e no de outra, ou, como menciona Munanga (2009),
os sujeitos, a partir do momento em que tomam conscincia da diferena entre o Eu
e os Outros, comeam a ter suas identidades constitudas e demarcam fronteiras.
Estando envolvidas em um emaranhado de estruturas sociais, as
identidades mudam de acordo com a forma como o sujeito interpelado ou
representado (HALL, 2003, p. 21) e estas interpelaes e representaes se do a
partir do discurso. O sujeito ps-moderno reconfigura-se nesses processos de
interpelao, constituindo para si novas identidades. Esses processos, nas prticas
discursivas, se do, conforme Ramos-Lopes (2010, p. 33),
atravessados por negociaes de sentido, jogos de polissemia,

choques de temporalidades os quais se transformam continuamente
e que em cada nova poca do um novo corpo e uma nova vida s
identidades construdas e reconstrudas nas interaes sociais.
Ou seja, atravs das escolhas lingusticas, das marcas implcitas e explcitas

na linguagem, que negociam sentidos, que jogam com as interpretaes, que
intercruzam os discursos nas interaes sociais, os sujeitos vo constituindo-se
identitariamente, dando novas roupagens s identidades ora construdas, ora
reconstrudas.
Partindo desse prisma, as identidades transpem os momentos presenciais,
das interaes face a face, pois cada um portador de uma histria, a qual,
imbricada no passado e no presente, e j se projetando para o futuro, contribui para
a constituio do sujeito (MELO; RAMOS-LOPES, 2013, p. 1, 2).
Ramos-Lopes (2010) nos revela que a formao identitria de um sujeito
perpassa todas as esferas da vida, a saber, a famlia, a escola, os amigos, as
relaes afetivas e profissionais, as quais
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so perpassadas por discursos e no que diz respeito s identidades

tnico-raciais, esses discursos podem ser gerados carregados de
juzos de valor, preconceitos, discriminaes e racismos, tendo em
vista que os sujeitos negros e negras so marcados scio-histricodiscursivamente pela diferena de cor/raa (RAMOS-LOPES;
SOUZA, 2013, p. 2).
Considerando que esses discursos julgadores e preconceituosos bem como

aqueles que lutam por igualdade se imbricam e se intercruzam aos discursos dos
prprios sujeitos negros e negras, a maneira como estes se veem marcada por
esses intercruzamentos, de modo que seus discursos no mais se constituem
apenas de ideias somente suas, mas compartilha ou prolifera discursos outros. Para
denominarmos este intercruzamento, tomamos o termo Heterogeneidade Discursiva,
cunhado por Authier-Revuz (1990, 1998 e 2004), que considera a heterogeneidade
dos discursos sob duas perspectivas: heterogeneidade constitutiva e mostrada, as
quais nos aprofundaremos na prxima seo.
Nessa perspectiva, este artigo objetiva realizar uma anlise de uma dentre
as 15 narrativas de docentes negros(as) que compe o corpus da tese de doutorado
de Ramos-Lopes (2010) e do E-book da mesma autora (2011). Observaremos
como se d o processo de constituio identitria do docente identificado como
Batalha, tomando como foco a imagem que o investigado construiu de si a partir da
interferncia de marcas advindas do discurso de outros sujeitos que atravessaram
sua histria de vida.
Partimos da perspectiva terica da Anlise do Discurso de Linha Francesa
nas perspectivas de Pcheux (1990 e 2006) e Maingueneau (1997 e 2011), que
parte do superficial ao profundo na anlise de um discurso e de acordo com os
estudos acerca da Heterogeneidade Discursiva sob a tica de Authier-Revuz (1990,
1998 e 2004).
Tomamos como paradigma de origem a Lingustica Aplicada (MOITALOPES, 1996), que abre caminhos para um entrelaamento de teorias diversas para
explicar fenmenos especficos e com maior preciso, sendo do tipo
descritiva/interpretativista (BOGDAN; BIKLEN, 1994), que privilegia a descrio dos
dados constitudos e posterior interpretao dos mesmos a partir do mtodo
qualitativo.
Realizamos um entrelace com os Estudos Culturais e Sociais quando
tratamos das Identidades, luz dos estudos de Bauman (2003, 2005, 2009) e
Giddens (2002); da Negritude e do Racismo sob a tica de Cunha Jr. (2008, 2009),
Munanga (2003, 2009a, 2009b) e Ramos-Lopes (2010, 2011), estudos que
direcionam a constituio de um indivduo enquanto sujeito de sua histria, mas que
interage com o meio social e por isso influenciado e influencia o contexto no qual
transita.
1. Heterogeneidade Discursiva: os discursos que se entrelaam

Os estudos da linguagem, principalmente a partir dos estudos de Bakhtin e
do Crculo revolucionaram a forma de vermos e concebermos os discursos, tendo
em vista que at ento, a perspectiva adotada admitia apenas o prisma
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estruturalista, sem abertura ao contexto e s intervenes externas de outros

sujeitos e contextos.
A partir desses estudos, a linguagem e, consequentemente, os discursos
passaram a serem vistos sob a tica dialgica que permite a concepo de que
atravessam e se entrelaam, o que nos permite dizer que nenhum discurso puro
em si mesmo, pois perpassado por outros discursos, abandonando a perspectiva
homognea de discurso e passando a admitir a heterogeneidade deste.
Assim, o discurso sai da posio de estagnao a que era submetido no
estruturalismo e passa ser concebido como em processo, em constante mudana,
em construo contnua, construo que s ocorre porque os discursos esto
atravessados pelo seu sujeito. Cabe aqui uma possvel indagao: por que ento
falar em um sujeito do discurso se em um discurso temos vrios outros o
atravessando? No seria mais correto em falar em autorias, em sujeitos do
discurso?
Se pensarmos que cada discurso tem um sujeito que o proferiu, a afirmao
acima no tem fundamentos, tendo em vista que mesmo com o atravessamento de
diferentes discursos no discurso de um, este discurso continua tendo sido proferido
por um sujeito e os demais so marcas de discurso alheio.
Essas marcas do discurso alheio so o que a heterogeneidade discursiva,
proposta por Authier-Revuz (1990, 1998 e 2004) estuda, seguida por Maingueneau
(1997 e 2011) que aprofundou os estudos sobre heterogeneidade discursiva,
elencando o que ele aponta como caminhos para anlise de um discurso. AuthierRevuz (1990) considera a heterogeneidade como fundante, ou seja, a linguagem
heterognea em sua constituio. A autora a investiga a partir do enunciado,
concebendo-a por meio de dois processos distintos: a constitutiva e a mostrada, esta
sendo o foco de nossa discurso.
Para Authier-Revuz, na heterogeneidade constitutiva,
o discurso tecido a partir do discurso do outro, que o exterior
constitutivo, o j dito sobre o qual qualquer discurso se constri.
Na heterogeneidade constitutiva, o discurso do Outro no se mostra
no fio discursivo; o discurso no revela a alteridade na sua
manifestao (BARBOSA, 2008, p. 91).
Assim, neste tipo de heterogeneidade, no h marcas explcitas da presena

de outros discursos, no entanto, pela sua prpria caracterstica dialgica, o discurso
constitutivamente, isto , em sua origem, formado por outros. E quando utilizamos
este j-dito, nem sempre fica claro, devido s tantas vozes as quais ele foi
incorporado.
Maingueneau (1997, p. 75) concorda com o posicionamento de AuthierRevuz acrescentando que a heterogeneidade constitutiva no marcada na
superfcie, mas que a AD pode definir, formulando hipteses, atravs do
interdiscurso, a propsito da constituio de uma formao discursiva. Quer dizer,
no podemos identificar textualmente a heterogeneidade constitutiva, mas h
mecanismo que a AD prope que nos ajudam a identificar esta faceta da linguagem.
O segundo tipo refere-se aos processos de representao, em um discurso,
de sua constituio (AUTHIER-REVUZ, 1990, p.32). Segundo Barbosa (2008, p.
94), na heterogeneidade mostrada, a alteridade exibe-se ao longo do processo
discursivo, isto , podemos identificar a heterogeneidade mostrada no fio do
discurso, na textualidade.
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No entanto, mesmo havendo dois tipos de heterogeneidade distintas, no h

uma separao completa entre as heterogeneidades constitutiva e mostrada.
Authier-Revuz (1990, p. 26) pensa os casos de heterogeneidade mostrada como
formas lingusticas de representao de diferentes modos de negociao do sujeito
falante com a heterogeneidade constitutiva do seu discurso.
A heterogeneidade mostrada se subdivide em duas: marcada e no
marcada. A primeira, marcada, refere-se s marcas explcitas, evidenciadas nas
glosas, no discurso relatado, discurso direto e indireto, nas aspas, na negao etc.
Entendemos, portanto, que este tipo de heterogeneidade visvel na materialidade
lingustica do texto.
Na heterogeneidade mostrada no marcada, a presena do outro est no
discurso de forma implcita, a saber: discurso indireto livre, ironias, esteretipos,
metforas, jogo de palavras, etc. Desse modo, no existe uma ruptura sinttica, nem
marcas grficas visveis, como o discurso indireto. Assim, os discursos no possuem
marcas prprias de manifestao, apenas apropriam-se das marcas de outros
discursos para compor-se, pois todo discurso se constri pela relao com outros,
que, assim, se estabelecem como seu exterior constitutivo (BARBOSA, 2008, p.
85).
Deste modo, Maingueneau (1997) estuda alguns fenmenos da
heterogeneidade marcada que nortearo a anlise da narrativa/histria de vida
produzida pelo docente negro colaborador desta pesquisa. Ele discute que as
manifestaes mais clssicas das heterogeneidades so os discursos diretos e
indiretos, duas estratgias diferenciadas de retratar um discurso, mas que no se
opem entre si.
Isso ocorre porque o discurso direto se apresenta como uma forma literal de
relatar o que foi dito por um autor. No entanto, por mais que parea literal, j um
recorte de um texto maior que, no seu todo, pode dar margem s outras leituras,
outras interpretaes. O autor ainda revela que o discurso indireto livre se localiza
nos deslocamentos, nas discordncias e, fora de um contexto, no permite aos
sujeitos produzirem efeitos de sentidos de forma segura.
Portanto, na narrativa em questo, observaremos as marcas lingusticas que
caracterizam mais especificamente a heterogeneidade mostrada e no marcada,
tendo em vista tratar-se de formas de discursos implcitas, que, por vezes, passam
despercebidos aos olhos dos analistas, mas que carecem de um olhar mais apurado
e crtico e assim, investigar as muitas vozes que constituem os discursos do docente
negro Batalha, analisando como este sujeito se v a partir da interferncia dos
discursos de outros sujeitos nos seus discursos e, nesse processo, como constituem
suas identidades.
2. Identidades em foco: mltiplas formas de constituir-se.
As discusses acadmicas em Lingustica tm atribudo ao discurso um
papel essencial para a constituio da identidade de um sujeito, conceito que na
atualidade no pode mais ser concebido como algo estvel, constitudo de forma
nica, centrada. Bauman (2005) postula que, nesta sociedade lquido-moderna,
qualquer tentativa de solidificar as identidades, em geral, intil.
As identidades tm como caracterstica principal a pluralidade e isto se
mostra, nesta pesquisa, atravs da heterogeneidade presente nos discursos, nos
quais se denota, por meio de marcas implcitas e explcitas, a presena do outro.
Conforme Ramos-Lopes (2010, p. 99):
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Essa hibridizao identitria marcadora de uma constante

negociao nas possveis identidades individuais. Essas so cada
vez mais influenciadas pela sociedade de consumo e pelas indstrias
culturais, alm de serem gerenciadas e orquestradas por instituies
e cenrios locais como escolas, vizinhanas, ambientes profissionais
etc. (GILROY, 2007). Assim, as identidades, alm de seu carter
multifacetado, tambm so provisrias e escorregadias.
As identidades se entrecruzam, pois no podem existir individualmente,

antes existe uma coletividade na qual ela est inserida e na qual se iguala e se
diferencia, se aproxima e se afasta em determinados pontos em relao s demais
identidades com as quais divide espaos.
Assim, a coletividade, chamada por Bauman (2003) de comunidade,
influencia nas identidades para assemelh-las ou distingui-las. Assim, por essa
interveno da comunidade na sua constituio, as identidades so consideradas
construtos sociais que diferem de um contexto para outro. No possvel, portanto,
regras universais para a caracterizao da identidade tnica, no entanto, possvel
v-las sob uma tica elevada, percebendo os pontos de interseco e distino de
um ambiente para outro.
Pensando nos discursos do sujeito que iremos analisar, percebemos que
como identificao existe a profisso da docncia e o fator tnico-racial. O primeiro
claramente uma eleio realizada por ele, pois o trabalho uma escolha que define
um conjunto de tantas outras, sejam elas comportamentais sejam ideolgicas.
Quanto ao segundo fator, biologicamente no uma escolha, mas socialmente sim,
pois o docente, para participar da pesquisa, como pr-requisito, teve de se auto
identificar negro, logo, auto identificar-se uma escolha. Conforme Giddens (2002,
p. 80):
[...] seria incorreto supor que o estilo de vida s diz respeito a
atividades extratrabalho. [...] o trabalho no est de nenhuma
maneira completamente separado da arena das escolhas plurais, e a
escolha de trabalho e do ambiente de trabalho constitui um elemento
bsico das orientaes de estilo de vida na extremamente complexa
diviso moderna do trabalho.
Assim, corroborando com o postulado acima e concordando com o que

Ramos-Lopes (2010) nos diz, percebemos que as escolhas cotidianas que
realizamos no esto dissociadas entre si, antes se aproximam e constituem uma
conjuntura responsvel pelo processo de construo das identidades dos sujeitos e
este processo torna-se multifacetado, pois est em constante mudana.
3. Abordagens tericas acerca da negritude
Acerca da negritude e racismo, nos embasamos na compreenso de
Munanga (2003, 2009a, 2009b) e Cunha Jr. (2008, 2009). Para Cunha Jr. (2008), os
discursos vinculados negritude esto sempre no patamar da dominao de um
grupo forte sobre um grupo fraco e subalterno, isto , caracterizando a hierarquia
imposta de brancos sobre os negros, hierarquia que repercute na poltica, no social,
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na economia, na cultura, dentre outras esferas da vida humana nas quais o negro
aparenta ser, em todas elas, relegado a uma posio de subordinado.
Isso ocorre pela existncia de uma ideologia de dominao que utiliza de
mecanismos de imposio para se afirmar como grupo dominante sobre as minorias
tnicas. Nesse sentido, Munanga (2009), ao discutir sobre a identidade negra, revela
que h trs fatores essenciais na construo dessa identidade, a saber: o fator
histrico, sobre o qual o dominador utiliza do apagamento da memria para nublar a
histria que permite uma identificao entre os sujeitos; o fator lingustico que se
estende da lngua enquanto idioma para outros fatores comunicacionais como os
modos de se vestir, pentear ou os estilos musicais e mascarado pelo grupo
dominante atravs da desagregao dos grupos e da apropriao de dialetos, isto ,
culturas estrangeiras que foram incorporadas identidade negra.
Por ltimo, o fator psicolgico no qual os racialistas acreditam haver
diferena no temperamento do negro em relao ao branco, essa diferena seria
biolgica e esse discurso se tornou a principal arma daqueles que desejavam fazer
perdurar o sistema escravagista. Todavia, se h mesmo essa diferena, Munanga
ressalta que deve ser explicada a partir do condicionamento histrico do negro e de
suas estruturas sociais comunitrias.
Chamamos ateno para o ltimo aspecto, que veiculado principalmente
atravs dos discursos. Ele se caracteriza por estratificar o negro partindo da
proposio de que ele inferior ao branco at mesmo no aspecto biolgico. Essa
identidade constituda a partir do biolgico derrubada quando Munanga coloca que
o sujeito negro, somente a partir da tomada de conscincia de sua diferena em
relao ao Outro, inicia seu processo de construo da identidade. Isso significa que
a identidade est diretamente ligada ao social e no ao biolgico.
Os discursos veiculados sobre o negro apontam para alguns lugarescomuns como: 1. So inferiores na cor/raa, as quais representariam uma ameaa
aos demais grupos tnicos; 2. Possuem uma cultura no legtima, isto , inadequada
aos padres de boa convivncia social; 3. So mais violentos e agressivos; 4. So
preguiosos e relutantes ao trabalho ou o oposto, s serviriam para o trabalho
braal, sem nenhum apontamento para uma cognio desenvolvida. Esses
discursos so veiculados at os dias de hoje, de forma mascarada, nas entrelinhas
do que se dito, como forma de manter o mito da democracia racial.
A partir dessas consideraes, observaremos nas entrelinhas dos discursos
do docente como ele se v a partir do que dito sobre ele enquanto ser negro,
tendo em vista que um posicionamento acerca da identidade tnica negra constituise como um fator relevante na construo da identidade do sujeito como um todo.
4. Batalha e as imagens de si em sua trajetria

A constituio identitria de um sujeito perpassada tanto por marcas
positivas quanto por marcas negativas. No que tange s identidades tnicas negras,
os aspecto positivo se encontram nas marcas da identidade fsica como os aspectos
corporais, o porte, os gestos com os quais os sujeitos se identificam e buscam
recuperar sua dignidade (RAMOS-LOPES, 2010).
Por outro lado, esses mesmos aspectos so associados negatividade,
remetem a estigmas sociais causadores de preconceitos, discriminao e racismo,
que s so superados por meio da identificao positiva de cada sujeito consigo
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mesmo e com suas razes, quando estes passam a valorizar sua cultura e a si
mesmos enquanto sujeitos sociais detentores dessas caractersticas.
A partir dessas concepes, negativas e positivas em torno do ser negro, os
docentes constroem imagens sobre si ao longo de suas trajetrias. O docente
Batalha diz:
Na infncia: Por vezes no ambiente escolar, por vezes na vida

cotidiana, a minha condio de pobre e principalmente negro j me
mostravam diferenas que existiam entre eu e os outros. A
ateno dos professores e das demais pessoas voltava-se para
aqueles que tinham pele clara e que por sua vez eram filhos de
famlias mais abastadas [...]. (BATALHA)
Neste fragmento, Batalha inicia a narrativa acerca do preconceito e da

discriminao sofridos por ele durante sua vida infantil na escola. Ele conta que
sempre percebera o desprezo e a segregao com os quais os negros, inclusive ele,
sofriam em sala de aula. Assim, o professor vivenciou o incio de seu processo de
constituio identitria rodeado de atitudes discriminatrias.
Neste sentido, quando diz que as condies financeiras e o fato de ser negro
j deixavam evidentes as diferenas existentes entre ele e os outros, percebe-se
que Batalha alcanou o que Munanga (2009) descreve como tomada de conscincia
das diferenas, tomada que inicia o processo de construo da identidade de um
sujeito.
Outros momentos marcados por preconceito e discriminao na vida do
docente foram descritos na narrativa, como se percebe nesse trecho:
Os primeiros anos escolares se deram na escola (X) onde cursei da

ento 1 srie primria at a 8 srie ginasial, sem jamais ter repetido
um s ano. Mas era pretinho, ento os elogios da turma foram
recebidos por [nomes dos colegas]. Pessoas como (nome dos
colegas) e esse autor no fora sequer citadas na solenidade de
formatura. (BATALHA)
Neste trecho, Batalha ressalta o bom desempenho escolar que obteve

durante toda a vida estudantil. No entanto, Batalha chama ateno para o fato de
que, mesmo tendo sido sempre bom aluno, devido sua cor, no recebia elogios,
no era reconhecido e sequer teve seu nome citado na solenidade de formatura
como foram os colegas no negros.
Repare na expresso Mas era pretinho, na qual o docente insere a
palavra pretinho entre aspas como forma de dar nfase ao termo que julga ser o
motivo principal das atitudes distintas que ele presenciava: sua cor, ser negro. Se
realizarmos uma leitura detalhada, percebe-se que o tom com o qual o docente
pronuncia essa expresso um tom irnico e a ironia, segundo Maingueneau (1997)
uma das subclassificaes nas quais podemos perceber a heterogeneidade
mostrada no marcada, tendo em vista que, excerto pela presena das aspas, a
ironia s identificvel se o contexto da narrativa for recuperado.
Conforme Maingueneau (1997, p. 98), a ironia
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subverte a fronteira entre o que assumido e o que no pelo

locutor. Enquanto a negao pura e simplesmente rejeita um
enunciado, utilizando um operador explcito, a ironia possui a
propriedade de poder rejeitar, sem passar por um operador desta
natureza.
Neste sentido, o fragmento revela a ironia constituda por elementos da

heterogeneidade mostrada marcada (aspas) e no marcada (contextualizao do
fragmento que revelando o posicionamento irnico do docente). Mais uma vez, a
imbricao desses dois modos heterogeneidade mostrada revelam-nos muitos
sentidos.
Nesta ironia, emergem alguns sentidos revelados por meio da expresso
mas, conjuno adversativa que revela um contraste de posicionamentos. Batalha
inicia a expresso com a conjuno mas, adversativa, indicando que o que
acontece com ele mesmo ele sendo um bom aluno, ser discriminado por sua cor,
fechando a expresso com pretinho, na qual o docente corrobora com o dito com a
conjuno mas, isto , pretinho usado para enfocar que a negritude seria um
fator de segregao. Enquanto alguns so no negros e merecem elogios e
reconhecimento, os negros, por sua vez, permanecem de escanteio por
simplesmente serem negros.
Batalha usa da ironia de modo muito sutil, o que para alguns estudiosos soa
como um gesto agressivo, pois convm lembrar que a ironia um gesto dirigido a
um destinatrio, no uma atividade ldica, desinteressada (MAINGUENEAU, 1997,
p. 99). Portanto, a ironia do docente Batalha como destinatrio, ainda que este no
lesse sua narrativa, aqueles que o discriminaram e o segregaram na escola.
No que tange imagem construda acerca de si, Batalha transita entre dois
posicionamentos, pois a princpio diz que fora um bom aluno e, assim se valoriza,
contudo posteriormente reconhece que sua condio tnica negra o fez passar por
diversos tipos de constrangimento na escola. Deixa transparecer a sua indignao a
esse respeito principalmente quando cita que no fora citado na colao de grau, no
entanto o docente fez das dificuldades, espaos para travar lutas em busca de
superao pessoal e profissional.
No que tange ao espao profissional, veja-se uma situao vivida pelo
docente Batalha:
Quanto negritude, pude perceber em apenas duas estudantes do

9 ano (Srie Finais) tal tipo de preconceito. X e Y, por mais de uma
vez, j externaram aos colegas que se sentem incomodadas com um
professor negro dando aulas, que durante suas vidas escolares
jamais haviam sido expostas a tal situao. (BATALHA)
O fragmento refere-se a uma situao vivida pelo docente Batalha, na qual o

docente foi discriminado por duas alunas que externaram verbalmente a sua
insatisfao e incmodo referente ao fato de ser um negro seu professor de ingls.
Partindo da heterogeneidade mostrada no marcada, percebe-se a
utilizao do Discurso Indireto-Livre (DIL) neste fragmento percebido pela
imbricao de marcas de professor negro e do Discurso Indireto (DI)
(MAINGUENEAU, 1997), apresentado pela introduo no discurso do docente, das
falas das alunas as quais agiram com preconceito para com o docente.
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No Discurso Direto (DD), as aspas so utilizadas para revelar o sentido da

expresso em destaque professor negro, pois a mesma revela que o docente tem
em si mesmo a conscincia de sua negritude e em nenhum momento se
autodenomina moreno ou faz uso de expresses semelhantes, esquivando-se de
sua negritude. Revela ainda o tom depreciativo utilizado pelas alunas ao proferirem
a expresso e que o docente quis transmitir ao leitor por meio do destaque dado
expresso.
No DI, a introduo das falas das alunas acontece sem a utilizao de
aspas, itlico ou qualquer outra marca lingustica que identifique o incio do discurso
alheio. O que ocorre que, no uso do discurso indireto, a nica necessidade
marcar o discurso alheio analiticamente, isto , faz-se uso do discurso do outro para
exemplificao, mas sem a necessidade de transcrever tal qual foi dito ou escrito.
o que acontece no discurso do docente Batalha: ele utiliza das falas das discentes
sem conservar a materialidade lingustica, mas mantendo as ideias expressas pelas
jovens.
Portanto, nos posicionamentos do professor, nota-se que o mesmo no se
deixou vencer pelas inmeras situaes de preconceito e discriminao vividas na
infncia, na adolescncia e no trabalho. Ele mesmo diz de si: Conheo minha
capacidade e sei que posso contribuir a mdio e a longo prazo, para transformar tais
mentalidades pelo exemplo de que, capacidade independe da cor".
Consideraes Finais
Neste estudo consideramos os discursos identitrios ligados a sistemas de
significao e portadores de um significado cultural e socialmente atribudo,
trazemos para estas consideraes a perspectiva Bakhtiniana, de que todo discurso
se constitui pela presena da voz de um outro.
Destacamos que os estudos da linguagem so de natureza intrinsecamente
dialgica, provenientes de um processo interacional que nos remete aos j ditos os
quais possibilitam o acesso ao imaginrio coletivo e aos processos ideolgicos. Tais
acessos esto norteados por vozes sociais que so tecidas por vises diferenciadas
de mundo.
Percebemos, dentre outros aspectos, que em referncia sua identificao
de cor e caractersticas fsicas, o docente poderia perceber-se sob um ponto de vista
negativo, considerando os discursos tambm negativos e pejorativos que
interpelaram seus posicionamentos no decorrer da narrativa.
Ainda assim, impulsionado por uma fora de vontade interior, enfim, Batalha
construiu em si mesmo o desejo de vencer as dificuldades que a vida lhe impunha e
compreendeu que nos estudos e no trabalho ele encontraria lugares de mobilidade
social e identificao positiva de si.
Desse modo, acreditamos que a narrativa do docente negro Batalha est
imbricada por vozes que se apoiam, se contrapem, se diluem em vrias outras
vozes, provocando diferentes tipos de respostas, ou ainda outros discursos que ao
se imbricarem ao discurso do sujeito da pesquisa, se constituiro em outros ditos, os
quais afetam a imagem que os investigados constituem de si.
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INTOLERNCIA LINGUSTICA CULTURA DE MASSA: O CASO DAS NOVAS

MSICAS DE FORR NA MDIA

Ariane Krcia Bencio de S
Introduo
O discurso do respeito diversidade traduz o sentimento de uma sociedade
em que predominam a democracia e a liberdade de escolha como princpios de seu
regime poltico. No Brasil, por exemplo, esse discurso assegurado pela prpria
Constituio Federal (1988), conforme podemos perceber nos artigos seguintes:
Art. 5 Todos so iguais perante a lei, sem distino de qualquer

natureza, garantindo-se aos brasileiros e aos estrangeiros residentes
no
Pas
a
inviolabilidade
do
direito
vida, liberdade, igualdade, segurana e a propriedade, nos termos
seguintes:
IV - livre a manifestao do pensamento, sendo vedado o
anonimato;
VIII - ningum ser privado de direitos por motivo de crena
religiosa ou de convico filosfica ou poltica, salvo se as
invocar para eximir-se de obrigao legal a todos imposta e
recusar-se a cumprir prestao alternativa, fixada em lei;
IX - livre a expresso da atividade intelectual, artstica,
cientfica e de comunicao, independentemente de censura ou
licena.
Art. 220 A manifestao do pensamento, a criao, a expresso e a
informao, sob qualquer forma, processo ou veculo no sofrero
qualquer restrio, observado o disposto nesta Constituio.
Mesmo assim, apesar do aparato legal, temos assistido com frequncia

casos de preconceito e intolerncia dos mais diversos tipos, seja de ordem social,
poltica, religiosa, racial ou mesmo lingustica. Para constatarmos essa afirmao,
basta folhearmos ou acessarmos os stios eletrnicos de alguns jornais ou revistas
do pas que encontraremos relatos ou denncias de preconceito ou falta de
tolerncia com a diversidade265.
265
Casos de intolerncia em redes sociais expem preconceito racial (globo.com/fantstico);

Gerao tolerncia: O comeo do fim do preconceito (veja.com)
Pastor acusado de preconceito religioso (gospel.com);
Mulher negra sofre preconceito em escola (falomermo.blogspot.com);
Estudante gacha d show de xenofobia contra nordestinos no twitter (gd.news);
Escola dominada por preconceito, revela pesquisa (estadao.com.br);
Cmera flagra Skinhead agredindo negro e mulher (sempretops.com);
Fotgrafa flagra olhares de rejeio direcionados a gordinhos nas ruas (todaela.uol.com.br).
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Conforme se pode perceber nos ttulos acima, com a expanso das mdias,
as redes sociais, por exemplo, passaram a ser um dos principais ambientes onde
formas de preconceito e de intolerncia so praticadas, algumas vezes de forma
quase despercebida, outras de modo mais pblico e aparente. Recentemente, uma
jovem universitria do Rio Grande do Sul postou mensagens preconceituosas contra
nordestinos em uma famosa rede social e foi condenada a quase dois anos de
priso em regime aberto. Esse caso teve reconhecimento e repercusso nacional,
porque evidencia certos tipos de preconceitos que ainda so cometidos no pas,
inclusive por pessoas com alto grau de instruo. Em casos como esses, o sujeito
acusado de cometer preconceito pode ser facilmente punido, porque o ato foi
cometido de forma explcita.
Entretanto, outras tantas formas de preconceito e de intolerncia so
praticadas nas redes sociais de forma maquiada, de modo que quase no as
percebemos, porque no provocam srios abalos sociais do mesmo modo que
aqueles provenientes da intolerncia religiosa ou poltica (LEITE, 2008). o que
ocorre com a intolerncia lingustica a certos grupos sociais, polticos, religiosos ou
at mesmo artsticos. Esse tipo de intolerncia parece ser to agressivo quanto
outro qualquer, porque atinge o cerne das individualidades dos sujeitos. A linguagem
o que o homem tem de mais ntimo, de modo que quando afetada, a prpria
singularidade, a subjetividade do sujeito tambm corrompida.
Pensando nisso, pretendemos analisar comentrios postados por
internautas em redes sociais, nos quais so evidentes ou no atitudes de
intolerncia linguagem dos forrozeiros manifesta nas novas msicas de forr.
Conforme se pode verificar no inciso dcimo do artigo quinto da Constituio
Federal, todo cidado brasileiro ou estrangeiro residente no pas livre para
manifestar qualquer tipo de expresso da atividade intelectual, artstica, cientfica e
de comunicao, independentemente de censura ou licena. Desse modo, muitas
crticas ou mesmo ofensas dirigidas s novas msicas e aos novos forrozeiros
podem ser compreendidas como atitudes preconceituosas ou intolerantes, porque
no respeitam o direito de escolha desses sujeitos. Alm disso, atos como estes
parecem infringir a prpria Constituio do pas, quando defende a liberdade de
expresso artstica dos indivduos.
Como a intolerncia lingustica ainda no foi estudada, pelo menos no Brasil,
com o rigor terico e metodolgico que o tema exige, especialmente na rea dos
estudos da linguagem, partiremos, tal como tem feito alguns pesquisadores que
investigam a questo, de conceitos formulados por estudiosos de outras reas do
conhecimento, principalmente de filsofos como Bobbio (1992) e Rouanet (2003).
Alm disso, tambm consideraremos os estudos de pesquisadores brasileiros que
tem investido seriamente na pesquisa sobre intolerncia lingustica, tais como Leite
(2001; 2008), Marcondes (2004) e Barros (2004), dentre outros.
Intolerncia lingustica
Antes de comearmos a falar propriamente sobre intolerncia lingustica,
parece ser conveniente estabelecermos uma distino entre dois termos comumente
concebidos como sinnimos: preconceito e intolerncia. Os termos preconceito e
tolerncia, por vezes, se mesclam, sendo quase impossvel distingui-los. Contudo,
uma observao mais detalhada permite percebermos a distino entre ambos: o
preconceito corresponde ideia, opinio ou ao sentimento que pode conduzir o
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1237
indivduo intolerncia, atitude de no admitir opinio divergente e, por isso,

atitude de reagir com violncia ou agressividade a certas situaes (LEITE, 2008, p.
20). Portanto, enquanto o preconceito diz respeito simplesmente a uma discordncia
de opinio, que, inclusive, pode existir sem nem ser revelada ou percebida, a
intolerncia compreende um comportamento, uma reao explcita a uma opinio
(raa, nacionalidade, crena, lngua, cor, opo sexual) contra a qual se pretende
contestar.
O filsofo italiano Noberto Bobbio (1992) formula os conceitos de
preconceito e intolerncia a partir do significado do termo tolerncia, que, em seu
sentido mais genrico, pode ser compreendido como a aceitao da diversidade de
crenas e opinies. Desta definio, depreende-se que intolerncia refere-se
incapacidade de o indivduo conviver com a diversidade de conceitos, crenas,
opinies e prticas. O preconceito, embora tenha em comum com o significado de
intolerncia a no-aceitao das especificidades do outro, no leva o sujeito
construo de um discurso acusatrio sobre a diferena, porque o preconceito pode
construir-se sobre o que nem foi pensado, mas apenas assimilado culturalmente ou
plasmado em irracionalidades, emoes e sentimentos (BOBBIO, 1992, p. 203).
Assim, tal qual a intolerncia, o preconceito pode redundar em uma discriminao,
mas no discursivamente manifesta. A intolerncia, por sua vez, corresponde a
julgamentos contrrios sobre a diferena do outro e se manifesta discursivamente.
De forma mais sumria, Rouanet (2003, p. 10) defende que
a intolerncia pode ser definida como uma atitude de dio

sistemtico e de agressividade irracional com relao a indivduos e
grupos especficos, sua maneira de ser, a seu estilo de vida e s
suas crenas e convices. Essa atitude genrica se atualiza em
manifestaes mltiplas, de carter religioso, nacional, racial, tnico
e outros.
Essas definies, mesmo sendo pensadas no mbito da filosofia, podem ser

aplicadas aos estudos da linguagem, de modo que podemos falar em preconceito
lingustico e intolerncia lingustica, reconhecendo, inclusive, as especificidades e as
distines existentes entre ambos. O preconceito lingustico corresponde
discriminao silenciosa e sorrateira que o indivduo pode ter em relao
linguagem do outro. Nas palavras de Leite (2008, p. 24-25), trata-se de um nogostar, uma achar-feio ou achar-errado um uso (ou uma lngua) sem a discusso do
contrrio, daquilo que poderia configurar o que viesse a ser o bonito ou correto. ,
pois, uma rejeio lngua do outro ou ao modo do outro falar, sem ao discursiva
clara.
Cultura de massa ou cultura popular

Inicialmente, cabe ressaltar que a cultura popular uma das diversas formas
de manifestao cultural de uma sociedade, no sendo, portanto, inferior a nenhuma
outra cultura. Cuche (1999), quando trata da definio de cultura nas cincias
sociais, compreende a cultura popular como algo que se constri e se reconstri
numa situao de dominao. Trata-se da cultura de grupos sociais subalternos.
No queremos entrar no mrito da questo, mas apenas esclarecer que, mesmo
sendo dominada apesar de no concordarmos com o emprego do termo a
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cultura popular no pode ser compreendida como uma cultura menor. Ela est em
relao com outras culturas, inclusive a cultura erudita, clssica, porque se constitui
no dilogo. No devemos pensar em uma hierarquizao ou polarizao cultural,
porque do mesmo modo que uma classe social dominante est em relao com a
classe dominada, a cultura popular se configura pela relao com outras culturas,
inclusive com a cultura erudita, comumente compreendida como dominante. Ambas
se constituem pela interao dinmica estabelecida.
Ayala (1995, p. 34) defende que a cultura popular, de modo geral, diz
respeito ao conjunto de experincias adquiridas, imaginadas, criadas e recriadas
pela maioria, contemplando suas tradies, costumes, modos, valores, crenas,
folguedos, expresses artsticas, ideias, aes do cotidiano e conhecimentos
(AYALA, 1995, p. 34). , portanto, uma cultura coerente, na medida em que cada
atitude, cada prtica ou representao tem uma explicao e um sentido especficos
para certa sociedade. Nesse ponto, a cultura popular est diretamente relacionada
com o povo no no sentido de populismo, mas de povo enquanto grupo social, que
d forma sua prpria cultura atravs de suas especificidades.
Pensando assim, a cultura popular no homognea, nem pura, como
sugerem muitos pesquisadores, tais como Cuche (1999) e Otriz (1992). Atitudes ou
representaes significativas para uma populao sulista, por exemplo,
consideradas por tais como cultura popular, podem nada significar para os nortistas
(AYALA, 1995)266. Nesse sentido, o conceito de cultura popular depende, inclusive,
de delimitaes geogrficas ou regionais, para no se correr o risco de
homogeneizar as prticas culturas de um povo, como tm feito muitos intelectuais
brasileiros quando compreendem por cultura popular brasileira apenas as prticas
ou representaes sociais de grandes centros urbanos do pas, desconsiderando as
especificidades da cultura popular de regies menos favorecidas economicamente.
O caso das novas msicas de forr

De um modo bastante genrico, o termo forr corresponde a um gnero
musical, predominante no nordeste do Brasil. No entanto, pensar na origem do forr
implica considerar as controvrsias que existem em torno da origem da terminologia
de seu nome. De acordo com o folclorista potiguar Cmara Cascudo (1998),
etimologicamente, o termo forr deriva da palavra forrobod, que significa pequeno
baile ou festa popular onde se dana. Outros pesquisadores acreditam que, por
meio da presena e influncia de povos de origem inglesa no Nordeste, no incio do
sculo vinte, o termo forr corresponde traduo da expresso inglesa for all em
portugus, para todos267. No pretendemos examinar a veracidade de uma ou outra
dessas histrias contadas. Entretanto, elas servem para ilustrar que, de uma forma
ou de outra, o surgimento do forr est atrelado a prticas culturais populares, nas
quais certos grupos sociais se organizavam para manifestarem seus sentimentos,
suas emoes, seus modos de viver.
O forr designa um estilo de msica, estilo de dana e tipo de baile onde se
canta e se dana o forr. Assim sendo, o forr concebido como elemento
266
Esse princpio refora ainda mais a ideia de que no h uma hierarquizao entre as culturas. No se trata de
puro relativismo, mas de se compreender a heterogeneidade que envolve o conceito de cultura popular.
267
Os povos ingleses presentes no Nordeste organizavam pequenos bailes populares, abertos para toda a
populao, isto , para todos for all da o surgimento do termo forr.
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representativo da cultura popular nordestina, porque diz respeito a tipos

diversificados de manifestaes culturais daquele povo. Por sua diversificao,
comearam a surgir categorias de subgneros do forr, especialmente a partir da
dcada de noventa, quando da utilizao da sanfona como principal instrumento
musical e da insero de temas relacionados s especificidades do Nordeste. A
partir de ento, o forr passou a ser caracterizado a partir de trs denominaes: i)
forr tradicional, ii) forr universitrio e iii) forr eletrnico, assim caracterizados:
Forr tradicional Surgido em meados da dcada de 1940.
Caracteriza-se pela criao artstica do universo do homem
sertanejo. Apesar de compartilharem de um universo cultural comum,
seus principais artistas se diferenciam social e historicamente.
Atualmente no tem tido muito destaque na mdia por no serem
reconhecidos como produtores de grandes sucessos, isto , com
forte retorno comercial.
Forr universitrio Surgiu a partir de 1975 (1 fase), mas
consolidou-se na dcada de 1990 (2 fase). fruto da juno do forr
tradicional com a musicalidade do pop e do rock. A fuso da
linguagem regional do forr coma linguagem da msica popular
urbana, mixando tanto os atributos e valores do rock quanto do forr
tradicional, gerou um novo estilo de forr que ganhou adeptos e
apreciadores de vrias classes sociais. Nesta segunda categoria,
incluem-se os primeiros artistas a introduzirem instrumentos
eletrnicos no forr.
Forr eletrnico A partir do incio da dcada de 1990. Sua
caracterstica principal a linguagem estilizada, eletrizante e visual,
com muito brilho e iluminao, empregando equipamentos de ponta,
com maior destaque para o rgo eletrnico, que aparentemente
substitui a sanfona. Inspira-se na msica sertaneja romntica
(country music), no romantismo dito brega e no ax music. A banda
composta em mdia por dezesseis integrantes, todos jovens,
incluindo msicos e bailarinas (SILVA, 2003, p. 17).
Alm dessas classificaes, existem outras tantas, mas preferimos nos deter
apenas a estas por serem mais gerais, de modo que outras variaes podem ser
inseridas nesses subgneros do forr. Em nossa anlise, delimitamos nosso foco
sobre o forr eletrnico, por ser um dos subgneros mais criticados nos dispositivos
miditicos, seja por estar imbudo de erotismo, por ser comercial, por no ter a
essncia do forr tradicional ou mesmo por apresentar uma linguagem prpria, que
inclui modismos, como grias, a figura masculina como dominante sexual, a mulher
enquanto objeto, dentre outros.
Intolerncia lingustica ao forr na mdia

Antes de empreendermos a anlise do corpus deste estudo, cabe ressaltar
que no defenderemos nenhuma posio sobre a polmica que tem se instaurado
em torno das atuais msicas de forr. Nosso intento no tomar partido, nem
resolver a questo, mas analisar discursos metalingusticos veiculados em uma rede
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social (Facebook268), para mostrar como e por que estes podem ser considerados
como intolerantes. Trata-se de comentrios publicados na rede em comunidades
virtuais por sujeitos diversos, os quais, por questes ticas, no sero aqui
identificados. Vejamos o primeiro comentrio:
Comentrio 01: Oi forrozeiro, o caminho de lixo passou hoje e esqueceu de voc!
Vou reclamar na prefeitura. Bjos, te adoro como pessoa.
No segundo comentrio, outro interlocutor ainda recorre metfora do lixo,
s que, desta vez, associando-a ao forrozeiro (sujeito que escreve, canta ou ouve
msicas de forr), conforme se pode constatar no uso dos termos oi forrozeiro e no
pronome pessoal voc. A intolerncia manifestada no apenas ao estilo musical,
mas pessoa que faz ou ouve forr. Trata-se de uma atitude radical, intolerante,
porque transgrede o direito humano de liberdade de expresso e escolha. Os
forrozeiros, assim como o lixo, devem ser levados para fora da cidade, isto , no
devem mais compartilhar de um espao social, porque correspondem s escrias,
aos restos produzidos pelos sujeitos que constituem o grupo daqueles que no
gostam do forr.
Ao afirmar que ir reclamar na prefeitura, o autor do comentrio sugere ser
responsabilidade do poder pblico recolher os detritos da sociedade, instaurando
uma vontade de verdade de que, de modo semelhante, o poder pblico tambm
deveria se empenhar em criar leis ou polticas que coibissem a permanncia de
forrozeiros na sociedade.
Ao final de seu comentrio, por meio de recursos de polidez e de
preservao de faces, o autor parece querer disfarar sua atitude de intolerncia
contra o forrozeiro, ao enunciar te adoro como pessoa. como se quisesse
distinguir o forrozeiro (uma posio abstrata que determinados sujeitos assumem,
com base em alguns critrios predeterminados, tais como gostar de forr, ouvir
msicas pertencentes a este estilo musical, dentre outros) da pessoa fsico-biolgica
humana. Entretanto, a estratgia falha, porque a crtica bem radical, de modo
que o recurso da polidez, ao final do comentrio, no d conta de construir uma
explicao plausvel, que justifique a posio inicial.
Comentrio 02: O forrozeiro daquele tipo de pessoa que pinta um quadro azul no
quintal da casa, s para quando o google Earth passar achar que ele tem piscina
O exemplo que sustenta a argumentao do autor do quarto comentrio est
pautado na hiptese de que o forrozeiro intelectualmente inferior aos demais
indivduos que escutam ou produzem outros estilos musicais, mesmo no existindo
uma relao semntica direta entre o exemplo utilizado (pintar um quadro azul no
quintal da casa para ser confundido com piscina) e estilos musicais. O emprego da
expresso daquele tipo distancia o autor do comentrio, colocando-o em uma
hierarquia superior aos forrozeiros e denuncia seu ato intolerante.
Lgica semelhante orienta argumentativamente o comentrio seguinte:
Comentrio 03: Existe forrozeiro tao burro a ponto de clicar nesses links achando
mesmo que o facebook vai mudar de cor. Mas que merda, se quiser mudar a cor de
268
Os comentrios analisados foram publicados na fanpage (pgina do Facebook) denominada Eu odeio forr.
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alguma coisa volte para o Orkut. La voc muda o que quiser. Por um mundo onde os
forrozeiros migrem de voltao pro Orkut.
Tal qual ocorre com o comentrio anterior, o forrozeiro aqui apresentado
como um sujeito burro. O uso do termo chulo denuncia, j no incio, o tom de
intolerncia desenvolvido ao longo do comentrio. Mais uma vez, o exemplo
apresentado no apresenta relao direta com a argumentao do comentrio, de
que o forrozeiro burro, pois qualquer internauta, independentemente de ser
forrozeiro ou no, pode acreditar que um clique mudar o design da pgina de sua
rede social. Reitera, ainda, a argumentao do autor do comentrio a ideia de que o
forrozeiro um sujeito retardatrio, retrgado, anacrnico, e que, por isso, deve
voltar para o Orkut, no sentido de que esta rede social perdeu de forma vertiginosa
o seu status, assim, quem a utiliza uma pessoa ultrapassada.
O comentrio finalizado com uma frase que tambm merece algumas
consideraes: Por um mundo onde os forrozeiros migrem de volta para o Orkut. O
retorno citada rede social representa, alm de seu sentido literal, o desejo do autor
do comentrio de viver em um mundo sem forrozeiros. Principalmente nesse
aspecto, percebemos uma atitude de intolerncia, porque o indivduo no admite
nem conviver com outros sujeitos que escutam ou fazem forr. uma atitude radical
e intolerante, conforme sugere Bobbio (1992), quando defende que a intolerncia diz
respeito incapacidade de o indivduo conviver com a diversidade de conceitos,
crenas, opinies e prticas.
Comentrio 04: Sou cearense e infelizmente a cultura de massa aqui o forr da j
viram n... ainda bem que encontrei vcs.
A argumentao do comentrio se constri a partir da oposio cultura de
massa (cultura popular) versus cultura erudita (cultura clssica). O qualificador
infelizmente denuncia o sentimento de revolta e de insatisfao do autor do
comentrio em relao ao fato do forr ser o estilo musical predominante em sua
regio. Alm disso, o qualificador tambm modifica o sentido da orao principal,
sou cearense, imprimindo um sentimento de desagrado do locutor em relao
regio geogrfica de seu nascimento (no caso, o estado do Cear). Na verdade, o
conceito de cultura de massa se mescla com o de forr, conforme se percebe em: a
cultura de massa aqui o forr, como se no existisse outro tipo de cultura de
massa alm do forr. Tal como destacam Edgar e Sdgwick (2003), o conceito de
cultura popular ou cultura de massa heterogneo, podendo compreender um
artefato individual, como uma msica popular ou um programa de televiso, ou
mesmo as formas de vivncia de uma comunidade social.
A intolerncia est justamente na rejeio cultura popular, identidade de
cearense, nacionalmente conhecida como de um indivduo que gosta de forr. Esse
pensamento fica ainda mais ntido quando observamos a locuo adverbial que
introduz a ltima parte do comentrio, ainda bem que encontrei vcs. Esse vocs
compreende os demais membros de uma comunidade virtual que compartilham da
rejeio do autor do comentrio em relao ao forr. Assim, a intolerncia to
explcita que, no incio, o locutor renega o pertencimento ao Cear, por ser um
estado onde forr bastante aceito, e se insere em um outro grupo social, mesmo
que virtual, daqueles que tambm rejeitam o forr como estilo musical.
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Consideraes finais
As interpretaes acima realizadas permitem-nos perceber as redes sociais
como espaos onde se praticam preconceito e intolerncia por meio da linguagem.
No caso especfico do corpus analisado neste artigo, a intolerncia se d a partir da
rejeio, denunciada pelos discursos dos internautas autores dos comentrios, ao
forr enquanto estilo musical e aos forrozeiros: o primeiro, compreendido como
lixo, um gnero musical margem ou at mesmo um no-gnero musical; os
forrozeiros como sujeitos incompetentes, que no possuem gosto para atividade
musical ou ainda como sujeitos incompetentes para o desempenho de atividades
que exijam algum esforo intelectual.
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tica, 1995.
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ROUANET, S. P . O eros da diferena. Folha de S. Paulo, 9 fev. 2003. Caderno
Mais
SILVA, E. L.Forr no asfalto. So Paulo: Annablume, 2003.
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1243
MEMRIA, IDENTIDADE E PRTICAS DISCURSIVAS NO FACEBOOK

Francisca Julia Mendes de SOUSA269
Glnio Rodrigues RIBEIRO270
Elane Sousa da SILVA 271
Joana Emlia Paulino De Arajo COSTA272
Introduo
Para melhor compreenso de nosso estudo, faremos uma breve
apresentao sobre a histria das redes sociais, diferenciando o que seria redes
scias emergentes e redes sociais de filiao, sempre visando a presena do
dilogo e da interao entre usurios que utilizam essas redes sociais. Por isso,
nosso estudo tem como objeto de pesquisa as interaes no facebook. Definida
como rede social, a qual interliga pessoas e conhecimentos diversos.
As redes telemticas trouxeram a possibilidade de relacionamento e troca de
informao entre pessoas distantes geograficamente. O espao onde se do essas
relaes chama-se ciberespao, ambiente de convivncias. Situado entre o real e o
imaginrio, o ciberespao permite aos internautas novas experincias a partir de um
ambiente desterritorializado, onde as relaes so construdas sem a presena do
corpo fsico.
O fluxo de novidades acelerado e filtrado pela rede acaba com a idia
dominador/dominados e as idias que antes eram reprimidas ganham fora. A
informao se democratiza e aumenta a variedade social, propiciando uma vasta
gama de pensamento e comportamento. O uso do ciberespao permite a busca de
decises coletivas atravs de consultas rpidas. Na rede, numa inter-relao
simultnea, o sujeito constri seu mundo da vida. Cruzando informaes na rede, as
mensagens se reconstroem o tempo todo. O estudo aborda questes sobre
sistemas sociais que conseguem desenvolver funes reguladoras e que
possibilitem a integrao e valorizao de um grande nmero de informaes
variadas em detrimentos de sistemas que no faam isso. Sistemas autoorganizados so provenientes de uma realimentao cclica das informaes
utilizadas.
Rede social definida como um conjunto de dois elementos: atores
(pessoas, instituies ou grupos; os ns da rede) e suas conexes (interaes ou
laos sociais) (Wasserman e Faust,1994; Degenne e Forse, 1999).
A dcada de 90 foi marcada por uma mudana nas comunicaes. Muitos
grupos se formaram e houve uma reorganizao espacial. Muitas empresas de
telecomunicaes e comunicao de massa uniram-se, criando uma convergncia
entre os dois setores. Alm da convergncia econmica, h a convergncia
269
Autora aluna graduanda em Letras na Universidade Estadual da Paraba.

Coautor aluno graduando em Letras na Universidade Estadual da Paraba.
271
Coautora aluna graduando em Letras na Universidade Estadual da Paraba.
272
Orientadora: Professora Ms. da Universidade Estadual da Paraba e da Universidade Federal da Paraba,
atuando nos cursos de Letras e Pedagogia.
270
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1244
tecnolgica, com os cable modem e os set top boxes, exemplos da convergncia

entre internet e televiso.
Alm disso, outras formas de compartilhar informao foram surgindo e
promovendo interatividades que apontam para um tipo de autonomia remontada
pela memria individual construda coletivamente. Veja o exemplo dos blogs, os
quais so definidos como dirios. Eles evoluram das categorias de pr ou
protodirios para os dirios ntimos, alojados em sites da internet. Agora, so
pblicos. Assim, eles so o lugar de catarse, partilha e promove autoconhecimento.
Diferentemente dos dirios do Renascimento, os dirios on-line, alm de mostrarem
a vida privada de seus autores, possuem a expressa inteno de serem publicados
pelos seus autores.
Vrios fenmenos transformam a cultura digital. A Indstria Fonogrfica a
mais representativa e a que possui maior xito comercial entre a Indstria do
Entretenimento. Hoje qualquer msica pode ser digitalizada e disponibilizada na
rede. Os artistas podem ter o controle imediato do seu trabalho e podem
disponibilizar suas msicas sem a interferncia da indstria fonogrfica. Proibir os
novos formatos digitais impossvel, porque j se transformaram em um fenmeno
de massa. Dessa maneira, vrios movimentos culturais comeam a emergir de
forma descontrolada.
No incio de 2014, houve uma grande repercusso em relao aos
chamados rolesinhos encontros marcados entre os jovens atravs das redes
sociais, tal como facebook, possibilitando uma grande propagao da comunicao
mediada atravs do computador. As redes sociais esto constitudas de inmeros
fenmenos. Dentre esses, podemos citar os que representam as mudanas na
forma de organizao, identidade e mobilizao social. Essa comunicao permite
que as pessoas se comuniquem com maior facilidade, ampliando a capacidade de
correlacionar e/ou integrar informaes novas, permitindo que sejam criadas novas
formas de se expressarem nos ciberespao.
Doring273 (2002) analisou o fenmeno da construo das identidades na
internet atravs de pginas sociais, sugerindo que os websites pessoais fossem
apropriaes individuais do ciberespao, como forma permanente de si, dentro do
foco da ps-modernidade.
O comum aos conceitos de identidade cultural, identidade
narrativa, self mltiplo, self dinmico e self dialgico o foco da
construtividade, mudana e diversidade. Precisamente os aspectos
que so encontrados nas pginas pessoais. A pgina pessoal est
sempre em construo, pode ser regularmente atualizada para
refletir as ltimas configuraes do self.
(Dring, 2002, on-line).
A abordagem acima aponta para uma viso scio interacionista. Essa

corrente defendida, principalmente, por Lev Seminovich Vygotsky, cuja concepo
demonstra que a linguagem est interligada a maneira da comunicao utilizada
pelo sujeito.
273
As discurses sobre o conceito de Doring, podem ser encontradas no site:

http://jcmc.indiana.edu/vol7/issue3/doering.html.
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Vale ressaltar, que essa concepo de linguagem varia de acordo com a

concepo de sujeito. Na viso interacionista, lngua e/ou linguagem o lugar de
interao, um lugar da plurificao de sentidos. Assim, definimos a concepo de
sujeito, o qual interage com o meio em que est inserido. Esse tipo de sujeito
basicamente o que encontramos nas redes sociais. Pois, ele apresenta maior
autonomia em suas escolhas sociais e pessoais. Define a estrutura de seu perfil,
dinamiza publicaes entre amigos e amigos de amigos, aumenta a interao entre
indivduos de maneira geral, isso de forma mais simples e rpida, onde um
enunciado toma propores gigantesca, dependendo da maneira que o interlocutor
interpreta essas informaes, muitas vezes gerando uma resposta simultnea, por
parte de quem recebe o comentrio.
Nesse sentido, tratamos da teoria do dialogismo, defendida por Bakthin, cujo
princpio defende que um enunciado sempre uma resposta a um enunciado
anterior, e que ele o princpio constitutivo da linguagem e remete a diversas
construes de sentido, j que a relao dialgica necessria para que o sujeito se
estabelea como um tal, se enquadra nessa perspectiva scio interacionista, em que
o sujeito torna-se algum que sempre expe opinies de forma positiva e negativa,
dependendo do contexto em que est enquadrado seu discurso, com o advento das
tecnologias essa propagao de discursos individuais, tem uma acentuao muito
maior que nos tempos passados, com essas novas portas de propagao de
informaes, a comunicao est cada vez mais facilitada e despreocupada, nos
famosos blogs, encontramos formas de escrita variadas que vo desd abreviao
de palavras, as imagens que transmitem o que os blogueiros esto querendo
passar, como dizia Bakhtin, Qualquer enunciado considerado isoladamente , claro,
individual, mas cada esfera de utilizao da lngua elabora seus tipos relativamente
estveis de enunciados, sendo isso que denominamos gneros do discurso.
(Esttica da Criao Verbal, p.280)
O conceito que Bakhtin usa para gneros do discurso se enquadra a essa
nossa viso scio interacionista, pois para ele os gneros so produes especificas
de esferas comunicativas e que se transformam de acordo com a necessiade do
falante. Todos so utilizados para uma funo. Essa viso bakhtiniana demostra que
a capacidade de adaptao dos discursos acontecem de acordo com a necessidade
do falante. Por isso, que nas redes scias isso no diferente, medida que os
internautas se comunicam so criadas formas mais rpidas e claras.
O facebook como exemplo dessas redes esta interligado a categoria de
redes sociais de filiao j que se diferencia das redes emergentes, por serem e
maior propagao de usurios. Enquanto as emergentes so utilizados por um
nmero menor de pessoas e no possuem todos os aspectos presentes nas redes
de filiao.
O facebook surgiu no ano de 2004 fundado por jovens na Universidade de
Harvard, como principais colaboradoes os jovens
Mark Zuckerberg ,
ao brasileiro Eduardo Saverin e os americanos Dustin Moskovitz e Chris Hughes,
esse site teve uma propagao imensa e duradoura, nos dias atuais o site com
maior nmeros de usuarios cerca de 1 bilho de usurios ativos, a sua estrutura
composta por varios icones que servem para propagao da linguagem seja ela
verbal ou no verbal.
Possui um mural onde os usuarios podem postar fotos, mensagens para
amigos, alm de um espao para publicao de status onde o usuario pode informar
a seus amigos e a membros de sua comunidade coisas que acha interessante,
como vdeos, fotos e links. Atualizaes de status esto disponveis. Como tambm
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o boto de curtir e comentar que possibilita aos usuarios da rede demostrar que
se identificaram de forma positiva e negativa com mensagens, fotos, links, entre
outros. Todos esses recersos demostram o quanto gigantesca a propaagao de
discursos nessas redes sociais tanto o discurso direto como o indireto.
Nessa concepes de discurso direto e indireto, tentaremos explicar da
melhor maneira de acorcodo com as duas vertentes da analise do discurso, onde a
primeira vertente esta relacionada a investigao do contexto em que o discurso
esta sendo propagado, sem a preocupao direta com o sentido que o falante est
tentando passar, apenas preocupam-se com quais textos circulam em quais em
quais epocas e por quais razes. Enquanto a segunda vertente apenas preocupa-se
com o sentido, no questionam o local em que esta em circulao o discurso mais
sim o sentido que o mesmo transmite.
Essas duas vertentes da analise do discurso demonstram o quanto os
discursos que se propagam nas redes sociais so diversificados, j que
encontramos textos vinculados a certos contexto, que no analisodo o sentido
mas, sim o local em que esta sendo propagado. Assim como tambm encontramos
discursos que no importa o meio em que esta sendo propagado mas, sim o sentido
que quer ser transmitido.
Aps todas as abordagens, nosso objetivo geral quer analisar se a estrutura
e a funo social do facebook estimulada pela memria de cada indivduo e como
ela interfere na construo de novas identidades?
O assunto interatividade multifacetado e ainda est se constituindo por
causa das novas mdias. Questiona-se se h validade um estudo sobre
interatividade que tenha como ponto de referncia interao humana, uma vez que
se pensa que a interatividade, como a conhecemos, um fenmeno do universo
informatizado. quase urgente que se estude os processos de comunicao
propostos pelas novas mdias e a interatividade que elas propem.
O esquema a baixo mencionado encontramos semelhante no livro de
Marchuschi (2008), quando o mesmo est falando sobre gneros do discurso:
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Atravs de todas as nossas pesquisas constatamos que a identidade do

indivduo interfere na maneira de propagao do seu discurso, tanto por parte do
interlocutor, como locutor, j que muitas vezes um discurso que recebido por
vrias pessoas, tambm ter vrias interpretaes, j que essas interpretaes
dependem da identidade de cada pessoa. Nas redes scias por se tratar, discursos
que muitas vezes sero vistos em pocas diferentes, sofrem uma manipulao
social maior, pois se um convite feito, por meio dessas redes com um certo tempo
de antecedncia, a interpretao desse convite ser feito de diferentes formas.
Assim, se algum est feliz e recebe o convite a sua resposta ser positiva, como
tambm se algum o recebe em momento de tristeza ou dificuldade, seu discurso de
resposta, tambm ser diferente, j que sabemos que a identidade de cada pessoa
interferir no discurso que o mesmo ir formular como resposta. Tudo isso acontece
com os links, fotos, status, entre outros recursos da rede social facebook, pois tem
um arcabouo de possibilidades da propagao do discurso.
A internet gerou uma teia de novas sociabilidades, que suscitam novos
valores, que reforam as novas sociabilidades. As comunidades locais esto se
diluindo baseados na presena das comunidades baseadas em laos
proporcionados pela geografia telemtica. Nas comunidades virtuais, as pessoas
encontram o que querem e o que lhes interessa, sem constrangimentos.
Consideraes finais
Nossas consideraes apresentam novas possibilidades da propagao do
discurso em meia s redes sociais, visando uma melhor adaptao a esse advento
das tecnologias que visa facilitar o meio de comunicao entre os indivduos.
A criao de um espao pblico via web, possibilitando a autonomia, ainda
utpico, tendo em vista uma questo central como acessibilidade. Apesar de boa
parte da sociedade atual ter acesso a internet, podemos considerar que a maioria
dessas pessoas ainda so da classe dominante. Desse modo, toda reflexo
proveniente desse espao pblico pode ser tendenciosa a uma determinada classe
social em detrimento dos cidados que no tem acesso a espaos virtuais que
possibilitem a sociabilidade. A internet possuidora de uma capacidade de
interconexo mundial que possibilita aos sujeitos conectados ter maiores chances no
mundo globalizado. As pessoas que navegam nas pginas via web so estimuladas
a todo o momento ao processo criativo, podendo ressemantizar todo sentido que
lhes so atribudos. Dessa maneira, aumentam sua compreenso sobre a vida, as
relaes, a justia, a economia, a cultura, a poltica etc. A cultura popular deve aliarse ao ciberespao, a fim de que esses espaos de discusso possam criar e recriar
novas realidades. Assim, real e virtual so interconectados modificando o mundo da
vida de pessoas simples, demonstrando que a aproximao com o coletivo
possibilita o crescimento individual em processos criativos de pessoas envolvidas.
As redes sociais so exemplos de espaos coletivos que promovem discusses
sobre vrias temticas aumentando a capacidade intelectual do indivduo numa ao
coletiva/indivduo. O saber construdo pelo prisma da coletividade, mesmo que
cada sujeito adquira um sentido para o que participa coletivamente. Portanto, o
individual e o coletivo sofrem alteraes no ciberespao em uma ao mtua que
promovem novas realidades.
ISBN: 978-85-8112-095-9
1248
DRING, N. Personal Home Pages on the Web: A Review of Research. Journal of
Computer-Mediated Communication, n. 7, vol.3, 2002. Disponvel em:
http://jcmc.indiana.edu/vol7/issue3/doering.html > acesso em 22 de junho de 2014.
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anlise
de
gneros
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RECUERO, Raquel. Redes sociais na internet. Porto Alegre: Sulina, 20019.
ISBN: 978-85-8112-095-9
1249
NARRATIVA MEMORIALSTICA: A PRESENA DA MORTE, EM A MENINA QUE

ROUBAVA LIVROS, DE MARKUS ZUSAK.
Lusiene Arajo da CONCEIO

1. Introduo
Por favor, confie em mim. Decididamente eu sei ser animada, sei ser
amvel. Agradvel. Afvel. E esses so apenas os as. S no me
pea para ser simptica. Simpatia no tem nada a ver comigo (p. 8).
O retrato histrico da obra narrado nas linhas dramticas da Segunda

Guerra Mundial, mais especificamente da trajetria expansionista da Alemanha
Nazista em meados da dcada de 30 e 40. Adolf Hitler, lder do partido nazista, tinha
por meta purificar a raa alem, ele acusava os comunistas, liberais e judeus da
desordem e prometiam restaurar o orgulho de ser alemo. Os nazistas diziam que
os alemes pertenciam a uma raa superior (ariana) e possuam como ideais o
racismo, o totalitarismo e nacionalismo o que levou milhares de pessoas (judeus,
homossexuais, ciganos) morte.
As arbitrariedades sociais ocorridas durante esse perodo e mencionadas na
extenso da obra em foco revelam-se atravs da narrao centrada na voz da morte
para o delineamento do fato histrico. A voz narrativa da ceifadora de almas, vez ou
outra, interfere na vida dos personagens, suscitando dilogo no texto com o leitor,
conduzindo a fico com sarcasmo e ironia, mesclando formas narrativas diversas,
inserindo histrias dentro de histrias.
A morte considerada um tema complexo que amedronta e afugenta muitas
pessoas, sendo causadora de arrepios, tremores e calafrios. Na realidade, o ser
humano prepara-se para tudo na transitoriedade da vida, casamento, o momento
certo para constituir famlia, festas, formaturas, sonhos e realizaes, mas quem se
prepararia para a morte? Ou ainda, quem trataria essa questo como singular e
pacfica? Assim a presena da morte na obra A menina que roubava livros, que
demonstra em seu discurso ser amvel, amigvel, afvel, emotiva, no entanto,
revela no ser simptica, muitas vezes at brinca quando se aproxima das pessoas
que seriam o alvo de sua ao, achando a ideia da morte uma diverso.
A menina que roubava livros pertence Literatura moderna do sculo XXI;
publicada em 2006 por Markus Zusak, foi destaque em vendas e muitas listas de
livros do Brasil com a traduo de Vera Ribeiro, em apenas quatro meses j
alcanava a venda de 150 mil exemplares, sendo um dos mais vendidos de 2008, o
que resultou no grande lanamento cinematogrfico em 2013. O autor resgatou a
memria da histria nazi-fascista atravs da transfigurao da morte na narrativa,
devido esta ser sempre presente na efemeridade da vida, e nada mais aceitvel do
que a morte para compreender melhor os traos das marcas da Guerra e da
tragicidade que ceivaram a sociedade alem neste perodo. Pode-se perceber que o
fato da morte ser a narradora dessa histria constituiu-se em um dos elementos que
trouxe ao leitor curiosidade em ler a obra.
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1250
O livro conta a histria de Liesel Meminger, menina entregue pela me aos

cuidados de uma famlia adotiva, da periferia de Munique, Alemanha, durante a
Segunda Guerra Mundial que, com a ajuda de seu pai adotivo Hans, aprende a ler e
divide os livros que rouba com os vizinhos e com um judeu escondido no poro,
enquanto a cidade bombardeada. Liesel a personagem que rouba os livros, e por
quem a morte possui uma grande estima, ambas percebem a presena uma da
outra e convivem nessa trama sem revelar medo ou temor, pois os roubos dos livros
so cometidos diante de situaes de morte; a menina encontra a morte por trs
vezes, mas no levada.
O narrador sendo a morte, tambm personagem em vrios momentos do
texto, torna-se presente em todos os episdios que narra, revelando informaes
experimentadas na histria da Alemanha Nazista, organizando a retrica da fico
sem medo de falsear ou empobrec-la. Cabe dizer que no uma mera obra
ficcionista, mas difunde, atravs da fico, fatos verdicos. Zusak, filho de me e pai
nascidos na Alemanha e ustria, na poca da Segunda Guerra conta que cresceu
ouvindo histrias a respeito da Alemanha Nazista e sobre judeus marchando pela
pequena cidade alem de sua me.
Em entrevista, revela que partes do livro so inspiradas em fatos reais, como
fragmentos da histria de vida de sua me alem, que cresceu sob os cuidados de
uma famlia adotiva e nunca chegou a conhecer o prprio pai. E, assim como Liesel,
ele desenvolveu adorao por livro; Zusak brinca contando j ter furtado alguns
livros de biblioteca na poca de estudante. Neste nterim, a relevncia do estudo em
proposio foi centrada na anlise das nuances de carter memorialstico na obra A
menina que roubava livros, de Markus Zusak onde a voz narrativa memorialista da
morte relata ao leitor os aspectos sociohistricos da Segunda Guerra Mundial.
2. A narrativa moralstica: Uma ligao

Narrar uma histria no deixa de ser narrar memria. A narrao ou
contao de histrias sempre esteve presente na sociedade. Histrias eram
contadas de gerao a gerao principalmente por aqueles que detinham certa
autoridade, atravs da observao dos fatos cotidianos as pessoas passavam a
contar histrias por elas vivenciadas e assim neste ato j manifestavam os primeiros
traos da narrao e da fixao da memria.
Dentro desse panorama, no h como dissociar estrutura narrativa de
memria visto que ambas so interligadas para dar teor a construo histrica. As
narrativas de memria oferecem a possibilidade de volta ao passado, mesmo que a
pessoa esteja num tempo fixo, entretanto, esse fenmeno que faz a memria e a
narrativa terem um elo. Ademais, este estudo se preocupar com as duas vertentes
observando que essa relao entre narrao e memria contnua.
significativo notar que a memria composta por recordaes passadas,
, pois, atravs dela que o homem reconstitui fatos e sua prpria histria. Ela no
est atrelada ao tempo, no fixa, transitria e passageira. Jacques Le Goff
(1990, p.366) prope que:
A memria, como propriedade de conservar certas informaes,

remete-nos em primeiro lugar a um conjunto de funes psquicas,
graas s quais o homem pode atualizar impresses ou informaes
passadas, ou que ele representa como passadas.
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Depreende-se que a memria tem como funo conservar informaes que

remetem as funes psquicas, o resgate feito ao passo que as cenas ou fatos da
conscincia so verificados na representao do cotidiano ou da realidade, fazendo
com que haja retraimento ou transbordamento de lembranas diante de um
determinado comportamento ou gesto que a liberte. A memria a fonte da
imortalidade, pois a transitoriedade da vida pode chegar e a reminiscncia
permanece viva, viva no concretamente, mas no cerne das literaturas, no eu que
ser formado a partir de outras experincias vividas.
Leroi-Gourhan apud Le Goff (1990) distingue a histria da memria em:
memria coletiva (sociedades sem escrita) e memria individual (sociedades com
escrita e oralidade). Nas sociedades sem escrita h a predominncia da narrao da
histria onde se descreve e ordena esses fatos de acordo com certas tradies
estabelecidas no se percebe aqui uma linearidade nos fatos, palavra por palavra,
dando uma maior possibilidade a criao narrativa. Enquanto que as sociedades
com escrita se preocupam tanto com a oralidade como quanto a verossimilhana
dos fatos.
Le Goff (1990, p.427) explica que a predominncia da memria coletiva nas
sociedades sem escritas se deve a trs fatores:
(...) a idade coletiva do grupo que se funda em certos mitos, mais

precisamente nos mitos de origem, o prestgio das famlias
dominantes que se exprime pelas genealogias, e o saber tcnico que
se transmite por frmulas prticas fortemente ligadas magia
religiosa.
Sob este vis notvel perceber que as sociedades sem escrita priorizavam
a extenso no s de uma memria social coletiva, mas tambm a propagao
contnua de sua prpria identidade e cultura. No entanto, com as transformaes
sociais o homem sentiu a necessidade de gravar a historia, de certa forma possula, fazendo surgir escrita dando suporte memria para que as histrias das
geraes passadas no caiam no esquecimento.
O aparecimento da escrita surge, ento, a partir de uma profunda
transformao da memria coletiva nos meados da Idade Mdia ao Paleoltico.
claro que esse processo da escrita foi evoluindo-se lentamente, para compreende l interessante esclarecer o que se passou na Grcia antiga. Le Goff observa esse
aparecimento a partir da instituio do mnemon, que uma pessoa que guarda a
lembrana do passado em vista de uma deciso de justia (p. 432). Estes
funcionrios eram responsveis por contar a histria a uma ordem divina, sem cair
no esquecimento, caso contrrio traria a morte, assim com o desenvolvimento da
escrita tornaram-se arquivistas e com essa divinizao os gregos fizeram da
memria uma deusa, Mnemosine. Assim graas a conquista progressiva da escrita o
homem pode fixar mais a sua voz narrativa dando expanso e criatividade as
palavras.
Salvatore DOnofrio (2004) entende por narrativa o discurso que apresenta
contao de histrias imaginrias de maneira que tragam verossimilhana com a
realidade, apresentando assim uma pluralidade de personagens e episdios de vida
num tempo e espao determinado. Tambm paralelamente a isso, convm ressaltar
que existem regras que regem a narratividade, para poder discernir os elementos
comuns a qualquer tipo de narrativa.
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Cndida Vilares Gancho (2003, p.11) preocupa-se em definir e descrever

que o conflito o elemento estruturador para a organizao dos fatos no enredo,
que em termos se apresenta da seguinte forma:
1. Exposio: (ou introduo ou apresentao) coincide geralmente

com o comeo da histria, no qual so apresentados os fatos iniciais,
os personagens, s vezes o tempo e o espao. (...)
2. Complicao: (ou desenvolvimento) a parte do enredo na qual se
desenvolve o conflito (ou os conflitos na verdade pode haver mais
de um conflito numa narrativa).
3. Clmax: o momento culminante da histria, isto quer dizer que
o momento de maior tenso, no qual o conflito chega a seu ponto
mximo. (...)
4. Desfecho: (desenlace ou concluso) a soluo dos conflitos, boa
ou m, vale dizer configurando-se num final feliz ou no.
No desenrolar do enredo da Obra A menina que roubava livros pode-se

desenvolver os estudos de Gancho (2003) sob a seguinte forma: na exposio: a
presena permanente da morte na voz narrativa, considerando que esta assume
tambm o papel de personagem que estabelece ligao com todos os demais
personagens de forma transitria e perceptvel apenas a Leisel. A parte introdutria
clara e resume a retrica que a fico estabelecer, bem como os personagens
que a comporo, o tempo e o espao. O leitor de antemo entende que a histria vai
estar definida entre: Uma menina; Algumas palavras; Um acordeonista; Uns
alemes fanticos; Um lutador judeu; E uma poro de roubos (p.9).
Quanto complicao, verifica-se que a leitura cercada de conflitos que
envolvem a Guerra, cenas de mortes, crimes e violncias so traos marcantes,
cabendo ao leitor ficar atento de que a cada palavra e aprofundamento de pargrafo
tem que estar preparado para o desdobramento da obra. O clmax se delineia ao
passo da generalizao do conflito, o desespero dos personagens no pice da
guerra, a frieza doentia dos alemes contra os judeus, os corpos estendidos, a fuga
dos alemes em busca de refgio, o medo que gela e paralisa. E o desfecho mostra
como Liesel escapara da Guerra por estar no poro praticando a leitura dos frutos
de seus roubos, assim a protagonista esquecia o que acontecia l fora: uma guerra,
muitas mortes e poucas vidas. Liesel perdera os pais adotivos Hans e Rosa e seu
primeiro amor Rudy; ali na Rua Himmel, ao ser bombardeada, livros foram
destrudos, inclusive o que fizera sobre sua prpria histria, sendo que a morte
salvara essa produo narrativa.
Referindo-se ao estilo literrio de escrever, Zusak, apostou numa literatura
que despertasse dvidas, desmontasse conceitos e redefinisse um novo
entendimento acerca da morte. Morte esta que se assombra com os humanos, que
superestima e subestima-os, e que os apanha, nos mais diversos e improvveis
lugares. Ligia Chiappini Moraes Leite (2002, p.6) focaliza esse modo de narrar como
uma trajetria que foi exigida a partir da prpria complicao da humanidade, assim
a necessidade da novidade faz-se necessria:
No decorrer da HISTRIA, porm, as HISTRIAS narradas pelos

homens foram-se complicando, e o NARRADOR foi mesmo
progressivamente se ocultando, ou atrs de outros narradores, ou
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atrs dos fatos narrados, que parecem cada vez mais, com o
desenvolvimento do romance, narrarem-se a si prprios; ou, mais
recentemente, atrs de uma voz que nos fala, velando e desvelando,
ao mesmo tempo, narrador e personagem, numa fuso que, se os
apresenta diretamente ao leitor, tambm os distancia, enquanto os
dilui.
Nesse sentido, a autora afirma que a modernidade trouxe algo elementar

para o complexo mundo da narrao. O narrador passa ao leitor, mistrio, onde este
aparece na cena e por vezes oculta-se, tornando-se onisciente e onipresente no
contexto literrio. O leitor reproduz, no seu imaginrio, as personificaes do
narrador nas mais diversas personagens que vo surgindo ao longo do texto,
cabendo a si mesmo desmitificar e desvelar este narrador que confunde e torna o
leitor investigativo.
3 A Morte conta uma Histria

A obra A menina que roubava livros, uma narrativa de fico que no
cientfica, mas que ligada imaginao, inveno. um romance que tem
verossimilhana com o fato histrico, apresentando uma temtica voltada para o
contexto da Segunda Guerra Mundial in loco, na Alemanha nos idos de 1939 a 1943,
assumindo o papel de refletir o perfil da sociedade alem que possui um olhar
limitado de vida e no via expectativa alm do domnio exercido por Hitler durante a
conjuntura social vigente.
Na obra, a presena de mistrio constatvel quando se verifica que o
narrador (a morte) intimida o leitor j na primeira pgina afirmando que este ir
morrer. O leitor suscitado a indagar questes inerentes morte e transitoriedade
da vida. A voz narrativa caracterizada com um tom amvel, amistoso e afvel,
despertando simpatia junto ao espectador, quebrando certas expectativas. Essa
opo por estabelecer a morte como narradora desmistifica, acerca dela, certas
imagens e conceitos disseminados, apresentando uma ruptura de certas
convenes no mbito do dizer narrativo, o que desperta o interesse por parte do
leitor.
Walter Benjamin (1985) sugere que o narrador deve intercambiar
experincias obtidas ao longo da vida, ou seja, interpretar sua experincia e a de
outros. O bom narrador aquele que mesmo no estando no local da cena, narra
como se tivesse estado l contando o fato sem distinguir as histrias orais. E esse
teor notvel na obra de Markus Zusak, A menina que roubava livros, pois o autor,
atravs da voz narrativa da morte, sente, tateia e retrata a guerra alem de forma
reflexiva, encenando a vida de muitos que ali viveram, transformando o mundo
ficcional numa histria permeada por registros reais.
Em A menina que roubava livros h sempre uma novidade para contar,
conduzindo-se o leitor a ter conhecimentos complexos quanto o contexto histrico,
perpassando informaes desde o conceito de morte histria da cultura alem. A
morte o narrador ao mesmo tempo em que personagem, estando presente em
todos os episdios que narra, dando veracidade obra. Ela no cumpre apenas o
seu papel decisivo de levar as almas, vez ou outra lamenta a morte de algum,
caridosa, mas por vezes severa quanto ao fato de exterminar a vida de
determinadas pessoas.
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Benjamin (1985) ainda chama ateno do narrador quanto naturalidade em

apresentar a natureza psicolgica na histria, haja vista ser essa uma condio
essencial para o leitor guard-la na memria e fazendo com que a histria se
coadune com a sua prpria experincia, tendo a facilidade de recont-la um dia.
Para o terico, a marca do psicologismo que fortalece o processo de recontar a
histria instituindo vida narrativa e estabelecendo laos estreitos entre a obra e o
leitor.
A morte que assume a voz narrativa do livro sofre um processo de
personificao diante dos olhos do leitor, revelando sentimentos, emoes e
reflexes associadas memria extremamente humanas. Ante essa nova
configurao da morte, o leitor, que antes tinha uma m impresso sobre ela, passa
a compreend-la quase como ser humano, porque ela sente temperatura, odores,
gosta de cores e de nomes.
Na viso de DOnofrio (2001) o narrador-protagonista ao se indentificar com
o eu da personagem principal que vive os fatos, assume porm o sujeito de
enunciao e de sujeito enunciado contando a histria por ele vivida com uma
parcela de sua existncia nos episdios. Desta maneira atravs de seus olhos e
de seus sentimentos que sero apresentados os elementos constitutivos do enredo,
a saber: os fatos, as outras personagens, os temas e os motivos, as categorias do
tempo e espao.
A ceifadora de almas da obra supracitada torna-se palpvel, um ser que
demonstra certas fragilidades e aprecia alguns elementos da vida, incluindo algumas
pessoas. Ela enxerga a sociedade como uma estrutura que se prende a uma falsa
realidade, sem sede de conhecimento de mundo ou da resoluo de suas
inquietaes, pois esto presos como em uma caverna, no obstante permanecem
no mesmo lugar mantendo a mesma viso, no se libertam. Esse o veridicto
(esclarecido na obra) para em um fiasco de tempo, a morte, levar gentilmente as que
se distraem, ou aquelas que ora ou outra encontram-se mergulhados em problemas.
A morte como elemento narrativo delineia fatos de sua memria para
estruturar o romance e contar a histria de maneira verossimil, no que tange ao
retrato da Alemanha Nazista entre 1939 a 1943. A memria de antemo o que
mantm vivo as lembranas, a histria e cultura de uma gerao conservando
informaes passadas, detalhes so lembrados quando ela exposta.
Segundo Patrcia de Castro Pereira Porto (2011) existe na narrativa literria
uma potica do tempo que atravs da vida possibilita a existncia e resistncia ao
esquecimento, o texto memorialstico. O fluxo da narrativa memorialstica se
localiza numa alternncia entre fico e histria, o real e o imaginrio, o natural e o
maravilhoso, entre o consciente e o inconsciente. H uma aproximao com o teatro
narrativo, sendo assim as mscaras vm em camadas sutis, revelando formas e
desformas, constragendo e aproximando.
Markus Zusak, em A menina que roubava livros elabora, detalhadamente, a
escrita memorialstica atravs da voz narrativa da morte. Esse trao percebido
quando o autor registra as reminiscncias nas idas e vindas da Guerra vivida na
Alemanha onde a morte conduz a narrativa com ressentimentos, e apreo pela
menina. O leitor, assim tocar o real atravs do imaginrio, a fico assumir
caractersticas reais, tornando possvel o afloramento da sensibilidade atravs dos
gostos, nsias e naseas, diante da questo existencial. A morte por ser a maior
certeza em relao a passagem da vida terrena, rememora a partir do prprio
discurso um jogo espelhar de linguagem, dando formas nas entrelinhas, interagindo
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com a criao histrica da trama e da vida de cada personagem, ora tendo piedade
ora se sentindo satisfeita e prazerosa.
A voz narrativa memorialista, em A menina que roubava livros, perpassa
constatemente o itinerrio da existncia da menina Liesel. como se a voz narrativa
memorialista da morte e Liesel se fundissem numa mesma personagem,
estabelecendo dilogos internos numa forma de introspeco psicolgica com fluxo
de conscincia. A menina relembra consistentemente a morte de seu irmo caula,
pois esse devir que atinge seu mundo psicolgico, o abalo com o falecimento a faz
aderir ao prazer da leitura, tendo como responsvel principal para esse interesse
aflorar o seu pai adotivo Hans, que l sempre que Liesel tem pesadelos referentes
morte de seu irmo.
Sendo assim, compreender as formas de manifestao da voz narrativa
memorialista da morte na composio da obra fazer a ligao com a vida da
personagem protagonista Liesel, haja vista as personagens na trama no se
desligarem uma da outra, a morte revela certa amistosidade para com a menina e a
livra trs vezes de morrer, ademais a menina desafia a morte, percorrendo espaos
e lugares em que ela esteve.
4. Concluso
O modo de escrever uma histria torna-se uma das grandes preocupaes
de um escritor, questes como: o que escrever? quem o pblico? qual a temtica
que interessa no momento? Narrar, requer reflexes e reter aparatos para sustentar
esta narrativa, ser agradvel ou desagradvel, at que ponto ir, de onde partir. A
narrao uma constante presente no cotidiano desde os antepassados, no
entanto, ocorrera uma evoluo no narrar literrio, narradores invadem o iderio
humano, evocam questes pessoais, transgridem costumes ou valores, revelam um
estilo libertrio e por vezes constrangedor.
Nota-se tambm, que os leitores evoluram paulatinamente ao
desenvolvimento escritural, o leitor atual exigente, se a leitura no o agrada este a
abandona, livros como auto-ajuda, emocionais, romances, fatos histricos sob forma
de fico, so os que tm trazidos euforia no universo leitural. Assim, sendo a
narrativa ficcional pega corpo nos desvos concernentes imaginao, o irreal, o
no tangvel e no palpvel. imaginrio, porm baseia-se em algo com teor
substancial, fato relevante ou irrelevante, o caminho trilhado pelo ficcionista
desafiador, e essa a trajetria seguida por Markus Zusak na tentativa de resgatar
leitores e despert-los para novos modos de estilos literrios. A aceitao foi
plausvel pelos leitores proporcionando premiaes, inmeras vendas, e por vrias
vezes esteve no topo de muitas listas de livros do Brasil o que resultou ainda no
grande lanamento cinematogrfico em 2013.
A juno da memria com a narrativa um teor valorativo proposto por
Markus Zusak ao desenrolar o seu texto e uma das marcas mais significantes que o
autor utilizou e que provocaram a curiosidade do leitor vem a ser a morte como a
narradora da histria. A figura da morte na obra no afasta o leitor, ao contrrio, o
seduz j que aludida como sendo amvel, amigvel, afvel e emotiva, menos
simptica desmistificando, acerca dela, certas imagens e conceitos disseminados
compreendendo-a quase como ser humano
Zusak expe a abordagem da morte ao capturar as vitimas como uma
diverso suavizante suscitando dilogo no texto com o leitor, conduzindo a fico
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com sarcasmo e ironia., pois, atravs da morte que prope o resgate da histria da
Alemanha nazista, at porque quem seria mais sabedora dessa trajetria a no ser a
prpria morte? A memria por ser a fonte da imortalidade foi bem estruturada nesta
narrativa onde revelou informaes experimentadas e organizou a retrica da fico
sem medo de falsear ou empobrec-la.
Desta forma, o carter social deste estudo se ancorou na nova dimenso
proposta da estrutura narrativa da obra A menina que roubava livros, de Markus
Zusak que na imensido dos Estudos Literrios e Histricos, resgata temas com a
inovao na narrativa, no dilogo, na escrita, na fico e suscita discusses em
torno de perdas, amizade, famlia, sobrevivncia, confiana, amor, injustias e o
drama da Guerra. Cabe ainda lembrar que a obra oferece aos leitores uma
amplitude de conhecimentos no que se refere s dimenses estticas e lingusticas
incorporadas pela voz discursiva, tambm se ter acesso s informaes sobre a
histria do nazismo e suas implicaes na vida cotidiana dos cidados alemes.
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ISBN: 978-85-8112-095-9
1257
NOTCIAS SOBRE MOVIMENTOS SOCIAIS: UMA ABORDAGEM LINGUSTICOCOGNITIVA274

Llian Noemia Torres de MELO-GUIMARES 275.
0. Introduo
Presenciamos em nosso pas, h algum tempo, momentos marcados por
movimentos sociais, cujos objetivos so diversos: procurar a promoo de alguns
interesses em favor de um grupo social, reivindicar algo, propor alternativas para a
soluo de problemas etc. Um desses movimentos, conhecido no Brasil desde 1917,
quando aconteceu a primeira paralisao geral da indstria e do comrcio nas
regies industrializadas de todo o pas, chama-se greve. Ela tem a finalidade de
reivindicao para que os objetivos requeridos por trabalhadores, coletivamente
organizados, sejam atendidos (CARMO; CASELLA, 2007).
Sabemos que tais movimentos ganham visibilidade social quando so
divulgados na mdia. Diante de tantos movimentos e de tantos meios de divulgao
miditica, chama-nos a ateno para a escolha de publicaes de notcias sobre o
tema greve, pois, com base nas consideraes de Van Dijk (2008), os trabalhadores
passam a participar com mais intensidade do discurso da mdia quando esto
inseridos no movimento grevista. Diz o autor que trabalhadores introduzidos em
grupos grevistas no so definidos como fazendo parte da audincia, exceto quando
esto em explicaes negativas dos conflitos ou em notcias sobre negociaes com
os seus lderes.
Isso nos faz pensar sobre a noo comumente compartilhada na sociedade,
como tambm em discursos acadmicos, acerca da imparcialidade e neutralidade
existente no discurso jornalstico. Essa viso de objetividade, segundo Ribeiro e
Foss (2009), serve de escudo do discurso do jornal para despistar os seus
interesses ideolgicos, persuasivos e propagandsticos.
Destaca Van Dijk (1996), que a suposio de imparcialidade das
representaes da notcia posta em questo pela descrio tendenciosa que se
faz das greves, em favor daqueles que esto no poder, um vis que pode ser
destacado e observado especialmente em pequenos e sutis detalhes do relato
noticioso. O poder aqui tido como uma relao social entre grupos ou instituies,
envolvendo o controle por parte de um grupo poderoso ou instituio das aes e
mente de um grupo menos poderoso. (VAN DIJK, 2008)
Com a finalidade de mostrar como esse poder se configura na imprensa,
alguns autores (VAN DIJK, 1997, 2005, 2008; FALCONE, 2005) trabalham com a
noo de acesso discursivo, que consiste basicamente no espao cedido a alguns
discursos pelos veculos de comunicao para a construo discursiva do prprio
jornal ou dos gneros textuais jornalsticos. O acesso possibilita, desta maneira, que
grupos sociais participem discursivamente desses gneros.
274
Trabalho realizado com o apoio da Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel

Superior (Capes).
275
Aluna do Programa de Ps-Graduao em Letras (PPGl).
ISBN: 978-85-8112-095-9
1258
O acesso de discursos mdia pode acontecer a partir de estratgias

diversas. Falcone (2005), ao analisar o acesso discursivo dos integrantes do
Movimento dos Trabalhadores Sem Teto (MTST) ao domnio jornalstico, delineia
algumas dessas estratgias. Duas delas, denominadas pela autora como Aspectos
da Composio Lingustico-Cognitiva, delimitam-se aos ttulos da notcia e
organizao textual.
Com base nessas consideraes, objetivamos nesse artigo analisar em que
medida esses aspectos de composio lingustico-cognitiva de notcias podem
influenciar a construo de opinies pblicas sobre movimentos sociais, mais
especificamente, sobre o movimento grevista.
A fim de atingir os propsitos desta investigao, os materiais utilizados para
a delimitao do corpus restringem-se ao domnio jornalstico, tendo como foco onze
notcias publicadas no jornal Folha de So Paulo on-line, em junho de 2013, sobre
greves de motoristas de nibus e ferrovirios que aconteceram em Santa Catarina e
em So Paulo. A eleio de tal jornal, em detrimento de outros, deveu-se ao fato de
ele ser considerado o jornal de maior tiragem e circulao em todo o pas276, ou seja,
provavelmente ser o mais lido pelos brasileiros, o que, de certa forma, contribui para
uma maior divulgao da imagem criada sobre o movimento grevista e sobre os
seus mobilizadores para a sociedade.
1. Olhar da Anlise Crtica do Discurso para o acesso discursivo na mdia

Sabe-se que um dos objetivos mais importantes da Anlise Crtica do
Discurso explicar as relaes entre discurso e poder social. Mais especificamente,
os trabalhos com base na ACD tm o propsito de descrever e de explicar como o
abuso do poder praticado, reproduzido e legitimado pelo texto e pela fala de
grupos ou instituies dominantes (VAN DIJK, 2008).
Uma vez que o acesso ao discurso configura-se como um dos modos mais
efetivos de se exercer o poder social e a Anlise Crtica do Discurso considerada
como uma ferramenta de diagnstico importante (VAN DIJK, 2008, p.96) para a
anlise do poder e, dessa maneira, para a avaliao da dominncia social e poltica,
importante que o acesso ao discurso e comunicao pblica de alguns grupos
ou instituies seja analisado tendo por base os pressupostos tericos da ACD.
Para Falcone (2005), a abordagem de acesso discursivo dentro da
perspectiva da ACD considerada ainda como sendo relativamente vaga,
necessitando, por isso, de uma especificao mais sistemtica sobre o assunto.
Entretanto, enfatiza a autora que, mesmo precisando de estudos mais aprofundados
sobre o tema, evidente que toda e qualquer investigao sobre acesso tem que
levar em conta as classes sociais, os papeis das instituies envolvidas, as relaes
de poder existentes nesta sociedade e as organizaes discursivas dentro desse
contexto (FALCONE, 2005, p.21). A ACD, desta maneira, um campo de estudo, o
qual permite a realizao de uma anlise que leve em conta tais aspectos.
Considera Van Dijk (2008) que uma anlise crtica das propriedades de
acesso ao discurso e comunicao pblica ajuda-nos a revelar que acesso sempre
est vinculado a poder e, desse modo, auxilia-nos a perceber quais so os aspectos
polticos, socioculturais e econmicos mais gerais de dominncia na sociedade.
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Informao obtida pelo ndice Verificador de Circulao de veculos impressos e digitais

(http://www.ivcbrasil.org.br).
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Segundo o pesquisador, importante delinear-se alguns modelos de

acesso, pois eles podem ser indicadores confiveis do poder social de grupos e de
seus membros. Esses modelos servem para indicar que o controle que as
instituies de poder estabelecem bem institudo e conduzido por esquemas
rgidos que acabam dificultando a insero de quem no faz parte destes grupos
sociais.
Falcone (2005) delineia alguns desses modelos, indicando-os como sendo
macrocategorias de acesso. Essas macrocategorias so definidas pela autora como:
acesso institucional e acesso episdico. O institucional corresponde ao acesso que
cedido ao discurso das instituies, podendo ser este do prprio jornal, das
instituies que esto em relao de sustentao de foras, ou daquelas em conflito
com os grupos do poder econmico (FALCONE, 2005, p.24). Considera a autora
que esse aspecto importante porque indica que os movimentos sociais so, de um
modo geral, considerados como institucionais.
Observa Falcone (2005), por meio desta macrocategoria, que as instituies
ligadas ao poder mantm o controle discursivo entre si e so frequentemente mais
citadas no discurso jornalstico. Isso porque as informaes so fornecidas e
repassadas para a mdia (e depois para o pblico) pelos grupos de elite, nos quais,
obviamente, as classes excludas no tm qualquer insero (FALCONE, 2005,
p.24-25). Um dos aspectos a que a autora se dedica a analisar nesta
macrocategoria de acesso diz respeito aos atores sociais que so escolhidos e,
muitas vezes, privilegiados pela imprensa para dar entrevistas.
J em relao ao acesso episdico, como o prprio nome j indica, diz
respeito a episdios, eventos, fatos e s circunstncias determinados pela mdia
como relevantes para serem publicados nos veculos de comunicao (FALCONE,
2005, p.26). Sobre isso, a autora se preocupa em investigar quais so os critrios
que a mdia seleciona para caracterizar um evento social como importante e, por
isso, digno de merecer notcia. Esta macrocategoria permite, deste modo, que se
analisem quais so as vantagens e garantias que determinados grupos sociais tm
para receberem acesso ao espao discursivo do jornal (FALCONE, 2005).
Considera a linguista que, enquanto grupos de polticos, juristas e
acadmicos so procurados pelos jornalistas com uma maior frequncia para dar
entrevistas, os sindicalistas, militantes dos movimentos sem-terra ou sem-teto,
grevistas e outros grupos que possuem pouco poder na sociedade tm acesso aos
jornais quando esto, essencialmente, envolvidos em situaes de conflitos, como
passeatas, greves, ocupaes, etc. (FALCONE, 2005).
Inseridas nestas duas macrocategorias apresentadas, a autora defende que
o acesso se d a partir de estratgias diversas. Dentre elas, delimitamo-nos, como
mencionamos na introduo, apenas a duas para basear as anlises desse artigo: o
ttulo e a organizao textual.
2. Aspectos da composio lingustico-cognitivo da notcia

Segundo Van Dijk (1997), um dos aspectos que ir interferir para a
compreenso das informaes que so noticiadas na mdia diz respeito ao lugar em
que os acontecimentos vo ser divulgados na notcia e onde o acesso discursivo vai
estar situado.
Afirma o autor que a compreenso de uma notcia ocorre quando os seus
leitores so capazes de construir mentalmente um modelo dos fatos abordados por
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ela. Tal modelo, muitas vezes, no somente inclui esses acontecimentos, como
tambm, pode abranger as opinies desses indivduos/leitores sobre tais fatos.
Mesmo esses modelos, representando a compreenso subjetiva e pessoal que os
leitores tm dos acontecimentos, eles, os modelos, podem consolidar exemplos
particulares de opinies e conhecimentos socialmente partilhados sobre alguns
fatos, como por exemplo, sobre revoltas, racismo, pobreza, etc. (VAN DIJK,1997).
Assegura o autor que um processo importante para a construo mental
desses modelos e, consequentemente, para a compreenso de notcias
corresponde s diversas categorias de acesso discursivo ao espao jornalstico.
A organizao textual, as manchetes, o estilo, as figuras retricas, as
estratgias semnticas, etc. so estruturas discursivas especficas que
proporcionam o acesso discursivo, na notcia, a vrios grupos sociais e que
interferem na manipulao de modelos mentais de eventos sociais sobre o que se l
nesse gnero textual (VAN DIJK, 2008).
Para Falcone (2005), a organizao textual da notcia relevante para a
investigao do acesso discursivo porque indicar a relao existente entre as
diversas representaes discursivas e o lugar do texto jornalstico em que elas so
situadas.
Segundo a autora, cada parte da notcia, denominadas de ttulo, sumrio,
lead e sublead, tem uma funo cognitiva especfica no processo de formao da
opinio pblica e, consequentemente, na criao de modelos mentais sobre os
acontecimentos que a notcia aborda. Neste artigo, vamos nos deter anlise dos
ttulos e, em seguida, investigar como os discursos eleitos pelo jornal para serem
divulgados so organizados na notcia.
2.1.
Ttulo
Resolvemos centrar, nas anlises deste trabalho, uma ateno especial para
os ttulos das notcias, pois, segundo Marcuschi (1996), o ttulo considerado como
sendo a primeira entrada cognitiva de um texto. Considera o autor que, a partir do
ttulo, fazemos uma srie de suposies iniciais que depois podem ser modificadas
ou confirmadas. uma maneira de avanarmos hipteses de contedos com base
em nossas expectativas (p.79).
Analisar os ttulos do texto, segundo o autor, importante para percebermos
como ns podemos construir um universo contextual e ideolgico para os textos,
mesmo antes de l-los. Na imprensa diria, por exemplo, os ttulos vo interferir no
processo de induo de compreenso de leitura do fato reportado.
Para Van Dijk (1996), o ttulo considerado como uma categoria situada no
nvel da macroestrutura textual com posio fixa no incio de todo texto. Essa
posio d ao ttulo um posicionamento privilegiado no texto e o torna um fator de
enquadre dos tpicos centrais abordados por esse texto, o que possibilita que seja
considerado como um poderoso artifcio de orientao de leitura (VAN DIJK, 1996).
Em uma notcia, acreditamos que os itens lexicais que so selecionados
pelo jornal para constiturem os seus ttulos possibilitam a ativao de modelos
mentais nos leitores que lhes permitem (re)criarem novos modelos mentais sobre os
acontecimentos relatados, como tambm, criarem opinies acerca do evento e
atriburem identidades aos atores sociais envolvidos no relato.
Modelos mentais, segundo Van Dijk (2012, p.94) "so representaes
cognitivas de nossas experincias" e eles nos ajudam no processo de compreenso
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discursiva. Eles contribuem para que sejam realizadas avaliaes e opinies sobre
eventos especficos, grupos e atores sociais. (FALCONE, 2012)
Com base em tais consideraes, antes de analisarmos os ttulos das
notcias por ns investigadas, vale a pena dizer que a greve de nibus que
aconteceu no Estado de Santa Catarina durou dois dias, e a de ferrovirios que
ocorreu em So Paulo, apenas um. Na de Santa Catarina, foram publicadas quatro
notcias e, na de So Paulo, sete. Essa divulgao de vrias notcias em apenas trs
dias de greve chama-nos ateno porque evidencia o que Van Dijk (2008) afirma
sobre o acesso dos excludos277 mdia: os trabalhadores vo ganhar visibilidade na
imprensa quando, na maioria das vezes, estiverem em situaes de conflito com o
grupo dominante da sociedade.
Vejamos, agora, os ttulos das notcias analisadas, a fim de observarmos as
visibilidades sociais que esses grevistas vo apresentar:
(a) Greve deixa 300 mil pessoas sem nibus em Santa Catarina (10/06/2013 10h59) 278
(b) Motoristas e cobradores decidem manter greve em Florianpolis (10/06/2013 23h07)
(c) Crianas ficam sem aula em Florianpolis por causa de greve (11/06/2013 20h01)
(d) Vans e micro-nibus no aliviam caos da greve em Florianpolis (11/06/2013 14h18)
(e) Greve de funcionrios da CPTM causa trnsito recorde em So Paulo
(13/06/2013 -13h20)
(f) Greve da CPTM complica chegada do paulista ao trabalho (13/06/2013 - 10h06)
(g) Greve de funcionrios da CPTM afeta linhas em So Paulo (13/06/2013 - 06h20)
(h) Com greve da CPTM, usurios enfrentam filas para conseguir entrar em nibus
(13/06/2013 - 12h43)
(i) Sindicato encerra greve da CPTM, e trens comeam a circular em SP
(13/06/2013 -20h43)
(j) Linha 9 da CPTM volta a circular parcialmente em So Paulo (13/06/2013 18h27)
(k) Fruns suspendem expediente mais cedo devido greve da CPTM
(13/06/2013 -17h31)
Podemos observar que, das onze notcias publicadas, oito delas apresentam
as consequncias da greve para a populao: (a) Greve deixa 300 mil pessoas sem
nibus [...]; (c) Crianas ficam sem aula [...]; (d) [...] no aliviam caos da greve
[...]; (e) [...] causa trnsito recorde [...]; (f) [...] complica chegada do paulista ao
trabalho [...]; (g) [...] afeta linhas [...]; (h) [...] usurios enfrentam filas [...]; (k) [...]
suspendem expediente mais cedo [...]. Vemos que o jornal decide priorizar tais
consequncias em detrimento das causas que levaram aos motoristas e ferrovirios
decidirem realizar a greve. Talvez as causas, como por exemplo, aumento de salrio
277
O grupo dos excludos considerado como aquele que possui menos poder na sociedade.
278
Data e hora de publicao da notcia.
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e melhores condies de trabalho, orientassem o leitor, antes mesmo de ler a

notcia, a construir identidades e opinies pblicas favorveis ao movimento.
Entretanto isso no acontece. Quando lemos os ttulos desses textos, a
primeira entrada cognitiva (MARCUSCHI, 1996) que temos de tais notcias referese aos aspectos tidos como negativos que as consequncias do movimento
causam populao.
Vemos que os itens lexicais presentes nestas macroestruturas textuais,
como por exemplo, caos da greve, trnsito recorde, complica chegada etc.,
selecionados e organizados para darem acesso ao grupo grevista na notcia,
remetem-nos a modelos mentais que vo orientar a nossa leitura a ver, j no incio
do texto, esse grupo de trabalhadores como sendo responsvel por atitudes que
transgridem a ordem pblica. Essas escolhas lexicais, a nosso ver, so marcadas
por influncias ideolgicas que controlam, atravs das mentes das pessoas, suas
reprodues sociais em um grupo, ou seja, as suas atitudes em grupos.
Desse modo, o jornal acaba demonstrando que as ideologias que o
influenciam no so as mesmas que regem as atitudes dos trabalhadores grevistas.
Provavelmente so as mesmas ideologias que conduzem as aes das instituies
detentoras de mais poder, contrrias greve, que, por sua vez, tentam afirmar o
quadro negativo do movimento, proporcionando a disseminao de opinies
pblicas desfavorveis greve, como tambm, a atribuio de imagens sociais
negativas aos grevistas.
2.2.
Organizao da notcia
A notcia elaborada a partir do seguinte critrio: as informaes tidas como

as mais importantes pelo jornal vm preferencialmente no ttulo, subttulo, lead e
sublead, ou seja, no incio do texto, estrutura denominada por Van Dijk (1996) de
relevncia. J as informaes tidas como menos relevantes vm nos dois ltimos
pargrafos do texto. Segundo Falcone (2005) e Van Dijk (1996), esse critrio da
organizao das informaes no texto noticioso vem do hbito de leitura que as
pessoas tm da notcia, pois leem mais o incio do texto do que o seu final.
Aps a macrocategoria ttulo, que mencionamos anteriormente, vem o subttulo. Ele tido como uma parte opcional na notcia e apresenta uma funo bem
semelhante a do ttulo, servindo, tambm, como orientao de leitura. No geral,
serve para acrescentar informaes alm do ttulo (FALCONE, 2005). O lead o
primeiro pargrafo da notcia. Nele devem ser respondidas as perguntas: O qu?
Quem? Como? e Onde? As respostas a estas perguntas evidenciam, de acordo com
os manuais de redao, as informaes mais importantes do texto noticioso j no
seu primeiro pargrafo (FALCONE, 2005). O sublead o segundo pargrafo da
notcia, sendo considerado como uma continuao do lead. Nele devem ser
respondidas perguntas secundrias, tidas como menos relevantes para o fato
noticioso, como: Por qu? e Para qu? Nessa parte, os entrevistados j so citados,
mas so nos prximos pargrafos, que preferencialmente os discursos diretos
reportados so mais recorrentes. E os demais pargrafos do texto no seguem
essa estrutura mais rgida de organizao textual, podendo ocorrer de forma
diferenciada, dependendo do espao cedido ao fato reportado (FALCONE, 2005,
p.44).
Essa organizao textual no somente interfere no processo de organizao
das informaes que sero inseridas na notcia, mas tambm, no controle dos
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discursos que ganharo espao para serem divulgados e dos acontecimentos que
sero tidos como relevantes para serem noticiados, ou seja, interfere no acesso
discursivo.
Segundo Van Dijk (1996), devido ao acesso de grupos excludos
socialmente ser limitado, seus discursos preferencialmente ganham acesso nos
ltimos pargrafos das notcias. Alm disso, questes e tpicos que so diretamente
relevantes para esses grupos, como por exemplo, a definio da situao a qual
esto envolvidos e que est sendo noticiada recebe menos cobertura e menos
proeminncia no lead e sublead da notcia. Por outro lado, conforme o autor, as
aes das elites so, em geral, muito mais divulgadas e seus discursos ganham
acesso preferencialmente nos primeiros pargrafos da notcia.
Dessa forma, a seleo e o destaque a questes e tpicos referentes aos
grupos menos favorecidas, na estrutura de relevncia das notcias, so aquelas
estereotipadas e negativas, preferidas pelas elites branca, poltica, corporativa,
social e acadmica e suas instituies para estarem presentes nessa organizao
textual (VAN DIJK, 2008, p. 99).
Com isso, os modelos sobre os acontecimentos e grupos sociais que esto
inseridos nas notcias so criados na mente dos leitores apresentando,
preferencialmente, imagens positivas para os grupos que detm mais poder, ou seja,
os grupos de elite, e imagens negativas para aqueles que detm menos poder, os
grupos dos excludos.
Essa organizao textual e o controle dos discursos legitimados para terem
acesso notcia e, especificamente, acesso a sua estrutura de relevncia, no esto
isentos de influncia ideolgica. Ao contrrio, a seleo de fatos ou atores sociais
que iro estar presentes em cada parte do texto considerada como uma ao
ideologicamente orientada pelo jornal (VAN DIJK, 1996; FALCONE, 2005).
J que a organizao do texto noticioso influencia o acesso discursivo, este
acesso tambm pode ser considerado como uma ao ideolgica, discursivamente
manifesta (FALCONE, 2005, p.104). Desse modo, para ele acontecer, sero
envolvidos, a partir de complexas redes de controle discursivo, vrios aspectos de
natureza ideolgica.
Desse modo, relevante investigarmos nas notcias sobre greve em que
estrutura da notcia os acessos ao grupo grevista vo aparecer e que influncia
esses acessos vo ter na formao de opinio pblica sobre o movimento, como
tambm, na visibilidade social que esse grupo ir ter. Vejamos um exemplo: 279
Greve deixa 300 mil pessoas sem nibus em Santa Catarina
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Mais de 300 mil moradores da Grande Florianpolis foram afetados pela
greve de motoristas e cobradores nesta segunda-feira (10). Eles reivindicam
reajuste salarial e reduo da jornada de trabalho.
A paralisao ocorre pelo 14 ano consecutivo, em meados de maio, ms da
negociao anual de salrios. A maioria delas terminou com aumento da
tarifa de nibus.
279
Mesmo analisando um corpus de onze notcias, limitamo-nos, por restries de espao, a

apresentar neste artigo apenas a anlise de uma notcia. Entretanto as consideraes levantadas
referem-se ao corpus como um todo.
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Aps uma reunio na Justia, os grevistas esto reunidos no incio da noite

de hoje para decidir se aprovam a nova proposta das empresas.
Durante o dia, a greve piorou o trnsito, reduziu o movimento no comrcio,
deixou escolas quase sem alunos e fez moradores perderem compromissos.
A Prefeitura de Florianpolis implantou, em carter emergencial, um sistema
de transporte alternativo com 200 vans e nibus escolares, mas a medida
no foi suficiente para atender demanda.
A estudante Cleo Theodora, 19, quase perdeu uma entrevista de emprego
no centro de Florianpolis tarde. Foi salva pela carona de um amigo da
famlia. "Eu iria de nibus, mas com a greve no tinha como ir. Sorte que
consegui a carona", disse ela, que estuda educao fsica e, de manh, no
conseguiu ir aula.
O vigilante Moacir dos Santos, 44, chegou ao trabalho s 10h, trs horas
depois do normal. "No ponto (de nibus) me disseram que estava tudo
parado. S vim trabalhar porque a firma me buscou", disse ele, que mora na
parte insular e trabalha em um condomnio da rea continental da cidade.
O prefeito Cesar Souza Jnior (PSD) disse que a "greve injusta e ilegal" e
fruto de um "sindicalismo selvagem". Ele disse que o movimento no
terminar com reajuste de tarifa, como em anos anteriores. "Vou cobrar uma
atitude das empresas, pois elas so as operadoras do servio. Ningum
pode estar acima da lei", declarou.
O presidente do sindicato das empresas, Waldir Gomes, informou que a
frota est pronta para rodar, mas nenhum nibus saiu das garagens por
causa de parte dos motoristas e cobradores. "O sindicato [da categoria] no
permitiu que o trabalhador viesse trabalhar."
A direo do sindicato dos trabalhadores no atendeu as ligaes da Folha.
Em nota, a categoria diz que "entende os transtornos causados populao
por conta da greve, e pede a compreenso de todos at que o conflito seja
resolvido".
Na sexta-feira, o TRT (Tribunal Regional do Trabalho) determinou que 100%
da frota circule nos horrios de pico e 50% no restante do dia sob pena de
multa diria de R$ 100 mil.
Os trabalhadores querem reduo da jornada de trabalho de 6h20 para 6h,
aumento salarial de 5% (alm da inflao) e vale-alimentao de R$ 460. As
empresas ofereceram proposta menor. O preo das passagens na regio
R$ 2,90.
HISTRICO
Nas greves de anos anteriores, um dos episdios mais violentos foi
registrado em 2004, quando estudantes e polcia entraram em confronto no
centro da cidade depois que os manifestantes tentaram fechar a ponte Pedro
Ivo Campos, nico acesso ilha. Os protestos duraram uma semana.
No ano passado, a greve comeou na ltima semana de maio e durou trs
dias. Terminou depois que as empresas reajustaram os salrios de
motoristas e cobradores e anunciaram um plano para reduzir a jornada de
trabalho. Houve aumento de tarifa, mas a administrao municipal o atribuiu
ao custo do sistema.
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Podemos observar, no primeiro perodo do lead da notcia, que o jornal

procura relatar um dos efeitos da greve para a populao, evidenciando o fato de os
moradores de Florianpolis terem sido afetados pela paralisao dos trabalhadores.
Em seguida, no mesmo pargrafo, o jornal mostra a causa que mobilizou os
motoristas a realizarem a greve. Essa causa ser retomada, em mais detalhes,
apenas no fim da notcia, quando o jornal demonstra a porcentagem de aumento
que os trabalhadores estavam reivindicando e a reduo da quantidade de horas de
jornada de trabalho.
No sublead do texto, a notcia evidencia que, aps as ltimas greves de
motoristas, aconteceu um aumento da passagem de nibus. Isso, a nosso ver,
proporciona a seguinte inferncia: se, aps as ltimas greves, as passagens
aumentaram, provavelmente, elas tambm iro aumentar aps a mobilizao atual
dos motoristas. Como o aumento de passagem gera mais gastos para populao,
acreditamos que, a partir dessas informaes divulgadas j na estrutura de
relevncia da notcia, comece a ser estimulada a criao de opinies no favorveis
ao movimento.
Um pouco mais adiante, o texto aborda mais algumas implicaes que a
greve vem ocasionando para a populao, como: piorou o trnsito, reduziu o
movimento no comrcio, deixou escolas quase sem alunos e fez moradores
perderem compromissos. Vemos que todas estas consequncias que o jornal
decide noticiar englobam acessos a modelos mentais de experincias que no so
boas, que trazem prejuzos populao.
Em seguida, o jornalista d acesso Prefeitura, mostrando-a como uma
instituio que pensa na sociedade e procura uma soluo (a implantao de
transportes alternativos) para resolver os problemas ocasionados pela falta de
nibus na cidade.
Nos prximos cinco pargrafos do texto, vemos discursos relatados de dois
cidados, do prefeito e do presidente do sindicato, respectivamente. Observamos
que a prpria organizao da notcia privilegia primeiramente a amostragem de
discursos que vo mencionar, mais uma vez, os pontos negativos da mobilizao
dos trabalhadores. Os dois discursos dos grevistas, representados pelo presidente
do sindicato, so os ltimos a serem relatados no texto.
Os discursos selecionados dos cidados entrevistados para ganharem voz
na notcia so os que mencionam as dificuldades que eles tiveram para chegar ao
trabalho, aula e a uma entrevista de emprego. O do prefeito aquele em que ele
procura qualificar a greve como sendo injusta e ilegal, e como sendo consequncia
de um sindicalismo, o qual denomina de selvagem. J os discursos do sindicato so
os que mostram os grevistas como um grupo que no permite os trabalhadores irem
aos seus trabalhos, e como um grupo ciente dos transtornos ocasionados
populao.
O que nos chama ateno na escolha desses discursos mencionados o
fato de os primeiros apresentarem itens lexicais que proporcionam, mais uma vez no
decorrer do texto, o acesso a modelos mentais de experincias que so tidas como
ruins (injustia, ilegalidade, selvageria etc.). Acreditamos que esses acessos vo
confirmando as opinies pblicas contrrias ao movimento, como tambm, vo
possibilitando uma visibilidade social, tambm negativa, dos trabalhadores grevistas.
Esse aspecto enfatizado no final do texto, quando o jornal procura levantar um
histrico dos acontecimentos gerados devido s greves nos ltimos anos,
procurando associ-las a atos de violncia e de protesto.
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Nessa notcia, assim como em todas as outras analisadas na investigao,

vemos que as informaes que foram selecionadas, como tambm os discursos
escolhidos para recebem acesso tanto na sua estrutura de relevncia como na de
no relevncia do texto, foram mobilizadores de opinies tendenciosas para
considerar a greve como um movimento ilegal e que trazia transtorno populao.
Observamos que a seleo vocabular para a construo do ttulo, e os
discursos eleitos pelo jornal para terem acesso no processo de organizao da
notcia influenciam, a nosso ver, a ativao de modelos mentais que permitem a
construo de opinies pblicas desfavorveis ao movimento grevista, assim como,
a atribuio de identidades sociais negativas ao grupo dos motoristas e ferrovirios
em greve.
Com base nas anlises realizadas, podemos considerar que
imprescindvel o desenvolvimento na sociedade um olhar mais crtico sobre os
discursos eleitos para serem divulgados na mdia e representados nas notcias
sobre movimentos sociais, j que acreditamos que a escolha desses discursos
influencia na legitimao do poder de uma classe dominante.
CARMO, Milla G.; CASELLA, Daniel M. A. 2007. O direito de greve do servidor
pblico. Disponvel em: <http://www.webartigos.com/articles/3031/1/O-Direito-DeGreve-Do-Servidor-Publico/pagina1.html> Acesso em: 31 de agosto de 2011.
FALCONE, Karina A. 2005. O acesso dos excludos ao espao discursivo do
jornal. Recife: Programa de Ps-Graduao em Letras da UFPE.
MARCUSCHI, Luiz A. 1996. Exerccios de compreenso ou copiao nos manuais
de ensino de lngua? Em aberto, Braslia, ano 16, n.69, jan./mar. p.p. 64-82
RIBEIRO, Daiane B.; FOSS, Maria I. T. 2009. O poder da informao na
midiatizao: reflexos sobre o mito da objetividade na linguagem jornalstica e o
contexto de produo de sentido do seu discurso. Revista Elementa. Comunicao
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1267
O CONCEITO SOCIOCULTURAL E AS RELAES DE PODER NO CONTO UNS

BRAOS DE MACHADO DE ASSIS
Josinaldo Trajano da COSTA
Francisco Gomes da SILVA
O presente trabalho trata da anlise das relaes de poder existentes no
conto Uns braos de Machado de Assis. A referida anlise realiza-se com base na
AD (anlise do discurso) bem como atravs de outras teorias de Michel Foucault, a
exemplo das relacionadas na obra Microfsica do Poder.
As relaes de poder demonstram-se presentes atravs das mais diferentes
formas no conto. A partir do momento em que o personagem se sente excludo pela
famlia na qual acaba de ingressar como agregado, as relaes de poder comeam
a se delinear. Segundo Foucault, no se sabe quais pessoas possuem poder, mas
se sabe as que no o possuem e ainda quando esse poder ocorre ele se exerce.
Durante a narrativa do conto fica evidenciado que h relaes de poder
exercidas; Incio (protagonista) no possui poder algum ante aos demais
personagens, consequentemente estes, o solicitador Borges e sua esposa D.
Severina so os detentores deste poder, que exercido passa a gerar outras, criando
uma srie de traos que justificam a presente anlise.
1- Breves consideraes sobre: Discurso, Anlise de Discurso e Relaes de

poder
Quando falamos em discurso, pensamos em palavras; o discurso a palavra
em movimento, prtica da linguagem; por conseguinte ao estudarmos o discurso,
estudamos tambm o homem em falando. A este estudo referido acima se denomina
Anlise do discurso. Foucault (2002, p.10) em sua obra A ordem do discurso
afirma: o discurso no simplesmente aquilo que traduz a luta ou os sistemas de
dominao, mas aquilo por que, pelo que se luta o poder do qual nos queremos
apoderar.
necessrio, para tanto, que antes de explicitar as peculiaridades do
discurso, que se faa uma breve diferenciao entre: anlise de discurso e anlise
do contedo. o que explica Orlandi (2000, p.10):
A anlise de contedo procura extrair sentido dos textos
respondendo questo: o que este texto quer dizer?280.
Diferentemente da anlise do discurso, que considera a linguagem
como no transparente, deste modo, no procurando atravessar o
texto para encontrar o sentido do outro lado, buscando o
entendimento atravs de uma anlise mais detalhada, do que se
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pode deferir de sentidos trazidos pelo texto e que no fiquem

totalmente entendidos como uma simples e rpida leitura.
Segundo Foucault, os procedimentos de controle e de delimitao do

discurso so de ordem exterior a este funcionando como sistemas de excluso e
concernem sem duvida, parte do discurso que pe em jogo o poder e o desejo.
Essa excluso trata da existncia de discursos e/ou partes desses discursos
fechadas ou quase fechadas que algumas pessoas no tm acesso. Ainda
Segundo Foucault (2002, p.21), alm desses procedimentos externos, existe um
grupo de procedimentos internos (ao texto em questo) que terminam por auxiliar no
controle deste discurso:
So os discursos, eles mesmos, que exercem seu prprio controle,

procedimentos que funcionam, sobretudo, a titulo de princpios de
classificao, de ordenao, de distribuio, como se se tratasse,
desta vez, de submeter outra dimenso do discurso: a do
acontecimento e do acaso.
Dando vez a analise do discurso literrio, pode-se identificar que h, por

vezes, vrias leituras em um mesmo texto: Foucault281: uma mesma e nica obra
literria pode dar lugar simultaneamente a tipos de discurso distintos. Em
comparao com o que foi referido, uma das possveis anlises feitas de um texto,
pode por sua vez se aproximar a uma das leituras feitas sobre outros textos
diferentes deste primeiro.
Alm dos fatores de rarefao do discurso (modo de tornar o texto diferente
e/ou com caractersticas discursivas diferentes de outrem), existe um fator
importantssimo, O Autor.
Segundo Foucault282:
O autor no entendido, claro, como o individuo falante que

pronunciou ou escreveu o texto, mas o autor como principio de
agrupamento do discurso, como unidade e origem de suas
significaes, como foco de sua coerncia. Este princpio, no voga
em toda parte, nem de modo constante: existem ao nosso redor,
muitos discursos que circulam sem receber seu sentido ou sua
eficcia de um autor, ao qual seriam atribudas: conversas
cotidianas, logo apagadas, decretos ou contratos que precisam de
signatrios, mas no de autor, receitas tcnicas transmitidas no
anonimato. Mas nos domnios em que a atribuio a um autor de
regra literatura, filosofia, cincia v bem que ela no desempenha
sempre o mesmo papel...
Alm dos procedimentos que permitem o controle dos discursos j

mencionados, Foucault283 menciona a existncia de um terceiro grupo, que, por sua
vez no trata de dominar os poderes que eles tm, nem de conjurar a sua apario e
281
Ibid,.p.24.
Ibid,.26-27.
283
Ibid,.p36-37
282
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sim trata de selecionar, atravs do grau de conhecimento de cada indivduo aqueles

que esto aptos a deliberar sobre quaisquer assuntos:
Trata-se de determinar as condies de seu funcionamento, de impor

aos indivduos que os pronunciam certo numero de regras e assim
de no permitir que todo mundo tenha acesso a eles. Rarefao,
desta vez, dos sujeitos que falam; ningum entrar na ordem do
discurso se no satisfizer a outras existncias ou se no for, de
inicio, qualificado para faz-lo.
Como o prprio autor disse; o discurso por si s j exclui; cada texto traz
em seu interior uma ideologia, que muitas vezes s conhecida pelo prprio. Fato,
que de imediato, passa a configurar-se como certo fator de excluso.
Desta forma, se o autor utiliza em sua escrita muito de sua vida, de suas
emoes, por conseguinte, muitos de seus segredos esto escondidos dentro de
suas obras. Cabendo, por sua vez, anlise de discurso analisar tais
questionamentos, suas causas e consequncias. Para isso afirma Foucault284:
Nem todos os segredos do discurso so igualmente abertos e

penetrveis; algumas so altamente proibidas (diferenciadas e
diferenciantes), enquanto outros parecem quase abertos a todos os
ventos e postos, sem restrio prvia, disposio de cada sujeito
que fala.
Como resultado dessas anlises, pode-se comprovar o que enuncia

Foucault285, a criao de uma sociedade detentora dos poderes do discurso:
A diferena do escritor sem cessar oposta por ele mesmo atividade

qualquer, outro sujeito que fala ou escreve; o carter intransitivo que
empresta a seu discurso, a singularidade fundamental que atribua
h muito tempo escritura a dissimetria afirmada entre a criao
e qualquer outra prtica do sistema do sistema lingustico, tudo isto
manifesta na formulao (e tende, alis, a reconduzir no jogo das
prticas) a existncia de certa sociedade de discurso.
Segundo o prprio autor, essas sociedades de discurso esto perto de ns,

muito mais do que imaginamos; cada texto tem seus segredos; dentro do discurso
empregado nele, desta forma at a editorao de livros faz parte dessas sociedades
do discurso.
Ao falar em relaes de poder, faz-se necessrio relatar as teorias de Michel
Foucault que tratam de tal questo. O referido autor descreve a existncia de
relaes de poder aliadas existncia de fatores que indiquem resistncia de pelo
menos uma das partes envolvidas (dominador ou dominado) e muito mais da parte
deste ltimo, para que essas relaes de fato ocorram.
284
285
Ibid,.p.37.
Ibd,.p.41.
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O professor Roberto Machado, estudioso da obra de Foucault, relata na introduo

da traduo realizada por ele da obra de Foucault Microfsica do Poder que no h
uma teoria geral do poder na obra de Foucault:
... No existe em Foucault uma teoria geral do poder. O que significa

dizer que suas analises no consideram o poder como uma realidade
que possua uma natureza, uma essncia que ele procuraria definir
por suas caractersticas universais. No existe algo unitrio e global
chamado poder, mas unicamente formas dspares, heterogneas, em
transformao. (MACHADO Introduo, p. X)
Sendo assim, para Foucault, segundo Roberto Machado, no se sabe o que

poder, nem se sabe quem o detm, sabe-se apenas quem no o possui. Na
realidade, o que existem so relaes de poder que ocorrem de acordo com a
realidade analisada e que esse poder quando ocorre ele se exerce dentro desta
realidade.
2- Uns Abraos: Relaes de poder na Famlia

O conto analisado por este trabalho trata da relao de subordinao,
(relaes de poder), existentes entre pessoas de diferentes classes sociais. A
referida situao se d no final do sculo XIX na cidade do Rio de Janeiro
envolvendo um solicitador (funcionrio do frum), sua esposa e um agregado.
A narrativa comea com gritos do solicitador (Borges) para com seu
agregado (Incio), assim Machado de Assis (2000, p.13) descreve os insultos:
Malandro, cabea de vento, maluco, - onde anda que nunca ouve o

que lhe digo? Hei de contar tudo ao seu pai, para que lhe sacuda a
preguia do corpo com uma boa vara de marmelo ou pau; sim, ainda
pode apanhar, no pense que no. Estpido! maluco!
Na realidade, Incio, rapaz de uns quinze anos, havia sido dado ao

solicitador pelo pai, um barbeiro da cidade, pois este achava que aquele teria, por
causa de seu cargo, melhores condies para criar o menino. Durante o trecho
relatado acima pode-se sconfirmar a condio de subalterno vivenciada por Incio.
Assis (2000, p. 14) descreve o pai do menino:
O pai um barbeiro na cidade nova, p-lo de agente, escrevente, ou
que quer que era, do solicitador Borges, com esperana de v-lo no
foro, porque lhe parecia que os procuradores de cousas ganhavam
muito, passava-se isto, na rua da Lapa, em 1870.
O pai, por ser de origem humilde, d o filho para trabalhar e morar com o
solicitador Borges, na inteno de v-lo seguir carreira na justia. No entanto,
durante sua estada na casa do solicitador, Incio sofre com insultos e maus tratos
de Borges. Dessa forma, Incio no pensava, apenas agia com base nas ordens
que lhes eram repassadas aos gritos. Roberto Machado, quando transcreve na
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introduo- trechos do livro de Michel Foucault (Microfsica do poder) classifica essa

ao controladora de pensamentos como Microfsica do poder:
O que Foucault chamou de microfsica do poder significa tanto um

deslocamento do espao da anlise quanto do nvel em que esta se
efetua. Dois aspectos intimamente ligados, na medida em que a
considerao do poder em suas extremidades, a ateno a suas
formas locais, a seus ltimos lineamentos tem como correlato a
investigao dos procedimentos tcnicos do poder que realizam um
controle detalhado, minucioso do corpo gestos, atitudes,
comportamentos, hbitos, discursos (MACHADO introduo- 1979,
p. XII)
Assim se sentia Incio, controlado em seus gestos, atitudes e modos por

algum que pensava por ele. Ainda segundo Foucault (1979, p.9), este modo de
pensar pelos outros, impondo-lhes conceitos prontos comportamento tpico de
intelectuais ditos universais:
Ser intelectual era um pouco ser a conscincia de todos. Creio que ai

se acha uma ideia transposta do marxismo e de um marxismo dbil;
assim como o proletariado, pela necessidade de sua posio
histrica, portador do universal. [...] o intelectual seria a figura clara
e individual de uma universalidade da qual o proletariado seria a
forma obscura e coletiva
O pensamento dos intelectuais universais era tido como justo para todos.
Desta forma, todas as aes eram idealizadas pelos pensadores (dominadores) e
executadas sem questionamento pelos subalternos (dominados). As relaes de
poder nas sociedades modernas tm o objetivo de produzir verdades, cujo
interesse essencial a dominao do homem atravs de prticas polticas e
econmicas de uma sociedade capitalista que eleva os poderosos e imerge os mais
fracos.
Para Roberto Machado, essas disparidades de relaes de poder se do a
revelia do aparelho de Estado, todavia, dando-lhe sustentabilidade: o que aparece
como evidente a existncia de formas de exerccio do poder diferentes do Estado,
a ele articuladas de maneiras variadas e que so indispensveis inclusive a sua
sustentao e atuao eficaz. (introduo: XI). Ainda segundo Roberto Machado, as
relaes de poder vo alm das relaes de poder exercidas pelo Estado: a razo
que o aparelho de Estado um instrumento especfico de um sistema de poderes
que no se encontra unicamente nele localizado, mas o ultrapassa e complementa,
(Machado introduo: XIII).
Segundo Foucault (1979, p.241), para que essas relaes de poder entre as
pessoas, principalmente entre dominadores e dominados acontea necessrio que
haja resistncia de uma das partes, na realidade se ela no existisse segundo o
prprio Foucault, no haveria relaes de poder:
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[...] a partir do momento em que h uma relao de poder, h uma

possibilidade de resistncia ao poder. Jamais somos aprisionados
pelo poder: podemos sempre modificar sua dominao em condies
determinadas e segundo uma estratgia precisa.
Incio, apesar de necessitar financeiramente emprego, sentia-se humilhado

ante a exposio moral sofrida diariamente e sonhava em modificar esta situao.
Machado de Assis (2000, p.14-15) transcreve no conto uma cena vivida ocorrida
durante o jantar, nela evidencia-se o modo como o personagem Incio era tratado
pelo solicitador e por sua esposa Severina:
Durante alguns minutos no se ouvia mais que o tinido dos talheres e

o rudo da mastigao (...) Acabaram de jantar, Borges, vindo o caf
tirou quatro charutos de algibeira, comparou-os, apertou-os entre os
dedos, escolheu um e guardou os restantes. Aceso o charuto fincou
os cotovelos na mesa e falou a D. Severina de trinta mil cousas que
no interessavam em nada ao nosso Incio, mas enquanto falava,
no o descompunha e ele podia devanear a larga.
Desta forma, torna-se aparente a rejeio sofrida pelo personagem. Durante

toda a narrativa, os maus tratos a Incio se repetem. Quando das refeies, assim
como citado acima, repetiam-se as mesmas cenas. Machado de Assis (2000, p.15)
descreve outra cena ocorrida em outra refeio, na qual o personagem principal se
v sozinho, mesmo estando em companhia de Borges e D. Severina:
Incio demorou o caf o mais que pde. Entre um e outro gole,

alisava a toalha, arrancava dos dedos pedacinhos de pele
imaginrios, ou passava os olhos pelos quadros da sala de jantar,
que eram dois, um de S. Pedro e um de S. Joo, registros trazidos
das festas e encaixilhados na casa.
Na realidade, o momento das refeies era, por vezes, o nico encontro dos
trs durante todo o dia e mesmo assim acontecia de modo no agradvel. O autor
relata neste trecho da narrativa do conto o modo como o personagem sentia-se
transcorridas cinco semanas na casa do solicitador. Machado de Assis (2000, p.15)
discorre:
(...) tinha vontade de ir embora e de ficar. Havia cinco semanas que

ali morava e a vida era sempre a mesma, sair de manh com o
Borges, andar por audincias e cartrios, correndo, levando papis
ao selo, ao distribuidor, aos escrives, aos oficiais de justia. Voltava
a tarde jantava e recolhia-se ao quarto, at a hora da ceia; ceava e ia
dormir. Borges no lhe dava intimidade na famlia, que se compunha
apenas de D. Severina, nem Incio a via mais de trs vezes por dia,
durante as refeies. Cinco semanas de solido, de trabalho sem
gosto, longe da me e das irms; cinco semanas de silncio, porque
ele s falava uma ou outra vez na rua, em casa, nada.
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Ao dar prosseguimento a narrativa, o autor relata o sentimento de Incio

para com D. Severina, o sentimento que passara do agradecimento pelo
acolhimento para um sentimento de homem para mulher, uma paixo ou interesse.
Segundo o autor, Incio fascinava-se pelos braos de D. Severina e no cessava de
admir-los, mesmo que discretamente. Machado de Assis (2000, p.15):
(...) a nica defesa do moo Incio que ele no via nem um nem
outro: passava os olhos por ali como por nada. Via s os braos de
D. Severina, ou porque sorrateiramente olhasse para eles, ou porque
andasse com eles impressos na memria.
O ttulo do conto antecipa a narrativa que se segue. D. Severina era jovem e

carregava traos que despertavam interesse da parte de Incio, este se sente
atrado por tais traos a ponto de perder a discrio e deixar transparecer para ela
seus sentimentos. Devido ao poder exercido pelo solicitador, despertavam em Incio
dvidas, ele sentia-se sozinho, mas no podia falar nada; sentia atrao por D.
Severina, mas no podia manifestar seus sentimentos. Diz-se poder exercido pelo
solicitador, porque Incio no possua poder algum ante a Borges, se ele no o
possua consequentemente o solicitador era o possuidor de tal poder.
Segundo Foucault (1979, p.75), o poder ainda algo desconhecido, sabe-se
apenas que onde ele aparece exercido; desconhecido quem o detm,
conhecendo-se apenas quem no o possui.
Foucault assim relata: [...] mas talvez ainda no se saiba o que poder,
[...] onde h poder ele se exerce, [...] no se sabe ao certo quem o detm, mas se
sabe quem no o possui. Diante dessas situaes, Incio sentia-se diminudo ante
os seus patres, talvez essas divergncias na relao entre os personagens se
dessem pelo poder exercido pelo solicitador e sua esposa, graas diferena entre
as classes sociais; o menino, pobre; eles burgueses.
Ao perceber que o menino a olhava de maneira interessada, D. Severina
pensou em contar para seu marido de suas desconfianas, receosa com o modo de
reao do marido resolveu no contar e decidiu tratar a situao como suposio.
Machado de Assis (2000, p. 17) assim descreve a situao:
Tudo parecia a dama que era verdade, mas essa verdade era
desfeita a impresso do assombro trouxe-lhe uma complicao moral
que ela s conheceu pelos efeitos, no achando meio de discernir o
que era. No podia entender-se nem equilibrar-se chegou a pensar
em dizer tudo ao solicitador, e ele mandasse o embora o fedelho.
Mas o que era tudo? Aqui estacou: realmente, no havia mais que
suposio, coincidncia e possivelmente iluso. No, no, iluso no
era.
Mais uma vez se percebe o poder sendo exercido, D. Severina quer contar
ao solicitador, mas tem medo da reao dele, alm de, ela mesma repudiar o
menino a ponto de cham-lo de fedelho. No discorrer da narrativa, ela se sente
atrada pelo menino ao v-lo dormindo e idealiza as sensaes do menino dentro de
si. Para ambos, assumir esse amor era algo proibido pelos entraves sociais,
morais... vigentes poca; mesmo que seus sentimentos, agora, fossem os
mesmos esse amor tornara-se proibido ante sociedade. Machado (2000, p.18)
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descreve os sentimentos de D. Severina: (...) percebeu que sim, que era amada e
temida, amor adolescente e virgem, retido pelos liames sociais e por um sentimento
de inferioridade que o impedia de reconhecer-se a si mesmo.
D. Severina ao ter certeza dos sentimentos de Incio passa a trat-lo como
filho, mas nem assim consegue segurar a vontade de beij-lo ao v-lo dormindo.
Para Incio, o beijo to sonhado no passou de um sonho. Borges, apesar de
desconhecer o acontecimento, decide que era hora de Incio retornar ao convvio de
sua famlia, o menino mesmo sem entender o porqu de sua sada foi embora da
casa do solicitador sonhando com o beijo.
Ficam explicitas neste conto as relaes sociais e de poder envolvendo
pessoas de classes sociais diferentes. Incio mostra-se dominado e ao mesmo
tempo imaturo ante as situaes, no sabe como agir para mudar sua realidade,
talvez essa imaturidade tenha sido a causa do aparecimento dessa relao de poder
entre ele e seus patres.
Consideraes finais
De acordo com a proposta analisada, realizou-se a anlise da presena de
relaes de poder dentro da narrativa do conto Uns braos de autoria de Machado
de Assis. Para tanto, faz-se necessrio refletir que a presente anlise no encerra a
compreenso de tais caractersticas, at mesmo porque inerente aos textos
machadianos a possibilidade de novas interpretaes quando a tais textos dedicamse novas anlises.
A anlise realizada demonstra como os detentores do poder o exercem
ante aqueles que no o possuem. No conto, os patres exercem tal poder atravs
das diferenas existentes entre as classes sociais no que tange falta de estudo e,
sobretudo dificuldade financeira enfrentada pelas classes inferiores.
A contribuio desse trabalho levantar questionamentos sobre o tema
abordado, incentivando a pesquisa em anlise de discurso, bem como de relaes
de poder, as discusses que possam surgir contribuiro para a ampliao do
conhecimento sobre as caractersticas de tais relaes de poder, bem como suas
influncias no conto analisado.
FOUCAULT, (A) Michel. Microfsica do Poder. organizao e traduo de Roberto
Machado. Rio de Janeiro: Edies Graal,1979.
FOUCAULT, (B) Michel. A ordem do discurso. Traduo de Laura Fraga de Almeida
Sampaio. 8 ed. So Paulo: Edies Loyola, 2002.
ORLANDI, Eni Puccinelli. Analise de Discurso: Princpios e procedimentos.
ASSIS, Machado de. Uns braos ___________in _____ Contos. organizao de
Francisco Achcar So Paulo: Edies Rede Objetivo de Ensino, 2000 (p.13-22)
ISBN: 978-85-8112-095-9
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O CONTO E O RECONTO DE HISTRIAS, EM DILOGOS COM CONCEITOS

BAKHTIANOS
Jesiane Maria de Sena ARAJO

Maria Lcia Pessoa SAMPAIO
O sujeito que nos referimos no decorrer deste artigo, se trata de um dos
usurios da APAE (Associao de Pais e Amigos dos Excepcionais) de Pau dos
Ferros/RN, que tm dificuldades intelectuais relacionada escolaridade, dentre elas,
no l, nem escreve. Acreditamos ser importante destacar o fato de que Nelson no
demonstra intimidade com a leitura, nem com o livro em si, uma vez que, no
momento do reconto, mesmo colocando incio, meio e fim em sua narrativa, no
passa da primeira pgina e l, olhando para as pessoas, com o livro aberto,
voltado para si mesmo.
Trabalhar o conto e reconto de histrias para o sujeito com deficincia
intelectual, na proposta bakhtiniana de discurso de outrem e intertextualidade nos foi
bastante instigante, uma vez que, para esse sujeito, ao abrir as portas de sua
morada para o encontro com a visita de outro sujeito, cujo discurso, embora
desconhecido, estabelece uma relao bastante prxima dos discursos que
perpassam seu cotidiano, fez com que enxergssemos o sujeito de nossa pesquisa
como algum capaz de desenvolver seu potencial lingstico, assim seja provocado.
As provocaes vieram de vrios lados, por parte das histrias que por sua
vez trazem em seu contexto a possibilidade de diversas identificaes, por parte da
narrativa, dos personagens, do contexto, dos smbolos, das fantasias, enfim, de uma
gama de sentimentos, percepes, palavras e aes que o universo da literatura
infantil provoca em todos que nele adentra.
1. O conto e reconto de histrias e sua importncia

Se quiser falar ao corao dos homens, h que se contar uma
histria. Dessas onde no faltem animais, ou deuses e muita
fantasia. Porque assim suave e docemente que se despertam
conscincia. (JEAN DE LA FONTAINE, sculo XVII)
Os contos, com todas as suas magias, tm a capacidade de promover uma

cumplicidade entre as pessoas, como tambm, de provocar mudanas singulares
das mais diversas possveis. Uma vez que ao adentrarmos nas histrias
maravilhosas, samos do nosso mundo real e passamos a experienciar momentos
mgicos, de aventuras onde tudo possvel. As identificaes so praticamente
imperativas, uma vez que ocorrem espontaneamente, devido o rico teor simblicos
que os contos apresentam. Nesse momento, o aprendizado supera as barreiras do
conhecimento referentes s dificuldades decorrentes do saber intelectualizado
proposto didaticamente em sala de aula, e vai um tanto alm, vai nos nossos medos,
nas nossas dificuldades, tristezas, desamores, enfim, vai de modo sutil, nos lugares
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que mais tememos ir pela via do real, e nessa caminhada, encontramos com vrios
personagens que se tornam referncias importantes para nossa formao enquanto
sujeito, andamos por lugares que faro diferena no nosso modo de ser, pensar e
agir, encontraremos vrios eu, cuja necessidade de uma unicidade, nos far
passar por transformaes que muitas vezes no conseguiremos por ns mesmo,
pois sempre levaremos um pouco de cada experincia vivida, de cada desejo
realizado ou latente -, de cada vir a ser.
Nessa tica, podemos inferir acerca da importncia que o conto de fadas
tem na vida das crianas, uma vez que sua narrativa, alm de interessante,
composta de smbolos capazes de provoc-las um alvio para suas questes e ao
mesmo tempo, tornar mais firme seu conhecimento acerca do seu cotidiano. As
elaboraes acontecem devido possibilidade de se ter um lugar para a linguagem,
para a fala, pois o tempo todo acontece dilogos entre a criana e o conto que ela
escuta e reconta, fazendo com que ocorram entre si, as possibilidades de
entendimento, isso ocorre devido empatia que os contos provocam no sujeito,
permitindo-o um novo lugar de onde ele possa utilizar de sua capacidade lingstica
para dar novos significados a sua existncia.
Bakhtin (2010, p.153) fala sobre o modo de apreenso da enunciao de
outrem, estar intimamente relacionada com o discurso interior de quem apreende,
com sua carga ideolgica, segundo ele aquele que apreende a enunciao de
outrem no um ser mudo, privado da palavra, mas ao contrrio um ser cheio de
palavras interiores, nesse contexto, observa Bakhtin, dois planos necessrios para
que isso ocorra: a rplica interior e o comentrio efetivo, sendo o primeiro
relacionado com a orientao ativa do falante, que surge do entendimento que o
sujeito tem sobre a apreenso do discurso de outrem, e o segundo relaciona-se com
a compreenso interna e a representao que esta suscita no sujeito, enquanto
expressa seu comentrio, incluindo um repertrio de expresses, inclusive faciais.
Por tudo isso, e pela capacidade que o prprio conto tem de permanecer
eterno de gerao a gerao, atravs das narrativas que pontuam fatores
existenciais do homem, nos instiga a adentrarmos nesse universo encantado, e
como sempre bom no estarmos a ss, abrimos as nossas portas para a visita de
Mikhail Bakhtin, que certamente tornar essa jornada mais interessante com suas
contribuies acerca da intertextualidade e do discurso do outrem.
2. O Conto e o reconto em Bakhtin

Bakhtin nos fala sobre a intencionalidade que uma narrativa tem e segundo
a qual, acreditamos ser importante para que a construo dos contos infantis seja
tendenciosa, para provocar nas crianas as identificaes referentes s suas
demandas, afirmando que:
Toda transmisso, particularmente sob forma escrita, tem seu fim

especfico: narrativa, processos legais, polmicas cientficas, etc.
Alm disso, a transmisso leva em conta uma terceira pessoa a
pessoa a quem esto sendo transmitidas as enunciaes citadas.
Essa orientao para uma terceira pessoa de primordial
importncia: ela refora a influncia das foras sociais organizadas
sobre o modo de apreenso do discurso. (BAKHTIN, 2010, p.152)
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O modo como os contos so construdos, suas imagens e linguagem claras,

cheias de encantos e magias, tornam suas leituras fascinantes para as crianas,
uma vez que os contos trazem reprodues de suas histrias, fazendo com que elas
se identifiquem com algum personagem e sua narrativa, desse modo, a leitura se
torna algo instigante, onde muitas vezes as crianas pede para contar novamente a
mesma histria, ou, para contarmos outra, mas o fato que, difcilse satisfazem
apenas com uma leitura.
No caso do reconto das histrias, percebemos a visibilidade da orientao a
qual Bakhtin se refere, pois, o sujeito de nossa pesquisa trs contedos por ele
vivenciados no contexto social no qual ele se encontra inserido. Seus discursos
interiores de imediato passam a estabelecer um dilogo com o que est sendo
apreendido e transformado em outro discurso no qual ele passa a criar sua prpria
histria. Vejamos mais adiante essas informaes a partir da anlise da coleta de
dados.
Outra questo que nos interessa em Bakhtin (2010) diz respeito ao discurso
citado, que se trata do discurso no discurso, a enunciao na enunciao, mas ,
ao mesmo tempo, um discurso sobre o discurso, uma enunciao sobre a
enunciao, cuja estrutura e sentido do texto, permanecem preservados, uma vez
que, se trata de contedos que se referem ao que est previamente exposto, para
ele, o discurso citado, vai alm de um tema, ele atinge o sentido, que mesmo se
tratando de outro discurso, outro enunciado, trs em si, toda carga semntica e
estrutural do contexto que o formulou. Isso porque:
Se nos limitarmos ao tratamento do discurso citado em termos

temticos, poderemos responder s questes Como e De que
falava Fulano?, mas O que dizia ele? s pode ser descoberto
atravs da transmisso das suas palavras, mesmo que s sob a
forma de discurso indireto. (BAKHTIN, 2010, p.150)
Assim sendo, para que ocorra a compreenso do discurso citado, torna-se

necessrio a relao entre este e o contexto no qual ele est sendo narrado, sendo
sujeito variaes, devido a possibilidade de integrao entre outro discurso, outra
enunciao, preservando assim sua essncia estrutural e semntica. No conto e
reconto de histrias, percebe-se a prevalncia de sentidos relacionados entre o
discurso de outrem e o decorrente do que foi narrado pelo sujeito do reconto, na
construo de outro texto, pois, a preservao da essncia narrativa do que o
precede parte integrante do que est sendo construdo pelo sujeito, em sua
narrativa.
O contexto narrativo possui certa autonomia, que o permite utilizar do discurso
de outrem, para elaborar novas construes, desde que preserve a integridade
lingustica e que seu contedo possa fazer referncia ao discurso citado, pois:
A enunciao do narrador, tendo integrado na sua composio uma

outra enunciao, elabora regras sintticas, estilsticas e
composicionais para assimil-las parcialmente, para associ-la sua
prpria unidade sinttica, estilstica e composicional, embora
conservando, pelo menos sob uma forma rudimentar, a autonomia
primitiva do discurso de outrem, sem o que ele no poderia ser
completamente apreendido.(BAKHTIN, 2010, p.151).
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Cada narrador possui caractersticas nicas de apresentar seu discurso, de

se apresentar, de apresentar seu mundo e sua viso referente a este, mesmo assim,
tem sempre algo caracterstico do discurso de outrem, que ele contempla no seu
prprio discurso. As vrias particularidades lingusticas apontam para certa
disponibilidade do narrador na tentativa de no perceber o discurso de outrem como
algo estvel, mas como algo que lhe d a possibilidade de visualizar novos
horizontes, de instig-lo a novos ideais e idias, permitindo-o criar o novo a partir de
algo previamente estabelecido, permanecendo a essncia de significados e sentidos
entre eles. Veremos adiante, na nossa anlise e coleta de dados, como essas
caractersticas so visveis em relao ao conto e reconto de histrias.
A estreita relao existente entre o discurso de outrem e o contexto narrativo
de fundamental importncia para o nosso trabalho, uma vez que, o contexto
narrativo se d tanto pelo fato de proximidade, quanto na tentativa de
distanciamento entre essas vozes, mesmo neste segundo caso, a ocorrncia de
interdiscurso visvel, onde sempre haver nas narrativas e em seu modo de
transmisso, palavras, expresses, carga de valores, dentre outras relaes que
permitem uma relao entre o que se ouve e o que se reproduz a partir do que
ouviu, nessa perspectiva, podemos observar o dilogo existente entre um discurso e
outro, a essa interao entre os discursos Bakhtin denomina de dialogismo.
Conforme, Brait (2010, p.166), O dialogismo sempre entre discursos. O
interlocutor s existe enquanto discurso. H, pois, um embate de dois discursos: o
do locutor e o do interlocutor, o que significa que o dialogismo se d sempre entre
discursos
Esse encontro entre dois sujeitos, que ocorre no dialogismo bakhtiniano, ou
no interdiscurso, caso queiramos cham-lo, diferente do que ele chama de dilogo,
que acontece face a face, cujo modo de apresentao acontece em forma de
rplica. O interdiscurso se configura como campo constitutivo da linguagem, cuja
forma de expresso singular, ampla, varivel, mutvel e repleta de smbolos que
permite a interao constante de um discurso com outro discurso numa cadeia
infinita de relaes passadas e futuras. Talvez seja esta uma das caractersticas
que torna os contos infantis eternos e atuais, mesmo quando suas caractersticas
so preservadas nas mais diversas e remotas tradues.
Brait (2010, p.169), observa que o enunciado no tem significao, mas
sentido, uma vez que sua morada seja na comunicao, permite uma dupla vertente
de sentidos, a do prprio sujeito do enunciado, e a do outro, um espao de
manifesto entre as diversas vozes que os habitam, em suas relaes sociais e
existenciais. Os contos trazem em seu enunciado, a reproduo dessas vozes que
murmuram, gritam e algumas vezes silenciam, mas esto sempre imbudas de
smbolos, que no s estiveram presentes em outros lugares, como sero
resignificadas, reeditadas, reelaboradas e nunca um evento totalmente novo. Para
isso, Bakhtin (1992) relata:
O locutor no um Ado, e por isso o objeto de seu discurso se

torna, inevitavelmente, o ponto onde se encontram as opinies de
interlocutores imediatos (numa conversa ou numa discusso acerca
de qualquer acontecimento da vida cotidiana) ou ento as vises de
mundo, as tendncias, as teorias, etc. (na esfera da comunicao
cultural). A viso de mundo, a tendncia, o ponto de vista, a opinio
tm sempre sua expresso verbal.(BAKHTIN, 1992 apud BRAIT,
2010, p. 177).
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Nessa perspectiva, podemos observar o entrelaamento de vozes que esto

presentes nos discursos, representadas pelas questes sociais, culturais, religiosas,
familiares, de ordem profissional, e demais situaes cotidianas, que fazem parte da
cadeia que constri o discurso de todos ns. Nossas idias e opinies nunca so
exclusivamente nossa, algum em algum lugar j pensou algo semelhante, e at
mesmo igual. Por mais que a sociedade mude e as questes polticas e culturais
sofram transformaes, as relaes entre os sujeitos acontecem em forma de
dilogo, face a face ou dialogismo, interao textual, cujo enunciados, como observa
Bakhtin, tanto se dirige ao destinatrio imediato no ato da fala, como se direciona
para um superdestinatrio, que mutvel de acordo com a poca, grupo e formao
social, religio, etc. Desse modo, o superdestinatrio vai de encontro ao sujeito
scio-histrico-cultural, apontando para um discurso que no nico do sujeito, mas
de toda sua histria.
Para que haja um entendimento na linguagem, torna-se necessrio o
dialogismo, um entendimento do que foi dito e que este pode e deve suscitar
novas respostas. Carlos Magno (2012) se refere caracterstica mltipla da
linguagem e sua infinita forma de se manifestar no sujeito, que por sua vez ir fazer
suas escolhas consciente ou inconscientes-, do que ir produzir em sua fala, e
esta no exclusivamente sua, pois est imbuda de dizeres de outros sujeitos, que
iro a partir do sentido que o sujeito atribui ao seu prprio enunciado, constituindo a
si mesmo. Fazendo referncia ao que Authier-Revuz pstula, Carlos Magno comenta
que:
Authier-Revuz, ao tratar da heterogeneidade constitutiva, mostra que a

linguagem (tambm) o campo de vrias presenas, isto , sempre
no um: h vozes como em Bakhtin e h sempre um outro em jogo.
Mas, se em Bakhtin o outro um outro enunciador, em Authier-Revuz
esse outro ganha dimenses maiores: outro enunciador, outro lngua,
outra poca, outro sentido, outro contexto, outro lugar, outro ambiente
discursivo, etc (FONSECA e CAVALCANTE, 2012, p.82)
Podemos pensar na perspectiva do conto e reconto de histrias, cuja relao

dialgica deve ser observada tanto na perspectiva individual, quanto na relao do
sujeito scio-histrico-cultural, desse modo, importante o conhecimento acerca do
sujeito para o qual o enunciado se direciona quem est do outro lado, para que seja
estabelecida uma linguagem comum entre o locutor e o interlocutor e o enunciado
que a ele est sendo dirigido atravs da palavra. Pois para Bakhtin, toda enunciao
demanda uma resposta, e para que esta ocorra, deve-se haver um entendimento
acerca do que foi transmitido.
Sobre a intertextualidade, (KRISTEVA, 1967 apud BRAIT, 2010, p.163)
relata que Bakhtin, considera todos os textos, como um mosaico de citaes,
devido sua construo estar sempre se relacionando a outros textos, inseridos de
citaes, que possibilita um encontro entre dilogos que por sua vez ir se conduzir
em forma de texto, cuja construo sempre acontece de modo que as vozes de
outros sujeitos estejam presentes na sua construo, assim, toda construo textual
sempre um intertexto e atravs da intertextualidade a linguagem se manifesta,
como Bakhtin muito bem observa que o dilogo a nica esfera possvel da vida da
linguagem, contudo, apesar do texto dialogar com vrios outros textos, o autor
sempre imprime nele suas marcas, seus sentidos nicos e pessoais.
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Sendo assim, resolvemos utilizar da literatura infantil para estabelecermos o

interdiscurso e a intertextualidade com alguns alunos da APAE de Pau dos Ferros,
que por sua vez apresentam deficincia intelectual, que justifica que a idade mental
do sujeito investigadono corresponda com a idade cronolgica, desse modo, seu
mundo se aproxima e se assemelha com o mundo infantil, que um mundo onde a
fantasia, a magia e a imaginao esto presentes, e exatamente esse universo
que pretendemos visitar, atravs do conto de histrias, oferecendo aos apaeanos
(como costumamos nome-los), a possibilidade da produo de um texto a travs do
seu reconto.
3. O conto e reconto atravs do olhar de um usurio da APAE de Pau dos

ferros/RN e o encontro com Bakhtin
Bakhtin (2010, p.154), ao comentar sobre o discurso citado, que um
discurso sobre o discurso, atenta para a questo do erro dos pesquisadores, quando
estes dissociam o discurso de outrem do contexto narrativo; para Bakhtin (2010),
essa inter-relao dinmica e indissocivel, que possibilita a formao e a
existncia real do discurso a transmitir e aquele que serve para transmiti-lo.
Se percebermos no contexto do reconto, de que modo essa inter-relao
ocorre, perceberemos tambm at que ponto o discurso citado se apresenta na
comunicao lingstica do falante, que tender a considerar partes integrantes do
discurso apreendido e integr-lo na sua narrativa, sem que esta desqualifique as
caractersticas do autor do discurso segundo o qual ele se refere. Percebemos essa
caracterstica na fala de Nelson, sobre o clssico Chapeuzinho Vermelho
Chapeuzinho vermelho estava andando pelo bosque e se encontrou

com o lobo e pediu para ela pegar flores e doces para levar para a
vov, a foi na casa da vov abrir a porta e pulou logo com a boca e
botou o culos da vov. Chapeuzinho chegou l. Vov!!! pode
entrar...e entrou e esses ouvidos? para ouvir melhor; esse nariz
grande? para te cheirar ; essa boca grande? para te comer... A
comeu o chapeuzinho vermelho. (Nelson, 24 anos)
Percebemos no reconto de Nelson que, mesmo ele fazendo algumas

alteraes diante do discurso de outrem, relacionadas a questes de ordem da
narrativa; existe uma fidedignidade com a qual ele trata tal discurso na produo do
seu reconto, considerando as falas e contedos utilizados no discurso que o
produziu, sem acrescentar suas observaes e ponto de vista acerca do mesmo,
fato este que Bakhtin (2010, p. 155) considera como a ausncia de anlise por parte
do narrador em relao ao modo como o discurso de outrem apreendido, fazendo
com que tal apreenso esteja relacionada apenas ao o qu, e no ao como,
desconsiderando o modo interno, individual e singular com o qual o sujeito apreende
o discurso de outrem, essa caracterstica faz com que Bakhtin utilize do termo estilo
linear, de Wlfflin, para nomear esse tipo de relao entre o discurso de outrem e
discurso narrativo.
Uma caracterstica bastante diferente desta referida anteriormente,
percebida por Bakhtin no momento em que o discurso do narrador, mesmo ao se
referir ao discurso citado, adquire caractersticas prprias, flexveis diante do
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discurso de outrem, de modo que o narrador detm o direito da palavra por ele
utilizada, para ilustrar essa caracterstica, tomaremos uma parte da narrativa de
Nelson, quando ele se refere ao conto A menina que descobriu o mistrio das
palavras
As palavras
A menina descobriu as palavras
Ela quer descobrir todas as palavras
As palavras que conheo tem
A palavra bola, comea com B
A palavra pato
O pato preto e faz zoada
Outra palavra comea com N
Nelson
Outra palavra sapo S
S de sapo
Outra palavra Jos
Comea com J
Outra palavra comea com I
I de igreja
Outra palavra que vou falar o nome Grande
Outra palavra casa
Comea com C
Acho que s isso
(Nelson, 24 anos)
O modo como Nelson desenvolveu seu reconto, totalmente diferente do

que lhe foi apresentado, que por sua vez no se trata de selecionar uma palavra e
dizer com que letra comea, esse estilo e escolha narrativa, totalmente singular e
individualizado, lembrando o que Bakhtin (2010, p.157) comenta que O narrador
pode deliberadamente apagar as fronteiras do discurso citado, a fim de colorir com
suas entoaes, o seu humor, a sua ironia, o seu dio, com o seu encantamento ou
o seu desprezo. Parece-nos que Nelson logo no incio resolve manter esse
distanciamento, no momento em que narra As palavra que conheo tem, nesse
momento, ele se posiciona, trazendo palavras que faz parte do seu cotidiano,
inclusive colocando o seu prprio nome na narrativa. Bakhtin (2010) observa que
nesse caso, h uma prevalncia de fatores sociais, fazendo com que o narrador
utilize de suas prprias matizes lingusticas individuais, de seus pensamentos,
sentimentos e opinies.
Desse modo, podemos nos referenciar ao que apresentvamos no tpico
anterior, quando tratvamos do modo que o sujeito representa o seu mundo atravs
do reconto, da possibilidade que ele tem de transpor sua realidade para o mundo da
fantasia e por meio deste dialogismo provocar algum entendimento acerca das
questes que lhe provoca determinado interesse, sem que sua narrativa se distancie
do discurso de outrem.
A intertextualidade est presente em maior ou menor grau em todos os
textos produzidos, uma vez que Brait (2010, p.165) se refere a ela como Qualquer
referncia ao Outro, tomando como posio discursiva: pardia, aluses,
estilizaes, citaes, ressonncias, repeties, reprodues de modelos, de
situaes narrativas, de personagens, variantes lingusticas, lugares comuns, etc,
no reconto tambm aparece a carga valorativa singular do narrador.
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Acharam o patinho feio e os outros patinhos achou bonito e deixaram

o patinho feio para trs e foram embora; andou, andou, andou pela
floresta, passou fome e escutou a zoada das guas e fez o amigo
dos patos que era diferente dele. Acho que acabou...E ningum
mais bonito que ningum! A histria acabou. (Nelson, 24 anos)
Percebemos que Nelson, ao finalizar pela primeira vez sua histria, dizendo
Acho que acabou, esta lhe parece faltar algo que lhe proporcione um entendimento
de mundo acerca do que lhe peculiar em seu discurso dirio, que a igualdade
entre as pessoas diante de Deus. Suponhamos o quo injusto seria para Nelson,
que sua histria tratasse com diferena algum pelo fato de ser mais feio do que os
demais, uma vez que para ele, ningum mais bonito que ningum. Desse modo,
Nelson faz uso do que Bakhtin (2010) comenta sobre o discurso de outrem e seu
carter dinmico e mutvel, de modo que este pode ser utilizado para exposio de
novas idias, sem desconsiderar nem perder seu carter inicial.
Pensando na possibilidade de carga emocional que o discurso de outrem
pode provocar no sujeito, atravs da mtua interao entre a rplica interior e o
comentrio efetivo, como discutido na sesso anterior esse aspecto veio torna na
nossa pesquisa, por parte do sujeito que dela faz parte. Isso porque levamos vrios
contos para que estes fossem recontados pelo sujeito de modo livre, no momento de
sua recontao - rplica, o sujeito no s transforma o discurso anterior, como
tambm so por eles transformados. Vejamos um dos momentos em que Nelson
reconta a histria de Pinquio:
Eu queria ser Pinquio, porque ele tem um pai legal, meu pai morreu,
mas eu no sabia disso, minha me disse em dezembro. Eu s
conheo os amigos do meu pai, so meus tio. Um mora em So
Paulo e o outro mora em Pau dos Ferros. (Nelson, 24 anos)
O significado que o sujeito atribui ao texto, est intimamente ligado sua

histria, aos seus anseios, desejos e contexto no qual est inserido. Sua apreenso
no de nenhum modo aleatria, nem tanto sem significado, o fato de algo chamar
sua ateno e quais aspectos do texto ir se deter em sua fala, permeado de
vrios sentidos, que esto relacionados sua interpretao sobre o que o autor
comenta, como tambm relaciona-se com outros momentos de sua vida com o qual
se deparou em situaes similares, ou que se encontram ainda latentes em si
mesmo, podendo torn-los manifesto atravs da linguagem produzida no reconto.
Para Brait, (2010, p.163), no contexto dialgico, segundo o qual acontece a
nica esfera possvel da vida da linguagem, e que o texto uma das vias, est
carregado de significncia, intertextualidade, fenotexto e genotexto, para ns, o que
interessa no momento, so os dois primeiros, de modo que a significncia, se d
pelo fato de um nico aspecto do texto, permitir vrios outros significados e a
intertextualidade, acontece no momento em que vrios textos possibilitam a
construo de um nico texto, ou seja, para que um texto seja construdo, este tem
que estar em dilogo com outros textos anteriomente elaborados pelo sujeito do
discurso.
Desse modo, percebe-se a intertextualidade e a significncia, como algo
segundo o qual o sujeito fala e por ele falado, uma vez que, trazemos em nossos
discursos nossas experincias anteriores, este nos revela e aponta para algo que
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singular, nico e constitutivo do sujeito ainda em construo, pois, essa construo

uma constante em nossas vidas, devido o fato de se tratar de algo real, tendo o real
no sentido em que Bakhtin atribui mediao que a realidade sofre pela linguagem,
tornando-a impossvel o acesso ao mesmo, uma vez que, no se pode realmente
ter a experincia do dado puro (Bakhtin, 1993, apud BRAIT, 2010, p.167), por via
do dialogismo, ou seja, de vrios discursos que d sentido linguagem utilizada pelo
sujeito que dela utiliza para se expressar, utilizando o discurso de outrem, para
construir o seu prprio, intertextualidade, que por sua vez, dar possibilidade a
outros desmembramentos discursivos.
O fato da impossibilidade de existir uma nica maneira de interpretar e ter
acesso realidade, os sujeitos ao penetrarem nos discursos de outrem, levam um
pouco de si e atravs da palavra, se autoriza a novas invenes, recria, transforma e
penetrando no mundo da linguagem sua e do outro -, tece essa cadeia de
significantes que no tem fim, nem objeto nico, na qual uma visita de qualquer
sujeito em nossa morada, pode gerar verdadeiras e significativas mudanas em
nossa forma de ver e agir no mundo. No reconto Os Trs Porquinhos, Nelson
relata:
Tinha as casas que eles moravam, o lobo mal soprava e a casa caiu,
ai foi para a outra casa e soprou de novo e a casa caiu, a a casa que
ele fez, foi de tijolo e pedra e ele no conseguiu derrubar a casa. A
ele fez o fogo, botou a panela e pegou o lobo mal e a histria
acabou. (Nelson, 24 anos)
Percebemos, no ltimo pargrafo deste reconto, que Nelson se refere

mesma histria, sendo contado em outro contexto, no caso o desenho que relata ter
visto em mdia (formato dvd). Na histria que foi contada para Nelson, no tinha
nada que fizesse referncia a essa fala, e quando lhe perguntado sobre esse
momento, onde ele soube dessa parte, Nelson comenta que tem no desenho que vi
no filme. Isso nos faz lembrar Brait (2010, p.164), quando se refere ao nvel varivel
da intertextualidade, cuja forma de construo textual, faz com que ela seja
reconhecida.
Consideraes finais
Embora tenhamos considerado apenas dois, dentre tantos conceitos e
estudos de Bakhtin acerca da relao do homem com sua linguagem, e os efeitos
que tal relao provoca no sujeito individual e na sua histria social, cultural e
histrica, nos possibilitou, atravs da intertextualidade e discurso de outrem,
uma viso que nos permite um aproximao mais aberta, do que antes tnhamos,
devido a carga de valores atribudas as questes do sujeito com deficincia
intelectuais, que antes colocava-o no lugar de limitaes e a partir desta
aproximao, visualizamos o lugar das potencialidades que, embora percebamos
uma limitao na forma de se expressar verbalmente, devido o fato de um restrito
vocabulrio, no o desqualifica da capacidade lingustica relacionada a interao
com o texto de todas as suas categorias dialgicas e de posicionamento diante da
narrativa.
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As questes do discurso de outrem e da intertextualidade so percebidas

nos recontos, em vrios momentos: quando faz referncia ao texto propriamente
dito, embora recontado de modo diferente; quando pega aspectos estruturais do
conto e o repete no reconto, dando outro direcionamento a narrativa, atribuindo seu
carter singular; quando utiliza o conto para se posicionar com seus valores, suas
vivncias histricas e sociais de mundo; quando d significado narrativa, trazendo
para sua vida pessoas, se identificando com a mesma; quando utiliza de outros
contos conhecidos anteriormente, para dialogar com o que est sendo apresentado
atualmente.
Por essas e outras questes, que no analisamos, mas que podem estar
implcitas nessa interao nos faz pensar que, Bakhtin (2010), ao postular que o
discurso de outrem, aponta para um lugar onde se busca algum sentido para alguma
coisa, e que o que iremos encontrar inesperado, incompleto, inacabado, um
lugar onde o por vir se faz morada, nos permite pensar a condio desses sujeitos
que se entrelaam; no lugar que cada um ocupa no seu prprio mundo e a forma
como eles percebem e nele interage. Observamos no reconto, sujeitos inacabados,
que ao mesmo tempo em que se encontram se completam se afastam e se
percebem nicos, percebemos que o mundo segundo o qual cada um faz parte e
nele atua, de fundamental importncia para que o entendimento de sua narrativa
seja percebido como acontecimento nico e singular, transformador, que mesmo
reeditado em histrias anteriores, podem provocar sentidos e dar novos significados
a situaes que o sujeito no conseguiria por si s faz-lo, percebemos a
importncia de aproximarmos os sujeitos de nossa pesquisa ao mundo mgico que
essas narrativas propes, devido as caractersticas aqui apresentadas que levam o
sujeito ao encontro com vrios outros sujeitos, com vrios outros discurso e mundos
que permitem significados diferentes do que lhes apresentado por via da
convivncia cotidiana, distante da relao entre o leitor, texto e autor.
O sujeito de nossa pesquisa demonstrou caractersticas visveis de
relacionamento com o discurso de outrem; seu modo livre e direto de interagir com
os contos, possibilita nos seus recontos, atribuir significados, interagindo com ele de
modo espontneo e essa relao possibilitou uma nova forma de discurso que
inserido em seu cotidiano, fez com que o Nelson desse nova roupagem s
narrativas, utilizando do que lhe valoroso e do que lhe chama ateno para
produzir seu texto. O fato de que o discurso outrem um discurso segundo o qual
estabelecido atravs de uma tentativa de aproximao da narrativa com a histria de
vida do sujeito, acreditamos ter sido de grande valia a utilizao dos contos de
histrias, e sua aproximao com o discurso de outrem e a intertextualidade, devido
o eco de todas essas vozes ser capaz de tocar, na existncia, na dor, na alegria, na
alma, enfim...as vozes tocam se tocam e retocam o nosso universo interno e
externo, fica, no entanto um desejo de continuidade, uma sensao de que, embora
feliz, o final ainda no chegou.
REFERNCIAS
BARBOSA,
E.
Pesquisa.
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<http://www.apaebrasil.org.br/arquivos.phtml?t=10030>, acesso em 09 de dezembro
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ISBN: 978-85-8112-095-9
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O DISCURSO DA OPRESSO SOCIAL NA OBRA LUZIA-HOMEM

Vanalcia Soares da SILVEIRA
Sayonara Abrantes de Oliveira UCHOA
Instituto Federal de Educao, Cincia e Tecnologia da Paraba (IFPB)
Meu poema tumulto: a fala que nele fala/ outras vozes arrasta em alarido.
Ferreira Gullar (2008, p.453)
Introduo
As contribuies que a Anlise do Discurso (doravante AD) tem apresentado
no tocante s elucidaes em face s produes de linguagem despertou-nos um
interesse em conhecer como se processa o funcionamento discursivo construdo
socialmente na obra Luzia-homem do autor Domingos Olmpio, que tem em todo seu
contedo lingustico material suficiente para a anlise, conforme afirma Khalil (2004,
p.217) um texto literrio configura-se como um espao instigador de leituras e
interpretaes (...) apresenta-se como congregador e, ao mesmo tempo, dissipador
de variadas vozes.
Concebendo o discurso como ao da prtica social, o homem constri sua
linguagem a partir das relaes uns com os outros e faz uso dos recursos
lingusticos preexistentes para selecionar e escolher o contedo que d sentido ao
seu discurso ideolgico. Desta forma, emerge o conceito de ideologia que indica a
inexistncia da neutralidade discursiva, uma vez que est presente nas prticas
interacionistas e que, portanto, consciente e inconscientemente est materialmente
ligada ao homem.
Por a linguagem ser de natureza social, os discursos conseguem manter
uma mesma formao discursiva, formulando processos semnticos a partir do dito
por outros indivduos. Nesse processo, tem-se o fenmeno do interdiscurso,
produzido pelas filiaes de sentidos constitudos em outros dizeres, em outras
vozes esquecidas e lembradas, formando uma cadeia de sentidos.
Desta forma, com base no interdiscurso, evidenciamos o tema da denncia
social e a explorao do homem pelo homem, decifrando o que h por traz da
linguagem discursiva, desta obra que narra o drama social e geogrfico de uma
regio miservel, localizada no interior do Cear. Entrelaado ao enredo, LuziaHomem apresenta o carter da narrativa social e expe as contradies de vida dos
operrios marginalizados da seca, abrindo as feridas da sociedade no mbito da
explorao do homem pelo homem atravs da abordagem regionalista, que
problematiza a regio e os contrastes locais.
1.
A noo de intergiscurso e memria
Ao observar o homem e a sua interao social, tem-se a linguagem como

ponte que une o ser ao meio social, tornando-o um sujeito social posicionado dentro
das suas relaes sociais, estando portando sujeito interpelao do imaginrio
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coletivo e compartilhamentos dos hbitos da classe na qual se insere. Desta forma,

atravs do assujeitamento entendemos que no somos suseranos absolutos dos
discursos, uma vez que, de acordo com a teoria da AD, levamos em considerao o
interdiscurso produzido historicamente.
Com base nisso Orlandi (2007, p.33) nos diz que:
O interdiscurso todo o conjunto de formulaes feitas e j

esquecidas que determinam o que dizemos. Para que minhas
palavras tenham sentido preciso que elas j faam sentido. E isto
efeito do interdiscurso: preciso que o que foi dito por um sujeito
especfico, em um momento particular se apague na memria para
que, passando para anonimato, possa fazer sentido em minhas
palavras.
Entendemos que todos os dizeres so perpassados por outros,

demonstrando que a expresso discurso indito torna-se relativo, pois o que existe
um processo de heterogeneidade de discursos. Ou seja, para (re)produzir nossos
dizeres nos fundamentamos em vozes esquecidas, apagadas da memria
discursiva, em determinado momento, mas que so retomadas de forma
inconsciente, num processo de parfrase e polissemia de sentidos.
Maingueneau (1997, p. 116) explica o interdiscurso atravs de trs termos
complementares que so universo, campo e espaos discursivos:
Universo discursivo (...) formulamos os nossos discursos a partir do

legado da memria de todos os discursos existentes na
sociedade(...) O campo discursivo: definvel como um conjunto de
formaes discursivas que se encontram em relao de
concorrncia, em sentido amplo, e se delimitam, pois, por uma
posio enunciativa em uma da regio(...)
Os espaos discursivos delimitam um subconjunto do campo
discursivo, ligando pelo menos duas formaes discursivas (...)
Percebe-se que o discurso no deve ser compreendido como autnomo,

uma vez que sempre existe uma sentena de ideia j pr-constituda, capaz de
pressupor outras sentenas condicionadas historicamente. O interdiscurso nos
mostra que as ideias so adquiridas por meio das relaes uns com outros e ao
express-las nos filiamos s redes de sentidos, apontando para o carter social dos
enunciados produzidos pelos sujeitos ao fazer remisso a outras vozes discursivas.
Vivemos em circunstncias histricas, os sentidos so produzidos em
contexto, e mesmo aqueles travados ao longo do tempo no so estveis, por isso
afirma Bakhtin (2002, p.10) o sentido da palavra totalmente determinado pelo
contexto. De fato, h tantas significaes possveis quantos contextos possveis. No
entanto, nem por isso a palavra deixa de ser uma. Desse modo, a determinao
histrico-social indica a possibilidade de variadas leituras em torno de mesmo texto
e faz com que alguns sentidos sejam produzidos e outros no e da entra a noo de
polissemia de leitura, defendida por Orlandi (2008) como atribuio de mltiplos
sentidos ao texto, uma vez que ler passa a ser uma questo de ngulo de posio
enunciativa, de atribuio de sentidos mltiplos conforme a historicidade do sujeito.
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Assim, afirmar que h polissemia na prtica discursiva no implica dizer que

o interdiscurso desaparece. Ele existe uma vez que os repertrios interpretativos se
do ao longo da histria, mobilizando o que chamamos de relaes de sentido, j
que os discursos no tem origem em ns mesmos, so realizados em ns atravs
de um contexto social.
Para entender o funcionamento do discurso, torna-se pertinente
compreender a formulao do conceito de formao discursiva em Foucault (2000),
principalmente na obra Arqueologia do Saber, de onde vem a ideia de disperso, na
busca das regras de formao que instaura os sentidos nos enunciados, que no
esto ligados por nenhum princpio de unidade.
Segundo Foucault (2000, p.135) Chamaremos de discurso um conjunto de
enunciados, na medida em que se apoiem na mesma formao discursiva. Esta
definio especifica a relao de pertencimento que se instala entre discurso e
formao discursiva, estabelecendo a ideia de uma prtica discursiva regida pela lei
histrica, pelas regras de anonimato, e pelos aspectos situados no tempo e no
espao.
(...) todo discurso manifesto repousaria secretamente sobre um j
dito; e esse j dito no seria simplesmente uma frase j pronunciada,
um texto j escrito, mas um jamaisdito, um discurso sem corpo,
uma voz silenciosa como um sopro, uma escrita que no seno o
vazio de seu prprio rastro. (FOUCAULT, 2000, p. 28)
Ao abordarmos as formaes discursivas no poderamos deixar de

mencionar o papel da memria que o reconstruir ou retomar a circulao do
discurso, acionando redes de sentidos que vo definindo ou constituindo identidades
e subjetivaes, em circunstncias histrias, atravs das relaes de poder.
Conforme Achard (1999, p.51) essa memria no pode se entendida no no
sentido psicologista da memria individual, mas nos sentidos entrecruzados da
memria mtica, social inscrita, ativando uma espcie de deslocamento de discurso,
que objetivam a parfrase ou o polmico desenhado pelo contradiscurso, atravs da
prtica dos implcitos nos enunciados produzidos. Para a AD, o papel da memria
no consiste em retomar obviamente frases meramente desconectadas de uma rede
produtiva de sentido, mas, sobretudo abordar uma cadeia de implcitos mediados
pela regularizao, como em um jogo de foras que se unem ou se embatem.
Na arena do discurso no podemos deixar de mencionar, que as prticas
linguageiras no se separam das relaes de poder, sabe-se bem que no se tem o
direito de dizer tudo, que no se pode falar de tudo em qualquer circunstncia
(FOUCAULT, 2008, p.9). Existem formas de controle que determinam a produo do
discurso e delimitam o processo de seleo e organizao das materialidades a
serem evidenciadas.
Percebemos, portanto, a natureza social da linguagem e a capacidade dos
discursos manterem uma mesma formao ideolgica, porque a voz do autor diz o
que outras vozes j disseram. A exterioridade determina as condies de produo
do discurso, formula os processos semnticos, determina a confluncia entre os
discursos. Deste modo, Orlandi (2008, p.58) afirma que a formao discursiva se
define como aquilo que numa formao ideolgica dada (isto , a partir de uma
posio dada em uma conjuntura scio-histrica dada) determina o que deve e pode
ser dito. Estas formaes so tidas como regras annimas que determinam num
determinado espao o dizer dos sujeitos. Assim, segundo Coracini (2005) no lemos
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o que queremos a qualquer momento e qualquer lugar, h regras e leis instauradas

pelo momento que autorizam ou no a produo de certos sentidos em detrimentos
de outros.
2.
A opresso social no discurso da Obra Luzia-Homem

Luzia-Homem, publicada em 1903, considerado um romance social, cuja
caracterstica a denncia dos males sociais que afligem o homem nordestino,
ocasionados pela seca, proveniente das irregularidades das chuvas no serto. A
narrativa gira em torno da protagonista Luzia que por sua vez representa o todo da
narrativa. Ela a causa maior do drama, o fio condutor que possibilita o desenrolar
dos fatos configurados em retratos de uma realidade social, mascarada pela
dominao de classes, da opresso que rege o povo oprimido e destitudo dos seus
direitos, consequncia do sistema capitalista que prima pelo lucro fcil e coisifica o
ser humano, no mbito da explorao do homem pelo homem.
Luzia um retirante que rene qualidades fsicas de um homem pela fora
descomunal, e no meio do serto do Cear, ela chama ateno de dois homens
opostos entre si: o soldado Crapina, que no de bom carter, e Alexandre, que
honesto. A temtica, as personagens e os recursos expressivos na narrativa se
apresentam nas condies em que estrutura o organismo social, com destaque para
as aes e reaes processadas entre as classes que constituem a burguesia e o
proletariado, com nfase nos marginalizados. O drama decorre das ms condies
de vida, expondo as contradies de vida dos operrios e marginalizados da seca.
A denncia social tem incio no captulo I com a apresentao do Curral do
Aougue, regio rida e subdesenvolvida do municpio de sobral, que tem na
construo de sua penitenciria um fator de migrao interna da populao
cearense em busca de trabalho. Destacam-se na obra, as condies sub-humanas
das pessoas vitimadas pela escassez da seca, numa regio denominada Stio da
Morte, por no oferecer condies climticas e econmicas favorveis a uma vida
farta e digna.
Acertara a Comisso de Socorros em substituir a esmola depressora

pelo salrio emulativo, pago em raes de farinha de mandioca,
arroz, carne de charque, feijo e bacalhau, verdadeiras gulodices
para infelizes criaturas, aoitadas pelo flagelo da seca, a calamidade
estupenda e horrvel que devastava o serto combusto. Vinham de
longe aqueles magotes hericos, atravessando montanhas e
plancies, por estradas speras, quase nus, nutridos de cardos,
razes intoxicantes e palmitos amargos, devoradas as entranhas pela
sede, a pele curtida pelo implacvel sol incandescente. (OLMPIO,
1998.p.11)
Na obra, o operrio no assistido de acordo com as leis trabalhistas,

submetido a um trabalho explorador, porque a lei da sobrevivncia condicionante.
Homens, mulheres e crianas trabalham na construo da penitenciria para
receber em troca alimentos que mal os sustentam. O trecho dialoga com as redes de
memria que retomam a ideia de um sistema feudal, cujo poder descentralizador se
utiliza do trabalho dos servos.
Percebe-se a explorao da fora do trabalho dos retirantes da seca, na
construo da cadeia, do aougue, do cemitrio. O sistema capitalista de produo
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os confina e no os tm como pares humanos, mostrando a denominao do mais

forte para com os mais fracos. O trecho abaixo refora afirmao:
A multido de operrios, depois de silenciosa e contrita prece, se

agrupava em torno dos feitores; e, respondido o ponto, desfilava,
depositando, em determinado stio, a ferramenta e vasilhame.
Fatigada, suarenta, dispersava-se, dividindo-se em grupos, seguindo
vrias direes em busca de pousada, ou desdobrando-se na curva
dos caminhos, nas forquilhas das encruzilhadas, at se sumir como
sombras desgarradas, imersas na caligem da noite iminente. (idem,
1998.p.13)
Todo discurso se relaciona sempre com um discurso-outro atravs das

marcas da regularizao, o que pode ser observado pelo aparecimento da
expresso feitor, na obra, tornando evidente a derivao do poder simblico da
escravido, atravs de uma relao contextual historicamente marcada. O trecho
ativa a memria social da explorao, revestida de um tecido scio-histrico que
firma a ideia da miserabilidade humana diante da opresso, no interior desta
formao discursiva.
Diante disto, a obra apresenta um encontro fecundo com o projeto do
Realismo/Naturalismo na literatura. Ao contrrio do escritor romntico, a esttica
aprofunda o senso do detalhe, fixa as mincias, pensando a importncia dos
aspectos particulares de cada ambiente, de cada ser e infiltrar-lhe uma viso crtica
da realidade.
A negra torrente de retirantes operrios deslizava pela encosta

spera, em marcha de cobra, conduzindo materiais. Era o mesmo vai
e vem ininterrupto de homens, mulheres e crianas envoltos em rolos
de p subtil, magros e andrajosos, insensveis fadiga, ao calor de
culminar passarinhos, taciturnos uns, os semblantes deformados por
traos denunciadores de ntima revolta impotente; outros,
resignados, como heris, vencidos pela fatalidade; muitos, alegres e
sorridentes, cantavam e brincavam, como criaturas felizes de
encontrarem refgio do assdio angustioso da fome, da misria, da
morte. (idem, 1998.p.75)
No trecho exposto, observamos a prpria relao parafrsica do autor com

os condicionantes do cnone Realista/Naturalista, fazendo aparecer um discurso da
crtica explorao do homem pelo homem, em consonncia com a poca que j
apresentava mudanas em toda a sua organizao, tais como abolio da
escravatura, atuao da burguesia mercantil, figura do imigrante assalariado, assim
como um clima de contestao ordem vigente, Igreja e o Governo.
Para Foucault (2008, p.10) O discurso no simplesmente aquilo que
traduz as lutas ou os sistemas de dominao, mas aquilo porque, pelo que se luta, o
poder do qual nos queremos apoderar. As relaes de poder produzem
subjetivaes atravs do embate da resistncia e do afrontamento, no caso da obra
em destaque percebe-se o dilogo com as foras que se ope ao status quo,
favorvel aceitao de uma forma oposta aos padres cultuados pelo
Romantismo, sobretudo contra a melosidade e o estado dionisaco, bastante
evidenciado pela ideologia romntica. Isso nos faz pensar que na perspectiva
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discursiva as posies do sujeito autor se do de forma heterognea, atravs das

influncias histricas, bem como afirma Ferreira (2011, p.55) a histria, o histrico,
a historicidade constituram sempre a srie privilegiada e isso por raes
relacionadas s prprias circunstncias em que o campo foi forjado.
Concluso
De acordo com a anlise da obra, observamos que a repetibilidade
ocasionada pelas regularidades na produo do discurso reafirmam uma ideia que
porta voz da denncia da explorao do homem pelo homem. Ressalta-se a
memria discursiva de homens hostilizados pelo ambiente, pela terra ria, sobretudo
pela explorao do trabalho, da misria do sertanejo, vtima das desigualdades
sociais e do descaso poltico.
Procurando entender a linguagem enquanto elemento simblico, a AD parte
da ideia de que as produes discursivas so frutos das engrenagens sociais e da
historicidade do sujeito, perpassadas pela memria coletiva que formula uma
formao discursiva em torno da temtica social explorada.
Sabemos que no desenvolvimento da linguagem operam os implcitos, desta
forma o discurso na obra permitiu uma leitura, no campo ideolgico, principalmente
para se entender as pistas, que nos fizeram chegar ao discurso argumentativo sobre
a opresso, chamando ateno pelo clamor justia ao denunciar a explorao do
homem pelo homem, atravs do imaginrio coletivo que resgata a memria dos
dispositivos do sistema feudal, na cidade de sobral e seus habitantes, vtimas da
seca.
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1293
O NOVO VELHO: UMA TELA RETOCADA NA CONSTRUO DA TERCEIRA

IDADE
Ma. Francisca Alves da SILVA

Secretaria Municipal de Educao de Cajazeiras - PB
O aumento da perspectiva de vida em diversos pases trouxe a velhice para

a pauta do discurso em diversas reas. A gesto sobre a velhice nos campos do
discurso do Direito, da Sociologia, da Medicina, da Filosofia revela diversos modos
de concepo do sujeito velho e produz diversos sentidos sobre a velhice. Neste
trabalho, descreveremos algumas concepes que atravessam temtica e
produzem o novo velho.
No Brasil, a Constituio Federal em seu art. 230 dispe sobre a
responsabilidade da famlia, do Estado e da sociedade em relao ao amparo da
pessoa idosa. No entanto, o termo idoso, j documentado da Carta Magna, ganhar
maior circulao social e discursiva, 15 anos depois com a homologao do Estatuto
do Idoso.
Idoso o termo usado para definir pessoas a partir de 60 anos de idade e
vem como uma tentativa de substituir termo velho que ao longo do tempo foi
associado a sentidos negativos. Visando a constituio de uma nova velhice, de um
novo perfil do sujeito com idade igual ou superior a 60, os termos idoso e terceira
idade so oficializados no discurso estatutrio como politicamente corretos e
passam, dessa forma, a expandir-se nas demais esferas discursivas da sociedade.
Dessa maneira, vemos com mais freqncia na TV, nas revistas, em
matrias especiais uma proliferao de discursos que se inscrevem em manchetes
de jornais, capas de revistas, propagandas e em outros gneros, enunciados que
falam de velhice, de envelhecimento, de longevidade, de corpo.
O Estatuto versa sobre os direitos da pessoa idosa e as punies que a
violao desses direitos pode provocar.
Art. 3 obrigao da famlia, da comunidade, da sociedade e do

poder pblico assegurar ao idoso, com absoluta prioridade, a
efetivao do direito vida, sade, alimentao, educao,
cultura, ao esporte, ao lazer, ao trabalho, cidadania, liberdade,
dignidade, ao respeito e convivncia familiar e comunitria.
De forma gradativa o Art. 3 regula e pontua as estncias que devem

assegurar os direitos dos idosos, comeando pela famlia, atravessando pela
sociedade e chegando ao poder pblico. Essa gradao alude a uma historicidade
sobre o envelhecimento. Antigamente, o cuidado com o ancio era de
responsabilidade da famlia ou de instituies filantrpicas, geralmente
administradas pela igreja. Com a industrializao houve uma grande mudana na
forma de trabalho, o modelo de composio familiar alterou-se tambm, o que gerou
conseqncias para o trabalhador velho, sua famlia e para a sociedade
industrializada.
Conforme assegura o Art. acima, todas as estncias tm obrigao de
garantir ao idoso os direitos que os demais cidados possuem. O discurso do
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Estatuto assegura a efetivao do direito vida, liberdade, cultura, ao lazer,

cidadania, etc., dos cidados com idade igual ou superior a 60 anos. Na
continuidade do texto, no Art. 8 o Estatuto diz que o envelhecimento um direito
personalssimo e a sua proteo um direito social, nos termos da Lei e da legislao
vigente.
Um dos efeitos de sentido do discurso do Direito o da igualdade para
todos. Simbolicamente a justia cega e todos so iguais perante a Lei. Mas como
todo dizer est em relao com outros (FOUCAULT, 2000), o texto do Estatuto ao
afirmar que o envelhecimento um direito a ser protegido, afirma tambm que esse
direito est sendo violado, por isso, impe com a autoridade que possui a
responsabilidade da famlia, da comunidade, da sociedade e do poder pblico em
assegurar o direito velhice. Direito que deve ser igual ao dos outros cidados.
Nesta linha de pensamento, vemos no texto Estatutrio a produo de
diversos efeitos de sentidos para a velhice, muito embora estes sentidos no sejam
harmonizados entre si. Isto se revela atravs da natureza heterogenia tanto do
sujeito quanto do discurso. O Estatuto apresenta o velho como um sujeito capaz,
inclusive de permanecer exercendo atividades profissionais; assevera que vedada
qualquer tipo de discriminao, mas ressalta que se precisa observar a natureza e
atribuio do cargo, bem como as peculiaridades da pessoa idosa.
Art. 26. O idoso tem direito ao exerccio de atividade profissional,

respeitadas suas condies fsicas, intelectuais e psquicas.
Art. 27. Na admisso do idoso em qualquer trabalho ou emprego,
vedada a discriminao e a fixao de limite mximo de idade,
inclusive para concursos, ressalvados os casos em que a natureza
do cargo o exigir.
Podemos dizer de acordo com Fernandes (2008, p. 39) que o discurso

constitui-se da disperso de acontecimentos e discursos outros, historicamente
marcados, que se transformam e modificam-se. Pensando em nosso objeto de
estudo, podemos dizer que os discursos sobre a velhice esto passando por
transformaes, mudanas induzidas por foras que na relao saber e poder
traam uma nova discursividade para a velhice.
O discurso, diferente do texto e do enunciado, visto como processo. Desse
modo, a Anlise do Discurso, como afirma Gregolin (2007, p. 6): visa a apreender
esse novo objeto (discurso como processo), indagando sobre as condies de sua
produo, a partir do pressuposto de que o discurso determinado pelo tecido
histrico-social que o constitui.
Eles acontecem na unio dos enunciados proferidos pelos sujeitos em
determinada situao enunciativa. Da juno dos enunciados formam-se instncias
significativas que chamamos de discurso. Pensar o discurso como processo
pensar no sujeito como ser social e nos contextos de transformaes de enunciados,
estando estes ligados a prticas discursivas. Dessa maneira, O discurso no pode
ser visto fora das condies de produo (SARGENTINI, 2007, p. 217).
A sociedade antiga era constituda basicamente de camponeses e artesos.
A profisso e a existncia, o local de trabalho e a moradia eram praticamente
comuns. Ao no conseguir mais desempenhar suas tarefas, o velho vivia com sua
famlia, que garantia sua subsistncia. (CF. BEAUVOIR, 1990).
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Nas democracias capitalistas, o operrio mora em um lugar e trabalha em

outro. A famlia constituda por poucas pessoas, geralmente, dois casais de
adultos e filhos que no podem se sustentar. Com poucos recursos oriundos do seu
trabalho, os filhos adultos no conseguem manter os pais idosos. Esses saem mais
cedo do mercado de trabalho, porque a tarefa que desempenham a mesma de
quando jovens e no se adqua a todas as idades.
O aumento do nmero de idosos e a no adaptao espontnea deles na
sociedade, faz com que esta se veja na obrigao de decidir sobre seu estatuto.
Dessa forma, O envelhecimento da populao vai transformando-se numa questo
social e a velhice torna-se objeto poltico.
Em meados do sculo XIX houve uma crise de superproduo e
subconsumo, o avano tecnolgico retirou de mercado muitos trabalhadores,
resultando em alto ndice de desemprego e disponibilidade macia de mo de
obra barata. Essa situao deixou claro que os mecanismos de mercado enquanto
tais no eram suficientes para a retomada de investimentos e da produo
demandando, tambm, mecanismos de interveno extra econmicos. (TEIXEIRA,
2008, p. 95).
Frente a essa constatao o Estado passou por um
redimensionamento e sua interveno passou a garantir a seguridade social.
A seguridade social consiste na contribuio material de muitos, para que se
efetive a redistribuio que administrada pelo Estado, atravs de um sistema de
proteo social. Esse sistema protege um conjunto ou parte de um conjunto de
membros da sociedade. Para tanto, so estabelecidos critrios de alocao de
recursos, variando de sociedade para sociedade, critrios esses que no so
neutros, antes expressam relaes de poderes, projetos hegemnicos de classes.
(TEIXEIRA, 2008, p. 95).
No final do sculo XIX, conforme assegura Beauvoir (1990), o trabalhador
velho expulso do seu emprego e fica abandonado prpria sorte. As coletividades,
ento, encarregam-se desse problema. Dessa maneira, a partir das lutas dos
operrios juntamente com seus mecanismos de organizaes, o envelhecimento do
trabalhador passa a ganhar visibilidade pblica e poltica, rompendo com a
dimenso privada, deixando de ser apenas responsabilidade da famlia e de
instituies filantrpicas para assumir a posio de problema social, com carter
estrutural e de responsabilidade do Estado.
A assistncia social ao idoso prestada inicialmente em alguns pases,
dentre eles EUA e Inglaterra. Mas essa assistncia no de qualidade. Segundo
Beauvoir (1990), os velhos ainda vlidos ficavam com as famlias que pedissem
pouco dinheiro para sustent-los, os incapazes eram confinados em asilos ou outros
locais da administrao pblica que serviam ao mesmo tempo de hospital, orfanato
e casa para velhos e deficientes.
Essa realidade sofre alteraes na Inglaterra no ps-guerra e nos EUA em
1930. Na Inglaterra criado a Junta Nacional de Assistncia Social que promove o
rompimento com o tratamento desumano dos asilos e possibilita a criao de
espaos asilares que suprem algumas das necessidades dos idosos, alm de
oferecer tratamentos especializados, aquisio de culos, prteses e outros servios
de sade. Nos EUA os Estados passam a receber doaes federais para ampliar a
assistncia a pessoa idosa e, posteriormente, o seguro social passa a garantir o
envelhecimento do trabalhador velho que no pode pagar pela assistncia que
vendida no mercado.
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Vrios pases se voltam para a questo da velhice na busca de melhorar as

condies de vida dos idosos, oferecendo uma renda mnima ao trabalhador velho e
se preocupando tambm, com as formas de habitao desse sujeito.
Em Copenhague, criou-se a clebre Cidade dos Velhos, com
habitaes apropriadas para os idosos. A Sucia construiu a partir de
1947, 1.350 casas de aposentados, abrigando 45.000 pessoas. Nos
EUA, foram criadas Cidades do Sol, para idosos de um nvel de
vida mais elevado. Se por um lado essa poltica social melhorou as
condies de vida dos idosos, gerou, por outro lado, a segregao
social pelo critrio da idade. (TEIXEIRA, 2008, p.100).
O envelhecimento do trabalhador tornou-se condio de risco e passou a ser

assegurado pelas polticas pblicas de assistncia social. Essas polticas objetivam
atender as condies de vida e de subsistncia do trabalhador velho. Todavia,
Beauvoir (1990), analisando o caso Francs no perodo de 1960, afirma que pobreza
e velhice so praticamente um pleonasmo e h uma diminuio das necessidades
do idoso que essas polticas legitimam. O que ocorre uma homogeneizao das
necessidades do idoso que so reduzidas sua sobrevivncia. A ttulo de exemplo,
vejamos o destaque que Beauvoir (19990, p. 293) faz sobre a situao francesa: o
aposentado de 65 anos s recebe 40% de seu salrio; e o calculo feito de acordo
com a remunerao dos ltimos dez anos, que nem sempre a mais elevada.
No Brasil, a desvalorizao salarial do aposentado e pensionista no foi
diferente. O reajusto das penses e aposentadorias seguiam a mesma poltica
adotada para o salrio mnimo, que em 1979 era semestral, mas a Previdncia usou
critrios administrativos de proporcionalidade para o clculo da primeira
aposentadoria e seus posteriores reajustes. Essa estratgia adotada pela
Previdncia gerou ndices inferiores aos estabelecidos pela poltica salarial vigente
na poca.
Isso gerou grande insatisfao dos trabalhadores velhos que organizados
em associaes de aposentados ou via sindicato fizeram um grande movimento de
1986 a 1988 com caravanas que foram Braslia.
Com essas intervenes, o movimento ganhou fora, mas a poltica interna
das associaes de aposentados possua segmentaes com interesses diferentes
que causava desmobilizao da categoria. Simes (2006) usa para caracterizar
essas segmentaes, a classificao apresentada em uma entrevista pelo senhor
Antonio Galdino, ex-presidente da Federao de Aposentados e Pensionistas de
So Paulo. Ele mostra quatro tipos de associaes de aposentados e pensionistas.
Primeiro, as associaes corporativistas, com fundos previdencirios mantidos por
complexos financeiros e industriais como o Banco do Brasil. Esse tipo de associao
considerada rica e enfraquece a luta dos aposentados, pois beneficia um grupo
restrito.
O segundo tipo so as associaes sindicais especficas, por exemplo, a
Associao dos Metalrgicos Aposentados de So Paulo, geralmente esse tipo no
possui sede prpria. O terceiro segmento seria formado pelas associaes
eclticas, que renem diferentes categorias, embora mantendo relaes com todos
os sindicatos das vrias profisses que abarcam. (SIMES, 2006, p. 19). Esse tipo
de associao mais independente e possui sede prpria. A quarta segmentao
seria formada pelas associaes nascidas de interesses polticos, criadas por
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candidatos em busca de votos. Esse tipo de associao tem curta durao e no

agrada os aposentados.
Com relao s polticas de aposentadoria no Brasil, os programas de
preparao para a aposentadoria (PPA), oferecidos por empresas, fundaes e
prefeituras tem tido grande crescimento. Os PPAs so manifestaes concretas das
concepes contemporneas sobre o processo de envelhecimento, o trabalho e a
aposentadoria em nossa sociedade.
As empresas que adotam os PPAs se diferenciam das demais por oferecer
salrios privilegiados e rendimentos acima da mdia para seus aposentados. Com
uma poltica de incentivo a produo e aperfeioamento profissional, as empresas
que possuem programas de preparao para a aposentadoria investem numa viso
positiva da velhice.
Esses programas caracterizam-se por transformar o significado da

velhice de algo negativo em um momento potencialmente positivo e
da aposentadoria em uma deciso individual do trabalhador. Uma
anlise das prticas e dos discursos dos especialistas envolvidos na
idealizao dos programas psiclogos, gerontlogos e assistentes
sociais que se dedicam a elaborar programas, treinar profissionais e
divulgar os pressupostos que embasam os PPAs permite perceber
como os PPAs procuram rever as concepes tradicionais sobre o
envelhecimento e como organizam suas prticas concretas:
objetivo expresso do PPA demonstrar a possibilidade da vivncia
coletiva positiva e satisfatria dessa nova fase da vida que a
aposentadoria. (STUCCHI, 2006, p. 37).
Esses programas mostram a aposentadoria no como um direito, mas um

prmio que o trabalhador velho pode ganhar. A velhice feliz garantida pelos PPAs
uma mercadoria que nem todo trabalhador velho tem acesso.
As novas polticas pblicas para a velhice, especialmente as previdencirias,
tem contribudo em significamente para a construo do novo velho. As condies
de produo do discurso previdencirio e das polticas pblicas em geral, esto
situadas no contexto familiar brasileiro. Antes o idoso era um peso morto tanto para
a famlia como para o Estado, no entanto, segundo o IBGE, este responsvel por
grande parte do sustento da famlia. Diversas famlias tm na figura do av, da av o
provedor da casa.
Esta nova realidade faz da terceira idade um mercado consumidor em
potencial e por isso, diversas campanhas comerciais, miditicas trazem para a
temtica da velhice sentidos positivizados.
No campo filosfico vemos o convite a ressignificao da velhice a partir da
arte do bem viver. Nesta linha de produo, de um lado temos discursos que
apresentam o idoso na plasticidade do corpo que se rejuvenesce com os aparatos
da biotecnologia; de outro temos a poetizao da velhice em imagens que exaltam a
beleza da longevidade, da memria, das experincias em detrimento da plasticidade
corporal.
Esta apresentao da velhice dentro da arte do bem viver pode ser
observada no ensaio do fotgrafo Karsten Thormaehlen com pessoas que j
atingiram 100 anos de idade.
Em meio aos diversos efeitos de sentidos produzidos entorno da velhice, a
substituio do termo velho por idoso tem grande carga significativa. Embora tenha
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se objetivado deste o discurso oficial anular os sentidos negativos que esto

associados palavra velho. Antes dos anos 60, todos os documentos oficiais se
referiam as pessoas a partir de 60 anos com velhas, nesta mudana para idoso,
vemos que a velhice sofre uma censura discursiva, sendo silenciada. A troca por um
eufemismo, idoso, no excluiu a negatividade associada velhice, nos dizeres de
Silva e Momesso (2012, p. 55-56) o que houve foi a simples troca de rtulos,
portanto, o carter pejorativo permanece como interdito, mas atua fortemente nos
discursos sobre o idoso.
A gesto da velhice, a adoo de termos como terceira idade, meia-idade,
aposentadoria ativa, melhor idade, para se fazer aluso ao intervalo entre a idade
adulta e a velhice avanada, intenciona o convite para que a pessoa idosa realize
algum sonho que durante a juventude no foi possvel, produzindo efeitos de
sentidos que representam a velhice como um perodo positivo da vida do sujeito. No
entanto, mesmo sendo silenciada, na busca de uma nova significao pelo prisma
da melhor idade, os efeitos de sentidos sobre a velhice variam da exaltao da
importncia de ter uma vida longa e feliz, a lamentao da decadncia fsica e da
proximidade da morte. E nesta discursivizao da velhice, a medicina desempenha
papel principal sobre a produo de sentidos circulantes.
Para finalizar sobre a importncia do discurso mdico sobre a velhice, sobre
o homem moderno, temos o seguinte pensamento de Foucault:
que a medicina oferece ao homem moderno a face obstinada e

tranqilizante de sua finitude; nela, a morte reafirmada, mas, ao
mesmo tempo, conjurada; e se ela anuncia sem trgua ao homem o
limite que ele traz em si, fala-lhe tambm deste mundo tcnico, que
a forma armada, positiva e plena de sua finitude. Os gestos, as
palavras, os olhares mdicos tomaram, a partir deste momento, uma
densidade filosfica comparvel talvez a que tivera antes o
pensamento matemtico. A importncia de Bichat, de Jackson e de
Freud na cultura europia no prova que eles eram tanto filsofos
quanto mdicos, mas que nesta cultura o pensamento mdico
implica de pleno direito o estatuto filosfico do homem. (Foucault,
1977, p. 228)
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TEIXEIRA, Solange Maria. Envelhecimento e trabalho no tempo do capital:
implicaes para a proteo social no Brasil. So Paulo: Cortez, 2008.
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1300
O SEXO EM PROPAGANDA: ARGUMENTAO EM DISCURSOS DE ANNCIOS

DE MOTEL
Gilton Sampaio de SOUZA
Introduo
Nas discusses empreendidas neste texto, afasto-me do espao escolar e
tomo como objeto de anlise discursos produzidos na esfera miditica. De modo
mais especfico, analiso discursos de anncios de motel veiculados em outdoors,
faixas ou em stios eletrnicos da internet, produzidos com a finalidade de suportar
uma tese especfica, a oferta (venda) de espaos fsicos agradveis e adequados
para casais realizarem prticas sexuais de maneira segura e com intimidade
resguardada. Meu interesse descrever e interpretar esses discursos, considerando
a argumentao (prpria e necessria sua constituio) e os efeitos de sentido que
lhes so subjacentes.
Para isso, alm de considerar as teses defendidas nos anncios, busquei
orientar-me por uma sequncia de procedimentos que compreendem o
funcionamento argumentativo dos discursos neles contidos: identificao e exame
do emprego de tcnicas argumentativas utilizadas pelos produtores dos anncios,
observando suas regularidades e correlacionando-as s teses defendidas e aos
efeitos de sentidos produzidos; descrio dos lugares a que se referem os
argumentos empregados nos anncios; e a influncia do auditrio na produo dos
anncios analisados, considerando o pressuposto bakhtiniano de que todo discurso
constitutivamente dialgico.
Como aporte terico, de forma macro, tomo por base os pressupostos dos
estudos sociointeracionistas e enunciativos da linguagem (BAKHTIN, 2006), por
compreendermos a orientao dialgica como um elemento tpico de todo discurso,
uma condio necessria interao humana, nas mais diversas esferas da
comunicao, toda vez que um interlocutor toma a palavra escrita ou falada e a
lana ao outro. De forma mais especfica, como nosso escopo analisar os
argumentos utilizados nos anncios, nos fundamentamos na Teoria da
Argumentao no Discurso ou Nova Retrica, proposta por Perelman e Tyteca
(1996), e em estudos que, adotando essa corrente terica, focalizam a
argumentao nos discursos (ABREU, 2006; SOUZA, 2008; SILVA, 2013; entre
outros). Alm disso, tomo como base a noo de efeito de sentido elaborada por
Possenti (2001).
As principais bases tericas da argumentao no discurso esto presentes
no Tratado da Argumentao, de Cham Perelman e Lucie Olbrechts-Tyteca, escrito
em 1958 e publicado em 1970, mais de uma dcada depois de sua escritura. Nessa
obra, esses autores recuperam e ressignificam vrios conceitos da Retrica
Aristotlica, tais como auditrio, orador, lugares argumentativos e os aplicam
funcionalidade de qualquer tipo ou gnero do discurso. Partindo de uma concepo
interacionista de linguagem, os fundadores da Nova Retrica se interessam pelo
estudo das prticas discursivas, considerando os aspectos sociais, histricos,
dialgicos e ideolgicos das teses defendidas pelos interlocutores em seus
processos de discursivizao.
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O auditrio
Como a argumentao propende obter a adeso daqueles a quem se
direciona o discurso, ela , por assim dizer, essencial e inteiramente relativa ao
auditrio que procura influenciar. Esse auditrio, para Perelman & Tyteca (1996, p.
22), corresponde ao conjunto daqueles que o orador quer influenciar com sua
argumentao. Com efeito, ao construir seu discurso, consciente ou
inconscientemente, o orador pensa e procura conhecer os sujeitos que constituem
seu auditrio e que, portanto, precisa convencer e/ou persuadir. Para tanto, o orador
precisa considerar os valores de seu auditrio e, assim, criar com ele um vnculo de
confiana e aceitabilidade, uma predisposio ou disponibilidade do auditrio para
ouvir seus argumentos. Nessa conquista, orador e auditrio estabelecem um acordo,
que se efetiva ou se delimita por objetos que colocam ambos numa mesma esfera
de compreenso. Isso fundamental para que a argumentao no seja concebida
como uma violncia que o orador exerce sobre seu auditrio, mas sim como a arte
de convencer e persuadir esse auditrio, considerando suas especificidades.
Os autores acima citados retomam a noo de auditrio (pathos) dos
estudos aristotlicos, desdobrando-a em dois tipos de auditrios: o primeiro,
constitudo pela humanidade inteira ou pelo menos por membros mais competentes
e razoveis (homens adultos e normais) de uma sociedade, chamado de auditrio
universal; o segundo, denominado de auditrio particular, composto por uma
equipe mais definida de ouvintes com interesses compartilhados (ou no) ou mesmo
por um nico interlocutor para quem se dirige o discurso do orador.
Os lugares argumentativos
Retomados por Perelman e Tyteca (1996) da Retrica Aristotlica, os
lugares argumentativos (ou lugares-comuns) correspondem a premissas de ordem
bastante genrica utilizadas pelo orador para estabelecer acordos com o auditrio e,
consequentemente, assegurar a adeso a determinados valores.
Quadro 01 Lugares da argumentao
LUGAR
Lugar da quantidade
Lugar da qualidade
DESCRIO
Consiste em afirmar que qualquer
coisa vale mais ou melhor que outra
em funo de razes quantitativas.
Esse lugar parte do princpio de que
um bem til a um nmero elevado de
pessoas ou fins tem mais valor do que
um bem que serve apenas a um
pequeno nmero.
Consiste na afirmao de que algo se
impe sobre os demais de sua
espcie
no
porque
quantitativamente superior a eles,

mas por ter mais qualidade, porque
nico, raro, diferente, original. E
apresentar algo como difcil ou raro
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um meio de valoriz-lo (PERELMAN

& TYTECA, 1996, p. 101).
Sustenta-se na ideia de superioridade

do anterior sobre o posterior, da
causa sobre o efeito, do princpio
sobre o fim. O que causa razo
de ser dos efeitos e, por isso, lhes
superior (PERELMAN & TYTECA,
1996, p. 105).
Fundamenta-se
na
noo
de
superioridade: o que existe, o que
atual e o que real so superiores ao
que no existe, ao possvel, ao
eventual ou mesmo ao impossvel.
Por centrar-se na ideia de existncia,
esse lugar no d credibilidade a
suposies, idealizaes, hipteses
ou possibilidades.
Afirma a superioridade dos indivduos
que melhor representam a classe a
que pertencem, pois so seres
modelos, caracterizados por uma
essncia prpria e apresentam as
marcas prototpicas de sua espcie.
Afirma a ideia de que h uma
superioridade das pessoas em
detrimento das coisas: Primeiro as
pessoas, depois as coisas (ABREU,
2006, p. 91). As pessoas so
melhores que as coisas porque seus
atos se sustentam em valores
vinculados dignidade, autonomia,
coragem, ao senso de justia. Para
o autor acima citado, nesse lugar
que se fundamentam, por exemplo, as
leis que asseguram os direitos
humanos ou os estatutos de direito de
grupos sociais especficos.
Lugar da ordem
Lugar do existente
Lugar da essncia
Lugar do valor da pessoa
Fonte: Perelman e Tyteca (1996).
As teses e os efeitos de sentido

No processo dialgico argumentativo, a tese se apresenta como um
elemento axial: o logos, ou seja, o lado racional da argumentao (SOUZA, 2008).
As teses so to centrais que, nos termos de Perelman e Tyteca (1996), todo
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processo argumentativo procura provocar ou aumentar a adeso dos espritos

seus interlocutores s teses que se apresentam ao seu assentimento. Assim, as
teses parecem funcionar como elementos que permitem ao orador dialogar com
seus interlocutores, de modo que, nesse dilogo, aquele pretende convencer esses
ltimos da veracidade de seus argumentos e de sua tese (logos) ou ainda interpellos (pathos) a agir de uma forma por ele desejada (ethos).
Nesse sentido, como defende Ide (2000, p. 51), a tese define-se, pois, como
uma proposio (uma frase) que formula precisamente o que diz o discurso (e de
maneira mais geral, o que diz a inteligncia em face da realidade), tendo em vista
enunciar o verdadeiro ou o falso. A priori, a tese assume a funo de formular o
que diz o discurso, constituindo o que se pode chamar de problemtica (para este e
outros autores, tese e problemtica devem ser concebidas como expresses
equivalentes) ou ideia geral do discurso. Entretanto, o objetivo ltimo e principal de
uma tese, conforme prope o autor acima citado, dizer, no dito (discurso), o
verdadeiro ou falso, o verossmil ou o plausvel. Ademais, a tese permite que o
interlocutor construa uma melhor avaliao crtica do pensamento do autor. Por isso,
como defende Souza (2003), quando se identifica uma tese e a confronta com as
tcnicas argumentativas utilizadas pelo orador, se encontrar no s a ideia central,
mas tambm, e principalmente, outros efeitos de sentido, s vezes contraditrios,
dos discursos, inscritos em seu processo argumentativo.
Entretanto, preciso dizer que os efeitos de sentido no esto dispostos nas
teses e nos discursos, de forma geral em si. Como defende Possenti (2001), no
h sentido pronto e estvel em um discurso, uma vez que ele sempre retoma
outro(s) discurso(s), outro(s) sentido(s) e, ainda, porque os sentidos so construdos
na interao do orador (sujeito histrico-ideolgico) com o auditrio social e com
outros discursos. Nesses termos, o sentido jamais pode ser visto como algo prvio,
pronto, a partir da forma da lngua, mas, ao contrrio, o sentido , antes de tudo, um
efeito, e, alm disso, o (efeito de) sentido nunca o sentido de uma palavra, mas
de uma famlia de palavras que esto em relao metafrica (ou: o sentido de uma
palavra o conjunto de outras palavras que mantm com ela uma certa relao)
(POSSENTI, 2001, p. 50).
As tcnicas argumentativas
As tcnicas argumentativas podem ser compreendidas como recursos
discursivos empregados por um orador na produo de um discurso, tendo como
finalidade a defesa de uma determinada tese. Como propem Perelman e Tyteca
(1996), as tcnicas argumentativas ajudam a provocar ou aumentar a adeso das
pessoas s teses que so apresentadas sua aceitao. Elas constituem quatro
grandes grupos de argumentos, que podem ser classificados por meio de
associaes (os trs primeiros grupos) e dissociaes de ideias (o ltimo grupo): i)
argumentos quase-lgicos; ii) argumentos baseados na estrutura do real; iii)
argumentos que fundamentam a estrutura do real; e iv) os argumentos por
dissociao de noes. A seguir, abordaremos, mesmo que de forma abreviada,
considerando a extenso do presente trabalho, as principais caractersticas de cada
uma dessas tcnicas argumentativas.
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Quadro 02 Procedimentos de ligao I

Argumentos
lgicos
quase- Contradio,
incompatibilidade
e
ridculo.
Identidade,
definio,
analiticidade
e
tautologia.
Regras de justia e
reciprocidade, incluso,
diviso,
comparao,
sacrifcio
e
probabilidade.
Argumentos baseados Ligaes de sucesso
Vnculo
causal,
na estrutura do real
pragmtico, desperdcio,
direo e superao.
Coexistncia
Ruptura e refreamento,
ato essncia, ligao
simblica,
hierarquias
duplas concernentes s
diferenas de grau e
ordem.
Argumentos que fundam Fundamento pelo caso Exemplo,
ilustrao,
a estrutura do real
particular
modelo
Raciocnio por analogia
Analogia
Metfora
Fonte: Silva (2013)
Quadro 03 Procedimentos de ligao II
Dissociaes de noes
Pares hierarquizados
Aparncia-realidade
Consequncia-fato
Meio-fim
Fonte: Silva (2013)
Anlise dos dados

As tcnicas argumentativas empregadas
Vrias tcnicas argumentativas so recorrentemente mobilizadas pelos
produtores dos anncios analisados, com destaque para os argumentos que fundam
a estrutura do real e os argumentos baseados na estrutura do real. Os argumentos
quase-lgicos e os argumentos por dissociao de noes, especialmente os
primeiros, aparecem nos anncios analisados com frequncia bem mais reduzida
que os anteriores. A seguir, apresento anncios construdos com base em algumas
dessas tcnicas argumentativas.
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Figura 01 Anncio do motel Atlntico

O anncio traz como enunciado principal o depoimento de um cliente: Adoro
o almoo executivo grtis. Como sempre com muito prazer. Trata-se de um cliente
fictcio, pelo prprio tom ambguo que apresenta seu nome, Thoms Turbano.
Entretanto, apesar disso, o enunciado constitui-se como um argumento de
autoridade. Este tipo de argumento, de modo geral, sustenta-se na citao de uma
fonte confivel, que pode ser um especialista no assunto ou dados de instituio de
pesquisa, uma frase dita por algum, lder ou poltico, algum artista famoso ou algum
pensador, enfim, uma autoridade no assunto abordado (PERELMAN & TYTECA,
1996). Neste caso, mesmo no se tratando de uma autoridade acadmica ou de um
pensador, artista ou famoso, a citao funciona como argumento de autoridade no
enunciado por Thoms Turbano tratar-se de um cliente que frequenta o local com
assiduidade e, portanto, poder ser considerado como um especialista no assunto,
ou melhor, no local.
Alm de argumento de autoridade, este tambm pode ser concebido como
um argumento que funda a estrutura do real pelo modelo. A argumentao pelo
modelo uma variao do argumento pelo exemplo. Entretanto, nesse ltimo tipo de
argumento, um comportamento particular, em vez de servir de exemplo ou
ilustrao, pode ser apresentado como um modelo a ser imitado. No qualquer
comportamento, fato, ao, evento, acontecimento ou pessoa que so dignos de
serem imitados. Na verdade, de acordo com Perelman (1996, p. 123), s se imitam
aqueles que se admira, que tm autoridade, prestgio social, devido sua
competncia, s suas funes ou ao extracto social a que pertencem. Thoms
Turbano apresenta-se como modelo para todos interessados em desfrutar dos
benefcios que o motel apresenta, exercendo, portanto, admirao sobre seu
auditrio.
Os lugares
Os oradores no extraem seus argumentos de um lugar vazio, mas de
lugares argumentativos, compreendidos como premissas de ordem genrica,
utilizadas pelo orador para estabelecer acordos com o auditrio e,
consequentemente, assegurar a adeso a determinados valores. Assim sendo,
nesse tpico, procuro verificar e descrever os lugares a que se referem os
argumentos empregados nos anncios que constituem o corpus dessa investigao.
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Figura 03 Anncio do Motel Luxor

Neste anncio, o produtor argumenta do lugar da ordem, especialmente
considerando o enunciado Se seu namorado no lhe leva, vai com outro. Este
lugar se sustenta na ideia de superioridade do anterior sobre o posterior, da causa
sobre o efeito, do princpio sobre o fim. A argumentao defendida no anncio, que
tem o pblico feminino como interlocutor, parte do princpio de que a fila anda
(conhecimento do senso comum). O outro assume uma posio hierrquica
superior ao namorado, porque capaz de levar a mulher ou namorada ao motel.
Alm disso, o argumento que sugere a oferta promocional do motel (trs horas por
vinte reais) parte do lugar da quantidade. A inteno do produtor do anncio
apresentar ao pblico uma proposta pautada na relao de custo-benefcio, na qual
o motel sugerido como a alternativa mais apropriada, entre outras opes, para a
escolha dos casais.
Auditrio: dilogos
De um modo geral, os anncios analisados esto direcionados e foram
produzidos para um auditrio especfico, casais interessados em locais especficos
para praticarem relaes sexuais. Os interlocutores, portanto, influenciam
diretamente na construo dos discursos contidos em cada anncio, conforme se
pode verificar na figura abaixo:
Figura 05 Anncio do motel S Love
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O uso do pronome voc, recorrente na materialidade textual da maioria dos

anncios analisados, por exemplo, demonstra que o anncio foi produzido com a
inteno de atrair a ateno de seus interlocutores, buscando, inclusive, estabelecer
com estes um contato mais ntimo, provocado pelo uso de linguagem informal. Alm
disso, a pergunta retrica que constitui o todo do enunciado escrito tambm se
direciona diretamente aos interlocutores. Desse modo, ntida a influncia do
auditrio na construo dos anncios, principalmente considerando o fato de que
estes so produzidos exclusivamente para convencerem os interlocutores sobre a
validade das teses defendidas.
explcito tambm o dilogo estabelecido entre este anncio e enunciados
outros antes dele produzidos. Em um primeiro plano, a semelhana entre a imagem
superior do anncio e a clssica obra do pintor Leonardo Da Vinci, Monalisa. Alm
do aspecto no verbal, o recurso de citao ao nome do artista funciona como
estratgia argumentativa de persuaso dos interlocutores, e refora o dilogo
estabelecido entre o enunciado do anncio e o nome do pintor, atravs de um jogo
de linguagem, no qual letras so substitudas para provocar um sentido ambguo.
As teses e os efeitos de sentido
Uma tese, de maneira bastante genrica, pode ser compreendida como a
ideia principal de um texto ou de um discurso. Entretanto, para alm disso, as teses
so elementos centrais de todo processo argumentativo porque so os motivos
pelos quais o orador procura provocar ou aumentar a adeso de seus interlocutores.
Nos anncios analisados neste trabalho, vrias teses so defendidas. Entretanto,
todas apresentam um aspecto comum: apresentem o motel como a melhor opo
para casais praticarem relaes sexuais. A argumentao construda nos anncios
busca defender exatamente a superioridade e a qualidade de cada hotel em relao
aos demais e, por isso, atrair a escolha dos interlocutores.
Figura 07 Anncio do motel Dolce Amore

O anncio acima parece ter sido produzido ao final das festas natalinas e de
ano novo, conforme se pode depreender do enunciado Acabaram as festas, traga
seu piru para malhar. A tese defendida no anncio sugere a potncia e qualidade
do motel Excalibur com o emprego da expresso Aqui o bicho pega. Alguns
aspectos relativos aos efeitos de sentido que essas expresses provocam precisam
ser considerados. Primeiro, o termo piru, apesar da presena da figura da criatura
avcola, refere-se ao rgo sexual masculino, que, na linguagem coloquial, dentre
vrias nomenclaturas, recebe a terminao de piru. Colocar o piru para malhar,
refere-se, pois, execuo de atividades sexuais, as quais demandam esforo fsico
e disposio. O termo o bicho, a princpio, pode referir-se ave, entretanto,
considerando o contexto em que anncio produzido, bem como sua funo
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comunicativa, percebe-se que se trata das proezas que envolvem o ato sexual
propriamente dito.
Consideraes finais
Neste trabalho, tive a pretenso de analisar a argumentao em discursos
de anncios de motis brasileiros.
De modo geral, verifiquei que vrias tcnicas argumentativas so
mobilizadas para sustentarem as teses defendidas, priorizando o emprego de
argumentos baseados na estrutura do real e de argumentos que fundamentam a
estrutura do real. Na maioria das vezes, eles funcionam como argumentos de
ancoragem, porque sustentam as teses defendidas nos anncios, ou seja,
funcionam como tcnicas argumentativas que influenciam o auditrio na adeso das
teses que lhes so apresentadas. Ademais, o emprego desses argumentos revela
que o processo argumentativo fundamenta-se, principalmente, em raciocnios
pautados nas emoes e na realidade, porque seus argumentos compreendem
elementos, fatos ou acontecimentos ligados ao cotidiano.
Em relao aos lugares argumentativos, em sua maioria, os argumentos
mobilizados no anncio correspondem ao lugar da qualidade, da ordem, da essncia
e da quantidade. Esses lugares permitem a organizao lgica do pensamento,
pautada ora em raciocnios lgicos, ora em sentimentos, emoes e paixes. Apesar
dos suportes onde os anncios esto veiculados fazer parecer que estes so
direcionados para o grande pblico, acredito que os anncios destinam-se
especialmente para um auditrio particular, ouvintes com interesses compartilhados,
isto , homens e mulheres que frequentam motis. Isto fica evidente quando se
observa os pronomes e os tempos verbais (primeira pessoa) que constituem os
enunciados de cada anncio.
Por fim, as teses defendidas nos anncios so permeadas de efeitos de
sentidos ambguos, oriundos do emprego de uma linguagem dbia, que possibilita
ao interlocutor possibilidades mltiplas de interpretao. Entretanto, dentre estas
possibilidades, predomina aquela relacionada ao campo semntico da sexualidade,
identificada a partir do recurso a termos prprios deste campo.
BAKHTIN, M. Esttica da criao verbal. Traduo de Maria Ermantina Galvo
Pereira. So Paulo: Martins Fontes, 2003.
IDE, P. A arte de pensar. Traduo de P. NEVES. So Paulo: Martins Fontes,
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ISBN: 978-85-8112-095-9
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SILVA, A. A. Argumentao em textos escritos por crianas em fase de

alfabetizao. Curitiba: Editora CRV, 2013.
SOUZA, G. S. A argumentao nos discursos: questes conceituais. In: FREITAS,
A. C., RODRIGUES, L. O. & SAMPAIO, M. L. P. (Org.) Linguagem, discurso e
cultura: mltiplos objetos e abordagens. Mossor: Queima-Bucha/Edies UERN,
2008, p. 57-74.
ISBN: 978-85-8112-095-9
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O TRIUNFO DAS GORDINHAS: A CONSTRUO IDENTITRIA DO SUJEITO

PLUS SIZE NA MDIA
Patrcia Gomes de MELLO
Francisco Vieira da SILVA
Comeando o dilogo
Muito tem se discutido sobre mdia e seu papel na sociedade
contempornea. Se fizermos uma busca rpida na internet, atravs do Google,e
inserirmos apenas a palavra mdia - centenas de trabalhos e assuntos relacionadas
aparecem para o nosso deleite e ainda, se associarmos a ela as palavras corpo e
imagem que percebemos o quanto que essa trade relao constante.
Atualmente o corpo objeto de estudo de vrios pesquisados, tendo em
vista que este ideologicamente marcado por uma imperatividade de discursos do R
que realam, retratam e refratam - um corpo perfeito cheio de msculos, torneado,
bronzeado e aparentemente saudvel, muitas vezes irreal, imperando uma espcie
de Ditatura da Beleza rechaando, excluindo e silenciando outros discursos e
consequentemente outros sujeitos que no seguem o padro estabelecido e aceito
pela sociedade.
Esse texto est organizado em quatro momentos, alm desta introduo
dispomos de um captulo que faz um sobrevoo nas trs pocas da AD, focando
principalmente na terceira poca, pois esta que se encaixa nas categorias de
analises destacadas nesse trabalho, compondo o segundo tpico do texto. Em
seguida, faremos a fundamentao terica focando nas categorias de anlises e
descrio e interpretao do corpus que composto de entrevistas, depoimentos e
imagens, por ltimo, so tecidas as consideraes finais.
Um sobrevoo sobre as fases da AD
[...] no queria ter de me haver com o que tem de

categrico e decisivo;gostaria que fosse ao meu redor
como uma transparncia calma,profunda, indefinidamente
aberta, em que os outros respondessem aminha
expectativa, e de onde as verdades se elevassem, uma a
uma; eu no teria seno de me deixar levar, nela e por ela,
como um destroo feliz (FOUCAULT, 2000, p. 7).
Estamos situados no entremeio, na fronteira do ser e ao mesmo tempo, do

no ser. A AD nem totalmente lingustica, nem histria, nem psicanlise, nem
filosofia. Como alerta Foucault, nada calmo, transparente, no h nada pronto,
nem sentidos claros. Apesar de no ser exatamente nenhuma dessas disciplinas, a
AD extrai delas alguns conceitos, ressignificando-os, trabalhando na fronteira em
que o mais sutil pode significar.
A AD uma disciplina muito nova comparada a outras, para adentr-la
preciso fazer um sobrevoo s trs pocas da sua construo (re)construo. A
primeira poca compreende o perodo de 1969 a 1975, cujos fundadores foram Jean
Dubois e Michel Pcheux com fortes influncias marxistas e polticas. O foco recai
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no discurso de ordem poltica. Existe nessa poca um interesse nos estudos

lingusticos para interveno poltica. Apesar da parceria inicial entre Dubois e
Pcheux, eles seguiram caminhos diferentes, pois o primeiro entendia a AD inserida
na Lingustica, entendendo o enunciado de maneira imanentista e o sujeito
entendido psicologicamente.
J Pcheux se interessava pelo estudo epistemolgico da linguagem
contestando essa viso imante entre langue e parole, pois nessa poca os estudos
eram realizados atravs da orientao do Curso de Lingustica Geral de Ferdinand
Saussure, que elege a lngua como objeto da lingustica excluindo o sujeito e a
histria. Pcheux reconfigura essa noo e insere o sujeito e sua historicidade e
entende que o discurso um instrumento de interveno social aprimorando os
conceitos de sujeito e ideologia.
Com o lanamento do livro Les Verits de La Palice, em 1975, Pcheux
consolida a teoria da AD. Segundo Maldidier(2003), esse texto de certa forma, a
reescritura de todos os textos precedentes, ele comporta os traos de retomadas
reflexivas, de remanejamentos e de retiradas, de pontuao e posicionamento, signo
da inquietude. Marcando, dessa forma, a virada para o segundo momento da AD.
A noo de Formao Discursiva tomada de Foucault e reformulada por
Pcheux que entende que os dizeres so constitutivos dos processos discursivos e
so pautados por regras que determinam sua produo e circulao. Pcheux
amplia o conceito, porm a noo de ideologia permanece, sendo esse j a segunda
poca da AD.
Na terceira poca os dilogos so ampliados, a noo de ideologia
deixada de lado. H uma espcie de reatualizao e reconstrues de conceitos e
h uma aproximao entre as ideias de outros pensadores, entre eles Foucault,
Courtine e influncias da Nova Histria e o interesse recai sobre as relaes de
poder dispersas no cotidiano. O que era entendido atravs da noo de
assujeitamento vai sendo reformulado nos pilares da heterogeneidade. Os termos
luta de classes e aparelhos ideolgicos caem em desuso e a noo de Formao
Discursiva ampliada.
Tomada emprestada de Foucault, a noo de Formao Discursiva
retificada no texto A Anlise do Discurso: trs pocas, onde Pcheux concebe uma
FD no como um espao estruturalmente fechado, pois constitutivamente
invadida por elementos que vm de outro lugar isto , de outras formaes
discursivas.
Como na terceira poca, os horizontes so ampliados, a AD via Jacqueline
Authier-Revuz traz conceitos bakhtinianos que ajudam a entender como o discurso
se constri a partir do olhar do outro. As noes de alteridade, polifonia,
heterogeneidade e dialogismo constatenos dilogos estabelecidos entre AD e ADD
a saber Anlise do Discurso Dialgica.
S foi a partir do final dos anos 70, atravs de tradues feitas por Eni
Orlandi, que os estudos de AD, no Brasil, comearam a ser desenvolvidos, enquanto
na Frana vivia-se j a terceira poca. Assim, de forma sumria, a histria a AD foi e
constantemente reescrita por aqueles que aderem essa forma desafiadora, mas
tambm muito instigante de estudar o cotidiano atravs dos discursos.
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Nas trilhas da AD: a construo do sujeito Plus Size

Todo e qualquer discurso construdo atravs de dizeres outros que
circunscrevem, circulam e de certa forma, povoam uma sociedade. Para
entendermos
determinados
acontecimentos
cotidianos,
muitas
vezes,
espetacularizados pela mdia, preciso fazer um retorno, uma espcie de
escavao arqueolgica para reconstruirmos, no digo a origem, mas as
ramificaes de outros discursos que, muitas vezes, retornam ressignificados e [...]
inseridos na histria e na memria, cada texto nasce de um permanente dilogo com
outros textos; por isso, no havendo como encontrar a palavra fundadora, a origem,
a fonte, os sujeitos s podem enxergar os sentidos no seu pleno vo(GREGOLIN,
2001, p. 10).
O corpo aqui considerado um acontecimento histricodiscursivo, tendo
em vista que um tema amplo e bastante complexo que se encontra na fronteira da
ordem do discurso e est em constante transformao. Estudar essa materialidade
atravs da AD entender como a mdia manipula determinadas verdades,
estabelecendo um exmio controle capaz de excluir, menosprezar e estigmatizar
aqueles que fogem dessa ordem do discurso a ditadura do corpo perfeito.
Entendemos,
que em toda sociedade a produo do discurso ao mesmo tempo

controlada, selecionada, organizada e redistribuda por certo nmero
de procedimentos que tm por funo conjurar seus poderes e
perigos, dominar seu acontecimento aleatrio, esquivar sua pesada e
temvel materialidade.(FOUCAULT2010b, p. 8-9)
O corpo e a imagem esto inseridos em construes discursivas que

constituem uma cultura que atua junto com a memria nas construes de sentidos
que resgatam um imaginrio social que recriam e constroem novas identidades,
dessa forma, concordamos com Nascimento (2010, p. 44-45) ao dizer que:
O sentido no est nas palavras, preso na linearidade do significante.

Ao contrrio, ele mvel, escorregadio, tem realmente mil faces
secretas que podem ser apreendidas pela formao discursiva em
que est inserido, tendo em vista que, para a Anlise do Discurso, a
linguagem no neutra, ela apresenta significado atravs da relao
com a Histria; o sentido construdo no funcionamento discursivo,
sendo preciso questionar a evidncia do sentido.
Atravs de um retrospecto pela histria e pelos discursos poderemos

perceber o porqu que essas mulheres receberam essa denominao? Como essa
identidade construda pela mdia? O que levou essas mulheres a fazer esse tipo
de manifesto? Podemos chamar Plus Size de manifesto?
atravs do cuidado de si, materializado no corpo como produo simblica
que observamos que a mdia traz essa nova denominao para essas modelos. A
depender do momento histrico, das relaes estabelecidas, ou melhor, da verdade
da poca. Hoje o corpo perfeito o corpo magro, bronzeado, sem marcas que
velhice, sem manchas de sol, torneado por msculos, enfim, um corpo imposto
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ilusoriamente devido ao explosivo e exaustivo nmero de produtos estticos e vrias

opes de interveno cirrgica ao bom gosto e bolso do fregus.
Mas tudo isso s possvel porque existe uma larga relao entre o poder e
o saber, poder este camuflado em relaes cotidianas atravs de micropoderes.
Foucault (2009, p. 27) nos lembra que o poder e o saber esto diretamente
implicados; que no h relao de poder sem constituio correlata de um campo
de saber, nem saber que no suponha e no constitua ao mesmo tempo relaes de
poder e acrescenta que:
se o poder s tivesse a funo de reprimir, se agisse apenas por

meio da censura, da excluso, do impedimento, do recalcamento,
maneira de um grande super-ego, se apenas se exercesse de um
modo negativo, ele seria muito frgil. Se ele forte, porque produz
efeitos positivos a nvel do desejo [...] e tambm a nvel do saber
(FOUCAULT, 2008a, p. 148).
Com relao ao saber e a relevncia da populao para o governo dos

outros e de si ele ressalta:
a populao vai ser o objeto que o governo dever levar em conta

nas suas observaes, no seu saber, para chegar efetivamente a
governar de maneira racional e refletida. A constituio de um saber
de governo indissocivel da constituio de um saber sobre todos
os processos que giram em torno da populao no sentido lato
(FOUCAULT, 2008c, p.140)
Santos (2010) apresenta uma discusso interessante acerca da insero

dos sujeitos nos saberes relacionando-os com a cultura vinculada ao saberes no
tempo, pois cada prtica social ganha sentidos distintos e dependendo da verdade
da poca esses saberes so ressignificados socialmente. O autor considera o
discurso como testemunho de sentidos, produzidos numa conjuntura de saberes
traduzidos poderes e construindo uma memria (SANTOS, 2010, p. 133).
Plus Size: forma de resistncia ou mais uma moda passageira?

Plus Size um termo utilizado pela mdia para designar modelos que fogem
regra do 38 e mais ainda, elas representam o indivduo real, que no est dentro
dos padres de beleza atuais, representa milhares de mulheres que sofrem
preconceitos e excluses por no estarem ou no conseguirem refletir atravs do
corpo o que a sociedade impe. Esse acontecimento teve incio nos EUA e um de
seus maiores representantes foi e GaryDakin, dirigente da agencia Plus Size da
Ford Models. Esse tipo de resposta surgiu atravs do desejo de mulheres que
estavam cansadas de tentar se encaixar em padres que no as cabiam como o
caso das cantoras Gaby Amarantos e Preta Gil que em entrevista as revista TPM e
poca relataram que:
Perdi muito tempo da minha vida sendo infeliz e me aceitei
completamente. Uso a roupa que quero, mesmo que tenha que
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mandar fazer. Rebolo no palco, me sinto sensual. As pessoas acham

que se voc no magra voc tem que ser infeliz Gaby
Amarantos, 33 anos, cantora, veste 46).
Achava que, para ser cantora, ter namorado e uma vida legal, tinha
que ser magra",Gaby Amarantos
Para mim este um momento histrico. As pessoas acham que se
voc maior no pode usar roupa justa, ser sensual. Quero mostrar
que podemos Preta Gil, cantora(LEMOS, 2012) 286
Identificamos atravs dos discursos das cantoras uma memria que

perpassa todo um conjunto de relaes histricas que hoje est espetacularizada na
mdia. A iluso da corpo perfeito. Essas mulheres representam mais 90 milhes de
pessoas que se sentem oprimidas, rechaadas, excludas por no conseguirem
entrar num padro imposto pelo mdia. Ora o padro quem faz cada um de ns,
cada um sabe o que deve ao ou deve fazer com o seu corpo. Por queremos que
seguir imposies absurdas? Por trs desses discursos de corpo saudvel existem
outros silenciados, pois todos sabemos que corpo magro no sinnimo de sade.
Muitas pessoas por obsesso a beleza exagerada se submetem a
procedimentos cirrgicos que muitas vezes mudam completamente de aparncia,
por isso que as identidades flutuam no ar, algumas de nossa prpria escolha, mas
outras infladas e lanadas pelas pessoas em nossa volta, e preciso estar em alerta
constante para defender as primeiras em relao s ltimas (BAUMAN, 2010, p.19).
A identidade plus size, est sendo construda a mais de uma dcada, mas
s agora que a mdia ressalto, ainda de forma tmida e receosa, abre espao para
elas. Dakin, agenciador desse tipo de trabalho vem lutando para que o mercado
cresa cada dia mais e elas a cada dia, mesmo que aos poucos, ganhem mais
espao. Segundo ele, quando era mais jovem foi modelo e sentiu na pele a
sensao de ser rejeitado pelo mundo da moda. As modelos plus size so ainda
minoria sim, mas essas esto a cada dia construindo sua identidade e mostrando
que so felizes como so e no precisam sofrer por no terem um corpo que no
esto na mdia, elas mesmas se encarregam de divulgarem os trabalhos e aos
poucos o mercado est entendendo que uma boa essa nova verdade.
Elas entenderam e esto tomando conscincia que Existe uma espcie de
compl que faz com que as mulheres no se sintam felizes com os seus
corpos Marle Alvarenga, nutricionista, e cada dia que passa a mdia tem divulgado
o triunfo das gordinhas. Para efeito de sentido e exemplificao temos como
exemplos: existem vrios blogs que divulgam o trabalho das modelos Plus Size
como http://www.bsbplussize.com.br/, nele encontramos fotos de mulheres lindas,
decididas e que no fazem parte dos padres estabelecidos pela ditadura da
magreza. Outro exemplo a revista BSB Plus Size Magasine, que tem edio
impressa e digital, lanada em 2013, nela so abordados temas como sade,
286
Disponvel em: http://revistatpm.uol.com.br/revista/123/reportagens/eu-nao-visto-38-e-dai.html.

Acesso 20. dez. 2013.
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nutrio, moda alm de entrevistas com modelos plus size internacionais e

brasileiras.
De acordo com o site da revista, O grande destaque da primeira edio da
BSB PLUS SIZE MAGAZINE um ensaio fotogrfico pra l de sensual, tendo como
cenrio: sutes de um motel luxuoso da Capital Federal. Tudo realizado com muito
requinte e dignidade para mostrar que curvas a mais podem ser sinnimos de
beleza, quando a mulher se ama e se respeita. Destacamos que essa a nica
revista dedicada exclusivamente a mulheres ditas gordinhas e ainda salientam que
o foco central elevar a autoestima das mulheres que esto acima do peso e so
estigmatizadas por fugirem dos padres de beleza impostos pela sociedade, muitas
vezes reforados pela mdia. Isso mostra que a cada dia essas mulheres constroem
sua identidade e ressignificam sua imagem.
A revista TPM diariamente tem oferecido matrias sobre as modelos Plus
Size, recentemente trouxe a cantora Gaby Amarantos na capa e junto com ela
entrevistas com vrias annimas, onde estas desabafaram sua angustia de estarem
fora dos padres estabelecidos pela mdia e consequentemente pela sociedade. A
revista que tambm disponibiliza um site na internet trouxe a seguinte manchete
Como reagir a um mondo que insiste em fazer com que voc se sinta infeliz com
seu corpo, no importa que corpo voc tenha.
A revista poca j em 2012, divulgou a miss Brasil plus size com a seguinte
manchete: Eles j so maioria em vrias capitais. De discriminados, passaram a
valorizados pelo mercado e pela cultura pop.
Encerrando o dilogo: por enquanto!

A partir das contribuies advindas da Anlise do Discurso, lanamos o
nosso olhar sobre a construo identitria do sujeito Plus Size na mdia. Enfatizamos
que os sentidos jamais so obtidos sem considerarmos sua exterioridade
constitutiva que advm da sua ntima relao com enunciados concretos que esto
presentes em nosso dia-a-dia, com a memria que circunscreve os sujeitos e sua
historicidade.
As relaes de subjetividades enfatizando o cuidado de si - nortearam
nossas anlises. O corpo, nesse texto, entendido como efmero, histricodiscursivo, por ser um tema contemporneo se torna amplo e complexo, j que
essas prticas discursivas esto situadas em nosso cotidiano e sofrem constantes
mudanas.
Atravs dos discursos e das imagens das modelos Plus Size, podemos
perceber o que foi e interditado constantemente pela sociedade, o que se torna a
verdade da poca, no caso do corpo, reina o imprio do simulacro do corpo magro,
sarado e bronzeado, dessa forma, silenciando, interditando e excluindo outros
formas que esto fora desses padres. Diante desse panorama, buscamos analisar
o discurso daqueles que no fazem parte, ou no faziam, da ordem do discurso que
traz o corpo magro como padro. Logo, procuramos identificar a resistncia desse
fenmeno scio-histrico presente na sociedade atual que vem construdo uma
identidade prpria, sintonizando seu posicionamento e buscando espao na
sociedade do espetculo na qual estamos inseridos.
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O UNIVERSO FEMININO FADADO AO FRACASSO EM AS PARCEIRAS, DE LYA

LUFT.
Fabiana Maria da Silva NASCIMENTO
Joceilma Ferreira DANTAS
Micharlane de Oliveira DUTRA
Prof./Orientadora: Larissa Cristina Viana LOPES
Universidade do Estado do Rio Grande do Norte/CAP
Introduo
Este trabalho prope uma anlise da obra As Parceiras, de Lya Luft ,a qual
foi publicada na dcada de 1980. O romance narra uma histria de mulheres que
foram marcadas por decepes amorosas, matrimnios infelizes, uma sina que
perseguia a famlia da narradora Anelise h geraes, sendo assim ela busca em
meio aos problemas que surgem em sua vida uma resposta em seu passado,
lembranas vm em sua mente e a deixa em um caos por toda tragdia ocorrida na
vida das mulheres de sua famlia: a av Catarina, a tia Beata, a tia Dora, a tia an
Sibila, a me Norma, a amiga Adlia, a irm Vnia, entre outras personagens que
compem um grupo com identidade peculiar.
Partindo desse contexto, buscamos identificar como ocorrem as recordaes
memoriais das mulheres que compem a famlia de Anelise, e como sua trajetria
contribui para criar a identidade da protagonista, isto , quais caractersticas destas
foram deixadas ou acrescentadas a ela. Na linha de uma literatura intimista feminina,
Lya Luft nos brinda com seu discurso legtimo e potico, dotado de uma expresso
indita e inteiramente subjetiva.
Este trabalho est subdividido em trs partes: na primeira, trazemos a
estrutura geral da obra; na segunda, analisamos a histria das personagens
relacionando-as protagonista Anelise; por ultimo, fazemos um estudo sobre o eu
individual e o eu ficcional da narradora protagonista, considerando peculiaridades
da escrita da autora Lya Luft.
Organizao do Romance: As Parceiras

As Parceiras conta a histria de Anelise, uma mulher j desgastada pelos
anos de casamento e sofrimento, que se recolhe no chal de sua famlia para tentar
entender como ela chegou ao estado que est agora. Sendo assim, o livro
composto por flashbacks da personagem principal, em que ela nos conta de sua
vida, e est organizado em sete captulos que correspondem aos sete dias da
semana, assumindo a forma de um dirio em primeira pessoa, em que a
protagonista atua duplamente como sujeito que v as histrias dos familiares e de si
prpria.
A narradora segue um impulso memorialista e atesta sua sinceridade ao
relatar os fatos e os sentimentos na retrospectiva do seu passado. Anelise retorna
ao local de sua infncia e juventude, caminha pela praia, sobe o morro, visita o
cemitrio, sempre acompanhada de seu "cortejo fiel: os mortos, os loucos, os
suicidas, os dbios e desamparados; os culpados, os solitrios" (LUFT, 1983, p.
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147). Nesse itinerrio, que no somente espacial, realiza uma profunda viagem ao
interior de si mesma.
As lembranas da narradora protagonista comeam pela sua av Catarina a
qual, muito jovem, com apenas quatorze anos, fora obrigada pelos seus pais a se
casar, pois queriam deix-la amparada, mas a mesma no estava preparada para o
matrimnio, uma jovem imatura que desenvolveu um terror pelo sexo, j que seu
esposo era bem mais velho e ainda tinha uns arroubos sexuais, ento na tentativa
de fugir desse sofrimento, ela se isola em um sto escuro.
Quando casou, Catarina Von Sassen mal comeara a menstruar. E,

se j no acreditava piamente que o sinal no dorso de sua mo vinha
de uma bicada de cegonha, tambm no tinha certeza de como os
bebs entravam e saam da barriga das mes. Casamento era para
ela a noo difusa de abraos e beijos demorados, e alguma coisa
mais assustadora. Algo que nunca falavam direito. Como as doenas
e a morte. (LUFT, 1980, p. 13)
Mesmo nesse isolamento ainda teve quatro filhas: A primeira delas foi
Beatriz, que assim como sua me tambm no foi feliz no casamento, pois depois
de apenas alguns dias de casada, sem poder cumprir suas obrigaes conjugais,
seu esposo suicidou-se. Sendo assim, dedica-se a religio como uma fuga dessa
triste realidade, passando a ser chamada de tia Beata. A narradora justifica o
comportamento da tia, falando:
Um mundo triste o da minha tia, que crescera sob o imprio da

Frulein, a me louca no sto da casa enorme, as duas irms mais
novas tendo que ser protegidas, o pai raro e grosseiro. Magra e
taciturna, mesmo nas poucas fotos de menina. Casara e enviuvara
em pouco tempo, voltara ao casaro, a me enfurnada l em cima.
Comeou a cuidar dela, depois de Bila. (LUFT, 1980, p. 34).
J a segunda filha Dora, como artista plstica expressava a sua tristeza

nos inmeros quadros que pintava, j que se casou vrias vezes, porm, no
encontrando a felicidade em nenhuma das unies, busca como consolo pintar
quadros que, muitas vezes, soava estranho no olhar das pessoas, talvez ela fosse a
nica a compreender o real significado das pinturas.
H tambm Norma, me da narradora Anelise e Vnia, que teve uma
vivncia quase imperceptvel. Norma e seu esposo, os pais de Anelise, morreram
em um acidente de avio, quando ela era apenas adolescente, isso a causou alm
de um grande trauma, muita tristeza, pois pouco antes, j havia perdido sua nica
grande amiga, Adlia, que fora seu primeiro amor, numa idade em que as almas
interessam muito mais do que os corpos. Desta perda, ela nunca conseguiu se
recuperar. (LUFT, 1980, p.21).
E por ltimo nasce Sibila (ou Bila) a filha gerada por meio de um estupro
cometido pelo marido de Catarina, em um momento no qual ela se encontrava
submergida na loucura. Como consequncia, Sibila nasce an e com Sndrome de
Down, passando a ser considerada na casa a estranha que aterrorizava toda a
famlia.
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Entre as recordaes de Anelise, surge ainda sua irm Vnia, tambm

vtima de um casamento mal sucedido, que se mostra ser feliz, sendo que tempos
depois, Anelise descobre que a mesma vive em mundo frustrado e infeliz, e o real
motivo que causa essa tristeza em sua vida foi o pedido feito pelo marido dela para
no engravidar por medo da loucura da famlia.
Todas as recordaes de Anelise sobre as mulheres de sua famlia ocorrem
nesse perodo de sete dias, e ao final, a protagonista, reconhece em sua analogia as
particularidades de sua trajetria. A felicidade do casamento com Tiago dura pouco.
Aflita por ter um filho, teme dar continuidade tradio da famlia: Anelise consegue,
de certa forma, pr ordem ao caos em que se encontra sua vida, percebendo o lao
que a une s mulheres de sua famlia. Esse grupo de mulheres que compem a
famlia da protagonista se estrutura por meio de trs geraes: a av; a me e as
tias; Anelise e sua irm. Tambm h outras personagens que no tm laos de
sangue com essas mulheres, contudo ao se aproximarem delas, seja pela amizade
(Adlia), seja pela adoo (Otvio), passam a compartilhar da mesma sina (Adlia
evade por meio da morte e Otvio infeliz em seu matrimnio).
O presente como reflexo do passado

O romance se d em dois momentos. No presente, a protagonista vai
desvendando sua progressiva complexidade e infelicidade familiar no matrimnio; no
passado, ela recorda ao longo dos dias, seu filme particular, feito de perdas
entrelaadas em algum plano superior pelas parceiras do ttulo. De volta ao
casaro, Anelise se v perante lembranas de outro tempo que se confundem com o
tempo presente. A narradora tem medo de tudo, da casa, das vozes na cozinha, do
barulho do vento nas frestas e, principalmente, do sto, que na verdade, enquanto
espao fsico, no existia naquele chal onde ela se encontrava, mas que era um
lugar proibido e de confinamento onde tudo comeou. Anelise, logo no incio do
romance, recorda a nica vez em que entrou naquele quarto enquanto a av estava
viva, e a impresso que teve foi de esconderijo e solido:
Chamavam de sto a esse quarto do terceiro piso do casaro, com

um banheiro e a sacada. Combinava bem o nome: uma palavra triste
e sozinha. A porta rangeu como estas velhas madeiras agora, mas
em vez de maresia a pairava ali um cheiro forte de alfazema. A
mulher de branco, moradora do sto, voltou para ns um rosto
interrogativo. Parecia alegre por nos ver, mas tambm assustada
como seno soubesse o que lhe trazamos: o bem, o mal. (LYA
LUFT, 1980, p.12 ).
Foi nesse sto que Catarina viveu o resto de seus dias at completar seus
40 anos e morrer, a solido tomou conta do seu ser e ali se tornou esse lugar
aterrorizante para os desconhecidos e fuga da realidade para esta mulher
considerada louca por todos, talvez pelo fato de sua infncia ter sido roubada e
arrematada a um destino que no a pertencia.
Minha av ficou meio esquecida com as empregadas e uma

governanta. Quando o marido irrompia naquela falsa tranquilidade,
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no deixava de procurar a mulher. Dava um jeito de abrir o sto, e,

entre gritos e escndalo, emprenhava Catarina outra vez. Assim ela
teve alguns abortos e, nos intervalos trs filhas: Beatriz, que
chamvamos Beata. Dora, a pintora. Norma, a mais nova, minha
me. Fisicamente, a que se parecia com Catarina. Mais de vinte
anos depois, viria Sibila, concebida e parida no sto. Melhor no
tivesse vindo: Bila, Bilinha, retardada e an. (LUFT, 1980, p. 15)
A Narradora aps relatar toda a descendncia de mulheres at a sua

gerao, deixa claro que, pertence a uma famlia marcada por casamento infeliz.
Tambm destaca que ,dentre as quatro filhas que Catarina teve, nasceu uma an,
declarando atravs da expresso retardada, a deficincia da mesma, apontando
assim o repdio beleza fsica e ao desejo sexual. Assim, essa personagem, pelo
extremo que representa, marca a sina das mulheres dessa famlia todas de uma
forma ou outra fadadas ao fracasso.
Assim, presente e passado se cruzam a todo o momento na narrativa,
desenhando uma figura arquetpica de mulher procedente da classe mdia gacha,
de tradio alem e, por expanso, da sociedade patriarcal, crist e burguesa,
reprimida e colocada margem por ela. Para a produo do romance, escrito na
forma de dirio (cada um dos sete captulos um dia de uma semana) a narradoraprotagonista, voluntariamente, se isola num Chal beira da praia, narra sua histria
e, consequentemente, a da sua famlia, em partes, como se assistisse a cada dia
daquela semana uma parte do filme da prpria vida.
Anelise, a beira desse caos, tenta restaurar os sentidos ocultos,
potencializados nos guardados da memria familiar e do sto onde tudo comeou.
uma elaborao que busca nas razes familiares, origens para as caractersticas
da sua personalidade, como podemos observar no fragmento: Vim para o Chal,
resolver sabe Deus o qu. Pensar, ficar sozinha. Repassar o filme, avaliar o jogo.
Tudo acidente ou predestinao? Razes de Catarina Von Sassen, ou acaso da
vida? (LUFT, 1980, p.143).
A partir desse romance sobre mulheres que se tornam parceiras, ou melhor,
cumplices do destino infeliz no matrimonio, sintetizamos em forma de crnica os
principais momentos vivenciados por Anelise, tendo como temtica: Recordaes
dos desencontros das mulheres marcadas pelo destino.
Numa pequena cidade praiana, recolhida no velho casaro familiar, Anelise
viveu rodeada de incertezas e desventura. Aps a morte de seus pais, ela volta com
o objetivo de descobrir o passado das geraes de mulheres infelizes, na busca de
compreender a misteriosa histria melanclica dos desencontros trgicos de
mulheres marcadas pelo destino e desvendar os casos malficos que perduram
sobre sua genealogia.
Na casa dos fantasmas, a lembrana das caminhadas de mos dadas ao
lado de sua amada amiga Adlia memorial presente e vvido dentro do peito, que
povoa a mente utpica, quando vm tona as fortes imagens de recordaes
dolorosas da perda insanvel que martiriza seu corao, e entre os delrios fictcios
da alma, ver entre as lgrimas a dolorosa realidade figurada em uma onda
gigantesca, que como relmpago os tragou e os arrastou para as profundezas do
mar, impedindo-a de praguejar em desacordo com o destino que se interps contra
a plenitude desse amor.
Certa manh, deitada na grama, Anelise olhava a sacada do sto e, em
meio aos devaneios, v o rosto da eterna e inesquecvel amiga Adlia, atravs da
vidraa, ao fitar seu olhar em direo figura ilusria, seu corao disparou e em
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pranto se tornou, sentindo a falta do aconchego daquela que a fez to feliz. Foram
dias aps dias na solido, e o vazio somava-se intolervel entre ela e sua tia, mas
que logo quebrado com a presena do anjo que chega ancorando-se entre elas,
cantando e tocando piano lindamente se entregando aos encantos da musicalidade
que pairava no ar, tornando-se especial, mas ao mesmo tempo entre paredes
sombrios daquele casaro. Tambm chega a relembrar sua av Catarina em sua
primeira, incompleta e assustada experincia sexual, a primeira das mulheres
infelizes, marcadas pelo destino da infelicidade no amor, que as torna parceiras.
Sentada no capim morno, vendo o chal, Anelise levanta-se e decide subir
ao morro para levar flores para os mortos. Sobe devagar e as lembranas retornam
a figurar aquela que tanto amou, e pela estrada lado a lado caminhou, e que agora
um novo mundo encontrou; como no sto de uma casa, uma nova dimenso.
Mas tiraram o seu cemitrio! Sentou-se perto da pedra de onde sua Adlia
despencara, seu corao bate forte alagando um corpo sem alegria. Estou
cansada. Vazia. Desgastada. O corao desgasta de sofrer, sei disso. Vontade de
sumir, de inventar meu sto, ali em cima era um bom lugar para as almas penadas.
Que histria Adlia no inventaria se estivesse comigo! A dor da sua ausncia me
apunhala fundo, que saudade, amiguinha. Como se ontem voc ainda estivesse
comigo, me abraando, pegando minha mo, me dando a ternura de que tanto
precisava. E agora no tenho nem sua sepultura para visitar. S eternas saudades
na obscuridade do tempo que deu tempo de nos entrelaar ao tempo do tempo de
um novo tempo.
Eu Individual e Eu Ficcional
A obra de Lya Luft faz uma retrospectiva do passado ao presente, contudo a
narradora e personagens so idnticas, isto , o eu individual real, autora, Lya no
o mesmo eu ficcional, narradora-protagonista. Lya Luft cria uma personagem
central, Anelise, que narra as suas memrias em forma de dirio. Anelise rememora
a infncia e a adolescncia a partir da perspectiva da narradora-protagonista adulta,
fazendo com que o presente da composio denuncie a funo ficcional. A
narradora Anelise, no entanto, percebe que no mais a mesma nesse momento
em que se permite sair do silncio atravs da escritura do dirio. Mas, ao falar da
sua infncia, o faz com os olhos de mulher adulta, pois est procura de
esclarecimentos para sua vivncia. Num constante estado de inrcia procede a sua
rememorao assistindo a fragmentos do passado, como uma sequncia flmica de
sua vida.
Lya Luft centraliza sua obra no imaginrio feminino, num momento de crise,
dentro da qual a alteridade parece surgir: o outro seria a mulher posta margem da
Histria e das margens acenaria para sua presena. Para tanto, a autora utiliza o
engendramento do discurso autobiogrfico "fictcio", mas para emprestar sua voz ao
Outro, Anelise, que encenaria a questo da mulher silenciada na ordem das
representaes na cultura brasileira. Conforme Zilberman (1985, p. 87), [...] a
narrativa evolui para um desnudamento cujo clmax pode equivaler a uma liquidao
[...] a morte, real ou simblica, e seus delegados, como os fantasmas da infncia
que visitam Anelise, em As Parceiras.
As lembranas da narradora-personagem, criada por Lya Luft, instaura-se no
campo da ambiguidade, problematizando o eu que narra e o eu personagem:
Segundo o autor Miranda 1992 podemos perceber isso melhor:
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Muitos romances em primeira pessoa podem 'fingir' o relato verdico

de uma experincia pessoal, sem que o leitor seja capaz de desfazer
a ambiguidade entre a histria concreta de um eu real, que remeteria
ao autor, e a sua recriao metafrica em termos de inveno
ficcional. Miranda (1992, p.33).
Atravs dessa indagao podemos compreender at que ponto a escritora

Lya Luft se esconde por trs de suas personagens e momentos criados. O silncio
dela parece-nos ser uma suposta estratgia criada para deixar-se falar sobre o
outro, ou seja, toda classe de mulheres silenciadas durante tempos e s por meio da
voz da narradora de Anelise encontra-se essa voz que consegue emergir a realidade
escondida.
Consideraes finais
O romance As Parceiras, de Lya Luft, foi sem duvida um desafio para ns.
Exigiu de ns alguns conhecimentos sobre a vida e a obra da escritora. Na narrativa
analisada, identificamos a memria como elemento imprescindvel, e o elo
integrador que favorece a protagonista, em meio aos conflitos, recuperar a sucesso
dos acontecimentos existenciais do passado, propositando estabelecer sua
autenticidade e demonstrar seu presente. Sem aes no tempo presente, alm
daqueles que encorajam uma volta ao pretrito (como a visita ao cemitrio), a
histria institui seu enredo a partir de um elemento individual (memria) que imagina
um componente coletivo.
Anelise, ao retornar ao chal e relembrar sua vida, recompe um passado
familiar que pode ser descrito como um quebra-cabea o qual conta com as
seguintes peas: uma av louca, uma tia que utiliza a religio como uma vlvula de
escape, outra tia que sublima sua dor na pintura, outra tia que retardada e an,
uma me ausente e uma irm infeliz. Em busca de sua identidade, a narradora se
reconhece como mais uma pea desse conjunto de sujeitos femininos. Mediante aos
traumas vividos ao longo de suas vidas, essas mulheres em desordem conflitantes,
isolam-se em lugares onde passaram a infncia, longe da civilizao, no intuito de
fazerem um retrospecto de suas experincias traumticas, dando incio a ritos de
passagem pelo quais elas podero sair com perspectivas em relao vida.
Podemos dizer que os desfechos narrativos apresentam de maneiras
diferentes, com caractersticas contraditrias da literatura ps moderna, deixa um
final de sua histria em aberto e o seu final constitui paradoxalmente um recomeo.
Portanto, diante dessas consideraes, esperamos que a nossa anlise possa
contribuir para ampliar o interesse sobre essa extraordinria escritora
contempornea, Lya. Vale salientar que a Obra As Parceiras , sem sombra de
dvida, um objeto de estudo que provoca a reflexo de qualquer pesquisador,
facilitando assim, inmeras tradues ao leitor.
REFERNCIAS
LUFT, Lya. As parceiras. 4. ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1980.
ISBN: 978-85-8112-095-9
1324
MIRANDA, Wander Melo. A poesia do reesvaziado: imagens de nao no

memorialismo mineiro. 1992. (texto mimeografado).
ZILBERMAN, Regina. Literatura gacha: temas e figuras da fico e da poesia no
rio Grande do Sul. Porto Alegre: L&PM Editores, 1985.
ISBN: 978-85-8112-095-9
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UMA ANLISE DO COMPORTAMENTO DAS PERSONAGENS DA OBRA O

QUINZE DE RACHEL DE QUEIROZ A PARTIR DO ESPAO SOCIAL
Edilene Leite ALVES
Maria Macivnia da COSTA
1. Introduo
Nos ltimos anos estamos vivendo em tempos de seca, e sentindo na pele
as consequncias desta situao. Em muitas regies tem pessoas que se quer tem
gua para beber e o Modernismo retrata nos romances de 30 a saga do nordestino
para tentar viver nesse cenrio de estiagem.
O Modernismo o movimento que deu importncia e mostrou a
precariedade vivida pelo povo nordestino na seca. Esse movimento tem bases
tericas que nos permitem direcionar um pouco mais de nossa ateno para essas
situaes, bem como valorizarmos nossa regio, nosso povo e nossas riquezas,
para atravs deste conscientizarmos nossos educandos de nossa realidade, fazendo
com que o aluno seja capaz de produzir diferentes trabalhos sobre a problemtica
abordada.
O presente estudo objetiva analisar como os personagens Chico Bento e
Cordulina, do romance O Quinze, da autora Rachel de Queiroz, lidam com a fome
vivida naquela poca e como a convivncia entre eles diante da situao causada
pela seca no serto, enfocando em questes prticas como a fome e subjetivas
como religiosidade, caratersticas e sua convivncia com o outro diante de seca.
Para este estudo nos subsidiamos em pressupostos tericos da Literatura
Brasileira III, nas concepes e abordagens colocadas, Randal (1982) que aborda
em seus estudos o perodo modernista.
Na pesquisa aqui proposta abordaremos um tpico sobre o movimento
modernista enfocando os romances de 30; um pouco sobre a autora Rachel de
Queiroz e sua relao como o romance de 30; e, por fim, teremos como corpus para
anlise fragmentos retirados da obra O Quinze da autora supracitada, fazendo uma
conexo com o nosso saber terico adquirido na disciplina Literatura Brasileira III.
2. Abordagem terica
2.1 Um pouco sobre o Modernismo
O Modernismo surgiu no sculo XIX, tendo seu primeiro marco A Semana de
Arte Moderna (1922). Esse movimento literrio nasceu como uma resposta a
movimentos artsticos de vanguarda na Europa [...] reao ao cdigo literrio que
dominava as letras brasileiras [...] e como uma reflexo [ ...] das transformaes
polticas e socioeconmicas. (RANDAL, 1982, p. 46). Tinha como doutrina a
valorizao da arte, trazendo assim novos ideais estticos; nesse cenrio se
valorizava o trabalho artesanal, e essa atitude ia ao desencontro ao processo de
industrializao, no qual as mquinas davam um avano ao processo de produo.
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Realizada a Semana de Arte Moderna e ainda sob os ecos das vaias

e gritarias, tem incio uma primeira fase modernista, que se estende
de 1922 a 1930, caracterizada pela tentativa de marcar posies [...]
so os grupos em busca de definio. (NICOLA & TERRA, 2008, p.
481).
Nesse contexto de inovaes h uma ruptura com as estruturas do passado,

nascendo uma nova esttica com formas delicadas, surgindo desenhos totalmente
opostos s propostas vanguardistas. Um dos precursores da arte modernista foi
William Morris, o artista criava seus desenhos de forma artesanal, utilizando-se de
materiais nobres na confeco de coisas simples do cotidiano.
Recebendo como herana todas as conquistas da gerao de 1922, a
segunda fase do modernismo brasileiro se estende de 1930 a 1945. (NICOLA &
TERRA, 2008, p. 491). Esse foi um perodo bastante conturbado, marcado
internacionalmente pela 2 Guerra Mundial, depresso econmica, o nazifacismo, e
no Brasil Getlio Vargas sobe ao poder tornando-se ditador, no Estado Novo. Nicola
& Terra (2008). Devemos destacar nesse perodo tambm a riqueza nas produes
poticas e na prosa.
O ano de 1945 um perodo de grandes mudanas, a 2 Guerra Mundial
acaba, h a criao da ONU (Organizao das Naes Unidas), e em termos de
Brasil Getlio Vargas cai do poder, e nessa mesma poca que a histria literria
se abre para uma nova fase. Nicola & Terra (2008).
Segundo Nicola & Terra (2008), no Modernismo a literatura brasileira se
volta para a realidade, nesse perodo o artista passa a se questionar como indivduo
e como artista em sua tentativa de explorar e de interpretar o estar-no-mundo.
Nesse perodo os crticos literrios estavam sempre atentos aos conflitos existentes
na sociedade a fim de adotarem em seus romances o fator emocional na construo
de suas personagens, e essa nova construo se diferia do Naturalismo, j que este
no adotava esse lado em suas produes literrias.
No perodo modernista a prosa contempla trs tendncias: Urbana que tem
como tema a vida das pessoas na cidade grande, enfatizando os conflitos sociais, a
relao do homem com o meio social em que vive, destacamos aqui o autor rico
Verssimo; tendncia Intimista, nesta h uma influncia da teoria psicanaltica de
Freud e da psicologia, aqui a nfase no mundo interior, destacamos os autores
Clarice Lispector, Lcio Cardoso e Cornlio Pena; por fim a tendncia regionalista
recebeu influncia do Romantismo, sendo que esse regionalismo enfoca a regio
nordeste, marcada pela seca, que provoca a misria desse povo, e nesse cenrio
desolador que os romancistas encontram inspirao para escreverem suas obras, a
primeira obra criada foi A bagaceira, em 1928, de autoria de Jos Amrico de
Almeida. Essa obra foi o primeiro romance representativo do regionalismo
nordestino. Nicola & Terra (2008).
O perodo de 1930 a 1945 registrou a estreia de alguns dos nomes mais
significativos do romance brasileiro [...] despontam autores como Jos Lins do Rego,
Graciliano Ramos, Rachel de Queiroz, Jorge Amado e rico Verssimo. (NICOLA &
TERRA, 2008, p. 503). Aqui neste estudo destacamos a escritora Rachel de
Queiroz, autora do romance, O Quinze, objeto de nosso trabalho.
2.2 Sobre Rachel de Queiroz
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A Romancista, modernista, Rachel de Queiroz foi uma mulher multifacetada,

professora, cronista, jornalista e teatrloga, muitas qualidades para uma mulher
nascida em uma regio to castigada pela seca e provida de preconceitos por parte
de outras regies. Nas palavras de Maia (2006), nasceu em Fortaleza, CE, filha de
pais agricultores, essa nordestina foi a primeira mulher a entrar na Academia
Brasileira de Letras (1977), em 1915 vai embora com os pais para o Rio de Janeiro,
fugindo da terrvel seca que se assolou na regio nesse perodo. Foi essa
experincia que provavelmente intitulou o seu famoso romance O Quinze estreado
em 1930, quinze anos depois.
A obra de Rachel de Queiroz marcada pelo carter fortemente

regionalista dos romances modernistas: o Cear, sua gente, sua
terra, as secas so referncias constantes em seus romances
escritos numa linguagem fluente e de dilogos fceis, o que resulta
em uma narrativa dinmica. (NICOLA & TERRA, 2008, p. 503).
Em O Quinze a autora mostra a saga do povo nordestino, que vive o

drama, at hoje existente, a seca, que faz com que a regio se torne cada vez mais
pobre. Esse romance consagrou a autora que ganhou o prmio da Fundao Graa
Aranha em 1931. O fato de a autora ser nordestina a inspirou de certa forma em sua
produo de um romance de 30, pois sabe-se que:
A posio social um aspecto da estrutura da sociedade. No nosso

caso, importa averiguar como esta atribui um papel especfico ao
criador de arte, e como define a sua posio na escala social, o que
envolve no apenas o artista individualmente, mas a formao de
grupos de artistas. Da sermos levados a indicar sucessivamente o
aparecimento individual do artista na sociedade como posio e
papel configurados; em seguida, as condies em que se
diferenciam os grupos de artistas; finalmente, como tais grupos se
apresentam nas sociedades estratificadas. (CANDIDO, 2006, p. 33).
Durante sua vida conquistou muitos prmios e honrarias entre eles o Prmio
Machado de Assis, da Academia Brasileira de Letras, pelo conjunto de obra (1957),
assim foi a vida da autora com muitas conquistas, consagraes e reconhecimentos,
abordando temas sociais. Rachel de Queiroz morre enquanto dorme em sua casa no
Leblon no Rio de Janeiro, aos 92 anos de idade, vtima de um infarto do miocrdio.
3. Anlise do corpus
Como j ressaltamos anteriormente, nosso objetivo, neste artigo, analisar
como os personagens Chico Bento e Cordulina do romance O Quinze de Rachel
de Queiroz, lidam com a fome vivida naquela poca e como a convivncia entre
eles diante da situao causada pela seca no serto, procurando verificar como se
comportam as personagens a partir do espao social em que esto inseridos na
obra. A luz de Brait (2006, p.12) ao dizer que:
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[...] camos necessariamente no universo da linguagem, ou seja, nas

maneiras que o homem inventou para reproduzir e definir suas
relaes com o mundo. Voltamos, portanto, nosso olhar s formas
inventadas pelo homem para representar, simular e criar a chamada
realidade. Nesse jogo, em que muitas vezes tomamos por realidade
o que apenas linguagem [...]
Os romances de 30 trazem uma realidade bem viva sobre a seca no serto

nordestino, e para mostrar detalhadamente essa realidade autora, da obra j
citada, procura em seus personagens transmitir atravs da leitura como realmente
acontece em muitas regies nordestinas durante o perodo de estiagem. Para esta
anlise trazemos trechos da obra que mostram o descaso vivido pelas pessoas por
causa da seca, e at que ponto as personagens vo para superar a fome e se
manterem vivos.
Trecho 1:
- Me, eu queria comer...me d um taquinho de rapadura!

- Ai, pedra do diabo! Topada desgraada! Papai, vamos comer mais
aquele povo, debaixo desse p de pau?
O juazeiro era um s. O vaqueiro tambm se achou no direito de
tomar seu quinho de abrigo e de frescura.
E depois de arriara as trouxas e aliviar a burra, reparou nos vizinhos.
A rs estava quase esfolada. A cabea inchada no tinha chifres. S
dois ocos podres, malcheirosos, donde escorria uma gua purulenta.
Encostando-se ao tronco, Chico Bento se dirigiu aos esfoladores:
- De que morreu essa novilha, se no da minha conta?
Um dos homens levantou-se, com a faca escorrendo sangue, as
mos tintas de vermelho, um fartum sangrento envolvendo-o todo:
- De mal-dos-chifres. Ns j achamos ela doente. E vamos
aproveitar, mode no dar para os urubus.
Chico Bento cuspiu longe, enojado:
- E vosmecs tm coragem de comer isso? Me ripuna s de olhar...
O outro explicou calmamente:
- Faz dois dias que agente no bota um de-comer de panela na
boca...
Chico Bento alargou os braos, num gesto de fraternidade:
- Por isso no! A nas cargas eu tenho um resto de criao salgada
que d para ns. Rebolem essa porqueira para os urubus, que j
deles! Eu vou l deixar um cristo comer bicho podre de mal, tendo
um bocado no meu surro! [...]
Cordulina assustou-se:
- Chico, que que se come amanh? [...]
- Sei l! Deus ajuda! Eu que no havera de deixar esses
desgraados roerem osso podre... (QUEIROZ, 1989, p. 24-25)
Esse trecho da obra nos mostra at onde a fome provocada pela seca levou
as personagens. Chico Bento por ser acostumado com a simplicidade e
solidariedade se entristece com a situao e se solidariza ao ver aquelas pessoas
comendo carne podre e ainda de bicho doente, e resolve dividir o pouco que ele
tinha para sustentar sua famlia durante a viagem com aquele povo necessitado. Em
momento nenhum Chico Bento pensou no amanh, apenas em ajudar ao prximo e
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na esperana de que Deus existe, com esse comportamento percebemos no

vaqueiro uma caracterstica do povo nordestino que a de ajudar ao prximo
diferente da populao da zona urbana que muitas vezes se torna individualista e
totalmente alheia ao sofrimento e necessidade do outro.
Trecho 2:
Caindo quase de joelhos, com os olhos vermelhos cheios de

lgrimas que lhe corriam pela face spera, suplicou, de mos juntas:
- Meu senhor, pelo amor de Deus! Me deixe um pedao de carne, um
taquinho ao menos, que d um caldo para a mulher mais os
meninos! Foi pra eles que eu matei! J caram com a fome!...
- No dou nada! Ladro! Sem-vergonha! Cabra sem vergonha!
A energia abatida do vaqueiro no se estimulou nem mesmo diante
daquela palavra.
Antes se abateu mais, e ele ficou na mesma atitude de splica.
E o homem disse afinal, num gesto brusco, arrancando as tripas da
criao e atirando-as para o vaqueiro:
- Tome! S se for isto! A um diabo que faz uma desgraa como voc
fez, dar-se tripas at demais!
[,,,]
Cordulina acordou de seu letargo e voltou-se espantada para o filho,
que vinha com aquelas tripas na mo.
- Que isso, menino?
- a tripa de uma criao... o papai matou, mas veio o dono tomar, e
por milagre ainda deu o fato...
A me se levantou do assento, e, trpega ainda, tomou na mo as
vsceras que sangravam:
- Pois, meu filho, v at aquela casa ver se arranja um tiquinho de
gua mode consertar e lavar...
O pequeno bateu e pediu gua. Na salinha, com a cabra morta sobre
uma mesa, o homem gesticulava com fria, contando a histria
mulher; e vendo chegar o menino, voltou-se, feito uma ona:
- Por aqui ainda, seu cachorro? No tem gua coisa nenhuma! j pra
fora! Deviam estar na cadeia!
Vamos, j pra fora! Achou pouco o que ainda dei?
Mas s ltimas palavras, j Pedro ia longe, assombrado, numa
carreira desabalada de cachorro enxotado.
Chegou junto da me, chorando de vergonha e de susto:
- o homem botou a gente pra fora, chamando tudo quanto nome...
E num foguinho de garranchos, arranjado por Cordulina com um dos
ltimos fsforos que trazia no cs da saia, assaram e comeram as
tripas, insossas, sujas, apenas escorridas nas mos. (QUEIROZ,
1989, p. 42-44)
Podemos destacar de incio no trecho apresentado a religiosidade,

caracterstica essa do povo nordestino, no personagem Chico Bento ao se ajoelhar e
implorar em nome de Deus, a fim de tentar convencer o homem, dono do animal a
lhe dar um pedao de carne para alimentar a sua famlia.
Nesse fragmento observamos tambm outro lado do povo nordestino - o
egosmo - retratado pelo homem, que certamente tratava-se de uma pessoa de
posses, ao negar primeiramente carne para uma famlia que estava com fome e
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depois se recusar a dar gua para que Cordulina pudesse lavar as vsceras do
animal, fazendo com que a famlia comesse tudo sem nenhum cuidado higinico.
Trecho 3:
Eles tinham sado na vspera, de manh, da Canoa. Eram duas

horas da tarde. Cordulina, que vinha quase cambaleando, sentou-se
numa pedra e falou, numa voz quebrada e penosa:
- Chico, eu no posso mais... Acho at que vou morrer. D-me
aquela zoeira na cabea!
Chico Bento olhou dolorosamente a mulher. O cabelo, em falripas
sujas, como que gasto, acabado, caa, por cima do rosto,
envesgando os olhos, roando na boca.
A pele, empretecida como uma casca, pregueava nos braos e nos
peitos, que o casaco e a camisa rasgada descobriam.
A saia roda se apertava na cintura em dobras srdidas; e se
enrolava nos ossos das pernas, como um pano posto a enxugar se
enrola nas estacas da cerca.
Num sbito contraste, a memria do vaqueiro confusamente
comeou a recordar a Cordulina do tempo do casamento.
Viu-a de branco, gorda e alegre, com um ramo de cravos no cabelo
oleado e argolas de ouro nas orelhas... (QUEIROZ, 1989, p. 40-41).
Nesse trecho notamos atravs da personagem Cordulina, a influncianegativa que o cenrio da seca provoca nas pessoas, modificando-as, uma mulher
que antes era como dizia Chico, gorda e alegre com argolas de ouro nas orelhas,
hoje se encontra acabada, magra e psicologicamente mudada, pois j no tem mais
alegria, vive como muitos outros sertanejos em pocas de estiagem, procura de
sua sobrevivncia e de sua famlia, em uma terra que parece ter sido esquecida por
todos.
Brait (2006, p. 62) elucida que:
O monlogo interior o recurso de caracterizao de personagem

que vai mais longe na tentativa de expresso da interioridade da
personagem. O leitor se instala, por assim dizer, no fluir dos
pensamentos do ser fictcio, no fluir de sua conscincia [...]
recurso que permite, ao longo do romance, expor o fluir catico do
jorro da conscincia das personagens, traduzindo a integridade de
cada uma.
Chico Bento tem esse recurso de caracterizao, pois ao ver Cordulina

naquela trgica situao devido a fome, relembra de como ela era ao se casarem,
de sua beleza e de como era alegre antes de passarem por todo aquele sofrimento,
mas em nenhum momento os desistiram de tentar viver, o que mostra essa
integridade que o casal tem pela famlia como colocado por Brait.
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4. Concluso
Dessa forma, o artigo apresentado realizou uma anlise dos personagens
Chico Bento e Cordulina, do romance O Quinze, e como eles conviveram com a
fome vivida naquela poca de misria provocada pela seca.
Para a realizao desse trabalho o primeiro passo foi realizar uma leitura da
obra O Quinze de Raquel de Queiroz, assim como pesquisar em alguns textos j
citados e que estaro em nossas referncias sobre o Modernismo e sobre as
caractersticas dos personagens. Para finalizar a construo deste artigo, foi
realizada a organizao e sistematizao baseadas nos referenciais tericos
apresentados.
Diante do exposto acreditamos que dessa forma, tenha-se entendido um
pouco sobre Chico Bento e Cordulina, personagens da obra, assim como esperamos
que de alguma forma o exposto nos faa refletir e desenvolver novas pesquisas
literrias como futuros professores de Lngua Portuguesa.
Referncias
BRAIT, Beth. A Personagem 8. ed. tica : So Paulo, 2006.
CANDIDO, Antonio. Literatura e sociedade: 9 edio - Ouro sobre Azul: Rio de
Janeiro, 2006.
QUEIROZ, Rachel. O Quinze, Joo Miguel, Caminho de Pedras: romances (Obra
reunida; V. 1): Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1989.
OLIVEIRA, Ana Maria. Projeto didtico de pesquisa: So Paulo: DCL, 2006.
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UMA REPRESENTAO DA IDENTIDENTIDADE NORDESTINA NA CAPA DO

CORDEL A CASA QUE FOME MORA
Ms. Sebastio Francisco MESQUITA287
Maria Adriana NOGUEIRA288
Dr. Maria Edileuza da COSTA289
Nordeste: um discurso de verdade que estigmatiza a identidade nordestina
Se o texto unidade de anlise, s pode s-lo

porque representa em contrapartida unidade
terica, o discurso, definido como efeito entre
locutores. O texto texto porque significa. Ento,
para a anlise de discurso, o que interessa no a
organizao lingstica do texto, mas o como o
texto organiza a relao da lngua com a histria no
trabalho significante do sujeito em relao com o
mundo.
Orlandi, A linguagem e seu funcionamento.
As proposies enunciativas que caracterizam os enunciados como produto

da leitura e interpretao da sociedade pelo sujeito e suas relaes com a
exterioridade formam sua ideologia, ou suas ideologias. E estas, no so feitas de
idias, mas de praticas, (PCHEUX 1988, p. 144), ou seja, so prticas sociais. a
ideologia que interpela os indivduos em sujeitos, (PCHEUX, 1988, p.148),
sujeitos enunciadores que se tornaro responsveis pela produo e organizao do
processo de construo discursiva, segundo suas prticas e vivncias histricas e
sociais, na produo dos discursos, na produo de linguagem.
Dessa forma, a linguagem, como uma rede de informaes coordenadas e
correlacionadas com a realidade scio-histrica que concomitante com os dizeres
diversos os discursos de um grupo, ou grupos sociais de uma dada regio em
um momento histrico especfico, leva em considerao as circunstncias histricas
e as condies de produo. Estas so constitudas como as circunstncias da
enunciao, e incluem o contexto scio-histrico, ideolgico (ORLANDI 2002, p.
30). Como tambm a memria discursiva dos sujeitos, que segundo Fernandes
2005, se refere s lembranas do passado, recordao de um tempo que j passou,
a um espao de memria coletiva, no qual os sujeitos esto inscritos, constitudo de
diferentes tipos de discursos e de diferentes grupos sociais. Trata-se, portanto, de
um acontecimento discursivo que se encontra exterior e anterior ao texto, o qual
caracteriza os sujeitos, enquanto produtores de suas realidades, atravs do discurso
e vice versa. assim que se desenvolvem as mltiplas leituras e mltiplos sentidos
que ganham os enunciados discursos em seus lugares de produo,
287
Mestre em literatura pelo Programa de Ps-Graduao em Letras / PPGL/UERN

Mestranda pelo programa de Ps-Graduao em Letras / PPGL/UERN
289 Professora do Programa de Ps-Graduao em Letras / PPGL/UERN
288
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caracterizando a posio do sujeito enunciador no trabalho simblico da construo

do molde de sua(s) identidade(s).
Nessas condies, os enunciados discursivos representam, constroem e
retomam a constituio dos sujeitos, por isso que os enunciados se tornam o
princpio, o ponto de partida, como objeto de anlise do analista de discurso. Pois, a
AD em si no procura um sentido verdadeiro atravs de uma chave de
interpretao, uma vez que no h uma verdade oculta atrs do texto. H gestos
de interpretao que constituem e que o analista, com seu dispositivo, deve ser
capaz de compreender. (ORLANDI, 1999 apud NAVARRO, 2006, p. 73). Neste
sentido, a AD empreendida por Pcheux, sob o signo da trilogia Max-SaussuareFreud, no visa descobrir o sentido oculto, mas deixar falar o j-dito, no seu
incessante trabalho de retornar e descrever no discurso do sujeito. (ORLANDI, 1999
apud NAVARRO, 2006, p. 73).
Diante disso, o Nordeste, em sua totalidade, geogrfico e socialmente,
representa muito mais que uma simples regio, constituda de uma grande
diversidade tnica e cultural. Pois, quando falamos de Nordeste, daquilo que se
convencionou chamar de Nordeste, ou mesmo de ser nordestino, levamos em
considerao apenas uma pequena parcela deste grande territrio constitudo pelo
Serto semi-rido.
Deste modo, a regio Nordeste guarda, ao longo da sua histria, profundos
esteretipos, que se legitimaram como discurso de verdade. Essa viso monolgica
de representao do Nordeste atravs de um s discurso, enfatizando os aspectos
negativos desta regio, est ligada a velhas relaes histricas de fora e poder,
e/ou colonos e colonizados. Esta relao dicotmica, que coloca o Nordeste como a
escria da questo foi durante muito tempo determinada pelo contraste
socioeconmico estabelecido entre o Centro Sul e o Norte Nordeste. Esta
comparao desigual acabou caracterizando o Nordeste como uma regio dominada
pela predominncia da seca, fome e misria, restringindo-a ao territrio sertanejo e
atribuindo-lhe uma viso negativa, negando e silenciando outras formas de dizer, de
ver e representar esta regio.
Dessa forma, as imagens que se criaram do Nordeste, diante da
representao e interpelao dos sujeitos, criou-se uma vontade de verdade que se
encontra dispersa em uma descontnua heterogeneidade de enunciados. Estes
enunciados circulam entre os sujeitos e constroem um espao de memria,
determinando uma formao, ou um processo formativo da identidade, que, segundo
Muniz290 construda por estrias, memrias e imagens que so determinadas pelo
poder da tradio, atravs de instituies e organismos homogneos numa certa
ordem, e que se apresentam como um todo unificado, tambm representado como
nico.
Neste sentido, a identidade nordestina se apresenta no como o resultado
de uma simples relao correlata entre linguagem e mundo, tal como uma imagem
fidedigna da realidade, mas sim como um intenso jogo discursivo, construdo a partir
de condies de enunciao e de um processo heterogneo de prticas sociais e
culturais.
290
Em seu trabalho, A leitura de identidade nordestina no livro didtico: um exemplo de prtica

excludente de ensino, Cellina Rodrigues Muniz apresenta uma caracterizao do Nordeste como um
ambiente heterogneo, no qual circula um discurso de verdade que legitima os dizeres e a construo
identitria estigmatizada deste territrio. O qual representado e caracterizado com nfase nos
aspectos de carter negativo, dando-lhe assim, uma significao restrita, negativa e excludente.
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Em outras palavras, a identidade que imanente de uma realidade sciohistrico-cultural apresentada como um elemento que se encontra em constante
movimento, algo no fixo, ela formada e transformada continuamente em
relao s formas pelas quais somos representados ou interpelados nos sistemas
culturais que nos rodeiam, (HALL, 1987 apud HALL 2005, P. 13). Assim, a
construo da identidade se d na interao entre o eu e a sociedade, acrescenta
(HALL, 2005, p.11).
Assim sendo, o sujeito est exposto a mltiplas e cambiveis identidades, e
a identidade, assim concebida, passa a ser algo pelo qual se deve lutar
constantemente, e no simplesmente algo que nos concebido na construo de
alianas e antiguidades trans-pessoais, destaca (BELELI apud LUCENA, 2003,
p.184).
Assim, a lngua e a histria formam as bases de sustentao para se criar
uma realidade discursiva, presente nas vivncias scio-histricas, capaz de
determinar a posio do sujeito enunciador diante do discurso, e fornecer indcios,
vestgios caractersticos como referencial argumentativo na construo de
identidades.
Portanto, as vivncias e os dizeres de um grupo social so responsveis
pela construo da sua histria que, em contato com a lngua, constroem os
sentidos dos discursos e formam o arquivo scio-histrico-discursivo. Referimos-nos
ao arquivo discursivo como sendo um conjunto de todas as produes de discurso j
formuladas ao longo da histria, e que se encontra, de alguma forma, presa a
historicidade de uma coletividade, ou seja, :
[...] o regime de enunciabilidade, formao e transformao do que
foi e pode ser dito ou escrito pelos homens, incluindo as
manifestaes artsticas e as formas heterogneas de materialidade
discursiva. [...] que a sociedade acumulou e pode ainda acumular
sobre si. [...] So discursos que se inserem em meio a outros tantos
j ditos e vo formando uma rede interdiscursiva, constituda de
retomadas, de rplicas ou deslocamentos de elementos discursivos
inseridos numa formao discursiva. (ORLANDI, 1999 apud
NAVARRO, 2006, p. 75).
Sendo assim, este arquivo discursivo que se torna responsvel pela

seleo das imagens identitrias que simbolizam e determinam o perfil caracterstico
da realidade do, ou dos sujeitos discursivos e sua(s) identidade(s).
A imagem do nordeste: uma viso crtica da construo identitria nordestina
As imagens construdas sobre a identidade do nordeste brasileiro, que a
muito se internalizaram na memria discursiva dos sujeitos enunciadores, como
arquivo histrico arraigado nas caractersticas de carter negativo, resultado de
profundas chagas naturais que afetam seus aspectos socioeconmicos e culturais.
De modo, que a historicidade sobre a identidade do Nordeste revela um
espao social dominado por um discurso de verdade que enfatiza os aspectos
negativos da regio, como as secas, a falta dgua, a dificuldade de sobrevivncia, a
fome e a misria. Estes so intensificadas pelo descaso e pelo descomprometimento
do poder pblico para com as reais necessidades vividas por esse povo.
Assim sendo, os administradores pblicos, municipais e estaduais mascaram
os no-feitos com os mal feitos e os ditos com os no ditos. Dessa forma, acessibilizam
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a instalao dessas mazelas, que se originam nas suas aes, mas que repousam no
meio dos pobres, na falta de um lar no rico serto, na falta dgua, na falta de um po.
Em vista disso, vo-se formando exrcitos de famintos retirantes, fugindo da
morte por um caminho sem vida, fixos, presos ao nada, analfabetos, descalos e
desdentados, vivendo abaixo da linha de pobreza, nos subrbios, becos e vielas de um
serto rido com pouca gua e muito sol.
Abrimos aqui um parntesis para apresentar o poeta mossoroense, norte-riograndense, brasileiro Antnio Francisco.
Nascido em Mossor, no dia 21 de outubro de 1949, Antnio Francisco
concluiu o bacharelado em Histria, pela Universidade do Estado do Rio Grande do
Norte UERN, j trabalhou confeccionando placas e hoje desenvolve as atividades de
poeta, compositor e xilogravurista. Seus versos lhe fizeram conhecido na cidade de
Mossor e arrancam aplausos e emocionam os ouvintes dos eventos em que participa
declamando suas produes literrias. Sua produo literria conta com mais de vinte
folhetos de cordis publicados e ainda dois livros: Dez Cordis num Cordel S que a
reunio de dez folhetos em um nico volume e Por Motivos de Versos. Recentemente
foi imortalizado pela Academia Brasileira de Literatura de Cordel ABLC , ocupando a
cadeira de nmero 15, que foi do poeta cearense patativa do Assar.
Vejamos a seguir a imagem ilustrativa da capa do cordel A casa que a fome
mora, do poeta potiguar Antnio Francisco, que tomamos como objeto de anlise, a
qual representa e suscita a imagem identitria do Nordeste, que a muito temos
construda desta regio e que reforada pelos esteretipos e pelos discursos que
circulam na sociedade, os quais se apresentam como efeito de verdade entre os
sujeitos.
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Concebemos aqui a imagem como um operador discursivo, que se apia na

memria coletiva e se transforma em um enunciativo discursivo, o qual se oferece a
mltiplas leituras da realidade scio-cultural e produz sentidos diversos.
Ao observamos esta imagem, inicialmente percebemos um grande painel
imaginrio daquilo que se convencionou, e que se afirmou como verdade sobre o
Nordeste. Uma vez que, a imagem revela um esteretipo sobre a representao do
espao geogrfico nordestino como sendo predominantemente o Serto, assolado
pela seca.
Em vista disso, esse discurso imagtico, explcito, se apresenta em cada
detalhe da imagem e evoca nossa memria, nosso arquivo histrico discursivo,
como elemento fundante, para determinar a construo dos sentidos, a comear
pelo cho rachado pela falta dgua, como se fossem as veias expostas de um
paciente desfalecido; a vestimenta do homem, que se apresenta com uma criana
esqueltica em seus braos, com um chapu de couro, calas remendadas e aos
seus ps uma cabaa instrumento muito utilizado pelo nordestino para levar gua
pra roa.
Completando a imagem temos dois cactos, planta smbolo do Serto que
representam bem o sofrimento do nordestino, uma planta resistente, que tem no
lugar das folhas espinhos e que em momentos extremos de necessidade pode servir
de alimento. Todos esses elementos grficos remontam nossos saberes sobre o
Nordeste e suscitam nossa memria, evocando e reforando a imagem que se
constituiu como discurso de verdade sobre esta regio do Brasil.
Na parte inferior da gravura temos a ilustrao de duas casas, uma, a da
direita, um tpico casaro colonial, muito bem arquitetado, com belas plantas, uma
verdadeira manso. J a segunda, a da esquerda, uma casinha de taipa, prxima a
outras de igual valor, com crianas no terreiro e um filete de gua, lama, esgoto
escorrendo em sua frente. Estas duas imagens antagnicas vem sugerir uma
possvel resposta ao ttulo do cordel: A casa que a fome mora, mas que fica
silenciado, quanto afirmao desta casa como sendo o Nordeste como um todo.
No entanto, por outro lado se torna explcito quando juntamos todos esses
elementos como um enunciado discursivo portador de significados inscritos na
historicidade.
Contanto, este enunciado discursivo no a verdade absoluta sobre o
Nordeste, apenas uma vontade de verdade que se legitimou como discurso de
verdade em uma formao discursiva determinada.
Dessa forma, dizer-se nordestino no dizer necessariamente a verdade
sobre o Nordeste, mas sim assumir uma posio enunciativa que permite uma
categorizao do sujeito determinando um discurso especfico sobre esta regio.
Por fim...
Assumir a tarefa de trabalhar com a AD debruar-se sobre um infinito
mundo de possveis, silenciados e maquiados sentidos que assumem os enunciados
em diferentes formaes discursivas e em diferentes condies de produo.
Mobilizar as categorias de anlise para construir sentido nos enunciados
aventurar-se por um universo de possibilidades que ganha sentido nas enunciaes,
na relao com os sujeitos scio-ideolgicos.
Dessa forma, quando partimos para trabalhar com os enunciados que
remetem, descrevem, e identificam o Nordeste, como um espao social constitudo
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historicamente, apoiamo-nos nos discursos histricos e socialmente estabelecidos

que caracterizam-no e que tornaram-se verdade. Construmos, assim, uma imagem
do Nordeste que est arraigada nos aspectos negativos desta regio, caracterizada
como um ambiente dominado pela seca, desprovido de riquezas, onde predomina a
fome e a misria.
So essas as imagens que foram aos poucos estigmatizando o perfil da
identidade nordestina, caracterizando como uma regio seca, sem vida, como um
ambiente hostil. Sufocando a vivacidade de outras paisagens, de outros sertes, de
outras caras do nordeste. Como se este fosse simplesmente, e to somente o serto
semi-rido.
FERNANDES, C. A. Anlise do Discurso: reflexes introdutrias. Goinia: Trilhas
Urbanas, 2005.
HALL, S. A identidade Cultural na ps-modernidade. 10 ed. Trad. Tomaz Tadeu
da Silva e Guacira Lopes Louro. Rio de Janeiro: DP&A, 2005.
LUCENA, M.I.G. (organizadora). Representao do Feminino. Campinas. SP:
Editora tomo, 2003.
MUSSALIM, F. & BENTES, A. C. Introduo a lingstica. So Paulo: Cortez,
2003.
NAVARRO, P. O. O pesquisador da Mdia: entre a Aventura do discurso e os
desafios do dispositivo de interpretao da AD1. In: NAVARRO, P. O. Estudos do
texto e do discurso: mapeando conceitos e mtodos. So Carlos: Claraluz, 2006.
(p. 67-92).
ORLANDI, E. P. A linguagem e seu funcionamento: as formas do discurso. 4. ed.
ISBN: 978-85-8112-095-9
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GT 8 - DISCURSO, CRENAS E ENSINO-APRENDIZAGEM DE LNGUAS

A ESCRITA NO CIBERESPAO E AS CRENAS DOS PROFESSORES DE
LNGUA PORTUGUESA
Luan Talles de Arajo BRITO
Antnio Luciano PONTES
Introduo
Pretendemos, neste artigo, discutir crenas referentes ao uso do internets,
seja nos gneros textuais escolares, seja nos gneros digitais. Para isso, partimos
do seguinte problema de pesquisa: quais as crenas dos professores de Lngua
Portuguesa em relao ao internets?
O presente estudo apresenta pertinncia cientfico-acadmica, tendo em
vista que a comunicao mediada pelo uso do computador e de outras tecnologias
comunicacionais cada vez mais crescente na sociedade comtempornea. Por sua
vez, o internets constitui um tipo de linguagem bastante frequente nas prticas
interativas do ciberespao, ocorrendo, em alguns casos, o emprego inadequado
desse cdigo escrito na produo textual escolar de alunos.
Diante desse quadro de desenvolvimento tecnolgico e consequente
surgimento de novos modelos comunicativos, torna-se necessria a investigao do
papel do professor de lngua materna no processo de conscientizao do uso
adequado da linguagem nos diversos eventos comunicativos.
Dessa forma, este trabalho apresenta alguns dados coletados em uma
pesquisa exploratria realizada com 10 (dez) professores ministrantes do
componente curricular supracitado, os quais participaram de entrevistas
semiestruturadas que, por sua vez, foram transcritas integralmente e das quais
foram selecionados os trechos considerados mais significativos que pudessem dar
explicaes questo inicial de pesquisa.
Na primeira parte do artigo construmos o referencial terico a partir dos
pressupostos terico-metodolgicos de Bakhtin (2010), Marcushi (2005, 2010),
Moura e Pereira (2011), Barcelos (2001) e Madeira (2005). Em seguida,
sistematizamos e analisamos 04 (quatro) crenas apresentadas pelos participantes
de nossa pesquisa: O internets constitui um vcio de linguagem; O internets est
abolindo a gramtica normativa; mais fcil utilizar uma linguagem mais formal do
que utilizar o internets; A leitura de textos com o internets no fica clara.
1 Internets: anlise das crenas dos professores de lngua materna
Para Bakhtin (2010) a lngua constitui um instrumento que proporciona a
interao humana e, por sua vez, esta interao ocorre atravs do uso de
determinados tipos relativamente estveis de enunciados, os quais so designados
de gneros discursivos. Tendo em vista a mesma categoria terica, Marcuschi
(2002) aborda o termo gnero textual, que segundo ele refere-se aos textos
materializados que encontramos em nossa vida diria e que apresentam
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caractersticas sociocomunicativas definidas por contedos, propriedades

funcionais, estilo e composio caracterstica (MARCUSCHI, 2005, p. 22-23, grifos
do autor). Por conseguinte, o surgimento/criao destes gneros se d a partir de
contextos especficos da atividade comunicativa humana. Dessa forma, Bakhtin
(2010) delineia o conceito de esfera, que remete aos espaos de produo
discursiva que favorecem o surgimento dos inmeros gneros discursivos/textuais
que circulam socialmente.
A concepo bakhtiniana de linguagem defende tambm que o mbito
lingustico encontra-se estritamente vinculado ou sensvel s dinmicas
transformacionais da sociedade, como por exemplo, o desenvolvimento das
tecnologias computacionais, que repercutiu no surgimento/desenvolvimento de uma
esfera comunicativa virtual, denominada pelos estudiosos da rea de web,
ciberespao, entre outras denominaes. Neste trabalho, adotamos o conceito de
ciberespao conforme compreendem Moura e Pereira (2011): emergente espao de
produo discursiva, propiciado pelos avanos nas tecnologias computacionais de
comunicao, especialmente pela informtica, e pelo uso constante da internet.
Neste espao comum a instituio de uma nova relao com os processos de ler e
escrever, como sugere Bakhtin (2010) ao destacar que os gneros
discursivos/textuais organizam a comunicao humana e trazem consigo as marcas
caractersticas da esfera que pertence.
Dessa forma, destacamos duas caractersticas marcantes da esfera
comunicativa virtual: a velocidade e a informalidade (principalmente nos textos
sncronos291); as quais possibilitaram o surgimento de uma nova relao de uso do
cdigo escrito (MARCUSCHI, 2010), concretizada no internets, o qual
predominante nas interaes ocorridas no ciberespao, apresentando caractersticas
grficas especficas, como o carter abreviativo, alongamento de letras, sinais de
pontuao, uso de letras maisculas, de emoticon (caracteretas), scripts [...]
(MOURA; PEREIRA, 2011, p. 71).
Neste sentido, considerando que na instituio escolar por muito tempo
predominou o ensino lingustico prescritivo, o qual segundo Travaglia (1988) d
nfase s normas prescritivas da Gramtica Tradicional, torna-se pertinente
investigarmos as crenas dos professores de Lngua Portuguesa sobre o internets,
de modo que possamos analisar at que ponto essa tradio normativo-gramatical
ainda persiste no ensino de lngua materna.
De acordo Barcelos (2001, p. 75), a qual sistematiza as abordagens
realizadas nas pesquisas acerca de crenas na rea da Lingustica Aplicada,
podemos afirmar que de acordo com a definio de crenas, metodologia e relao
entre crenas e aes este trabalho se aproxima da abordagem metacognitiva. Este
enfoque associa crena a conhecimento metacognitivo, o qual caracterizado como
falvel, ou seja, nem sempre empiricamente sustentvel, e interativo, isto , que
podem influenciar os resultados da aprendizagem (BARCELOS, 2001, p. 79, grifos
nossos).
Por conseguinte, passaremos a analisar as crenas apresentadas pelos
professores de Lngua Portuguesa acerca do internets. Entretanto, destacamos que
em nossa anlise crena entendida como destituda de cientificidade, uma vez que
tem por base um nico aspecto da subjetividade do indivduo, o achismo, na
interpretao da realidade e seus fenmenos. Como esclarece o posicionamento
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Com o termo textos sncronos referimo-nos queles em que a interao ocorre em tempo real,
como o caso do gnero textual bate-papo.
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crtico de Madeira (2005, p. 19), segundo o qual crena contrape-se a

conhecimento:
A explicao mais rpida e imediata feita atravs da distino entre
crenas e conhecimentos. Em termos bsicos, conhecimento o que se
tem como resultado de pesquisa cientifica, a partir de fatos provados
empiricamente. Crenas, por sua vez, so o que se acha sobre algo o
conhecimento implcito que se carrega, no calcado na investigao
sistemtica.
Dessa forma, percebemos como Madeira (2005) evidencia a dimenso

apontada acima por Barcelos (2001), ao destacar o lado falvel da crena, isto ,
nem sempre ela se sustenta ante a crtica pautada no conhecimento cientfico.
Como nosso interesse de anlise so as crenas de docentes, e no de aprendizes,
ousamos sugerir que a segunda caracterstica apontada por Barcelos (2001) de que
a crena interativa, no sentido de ter influncia na aprendizagem, pode tambm
ser interpretada do ponto de vista do processo, ou seja, de que as crenas
influenciam a ao ou prtica pedaggica dos professores.
Todavia, como atesta Barcelos (2001, p. 80, grifos nossos), na abordagem
metacognitiva a relao entre crenas e ao tambm no investigada, mas
apenas sugerida e discutida [...]. Neste sentido, no presente artigo no analisamos
essa relao entre crenas e ao, apenas sugerimos que as crenas
sistematizadas a seguir podem influenciar negativamente a prtica docente, de
modo a disseminar o preconceito lingustico, tendo em vista que podem condicionar
a uma postura de negao da funcionalidade do internets e no de uso adequado
conforme a situao comunicativa.
1.1 O internets constitui um vcio de linguagem
Dentre os professores entrevistados dois (02) nos instigaram a refletir um
pouco sobre esta crena, os entrevistados C e I, os quais respectivamente
discursaram da seguinte maneira:
[...] eu acho que essa linguagem t prejudicando muito a Lngua Portuguesa,
porque a gente como professor deve ensinar o mais correto possvel, n. E com
esse tipo de linguagem os alunos to fazendo o qu?/ : tendo vcio, n, de se:
ficar habituado a: escrever incorreto. (Entrevistado C).
[...] na escrita: da internet o aluno t num total vcio de linguagem, ou seja,
as abreviaes. Ento, sem que ele perceba a linguagem que ele usa na
internet ele usa pra produzir um texto, o que acaba prejudicando [...]
(Entrevistado I).
Conforme podemos observar, o entrevistado C utiliza a expresso escrever

incorreto para retomar semntica e anaforicamente o vocbulo vcio, ressaltando
que a utilizao do internets favoreceu nos educandos o hbito de escrever
incorreto. Entretanto, a falta de continuidade discursiva impossibilitou-nos de saber
se com a utilizao da expresso escrever incorreto o entrevistado faz referncia
ao uso do internets nos textos escolares ou no ambiente do ciberespao e dos
gneros miditicos, provocando assim uma ambiguidade de sentidos. Por
conseguinte, se sua argumentao for direcionada ao emprego desta grafia nas
produes textuais da escola, em que predomina o estilo formal da lngua, o mais
coerente e cientfico do ponto de vista da Lingustica falar-se em inadequao.
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Neste caso, o vcio constituiria uma inadequao, em se tratando dos gneros

textuais nos quais h o predomnio de um estilo mais formal.
Por outro lado, sua crtica pode estar direcionada ao uso do internets no
ciberespao, como o caso do entrevistado I. Para este docente o simples uso do
cdigo internutico na esfera virtual de comunicao j constitui um vcio, como
observamos nesse excerto: na escrita: da internet o aluno t num total vcio de
linguagem, ou seja, as abreviaes. Desse modo, salientamos que a atribuio de
vcio ao uso do internets s vlida se a mesma fizer referncia ao emprego deste
cdigo escrito internetizado em gneros textuais detentores de um grau elevado de
formalidade. Dessa forma, refutamos a crena do entrevistado, uma vez que o uso
do internets admissvel e coerente no ambiente do ciberespao, tendo inclusive
apoio na teoria bakhtiniana de comunicao. Na prpria ambiente comunicacional
virtual, existem gneros assncronos que limitariam o uso do internets, tendo em
vista fatores contextuais especficos. Entretanto, isso no motivo suficiente para
afirmar-se de forma generalizada que na escrita: da internet o aluno t num total
vcio de linguagem. Portanto, o vcio estaria na transposio do internets para os
gneros escolares formais.
1.2 O internets est abolindo a gramtica normativa
Quando questionado sobre a sua opinio a respeito dessa escrita, o
entrevistado J revela-nos uma crena em torno do internets fortemente embasada
no ensino lingustico prescritivo:
P: Voc conhece o chamado internets? Qual a sua opinio a respeito do
assunto?
Bem, os internets ele est presente em todas as situaes do nosso
cotidiano, n. E inclusive nas redes sociais. E os nossos alunos eles
conhecem at mesmo do que a gente. E a minha opinio sobre isso que
ele est abolindo a nossa gramtica normativa. Por qu? Por que eles
tendem a colocar essa linguagem dentro da sala de aula (+) at mesmo na
parte escrita e eu acho isso um tanto absurdo, n, por qu? Porque eles to
desaprendendo at mesmo o que eles aprenderam (+) eles esto
abreviando muito as palavras (Entrevistado J).
Notamos que o docente explicita em seu discurso que o internets est

abolindo a nossa gramtica normativa. Esta crena pode ser entendida como
reflexo da alienao da ideologia dominante da Gramtica Tradicional, a qual atribui
ao modelo grfico padro a misso utpica de garantir a eficincia comunicativa
nos diferentes eventos interativos. Sobre esta suposta abolio da gramtica
normativa, torna-se pertinente reiterarmos as colocaes de Marcuschi (2010),
segundo o qual o coerente falarmos na coexistncia de grafias diferentes.
Podemos considerar a afirmao do entrevistado como hiperblica. Destacamos
ainda que o fato de os educandos utilizarem a abreviao no ciberespao no
significa dizer que eles esto desaprendendo as regras gramaticais da norma
padro, apenas ocorre uma libertao, uma espcie de fuga, j que o contexto
comunicativo favorece o abandono momentneo dessas regras, o que no justifica e
at mesmo desmistifica a seguinte colocao do entrevistado: eles to
desaprendendo at mesmo o que eles aprenderam (+) eles esto abreviando muito
as palavras.
Ao afirmar que com o uso da abreviao os educandos esto
desaprendendo at mesmo o que eles aprenderam, o entrevistado evidencia em
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seu discurso uma postura fortemente embasada no ensino tradicional da Lngua

Portuguesa, orientado nica e exclusivamente pelo ensino e aprendizagem da
gramtica normativa. E a partir disso nos questionamos sobre o que consistiria
aprender uma lngua. O ensino produtivo e efetivo de lngua consiste em utilizar com
destreza o cdigo comunicativo nas mltiplas formas textuais e discursivas;
ultrapassando, portanto, o domnio mecnico de um conjunto de normas gramaticais
ideais, que corresponde ao aprendizado da Gramtica Tradicional e no ao
aprendizado propriamente dito do portugus brasileiro, o qual est sujeito ao
fenmeno da variao.
Dessa forma, nos indagamos se a afirmao extremista do entrevistado,
segundo a qual os educandos esto desaprendendo at mesmo o que eles
aprenderam (+) eles esto abreviando muito as palavras no seria alusiva a esse
ensino tradicional abordado acima. O ensino lingustico no seria propriamente de
lngua? Lngua multifacetada, diversa, rica, variada? No estaria o educador
recorrendo a uma prtica de ensino normativo-gramatical? Eis a questo.
1.3 mais fcil utilizar uma linguagem mais formal do que utilizar o internets
Quando questionado sobre como intervia pedagogicamente frente ao uso da
escrita internetizada em textos escolares formais, o entrevistado B afirmou:
Tento conscientiz-los (+) n. E corrigir com eles, n, eu pego pelo menos
um ou dois, n, exemplos e comeo a corrigir no quadro o quanto mais
fcil eles utilizarem uma linguagem mais formal do que eles utilizarem essa
(+) que eles esto acostumados a utilizar no Facebook, no Orkut, que hoje
em dia quase eles no usam/Twitter, n. (Entrevistado B).
De acordo com o docente, a sua postura consiste em selecionar nos textos

dos educandos itens lingusticos pertencentes ao internets e a partir destes
favorecer uma tomada de conscincia do quanto mais fcil eles utilizarem uma
linguagem mais formal do que eles utilizarem essa (+) que eles esto acostumados
a utilizar no Facebook, no Orkut [...]. Entretanto, essa afirmao provoca-nos uma
inquietao, j que como atesta Marcuschi (2010b) uma das caractersticas
marcantes do internets a sua falta de monitorao no tocante s regras
normativas da Gramtica Tradicional, regras estas por sua vez que no so de
ordem estritamente natural ou sociocultural, do ponto de vista da lngua tendo em
vista que se assentam na conveno.
Dito isto, refletimos se realmente mais fcil utilizar uma linguagem mais
formal do que utilizar o internets, j que a linguagem formal requer um alto grau de
monitoramento, o qual no requerido no internets. Neste momento, ousamos
dizer que hipoteticamente seria mais fcil para o docente utilizar-se da linguagem
formal uma vez que o mesmo, por ter formao superior na rea e por ter
experincia profissional, lida h muito tempo com o ensino e aprendizagem destas
regras e com o registro mais formal da lngua escrita.
1.4 A leitura de textos com o internets no fica clara

Ao serem questionados: Voc acha coerente o uso dessa linguagem
reduzida, abreviada na internet?; Quais as palavras do internets mais comuns que
voc encontra nos textos?; os entrevistados H e D responderam, respectivamente:
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P: Voc acha coerente o uso dessa linguagem reduzida, abreviada na

internet?
Acho no. Eu acho que a leitura/ela no fica clara. Ela fica muito difcil de/
eu mesma como professora no sei ler (++) o texto com abreviaturas [...]
Antes no existia. Os alunos aprendiam muito mais do que hoje (+) porque
existe esse meio e eles acham que abreviar importante pra eles, mas s
que para mim no . (Entrevistado H).
P: Quais as palavras do internets mais comuns que voc encontra nos
textos?
: (+) por exemplo, voc n, como eu j comentei vc. : No, n e um
til em cima. A tem outras, tem outras que s vezes eu nem identifico o que
, porque: por no frequentemente t na internet tem coisas que eu no
identifico. A procuro saber deles. (Entrevistado D).
Como podemos observar, ao ser indagado se considerava coerente o uso do

internets no ambiente virtual da internet o entrevistado H reverbera que no,
justificando que a incoerncia do uso desta escrita estaria em sua falta de clareza,
como observamos no excerto Ela fica muito difcil de/ eu mesma como professora
no sei ler (++) o texto com abreviaturas [...], no qual o docente utiliza o ditico
pessoal Ela retomando remissiva e anaforicamente o termo leitura. A respeito
dessa falta de clareza, consideramos importante reiterarmos que por se tratar de um
tipo de escrita diferenciado da grafia padro, apresentando caractersticas e
princpios constitucionais especficos, o internets pode realmente provocar
estranhamento e falta de clareza em indivduos no familiarizados com o seu uso,
como o caso do entrevistado D, o qual afirma o seguinte: [...] tem outras, tem
outras que s vezes eu nem identifico o que [...]. O pronome indefinido outras,
em destaque, retoma anaforicamente o termo palavras do internets presente na
pergunta feita ao entrevistado. Com isso, o docente salienta que determinados itens
grafados no internets fogem ao seu entendimento. Em seguida, diferentemente do
entrevistado H, que considera a sua falta de compreenso do internets um
problema desta linguagem, o participante D justifica dessa forma: [...] porque: por
no frequentemente t na internet tem coisas que eu no identifico [...]. Ou seja,
implicitamente o entrevistado D compreende que a falta de entendimento no est
necessariamente no uso deste cdigo grfico internetizado, mas sim na falta de
insero do mesmo no ambiente propcio ao uso do internets.
Dessa forma, a crena de que A leitura de textos com o internets no fica
clara apresenta coerncia, do ponto de vista de algum que no faz uso ou no
conhece a dinmica desta grafia, uma vez que o funcionamento do internets ocorre
de modo semelhante ao das grias, requerendo um conhecimento prvio em torno
do mesmo e de seus princpios constitutivos.
Consideraes finais
A anlise do corpus evidenciou, pois, a forte influncia do ensino prescritivo
e de uma memria discursiva advinda da Gramtica Tradicional na construo e
manuteno das crenas em torno do uso do internets, seja no contexto escolar ou
na esfera interativa virtual. Dessa forma, esperamos que a discusso proposta
instigue os profissionais da rea a entrarem em contato com uma discusso atual no
campo dos estudos da linguagem; possibilitando, portanto, uma reviso crtica de
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suas crenas e prticas de ensino, tornando-se coparticipantes no combate ao

preconceito lingustico.
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2011, 65-83.
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ANLISE CRTICA DE PROPAGANDAS DE APARELHOS CELULARES

Gabriela Mirtes Bezerra CARVALHO
Myrna Cibelly de Oliveira SILVA
Jos Roberto Alves BARBOSA
A propaganda exerce papel fundamental na formao de consumidores.
Atravs desta os sujeitos so posicionados pela capacidade que tm de adquirir
produtos (MAGALHES, 2005). Dentre esses, os aparelhos celulares esto entre os
mais desejados, inclusive pelos jovens. Diante dessa realidade, objetivamos, neste
trabalho, analisar criticamente as propagandas de aparelhos celulares, veiculadas
pela mdia internacional. Na primeira parte do artigo apresentaremos os
fundamentos tericos da Anlise de Discurso Crtica (ADC), alicerada nas
contribuies de Fairclough (2001; 2003). Na segunda parte, aps apresentar
algumas discusses tericas sobre os aparelhos celulares em uma sociedade
tecnolgica, analisaremos algumas propaganda veiculadas pela mdia, em lngua
portuguesa e inglesa.
Anlise de Discurso Crtica (ADC)
Para realizar esse tipo de anlise, recorremos proposta de Fairclough
(2001), um dos proponentes da Anlise de Discurso Crtica (ADC), que atrela, ao
mesmo tempo, as dimenses sociais s anlises textuais. Para tanto, ele parte das
contribuies de vrios tericos, dentre eles, Bourdieu e Foucault. Para dar conta
dos aspectos textuais, nos fundamentaremos na Gramtica Sistmico-Funcional, de
Halliday (1985). Por causa dessa nfase nos estudos discursivos atravs do texto, a
Anlise do Discurso Crtica tambm denominada de Anlise do Discurso
Textualmente Orientada (ADTO). Fairclough (2001, p. 99,100) explica que
A prtica discursiva manifesta-se em forma lingustica, na forma do que
referirei como textos, usando texto no sentido amplo de Halliday,
linguagem falada e escrita (Halliday, 1978). A prtica social (poltica,
ideolgica, etc.) uma dimenso do evento discursivo, da mesma forma
que o texto [...] A anlise de um discurso particular como exemplo de
prtica discursiva focaliza os processo de produo, distribuio e
consumo textual. [...] A prtica social como alguma coisa que as pessoas
produzem ativamente e entendem com base em procedimentos de senso
comum partilhados (...) as prticas dos membros so moldadas, de forma
inconsciente, por estruturas sociais, relaes de poder e pela natureza da
prtica social em que esto envolvidos, cujos delimitadores vo sempre
alm da produo de sentidos.
Para explicitar a relao entre essas trs dimenses, Fairclough (2001),

destaca que o procedimento que trata da anlise textual pode ser denominada de
descrio, e as partes que tratam da anlise da prtica discursiva e da anlise da
prtica social da qual o discurso faz parte de interpretao. Na anlise da prtica
social dois conceitos so bastante caros: 1) ideologia baseado em Thompson
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(1995), inerentemente negativo, pois essa , por natureza, hegemnica, j que se

encontra a servio do estabelecimento e da sustentao das relaes de poder
(dominao), com vistas reproduo da ordem social e o favorecimento de grupos
dominantes; e 2) hegemonia baseado em Gramsci (1988) como domnio
exercido pelo poder de um grupo sobre os demais, baseado no consenso.
Na anlise textual, a ADC assume que os textos so feitos de formas s
quais a prtica discursiva perpassada, condensada em convenes, dotada de
significado potencial (FAIRCLOUGH, 2001: 103). Para tanto os itens considerados
nessa anlise so: vocabulrio, gramtica, coeso e estrutura textual. O vocabulrio
analisado atravs da lexicalizao, isto , dos processos de significao das
palavras no mundo. O sentido da palavra entra na disputa dentro de embates mais
amplos. No que tange gramtica, os elementos principais da orao (sintagmas)
esto relacionados transitividade. Os falantes/escritores fazem escolhas quanto ao
modelo estrutural das oraes.
Fairclough (2003) amplia os postulados tericos da ADC, propondo uma
articulao entre trs aspectos: gneros, discurso e estilo. Os gneros constituem o
aspecto especificamente discursivo de maneiras de ao e interao no decorrer
dos eventos sociais (p. 65). Eles funcionam como mecanismo articulatrio que
controla o que pode ser dito a fim de regular o discurso. O discurso a
representao dos atores sociais nos textos atravs de posicionamentos ideolgicos
em relao a eles e suas atividades. O estilo identifica os atores sociais nos textos
atravs dos pressupostos, modalidades (objetivas e subjetivas), as metforas
(conceituais, orientacionais e ontolgicas).
A integrao desses trs significados: acional (gneros), representacional
(discursivo) e estilstico (identificacional) dialtica. Eles somente podem ser
subdivididos para efeito explicativo. Os discursos so realizados em gneros e
consolidados atravs de estilos. As aes e identidades, por sua vez, so
discursivamente representadas. A fim de orientar as anlises discursivas em uma
perspectiva crtica, Fairclough (2003) sugere as seguintes perguntas: 1) gnero o
texto est situado em que cadeia de gnero? Existe uma mesclagem de gneros?
Quais so as caractersticas dos gneros apresentados?; 2) discurso quais traos
caracterizam o discurso (relaes semnticas entre as palavras, colocaes,
metforas, pressuposies, traos gramaticais); e 3) estilo como os autores se
envolvem em relao verdade (modalidades epistmicas), obrigaes e
necessidades (modalidades denticas).
No Brasil, os estudos da ADC tm contribudo significativamente para a
interpretao de prticas sociais desempoderadoras. As publicaes desses ltimos
anos tm favorecido a difuso de pesquisas em vrias universidades do Pas. Entre
os estudos da ADC destacamos os de Magalhes (1986; 2000), que nortearam
vrias pesquisas acadmicas, principalmente no contexto da Universidade de
Braslia (UNB). Artigos e livros de divulgao esto sendo publicados, somente
nesses ltimos anos, resultantes de investigaes de tese de doutorado, foram
lanados: Resende & Ramalho (2006), Resende (2009) e Ramalho e Resende
(2011). A traduo de Fairclough (2001) para o portugus tem auxiliado queles que
desejam conhecer os fundamentos da ADC, mas que ainda no tm proficincia na
leitura em lngua inglesa.
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O texto miditico e a propaganda de aparelhos celulares

O gnero discursivo publicitrio desenvolvido, reproduzido e transformado
nas prticas sociais da mdia. Para Thompson (1998) a mdia, no contexto da
modernidade tardia, assume um papel preponderante nas relaes sociais. Diante
dessa realidade, a anlise miditica dos gneros publicitrios constitui-se em uma
necessidade premente na vida cotidiana, em mbito institucional e organizacional
(MAGALHAES, 2005). Isso porque, conforme defende Thompson (1998, p. 19-21),
o desenvolvimento da mdia transformou a natureza da produo e do intercmbio
simblicos no mundo moderno.
Thompson (1998) argumenta ainda que a mdia privilegia a comunicao como
parte integral (...) de contextos mais amplos da vida social, que feita por indivduos
que perseguem fins e objetivos os mais variados. Assim fazendo, eles sempre agem
dentro de um conjunto de circunstncias previamente dadas que proporcionam a
diferentes indivduos diferentes inclinaes e oportunidades. Thompson denomina
como esses conjuntos de circunstncias campos de interao, que so subdivididos
nas seguintes categorias: interao face a face, interao mediada e quase interao
mediada.
O texto publicitrio, conforme aponta Key (1996), objetiva, atravs da
doutrinao, do controle cultural e das construes ideolgicas da percepo que o
texto publicitrio alcana seu objetivo, seduzindo os consumidores em potencial.
Para Key (1996), a percepo que se tem da realidade objetiva produto de um
"condicionamento scio-poltico-econmico". Isso acontece porque as pessoas
mais vulnerveis doutrinao so as que vivem em sociedades tecnolgicas
manipuladas pela mdia. (p.108). De modo que os leitores a quem se destinam os
textos publicitrios perdem a capacidade de distino entre a realidade objetiva e as
fantasias perceptivas da realidade.
Na disputa por consumidores, a propaganda busca manipular os consumidores
dos produtos que so comercializados, recorrendo s prticas hegemnicas (GRAMSCI,
1988; 1995), induzindo ao consenso; e ideolgicas (THOMPSON, 1995), favorecendo a
sustentao do poder por meio do discurso publicitrio (MAGALHAES, 2005). Diante
dessa realidade, propomos, atravs desta pesquisa, fazer uma anlise da propaganda de
aparelhos celulares, tendo em vista que esse produto, nesses ltimos anos, se tornou um
smbolo do consumo.
Isso porque o aparelho celular no apenas um objeto material, uma
mercadoria circulando na aldeia global. Alm de um recurso para a comunicao,
conforme destaca McGuigan (2005, p. 46), carrega um significado social, tendo em
vista que para alguns usurios o valor de signo desse objeto pode atualmente exceder
seu valor de uso; funcionando como um fetiche mgico, que certamente a mensagem
de muita propaganda. O telefone celular um smbolo dele prprio, um obscuro objeto
de desejo e um signo dos tempos.
A mobilidade atribuda ao uso de um aparelho celular, principalmente
queles mais modernos e com mltiplas funes, constri no sujeito, segunda as
palavras de Benasyag e Del Rey (2006. p. 8), a identidade de um ser autnomo,
nmade, senhor de si, que evolui conforme caminhos novos e imprevistos, como o
capito de um navio explorador. O fascnio do uso de aparelhos celulares to
grande que uma pesquisa realizada em 2009, pelo Instituto Synovate, mostrou que o
consumo de aparelhos celulares entre os jovens no Brasil bastante elevado.
O pas possui o maior consumo por troca de aparelho, com 24% das
pessoas pretendendo comprar um celular novo em trs meses e 12% que vo
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comprar com mp3. A insero de novas funes tecnolgicas nesses aparelhos tem
contribudo significativamente para o consumo. Diante de tamanha demanda, a
oferta sempre crescente. A competitividade tambm, por isso, as grandes marcas
de aparelhos de celular investe massiamente na propaganda, a fim de garantir uma
maior fonte de lucros, principalmente entre os consumidores mais jovens.
Metodologia
Esta uma pesquisa qualitativa inserida no paradigma da Lingustica
Aplicada (MOITA LOPES, 1996). Para a sua realizao, pesquisamos propagandas
de aparelhos celulares nos principais veculos miditicos e logo aps separamos
quatro das mais importantes empresas veiculadas na mdia internacional atual, as
quais so LG e SAMSUNG. Para anlise dessas imagens, nos propusemos a
analisar criticamente tais propagandas nos baseando na Anlise Crtica do Discurso
(ADC) conforme as propostas de Fairclough (2001; 2003). As categorias a serem
consideradas nas imagens foram focar no Gnero (ao), Discurso (representao)
e Estilo (Identidade).
Anlises
Imagem (1)
Gnero
Este texto veiculado na mdia recorre ao gnero propaganda de aparelhos
celulares. O produto apresentado de forma destacada, com destaque para o
realismo na imagem, reforada pela expresso true-to-nature color on a large
display. Muito embora o aparelho seja um recurso tecnolgico, a propaganda
pretende criar um simulacro de aproximao do natural. Como bastante comum na
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propaganda, no se pretende vender apenas o produto, mas tambm os sonhos,

tendo em vista que, a partir da sua aquisio: all is possible. Como caracterstica
do gnero, identificamos a marca do produto: LG, e seu slogan: Lifes good, o
tamanho do aparelho celular destacado.
Discurso
A propaganda instiga ao consumo, e em relao aos aparelhos celulares, o
consumismo predominante. O neocapitalismo no precisa (re)inventar produtos e
(re)construir consumidores. Anteriormente os aparelhos eram pequenos, mas houve
uma tendncia comercial pela utilizao de celulares menores. Nesses ltimos anos,
devido s mltiplas possibilidades tecnolgicas desses aparelhos, o tamanho voltou
novamente a ser importante, ainda que os mais finos tenham maior valor. Em todo
caso, a cultura do descartvel prevalece, os consumidores no devem ficar muito
tempo com um celular, por isso a propaganda tem sido cada vez mais agressiva, a
fim de instigar a troca constante de produto.
Estilo
A propaganda apresentada constri uma identidade, alm de ressaltar as
funcionalidades do aparelho, aponta para um estilo de vida. Possuir um celular da
LG, reconhecer, com o slogan, que Life is good. Mais que isso, Life is greatness:
a vida no apenas boa, ela tambm grande. Adquirir um produto desse
tamanho dimensiona as possibilidades do consumidor. Ele pode se identificar com
uma criana, que pode at mesmo andar sobre as guas. Nada impossvel para o
que acredita na propaganda, por isso, ao comprar o aparelho, o consumidor se lana
em um mundo de faz de conta, no qual all is possible.
Imagem (2)
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Gnero
O gnero propaganda, quando pretende vender o produto a partir de uma
imagem esttica, busca apresentar no texto multimodal informaes diversas a fim
de seduzir o consumidor. Na imagem acima, a LG disponibiliza ao comprador um
aparelho de tamanho maior, assumindo que o gigante chegou. O celular
mostrado do mesmo tamanho de um jovem, relacionando-o ao aparelho. Nesse
gnero observamos algumas informaes recorrentes e necessrias: a marca do
produto: LG, que geralmente vem nas laterais da imagem, com o slogan: Lifes good.
O produto em posio central e uma declarao que interpela o leitor ao consumo.
Discurso
O discurso da propaganda de aparelhos celulares o consumista, mas que
integra outros no processo de convencimento. Na imagem acima um jovem
colocado em posio central na imagem. Essa opo relaciona esse tipo de produto
aos mais jovens, por considerarem que esses, e no os idosos. O tamanho pode
tambm induzir a um discurso machista, na medida em que o homem, com um
celular desse tamanho, pode demonstrar virilidade. Ao adquirir um produto gigante,
o proprietrio poder sentir-se empoderado, do tamanho do aparelho. Atrelado ao
consumo est o discurso do sucesso, o de se colocar acima dos demais, a iluso de
ser maior do que os demais.
Estilo
Atravs dessa propagando o consumidor posicionado, em um processo de
identificao, com o tamanho do aparelho celular. A aquisio de um produto
gigante coloca-o em posio de grandeza diante das outras pessoas. O discurso
neocapitalista articula conceitos sociais a fim de ressaltar o valor dos maiores em
detrimento dos menores. Para ser grande preciso ter dinheiro, que possibilita o
consumo. Aqueles que ficam de fora desse modelo, so categorizados como
pessoas de menor importncia. Essa uma atitude de violncia simblica, tendo em
vista que os sujeitos so descaracterizados, e s vezes, culpados pela
incapacidade de consumirem.
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Imagem (3)
Gnero
Na propaganda acima, identificamos, como marca do gnero, a imagem do
modelo de aparelho celular, a marca e um texto que instiga ao consumo: cansado
de ser o fotgrafo que nunca aparece nas fotos?. O texto ressalta a capacidade
tecnolgica do aparelho, que se diferencia dos demais, por ser capaz de captar a
imagem do prprio fotgrafo. A presena de termo em ingls tambm recorrente,
mesmo na propaganda em lngua portuguesa: Conhea o Dual Shot. O leitor
dever inferir, do prprio texto, que dual shot diz respeito possibilidade de retirar
duas fotos ao mesmo tempo.
Discurso
A propaganda pretende fazer com que o leitor descarte seu aparelho celular,
substituindo por um novo, com uma caracterstica diferenciada. O discurso
capitalista contribui para uma cultura do descartvel. Os recursos tecnolgicos so
acrescentados aos aparelhos no apenas para trazer maiores possibilidades aos
consumidores. Eles tambm favorecem uma cultura da desatualizao. Aparelhos
que acabam de ser lanados j apresentam um prazo de descartabilidade. Isso
porque a indstria no est preocupada com a perenidade do produto, mesmo que
esse esteja em bom estado de uso. Por intermdio da propaganda, o consumidor
levado a acreditar que o produto j no tem mais valor, porque deixa de ter
determinada funo, que necessariamente no ser utilizado. Destacamos ainda o
descompromisso ambiental, considerando que muitos desses produtos no so
preparados para ser descartados com responsabilidade, prejudicando o meio
ambiente.
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Estilo
As novas tecnologias contribuem para a percepo de novos
posicionamentos sociais. Antigamente os fotgrafos eram aquelas pessoas que
faziam cursos, passavam por treinamentos para utilizarem adequadamente
determinados aparelhos. Em virtude das transformaes tecnolgicas, o consumidor
pode se tornar um fotgrafo. H um discurso inclusivo nesse texto, na medida em
que pretende colocar na imagem a pessoa que geralmente ficaria de fora. Mas h
uma excluso de ordem social, tendo em vista que existem pessoas que no apenas
podem ser includas na foto, elas so excludas do processo de aquisio desses
produtos, que demanda um maior poder aquisitivo. O recurso da modalidade
dentica, atravs da ordem Conhea o dual shot cria uma falsa possibilidade, pois
torna imperativa a aquisio de um produto que nem todos podero comprar.
Imagem (4)
Gnero
Como as propagadas anteriores, essa tambm apresenta a marca do
produto: Samsung, tambm demarca o tipo: Galaxy S4. Esses ttulos so
importantes porque visam criar um senso de (des)atualizao. Em parceria com a
indstria de aparelhos celulares, a publicidade demarca uma fronteira de interesse.
Os consumidores devero atentar para a novidade, geralmente destacada por um
nmero: S4. Um enunciado instaura um universo no qual o consumidor deve inserirse: Live in a world of infinite possibilites (Viva em um mundo de possibilidades
infinitas). Esse apelo reforado pela imagem, na medida em que criar uma
dimenso para alm do materialmente possvel.
Discurso
A propaganda de aparelhos tecnolgicos, no caso especfico de celulares,
no vende apenas um produto. Muito embora as pessoas nos dias atuais no sejam
muito propensas aos contos de fadas, os textos veiculados pela mdia nos lana em
um faz de conta. Adquirir determinados produtos significa se lanar sobre o
impossvel, viver em um mundo de possibilidades infinitas. Esse simulacro induz as
pessoas a acreditarem que o outro mundo possvel, e que esse construdo
atravs da aquisio de produtos. O objetivo do discurso capitalista, por meio da
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propaganda, fazer as pessoas acreditarem que se tornaro felizes, contanto que

possam adquirir os produtos disponveis no mercado.
Estilo
Para criar essa realidade alternativa, a propaganda de aparelhos celulares
apela para uma modalidade dentica. Os consumidores em potencial no tm a
opo de escolher, eles precisam adquirir o produto, trata-se de uma ordem: Live in
a world.... A identidade, e por sua vez, a diferena so reclamadas, tendo em vista
que ou as pessoas fazem parte desse mundo, repleto de fantasia, cheio de infinite
possibilities, ou ficaro de fora, no mundo real. Viver neste, e no naquele mundo,
assumir-se algum triste, preterido por no ter acesso a determinado produto. O
mundo real, com possibilidades limitadas, so para os pobres, os que no podem
comprar a felicidade.
Consideraes finais
A propaganda de aparelhos celulares veiculadas na mdia visa incitar ao
consumo, ao mesmo tempo em que propagam uma cultura da descartabilidade. O
gnero mercado pela presena de aparelhos de ltima gerao, com mltiplas
funcionalidades, no disponveis em artefatos anteriores. A marca do produto
ressaltada, mostrando que a indstria est trabalhando para fornecer um aparelho
diferenciado. A presena de um enunciado tambm recorrente, a fim de criar um
universo que instaura o desejo, a necessidade de consumir determinado celular.
O discurso recorrente o tecnolgico-capitalista, que demanda o consumo
de produtos, sem atentar para os perigos que este traz para o meio ambiente. Os
aparelhos celulares so apresentados como recursos que precisam ser substitudos,
geralmente em prazo muito curto, por ser categorizado como descartvel,
simplesmente por falta de uma funo, julgada essencial para propaganda. O
tamanho dos aparelhos, tendo em vista a portabilidade, e a variedade de recursos,
constri um mundo mgico, repleto de fantasias e possibilidades. Ao adquirir o
produto o consumidor no compra apenas um aparelho, mas tambm um universo
paralelo, para alm do real.
Essa iluso constri uma (des)identificao, uma falsa opo de escolha, na
medida que identifica um mundo imaginrio, do qual fazem parte todos aqueles que
tm poder aquisitivo para consumir, e um mundo real, em que vivem os que no
podem comprar aqueles produtos. As pessoas que adquirem aparelhos celulares
que foram lanados recentemente so identificadas como de grande porte, que no
vivem em um mundo diminudo, como aqueles que portam aparelhos sem mltiplas
funes. As pessoas tendem a ser avaliadas, em uma sociedade tecnolgica, no
pelo que so, mas pelo que so capazes de portar. O tamanho de uma pessoa, e o
universo no qual vive, tem a ver com o modelo de celular que possuem. Esse um
recurso da propaganda que violenta aqueles que esto fora desse poder aquisitivo,
justamente por as lanarem em uma realidade marginalizada, distante das
possibilidades infinitas que a propaganda oferece, ainda que no possa concretiz-las.
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CONSOANTE VIBRANTE [r]
Rosiane XYPAS
Introduo
Pode-se ensinar lngua estrangeira ignorando as crenas ou
representaes292 da mesma? Postulamos que no. O futuro professor de lngua
estrangeira (doravante LE) deve ampliar os aspectos lingusticos, paralingusticos e
culturais da lngua/cultura aprendida. Neste estudo trataremos da aquisio da
pronncia de estudantes brasileiros de francs como lngua estrangeira (doravante
FLE) e o papel de suas crenas nesta aprendizagem. Escolhemos para tal, fazer a
anlise de alguns pontos especficos da lngua francesa: as vogais fechadas [i], [y] e
[u] e a consoante vibrante [r]. De fato, esses aspectos segmentais foram escolhidos
porque apresentam uma das maiores dificuldades de aquisio para os estudantes
de diversas nacionalidades, incluindo os lusfonos que o nosso caso. Ainda nos
serve de anlise os elementos culturais e afetivos que recobrem a lngua/cultura
aprendida abrangendo as dimenses de comportamento pessoal do aprendiz, como
o fator da motivao na aquisio da pronncia de LE. Em suma, apostamos em um
ensino/aprendizagem da pronncia que incite mudana das representaes e/ou
crenas mentais negativas veiculadas matria em questo.
O quadro deste estudo nasce com a disciplina de 60 horas chamada de
Fontica e Fonologia da lngua francesa ministrada por ns no Curso de Letras
Francs-portugus da UFCG aos alunos de segundo ano. Entendemos que falar de
pronncia inclui alm dos aspectos lingusticos acima escolhidos, as dimenses
afetivas como a motivao na aprendizagem porque levantamos a hiptese segundo
a qual existem representaes negativa ou positiva em todo objeto de estudo em
que podem ajudar ou dificultar a aquisio.
Enfim, neste artigo, primeiramente apresentaremos de maneira concisa a
evoluo do ensino da fontica dos anos 70 aos nossos dias. Em seguida,
apresentaremos nossa reflexo sobre a dimenso afetiva no ensino/aprendizagem
da pronncia, o corpus constitudo pelas vogais fechadas [i], [y] e [u] e a consoante
vibrante [r]. E para concluir apresentaremos perspectivas para o trabalho em sala de
aula visando a favorecer o desenvolvimento da pronncia da lngua alvo em
questo.
Breve histria do lugar da pronncia dos anos 70 aos dias de hoje no
ensino/aprendizagem de lnguas estrangeiras
Nos anos 70 com a abordagem comunicativa destacam-se quatro
competncias, a saber, compreenso e expresso oral como tambm a
compreenso e a expresso escrita. Poderamos assim compreender que nessa
abordagem o intuito de se comunicar. Mas como? De qualquer jeito? Essa tomada
292
Empregaremos neste artigo uma palavra ou outra como sinnimos.
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de posio implica em uma larga tolerncia ao modo de se pronunciar? Dito em

outras palavras: pode-se ter pouco esmero na pronncia? Podemos ler em Germain
(1993:213) que a competncia de comunicao tinha apresentado reflexes sobre o
desenvolvimento da competncia gramatical, sociolingustica e estratgica visando
integrao de todos os tipos de saberes.293 Ora, sendo assim, podemos entender
que a competncia de comunicao no dispensaria a fontica j que visa
igualmente integrao de todos [grifo nosso] os tipos de saberes. E Blanc (apud,
Champagne-Muzar e Bourdages, 1998:12) afirma que no seria a abordagem
comunicativa que teria diminudo a presena da fontica em sua pedagogia nas
LES. Esta ausncia teria se dado por lacunas importantes na construo dos
fundamentos do ensino/aprendizagem deste domnio especfico em lngua
estrangeira.294 Alm do mais, o lugar da fontica no ensino/aprendizagem de
lnguas estrangeiras se intensifica no fim do sculo XIX e com isto, acentua-se a
necessidade de desenvolvimento da competncia oral.
Nos dias de hoje, a perspectiva acional preconiza atravs do Quadro
Europeu Comum de Referncias para as Lnguas, 2001 (doravante QECRL), o
ensino/aprendizagem da pronncia. E fazendo um levantamento das ocorrncias da
palavra pronncia no QECRL, constatamos que existem apenas trs entradas que
vm sempre vinculadas ao desenvolvimento da competncia interacional do
aprendiz. Desejamos, no entanto, que a quantidade nfima de ocorrncias
encontrada, no supere a qualidade necessria para o desenvolvimento deste saber
nos cursos de LES. Ainda no Captulo 5 do QECRL lemos que o
ensino/aprendizagem da fontica apresenta condies e limitaes fundamentando
o desenvolvimento da pronncia vinculada s condies fsicas do aprendiz. Mas se
exige deste, clareza de pronncia da lngua estrangeira aprendida, j que na
perspectiva acional no se dispensa o bom desenvolvimento da habilidade da
expresso oral em LES.
Enfim, o ensino/aprendizagem da pronncia em lngua estrangeira sempre
apresentou um lugar pouco privilegiado em comparao ao desenvolvimento das
outras competncias. No entanto, tendo em vista a prioridade concedida desde os
anos 70 com a abordagem comunicativa ao oral, pode-se ignorar a pronncia?
Apostamos que no. Logo no se deve ignorar as representaes mentais feitas da
LE aprendida, das variveis nessa aprendizagem, a motivao e a dimenso afetiva.
Definindo os termos-chave para a aquisio da pronncia
representaes, variveis, motivao e dimenso afetiva
em
LE:
Vamos comear definindo palavras-chave como representaes, variveis,

motivao e dimenso afetiva por serem pontos norteadores neste estudo.
A palavra representaes tem como pesquisador principal o psiclogo social
Serge Moscovici (1984). Segundo o autor em questo, existem duas formas de
representao social: a ancoragem e a objetivao. A primeira faz referncia s
ideias abstratas que ganham um formato real. Ora, esta referncia traz um papel
importante na crena do estudante sobre a lngua/cultura estudada. J a segunda
293
La comptence de communication vise au dveloppement grammatical, sociolinguistique et stratgique... et

lintgration tous types de savoirs .
294
Ce ne serait pas lapproche communicative qui aurait chass la phontique de la pratique pdagogique. Son
absence serait plutt imputable aux lacunes importantes dans les fondements de lenseignement/apprentissage de
ce domaine en langue seconde .
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desenvolve novas imagens de um assunto e propicia a criao de novos conceitos a

partir de um tema que conclumos afirmando que sendo assim, possvel
modificarmos nosso ponto de vista, ou seja, nossas representaes mentais da
lngua cultura o que favoreceria a aquisio da pronncia de certas variveis da
lngua francesa em estudantes brasileiros.
Mas como entender o conceito em questo no mbito do estudo da
pronncia de LES? A autora Jodelet (1984) traz o conceito de representao que
designa um fenmeno de produo dinmica, cotidiana e informal de conhecimento,
um saber de senso comum de carter eminentemente prtico e orientado para a
comunicao, e ainda, a compreenso ou o domnio do ambiente social, material e
ideal de um determinado grupo. De maneira geral, o conceito designa uma forma de
pensamento social. Essa reflexo sobre os estudos das representaes
influenciaram, entre outros campos do conhecimento, os estudos das
representaes culturais das lnguas materna e estrangeira que so, de maneira
geral, as ideias, as imagens, e os juzos que temos sobre determinada sociedade,
implicando consideravelmente nas crenas dos aspectos lingustico-culturais da LE
estudada.
Sabemos que as variveis implicadas no ensino/aprendizagem da pronncia
tais como o ambiente fsico onde se estuda, a fala, os gestos, o ritmo e os
movimentos que envolvem a fala, o sotaque, os aspectos segmentais e
suprassegmentais so como afirma Lauret (2007) as caractersticas da pronncia
do francs [que] insistem nos aspectos prosdicos (ritmo, acentuao, entonao)
que formam o quadro geral da pronncia da lngua, discutindo algumas vogais e
consoantes295. Dito em outras palavras, no ensino da pronncia de lngua francesa,
as variveis acima citadas so consideradas fundamentais no desenvolvimento da
competncia oral do aprendiz.296
Temos observado que com alguns aprendizes, a aquisio da pronncia
mais rpida que em outros. Por que isso acontece? Especialistas falam que a
motivao influencia na aquisio dos aspectos lingusticos da lngua, na cultura que
a envolve e na dimenso afetiva que recobre todos os aspectos da aprendizagem
em geral, como o da pronncia em particular pertencentes de fato a cada aluno. Isso
alerta o professor sobre a importncia desta disciplina para o ensino de
competncias orais na lngua estrangeira ensinada destacando de sobremodo os
fatores psquico-afetivos.
Sandrine Wachs (2011) fala dos aspectos lingustico-culturais e afetivos que
vo alm da inteligibilidade na aquisio da pronncia. Vemos tambm que outro
fator importante, o input para a aquisio da mesma. Bernard Lauret (2007), por
sua vez, afirma que a motivao tem papel importante no sucesso da aquisio da
pronncia. E essa questo da motivao na aquisio da pronncia a meu ver
primordial porque dela pode surgir fatores afetivos que devem ser levados em conta,
pois destaca a personalidade do aprendiz com suas representaes mentais sobre a
lngua estudada de modo geral, e as crenas sobre a pronncia em particular.
Primeiramente, o que entender por motivao? Feinstein (2013:350) diz que
na aprendizagem a motivao tem sido caracterizada pela intensidade, direo e
durao de um comportamento e os estudos revelam que uma elevada motivao
295
... les caracteristiques de la prononciation du franais [insistent] sur les aspects prosodiques (rythme,
accentuation, intonation), [et] forment le cadre gnral de la prononciation de la langue, et [discutent] certaines
voyelles et consonnes . Traduo nossa.
296
Ver artigo nosso na Revista Dilogo das Letras de Dez. de 2013, Vol 2.
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aumenta o esforo, a persistncia e a receptividade. Ainda no que concerne

motivao na aquisio da pronncia, Lauret (2007:32) afirma que a intensidade da
motivao parece ser o mais importante que a natureza da mesma 297. Alm disso,
a representao mental que o aprendiz faz da lngua estudada, pode ser um motor
de estmulos constante e uma maneira determinante para a aquisio de uma
pronncia clara e efetivamente agradvel aos seus prprios ouvidos, os de seus pares
e dos nativos.
No entanto, como alcanar uma pronncia viva e discriminativa dos sons
franceses conscientizando os aprendizes de todos os aspectos segmentais e
suprassegmentais que a envolve? Como despertar no aprendiz um alto grau de
motivao durante o aprendizado da pronncia? Sandrine Wachs (2011) nos d uma
pista propondo trs elementos incondicionais para serem trabalhados no ensino da
pronncia, a saber, a lngua, a cultura e a dimenso afetiva, pois a partir dos elementos
lingusticos caractersticos de toda lngua, que o aprendiz entra na dimenso cultural da
mesma e fica diante de seus elementos paralingusticos evocando a dimenso afetiva
porque aprender a falar uma lngua estrangeira e saber pronunci-la corretamente
implicaria igualmente, a dimenso afetiva do aprendiz mexendo com sua identidade.
Acrescenta-se a isto, que o estudo da pronncia tem um papel importantssimo
no tratamento da didtica da oralidade considerada como ato verbal que se realiza em
uma relao interativa, afirma Cuq (2003). Mas qual o papel dessas variveis no ensino
da pronncia? Ainda sobre esses aspectos, Lauret (2007:23) diz que os fatores
segmentais (as vogais e as consoantes) tem um maior papel para a percepo de um
sotaque que para a inteligibilidade.298 Este ponto merece nossa ateno porque a
inteligibilidade por diversos especialistas tida como objetivo a ser alcanado. Cruz e
Pereira (2006) falando sobre a importncia da inteligibilidade da pronncia no ensino do
Ingls Lngua Estrangeira (ILE) afirmam que tem sido considerada como uma
alternativa ao ensino da pronncia semelhante do falante nativo da lngua inglesa,
tradicionalmente reconhecida como a correta.299
Nas palavras de Sandrine Wasch (2011:184), quando se ensina pronncia, as
trs dimenses: a lngua, a cultura e a identidade devem constituir um todo. Como
assim? Ela afirma que ensinar pronncia no somente ter conhecimentos lingusticos
especficos a este ensino, mas tambm estar atento aos fatores afetivos do aprendiz.
As trs dimenses expostas acima formariam um conjunto particular que oferece a
nosso ver um caminho adequado ao ensino da pronncia em FLE, sobretudo em um
contexto exolngue no qual vivem nossos aprendizes. Alm disso, a riqueza da lngua
francesa favorece o trabalho com o desenvolvimento da habilidade afetiva do aprendiz.
A comunicao entre as pessoas se amplia em direo interao entre elas, elevando
a dimenso sociocultural e intercultural das mesmas. E no quadro do
ensino/aprendizagem da pronncia, o importante atentar o professor para todos os
aspectos em geral, mas os aspectos mais trabalhosos em particular como os que
estudaremos logo a seguir.
Assim, visando a compreender a aquisio dos nveis lingusticos segmentais,
a saber, as vogais [i], [y] e [u] e a consoante vibrante [r], sons considerados os mais
complexos para o aprendiz lusfono de FLE, que analisaremos resultados obtidos nos
Lintensit de la motivation semble souvent plus importante que la nature de la motivation en jeu.
...les facteurs segmentaux (les voyelles et les consonnes) jouent un plus grand rle pour la perception dun
accent que pour lintelligibilit .
299
Para ampliar o conceito de inteligibilidade ver Cruz, N. C.; Pereira, M. A. Pronncia de aprendizes
brasileiros de ingls e inteligibilidade: um estudo com dois grupos de ouvintes. Revista Virtual de Estudos
da Linguagem ReVEL. Ano 4, n.7, 2006.
297
298
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exerccios de aquisio dos mesmos. A anlise da aquisio fundamentada do ponto

de vista da familiaridade ou estranhamento do som produzido pelos aprendizes, a
presena ou a ausncia desses sons na lngua materna no caso o portugus do Brasil e
enfim, no tempo de input do aprendiz na lngua estudada.
Apresentao e anlise dos aspectos segmentais: as vogais [i], [y] e [u] e a
consoante vibrante [r]
Esses fatores esto expostos em um quadro de dificuldades apresentados
em (Fillioliet e Vandendriessche, 2010)300. Definimos os aspectos segmentais como
unidades mnimas da fala e na lngua francesa, eles esto assim representados:
a.
vogais, semi-vogais.
Vogai
s abertas
[a]
e
som [wa]
Vogais
fechadas
[i]
Vogais
intermedirias
[e], [],
Vog
ais nasais
[],
[]
o
[y]
[], [],
[a],
[]
[u]
[o], [],
[o],
[]
/E/, / /, /O/
[],
[], []
Figura 1. Quadro das vogais e semi-vogais francesas.
Vale ressaltar que decidimos trabalhar com as vogais fechadas porque

observamos por um lado, a dificuldade dos aprendizes lusfonos em reproduzem
esses sons quando falam espontaneamente ou quando os reproduzem em dilogo
por imitao. Por outro lado, essas mesmas vogais so fontes de dificuldades em
alemo, ingls, espanhol, italiano, romeno, polons, rabe, chins, coreano, persa,
grego, japons, turco etc.301
As vogais fechadas francesas esto divididas em anteriores com o [i] no
arredondado exigindo em nvel de articulao, lbios esticados; elas so
arredondadas e labializadas anteriores com o [y], duas caractersticas reunidas que
formam a especificidade do francs e uma fonte de dificuldades para os estrangeiros
e enfim, o [u] que apresenta a srie posterior arredondada. No tringulo voclico
acstico, essas trs vogais ocupam o topo e so as mais fechadas dentre todas. 302
b.
Consoantes oclusivas, constritivas e lquidas

Consoantes
Consoantes
Consoante
oclusivas
constritivas
s lquidas
[p], [b]
[f], [v]
[R]
[b], [v]
[s], [z]
[l]
[p], [f]
[], []
[t], [d]
[], [i]
[k], [g]
[m], [n], []
Figura 2. Quadro das consoantes francesas
300
Ver nas referncias bibliogrficas o livro mencionado.

Informao obtida pelo Tableau de difficults phontiques selon la langue maternelle (Quadro de
dificuldades fonticas segundo a lngua materna) de Filliolet e Vandendriessche (2010), pp. 10-11.
302
Referncias retiradas da Grammaire mthodique du franais. Ver referncias bibliogrficas, pp.76-81.
301
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Para ns, a importncia de se trabalhar com a consoante vibrante [R] releva

do fato de que, alm de os aprendizes lusfonos terem dificuldade de execuo na
mesma, ela igualmente fonte de dificuldades em diversas lnguas tambm devido
sua variabilidade encontrada em diversos pases francfonos. As palavras de Detey
(2010) sobre a pronncia desta consoante merecem destaque:
(...) as realizaes da consoante lquida [r] e [R] do francs, que se
encontram no francs da Costa do Marfim ou em outras variedades como
no Canad, seriam mais fceis de dominar, por transferncias positivas de
categorias fonmicas e de realizaes alfonas associadas por certos
aprendizes (japoneses, italianos etc), que a realizao uvular vozeada [] ou
no vozeada [].303
As consoantes em lnguas francesas podem ser definidas quanto ao seu

modo de articulao como oclusivas as que apresentam fechamento e abertura
brusca do canal bucal produzindo um barulho de exploso como tambm constritiva
com um fechamento dos rgos produzindo barulho de frico como o caso do [R].
Elas tambm podem ser definidas pelo lugar da articulao tanto bilabiais como
velares e o [R] dorssovelar; pela presena ou ausncia de vibrao das cordas
vocais, e no caso do [R], ele sonoro. Riel, Pellat e Rioul (2009) afirmam que:
O fonema /r/, consoante vibrante, nica sobre o plano funcional conhece,
das realizaes fonticas, muitas diferenas segundo a regio: s vezes [r]
[da palavra caro], chamado em francs de enrolado (roul), produzido com
duas ou cinco batidas da ponta da lngua contra a regio alveolar; o mais
frequente [R] com batidas no palato duro ou da vula contra as costas da
lngua; s vezes mesmo [] com a vibrao pouco sensvel apenas da vula
que vai produzir de fato o som do /r/ guturalmente (grassey) que se
entende no falar popular parisiense. 304
Existem na lngua francesa 36 sons diferentes e 26 letras do alfabeto.

Dessas, os sons que mais causam problemas para os lusfonos, segundo os
especialistas, so as vogais fechadas [i], [y] e [u], como acima mencionamos. Alm
disso, e sobretudo a pronncia do [y] por no se encontrar na lngua materna dos
lusfonos, como tambm a do [r] dito consoante lquida gutural que bastante
difundida na Frana so focos de dificuldades que merecem uma ateno dobrada
para a aquisio da pronncia francesa do aprendiz desafiando estratgias de
ensino para o professor.
Fazendo uma brevssima comparao entre os sons da lngua francesa e da
portuguesa podemos ler em Silva (2013:81) que a vogal [i] em lngua portuguesa
pretnica oral e no arredondada como em vital, vida e o [r] apresenta uma
(...) les ralisations apicales [r] du /R/ franais, que lon trouve em franais ivoirien (...) ou dans
dautres varits (par exemple a Canada) (...) seront plus aises matriser, via des transferts
positifs de catgories phonmiques et de ralisations allophones assicies, pour certains apprenants
(japonais, italophones, etc.), que la ralisation uvulaire voise [] ou non voise []. p. 158.
303
304
(...) Le phonme /r/, consonne vribrante, unique sur le plan fonctionnel, connat des ralisations
phontiques trs diffrentes selon la rgion : parfois [r] roul, avec deux cinq battements d la pointe
de la langue contre la rgion alveolaire ; le plus souvent /R/ avec battement du voile ou de la luette
contre le dos de la langue ; parfois mme [] avec virbation peu sensible de la luette seule : cest le
son grassey que lon entend dans le parler populaire parisien (...).
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articulao vibrante alveolar vozeada como em rata, marra (op. cit. p. 39). Em
lngua francesa, a vogal [i] como em vie uma vogal oral, o [y] como em vue
arredondada e o [u] como em nous e todas so orais e fechadas. A consoante [r]
est classificada tanto como uvular sonora com vibrao das cordas vocais como
em rue, arrt quanto lquida rue, gare, equivalendo em portugus a raro, carro. Na
verdade, apenas o som da consoante [] gutural inexistente em lngua portuguesa
que dificulta a pronncia do aprendiz lusfono de francs como lngua estrangeira.
Quanto forma dos lbios temos em [i] uma forma esticada como na palavra
sinal; uma forma arredondada com um [i] em portugus, mas pronunciado com os
lbios arredondados e finalmente [u] como uva lbios totalmente projetados para
frente.
Que importncia para o ensino da pronncia francesa desses nveis
segmentais se se tratam de segmentos mnimos da fala? Ora, a relevncia se
verifica quando ocorre incompreenso, ou seja, falta de clareza no que concerne
pronncia de palavras, por exemplo, vue e vie; rue e roue empregadas em uma
frase oral, ela ser inteligvel para o ouvinte seja ele nativo ou no se no
pronunciadas bem.
A nosso ver, o professor deve impulsionar o aprendiz a tomar conscincia
sobre a pronncia correta de palavras como estas para no implicar em um ndice
de baixo nvel de compreenso durante a comunicao entre um ouvinte confirmado
e ou um nativo. Alm do mais, a no distino por parte do auditor desses sons
pode levar a uma falha de comunicao, isso sem contar que as inadequaes de
pronncia demonstram ndice de pouco domnio desses aspectos fundamentais da
lngua em questo.
Sendo o som [y] inexistente na lngua lusfona, o professor deve trabalhar
com seu aprendiz com bastante ateno, as palavras que apresentam essa vogal. E
o futuro professor de FLE deveria desde o nvel iniciante tomar conscincia da
importncia do domnio desse som na lngua alvo. Ora, o aprendiz s tomar
conscincia se o professor de lngua fizer alguns exerccios alvo de reconhecimento
do som, e depois faz-lo discriminar com o auxlio dos outros sons como o [i] e o [u]
existente na lngua portuguesa e por isso de fcil execuo em FLE para os nativos
lusfonos. Pode-se compreender que o problema, ou seja, uma pronncia no
discriminativa destes sons ocorre quando os trs se apresentam em uma frase, em
um dilogo e sobretudo na fala espontnea.
A fim de trabalhar esses sons com seu aprendiz, o professor poder utilizar
manuais didticos de perspectiva acional porque diversos levam em considerao o
aprendizado desses sons considerados especficos da lngua francesa, 305
conscientizar o aprendiz da produo dos sons [i], [y] e [u] pronunciados em uma
estrutura lingustica visando inteligibilidade. Entretanto, isso no quer dizer, que os
aprendizes que ainda no tiveram aulas de fontica, no possam reproduzi-lo. O
aprendiz poder faz-lo, mas de modo inconsciente. Apostamos que o professor de
FLE deva ter, no entanto, um mnimo de conscincia da diferena dos sons que
pronuncia para ajudar seu aprendiz a ultrapassar essas dificuldades iniciais visando
a no fossilizao dos mesmos.
Entretanto, a maior dificuldade, como mencionamos acima, no se limita na
execuo do som [y] francs. Mas quando se pede para se executar esse som unido
305
Estudantes de nvel intermedirio fizeram uma pesquisa e mostraram que todos os manuais de perspectiva
acional apresentam em suas unidades de trabalhos uma rubrica especial para se trabalhar a pronncia. Mobile
(2012) apresenta uma rubrica chamada Minutes son; Latitude 1 apresenta Phonie-graphie, Echo A2 phontique.
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aos do [i] e do [u], ou seja, a fluncia e a prtica com esses sons que so
manifestadas na leitura em voz alta, ou nos dilogos ou nas interaes espontneas.
Muitos aprendizes fracassam na pronncia clara e discriminativa em frases como
esta: Est-ce que tu as vu ma voiture?306 [Est-ce que ty as vy ma vuatyr?]. Se o
aprendiz insistir em pronunciar, o que acontece com os que iniciam a aprendizagem
do francs e infelizmente com alguns aprendizes de nvel intermedirio, da seguinte
forma: [Est-ce que tu as vu ma vuatur?] o bom ouvinte e o nativo no compreender
o que foi dito. Mais adiante, veremos como o professor poder trabalhar esse som
em suas aulas de FLE.
Quanto pronncia da letra [r] uvular sonora em palavras como trs e rue o
aprendiz de FLE apresenta grandes dificuldades embora esse som esteja presente
em sua lngua materna com as palavras rata e marra como vimos mais acima neste
artigo. Uma questo nos vem mente: Por que ser que alguns aprendizes de nvel
avanado no adquirem o [r] uvular francs? No sabemos se por falta de prtica
ou por comodismo fnico. Alegam no conseguirem pronunci-lo porque muito
difcil, outros no sabem dizer o porqu de o no reproduzem. Entretanto, a
curiosidade deles se debrua com os que conseguem.
Esses aprendizes que no conseguem reproduzir o som do [r] uvular como
nos indicam at hoje em uma conversao em francs, se conformam em reproduzilos como o som da palavra rata da lngua portuguesa. Alm disso, quando a letra em
questo est posta com outra consoante formando encontro consonantal, como o
caso de fentre pronunciam como a palavra prato em portugus. Mas a slaba final
da palavra em questo pede o som francs gutural e muitos dos aprendizes no
conseguem fazer.
Ora, apostamos no desenvolvimento da dimenso afetiva do aprendiz para a
aquisio dos sons analisados. Por sermos de origem lusfona, podemos
desenvolver a produo desses sons, pois o aparelho fontico de um jovem
adolescente brasileiro conseguir reproduzi-lo como um nativo, e o de um jovem
adulto poder faz-lo igualmente, mas com um pouco mais de trabalho. O que ainda
no conseguimos compreender que uns conseguem e outros no. No entanto,
destacamos que reproduzir os sons estudados brasileira s vlido se no causar
mal entendidos na comunicao. No militamos por uma pronncia de nativo em
aprendizes alfonos porque esse no o foco do ensino da pronncia em LES.
Nossa hiptese em relao aos aprendizes que consegue pronunciar de
forma legvel sua tomada de conscincia da dimenso afetiva e pessoal acordadas
a esse aspecto da lngua. Sua personalidade ou sua disponibilidade afetiva com a
lngua, seu tempo de prtica com ela e a ajuda dos que tm um ouvido dito musical
para o trabalho com a pronncia algo indubitavelmente vantajoso.
Enfim, os casos apresentados acima nos fazem refletir no cuidado que todo
professor de lngua deve ter com o futuro professor de lngua estrangeira para que
este no fossilize determinados sons porque podero ser tornar incompreensveis
para todos os ouvintes. Se isso acontecer, s com muito esforo o futuro profissional
de LE poder reverter o quadro da pronncia aproximativa ou nunca mais o far,
acontecendo neste caso, a esclerose dos ouvidos para o som estrangeiro.
306
Tu viste meu carro?
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Pistas e perspectivas didticas para o ensino da pronncia em FLE

busca de melhores caminhos para facilitar o ensino da pronncia do som [y]
francs, poder ser feito assim: aps mais de seis horas de aula de repetio deste
som, introduzir um dilogo inventado tanto pelo prprio professor ou retirado de
manuais especficos de fontica e fazer com que os alunos possam interpret-lo na sala
de aula. Se houver o cd com o dilogo feito por nativos com os mesmos sons, o
professor poder utiliz-lo. O aprendiz dever ser levado a repeti-lo e aprender em um
primeiro momento a imitar os nativos, sobretudo nos aspectos prosdicos que devem
ser levados em conta, a saber, o ritmo, acentuao e a entonao e em um segundo
momento, tomar conscincia de como ele est pronunciando o som estudado. Em
seguida, ele ver o grau de aproximao e de distncia do que pode ser considerado
como legvel temos como base a pronncia ouvida no documento autntico.
Cada aprendiz dever ser levado a explicar ao outro sua performance, ou seja,
como ele conseguiu reproduzir o som estudado e para os que no conseguiram, fazer
com que eles tomem conscincia do fato. Atividades com leitura de poema em prosa ou
em verso em voz alta com o intuito de trabalhar com os aprendizes a entoao e
retomar o mesmo som, nos parece vivel.
Por fim, porque no sugerir aos aprendizes trs temas livres e pedir para que
escolham um deles e falem espontaneamente sobre o tema. O professor gravar essa
produo, far uma anlise crtica junto aos aprendizes e depois retomar com cada um
deles mostrando o que ainda falta ser melhorado.
Apostamos que na aquisio de pronncia a repetio imprescindvel porque
ouvindo e re-ouvindo o que o aprendiz produziu ser um meio de ele dominar os sons
com os quais est trabalhando.
Alm disso, para se trabalhar a pronncia dos sons aqui em questo existem
trechos de msicas que podero favorecer a aquisio dos mesmos. Mas ateno, o
intuito trabalhar apenas o trecho da msica que apresenta o som desejado par se
aprender. Por isso, que neste aspecto cantar a msica toda dispensvel. A o cuidado
que se deve ter o professor na escolha das msicas.
No caso da lngua francesa, deve-se tomar cuidado em dobro no que se diz
respeito vogal que pode ser caduca ou surda na fala espontnea e na msica
porque cantada, s vezes esse som caduco pronunciado. Na fala, isso se tornaria
drstico. No encontramos especialistas que aconselhem msica como suporte para
aperfeioar pronncia do FLE, mas trechos, e sendo trabalhados com esmero em FLE.
Consideraes finais
Nossos aprendizes demonstraram que valorizam o ensino/aprendizagem da
pronncia da lngua estrangeira estudada e sabem que este aprendizado requer prtica
acima de tudo. Mas uma prtica vigiada, consciente e produtiva.
Em seguida, eles compreendem a necessidade da dimenso cultural na
interao, e por fim, a dimenso afetiva que comanda todas as outras j que pautada
na motivao, nos traos da personalidade e nas representaes que o aprendiz tem
da lngua alvo.
Podemos dizer que exerccios de discriminao, exerccios com msicas e de
entonao facilitam a aquisio de uma pronncia clara e desejvel no
ensino/aprendizagem de LES, fazendo com que a expresso oral do aprendiz em
contexto exolngue obtenha, provavelmente, a pronncia com novas crenas almejadas
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pelo prprio aprendiz respondendo coerentemente a sua insero sem maiores

problemas da comunidade lingustica de brasileiros falantes de francs.
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A TRADUZIBILIDADE DO TEXTO POTICO: CRENA DE ALUNOS

Margarete Solange MORAES
Ksia Maressa Moraes XAVIER
A traduo exige percia, conhecimento e arte, uma vez que envolve
tambm pensamentos e ideias; entendimento do texto e apurada capacidade de
interpretao, afinal, a compreenso do texto a ser traduzido contribui grandemente
para a eficcia da traduo. Assim, diferente do que alguns imaginam traduzir no
significa unicamente verter significados de uma lngua para outra. Esse processo
complexo requer mais do que to somente fluncia em uma lngua estrangeira com
auxlio de um dicionrio ou de modernos recursos eletrnicos.
Deve-se considerar que um texto no um objeto estvel cujo contedo
pode ser transportado na ntegra de uma lngua para outra sem maiores problemas.
A essncia do texto de origem est ligada a fatores internos que englobam a cultura
da lngua, ideologia do seu criador e outras particularidades que, por vezes, podem
escapar da compreenso do tradutor. Traduzir com eficcia exige trabalho
meticuloso, e mesmo que alguns paream dotados de habilidades naturais para
esse ofcio, ainda assim, preciso que se faa uso de mtodos e tcnicas para o
aperfeioamento dessa atividade, afinal, traduzir mais que uma simples operao
lingustica, pois as lnguas so inseparveis de sua diversidade cultural.
(OUSTINOFF, 2011).
Para que haja uma boa correlao entre as lnguas envolvidas na traduo
fundamental captar com clareza tudo que foi dito no texto primeiro, de forma que se
tenha um entendimento claro e objetivo do contedo daquilo que o texto pretende
transmitir. A essncia do texto que se pretende traduzir deve ser compreendida na
ntegra, sem que fique qualquer rea obscura. Porm, existem certos aspectos que
podem tornar a traduo relativamente difcil de ser realizada, fazendo com que a
traduzibilidade no dependa unicamente do desempenho lingustico do tradutor
(Schtz, 2007).
Alm disso, existem casos em que a traduo de determinados textos, por
vezes torna-se problemtica devido a grande dificuldade de se encontrar
equivalentes que expressem de modo satisfatrio a mensagem do texto de origem.
Essa tentativa frustrada pode acontecer principalmente na traduo de poesias, visto
que nas tais o autor dispe de liberdade criadora e se utiliza de uma linguagem
literria que se abre para a plurisignificao e transmite sentidos que nem sempre
so percebidos no ato da traduo (SILVA, 2003).
Nesse sentido, certos fatores da lngua de origem podem contribuir para a
intraduzibilidade de um determinado texto. Isso pode acontecer em casos de
mensagens com sentidos mltiplos que em seu original provoca riso ou contm
trocadilhos e que na cultura da traduo pode no existir uma correspondncia
equivalente que faa o mesmo efeito. Nesse caso, o tradutor v-se diante de uma
intraduzibilidade lingustica (CAMPOS, 2004).
De acordo com Campos, essa existncia de textos relativamente resistentes
a traduo, ainda que no sejam de todo intraduzveis, determina a diviso da
traduo em dois tipos: a traduo integral, na qual se traduzem todos os itens,
todas as palavras e expresses do original, e a traduo parcial na qual alguns
trechos podem ser omitidos. O tradutor pode precisar utilizar-se da omisso nos
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casos em que no existe na lngua de chegada correspondncia textual para certos

trechos do texto a ser traduzido.
Quando se traduz diretamente do texto de partida, ou seja do texto escrito
em sua lngua original, trata-se de uma traduo direta, mas se porventura a
traduo feita a partir de um outro texto que no aquele primeiramente escrito por
seu autor, trata-se de uma traduo indireta. Assim sendo, a traduo que serve de
base para outra traduo chamada intermediria. Nesse caso, a qualidade da
traduo indireta poder ser boa ou ruim dependendo da qualidade da traduo
intermediria (CAMPOS, 2004).
Em se tratando de textos no literrios, o tradutor tem maior liberdade de
interpretao, podendo atuar como um coautor. Entretanto, em textos literrios,
especialmente quando se trata de autores consagrados, cujo estilo um elemento
preponderante na obra, interessante que o tradutor reproduza a sintaxe original.
Para alcanar uma traduo mais aprimorada, o ideal seria que ela no fosse uma
realizao individual, mas resultado de um trabalho em equipe abrangendo
componentes das duas lnguas envolvidas no processo (Schultz, 2007).
Campos (2004) esclarece que a traduo no idntica ao texto de origem,
porque no pode conter em sua essncia todos os recursos expressivos de que o
autor disps ao escrever seu texto. A isso acrescenta que para se fazer uma boa
traduo, fundamental que haja entre o texto e o tradutor certa dose de afinidade;
assim, sentindo-se atrado pela forma ou pelo contedo, pela cultura da lngua ou
pelo autor, o tradutor motivado a realizar a tarefa tradutria com maior preciso.
Por todas essas razes, no se pode esperar que o tradutor seja capaz de
reproduzir com total fidelidade cada detalhe do que foi dito nos versos da poesia
traduzida, apossando-se at mesmo da sensibilidade do poeta. Por outro lado, podese inferir que um poeta traduziria com mais eficincia o contedo de uma poesia que
aqueles que no tm a mesma experincia no exerccio dessa arte. A identificao
com o gnero certamente poder influir na qualidade da traduo.
A traduo do texto potico, portanto, envolve arte e sensibilidade, ideias e
palavras, que tais como corpo e alma, so indissocivel; separ-las significaria a
morte de seu sentido original. Contudo, valer-se da sensibilidade para enxergar o
mago da poesia, no garante ao tradutor uma traduo completamente fiel, mas
pode-se dizer que o aproximaria mais daquilo que o autor intentou transmitir com
seus versos (LEOPARDI apud, ARROJO, 2007).
Na traduo de textos artsticos ou literrios nos quais a forma tem valor
preponderante, cabe ao tradutor tentar na medida do possvel, com auxlio de
procedimentos tcnicos, preservar os elementos formais do original, buscando
igualmente o quanto possvel resgatar tambm o contedo. Considera-se como mais
eficiente a traduo realizada com o mnimo de perdas possvel de sua forma e de
seu contedo. Sabe-se, porm, que se tratando do texto potico, mesmo que o
tradutor consiga ao mximo manter a equivalncia textual e correspondncia formal,
as perdas so inevitveis (CAMPOS, 2004).
Por outro lado, os defensores da intraduzibilidade do texto potico
consideram que a juno forma/contedo que constitui a particularidade da criao
artstica intocvel, j que a literariedade presente na obra seria uma espcie de
alma ou esprito. Ademais, no se pode interpretar o contedo do texto literrio e
recri-lo sem que isso inferiorize o texto. Assim sendo, no h probabilidade de
traduo satisfatria em sua totalidade, j que no existe traduo que no altere
em nada as caractersticas do texto de origem conseguindo preserv-lo
integralmente em seu contedo e a nvel formal. A partir desse pensamento,
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defendem que a traduo da poesia acompanhada de perdas que inevitavelmente

comprometem algum de seus aspectos literrios (ARROJO, 2007).
De acordo com Paz (2009), aqueles que so partidrios da intraduzibilidade
potica, fundamentam-se na ideia de que a traduo dos significados conotativos
que do plurisignificao ao texto literrio impossvel. Entretanto esse autor
considera que a traduo potica tarefa por demais complexa, mas no
impossvel. Para ele, tais pensamentos extremistas so pautados na concepo
errnea daquilo que realmente traduo. Dessa forma, aqueles que defendem a
intraduzibilidade potica so motivados pelo apego exacerbado matria verbal ou
esto atados pela armadilha da subjetividade. Abordando a questo, Campos (2004)
diz que a ideia de que nada se traduz ou a de que qualquer texto se traduz so
extremadas e radicais. Em vez de traduzvel ou intraduzvel mais pertinente seria
considerar que certos textos so mais traduzveis que outros. Essa traduzibilidade
certamente ser proporcional s semelhanas ou diferenas existentes na estrutura
das lnguas que fazem parte do processo tradutrio.
Feitas algumas consideraes a cerca da traduo literria conforme
crenas de autores, deste ponto em diante sero mostrados os resultados desta
pesquisa no que se refere s crenas de alunos sobre a traduzibilidade do texto
potico.
Este estudo envolvendo duas professoras pesquisadoras da Universidade
Estadual do Rio Grande do Norte contou com a participao de seis estudantes do
7 perodo do curso de letras, habilitao em lngua inglesa. A coleta de dados deuse durante as aulas da disciplina Traduo em Lngua Inglesa, iniciando-se com a
aplicao de um questionrio, realizado antes dos estudos sobre traduo. Aps as
discusses tericas os participantes foram submetidos a atividades tradutrias e, por
fim, expressaram as suas crenas em debate oral.
Com base nos resultados das atividades e discusses realizadas, este artigo
se prope apresentar as crenas de alunos tendo por base as seguintes questes: a
traduzibilidade da poesia tarefa possvel? O que acreditam ser uma boa traduo
de um texto potico? possvel que a traduo de uma poesia consiga equivalncia
total a ponto ser considerada fiel ao texto de origem em todos os seus aspectos?
Nessa primeira tarefa, os participantes leram o poema One Art de Elizabeth
Bishop e tambm trs tradues feitas para esse texto, com finalidade de exporem
suas crenas sobre o que seria para eles uma traduo satisfatria e qual das
tradues apresentadas para a poesia seria a melhor.
One Art
The art of losing isnt hard to master,
So many things seem filled with the intent
to be lost that their loss is no disaster.
Lose something every day. Accept the fluster
of lost door keys, the hour badly spent.
The art of losing isnt hard to master.
Then practice losing farther, losing faster:
places, and names, and where it was you meant
to travel. None of these will bring disaster.
I lost my mothers watch. And look! my last, or
Next-to-last, of three loved houses went.
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The art of losing isnt hard to master.

I lost two cities, lovely ones. And, vaster,
Some realms, I owned, two rivers, a continent.
I miss them, but it wasnt a disaster.
Even losing you (the joking voice, a gesture
I love) I shant have lied. Its evident
The art of losings not too hard to master
Though it may look like (write it!) like a disaster.
Em resposta a essa tarefa, os seis alunos consideram a traduo (1) de

Tatjana como satisfatria. Trs desses alunos a elegeram como sendo a melhor,
mais bem feita ou mais semelhante ao texto de origem.
Uma Arte (Trad. de Tatjana)
A arte de perder no difcil de dominar.
Tantas coisas contm em si a prerrogativa
Da perda, que perd-las no nenhum desastre.
Perca um pouquinho a cada dia. Aceite, austero,
A perda das chaves da porta, a hora gasta bestamente.
Depois perca alm, mais rpido:
Lugares, nomes, e a programao.
Da viagem no feita. Nada disso trar um desastre.
Perdi o relgio da mame. E veja! Minha ltima, ou antepenltima, de trs
casas amadas que tive.
Perdi duas cidades lindas. E um imprio
Que eu possui, dois rios, e mais um continente.
Sinto falta deles, mas no foi um desastre.
Mesmo perder voc (a voz engraada, o gesto que eu amo) no muda nada.
Pois evidente
Que a arte de perder no to difcil de dominar
Por mais que parea um desastre
Quatro alunos citaram a traduo (2) realizada por Marina Bravia, como
sendo satisfatria, porm apenas duas alunas a consideram como sendo a melhor.
Opinando sobre qual traduo seria a melhor, o aluno FCCF ficou indeciso entre a
traduo de Tatjana e a de Marina.
Uma Arte (trad. de Marina Bravia)

A arte de perder no difcil de dominar,
Tantas coisas parecem predestinadas a serem perdidas
Que perd-las no seria nenhuma desgraa.
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Perca algo todos os dias. Aceite o embarao de perder

chaves de portas, horas em vo desperdiadas.
Pratique a perda ainda mais, perdendo depressa:
lugares e nomes, e onde quer ela esteja
v ao seu encontro. Nada disso ser uma desgraa.
Perdi o relgio de minha me. E veja! A minha ltima, ou
quase ltima, de trs adorveis casas perdidas.
Perdi duas cidades que eram incrveis. E, mais que isso,
alguns domnios que possua, dois rios, um continente.
Eu os perdi, mas no foi uma desgraa.
Mesmo perdendo voc (a voz divertida, jeito que me encanta)
no devo mentir. evidente que
a arte de perder no to difcil de dominar
embora ela parea uma desgraa.
Nenhum deles considerou como a melhor, ou satisfatria a traduo (3) de

Nelson Ascher.
Uma certa arte (trad. Nelson Ascher)
A arte da perda fcil de estudar:
a perda, a tantas coisas, latente
que perd-las nem chega a ser azar.
Perde algo a cada dia. Deixa estar:
percam-se a chave, o tempo inutilmente.
A arte da perda fcil de abarcar.
Perde-se mais e melhor. Nome ou lugar,
destino que talvez tinhas em mente
para a viagem. Nem isto mesmo azar.
Perdi o relgio de mame. E um lar
dos trs que tive, o (quase) mais recente.
A arte da perda fcil de apurar.
Duas cidades lindas. Mais: um par
de rios, uns reinos meus, um continente.
Perdi-os, mas no foi um grande azar.
Mesmo perder-te (a voz jocosa, um ar
que eu amo), isso tampouco me desmente.
A arte da perda fcil, apesar
de parecer (Anota!) um grande azar.
A explicao dada por aqueles que escolheram a traduo de Tatjana como

sendo melhor, segundo eles, teve base na crena de que essa ficou mais parecida
com aquilo que a autora disse em seu poema, portanto consideraram-na como a
traduo mais bem feita. A aluna JGT, que escolheu como melhor, a traduo de
Marina, considerou principalmente que as palavras escolhidas pela tradutora foram
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mais poticas que as de Tatjana. E a aluna BSB que tambm achou melhor a
traduo de Marina justificou-se dizendo simplesmente que essa lhe agradou mais.
As duas alunas que no consideraram a traduo de Marina satisfatria
disseram que algumas palavras usadas pela tradutora no estavam bem
adequadas, especialmente a palavra desgraa como equivalente a desastre.
O aluno FCCF que ficou em dvida entre qual das duas tradues seria a
melhor, concordando com os colegas, disse que a traduo de Tatjana foi mais fiel
ao texto de origem.
Para a no escolha da traduo de Nelson, a explicao dos alunos que
tinha ficado diferente do texto original. Para uns, no ficou interessante, outros no
aprovaram o estilo do tradutor, e um aluno a considerou como sendo uma adaptao
e no exatamente uma traduo. Portanto, julgaram-na como no satisfatria.
Refletindo-se sobre os resultados das atividades realizadas e tambm sobre
os comentrios desse pequeno grupo de alunos, acredita-se que para eles, a melhor
traduo ou a mais satisfatria aquela que se equipara ao texto de partida em seu
sentido mais literal no que se refere aos vocbulos listados pelo dicionrio. Ou seja,
a traduo mais satisfatria seria aquela que busca se aproximar mais do texto de
partida, no somente em termos de sentido, mas assemelhando-se ao mximo da
correspondncia entre as palavras das duas lnguas.
Essa crena mostra-se mais evidente na fala das alunas GA e FJR, que
consideraram a traduo de Tatjana como a melhor e a nica satisfatria; e que no
consideraram a traduo de Marina satisfatria porque, segundo elas, algumas
palavras usadas pela tradutora no foram bem escolhidas. Citaram como exemplo
especialmente a palavra desgraa como no sendo o equivalente ideal para
disaster. Essa palavra que se repete ao longo do poema foi traduzida por Tatjana
como desastre. O fato geralmente que a palavra desastre a primeira a ser
apresentada em qualquer dicionrio bilngue como traduo para disaster; porm,
deve se considerar que o dicionrio Michaelis307, por exemplo, apresenta a palavra
desgraa como significado para disaster, e que em portugus os vocbulos usados
pelas duas tradutoras so sinnimos.
Na tarefa seguinte, os alunos fizeram a traduo da poesia Portrait da
autora C.M.B. de Carvalho, que era na verdade as iniciais do nome de Ceclia
Meireles poetisa brasileira, cujo poema Retrato fora traduzido para o ingls pelo site
Inspirational Stories308. A tarefa tinha o propsito de ouvir as crenas dos alunos
com relao fidelidade da traduo realizada pelo site, visto que as tradues
feitas posteriormente por eles foram comparadas com a poesia da autora em
portugus. E, conforme previsto pela pesquisadora, os textos dos alunos
apresentaram significativa equivalncia com a poesia escrita em portugus, mesmo
tratando-se de uma traduo indireta.
307
Edio integral, no a chamada edio de bolso.

Dessa mesma atividade resultou a pesquisa A questo da fidelidade na traduo da poesia
Retrato de Ceclia Meireles: crena de alunos, das autoras Moraes e Xavier.
308
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Retrato
Eu no tinha este rosto de hoje,
assim calmo, assim triste, assim magro,
nem estes olhos to vazios,
nem o lbio amargo.
Portrait
I did not have this face I have today,
So calm, so sad, so thin,
Nor these empty eyes,
Nor these bitter lips.
Eu no tinha estas mos sem fora,

to paradas e frias e mortas;
eu no tinha este corao
que nem se mostra.
I did not have these weak hands,

So inert, so cold and dead;
I did not have this heart
That doesn't show itself.
Eu no dei por esta mudana,

to simples, to certa, to fcil:
Em que espelho ficou perdida a minha face?
I was not aware of this change,

So simple, so certain, so easy:
In which mirror has my face been lost?
A escolha desse poema deu-se pelo fato da poesia Retrato encaixar-se

naquilo que Campos (2004) classificou como texto mais traduzvel que outros, no
sentido de no haver problemas quanto a equivalncia textual entre as duas lnguas.
Ao passo que a traduo foi selecionada para essa atividade por apresentar
equivalncia tanto na forma quanto no contedo, havendo at mesmo
correspondncia vocabular entre as duas lnguas. Com essa escolha, tencionava-se
fazer o aluno refletir sobre a possibilidade de uma total fidelidade em todos os
aspectos entre a poesia de partida e o texto traduzido.
Para essa tarefa, os estudantes foram instrudos a fazerem inicialmente uma
traduo utilizando-se unicamente da transposio palavra por palavra de uma
lngua para outra, buscando ao mximo no modificar aquilo que o texto transmitia
no seu sentido original.
A traduo indireta desse texto foi feita por cada aluno em particular e
entregue professora pesquisadora. Num outro encontro, a tarefa proposta foi a
leitura das tradues seguidas da comparao das tradues entre os pares. Logo
aps realizaram uma outra traduo do mesmo texto, sendo que desta vez poderiam
aplicar as tcnicas estudadas. Podendo fazer modificaes para aprimorar aquilo
que achassem que precisava melhorar ou simplesmente para dar um toque mais
potico s suas tradues, desde que isso no implicasse em perdas naquilo que
fora dito no texto de partida.
Refeitas as tradues constatou-se que quase no houve modificaes. Os
estudantes se utilizaram novamente apenas da transposio, deixando seus textos
quase que totalmente idnticos traduo que tinham feito anteriormente.
A princpio acreditou-se que o fato dos alunos usarem em suas tradues as
palavras que no dicionrio correspondiam fielmente s palavras da lngua inglesa
fora devido ao fato de terem sido solicitados a realizarem primeiramente uma
transposio procurando ser fiel ao texto a ser traduzido. Porm quando receberam
a tarefa de aprimorar suas tradues utilizando das tcnicas e estratgias
estudadas, somente o aluno PJH fez modificaes em seu texto trocando algumas
palavras. Com esse procedimento acredita-se que os cinco alunos preferiram manter
as primeiras tradues influenciados pela crena de que a traduo fiel aquela que
procura aproximar ao mximo a equivalncia entre os vocbulos das duas lnguas.
Enceradas as prticas tradutrias, os estudantes apresentaram suas
avaliaes sobre a qualidade da traduo da poesia feita para o ingls pelo site e
tambm a questo da fidelidade tanto na traduo do portugus para o ingls como
tambm a do ingls para portugus realizadas por eles.
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S ento tiveram acesso ao texto escrito pela prpria autora e foram

esclarecidos a respeito de que haviam traduzido no no texto de origem, mas de
uma traduo intermediria. Por fim, os resultados das tradues feitas pelos
alunos, foram comparadas com o texto de origem criado em portugus por Ceclia
Meireles.
Mostra-se a seguir a traduo da aluna FJR como representante da primeira
traduo realizada e a traduo de PJH como sendo aquela que mais sofreu
alteraes ao ser refeita na segunda etapa da traduo. Considerou-se que ambas
apresentam considervel semelhana tanto com relao poesia de origem como
tambm com traduo intermediria.
Retrato (trad. F. J. R.)

Eu no tinha esse rosto que tenho hoje,
To calmo, to triste, to magro,
Nem esses olhos vazios,
Nem esses lbios amargos
Retrato (trad. de P. J. H.)

Eu no tinha esse rosto que tenho hoje,
To calmo, to triste, to magro.
Nem esses olhos vagos,
Nem esses lbios amargurados.
Eu no tinha essas mos fracas,

To inertes, frias e mortas;
Eu no tinha esse corao
Que no se mostra.
Eu no tinha essas mos fracas,

To apticas, frigidas e dbeis;
Eu no tinha esse corao
Que nunca se abre.
Eu no estava ciente dessa mudana,

To simples, to certa, to fcil;
em qual espelho o meu rosto se perdeu?
Eu no havia percebido a mudana

To simples, certa e suave:
Em qual espelho est o meu rosto?
Em debates orais, expressando suas impresses sobre os resultados das

tarefas propostas, foram unnimes em considerar a qualidade da traduo do site
Inspirational Stories como sendo boa, satisfatria, semelhante ou equivalente. Visto
que a traduo realizada do portugus para o ingls foi bastante aproximada no que
diz respeito forma e o contedo. Houve equivalncia entre os vocbulos das duas
lnguas, manteve-se o sentido daquilo que foi dito no texto primeiro e tambm foi
mantida a estrutura da poesia a qual est disposta em trs estrofes, sendo dois
quartetos e um terceto.
Disseram que acreditam que a traduzibilidade do texto potico tarefa
possvel; porm sua eficcia depende da carga potica que o texto possui. Em se
tratando dos sentimentos do autor revelado nas palavras de sua lngua, acreditam
que mesmo havendo uma correspondncia precisa entre as palavras com no caso
de sad e triste o texto pode no retratar fielmente os reais sentimentos do autor.
Nesse ponto, foram unnimes na crena de que a traduo de uma poesia jamais
ser aquilo que o autor disse ou tencionou dizer, por mais que haja equivalncia
entre os dois textos. E, concordando com Campos e Arrojo, a aluna GA acrescentou
que a traduo potica pode at chegar a ser muito semelhante ao texto de origem,
como aconteceu com as tradues do poema de Ceclia Meireles, porm ainda que
parea uma cpia fiel, ser sempre um outro texto (MORAES e XAVIER, 2013).
Concordaram entre si com a crena de que no possvel que uma
traduo retrate com fidelidade a essncia potica na transposio de uma lngua
para outra, ainda que as tradues do poema Retrato da autora Ceclia Meireles
tenham correspondido quase que totalmente, tanto em palavras quanto em sentido.
Portanto, em conformidade com as concepes de Paz (2009) e Campos (2004),
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consideram que a traduzibilidade potica possvel, porm em parte, visto que

depende da literariedade que o texto encerra e da habilidade do tradutor. O texto
potico nico no que diz respeito aos sentimentos do autor, mesmo que o tradutor
consiga manter a correspondncia textual e formal da poesia sem maiores perdas,
por mais semelhante que seja a correspondncia entre traduo e o texto original,
no que diz respeito essncia potica, a traduo no consegue corresponder
integralmente aos verdadeiros sentimentos do autor (MORAES e XAVIER, 2013).
O pensamento dos estudantes encontra respaldo tambm nas concepes
de Arrojo (2007) que afirmam que a traduo direcionada pela viso do tradutor;
por isso no pode reproduzir na integra as reais intenes e o universo interior do
texto de origem, pois essas intenes e esse universo so modificados pelo tradutor
a partir de sua crena sobre aquilo que imagina que foi transmitido. Portanto, devese considerar que o tradutor interpreta o texto conforme o seu prprio parecer e no
segundo os reais sentimentos do autor. Nesse sentido, ainda que o tradutor se
esforce para resgatar as intenes genunas do autor, o que na verdade ele
consegue expressar em sua traduo a sua prpria viso daquilo que acredita ter
sido transmitido pelo criador do texto.
Nesse sentido, se o texto de origem um texto nico, e se cada traduo
uma recriao, um outro texto que tenta recriar o texto primeiro, h de se esperar
que esse novo texto no seja uma cpia fiel, mas to somente uma reproduo.
Assim, considerando-se o pensamento de Barthes que diz que o entendimento de
um texto no propriedade de seu autor, pode-se considerar vlido que traduzir no
significa impreterivelmente ser fiel s intenes do autor, especialmente quando se
trata da traduo do texto potico, visto que o texto potico se abre para mltiplas
interpretaes (PAZ, 2009).
Portanto, com base nos autores estudados pode-se dizer que uma traduo
potica deve ser capaz de reproduzir o texto de origem mantendo na medida do
possvel a equivalncia textual e a correspondncia formal. De modo que o novo
texto reflita satisfatoriamente o contedo existente no texto primeiro com a mxima
semelhana. Considerando-se que o texto de origem no um objeto estvel cuja
essncia pode ser transportada na ntegra de uma lngua para outra. E que por estar
ligado a fatores culturais e ideolgicos de seu criador, atravessado tambm pelas
particularidades da lngua de origem como ambiguidades e demais figuras de
linguagem, no se pode esperar que a traduo potica consiga ser integralmente
fiel ao texto de origem em todos os seus aspectos.
Enfim, parafraseado o pensamento de Faleiros (2010), pode-se acrescentar
que, dependendo da noo que se adota para traduzibilidade, a traduo potica
poder ser o mais possvel ou o mais impossvel dos exerccios tradutrios.
Tomando como pressuposto a ideia de Barthes de que o entendimento do texto no
propriedade exclusiva do seu autor, a traduo potica uma tarefa perfeitamente
possvel, podendo cada tradutor realizar a sua traduo mediante interpretao
que extrai do texto de origem. Assim sendo, explica-se o porqu das vrias
tradues que surgem a partir de um mesmo texto.
Por outro lado, se porventura adota-se o princpio de que o texto traduzido
deve reproduzir com fidelidade total em todos os aspectos o texto de partida, essa
tarefa impossvel. Uma vez que, nenhuma traduo por mais fidedigna que parea,
ao ponto de supostamente refletir como um espelho a imagem real, ainda assim no
pode ser considerada igual. Trata-se de seu reflexo, um outro texto, sem a alma
daquele que o criou. Quem sabe, possuidor de uma alma idntica, gmea, talvez;
mas jamais o mesmo esprito e mesma alma do texto primeiro.
ISBN: 978-85-8112-095-9
1375
Referncias
ARROJO, Rosemary. Oficina de traduo: a teoria na prtica. 5 ed. So Paulo:
tica, 2007
CAMPOS, Geir. O que traduo. So Paulo: Brasiliense, 2004.
MORAES, Margarete Solange e XAVIER, Ksia Maressa Moraes. A questo da
fidelidade na traduo da poesia Retrato de Ceclia Meireles: crena de alunos.
In: II encontro Regional dos Estudos Funcionalistas -EREF. Assu, Edies UERN,
2013.
OUSTINOFF, Michael. Traduo: histria, teorias e mtodos. So Paulo: Parbola,
2011.
PAZ, Octavio. Traduo: literatura e literalidade. Edio bilngue. Ensaio traduzido
por Doralice Alves de Queiroz. Belo Horizonte, FALE/UFMG, 2009.
SCHTZ, Ricardo. A arte de traduzir. Palestra apresentada na Conferncia Anual
da American Translators Association. So Francisco (EUA), nov de 2007
SILVA, Valria M. Shakespeare e a (In)traduzibilidade da Poesia. Dissertao de
Mestrado. Pontifcia Universidade Catlica de Gois, 71p, 2013.
FALEIROS, lvaro. A traduo potica em jogo. In cadernos de Literatura em
Traduo, n 11, p. 15-18 Universidade de So Paulo. 2010.
ISBN: 978-85-8112-095-9
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AVALIAO DO PROGRAMA MAIS EDUCAO DA REDE ESTADUAL DE

ENSINO DA CIDADE DE TENENTE ANANIAS-RN
Maria das Graas de Oliveira PEREIRA309
1 Introduo
Avaliar algo que tem um valor significativo, que tem como funo verificar
a extenso dos conhecimentos adquiridos e averiguar se cada educando conseguiu
concretizar as metas traadas durante o momento do planejamento.
Por isso, a interao do educando considerado importante para a prtica
da aprendizagem, pois por meio dela, podemos avaliar os reais valores
considerados de avaliao, no unicamente por testes e provas, mas principalmente
pelo continuo fazer dos educandos de forma a considerar o todo e no apenas atos
isolados de aprendizagem.
Assim as avaliaes so mais abertas e como diz Sant Ana (1995): O
educador ser um agente produtivo e renovador se trabalhar com o aluno, de forma
a desenvolver integralmente suas capacidades, acreditando na existncia de uma
vitalidade interior que se direciona para a criatividade. Ou seja, o educador tem a
misso de desenvolver o lado criativo do aluno, e deste modo melhorar o
aprendizado destes.
Sabendo do valor desempenhado pela avaliao, procuraremos discutir ao
longo deste trabalho como realizado o processo de avaliao no Programa Mais
Educao, assim, como as crenas dos professores no que diz respeito a este
aspecto e a viso deles tanto metodologicamente como didaticamente, ponderando
tanto aluno como professores e o prprio programa.
2.1. O ato de avaliar
O processo de avaliao um elemento de grande importncia para a
sociedade que compem o ambiente educacional, especificamente para os
professores que so responsveis por acompanhar o desenvolvimento intelectual
dos seus educandos.
A avaliao no surgiu do nada, pelo contrrio, o procedimento de avaliao
sempre existiu, mesmo que por algum tempo tenham passado despercebida aos
nossos olhos.
Assim, a avaliao surgiu por conta da necessidade de contestar mtodos
tradicionais de avaliao, tendo em vista que aquela possui um rigor social e poltico
no adquirindo um papel de apresentar verdades autoritrias, mas como afirma
(Hoffmann, 1991, p. 110): [...] investigar, problematizar e, principalmente, ampliar
perspectivas. [...], pois, sabendo que avaliar tem como funo ampliar as
309
Graduada em Letras/Espanhol e Respectivas Literaturas pela UERN/CAMEAM. Ps-Graduanda

em Especializao em Ensino e Aprendizagem de Lngua Espanhola pela UERN/CAMEAM.
ISBN: 978-85-8112-095-9
1377
possibilidades de aprendizagem a fim de construirmos um movimento de

transformao em que educadores e educandos possam interagir na busca de uma
melhor educao.
Desta maneira, concordamos com (Hoffmann, 1991, p. 111), quando ele
defende que:
[...] A avaliao essencial docncia, no seu sentido de constante
inquietao, de dvida. Um professor que no problematiza as situaes do
cotidiano, que no reflete passo a passo sobre suas aes e as
manifestaes dos alunos, instala sua docncia em verdades prontas,
adquiridas, pr-fabricadas.
Todo e qualquer professor necessita perceber a importncia do ato de

avaliar para tornar a sua prtica didtica mais dinmica e participativa a fim de
refletir sobre sua prtica cotidiana. Logo, o professor em sala de aula o melhor
avaliador do universo ensino-aprendizagem.
importante salientarmos, que no existem receitas prontas para avaliar, j
que todo pblico novo, o que implica em um novo mtodo de avaliao que nem
sempre poder ser bem utilizado para outro pblico (referimos a pblico, neste caso
aos estudantes).
relevante avaliarmos tomando como base no apenas os muros das
instituies, mas que possamos ir alm por meio de uma ao continua, somente
por meio disso poderemos perceber o que o aluno entendeu e o que no entendeu,
verificando o que surtiu efeitos e o que no surtiu efeitos, como tambm os porqus
de tudo o que aconteceu durante o momento da avaliao.
2.2. Avaliao: uma ao reflexivo-avaliativa do seguimento de ensino e
aprendizagem
Fazemos avaliao continuamente em nossas vidas e nem nos damos
conta, um exemplo disso, so as avaliaes de nossa realidade/atos sociais de
nossa vida. Por isso, sempre devemos nos questionar a respeito de quais critrios
esto sendo utilizados, pois so a partir deles que algumas vezes percebermos
como atuamos em nossa prtica de avaliao enquanto professores, revelando
nossas vivncias como estudantes e como educadoras sejam estas passivas ou
libertadoras.
Passamos por meio de nossas crenas e vivncias cotidianas a interferir
neste processo, uns sendo visualizadas por meio de verdadeiras figuras de
ditadores, outras por meio de figuras mais amigveis, caracterizadas como
bonzinhos, e so essas as sensaes que revelamos enquanto mediadores da
aprendizagem diante de momentos de avaliaes didticas, tendo em vista que
raramente constitumos a caracterizao de uma nica figura.
E quando estamos diante de prticas tradicionais de avaliao, tais como:
provas, notas, trabalhos, recuperaes e at mesmo reprovaes, o momento se
torna cauteloso a ponto de construirmos regras, para podermos avaliar de uma
forma equilibrada, levando em conta as vivncias e conhecimentos de cada
estudante.
Da, se questionarmos: o que avaliar? Hoffmann (1991, p. 14) vem nos
dizer que:
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[...] Dar nota avaliar, fazer prova avaliar, o registro das notas denominase avaliao. Ao mesmo tempo, vrios significados so atribudos ao termo:
anlise de desempenho, julgamento de resultados, medida de capacidade,
apreciao do todo do aluno.
O que nos faz perceber que avaliar no uma ao to fcil quanto parece,
pois exigi critrios e metodologias adequadas para verificar o nvel de aprendizagem
e se estes surtiram bons resultados. No simplesmente dar uma nota, mas julgar
o desempenho e a capacidade de aprendizagem referente aos contedos
abordados.
Portanto, a avaliao essencial para a educao, tendo em vista que todo
bom professor deve avaliar frequentemente sua prtica didtica, de forma a tentar
superar mtodos tradicionais na busca da construo do conhecimento, conduzindo
o aluno a refletir e sanar as dificuldades que possam surgir, alm de encaminh-los
ao dilogo e a cooperao de maneira a aprender com os seus prprios erros.
2.3 Programa Mais Educao: uma nova iniciativa da educao integral
O Programa Mais Educao, tem por objetivo contribuir para o melhor
rendimento escolar, por meio de uma educao integral, desenvolvida pelo Governo
Federal.
Conforme o Manual Operacional de Educao Integral (2012), o Programa
Mais Educao foi:
[...] institudo pela Portaria Interministerial n 17/2007 e pelo Decreto n
7.083, de 27 de janeiro de 2010, integra as aes do Plano de
Desenvolvimento da Educao (PDE), como uma estratgia do Governo
Federal para induzir a ampliao da jornada escolar e a organizao
curricular, na perspectiva da Educao Integral. Trata-se da construo de
uma ao intersetorial entre as polticas pblicas educacionais e sociais,
contribuindo, desse modo, tanto para a diminuio das desigualdades
educacionais, quanto para a valorizao da diversidade cultural brasileira.
[...] Essa estratgia promove a ampliao de tempos, espaos,
oportunidades educativas e o compartilhamento da tarefa de educar entre
os profissionais da educao e de outras reas, as famlias e diferentes
atores sociais, sob a coordenao da escola e dos professores.
Assim, por meio do programa amplia-se a jornada de estudo para sete horas
dirias, tendo como metas o desenvolvimento da educao, procurando diminuir as
desigualdades sociais, abordando a prtica de aprender como um direito nico e
universal para qualquer ser humano.
O Manual Operacional de Educao Integral (2012) acrescenta que:
O Programa Mais Educao visa fomentar, por meio de sensibilizao,
incentivo e apoio, projetos ou aes de articulao de polticas sociais e
implementao de aes socioeducativas oferecidas gratuitamente a
crianas, adolescentes e jovens.
Tais aspectos decorrem da ampliao de aes que se voltam para o

incentivo leitura, as atividades culturais, entre outras atividades que desenvolvem
o senso crtico- reflexivo dos educandos, com tarefas e jogos interativos que
procuram avaliar o aprendizado por meio da participao e desenvolvimento dos
alunos durante as aulas, tanto para crianas quanto para jovens que so atendidos
pelo programa.
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Este programa, segundo informaes do referido Manual (2012)

organizado pela Secretaria de Educao Bsica (SEB), juntamente como Programa
Dinheiro Direto na Escola (PDDE), que fazem parte do Fundo Nacional de
Desenvolvimento da Educao (FNDE).
As atividades so institudas por meio de macrocampos denominados de:
Acompanhamento Pedaggico; Educao Ambiental e Desenvolvimento
Sustentvel; Esporte e Lazer; Educao em Direitos Humanos; Cultura,
Artes e Educao Patrimonial; Cultura Digital; Preveno e Promoo da
Sade; Comunicao e uso de Mdias; Investigao no Campo das Cincias
da Natureza e Educao Econmica/Economia Criativa.
Todos os macrocampos tem objetivos diferenciados na busca de uma meta

comum, contribuir e com o crescimento e aprendizado dos alunos que estavam
abaixo da mdia Nacional. A meta melhorar ndices, e cooperar para a formao
de mentes e saberes mais abertos e dinmicos.
3 Metodologia
Para corpus de anlise deste trabalho aplicamos questionrios abertos a
professores da Escola Estadual Acadmico Mauro Abrantes da cidade de Tenente
Ananias- RN, especificamente a trs monitoras do Programa Mais Educao que
lecionam as disciplinas de Letramento, Matemtica e Brinquedoteca (algumas das
disciplinas disponibilizadas pelo programa).
Para isso, recorremos a tericos que estudam avaliao tais como Sant
Anna (1995), Hoffmann (1991) e Moraes (2006) que discutem avaliao e as
crenas de professores.
4 Anlise dos dados
Partindo do pressuposto que a temtica da avaliao um tema recorrente
diante dos seus mais diversos aspectos da vida educacional e at mesmo social,
resolvemos estudar este aspecto um pouco mais detalhado de forma a procurar
verificar como esta ocorre dentro do Programa Mais Educao.
Para teor de informao, este programa novo e foi organizado pela
Portaria Interministerial n 17/2007 e regulamentado pelo Decreto 7.083/10, compese como forma do Ministrio da Educao para alterar a ampliao da jornada
escolar e a organizao curricular na perspectiva de estabelecer a Educao
Integral.
Dessa forma, muitas das escolas das redes pblicas de ensino estaduais,
municipais e do Distrito Federal a aderiram ao Programa, optando por vrios
macrocampos. Especificamente na escola foco de nossa anlise so: de
acompanhamento pedaggico esporte e lazer cultura e artes; cultura digital, sendo
que elegemos apenas as disciplinas de Letramento, Matemtica e Brinquedoteca
para anlise de nosso trabalho. Para a realizao deste trabalho a escola contou
com um nmero de dez monitores no ano 2013, estes distribudos em dois
monitores de cada disciplina Letramento, Informtica, Brinquedoteca, Matemtica e
Esporte.
A clientela atendida so alunos do 5 ao 9 ano, onde se busca a
permanncia de forma integral do aluno na escola, pois o aluno matriculado no turno
matutino ao terminado sua aula dirigido para tomar banho e almoar na escola
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iniciando suas atividades no Mais Educao de 13:00 horas at as 14:00 horas,

estabelecendo apenas um intervalo para o lanche e a troca de professores, uma vez
que so destinados dois professores para cada turma por dia, para ambos os turnos.
O expediente da tarde funciona da mesma forma; os alunos matriculados no
turno vespertino aula normal da escola, frequentam o programa pela manh, em que
chegam a escola de 8:30 horas e ficam at 11:30 com aula, depois vo tomar banho
e se alimentar, desta forma, eles permanecem na escola, pois a tarde j tero aula
regulares, ou seja no so aulas do programa.
Para facilitar o entendimento das perguntas realizadas aos professores,
iremos ao longo desta analise descrevendo as perguntas e comentando as
respostas dos mesmos. Importante relatarmos que todos os entrevistados foram
professoras que trataremos como A, B, e C e por alguns momentos quando
constatarmos que as respostas adquiriram relao, relataremos de forma
generalizada.
Iniciamos nossa pesquisa, perguntando a respeito de qual tipo de avaliao
realizavam nas suas aulas as respostas tiveram relao, pois responderam que: o
programa no contava com avaliao escritas, ou seja, provas, e como forma de
avaliao avaliavam o comportamento e aprendizado, assim como, o verificavam os
alunos por meio do processo construtivista, levando em conta tudo o que ele traz
para a sala de aula como fonte de conhecimento.
O que nos faz percebermos que ocorre uma avaliao qualitativa e no
quantitativa, em que os resultados so colhidos cotidianamente, em que o professor
avalia estes avanos e a escola fica informada destes no momento em que os dados
so mostrados nas notas dos alunos nas disciplinas regulares do ensino, os ndices
comeam a crescer, isto , as notas melhoram.
A respeito do que avaliar tivemos as seguintes respostas: [...] observar,
diagnosticar se o aluno vem aprendendo ou conseguindo desenvolver algo que ele
ainda no tinha aprendido, a professora B, no entanto respondeu que: Avaliao
um processo continuo e sistemtico. Portanto, ela no pode ser espordica nem
improvisada, mas ao contrrio deve ser constante e planejada., no entanto quando
recorremos ao google, constamos as suspeitas que este conceito foi retirado da
internet e no foi respondido de forma subjetiva, como proposto.
A mestra C, respondeu parcialmente a nossa pergunta: Avaliar um
processo de correo de erros [...], em outras palavras verificar aquilo que no
atingiu as nossas metas e necessita de aprimoramento.
Para exemplificarmos este fato, Moraes (2006), afirma: [...] crena A
tarefa de avaliar no uma atividade que deva ser compartilhada pelos alunos, cabe
apenas aos professores desempenhar esse papel [...]. Avaliar tarefa do professor
e as crenas que este acredita serem mais importantes so levadas em conta no
momento do diagnstico avaliativo.
A respeito da avaliao feita por elas quanto ao programa e aos alunos, a
professora A, respondeu que: O programa seria muito bom se realmente fosse
trabalhado da maneira que era para ser, uma vez que os alunos so muito
indisciplinados, o que nos deixa entender que o programa no funciona como
deveria, infelizmente a professora no entrou em detalhes para citar o que no esta
dando certo, e quanto aos alunos interdiciplinados isto j vem internalizado desde
momentos iniciais de sua formao.
Segundo a professora B: O programa chegou para somar mais uma
atividade em sala de aula, pretendendo captar a dinmica mais favorvel ao
movimento de construo de conhecimentos que atravessa a ao escolar [...],
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recortamos o final da resposta, pois a professora fugiu da pergunta comentando qual

o objetivo da avaliao.
A monitora C, acredita que o programa de educao integral um grande
incentivo para o ensino-aprendizagem.
Quando interrogadas como avaliam a sua atuao cotidiana do programa
obtivemos as seguintes respostas:
A professora A: Sinto que poderia me dedicar mais para ter melhores
resultados, ou seja, ela mesma chega concluso que no dar o melhor de si em
suas aulas.
J a professora B, disse: Com dificuldades, porque os meus objetivos no
foram alcanados, esta professora ao nosso ver tentou de todas as formas melhorar
sua prtica, mas por meio do que ela falou releva que no conseguiu xito.
E a monitora C disse avaliar suas atividades diante os alunos, mas no
comentou em qual grau se encaixa (boa, ruim ou pssima) ou se precisa melhorar
algo.
Ao questionamento: Qual o seu processo de avaliao rotineiro? A
professora A disse: [...] avalio se o aluno realmente compreendeu por meio de seu
comportamento, mas ser que somente com este aspecto possvel avaliar a
aprendizagem dos alunos? Cremos que sejam necessrios outros elementos, tais
como: debate em sala de aula, resoluo de atividade e trabalhos.
Enquanto isso, a professora B, relatou: O processo de ensinoaprendizagem onde procuro buscar todo o desenvolvimento do aluno, conclumos
que esta professora busca avaliar o todo para assim saber qual o desenvolvimento
alcanado pelos alunos.
A monitora C, apresentou argumentos inconsistentes a pergunta realizada.
Perguntados sobre quais competncias principais so avaliadas nos alunos,
a mestra A disse: acho que a leitura, demonstrou assim, pouco interesse ou
revelou no saber ainda avaliar qual competncia os seus discentes melhor
desenvolvem.
A mestra B novamente fugiu da pergunta relatando algo que no tinha
nenhuma relao com o questionado.
A educadora C considera a A compreenso do assunto exposto e a
realizao das atividades, como elementos principais das competncias mais
presentes dos seus alunos.
O
prximo
questionamento
era:
Como
voc
avalia
a
aprendizagem/crescimento de seus alunos? E quais os avanos que voc percebeu
em nvel de aprendizagem?
As respostas obtidas em relao ao primeiro questionamento foi que os
alunos apresentam-se muito agitados, sem interesse em realizar qualquer atividade
e por isso a aprendizagem lenta. Em relao aos avanos exps que foram
poucos, no que se referem apenas ao desenvolvimento da leitura, tendo em vista
que em sua maior parte so alunos que no sabem ler.
Enquanto isso, a professora B outra vez no respondeu adequadamente
esta questo, ela foi comentar a importncia que se tem no ato de avaliar. Quanto
aos avanos, a docente avaliou que existem diferenas de aprendizagem, pois uns
conseguem assimilar os contedos com mais facilidade que outros.
A instrutora C diagnosticou os avanos dos alunos por meio das atividades
realizadas e pela participao nas aulas. Quanto aos avanos considerou que eles
progrediram: [...] na leitura, na interpretao e na ortografia, todos os elementos
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voltados para o ato de ler e compreender textos, talvez se deva ao fato de ser esta a
professora de Letramento.
Com base nas discusses apresentadas ao longo deste trabalho, referentes
prtica de avaliao diante o Programa Mais Educao, pudemos constatar que
no existe avaliaes propriamente escritas, mas existem formas de se avaliar
levando em conta a participao, a interao e a resoluo de atividades e jogos
que so tomados como requisitos avaliativos.
Assim, por mais que se pense que no existe avaliao existe sim, mas estas
so feitas de forma mais aberta e no to tradicional como costumeiramente.
A abordagem avaliativa mais participativa, dessa maneira o professor
passa a ter conscincia sobre o que os alunos realmente aprenderam e passa a
determinar as suas crenas e princpios que devem iniciar a sua abordagem didtica
em sala de aula.
Contudo, constatamos que avaliao artificio que em quaisquer aspectos de
nossas vidas torna-se importante, quando nos referimos ao processo de ensino e
aprendizagem vemos que ela se torna imprescindvel. Somente atravs dela
saberemos dizer se o nosso trabalho est sendo significativo.
Referncias
HOFFMANN, Jussara Maria Lerch. Avaliao: Mito e desafio: uma perspectiva
construtivista. Porto Alegre: Mediao, 1991.
MINISTRIO DA EDUCAO - Secretaria de Educao Bsica -Diretoria de
Currculos e Educao Integral - Secretaria de Educao Continuada, Alfabetizao,
Diversidade e Incluso SECADI - Manual Operacional de Educao Integral,
Braslia/DF,2012
MORAES, R. N. Crenas de professores e alunos sobre o processo de
ensino/aprendizagem e avaliao: implicaes para a formao de professores.
Campinas SP: Pontes, 2006.
SANTANNA, I. M. Por que avaliar? Como Avaliar? Petrpolis RJ: Vozes, 1995.
ISBN: 978-85-8112-095-9
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CRENAS DE PROFESSORES E DE ALUNOS SOBRE AS CARACTERSTICAS

DE BOM PROFESSOR
Julyana Deyse Silva de OLIVEIRA
Marcos Nonato de OLIVEIRA
Introduo
O estudo das crenas tem sido bastante explorado nos ltimos anos no
Brasil, o qual faz parte dos limites da lingustica aplicada. Diversos pesquisadores
(ALMEIDA-FILHO, 1993; BARCELOS, 1995) tm se interessado em conhecer o que
pensam os alunos e os professores sobre o processo de ensino-aprendizagem de
lnguas, ratificando, dessa forma, a importncia dessa temtica. Diante disso que
propusemos esta investigao, explorando o conhecimento das crenas para o
ensino-aprendizagem de lnguas e a necessidade de refletirmos sobre as
caractersticas de bom professor, com vistas melhoria do ensino-aprendizagem, e,
consequentemente, ao desenvolvimento da educao. O objetivo desta pesquisa ,
portanto, investigar as crenas de professores e de alunos sobre as caractersticas
de bom professor. Para tanto, este trabalho dividido nas seguintes sees:
primeiramente, apresentaremos o conceito de crenas, norteador desta
investigao. Em seguida, discutiremos algumas pesquisas sobre as crenas no
ensino-aprendizagem de lnguas. Por ltimo, faremos uma apresentao e
discusso dos resultados, revelando o impacto que essas crenas tm sobre a
qualidade do ensino-aprendizagem de lnguas.
1 Pesquisas em crenas e o significa de ser um bom professor
O conceito de crenas na Lingustica Aplicada est ligado anlise da
ideologia, do discurso e da ao, do conhecimento, do pensamento que as pessoas
tm em relao ao ensino-aprendizagem de lnguas. uma temtica bastante
antiga que tem sua origem em disciplinas como antropologia, sociologia, psicologia,
educao, e, principalmente, filosofia, que se preocupa em entender o sentido do
falso e do verdadeiro (BARCELOS, 2004). Na viso de Dufva (2003), as crenas so
conjuntos cognitivos complexos envolvendo aspectos individuais, sociais e
universais. Pelo que percebemos, a complexidade dos estudos das crenas um
elemento constante, por estarem permanentemente em um processo de negociao.
Neste artigo adotamos como base terica o conceito formulado por Barcelos (2006,
p. 18), para quem as crenas so uma forma de pensamento, como construes da
realidade, maneiras de ver e perceber o mundo e seus fenmenos, co-construdas
em nossas experincias resultantes de um processo interativo de interpretao e
(re)significao. Reconhecemos que, as crenas fazem referncia ao significado
que elaboramos, ao discurso que produzimos, e, mais especificamente, dizem
respeito quilo que acreditamos ser verdadeiro, falso ou adequado ao mundo que
representamos.
Em primeira instncia, os significados elaborados por ns so influenciados
pelos subsdios sociais disponveis no dia a dia. Nesse sentido, as crenas so
dinmicas, socialmente construdas (e individuais tambm, na medida em que
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pensamos sermos sujeitos do discurso), experienciais, mediadas, paradoxais e

contraditrias, relacionadas ao e no to distante do conhecimento e da
cognio (BARCELOS; KALAJA, 2003). As crenas tambm passam por mudanas,
ao longo das nossas experincias, pois advm de um processo interativo e de
negociao dos significados (BARCELOS, 2006). Por isso, acreditamos que
conhecer as crenas dos professores e dos alunos muito importante para o
desenvolvimento do ensino-aprendizagem. Atravs desse conhecimento possvel
reorganizar o programa de ensino e a abordagem metodolgica, construindo um
dilogo entre ambos, e, desse modo, poderemos diminuir as diferenas e pensar em
uma escola com mais qualidade.
Ao longo dessas trs dcadas de estudos sobre as crenas, muitas
pesquisas tm sido realizadas no Brasil. Os estudos pioneiros so os trabalhos de
Leffa (1991), Almeida-Filho (1993) e Barcelos (1995). Leffa (1991) estudou as
concepes de alunos do ensino fundamental sobre a aprendizagem de lnguas;
Almeida Filho (1993) explorou a cultura de aprender e suas mltiplas dimenses;
Barcelos (1995) investigou as crenas de alunos graduandos de Letras sobre a
aprendizagem de lngua estrangeira (BARCELOS, 2004). A partir desses estudos,
muitos outros tm sido realizados investigando esse tema, o qual continua se
multiplicando.
A pesquisa em crenas pode tambm envolver outros temas mais
especficos, como: avaliao, ensino de gramtica, ensino de vocabulrio, bom
professor, bom aprendiz, livro didtico, ldico na sala de aula, traduo, erros de
aprendizes, leitura em lngua estrangeira etc. (SILVA, K., 2007). Destacamos o
estudo de Silva, I. (2000), que abordou as concepes de formandos de Letras
sobre o significado de ser um bom professor de ingls; e o trabalho de Arajo (2004)
explorando as crenas de professores de escolas pblicas sobre o papel do bom
aprendiz. Em suma, podemos perceber que existe um universo vasto de
investigao em crenas, e talvez esse seja o motivo de sua expanso.
No tocante s caractersticas de bom professor, podemos destacar diversos
aspectos. Compreendemos que para ser um bom professor necessrio, alm de
um aparato terico, um conjunto de disposies metodolgicas necessrias a
motivar os alunos a participarem e gostarem da interao em sala de aula. Harmer
(1998) apresenta vrios elementos importantes para aquele que quer se tornar um
bom professor. O primeiro ponto tornar suas aulas interessantes. Alm disso,
gostar do que faz outro aspecto fundamental. Somente quem gosta do que faz
capaz de tornar suas aulas motivadoras. Ter um conhecimento diversificado sobre
aspectos relacionados, sem restringir ao contedo da disciplina. Esse aspecto
muito interessante, pois relaciona o conhecimento de sala de aula com a vida fora
dela. Outro elemento bastante relevante a de ligar um bom professor com uma
pessoa divertida. Segundo Harmer (1998, p. 2), os alunos gostam de serem levados
diverso. Contudo, um equilbrio deve ser estabelecido entre a diverso e o
ensino-aprendizagem. Uma grande questo, ressaltada pelo autor, a influncia da
afetividade para o processo de ensino-aprendizagem. Freire (2006, p. 45) destaca
que nenhuma formao docente verdadeira pode fazer-se alheada, de um lado, do
exerccio da criticidade que implica a promoo da curiosidade ingnua
curiosidade epistemolgica, e de outro, sem o reconhecimento do valor das
emoes, da sensibilidade, da afetividade. Para ser um bom professor, preciso
que se estabeleam condies metodolgicas motivacionais, bem como sejam
considerados os aspectos afetivos envolvendo as interaes de sala de aula.
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2 Metodologia
Esta pesquisa se caracteriza como um estudo inserido no campo da
Lingustica Aplicada, explorando as crenas de professores e de alunos sobre os
aspectos que envolvem ser um bom professor. Sua natureza exploratria,
descritiva e interpretativista e o enfoque de anlise qualitativo. De acordo com
Nunan (1992), a abordagem qualitativo-interpretativista a mais adequada para a
investigao de temas complexos, como crenas. Tem como sujeitos dois
professores e dez alunos pertencentes ao curso de Letras da Universidade do
Estado do Rio Grande do Norte. Para fundamentar nossa investigao, utilizamos os
trabalhos de Barcelos (2004), Silva, K., (2007). O instrumento de pesquisa utilizado
foi o questionrio, elaborado com questes abertas e fechadas e uma entrevista. As
categorias construdas para a anlise so os depoimentos dos professores e os
depoimentos dos alunos, explorando as questes envolvendo as caractersticas de
bom professor.
3 Apresentao e discusso dos resultados
Os resultados deste estudo advm das entrevistas com os dois professores
e com os dez alunos participantes. Inicialmente, apresentamos os depoimentos
oriundos das entrevistas e depois mostramos os relatos dos alunos, possibilitando,
assim, um cruzamento dessas informaes.
3.1 Os depoimentos dos professores
Ambos os professores declararam ser bons professores e revelaram que ser
um bom professor significa estarem engajados com o ensino, a pesquisa e a
extenso. Eles no apontam questes metodolgicas. A nfase est no
comprometimento com o ensino e a aprendizagem, como podemos ver abaixo.
PROF1 - Principalmente, preocupar-se com o nvel dos alunos que o
professor detecta que eles tm, em determinadas dificuldades e trabalhar
essas dificuldades para que ele a supere. Tambm uma preocupao
com aquilo que a universidade chama de dia de acadmica,
preocupao com o ensino, com a extenso e com a pesquisa, como
ensinar esse aluno a pesquisar e como ensinar esse aluno a se
preocupar com a sua futura profisso. isso, eu tenho absoluta certeza
que o professor deve cada vez mais se atualizar o Mximo de
recursos possveis para que torne a aula mais atrativa para o aluno.
PROF2 - Antes de mais nada eu acho que; um comprometimento com
o aprendizado. O professor deve estar empenhado no sentido de fazer
com que o aluno no decore aquilo que est sendo estudado, mas que
ele se interesse por buscar o conhecimento, no s aquilo que est
sendo dado na sala, mas que ele mesmo tenha a iniciativa de buscar
conhecer outras coisas tambm, fora daquilo que est sendo visto. Ento
acho que um bom professor deve, primeiramente, est
comprometido com a divulgao do conhecimento, com tornar os
seus alunos pessoas crticas, pessoas que possam pensar sobre as
coisas, e no simplesmente aceit-las. Deve ter um comprometimento
com ela mesmo, no sentido de estar buscando o conhecimento ele
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mesmo, cada vez mais se atualizando, ampliando os seus horizontes

tericos prticas, acho que isso o que caracteriza um bom professor.
Esses depoimentos apontam para questes tericas e no procedimentais.

O PROF 1 ressalta que o bom professor se preocupa com o nvel dos alunos;
relaciona sua prtica com o ensino, a pesquisa e a extenso, estimulando os alunos
a buscarem o conhecimento; e, se atualiza e leva para a sala de aula diversos
recursos, de maneira que seus alunos se sintam motivados. A nosso ver, embora
esses sejam elementos importantes para um bom professor, mas existem elementos
metodolgicos fundamentais que deveriam ser levados em conta. Harmer (1998, p.
1) destaca que um bom professor deveria dar aulas interessantes. O autor chama a
ateno para a dinmica da aula. importante haver atividades que despertem nos
alunos o interesse de participar das atividades, o gosto por estar naquele momento
da aula. O PROF1 revela apenas, no finalzinho de seu depoimento, a questo dos
recursos com vistas a garantir uma aula interessante. Evidentemente que isso
muito pouco. A complexidade de ser um bom professor muito maior.
O PROF2 tambm relata questes ligadas a aspectos mais tericos. Sua
fala destaca o comprometimento com a aprendizagem, a criticidade dos alunos e a
atualizao do profissional. O foco parece ser o prprio professor, nos limites de
sua competncia terica e no os alunos e suas necessidades prticas dentro do
processo de ensino-aprendizagem. Harmer (1998, p. 3) explica que bons
professores se preocupam mais na aprendizagem de seus alunos do que no seu
prprio ensino. Em outras palavras, o autor quer dizer que o centro da ateno deve
ser o que melhor para o aluno e no o que pertinente para o sistema de ensino
do professor. Mais uma vez, nesse extrato, vemos a nfase aos aspectos tericos e
a ausncia da meno a aspectos metodolgicos que focalizem o aluno como centro
do processo de ensino-aprendizagem. Por ltimo, observamos no aparecer
referncia aos elementos afetivos em ambas as falas, algo que consideramos de
extrema importncia para caracterizar um bom professor. Conforme Freire (2006, p.
45), nenhuma formao docente verdadeira pode fazer-se alheada, de um lado, do
exerccio da criticidade que implica a promoo da curiosidade ingnua
curiosidade epistemolgica, e de outro, sem o reconhecimento do valor das
emoes, da sensibilidade, da afetividade. Nas palavras desse autor, a afetividade
deve fazer parte da formao do professor, e, consequentemente, da sua prtica.
Compreendemos que o desenvolvimento da afetividade deve, assim, ser um dos
pilares das caractersticas de um bom professor.
3.2 Os depoimentos dos alunos
Os alunos, diferentemente dos professores, destacam questes
metodolgicas especficas. Nos seus depoimentos, percebemos a nfase em
aspectos como: relao teoria/prtica, interao professor/aluno, domnio do
assunto, pontualidade e frequncia nas aulas. O primeiro ponto que abordamos a
interao professor/aluno e a relao teoria/prtica.
Aluno 1: O bom professor aquele que transmite seu conhecimento de
forma dinmica, onde relaciona a teoria com a prtica.
Aluno 4: Conhecimento na disciplina, metodologia de interao com
seus alunos, domnio sobre diferentes reas.
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1387
Aluno 6: Um bom professor aquele que alm de dominar o assunto

no qual est ensinando, tambm possui a capacidade de prender o
aluno de uma forma prazerosa ao estudo.
Aluno 8: Saber lidar com opinies adversas; ter o profundo
conhecimento sobre o que lecionar, saber lecionar; saber lidar com o
aluno e com o que ele no entende, como se ele fosse uma pea a ser
moldada.
Aluno 10: Domnio do contedo; saber envolver o aluno na aula.
Todas as falas abordam como o professor deve interagir com os alunos.

Reconhecemos que relacionar o que est sendo estudado em sala de aula com o
mundo externo algo fundamental, pois desperta o interesse atravs de um
conhecimento compartilhado. Um aspecto mencionado pelo aluno 6 diz respeito
afetividade. Ele afirma que o bom professor prende a ateno do aluno de maneira
prazerosa. Essa uma questo que levantada por Freire (2006), que considera as
emoes e a afetividade como parte integrante da formao docente. Harmer (1998,
p. 2) corrobora com essa posio, quando diz que um bom professor divertido.
No significa dizer que ele precisa ser um palhao, mas consegue tornar o ambiente
de sala de aula prazeroso, agradvel, viabilizando, assim, o processo de
aprendizagem. Outro ponto, destacado pelos alunos, envolve o domnio do assunto
estudado e a eficincia nas atividades de ensino.
Aluno 2: Saber interagir com os alunos, ter didtica em sala de aula,
ter um bom conhecimento sobre o assunto passado em sala de
aula.
Aluno 3: Primeiramente uma boa metodologia, e comparecer as
aulas pontualmente.
Aluno 5: Pacincia; domnio do contedo; domnio da sala de
aula.
Aluno 7: Que chega cedo a faculdade, no falta sem avisar, passa
o assunto de forma clara e se d bem com os alunos.
Aluno 9: ter habilidades e competncias para exercer tal funo,
dentre elas: saber planejar uma boa aula, saber incentivar os
alunos, saber ter domnio da turma e do contedo.
Podemos perceber que a maioria dos aspectos relatados acima est

relacionado ao dever do professor. Pontualidade, frequncia nas aulas,
planejamento e domnio do contedo so aspectos que podem ser abordados como
obrigatrios para o professor, entretanto, os alunos ressaltam como elementos de
um bom professor. O que precisamos, nesse caso, de um acompanhamento maior
por parte dos gestores escolares, pois muitos professores parecem desconsiderar
questes que so fundamentais no seu trabalho pedaggico. Acreditamos que isso
o mnimo que podemos disponibilizar para os alunos. Na verdade, os aspectos mais
amplos, envolvendo as caractersticas de um bom professor, na maioria das vezes,
dependem das qualidades individuais de cada profissional. Essa uma percepo
que temos, com base na teoria da importncia da afetividade para o processo de
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ensino-aprendizagem, de que esses aspectos afetivos so especficos de cada

professor, embora deva fazer parte de sua formao. Os alunos tambm relataram
quais eram os procedimentos mais negativos quanto abordagem do professor.
Aluno 1: Contedo e explicaes: o antigo sistema tradicionalista
onde o professor passa o contedo e s aceita a sua explicao
como correta.
Aluno 2: Aulas dadas com apresentaes em vdeo, com
materiais que no so livros.
Aluno 3: Alguns professores insistem, em apenas ler o material,
sem mostrar em que o aluno poder vir a utilizar esse conhecimento.
Tornando a aula enfadonha, e extremamente cansativa.
Aluno 4: Autoritarismo na sala de aula, aula sem introduo, apenas
o professor lendo slides.
Aluno 6: Somente ler e no explicar nada.
Aluno 7: Pedir aos alunos para ler o texto, afim de que participem
da aula. Falar sem parar sempre, sem nunca fazer algo novo.
Aluno 8: O mtodo egosta de alguns, onde o aluno tem apenas
ouvidos e no voz;
Aluno 9: Aulas expositivas sem nenhuma inovao. Somente
quadro e giz ou ento leitura de texto, em sala de aula.
Podemos perceber alguns procedimentos negativos em comum entre os

alunos. Os alunos 1, 8 e 9 destacam a aula expositiva em que o professor
simplesmente passa o contedo e no existe o espao para o dilogo e a relao do
assunto com a vida fora da sala de aula. Os alunos 2 e 4 ressaltam o uso de slides
de maneira excessiva. As novas tecnologias devem ser um apoio para o processo
de ensino-aprendizagem, no a estratgia metodolgica central. Os alunos 3, 6, 7 e
9 enfatizam a leitura de texto em sala de aula como nica estratgia metodolgica. A
leitura de textos deve ser uma atividade prioritariamente extraclasse. Usar a leitura
em sala de aula como atividade principal mostra a falta de um planejamento
diversificado e que possa despertar o interesse dos alunos. Portanto, muito fcil
reclamarmos da falta da motivao dos alunos, pois deles parece ser esperado um
comportamento de interesse sobre o assunto e sobre a aula, independentemente de
qualquer metodologia do professor. Contudo, compreendemos que as estratgias
metodolgicas usadas pelo professor fazem muita diferena para o desenvolvimento
da motivao para o ensino-aprendizagem.
Consideraes finais
Nosso estudo teve como objetivo explorar as crenas de professores e de
alunos sobre as caractersticas de bom professor. O intuito percebermos o que
pensam professores e alunos sobre a metodologia de ensino dos professores e qual
o impacto disso sobre a motivao. Os professores destacaram questes tericas
envolvendo seu comprometimento com o ensino-aprendizagem e sua formao,
sem ligar a aspectos metodolgicos prticos. J os alunos ressaltaram exatamente
os aspectos prticos e emocionais do processo de ensino-aprendizagem. Questes
como: relao teoria/prtica, interao professor/aluno, domnio do assunto,
pontualidade e frequncia nas aulas foram os pontos abordados. Em sntese,
compreendemos que os professores tm uma viso diferente dos alunos quanto ao
significado das caractersticas de ser bom professor. Enquanto um grupo destaca
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aspectos tericos e formativos o outro aborda aspectos metodolgicos prticos,

ligados diretamente ao processo de interao professor/aluno.
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ISBN: 978-85-8112-095-9
1390
CRENAS DE PROFESSORES SOBRE AVALIAO

Mikelly Meireles de Fontes SILVA310
Marcos Nonato de OLIVEIRA311
Ser professor apontar caminhos, mas deixar que o aluno caminhe com
seus prprios ps
1 Introduo
Neste artigo, propomo-nos a apresentar as crenas de trs professores de
uma escola da rede privada da cidade de Pau dos Ferros- RN. O nosso objetivo
verificar como eles concebem a avaliao escolar. Para tanto, aplicamos um
questionrio cujas questes visam, sobretudo, conhecer quais as concepes
/crenas que os professores tm a respeito do que seja avaliar e quais instrumentos
eles utilizam para tal finalidade. Vrios estudiosos da lingustica aplicada tm se
preocupado com a forma como tratada a avaliao escolar.
Nesse sentido, pensamos em desenvolver um trabalho de investigao para
saber como os professores pesquisados concebem a avaliao. Para tanto, levamos
em considerao o modelo de avaliao adotado pela instituio a qual os
professores pesquisados atuam. Entendemos que, muitas das vezes, o professor
apresenta concepes que no vo de encontro com a proposta da escola, contudo,
seguem as normas ditadas pela instituio porque so obrigados. Isso ocorre
principalmente em escolas privadas. O tema da avaliao ainda bastante discutido
no contexto educacional, principalmente porque h uma dificuldade em definir o que
de fato se entende por avaliar. Logo, a anlise dos dados dar-se- mediante o
confronto das respostas dos professores com as teorias de autores como Luckesi
(1996), Hoffmann (1991), Barcelos e Abraho (2006), Rolim (2004), Santanna
(1995) que teorizam sobre o tema. No primeiro momento, discutimos o conceito de
crenas e as teorias sobre a avaliao. Em seguida, apresentamos a metodologia da
pesquisa, e por, fim, apresentamos e discutimos os dados da investigao.
2 O conceito de crenas e de avaliao
O conceito de crenas antigo e est ligado a disciplinas como antropologia,
sociologia, psicologia, educao, e, principalmente, filosofia, que se preocupa em
compreender o sentido do falso e do verdadeiro (BARCELOS, 2004). A
complexidade das crenas um fator permanente, haja vista estarem
constantemente em um processo de negociao. Para Barcelos (2006, p. 18), as
crenas so uma forma de pensamento, como construes da realidade, maneiras
de ver e perceber o mundo e seus fenmenos, co-construdas em nossas
experincias resultantes de um processo interativo de interpretao e
(re)significao. Compreendemos, conforme Barcelos, que as crenas referem-se
Mestranda do programa de ps-graduao em Ensino PPGE - CAMEAM/UERN
311
Professor do Departamento de Letras Estrangeiras DLE - CAMEAM/UERN.
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1391
ao significado que construmos, ao discurso que anunciamos, e, mais

especificamente, dizem respeito quilo que acreditamos ser verdadeiro. Em geral, os
significados so influenciados pelos aspectos sociais disponveis no cotidiano.
Nesse sentido, as crenas so dinmicas, socialmente construdas (e individuais
tambm, na medida em que pensamos sermos sujeitos do discurso), experienciais,
mediadas, paradoxais e contraditrias, relacionadas ao e no to distintas do
conhecimento e da cognio (BARCELOS e KALAJA, 2003).
J a avaliao, apesar do seu carter reflexivo e observador, parece que
ainda compreendida como uma mera atribuio de notas, unicamente com o
objetivo de reprovar ou aprovar o aluno. Mediante essa concepo, por vezes
equivocada de avaliao, Hoffmann ressalta que disso decorre a dicotomia existente
entre educao e avaliao. Para ela, os educadores percebem a ao de educar
e avaliar como dois momentos distintos e no relacionados (HOFFMANN, 1991, p.
16). No entanto, compreendemos que so dois fenmenos indissociveis. Assim,
acreditamos que necessrio que haja uma tomada de conscincia sobre a
contradio existente entre a ao de educar e a concepo de avaliao como
resultado e como julgamento (HOFFMANN, 1991, p. 18). E isso, s pode ser
evidenciado travs da reflexo que o professor realiza da sua prtica docente.
Na verdade, o processo de avaliao no se restringe somente ao aluno, mas
a prpria atuao do professor enquanto sujeito inserido e participante do processo
avaliativo. Podemos dizer que ele atua como mola mestra nesse processo, tendo em
vista que seu papel refletir sobre a realidade, e, a partir dessa reflexo, ajudar o
aluno na construo do conhecimento. Vale salientar que essa ao avaliativa deve
ser dialgica e interativa, o que oportuniza aos sujeitos participarem coletivamente
da construo desse conhecimento. Essa postura amplia a capacidade prpria do
educando de desenvolver sua capacidade moral e intelectual. Hoffmann (1991, p.
21) salienta que a avaliao deixa de ser um momento terminal do processo
avaliativo (como hoje concebida) para se transformar na busca incessante de
compreenso das dificuldades do educando e na dinamizao de novas
oportunidades de conhecimento. A avaliao deve ser, portanto, uma ao
mediadora, em que o professor possa proporcionar aos alunos situaes pelas quais
eles possam refletir sobre o que se esto aprendendo, proporcionado, assim, um
ambiente colaborativo, aguando a curiosidade dos alunos e instigando-os a
perguntas. Dessa forma, o aluno vai construindo e desenvolvendo sua autonomia.
Segundo Rolim (2004, p. 146), o conceito de avaliao:
estreito, pois enfatiza apenas uma das funes da avaliao, ou seja, a
promoo do aluno. Alm disso, reflete tambm uma viso limitada e
autoritria do ensino, fazendo com que esse termo assuma um sentido
negativo, ou seja, avaliar est associado a uma prtica de verificao de
erros e acertos.
O referido autor acredita que essa forma de avaliao que apenas visa
promoo do aluno uma prtica ineficaz. Rolim (2004) reconhece que a avaliao
no ensino aprendizagem de LE deve ser entendida como um processo formativo,
cujas informaes coletadas no sirvam apenas para conhecer os resultados da
aprendizagem, mas para colaborar com os avanos tanto do aprendiz como do
professor. Corroborando com o pensamento dos demais autores citados, Morais
(2006) tambm caracteriza a avaliao escolar como um meio de promover o aluno
de uma srie a outra. Para a autora,
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1392
O aluno avaliado pela escola a qual informa sua promoo ou reteno,

ou considerado um objeto, sendo o professor o nico responsvel pela
avaliao mesmo nas abordagens que se dizem comunicativas. Nesses
contextos, o professor julga o desempenho do aluno com base no produto
da aprendizagem, aferido por meio de provas e exames, ou seja, a
avaliao classificatria, de verificao de acertos e erros (MORAIS,
2006, p. 209).
J para Santanna (1995), possvel usar instrumentos que testem, porm

h que se ter o cuidado de no enfatizar a quantidade, pois avaliar muito mais do
que atribuir um nmero, quantificar, pesar, atribuir um valor quantitativo. Conforme a
autora, avaliar acima de tudo, confirmar a validade de um empreendimento.
constatar se a estratgia escolhida, na busca de algo, funcionou, era a mais
adequada situao e compensou, isto , satisfazer as nossas expectativas.
Assim, a avaliao deve servir, portanto, para refletir sobre os processos que
envolvem o ensino-aprendizagem, visando melhorar a qualidade do ensino e de
seus educandos. De acordo com Luckesi (1996), a prtica atual da avaliao ainda
opera com a classificao e no com o diagnstico. Nesse sentido, a avaliao, para
o referido autor constitui-se num instrumento esttico e frenador do processo de
crescimento (LUCKESI, 1996, p. 35). Nesse modelo de avaliao, usa-se a nota
como instrumento de punio e revela uma concepo de avaliao autoritria, em
que o professor reprova ou aprova o aluno para mostrar que pode. Porm, a
avaliao deve ser pensada visando alguma mudana. Segundo Rolim (p. 146),
reconhecer os problemas implica em promover mudanas, assumir novas posturas
em busca de um ensino mais produtivo que possa efetivamente contribuir para a
aprendizagem.
Portanto, acreditamos que as questes subjacentes forma como vem
sendo tratada a avaliao escolar um problema que perpassa pelas crenas dos
professores. Reconhecemos que as instituies formadoras devem incluir em seus
cursos disciplinas pedaggicas que oportunizem reflexes acerca da avaliao.
Pois, a falta de uma formao adequada implica em prticas de avaliar inadequadas.
3 Metodologia
Esta pesquisa de natureza descrita e exploratria, tendo foco qualitativo e
interpretativista. Foi desenvolvida em uma escola da rede privada da cidade de Pau
dos Ferros- RN. Por questes ticas, preferimos no revelar o nome. Por se tratar
de uma pesquisa exploratria, no a realizamos com todos os professores da
escola, mas com uma amostra de trs docentes de disciplinas diferentes (lngua
portuguesa, histria e matemtica). Consideramos que o fato de serem de
disciplinas distintas, talvez isso implicasse em resultados significativos, tendo em
vista as especificidades de cada uma delas. Como procedimentos metodolgicos de
coleta de dados, aplicamos um questionrio com os informantes. Questionamos
acerca dos procedimentos avaliativos que eles adotam, e como isso tem relao
com a proposta avaliativa da escola. Para a anlise do corpus, refletimos acerca das
respostas dos trs professores pesquisados com base nas concepes tericas
sobre avaliao.
4 Anlise do corpus
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Mediante as reflexes elencadas, neste trabalho, sobre a forma como a

avaliao concebida no contexto escolar, pretendemos, neste tpico, discutir as
crenas de trs professores sobre a avaliao. Utilizaremos as siglas P1, P2 e P3
para nos referir aos informantes. Os dados foram obtidos mediante a aplicao de
um questionrio aberto com quatro questes. Nossa primeira pergunta foi sobre o
que os professores entendem por avaliao. Consideramos importante verificar
primeiramente qual a crena que eles apresentam a respeito dessa prtica. Para o
P1, avaliao o processo de averiguao e diagnstico da situao de
aprendizagem de cada aluno em relao ao currculo escolar. Na opinio de
Luckesi (1996, p. 32), a avaliao educacional dever manifestar-se como um
mecanismo de diagnstico da situao tendo em vista o avano e o crescimento e
no a estagnao disciplinadora. Em consonncia com as ideias de Luckesi (1996),
o P1 tambm acredita que a avaliao deva ser diagnstica no sentido de verificar
como est a aprendizagem dos alunos.
Para o P2, avaliar no se resume a atribuir notas mediante as atividades
realizadas pelos discentes, mas importante tambm levar em considerao o
comportamento e a participao dos mesmos nas aulas.
P2: A avaliao um instrumento dirio no contexto escolar. No se
pode definir avaliao somente como sendo um conjunto de
atividades em que ser atribuda alguma nota ao aluno. Mas sim, o
comportamento, assiduidade e participao de cada discente.
Como possvel notar, o P2 embora afirme o carter contnuo da avaliao,

um instrumento dirio no contexto escolar, pode-se perceber que ele opera com
a verificao de resultados. Porm, a diferena reside na forma como a nota
distribuda. Pelo que parece, o professor avalia, isto , d uma nota tambm pela
participao e compromisso dos alunos para com a realizao das tarefas. No
ambiente escolar, mais precisamente na sala de aula, tudo medido, at o prprio
comportamento do aluno. Para Hoffmann (1991, p. 48), h uma falta de clareja por
parte dos professores em entender o termo medida. Para eles, tudo pode ser
medido. O P3 caracteriza a avaliao como sendo uma atividade didtica
necessria ao trabalho do professor para acompanhar o processo de ensino e
aprendizagem dos alunos (Grifo da informante). O que nos chama a ateno nas
respostas dos trs professores que todos eles destinam a avaliao somente ao
aluno, ou seja, em nenhum momento o professor e a comunidade escolar so
includos. como se ensino e avaliao fossem dois processos distintos. Hoffmann
(1991, p. 19) salienta que esse tipo de avaliao, compreendida como julgamento,
considera apenas as modificaes que se produzem de um lado o do aluno.
Quando perguntado sobre os instrumentos que utilizam para avaliar, tanto o
P1 quanto o P2, afirmaram utilizar o mtodo tradicional de avaliao (provas e
testes). Porm, o P1 disse que alm de provas, avalia a participao nas atividades.
Isso implica em dizer que ele tambm considera os aspectos atitudinais.
P1: Alm das provas escritas em que os alunos testam seus
conhecimentos de determinado assunto, procuro avaliar,
principalmente, a participao e o empenho em cada atividade
desenvolvida em sala de aula.
P2: Muito se tem falado de educao moderna baseado em um
aluno ativo e crtico. No entanto, as instituies educacionais
trabalham com a educao tradicional centrada na forma de
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avaliao caracterizada pela memorizao de informaes prontas.

Dessa forma, o principal instrumento a avaliao escrita de
carter classificatrio por mdia (Grifo da informante).
O P3 diz considerar o carter formativo da avaliao e utiliza outros

instrumentos de avaliao alm de provas semanais e bimestrais. Embora tambm
leve em considerao aspectos atitudinais, como participao dos alunos na aula,
suas ideias aproximam-se do que se espera que seja a avaliao.
P3: Considerando que o processo avaliativo no deve considerar
apenas a atribuio de notas, mas sim o aproveitamento do aluno, os
instrumentos especficos de avaliao que utilizo so: observao,
registro de acompanhamento do processo educativo312,
trabalhos em grupo, participao em sala de aula, atividades
avaliativas semanais e bimestrais dentre outras.
Para Miccolli (2010), a predominncia da prova enquanto instrumento de

avaliao justificvel pela tradio. Ainda que existam outras maneiras de avaliar
sem a prova, a falta de experincia a coloca como nico instrumento de avaliao.
Com o intuito de deslocar a avaliao do aluno e centr-la no professor,
perguntamos aos docentes pesquisados se eles avaliavam a sua prtica
pedaggica. Todos os professores afirmaram e consideraram importantes a
autoavaliao.
P1: Todo final de semana reflito sobre como foram as minhas
aulas, para que nos prximos planejamentos eu consiga atender a
necessidade de cada aluno.
P2: A tarefa de autoavaliao muito importante, pois um meio de
o professor acompanhar seus objetivos e saber o desenvolvimento
dos alunos. O professor tem a tarefa de autoavaliar sua postura,
a necessidades de suas anotaes dirias, na comunicao (fazer-se
entender), na resoluo de conflitos e domnio de sala (relao com
os alunos) etc.
P3: Tambm autoavalio minha prtica, uma vez que, no existem
instrumentos especficos de avaliao capazes de detectar a
totalidade do desenvolvimento da aprendizagem dos alunos e
diante disso que se faz necessrio pensar, enquanto professor, quais
procedimentos so mais adequados, j que o sistema de avaliao
requer comprometimento tanto do professor como do aluno.
Os trs professores disseram se autoavaliar e consideraram essa prtica

como sendo de fundamental importncia. O professor deve verificar o seu trabalho,
se est sendo eficiente ou no e o que precisa ser modificado. Para Santanna
(1995, p. 24), a avaliao tambm tem como pressuposto oferecer ao professor
oportunidade de verificar, continuamente, se as atividades, mtodos, procedimentos,
discursos e tcnicas que ele utiliza esto possibilitando ao aluno alcance aos
objetivos propostos. Essa autoavaliao permite ao professor reconhecer como se
encontra a sua prtica pedaggica, se os procedimentos utilizados esto surtindo o
efeito desejado, de modo que o aluno no saia prejudicado. Pois, muitas vezes, o
312
Grifos da autora
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professor joga a culpa do fracasso escolar apenas no aluno quando, na verdade, o

problema pode estar nele mesmo.
No que se refere aos procedimentos avaliativos adotados pela escola,
perguntamos aos professores se a escola impe um modelo de avaliao ou se eles
tm autonomia para avaliar. Os trs responderam que a instituio ao qual prestam
servio delimita como deve ser a avaliao. O modelo adotado o tradicional,
mediante a aplicao de provas e testes.
P1: No que se refere s notas atribudas aos alunos, a escola j
conta com um modelo especfico, no qual j est definida a
quantidade de nota para cada atividade, teste e prova realizada.
P2: A instituio escolar em que trabalho impe a forma de
avaliao (forma tradicional).
P3: A escola impe alguns instrumentos de avaliao.
possvel perceber pelos discursos dos professores que eles no tm total

autonomia para avaliar, mas esto sujeitos ao modelo estabelecido pela instituio.
Nesse sentido, nota-se que embora haja uma estreita relao existente entre a ao
avaliativa e a prtica de provas finais, os docentes ainda criticam esse tipo de
avaliao. Contudo, parece haver certa confuso em definir o que para eles
avaliar, pois, ao mesmo tempo em que entendem a avaliao como algo alm das
notas, caem no erro de atribuir um valor (nota) a aspectos atitudinais, como
participao e comportamento nas aulas.
Com base na anlise dos questionrios, luz das teorias sobre avaliao,
chegamos ao entendimento de que os professores tm conhecimento de como deve
ser feita a avaliao escolar, porm, continuam a utilizar mtodos tradicionais como
provas e testes. Uma coisa saber e outra saber-fazer. Parece que eles sabem,
mas na hora de agir no pe em prtica. Muitos so os fatores que levam a isso,
contudo, identificamos que um deles a imposio da escola. Sobre a
autoavaliao, os docentes afirmaram avaliar a sua prtica pedaggica, porm
percebemos que essa reflexo no apresenta uma sistematizao. A autoavaliao
tambm deve ser realizada com base em critrios bem estabelecidos e
sistematizados. Assim, a escola na qual os professores pesquisados prestam
servio atua com a verificao de resultados e o objetivo promover o aluno de uma
srie a outra por meio da aplicao de provas e testes. Obviamente, essa no a
nica instituio que usa a prova como instrumento de avaliao, mas a maioria das
escolas ainda utilizam os mtodos tradicionais de avaliao. Acreditamos que esse
modelo pode ser reavaliado e, consequentemente, substitudo por mtodos
avaliativos mais eficazes. O comportamento e a participao dos alunos tambm
so citados pelos professores como parte integrante da avaliao. Em sntese,
acreditamos que no basta conhecer as teorias sobre avaliao e como deve
acontecer o processo avaliativo, necessrio, sobretudo, colocar isso em prtica..
Referncias
ISBN: 978-85-8112-095-9
1396

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1397
CRENAS DE PROFESSORES SOBRE OS GNEROS TEXTUAIS NO ENSINOAPRENDIZAGEM DE LNGUA INGLESA

Maria da Paz de Aquino AMORIM313
Maria Zenaide Valdivino da SILVA314
Os estudos sobre crenas tm se tornado relevante no ensino de lnguas,
principalmente no ensino de lngua inglesa, pois possibilita reflexes sobre o
contexto de sala de aula. As pesquisas em crenas esto inseridas no campo da
Lingustica Aplicada desde meados dos anos 90, aqui no Brasil. Pesquisadores,
como Barcelos (2007, 2004), Leffa (1991), Almeida Filho (2002), entre outros, tm
voltado seus estudos para questes envolvendo as crenas de professores e de
alunos no ensino-aprendizagem de lnguas. Dessa forma, esta pesquisa aborda
questes pertinentes ao processo de ensino-aprendizagem, tendo como objetivo
analisar as crenas de professores sobre os gneros textuais e o ensino de lngua
inglesa. Assim sendo, o nosso trabalho est dividido em um tpico terico, contendo
concepes acerca das crenas e dos gneros textuais; outro sobre a metodologia;
e, finalmente, o tpico de anlise dos dados, contendo a apresentao e a discusso
dos depoimentos dos informantes.
1 Crenas sobre o ensino-aprendizagem e os gneros textuais
As crenas so um tema bastante importante para o processo de ensinoaprendizagem de lngua inglesa. Neste tpico, sero abordadas as concepes
tericas acerca de crenas e sobre os gneros textuais no ensino de lngua inglesa.
Dentro da Lingustica Aplicada (LA) existem vrias definies para o termo crenas.
Pajares (1992, citado por BARCELOS, 2004) destaca que crenas tm sido
descritas como um conceito complexo e confuso. Segundo Johnson (1999), como
a pedra sobre a qual nos apoiamos. Breen (1985, p.136) afirma que nenhuma
instituio ou relacionamento humano pode ser adequadamente entendido, a menos
que consideremos as suas expectativas, valores e crenas. Pesquisar as crenas,
nessa perspectiva, algo importante para compreendermos melhor a atividade de
ensino-aprendizagem de lnguas.
As crenas no processo de ensino-aprendizagem envolvem elementos
individuais e sociais, e se relaciona ao que acreditamos ser verdadeiro ou falso.
313
Graduanda do 8 Perodo do Curso de Letras, com habilitao em Lngua Inglesa, da Universidade

314
Professora Dnda. da Universidade Estadual do Cear e profa. do Departamento de Letras

Estrangeiras da Universidade do Estado do Rio Grande do Norte.
315
Professor Dr. pertencente ao Departamento de Letras Estrangeiras da Universidade do Estado do

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1398
Segundo Oliveira (2012, p.01), as crenas so formadas a partir das experincias

dos indivduos e podem influenciar as aes que as pessoas mobilizam na sala de
aula. As aes desenvolvidas em sala de aula so constitudas a partir das crenas
que o professor e os alunos tm sobre o processo de ensino-aprendizagem. Nesse
sentido, Barcelos (2007, p.72-73) define crenas como opinies e ideias que alunos
e professores tm a respeito de processos de ensino e de aprendizagem de
lnguas. Devemos ressaltar, porm, que nem sempre agimos conforme nossas
crenas. Muitas vezes, somos levados a nos comportar de uma maneira diferente
daquilo que cremos. Da dizermos que as crenas podem ser paradoxais.
Por isso, pesquisas na rea da Lingustica Aplicada, envolvendo as crenas
de professores e de alunos, tm focalizado o contexto do ensino-aprendizagem de
lnguas, com intuito de buscar novos conhecimentos tericos que contribuam para o
seu desenvolvimento. Almeida Filho (2002, p.11) diz que aprender uma nova lngua
na escola uma experincia educacional que se realiza para e pelo aprendiz/aluno
como reflexo de valores especficos do grupo social e/ou tnico que mantm essa
escola. O autor reconhece que a aprendizagem de uma outra lngua tornou-se uma
atividade que deve ter como foco essencial o aprendiz e suas crenas e as crenas
que circulam no contexto da escola. Assim, o ensino de lnguas deve ter o aluno
como elemento central, para da formar cidados crticos, capazes de conhecer e
interagir entre as diferentes culturas e o mundo a sua volta.
No tocante aos gneros textuais, visando compreender a importncia dos
gneros textuais no ensino-aprendizagem de lnguas, que pesquisadores como
Bakhtin (2003), Marcuschi (2007), Pinto (2010), Silva (2011), Antunes (2003) tm
contribudo significativamente para essa temtica. Bakhtin (2003), um dos
percursores nos estudos dos gneros, centrou suas investigaes nos estudos dos
gneros do discurso, ou seja, na natureza verbal dos enunciados. Bakhtin (2003)
adotou a terminologia gneros do discurso para se referir ao que chamamos de
gneros textuais. De acordo com esse autor (2003, p. 208), qualquer enunciado
considerado isoladamente , claro, individual, mas cada esfera de utilizao da
lngua elabora seus tipos relativamente estveis de enunciados, sendo isso que
denominamos gneros do discurso. Desse modo, diante da grande variedade de
gneros, os enunciados correspondem materializao do uso da lngua. Alm
disso, devemos considerar que os enunciados so produzidos atravs do discurso,
como uma forma de comunicao verbal e ao social.
Nessa viso, Marcuschi (2007) considera os gneros textuais como
fenmenos histricos, ligados vida social e cultural nesse contexto. De acordo com
Marcuschi (2007, p.35), a relevncia maior de tratar os gneros textuais acha-se
particularmente situada no campo da Lingustica Aplicada. De modo todo especial
no ensino de lnguas, j que se ensina a produzir textos e no enunciados soltos.
Na fala do autor, fica clara a influncia dos gneros textuais no ensino de lnguas.
Para Pinto (2010, p. 53), a linguagem apreendida por meio de enunciados
concretos, ouvidos e reproduzidos na comunicao verbal. Ou seja, quando
falamos estamos produzindo e estruturando enunciados. Na medida em que os
enunciados so produzidos, as unidades lingusticas so estruturadas e os gneros
discursivos so introduzidos s prticas scio-comunicativas. O professor ao
trabalhar um gnero textual pode, alm de desenvolver habilidades de interao e
de interpretao, desenvolver as habilidades lingusticas que competem ao ensino
de lngua inglesa, fazendo com que a dinamicidade dos gneros textuais contribua
para capacitar o aluno a adquirir as competncias necessrias ao ensino de lnguas.
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1399
Por serem dinmicos e facilmente compreendidos, torna a aprendizagem mais fcil,

alm disso, facilita a interao na sala de aula e na vida social.
De acordo com Silva (2011, p. 178), ao se referir ao ensino de lngua
inglesa, apesar de terem alcanado alguns avanos, ainda parece ser necessrio
muito investimento nas escolas para realizar um ensino-aprendizagem pautado nos
gneros textuais. Para a autora, as escolas ainda no dispem de suporte
pedaggico adequado para trabalhar alguns gneros textuais. Um dos resultados
obtidos, nessa pesquisa, demonstrou que os alunos em formao, no conseguirem
distinguir entre gnero, meio e suporte, por exemplo (SILVA, 2011). Essa dificuldade
pode ter sido adquirida nos nveis anteriores e no foi resolvida durante a
graduao. Em suma, a relevncia em refletir sobre essa temtica, contribuir com
a utilizao dos gneros textuais no ensino-aprendizagem de lnguas. E, de modo
particular, ter a oportunidade de compreender a influncia das crenas no ensino de
lngua inglesa.
2 Metodologia
A proposta metodolgica adotada para esta pesquisa de natureza
exploratria e descritiva. Silva (2011) descreve que uma pesquisa exploratria tem
objetivo de observar fenmenos, e depois descrev-los. Os sujeitos da pesquisa se
constituiro de trs professores de lngua inglesa, os quais responderam um
questionrio e possibilitaram as observaes em sala de aula, em seu campo de
atuao. Para realizao da nossa pesquisa, o corpus composto das respostas de
um questionrio e das notas de campo da observao. Os instrumentos, portanto,
so um questionrio e a observao. Como subsdios tericos para a nossa
pesquisa utilizamos autores como: Barcelos (2007), Almeida Filho (2002), Silva
(2011), Antunes (2003), Marcuschi (2007), Bakhtin(2003), entre outros. A anlise
dos dados foi feita atravs de formao de categorias retiradas a partir das questes
do questionrio e das notas de campo construdas nas observaes, a saber, as
crenas e as aes dos professores informantes.
3 Crenas e aes dos professores sobre os gneros textuais
Neste tpico, discutiremos os resultados da pesquisa, explorando as crenas
e as aes dos professores de lngua inglesa sobre os gneros textuais.
Inicialmente, apresentamos as crenas dos professores e, em seguida, a relao
das crenas com o livro didtico, e, depois, debatemos a prtica docente,
relacionando com seus depoimentos. Por fim, discutimos as implicaes para o
ensino-aprendizagem.
3.1 Crenas dos professores sobre os gneros textuais
Nessa categoria, iremos descrever as crenas dos professores sobre os
gneros textuais. A primeira questo se refere concepo dos professores em
relao aos gneros textuais. Podemos perceber que o entendimento dos
professores segue uma viso funcional e interativa dos gneros textuais, conforme
vemos abaixo.
PROF1: Os gneros textuais so as funes comunicativas da
lngua presentes nos contextos sociais de interao. Incluem todas
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1400
as formas de comunicao desde escritas, orais, verbais e no

verbais utilizados em variados meios e situaes. O tempo todo
estamos rodeados de textos ou mensagens que tem alguma
finalidade informativa.
PROF2: Os gneros textuais, tipos de textos especficos de qualquer
natureza podem se compor tanto oralmente quanto escritos.
Sabendo que todos os tipos de gneros textuais esto
diretamente ligados a comunicao e a linguagem, esse sem
dvida uma ferramenta essencial no ensino de lngua inglesa.
PROF3: Posso citar Travaglia (1991), que entende gnero como
um tipo de texto que cumpre uma funo social bsica, como
dar um aviso, informar algo etc. J em um veis sistmicofuncional, Eggins (1994) trata o gnero como a codificao da
linguagem por meio do registro.
Conforme os depoimentos dos professores, percebemos que demonstram

ter conhecimento sobre o conceito de gneros textuais. Alm disso, reconhecem as
funes sociais e formativas dos gneros, no mbito da sala de aula. As respostas
dos PROF1 e PROF2 foram mais claras em relao ao seu prprio entendimento.
No entanto, o PROF3 no enfatizou a sua concepo em relao aos gneros
textuais, usou a voz de outros tericos para responder ao questionamento.
Percebemos, atravs de sua resposta, crenas sobre os gneros textuais que vo
de encontro com as teorias dos autores citados por ele, demonstrando uma viso
estruturalista. Em geral, nos discursos dos professores, podemos perceber traos da
teoria bakhtiniana quando se referem a sua funo social, s aes do dia a dia, e
interao. Para Bakhtin (2003), os gneros so sociais, histricos e esto
profundamente ligados s atividades humanas. Desse modo, as respostas dos
professores enfatizam a funo social e comunicativa que comportam os gneros.
Ainda de acordo com as respostas, verificamos que o PROF2 no consegue definir
corretamente a diferena entre gneros textuais e tipos de textos. Contudo,
importante ressaltar que o PROF2, de acordo com seus relatos, acredita que os
gneros textuais contribuem para o ensino de lngua inglesa. Portanto, podemos
perceber, nos depoimentos dos professores, crenas positivas quanto ao
entendimento dos gneros textuais, os quais admitem as funes comunicativas
presentes nas diversas atividades do dia a dia, e que podem ser materializadas de
forma oral ou escrita, contribuindo, assim, para o ensino de lngua inglesa.
3.2 Crenas sobre os gneros textuais e o livro didtico
Nessa categoria, sero discutidas as crenas que os professores de lngua
inglesa tm sobre os gneros textuais, relacionando ao livro didtico. O objetivo
descrever as crenas dos professores em relao aos gneros textuais utilizados em
sala de aula, e como trabalham determinados gneros, do ponto de vista da
valorizao do livro didtico no ensino-aprendizagem de lngua inglesa. Sabemos
que existe uma variedade de gneros textuais que os professores podem utilizar em
sala de aula, sejam eles orais ou escritos, possibilitando ao aluno desenvolver
habilidades cognitivas de leitura e de escrita. Observamos, nas respostas dos
professores, que esses trabalham diferentes gneros textuais, mas limitam-se aos
gneros propostos pelo livro didtico. A questo seguinte destacada pelos
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professores aborda o trabalho com os gneros textuais e o livro didtico, partindo do

princpio da sua formao e valorizao do ensino aprendizagem de lngua inglesa.
PROF1: Atualmente os livros didticos de lngua inglesa

abrangem a gneros textuais com demonstraes significativas
de uso e funo dos gneros em estudo. Mas tambm existem
outros meios que ns, professores, podemos utilizar ao nosso favor,
como a internet e a variedade de texto ao nosso redor, com marcas
do ingls. Sendo assim, procuro sempre aproximar o aluno tanto das
atividades apresentadas no livro didtico, por consider-lo um
material de estudo bem elaborado, como tambm dos outros gneros
que esto a nossa volta [...]
PROF2: Os gneros textuais trabalhados em sala de aula
normalmente seguem as propostas pelo livro didtico de cada
srie. Por exemplo, o livro didtico do 6 e 7 ano, normalmente
trazem gneros menos complexos para o entendimento do aluno,
como folhetos, histrias em quadrinhos, cartes postais, pequenas
cartas e cartazes de divulgao. J os livros do 8 e 9 ano trazem
textos informativos e argumentativos. Desse modo, preciso que
adaptemos alguns textos ou a forma de como trabalhar esses
gneros para que possa haver uma melhor aprendizagem do aluno.
PROF3: Procuro diversifica-los o mximo possvel, sem
abandonar o livro completamente. Por isso, busco fontes de usos
sociais da lngua, no meu caso o ingls.
Marcuschi (2008) considera que os gneros trazidos nas sees dos livros
so repetidos, impossibilitando ao aluno o reconhecimento de novos gneros.
Vemos que as falas dos professores vo de encontro a essa posio. Do contrrio,
os professores mencionam que os livros didticos trazem variados gneros textuais
com funes significativas. Assim, os professores investigados reconhecem que o
livro didtico oferece a possibilidade do professor trabalhar com variados gneros.
Por outro lado, o PROF1 faz meno adequao dos variados gneros
textuais que circulam em nosso redor. Com o avano das novas tecnologias, surge
uma variedade de gneros que o professor pode trabalhar em sala de aula, como a
internet, o telefone etc. A descrio do professor se encaixa na perspectiva de
Marcuschi (2007), ao descrever o surgimento desses novos gneros como forma de
comunicao, oralidade e escrita. O PROF2 menciona que os livros didticos so
trabalhados de diferentes maneiras de acordo com as necessidades de cada aluno.
Os gneros citados pelo professor, no caso dos livros do 6 e 7 ano, a nosso ver,
facilitam as habilidades de interpretao e distino entre tipos de texto e de gnero
textual, alm de serem gneros com os quais os alunos se deparam no cotidiano. J
os livros do 8 e 9 ano apresentam caractersticas de tipos textuais e no foram
exemplificados pelos participantes. O PROF3 comunga da mesma ideia dos demais
professores, ou seja, trabalham os gneros textuais em sala de aula adequando
novos gneros, sem deixar de lado o livro didtico. Numa viso geral dos
comentrios descritos pelos professores, percebemos que apresentam em suas
aes, crenas do livro didtico como suporte para introduo aos gneros no
contexto da sala de aula, sendo essencial para a aprendizagem de lngua inglesa.
Esse um ponto que podemos considerar como positivo para o desenvolvimento do
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ensino-aprendizagem de lngua inglesa, j que, embora partam dos gneros dos

livros didticos, os professores demonstram buscar adaptar e adequar as propostas
realidade dos alunos.
3.3 Prtica docente e implicaes para o ensino-aprendizagem
Partilhando do pensamento de Oliveira (2012), podemos dizer que as
crenas so formadas a partir das experincias que os professores trazem consigo,
podendo influenciar suas aes em sala de aula. Com base nesse pensamento
que pretendemos, nessa categoria, discutir a implicao das aes e crenas no
ensino-aprendizagem de lngua inglesa e no somente dos seus discursos. Essa
categoria de suma importncia para compreendermos se os professores, com
base em seus depoimentos, utilizam os gneros textuais em sala de aula, e como
esses gneros so trabalhados. Nessas aulas, tivemos a chance de observar se as
crenas descritas pelos professores no questionrio coincidem com as aes que
realizam em sala de aula. Dando incio discusso, trazemos as descries dos
dados coletados nas aulas, fazendo um elo entre os depoimentos dos professores
atravs do questionrio.
Comeamos por descrever as aulas observadas do PROF1 em turmas do 6
ano. Durante a observao, notamos que o professor segue sempre as atividades
propostas pelo livro didtico, conforme mencionou no questionrio. Nesse vis, o
livro trazia na unidade o tema Countries and nationalities, mostrando alguns
aspectos culturais, pases e nacionalidades. Para a realizao das atividades, o
professor usou cartes postais, distribuindo outros exemplos para os alunos. O
professor trabalhou o vocabulrio presente nos cartes postais, a partir do
conhecimento prvio dos alunos e informou sua funo. importante ressaltar que
as aes do professor sobre a importncia de trabalhar com gneros textuais so
influenciadas de acordo com suas crenas, conforme comprovamos em resposta ao
questionrio.
PROF1: O trabalho com os gneros textuais importante para
que o aluno no somente aprenda que h diferentes maneiras de se
comunicar e que cada um tem caratersticas especficas, mas
tambm perceba a finalidade de cada gnero.
Assim, a finalidade didtica proposta pelo professor caracteriza-se como uma

prtica scio-comunicativa, contribuindo para desenvolver as entidades
comunicativas e discursivas da ao social, conforme vimos em Marcuschi (2007).
Todavia, percebemos que o professor no fez meno sobre o fato de a atividade
proposta tratar de um gnero textual. A nosso ver, esse um ponto negativo no
processo de ensino-aprendizagem de lngua inglesa. necessrio que o aluno
tenha orientao explcita sobre os gneros textuais para poder ligar o gnero sua
funo, atribuir sentido e desenvolver as habilidades lingusticas de acordo com
cada atividade. O PROF 2 e o PROF 3 tambm trabalham os gneros textuais de
acordo com os temas propostos no livro didtico. Na aula do PROF2 foi trabalhado
um texto Health problems, na qual o gnero proposto pelo professor tinha objetivo
de desenvolver a leitura e a escrita dos alunos medida que o professor incentivava
os alunos a lerem e responderem as questes do texto. Em seguida, o professor
trabalhou outros gneros textuais, a saber, cartazes e uma notcia de jornal. Pelo
que percebemos, o professor acredita que os gneros textuais no ensino de lngua
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inglesa um instrumento didtico importante e deve-se dar nfase habilidade de

leitura.
PROF2: [...]Desse modo importante que o aluno consiga identificar
e produzir diferentes tipos de gneros textuais.
De acordo com o trecho citado pelo professor, pudemos perceber a

preferncia por trabalhar variados gneros textuais, tornando a aula mais dinmica e
interativa, alm de proporcionar aos alunos, acesso s diferentes manifestaes da
linguagem. No que diz respeito aprendizagem dos alunos, notamos que um ponto
positivo na abordagem do professor, o trabalho com as quatro habilidades bsicas
do ingls. Pinto (2010) destacou que o trabalho com os gneros textuais deve
estimular mais de uma habilidade. Assim, com o uso das diferentes habilidades, os
alunos podem se comunicar e expressar suas ideias. Outra observao feita nas
aulas do PROF 2 diz respeito variedade de gneros textuais presente no livro
didtico do 6 ano. Constatamos a presena de carto postal, charge, histrias em
quadrinho, cartas. No entanto, assim como o PROF1 trabalha os gneros textuais
com os alunos sem informar as funes sociais e discursivas presentes nesses
gneros, notamos que as crenas dos professores sobre os gneros textuais so
incoerentes.
Analisando as aes do PROF3, vimos que a maneira que trabalha em sala
de aula se difere dos demais professores. Durante as observaes, o professor
trabalhou um filme intitulado Snow White and the Huntsman. O filme em si no
um gnero textual, mais um suporte que origina outros gneros. Visto que a lngua
produz enunciados em seus aspectos discursivos, o filme assume as funes
sociais, comunicativas e discursivas atravs dos enunciados, como manifestao da
linguagem. Podemos mencionar que o filme possui um carter literrio, e
reproduzido atravs da oralidade, em outros termos, o classificamos como sendo um
gnero, por sua funo comunicativa. Como afirma Marcuschi (2007, p. 22),
impossvel se comunicar verbalmente a no ser por algum gnero, assim como
impossvel se comunicar verbalmente a no ser por algum texto. importante
destacar a concepo do professor, descrita no questionrio, sobre os gneros
textuais, quando ressalta a funo social do gnero.
Sobre a finalidade do filme, no que tange a aprendizagem dos alunos,
voltamos crena do professor quando diz:
PROF2: Os gneros textuais permitem que os alunos conheam
as diferentes modalidades escritas que o discurso social pode
assumir. Integrando dessa forma, o aluno com as diversas situaes
de comunicao presentes na sociedade.
Analisando a crena do professor, percebemos que o filme permite que os

alunos conheam as diferentes modalidades escritas, conforme descreveu, pois o
discurso produzido pelo filme em sua oralidade passou por um processo de escrita
at chegar comunicao verbal. Assim, acreditamos que as prticas dos
professores reforam a relevncia do uso dos gneros textuais no ensino de lnguas.
Precisamos reconhecer, cada vez mais, que parece ser impossvel lidarmos com
textos sem os relacionarmos aos gneros textuais. Em outras palavras,
fundamental que possamos reconhecer tambm que no podemos ensinar uma
lngua, qualquer que seja, sem vincularmos a esses mesmos gneros textuais.
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1404
Consideraes Finais
Este artigo, cujo objetivo foi investigar as crenas dos professores sobre a
utilizao dos gneros textuais no ensino-aprendizagem de lngua inglesa,
apresenta pontos positivos sobre o uso dos os gneros textuais, entretanto, as
aes que os professores realizam em sala de aula nem sempre coincidem com
suas crenas. Conforme os depoimentos dos professores, pudemos perceber que
consideram importante a utilizao dos gneros textuais em sala de aula para
desenvolver as habilidades cognitivas e comunicativas presentes no cotidiano.
Contudo, as crenas dos professores, em relao ao trabalho com os variados
gneros textuais presentes no dia a dia, limitam-se aos gneros existentes no livro
didtico. Pudemos, assim, corroborar que um ponto negativo durante as
observaes dos professores que eles possuem crenas sobre a utilizao dos
gneros textuais, porm, no h presena nos gneros trabalhados em sala de aula.
Ao compararmos as crenas ditas com as aes de sala de aula, o resultado foi que
nem sempre as crenas sobre a importncia ou sobre o uso dos gneros,
materializam-se no contexto da sala de aula. Ou seja, as crenas reveladas pelos
professores, algumas vezes, como nessa pesquisa, no condizem com as prticas
de sala de aula. Portanto, h algumas questes relacionadas teoria de gneros
que ainda precisam ser melhor enfatizadas. Por exemplo, o aluno no consegue
aprender a diferena e a funcionalidade de cada gnero existente.
Acreditamos que o trabalho com os gneros textuais possibilita o ensinoaprendizagem de lngua inglesa, contribuindo para desenvolver as habilidades
lingusticas e cognitivas no aluno. Para isso, preciso que os professores reflitam
sobre as suas crenas, para que a sua prtica em sala de aula favorea a
aprendizagem, tendo em vista que, como foi discutido, nossas aes so
influenciadas pelas nossas crenas. Para alcanar resultados satisfatrios no
ensino-aprendizagem de lngua inglesa, com a utilizao dos gneros textuais,
preciso que os professores repensem as suas crenas e a prtica que mobilizam em
sala de aula. Desse modo, cremos que outras pesquisas em crenas e gneros
textuais podero contribuir para o ensino-aprendizagem de lngua inglesa, visto que
esse assunto proposto em nossa investigao tem grande relevncia didtica.
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1406
CRENAS DE UM PROFESSOR E DE SEUS ALUNOS DO ENSINO MDIO

SOBRE A INTERAO NAS AULAS DE LNGUA INGLESA
Vernica Gildilene de Oliveira FREITAS
Marcos Antonio da SILVA
1 Introduo
No desenvolvimento de nossas aes dirias, vivenciamos experincias
discursivas que adquirem significados de acordo com o nosso convvio social. Assim
surgem as crenas, pois, mesmo que inconscientemente, agimos de determinada
forma porque acreditamos ser esta a melhor. Sendo assim, podemos dizer que as
crenas so conceitos social e historicamente construdos por meios de discursos
que influenciam o modo de pensar e agir das pessoas.
Considerando que as crenas so construdas coletivamente em prticas
discursivas e s podem existir em uma determinada coletividade, entendemos que
h a necessidade de existir interao entre os vrios grupos sociais para que cada
grupo construa seu universo de crenas, de acordo com as ideologias presentes em
seus discursos.
Nesse sentido, temos a sala de aula de lngua inglesa. Um ambiente de
ensino e aprendizagem onde vrias crenas permeiam essa ao de ensinar e
aprender; sendo a interao discursiva entre professor(es) e aluno(s) o meio pelo
qual as crenas so construdas, mantidas (ou no) e propagadas.
Essa interao se reflete de forma muito positiva durante o processo, pois, com
a construo ou manuteno de crenas, permite aos envolvidos refletirem sobre essas
crenas e essa reflexo o que impulsiona o surgimento de prticas mais eficazes no
ensino e aprendizado do ingls, assim como ajuda a desmistificar ou glorificar a cultura
de pais como os Estados Unidos como sendo melhor que a nossa.
Realizamos nesse trabalho uma investigao sobre as crenas de um
professor do Ensino Mdio e de seus alunos sobre a interao nas aulas de Lngua
Inglesa, buscando refletir sobre a influncia de crenas no ensino e aprendizagem
dessa lngua. De forma mais especifica, objetivamos identificar quais crenas relativas
interao em sala de aula expressas pelos alunos e pelo professor influenciam a
dinmica das aulas de ingls e quais implicaes essas crenas acarretam.
O nosso trabalho est estruturado de forma que abordamos, no tpico 2, a
metodologia que direcionou a nossa pesquisa; no tpico 3, tratamos das crenas no
ensino-aprendizagem de lnguas; no tpico 4, discorremos sobre crenas com
nfase na interao em sala de aula; e, por fim, no tpico 5, tratamos das
perspectivas do professor e de seus alunos sobre as implicaes das crenas e da
interao no ensino-aprendizagem de lngua inglesa.
Acreditamos que nosso trabalho mais uma fonte de reflexo para aqueles
alunos e principalmente para professores de lngua inglesa que desejam conhecer o
universo de crenas que permeia a interao nesse contexto de ensino aprendizagem.
2 Metodologia.
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Ao longo da nossa pesquisa, buscamos conhecer, interpretar e descrever as

interaes dos nossos colaboradores para conhecermos as crenas que permeavam
aquelas interaes. Sendo assim, entendemos que o nosso trabalho se enquadra
em uma pesquisa descritivo-interpretativa. Segundo Silva & Menezes (2000, p.21),
a pesquisa descritiva visa descrever as caractersticas de determinada populao
ou fenmeno ou o estabelecimento de relaes entre variveis. Foi o que fizemos, e
isso nos possibilitou entendermos as implicaes das crenas nas interaes dos
nossos colaboradores.
Sobre o carter interpretativista deste estudo, podemos dizer que este nos
permitiu uma maior explorao dos dados, nos levando a considerar os aspectos
subjetivos dos informantes. Segundo Moita Lopes, (1994, p. 331), na posio
interpretativista, no possvel ignorar a viso dos participantes do mundo social
caso se pretenda investig-lo, j que esta que o determina: o mundo social
tomado como existindo na dependncia do homem. Nesse sentido,
desempenhamos a interpretao dos dados mediante a viso dos participantes
envolvidos, estabelecendo conexes com o contexto social, onde no nosso caso o
contexto de sala de aula e a sua gama de particularidades que inspiram discusses
e reflexes.
Quanto ao mtodo, nossa pesquisa se enquadra em uma abordagem
qualitativa. Nesta perspectiva, D. Grande (2011, p. 16), afirma que:
[...] a relao direta do pesquisador com o contexto pesquisado, a assuno
de que o fazer cincia no neutro e a busca de confiabilidade na pesquisa
a partir de dados variados, relacionados e contrastados entre si, fazem com
que o paradigma qualitativo seja a opo privilegiada do pesquisador que
pretende compreender uma realidade social em sua complexidade.
Como fazemos parte desse universo, j que nos graduamos em Letras, com
habilitao em Lngua Inglesa e suas respectivas literaturas, entendemos que fazemos
parte dessa realidade social que a sala de aula de lngua inglesa. E isso nos
possibilitou confiana no que estvamos fazendo para compreendermos esse contexto.
Como instrumentos de pesquisa para a coleta de dados, utilizamos
questionrios e realizamos observaes de aulas. A partir da coleta dos dados, nos foi
possvel conhecer as crenas dos nossos colaboradores para, assim, entendermos
melhor a interao desses na prtica diria na sala de aula de lngua inglesa.
Essa compreenso nos levou a acreditar que o sucesso do ensinoaprendizagem depende de uma boa interao em sala de aula, e que o modo de
agir de cada indivduo est diretamente influenciado por suas crenas, suas
experincias e tambm pelo contexto sociocultural no qual cada um est inserido.
3 O estudo das crenas para o ensino-aprendizagem de lnguas
O estudo de crenas algo que vem ganhando espao nas ltimas dcadas,
tendo influenciado vrias reas do conhecimento, como, por exemplo, o ensino e
aprendizagem de lnguas estrangeiras. Para que possamos entender melhor o
universo das crenas, buscamos, na concepo de Barcelos (2004, p. 132), uma
compreenso genrica sobre o mesmo.
[...], as crenas no so apenas conceitos cognitivos, mas so socialmente
construdas sobre experincias e problemas, de nossa interao com o
contexto e da nossa capacidade de refletir e pensar sobre o que nos cerca.
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A partir da citao, compreendemos que as crenas surgem de nossas

experincias com o convvio social, o que nos leva a caracteriz-las como
conhecimento implcito que se carrega, e no elaborado a partir de uma investigao
sistemtica. Pagano (2006, p.10-11) diz que:
As crenas variam de pessoa a pessoa e esto relacionadas s
experincias de cada indivduo e ao contexto sociocultural com o qual
interage. Por se tratar de ideias e pressupostos que o aprendiz formula a
partir de sua experincia, as crenas so passiveis de mudanas, seja pelo
prprio acmulo de vivncias do aprendiz, seja pela interveno deliberada
por parte de algum agente (professor, empregador, colega, amigo, membro
da famlia etc.) no seu processo de aprendizagem.
As crenas so responsveis por nossas decises em todos os momentos

de nossas vidas. So elas que regem nossas escolhas e nos fazem ser o que somos
perante a sociedade. Entretanto, compreendemos que as crenas no so
verdadeiras nem falsas, elas podem ser questionadas e mudarem com o passar do
tempo. Sendo assim, elas so instveis, pois sofrem reconstrues a todo o
momento.
Com relao ao ensino e aprendizagem de lnguas, Barcelos (2001, p. 72)
evidencia que crenas so opinies e ideias que alunos e professores tm a
respeito dos processos de ensino e aprendizagem de lnguas. Nesse sentido, as
crenas educacionais, em especial a dos docentes, so convices a respeito dos
vrios assuntos que dizem respeito educao e se revelaro nas interaes, nas
aes e nos comportamentos do educador em sua prtica cotidiana. O que nos leva
a perceber que as crenas so contextuais, pois no surgem do nada, ao contrrio,
elas nascem no contexto da interao e na relao com os grupos sociais.
Conforme Barcelos (2006), as crenas exercem influncia sobre as aes,
mas tambm podem ser influenciadas por elas, mostrando, assim, uma relao de
equilbrio e interao entre ambas. Nesse sentido, percebemos que no s as
crenas influenciam as aes, mas tambm podem ser influenciadas por elas
(aes), de acordo com as experincias e reflexes dirias, podendo assim, surgir
novas crenas.
Barcelos (2001, p.71-72) revela que
[...] a pesquisa a respeito de crenas sobre aprendizagem de lnguas tem
feito apenas uma descrio dessas crenas, mas no tem tentado entender
por que os alunos possuem certas crenas, a sua origem e o papel que
algumas delas exercem no processo de aquisio de lnguas.
Desse modo, no tocante s crenas desse universo, podemos perceber que

h uma lacuna nas pesquisas. evidente que as mesmas influenciam e so
influenciadas, deixando suas marcas na aprendizagem, tornando-se objeto de
estudo, ganhando, assim, significativas propores, mas os significados por traz
dessas crenas ainda no so bem conhecidos.
Segundo Barcelos (2001), estas pesquisas tm deixado um pouco a desejar,
pois sabido que as crenas sobre o ensino e aprendizagem de lnguas esto
intrinsecamente relacionadas ao componente afetivo, emocional, interativo,
motivacional e dentre outros, que so abordados como deveriam. Aspectos esses
essenciais para que acontea aprendizagem, para que haja envolvimento do
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aluno. Por essa razo, a importncia do professor ter conscincia de suas crenas,
suas implicaes, instigando nos alunos o despertar para o conhecimento de suas
prprias crenas, tornando-se, assim, professores e alunos crticos-reflexivos.
Reconhecer as crenas o ponto de partida para as aes que podem vir a
contribuir com o processo de aprendizagem, pois, segundo Almeida Filho (2008, p.
20), quando um professor atua como profissional, ele o faz orientado por uma dada
abordagem, e uma abordagem direcionado por um conjunto de crenas.
Nesse sentido, percebemos que a importncia de se estudar as crenas de
professores se deve ao fato da sua influncia na tomada de decises na prtica
docente, j que tais crenas so postas em prtica por meio de uma abordagem,
determinando a forma como o processo de ensino e aprendizagem ocorrer.
A investigao das crenas dos alunos tambm apresenta fundamental
importncia, pois os mesmos, ainda que sem perceberem, so motivados, ou no,
ao aprendizado mediante suas crenas. Muitas vezes desmotivados por crenas,
tais como: as aulas de lngua inglesa no tm importncia; difcil; o professor o
nico responsvel por seu sucesso ou no na aprendizagem; para se aprende a
falar Ingls tem que ir para algum pas que fale essa lngua. Crenas como essas, e
outras, influenciam tanto na no aprendizagem do aluno como na prtica do
professor.
Podemos concluir, mediante o que j foi exposto, que as crenas so
construdas pelos agentes envolvidos, em interaes concretas, indo alm do
conhecimento terico, ou seja, as crenas se baseiam nas experincias que tanto
professores e alunos possuem e vo se refinando a partir de outros fatores.
Peterson, Silva e Santos (2009, p.98) dizem que devemos
[...] conceber o aluno/aprendiz como um ser que tem desejos, crenas, atitudes
e que constri identidades e (inter)subjetividades; como um ator social moldado
por seu gnero, etnia, classe social, e , por processos scio-histricos e
sociopolticos. Alunos e professores, assim vistos, agem com propsito social
abalizados por relaes de poder dentro e fora da sala de aula.
Desse modo, ressaltamos que a partir das crenas e valores que o

indivduo tem que ele faz suas escolhas, manifesta seu querer, estabelecendo assim
seus pontos de vista.
Como as crenas so fruto da interao, passemos a falar um pouco sobre
esse aspecto no tpico seguinte.
4 A importncia da interao e das crenas no processo de ensino
aprendizagem
Partindo do pressuposto de que sem a interao no h comunicao, troca
de experincia e nem aprendizagem, Moita Lopes (1996, p. 95-96) enfatiza que o
conhecimento um processo para o qual colaboram aqueles envolvidos na prtica
da sala de aula, ou seja, compartilha-se aqui da ideia de que o conhecimento uma
construo social. Assim, compreendemos que a interao social contribui com o
desenvolvimento humano a partir das relaes sociais que se estabelece no
decorrer da vida, sendo um dos caminhos apontados para a construo do
conhecimento no processo de ensino-aprendizagem.
Com o advento da abordagem comunicativa nos anos 70, evidenciou-se
uma tendncia do ensino de lnguas com foco na interao. Desde ento,
percebemos que as crenas e a interao tm sido objetos de estudo de muitos
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pesquisadores nas ltimas dcadas. Esse interesse se deve influncia que as

mesmas efetivamente tm sobre as atitudes, a motivao, e sobre as estratgias de
ensino-aprendizagem dos participantes envolvidos em tal processo. Para Peterson,
Silva e Santos (2009, p.104),
O primeiro passo, por parte do professor, para promover a interao
entender a sala de aula como uma comunidade de aprendizagem em que
todos os alunos tm algo a contribuir para a construo de conhecimento,
isto , legitimar todo aluno como interlocutor potencial.
Percebemos que, uma boa interao entre professor-aluno o principal

estmulo para que o aluno sinta-se motivado a frequentar as aulas. Acreditamos que
cada docente deve ter conscincia da importncia da interao bem realizada no
processo de ensino-aprendizagem, em particular, nas aulas de lngua estrangeira,
como a lngua inglesa. Sabemos da dificuldade de promov-la de maneira efetiva
em alguns contextos, devido s diferenas socioculturais dos participantes e a falta
de motivao causada, muitas vezes, pela postura do docente ou outros fatores
externos ou internos. Por essa razo, acreditamos que o melhor caminho para
realizar uma iterao eficiente conhecer as crenas dos alunos para no ferir seus
valores.
5 implicaes da interao afetiva em sala de aula
Diante da importncia de investigar, junto ao professor e aos alunos, o que
eles atribuem como conceito para o termo interao. Percebemos que os envolvidos
na pesquisa possuem praticamente a mesma crena com relao ao conceito de
interao na sala de aula, o que a constitui como um dilogo e relacionamento entre
professor e alunos, que proporciona uma troca de ensinamento e aprendizagem.
Indo de encontro a esse raciocnio, Moita Lopes (1996, p.96) afirma que: a
educao um processo essencialmente cultural e social no qual, alunos e
professores participam interagindo na construo de um conhecimento conjunto.
Assim, compreendemos que ambos (professor e alunos) entendem a interao
dentro da perspectiva de interao social, pautado no contato pessoal, que na
situao em questo (a aula) envolve-os para a realizao do processo de ensino e
aprendizagem.
Como relao abordagem que o professor utiliza em sala de aula para
proporcionar uma interao que facilite o processo de ensino e aprendizagem,
percebemos que esse acredita ser eficaz a realizao de perguntas relacionadas
temtica das aulas a mais favorvel, com o intuito de despertar nos alunos os
conhecimentos prvios, proporcionando-os o estmulo e o despertar de concepes
j existentes para construo de novas ideias. Assim, segundo afirma Scheyerl
(apud LIMA 2009, p.130),
[...] quaisquer recursos que levem o aprendiz a se lanar com mais
comprometimento e motivao em sua aprendizagem parecem apostar na
necessidade de se investir na auto-estima, para que ele passe a acreditar
no prprio valor.
Como relao ao ponto de vista dos alunos, esses relataram que o mais
produtivo o dilogo e atividades dinmicas. Tal direcionamento, segundo os
alunos, prende a ateno deles, proporcionado melhor desenvolvimento e
aprendizagem em sala de aula. Segundo os discentes, o professor utiliza essa
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abordagem, o que facilitar o processo de ensino e aprendizagem e promover a

interao em sala de aula.
No que diz respeito formao do professor, percebemos que tanto o
professor como os alunos acreditam ser a formao um elemento primordial para o
sucesso do processo de ensino e aprendizagem. Observamos ainda um certo
orgulho, por parte dos alunos, pela formao do professor; pois eles enfatizaram o
foto do professor possuir o titulo de mestre.
Com o intuito de verificar a concepo dos participantes da pesquisa sobre a
importncia da interao afetiva no dia a dia de sala de aula, questionamos o
professor e os alunos sobre o relacionamento entre eles. Na reposta do professor, o
mesmo afirma que a relao afetiva professor-aluno no uma pea fundamental
para que haja aprendizagem, ou seja, pode haver aprendizagem sem uma relao
mais afetuosa. Mesmo assim, percebemos que o docente faz, em suas aulas, uma
abordagem que proporcionam uma boa interao, sempre procurando estabelecer
um ambiente de respeito e amizade.
Uma questo interessante a se considerar a conscincia dos discentes
sobre a importncia do relacionamento estabelecido dentro da sala de aula. Os
respondentes so unnimes ao reconhecer o bom relacionamento como um fator
primordial para o processo de ensino e aprendizagem. Tapia, (2004, p. 92) afirma
que o tipo de relao que estabelecemos com os alunos pode gerar uma confiana
e um aumento da ateno que so condies indispensveis para a aprendizagem.
Os alunos participantes da pesquisa declaram ter um excelente relacionamento com
o professor de lngua inglesa.
Em se tratando das crenas sobre as habilidades lingusticas necessrias
para o aprendizado do ingls, buscamos identificar, dentre as habilidades (speaking.
listening, reading, writing), qual, ou quais, dela(s) o professor enfatiza mais em suas
aulas.
Nesse sentido, observamos que o professor desenvolve seu trabalho
levando em considerao a linguagem de um modo geral. Mas, como era de se
esperar, com foco na leitura, j que essa e a recomendao dos PCN.
Em nosso entender, notria a importncia da interao afetiva em sala de
aula, nos levando a refletir a cerca das implicaes das crenas no processo de
ensino-aprendizagem, bem como o reflexo destas na atuao tanto do professor
quanto do aluno.
O objetivo principal deste trabalho foi investigar as crenas de um professor
de lngua inglesa e de seus alunos do Ensino Mdio de uma escola pblica da
cidade de Francisco Dantas- RN, sobre a interao em suas aulas, buscando refletir
sobre a influncia das crenas envolvidas nesse contexto durante o processo de
ensino e aprendizagem. Sendo assim, este trabalho foi norteado pelas temticas
crenas no ensino de lngua inglesa e interao.
Sendo o nosso trabalho de carter descritivo-interpretativo, em sua
realizao, no tivemos o propsito de provar ou confirmar alguma hiptese que
pudesse ter sido levantada acerca do ensino de ingls pautado nas crenas e
interao no mbito da sala de aula. Na verdade, nossa inteno foi suscitar
questionamentos, no intuito de descrever e interpretar as concepes do professor e
dos alunos tendo em vista a temtica abordada.
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Desse modo, chegamos concluso que as crenas so frutos de nossas

experincias, experincias essas que se concretizam por meio de discursos diversos
que constroem nossa forma de ver o mundo, e, por outro lado, a forma de enxergar
o mundo influencia nossas escolhas. Escolhas essas que tambm influenciam nossa
forma de ensinar e aprender. Nesse sentido, identificar e analisar as crenas no
mbito da sala de aula tornou-se algo de fundamental importncia, uma vez que
esse um lugar onde diferentes perspectivas, propsitos e desejos afloram com o
passar do tempo. No que diz respeito interao afetiva, vemos essa como um dos
elementos de significativa importncia para que os alunos possam sentir-se
motivados para participar das aulas.
Gostaramos de enfatizar que a interao o principal aspecto no processo
de ensino e aprendizagem, aas, para que seja bem sucedida, se faz necessrio
conhecer as crenas dos envolvidos para identificar seus valores, e, s assim, poder
agir de forma consciente e bem direcionada na sala de aula.
Finalizando, com relao ao professor colaborador, constatamos que o
modo como o docente conduz sua prtica pedaggica propicia uma boa relao
entre professor e aluno, incentivando a participao desses em suas aulas.
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PAGANO. A. Traduzir com autonomia: estratgias para o tradutor em formao.

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dissertao. Florianpolis: Laboratrio de Ensino a Distncia da UFSC, 2000.
ISBN: 978-85-8112-095-9
1414
CRENAS DE PROFESSORES SOBRE OS GNEROS TEXTUAIS NO ENSINOAPRENDIZAGEM DE LNGUA INGLESA

Maria da Paz de Aquino AMORIM316
Os estudos sobre crenas tm se tornado relevante no ensino de lnguas,
principalmente no ensino de lngua inglesa, pois possibilita reflexes sobre o
contexto de sala de aula. As pesquisas em crenas esto inseridas no campo da
Lingustica Aplicada desde meados dos anos 90, aqui no Brasil. Pesquisadores,
como Barcelos (2007, 2004), Leffa (1991), Almeida Filho (2002), entre outros, tm
voltado seus estudos para questes envolvendo as crenas de professores e de
alunos no ensino-aprendizagem de lnguas. Dessa forma, esta pesquisa aborda
questes pertinentes ao processo de ensino-aprendizagem, tendo como objetivo
analisar as crenas de professores sobre os gneros textuais e o ensino de lngua
inglesa. Assim sendo, o nosso trabalho est dividido em um tpico terico, contendo
concepes acerca das crenas e dos gneros textuais; outro sobre a metodologia;
e, finalmente, o tpico de anlise dos dados, contendo a apresentao e a discusso
dos depoimentos dos informantes.
1 Crenas sobre o ensino-aprendizagem e os gneros textuais
As crenas so um tema bastante importante para o processo de ensinoaprendizagem de lngua inglesa. Neste tpico, sero abordadas as concepes
tericas acerca de crenas e sobre os gneros textuais no ensino de lngua inglesa.
Dentro da Lingustica Aplicada (LA) existem vrias definies para o termo crenas.
Pajares (1992, citado por BARCELOS, 2004) destaca que crenas tm sido
descritas como um conceito complexo e confuso. Segundo Johnson (1999), como
a pedra sobre a qual nos apoiamos. Breen (1985, p.136) afirma que nenhuma
instituio ou relacionamento humano pode ser adequadamente entendido, a menos
que consideremos as suas expectativas, valores e crenas. Pesquisar as crenas,
nessa perspectiva, algo importante para compreendermos melhor a atividade de
ensino-aprendizagem de lnguas.
As crenas no processo de ensino-aprendizagem envolvem elementos
individuais e sociais, e se relaciona ao que acreditamos ser verdadeiro ou falso.
Segundo Oliveira (2012, p.01), as crenas so formadas a partir das experincias
dos indivduos e podem influenciar as aes que as pessoas mobilizam na sala de
316
Graduanda do 8 Perodo do Curso de Letras, com habilitao em Lngua Inglesa, da Universidade

317 Professora Dnda. da Universidade Estadual do Cear e profa. do Departamento de Letras
Estrangeiras da Universidade do Estado do Rio Grande do Norte.
318 Professor Dr. pertencente ao Departamento de Letras Estrangeiras da Universidade do Estado do
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aula. As aes desenvolvidas em sala de aula so constitudas a partir das crenas

que o professor e os alunos tm sobre o processo de ensino-aprendizagem. Nesse
sentido, Barcelos (2007, p.72-73) define crenas como opinies e ideias que alunos
e professores tm a respeito de processos de ensino e de aprendizagem de
lnguas. Devemos ressaltar, porm, que nem sempre agimos conforme nossas
crenas. Muitas vezes, somos levados a nos comportar de uma maneira diferente
daquilo que cremos. Da dizermos que as crenas podem ser paradoxais.
Por isso, pesquisas na rea da Lingustica Aplicada, envolvendo as crenas
de professores e de alunos, tm focalizado o contexto do ensino-aprendizagem de
lnguas, com intuito de buscar novos conhecimentos tericos que contribuam para o
seu desenvolvimento. Almeida Filho (2002, p.11) diz que aprender uma nova lngua
na escola uma experincia educacional que se realiza para e pelo aprendiz/aluno
como reflexo de valores especficos do grupo social e/ou tnico que mantm essa
escola. O autor reconhece que a aprendizagem de uma outra lngua tornou-se uma
atividade que deve ter como foco essencial o aprendiz e suas crenas e as crenas
que circulam no contexto da escola. Assim, o ensino de lnguas deve ter o aluno
como elemento central, para da formar cidados crticos, capazes de conhecer e
interagir entre as diferentes culturas e o mundo a sua volta.
No tocante aos gneros textuais, visando compreender a importncia dos
gneros textuais no ensino-aprendizagem de lnguas, que pesquisadores como
Bakhtin (2003), Marcuschi (2007), Pinto (2010), Silva (2011), Antunes (2003) tm
contribudo significativamente para essa temtica. Bakhtin (2003), um dos
percursores nos estudos dos gneros, centrou suas investigaes nos estudos dos
gneros do discurso, ou seja, na natureza verbal dos enunciados. Bakhtin (2003)
adotou a terminologia gneros do discurso para se referir ao que chamamos de
gneros textuais. De acordo com esse autor (2003, p. 208), qualquer enunciado
considerado isoladamente , claro, individual, mas cada esfera de utilizao da
lngua elabora seus tipos relativamente estveis de enunciados, sendo isso que
denominamos gneros do discurso. Desse modo, diante da grande variedade de
gneros, os enunciados correspondem materializao do uso da lngua. Alm
disso, devemos considerar que os enunciados so produzidos atravs do discurso,
como uma forma de comunicao verbal e ao social.
Nessa viso, Marcuschi (2007) considera os gneros textuais como
fenmenos histricos, ligados vida social e cultural nesse contexto. De acordo com
Marcuschi (2007, p.35), a relevncia maior de tratar os gneros textuais acha-se
particularmente situada no campo da Lingustica Aplicada. De modo todo especial
no ensino de lnguas, j que se ensina a produzir textos e no enunciados soltos.
Na fala do autor, fica clara a influncia dos gneros textuais no ensino de lnguas.
Para Pinto (2010, p. 53), a linguagem apreendida por meio de enunciados
concretos, ouvidos e reproduzidos na comunicao verbal. Ou seja, quando
falamos estamos produzindo e estruturando enunciados. Na medida em que os
enunciados so produzidos, as unidades lingusticas so estruturadas e os gneros
discursivos so introduzidos s prticas scio-comunicativas. O professor ao
trabalhar um gnero textual pode, alm de desenvolver habilidades de interao e
de interpretao, desenvolver as habilidades lingusticas que competem ao ensino
de lngua inglesa, fazendo com que a dinamicidade dos gneros textuais contribua
para capacitar o aluno a adquirir as competncias necessrias ao ensino de lnguas.
Por serem dinmicos e facilmente compreendidos, torna a aprendizagem mais fcil,
alm disso, facilita a interao na sala de aula e na vida social.
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De acordo com Silva (2011, p. 178), ao se referir ao ensino de lngua

inglesa, apesar de terem alcanado alguns avanos, ainda parece ser necessrio
muito investimento nas escolas para realizar um ensino-aprendizagem pautado nos
gneros textuais. Para a autora, as escolas ainda no dispem de suporte
pedaggico adequado para trabalhar alguns gneros textuais. Um dos resultados
obtidos, nessa pesquisa, demonstrou que os alunos em formao, no conseguirem
distinguir entre gnero, meio e suporte, por exemplo (SILVA, 2011). Essa dificuldade
pode ter sido adquirida nos nveis anteriores e no foi resolvida durante a
graduao. Em suma, a relevncia em refletir sobre essa temtica, contribuir com
a utilizao dos gneros textuais no ensino-aprendizagem de lnguas. E, de modo
particular, ter a oportunidade de compreender a influncia das crenas no ensino de
lngua inglesa.
2 Metodologia
A proposta metodolgica adotada para esta pesquisa de natureza
exploratria e descritiva. Silva (2011) descreve que uma pesquisa exploratria tem
objetivo de observar fenmenos, e depois descrev-los. Os sujeitos da pesquisa se
constituiro de trs professores de lngua inglesa, os quais responderam um
questionrio e possibilitaram as observaes em sala de aula, em seu campo de
atuao. Para realizao da nossa pesquisa, o corpus composto das respostas de
um questionrio e das notas de campo da observao. Os instrumentos, portanto,
so um questionrio e a observao. Como subsdios tericos para a nossa
pesquisa utilizamos autores como: Barcelos (2007), Almeida Filho (2002), Silva
(2011), Antunes (2003), Marcuschi (2007), Bakhtin(2003), entre outros. A anlise
dos dados foi feita atravs de formao de categorias retiradas a partir das questes
do questionrio e das notas de campo construdas nas observaes, a saber, as
crenas e as aes dos professores informantes.
3 Crenas e aes dos professores sobre os gneros textuais
Neste tpico, discutiremos os resultados da pesquisa, explorando as crenas
e as aes dos professores de lngua inglesa sobre os gneros textuais.
Inicialmente, apresentamos as crenas dos professores e, em seguida, a relao
das crenas com o livro didtico, e, depois, debatemos a prtica docente,
relacionando com seus depoimentos. Por fim, discutimos as implicaes para o
ensino-aprendizagem.
3.1 Crenas dos professores sobre os gneros textuais
Nessa categoria, iremos descrever as crenas dos professores sobre os
gneros textuais. A primeira questo se refere concepo dos professores em
relao aos gneros textuais. Podemos perceber que o entendimento dos
professores segue uma viso funcional e interativa dos gneros textuais, conforme
vemos abaixo.
PROF1: Os gneros textuais so as funes comunicativas da
lngua presentes nos contextos sociais de interao. Incluem todas
as formas de comunicao desde escritas, orais, verbais e no
verbais utilizados em variados meios e situaes. O tempo todo
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estamos rodeados de textos ou mensagens que tem alguma

finalidade informativa.
PROF2: Os gneros textuais, tipos de textos especficos de qualquer
natureza podem se compor tanto oralmente quanto escritos.
Sabendo que todos os tipos de gneros textuais esto
diretamente ligados a comunicao e a linguagem, esse sem
dvida uma ferramenta essencial no ensino de lngua inglesa.
PROF3: Posso citar Travaglia (1991), que entende gnero como
um tipo de texto que cumpre uma funo social bsica, como
dar um aviso, informar algo etc. J em um veis sistmicofuncional, Eggins (1994) trata o gnero como a codificao da
linguagem por meio do registro.
Conforme os depoimentos dos professores, percebemos que demonstram

ter conhecimento sobre o conceito de gneros textuais. Alm disso, reconhecem as
funes sociais e formativas dos gneros, no mbito da sala de aula. As respostas
dos PROF1 e PROF2 foram mais claras em relao ao seu prprio entendimento.
No entanto, o PROF3 no enfatizou a sua concepo em relao aos gneros
textuais, usou a voz de outros tericos para responder ao questionamento.
Percebemos, atravs de sua resposta, crenas sobre os gneros textuais que vo
de encontro com as teorias dos autores citados por ele, demonstrando uma viso
estruturalista. Em geral, nos discursos dos professores, podemos perceber traos da
teoria bakhtiniana quando se referem a sua funo social, s aes do dia a dia, e
interao. Para Bakhtin (2003), os gneros so sociais, histricos e esto
profundamente ligados s atividades humanas. Desse modo, as respostas dos
professores enfatizam a funo social e comunicativa que comportam os gneros.
Ainda de acordo com as respostas, verificamos que o PROF2 no consegue definir
corretamente a diferena entre gneros textuais e tipos de textos. Contudo,
importante ressaltar que o PROF2, de acordo com seus relatos, acredita que os
gneros textuais contribuem para o ensino de lngua inglesa. Portanto, podemos
perceber, nos depoimentos dos professores, crenas positivas quanto ao
entendimento dos gneros textuais, os quais admitem as funes comunicativas
presentes nas diversas atividades do dia a dia, e que podem ser materializadas de
forma oral ou escrita, contribuindo, assim, para o ensino de lngua inglesa.
3.2 Crenas sobre os gneros textuais e o livro didtico
Nessa categoria, sero discutidas as crenas que os professores de lngua
inglesa tm sobre os gneros textuais, relacionando ao livro didtico. O objetivo
descrever as crenas dos professores em relao aos gneros textuais utilizados em
sala de aula, e como trabalham determinados gneros, do ponto de vista da
valorizao do livro didtico no ensino-aprendizagem de lngua inglesa. Sabemos
que existe uma variedade de gneros textuais que os professores podem utilizar em
sala de aula, sejam eles orais ou escritos, possibilitando ao aluno desenvolver
habilidades cognitivas de leitura e de escrita. Observamos, nas respostas dos
professores, que esses trabalham diferentes gneros textuais, mas limitam-se aos
gneros propostos pelo livro didtico. A questo seguinte destacada pelos
professores aborda o trabalho com os gneros textuais e o livro didtico, partindo do
princpio da sua formao e valorizao do ensino aprendizagem de lngua inglesa.
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PROF1: Atualmente os livros didticos de lngua inglesa

abrangem a gneros textuais com demonstraes significativas
de uso e funo dos gneros em estudo. Mas tambm existem
outros meios que ns, professores, podemos utilizar ao nosso favor,
como a internet e a variedade de texto ao nosso redor, com marcas
do ingls. Sendo assim, procuro sempre aproximar o aluno tanto das
atividades apresentadas no livro didtico, por consider-lo um
material de estudo bem elaborado, como tambm dos outros gneros
que esto a nossa volta [...]
PROF2: Os gneros textuais trabalhados em sala de aula
normalmente seguem as propostas pelo livro didtico de cada
srie. Por exemplo, o livro didtico do 6 e 7 ano, normalmente
trazem gneros menos complexos para o entendimento do aluno,
como folhetos, histrias em quadrinhos, cartes postais, pequenas
cartas e cartazes de divulgao. J os livros do 8 e 9 ano trazem
textos informativos e argumentativos. Desse modo, preciso que
adaptemos alguns textos ou a forma de como trabalhar esses
gneros para que possa haver uma melhor aprendizagem do aluno.
PROF3: Procuro diversifica-los o mximo possvel, sem
abandonar o livro completamente. Por isso, busco fontes de usos
sociais da lngua, no meu caso o ingls.
Marcuschi (2008) considera que os gneros trazidos nas sees dos livros
so repetidos, impossibilitando ao aluno o reconhecimento de novos gneros.
Vemos que as falas dos professores vo de encontro a essa posio. Do contrrio,
os professores mencionam que os livros didticos trazem variados gneros textuais
com funes significativas. Assim, os professores investigados reconhecem que o
livro didtico oferece a possibilidade do professor trabalhar com variados gneros.
Por outro lado, o PROF1 faz meno adequao dos variados gneros
textuais que circulam em nosso redor. Com o avano das novas tecnologias, surge
uma variedade de gneros que o professor pode trabalhar em sala de aula, como a
internet, o telefone etc. A descrio do professor se encaixa na perspectiva de
Marcuschi (2007), ao descrever o surgimento desses novos gneros como forma de
comunicao, oralidade e escrita. O PROF2 menciona que os livros didticos so
trabalhados de diferentes maneiras de acordo com as necessidades de cada aluno.
Os gneros citados pelo professor, no caso dos livros do 6 e 7 ano, a nosso ver,
facilitam as habilidades de interpretao e distino entre tipos de texto e de gnero
textual, alm de serem gneros com os quais os alunos se deparam no cotidiano. J
os livros do 8 e 9 ano apresentam caractersticas de tipos textuais e no foram
exemplificados pelos participantes. O PROF3 comunga da mesma ideia dos demais
professores, ou seja, trabalham os gneros textuais em sala de aula adequando
novos gneros, sem deixar de lado o livro didtico. Numa viso geral dos
comentrios descritos pelos professores, percebemos que apresentam em suas
aes, crenas do livro didtico como suporte para introduo aos gneros no
contexto da sala de aula, sendo essencial para a aprendizagem de lngua inglesa.
Esse um ponto que podemos considerar como positivo para o desenvolvimento do
ensino-aprendizagem de lngua inglesa, j que, embora partam dos gneros dos
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livros didticos, os professores demonstram buscar adaptar e adequar as propostas

realidade dos alunos.
3.3 Prtica docente e implicaes para o ensino-aprendizagem
Partilhando do pensamento de Oliveira (2012), podemos dizer que as
crenas so formadas a partir das experincias que os professores trazem consigo,
podendo influenciar suas aes em sala de aula. Com base nesse pensamento
que pretendemos, nessa categoria, discutir a implicao das aes e crenas no
ensino-aprendizagem de lngua inglesa e no somente dos seus discursos. Essa
categoria de suma importncia para compreendermos se os professores, com
base em seus depoimentos, utilizam os gneros textuais em sala de aula, e como
esses gneros so trabalhados. Nessas aulas, tivemos a chance de observar se as
crenas descritas pelos professores no questionrio coincidem com as aes que
realizam em sala de aula. Dando incio discusso, trazemos as descries dos
dados coletados nas aulas, fazendo um elo entre os depoimentos dos professores
atravs do questionrio.
Comeamos por descrever as aulas observadas do PROF1 em turmas do 6
ano. Durante a observao, notamos que o professor segue sempre as atividades
propostas pelo livro didtico, conforme mencionou no questionrio. Nesse vis, o
livro trazia na unidade o tema Countries and nationalities, mostrando alguns
aspectos culturais, pases e nacionalidades. Para a realizao das atividades, o
professor usou cartes postais, distribuindo outros exemplos para os alunos. O
professor trabalhou o vocabulrio presente nos cartes postais, a partir do
conhecimento prvio dos alunos e informou sua funo. importante ressaltar que
as aes do professor sobre a importncia de trabalhar com gneros textuais so
influenciadas de acordo com suas crenas, conforme comprovamos em resposta ao
questionrio.
PROF1: O trabalho com os gneros textuais importante para
que o aluno no somente aprenda que h diferentes maneiras de se
comunicar e que cada um tem caratersticas especficas, mas
tambm perceba a finalidade de cada gnero.
Assim, a finalidade didtica proposta pelo professor caracteriza-se como uma

prtica scio-comunicativa, contribuindo para desenvolver as entidades
comunicativas e discursivas da ao social, conforme vimos em Marcuschi (2007).
Todavia, percebemos que o professor no fez meno sobre o fato de a atividade
proposta tratar de um gnero textual. A nosso ver, esse um ponto negativo no
processo de ensino-aprendizagem de lngua inglesa. necessrio que o aluno
tenha orientao explcita sobre os gneros textuais para poder ligar o gnero sua
funo, atribuir sentido e desenvolver as habilidades lingusticas de acordo com
cada atividade. O PROF 2 e o PROF 3 tambm trabalham os gneros textuais de
acordo com os temas propostos no livro didtico. Na aula do PROF2 foi trabalhado
um texto Health problems, na qual o gnero proposto pelo professor tinha objetivo
de desenvolver a leitura e a escrita dos alunos medida que o professor incentivava
os alunos a lerem e responderem as questes do texto. Em seguida, o professor
trabalhou outros gneros textuais, a saber, cartazes e uma notcia de jornal. Pelo
que percebemos, o professor acredita que os gneros textuais no ensino de lngua
inglesa um instrumento didtico importante e deve-se dar nfase habilidade de
leitura.
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PROF2: [...]Desse modo importante que o aluno consiga identificar

e produzir diferentes tipos de gneros textuais.
De acordo com o trecho citado pelo professor, pudemos perceber a

preferncia por trabalhar variados gneros textuais, tornando a aula mais dinmica e
interativa, alm de proporcionar aos alunos, acesso s diferentes manifestaes da
linguagem. No que diz respeito aprendizagem dos alunos, notamos que um ponto
positivo na abordagem do professor, o trabalho com as quatro habilidades bsicas
do ingls. Pinto (2010) destacou que o trabalho com os gneros textuais deve
estimular mais de uma habilidade. Assim, com o uso das diferentes habilidades, os
alunos podem se comunicar e expressar suas ideias. Outra observao feita nas
aulas do PROF 2 diz respeito variedade de gneros textuais presente no livro
didtico do 6 ano. Constatamos a presena de carto postal, charge, histrias em
quadrinho, cartas. No entanto, assim como o PROF1 trabalha os gneros textuais
com os alunos sem informar as funes sociais e discursivas presentes nesses
gneros, notamos que as crenas dos professores sobre os gneros textuais so
incoerentes.
Analisando as aes do PROF3, vimos que a maneira que trabalha em sala
de aula se difere dos demais professores. Durante as observaes, o professor
trabalhou um filme intitulado Snow White and the Huntsman. O filme em si no
um gnero textual, mais um suporte que origina outros gneros. Visto que a lngua
produz enunciados em seus aspectos discursivos, o filme assume as funes
sociais, comunicativas e discursivas atravs dos enunciados, como manifestao da
linguagem. Podemos mencionar que o filme possui um carter literrio, e
reproduzido atravs da oralidade, em outros termos, o classificamos como sendo um
gnero, por sua funo comunicativa. Como afirma Marcuschi (2007, p. 22),
impossvel se comunicar verbalmente a no ser por algum gnero, assim como
impossvel se comunicar verbalmente a no ser por algum texto. importante
destacar a concepo do professor, descrita no questionrio, sobre os gneros
textuais, quando ressalta a funo social do gnero.
Sobre a finalidade do filme, no que tange a aprendizagem dos alunos,
voltamos crena do professor quando diz:
PROF2: Os gneros textuais permitem que os alunos conheam
as diferentes modalidades escritas que o discurso social pode
assumir. Integrando dessa forma, o aluno com as diversas situaes
de comunicao presentes na sociedade.
Analisando a crena do professor, percebemos que o filme permite que os

alunos conheam as diferentes modalidades escritas, conforme descreveu, pois o
discurso produzido pelo filme em sua oralidade passou por um processo de escrita
at chegar comunicao verbal. Assim, acreditamos que as prticas dos
professores reforam a relevncia do uso dos gneros textuais no ensino de lnguas.
Precisamos reconhecer, cada vez mais, que parece ser impossvel lidarmos com
textos sem os relacionarmos aos gneros textuais. Em outras palavras,
fundamental que possamos reconhecer tambm que no podemos ensinar uma
lngua, qualquer que seja, sem vincularmos a esses mesmos gneros textuais.
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Consideraes Finais
Este artigo, cujo objetivo foi investigar as crenas dos professores sobre a
utilizao dos gneros textuais no ensino-aprendizagem de lngua inglesa,
apresenta pontos positivos sobre o uso dos os gneros textuais, entretanto, as
aes que os professores realizam em sala de aula nem sempre coincidem com
suas crenas. Conforme os depoimentos dos professores, pudemos perceber que
consideram importante a utilizao dos gneros textuais em sala de aula para
desenvolver as habilidades cognitivas e comunicativas presentes no cotidiano.
Contudo, as crenas dos professores, em relao ao trabalho com os variados
gneros textuais presentes no dia a dia, limitam-se aos gneros existentes no livro
didtico. Pudemos, assim, corroborar que um ponto negativo durante as
observaes dos professores que eles possuem crenas sobre a utilizao dos
gneros textuais, porm, no h presena nos gneros trabalhados em sala de aula.
Ao compararmos as crenas ditas com as aes de sala de aula, o resultado foi que
nem sempre as crenas sobre a importncia ou sobre o uso dos gneros,
materializam-se no contexto da sala de aula. Ou seja, as crenas reveladas pelos
professores, algumas vezes, como nessa pesquisa, no condizem com as prticas
de sala de aula. Portanto, h algumas questes relacionadas teoria de gneros
que ainda precisam ser melhor enfatizadas. Por exemplo, o aluno no consegue
aprender a diferena e a funcionalidade de cada gnero existente.
Acreditamos que o trabalho com os gneros textuais possibilita o ensinoaprendizagem de lngua inglesa, contribuindo para desenvolver as habilidades
lingusticas e cognitivas no aluno. Para isso, preciso que os professores reflitam
sobre as suas crenas, para que a sua prtica em sala de aula favorea a
aprendizagem, tendo em vista que, como foi discutido, nossas aes so
influenciadas pelas nossas crenas. Para alcanar resultados satisfatrios no
ensino-aprendizagem de lngua inglesa, com a utilizao dos gneros textuais,
preciso que os professores repensem as suas crenas e a prtica que mobilizam em
sala de aula. Desse modo, cremos que outras pesquisas em crenas e gneros
textuais podero contribuir para o ensino-aprendizagem de lngua inglesa, visto que
esse assunto proposto em nossa investigao tem grande relevncia didtica.
Referncias
ANTUNES, M. I. C. M. Aula de portugus: encontro & interao. So Paulo:
BARCELOS, A. M. F. Crenas sobre ensino e aprendizagem de lnguas:
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BAKHTIN, M. Esttica da criao verbal. 4 ed. Traduo de: Paulo Bezerra. So
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BREEN, M. P. The social context for language learning a neglected situation?

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OLIVEIRA. M. N. Experincias e crenas de professores em formao sobre o
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PAJARES, F. M. Teachers beliefs and educational research: Cleaning up a messy
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PINTO, A. P. Gneros discursivos e ensino de lngua inglesa. In: DIONSIO, ngela
Paiva; BEZERRA, Maria Auxiliadora; MACHADO, Anna Rachel (Orgs.) Gneros
textuais e ensino. So Paulo: Parbola, Editorial, 2010. 51-62.
SILVA, M. Z. V. Gneros textuais e ensino-aprendizagem de lnguas: um estudo
sobre as crenas de alunos-professores de letras/lngua inglesa. Universidade
Estadual do Cear. Centro de humanidades. Programa de ps-graduao em
Lingustica Aplicada. Fortaleza, 2011.
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1423
LEITURA E MULTIMODALIDADE: VISO DE ALUNOS DO ENSINO

FUNDAMENTAL
Eliete Alves de LIMA319
Introduo
As novas demandas sociais exigem leitores mais crticos e conscientes, com
capacidades de leitura que ultrapassem a simples decodificao e privilegie o carter
responsivo da linguagem. Diante da importncia de se preparar o aluno para ler e
compreender os textos multimodais com os quais tm contato, cotidianamente, a escola
deve inserir no seu contexto os referidos textos, conscientizando o aluno da necessidade
de se estabelecer uma ligao entre todos os modos semiticos no momento da leitura.
Desse modo, h urgncia de se preparar o aluno para ler e interpretar os textos
multimodais impe-nos o desafio de refletirmos sobre a forma como tais textos
interagem no seu dia a dia com a multimodalidade.
Desta feita, objetivamos, neste artigo, analisar a forma como os alunos do nono
ano do Ensino Fundamental de uma escola pblica tm acesso e leem os textos
formados por elementos verbais e visuais. Para tanto, aplicamos um questionrio
composto por seis questes aos referidos discentes, sendo trs abertas e trs fechadas.
As questes aplicadas indagavam sobre o contato e a forma como o aluno l os textos
multimodais.
Esclarecemos que o nosso foco, neste artigo, est no processo de leitura e
interpretao de textos multimodais. Assim, organizamos este trabalho da seguinte
forma: iniciamos com uma breve discusso sobre os multiletramentos e a
multimodalidade, em seguida, apresentamos o questionrio e analisamos as respostas
dos alunos.
1 Multiletramentos e multimodalidade
Estamos vivendo numa poca marcada pela multissemiose. Dionsio (2006, p.
160) enfatiza que nossa sociedade est cada vez mais multimodal, e destaca que os
textos multimodais so textos especialmente construdos que revelam as nossas
relaes com a sociedade e com o que a sociedade representa. Por isso, o conceito
de multimodalidade torna-se imprescindvel para analisar a relao entre texto escrito,
imagens e outros elementos grficos. Numa sociedade multimodal em que a imagem
tem sido um elemento constitutivo da comunicao e da realidade social, a leitura do
texto verbal no basta para a produo de sentidos. Lembramos tambm que os
gneros orais e escritos se constituem fenmenos multimodais, porque, quando
falamos ou escrevemos um texto, usamos pelo menos dois modos de representao:
palavras e gestos, palavras e entonaes, palavras e imagens, palavras e
319
Aluna do Mestrado Profissional em Letras PROFLETRAS- UERN.

Professora da UERN (Depto. de Letras Estrangeiras da Universidade do Estado do Rio Grande do Norte)PosLA/UECE (Doutoranda pelo Programa de Ps-Graduao em Lingustica Aplicada da UECE).
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tipogrficas, palavras e sorrisos, palavras e animaes etc (DIONSIO, 2006 p. 161162). Callow (2013) tambm no deixa de lembrar que todos os tipos de textos, dos
manuscritos, de livros didticos infantis ilustrados, a filmes, vdeos e mdia interativa
tm algum tipo de elemento visual presente. Mesmo nos textos orais possvel que
haja certa visualidade, dependendo do contexto (CALLOW, 2013). Nesta
perspectiva, fundamental novos letramentos que desenvolvam capacidades
especficas de leitura de imagens e outras semioses. Assim como para Rojo:
Multiletramento, aqui, significa que compreender e produzir textos no se
restringe ao trato do verbal oral e escrito, mas capacidade de colocar-se em
relao s diversas modalidades de linguagens oral, escrita, imagem,
imagem em movimento, grficos, infogrficos etc. para delas tirar sentido
(2004, p. 31).
Na atualidade, um indivduo letrado algum capaz de atribuir sentido a

textos formados por diversos elementos semiticos. Neste sentido, a prtica de
letramento da escrita deve ser relacionada ao letramento do signo visual. Segundo
Dionsio (2006, p.139), [...] a multimodalidade um trao constitutivo do discurso oral
e escrito. As prticas de letramento exigem indivduos mais crticos e conscientes
dos aspectos discursivos. Rojo (2012) destaca que as novas demandas sociais e as
tecnologias geram a produo e a ampliao de variados gneros textuais que
necessitam de mais habilidades leitoras dos alunos.
Nesse contexto, com o uso mais intenso das tecnologias, h a exigncia de
um ensino de lnguas que parta de um posicionamento mais crtico frente realidade,
isto , de uma prtica pedaggica com enfoque mais reflexivo que traga tona
conceitos referentes variedade da linguagem, da cultura e dos multiletramentos. O
termo multiletramentos se refere variedade das prticas letradas da nossa
sociedade e faz referncia tanto a essa multiplicidade cultural e semitica de
constituio dos textos (ROJO, 2012).
No ato da construo de um dado texto seja ele escrito, oral e/ ou imagtico
, o autor pode fazer uso de uma vasta quantidade de recursos lingusticos
multimodais oriundos tanto do plano verbal, como do visual. Para Dionsio (2006),
todas estas diferentes formas de construir um texto modificam a forma como as
pessoas elaboram sentido e significao, ultrapassando, assim, a centralidade
dispensada palavra. A Multimodalidade propicia, ento, a valorizao de mltiplos e
diversificados recursos de construo de sentido. A insero de textos multimodais
em todas as formas de representao da realidade social tem modificado as formas
de leitura e escrita na atualidade e gerado, cada vez mais, novos desafios s teorias
de letramento, aos educadores e escola.
A esse respeito, Rojo (2012, p. 7)
enfatiza que "j no basta mais a leitura do texto verbal escrito preciso coloc-lo
em relao com um conjunto de signos de outras modalidades de linguagem (imagem
esttica, imagem em movimento, som, fala) que o cercam, ou intercalam ou
impregnam".
Surge, assim, segundo Vieira (2007), a necessidade de uma aprendizagem
de leitura voltada para o desenvolvimento das capacidades de atribuir significados
aos textos multimodais em funo de todos os componentes de significao como
construtores semiticos imprescindveis para a compreenso. Nesse sentido, a
juno em elementos verbais e visuais em suas mltiplas dimenses, no cotidiano
do aluno, exige da escola uma nova postura referente s diferentes linguagens e um
ensino-aprendizagem que considere os multiletramentos, incluindo o letramento
visual e o letramento crtico, seus modos de representao e suas interaes.
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Oliveira (2006) destaca que o fato de o texto multimodal empregar diversos modos
para expressar as mais diferentes representaes de mundo, faz a discusso sobre
leitura se renovar e provocar questionamentos importantes sobre letramentos
necessrios para se ler e interagir socialmente atravs de textos. Atravs da
multimodalidade, o processo de leitura parece estar seguido de uma dinamicidade
maior, pois os recursos exigem no s habilidades lingusticas, mas tambm
capacidade de questionar a ideologia que existe no texto multimodal, j que as
escolhas de quem o produz esto embutidas no que os textos verbo-visuais
revelam. Isso suscita interpretaes e debates acerca das ideias que podem estar
sendo veiculadas nos gneros imagticos. vital tanto para a compreenso do
nosso mundo, como para ensinar aos alunos por meio da imagem, que sejamos
capazes de criticar e de questionar textos visuais, bem como desfrutar e aprender
com eles (CALLOW, 1999). Assim, consideramos que pelo letramento visual no
deixa de perpassar o letramento crtico, e que deve ser papel da escola o
desenvolvimento desses letramentos.
Dionsio (2006, p.149) ressalta que para se atender as novas demandas
sociais, preciso uma integrao entre o processo de ensino-aprendizagem dos
multiletramentos com os gneros multimodais. Para que isso acontea, necessrio
que professores e alunos tenham conscincia da existncia de alguns aspectos: o
que eles so, para que eles so usados, que recursos empregam, como eles podem
ser integrados um ao outro, como eles so tipicamente formatados, quais seus
valores e limitaes. Com esse mesmo enfoque, Amarilha (2012), advoga que a
teoria da multimodalidade pode colaborar com o trabalho com a leitura dos textos
multissemiticos e com a rede de sentidos com a qual o leitor se depara. A leitura,
seja ela do texto verbal ou no verbal, considerada um processo de construo de
sentido, capaz de levar o aluno a se tornar um sujeito ativo, conduzindo-o a uma
prtica de leitura no meramente decodificadora, mas, especialmente, a uma prtica
social, que encaminha a diferentes leituras. Podemos afirmar que o processo de ler
textos ganhou caractersticas ainda mais relevantes com a introduo do conceito de
multimodalidade.
[...] a leitura um processo complexo que envolve desde a percepo dos
sinais grficos e sua traduo em som ou imagem mental at a
transformao dessa percepo em ideias, provocando a gerao de
inferncias, de reflexes, de analogias, de questionamentos, de
generalizaes, etc.(COSCARELLI 1999, p. 30).
Esta viso se refere dimenso interacionista da leitura, pela qual o sujeito,

dentro de um contexto especfico, emprega o seu conhecimento de mundo e
participa de uma atividade construtora de sentidos, transformando, mediante
processos inferenciais, o que adquirido via decodificao. Logo, na leitura, so
somadas informaes extralingusticas ao material lingustico, na compreenso, a
partir da ativao de habilidades e estratgias de leitura. Na sequncia,
apresentamos os aspectos metodolgicos da pesquisa.
2 Metodologia da pesquisa
Esta pesquisa, que, atravs de um questionrio, contou com 24 informantes,
sendo todos estudantes do 9 ano do Ensino Fundamental explora a
multimodalidade e a leitura. Nosso objetivo, com esse questionrio, obter uma
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viso geral sobre a experincia de leitura desses estudantes com a multimodalidade

textual, e, para isso, buscamos informaes sobre como se d o contato e a leitura
dos alunos com esses textos, com que frequncia entram em tm contato a
multimodalidade textual, e quais as dificuldades so encontradas durante a leitura de
textos multissemitico. Trata-se de um estudo exploratrio, ou seja, que visa
levantar hipteses e consideraes sobre a relao entre leitores e os textos
multissemiticos, dentro e fora da escola. Objetivamos saber a ideia que os
informantes tm sobre os referidos textos. Tambm desejvamos averiguar se nas
situaes cotidianas extraclasse esses textos se fazem presentes na vida de nossos
informantes. Fizemos uma anlise dos dados obtidos nas respostas de cada
pergunta.
Os nossos informantes so jovens de faixa etria entre 13 e 15 anos,
oriundos de classes social mdia e baixa que frequentam uma escola pblica do
Estado do Rio Grande do Norte. Escolhemos os alunos do 9 ano como participantes
nesta pesquisa, porque os mesmos esto concluindo o Ensino Fundamental, que
exige uma maior capacidade leitora. Nesse sentido, a presente investigao de
natureza descritiva e interpretativista e tem um enfoque qualitativo. Para coleta de
dados, como j informamos, aplicamos um questionrio composto por seis questes,
por ser mais adequado para este estudo. Em seguida, apresentamos as anlises de
cada item questionado.
3 Textos multimodais como objeto de estudo:anlise dos questionrios
Partindo do pressuposto de que ser um leitor/escritor proficiente significa no
s saber codificar/decodificar aspectos lingusticos do texto verbal e saber lidar com
todas as caractersticas do contexto de produo e recepo dos textos, mas
tambm saber interpretar todos os modos semiticos presentes no texto, conclumos
que a escola no pode ignorar que a multimodalidade faz parte do cotidiano do
aluno. Nessa parte do trabalho, vamos relatar uma experincia de sondagem sobre
a leitura e interpretao de textos multimodais.
3.1 A leitura de textos multimodais: elementos verbais e visuais
As respostas dos informantes revelam que todos leem textos multimodais.
Esse fato comprova as afirmaes de Dionsio (2006) quando a referida autora
enfatiza que a sociedade atual marcada pela multimodalidade e que todos os
textos so multimodais. Atravs das respostas dos alunos compreendemos que os
mesmos esto inseridos num contexto marcado pela multissemiose. Essa insero
do aluno num meio multimodal facilita sua formao enquanto leitor capaz de ler
texto que une vrios elementos. No entanto, no suficiente o aluno est inserido
num contexto multimodal, ele precisa est preparado para ler e interpretar os textos,
explorando as potencialidades da multimodalidade textual. Apesar dos alunos
afirmarem que leem textos multimodais, possvel depreendermos que eles se
referem decodificao, faltam a eles habilidades relacionadas leitura proficiente.
Ento, cabe a escola preparar o aluno para realizar leituras que contemplem todas
as formas de representaes. Em nosso estudo, todos os alunos pesquisados
citaram que associam os elementos verbais e visuais no momento da interpretao
textual. Alguns alunos informaram que a associao entre as linguagens facilita a
atribuio de sentido.
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A1- Eu associo as duas linguagens, pois facilita muito o entendimento.

A2- Eu associo os dois tipos de linguagem para poder ter um
entendimento melhor delas.
A3- Associo os dois tipos de linguagem para entender o texto, como
por exemplos: quadrinhos e charges, que preciso ver a imagem para
entender.
As respostas supracitadas revelam que os jovens tm noo de que imagem

e palavras tm um papel fundamental na constituio da significao dos textos. E
que o processo de atribuio de sentido fica prejudicado quando os dois elementos
no so considerados durante o ato de ler. preciso que aja a associao entre
todos os elementos semiticos no momento da leitura, para que o aluno consiga
desenvolver capacidades leitoras e que possam entende o sentido global do gnero
textual. No entanto, percebemos que necessrio um trabalho mais consistente da
escola no sentido de preparar o aluno para interagir com a diversidade textual que
estar a sua volta. Seria necessrio investigarmos a prtica nessa sala de aula para
percebermos se os alunos dizem que entendem melhor com a imagem porque elas
traduzem o que os textos verbais dizem ou, se, realmente, consideram que os modos
visuais trazem suas prprias mensagens e, na verdade, acrescentam significados
leitura. A diferena entre essas duas posies est em entender as imagens, por
exemplo, ou como traduo do cdigo verbal ou como portadora de sentidos prprios,
em que os dois cdigos se complementam em termos de significados, e, portanto, se
os alunos apresentam concepes restritas ou mais amplas, respectivamente, sobre a
relao entre o texto verbal e visual. A priori, entendemos que eles consideram os
recursos visuais, resta-nos saber com que profundidade eles os leem.
3.2 Preferncias, dificuldade e frequncia em relao aos textos multimodais
As respostas dos informantes apontam para o posicionamento positivo acerca
dos textos multimodais. Eles declaram que gostam desses textos, afirmando ser mais
interessante a leitura de textos com mais elementos multimodais diversos.
A4 Sim, porque fica mais fcil entender o texto.
A5 muito interessante e fica mais legal e curioso.
Dos 24 informantes apenas um respondeu que no gosta de textos

multimodais. O gosto pela leitura de texto que unem diversos elementos mostra que o
aluno est adaptado ao novo contexto social que o cerca. O fato de o aluno gostar de
textos multissemiticos um indicativo de que a escola precisa trazer para seu
ambiente os referidos textos. Alm disso, a grande maioria dos alunos destacou que a
existncia de imagens facilita o entendimento do texto. Atravs das respostas
analisadas percebemos que os textos multimodais tornam a leitura mais instigante e
chama mais ateno dos alunos, o que confirma a ideia de Dionsio (2006) de que os
jovens, geralmente, preferem os textos imagticos, muitas vezes dando a eles
prioridade. Ou seja, eles partem da leitura das imagens para somente depois lerem os
textos escritos. Conforme afirmam Dionsio e Vasconcelos (2013), trazer para sala de
aula os textos multimodais pode proporcionar uma aprendizagem mais eficiente. As
autoras ainda salientam que o processo de letramento no deve ser apenas
lingustico, precisa ser tambm social e permear o nosso cotidiano extremamente
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marcado pelas semioses. Preparar o aluno para interagir numa sociedade cada vez
mais multissemitica o grande desafio da escola, atualmente.
Sobre o grau de dificuldade enfrentado pelos discentes em relao leitura
de textos multimodais foi enfatizado como mdio pela maioria. A partir das respostas
supracitadas observamos que mesmo tendo acesso e, muitas vezes, preferindo os
textos multimodais, os jovens ainda no tm habilidades leitoras que lhes possibilitem
interagir com os referidos textos de forma eficiente. Cabe escola, a ns professores
de Lngua Portuguesa, buscarmos formas para ampliar a capacidade de aprendizado
dos alunos em relao compreenso leitora.
Quanto frequncia, todos os informantes afirmaram que, frequentemente, tm
acesso a textos multissemiticos. Se vivemos numa sociedade multimodal comum que
todos os indivduos mantenham contato com as vrias semioses que compem os
textos. Em um mundo cada vez mais interconectado, esperamos ter alunos preparados
para ler os textos multimodais que os cercam no dia a dia. A escola deve oferecer as
ferramentas de anlise para alm do senso comum, e capacitar o aluno para relacionar
significados a contextos. Esse resultado mostra que os alunos tm conscincia da
ubiquidade dos gneros multimodais, na realidade atual.
Dentre os textos citados pelos alunos esto: tirinhas, revistas, infogrficos,
anncios, propagandas, histrias em quadrinhos, tabelas, jornais, cartazes, livros,
vdeos, filmes, panfletos, psters, entre outros. O s gneros mais citados pelos alunos
foram tirinhas e histrias em quadrinhos. Os referidos gneros so mais comuns nos
livros didticos, por isso, os alunos tm mais familiaridade. possvel observarmos
que os alunos tm acesso a uma variedade grande de textos multimodais, o que
muito produtivo para a formao leitora dos mesmos. Entretanto, no basta ter
acesso, necessrio saber interagir de forma efetiva, ou seja, atribuindo sentido ao
material lido, questionando, percebendo sentidos implcitos e considerando todas as
semioses que esto envolvidas na constituio dos textos.
Consideraes finais
Considerando a importncia do trabalho com a multimodalidade em sala de
aula e a necessidade da atualizao dos professores para serem capazes de
desenvolver a competncia comunicativa multimodal de seus alunos (ROYCE,
2007), queremos destacar que o nosso interesse apresentar a forma como os
alunos concebem e interagem com os textos multimodais. A partir da anlise das
respostas dadas pelos alunos, entendemos que, no contexto investigado, h um
contato muito prximo com a multimodalidade, atravs da leitura de vrios gneros
textuais que unem elementos verbais e visuais. No entanto, necessrio que haja,
por parte da escola, cada vez mais, a conscientizao acerca da importncia dos
multiletramentos nas aulas, para a formao de alunos com habilidades relacionadas
leitura multimodal.
Sendo assim, esperamos que as informaes aqui apresentadas contribuam
para o enriquecimento do trabalho com textos em sala de aula, a partir de uma
reformulao do que se entende leitura. E se passe a conceber o ato de ler como um
processo que conduz a reflexo crtica e, consequentemente a compreenso de que o
texto multimodal rico em representaes multissemiticas e, por isso, pode
contribuir para a formao de leitores proficientes. Assim, considerando as limitaes
deste estudo, sugerimos futuras pesquisas envolvendo uma investigao contextual
que possa observar a prtica docente e ver, de fato, como esse trabalho com os
textos multimodais se efetiva em sala de aula.
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Referncias
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Petrpolis, RJ: Vozes, 2007.
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1430
O ENSINO DA PRONNCIA NO LIVRO DIDTICO DE ESPANHOL DO 6 ANO

DA COLEO PROJETO RADIX
Mikelly Meireles de Fontes Silva VIEIRA
Crgina Cibelle PEREIRA
Apresentao
Ao produzir um material didtico deve-se ter em mente a insero de
atividades que estimulem o desenvolvimento da produo oral dos alunos. A
comunicao na lngua espanhola pressupe o domnio das quatro habilidades,
escrever, ler, ouvir e falar. Todas elas so igualmente importantes e necessrias a
aprendizagem da lngua. Contudo, a habilidade de produo oral requer uma
ateno mais especfica, pois o aprendiz de uma lngua estrangeira precisa estar
preparado para lidar com diversas situaes de uso da lngua. Portanto, reconhecer
sons isolados no basta.
Determinados fatores desencadeiam o desinteresse por parte de alguns
profissionais de trabalhar a pronncia em sala de aula. A falta de confiana,
habilidade e conhecimento do assunto consistem em um deles. Os manuais
didticos tambm parecem focar mais nas questes envolvendo a leitura e a escrita.
Quando introduzem atividades orais, a maioria resume-se a exerccios de escuta e
repetio.
Pretendemos neste artigo analisar como o livro didtico (doravante LD) de
lngua espanhola do 6 ano da coleo Projeto Radix aborda a pronncia. Partimos
do pressuposto de que as atividades devem desenvolver no aluno a capacidade de
expressar-se oralmente usando a lngua nos mais variados contextos
sciocomunicativos.
Para a realizao desse estudo, analisamos as sees do livro intituladas la
lengua (todas as sees abordam aspectos relacionados a lngua oral), e com base
nas teorias verificamos como se d o ensino da pronncia no manual didtico do 6
ano da coleo Projeto Radix.
importante salientar que o objetivo do ensino da pronncia no que o
aluno fale como um nativo, mas que ele se comunique de forma inteligvel,
procurando respeitar a individualidade do aluno e o contexto de ensino (FALCO,
2009).
Para tanto, nos baseamos nas teorias de Fernndez (2007), Gomz (2004),
Dias (2009), Falco (2009) dentre outros que tratam do tema da pronncia e do livro
didtico e suas implicaes para o ensino de LE.
O livro didtico e o ensino de LE
O livro didtico o instrumento pedaggico mais presente na sala de aula de
LE. Embora acreditamos que ele no deva ser utilizado como nica fonte de
conhecimentos, o LD em alguns casos tido como nico suporte. Esse material tem
recebido uma ateno especial por parte de acadmicos da Lingustica Aplicada no
que diz respeito aos diferentes enfoques dados ao processo de ensino e
aprendizagem de lnguas estrangeiras.
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No que concerne histria do livro didtico no Brasil, ao nvel oficial e

regulamentado, teve incio com a Legislao criada no ano de 1938, pelo Decreto
Lei 1006. Nesta poca, o Estado controlava a escolha do livro. Os professores
recebiam uma lista pr-determinada e adotavam um dentre os disponveis na lista, o
que comprometia a qualidade do ensino. Isso, porque o LD era considerado um
instrumento da educao poltica e ideolgica, da o controle do Estado. O artigo 208
da Constituio Federal Brasileira garante que o LD um direito constitucional do
Estudante. (VERCEZE e SILVINO, 2008, p. 86)
Nos ltimos anos, o surgimento do cdigo de defesa do consumidor
aprovado pela Constituio de 1998, o qual assegura a compra de um produto de
boa qualidade, contribuiu significativamente para a escolha do livro didtico que
passou a ser realizada com base no cdigo.
A Lei de Diretrizes de Base da Educao Nacional - LDB n. 9394/96, em seu
artigo 4, inciso VII atribui ao Estado a responsabilidade pela distribuio de livro
didtico nas escolas. O dever do Estado com a educao escolar pblica ser
efetivado mediante garantia de atendimento do educando no Ensino Fundamental, por
meio de programas suplementares de material didtico [...] (BRASIL, 1996, p. 3).
Logo, o programa Nacional do Livro Didtico (PNLD) do governo federal o
responsvel pela compra de livros didticos para todas as escolas pblicas
brasileiras. Para que o governo adquira-os e repasse aos alunos, esses livros
passam por uma seleo rigorosa feita por especialistas da rea e coordenado por
uma equipe. De acordo com Tenuta e Oliveira (2011, p. 316),
as obras passam [...] por anlise quanto conformidade com critrios gerais
e especficos. Os critrios gerais aplicam-se a colees didticas de
qualquer rea, enquanto os especficos referem-se rea da disciplina a
cujo ensino a coleo se destina. Estes critrios especficos para Lngua
Estrangeira Moderna fundamentam-se nas concepes sobre ensino de
lnguas vigentes na contemporaneidade. [...]
Desta forma, a escolha do livro didtico ocorre por meio de procedimentos e

avaliaes criteriosas, na busca pela melhor qualidade do material. No caso do
ensino se lngua estrangeira leva-se em considerao as concepes vigentes na
sociedade contempornea.
As Orientaes Curriculares para o Ensino Mdio (OCEM) na parte
destinada aos contedos curriculares para o ensino de ELE assinala que,
preciso adotar uma viso ampliada dos contedos a serem includos nos
programas de curso para alm das tradicionais habilidades (ouvir, falar, ler,
entender) e das sequncias lexicais e componentes gramaticais prprios da
norma culta. Dessa forma, um conjunto de atos de fala ou de funes
lingsticas desvinculados de um contexto amplo tampouco ser adequado
nem suficiente para alcanar os propsitos do ensino da lngua estrangeira.
Todos esses elementos e competncias devem assumir o papel de permitir
o conhecimento sobre o outro e a reflexo sobre o modo como interagir
ativamente num mundo plurilnge e multicultural, heterogneo. (OCEM,
2006, p. 150)
Entendemos, ento, que o ensino de espanhol deve ser pensado tendo em

vista a formao integral do aluno, enquanto cidado e sujeito tico. E est formao
est muito alm da assimilao de contedos lexicais e gramaticais. necessrio
levar em considerao o contexto sociocultural do aluno, e proporcionar a reflexo
sobre como interagir em um mundo marcado pela heterogeneidade e pela
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multiculturalidade. Por isso, a necessidade de uma escolha bem feita do livro

didtico.
De modo geral importante salientar que o LD apesar de ser uma fonte
imprescindvel para o trabalho do professor, apenas um dos instrumentos de apoio
pedaggico que no anula a necessidade da busca por outras fontes de informao
e conhecimento.
O ensino da pronncia
Como afirma Dias (2009, p. 30) as atividades para o desenvolvimento da
fala tm de garantir a preparao do aluno para lidar com as situaes que vai
enfrentar ao fazer uso da lngua estrangeira em interaes de comunicao
autntica. Alm disso, para a aprendizagem de uma lngua estrangeira espera-se
que o aluno desenvolva as quatro habilidades: falar, escutar, escrever e ler. Todas
so igualmente necessrias e importantes.
Para Guerrero (2010, p.3), o termo pronncia,
es el soporte de la lengua oral, tanto en su produccin como en su
percepcin, lo que hace que otorgue inteligibilidad a la produccin oral del
aprendiente y le facilite la comprensin auditiva. De hecho, los aprendientes
con un nivel alto de competencia fnica suelen tener un nivel alto de
comprensin auditiva. La competencia fnica tambin est presente en la
escritura y la lectura, manifestndose en la voz interior del escritor o
lector.321
No que se refere ao ensino, o desenvolvimento da produo oral tem como

objetivo satisfazer as necessidades comunicativas concretas dos estudantes nos
mais variados contextos. Em sala de aula, se trata de um processo ativo, isto ,
uma ao que se concretiza atravs de atividades que buscam refletir situaes
reais de comunicao (GMEZ, 2004, p. 889).
Para o desenvolvimento do processo de produo oral, Gmez (2004)
explica que necessrio dar ateno aos fatores que formam parte desse ato:
participantes-emissor(es) e receptor(es) -e a situao comunicativa. Pois
importante considerar o fato de que a comunicao depende do contexto associado
a conjuntura espao-temporal, entorno social e cultural e pela relao estabelecida
entre os participantes.
Os Parmetros Curriculares Nacionais PCN Linguagens, Cdigos e
Tecnologias - Conhecimentos de Espanhol (2006, p. 151), apresentam uma reflexo
sobre o desenvolvimento da habilidade oral em duas esferas: a compreenso e a
produo oral:
O desenvolvimento da compreenso oral como forma de aproximao ao
outro, que permita ir alm do acstico e do superficial e leve interpretao
tanto daquilo que dito (frases, textos) quanto daquilo que omitido (pausas,
silncio, interrupes) ou do que insinuado (entonao, ritmo, ironia...) e de
como, quando, por qu, para qu, por quem e para quem dito;
321
o suporte da lngua oral, tanto em sua produo como em sua percepo, o que faz que conceda
inteligibilidade a produo oral do aprendiz e facilite-lhe a compreenso auditiva. De fato, os aprendizes com um
nvel alto de competncia fnica costumam ter um nvel alto de compreenso auditiva. A competncia fnica
tambm est presente na escrita e na leitura, manifestando-se na voz interior do escritor ou leitor. (traduo
nossa)
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O desenvolvimento da produo oral, tambm de forma a permitir que o

aprendiz se situe no discurso do outro, assuma o turno e se posicione como
falante da nova lngua, considerando, igualmente, as condies de produo
e as situaes de enunciao do seu discurso.
Assim, importante considerar uma srie de fatores que contribuem para o

desenvolvimento da habilidade oral. Sendo necessrio, portanto, considerar as
demais destrezas lingusticas, escrever, ler e ouvir como parte integrante do
processo, bem como o contexto de produo, ou seja, a situao comunicativa. Pois
na relao/interao com o outro que o sujeito constri o seu discurso.
Metodologia
A pesquisa foi desenvolvida em uma escola da rede privada da cidade de
Pau dos Ferros RN. O nosso objetivo para com a referida pesquisa analisar
como o LD de Espanhol do 6 ano do Projeto Radix aborda o ensino da pronncia e
que importncia dada a essa habilidade. Para tanto, verificamos como as sees
do livro intituladas la lengua trabalham a pronncia, bem como observamos se as
atividades destinadas a pronunciao so diversificadas ou se seguem uma mesma
linha de raciocnio.
A escolha do nvel de ensino se deu com base em um critrio estabelecido
pela pesquisadora. Partimos da premissa de que sendo a primeira vez que os
alunos do 6 ano do ensino fundamental tm uma disciplina de lngua espanhola na
grade curricular, importante que eles j comecem tendo uma noo bsica das
quatro habilidades (ler, escrever, escutar e falar), incluindo a habilidade oral, mais
especificamente a pronncia, a qual estamos tratando neste trabalho. Assim,
pensando nisso, acreditamos que o LD de espanhol do 6 ano precisa trazer
contedos e atividades que contemple o ensino da pronncia.
Neste sentido, esse estudo relevante se pensarmos na importncia que se
deve dar ao ensino da oralidade em sala de aula. Pois, temos notado no decorrer
dos anos que h certa rejeio por parte de alguns professores em trabalhar a
oralidade porque acreditam ser uma tarefa difcil e secundria. Quando na verdade,
ela to importante quanto as demais habilidades.
A anlise das sees La lengua foram realizadas com base nas teorias que
abordam o ensino da pronncia citadas na introduo, sobretudo, nos estudos de
Dias (2009) que trata da anlise do LD.
Pronncia no LD de lngua espanhola do 6 ano da coleo Projeto Radix
O Livro de Lngua Espanhola do 6 ano do Projeto Radix apresenta uma
seo La lengua, destinada a pronunciao de determinados letras e dgrafos do
alfabeto Espanhol. Isso representa uma tentativa de incluir nas aulas de ELE
(Espanhol Lngua Estrangeira) o exerccio da produo oral.
Neste sentido, pretendemos neste trabalho verificar como a produo oral
abordada no LD de espanhol do 6 ano. Consideramos a habilidade oral como sendo
se suma importncia, pois o estudante de uma lngua estrangeira precisa saber usar
a lngua em diversas situaes comunicativas, no s as que envolvam a escrita,
mas, sobretudo, as envolvendo a fala.
Objetivamos observar ao longo das sees como so abordadas as
atividades para o desenvolvimento da pronncia. Partimos do pensamento de Dias
(2009, p. 216) quando afirma que o professor deve observar se as atividades do LD
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de LE propem as condies de engajamento dos alunos em prticas sociais de

uso, sem se figurarem como simples repeties mecnicas. Essas repeties
geralmente so realizadas a partir da escuta da voz de uma gravao em CD ou da
voz do prprio professor.
A pronncia um dos principais suportes da lngua oral. Abrange no
somente falar corretamente, mas fazer-se entender atravs da percepo dos sons,
do enlace das palavras, bem como do ritmo e da entonao. Assim, o estudo da
pronncia abarca tanto a expresso como a compreenso oral.
Entretanto, apesar da importncia do ensino da pronncia para a
comunicao em lngua espanhola, percebe-se que o foco dos manuais didticos
parece no ser a pronunciao, mas as estruturas gramaticais da lngua. Vejamos
as figuras abaixo:
Figura 1
Fonte: Coleo projeto Radix 6 ano.
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Figura 2
Fonte: Coleo projeto Radix 6 ano.
Nas figuras 1 e 2 podemos perceber que as atividades para a produo oral

se limitam a exerccios de repetio mecnica de sons. Na primeira figura, o objetivo
pronunciar os sons do Ch, do G e do J. J na figura 2, a pronncia recai sobre o R
e o RR (ere simple, erre doble). Os alunos devero escutar o CD de udio e repetir
cada som. (escucha y repite).
Para Falco (2009, p. 03), o ensino da pronncia no tem a ateno que
merece. As atividades presentes nos manuais didticos geralmente so de repetio
de sons isolados e descontextualizados. Para ela,
sua participao est quase sempre atrelada a atividades de audio e
repetio de sons isolados, que no correspondem a realidade de quando
esto em situaes de fala, j que, ao combinar-se
com outros sons,
podem ser modificados.
Fernndez (2007, p.18) tambm acredita que a prtica da pronncia uma

atividade considerada de segundo plano, como se fosse menos importante do que
as demais. O autor afirma que,
a prtica da pronncia considerada como atividade secundria, inclusive
irrelevante, nos currculos orientados comunicativamente: se possvel
conseguir a inteligibilidade e uma certa fluidez nas trocas comunicativas,
pouco importa que se alcance ou no a propriedade fontica nas emisses.
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Outro fato observado no livro em anlise a carncia de textos e sons

autnticos para trabalhar a pronncia. Na figura 1, embora os personagens (Turma
do Chaves) sejam do Mxico, pas cujo idioma o espanhol, as imagens no so
autnticas, nem tampouco os sons, o que o mais importante para que o aluno
tenha uma compreenso real da pronncia. Os textos, bem como os sons, so
produzidos para ilustrar o contedo da seo e trabalhar a pronncia do Ch, G e J.
De acordo com Dias (2009, p. 217) ao analisar um livro didtico no que se
refere a parte oral, importante observar se os textos para a compreenso oral e
fala, revelam caractersticas discursivas prprias do texto autntico (hesitaes,
repeties, expresses coloquiais do dia-a-dia etc., ou se so utilizados
artificialmente para introduzir algum contedo.
No LD em anlise, percebe-se tambm que as atividades no proporcionam
interao entre os interlocutores, consistem apenas na repetio de sons isolados.
Contudo, conforme Dias (2009) entre as caractersticas do discurso oral est a sua
organizao em turnos, que consistem em cada uma das intervenes dos
interlocutores ao logo da interao. Neste sentido, para Dias (2009), os textos
autnticos e as situaes reais de interlocuo so dois elementos que devem estar
contemplados no LD de ELE.
Reconhecer sons isolados, como podemos notar nas figuras 1 e 2, no
prepara o aluno para lidar com as situaes que vai enfrentar ao usar a lngua em
interaes de comunicao autntica. Portanto, as atividades para o
desenvolvimento da fala devem preparar o estudante para se comunicar na lngua
em situaes variadas.
Outra questo que merece ser discutida no mbito do ensino da pronuncia
diz respeito a variao lingustica e como esta deve ser contemplada na sala de aula
bem como no LD de espanhol. Na figura seguinte veremos como esse fenmeno
abordado:
Figura 3
Fonte: Coleo Projeto Radix 6 ano.
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Na figura 3, embora as atividades sejam de repetio, o fenmeno da

variao lingustica aparece. O LL (doble ele) em pases como Peru, Argentina e
Espanha apresenta variao de sons. O objetivo da seo que o aluno ao escutar
cada som pronunciado de distintas maneiras em cada um desses pases, perceba
as diferenas existentes de um lugar para outro.
Sobre o ensino da variao lingustica, Oliv (1999, p. 57) afirma que:
El profesor de espaol lengua extranjera debe ensear a sus alumnos que
la lengua no es uniforme y que no existe una nica forma de hablar espaol
que pueda ser considerada correcta. Asumir este punto de vista significa
que el profesor debe ser capaz de mostrar a sus alumnos las diversas
variantes (no de ensearles a hablar como se hace en el seno de cada una
de ellas, sino de mostrar que existen) y, a vez, de situar su propia forma de
hablar en el amplio mosaico de variedades que constituye la lengua
espaola.322
Para o autor importante aclarar que embora exista diferenas de

pronunciao de um lugar para outro, nenhuma deve ser considerada mais correta
ou menos correta que outra. O essencial mostrar ao aluno que isso so variaes
lingusticas e que dentre elas, ele pode eleger uma para compor a sua fala.
Logo, embora o LD contemple a variao lingustica, podemos perceber que
no h uma discusso sobre o uso dessas variedades, isto , no proporciona o
entendimento de que no h uma pronncia que possa ser considerada mais bonita,
mais correta, mas que so formas distintas de articular o mesmo fonema. Neste
sentido, entendemos que mostrar como se pronncia uma ou outra letra no
suficiente para que o aluno tenha clareza da importncia de se aprender s
variedades da lngua.
Consideraes finais
O referido artigo trouxe-nos uma amostragem de como a pronuncia
contemplada no livro didtico de espanhol do 6 ano da coleo Projeto Radix. Pela
anlise das sees do livro destinadas ao ensino da produo oral, percebemos que
h uma tentativa do autor de incluir a pronncia nas aulas de lngua espanhola.
Porm, acreditamos que as atividades para o desenvolvimento da fala no devem
limitar-se a exerccios de escuta e repetio como aparecem no LD em anlise. O
aluno precisa ser colocado em situaes reais de comunicao, nas quais ele possa
fazer uso da lngua e essas atividades mecnicas no proporcionam a interao
entre interlocutores, como afirmamos antes.
O LD tambm contempla a variao lingustica, mas de forma isolada do
contexto, as atividades se restringem a escuta de sons. Neste sentido, embora o
livro em anlise apresente uma tentativa de incluir a pronncia nas aulas de
espanhol, ainda precisa redimensionar as tarefas no sentido de aproximar mais o
aluno do contexto de produo e da situao comunicativa.
Entendemos que o livro didtico ainda um dos suportes mais utilizados
como apoio pedaggico. Desta forma, o LD de suma importncia para o trabalho
322
O professor de espanhol lngua estrangeira deve ensinar aos seus alunos que a lngua no uniforme e que
no existe uma nica forma de falar espanhol que possa ser considerada correta. Assumir este ponto de vista
significa que o professor deve ser capaz de mostrar aos seus alunos as diversas variaes (no de ensinar-lhes
a falar como se faz no seio de cada uma delas, sim de mostrar que existem) e, ao mesmo tempo, de situar sua
prpria forma de falar no amplo mosaico de variedades que constitui a lngua espanhola. (Traduo nossa)
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do professor que deve buscar no mesmo as contribuies que possibilitem a

construo do conhecimento cientfico do aluno.
Apesar do LD no ser o nico suporte adotado em sala de aula, ele ainda
o principal instrumento do professor e do aluno. Quanto a pronncia, se o mesmo
no contempla da forma como deveria pode ser que tanto o ensino quanto a
aprendizagem sejam comprometidos. Por isso, a necessidade de ter em mos um
bom material didtico.
Logo, este trabalho no consiste em uma anlise aprofundada e exaustiva
do tema. Salientamos que ele pode ser aperfeioado em pesquisas posteriores
referentes a pronncia no LD de ELE.
Referncias
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Nacional LDB. Centro de documentao do Congresso Nacional. Braslia, DF,
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ISBN: 978-85-8112-095-9
1440
O ENSINO DE INGLS PARA CRIANAS: POR QUE E COMO SE FAZ?

Alyne Ferreira de ARAJO
Francisco Edson de Freitas LOPES
Jos Ironildo JNIOR
A aprendizagem de lnguas estrangeiras uma das mais recorrentes
exigncias da sociedade globalizada. Conforme os PCNs Lngua Estrangeira (5 a
8 sries) vrias so as vantagens de se obter tal aprendizado, uma vez que o
aprendiz ...aprende mais sobre si mesmo e sobre um mundo plural, marcado por
valores culturais diferentes e maneiras diversas de organizao poltica e social
(BRASIL, 1998, p.19). Pesquisas mostram que atravs da linguagem que o ser
humano apreende o conhecimento e que tambm por meio desta que o homem
organiza e transmiti o pensamento, isto , quanto mais lnguas o sujeito dominar
maiores sero as oportunidades de estar em contato com outras culturas, o que o
leva a compreender melhor e, consequentemente, valorizar sua prpria cultura, e a
respeitar os hbitos e costumes de outros povos, de forma que este sujeito passa a
interagir melhor com o mundo plural no qual vive. Entre as mais diversas lnguas
estrangeiras, a Lngua Inglesa, por sua vez, considerada o idioma das relaes
internacionais, das viagens martimas e areas, do esporte, da computao e
internet, da cincia e medicina, poltica e msica pop, dos estudos e negcios,
enfim, a lngua da comunicao com o mundo. Nesse contexto de hegemonia da
Lngua Inglesa, o interesse em estudar esse idioma tem se tornado cada vez mais
frequente e precoce.
Assim, notvel destacar que um grande nmero de escolas, especialmente
particulares e cursos de idiomas, tm incluindo a lngua inglesa nos componentes
curriculares de sries iniciais. Porm, muitas questes devem ser consideradas
quando se fala em ensino de ingls a crianas. Primeiramente, vale ressaltar os
grandes benefcios desta disciplina ainda nas sries iniciais. Conforme Schutz (2012):
A lngua estrangeira presente na infncia e na adolescncia, durante o
desenvolvimento cognitivo do indivduo, tende a ficar enraizada de forma
semelhante lngua materna (Disponvel em: http://www.sk.com.br/skapre2.html).
Nesse sentido, pesquisas comprovam que crianas tm mais facilidade de

aprender lnguas estrangeiras do que adultos, tendo em vista que o aparelho
auditivo e fonolgico destas ainda esto em desenvolvimento, ao passo que o
aprendiz adulto j est contaminado pelos fonemas e sotaque de sua lngua
materna, os quais interferem no aprendizado da lngua estrangeira, especialmente
na pronncia. Estudiosos afirmam que a partir dos 12 (doze) a 14 (quatorze) anos, o
qual denominado perodo crtico, o ser humano comea a perder a capacidade de
apreender uma nova lngua como apreendeu a lngua materna. Assim, uma criana
numa faixa etria de 12 anos abaixo que tenha a oportunidade de ter contato com
um novo idioma, assimilar tal lngua estudada como a lngua materna. Alm disso,
fatores de ordem psicolgica favorecem as crianas em relao aprendizagem de
uma nova lngua. A curiosidade e o desejo de aprender, ter novas experincias, que
so caractersticas naturais das crianas, auxiliam bastante neste processo.
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Ademais, pequenos aprendizes esto livres de barreiras que afetam o aprendizado,

tais como desmotivao, ansiedade, perfeccionismo, insegurana, etc.
Ademais, para ensinar a crianas, o professor tem que ter conscincia do
que seja aquisio e aprendizagem. O primeiro se refere a um processo natural e
subconsciente de apreenso de linguagem. Aprendizagem, por sua vez, remete a
um processo consciente de assimilao de linguagem. Assim, a aprendizagem de
uma lngua diferente da aquisio desta. Nesse contexto, considerando que
crianas no perodo crtico esto aptas a adquirir um novo idioma naturalmente,
tarefa do docente fornecer situaes reais de uso da lngua-alvo, de forma que a
aquisio possa acontecer. Quanto ao ensino de lngua estrangeira na educao
infantil, Brown (2007) elenca cinco importantes categorias que auxiliam o professor
nessa tarefa: Desenvolvimento intelectual, Perodo de ateno, Sensory input,
Fatores afetivos, Linguagem autntica e significativa.
Em respeito ao desenvolvimento intelectual (do ingls Intellectual
development), Brown (2007) apregoa que o professor deve conhecer o processo de
desenvolvimento cognitivo dos alunos para que se possa atuar corretamente na sala
de aula. Conforme a teoria de Piaget sobre os perodos de desenvolvimento
humano, na idade entre 7 (sete) e 12 (doze) anos, os aprendizes esto no perodo
das operaes concretas do desenvolvimento cognitivo (BOCK; FURTADO;
TEIXEIRA, 2001). Nessa fase, eles exercem suas habilidades atravs de objetos
reais e situaes concretas. Assim, eles precisam de experincias concretas para
aprender, estes aprendizes necessitam estar envolvidos ativamente no processo de
aprendizagem, para que esta ocorra. Dessa forma, Brown aconselha ao professor a
lembrar das limitaes dos aprendizes, nessa fase:
Regras, explicaes e at comentrios abstratos sobre a linguagem deve
ser abordado com extrema cautela. Crianas esto centradas no aqui e
agora, nos fins funcionais da linguagem. Elas tm pouco apreo pelas
noes que ns como adultos temos sobre correo e elas certamente
no pode compreender a metalinguagem que usamos para descrever e
explicar conceitos lingsticos (2007, p. 102, traduo nossa) 323
Logo, no recomendado ao professor, fazer complexas explicaes gramaticais,
pois alm das crianas ainda no possuirem capacidade intelectual de entender o

que est sendo explicado, elas aprendem melhor quando vem, ouvem, tocam e
interagem, de fato, com o novo conhecimento do que com apenas explicaes
abstratas. Nesse contexto, o docente deve fazer uso de atividades visuais e
realias324 para tornar a aula mais viva e real para o aluno.
Alm do mais, de acordo com Piaget (1970) crianas so aprendizes e
pensadores ativos, isto , elas aprendem por meio de atvidades das quais possam
participar ativamente, e de suas interaes com o espao fsico. Dessa maneira, o
professor deve fornecer situaes e atividades, nas quais, o aluno possa ser agente
Rules, explanations, and other even slightly abstract talk about language must be approached with
extreme caution. Children are centered on the here and now, on the functional purposes of language.
They have little appreciation for our adult notions of correctness, and they certainly cannot grasp the
metalanguage we use to describe and explain linguistic concepts (BROWN, 2007, p. 102).
323
324Are
a type of visual aid; they are objects from the real word, ranging from coins to food items, and
used in language teaching. First advocated by DIRECT METHOD teachers, they clarify the meaning
of concrete nouns and can be used in role plays (JOHNSON, Keith; JOHNSON, Helen, 1998).
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ativo de sua prpria aprendizagem. Assim como assegura, Hsing (1980, p. 34,
traduo nossa) Simplesmente ouvir, ou assimilar o que o professor ensina, estar
longe de ser a maneira mais adequada para o aluno aprender; ele tambm deve
usar sua mente e suas mos. 325 Considerando isso, um dos mtodos de ensino
que pode ser bastante til ao ensino infantil o Resposta Fsica Total (do ingls,
Total Physical Response), no qual os estudantes respondem fisicamente a uma
srie de comandos. uma forma divertida de aprender. Atravs dessa abordagem, o
professor pode usar msicas e contao de histrias, e tornar aula um momento
relaxante.
A segunda categoria apontada por Brown (2007) que merece ateno
quando se trata de ensino de ingls para crianas o Perodo de Ateno (Attention
Span). Considerando que crianas podem ter um curto perodo de ateno para
lies que considerem enfadonhas, difceis ou sem sentido, o terico d dicas de
como prender a ateno destes aprendizes:
As crianas focam no aqui e agora, assim as atividades devem ser
elaboradas para capturar o interesse imediato.
Uma lio precisa de uma variedade de atividades para mater o
interesse e a ateno.
O professor precisa ser animado, alegre e entusiasmado com o
assunto abordado. Considerar a sala de aula um palco no qual voc
o ator principal, far de sua energia contagiante. Enquanto voc
pode pensar que estar exagerando, as crianas precisaro deste
exagero para os espritos impulsionados e as mentes alertas.
Um bom senso de humor manter as crianas rindo e aprendendo.
Como o humor das crianas muito diferente dos adultos, lembre-se
de se colocar no lugar deles.
As crianas tm muita curiosidade naturalmente. Certifique-se de
explorar a curiosidade sempre que possvel assim, voc ajudar a
manter a ateno e o foco (BROWN, 2007, p. 103, traduo
nossa).326
Ainda sobre o curto perodo de ateno das crianas para atividades

escolares, Shin (2006, p. 4) sugere:
Para estudantes com idade especialmente entre 5 e 10 anos, uma boa
idia mudar de atividade rapidamente. No gaste mais do que 10 ou 15
minutos em qualquer atividade, pois as crianas tendem a ficar entediadas
facilmente (traduo nossa).327
Merely listening, or talking in what the teacher teaches, is a far from adequate way for a student
learn; he must also use his mind and hand (HSING, 1980, p. 34).
326 Because children are focused on the here and now, activities should be designed to capture their
immediate interest.
A lesson needs a variety of activities to keep interest and attention alive.
A teacher needs to be animated, lively, and enthusiastic about the subject matter. Consider the
classroom a stage on which you are the lead actor; your energy will be infectious. While you may think
that youre overdoing it, children need this exaggeration to keep spirits buoyed and mind alert.
A sense of humor will go a long way in keeping children laughing and learning. Since childrens humor
is quite different from adults, remember to put yourself in their shoes.
Children have a lot of natural curiosity. Make sure you tap into that curiosity whenever possible, and
you will thereby help to maintain attention and focus (BROWN, 2007, 103).
327 For young students from ages 5 to 10 especially, it is a good idea to move quickly from activity to
activity. Do not spend more than10 or 15 minutes on any activity because children tend to become
bored easily (KANG SHIN, 2006, p. 4).
325
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Com isso em mente, o professor deve usar uma variedade de atividades. Alm
disso, o docente tambm deve saber gerenciar tais atividades. Uma boa maneira de
manter o interesse e a ateno dos alunos fazer um balano, mudar de atividades
silenciosas para barulhentas, de tarefas individuais para pares, grupos, ou atividades
que envolvam a classe inteira, incluir lies que envolvam as quatro habilidades.
Ademais, o educador tem que conhecer os interesses e os desejos das crianas
para motiv-la a se envolver no processo de aprendizagem. Dessa forma, deve-se
ligar o que ensinado na sala de aula ao dia-a-dia e as experincias dos
estudantes.
Outra recomendao feita por Shin (2006) para motivar o aluno ensinar a
partir de temas, pois estes ajudaro a relacionar as variadas atividades que so
usadas durante a aula, alm de propiciar aos estudantes um contexto mais amplo de
aprendizagem. Nessa perspectiva, o autor sugere:
Temas comuns para crianas so animais, amigos e famlia, ou unidades
que gire em torno de algum livro de histria [...] medida que as crianas
forem crescendo, as unidades podem ser baseadas em assuntos como o
meio-ambiente, cidadania, compras, ou baseadas em websites ou livros que
sejam relevantes para elas (2006, p.4, traduo nossa). 328
Sabendo da responsabilidade do docente de planejar aulas que sejam

atraentes para os alunos, Shaheen Ara (2009) aponta trs relevantes recursos para
envolver as crianas na aprendizagem: Msicas, rimas e jogos329. Naturalmente,
crianas amam msicas e atravs delas, esses pequenos aprendizes podem
assimilar mais facilmente chunks, novas expresses e fixar vocabulrio, devido a
repetio constante, caracterstica desse gnero. Alm disso, esse recurso ainda
ajuda no ensino dos sons, ritmo e entonao da lngua-alvo. As mesmas
consideraes podem ser feitas sobre rimas. Quanto aos jogos, vrias so as
vantagens desse recurso, especialmente para crianas. Alm de motivarem a
participao dos alunos e os desafiar, criando uma atmosfera relaxante na sala de
aula, os jogos tambm promovem o uso espontneo da lngua-alvo, assim podem
ser usados para reforar ou revisar os contedos estudados. Nesse sentido,
Leventhal (2011) mostra outros benefcios deste tipo de atividade, tais como,
contextualizao do aprendizado, tornar o uso da lngua estudada significativa e
real, manter os alunos focados na aprendizagem o que facilita tal processo.
Outra atividade que tem uma boa aceitao por parte das crianas e pode
ser usada para atra-las, tendo em vista as afirmaes de Brown (2007) sobre o
perodo de ateno das crianas, contao de histrias. Todos os aprendizes,
desde bebs a avs, aprendem melhor com histrias, assegura Mixon e Temu
(2006, p. 14, traduo nossa)330. Alm de ser um tipo de atividade que motiva os
estudantes a participarem, histrias proporcionam uma forma de aprendizagem
natural, na qual o docente pode combinar as quatro habilidades lingusticas.
Sobretudo, o uso de histrias nas aulas uma tima oportunidade para os alunos
aprenderem sobre a cultura tanto da lngua materna, quanto da segunda lngua, mas
Common themes for very Young learners are animals, friends, and Family, or units revolving
around a storybook [] As children get older, units could be based on topics such as the environment,
citizenship, and shopping, or based on a website or book relevant to them (SHIN, 2006, p. 4).
329 Do original songs, rhymes, e games, respectivamente (Shaheen Ara, 2009).
330 All learners, from babies to grandmothers, learn better with stories (MIXON; TEMU, 2006, p. 14).
328
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especialmente da primeira. A este respeito, Shin (2006) recomenda que o professor

d preferncia a histrias familiares aos alunos, assim, de acordo com o autor:
O uso de histrias e contextos com os quais eles (crianas) tm
experincias em L1331 podem ajudar estes aprendizes podem ligar uma
lngua completamente nova com o conhecimento prvio que eles j tm
(SHIN, 2006, p. 5, traduo nossa)332.
Dessa forma, o professor pode escolher uma histria da lngua materna dos alunos
e traduzi-la para o idioma alvo. Optar por histrias j conhecidas pelos alunos
diminuem o estresse e a ansiedade destes e facilitam o aprendizado. Porm,
eventualmente, podem ser trabalhadas histrias da cultura do idioma estudado e
histrias universais.
De acordo com Shin (2006), antes de comear a contar a histria, o docente
deve preparar os estudantes para isso, para que se alcance os objetivos
pretendidos. Para atrair a ateno do aluno, necessrio que o docente introduza a
histria de uma maneira divertida e interessante, podendo fazer uso de figuras e
realias. Despertar o conhecimento prvio do aluno sobre a histria e relacionar suas
experincias com o assunto tambm importante nesse processo. Outros passos
importantes tambm so revisar o vocabulrio e as estruturas estudadas
anteriormente, caso estejam presentes no texto a ser trabalhado; apresentar o
vocabulrio e as novas expresses que so necessrias para compreenso do
enredo; alm de instigar as crianas a imaginarem um possvel fim para a histria.
Aps a contao da histria, uma srie de atividades pode ser aplicada. O docente
pode fazer perguntas orais sobre o enredo aos discentes, solicitar que criem um
novo fim para a histria, que faam uma pea de teatro, desenhos que representem
o enredo e adicionem pequenos textos como um livro em quadrinhos ou at mesmo
incentivar as crianas a criarem sua prpria histria.
Outro pondo destacado por Brown que tem um efeito considervel na
aquisio de uma segunda lngua por crianas o Sensory input, sobre o qual o
estudioso afirma As crianas precisam ter todos os cinco sentidos estimulados
(BROWN, 2007, p. 103)333. Logo, o preceptor tem que fornecer ao aluno atividades
que envolvam todos os sentidos, para que a aprendizagem acontea efetivamente.
Nesse caso, o que o terico sugere ao educador : Apimente suas lies com
atividades fsicas, como dramatizaes, jogos e atividades do mtodo Resposta
Fsica Total (BROWN, 2007, p. 103)334. Assim como Brown, Pinto (1997, p. 36,
traduo nossa) tambm sugere e mostra as vantagens de usar dramatizaes nas
aulas de ingls para crianas:
Uma das mais interessantes atividades escolares na qual as crianas
podem participar atuar. Alm de ser uma tima maneira de aprender
uma maneira que envolve todos os alunos muito til ao professor que
deseja oferecer aos alunos uma viva experincia em comunicao, e uma
aula relaxante e divertida. As crianas adoram atura; nos seus mundos
331
Lngua materna.
Use of stories and contexts that they have experience with in their L1 could help these Young
learners connect a completely new language with the background knowledge they already have
(SHIN, 2006, p.5).
333 Children need to have all five senses stimulated (BROWN, 2007, p. 103).
334 Pepper your lessons with physical activity, such as having students act out things (role-play), play
games, or do Total Physical Response activities (BROWN, 2007, p. 103).
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particulares e encantados, como artistas reais, elas desemprenham seus

papeis todos os dias.335
Como a autora afirma o gosto por atuar uma tendncia natural das crianas, a qual
o professor pode aproveitar para promover a comunicao usando a lngua-alvo,
pois assim como destaca Zalta (2006, p. 24, traduo nossa) Dramatizao oferece
uma excelente oportunidade para os alunos desenvolveram fluncia em ingls. 336
Consoante autora, inmeros so os benefcios deste tipo de atividade. Alm de
envolver totalmente os aprendizes e motivar os alunos por representar um momento
descontrado e divertido, tambm torna a linguagem mais significativa e
contextualizada, ajuda as crianas a adquirirem confianas em si prprias, e
habilidades de trabalhar em grupo.
Outro aspecto importante a ressaltar que dramatizao uma atividade
familiar a pequenos aprendizes, pois parte da infncia. Naturalmente, as crianas
brincam de imitar os adultos nas situaes do dia-a-dia. Deste modo, o docente pode
aproveitar este desejo natural e us-lo na sala de aula. Contos de fadas so boas
opes para serem trabalhadas. Outro relevante benefcio de usar dramatizao como
uma ferramenta de aprendizagem que esta apropriada para diferentes estilos de
aprendizagem: Dramatizao atrai todos os tipos de aprendizes (ZALTA, 2006, p. 25,
traduo nossa).337 Os aprendizes recebem e assimilam informaes de diferentes
formas. As principais formas so atravs da viso, audio e atividades fsicas. Nesse
sentido, atividades como dramatizao envolvem todas essas formas de aprendizagem,
logo, esse tipo de tarefa ser vantajosa para todos os alunos. Por ltimo, vlido notar
que os benefcios do tipo de atividade em tela transcendem o nvel lingustico, o
educador pode e deve usar temas de outas reas, como histria, cincias, entre outras.
Podem ser abordados importantes temas sociais, a exemplo de preservao do meioambiente, violncia, segurana no trnsito, cultura tando do pas da lngua-alvo como
da materna, etc, j que conforme Zalta (2006, p. 26, traduo nossa): Importantes
mensagens podem ser transmitidas e exploradas atravs de dramatizaes.338
Zalta (2006) ainda prope que ao invs de simplesmente ler dilogos, que
estes sejam interpretados, de modo que os alunos possam aprender brincando. Outra
sugesto feita que pelo menos uma vez no ano seja solicitado aos estudantes
prepararem uma pea de teatro para um grande pblico. Os textos a serem trabalhados
podem ser contos de fadas ou obras famosas de literatura, como Romeu e Julieta.
Porm para que essa ao seja possvel, o educador ter que simplificar e estudar o
texto com as crianas, e cuidar de todos os outros detalhes tcnicos.
Alm do que j foi apresentado nesse artigo, outro ponto que merece ateno
so os Fatores afetivos (do ingls Affective factors), quarta categoria frisada por Brown
(2007). Na viso do terico, as crianas tambm tm inibies e se preocupam com o
que os outros pensam delas: Elas so extremamente sensveis... (BROWN, 2007, p.
One of the most interesting school activities in which children can participate is acting. Besides
being a wonderful way to learn a way that can involve all the students it is very helpful to the
teacher who wants to give his pupils a living experience in communication, a relaxing and fun time
during the class hour. Children love to act; in their private, enchanted world children, like real artists,
perform their roles every day (PINTO, 1977, p. 36).
336 Drama offers an excellent opportunity for students to develop fluency in English (ZALTA, 2006, p.
24).
337 Dramatizing appeals to all kind of learners (ZALTA, 2006, p.25).
338 Important messages can be conveyed and explored through sketches and role plays (ZALTA,
2006, p. 26).
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103, traduo nossa)339. Consoante o autor, as crianas podem ser mais frgeis que os
adultos e podem no se sentirem a vontade para usar o idioma estudado. Nesse
cenrio, a interveno do professor torna-se fundamental para que os aprendizes
superem barreiras que prejudicam a aprendizagem. Assim, o professor responsvel
por criar uma atmosfera relaxante, para que as crianas possam se sentir a vontade
para participar, alm de estimular participao de todos, o mximo possvel, dando
responsabilidades para os aprendizes, para que estes possam construir autoconfiana
e estima, e sobretudo, o educador deve ser paciente e saber lidar com os erros e
possveis situaes embaraosas.
A quinta categoria apontada por Brown (2007) sobre o ensino de ingls na
educao infantil e sries inicias consiste no uso de Linguagem autntica e significativa
(Authentic, meaningful language). As crianas esto interessadas no uso real da lngua,
na funo comunicativa desta. Logo, se a linguagem utilizada na sala de aula no for
artificial, ser rejeitada pelos alunos. Alm do mais, a linguagem tem que ser
apresentada como uma unidade que possui muitas partes, e medida que estas forem
mostradas, preciso mostrar a relaes entre elas, caso contrrio, os estudantes
entendero a lngua como um conjunto de partes soltas, sem sentido e no se sentiro
motivados a estudar. Para tornar a linguagem utilizada na sala de aula autntica,
significativa e contextualizada, o professor deve fazer uso de materiais tambm
autnticos como histrias, msicas, poemas, conversas reais do dia-a-dia.
Alm das cinco categorias elencadas por Brown que ajudam o educador a na
tarefa de ensinar ingls para crianas, outros aspectos devem ser considerados. Outra
importante tarefa do professor criar um ambiente favorvel para se estudar o idioma
alvo. Como crianas, em sua maioria, so aprendizes visuais, preciso que a sala de
aula seja bem colorida, e represente um convite ao aluno para estudar o idioma. A
lngua inglesa deve estar em toda parte da sala, acompanhada de muitas figuras e
objetos atrativos. Sobre o ambiente da sala de aula, Paiva (2009, 36) sugere que:
A sala de aula pode ser transformada em um ambiente que estimule o uso
da lngua. Uma ideia so os cartazes feitos pelos prprios alunos e
espalhados pelas paredes com frases que representam o discurso da sala
de aula e que funcionam como apoio para se usar a lngua na sala de aula.
Tendo um ambiente que estimula a aprendizagem do aluno, o professor

tambm tem que saber como gerenciar a aula. A este respeito, Shin (2006, p. 5,
traduo nossa) assegura que: Crianas funcionam bem com o ambiente
estruturado e gostam de repetio de certas routinas e atividades. 340 Assim
estabelecer rotinas pode ter bons resultados nesse contexto de aprendizagem.
Atravs do estabelecimento de determinadas rotinas, o aluno saber o que
acontecer na sala e ir se preparar para isso, o que pode resultar em melhores
desempenhos. Um exemplo de rotinas pode ser: Iniciar a aula com os cumprimentos
(greetings), em seguida, perguntar qual o dia da semana, o ms e o ano (What day
is it today?/ Whats the month?/ Whats the year?), e pedir para eles soletrarem
como escreve enquanto o professor anota no quadro, perguntar a hora (What time is
it?), e perguntar sobre a temperatura (Whats the weather like? Is it sunny, cloudy,
rainy). Dessa forma, o professor revisar constantemente o vocabulrio referente
aos dias da semana, meses do ano, temperatura e alfabeto. Aps esse warm-up
inicial, pode ser feita a primeira atividade, a seguir outro warm-up ou um jogo, aps
They are extremely sensitive... (BROWN, 2007, p. 103).
Young learners function well within a structured environment and enjoy repetition of certain routines
and activities (SHIN, 2006, p.5).
339
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isso, a segunda atividade seguida de um outro joguinho, e por ltimo a atividade de

casa (homework) e a despedida (farewell). Ademais, existem vrias msicas para
cada parte da aula, msica de bom dia, de despedida, pra hora do lanche, para
aniversrios, as quais o educador tambm deve usar para tornar a aula mais
divertida. Por outro lado, vlido ressaltar que, periodicamente, o docente deve
mudar as msicas e fazer algumas modificaes na rotina para que a aula no se
torne entendiante para as crianas.
Outro questionamento bastante pertinente dos professores, em tela, qual
mtodo de ensino se deve usar no ensino de ingls a crianas e as habilidades que
sevem ser abordados. Quanto abordagem de ensino, o docente deve analisar o
contexto e os estilos de aprendizagens dos alunos para saber qual ou quais
mtodos so mais adequados, porm, no se pode negar que a Abordagem
Comunicativa, o Resposta Fsica Total e a incluso do ldico so bastante efetivos
nesse contexto. Sobre as habilidades lingusticas, o ideal que o docente tente
introduzir as quatro habilidades, considerando as limitaes das crianas, e sempre
prezando por uma variedade de atividades.
Dessa forma, pode-se concluir que o propsito do ensino de ingls na
educao infantil e nas sries iniciais do ensino fundamental , alm do
desenvolvimento das habilidades lingusticas, motivar o aluno a estudar e,
sobretudo, gostar do idioma-alvo. Nesse contexto, a responsabilidade do professor
se torna bem mais ampla, fazer com que o aprendiz ame a lngua, para que
possam, quando tiverem maturidade intelectual para isso, desenvolver, de fato, as
habilidades lingsticas e antigirem a fluncia na lngua-alvo. Portanto, o professor
deve fazer uso dos mais diversos recursos para que aprendizagem ocorra de
maneira prazerosa e til aos alunos.
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ISBN: 978-85-8112-095-9
1449
O ENSINO DE LNGUA ESPANHOLA NA EJA: AS CRENAS DOS ALUNOS DO

PRIMEIRO PERODO341
Ivoneide Aires Alves do REGO
Introduo
O ensino de espanhol na modalidade de Educao de Jovens e Adultos,
doravante EJA, uma realidade ainda pouco investigada. Na tentativa de ampliar os
estudos sobre a EJA, o presente trabalho deu nfase compreenso e anlise das
crenas dos alunos acerca do ensino e aprendizagem de espanhol na EJA, posto
que, compreender como ocorre o processo de ensino e aprendizagem na
modalidade EJA tambm considerar o posicionamento dos sujeitos envolvidos no
processo educativo, professores e principalmente os alunos. Nesse caso, a pesquisa
relevante por apresentar dados que mostraram a realidade do contexto do ensino
de lngua espanhola na Educao de Jovens e Adultos no municpio de Pau dos
Ferros no primeiro semestre de 2013.
Assim, partindo do estudo das teorias que tratam do ensino de lngua
espanhola, definies sobre crenas, e EJA, a anlise do corpus e dos dados
coletados, priorizamos o ponto de vista dos alunos, com o intuito de averiguar quais
as suas crenas frente ao ensino de lngua espanhola, numa tentativa de responder
aos seguintes questionamentos: (i) quais as crenas dos alunos da EJA frente ao
ensino de lngua espanhola? (ii) em que condies o ensino de espanhol foi
implantado na modalidade EJA da escola campo de pesquisa?
Para a construo da pesquisa pautamo-nos nas teorias de Barcelos (2004,
2006), Almeida Filho (2010), Silva (2007), para tratar dos conceitos de crena. Para
as discusses a respeito da Educao de Jovens e Adultos, utilizamos os
documentos oficiais, como a LDB 9.394/96, os PCNs (1998, 2008), a Proposta
Curricular da EJA de 1999 para a compreenso das normas que regem essa
modalidade ensino, de modo a identificar as condies de implantao do ensino do
espanhol na EJA da escola campo de pesquisa. E no referente ao ensino de
espanhol, fizemos um apanhado dos estudos de Fernndez (2005), OCNs (2006),
LDB 9394/96, Lei n 11.105/2005, para as discusses sobre o ensino de espanhol.
Ainda, para uma melhor compreenso de nossa pesquisa, organizamos
esse relato em tpicos: o primeiro, Educao de Jovens e Adultos e ensino de lngua
espanhola, traz uma contextualizao a respeito da EJA considerando as diretrizes e
normas que a regem, bem como faz um breve apanhado sobre o ensino de lngua
estrangeira em particular a lngua na EJA.
O segundo tpico: Crenas e experincias no ensino de lnguas: tecendo
conceitos, apresenta uma discusso sobre as concepes a respeito de crenas no
ensino de lnguas e em particular no ensino de espanhol. O terceiro tpico:
Delineamento da ao investigativa compreende a descrio da natureza, mtodo e
procedimentos utilizados para a realizao da pesquisa. O quinto tpico, As crenas
341
Este artigo uma verso recortada e atualizada de pesquisa feita para monografia de concluso
de curso Letras / Espanhol 2013.1
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1450
dos alunos do 1 perodo da EJA apresenta a anlise qualitativa e interpretativa dos

dados encontrados no corpus escolhido para essa investigao.
Por fim, nas Consideraes Finais, onde discutimos acerca dos resultados
obtidos, apontando as respostas aos nossos questionamentos iniciais e, ao mesmo
tempo demonstrando possveis espaos para futuras pesquisas a partir da
discusso dos resultados e do levantamento de questionamentos oriundos das
anlises dos dados.
Educao de jovens e adultos e ensino de lngua espanhola
Desenvolver competncias necessrias aprendizagem dos contedos na
escola e ampliar a conscincia do aluno em relao sua presena no mundo,
aumentando sua capacidade de participao social no exerccio da cidadania
(BRASIL, 1998), so os principais objetivos dos cursos destinados Educao de
Jovens e Adultos atualmente.
Foi na dcada de 1990 que vimos surgir uma preocupao maior com a
educao de jovens e adultos com a promulgao da Lei 9.394/96, de 20 de
dezembro de 1996, estabeleceu as Diretrizes e Bases da Educao Nacional e
definiu as dimenses da problemtica em torno da educao de adultos, desde
ento, estados e municpios tm assumido a responsabilidade de oferecer
programas para alfabetizar jovens e adultos nas instituies escolares, assim como
algumas organizaes da sociedade civil, mas a oferta ainda est longe de
satisfazer a demanda.
O texto da referida lei traz uma seo exclusiva sobre a Educao de Jovens
e Adultos e promove em dois artigos o reconhecimento da Educao de Jovens e
Adultos como modalidade de ensino, ao mesmo tempo, assegura o direito
escolaridade por parte daqueles que no se enquadram nas normas do sistema de
ensino regular, conforme podemos observar abaixo.
Art. 37. A educao de jovens e adultos ser destinada queles que no
tiveram acesso ou continuidade de estudos no ensino fundamental e mdio
na idade prpria.
1 Os sistemas de ensino asseguraro gratuitamente aos jovens e aos
adultos, que no puderam efetuar os estudos na idade regular,
oportunidades educacionais apropriadas, consideradas as caractersticas do
alunado, seus interesses, condies de vida e de trabalho, mediante cursos
e exames.
2 O poder pblico viabilizar e estimular o acesso e a permanncia do
trabalhador na escola, mediante aes integradas e complementares entre
si.
3 A educao de jovens e adultos dever articular-se, preferencialmente,
com a educao profissional, na forma do regulamento.
Art. 38. Os sistemas de ensino mantero cursos e exames supletivos, que
compreendero a base nacional comum do currculo, habilitando ao
prosseguimento de estudos em carter regular.
1 Os exames a que se refere este artigo realizar-se-o:
I no nvel de concluso do ensino fundamental, para os maiores de
quinze anos;
II no nvel de concluso do ensino mdio, para os maiores de dezoito
anos.
2 Os conhecimentos e habilidades adquiridos pelos educandos por meios
informais sero aferidos e reconhecidos mediante exames.(BRASIL, 2010,
p. 32-33)
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Quando da promulgao da Lei 9.394/96, os conselhos de educao, as

secretarias estaduais e municipais tiveram dificuldades em organizar e estabelecer
os princpios necessrios de funcionamento da EJA, devido s inmeras
especificidades surgidas durante o funcionamento dos cursos noturnos. Por isso, o
Conselho Nacional de Educao, junto ao Ministrio da Educao, instituiu o parecer
CEB n 11/2000, o qual estabeleceu as Diretrizes Curriculares que passaram a
regulamentar a Educao de Jovens e Adultos, que, amparada na LDB, passa a ser
uma modalidade da educao bsica nas etapas do ensino fundamental e mdio,
usufrui de uma especificidade prpria que, como tal deveria receber um tratamento
consequente (BRASIL, 2000, p. 02).
Nesses termos, as diretrizes que regulam a EJA devem considerar o perfil
dos alunos e sua faixa etria com base em um modelo pedaggico que assegure a
equidade e ainda assegure a diferena ao distinguir e valorizar a alteridade inerente
aos jovens e adultos no seu processo de formao. Isso porque segundo o
CNE/CEB 11/2000
A Educao de Jovens e Adultos (EJA) representa uma dvida social no
reparada para com os que no tiveram acesso a escola e nem domnio da
escrita e leitura como bens sociais, na escola ou fora dela, e tenham sido a
fora de trabalho empregada na constituio de riquezas e na elevao de
obras pblicas. Ser privado deste acesso , de fato, a perda de um
instrumento imprescindvel para uma presena significativa na convivncia
social contempornea (BRASIL, 2000, p. 05).
As diretrizes a partir do CNE tambm estabeleceram que a modalidade EJA

deva desempenhar trs funes, a saber: funo reparadora - diz respeito a um
modelo de ensino e aprendizagem exclusivos de jovens e adultos; funo
equalizadora est vinculada proporo de oportunidades igualitrias de insero
do indivduo no mercado de trabalho, na vivncia scio cultural, acesso aos espaos
da esttica e os canais de participao; a funo qualificadora a qual, conforme o
prprio nome j diz, promove o desenvolvimento e o potencial humano no sentido de
compreender a si mesmo como indivduo capaz de realizar-se e descobrir nos caps
de atuao pessoal e profissional (BRASIL, 2002).
A Lei n. 9.394/96 de 20 de dezembro de 1996 alm de reconhecer e
oficializar de fato o ensino na modalidade EJA, tambm tornou obrigatrio o ensino
de lnguas estrangeiras na grade curricular da educao brasileira. A lei estipulou
para o ensino fundamental que:
Art. 26 - 5. Na parte diversificada do currculo ser includo,
obrigatoriamente, a partir da quinta srie, o ensino de pelo menos uma
lngua estrangeira moderna, cuja escolha ficara a cargo da comunidade
escolar, dentro das possibilidades da instituio.
Art. 36, 3. No que se refere ao ensino mdio, ser includa uma lngua
estrangeira moderna, como disciplina obrigatria, escolhida pela
comunidade escolar, e uma, segunda em carter optativo, dentro, das
disponibilidades da instituio.
Contudo, pouco mais de dez anos depois, mudanas permeadas pela

globalizao e novas relaes polticas, viessem marcar e redefinir os rumos do
ensino de lngua espanhola, no Brasil. A sano da Lei n 11.161 (5/8/2005) tornou
obrigatrio o ensino de Lngua Espanhola, em horrio regular, nas escolas pblicas
e privadas brasileiras no Ensino Mdio e faculta a incluso do ensino desse idioma
nos currculos plenos de 5 a 8 srie do ensino fundamental (BRASIL, 2008, p. 87).
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1452
O Ministrio da Educao, aps a implantao do espanhol como idioma

obrigatrio, publicou em 2008 para os professores um material de orientao
pedaggica com um captulo totalmente voltado para o ensino de lngua espanhola
no Ensino Mdio. Em uma passagem desse captulo, h uma aluso aos motivos de
ensinar e aprender lnguas estrangeiras na educao bsica, que afirma o seguinte:
Na nossa sociedade, o conhecimento de Lnguas Estrangeiras muito
valorizado no mbito profissional, porm, no caso do ensino mdio, mais do
que encarar o novo idioma apenas como uma simples ferramenta, um
instrumento que pode levar ascenso, preciso entend-lo como um meio
de integrar-se e agir como cidado. Nesse sentido, o foco do ensino no
pode estar, ao menos de modo exclusivo e predominante, na preparao
para o trabalho ou para a superao de provas seletivas, como o vestibular.
Essas situaes fazem parte da vida do aluno, mas no so as nicas,
talvez nem sejam as principais e, acima de tudo, no se esgotam nelas
mesmas (BRASIL, 2008, p. 147).
Apenas o domnio oral ou de aspectos culturais no so garantias de que

verdadeiramente vo suprir as necessidades dos alunos. necessrio promover um
ensino de qualidade e condizente com a realidade em que o aluno est inserido,
prtica que na maioria das vezes se mostra difcil nos diferentes nveis de ensino,
como o caso do Ensino Fundamental e do Ensino Mdio, e torna-se uma situao
mais delicada no que se refere Educao de Jovens e Adultos.
As decises mais recentes a respeito do ensino de espanhol na EJA esto
expressas na Resoluo n 04/2012 CEE/CEB/RN do Conselho Estadual de
Educao do estado do Rio Grande do Norte, que instituiu:
Art. 21 inciso II No ensino mdio dever ser includa uma lngua estrangeira
moderna, de carter obrigatrio, no contexto da parte diversificada, alm da
Lngua Espanhola, esta de oferta obrigatria, porm de carter facultativo para
o estudante, por fora da Lei Federal n 11.161/2005.
Posto como est escrito, a oferta obrigatria, mas no garante o ensino

propriamente dito, da a oferta dessa disciplina somente no 1 perodo de modo a
no descumprir o que dita a lei e fazer figurar no sistema educacional a incluso de
lngua espanhola como disciplina na grade curricular na EJA. Embora o ensino de
lngua estrangeira na EJA, mais precisamente o de lngua espanhola, tenha como
objetivo constituir competncias e habilidades especficas da rea de Linguagens
Cdigos e Tecnologias, conforme o expresso na Proposta Curricular para o Ensino
Mdio e as Orientaes Curriculares Nacionais (OCNs):
[...] fundamental trabalhar as linguagens no apenas como formas de
expresso e comunicao, mas como constituintes de significados,
conhecimentos e valores. Esto a incorporadas as quatro premissas
apontadas pela Unesco como eixos estruturais da educao na sociedade
contempornea; aprender a conhecer, aprender a fazer, aprender a viver e
aprender a ser (BRASIL, 2008, p. 131).
Diante do exposto, torna-se imprescindvel que em sala de aula o educador

seja tambm capaz de averiguar e perceber como os alunos constroem seu
conhecimento, expectativas e crenas a respeito do processo de ensino e
aprendizagem.
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1453
Crenas no ensino de lnguas: tecendo conceitos

A origem do termo crenas, segundo Silva (2007), est ligada palavra
credentia que provm do verbo credere, do latim medieval, que est relacionado
ao sentido de acreditar, crer, conceber determinada coisa. Inicialmente atrelado ao
sentido religioso e convico ntima e individual, Silva (2007) alerta para o fato de
que o conceito de crenas foi adaptado para os estudos da rea da Lingustica
Aplicada, perdendo essa significao religiosa.
De incio convm apresentar alguns conceitos j formados sobre o termo
crenas com base em alguns pesquisadores. Lima (2006), em um estudo acerca de
crenas de alunos e professores no aprendizado de lngua inglesa, defende um
conceito de crenas interligado s aes de comportamento humano e construo
de sentido. Nessa pesquisa, a autora concebe as crenas como reguladoras do
comportamento e das aes humanas, por influenciarem na forma como as decises
so individualmente tomadas. Da a autora expe que
Em outras palavras, consideramos crenas como fices criadas para
explicar as propriedades implcitas do comportamento e que estas so mais
determinantes do comportamento e das aes humanas do que o
conhecimento, pois influenciam o modo como tomamos nossas decises.
Consideramos tambm que a origem de todo conhecimento est na crena,
pois os indivduos comeam a dar sentido s coisas a partir de uma viso
particular que tem dos fatos, por meio da qual filtram conhecimento
disponvel de forma a mold-lo para que faa sentido em determinado
contexto (LIMA, 2006, p. 148).
Na viso de Garbuiu (2006), as crenas tambm fazem parte da construo

do conhecimento de mundo, posto que acreditamos e consideramos verdadeiro todo
saber adquirido atravs de nossas experincias de vida e interao com outros
indivduos e do meio do qual fazemos parte, concepo que vai ao encontro dos
estudos de Coelho (2006, p. 128) que compreende as crenas como teorias
implcitas e assumidas com base em opinies, tradies e costumes, teorias que
podem ser questionadas e modificadas pelo efeito de novas experincias.
Posto dessa forma, ambas as pesquisas se assemelham na viso de que as
crenas esto interligadas a experincias e vivncias sociais e, portanto, so
passveis de evoluo e modificao. Isso porque estudos, como o de Barcelos
(2006), comprovam que o conceito de crenas pode ser redefinido.
Barcelos e Kalaja (2003) atravs de suas pesquisas sobre crenas
encontraram um novo perfil na natureza das crenas, ao afirmarem que crenas
podem ser: dinmicas, emergentes, experienciais, mediadas, paradoxais e
contraditrias. Relacionadas de maneira direta e indireta ao, no so facilmente
distintas do conhecimento. Barcelos (2006, p.18) expe sua concepo sobre
crenas influenciada pelos estudos de Dewey (1993), ao explicar que compreende
crenas
como uma forma de pensamento, como construes da realidade, maneiras
de ver e perceber o mundo e seus fenmenos, co-construdas em nossas
experincias e resultantes de um processo interativo de interpretao e
(re)significao. Como tal, crenas so sociais (mas tambm individuais),
dinmicas, contextuais e paradoxais.
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A partir da definio da autora, as crenas se constroem historicamente,

medida que o indivduo tambm vai se constituindo como sujeito que faz parte de
um meio social, que possui cultura e valores, os quais vo moldar ou interferir nas
suas concepes, na construo de suas ideias, opinies e convices. medida
que mais estudos so feitos e novos resultados so alcanados, h o
desdobramento e a construo de novos sentidos que podem ser atribudos aos
conceitos sobre crenas. As pesquisas mais recentes incluem no seu processo
investigativo critrios, conceitos como: o contexto, a identidade, metforas e o uso
de diferentes teorias scio histricas e culturais (BARCELOS, 2004).
A incluso do contexto como referncia para o estudo de crenas contribui
para a compreenso do modo como as crenas podem emergir a partir de nossas
experincias interrelacionadas ao meio no qual vivemos. Dessa forma, as crenas
ganham nova dimenso ao serem percebidas atravs do delineamento situacional,
ou seja, sob esse ponto de vista, para que possamos entender melhor a crena,
preciso discernir o contexto no qual ela est inserida.
Partindo da concepo de Barcelos (2004, p. 140), crenas so construdas
no discurso. preciso entender as crenas tambm como discurso, na medida em
que descrevemos nosso modo de pensar, emitimos opinio acerca do que
pensamos sobre lngua estrangeira, falamos sobre crenas, e ao fazermos isso,
estamos representando discursivamente o que acreditamos sobre o que lngua,
como achamos que deva ser ensinado determinado idioma, o que dominar uma
lngua estrangeira, e assim por diante.
Silva (2007) tambm coloca como contribuio do estudo de crenas para o
ensino de lnguas a tomada de conscincia por parte dos professores a respeito de
suas crenas e a de seus alunos, no sentido de que possibilitar a formao de
professores e alunos crticos e reflexivos.
O autor tambm argumenta que estudos longitudinais seriam um bom
comeo para compreender a evoluo e possveis mudanas nas crenas dos
sujeitos investigados. Outra sugesto diz respeito a cursos para alunos da terceira
idade, visto que so poucas as investigaes sobre o tema. Foi aproveitando essa
sugesto que nos detivemos na identificao e anlise de crenas de alunos jovens
e adultos a respeito do ensino de lngua espanhola.
Caracterizao da pesquisa
Para a realizao desse trabalho, escolhemos o mtodo dialtico pelo fato
de partirmos do pressuposto de que a anlise de textos narrativos ou autorrelatos
envolve uma busca que pode revelar dados que confirmem as premissas da
pesquisa ou refute-os, ou ainda os contradiga. Em nosso caso, buscamos dados que
estabelecessem as crenas dos alunos sobre o ensino e a aprendizagem de lngua
espanhola e encontramos ainda dados referentes ao ensino da EJA, ou seja, o
dilogo com os dados durante o processo investigativo nos proporcionou a
descoberta de informaes novas que complementaram a busca original.
Nossa pesquisa se enquadra na categoria pesquisa de campo, porque a
investigao ocorre em ambiente real e no em laboratrio, fomos campo escolar
para coletar os dados, primando pela anlise qualitativa e interpretativa dos dados.
Escolhemos a anlise qualitativa porque a realizao de nossas investigaes no
busca elementos quantitativos, antes, se volta para a anlise e interpretao das
informaes expostas no texto narrativo produzido pelos sujeitos da pesquisa.
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Os sujeitos que colaboraram com essa pesquisa foram alunos do 1 perodo

do curso da Educao de Jovens e Adultos de uma instituio de Ensino Mdio na
cidade de Pau dos Ferros, RN. Assim sendo, para a realizao dessa pesquisa em
particular participaram 16 alunos voluntrios do universo de 80 alunos matriculados
nas duas turmas do 1 perodo. A delimitao e escolha de amostras para nossa
investigao se deu pelo fato de no ser possvel o contato com todos os alunos
visto o nmero de alunos j evadidos e/ou desistentes e aqueles que faltaram aula
no dia da coleta dos dados.
O corpus escolhido para investigao se comps de textos narrativos
produzidos pelos alunos, sujeitos dessa pesquisa. A construo desses textos
ocorreu atravs de uma produo textual em lngua materna, na qual os alunos
descreveram de maneira direcionada, a partir de um enunciado para a produo do
texto, suas crenas sobre o ensino e a aprendizagem de lngua espanhola.
Os textos coletados produzidos por 16 alunos foram codificados com um
nmero para preservar a identidade dos sujeitos da pesquisa. Ao final dos textos, foi
pedido unicamente para que os alunos indicassem a srie. Entretanto, durante a
identificao das crenas, demos prioridade queles textos que tivessem alguma
crena. Apenas um texto no apresentou contedo significativo que resultasse em
crena, os demais foram analisados.
De modo geral no estabelecemos critrios para a anlise dos dados;
deixamos por conta do levantamento das crenas e das possveis relaes entre
elas para, ento, estabelecermos um possvel padro para anlise. Entretanto,
tnhamos como possveis pressupostos temticos as seguintes definies que os
alunos apresentassem sobre: o ensino de espanhol; as expectativas dos alunos a
respeito das aulas de lngua espanhola; as aulas de lngua espanhola; todavia, na
anlise e manipulao dos dados, foi possvel encontrar outras crenas alm
daquelas vinculadas exclusivamente ao ensino de lngua espanhola.
O ensino de lngua espanhola na escola campo de pesquisa
A disciplina de Lngua Espanhola na escola campo de pesquisa foi
implantada mediante parecer emitido pela Secretaria Estadual de Educao do
Estado do Rio Grande do Norte no ano letivo de 2007, sendo destinada uma hora,
aula nas turmas de 1 srie do Ensino Mdio e tambm no 1 Perodo da Educao
de Jovens e Adultos.
No segundo semestre letivo de 2007, a matriz curricular da EJA expandiu o
ensino de espanhol para o 2 Perodo, enquanto, no ensino regular, permaneceu
somente na 1 srie. Somente em 2009 que o ensino de espanhol foi ampliado para
a 2 srie do ensino mdio e se restringindo ao 1 perodo da EJA.
Quando da implantao do Espanhol como disciplina na grade curricular, os
professores que assumiram essa disciplina eram aqueles formados em Letras,
independente da habilitao, se em lngua materna ou estrangeira. Pela falta de
professores formados na rea especfica do espanhol, a Secretaria Estadual de
Educao, em parceria com a Universidade Potiguar, ofereceu aos professores que
estavam assumindo as horas aulas de espanhol no Ensino Mdio, um curso de
Capacitao em Lngua Espanhola no perodo de 14 de julho a 27 de outubro de
2007 com uma carga horria de 120 (cento e vinte) horas.
Novos cursos foram ofertados aos professores, novamente em parceria com
a Consejera de Educacin que ofereceu um curso de Atualizao para Professores
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de Espanhol com carga horaria de 40 (quarenta) horas em 2010. E outro curso de

atualizao com a mesma carga horaria foi oferecido novamente em 2011.
No final de 2011, houve concurso para provimento de professores de
espanhol na rede pblica estadual do Rio Grande do Norte, recebendo a escola, em
2012, um professor formado na rea especfica, o qual est atuando nas salas de
aula de Ensino Mdio regular e EJA.
As crenas dos alunos sujeitos da pesquisa
Tendo por objetivo identificar as crenas dos alunos da EJA frente ao ensino
de lngua espanhola, optamos pelo autorrelato como instrumento de pesquisa e
coleta dos dados, no caso, as crenas dos alunos.
Como procedimento, identificamos as crenas dos alunos mediante a
identificao de temas que apresentassem convices sobre o que o ensino de
espanhol, a importncia do ensino para sua formao pessoal e escolar, o tempo
ideal para se ensinar e aprender lnguas. Contudo, outros temas relacionados
crena de se aprender e ensinar lnguas, bem como, concepo dos alunos frente
ao ensino promovido pela EJA emergiram nesse processo de anlise de
identificao de crenas dos alunos. A partir das crenas encontradas pudemos
chegar aos seguintes resultados sintetizados no quadro abaixo.
Crenas sobre o ensino de espanhol
O espanhol importante como lngua estrangeira
moderna
O ensino de espanhol vai os ajudar como
ferramenta de trabalho
Crenas dos alunos sobre a EJA

A postura do professor pode motivar
o aluno a aprender
O tempo dedicado aos estudos
interfere
na
aquisio
de
conhecimentos
Pouco tempo disponvel para as aulas de

espanhol interfere na qualidade da aprendizagem
fcil aprender espanhol
difcil aprender espanhol
Tabela n 01 - Resultados
A sntese dos dados coletados nos mostra que os alunos sujeitos da

pesquisa em seus primeiros contatos com o espanhol mostraram que esto ligados
ao meio que os cerca e aos fenmenos de globalizao, ao reconhecerem o
espanhol como lngua estrangeira moderna que proporciona uma aproximao entre
os povos ao tratar da cultura e linguagem de outros pases.
A qualificao pessoal e profissional tambm foi vista como uma crena por
fazer parte das convices dos alunos a necessidade de conhecer um novo idioma
para adquirir um melhor emprego. Por outro lado, foram detectadas crenas a
respeito do tempo como condicionante da aprendizagem dos alunos. Outras crenas
estavam voltadas para as dificuldades e facilidades dos alunos frente aquisio do
espanhol como segunda lngua.
A anlise dos dados tambm possibilitou a identificao de duas crenas a
respeito da EJA como modalidade de ensino, uma relacionada ao modo como os
alunos concebem a postura do professor na sala de aula e a outra, s razes que
eles atribuem s dificuldades na aquisio de aprendizagem.
Esses resultados nos fazem levantar questionamentos a respeito das
crenas apresentadas pelos alunos, no sentido de tentar compreender como elas
foram construdas. Assim, os alunos com dificuldades na aprendizagem representam
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um problema individual de aquisio de lngua ou uma mera consequncia das

condies do prprio sistema de ensino que estipula uma carga horaria mnima para
cumprir com o determinado na Lei que regulamenta o ensino brasileiro?
Mediante as crenas reveladas nos textos dos alunos, podemos ainda nos
questionar se o ensino de espanhol na EJA cumpre com seus objetivos, o de
preparar alunos para o aprendizado de um idioma que possibilite a insero deles no
mundo globalizado e a apreciao de novas culturas e linguagens atravs do estudo
de outros idiomas.
Consideraes finais
As pesquisas no entorno de crenas vm crescendo nos ltimos anos no
sentido de tentar compreender atravs das opinies, convices e crenas dos
alunos, os reais interesses destes no processo de aprendizagem de lnguas, na
expectativa do desenvolvimento de prticas pedaggicas mais eficientes. Assim, a
nfase desse estudo se voltou para a identificao e anlise das crenas dos alunos
do 1 Perodo da Educao de Jovens e Adultos com o objetivo de tentar
compreender essas crenas.
Assim sendo, realizamos um estudo envolvendo os conceitos e
pressupostos relacionados EJA, ao ensino de espanhol no Brasil, s condies de
implantao de espanhol na escola campo de pesquisa e, principalmente, s
concepes sobre crenas no ensino lnguas, de modo que, ao chegar ao final desta
pesquisa pudssemos apontar possveis respostas s nossas questes de pesquisa:
(i) quais as crenas dos alunos da EJA frente ao ensino de lngua espanhola?; (ii)
em que condies o ensino de espanhol foi implantado na modalidade EJA da
escola campo de pesquisa?
Com relao primeira pergunta, podemos dizer que as crenas dos alunos
se voltam para: a importncia do espanhol como lngua estrangeira moderna, o
ensino de espanhol como ferramenta de trabalho; pouco tempo disponvel para as
aulas de espanhol interfere na qualidade da aprendizagem; as facilidades de
aprender espanhol; as dificuldades em aprender o espanhol. Os resultados sugerem
que os sujeitos do 1 perodo consideram o ensino de espanhol necessrio e
importante para a formao pessoal e profissional, embora o pouco tempo
disponvel para a aprendizagem desse idioma dentro e fora da escola interfira na
qualidade da aprendizagem adquirida.
Durante o estudo dos dados coletados, foi possvel perceber o surgimento
de outras crenas, alm daquelas relacionadas ao ensino de espanhol, como o
caso das crenas dos alunos sobre o ensino na EJA. Essas crenas esto ligadas
ao papel do professor como motivador da aprendizagem, que o ensino na EJA
resumido e, o tempo dedicado aos estudos interfere na aquisio de conhecimentos.
As condies de implantao do espanhol na EJA da escola campo de
pesquisa sempre estiveram ligadas s decises tomadas pelos rgos que
organizam e regem a educao no nosso pas, pelo fato de que todas as aes
ligadas ao ensino de espanhol na EJA foram estabelecidas mediante pareceres e
resolues de rgos responsveis pela educao a nvel estadual e nacional.
Cabe salientar que as crenas identificadas nesta pesquisa podem no ser
as nicas encontradas nos relatos dos alunos. Outros olhares podem ainda revelar
indcios de crenas implcitas que possam interferir no resultado de nossa pesquisa,
ou ainda vir a contribuir com a continuao do estudo ora realizado.
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RESOLUO N 04/2012 CEE/CEB/RN Conselho Estadual de Educao.

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SILVA, K. A. Crenas sobre o ensino e aprendizagem de lnguas na lingustica
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Linguagem e Ensino, v. 10, n.1, p. 235-271, jan./jun. 2007
ISBN: 978-85-8112-095-9
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O FRUM DE DISCUSSO E A PRTICA INTERATIVA NO ENSINO DO TEXTO

Aline Uchoa PEREIRA342
Maria Jarina BARBOSA
Maria Poliana Ferreira de Lima AQUINO
1 Introduo
As diferentes tecnologias de informao e comunicao TICs esto fazendo
cada vez mais parte do cotidiano dos alunos em geral, permitindo novas formas de
relao com as pessoas e com o saber. Diante desse fato, os professores precisam
estar cientes de que devem estar se utilizando dos diversos recursos tecnolgicos
como suportes pedaggicos em suas prticas didticas de ensino e aprendizagem.
Diante de toda a diversidade lingustica e cultural do mundo contemporneo
decorrente dessas TICs e seus reflexos nos processos educativos, as exigncias no
ensino da Lngua Portuguesa mudaram. Se antes as atividades de leitura e escrita
eram distantes do cotidiano do aluno, hoje, elas precisam estar inseridas nas
exigncias que a sociedade lhe apresenta. Uma leitura e uma escrita interativa em
que o aluno por vezes autor e outras vezes leitor de textos.
Considerando essa realidade, cabem as seguintes questes: Como propor
prticas interativas de leitura e escrita adequadas s novas tecnologias? De que
forma a escola pode motivar a leitura e a escrita os alunos a partir do uso das TICs?
De que maneira as prticas de ensino podem envolver o conhecimento lingustico
com as demais reas do conhecimento?
A relevncia das questes acima mostra que fundamental um preparo do
professor em sua formao acadmica para o trabalho com objetos de ensino e
aprendizagem tecnolgicos a serem explorados de mltiplas formas conforme o
contedo de ensino. Hoje, para dar conta dos mltiplos letramentos requeridos na
sociedade atual, em suas prticas de sala de aula, os docentes precisam se utilizar
da internet como recurso pedaggico para possibilitar a leitura e a escrita dos
diversos gneros textuais digitais.
Partindo desse princpio, foi proposto o trabalho: O Frum de discusso e a
prtica interativa no ensino do texto. Esse projeto teve como objetivo geral propor
prticas interativas de leitura e escrita adequadas s novas tecnologias para o
envolvimento dos alunos em um processo de construo do conhecimento
colaborativo e significativo.
Aliando tecnologia e pedagogia adequadas, o educador atravs do Frum
de discusso como objeto pedaggico tecnolgico tem mais possibilidades de
desenvolver uma leitura e uma escrita colaborativa. Entre outros benefcios dessa
ferramenta pedaggica, pode-se destacar o enriquecimento das discusses, o
aumento do interesse, a interdisciplinaridade e a possibilidade de avaliao do
professor da capacidade de interao do aluno com todos os participantes do grupo,
incluindo o mediador. Assim, o sentido funcional da Lngua Portuguesa ser
342
Aluna do Mestrado Profissional em Letras (PROFLETRAS) da UERN.

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alcanado e, consequentemente, os alunos mantero o interesse pela disciplina e

sua prtica no dia a dia.
Nesse sentido, o trabalho se props a mostrar ao professor de lnguas que
com o avano tecnolgico, seu objeto de ensino mudou e que, portanto, precisam
mudar tambm suas prticas de ensino. Diante das concepes de ensino em que o
letramento digital est envolvido, preciso que os educadores passem a planejar
formas de uso das ferramentas tecnolgicas para que suas aulas passem a ficar em
sintonia com as demandas de hoje.
Em sntese, foi um trabalho que passou por diversas fases, permitindo a
aquisio de mltiplas aprendizagens. Vale ressaltar outro aspecto positivo que foi o
fato da Coletnea de artigos por eles produzida ter sido disponibilizada na biblioteca
da escola para ser lida por quem desejar seja algum da comunidade escolar ou
no. Essa atividade suscitou vrias opinies positivas por ter possibilitado o
desenvolvimento da leitura e da escrita no s para a escola ou para o professor,
mas para a vida.
Concluindo, o artigo teve incio com uma sntese da proposta de interveno
com justificativa, problematizao e objetivos. Na sequncia, traz uma exposio da
base terica que fundamentou toda a pesquisa seguida dos procedimentos
metodolgicos que orientaram a prtica das diferentes etapas do processo. E, por
fim, expe os resultados alcanados com o trabalho bem como as consideraes
finais.
2 Fundamentando o Frum de discusso e a aprendizagem colaborativa
O desenvolvimento das tecnologias de informao e comunicao TICs vem
contribuindo com o sistema educacional de mltiplas formas por agregar diversos
recursos como textos, sons, imagens, vdeos etc. Por isso, o processo de ensino e
aprendizagem dos contedos curriculares tem se tornado a cada dia mais eficiente,
dinmico e atrativo. As aulas meramente expositivas vm diminuindo e os alunos
tem se tornado mais ativo no processo de busca do conhecimento.
Com o advento da Internet, novos recursos pedaggicos foram sendo
incorporados no sistema de ensino. Dentre eles, o correio eletrnico, o frum de
discusso e o bate-papo que permitem a participao de um nmero maior de
pessoas, fsica ou temporalmente distantes, numa comunicao interativa. Quando
utilizadas de forma planejada e coerente, essas ferramentas pedaggicas modernas
viabilizam uma aprendizagem colaborativa por possibilitarem trocas contnuas de
conhecimentos entre professor e aluno ou mesmo entre alunos. Heide e Stilborne
(2000, p. 23) compreendem que com o uso da Internet como uma ferramenta, os
alunos podem explorar ambientes, gerar perguntas e questes, colaborar com os
outros e produzir conhecimento, em vez de receb-los passivamente.
No atual contexto, de acordo com Sousa (2007), a aprendizagem
colaborativa uma atividade pela qual os participantes constroem cooperativamente
um modelo explcito de conhecimento. Pallof & Pratt (2002) entendem que essa
aprendizagem comea a ser compreendida e disseminada como um modelo de
aprendizagem mediado por computador Essa concepo de aprendizagem baseiase na interao e na participao ativa/colaborativa de todos os envolvidos no
processo de construo do conhecimento.
A concepo de aprendizagem colaborativa fundamenta-se tambm nos
postulados de Fiorentini (2004) e Bruno (2007) os quais concebem a linguagem
como um fenmeno social e a aprendizagem como o resultado de uma participao
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ativa/colaborativa. Barros & Crescitelli (2008); Souza (2007) e Collins (2004) dizem
que o ensino mediado por computador que contemplam a interao como
fundamental na construo do saber busca nas teorias sociointeracionais de
Vygotsky subsdios para sua fundamentao.
Para kenski (2006), o processo de interao atravs da Internet inclui alm
de pessoas, diversas mdias que permitem a comunicao e o estabelecimento de
relaes no espao virtual. Almeida, Fonseca (2000); Silva et al (2007) dizem que o
uso de determinadas mdias possibilitam que alunos de diferentes localidades
possam colaborar para a realizao de um projeto comum. Para os autores, a
linguagem dialgica precisa ser utilizada nos ambientes virtuais de aprendizagem
independentemente da mdia utilizada.
Segundo Kohl, Vygotsky (2003), a interao consiste na relao interpessoal
com outros indivduos, ou com o contato com o outro social que promover a
internalizao das formas culturalmente estabelecidas de organizao do mundo,
contribuindo para o desenvolvimento psicolgico humano. A possibilidade de
alterao no desenvolvimento de uma pessoa pela interferncia de outra,
essencial no processo de aprendizagem colaborativa. Assim, a linguagem exerce
um papel fundamental na comunicao entre os indivduos e no estabelecimento de
significados compartilhados.
Pallof e Pratt (2002) entendem que quando os alunos trabalham em
conjunto, colaborativamente, produzem um conhecimento mais profundo e deixam
de ser independentes para se tornarem interdependentes. Souza (2007), diz que na
aprendizagem colaborativa o processo mais importante que o produto. A forma de
aprendizagem colaborativa est centrada no aluno e no no contedo ou no
professor. O docente, nesse tipo de aprendizagem deve ser considerado um
facilitador e no o detentor do saber. Oliveira Netto (2005, p.102), sobre os papis
de docentes e discentes na aprendizagem colaborativa, prope que:
Tradicionalmente, o estudante um receptor de conhecimento passivo,
porm na aprendizagem colaborativa o estudante tem um papel central e
ativo, onde a responsabilidade principal do professor transferida do
instrutor para o estudante (um instrutor central, o que faz com que a
percepo do estudante no seja mais a de considerar o professor como
autoridade absoluta.
Nessa nova configurao dos papis desempenhados por professores e

alunos, o docente torna-se um mediador da interao em prol da aquisio do
conhecimento que deseja construir e o aluno torna-se mais autnomo no processo
de ensino e aprendizagem uma vez que os conhecimentos so construdos
coletivamente.
Considerando os recursos para essa forma de aprender, Bruno (2007) cita o
frum como uma ferramenta para dilogo que permite a troca de experincias e,
consequentemente, a construo de novos saberes. Para o autor, constitui um
ambiente centrado na interao online uma vez que permite a conversa de todos
com todos, cada qual ao seu tempo. Santos (2006, p. 229) ao tratar das ferramentas
disponibilizadas pelos ambientes virtuais(AVAs), apresenta o frum como uma
interface na qual emisso e recepo se ligam e se confundem de modo a permitir
que todos os participantes alimentem a inteligncia coletiva.
Lvy, (1998) diz que a inteligncia coletiva o somatrio dos esforos
individuais para se pensar em conjunto. As potencialidades individuais devem
sempre ser valorizadas, de modo que todos possam colaborar. Assim, o frum de
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discusso apresenta-se como um espao privilegiado para a interao, local de

intensas discusses e negociaes para a construo de um conhecimento
conjunto.
Com as TICs, o conceito de interao foi ampliado. Em ambientes virtuais de
aprendizagem, inclui as trocas comunicativas entre indivduos engajados no
processo educativo mediado pela tecnologia. Belloni (2001) ressalta que, hoje,
as pessoas conseguem interagir com mais facilidade por meio dos diversos recursos
tecnolgicos de comunicao mesmo quando se encontram em locais distantes. O
autor afirma ainda que a possibilidade de dilogos a distncia entre indivduos
favorece a criao coletiva, fazendo com que o ciberespao seja muito mais que um
meio de informao.
Em relao s mudanas nas formas de interao decorrentes das TICs,
Chartier (1997, p. 37) nos diz: o leitor j no reverente ao texto, concentrado e
disciplinado, mas disperso, plano, navegador errante, j no destinatrio sem
possibilidade de resposta, mas comenta, curte, redistribui, remixa. Nesse sentido,
Altenfelder (2011, p. 41) diz que:
Podemos dizer que aprender no mundo digital pressupe um conjunto de
habilidades necessrias s prticas letradas mediadas por computadores
como construir sentidos a partir de textos que articulam hipertextualidade,
cdigos verbais, sonoros e visuais; localizar, filtrar, selecionar, relacionar e
avaliar criticamente a informao; alm da familiaridade com as normas e a
tica que regem a comunicao no meio digital.
O compartilhamento da autonomia com o aprendiz significa uma atribuio
conjunta de responsabilidades na sala de aula virtual. Isso implica uma
maior autonomia do aprendiz sobre a deciso de que, quando, como e onde
aprender. Uma das grandes dificuldades de se implementar essa viso o
possvel sentimento de perda de poder por parte dos professores ou tutores
que, via de regra, mantm um discurso pedaggico autoritrio.
Acerca das formas de discursos pedaggicos, Orlandi (1983) ressalta:

I) a forma autoritria os discursos se apresentam sempre como sermes,
ordens, determinaes. No h interlocutores, mas um agente exclusivo, no
caso o professor, que sabe tudo e impe seus pontos de vista;
II) a forma ldica no h qualquer tipo de controle sobre o sentido do
assunto que est sendo discutido. Neste caso, a polissemia sempre
aberta, toda produo de sentido possvel;
III) a forma polmica ao contrrio da forma autoritria, o sentido para o
objeto em estudo estabelecido mediante conversao, at atingir o
consenso. Nesta forma, a polissemia controlada e sempre voltada para o
objeto em questo. Nesse sentido, para que se possa promover a to
desejada autonomia do aprendiz, preciso favorecer a forma polmica do
discurso pedaggico nos diferentes nveis e instncias educacionais.
Em outras palavras, no discurso autoritrio no h proposta de interao,

pois os docentes tornam a ferramenta frum como espao para cumprimento de
tarefa, para resoluo de questionrios o que no atende a sua funo que tornar
autnomos professores e alunos no processo de ensino e aprendizagem.
Damianovic (2009) enfatiza que os fruns bem sucedidos se utilizam das
estratgias pedaggicas que contribuem para a promoo da aprendizagem
colaborativa que so: incentivo participao dos alunos; definio do que seja
frum de discusso e explicitao da dinmica de uso e sua manuteno. Tais
fruns instigam a participao dos alunos pelas informaes, imagens e sugestes
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de vdeos postados pelo tutor o que termina contribuindo para o desenvolvimento de

uma aprendizagem efetiva.
Nos fruns de discusso, os alunos devem comparar seu processo de
pensamento com o dos outros participantes, enriquecendo-o e sem perder de vista o
objetivo comum. Dessa forma, estimularo o pensamento crtico na construo
coletiva e espontnea do conhecimento, promovendo a produo de novos
conhecimentos.
Lopes (2007) diz que as intervenes atravs da forma escrita nos fruns de
discusso com apresentao de argumentos e contra- argumentos, colocam o frum
como um espao com o predomnio da linguagem argumentativa, ou seja, um
espao de argumentao que visa leitura da realidade de forma crtica.
Damianovic (2009) afirma que a argumentao a base para o desenvolvimento da
colaborao.
Ao tratar da relao argumentao e linguagem, Koch (2007) compreende
que sempre que interagimos atravs da linguagem temos objetivos, ou seja, fins a
serem atingidos. Portanto, para a autora, o uso da linguagem essencialmente
argumentativo, ou seja, nossos enunciados sempre visam determinadas concluses
em detrimento de outras. H sempre relaes que buscamos estabelecer, efeitos
que queremos causar e comportamentos que buscamos desencadear.
Na perspectiva dos estudos sobre aprendizagem colaborativa, entende-se a
argumentao como a possibilidade de um sujeito influenciar na formao da
opinio de outros. Assim, destaca-se aqui a relevncia da argumentao para a
aprendizagem colaborativa. Morais (2001) destaca que, alm disso, a argumentao
permite a existncia de outras vozes, diferentes da do locutor, que podero defender
e sustentar diferentes pontos de vista, o que, consequentemente, propiciaro
debates e reflexes
Para Damianovic (2009), a aprendizagem colaborativa deve pautar-se na
argumentao e evitar o discurso autoritrio. A autora apresenta duas situaes
discursivas que podem ou no gerar colaborao entre os indivduos. Essas
situaes so chamadas de ganha-ganha, quando promovem a colaborao e,
consequentemente, o conhecimento, e o ganha-perde quando no h colaborao e
sim imposio de conceitos e ideias.
Por fim, Liberalli (2009) considera que a linguagem argumentativa inerente a
um discurso colaborativo deve permitir o confronto de ideias diferentes, incentivando
novas reflexes e possveis consensos. Dessa maneira, uma sequncia
argumentativa se constitui da fase da premissa, ou seja, da constatao inicial; da
fase da apresentao dos argumentos e dos contra-argumentos e, por fim, da fase
da concluso ou nova tese.
3 Interveno na sala de aula
A proposta de trabalho realizada com esta pesquisa pautou-se numa prtica
de leitura e de escrita aliada s novas tecnologias de comunicao e informao.
Para investigao da viabilidade de aplicao da atividade proposta foi feito,
inicialmente, um questionrio para sondagem do nvel de interao comunicativa
atravs da internet dos alunos da turma do 9 ano A, turno vespertino, da Escola
Municipal de Ensino Fundamental Raimunda Duarte Teixeira, do municpio de
Horizonte/CE.
Considerando as respostas dos alunos que demonstraram interesse pela
interao dinmica da internet, foi pensada uma atividade didtica tendo como
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ferramenta pedaggica a utilizao de um Frum de discusso para o

desenvolvimento da escrita digital, sendo o Artigo de Opinio o gnero textual
escolhido para trabalhar o seguinte questionamento: A interao digital tem
aproximado ou distanciado as pessoas?
Diante da verificao da pertinncia da ao, a proposta de trabalho foi
socializada com a comunidade escolar que fez uma anlise coletiva de todo
processo de aplicao da proposta de interveno, bem como do mtodo a ser
utilizado para possvel incluso dessa ao no projeto poltico pedaggico da
instituio.
Inicialmente, o trabalho foi introduzido em duas aulas de Lngua Portuguesa
dessa turma, com a apresentao inicial de um Frum de discusso para os alunos
do nono ano daquela escola, utilizando o laboratrio de informtica pertencente
mesma instituio de ensino. A atividade objetivou mostrar aos alunos o formato de
um Frum de discusso, esclarecer a funo interativa caracterstica desse suporte
digital, bem como ressaltar a importncia da proposta de trabalho a ser
desenvolvida.
Posteriormente, a temtica foi lanada no Frum, criado pelo professor
juntamente com os alunos no laboratrio de informtica da escola, para ser discutida
por todos do grupo: A interao digital tem aproximado ou distanciado as pessoas?
Nessa etapa do trabalho, o objetivo era a postagem interativa dos participantes com
opinies justificadas em argumentos e contra argumentos consistentes.
Adiante, foram expostas, pelo mediador do Frum, o professor da turma, as
orientaes sobre a produo do texto, desde a apresentao dos elementos
caractersticos das quatro fases constitutivas do gnero: tese inicial ou premissas,
argumentos, contra-argumentos e concluso; at a amostragem das esferas de
circulao, do suporte e dos propsitos comunicativos, tpicos do gnero discursivo.
Nessa etapa, o mediador tinha, portanto, a finalidade de orientar os alunos a tirarem
suas dvidas e a pedirem esclarecimentos sobre as orientaes feitas no prprio
frum.
Na etapa seguinte, foi solicitado da turma um texto opinativo com base nas
opinies postadas. A ideia era a aplicao da sequncia argumentativa orientada
pelo mediador para a produo textual que deveria seguir o processo comum de
planejamento: escrita, reviso e reescrita, at chegar a produo final.
Na etapa final, diante dos textos produzidos, a atividade foi de identificao
coletiva das passagens do texto em que ficava evidenciada cada uma das fases do
texto argumentativo para consolidao do conhecimento dos elementos do gnero
textual Artigo de Opinio. Aqui, a inteno era selecionar os textos que fariam parte
da Coletnea de Artigos produzida pelos alunos para exposio na biblioteca da
escola.
Enfim, os alunos novamente foram ao laboratrio de informtica da escola
para finalizar seus textos, escolher fonte e inserir imagem da internet. Com
orientao do professor, os artigos selecionados foram impressos e a sequncia
para a produo da Coletnea de Artigos foi concluda.
4 Resultados
A interveno feita tem total relao com as exigncias do ensino da Lngua
Portuguesa de hoje, pois inegvel que com o advento das TICs, diversas
mudanas ocorreram na forma de interagir das pessoas. Assim, buscando formas
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alternativas de se trabalhar a lngua em uso na perspectiva dos multiletramentos do

mundo contemporneo, a escola desenvolve uma aprendizagem efetiva.
A pesquisa ao realizada com a utilizao pedaggica de um Frum de
discusso pelas razes j expostas foi de fato uma atividade significativa. Cada
etapa do trabalho oportunizou uma participao ativa e engajada dos alunos que
para chegarem produo final da Coletnea impressa, tiveram que participar de
todas as etapas, postando as discusses, produzindo o texto opinativo, analisando
as sequncias argumentativas dos textos, selecionando os artigos para a coletnea
e, antes de imprimir, escolhendo fonte e inserindo imagens da internet com auxlio
do professor para as produes textuais.
Com a realizao das atividades propostas no projeto, os alunos foram
desenvolvendo habilidades lingusticas e extra lingusticas. Isso foi observado por
que no incio das discusses do Frum, a linguagem predominante nos argumentos
e contra argumentos deles era a informal, mas com as orientaes expostas pelo
mediador de que o texto opinativo exige uma linguagem padro, passaram a utilizar
a linguagem formal, e a fundamentar suas opinies com base em resultados de
pesquisa.
Foi observado tambm um desenvolvimento do nvel de habilidade
tecnolgica deles por que ao responderem o questionrio para sondagem do nvel
de interao pela internet, relataram que apesar de gostarem de se comunicar em
redes sociais, ainda tinham reservas e limitaes. Mas, aps os trabalhos
realizados, digitaram seus textos, escolheram fonte, inseriram imagens e imprimiram
para anexar Coletnea proposta.
Por fim, foram realizadas todas as etapas do cronograma conforme o
planejado. Os alunos permaneceram motivados em todas as oficinas, participando
efetivamente de cada etapa. Portanto, o trabalho foi uma experincia construtiva
visto que permitiu ainda todo um desenvolvimento da criticidade dos alunos que
atravs das interaes com o grupo do frum produziram textos de opinio
riqussimos.
Dos estudos realizados, foi constatado que diante da interaes realizadas
nos fruns de discusso e a partir das estratgias do tutor de incentivo a
participao; de definio do que seja um frum de discusso; de explicitao dos
critrios de participao e da manuteno da dinmica de interao, os alunos
conseguiram desenvolver dentro das possibilidades de atuao uma aprendizagem
efetiva e colaborativa em relao ao planejamento e produo do texto de opinio.
Foi observado, portanto, que o frum utilizado na pesquisa como recurso
pedaggico no ensino do texto constituiu de fato um espao de troca argumentativa
e de construo conjunta de conhecimento, o que destaca a relevncia dos estudos
da argumentao na promoo da aprendizagem colaborativa. Assim, a prtica
pedaggica do professor ou tutor de ambientes virtuais de aprendizagem deve
pautar-se nessa relao existente entre argumentao e colaborao para a
formao de estudantes autnomos, capazes de participarem da construo do seu
prprio conhecimento.
O estudo realizado mostrou tambm que, hoje, essencial que na formao
do professor haja um preparo para o uso de diversos recursos tecnolgicos digitais
como ferramentas pedaggicas para potencializao de suas prticas de ensino.
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Conhecendo teorias e tcnicas intrnsecas ao meio digital, o docente viabilizar um

conhecimento pragmtico.
Dos aspectos positivos do trabalho com o frum, vale ressaltar a metodologia
colaborativa que incentivou a interao dos alunos; as exposies de argumentos e
contra argumentos sobre a temtica discutida e o entrosamento entre eles nas
discusses que aos poucos permitiam uma intimidade maior e um contato menos
formal.
Como aspectos a serem melhorados vale destacar o grau de
argumentatividade das discusses que quanto maior melhor ser o aprofundamento
das discusses e o compartilhamento do conhecimento. Outros pontos que merecem
destaque so as mensagens desconectadas das demais, o que compromete a
interao, e as mensagens que apenas repetiam as j postadas com outras palavras.
Enfim, apesar dos pontos a serem melhorados, com a realizao do projeto de
interveno, os alunos construram coletivamente conhecimentos lingusticos e extra
lingusticos. Foi um trabalho que possibilitou uma prtica de ensino de acordo com o
contexto atual, o que atribuiu sentido ao fazer pedaggico e vida dos alunos.
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O PRECONCEITO LINGUSTICO E O ENSINO DE LNGUA MATERNA

Lvia Alves Monteiro CARLOS
Luan Alves Monteiro CARLOS
Juliana Valria DIAS
Orientador: Prof. Ms. Ananias Agostinho da SILVA
Introduo
Sabe-se que em nosso pas a lngua portuguesa oficial, apresenta uma
enorme diversidade, ou seja, nela contm variaes que so resultados da
diversidade cultural. Entendemos que a lngua est em constante modificao, e
vem cada vez mais se transformando e reinventando-se. um grande erro rotular
certas variedades como certa ou errada na linguagem o importante que haja
comunicao entre falantes e ouvintes. Na lngua no existe erro, o que existe so
diferentes formas de falar, que variam dependendo do lugar, da situao ou at
mesmo do locutor e do interlocutor. Chamar as variedades populares de erro
ignorncia, preconceito e estaramos assim desconhecendo os valores sociais e
histricos de nossa lngua.
A lngua tambm varia de acordo com o contexto/situao em que o falante
est inserido, neste caso pode haver inadequao na linguagem, mas isto no
erro, como afirma Possenti: No existem erros lingusticos. O que h so
inadequaes de linguagem, que consistem no no uso de uma variedade em vez
de outra, mas no uso de uma variedade em vez de outra numa situao em que as
regras sociais no abandonam aquela forma de fala. (POSSENTI, 1996, p.52). Para
o autor, no h erro na utilizao de determinadas variedades, o que h so
inadequaes de uso da linguagem, ou seja, de acordo com o contexto
comunicativo, o falante deve saber adequar sua linguagem. Chamar esta
inadequao de erro preconceito com aquele falante que no foi instrudo para
saber adequar-se nas diversas situaes comunicativas.
O preconceito lingustico surge a partir do conflito existente entre lngua e
gramtica, e isto vem causando muitos transtornos ao ensino da lngua portuguesa.
No so somente os menos favorecidos e analfabetos que sofrem esse tipo de
preconceito. O preconceito lingustico est tambm muito presente nas escolas, ao
privilegiar apenas o ensino da norma culta, deixando de lado discusses que
poderiam ser feitas sobre as variedades da lngua. Esse ensino acaba fazendo
muitas pessoas pensarem que no sabem falar o portugus, incentivando assim o
preconceito em seus alunos.
Segundo Bagno (1999), existe um crculo vicioso do preconceito
lingustico, formado pela unio de trs elementos que so a gramtica tradicional,
os mtodos tradicionais de ensino e os livros didticos. Segundo ele, a gramtica
tradicional inspira a prtica de ensino, que por sua vez provoca o surgimento da
indstria do livro didtico, cujos autores fechando o crculo recorrem
gramtica tradicional como fonte de concepes e teorias sobre a lngua. (BAGNO,
1999, p.73-74).
Como podemos ver, o modo como os professores conduzem suas
aulas, se fundamentando somente na gramtica tradicional, o principal elemento
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causador do preconceito lingustico, porque a escola e os autores de livros ao

usarem a gramtica tradicional como nica fonte das teorias sobre a lngua, acabam
por se prender a uma linguagem arcaica que no condiz com a realidade dos seus
alunos, desconsiderando assim todas as demais variedades. Deste modo, forma-se
o circulo relatado por Bagno (1999) que valoriza a variedade padro e acaba
excluindo as demais.
Mediante o exposto, pretende-se nesse artigo discutir o preconceito
lingustico na perspectiva de ensino da lngua, definindo como objetivo principal
abordar reflexes tericas sob a tica de alguns estudiosos, a respeito do ensino de
lngua materna e suas variedades lingusticas. Apresentaremos estudos sobre as
variedades da lngua e o preconceito lingustico na sociedade e no ensino da lngua
portuguesa. Essa anlise ser desenvolvida por meios de pesquisas bibliogrficas e
uma entrevista feita com dois professores de lngua portuguesa. Para nossas
discusses nos pautaremos em trabalhos de Bagno (1999), Possenti (1996),
Castilho (2012), Bortoni-Ricardo (2004).
Variao lingustica e sociedade
A lngua essencialmente heterognea, por meio dela tem-se que dar conta
de muitos fenmenos sociais que nos envolvem em nosso cotidiano. A lngua
tambm voltada para a transformao, pois os grupos sociais so vivos e esto
sempre em constante renovao. No entanto, a lngua falada em um determinado
grupo deve estar sempre se adaptando a nova necessidade histrica que o grupo
exige. O fenmeno da variao no interfere em nada no ato da comunicao, por
permitir que as pessoas se faam compreender, j que esses diversos dialetos
ocorrem de forma sistematizada. o que afirma Castilho:
Variao e mudana so propriedades lingusticas que no impedem a
intercompreenso, porque obedecem a uma sistematicidade e a uma
regularidade, comprovadas por pesquisas de sociolinguistas e de linguistas
histricos. Entre outras, a teoria da variao e mudana focaliza essa
caracterstica das lnguas. (CASTILHO, 2012, p.197)
Em nossa sociedade, as funes sociais so definidas por princpios

socioculturais. Esse modo de definio predomina em nossa sociedade, e algo
que est presente em nossa cultura desde os primrdios dos tempos. Assim,
notamos que tambm h uma diviso que se mostra igualmente na lngua. Deste
modo, h tambm uma separao de esferas entre o portugus padro e o
portugus no padro, esse que representa as demais variedades da lngua.
Bortoni-Ricardo nos afirma que:
[...] as variedades faladas pelos grupos de maior poder poltico e econmico
passam a ser vistas como variedades mais bonitas e at mais corretas. Mas
essas variedades, que ganham prestgio, porque so faladas por grupos de
maior poder, nada tm de intrinsecamente superior s demais. O prestgio
que adquirem mero resultado de fatores polticos e econmicos. O dialeto
(ou variedade regional) falado em uma regio pobre pode vir a ser
considerado um dialeto ruim, enquanto o dialeto falado em uma regio rica
e poderosa passa a ser visto como um bom dialeto. (BORTONI-RICARDO,
2004, p. 34).
A autora mostra muito bem em sua discusso o preconceito existente em

relao lngua, e acentua que essa maneira das pessoas classificarem as
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variedades de maior prestgio como sendo corretas, no passa de um julgamento

ideolgico e poltico da classe dominante. No entanto, ela afirma que as variedades
de maior poder e prestgio no tem nada de superior as demais variedades. O
fenmeno da variao pe perante ns uma realidade presente na lngua,
porquanto, ela varia de sociedade para sociedade (socialmente), ela muda de
tempos e tempos (historicamente) e muda de um espao para outro
(geograficamente).
No uso da linguagem, as variaes presente na lngua acontecem por
diversos fatores, entre as quais podemos citar:
Idade: Essa variedade da lngua corresponde ao uso da lngua por pessoas de
diferentes faixas etrias. [...] diferenas sociolingusticas intergeracionais; os avs
falam diferente dos filhos e dos netos etc. (BORTONI-RICARDO, 2004, p. 47).
Sexo: Esse tipo de variao se fundamenta em esteretipos, pois a fala da pessoa
varia atravs do gnero de quem fala. Segundo Bortoni-Ricardo: [...] essas
variaes entre repertrio feminino e masculino so relacionadas aos papis sociais
que, conforme j prendemos so culturalmente condicionados. (BORTONIRICARDO, 2004, p.47).
Status socioeconmico: A distribuio de renda em nosso pas espalhada de
forma muito desigual, e isto se reflete na lngua de maneira que indivduos com
renda muito baixa, falam diferente dos que tm uma renda mdia ou alta. [...]
desigualdades na distribuio de bens materiais e de bens culturais, o que se reflete
em diferenas sociolingsticas. (BORTONI-RICARDO, 2004, p.48).
Grau de escolarizao: O acesso educao formal ir possibilitar um melhor
dialeto aqueles que estudaram, j que essas pessoas tiveram um acesso leitura,
um contato com vrios tipos de texto e gneros. Enquanto quem no teve acesso
educao bsica, isso ir repercutir em seu repertrio lingustico.
necessrio que todos tenham o reconhecimento de que em nossa
sociedade existe uma grande diversidade lingustica. Essa realidade tem que ser
vista na escola, para que as pessoas no continuem cultivando o preconceito que
existe na lngua, ou seja, para que essas variedades no sejam vistas como
deformaes da lngua, mas sim como uma variedade do portugus, pois a variao
considerada por muitos uma deformidade da lngua.
Existe entre a escola e a sociedade uma semelhana, no quesito de
preconceito para com as variedades existentes na lngua, porque a escola tenta
combater as diferenas lingusticas. muito comum ouvirmos falar de professores
que ignoram o dialeto de alunos que chegam escola com a fala que aprenderam
em sua comunidade. A lngua tem a funcionalidade de nos proporcionar o ato da
comunicao. No entanto se na escola fosse apresentado estudos de explicao da
lngua, as pessoas seriam esclarecidas e conscientizadas de que coexistem uma
srie de variedades na lngua, e tambm entenderiam a importncia dessas
variedades lingusticas. Os indivduos da sociedade se expressariam sem receio, na
escola se incluiria mais as pessoas ao invs de excluir. Sobre esse assunto Bagno
afirma que:
Ensinar bem ensinar para o bem. Ensinar para o bem significa respeitar o
conhecimento intuitivo do aluno, valorizar o que ele j sabe do mundo, da
vida, reconhecer na lngua que ela fala sua prpria identidade como ser
humano. Ensinar para o bem acrescentar e no suprimir, elevar e no
rebaixar a auto-estima do indivduo. Somente assim, no incio do ano letivo,
este indivduo poder comemorar a volta s aulas, em vez de lamentar a
volta s aulas. (BAGNO, 1999, p. 35)
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O estudo dessa temtica importante no sentido de averiguar o quanto o

nosso territrio brasileiro desigual. Na verdade, o que pesa mais no o
preconceito lingustico que as pessoas fazem, mas sim o preconceito social
existente na lngua, o que Bagno afirma em sua obra [...] simplesmente o
preconceito lingstico no existe, o que existe, de fato, um profundo e entranhado
preconceito social. (BAGNO, 2003, p.16). Assim no apenas a lngua dos
indivduos de uma sociedade que discriminada, e sim os sujeitos falantes.
Ensino de Lngua Materna e o preconceito lingustico
O preconceito lingustico uma realidade que est presente na sociedade,
no cotidiano das pessoas. Este preconceito nada mais do que o julgamento que os
falantes de uma determinada variedade da lngua fazem a respeito de outras
variedades lingusticas, considerando uma melhor que a outra, criando, assim, uma
hierarquia lingustica. Normalmente a variedade de prestigio vista como melhor
que as demais variedades, e a escola acaba sendo, na maioria das vezes, uma
grande influncia para promoo do preconceito lingustico, por privilegiar o ensino
da norma culta desconsiderando as demais.
Este mtodo arcaico de ensino que a escola tenta passar para seus alunos
imprime a variedade culta como nico modo certo de falar, assim o estudante passa
a ter preconceito em relao sua prpria variedade e passam a achar que seu
modo de falar errado e o certo seguir a norma culta. Esses professores devem
se conscientizar que a gramtica no a lngua, mas como afirma Bagno:
O preconceito lingstico est ligado, em boa medida, confuso que foi
criada, no curso da histria, entre lngua e gramtica normativa. Nossa
tarefa mais urgente desfazer essa confuso. Uma receita de bolo no
um bolo, o molde de um vestido no um vestido, um mapa-mndi no o
mundo... Tambm a gramtica no a lngua. (BAGNO, 1999, p. 9)
Como afirma Bagno, a gramtica no a lngua, a gramtica a descrio

que feita de uma determinada variedade, no caso em questo a norma culta. A
lngua vai muito alm do que se apresenta na gramtica normativa, pois, a lngua
viva e est a todo o momento em constante modificao, em que novas expresses
surgem e outras deixam de ser usada. Enquanto isso, a gramtica normativa est
parada no tempo envelhecendo, dificilmente acontecendo alguma modificao. Esta
confuso que foi criada traz grande prejuzo para o ensino de lngua, porque o
docente se detm a este ensino tradicional sem levar em considerao a lngua que
os discentes utilizam no seu convvio. Para Possenti este modo de ensino causa
grande prejuzo no aprendizado, como podemos ver em sua afirmao:
O resultado o aumento do silncio, pois na escola no se consegue
aprender a variedade ensinada, e se consagra o preconceito que impede de
falar segundo outras variedades. E isso politicamente grave porque,
segundo Foucault, o discurso no simplesmente o que traduz as lutas ou
os sistemas de dominao mas o porqu, aquilo pelo que se luta, o poder
cuja posse se procura.(POSSENTI, 1999, p.56)
Como podemos perceber os alunos no do conta de aprender todas as

regras prescritas pela gramtica normativa, pois eles sentem dificuldade de seguir
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todas aquelas normas que ditam o que certo e errado na lngua, e que
desconsideram as demais variedades.
Com a utilizao desse ensino tradicional onde no reconhece
variabilidade do portugus brasileiro, a escola acaba contribuindo para que os
falantes tenham uma viso errada de que a lngua portuguesa seja homognea, ou
seja, os falantes passam a acreditar que a variedade ensinada nas escolas o nico
modo certo de falar, criando uma viso errada de que o portugus brasileiro
apresenta uma unidade lingustica, uma s variedade, e que ela utilizada
igualmente por todos os seus falantes, o que um mito como afirma Bagno:
Esse mito muito prejudicial educao porque, ao no reconhecer a
verdadeira diversidade do portugus falado no Brasil, a escola tenta impor
sua norma lingstica como se ela fosse, de fato, a lngua comum a todos os
160 milhes de brasileiros, independentemente de sua idade, de sua origem
geogrfica, de sua situao socioeconmica, de seu grau de escolarizao
etc.(BAGNO, 1999, p.15)
A escola, ao privilegiar o ensino da gramtica normativa sem discutir sobre a

existncia das demais variedades instiga no seu aluno a viso de que a norma culta
o nico modo certo de falar, gerando assim um enorme preconceito, pois o aluno
vai considerar todas as demais variedades como um erro. Como afirma Bagno
(1999) se acreditarmos no mito da unidade lingustica, existiriam milhes de
brasileiros sem lngua por utilizar uma variedade do portugus no padro. Isso no
valido, o portugus como toda outra lngua varia, no h erro nenhum nas
variedades existentes e sim diferenas. A lngua varia de acordo com a regio,
idade, sexo e todas estas diferenas que existem no faz com que estas variaes
sejam outras lnguas, todos estes modos de falar faz parte da mesma lngua.
A variao ocorre de acordo com o meio social em que o falante est
inserido, e cabe a ele saber adequar sua linguagem de acordo com o contexto em
que se d o ato de fala. Em casa, no bar, ou numa entrevista de emprego
normalmente a linguagem utilizada em cada um desses ambientes ser diferente,
cabendo ao falante saber adequar sua fala em cada situao, um sujeito falante no
usar a mesma linguagem que usa num bar, em uma entrevista de emprego e nem
a que usa numa entrevista de emprego, num bar. Todo falante tem um grande
conhecimento da sua lngua materna, seja ele um falante da variedade de prestigio
ou da popular.
Conforme Perini (apud BAGNO, 1999, p.124), qualquer falante do portugus
possui um grande conhecimento da sua lngua-me, por mais que seja implcito, ou
seja, por mais que o falante no tenha conhecimento das regras gramaticais que so
ensinadas nas escolas, ele tm internalizado a capacidade de formar enunciados
bem elaborados, fazendo-se entender e entendendo o que est sendo dito.
No entanto, cabe a escola reavaliar seu mtodo de ensino e conscientizar-se
que seu dever no ensinar seus alunos a falar, pois isto, eles j sabem. O papel da
escola acrescentar ao seu aluno conhecimentos sobre sua lngua materna, para
isso, ela deve deixar de se prender ao ensino tradicional em que prescreve o que
tem que ser feito, e adotar o ensino produtivo em que visa o desenvolvimento de
novas habilidades de uso da lngua, contribuindo para o desenvolvimento da
competncia comunicativa dos falantes. A escola deve continuar ensinando a norma
culta que de grande importncia, principalmente para a escrita, mais sem deixar de
lado as demais variedades para que seu aluno possa saber adequar sua linguagem
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em diferentes contextos, onde se utiliza a norma culta e onde se utiliza outras

variedades.
Estudo de variao lingustica na escola
De acordo com as discusses feitas no decorrer deste artigo, propomos
analisar, como o ensino da variedade lingustica realmente acontece. Para tanto,
fizemos entrevista com dois professores de lngua portuguesa da rede pblica,
graduado em letras, um atua no ensino fundamental e o outro no ensino mdio. Com
a entrevista objetivamos ter uma idia de como o ensino sobre variao feito. Para
nossa analise identificaremos os professores entrevistados por professor A e
professor B.
Questionamos se os professores trabalham variao lingustica com seus
alunos e como esse ensino feito. Ambos os professores responderam que,
trabalham sim variao. E com relao ao ensino desses professores, o professor A
respondeu Alm de exemplos contidos nos livros didticos, exemplos de textos de
outros livros, como artigos curtos de revistas.. J o professor B foi mais direto
dizendo, A partir de anlises textuais identificando algumas discusses.
O que se percebe com o relato dos professores que nas aulas de ensino
de lngua materna, h certo distanciamento do trabalho de lngua portuguesa com os
fundamentos que a sociolingustica exige. Logo estes professores que ensinam a
lngua portuguesa aos falantes nativos dessa lngua, muitas vezes, equivoca-se no
seu mtodo de ensino, ao utilizar somente o livro didtico, pois na maioria das vezes
esses livros trazem uma discusso superficial sobre assuntos sociolingusticos, em
que o debate que prevalece o da lngua padro, isso acaba contribuindo para o
preconceito lingustico. Ao deter-se em seguir livros didticos que se orientam pela
gramtica normativa, a qual apresenta uma definio de lngua bastante limitada,
desconsiderando as demais variedades da lngua, apresentando assim, um modelo
bastante arcaico e distante da realidade dos alunos. Estes professores acabam
contrariando seus alunos, deixando-os acreditar que a variedade falada por eles
um erro, e que o certo seguir as regras ditadas pela gramtica normativa como
ensinada na escola.
Na segunda proposio questionamos sobre o que eles acham do espao
destinado para a discusso das variedades lingusticas no livro didtico. O professor
A disse que, acha este espao necessrio e esclarecedor. H que se reservar
espao para essas discusses na escola j o professor B afirmou o seguinte
muito interessante, pois necessrio que conheamos as muitas lnguas faladas no
pas em que vivemos.
Os dados da proposio nos deixam evidncias de que, os professores
entrevistados fazem uso superficial desses assuntos em suas aulas, j que o
professor A apenas enfatizou o fato da necessidade destas discusses na escola. A
falta de argumento do professor nos remeteu a idia de que esse assunto, no tem a
ateno merecida, e que como todo professor tradicional, ele deve ter uma forte
tendncia a ensinar a variedade culta da lngua como se fosse a nica existente,
deixando de mostrar dessa forma para seus alunos, que a lngua heterogenia. J o
professor B atravs de sua resposta se posicionou com uma concepo um pouco
polemica que vai contra as discusses feitas neste artigo e contra os tericos aqui
estudados, pois, no nosso pas s temos uma lngua oficial, o portugus. As
variaes no so lnguas diferentes e sim diferenas que existe dentro de uma
mesma lngua. Logo, de acordo com os estudos aqui realizados, a afirmao deste
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professor foi preconceituosa, o que nos faz pensar se professores com esta
concepo esto realmente capacitados para dirigir estas discusses em sala de
aula.
Em seguida questionamos, se o fato do livro didtico priorizar o ensino da
norma culta sem d espao para discusses sobre as demais variedades instiga no
aluno o preconceito lingustico, eles responderam da seguinte forma: O professor A:
Sim, embora uma grande maioria dos casos o preconceito parta do modo da
conduo das aulas pelo professor. H que se ponderar o posicionamento do livro
didtico e tambm do professor quanto a este assunto, garantindo espao a essas
discusses. O Professor B: depende muito de como o professor conduz a aula. Se
a variedade lingustica for analisada de maneira coerente no haver problema.
O professor A foi direto em dizer que sim, mas argumentou sobre o fato, de
na maioria das vezes este preconceito ser influenciado pelo o modo como o
professor conduz suas aulas. Argumento muito bom, pois o professor no deve
utilizar s o livro didtico, ele deve se reinventar sempre para atingir seus objetivos,
buscando outros recursos didticos para o ensino, pois se sabe que o livro didtico
prioriza muito o ensino da norma culta, cabendo assim ao professor buscar outros
recursos para trabalhar esta temtica. J o professor B tambm argumenta sobre o
modo como o professor conduz sua aula mostrando que, o que importa se a
variedade estudada for analisada de forma coerente, ele se mostra com uma opinio
de que no importa o recurso didtico utilizado, o que importa o estudo da
variao de forma coerente.
Sendo assim, pudemos notar atravs das entrevistas que, tanto professor A
como professor B trabalham variao de uma forma muito reduzida, sem dar a
devida importncia que essa temtica requer. Percebemos tambm pelas suas
respostas que eles trabalham variao sim, mas de uma forma que no abrange
este estudo de maneira satisfatria, apesar deles terem se mostrado conhecedores
da importncia deste ensino.
Consideraes finais
Perante os resultados interpretados na investigao, podemos perceber que
a lngua portuguesa no uniforme, porm ela marcada por uma vasta cadeia de
variedades que ocorrem de acordo com as diferenas de idade, sexo, status
socioeconmico, grau de escolarizao e diversos outros motivos, devido a uma
diversidade cultural que existe em nossa sociedade. Podemos perceber tambm que
estas variedades, na maioria das vezes, no so reconhecidas e isto um grande
problema, pois sem o reconhecimento das diferenas existentes no nosso idioma
gera o preconceito lingustico. No percurso do nosso trabalho, confiamos um olhar
sobre a lngua sem preconceito no ensino, e propomos que o professor tem que
conscientizar seu aluno quanto dinamicidade da lngua. E coloc-lo para refletir
que no existe certo e errado na lngua, todavia, o que existe so inadequaes
lingusticas.
Os professores de lngua portuguesa deveriam mudar sua metodologia de
ensino, deixando de se prender s as regras da gramtica normativa como sugerem
os livros didticos, e procurar outros recursos que possibilitem trabalhar com a
lngua me dos alunos de uma maneira mais prxima da realidade deles, ensinando
que a lngua varia e que variao no erro, mas apenas diferenas. Desta
maneira, o aluno sair da escola mais capacitado e sem preconceito, sabendo da
verdadeira importncia das variedades existente em nosso idioma, estando dessa
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forma preparado para saber adequar sua linguagem nas diferentes situaes
comunicativas.
A variedade um assunto que, na maioria das vezes, no discutido em
sala de aula, isto tem causado uma viso errada sobre o portugus brasileiro, sendo
assim visto como uma lngua homognea que no varia, desconsiderando, deste
modo, a heterogeneidade existente em nossa lngua. No entanto, a escola deve se
conscientizar que a lngua varia e que os seus alunos devem aprender isto na
escola, para sair de l um cidado sem preconceito, capacitado para interagir na
sociedade da melhor maneira possvel.
No entanto, percebemos que deve existir entre os cidados da sociedade
uma cumplicidade de respeito, para com as adversidades de grupos de indivduos
que falam seus diferentes dialetos, s assim, aprenderemos que devemos valorizar
a forma de enunciao comunicativa de cada indivduo. E, para que isto ocorra, a
mudana deve comear no ensino de lngua materna, mostrando a seus alunos a
verdadeira diversidade, criando assim um olhar respeitoso para com as variedades.
Desta maneira, estaramos mais prximos de diminuir o preconceito existente em
nosso idioma. E isso se faz de suma importncia na escola e na sociedade, deste
modo, compreende-se que assim como tudo na vida muda e que quase nada
esttico, a lngua tambm evolui.
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O PROCESSO AVALIATIVO NA PRTICA: UMA EXPERINCIA DE ALUNOS

BOLSISTAS DO PIBID/LETRAS/ESPANHOL
Ivoneide Aires Alves do REGO
Introduo
O processo educativo envolve aes que vo muito alm do simples ato de
ensinar e aprender. Avaliar tambm se configura como uma das mais controversas
aes no processo de ensino e aprendizagem. Muito se tem discutido sobre a
avaliao, qual o melhor tipo de avaliao, como avaliar em diferentes nveis e
modalidades de ensino, avaliaes escritas, orais, testes, provas surpresas, muitas
so as formas utilizadas como avaliao no processo de ensino e aprendizagem,
sejam elas antigas, apreendidas nos mtodos didtico-pedaggicos tradicionais,
sejam formas inovadoras retiradas dos novos modelos e tcnicas de ensino da
contemporaneidade.
Muitos so os pontos a serem discutidos a esse respeito, todavia nos
deteremos aqui sobre a avaliao no processo de ensino e aprendizagem de lnguas
estrangeiras, mais especificamente de lngua espanhola, idioma que teve seu
reconhecimento e oficializao na grade curricular das escolas pblicas a partir de
2005. Como avaliar e o que avaliar tm sido objeto de preocupao de professores
de todas as disciplinas, principalmente dos professores de espanhol como lngua
estrangeira.
Pensando nisso, que nos propomos desenvolver uma pequena reflexo
sobre o processo avaliativo nas aulas de lngua espanhola, a partir de uma situao
vivenciada entre professor colaborador e alunos bolsistas, durante o
desenvolvimento do projeto de programa do PIBID/LETRAS/ESPANHOL.
Para tanto, realizamos um estudo terico sobre avaliao e ensino,
formao docente e ensino de lngua espanhola baseados em autores como
Hoffman (2004) Duro (2005), Blatyta (2005) e documentos oficiais sobre avaliao
e ensino de lnguas como a Lei n 11. 161/2005 e as Orientaes Curriculares
Nacionais/OCNS (2006).
O relato desse estudo encontra-se dividido em trs partes, a primeira
Formao docente e ensino de lnguas que faz uma breve discusso sobre a
formao de professores de lnguas. A segunda parte intitulada O PIBID e sua
contribuio para a formao e o ensino que apresenta uma pequena descrio
sobre o Programa PIBID e sua relevncia para a formao dos alunos bolsistas, e a
terceira parte O processo avaliativo na prtica: uma experincia de alunos bolsistas
do PIBID/LETRAS/ESPANHOL que apresenta uma curta reflexo sobre a avaliao
e o relato sobre uma experincia vivenciada junto aos alunos bolsistas em formao.
Por fim as Consideraes Finais seguidas das referncias usadas como base para a
construo desse trabalho.
Formao docente e ensino de lnguas
No entanto, os alunos e os professores so indivduos que vivem em um
mundo de constante evoluo e mudana. Nas suas relaes as pessoas produzem
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cultura, fazem histria, nesse processo de construo de si mesmo, tambm

constroem o mundo e dele fazem parte, no podendo se dissociar desse processo
de significao do mundo e de si mesmo.
Um dos fatores preponderantes s interferncias no processo de ensinar e
aprender so as transformaes sociais, politicas e educacionais que esto ligadas
globalizao, que por sua vez, transformou o pensamento das sociedades ao
redor do globo, suscitando inovaes no perfil do pensamento e atuao da
sociedade civil, consequentemente no que e como aprender.
lado a lado a todos esses fatores que caminham as entidades
preocupadas com a educao, firmando parcerias e criando novas entidades
preocupadas com o futuro dos educadores e das escolas pblicas, defendendo
princpios, produo de conhecimentos, reinvindicaes e autonomia da escola
pblica gratuita e de qualidade para todos os nveis de educao. Assim como, a
manuteno dos cursos de formao de professores, o compromisso social do
educador como parte inerente de sua formao, a valorizao do profissional de
educao e por fim, um piso salarial nacional unificado e condies dignas de
trabalho.
Em meio a esses fatores esto os profissionais de educao, mais
precisamente os professores que carregam uma importante parcela de
responsabilidade na formao dos educandos. Os educadores em seu fazer
pedaggico, falam aos demais, compartilham ideais, emitem opinio, defendem
pontos de vista tambm fazem parte das relaes humanas e, com base nessas
aes to simples, que surgem as buscas por melhores condies de trabalho, de
educao de qualidade e pela formao eficiente de profissionais.
frente as opinies e discusses de professores que surgem os
questionamentos e possveis mudanas nos procedimentos didtico-metodolgicos.
A sala de aula e a escola como um todo, so palco para inmeras pesquisas e
reflexes sobre o fazer pedaggico, e a educao como um todo.
Assim sendo a educao mediante esse ponto de vista, bem como a
formao dos professores que atuaro nas bases educacionais, devem se constituir
como profissionais que investigam seu prprio fazer pedaggico, sejam capazes de
sistematizar o conhecimento adquirido, seja participativo nas decises educativas e
ainda sejam ticos e solidrios em suas prticas. E tenham tambm a inciativa de
experimentar tcnicas e metodologias novas, e ainda, serem capazes de investigar,
diagnosticar, avaliar e refletir sobre a prpria prtica pedaggica.
Como bem aponta Blatyta (2005, p. 79) sobre o perfil do professor de
lnguas da atualidade:
preciso experimentar, permitir-se errar, para poder aprender a partir do
erro. Por isso, acredito que, idealmente, se o trabalho de lecionar, no qual
se vive/experincia o ensino/aprendizagem de lnguas, puder ser sempre
acompanhado pelo trabalho de analisar, e este for de preferncia um
trabalho de equipe, onde os acertos/erros e ajustes puderem ser
examinados de vrios ngulos, de uma perspectiva diversificada, se as
crticas levantadas forem modalizadas pela compreenso de que a evoluo
se d em processo as chances de evoluo sero muito maiores. (grifos no
original)
Nesse caso, a autora defende a proximidade entre os profissionais

envolvidos no processo de ensino e aprendizagem, e as instituies formadoras de
profissionais da educao. De fato h a necessidade maior da unio efetiva entre
educadores, estagirios e instituies de formao como ao que possa
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transformar a realidade do ensino de nguas, possibilitando uma formao mais

significativa e construindo uma identidade mais reflexiva e prxima da realidade
profissional do educador. Muitos ainda esquecem de que a troca dialgica entre
professores e alunos muitas vezes os colocam em p de igualdade na troca de
saberes, que juntos podem construir conhecimentos, reformular ideias e
simplesmente aprender mais.
Assim senso, preciso superar a concepo bancria da educao ainda
comum em muitas instituies escolares, na qual o educador atua como um
indivduo detentor do conhecimento, e o aluno como um indivduo de mente vazia
que recebe o conhecimento depositado pelo professor. Esse depsito se d, na
maioria das vezes, numa relao onde, o professor fala e o aluno escuta para poder
supostamente aprender.
Diante das novas exigncias acerca da formao dos educadores, foram
desenvolvidos projetos e programas voltados para o uma formao mais significativa
que possa de fato aproximar a teoria e a prtica de sala de aula, numa relao
intrnseca de modo a propiciar a troca de experincias entre professores que atuam
nas escolas e os alunos em formao, futuros educadores. Um desses projetos diz
respeito ao Programa PIBID, mais especificamente o PIBID/LETRAS/ ESPANHOL.
O PIBID e sua contribuio para a formao e o ensino
O Programa Institucional de Bolsa de Iniciao Docncia (PIBID) uma
ao para o aprimoramento e a valorizao da formao de professores para a
educao bsica. O PIBID tem demonstrado grande importncia na formao dos
alunos de licenciatura das universidades pblicas, inserindo cada vez mais cedo
estes estudantes no espao escolar, contribuindo na formao acadmica e
qualificao profissional.
Como bem expem Braz e Ruiz (2013, p. 13) acerca da finalidade do PIBID:
Os esforos deste rgo esto voltados para incentivar a formao de
professores para a Educao Bsica, contribuindo para a elevao da
qualidade da escola pblica; valorizar o magistrio, incentivando os
estudantes que optam pela carreira docente; elevar a qualidade das aes
acadmicas voltadas formao inicial dos professores nos cursos de
licenciatura das instituies pblicas de Educao Superior; inserir os
licenciados no cotidiano das escolas da rede pblica de educao,
promovendo a integrao entre Educao Superior e Educao Bsica;
proporcionar aos futuros professores participao em experincias
metodolgicas, tecnolgicas e prticas docentes de carter inovador e
interdisciplinar e que busquem a superao de problemas identificados no
processo de ensino-aprendizagem, [...].
Nesses termos, o objetivo do PIBID lutar pela qualidade da aprendizagem

tanto dos alunos em formao universitria, quanto melhorar o processo de ensino e
aprendizagem nas escolas pblicas, com isso, os alunos da graduao junto com os
professores da escola bsica unem-se em busca de uma melhor aprendizagem,
tanto dos alunos inseridos na educao bsica, como dos alunos bolsistas, futuros
educadores, de modo que as aulas sejam dinmicas e motivadoras, que o aluno
tenha interesse e curiosidade de aprender. Assim como os alunos bolsistas possam
apreender junto aos professores supervisores vivenciando ainda em fase de
formao a prtica real de sala de aula, futuro espao de atuao profissional.
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A respeito dessa aproximao entre os cursos de formao e a realidade de

sala de aula, Ortenzi (2005, p. 136) argumenta:
Pode-se afirmar, portanto, que a prtica da reflexo que se vale da
configurao coletiva em cursos universitrios de formao de professores
coloca seus participantes num processo de gerao de conhecimento
sobre o que tornar-se professor, de ter co-responsabilidade pelo
julgamento da adequao da ao dos APs alunos aprendizes, envolvendo
a todos na tentativa de compreender o ensino no atravs de parmetros
de certo ou errado, mas sim de aes que podem ser justificadas e
interpretadas. (grifo nosso).
vlido acrescentar que o programa PIBID contribui para a articulao entre

teoria e prtica, indispensveis para a formao dos docentes, elevando a qualidade
das aes acadmicas nos cursos de licenciatura. Braz e Ruiz (2013, p. 16)
advogam ainda que: a melhoria na qualidade da formao inicial do professor est
estreitamente vinculado s mudanas nas prticas formativas. Com essas
mudanas nos cursos de formao, o bolsista ao ser inserido no espao escolar, j
ter uma preparao terica no que contribuir no planejamento das atividades que
sero elaboradas e trabalhadas na sala de aula.
O processo avaliativo na prtica: uma experincia de alunos bolsistas do
PIBID/letras/espanhol
Avaliar significa emitir juzo de valor, a partir de alguma concepo
determinar a valia de algo. No tocante ao processo educativo, avaliar faz parte do
ensino e aprendizagem, isso porque dependendo dos objetivos propostos para a
prtica avaliativa, ela permite a retomada dos procedimentos para o alcance dos
objetivos propostos.
Muitos educadores ainda concebem a avaliao como uma prova aplicada
para medir conhecimentos dos alunos, e a nota seria o premio maior para aquele
que conseguir alcanar a maior mdia de pontos na prova. Embora uma atividade
avaliativa possa ser acompanhada de pontos ela no deve ser vista apenas como
uma prova de fim de bimestre onde o melhor aluno vence e passa de ano, e o que
no consegue reprovado.
Vista de forma classificatria e excludente, j que separa os alunos bons
dos alunos ruins, e ao se restringir ao julgamento dos sucessos ou fracassos dos
alunos, esse tipo de avaliao no permitir ao educador reconhecer aspectos bem
mais interessantes e inerentes ao processo de ensino. Aspectos estes que podem
ajudar a intervir de forma positiva nas atividades realizadas. Contudo, exatamente
dessa forma que muitos professores e escolas trabalham com a avaliao, mesmo
tendo conscincia de que ela pode ser muito mais do que mero recurso do processo
seletivo de alunos bons de alunos ruins.
Ainda preciso superar prticas avaliativas excludentes e mensurativas que
desafiam alunos e tambm professores no processo de ensinar e aprender, como
bem explicita Hoffmann (2004, p. 45):
Os educadores aceitam e reforam o velho e abusivo uso das notas sem
perceb-lo como um mecanismo privilegiado de competio e seleo nas
escolas. Ingenuamente ou arbitrariamente, obstaculizam o projeto de vida
de crianas e adolescentes com base em dcimos e centsimos.
Preocupam-se sobremaneira em atribuir nota 7 ou 7,5, enquanto relegam a
ltimo plano os srios problemas de aprendizagem.
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Atualmente somos sabedores do papel que a avaliao exerce no processo

de ensino e aprendizagem, avaliar no significa simplesmente medir a quantidade
de conhecimentos adquiridos pelo aluno, mas, sobretudo, averiguar a eficincia do
processo de ensino e aprendizagem como um todo, as OCNs apontam no referente
ao processo de avaliar, que seu papel de indicador do estgio em que se
encontra o estudante, fornecendo elementos sobre o processo e no sobre os
resultados. (BRASIL, 2008, p. 143)
Porm muitos professores e educadores em formao se perguntam como
avaliar? Hoffmann (2004, p. 57) defende uma perspectiva de ao avaliativa
dinmica, ou seja,
[...] a perspectiva da ao avaliativa como uma das mediaes pela qual se
encorajaria a reorganizao do saber. Ao, movimento, provocao na
tentativa de reciprocidade intelectual entre os elementos da ao
educativa. Professor e aluno buscando coordenar seus pontos de vista,
trocando ideias, reorganizando-as.
A mesma pergunta foi feita por alunos bolsistas durante um processo de

ensino e aprendizagem organizado e planejado durante as atividades didticopedaggicas do Programa PIBID/LETRAS/ESPANHOL em uma das escolas
parceira do Programa.
Em uma reunio de planejamento na qual estavam presentes o professor
supervisor e quatro alunos bolsistas, forma planejadas atividades didticas para todo
o bimestre e, naturalmente dentre elas estava a avaliao, qual ficou decidido em
conjunto que seria feita de modo contnuo a partir do desempenho dos alunos nas
atividades realizadas naquele perodo, ficando acordado ainda que, seriam feitas
duas atividades avaliativas escritas com o objetivo de verificar se os alunos tinham
aprendido o uso adequado dos artigos definidos em lngua espanhola.
A elaborao das atividades foi feita tambm em equipe, alunos bolsistas e
professor supervisor, bem como tambm foram aplicadas em sala de aula aps
notadamente todo o trabalho de exposio e explorao do contedo mediante o
uso de textos de gneros variados, como cartas, cartes postais, charges, bilhetes,
biografias e tirinhas.
A correo das atividades ficaria a encargo dos alunos bolsistas que
poderiam se possvel atribuir uma nota, visto que o sistema de ensino da escola
exige uma nota no final do bimestre e a atividade avaliativa fazia parte do
planejamento para aquele perodo. Era a primeira vez que os alunos bolsistas iriam
vivenciar na prtica a avaliao no processo de ensino e aprendizagem.
A inquietao dos alunos bolsistas frente a atividade avaliativa teve incio
logo na aplicao da primeira atividade avaliativa escrita, isso porque os alunos
tiveram dificuldade em interpretar o enunciado da questo ento, chamavam
constantemente os alunos bolsistas pedindo para explicar o que eles deveriam fazer
para responder corretamente a atividade avaliativa. Os alunos bolsistas no
conseguiam compreender porqu os alunos tinham tanta dificuldade em responder
uma questo que exigia para preencher os espaos em branco com os artigos
definidos em espanhol: el, la, los, las.
A segunda questo da atividade avaliativa pedia que os alunos redigissem
um pequeno texto falando sobre sua vida pessoal, tomando por base o texto
biogrfico presente na atividade avaliativa, no deixando de usar os artigos definidos
estudados.
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Terminada a avaliao os alunos bolsistas dividiram a quantidade de atividades

entre eles e as levaram para corrigir em casa, e atriburem uma nota de 0 a 10. E
entregarem os resultados e as provas para o professor supervisor uma semana depois.
Na reunio seguinte, o professor supervisor ficou surpreso ao receber as
atividades com notas em sua maioria abaixo de 05 e um dos alunos bolsistas que
corrigiu todos os erros de gramtica no texto dos alunos e no deu nenhuma nota
porque no se sentiu capacitado para isso. No depoimento de um dos bolsistas o
professor supervisor destacou a seguinte frase:
Aluno bolsista: muito difcil avaliar, como vamos dar nota se os alunos
no fizeram nada certo? Agora sei como difcil para nossos professores
corrigirem e avaliarem nossas provas.
Depois de muita discusso sobre avaliao, foi preciso lembrar aos alunos
bolsistas os propsitos daquela atividade avaliativa em particular, que era verificar se
os alunos conseguiam identificar e utilizar os artigos definidos em lngua espanhola, e
no necessariamente todos os erros presentes nos textos produzidos por eles, foi
preciso ainda lembra-los de que, devido ao fato de que eram alunos da 2 srie do
ensino mdio e estavam iniciando o processo de aquisio de uma segunda lngua
estrangeira, com certeza seria normal encontrar problemas como estrangeirismos,
interferncias, transferncias e casos de interlngua, erros totalmente normais em
textos de alunos em processo de aquisio de uma lngua estrangeira.
A respeito de erros por parte de alunos em processo de aquisio de
espanhol como lngua estrangeira, Duro (2005, p. 132) explica que:
[...] por uma parte o que determina se um aprendiz vai ou no transferir
elementos de uma lngua para outra a distncia existente entre elas, e por
outra, o fato de que certos traos so intuitivos por parte do aprendiz como
especficos de sua LM e no de qualquer outra lngua. [...] a interferncia se
considera uma estratgia de comunicao que se emprega quando os
conhecimentos da LE so insuficientes para elaborar enunciados, ou, em
outras palavras, se considera um processo psicolingustico que serve de
apoio para facilitar a aprendizagem da LE. (traduo nossa)343.
Depois dessa discusso, os alunos bolsistas levaram os textos de volta para

uma nova correo, fato que mostrou a eles que os erros dos alunos no eram
necessariamente erros, mas escolhas lingusticas de quem est em processo de
aquisio de uma lngua estrangeira, fatos tericos estudados no prprio curso de
formao, mas estavam ali vivenciando na sala de aula, ou seja, estavam de fato
vivenciando a teoria na prtica real do processo de ensinar e aprender lnguas.
Consideraes finais
Ao trmino deste trabalho, foi possvel compreender a importncia de SE
refletir sobre o papel da avaliao no processo de ensino e aprendizagem de
343
[...] por una parte, lo que determina se un aprendiz va o no transferir elementos de una lengua para
otra es la distancia existente entre ellas, y por otra, el hecho de que ciertos rasgos son intuidos por el
aprendiz como especficos de su LM y no de cualquier otra lengua. [...] la interferencia se la considera
una estrategia de comunicacin que se emplea cuando los conocimientos de la LE son insuficientes
para elaborar enunciados, o, en otras palabras, se la considera un proceso psicolingstico que sirve
de apoyo para facilitar el aprendizaje de la LE.
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lnguas, bem como a relevncia da formao do professor como fator chave para a
melhoria da qualidade da aprendizagem do aluno em sala de aula e do professor em
formao..
A investigao do prprio trabalho faz com que o professor perceba a
necessidade de avaliar no apenas o aluno, mas a si prprio como sujeito disseminador
de conhecimentos, e responsvel pelos saberes adquiridos pelos seus alunos.
No relato da experincia vivida entre professor supervisor e alunos bolsistas do
Programa PIBID/LETRAS/ESPANHOL acerca do processo avaliativo nas aulas de
lngua espanhola, foi possvel perceber que os alunos bolsistas, tinham uma viso
equivocada e insegura sobre o processo avaliativo, posto que, se preocuparam
incialmente em identificar os erros dos alunos, deixando de perceber esses supostos
erros como elementos inerentes do processo de aquisio de uma lngua estrangeira
por parte do educando.
Enfim, o estudo e o conhecimento no so estanques, assim como preciso
ter cuidado com as convices pessoais sobre determinados temas e situaes que
podem nos conduzir a uma ao equivocada no processo de ensino e aprendizagem.
preciso que o professor esteja preparado para atuar frente s mais diversas situaes
que possam emergir do processo de ensinar e aprender lnguas, mais especificamente
lngua espanhola.
Os cursos de formao devem aproximar o mximo possvel os alunos em
formao de seus campos de atuao, no caso, a sala de aula de lnguas com o intuito
de prepara-los melhor para a futura atuao profissional, a troca de experincias entre
professores efetivos e alunos bolsistas atravs de programas como o PIBID pode ser
uma boa inciativa no preparo dos futuros educadores do nosso pas.
Referncias
BLATYTA, D. F. Mudana de habitus e teorias implcitas- uma relao dialgica no
processo de educao continuada de professores. In: ALMEIDA FILHO, J. C. P.
(Org.). O professor de lngua estrangeira em formao. 2. ed. Campinas, SP.
Pontes, 2005.
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Educao, Secretaria de Educao Bsica, 2008. 239 p. (Orientaes curriculares
para o ensino mdio ; volume 1).
BRAZ, A. M. G.; RUIZ, C. A. L. O projeto formativo do PIBID/UERN. In: BRAZ, A. M. G.;
RUIZ, C. A. L. (Orgs.). Formao docente no PIBID/UERN. Mossor: UERN, 2013
DURO, A. B. A. B. La interferencia como causa de errores de brasileos
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passado, presente e futuro. So Paulo: Parbola Editorial, 2005.
HOFFMANN, J. Avaliao: mito e desafio: uma perspectiva construtivista. 34. ed.
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ORTENZI, D. L. B. A reflexo coletivamente sustentada: os papis dos participantes.
In: ALMEIDA FILHO, J. C. P. (Org.). O professor de lngua estrangeira em
formao. 2. ed. Campinas, SP. Pontes, 2005.
ISBN: 978-85-8112-095-9
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