Los zoques son una etnia mexicana de los estados de Chiapas, Oaxaca y Tabasco prxima

cultural, geogrfica y lingsticamente de los mixes ypopolucas. Los zoques de Chiapas se llaman
a s mismos O'dept, gente de palabra. En cambio, los zoques de los Chimalapas se
autonombranAngpn, que significa los que hablan la lengua; mientras que la forma usada para su
lengua es la de anepaan, que originalmente significaba gente industriosa, sentido que
actualmente ha desaparecido.
En el sur de Tabasco, se localizan en los municipios de Tacotalpa y Huimanguillo. En este ltimo
municipio, se encuentra la zona arqueolgica de Malpasito, el cual es el nico sitio arqueolgico
zoque abierto al pblico.
Al igual que los otros grupos, la agricultura es la principal actividad econmica. La produccin es
muy variada, de acuerdo a las caractersticas orogrficas de las zonas. Cultivan por lo
general,maz, frijol, chile y calabaza. Los cultivos comerciales son el caf, cacao, pimienta, pltano,
mamey, anona y guayaba. Las tierras son de baja calidad, por lo que la produccin es escasa.
Cran puercos y aves de corral en pequeas cantidades como complemento para su alimentacin.
Sin embargo, el rea natural donde viven los zoques es muy rica en recursos naturales: tres de las
ms importantes presas hidroelctricas del estado de Chiapas se ubican en l (Malpaso, Peitas y
Chicoasn) y el rea es rica en hidrocarburos.
En la regin habitada por los zoques encontramos tres diferentes zonas ecolgicas: la vertiente del
Golfo, la sierra y la depresin central. La primera y la segunda zonas corresponden a las llamadas
montaas del norte, con altitudes que superan los 2 mil msnm. El clima predominante oscila entre
tropical-hmedo y templado. La vegetacin original de la sierra estuvo formada por selvas y
bosques tropicales, as como bosques de pino-encino-liquidmbar; el paisaje actual se compone de
milpas, cafetales, sierras en barbecho, pastizales y tierras inaprovechables como acantilados
rocosos y pramos.

Los nahuas son un grupo de pueblos nativos de Mesoamrica, fueron ancestros de

los mexicas y otros pueblos antiguos de Anhuacque tenan en comn la lengua nhuatl.
Actualmente el trmino mexicano es su autodenominacin y mexicanero (en el estado de
Durango). Su nexo principal era su lengua, el nhuatl o nahuat, adems de grandes similitudes en
su religin y cosmovisin. Son nahuas los pueblos prehispnicos
de Texcoco, Tlaxcala, Chalco, Cholula, Azcapotzalco, Acolhuacn y los Mexicas entre otros,
destacan estos ltimos por la fundacin de Tenochtitln y su influencia sobre los otros pueblos de
la regin y con los estados de Morelos, Michoacn eHidalgo.
El tianguis es y ha sido siempre el principal espacio de intercambio de productos, en este lugar se
vende todo tipo de mercaduras y se realiza una vez o dos veces a la semana para abastecer los
viveres.
Tamaulipas se pobl fundamentalmente con dos tipos de grupos humanos: por una parte, la regin
septentrional es ocupada por conjuntos nmadas; la frontera de tales naciones, como las
llama Alejandro Prieto, fue el Trpico de Cncer; y, por otro lado, los desarrollados hacia el sur de

esta lnea cultural divisoria fueron grupos sedentarios de tipo mesoamericano. Se dice que estos
ltimos indgenas llegaron al territorio mexicano alrededor del ao 3875 antes de la era cristiana,
convirtiendo a esta civilizacin en una de las ms antiguas de todo el mundo. Alejandro Prieto,
importante historiador tamaulipeco, seala que una numerosa nacin llamada Nahua apareci en
las aguas del Golfo de Mxico a bordo de embarcaciones rudimentarias provenientes del norte del
continente. Llegaron al Pnuco, atravesaron el territorio hacia el Sur y, en un lugar conocido como
los Llanos de Apan y las riberas del ro Atoyac, se establecieron.
La venta de la madera es otra de las principales actividades de las comunidades nahuas, as como
el cultivo de maz, calabaza, frijol, chile, tomate, jitomate, etc.
Dos siglos antes del inicio de la era cristiana, en el territorio tabasqueo existan aldeas, que seran
las futuras ciudades mayas ms importantes del perodo Clsico: Moral Reforma, Santa Elena, San
Claudio, Pomon, Panhal, Xonuta, Tiradero, El Arenal, La Carmelita y Nueva Esperanza. En la
regin de la Chontalpa, las poblaciones son an ms antiguas ya que Comalcalco, Zapotal, San
Miguel, Tierra Nueva, Tecominoacn y El Bellote, estaban ya bien establecidas desde el 600 a.C.,
aunque con una historia hasta ahora poco conocida. 1
Durante el perodo Clsico, los mayas de Tabasco ocuparon parte de las tierras bajas de la llanura
costera hasta el ro Mezcalapa y aprovecharon la diversidad ambiental de la regin para cultivar
una gran cantidad de frutos, as como para establecer una extensa red de comunicacin fluvial,
que los convertira en los grandes comerciantes de la regin Mesoamericana.2

Los Mayas Dos siglos antes del inicio de la era cristiana, en el territorio tabasqueo existan
aldeas, que seran las futuras ciudades mayas ms importantes del perodo Clsico: Moral
Reforma, Santa Elena, San Claudio, Pomon, Panhal, Xonuta, Tiradero, El Arenal, La Carmelita y
Nueva Esperanza. En la regin de la Chontalpa, las poblaciones son an ms antiguas ya que
Comalcalco, Zapotal, San Miguel, Tierra Nueva, Tecominoacn y El Bellote, estaban ya bien
establecidas desde el 600 a.C., aunque con una historia hasta ahora poco conocida. 1
Durante el perodo Clsico, los mayas de Tabasco ocuparon parte de las tierras bajas de la llanura
costera hasta el ro Mezcalapa y aprovecharon la diversidad ambiental de la regin para cultivar
una gran cantidad de frutos, as como para establecer una extensa red de comunicacin fluvial,
que los convertira en los grandes comerciantes de la regin Mesoamericana.2
Los mayas estaban constituidos en sociedades fuertemente estratificadas, por lo que cada grupo
cumpla con labores precisas en virtud de su pertenencia a una familia o linaje, a un gnero o
grupo de edad.
Las diferencias sociales entre los mayas de Tabasco fueron tan importantes que marcaron el
debenir de los individuos
La nobleza se encontraba en la parte ms elevada del estrato social. Este grupo monopolizba el
poder y la autoridad ya que desempeaban los puestos polticos y religiosos. El gobernante de la
provincia o seoro era llamado Halach Uinik o tambin se le llamaba Ahau. El cargo era heredado

de una sola familia y pasaba del padre al hijo mayor. El Halach Uinik era al mismo tiempo
el Batab o jefe local de la ciudad en la que habitaba y tena bajo su mando a los jefes locales
llamados Bataboob.
Tuvieron una alimentacin muy variada, la base la constitua el maz, junto con el cacao, el frijol,
chiles, calabaza, aguacate, muchas otras frutas y races. 28
Las protenas las obtenan de animales como venados, tapires, puerco de
monte, armadillo, monos, tepezcuintle, cereque, conejo, tortuga, pavo de monte y
domstico, patos, chachalacas, as como una extensa variedad de peces y diversos crustseos.

La etnia chontal es un grupo maya que algunos autores asimilan a los putunes, del estado
mexicano de Tabasco cuyo nombre proviene delnhuatl y quiere decir, literalmente, extranjero.1
Los chontales de Tabasco se encuentran principalmente en los municipios de: Nacajuca, Jalpa de
Mndez, Centla, Centro y Macuspana.
Los mexicas llamaban chontales a todo aquel que no fuera como ellos, durante su expansin por la
regin que hoy conocemos como Tabasco2 y que ellos llamaban "Onohualco".
Los chontales de Tabasco, se llaman as mismos "yoko yinikob" (hombres verdaderos) y "yoko
ixikob" (mujeres verdaderas), pues hablan el "yoko t'aan", es decir, la "lengua verdadera", por lo
que la forma precisa de llamarlos sera "yoko t'aan" (los de la lengua verdadera), aunque una forma
ms precisa sera: "yoko t'aanob" (hablantes de la lengua verdadera).3

Leyendas[editar editar cdigo]

Entre sus leyenda ms conocidas se encuentran los duendes que ellos llaman YumKap que quiere
decir el dueo de la tierra o el que cuida la naturaleza, cuenta que en los senderos de las selvas
cuando un nio iba solo ya bien avanzado su camino comenzaba a or silbidos que eran los
duendes que los llamaban y los seguan y si alcanzaban a los nios los invitaban a que jugaran con
ellos y estos aceptaban y se ponan a jugar hasta que los duendes desaparecan, entonces se
daban cuenta de que ya no estaban en el camino sino en lo profundo de la selva, una de las
formas de evitar que los alcanzaran era que les dejaran unas hojas de guano, tejido de cualquier
manera para que los duendes se pusieran a jugar y los dejaran de seguir.