LICEO TIUQUILEMU

LENGUAJE Y COMUNICACIN
3 AO MEDIO

Gua terica-prctica: El tema del viaje en la literatura nivel

III medio
Objetivo: comprender los diferentes tipos de viaje en la literatura y ser
capaces de identificarlos en los fragmentos seleccionados.

Introduccin:
Uno de los temas ms significativos de la literatura universal es el tema del
viaje, el cual representa de un modo u otro algo inherente a la existencia
humana, esto es, la bsqueda del sentido de la vida.
El viaje expresa e interpreta un profundo deseo de cambio y conlleva
una necesidad de vivir nuevas experiencias que a nivel existencial van a
producir cambios profundos en el individuo. Esta necesidad se transforma
en una verdadera demanda que motiva al personaje a escapar de s mismo
y de su entorno, enfrentndose a una nueva realidad que le permitir
volverse hacia s, otorgndole un nuevo sentido a su existencia.
En literatura, el viaje simboliza una aventura y una bsqueda, y sta
ltima puede devenir en algo concreto o espiritual, cuestin que no es
excluyente, ya que la mayora de este tipo de relatos, si bien puede
comenzar con lo que a primera vista puede ser un simple viaje de aventura,
se resuelve en una nueva forma de ver la vida. El protagonista gracias a
esta experiencia ya no ser el mismo de siempre, ya que en su mente se ha
producido una especie de alumbramiento espiritual, a travs del cual
consigue madurar, aprender e iniciarse para poder enfrentar de mejor
manera las distintas pruebas y experiencias que le va a ir colocando su
entorno.

En trminos generales, en el mbito de la tradicin literaria, se distinguen

algunas formas arquetpicas de cmo se va a ir representado el tema del
viaje. Sintetizando, todas sus variables se inscriben en alguna de las
siguientes formas: el viaje fsico, el viaje a los infiernos, el viaje
interior y el viaje por diversos espacios terrestres, sociales y
extraterrestres. Sin embargo, se debe tener
presente que en la mayora de relatos de viajes
siempre est presente el viaje interior, el cual
representa la esencia propia del viaje, esto es, la
bsqueda y la consecucin del aprendizaje y el
conocimiento de s mismo. Se podr apreciar que la
tradicin literaria ocupar los distintos tipos de viajes
para representar simblicamente este viaje
introspectivo hacia el fundamento individual de
cada ser humano. Por tal motivo este viaje no ser
tratado de manera particular, asumiendo que el viaje,
como concepto genrico, conlleva ese conocimiento
introspectivo y travesa propia a la interioridad inherente del Viaje Interior.

Tipos de Viaje
Desde el inicio de la humanidad, el hombre ha sentido la necesidad de
viajar, de conocer nuevos lugares y de contar a los otros sus experiencias de
stos.
En la Edad Media, por ejemplo, el viaje era concebido como una
peregrinacin por lugares santos; los peregrinos describen las ciudades
visitadas dando lugar, incluso, a las primeras representaciones o mapas de
estos lugares.

Sin embargo, en el mundo contemporneo el

viaje se convierte en un fenmeno de masas
surge la figura del turista, opuesto al
viajero clsico de los tiempos pasados.
En el caso particular de la literatura tenemos
obras completas con la estructura del viaje
donde el libro en s cuenta un viaje del
protagonista, siendo una modalidad presente
travs de toda tradicin literaria.

En la Antigedad obras tan importantes como La Odisea o La Eneida,

comparten una estructura basada en el viaje fsico.
En la novela picaresca, se comparte como rasgo caracterstico las ideas y
venidas de un protagonista que cambia de ciudad mientras busca su
espacio social en el mundo. En la novela de caballeras, se celebran las
hazaas de los caballeros andantes quienes a travs de una estructura
episdica viajan a nuevas tierras, a pueblos paganos con ritos extraos,
palacios mgicos, selvas misteriosas, etc.

Para contar la experiencia viajera de los

personajes, tradicionalmente se han
las siguientes formas en el relato:

utilizado

Modelo narrativo
Modelo epistolar
Modelo narrativo temporal

1. El viaje mtico
El mito () se entiende como la forma
primera en que el hombre se explica y se
enfrenta a la grandeza del universo. Los mitos describen las diversas, y a
veces dramticas, irrupciones de lo sagrado (o de lo sobrenatural) en el
mundo, creando as un sentido para las acciones que el hombre emprende.
Por ello el mito se transforma en el primer fundamento que el hombre ha
dado para la explicacin del cosmos ().
El arte occidental, desde sus orgenes, ha trabajado
sobre concepciones mticas y sobre hroes mticos
mediante el uso de diversos recursos tcnicos y literarios,
es decir, una estructura mitolgica. En este sentido es
que cobran relevancia los conceptos de tiempo y espacio
y la conjugacin y/o disolucin histrica que se deriva de
ellos, el mito nos acerca a un tiempo anterior que se hace
dinmico y se revitaliza mediante la realizacin del
presente y del futuro.
1.2. Fases del Viaje mtico (Segn Joseph Campbell):
1. Mundo ordinario - El mundo normal del hroe antes de que la historia
comience.
2. El llamado de la aventura - Al hroe se le presenta un problema, desafo o
aventura.
3. Reticencia del hroe o rechazo del llamado - El hroe rechaza el desafo
o aventura, principalmente por miedo al cambio.
4. Encuentro con el mentor o ayuda sobrenatural - El hroe encuentra un
mentor que lo hace aceptar el llamado y lo informa y entrena para su
aventura o desafo.
5. Cruce del primer umbral - El hroe abandona el mundo ordinario para
entrar en el mundo especial o mgico.
6. Pruebas, aliados y enemigos - El hroe enfrenta pruebas, encuentra
aliados y confronta enemigos, de forma que aprende las reglas del mundo
especial.
7. Acercamiento - El hroe tiene xitos durante las pruebas
8. Prueba difcil o traumtica - La crisis ms grande de la aventura, de vida
o muerte.

9. Recompensa - El hroe ha enfrentado a la muerte, se sobrepone a su miedo

y ahora gana una recompensa.
10. El camino de vuelta - El hroe debe volver al mundo ordinario.
11. Resurreccin del hroe - Otra prueba donde el hroe enfrenta la muerte, y
debe usar todo lo aprendido.
12. Regreso con el elixir - El hroe regresa a casa con el elxir, y lo usa para
ayudar a todos en el mundo ordinario.

2. El viaje a travs del tiempo

Son relatos que se inscriben en lo que denominamos ciencia ficcin, cuyos
temas predilectos son el mundo del futuro,
los viajes a travs del tiempo, la vida en
otros planetas, las crisis generadas por la
tecnologa o la presencia de criaturas y
entornos extraos. Son relatos que desde el
punto de vista temporal estn orientados desde
un presente hacia un futuro muy lejano, o
tambin desde un pasado hacia el presente (s.
XXI).
Ejemplos de viaje en el tiempo en la literatura:

El reloj que marchaba hacia atrs de Edward Page Mitchell 1881

El anacronpete de Enrique Gaspar 1887

La mquina del tiempo de Herbert G. Wells 1895

Los hombres que asesinaron a Mahoma de Alfred Bester.

Lo que el viento se llev de Ward Moore 1955

El sonido de un trueno de Ray Bradbury.

La hibernacin es un motivo que est ligado ntimamente al tema del

viaje, pero este viaje siempre va a ser a un futuro lejano, es la posibilidad
que tiene el ser humano de viajar a travs del universo, de las distintas
galaxias, desafiando la imaginacin y la fsica, viajando a velocidades
cercanas a la de la luz. Es la nica posibilidad que tiene el ser humano para
traspasar el tiempo en forma intacta. Un cuerpo hibernado, con su
perfecta conservacin gentica, la cual no se altera con el paso del tiempo.
Dicho de otra manera, es un modo de detener el tiempo.
3. El viaje a los infiernos.
La literatura se ha alimentado de la naturaleza, se ha apoyado en ella para
construir sus propias creaciones. El paisaje o entorno ha acompaado el
proceso de evolucin literaria. A travs de la descripcin de la naturaleza, el
literato establece un dilogo con su entorno, con la belleza y consigo

mismo. El locus, entorno fsico donde el ser humano desarrolla su proceso

biolgico e histrico, desempear un rol central en la creacin artstica,
transformndose en un locus amoenus, escenario en donde el hombre
alcanza su felicidad. No obstante qu pasa con el infierno? Segn nuestra
cultura occidental, el espacio relacionado con la culpa humana forma parte,
desde el principio del mundo del imaginario colectivo. Aquel horrible lugar
ya pensado por filsofos griegos, descrito por Dante y prefigurado por
Petrarca, ser la otra cara de la moneda, la que indaga en la oscuridad,
la culpa, el miedo y el delito humano. El infierno proyectado como Ms
all, como Ultratumba, es una de las obsesivas preocupaciones de la
humanidad. En cada civilizacin se pretende dar una respuesta al misterio y
no hay mitologa ni religin que no haya basado su fundamento en
solucionar tan peliagudo problema. Todas las tradiciones se lo sobrenatural
recogen el tema de la incursin de unos hroes en el Ms all de donde
vuelven victoriosos. Ya en el poema sumerio Gilgamesh, en La Odisea, en La
Ilada y en el viaje de Eneas en busca de la tierra prometida, se encuentran
claves decisivas para la construccin del mito: la preparacin del viajero y
el uso de los talismanes protectores, el ro y el lago infernales, el puente
peligroso, el gua conductor por la morada terrorfica, el barquero que
traslada a los viajeros al Ms all en su barca, el paso peligroso con sus
bestias espantosas que el hroe debe derrotar en su
lucha desigual, el viaje entre la densa niebla sulfrea o
por el misterioso bosque, el encuentro con los familiares
y amigos muertoscon frecuencia el hroe vive en el
Ms all un tiempo inmvil, distinto en su mesura al
tiempo del mundo de ac.
Un viaje, un lugar (infierno) y un personaje transformado
por dicha experiencia. Estos tres elementos estn
presentes en los relatos del viaje a los infiernos. A partir
de ahora nos toca hablar no ya de la lucha del hombre
contra los dioses, ni de la crtica moralizadora de otros
individuos, sino de la lucha del hombre contra s mismo. Hasta ahora la
literatura haba construido en su imaginacin el mito del infierno; sin
embargo ahora el hombre construye literalmente, con sus propias manos, el
ms temible infierno en este mundo, transportando el infierno mtico al
mundo terrenal.
Ejercicios:
Los vagones eran doce, y nosotros seiscientos cincuenta; en mi vagn
ramos slo cuarenta y cinco, pero era un vagn pequeo. Aqu estaba,
ante nuestros ojos, bajo nuestros pies, uno de los famosos trenes de guerra
alemanes, os que no vuelven, aquellos de los cuales, temblando y siempre
un poco incrdulos, habamos odo hablar con tanta frecuencia.
Exactamente as, punto por punto: vagones de mercancas, cerrados desde
el exterior, y dentro hombres, mujeres, nios, comprimidos sin piedad, como
mercancas en docenas, en un viaje hacia la nada, en un viaje hacia all
abajo, hacia el fondo. Esta vez, dentro bamos nosotros.
1. Cul de los siguientes enunciados sintetiza de mejor manera el tema
central del fragmento ledo?
a) El sufrimiento fsico producido por la incomodidad del viaje.

b) La angustia de llevar a cabo un viaje sin reconocer su real destino.

c) La representacin del viaje en tren como descenso al infierno.
d) El viaje en tren como bsqueda del real sentido de la existencia.
e) La representacin a travs de un ejemplo concreto de la violacin de
los derechos humanos durante la segunda guerra mundial.