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25 de Junio

de 2014

Mendes da Rocha.
Arquitectura e inclusin social en Brasil.

ndice

Cuestiones introductorias
La arquitectura que nace del entorno:
Contexto socio-cultural. Desigualdades y carencias sociales.

Cuestiones histricas
Las ideas de Sociedad, Ciudad y Belleza en Brasil:
Oscar Niemeyer, el Movimiento Moderno y la potica en la arquitectura.
La Ciudad Moderna Brasilea como modelo ideal e irreal.

Mendes da Rocha: La ciudad es de todos.


Ideas irreconciliables de belleza y conciencia social?
Concepto de Regionalismo Crtico (A. Tzonis. y K. Frampton):
La arquitectura no desea ser funcional, sino oportuna.
La Teora aplicada a la Arquitectura: algunos ejemplos ilustrativos.

Reflexiones finales sobre Teora, Historia, Crtica, Prctica y Aprendizaje.

TA GIL CASAZZA

Docente: Barbra Podest. - Alumna: Melina Cocordano.

25 de Junio
de 2014

Mendes da Rocha.
Arquitectura e inclusin social en Brasil.

Cuestiones introductorias

La Arquitectura que nace del entorno:


Contexto socio-cultural. Desigualdades y carencias sociales.
Cmo se aborda histricamente la temtica de la inclusin social desde la labor arquitectnica en un
pas definido por marcadas desigualdades sociales? Esta es precisamente la inquietud que estructura el
presente trabajo, y que surge a partir del discurso terico del arquitecto Mendes da Rocha, merecedor del
Premio Pritzker en el ao 2006, siendo el segundo brasileo despus de Oscar Niemeyer- en recibir dicha
distincin.
Paulo Mendes da Rocha (1928) vive desde su juventud y estudia en Sao Paulo, una ciudad definida por
grandes desigualdades sociales; en la que la miseria se encuentra histricamente naturalizada dentro de la
ciudad y se pueden observar a diario en cada rincn de la misma.
Al momento de disear, el contexto no slo lo condiciona por la disponibilidad de materiales, mano de obra
y tcnicas, sino que lo influencia ideolgicamente hasta el punto de definir los principios bsicos a partir de
los cuales genera su arquitectura.
El jurado destaca especialmente la dimensin tica de su trabajo, dada por la simplicidad material y la
respuesta a las necesidades sociales de su entorno, caracterizando a su obra como arquitectura de
profundo compromiso social y acentuando su influencia a nivel mundial dentro de la disciplina. Dicha
metodologa de trabajo demuestra gran inters y, sobre todo, respeto por el entorno en el que trabaja,
tanto fsico-material como social-cultural.
Esta simplicidad de medios con cuidada ejecucin tcnica y enorme complejidad en sus resultados- le
permite trabajar con abstraccin y sntesis de diseo y forma, retomando la dimensin potica de la
arquitectura como caracterstica esencial de su trabajo.
Existe en Mendes da Rocha al igual que ocurra en el discurso de O. Niemeyer- cierto sentido
democrtico hacia la arquitectura, posiblemente influenciado por la historia social-cultural de su pas de
origen: la ciudad es de todos, y la arquitectura debe responder no slo al cliente en particular sino a la
sociedad en general. Esto lo vincula tambin al sentido de belleza, tan caracterstico en el trabajo de los
brasileos. En este sentido, el jurado habla del desempeo del arquitecto:
No es imposible crear arquitectura generosa incluso en situaciones de mnimos recursos y grandes
complicaciones. Lo que se necesita es una gran visin y el deseo de crear algo que la gente pueda
tocar y sentir, en lo cual pueda participar.
Para Mendes da Rocha, el propsito de la arquitectura no es crear edificios aislados, sino responder
a la eterna cuestin del hbitat humano.
Discurso del jurado de premiacin. Premio Pritzker. 2006.

TA GIL CASAZZA

Docente: Barbra Podest. - Alumna: Melina Cocordano.

25 de Junio
de 2014

Mendes da Rocha.
Arquitectura e inclusin social en Brasil.

Cuestiones histricas
Las idea de Sociedad, Ciudad y Belleza en Brasil:
Oscar Niemeyer, el Movimiento Moderno y la potica en la arquitectura.
Bero do samba e das lindas canes
Que vivem n'alma da gente
s o altar dos nossos coraes
Que cantam alegremente.
Fragmento de Cidade Maravilhosa, por Caetano Veloso.

El Movimiento Moderno en Brasil iniciado de la mano de Lucio Acosta y Oscar Niemeyer, entre otros- es el
momento en el cual la arquitectura local se desprende de la arquitectura colonial y comienza a formar el
pensamiento de la Escuela Brasilea.
Mendes da Rocha fue influenciado enormemente por Oscar Niemeyer, Lucio Costa, Affonso Eduardo Reidy y
Joao Vilanova Artigas, entre otros. La idea de belleza se encuentra presente desde la obra de Niemeyer, ya
que dicha idea est presente a diario en la sociedad brasilera como un modo de vida. Belleza entendida no
como mera apariencia, sino como el disfrute diario dado en pequeas actividades. Aplicada a la
arquitectura, Niemeyer la ve como una forma de hacer ciudad y de generar una arquitectura que aporte a
la sociedad en su conjunto principalmente desde el aspecto visual-. Hasta qu punto la Arquitectura
Brasilea y su potica es un reflejo de la filosofa de vida y la cultura brasilea? La potica arquitectnica
(considerada como uno de los puntos esenciales de la disciplina a lo largo del tiempo) se desarrolla en la
obra de arquitectos brasileos como Niemeyer desde, a nuestro entender, cuestiones sociales. Esta idea es
central en su obra; determina sus formas regidas por la lnea curva- e introduce el factor sorpresa, como
el mismo lo explica:
Cuando me encargan un edificio pblico, por ejemplo, como hice hace poco 3 en Brasilia, busco
hacerlos bonitos, diferentes, que generen sorpresa. Porque yo s que los ms pobres no van a
disfrutar de nada. Pero pueden pararse, tener un momento de gusto, ver una cosa nueva. Ese es el
lado en el que la arquitectura puede ser til. Respecto a lo dems, cuando tenga un programa
humano, social, entonces si ella cumplir su destino. Pero mientras tanto, slo utiliza la arquitectura
el que tiene dinero.
(Sobre la estructura del Palacio da Alvorada) Nos quedamos alucinados, qu bonita era, pareca una
escultura. Una cosa que no tena ninguna finalidad ms que la propia belleza. Yo le dije a ellos:
mira, ese es el momento en el que nace la
arquitectura. Es la forma nueva, diferente, que
debe generar sorpresas, esa es la arquitectura. ()
Tiene que haber fantasa, tiene que haber una
solucin diferente, eso es lo importante. () La
belleza es importante.
Croquis de O. Niemeyer.

Oscar Niemeyer. Entrevista para el documental La vida es un soplo. Brasil. 2011.

TA GIL CASAZZA

Docente: Barbra Podest. - Alumna: Melina Cocordano.

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Arquitectura e inclusin social en Brasil.

Esto resulta muy interesante si se tiene en cuenta que el arquitecto construye desde el Movimiento
Moderno, adoptado a partir de su temprano contacto con Le Corbusier en
el proyecto del Ministerio de Educacin y Salud de Sao Paulo. Sin embargo,
dicho movimiento en sus orgenes difcilmente habla de potica como un
aspecto independiente y con vinculaciones plsticas-morfolgicas.
Destaca, en cambio, la racionalidad, el vnculo con la industrializacin y la
idea de la mquina aplicada a la arquitectura. A partir de esto y en el
contexto brasileo completamente diferenciado de aqul europeo de las
guerras y las necesidades de reconstruccin y vivienda-, Niemeyer aparece
como un desarrollador de cuestiones plsticas y poticas dentro del Mov.
Moderno al cual adhiere, generando una arquitectura con identidad propia
y local, vinculada principalmente a cuestiones climticas que derivan en
impronta formal-, tecnolgicas y socio-culturales.
Croquis de O. Niemeyer.

En relacin a esto, las lecciones aprendidas por Niemeyer a partir de su contacto con Le Corbusier
comprenden, adems de las cuestiones ms tcnicas de la arquitectura del Movimiento Moderno y
debido a que este surge principalmente como una rebelin frente al academicismo que se basa en aceptar y
reproducir resultados sin verificar sus causas, sin involucrarse profundamente-, el principio bsico de
cuestionar toda convencin arquitectnica externa impuesta.
La eleccin material el hormign- no es una decisin que en Niemeyer pueda entenderse como derivada de
un pensamiento social, sino que est condicionada por las posibilidades econmicas y materiales del
entorno, y es aquella que le otorga la plasticidad necesaria para moldear las formas deseadas con mayor
libertad, llegando a transformar progresivamente la idea de belleza de su discurso en monumentalidad y
smbolo de poder y progreso en relacin al contexto poltico-, relegando la temtica social a lo meramente
visual. En este caso y debido a las condiciones temporales del desarrollo de la arquitectura en Brasil, la
belleza abandona la modestia para convertirse en primer lugar en smbolo de poder: el impulso est dado a
la arquitectura a nivel nacional desde la clase poltica dominante, que promueve las condiciones y los
medios necesarios para su desarrollo.
Plan de Brasilia. Croquis de Lucio Costa.

La Ciudad Moderna Brasilea como modelo ideal e irreal


Un caso de referencia obligatorio es la Ciudad de Brasilia, diseada en los
aos 60 como nueva capital del pas, proyecto liderado por Lucio Costa en lo
urbanstico y O. Niemeyer en lo arquitectnico. La misma se desarrolla bajo
las causas y condiciones ya mencionadas: como arquitectura primariamente
gubernamental y smbolo de progreso y poder. Tal vez en esto se funden las
causas mismas de su fracaso, ya que la misma ignora las condiciones sociales
de su entorno y responde nicamente a ideales de ciudad apropiados del Movimiento Moderno y
reproducidos sin poner en duda la aplicacin de los mismos en un entorno con caractersticas socioeconmicas particulares y diferenciadas.
En cuanto a esta temtica, el arquitecto lamenta la inexistencia de una base poltica, social y tecnolgica que
impulsara desde abajo este movimiento, tal y como ocurra en Europa:
La arquitectura debe expresar el espritu de las fuerzas tcnicas y sociales que predominan en cada
poca, pero cuando estas fuerzas no estn equilibradas el conflicto es perjudicial para el contenido

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Arquitectura e inclusin social en Brasil.

del trabajo y para ste en general. Slo teniendo en cuenta esto, comprendemos la naturaleza de
los planos y dibujos que aparecen en este volumen (refirindose a la obra de Brasilia). Mucho me
hubiera gustado encontrarme en condiciones de presentar un logro ms realista: un tipo de trabajo
que reflejara no slo refinamientos y comodidades, sino tambin una colaboracin positiva entre el
arquitecto y la sociedad en general.
Oscar Niemeyer. Entrevista para el documental La vida es un soplo. Brasil. 2011.
La nueva capital se construye sin tener en cuenta las problemticas sociales reflejadas en el espacio
urbano- de las ciudades contemporneas del pas, con importantes ndices de pobreza, asentamientos
precarios y sectores de ciudad informal en aumento. Se adopta la decisin de ignorarlas, y la nueva
ciudad no tiene respuesta ni lugar para dichas problemticas. En consecuencia, dichas cuestiones terminan
alcanzndola y desarrollndose arbitrariamente y sin planificacin alguna de inclusin y solucin:
actualmente se desarrolla como una ciudad ideal irreal (planificada inicialmente para 500 mil habitantes)
rodeada de numerosas ciudades satlites y municipios en los cuales se asienta la poblacin de menos
recursos, con condiciones carenciales de infraestructura urbana, la cual se traslada diariamente a la capital
para abastecerse de la misma como centro de trabajo y servicios bsicos.
Su fracaso se funda, por lo tanto, en la falta de atencin a las cuestiones sociales del entorno, quedando
demostrada la enorme importancia de dicho factor en el trabajo urbanstico y arquitectnico. Dicha
desatencin, como comenta Niemeyer, se vincula directamente con la fuente de impulso del proyecto y sus
objetivos: la nueva capital como smbolo nacional y representacin de la soberana y el poder del pas en
lugar de la respuesta al conjunto de la sociedad y sus necesidades.

Mendes da Rocha: La ciudad es de todos.


Este pensamiento es el que retoma precisamente Mendes da Rocha en su discurso terico, refirindose a la
ciudad como imagen de las ideas de especulacin y negocio, y a las clases que abandonan la misma para
alojarse en urbanizaciones privadas segregadas, negando la ciudad y sus virtudes, incomprendidas por ellos
y fundadas en la multiplicidad de factores que conviven en la misma:
La idea de ciudad debe ser discutida y alimentada antes de existir. La ciudad existe en la mente del
ser humano como un deseo. Si uno la imagina como un espacio de pura especulacin y negocio,
jams podr ser bella. () Qu ciudad deseas? Y ese deseo no puede tratarse como mercanca que
se va reproduciendo en porciones para ser vendida. () La ciudad est siendo apreciada por los
intereses econmicos exacerbados que quieren hacer de ella un instrumento de lucro para vender sus
parcelas. Resulta interesante que para alimentar esa poltica se pase a negar la ciudad. () Lo que el
enriquecimiento produce en ese sujeto explotador de la ciudad es la necesidad de abandonarla.
()Tengo la impresin de que el futuro del mundo lo construirn los que vienen de abajo, los que
comprenden las virtudes de la ciudad.
Paulo Mendes da Rocha. La Ciudad es de todos. Barcelona: Fund. Caja de Arquitectos. 2011.
Es precisamente este sector de la poblacin el que depende de las llamadas virtudes de la ciudad y su
multiplicidad para trabajar, vivir, movilizarse-, y en relacin al cual tanto para Niemeyer como para MDRson capaces de surgir respuestas a los problemas urbanos actuales. Las ideas de sectores segregados de
actividades dentro de una ciudad constituyeron la base del planeamiento urbano del Movimiento Moderno con sus numerosos fracasos, como el caso de Brasilia descripto-, y en la actualidad el modelo de ciudad al

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cual se aspira se basa en la mixtura de usos dentro del territorio. A modo de ilustracin, se puede hablar de
la problemtica de sectores comerciales o industriales segregados, en los cuales las actividades se
desarrollan en un horario determinado fuera del cual esa parte de ciudad se convierte en una zona sin
actividad alguna, desierta. Lo mismo ocurre con las zonas residenciales aisladas. Este funcionamiento nada
tiene que ver con las llamadas virtudes de la ciudad, dada por la multiplicidad de factores que conviven en
ella y sus infinitas posibilidades. Esta manera de entender la ciudad es, para MDR, la nica que puede ser la
base para un posterior planeamiento y accionar responsable de los profesionales, temas que exceden por
dems al mbito arquitectnico pero que igualmente deben ser considerados dentro de la disciplina.
La responsabilidad de los arquitectos no reside en la arquitectura en s, sino en una accin poltica.
El concepto de arquitectura incluye la idea de transformacin del espacio y la visin de la ciudad
como un todo. () Es imposible que la arquitectura sea tan solo el resultado final de algo. Es un
agente de reflexin sobre todo un proceso de desarrollo del pas. () Todo arquitecto es un
urbanista, pero todo urbanista es un poltico. Todo urbanista debe ser un poltico porque la ciudad
nace antes de existir como algo concreto, es una idea anterior a su ejecucin.
Paulo Mendes da Rocha. La Ciudad es de todos. Barcelona: Fund. Caja de Arquitectos. 2011.

Ideas irreconciliables de belleza y conciencia social?


Contemporneamente, la oferta de materiales y tcnicas se ha amplificado significativamente en el pas en
comparacin con el momento en el cual Niemeyer construa sus obras ms emblemticas-. Sin embargo,
Mendes da Rocha no ha abandonado la modestia material y formal que rige sus obras que contrasta
enormemente con muchos de sus contemporneos-, y que ms que por una cuestin de disponibilidad,
nace desde sus profundas convicciones sociales:
A diferencia de muchas personas que temen a la pobreza, yo siempre me he sentido atrado a ella, a
las cosas simples, sin saber por qu. No a la dificultad, pero s a la humildad de las cosas simples. Creo
que todo aquello superfluo es irritante; todo aquello que no es necesario se vuelve grotesco,
especialmente en nuestro tiempo.
Paulo Mendes da Rocha, Cultura y Naturaleza en Helio Pin, Paulo Mendes da Rocha,
Escuela Tcnica Superior de Arquitectura de Barcelona (ETSAB), Barcelona, 2003.
El trabajo de MDR persigue, entre otras cosas, los mismos ideales estticos que la mayora de los
arquitectos. Sin embargo, su manera de afrontarlos es lo que lo hace diferenciarse: la belleza en su obra
est lograda y se subordina por completo a la conciencia social, que rige como carcter esencial a sus obras
mediante la simplicidad de medios y formas abstractas y puras, sin perder la riqueza y la complejidad que las
igualan o incluso las ubican por encima de otra arquitectura mucho ms ostentosa en su apariencia. Este
abandono de todo aquello que no se vincula a la misma esencia de la arquitectura y el diseo le permite
trabajar desde la abstraccin materializada, atendiendo a las cuestiones fundamentales de la disciplina.
Paulo Mendes da Rocha demuestra que las ideas generalmente irreconciliables de belleza y conciencia social
pueden conciliar y que, cuanto esto ocurre, los resultados son extraordinarios. Con una simple observacin
de sus edificios comparativamente con otros, como los derivados de la corriente high-tech o las mismas
obras de Niemeyer en su momento de mayor monumentalidad- y reflexionando siempre sobre los modos de
hacer ciudad y la sociedad que la habita, se pueden tener sensaciones totalmente encontradas: existe, al
observar las obras complejas en apariencia -que resultan caras a la vista de cualquier persona- cierta

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Arquitectura e inclusin social en Brasil.

sensacin de ostentacin que, al observar las enormes desigualdades sociales y carencias dentro de la
misma ciudad y su infraestructura bsica, resulta en una desconexin con el entorno y sus necesidades, y en
el aliento de la idea de injusticia social en el imaginario colectivo. En contraposicin, las obras de MDR
irradian cierto respeto por las condiciones sociales que lo rodean, logrando las mismas o mejores
cualidades arquitectnicas que otras obras.
En este sentido, no debera sorprender la forma en la que su arquitectura nace de su entorno, es un
producto del mismo, as como la arquitectura high-tech inicia su desarrollo en otro completamente distinto,
donde posiblemente las desigualdades sociales sean menores o menos evidentes y la arquitectura pueda
centrarse en atender otros asuntos.
Reflexionando sobre estas cuestiones y siguiendo la lnea de pensamiento adoptada por el arquitecto, se
puede sostener que la construccin de la ciudad debe abordarse primariamente desde el respeto a la
sociedad y su pluralismo, si se pretende colaborar con la resolucin de los problemas de dicho mbito en
lugar de alentarlos. Existe, aparentemente, un fuerte vnculo entre la arquitectura y la ciudad con el
imaginario colectivo: las diferencias sociales y la brecha entre los que tienen ms y aquellos que tienen
menos se ve materializada y es acentuada diariamente en la mente de los habitantes a travs de numerosos
factores como la exposicin u ostentacin de la riqueza y el poder, y el acoso permanente de los medios de
la sociedad de consumo, que transmiten a todos por igual la obligacin de poseer determinados productos
comerciales como si fueran de necesidad primaria para la vida. Todos estos factores alientan las diferencias
sociales, el individualismo y el delito, entre otros, todas cuestiones perjudiciales para la sociedad en su
conjunto.
Si la proclama de que la ciudad debe ser para todos resulta necesaria es porque se olvida con
frecuencia la justificacin ltima de nuestro oficio: que la arquitectura no es sino la manifestacin de
un conocimiento que ha de ser solidario y generoso. () para l, lo ms importante no son los
edificios sino la tcnica en cuanto sabidura ante la naturaleza, la observacin como herramienta
crtica y la inteligencia como el ms sensible instrumento de anlisis en torno a lo humano, la
ciudad y la casa. La arquitectura viene despus, pero si la ciudad no es de todos, si la arquitectura
no nos lo demuestra, entonces, no es nada.
J. M. Garca del Monte en P. Mendes da Rocha. La Ciudad es de Todos.
Ed. Fundacin Caja de Arquitectos. 2011.
Concepto de Regionalismo Crtico (A. Tzonis. y K. Frampton):
La arquitectura no desea ser funcional, sino oportuna. (M. da Rocha)
Con esta frase, el arquitecto brasileo niega la funcionalidad universal dada por los principios del
Movimiento Moderno como caracterstica primaria de la arquitectura, ubicando a la vinculacin con el lugar
por encima de la misma. La funcionalidad es un aspecto que responde a la ubicacin, al entorno y sus
caractersticas, mientras que el Modernismo, a nuestro entender, la consideraba el principio bsico al cual la
relacin con el entorno se aada como un valor agregado e independiente.
El arquitecto Alexander Tzonis (1937) utiliza por primera vez el trmino de Regionalismo Crtico en 1981,
concepto que luego Kenneth Frampton retoma y resignifica: se trata de una postura arquitectnica que, a su
criterio, se debe adoptar independientemente de las corrientes y tendencias mundiales. Consiste en tomar
los aspectos progresistas de la arquitectura Moderna y agregar valores relativos al contexto. Es decir, debe
priorizarse la valoracin de la topografa, el clima, la cultura, los medios y tcnicas constructivas locales por

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encima de la llamada escenografa por el autor, que consiste en reproducir elementos contextuales e
historicistas, apelando a la identificacin visual. Frente a esto, Frampton coloca al sentido del tacto por
encima del visual que recibe, en la mayora de los casos, tratamientos superficiales de pertenencia-.
Adems, se muestra especialmente crtico con la corriente high-tech como un tratamiento exclusivamente
estructural y tecnolgico, abandonando otras cuestiones esenciales de la arquitectura.
Lejos de ser una postura de oposicin o resistencia, el Regionalismo Crtico intenta ser una manera
conciliatoria de generar arquitectura mediante un dilogo colaborativo entre la cultura local y lo universal,
sacando el mximo provecho de ambas:
Denominamos a dicha manifestacin regionalismo slo porque no ha sucedido en ningn otro
lugar. Una regin debe desarrollar ideas. Una regin debe aceptar ideas. La imaginacin y la
inteligencia son necesarias en ambos casos.
Kenneth Frampton. Hacia un regionalismo crtico: seis puntos para una arquitectura
de la resistencia. 1983. Publicado en: AA.VV. La postmodernidad. Barcelona: Kairos. 1985.
En este sentido, Mendes da Rocha habla, por ejemplo, de la naturaleza material de las obras y la necesidad
de expresarla, oponindose a la idea de realizar terminaciones que escondan la verdadera naturaleza
material de las mismas, postura que una vez ms lo vincula con el concepto terico de Regionalismo Crtico.
La teora aplicada a la Arquitectura: algunos ejemplos ilustrativos.
El pensamiento del autor es muy claro y contundente al observarlo desde la teora. Abordarlo desde el
reflejo de la misma en su prctica se vuelve un poco ms complejo, ya que se deben tener en cuenta otros
factores que lo condicionan y los diferentes momentos de su arquitectura.
A pesar de que existen muchos puntos de contacto entre el discurso terico de arquitectos como en este
caso- Niemeyer y Mendes da Rocha, las diferencias parecen incrementarse cuando nos aproximamos a la
prctica. Estas diferencias, como se ha visto a lo largo del presente trabajo, se fundan con gran influencia de
condiciones externas como, por ejemplo, el mbito desde donde se impulsan las obras y el propsito de las
mismas. Frente a esto, la postura de Niemeyer parece ser mayormente conciliadora y mediadora, acatando
y adaptndose a dichas condiciones. La postura de Mendes da Rocha, en cambio, toma gran contundencia al
hablar del tratamiento de temas sociales, por lo cual ubica estas temticas como aspecto central de su obra
y no como uno secundario en importancia.
Si uno tiene un horizonte de falta de perspectivas, eso acaba afectando a toda la poblacin. Podra
decirse () que los arquitectos no tienen ninguna responsabilidad, que no es slo suya la
responsabilidad desde el punto de vista especfico de la arquitectura. Sin embargo, por otro lado se
puede afirmar que hay cuestiones de carcter tico, incluso moral, cuando uno se vuelve
conformista con la ruta del desastre y se presta, en nombre de la arquitectura, a favorecer una
falsa uniformidad que acaba destruyendo a la ciudad.
Paulo Mendes da Rocha. La Ciudad es de todos. Barcelona: Fund. Caja de Arquitectos. 2011.
Existen ciertas obras que reflejan con mayor claridad las ideas abordadas, o que presentan ejemplos de
diseo con decisiones de enorme contundencia en cuanto a dichas ideas. Un ejemplo de esto es el MuBE
(Museo de Escultura y Ecologa Brasileo), que saca partido de la pendiente del emplazamiento y se
esconde a la vista para dar lugar a un parque abierto a la ciudad, definiendo una forma innovadora de
generar un museo, completamente alejada de la tradicional, en la cual la funcin pblica generalmente se

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incluye pero donde prevalece la fuerte presencia del edificio museo sobre la misma. Este ejemplo vincula
al arquitecto, una vez ms, con el Regionalismo Crtico analizado anteriormente:
MuBE. Croquis de Proyecto del arquitecto.

Ese museo de escultura, que, a fin de


cuentas, no es lo que se esperaba; porque
cmo es un museo? Nadie lo sabe, as que
me lo puedo inventar. El problema all es el
territorio, si tiene que haber un jardn y,
claro, no voy a hacer el tpico jardn burgus que queda frente a la casa, al fondo el patio y dos
retranqueos laterales. Quiero evitar esa construccin que se obtiene cuando se posa un objeto en da
igual qu terreno. El museo supone una transformacin de aqul lugar. () Es una invencin y no la
reproduccin de los mismos parmetros, la reproduccin tiende a degenerar.
Paulo Mendes da Rocha. La Ciudad es de todos. Barcelona: Fund. Caja de Arquitectos. 2011.
En otras obras en las cuales, por ejemplo, el programa no se presta mucho a intervenciones de este tipo
como la tienda Forma-, la exposicin de esta lnea de pensamiento se refleja en gestos ms simples o que
pueden pasar casi desapercibidos, como la forma abstracta y la simplicidad material, que ante la mirada
superficial pueden malinterpretarse como una mera tendencia estilstica sin grandes fundamentos tericos.
Sin embargo, al estudiar el pensamiento del arquitecto, puede entenderse que dichas decisiones se basan
en la idea rectora primaria de su arquitectura, a la que se subordinan todas las dems: la conciencia y el
respeto por la sociedad en la cual se inserta. Existe en la misma, adems, un pensamiento aplicado a la obra
como respuesta a la funcin y el lugar en el cual se inserta: la planta baja liberada permite generar un lugar
de estacionamiento del cual no podra disponerse por fuera del terreno, mientras que la ubicacin de la
tienda en un primer nivel con una ventana-vidriera longitudinal que toma toda la fachada del mismo
permite la observacin desde la va rpida de trnsito automovilstico frente a la cual se encuentra ubicado
el local.
Podran estos dos proyectos ubicarse en otras locaciones diferentes a las originales? El vnculo con el lugar
es tal que ninguno podra ser reproducido aleatoriamente sin perder su esencia. De esta manera, queda
plasmado como frente a programas edilicios muy diferentes-, el arquitecto aplica los conceptos abordados
en mayor o menor medida segn las posibilidades de cada caso, pero siempre mantenindose fiel a sus
convicciones.

Reflexiones finales sobre Teora, Historia, Crtica, Prctica y Aprendizaje.


No sigas la huella de los antiguos,
busca lo que ellos buscaron.
Matsuo Bashoo.*
A lo largo del trabajo, la cuestin de cmo se aborda la inclusin social en la arquitectura se ampla para ser
analizada como parte del conjunto de condiciones locales con las cuales interacta la arquitectura,
formando parte de un concepto ms amplio. En el campo terico, la cuestin se engloba dentro de la
discusin vigente sobre cmo abordar la arquitectura en un mundo globalizado que se impone a las culturas
y condiciones locales, en el cual la tcnica segn los pensadores del Regionalismo Crtico- ha dejado de ser
un medio para transformarse en un falso propsito en s misma, desatendiendo otras cuestiones
fundamentales.

TA GIL CASAZZA

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Se recorren una serie de puntos esttica como belleza, forma, potica, eleccin material, consideracin de
variables sociales, entre otros- discutidos, ponderados y aplicados a la arquitectura y la ciudad a lo largo de
la historia arquitectnica de Brasil de maneras diferenciadas, con sus respectivos resultados, influencias y
crticas. La cuestin multidisciplinar resulta evidente en todos ellos, quedando expuesta la complejidad de
vnculos entre poltica, sociedad, arquitectura y urbanismo. Al mismo tiempo, se construye una lnea de
histrica de pensamiento arquitectnico del cual se desprenden las influencias de las tendencias mundiales
y los aportes y posturas de los profesionales locales en distintas pocas frente a estos como los casos de
Niemeyer y Mendes da Rocha- y tambin la teorizacin de estas situaciones por parte de otros profesionales
en este caso, K. Frampton-.
La cuestin es multidisciplinar, por lo tanto, si no puedes saber de todo, debes saber de un modo
peculiar. La arquitectura es un modo peculiar de conocimiento. El momento, la conveniencia, la
urgencia, los deseos, las necesidades, la tcnica, resolver problemas: eso es en s la arquitectura. La
dimensin de la arquitectura como un discurso, como lenguaje, es muy peculiar porque es primordial
construir el abrigo, la casa, la ciudad. Para ser poeta tienes que dominar la lengua. Tienes que
construir palabra por palabra lo que quieres decir. Y hay que conocer que los cdigos y los recursos
son restringidos. Tanto Shakespeare, como Cortzar, como Guimaraes Rosa, usaron las mismas
letras. Es una construccin. Si se descompone un poema no dice nada. Si no tienes los recursos no
puedes tener imaginacin. Por lo tanto tienes que saber cmo componer, cmo construir para
poder reflexionar. No se puede reflexionar en el vaco. Una buena idea no construye una catedral.
Es necesario tener una buena piedra y una manera de cortarla.
Paulo Mendes da Rocha. La Ciudad es de todos. Barcelona: Fund. Caja de Arquitectos. 2011.
Dejando de lado las cuestiones tcnicas del Movimiento Moderno, existe una lnea de pensamiento
puramente terico que resulta esencial dentro de la historia de la arquitectura brasilea analizada: aquello
que, a travs de la influencia de las ideas de Le Corbusier, permite liberar el genio creativo de Niemeyer, y
vuelve a reproducirse y profundizarse en Mendes da Rocha. Se trata de la llamada leccin fundamental del
Movimiento Moderno por este ltimo:
Tena un librito que compr de este norteamericano que hace casas, Richard Neutra. Me encant
Richard Neutra. No s por qu supe hacer una reflexin de no hacer copia. La emocin vena del
discurso que est en esas casas oportunas con el paisaje, pero no quera hacer lo mismo. Y para m
toda la leccin del movimiento moderno incluye una leccin fundamental que es la libertad: se
puede hacer de otro modo. No es una virtud ser diferente por el solo hecho de ser diferente. Es para
atender las urgentes novedades en el universo.
Paulo Mendes da Rocha. La Ciudad es de todos. Barcelona: Fund. Caja de Arquitectos. 2011.
Esta enseanza fundamental y atemporal, sumada al concepto de Regionalismo Crtico tambin
independiente de las distintas corrientes arquitectnicas-, constituyen la base del pensamiento al cual
actualmente adhieren numerosos arquitectos como Alvar Aalto, Tadao Ando, Jorn Utzon y el estudiado
Mendes da Rocha, y el cual se muestra como un pensamiento terico reflexivo y crtico que no se enfrenta
slo con algunas ideas del Movimiento Moderno -principalmente por la reproduccin universal de
respuestas basada en el funcionalismo ortodoxo-, sino tambin con otras del Postmodernismo -en cuanto a
la proliferacin de respuestas individuales descontextualizadas y dominadas exclusivamente por la tcnica-.

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Bibliografa de consulta
Kenneth Frampton. Le Corbusier y Niemeyer: Influencia y contra influencia. 1929-1965. Publicado en: Carlos
Brillembourg (editor), Latin American Architecture 1929-1960. Contemporary Reflections. 2004.
Kenneth Frampton. Hacia un regionalismo crtico: seis puntos para una arquitectura de la resistencia. 1983.
Publicado en: AA.VV. La postmodernidad. Barcelona: Kairos. 1985.
Paulo Mendes da Rocha. La Ciudad es de todos. Barcelona: Fund. Caja de Arquitectos. 2011.
Philip Goodwin (editor). Brazil Builds. Architecture new and old. 1652 -1942. New York: MoMa. 1943.

Bibliografa audiovisual
Fabiano Maciel (director). Documental Oscar Niemeyer. La vida es un soplo. Brasil. 2007.
Kenneth Frampton. Conferencia Reconsiderando el Regionalismo Crtico. Universidad de Granada, Espaa.
2011.

Ilustraciones
Todas las imgenes corresponden a croquis de los arquitectos y fueron tomadas de Internet.

* Mastuo Bashoo. Sendas de Oku. Traduccin de Octavio Paz y E. Hayashiya. Ed. Seix Barral. 1981.

TA GIL CASAZZA

Docente: Barbra Podest. - Alumna: Melina Cocordano.

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