El caso de Inacayal, un paso a la decolonialidad del estado argentino.

[] lo indgena es lo muerto porque as lo pide la objetividad cientfica.

Lo indio como objeto, dentro del espacio vaco del mundo occidental es la nada.
Rodolfo Kusch, Anotaciones para una esttica de lo americano, 3 parte - Lo americano

Nuestros indgenas fueron los primeros desaparecidos de nuestro suelo, de

nuestra Nacin. Ellos compusieron el primer movimiento revolucionario en la lucha
defensiva, primero frente a los conquistadores espaoles y luego, frente los criollos. Sin
embargo, las ideas de progreso y civilizacin del siglo XIX que definan a nuestro
pretendido modelo europeizado de pas, no inclua a los indgenas y su historia. El
pensamiento colonial los oprimi y los suprimi.
En nuestro trabajo nos proponemos analizar el caso del cacique Inacayal, quien
objetivizado por la ciencia positivista fue reducido a material de estudio y exhibido
literalmente como una pieza de museo, con su esqueleto, cerebro, cuero cabelludo y
mascarilla mortuoria expuestos en las vitrinas del Museo de Ciencias Naturales de La
Plata, hasta la reciente restitucin de sus restos a su tierra de origen, tierras de donde
nunca debi ser separado.
Con este texto pretendemos presentar cmo esta reduccin a la vitrina fue
posible y cientficamente apropiada dentro de la visin general que del indio haba
construido la ideologa, la filosofa y la ciencia occidental imperante, fundndose en
conceptos muchas veces implcitos en la estructura de poder y en las praxis sociales.
Tambin queremos mostrar que esta visin reduccionista podr comenzar a superarse
con hechos concretos como la restitucin relatada, que lleven a la prctica visiones
filosficas que de-construyan paulatinamente la visin precedentemente sealada, tal
como lo propone la filosofa decolonial,

la filosofa de la liberacin y las ideas

kuscheanas del pensar situado y la estancia como domicilio existencial de los pueblos
originarios.
Consideramos que este primer caso de restitucin adems de ser una primer
respuesta a los reclamos de las comunidades indgenas, represent un gran avance sobre
el reconocimiento del dichas comunidades en el pas, pues, el caso se desarroll previo a
la reforma de 1994 de la Constitucin Nacional por la que se incorpora el Art. 75 - Inc.
17, ni se haba dictado la Ley N 25.517 de restitucin de restos indgenas, que se
sanciona en el 2001.
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Los pueblos indgenas nos vinculan con nuestros orgenes, reconocerlos es un

primer paso para reconstruir el puente hacia nuestras races, nuestra historia, nuestras
luchas, para que se puedan abrir nuevos caminos y soar otros futuros. Como nos dice
Rodolfo Kusch: Es preciso recobrar una Amrica Profunda que se d ms all de la
opinin ligera y se convierta en la base de nuestra vida. Una Amrica que deje de ser
un escenario para convertirse en la tierra nutricia, donde brota nuestra vida. Una
Amrica as, nos hace falta para reasumir nuestra humanidad y nuestra solidez, como
para empezar de nuevo.

Fernndez Walter Omar DNI N: 18.079.108 walter.lomb@gmail.com

Guzmn Valeria Noem DNI N: 31.576.832 vale1404@gmail.com
Universidad de Buenos Aires, Facultad de Filosofa y Letras Carrera: Filosofa
Diciembre de 2015.-