Está en la página 1de 131

Slavoj Zek

Sobre la violencia.
Seis reflexiones marginales

PAIDS CONTEXTOS

SLAVOJ 2 i 2e K

ltimos ttulos publicados:


111. J. Baggini, El cerdo que quera ser jamn y otros noventa y nueve
experimentos para filsofos de saln
112. A. Comte-Sponville, L'nima de lateisme
113. J. Redorta, Cmo analizar los conflictos
114. S. Cards, El desconcierto de la educacin
115. R.-P. Droit, La religin explicada a m i hija
116. R. C. Solomon, tica emocional
117. M. Cruz, Siempre me sacan en pgina par
118. A. Einstein, Sobre el humanismo
119. A. Comte-Sponville, La vida humana
120. T. Eagleton, El sentido de la vida
121. M. Motterlini, Economa emocional
122. D. Fo, El mundo segn Fo
123. N. Angier, E l Canon
124. P. Zimbardo, El efecto Lucifer
125. J. Baggini y J. Stangroom, Pienso luego existo?
126. P. Abreu, Cmo volverse loco
128. B. Ehrenreich, Una historia de la alegra
129. M.-F. Hirigoyen, Las nuevas soledades
130. E. Morin y N. Hulot, Ao I de la era ecolgica
131. D. Levy, Am or y sexo con robots
132. T. Nield, Supercontinente. La increble historia de la vida en nuestro
planeta
133. M. Hanlon, Diez preguntas. Una gua para la perplejidad cientfica
134. W. B. Irvine, Sobre el deseo. Por qu queremos lo que queremos
135. J. Lloyd y J. Mitchinson, El pequeo gran libro de la ignorancia
136. M. Onfray y G. Vattimo, Ateos o creyentes? Conversaciones
sobre filosofa, poltica, tica y ciencia
137. P Khanna, El segundo mundo
138. T. Todorov, E l jardn imperfecto. Luces y sombras del pensamiento
humanista
139. J. McConnachie, El libro del amor
141. S. Zizek, Sobre la violencia
142. D. Fo, E l amor y la risa
143. T. Puig, Marca ciudad. Cmo redisearla para asegurar un futuro
esplndido para todos
144. Z. Bauman, El arte de la vida. De la vida como obra de arte
145. Z. Bauman, Lari de la vida. De la vida com a obra dart
146. J. M. Esquirol, El respirar de los das. Una reflexin filosfica sobre el
tiempo y la vida
147. E. Cantarella, El beso de Eros. Una introduccin a los dioses y hroes
mitolgicos de la Antigedad
148. Ramn Bays, Vivir. Una gua para la jubilacin activa
149. Genis Guedj, Las matemticas explicadas a m i hija
150. J. M. Esquirol, El respirar deis dies. Una reflexi filosfica sobre el
temps i la vida

SO BRE LA
V IO L E N C IA
Seis reflexiones marginales

PAIDS d

Buenos Aires Barcelona Mxico

N|

Ttulo original: Violence, de Slavoj Zizek


Originalmente publicado en ingls por Profile Books LTD,
Londres, en 2008
Traduccin de Antonio Jos Antn Fernndez
Cubierta de Compaa

Sumario

Zizek, Slavoj
Sobre la violencia : seis reflexiones marginales . - la ed. Buenos Aires : Paids, 2009.
288 p. ; 21x14 cm. - (Contextos; 52141)
Traducido por: Antonio Jos Antn Fernndez
ISBN 978-950-12-6902-4
1. Filosofa. I. Antn Fernndez , Antonio Jos, trad.
CDD 190

I a edicin en Argentina, 2009


Reservados todos los derechos. Queda rigurosamente prohibida, sin la
autorizacin escrita de los titulares del copyright, bajo las sanciones
establecidas en las leyes, la reproduccin parcial o total de esta obra
por cualquier medio o procedimiento, incluidos la reprografia y el tra
tamiento informtico.

2008, Slavoj ZiZek


2009 de la traduccin, Antonio Jos Antn Fernndez
2009 de todas las ediciones en castellano,
Ediciones Paids Ibrica SA,
Av. Diagonal 662-664, Barcelona
de esta edicin,
Editorial Paids SAICF,
Defensa 599, Buenos Aires
e-mail: difusion@areapaidos.com.ar
www.paidosargentina.com.ar

El manto ensangrentado del tirano........................

Adagio ma non troppo e molto espressivo'.


SOS Violencia
19

2. Allegro moderato-Adagio: Teme a tu vecino


como a ti mismo!

Queda hecho el depsito que previene la Ley 11.723


Impreso en Argentina - Printed in Argentina
Impreso en Grfica MPS,
Santiago del Estero 338, Lans, en abril de 2009
Tirada: 3000 ejemplares
ISBN 978-950-12-6902-4

Andante ma non troppo e molto cantabile:


La oleada sangrienta se ha desatado

SUMARIO

INTRODUCCIN
Preso: Antinomias de la razn tolerante

Molto adagio-Andante: La tolerancia como


categora ideolgica
Acheronta movebo
Allegro: Violencia divina

liplogo: A d agio......................................................243
Bibliografa...............................................................257

El manto ensangrentado del tirano

10

SOBRE LA VIOLENCIA

EL MANTO ENSANGRENTADO DEL TIRANO

Time

Time

11

12

So b r

EL MANTO ENSANGRENTADO DEL TIRANO

e l a v io l e n c ia

13

prosa?

de
sapasionado

O'he Periodic Table,


fii riixliro,

El sistema

liu ti mes simblicas).

The Holocaust: TheoreticalReadings,

Virtue and Terror,


ii

14

SOBRE LA VIOLENCIA

EL MANTO ENSANGRENTADO DEL TIRANO

Anna o f all th Russians

Lacanian Ink

15

16

SOBRE LA VIOLENCIA

EL MANTO ENSANGRENTADO DEL TIRANO

17

El existencialismo es
un humanismo

actuar ahora.

El capital.

hon vivant
nada
jouisseur

Existen ialism and Humanism,


El existencialismo es un hu
manismo,

SOBRE LA VIOLENCIA

18

CAPITULO
Y

________________ 1
Adagio ma non troppo
e molto expressivo
SOS Violencia

La ciencia de la lgica

Buque filosofa.

The Philosophy Steamer

20

SOBRE LA VIOLENCIA

SOS VIOLENCIA

21

Hacia una crtica de la violencia

sistmica

Guernica
ustedes

voso
tros

esto
vosotros
Selected Wri-

tings

1913-1926

Obras completas

22

SOBRE LA VIOLENCIA

SOS VIOLENCIA

23

vues
tra

cambiar de tema

no se puede tomar la primera (la


realidad social de la produccin material e interaccin so
cial) sin la segunda

24

SOBRE LA VIOLENCIA

SOS VIOLENCIA

25

El
manifiesto comunista,

La crainte des masses: politique et philosophie avant et aprs


Marx,

26

SOBRE LA VIOLENCIA

27

Los HOMBRES BUENOS DE PO R T O D a V O S

in nuce

28

SOBRE LA VIOLENCIA

SOS VIOLENCIA

copyright...)

hackers

hacker
5.
hackers

hooligan

geeks

29

30

SOBRE LA VIOLENCIA

SOS VIOLENCIA

31

postapartheid.

realmente
realmente

apartheid
apartheid

Technikart,

32

SOBRE LA VIOLENCIA

SOS VIOLENCIA

crear.

33

34

SOBRE LA VIOLENCIA

SOS VIOLENCIA

35

eros thymos

Zorn und Zeit

S< >URH LA VIOLENCIA

s o s VIOLENCIA

thymos
I

11111

U N A ALDEA LIBERAL-COMUNISTA

The Village,

37

SOBRE LA VIOLENCIA

38

SOS VIOLENCIA

39

he Village
11

11

imaginado
El hombre que fue jueves
Vrtigo,

45

40

SOS VIOLENCIA

SOBRE LA VIOLENCIA

41

es

Hijos de los hombres

The Village
apart
heid

X XI

democracia

loft

42

SOBRE LA VIOLENCIA

SOS VIOLENCIA

43

Hijos de los hombres

clases medias
Hijos
de los hombres

SEXUALIDAD EN EL M U N D O ATONAL

11

Thus Spake Zarathustra,


A s hablo Zaratustra,

Straw Dogs,
Perros de paja: reflexiones sobre los humanos y
otros animales,

44

SOBRE LA VIOLENCIA

SOS VIOLENCIA

45

compartir

est

Logiques des mondes

46

SOBRE LA VIOLENCIA

SOS VIOLENCIA

47

t,
Time

ideol
gica

Time

48

SOS VIOLENCIA

SOBRE LA VIOLENCIA

49

monde atone

La Segunda Guerra Mundial

The Other Side o f Psychoanalysis,


El reverso del psicoanlisis

Island
una isla,

Logigues des mondes op. cit.


The Possibility o f an
La posibilidad de

50

SOBRE LA VIOLENCIA

SOS VIOLENCIA

id e o lo g a

Mutatis mutandis,

.m e

11

Com
mon Review,

51

52

SOBRE LA VIOLENCIA

SOS VIOLENCIA

53

Werke,

CAPITULO

___________2
Allegro mo derato-Adagio
Teme a tu vecino como a ti mismo!

. PO L T IC A DEL M IE D O

biopoltica pospoltica,

casi
Homo sacer,
Homo sacer,
Im

Disagreement,
El Desacuerdo,

56

SOBRE LA VIOLENCIA

TEME A TU VECINO COMO A TI MISMO!

57

sta tu quo

intolerancia

el derecho a no ser acosado

ochlos

H om o sacer

58

TEME A TU VECINO COMO A TI MISMO!

SOBRE LA VIOLENCIA

Y
Y
Y
I

H o m in i sacer}
E l fin de la fe ,

The End of Faith,


El fin de la fe,
;oo7).

op. cit.

59

60

SOBRE LA VIOLENCIA

TEME A TU VECINO COMO A TI MISMO!

61

la
ttholicin de la dimensin del prjimo

El fin de la fe

se presume, un objeto de creencia.

62

SOBRE LA VIOLENCIA

TEME A TU VECINO COMO A TI MISMO!

F'rankenstein

Frankens
tein
subjetivizado.

Lenins Tomb,

Regulative Aversion: Tolerance


in the Age o f Identity and Empire,

Lenins Tomb,

63

64

Te m e

SOBRE LA VIOLENCIA

iikiIo.

sido

La conciencia Nazi,

a t u v e c in o c o m o a t i m is m o

65

66

SOBRE LA VIOLENCIA

TEME A TU VECINO COMO A TI MISMO!

67

1101

verdad
traicionar nuestro de
sca

The Complete
Correspondence: 1928-1940,
Correspondencia,

The Times,

68

SOBRE LA VIOLENCIA

TEME A TU VECINO COMO A TI MISMO!

69

cual
quier

El conflicto de las facultades

[eine Teilnehmung dem


Wunsche nach\

real,

Politi
cal Writings
El conflicto de las facultades

SOBRE LA VIOLENCIA

70

TEME A TU VECINO COMO A TI MISMO!

M utatis m utandis

cualquier

m nt

sn u ff

11 1

no son hombres.

71

72

SOBRE LA VIOLENCIA

TEME A TU VECINO COMO A TI MISMO!

i h i|',en.

11

inhumana
1

11

Zorn und. Zeit op. cit.,

73

74

SOBRE LA VIOLENCIA

TEME A TU VECINO COMO A TI MISMO!


11

TheSandman:

Sacrificio.

75

76

TEME A TU VECINO COMO A TI MISMO!

SOBRE LA VIOLENCIA

Jyllands-Posten,

las haban visto.

vecinos*

prjimo*

goce

In

neighbour

111

(N. del t.)


Focus,

77

78

SOBRE LA VIOLENCIA

TEME A TU VECINO COMO A TI MISMO!

79

hablan

The Theory of Communicative Action,


Teora de la accin comunicativa

Ecrits
Escritos
Le rel: trait de idiotie,
Lo real: trat-hlo de la idiotez

80

SOBRE LA VIOLENCIA

TEME A TU VECINO COMO A TI MISMO!

sensu stricto

galit

The
OtherSide ofVsychoanalysis

Oeuvres compltes VI: Cahiers


op. cit.

81

82

SOBRE LA VIOLENCIA

iTEME A TU VECINO COMO A TI MISMO!

mutatis mutandis

el exceso absoluto es el de
la ley en s misma

objet petit a

Oeuvres compltes VI: Cahiers op cit.,

83

84

SOBRE LA VIOLENCIA

TEME A TU VECINO COMO A TI MISMO!

85

la mscara del mal.


razn
raza

111

{ratio)

86

SOBRE LA VIOLENCIA

(TEME A TU VECINO COMO A TI MISMO!

87

castrato

Wesen

Antigona
In
Wesen der Sprache

24

How to read Heidegger

troduccin a la metafsica

TEME A TU VECINO COMO A TI MISMO!

SOBRE LA VIOLENCIA

88

89

Antgo-

este

hupsipolis polis A ntig on a ,


polis

iiybr/x

ethos\
ethos
ethos,

m n-va

polis...

ion,

II

al

lencia

Introduction to Metaphysics,
in tro
duccin a la metafisica,

lencia

El concepto de lo politico,
2.7.

Le rel, op. cit.,

90

TEME A TU VECINO COMO A TI MISMO!

SOBRE LA VIOLENCIA

53
plem os]

eran

Am rica da a da

son
Introduction to Metaphysics, op. cit.,
128.

America Day by Day


to Read Beauvoir,
Amrica dia a da

91

92

SOBRE LA VIOLENCIA

CAPITULO

________ 3
Andante ma non troppo
e molto cantabile
La oleada sangrienta
se ha desatado
eran

U N EXTRAO CASO DE COMUNICACIN FTICA

94

LA OLEADA SANGRIENTA SE HA DESATADO

SOBRE LA VIOLENCIA

t\v

no

reconocimiento
resentimiento.

95

96

SOBRE LA VIOLENCIA

LA OLEADA SANGRIENTA SE HA DESATADO

Haaretz
passage l'acte

eran

97

SOBRE LA VIOLENCIA

98

LA OLEADA SANGRIENTA SE HA DESATADO

99

sensu stricto
El Odio
5)y

destotaStyle in Language,

100

SOBRE LA VIOLENCIA

LA OLEADA SANGRIENTA SE HA DESATADO

1 01

liza el sentido

passages
l'acte

absoluto

ideolgicas

las dos

Straw Dogs> op. cit.,

102

SOBRE LA VIOLENCIA

LA OLEADA SANGRIENTA SE HA DESATADO

103

Kulturarbeit

Essays on Actions and Events


Ensayos so
The Other Side o/Psycboanalysis, op. cit.

bre acciones y sucesos

104

SOBRE LA VIOLENCIA

LA OLEADA SANGRIENTA SE HA DESATADO

pathos
Tristan

Avions-nous oubli le mal? Penser la


politique aprs le 11 septembre
Under th loving care o f th
Fatherly leader,

105

106

SOBRE LA VIOLENCIA

LA OLEADA SANGRIENTA SE HA DESATADO

fundamentalis
tas
ellos mismos

Paraso perdido
Tito Andrnico,

no

107

108

SOBRE LA VIOLENCIA

LA OLEADA SANGRIENTA SE HA DESATADO

109

forma

no

Confesiones
falsas

resentimiento

contra

contra
The
Evolution o f Cooperation,
La evolucin de la cooperacin

tory

Ecrits op. cit.


op. cit.
A Theory of Justice
Te
ora.de la justicia

110

SOBRE LA VIOLENCIA

LA OLEADA SANGRIENTA SE HA DESATADO

111

jouissance
jouissance
prohibicin.

yuppie
jogging

The Road to Serfdom


Camino de servi
dumbre

112

SOBRE LA VIOLENCIA

LA OLEADA SANGRIENTA SE HA DESATADO

113

yuppies.

Par
sifal
amour de soi
amour propre,

es

gozar

amour de soi
desviadas de su objeto por los obs
tculos, se preocupan ms del obstculo que debe ser apar
tado que del objeto por alcanzar,

jouissance

amour de soi,
amour propre,
por el que el disfrute es puramente negativo y no busca ya

The Shortest Shadow

SOBRE LA VIOLENCIA

114

satisfacerse por nuestro propio bien, sino slo por el mal de


los otros.19

LA OLEADA SANGRIENTA SE HA DESATADO


. SUJETO QUE SE SUPONE SAQUEA Y VIOLA

no

as que (TAMPOCO) los dems po


drn tenerlo!.

//omini sacer

goce...
Oeuvres
Petite Mtaphysique des tsu
namis

115

116

SOBRE LA VIOLENCIA

LA OLEADA SANGRIENTA SE HA DESATADO

Schaden
freude

aqu.

El efecto domin

all
es a menudo

en rea
lidad

117

SOBRE LA VIOLENCIA

LA OLEADA SANGRIENTA SE HA DESATADO

y
III v

tras el
acontecimiento,

(das Erhabene),

119

120

LA OLEADA SANGRIENTA SE HA DESATADO

SOBRE LA VIOLENCIA

12 1

se les supone

sujeto que se supone saquea y


debe haber

viola .

in persona

presuponer

no ocurrieron

N ew York Times,

The Plague of Fantasies,


El acoso de lasfantasas,

122

SOBRE LA VIOLENCIA

LA OLEADA SANGRIENTA SE HA DESATADO

123

efectos materiales

incluso si TODOS los informes acerca de violencia


y saqueos fueran probados como fcticamente verdaderos,
las historias que circulaban sobre ellos seguiran siendo
patolgicas y racistas,

co
menzaron

men
tir bajo la forma de la verdad:

New York Times

12 4

LA OLEADA SANGRIENTA SE HA DESATADO

SOBRE LA VIOLENCIA

y
I

made in
The Book
ofVirtues,
Morning in America

125

126

LA OLEADA SANGRIENTA SE HA DESATADO

SOBRE LA VIOLENCIA

Iji

es

autntico

127

CAPITULO

__________ 4
Presto
Antinomias de la razn tolerante

Critique o f Pure Reason: The Trascendental Dialectic

130

SOBRE LA VIOLENCIA

ANTINOMIAS DE LA RAZN TOLERANTE

131

tolerante,

<1

y
y

Crtica de la razn
pura,

132

ANTINOMIAS DE LA RAZN TOLERANTE

SOBRE LA VIOLENCIA

no

133

134

SOBRE LA VIOLENCIA

ANTINOMIAS DE LA RAZN TOLERANTE

Ad-Dustour

135

136

SOBRE LA VIOLENCIA

ANTINOMIAS DE LA RAZN TOLERANTE

ignorando

abstraemos

que los judos eran inocentes

Circonstances,
Portes du mot juif,

137

138

ANTINOMIAS DE LA RAZN TOLERANTE

SOBRE LA VIOLENCIA

139

I-

hybris

The Rage and the Pride,


La rabia y el orgullo
The Force o f Reason,
La fuerza de la razn,

140

SOBRE LA VIOLENCIA

ANTINOMIAS DE LA RAZN TOLERANTE

141

malinterpretan.

Haaretz

banlieues

142

SOBRE LA VIOLENCIA

ANTINOMIAS DE LA RAZN TOLERANTE

E l CRCULO DE TIZA DE J e RUSALN

todo

La pera de cuatro cuartos

143

144

SOBRE LA VIOLENCIA

The Revolt
La rebelin: historia dellrgun contra las
fuerzas britnicas en Palestina,

ANTINOMIAS DE LA RAZN TOLERANTE

New York Post

145

146

ANTINOMIAS DE LA RAZN TOLERANTE

SOBRE LA VIOLENCIA

Justi
c e not Vengeance

ime,
Justice not vengence
Justicia, no venganza

147

148

SOBRE LA VIOLENCIA

ANTINOMIAS DE LA RAZN TOLERANTE

149

grande,
Soyons ralistes, demandons limpossible!

Europe at war,

150

SOBRE LA VIOLENCIA

ANTINOMIAS DE LA RAZN TOLERANTE

151

nudo

Lacanian
Ink,

ANTINOMIAS DE LA RAZN TOLERANTE

SOBRE LA VIOLENCIA

152

comenzar

yihad

yihad.

acto
El club de la lucha atacarse primero a s
mismos,

sine qua non

153

154

SOBRE LA VIOLENCIA

ANTINOMIAS DE LA RAZN TOLERANTE

155

obteniendo

falso,

L a RELIGIN ANNIMA DEL ATESMO

156

SOBRE LA VIOLENCIA

ANTINOMIAS DE LA RAZN TOLERANTE

[French fries]
[Freedom fries

\Tuscany fries].
no

157

158

ANTINOMIAS DE LA RAZN TOLERANTE

SOBRE LA VIOLENCIA

159

Mladina

Mladina

Collected
Works

160.

SOBRE LA VIOLENCIA

ANTINOMIAS DE LA RAZN TOLERANTE

161

162

ANTINOMIAS DE LA RAZN TOLERANTE

SOBRE LA VIOLENCIA

163

Observer.

Los
hermanos Karamazov
Si Dios no existe, todo est permitido.
nouveau philosophe

Books and Culture

164

SOBRE LA VIOLENCIA

Dostoevski en Manhattan
hay

Dostoevski Manhattan,
Dostoevski en Manhattan,

ANTINOMIAS DE LA RAZN TOLERANTE

166

SOBRE LA VIOLENCIA

ANTINOMIAS DE LA RAZN TOLERANTE

167

De rerum natura

CAPITULO
_______________________________

Molto aagio-Andante
La tolerancia como
categora ideolgica

de la culturi
zacin de la politica a la politizacin de la cultura.

170

SOBRE LA VIOLENCIA

LA TOLERANCIA COMO CATEGORA IDEOLGICA

El cho
que de civilizaciones es la poltica delfin de la historia.

Regulating Aversion.
The Clash o f Civilizations,
El choque de
civilizaciones y la reconfiguracin del orden mundial,
The End ofHistory and th Last
Man
El
fin de la historia y el ltimo hombre

kulturlos

171

172

LA TOLERANCIA COMO CATEGORA IDEOLGICA

SOBRE LA VIOLENCIA

una categora de la ver


dad
uso privado de la ra
zn,

Discourse on Method
Dis
curso del mtodo

173

174

LA TOLERANCIA COMO CATEGORA IDEOLGICA

SOBRE LA VIOLENCIA

175

fuera

L a UNIVERSALIDAD EFECTIVA

1111

kulturlos,

americani

176

SOBRE LA VIOLENCIA

LA TOLERANCIA COMO CATEGORA IDEOLGICA

177

y, por
tanto, falso.

violento

a pesar de
gracias

The
Nonsense Guide to Islam,

SOBRE LA VIOLENCIA

178

topoi

LA TOLERANCIA COMO CATEGORA IDEOLGICA

179

180

SOBRE LA VIOLENCIA

LA TOLERANCIA COMO CATEGORIA IDEOLGICA

181

ambigedad

Vase Claude Lefort, The Politicai Forms o f M odem So


ciety: Bureaucracy, Democracy, Totalitarianism Cambridge, MA,
MIT Press, 1986 (trad. cast.: Las formas de la historia: ensayos de
antropologa poltica, Fondo de Cultura Econmica, 1988), y
Jacques Rancire, Hatred to Democracy, Londres, Verso, 2007
(trad. cast.: E l odio a la democracia, Buenos Aires, Amorrortu,
2007).
7.

182

LA TOLERANCIA COMO CATEGORIA IDEOLGICA

SOBRE LA VIOLENCIA

183

explo
ta desde dentro de un contexto concreto, se hace para s
y es vivida directam ente como universal.
externa a
por encima
galibert no

galibert

el surgim iento de la universalidad a


partir de un m u nd o de la vida concreto.
Sigfrido

SOBRE LA VIOLENCIA

184

I.A TOLERANCIA COMO CATEGORA IDEOLGICA

1.1

Parsifal
descontextualizaria
Parsifal,

pe
en

I mirl

nume

en
csm

8. Vase Marx, Class Struggles in France, op. cit.

185

186

SOBRE LA VIOLENCIA

LA TOLERANCIA COMO CATEGORA IDEOLGICA

187

desprovisto de m undo:

valet de chambre
realm ente es universal

su fren
protestan
estas protestas contra las
obligaciones comunitarias de la propia cultura estn fo r
muladas desde el p u n to de vista de la universalidad.

k u ltu rlo s

188

SOBRE LA VIOLENCIA

LA TOLERANCIA COMO CATEGORA IDEOLGICA

aparece (se actualiza) como la experiencia


de la negatividad, de la inadecuacin a uno m ism o de una
iden tid ad particular.

A c h e r o n t a m o v e b o .

in to le
rancia

potlatch.

ju d e id a d

todo el m un do

189

190

SOBRE LA VIOLENCIA

p u d iese sem b rar la ten si n y el


d esco n ten to en tre e l p b lico

sem bra ste la ten si n y e l d esco n ten to e n tre el


p b lic o

p u e d e ser

LA TOLERANCIA COMO CATEGORA IDEOLGICA

191

LA TOLERANCIA COMO CATEGORA IDEOLGICA

SOBRE LA VIOLENCIA

192

Der Jasa
ger,

amar

y
Oracin por Owen,

193

194

SOBRE LA VIOLENCIA

LA TOLERANCIA COMO CATEGORA IDEOLGICA

figuras sin
costumbres,

dice demasiado.

realmente
Nip/Tuck

Nip/Tuck,

9.
Moustapha Safouan, Por qu los rabes no son libres?
La poltica de la escritura, manuscrito indito.

195

196

SOBRE LA VIOLENCIA

LA TOLERANCIA COMO CATEGORA IDEOLGICA

evitar

V.

The Road to Wigan Pier


El camino de Wigan Pier

197

SOBRE LA VIOLENCIA

198

LA TOLERANCIA COMO CATEGORA IDEOLGICA

light

desde fuera

clase media.

olor

huele.

199

inconsciente institucional

200

SOBRE LA VIOLENCIA

LA TOLERANCIA COMO CATEGORA IDEOLGICA

201

innere Stimme)

Augenmusik,

La interpretacin de los sueos'. Acheronta movebo.

Humoresque,

202

SOBRE LA VIOLENCIA '

LA TOLERANCIA COMO CATEGORIA IDEOLGICA

203

apparatchiks
Humoresque,
acheronta movebo

sa
voir-faire

sostienen

204

SOBRE LA VIOLENCIA

LA TOLERANCIA COMO CATEGORIA IDEOLGICA

grabacin
incluida
iniciacin,

performance
exclusin.
tableau vivant,
performance

falsa

205

206

LA TOLERANCIA COMO CATEGORA IDEOLGICA

SOBRE LA VIOLENCIA

207

escrita
oral.

Apo
calipsis Now:
Algu
nos hombres buenos

Apocalipsis
Now

The Mtastass o f Enjoyment,


La metstasis del goce

208

SOBRE LA VIOLENCIA

LA TOLERANCIA COMO CATEGORA IDEOLGICA

ra americana.

.1

c\

iniciados en la cultu

209

CAPTULO

6
} A

Allegro
Violencia divina

Psicosis,

212

SOBRE LA VIOLENCIA

VIOLENCIA DIVINA

Angelus Novus

Illuminations
Ilumina
ciones,

Sweet Violence: The Idea ofth e Tragic

213

214

SOBRE LA VIOLENCIA

VIOLENCIA DIVINA

215

Los pjaros

Con la muer
te en los talones, Psicosis

Los pjaros-,

United 93,
World Trade Center
3

protector,

The Analysis o f Film,

216

SOBRE LA VIOLENCIA

VIOLENCIA DIVINA

217

United 93
VAmrique profonde
United 93

World Trade

Center

World Trade Center


World Trade
Center

218

SOBRE LA VIOLENCIA

ms

VIOLENCIA DIVINA

219

220

SOBRE LA VIOLENCIA

VIOLENCIA DIVINA

221

thymos.

cle
ra.

Zorn und Zeit

Sein

und Zeit,
thymos. Eros
thymos

Zorn und Zeit


eros,
thymos
eros

litada,

222

SOBRE LA VIOLENCIA

VIOLENCIA DIVINA

segun
da

Zorn undZeit op. cit.,


Unksfaschismus

223

224

SOBRE LA VIOLENCIA

VIOLENCIA DIVINA

225

tus ta
lionis

cmo pudiste
hacerlo?

ius talionis

derecho

On the Natural History of Oestruction,


Sobre la his
toria natural de la destruccin,

226

SOBRE LA VIOLENCIA

VIOLENCIA DIVINA

ungeschehengemacht

supery.

no

por siem
pre

227

228

VIOLENCIA DIVINA

SOBRE LA VIOLENCIA

Rompiendo las olas Bailan


do en la oscuridad Dogville

Dogville

Dogville

Dogville
no

229

230

SOBRE LA VIOLENCIA

VIOLENCIA DIVINA

231

si su mismo impulso estuviera


basado en una envidia negada y en el resentimiento, en la
envidia de la posicin universal emancipatoria,
TIENE

MILAGRO

Antigona
The Ethics o f Psychoanalysis,
tica del Psicoanlisis,
Escritos, op. cit.

232

SOBRE LA VIOLENCIA

VIOLENCIA DIVINA

233

ltimamente, las palabras dictadura del proletaria


do han vuelto a sumir en un santo horror al filisteo socialdemcrata. Pues bien, caballeros, quieren saber qu
faz presenta esta dictadura? Miren la Comuna de Pars:
he ah la dictadura del proletariado!16

mutatis mutandis,

ES

... Y FINALMENTE,

LO QUE S ES!

As como en todos los campos Dios se opone al mito,


del mismo modo la violencia divina se opone a la mtica.
La violencia divina constituye la anttesis de la violencia
mtica en todos los aspectos. Si la violencia mtica instau
ra el derecho, la divina lo destruye; si aqulla pone lmi
tes, sta destruye sin lmites; si la violencia mtica inculpa
y expa al mismo tiempo, la divina redime; si aqulla
amenaza, sta golpea; si aqulla es letal de manera san
grienta, sta viene a serlo de forma incruenta. [...] Pues
la sangre es el smbolo de la mera vida. El desencadena
miento de la violencia jurdica deriva [...] de la culpabiliFriedrich Engels, Introduction a Karl Marx, The Ci
vil War in France, en Marx/Engels/Lenin on Historical Materia
lism, Nueva York, International Publishers, 1974, pg. 242
(trad. cast.: La guerra civil en Francia, Madrid, Ricardo Aguilera,
1976).
16.

VIOLENCIA DIVINA

SOBRE LA VIOLENCIA

234

235

Homini sa
cer:

Ho
mini sacer
op. cit.
Gewalt
On the Psychotheology ofEveryday
Life

236

SOBRE LA VIOLENCIA

VIOLENCIA DIVINA

ser,
acontecimiento

No resulta igualmente posible ni igualmente urgente


para el hombre decidir cundo esa violencia pura fue
real en un caso en verdad determinante. Porque slo la
violencia mtica, no la divina, se deja conocer exacta
mente en tanto que tal (aunque sea con efectos real
mente incomparables), por cuanto que la fuerza reden
tora propia de la violencia no se halla a la vista de los
hombres. [...] La violencia divina [...] puede aparecer
tanto en la guerra como en el juicio divino de la multitud
respecto al criminal. [...] La violencia divina, insignia
sello, nunca medio de santa ejecucin, se ha de calificar
como imperante.19

ley

no

op. cit.

237

238

SOBRE LA VIOLENCIA

VIOLENCIA DIVINA

239

vox populi,
vox dei: no
passages lacte
un signo de la propia impotencia de Dios (el gran
otro).
passage a lacte

lugar

no

sans-culottes,
para que no lo hagan ellos
mismos.
Citizens,
op. cit.

240

SOBRE LA VIOLENCIA

VIOLENCIA DIVINA

241

tos de amor. Es imposible pensar en un revolucionario


^

23

Pero aqu hay, os lo puedo asegurar, almas que son


sensibles y puras. Hay una pasin imperiosa, irresistible
y llena de ternura, que es el tormento y delicia de los co
razones magnnimos. Hay ese horror profundo hacia la
tirana, esa compasin por los oprimidos, ese amor sa
grado por la patria, y un amor an ms grande, un amor
sublime y sagrado por la humanidad sin el que una gran
revolucin es slo un ruidoso crimen que destruye otro
crimen. Aqu est la generosa ambicin de establecer en
la tierra la primera Repblica del mundo.22

(love is all you


trabajo del

need).

amar con odio.

amor

Che Guevara: A Revolu


tionr Life,
Che Guevara,

Djeme decirle, a riesgo de parecer ridculo, que el


autntico revolucionario se gua por grandes sentimien-

Che Guevara, Paulo Preire and th Pe


dagogo o f Revolution,

242

SOBRE LA VIOLENCIA

EPLOGO

amar a nuestros ene


migos

Adagio
odiar al amado

hainamoracin

dominio de la pura
violencia
es el dominio del amor.

violencia subjetiva
mica

violencia sist

al prjimo
que es inherente al lenguaje mismo

miedo
la violencia

estallidos de violencia
juvenil
ataques terroristas

caos en Nueva Orleans


anti

nomias de la razn tolerante


Works o/L ove
Las obras del amor

tolerancia

244

SOBRE LA VIOLENCIA

EPLOGO

245

violencia divina

Elfugitivo
sage lacte

pas

Taxi Driver

El fugitivo,
passage lacte,

SOBRE LA VIOLENCIA

246

EPLOGO

a s mismo

247

equivocada

La medida,

passage lacte,

pas
sage lacte:

248

EPILOGO

SOBRE LA VIOLENCIA

249

nomen
apparatchiks.

klatura
nomenklatura
nomenklatura

Asesinato en las caballerizas,

nomenklatura,

nomenklatura.
no

The Road to Terror. Sta


lin and th Self-Oestruction o f the Bolsheviks, 1932-39,
La lgica del terror,

Stalins letters to Molotov,

250

SOBRE LA VIOLENCIA

EPILOGO

251

no podemos eliminar de un sistema sin ELEVAR la


energa de dicho sistema.
aparece

passage lacte,

reducir.
menos

activo,

252

SOBRE LA VIOLENCIA

EPLOGO

Ensayo sobre la lu
cidet

Seeing,
Ensayo sobre la lucidez

253

254

255

EPLOGO

SOBRE LA VIOLENCIA

Verwerfung
{Verdrngung).

tout court.

acto

Lacanian Ink,

256

SOBRE LA VIOLENCIA

Bibliografa

Adorno, Theodor W., Cultural Criticism and Society, en N eil


Levi y M ichael Rothberg (com ps.), The Holocaust: Theoretical
Readings, N ew Brunswick, Rutgers University Press, 2003.
Adorno, Theodor W. y W alter Benjamin, The Complete Correspondence: 1928-1940, Cambridge, MA, Harvard University Press,
1999 (trad. cast.: Correspondencia, Madrid, Trotta, 1998).
Agamben, G iorgio, H om o sacer, Stanford, Stanford University
Press, 1998 (trad. cast.: H omo sacer, Valencia, Pre-textos, 1998).
Anderson, Jon Lee, Che Guevara: A Revolutionary Life, Nueva
York, G rove Press, 1997 (trad. cast.: Che Guevara, Barcelona,
Anagrama, 2000).
Axelrod, Robert, The Evolution o f Cooperation, Nueva York, Basic
Books, 1984 (trad. cast.: La evolucin de la cooperacin, Madrid,
Alianza, 1996).
Badiou, Alain, Drawing, Lacanian Ink, n 28, otoo de 2006,
pgs. 43-47.
, Fifteen Theses on Contemporary Art, Lacanian Ink, n 23,
primavera de 2004, pgs. 100-119.
, Logiques des mondes, Paris, Editions du Seuil, 2006.
, The Q uestion o f Dem ocracy, Lacanian Ink, n 28, otoo de
2006, pgs. 51-67.
Badiou, Alain y C cile W inter, Circonstances, vol. 3, Portes du m ot
Juif, Paris, Leo Scheer, 2005.
Balibar, Etienne, La crainte des masses: politique et philosophie avant
et aprs Marx, Paris, Editions G alile, 1997.

SOBRE LA VIOLENCIA

BIBLIOGRAFA

Begin, M enachem , The Revolt, N ueva York, D ell, 1977 (trad. cast.:
La rebelin: historia del irgun contra las fuerzas britnicas en Pa
lestina, Barcelona, Plaza y Jans, 1981).
Bellour, Raymond, The Analysis o f Film, Bloom ington, Indiana
University Press, 2000.
Benjamin, Walter, Critique o f V iolence, en Selected W ritings, vol.
1 ,1913-1926, Cambridge, M A, Harvard University Press, 1996,
pgs. 249-251 (trad. cast.: H acia una crtica de la violencia, en
Obras completas, vol. 1, M adrid, Abada, 2007).
, Illuminations, Nueva York, Schocken Books, 1968 (trad. cast.:
Iluminaciones, Madrid, Taurus, 1999).
Brecht, Bertolt, Verhoer des G uten, en W erke, vol. 18, Prosa 3,
Frankfurt, Suhrkamp Verlag, 1995, pgs. 502-503.
Brown, Wendy, Regulating Aversion: Tolerance in the A ge o f Identity
and Empire, Princeton, Princeton University Press, 2006.
Chamberlain, Lesley, The Philosophy Steamer, Londres, A tlantic
Books, 2006.
Chesterton, G . K ., A D efence o f D etective Stories, en H . Haycraft (com p.), The A rt o f th M ystery Story, Nueva York, U niver
sal Library, 1946, pgs. 3-6.
D avidson, D onald, Essays on Actions and Events, O xford, O xford
University Press, 1980 (trad. cast.: Ensayos sobre acciones y suce
sos, Barcelona, Crtica, 1995).
D avies, Norm an, Europe A t War, Londres, M acmillan, 2006.
D escartes, Ren, Discourse on M ethod, South Bend, IN , University
o fN o tre Dam e Press, 1994 (trad. cast.: Discurso del mtodo, M a
drid, Alianza, 2006).
Dupuy, Jean-Pierre, Avions-nous oubli le mal? Penser la politique
aprs le 11 septembre, Pars, Bayard, 2002.
, Petite mtaphysique des tsunamis, Paris, E ditions du Seuil, 2005.
Eagleton, Terry, Sweet Violence: The Idea o f the Tragic, O xford,
Blackwell, 2002.
Engels, Friedrich, Introduction a Karl M arx, The C ivil War in
France, en Marx/Engels/Lenin on HistorzcalMaterialism, N ueva
York, International Publishers, 1974 (trad. cast.: La guerra civil
en Francia, M adrid, Ricardo Aguilera, 1976).
Fallaci, Oriana, The Force o f Reason, N ueva York, Rizzoli, 2006
(trad. cast.: La fuerza de la razn, M adrid, La Esfera de los L i
bros, 2005).
, The Rage and the Pride, N ueva York, Rizzoli, 2002 (trad. cast.:
La rabia y el orgullo, M adrid, La Esfera de los Libros, 2002).

Feinstein, Eiaine, Anna o f all the Russians, N ueva York, K nopf,


2005.
Fukuyama, Francis, The E nd ofH istory and the Last M an, reim pre
sin, N ueva York, Free Press, 2006 (trad. cast.: E lfin de la histo
ria y el ltimo hombre, Barcelona, Planeta, 1992).
Getty, J. Arch y O leg V. Naum ov, The R oad to Terror: Stalin and the
Self-Destruction o f the Bolsheviks, 1932-39, N ew H aven y L on
dres, Yale University Press, 1999 (trad. cast.: La lgica del terror,
Barcelona, Crtica, 2001).
G lucksm ann, A ndr, D ostoevski M anhattan, Paris, Robert Laffont, 2002 (trad. cast.: D ostoevski en M anhattan, M adrid, Taurus, 2002).
Gray, John, Straw Dogs, Londres, Granta, 2003 (trad. cast.: Perros
de paja: reflexiones sobre los humanos y otros animales, Barcelo
na, Paids, 2003).
Haberm as, Jrgen, The Theory o f Communicative A ction , 2 vols.,
Nueva York, Beacon Press, 1985 (trad. cast.: Teora de la accin
comunicativa, 2 vols., M adrid, Taurus, 1995).
Harris, Sam, The E n d ofF aith, Nueva York, N orton, 2005 (trad.
cast.: E l fin de la f e , M adrid, Paradigma, 2007).
Hayek, Friedrich, The R oad to Serfdom, Chicago, University o f C hi
cago Press, 1994 (trad. cast.: Camino de servidum bre, M adrid,
Alianza, 2006).
H eidegger, M artin, Introduction to Metaphysics, N ew H aven, Yale
University Press, 2000 (trad. cast.: Introduccin a la metafsica,
Barcelona, G edisa, 1993).
H ouellebecq, M ichel, The Possibility o f an Island, Nueva York,
K nopf, 2006 (trad. cast. : La posibilidad de una isla, M adrid, Alfa
guara, 2006).
H untington, Sam uel, The Clash o f Civilizations, N ueva York, Sim on
and Schuster, 1998 (trad. cast.: E l choque de civilizaciones y la re
configuracin d e l orden mundial, Barcelona, Paids, 2007).
Jakobson, Roman, C losing Statement: Linguistics and Poetics, en
T. A. Sebeok (com p.), Style in Language, N ueva York, Wiley,
1960, pgs. 350-377.
Kant, Imm anuel, Critique ofP ure Reason: The Transcendental Dia
lectic, Londres, Paigrave, 2003 (trad. cast.: Crtica de la razn
pura, M adrid, Alfaguara, 2000).
, Political Writings, Cam bridge, Cam bridge University Press,
1991.
Kierkegaard, Sren, Works o fL o v e , N ueva York, H arper and Row,

258

259

SOBRE LA VIOLENCIA

BIBLIOGRAFA

1962 (trad. cast.: Las obras del amor, Salamanca, Sgueme,


2006).
Koonz, Claudia, The Nazi Conscience, Cambridge, MA, Belknap
Press, 2003 (trad. cast.: La conciencia nazi, Barcelona, Paids,
2005).
Lacan, Jacques, crits, Nueva York, Norton, 2006 (trad. cast.: Escri
tos, Madrid, Siglo XXI, 1998).
, The Ethics o f Psychoanalysis, Londres, Routledge, 1992 (trad.
cast.: tica del psicoanlisis, Barcelona, Paids, 1988).
, The Other Side o f Psychoanalysis, Nueva York, Norton, 2006
(trad. cast.: El reverso del psicoanlisis, Barcelona, Paids,
1992).
Lefort, Claude, The Political Forms o f Modern Society: Bureaucracy,
Democracy, Totalitarianism, Cambridge, MA, MIT Press, 1986
(trad. cast.: Las formas de la historia: ensayos de antropologia po
litica, M exico, Fondo de Cultura Econmica, 1988).
Levi, Primo, The Periodic Table, Nueva York, Schocken, 1995 (trad.
cast.: El sistema peridico, Barcelona, El Aleph, 2007).
Lih, Lars T., O leg V. Naumov y O leg V. Khlevniuk (com ps.), Stalins
Leiters to Molotov, New Haven, Yale University Press, 1995.
Malnuit, Olivier, Pourquoi les gants du business se prennent-ils
pour Jsus?, Technikart, febrero de 2006, pgs. 32-37.
Martin, Bradley . , Under th Loving Care o f th Fatherly Leader,
Nueva York, Thomas Dunne, 2004
Marx, Karl, Collected Works, voi. 10, Londres, Lawrence and Wishart, 1978.
McLaren, Peter, Che Guevara, Paulo Freire and th Pedagogy o f Re
volution, O xford, Rowman and Littlefield, 2000.
Nietzsche, Friedrich, ThusSpake Zarathustra, Nueva York, Prom et
heus, 1993 (trad. cast.: A s hablo Zaratustra, Madrid, Alianza,

sity Press, 1971; edicin revisada, 1999 (trad. cast.: Teoria de la


justicia, Madrid, Fondo de Cultura Econom ica, 2002).
Remnick, David, Lenirs Tomb, Nueva York, Random H ouse, 1993.
Robespierre, M aximilien, Virtue and Terror, Londres, Verso, 2007.
Rosset, Clment, Le rel: trait de idiotie, Paris, Editions de M i
nuit, 2004 (trad. cast.: Lo real: tratado de la idiotez, Valencia,
Pre-textos,2004).
Rousseau, Jean-Jacques, Rousseau; Judge ofjean-jacques: Dialogues,
Hanover, N H , Dartmouth C ollege Press, 1990.
Sabloff, Nicholas, O f Filth and Frozen Dinners, Common Re
view, invierno de 2007, pgs. 50-52.
Sandford, Stella, H ow to Read Beauvoir, Londres, Granta, 2006.
Santner, Eric, On the Psychotheology o f Everyday Life, Chicago,
University o f Chicago Press, 2001.
Saramago, Jos, Seeing, Nueva York, Harcourt, 2006 (trad. cast.:
Ensayo sobre la lucidez>Madrid, Alfaguara, 2002).
Sardar, Ziauddin y Merryl Wyn Davies, The No-Nonsense Guide to
Islam, Londres, New Internationalist/Verso, 2004.
Sartre, Jean-Paul, Existenialism and Humanism, Londres, Methuen, 1974 (trad. cast.: E l existencialismo es un humanismo, Bar
celona, Edhasa, 2000).
Schama, Simon, Citizens, Nueva York, Viking, 1989.
Schmitt, Cari, The Concept o f the Politicai, Chicago, University of
Chicago Press, 1996 (trad. cast.: E l concepto de lo politico, Ma
drid, Alianza, 2002).
Sebald, W. G ., On the Natural History o f Destruction, Londres, Penguin, 2003 (trad. cast.: Sobre la historia natural de la destruccin,
Barcelona, Anagrama, 2005).
Sloterdijk, Peter, Zorn und Zeit, Frankfurt, Suhrkamp, 2006.
Weil, Simone, Oeuvres compltes VI: Cahiers, vol. 1, 1933-September 1941, Paris, Gallimard, 1994; vol. 2, September 1941-February 1942, Paris, Gallimard, 1997.
Wiesenthal, Simon, Justice, not Vengeance, Londres, Mandarin, 1989
(trad. cast.: Justicia, no venganza, Barcelona, Ediciones B, 1989).
Wrathall, Mark, H ow to Read Heidegger, Londres, Granta, 2005.
Zizek, Slavoj, The Mtastass o f Enjoyment, Londres, Verso, 1995
(trad. cast.: La metstasis del goce, Barcelona, Paids, 2001).
, The Plague ofFantasies, Londres, Verso, 1997 (trad. cast .:Elacoso de las fantasas, Madrid, Siglo XX I, 1999).
Zupani, Alenka, The Shortest Shadow, Cambridge, MA, MIT
Press, 2006.

260

1999).
Oakes, Edward T., Darwin s Graveyards, Books and Culture, no
viembre-diciembre de 2006, pgs. 35-38.
Orwell, G eorge, The Road to Wigan Pier, Londres, Gollancz, 1937
(trad. cast.: El camino de Wigan Pier, Barcelona, D estino, 1976),
Rancire, Jacques, Disagreement, M inneapolis, University o f M in
nesota Press, 1998 (trad. cast.: El desacuerdo, Buenos Aires,
Nueva Vision, 1996).
, Hatred o f Democracy, Londres, Verso, 2007 (trad. cast.: El odio a
la democracia, Buenos Aires, Amorrortu, 2007).
Rawls, John, A Theory o f Justice, Cambridge, MA, Harvard Univer

261

Slavoj Zizek, uno de los


iconos filosficos de la
contemporaneidad, nos
ofrece las claves para
interpretar la violencia.
i La violencia est
presente en todas partes
y an no podemos
explicarla o aceptarla.
La provocativa premisa
del filsofo Slavoj Zizek
es que lo que vemos (la
violencia ejercida por un
agente claramente
identificable) est
generado por una
violencia oculta, la
misma que sostiene
nuestro sistema poltico
y econmico, que tal vez
no resulte obvia, pero
que segn Zizek es la
clave para comprender
lo que de otro modo
parecen
manifestaciones
irracionales de
violencia.

i En ese apasionado
llamamiento a la toma de
conciencia, Zizek dirige
su mirada implacable a
las democracias en las
que vivimos, gobernadas
por un imperativo
econmico. Explora los
sangrientos regmenes
totalitarios del ltimo
siglo y esta violencia a la
que llamamos "divina".
Qu otras opciones se
abren ante nosotros?
i Inspirndose en la alta
cultura y en la cultura
popular, en Kant, Lacan,
en los chistes y en el
cine contemporneo,
este intelectual esloveno
lucha contra el sistema
con brillantez. En el
proceso, confronta
liberalismo y
fundamentalismo y
reflexiona sobre la
filantropa, la poltica del
miedo o la violenci
lingstica, y se plantea
qu significa ser
"tolerante" con el
prjimo.

Slavoj Zizek, doctor en


Filosofa y en Artes e
investigador del Instituto
de Estudios Sociales en
Liubliana, Eslovenia,
profesor en la New School
for Social Research y en la
Universidad de Pars VIII.
Entre sus libros se cuentan
Porque no saben lo que
hacen, Mirando el sesgo,
El espinoso sujeto, Las
metstasis del goce,
Violencia en acto, El ttere
y el enano y Cmo leer a
Lacan, todos ellos
publicados en nuestro
fondo editorial.

www.paidos.com
www.paidosargentina.com.ar
ISBN 978-950-12-6902-4
5 2 14 1

9 789501 26 90 24