ANLISIS FILOSFICO Y CRTICO DE EL ORIGEN DEL HOMBRE

El origen del hombre ha tratado de ser explicado desde diversos puntos de vista
filosficos, cientficos, teolgicos, etc, han sido los que dieron su aporte.
El cientfico ms resaltante en su poca fue Charles Darwin en donde la visin cientfica
del origen del hombre tiene su mayor hito en la obra del naturalista ingls que sita a
la especie humana actual (homo sapiens) dentro de la evolucin biolgica de la seleccin
natural y la seleccin sexual.
La principal conclusin a la que aqu se ha llegado, y que actualmente apoyan muchos
naturalistas que son bien competentes para formar un juicio sensato, es que el hombre
desciende de alguna forma altamente menos organizada.
Los fundamentos sobre los que reposa esta conclusin nunca se estremecern, porque la
estrecha semejanza entre el hombre y los animales inferiores en el desarrollo embrionario,
as como en innumerables puntos de estructura y constitucin, tanto de importancia grande
como nimia (los rudimentos que conserva y las reversiones anmalas a las que
ocasionalmente es propenso) son hechos incontestables.es as que Richard Dawkins 1941
Es autor de (gen egosta), obra publicada en 1976, que populariz la visin evolutiva
enfocada en los genes, y que introdujo los trminos meme y mimtica . En 1982, hizo una
contribucin original a la ciencia evolutiva con la teora presentada en su libro El fenotipo
extendido que afirma que los efectos fenotpicos no estn limitados al cuerpo de
un organismo, sino que pueden extenderse en el ambiente, incluyendo los cuerpos de otros
organismos..
En su libro El espejismo de Dios, Dawkins sostena que era casi una certidumbre que
un creador sobre natural no exista y que la creencia en un dios personal podra calificarse
como un delirio, como una persistente falsa creencia, sostenida tenazmente a pesar de la
gran evidencia en contra. Dawkins se muestra de acuerdo con la observacin hecha
por Robert M. Pirsig en relacin a que cuando una persona sufre de una alucinacin se le
llama locura. Cuando muchas personas sufren de una alucinacin se le llama religin,
Hasta enero de 2010, la versin en ingls de El espejismo de Dios haba vendido ms de
dos millones de ejemplares
Tambin un autor resaltante que es Cuvier que Partiendo de su concepcin funcional del
organismo, Cuvier investig la permanencia de las grandes funciones fisiolgicas en la
diversidad de las especies. Este "principio de correlacin" actuaba como hilo conductor
tanto de la anatoma comparada como de la paleontologa. As -sealaba Cuvier- la
depredacin implica un cierto tipo de denticin, un tubo digestivo capaz de asimilar la carne
y miembros que permitan una locomocin adaptada a esa dieta.

Cuvier fue el primer naturalista en clasificar el reino animal desde el punto de vista
estructural o morfolgico que, no obstante, estaba completamente subordinado a la
funcin. Su obra ms importante fue ("Reino animal distribuido a partir de su organizacin")
que apareci en cuatro volmenes en su primera edicin en 1817 y en cinco a partir de la
segunda edicin (1829-1830).
Cuvier defendi el principio segn el cual, teniendo en cuenta los datos proporcionados por
la anatoma comparada, los animales deban ser agrupados en cuatro planes estructurales
de organizacin
-vertebrados, moluscos, articulados y radiados. Aos mas tarde Gregor Johann
Mendel (1822 1884) fue un monje agustino catlico y naturalista nacido en
Austria Repblica Checa) que descubri, por medio de los trabajos que llev a cabo con
diferentes variedades del guisante o arveja las hoy llamadas leyes de Mendel que fueron
el origen de la herencia gentica. Los primeros trabajos en gentica fueron realizados por
Mendel. Inicialmente efectu cruces de semillas, las cuales se particularizaron por salir de
diferentes estilos y algunas de su misma forma. En sus resultados encontr caracteres
como los dominantes que se caracterizan por determinar el efecto de un gen y los
recesivos por no tener efecto gentico (dgase, expresin) sobre un fenotipo heterocigtico.
Su trabajo no fue valorado cuando lo public en el ao 1866. Hugo de
Vries, botnico neerlands, Carl Corrensy Erich von Tschermak redescubrieron por
separado las leyes de Mendel en el ao 1900.
Sin embargo, existen indicios de que Tschermak no fue un verdadero redescubridor; en su
lugar, algunos autores prefieren incluir aWilliam Bateson, quien introdujo varios trminos
hoy esenciales como "gentica" (trmino que utiliz para solicitar el primer instituto para el
estudio de esta ciencia), "alelo"... extendiendo las leyes de Mendel a la Zoologa.
Hugo Marie de Vries (1848 - 1935) fue un botnico neerlands y uno de los
primeros genetistas, es uno de los tres bilogos, junto a Carl Correns y Erich von
Tschermak que en 1900 redescubrieron las leyes fundamentales de la gentica publicadas
primero por Gregor Mendel en 1866. Herbert Spencer (1820- 1903) Si bien para Spencer la
evolucin natural conllevara a la supervivencia del ms fuerte, era preciso que los dems
seres humanos ayudaran a los ms dbiles.
As, el filsofo Roderick Long explica que "aunque Spencer se opona a los programas
sociales financiados con impuestos, apoyaba fuertemente la caridad voluntaria y de hecho
dedica diez captulos de sus Principios de tica a una explicacin de la beneficencia
positiva".2
Sin embargo, y a pesar de haber sido catalogado por algunos pensadores como
"darwinista social", Spencer no aceptaba la teora de Darwin, proponiendo una versin del
lamarquismo, de acuerdo a la cual los rganos, se desarrollan por su uso (o degeneran

dado la falta de uso) y esos cambios se transmiten de una generacin a otra. Para
Spencer, la sociedad es tambin un organismo, evolucionando hacia formas ms
complejas de acuerdo a la ley de la vida, es decir, de acuerdo al principio de la
supervivencia del ms fuerte, tanto a nivel individual como de sociedades.
Consecuentemente, Spencer se opona radicalmente a todas las manifestaciones de
socialismo, tales como la educacin pblica generalizada u obligatoria, bibliotecas
pblicas, leyes de seguridad industrial, y, en general, a toda legislacin o proyecto social
financiado coactivamente pues violaba el principio de "igual libertad" sobre el cual rega su
tica. Consecuentemente, fue un fuerte opositor del colonialismo arguyendo que "adems,
el gobierno colonial, llamado apropiadamente as, no puede llevarse a cabo sin transgredir
los derechos de los colonos. Pues si, como generalmente ocurre, los colonos estn
dirigidos por autoridades enviadas desde la metrpoli, entonces se vulnera la ley de igual
libertad en sus personas, tanto como en cualquier otro tipo de gobierno autocrtico".
Spencer aplic la teora de la evolucin a las manifestaciones del espritu y a los
problemas sociales, entre ellos el de la educacin, con su obra Educacin: intelectual,
moral, fsica. Su doctrina qued principalmente expuesta en su Sistema de filosofa
sinttica.

El diseo inteligente es una teora iniciada por el bilogo molecular Miquaell Behe que
parece bastante moderado asi por ejemplo no toma a la biblia literalmente el tema central
de la oposicin de los creacionistas, no rechaza la edad de la tierra otra preocupacin de
los creacionistas admite sin rodeos que la secuencia del ADN es prueba de la secuencia
de antepasados, l se centra en algunos trminos que agrupa la complejidad irreductible
la idea es que no se pueden producir ciertos organismos por una capacidad de auto
ordenarse

El diseo inteligente es defendida por un pequeo grupo de los estados unidos y de

Francia lo que dices es que ciertos sucesos no pueden ser explicados como el origen de la
vida el advenimiento de la humanidad la conbercion de un reptil o dinosaurio y otros
acontecimientos simplemente no pueden ser explicados en trminos naturales asi que
tienes que invocar a un ser sobrenatural a un dios o a un ente sobre natural. Y lo que
decimos es que eso no es ciencia es que no puedes explicar algo que no puede ser
explicado todo lo que puedes hacer es tratar de explicarlo y fracasar.