Florencia Garramuo sobre Ana C.

Livros: 70/80 da represso abertura. Helosa Buarque de Hollanda

A vida escapole, escorre: est em sua condio o ser movimento, errncia,
durao. Se a escrita tenta captur-la, ao faz-lo, torna-a histria, relato, ilao: ento
no mais vida, mas biografia. Em gua viva, Clarice Lispector encontrou uma soluo
que ilumina em negativo essa impossibilidade da histria de se encarregar da vida:
aproximar-se do bio, ali, implicou afastar-se da histria; despojar a escrita no s de
todo relato, mas tambm de personagens, narradores, acontecimentos, espaos e,
inclusive, tempo. (p. 151).
Ser que, quando a escrita errncia e prolifera em direo ao informe, ento,
s ento, pode se aproximar da vida? (152).
Que desliza
Onde seus olhos esto
as lupas desistem.
O tnel corre, interminvel
pouco negro sem quebra
de estaes.
Os passageiros nada adivinham.
Deixam correr
No ficam negros
Deslizam na borracha
carinho discreto
pelo cansao
que apenas se recosta
contra a transparente
escurido.

Do mesmo modo que a vida emprica da escritora atravessa a escrita, tambm a

vivncia de um poema, como linha de vida. No possvel determinar o gesto inaugural
de um poema, pois a escrita se coloca em devir, numa constituio de rizoma, todos os
poemas so capazes de se conectar a outro em diferentes pontos. No seria possvel
dizer que a vivncia da escritora constituiria simplesmente um material, original, a partir

do qual se escreveriam poemas, como relatos de vida, ou invases da biografia. No,

outra coisa... como a prpria vivncia da escrita imbrica-se de tal modo com o corpo
que escreve, que a distino vida e literatura no parece mais possvel.
Um poema ressoa outro poema e nesse efeito no se pode decidir a existncia de
um poema original. Essa busca por um poema primeiro cuja tentao poderia ser
despertada num exame de manuscritos ancorado pela lupa da adivinhao, se declara de
imediato um ato fracassado. Isso porque, essas ressonncias de um poema em outro so
possveis a partir de um jogo de espelhos, a escrita dobra-se sobre si mesma, em seu
devir, fazendo proliferar as imagens. Nesse jogo, a palavra nega um ponto de partida
inequvoco como aquele da data de nascimento, apaga a nostalgia pelo objeto concreto
do qual se originariam os reflexos. No jogo entre os estilhaos de espelhos, pares se
compem e no se completam, um verso arrancado do meio de um poema, para traar
um outro caminho possvel, noutro poema; as mesmas palavras constituindo, com
outras, novas imagens irrepetveis.
que desliza
Onde seus olhos esto
as lupas desistem.
O tnel corre, interminvel
pouso negro sem quebra
de estaes
Os passageiros nada adivinham.
Deixam correr
No ficam negros
Deslizam na borracha
carinho discreto
pelo cansao
que apenas se recosta
contra a transparente
escurido.

A palavra de Cesar est sempre no meio, sobre a linha de encontro entre um

mundo interior e um mundo exterior 1. Meio de um texto, meio de transporte: um corpo
em movimento, mas que corpo? Um corpo verbal, psquico ou social. O corpo de um
texto entrelaado por linhas que desenham o fora no dentro. Corpos de um texto, linhas
de escrita tomando outros contornos em diferentes aparies. Anda num meio, meio de
O poema cai na escurido, pendendo como uma rvore, enfraquece sob a j passada
forma. O tnel como nico trecho em que o trem corre, apresenta-se a si mesmo como
intervalo. A palavra potica, sem dar o sentido, simula o prprio acesso ao sentido,
viagem sem ponto. Abre-se uma janela de onde algum nos olha. Olhamos ento,
atentamente, e nos damos conta de que no h o algum, talvez quem sabe apenas uma
sombra. J vazia, a janela desmorona. Fica o buraco, furo na linguagem 2. Ao contrrio,
cada poema se apresenta como pura imagem, amplamente afetada por um real vivido da
prpria palavra potica. O que desliza aparece em sua forma como estilhao do
espelho. Se na gramtica entenderia essa forma seria considerada orao subordinada e,
em sua solido, at uma forma agramatical, de sentido incompleto, ela surge, minscula,
como ttulo, para desnomear o poema.
Livro de cabeceira x Que desliza: aqui um poema.
A poesia de Ana Cristina Cesar se sustenta em dois pilares, frgeis em sua
constituio, mas pilares enfim: o sujeito e a experincia. Enquanto aquele se descentra
em vozes e esse descentramento o que o constitui, no numa multiplicidade, mas
num lugar de tenso de vozes diversas em que o exterior e a intimidade se mostram
indistinguveis , a experincia que esse sujeito articula no discurso tambm
descentrada, renega a presena, a plenitude, a completude. (p. 183, grifos meus).
O corpo est ausente na cena, sempre j passou. Como seria possvel escrever
como presena se o corpo da experincia dita no poema est, agora, a escrever? Talvez
somente se a experincia fosse propriamente no escrever sobre o corpo, como
assunto, objeto posto distncia de uma linguagem elaborada a qual transformaria a
vida em escrita, mas escrever sobre o corpo, como uma tatuagem, que tem na
experincia da dor, impressa sobre o corpo, a linha mesma de uma escrita, linhas
1 Deleuze, dilogos, pgina: 65-66.
2 Essa imagem impossvel est num poema de Ana Cristina Cesar. Ela ficava
olhando pela janela...

indistinguveis. Talvez a seja aceitvel a ideia que seus poemas me despertaram, de

que vive-se em cada poema a experincia da poesia, no distinguvel da vida. No so
os segredinhos srdidos, inculcados estrategicamente numa biografia, o que estaria no
poema, como informaes nas entrelinhas que se prestam investigao. No h
entrelinha, como a autora e crtica um dia mesmo o disse. preciso coragem para
tentar ler o que no poema se d como perceptvel, sensorial, constituir-se com a
palavra, sem uma histria por trs, que de um jeito ou de outro pretenderia se
apresentar como a verdade sobre o poema.
Essa proposta de escrita como terreno mesmo da experincia, como suporte de
experimentao e produo de uma experincia, implica um deslocamento semelhante
ao elaborado por Hlio Oiticica e Lygia Clark, durantes esses mesmos anos, em relao
noo de obra artstica e sua substituio pela ideia de experincia. [...] Na poesia de
Ana Cristina Cesar, a escrita tambm no se separa da experincia: so vrios os
poemas que associam escrita e corpo num vrtice vertiginoso em que tanto a obra como
ele se consomem. (p. 196).
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