El Rastro de la Serpiente

Por Michael Kelly

(Traducido por Manon de Apophis)
Qu es la Magia Draconiana?
La Magia Draconiana es, por definicin, magia alimentada por el
simbolismo y las energas de los dragones. Aunque hoy los dragones
tienden a ser relegados a las novelas de fantasa (generalmente trilogas,
por supuesto) o pelculas fantsticas, sus races mitolgicas son profundas
y oscuras. Sospecho que la mayora de la gente con una fascinacin por los
dragones hoy la ha adquirido a travs de la fantasa en lugar del mito. Esto
no siempre es malo. El Smaug de Tolkien permanece sobre firmes y
reconocibles races mitolgicas, por ejemplo, y las serpientes que se
deslizan a travs de las historias de Conan de Robert E. Howard son
verdaderamente portadoras del timn de lo sobrecogedor. Pero muchos de
los dragones de la fantasa popular estn muy alejados del espritu
Draconiano, convirtindose slo en otro monstruo en una ficticia reserva
de animales salvajes. El viaje de redescubrimiento de la verdadera esencia
del dragn es una incmoda y terrorfica experiencia para la mayora de
personas contemporneas, mostrando cruelmente aspectos de sus propias
identidades que ms bien no querran reconocer. Pero el autoconocimiento
y la autointegracin son las nicas claves verdaderas para la sabidura y
poder mgicos.
La tradicin y prctica Draconianas son raramente encontradas en
cualquiera de los libros publicados sobre magia. Hay unas muy pocas
excepciones notables, por supuesto. Las Typhonian Trilogies de Kenneth
Grant estn repletas de referencias a la corriente Draconiana y deberan ser
buscadas y vidamente devoradas por todos los estudiantes de este
presente currculum. El creciente corpus de libros mgicos Setianos de
Don Webb comenzando con The Seven Faces of Darkness son
asimismo indispensables para propsitos tanto tericos como prcticos.
Una lista de lectura selectiva y anotada, es incluida al final de este libro.
Una razn de que tan poco de la corriente Draconiana aparezca
en los modernos libros de magia es que es descarada e irrevocablemente en
sus metas y metodologas del Sendero de la Mano Izquierda. La gente est
muy asustada con esto. El Sendero de la Mano Derecha ensea que la meta

del alma es lograr una gozosa unin con Dios/Diosa/Universo, o - en las

formas ms puras de la filosofa del Sendero de la Mano Derecha, tales
como el Budismo - la misma cesacin de la existencia en una serena nada.
El Sendero de la Mano Izquierda en contraste aboga por una existencia
individual y la Autodeificacin en ltima instancia como su meta. El
Universo no es una cosa en la que perderse, sino que una magnificente
arena para jugar en la que el Yo puede expresar y desarrollar su propia
unicidad e indisoluble esencia en un ciclo siempre en expansin de
Remanifestacin.
La primera cosa que aprende el Iniciado, sin embargo, es que casi no
sabe nada de l mismo. La personalidad es un amasijo de
condicionamientos parentales y sociales, formada y reformada por la
publicidad, la propaganda y la educacin selectiva. Las primeras tareas
para el estudiante son despojarse de los aadidos para finalmente revelar
su propio e impoluto ncleo central. Este proceso de autorrevelacin es la
primera apertura del Ojo de Leviatn, aprendiendo a ver las cosas - y
particularmente a uno mismo - como realmente son. Incluso esta primera
realizacin es difcil y necesita mucho tiempo, un trabajo mucho ms duro
del que la mayora de personas modernas - y ciertamente la mayora de
ocultistas - estn preparadas a comprometerse. Aadir a esto el hecho de
que es siempre una experiencia aterradora y desorientadora que cambiar
al Iniciado de forma irreversible y realmente no necesitas asombrarte
demasiado de porqu el Sendero de la Mano Izquierda es rechazado y
temido.
Pero por qu dragones? Por su mitologa e imaginera perdurable,
ciertamente, pero tambin por su herencia biolgica. El hombre es
heredero de la abundancia y poder del dragn, como es ampliamente
demostrado en el mito de Sigurd y Fafnir. El tallo cerebral del ser humano
es reptiliano en su origen y el dragn por lo tanto no es significativo de la
misma consciencia, sino que del monstruoso potencial primigenio del que
nace la consciencia, cuyo poder todava yace enroscado en las
profundidades interiores. Mitolgicamente, el mundo se form del cuerpo
del dragn Tiamat y los seres humanos provienen de las gotas de la sangre
demonaca derramada en ese conflicto de los proto-Dioses. Muchos mitos
de dragones ocultan secretos iniciticos.
El Sendero de la Mano Izquierda conjura diferentes imgenes en
diferentes mentes. El termin se origin en la India, donde se refera
especficamente a aquellas tcnicas mgico sexuales que aceleraban al
alma en su viaje. En este contexto temprano, su meta no era vista como

diferente a la del Sendero de la Mano Derecha: la unin csmica, o la

incosnciencia, dependiendo de tu interpretacin. La diferencia entre los
Senderos yace en la metodologa sexual, en la deliberada ruptura de los
tabes sociales y morales para liberar el alma de su cautiverio por la
ortodoxia, y en el nfasis que colocaba en lo femenino. El Sendero de la
Mano Izquierda ofreca una mucho ms rpida, pero mucho ms peligrosa,
ruta a la cima de la misma montaa.
El trmino evolucion con el tiempo y los cambios culturales,
mientras retena sus cualidades subyacentes y metodologa. En la era
Victoriana, la frase ha pasado dentro de Occidente va Blavatsky y sus
escritos, y los caballeros y seoras de organizaciones tales como la Orden
Hermtica de la Aurora Dorada refunfuaran sobre ello bajo su aliento
con funestas advertencias, igualando el Sendero de la Mano Izquierda con
la Magia Negra. No es difcil entender cmo tales prcticas explcitamente
sexuales fueron consideradas en aquellos tiempos conservadores.
Aleister Crowley - sin duda el ms renombrado mago del ltimo
siglo - es a menudo etiquetado como Mago Negro por el ignorante, de
hecho l mismo algunas veces lo deca sobre s cuando se dejaba llevar por
el humor. Pero la filosofa y prctica de Crowley son contradictorias a este
respecto. En sus escritos parece ardientemente del Sendero de la Mano
Derecha, pero su gran ego y entusiasmo por la vida lo sealan a la
Izquierda. l acumula desprecio por los "Hermanos Negros" que se cierran
en s mismos, pero estas cscaras permanentes que describe no guardan
relacin con las Autotransformaciones del verdadero practicante del
Sendero de la Mano Izquierda. Los escritos de Crowley, aunque
fundamentales, son una masa de contradicciones sobre este asunto. l
pareca girar entre su propio entrenamiento inicial y su experiencia mgica
personal. Pero debe ser dicho que el ncleo central de sus enseanzas, The
Book of the Law, es Sendero de la Mano Izquierda totalmente en tono e
implicacin. El trabajo para Ipsissimus de Crowley retiene su valor y el
reciente libro de Don Webb, Aleister Crowley: The Fire and the Force, nos
suministra al fin con un anlisis coherente desde el Sendero de la Mano
Izquierda del sistema y filosofa de Crowley.
En trminos puramente prcticos, el uso del sexo de Crowley en su
"Magick" y el rol antinmico que adopt como la Gran Bestia 666 fueron
metodologas absolutamente del Sendero de la Mano Izquierda y
ciertamente llevaron a sus conservadores contemporneos a etiquetarlo
como tal y a rechazarle en consecuencia. Despus las novelas de escritores
como Dennis Wheatley introdujeron la frase al ms amplio pblico lector.

Estos factores gemelos - la notoriedad de Crowley y los romances de

Wheatley - irrevocablemente igualaron el Sendero de la Mano Izquierda en
Occidente con la prctica del Satanismo.
En lugar de patear entre estas asociaciones, el Sendero de la Mano
Izquierda prosper por s mismo. En 1966, Anton Szandor LaVey, que
mantuvo durante mucho tiempo espeluznantes veladas y ceremonias
ocultas en su residencia de San Francisco, estableci formalmente la
Iglesia de Satn como un vehculo para su filosofa. LaVey produjo un
racionalizado y completamente pragmtico sistema de magia que se
centraba sobre el poder y satisfaccin personal como su razn de ser,
siendo la Indulgencia su santo y sea. Un showman de nacimiento, LaVey
jug su rol como Alto Sacerdote de Satn a la perfeccin. Cuando escribi
su grimorio, The Satanic Bible, no fue publicado como un panfleto de casa,
sino como una altamente popular edicin en rstica para el mercado de
masas.
Mientras esto ocurra, Kenneth Grant, que haba estudiado bajo la
instruccin del anciano Crowley, beneficindose de la experiencia de toda
una vida de su mentor, estaba poniendo en funcionamiento la Logia de la
Nueva Isis de la O.T.O. Tifoniana. Mezclando las enseanzas de Crowley
con las de su otro amigo y maestro, el artista/ocultista londinense Austin
Osman Spare, el Sr. Grant abri una brecha a una amplia extensin de
nuevo territorio. Empez el proceso de escribir sus descubrimientos en los
volmenes de la serie de sus Typhonian Trilogies, comenzando con The
Magical Revival. El Sr. Grant deliberadamente ha presentado lo que nunca
antes se haba hecho en sus libros como manuales prcticos, pero para
aquellos que ya han practicado con las metodologas de Crowley, un
completo y trabajado sistema de Qabalah del Sendero de la Mano
Izquierda puede ser extrado de estos volmenes, que muestra las bases
sexuales y Draconianas de la magia del Sendero de la Mano Izquierda
fuertemente.
Mientras, la disensin dentro de la Iglesia de Satn condujo al
Magister Michael Aquino a que renunciara a la organizacin, junto con
varios otros miembros de alto perfil. El Dr. Aquino invoc al Prncipe de la
Oscuridad buscando gua y fue respondido por Set, la antigua deidad
Egipcia que es la ms temprana Forma del Seor de la Oscuridad
conceptualizada por el (o revelada al) hombre. Set inspir al Dr. Aquino a
escribir un documento titulado The Book of Coming Forth by Night, que
defina una nueva Visin filosfica y mgica y amputaba al Sendero de la
Mano Izquierda en Occidente de la mancha Judeocristiana inherente en el

Satanismo. El Templo de Set, fundado en 1975, permanece como la ms

destacada escuela inicitica global del Sendero de la Mano Izquierda a da
de hoy. Un completo relato de la historia y filosofa del Sendero de la
Mano Izquierda en este punto puede ser encontrada en Lords of the LeftHand Path de Stephen E. Flowers.
Dentro del Templo de Set, se convirti en la prctica para los
Maestros del Templo el establecer rdenes, escuelas especializadas en las
que ellos pudieran concentrar sus ramas particulares de enseanza. James
Lewis, uno de los ms tempranos Maestros del Templo y un hombre con
una fascinacin por lo serpentino, fund la Orden de Leviatn. La Orden
fue establecida para investigar las implicaciones de la Declaracin de
Leviatn en la pieza inspirada de Michael Aquino del escrito titulado The
Diabolicon. La Orden fij su vista firmemente sobre la futura evolucin
del Yo Iniciado y abandon la teatralidad tradicional de la magia en favor
de una directa y enfocada aplicacin de la Voluntad. En el momento de la
fundacin de la Orden, el Magister Lewis busc gua a travs de una serie
de Trabajos de Apep, que lo cargaron para ensearles la inmortalidad.
La inmortalizacin de la psique se convirti en un foco central de la Orden
de Leviatn, dando definitivamente ascendencia al proceso mgico y
filosofa de Remanifestacin, la piedra angular de la contempornea magia
Draconiana.
En 1996, el Ipsissimus James Lewis dimiti de su posicin como
cabeza de la Orden de Leviatn y yo asum el puesto de Gran Maestro.
Trabaj duro para consolidar el gran paso adelante que l haba hecho y
puso sus ideas en prctica completamente. El ritual de la Orden en el
Cnclave del Templo de Set de 1996 en el que asum la Gran Maestra fue
bastante deliberadamente el ms escandalosamente teatral que alguna vez
he protagonizado, con un millar de elefantes como dice el refrn. Pero
fue un ltimo hurra. Formalic la Visin de mi predecesor de que la magia
funcionaba slo por la fuerza de la Voluntad y en el Cnclave de Munich
un par de aos despus, el Trabajo de la Orden tom lugar en una
habitacin oscurecida sin tnicas rituales, sin utillera o parafernalia, sin un
guin. Todo el que asisti confes que fue uno de los ms intensos y
devastadoramente poderosos Trabajos de grupo en el que alguna vez haba
participado.
Entre mis enseanzas como Gran Maestro estaban aquellos
descubrimientos centrales que forman la base para mucho del material de
este libro. Habiendo perfeccionado la prctica mgica a su ms esencial,
ms espartana, esencia, fui capaz de intuir un nuevo, ms adecuado,

modelo de cmo funciona exactamente la magia. Este nuevo modelo lo he

denominado Magia del Vaco. Usando este modelo, fui capaz de
cartografiar el proceso interno que motiva la magia y lucha por la
inmortalizacin de la psique. Este proceso lo he denominado Magia del
Deseo. A partir de estos gemelos Entendimientos, fui capaz de preparar mi
Sello personal, el Ojo de Leviatn, representado ms abajo, que contiene
todos los Secretos de la magia Draconiana en forma simblica. Todas estas
tres cosas son discutidas en gran detalle en este libro.

Con el tiempo, yo tambin dimit como Gran Maestro de la Orden de

Leviatn, pasando su reino a otro, mientras que tom tiempo para
reflexionar sobre mis enseanzas y permitirles gestarse. Finalmente
renunci al Templo de Set lo cual no debera ser interpretado como algn
tipo de crtica contra esa buena escuela inicitica ya que saba que
necesitaba forjar algo nuevo como un vehculo para mis enseanzas, algo
completamente armonioso con, aunque distinto de, el Templo en el que
haba ganado mi Maestra. As que establec la independiente Orden de
Apep como una Remanifestacin de mi propias enseanzas focales dentro
de la Orden de Leviatn. Para inaugurar la Orden, realic una nueva serie
de Trabajos de Apep para establecer una resonancia con aquellos sobre los
que James Lewis haba fundado la Orden de Leviatn muchos aos antes.
Las revelaciones fueron asombrosas, reforjando mis ideas dentro de un
coherente currculum que se enmarcaba alrededor del antiguo y poderoso
simbolismo de las siete cabezas de la serpiente primordial. Este currculum
fue introducido en el diario de la Orden, Apofis, y es ahora explicado al
completo en este libro, para que otros puedan pisar el rastro de la
serpiente. El registro completo de los Trabajos de Apep que form el
currculum es tambin reimpreso en su apropiado lugar en estas pginas.
La Orden de Apep es un paraguas bajo el que los Iniciados de Apep
pueden compartir sus trabajos e ideas. Este proceso contina y nuevos
proyectos estn en proceso en el momento de escribir esto. A finales de

2005 empec el proceso de preparacin de las enseanzas de la Orden para

una ms amplia circulacin en este libro. Hago esto no slo para compartir
lo que hemos aprendido y animar a otros a buscar los secretos ms internos
de sus almas, sino que tambin como un muy deliberado acto de magia
Draconiana, en la seguridad y conocimiento cierto de que las semillas as
lanzadas dentro del mundo portarn extraos frutos y que un nuevo giro de
tuerca sobre la espiral inicitica de la Remanifestacin ser descubierto en
consecuencia. Lo espero vidamente.

Una Trinidad Impa

La Magia Draconiana no es un panten especfico y los Iniciados de
la Orden de Apep han trabajado magia extremadamente efectiva dentro de
las tradiciones de las deidades Egipcias, Teutonas y Enoquianas, entre
otras. Las caras reales e identidades de las formas divinas invocadas son
as en gran medida dependientes de la afinidad, esttica e impronta
cultural/gentica del practicante individual.
En todos los casos, sin embargo, ser encontrado que tres arquetipos
mayores o Formas predominan dentro del proceso inicitico Draconiano y
ninguna de estas puede ser excluida seguramente del Trabajo. De hecho,
no habr ningn trabajo despus de todo a menos que el Iniciado pueda
forjar un vnculo vital personal con cada uno de estos seres divinos,
aprendiendo a reconocer sus incitaciones sin autodesilusin, y a actuar
decisivamente sobre la gua recibida.
La primera de estas Formas es la del Seor de la Oscuridad, el Dios
de la Consciencia. La segunda Forma es la Mujer Escarlata, la Diosa del
Deseo. La tercera Forma es la Serpiente, la Fuerza de la Remanifestacin.
Cada una de estas es discutida en algn detalle ms abajo. A travs de las
interacciones del Iniciado con estas Deidades, un nuevo Dios surgir en
ltima instancia si todo es bien hecho. Este es el Daemon personal
tambin llamado el Santo ngel Guardin en otra nomenclatura que ser
discutido posteriormente en este libro en su apropiado lugar.

El Seor de la Oscuridad
El Seor de la Oscuridad es, primero y principalmente, el Dios de la
Consciencia. Puede parecer extrao que la consciencia el principal factor
definitorio de la existencia humana sea considerada como derivada del

Prncipe de la Oscuridad, el Diablo. Pero esto es verdad en cualquier

mitologa que puedas examinar cuidadosamente. En el mito del Edn
Bblico, a la humanidad le es dada la autoconsciencia a travs de las
incitaciones de la Serpiente para que saboree el fruto prohibido. En el
antiguo Egipto, el temido Set era el campen de la individualidad, el
Obstinado rebelde en una sociedad estructurada e inflexible. l era el Dios
que estaba contra los Dioses. En la mitologa Griega, los seres humanos
adquirieron la consciencia slo cuando Prometeo rob el fuego del cielo,
una consciencia que los celosos Dioses nunca pretendieron que la
humanidad tuviera. En el mito Nrdico, al hombre le fue concedida la
consciencia, la inteligencia y el ser como un regalo tripartito por el
siniestro y oscuro Dios Odn. Y de esta manera la lista contina. En cada
caso, la consciencia y el sentido del Yo del hombre es otorgado a l por
una deidad oscura en s misma un ser consciente y rebelde en desafo
de las leyes de la conformidad.
El Seor de la Oscuridad el dador del Regalo del Yo es as la
Deidad primaria del Sendero de la Mano Izquierda, ya que el propsito de
ese Sendero es la deificacin del Yo en s misma, la exaltacin y desarrollo
de ese Regalo al mximo grado.
En cada mitologa, son los Dioses de la Oscuridad quienes dieron la
consciencia y la autodeterminacin a la raza humana. Las Deidades
convencionales del Sendero de la Mano Derecha y el establecimiento del
castigo a estos Dioses Oscuros y sus seguidores, marcan a la humanidad
como malintencionada y rebelde, demandando nuestra obediencia y un
retorno a la subyugacin. En el mito Judeocristiano, somos pecadores sin
valor que debemos renunciar a nuestros propios deseos perversos y
arrojarnos a la misericordia de Dios; nuestro nico propsito es adorarle y
practicar la autonegacin. En Egipto, los cultos dominantes insistan en la
adherencia a los cdigos sociales, viviendo la vida conforme a los dictados
estrictamente regulados de la ley religiosa. Obediencia, autonegacin,
servidumbre: estos son los credos del Sendero de la Mano Derecha que
estn presentes en la mayora de las religiones donde quiera que puedas
mirar. Son despreciables y un insulto a nuestra existencia consciente.
Sin embargo, los Dioses Oscuros luchan contra estas actitudes. En la
tradicin Nrdica, Odn mata al monoltico gigante Ymir para que un
nuevo y vvido mundo pueda nacer. l infunde a la humanidad con la
consciencia y el xtasis para que nuevas innovaciones y goces puedan
surgir a travs de nuestro ingenio. Prev la necesidad del cambio en esta
bullente matriz transformadora Ragnarok y emplea Su astucia y arte

para asegurar su propia metamorfosis y renacimiento a travs de ese

cambio.
En la mitologa Egipcia, tres eventos en particular destacan conforme
examinamos a Set en Su rol como Seor del Sendero de la Mano
Izquierda. Primeramente, l es Autocreado. l no ha nacido de forma
natural, sino que se arranca a S Mismo del tero constrictor a
manifestacin. l despus otorga Su Regalo a la humanidad, concediendo
la chispa de la identidad individual y la Autoconsciencia a nuestra especie.
En la mitologa, Se convierte en el asesino de Osiris, el Dios de los
Muertos, que sofoca la creatividad e individualidad en sus confinatorios
envoltorios momificadores. Set efectivamente mata a la misma Muerte.
Set no es un Dios confortable o dcil. Por una parte, puede ser un
espritu de furia y pasin; por la otra, puede ser tan fro y calculador como
un reptil. Pero l siempre es l Mismo, nunca un esclavo. A la humanidad
Le dio la capacidad de rebelarse contra las obligaciones, la ambicin y la
visin para alcanzar las estrellas, la Voluntad de vivir como seres libres y
apasionados en lugar de dciles ovejas sujetas a los caprichos de otros. De
hecho, l coloc profundo dentro del ncleo de nuestra especie el Fuego
Divino de un Dios la Llama Negra pudiendo tener la capacidad de
convertirnos en lo que l es.
Estas cosas, por supuesto, vienen con un precio. El triste pero simple
hecho es que las religiones constrictoras y asfixiantes del Sendero de la
Mano Derecha son una verdadera representacin de las esperanzas y
opiniones de la mayora de la gente. Cuando es encarada con la infinita
expansin del espacio y la eterna extensin del tiempo, la mayora de la
gente se horroriza por la realizacin de que sus propia mentes son
aparentemente tambin ilimitadas y que un universo entero de imaginacin
y reflexin subjetiva yace dentro de ellos. Ante el rostro de la inmensidad,
su primera reaccin es negarlo, correr y ocultarse bajo una piedra,
aterrorizados por su propia libertad y potencial. As que buscan y sirven a
dioses, sacerdotes y polticos que los llaman pecadores y desviados,
condenando la blasfemia de la individualidad y compelindoles a la
conformidad, obediencia y una reconfortante estrechez de miras. E
inevitablemente, aquellos que desobedecen estas restricciones y se deleitan
en su autodespertar y consciencia son etiquetados como herejes y
destruidos de la forma ms brutal posible, agonas inflingidas a ellos para
reflejar el dolor sentido por aquellos ciegos intolerantes cuyos dbiles ojos
interiores no pueden soportar la brillantez de una estrella en ascensin.
As que no empiezo pretendiendo que el Sendero de la Mano

Izquierda sea para todo el mundo. Es para un cierto tipo de mentes, un

rebelde que rechaza la cmoda conformidad y acepta su propia esencia
como la nica razn para su ser. Es para el pionero que desea hacer
retroceder las ms lejanas fronteras del conocimiento y la posibilidad en su
bsqueda de la belleza, la nueva experiencia y la transformacin avanzada.
Es para aquellos que ven la vida en todas sus comedias y tragedias como
un Juego, un glorioso caleidoscopio de metamorfosis, una cosa de gozo
incluso en su ms dolorosos momentos. Es para aquellos que pueden
hablar con truenos en sus voces la contrasea de Set: Xeper: Yo he
llegado a Ser. Si no eres una de estas personas, entonces la magia
Draconiana no es para ti y slo puede aportarte terror y miseria. A ti yo te
dira, ve por tu camino y disfruta de la vida en confort. No hay nada para ti
aqu.
Sino para aquellos que se regocijan en su identidad, en su estatus
como seres nicos y autoconscientes, para aquellos que buscan catalizar y
actualizar esa Individualidad esencial en la definitiva meta de la
Autodeificacin, para aquellos no hay Dios ms grande o rol a modelar
que Set, que se arranc a S Mismo del tero constrictor, que se volvi una
fuerza indmita de la guerra y las tormentas, que prendi la misma Llama
de no-conformidad en la humanidad y que en ltima instancia mat a la
misma Muerte. Con el fin de enfocar y Remanifestar mi propio Trabajo
personal, dimit del Templo de Set despus de un periodo de diez aos.
Pero retengo mi estatus como un Sacerdote de Set en mi ms interno ser y
siempre lo ser. Set es la expresin histrica ms antigua del Seor de la
Oscuridad conocida por nuestra raza y Su imagen, mitologa y Esencia
viviente Lo confirman como el Prncipe de la Oscuridad.
Es ms, Set es un Dios totalmente divorciado del modelo del mundo
Judeocristiano. l no es el Diablo siempre servil a un omnipotente,
omnisciente seor que se mueve de formas misteriosas. l es el Dios
contra los Dioses de la estasis, el que defiende la causa del individuo
heroico o de hecho antiheroico - contra la masa homognea y l lo hace
as con fuerza terrible. Lujuria, xtasis, ferocidad: estos son los atributos
de Set y Sus Sacerdotes. Pero no como adicciones debilitantes; son
manifestaciones epicreas de la Voluntad, poder exultante en lugar de estar
atormentado por la desgracia. Set no es el desvalido Diablo de la
Cristiandad, l es el poder conquistador que no ser constreido. Set no es
Anticristiano por s: la Cristiandad es simplemente irrelevante, no importa.
Podramos hacer un alto para preguntar por qu un ser tal como Set
se molestara en otorgar el Regalo de la consciencia a nuestra especia. Hay

dos posibles razones que vienen a la mente (adicionales, ms complejos,

factores no hay duda que se te ocurrirn conforme tu Iniciacin progrese,
pero estas consideraciones iniciales son el par principal). En primer lugar,
podramos tambin sorprendernos de por qu los magos humanos buscan
compaa. Por qu unirse a rdenes, Templos, y dems? En parte por la
compaa, en parte por el gusto de otras mentes que puedan poner a prueba
las ideas, que puedan suministrar retroalimentacin y entusiasmo o la
correccin y la crtica cuando sea necesario inspirndonos as a una
avanzada Transformacin. Ya que nuestra propia consciencia debe ser
similar por definicin a la de su Dador, podemos presumir que Set tambin
desea la compaa. De hecho, en Book of Coming Forth by Night del Dr.
Aquino, los Iniciados de Set son tentados a acercrseLe como lo haran
con un amigo.
La segunda razn fundamental detrs del Regalo de la consciencia de
Set a nuestra especie es asitirLe en la retencin de Su propio sentido del
Yo. Considera a un ser en la posicin de Set, el Universo respondiendo a
Su Voluntad y reformndose a s mismo en conformidad con Su Deseo. El
Universo se convertira en un simple reflejo de Set, reflejando y
expresando Su mismo pensamiento. Ambos en ltima instancia seran
indistiguibles, l perdera Sus lmites, Su sentido del Yo como una entidad
separada se habra ido. Al fin, l inevitablemente sucumbira al sueo de la
inercia y la consciencia una vez ms se habra perdido. Son nuestras
diferencias las que nos definen y con el fin de recordarnos quines somos
y qu vitaliza nuestra esencia, nuestras Voluntades necesitan encontrarse
con la resitencia, con algo que no somos nosotros y que puede estar
movindose de forma tangencial a nuestros planes, forzndonos a
adaptarnos y revaluarnos. Igual ocurre con Set tambin. l es un guerrero,
que ama los desafos. l por lo tanto otorga la consciencia a otras criaturas
como un regalo mgico. Ahora el Universo ser empujado y arrastrado en
muchas direcciones por muchas Voluntades, algunas ms grandes, otras
inferiores. Pero no ser por ms tiempo un simple reflejo de Set. Ahora l
puede perseguir Sus propsitos, luchando para superar las corrientes
conflictivas, ganando a lo largo poder en lugar de perderlo. Con cada
accin, Su propia identidad es reafirmada y l no se arriesga ms a la
absorcin.
Es intersante considerar que habiendo instilado la consciencia dentro
de nuestra especie, Set se resiste a interferir ms. Nos ha sido concedida la
capacidad para liberar la Voluntad del Yo y este Regalo es todo lo que
hemos conseguido. Si te encuentras en un lugar estrecho, no tiene sentido

llamar a Set para salir del mismo. En el mejor de los casos, l no lo har:
en el peor, se sentir iracundo por tu debilidad. l nos ha dado la
inteligencia y la Voluntad para determinar nuestro propio destino a travs
de nuestros pensamientos y acciones. Para l intervenir ms y resolver
nuestros problemas por nosotros, sera degradar y negar la dignidad de Su
Regalo de Autodeterminacin. En efecto, sera quitarnos lo que l ya nos
ha dado.
Siendo este el caso, puedes preguntarte qu propsito hay en
acercarse a Set despus de todo? Hay dos razones para hacerlo. La primera
es una forma de vnculo conocido slo por aquellos que son
verdaderamente libres: es un vnculo de lealtad y honor, un deseo de
reconocer abiertamente al que nos ha hecho como somos. La segunda es
que Set se deleita con la camaradera de aquellos que activamente ejercitan
Su Regalo para hacerse a s mismos y sus mundos. A tal fin, l puede
revelar Sus propios propsitos e intuiciones en un intercambio de esencia,
que puede en ltima instancia dar surgimiento a un nuevo Sacerdote de
Set, uno que puede hablar con la voz y la autoridad del Prncipe de la
Oscuridad. Este es un contacto de almas, en el que cada una enriquece a la
otra, reteniendo an as su propio Ser.

La Mujer Escarlata
Mitolgicamente, Set tena tres esposas, cada una de ellas una perra
revienta pelotas por citar a una contempornea Sacerdotisa de Set. Estas
eran Neftis, Anat e Ishtar. Neftis era una Diosa Egipcia, las otras dos eran
deidades olvidadas e importadas de la guerra y el erotismo. Ninguna de
ellas era tmida. Quizs al conferrsele estas tres poderosas esposas a Set,
los otros Dioses Egipcios esperaran que las mujeres pudieran tener xito
en domarlo un poco. Ellas no lo hicieron, En lugar de ello, la influencia de
estas Diosas inspir en Set una ferocidad aun mayor.
El Misterio de la Mujer Escarlata (o el Daemon Amante si eres
mujer) es la Bsqueda del Otro. El Amor es la Ley de la Creacin. Dos
cuerpos se combinan y un tercero es producido de su emparejamiento. Esto
es cierto en todos los planos. En el nivel atmico, los tomos se renen y
combinan para formar molculas complejas. Estas molculas de nuevo
crean ms complejas y especializadas formas hasta que surgen sistemas
vivos en ltima instancia. Los tomos mismos se mantienen por las
relaciones entre partculas subatmicas. Complejos sistemas vivientes se
unen y producen descendencia que son combinaciones nicas de los

propios padres y algo ms aparte de ellos. En una escala csmica, las

nubes de gas de polvo y la fuerza de gravitacin pueden finalmente hacer
nacer soles y planetas. S, el Amor es la Ley de la Creacin y ya que los
magos son particularmente creativos, el Amor es una fuerza poderosa en
nosotros y a travs de nosotros. Lo Entendemos, lo Necesitamos y lo
ejercemos.
Como se dijo ms arriba, Set no fue encadenado por sus tres esposas,
l fue inspirado por ellas y en Book of the Heb-Sed de Don Webb, Set
habla abiertamente de Su Amada, cuyo nombre secreto es Victoria. Esta
es Norea, el verdadero nombre de Su esposa Neftis (Neftis es un ttulo en
lugar de un nombre). El Amor Mgico debe siempre ser inspirador y
liberador en lugar de restrictivo y confinador; esta es la belleza de la luz de
las estrellas, no la estrechez de miras de lo convencional. Como Aleister
Crowley dijo, Amor es la Ley, Amor bajo la Voluntad. Los Magos - que
son grandes amantes - deben asegurarse siempre de amar grandemente.
Podemos hacer una pausa en este punto para considerar por qu esto
es un asunto tan importante para el practicante del Sendero de la Mano
Izquierda. Para ello, debemos primero recordar qu nos diferencia del
Sendero de la Mano Derecha. Nuestros prejuicios culturales occidentales
suponen que cuando pensamos en el Sendero de la Mano Derecha,
inmediatamente pensamos en las religiones Judeocristianas las cuales han
enfermado nuestra sociedad durante siglos. En verdad, sin embargo, estas
son distorsiones corruptas, una combinacin de la filosofa de
autonegacin del Sendero de la Mano Derecha y del fanatismo de los
clrigos hambrientos de poder que utilizan esa filosofa para tiranizar a los
dems a causa del odio que sienten por s mismos... Si queremos ver un
puro ejemplo del Sendero de la Mano Derecha, debemos mirar a la
filosofa ms amable del Budismo, la cual nosotros del Izquierdo
rechazamos por sus objetivos derrotistas ms que por su rabiosa
culpabilidad. El Budismo sostiene que la tristeza es algo malo y que el
dolor es un resultado del deseo: deseamos aquello que no podemos tener y
esto nos hace miserables. As el Budista busca eliminar el deseo y entrar en
su lugar a un estado de dicha inerte. El Sendero de la Mano Izquierda, sin
embargo, sostiene que el dolor le da valor y sentido a la vida y una
poderosa fuerza impulsora. Si sientes dolor, significa que algo en tu vida
fue lo suficientemente valioso y precioso para que sintieras profundamente
su prdida; esto es una cosa positiva. La vida es una aventura, una
Bsqueda, una cosa de Belleza. Para Nosotros, el Deseo es nuestra ms
grande fuerza.

Toda la cuestin del Deseo y el Sentido de la Belleza es explorado en

considerable profundidad en el Trabajo de la quinta cabeza de Apofis,
presentado posteriormente en este libro. Pero en su nivel ms bsico, la
Formula de la Mujer Escarlata es la que mantiene al mago fresco. Ella
representa todo lo que el mago mantiene como sagrado y santo, todo por lo
que l se esfuerza y anhela. Ella encarna aquellas cualidades encontradas
dentro de su propio Yo (el del mago) las cuales aun no son manifiestas y
Ella tambin representa aquellas cualidades en el Universo fuera de su Yo,
que lo complementan y lo hacen completo. Sin embargo, es un serio error
verLa como una mera proyeccin de estas cosas. Por encima y ms all de
estas, Ella es un Ser y un Poder por propio derecho.
Es obvio de lo anterior que la verdadera Mujer Escarlata es una
Diosa, no una persona. Sin embargo, es natural que los magos busquen
encontrar una adecuada pareja carnal por medio de la cual Ella se les
pueda manifestar claramente. Aleister Crowley ciertamente lo hizo,
teniendo todo un torrente de amantes en su bsqueda para encontrarla en la
carne, en concreto Leah Hirsing. Pero en su Magical Record deja claro su
amor por Babalon en primer lugar. Varios Magos contemporneos
conocidos mos tambin parecen haber encontrado a esa pareja carnal que
mejor encarna sus aspiraciones.
En la mayora de relaciones amorosas, se dice que deben ser
construidas sobre el compromiso. Esto no es as con la Mujer Escarlata:
Ella es totalmente incapaz de comprometerse. Pero igualmente lo es el
mago que la ama. Su Voluntad es acero, completamente enfocada en su
Trabajo. Pero el mago y su Dama comparten una Visin y sus naturalezas
no comprometidas les conducen en la misma direccin, cada uno
encendiendo chispas creativas en el otro, instando a un mayor esfuerzo,
mayor herosmo, mayores actos. Es por ello que el mago es as inspirado
por la Diosa que es la Mujer Escarlata y por la rara mortal que la encarna
para l. Esta es tambin la razn de que los magos a pesar de ser
amantes apasionados - sean notoriamente malos en manejar las relaciones
humanas ordinarias. La Voluntad y el Trabajo son todo y si una pareja no
puede aceptar y apoyar eso totalmente, entonces la pareja ser dejada atrs.
Esto refleja la gran diferencia en perspectiva que el Sendero de la
Mano Izquierda arroja sobre la cuestin del amor y las relaciones. La
filosofa de la mayora de las relaciones romnticas sigue siendo la del
hombre de las cavernas. Es principalmente sobre la posesin y el orgullo
personal del poseedor respecto de su posesin. La Gente habla de mi
esposa, mi novio, o en la ms cerdo-ignorante y primitiva forma de mi

perra. Esta es la filosofa que lleva a los as llamados crmenes de pasin:

si no puedo tenerte, nadie lo har. El inferior y ms familiar compaero
de esto es la nocin entera de la infidelidad. Infiel a qu, por favor? En
contraste a esta posesividad, el Sendero de la Mano Izquierda est
totalmente de acuerdo con la declaracin de Crowley de que no habr
propiedad en la carne humana. En lugar de ello, nos regocijamos en la
libertad de nuestra amada, disfrutamos cada una de sus Transformaciones.
El Sendero de la Mano Derecha busca la unin en un matrimonio, pero
sabemos que son nuestras diferencias las que nos atraen y adoramos a
nuestros amantes como los seres nicos y maravillosos que son. Ellos nos
inspiran, nos enriquecen, pero ellos no son de nuestra propiedad, ni
nosotros de la suya.
La actitud anterior no defiende la monogamia ni la promiscuidad.
Esta simplemente insiste en que el Iniciado debe practicar el Amor bajo
la Voluntad. En otras palabras, buscar el Amor que inspire tu Trabajo y te
entusiasme. Un buen amante es un catalizador para el Autodescubrimiento
y la Autoexpresion, llevando finalmente a la Autometamorfosis. Cualquier
cosa por debajo de esto es un mero pasatiempo, una convencin o incluso
una prisin. El Amor en completa conformidad con tu Deseo.
El verdadero y permanente Amor, por supuesto, como ya se ha dicho,
es el del divino ser contra-sexual, la Diosa que proporciona el contrapeso a
tu propia identidad, encarnando todo lo que te falta. Es el amor de Fausto
por el Eterno Femenino, lo que nos atrae. Es el amor por Rna la Dama del
Misterio, que est siempre justo ms all del horizonte prximo. Es el
insaciable anhelo del corazn por su Otro.
El termino Mujer Escarlata es de gran antigedad, remontndose a
los Misterios de Ishtar. Era ya viejo en el tiempo en que fue usado para
describir a la consorte de la Bestia en la Revelacin Bblica. Pero
busquemos una definicin de la Bestia, porque es a travs de la Obra de
Aleister Crowley que el trmino se ha hecho ms familiar para los magos
contemporneos. En The Magical Record of the Beast 666, los diarios
mgicos de Crowley de su periodo en Cefal, encontramos la siguiente
definicin de la Mujer Escarlata: el vehculo del Poder de la Bestia. Esta
es una definicin Absoluta y Verdadera.
Levanten la mano los que se indignaron por el descarado sexismo de
la definicin anterior. Ahora manos arriba a aquellos que se indignaron an
ms por mi defensa de esta definicin como "Absoluta y Verdadera" (con
maysculas, nada menos). Crowley a menudo ha sido objeto de criticas de
este tipo, con afirmaciones sobre que l era misgino. Estn, por supuesto,

aquellos que lo excusan diciendo que aunque sus opiniones y trato con las
mujeres era pobre para nuestros estndares modernos,
eran
remarcablemente iluminadas para la poca en la que vivi. l
constantemente luch contra los prejuicios de su propia era y educacin
para declarar que cada hombre y cada mujer es una estrella. Pero, cmo
me atrevo yo, un mago moderno en una poca de igualdad de
oportunidades, a hacerme eco de su definicin de la Mujer Escarlata como
el vehculo del Poder de la Bestia? Me consterna tener que explicar lo
obvio, pero nuestras mentes estn tan formadas por las agendas de la
correccin poltica que tendemos a olvidar pararnos y pensar por nosotros
mismos. Seguramente no debera tener que apuntar que el complemento
lgico y necesario para la definicin de arriba debera ser que es
igualmente Absoluto y Verdadero declarar que la Bestia es el vehculo
del Poder de la Mujer Escarlata?
Habiendo establecido que la Mujer Escarlata es ante todo una Diosa,
podemos preguntar qu forma puede tomar esa Diosa. Su aspecto ser
diferente dependiendo de la persona Iniciada. Algunos magos que conozco
han encontrado gran favor al arrodillarse ante una de las tres esposas de
Set: Neftis, Anat o Ishtar. Babalon, la Diosa Enoquiana de quien Crowley
estaba enamorado, es otro ejemplo perfecto de su rostro y forma. Pero es
muy probable que la eleccin final no sers t el que la haga. Puedes
empezar seleccionando una convenientemente atractiva Forma de Diosa
para acercarte a Ella, pero cuando Ella responda, se vestir con la imagen
que Ella elija. Ella lleg a m como la antigua Diosa Celta Badb y por ello
soy un devoto del Culto de la Banshee. Cuando Ella llega, ser
inconfundible.
Todo esto nos lleva a la cuestin de si es necesario para la Mujer
Escarlata manifestarse a S Misma en una forma carnal al Iniciado.
Necesita la Idea asumir encarnacin? Crowley ciertamente pensaba as y
pas su vida buscndoLa, aunque siempre mantuvo a Babalon como una
Diosa en el primer lugar de su mente. Siento que es errneo asumir que
cualquier persona determinada va a ser el nico conducto de Su poder e
influencia. Ella te hablar a travs de muchas mscaras y guisas a lo largo
del curso de tu vida, muy a menudo sin Su vehculo temporal aun siendo
consciente de esto, o tal es mi experiencia por lo menos. Crowley quizs
cometi un error al esperar que cada una de sus amantes sera la nica en
lugar de aceptar a cada una como la Estrella que era. Esto no es negar que
un mago experimentado del sexo opuesto no pueda deliberada y
Voluntariamente manifestarse como tu complemento en una forma a largo

plazo. He conocido varias relaciones poderosas y mgicas creadas durante

muchos aos de esta manera. Pero en tal caso, por supuesto, tambin debes
proveerla con su propio complemento para que el flujo contine, cada uno
alimentando e inspirando al otro.
La verdad del asunto parece ser que la Mujer Escarlata revelar
aspectos de S Misma a travs de cierta cantidad de mujeres, algunas
fugaces y otras a largo plazo, pero tambin es posible para una dedicada y
compatible co-Iniciada convertirse en un ms enfocado canal para Ella. La
eleccin yace en la naturaleza y Voluntad del individuo Iniciado y los tipos
de relaciones que cultiva. Tomad vuestra abundancia y voluntad de amor
como queris, cundo, dnde y con quien queris! como dice el Libro de
la Ley de Crowley. Sin embargo, me gustara agregar un punto de mi
propia experiencia aqu que raramente he visto registrado en los textos
mgicos: la ausencia puede de hecho hacer al corazn crecer en cario y
puede inspirar al mago a un punto lgido de aspiracin y creatividad. El
siguiente extracto es tomado de un documento titulado There and Back
Again, un registro mgico de mis Trabajos de Banshee, escrito justo
despus de que mi amante carnal partiera al extranjero:
La crueldad es ciertamente un sentimiento humano, pero en el
fondo yo sabia y s que Ella estaba presente en la partida. La simple
verdad es que la vida de familia habra sido una barrera para mi Trabajo.
Yo Trabajo Solo, no hay otro modo, y sin el estmulo del Deseo
insatisfecho y de la insatisfaccin, mi Trabajo habra sido mas difcil y
menos Verdadero. Prob de estas cosas con el fin de conocerlas, pero ellas
no eran lo que yo soy, ni son ellas en quien yo me debera Convertir.
El Deseo y la Necesidad para tales cosas es esencial, pero siento
que Ella nunca las mantendr a distancia ya que Ella baila su danza
burlona. Y yo el mejor para ello, y me Convierto en mi propio Yo a travs
de ello...
Cun astutamente jugu, a lo que yo debera ser simultneamente
inspirado y estimulado, sin embargo me mantuve distante y anhelante. Tal
vez cruel... pero no obstante, un perfecto equilibrio para sacar mi propio
Yo de m. Lo que Necesitamos no es siempre lo que queremos, y durante
mucho tiempo he entendido que el cumplimiento es muy malo para m. Y
esta Frmula del Deseo sobre la distancia me lleva mucho ms cerca a las
races profundas de la Banshee. Empleando cuidadosamente la
capitalizacin, uno puede decir que cuando la Necesidad es fuerte y ella
est lejos, Ella est cerca.

Todo esto quiere decir que Sus metas no son humanas, ni son las
tuyas. La Invocacin de la Mujer Escarlata inevitablemente traer fuerzas
en juego en tu vida que te cambiarn irrevocablemente de la forma que
Necesitas, no necesariamente en la forma que te gustara o elegiras a
partir de tu perspectiva previa.
Resta sealar un hecho obvio que sin duda ha sido pasado por alto
por lo polticamente correcto en su fervor por encontrar fallos. He escrito
esta explicacin de la Mujer Escarlata completamente desde la perspectiva
del mago masculino heterosexual. Como un hombre, no puedo hacer otra
cosa: el mo es el Sendero de Odn, no el de Freyja. Queda para una mujer
Iniciada escribir la otra mitad de este captulo. Las acusaciones de sexismo
son por lo tanto completamente refutadas. Slo puedo escribir del Sendero
que experimento. Crowley hizo lo mismo y con frecuencia ha sido
injustamente condenado por ello. Pero slo un tonto pontificara sobre los
Misterios de lo que no se le ha dado experimentar.
Lo que debe ser obvio para cualquier Iniciado con discernimiento es
que lo que es verdad para el corriente de los magos masculinos ser verdad
en la direccin opuesta para el corriente de las magas femeninas. El
hombre tender a adoptar al Prncipe de la Oscuridad como un modelo y
Desear los Misterios de la Mujer Escarlata: la mujer tender a adoptar a la
Mujer Escarlata como un modelo inicitico y Desear los Misterios del
Prncipe de la Oscuridad. Pero cada sexo atraer inspiracin y sostn de
cada Deidad, aunque las relaciones diferirn. Los Iniciados cuyo Deseo sea
de gusto homosexual o lsbico descubrirn ms Misterios para satisfacer
sus Necesidades dentro de estas relaciones.

La Serpiente
El ltimo miembro de nuestro triunvirato de Dioses es la Serpiente,
el antiguo Dragn. Las Deidades Draconianas han figurado en gran
medida en muchas antiguas leyendas y ciclos de mitos. La Sumeria Tiamat
es el dragn del abismo primordial, una Diosa del Caos que fue asesinada
por los nuevos Dioses del Orden. Pero Ella permanece, ya que Su carne y
huesos formaron la estructura del cosmos y de la sangre derramada por
Ella y Sus semejantes surgieron las razas de los demonios y los hombres.
As que Su consciencia mora profundamente dentro de nosotros ahora, en
las races de la mente. Nosotros somos los hijos de Su sangre.
Un tema similar es tratado en el mito Bblico del Gnesis, en el que
la Serpiente persuade a Eva para compartir el fruto del rbol del

Conocimiento del Bien y el Mal, que ella comparte con Adn. As que, los
seres humanos primigenios ganaron la consciencia y un sentido del Yo a
travs del consejo de la Serpiente y la inercia mecnica del Edn es
destrozada. Significativamente, este gran logro es hecho a travs de la
mujer. El Sendero de la Mano Izquierda es digno de mencin en su uso de
la mujer como Iniciatrix, principalmente a travs de los ritos sexuales. En
muchos mitos antiguos, tales como el de Tiamat, el Dragn mismo es
femenino. La Promesa de la Serpiente es os convertiris en dioses y en
el sistema Cabalstico en ltima instancia derivado de la tradicin Bblica,
el Sendero de la Serpiente provee la ruta serpenteante hacia el segundo
rbol prohibido, el rbol de la Vida, permitiendo a la humanidad ganar la
Deidad en la Corona a travs de la metamorfosis divina del Yo despierto
por la Serpiente.
La Serpiente encuentra una forma maravillosa en la entidad
denominada Leviatn, una enorme criatura marina que encarna el Caos
primordial, tanto por su propio y vasto movimiento en espiral como por el
profundo abismo en el que mora. Fue como Leviatn que la consciencia
serpentina surgi dentro del Templo de Set a travs de la persona de James
Lewis. Leviatn fue definido como el principio de la continuidad y la
existencia eterna y form la visin del Templo sobre la inmortalidad, el
nacimiento en ltima instancia del proceso mgico de Remanifestacin.
En Egipto, una tierra muy familiarizada con las serpientes, la
Serpiente se manifest de muchas formas simblicas. Estaba el Uraeus real
la cobra a punto de golpear que adornaba la corona faranica,
simbolizando as la cumbre de la Iniciacin y la Autodeificacin. Estaba la
serpiente dual Mehen, cuyos Misterios son tocados de pasada en los
escritos publicados por Don Webb. Pero principalmente para nuestros
propsitos estaba Apep o Apofis en Griego la Serpiente de la brujera y
la ilusin, que buscaba devorar el sol.
La relacin entre Apep y Set fue completamente diferente en las
varias fases de desarrollo (tanto temporal como geogrfico) de la mitologa
Egipcia. En un punto, eran enemigos y luchaban al salir el sol cada da,
siendo Set el nico Dios capaz de resistir la mirada hipnotizadora de la
Serpiente, hacindola retroceder e impidindole tragarse la barca del sol.
En otros momentos, fueron vistos como aliados, dos furiosos dragones
opuestos al majestuoso orden del cosmos Egipcio. En las turbias
mitologas finales sus diferencias eran totalmente borrosas y Apep fue
visto como simplemente otra forma de Set.
La confusin es comprensible, aunque decepcionante. La relacin

entre los dos es fcilmente descubierta al examinar los principios que

encarnan. Set es definido como el Prncipe de la Inteligencia Separada,
Apep es definido como el principio de la continuidad y la existencia
eterna. Set es el principio del Autoordenamiento, Apep es el principio del
Caos y la eterna renovacin, nunca el mismo de un momento a otro,
aunque con una sola Esencia atemporal. Su enemistad/oposicin es
explicada por el hecho de que Set se crea a S Mismo como un nico y
soberano ser, Autocreado y Autosostenido, desgarrndose a S Mismo por
la fuerza del tero de Su madre, i.e. de las cambiantes corrientes de
Leviatn. Entonces l debe sostener Su propia Esencia y desobedecer la
tendencia a ser absorbido de vuelta al Caos. Pero la tendencia opuesta es
igualmente devastadora; sin conflicto ni continua comprobacin de Sus
lmites, l entrara en un estado de estasis y calcificacin. As que, compite
con Apep, encontrando expresin y gozo en Su juego dentro de las
ilusiones de la Serpiente, ese Juego que llamamos Vida. Con el fin de
lograr Su propia inmortalidad, Set debe por lo tanto abrazar a la Serpiente
que encarna la existencia atemporal, pero sin ser atrapado en sus espirales
y perder Su propia identidad.
La tarea del Iniciado Draconiano es doble. Debemos buscar el emular
a Set, recrendonos como seres soberanos auto-ordenados, separndonos
de la tirana de aquellas fuerzas que nos abrumaran y sumergiran.
Entonces, habiendo ganado el pinculo del Yo, impermeables a los
embates de la vida, debemos arrojarnos gozosamente dentro del Juego en
la arena de la Vida, el Abismo en el que Apep se enrosca. En ltima
instancia, nuestra meta es tocar el corazn de la vorgine catica que es la
Realidad y percibir el Absoluto mirando a travs del mismo Ojo de la
Serpiente, mientras retenemos el sentido del Yo. Este es un acto de
equilibrio difcil sobre un sendero peligroso y precario, pero maldita sea,
es muy divertido! Estos conceptos se harn ms claros y los significados
ms obvios conforme el Trabajo progrese.
En oriente, el lugar de nacimiento original del Sendero de la Mano
Izquierda como una etiqueta para un acercamiento espiritual distinto,
encontramos a la Serpiente manifiesta en el concepto de Kundalini, la
serpiente de fuego que yace enroscada en la base de la espina. Kundalini
encarna esa sntesis nica de espritu y carne que es tan caracterstica del
Sendero de la Mano Izquierda. Activada por la cuidadosa aplicacin de las
energas sexuales, la Serpiente se desenrosca y asciende la columna
vertebral para unirse con el cerebro, inundando la psique del Iniciado con
su poder numinoso. Este aspecto sexual de los ritos de la Serpiente sern

dirigidos ms adelante en este libro cuando consideremos en profundidad

el simbolismo del Sello de la Orden de Apep, conocido como el Ojo de
Leviatn.
Los dragones son, por supuesto, reverenciados en las culturas y
leyendas del Lejano Oriente y tambin en el lejano Occidente, donde las
Serpientes miran amenazadoramente desde sus perchas de piedra sobre los
templos de los Aztecas. Todas estas son de gran valor potencial para los
Iniciados de Apep y aportarn grandes frutos a aquellos que se
comprometan en la investigacin y Remanifestacin de sus esencias. Pero
es con la tradicin del dragn de Europa que la Orden de Apep ha forjado
su ms profundo Trabajo, descubriendo all grandes tesoros.
Los mitos de la Europa Nrdica estn repletos de dragones. Desde
Nidhogg, que contamina las mismas races del Yggdrsill, a la Serpiente de
Midgard cuyas espirales definen y limitan el mundo manifiesto, o las
naves dragn de los Vikingos, cuyas cabezas talladas asestan el terror de la
Serpiente en aquellos que las vean acercndose. La tradicin secreta del
Dragn Nrdico es la magia de la Autotransformacin. Cuando Sigurd
mat a Fafnir, l no slo mat al dragon, sino que se convirti en l.
Sabore la sangre del corazn de la bestia y asumi sus poderes, su tesoro
dorado y el Timn del Terror1 el poder de fascinacin y proyeccin
mgica de la Serpiente (comparar esto con la mirada hipnotizadora de
Apep). Estos Misterios Draconianos Nrdicos son tratados con detalle en
la publicacin de la Orden titulada Volsungadrekka, escrita por el Iniciado
de Apep D.V. Graal.
Los dragones tambin figuran en gran medida en la tradicin Celta.
En el relato de la Torre de Vortigern en Histories of the Kings of Britain de
Geoffrey de Monmouth, Merln revela el secreto de los dos dragones. El
significado simblico de este relato que vela un tipo de Kundalini
Occidental de una naturaleza particularmente feroz retribuir con un
profundo estudio. Los espectadores de la pelcula Excalibur tambin
apreciarn el retrato de otro mundo de Merln por Nicol Williamson, cuya
maestra sobre el Dragn es magnficamente representado. Esta
interpretacin de la matriz de energa que subyace y forma la realidad est
simbolizada por una de las dos patas del dragn alado llamado Nwvre en
la tradicin Galesa. El canto del dragn usado por Merln en esta pelcula
ha sido a menudo usado en los ritos de la Orden de Apep.
Hay muchos otros mitos y leyendas concernientes a dragones y
grandes serpientes, por supuesto, incluyendo un gran nmero de relatos
1

Helm of Awe.

populares especficos de escenarios particulares. Deberas familiarizarte

particularmente con los mitos de tu propia cultura, ya que estos te han
formado y a la matriz en la que te encuentras, te des o no cuenta de ello.
Estos te ofrecern llaves convenientes nicamente para las puertas de tu
propia psique. Si hay lugares dotados con tales leyendas en tu vecindad,
deberas ciertamente visitarlos y dedicar tiempo a empaparte de la
atmsfera. Intenta adivinar qu es lo que en este escenario remueve la
consciencia serpentina. Estas son todas las cosas que deberan ser
activamente perseguidas por el Iniciado Draconiano, pero un anlisis de
todas las leyendas est ms all del panorama de este libro, que busca
poner el fundamento para un currculum mgico prctico. Algunos de los
libros en la bibliografa te asistirn con investigacin avanzada en este
campo, sin embargo.
Mucho ms podra ser escrito sobre la Serpiente y el lector es urgido
a buscar ms informacin en la lectura recomendada al final de este libro.
Pero el Dragn es una entidad y una fuerza que ser experimentalmente
tenida en cuenta a travs de nuestro currculum de Trabajo y es a travs de
esta aplicacin prctica y del progreso inicitico en desarrollo, siguiendo
las directrices del libro, que el Iniciado aprender a ver a travs del Ojo de
Leviatn.
Esto concluye nuestras breves definiciones de las tres principales
Deidades del Sendero de la Mano Izquierda: el Prncipe de la Oscuridad; la
Mujer Escarlata; la Serpiente. Respectivamente: el Separador/Iniciador; el
Otro que inspira el Deseo; el Absoluto que subyace en la Realidad y agita
sus corrientes. Se espera que los Iniciados investiguen las tres a travs de
las mejores fuentes posibles con el fin de experimentarLas directamente
como fuerza vivas.
Restan dos Dioses Ocultos que se revelarn a S Mismos al Iniciado a
travs del Trabajo duro. El primero de estos es la Deidad tutelar, algunas
veces conocida como el Santo ngel Guardin, el Daemon, el Augoeides,
el Fylgja, o simplemente el Genio. El concepto de esta entidad ser
discutido y practicado bajo el Trabajo de la Cuarta Cabeza de Apofis. La
ltima y definitiva influencia divina es la del Dios De-Paso-Decidido en la
que el Iniciado se est metamorfoseando. Este futuro Yo har Su presencia
y Voluntad conocidas en gran medida antes de que te conviertas en l. Este
es el Misterio de la Sptima Cabeza de Apofis.

**************

El Libro de los Muertos, Captulo 87

Frmula Para Tomar la Forma de una Serpiente
r n irt xprw m sAtA
ink sAtA Aw rnpwt sDr msw ra nb
ink sAtA imy Drw tADr.i ms.kwi mA.kwi rnp.kwi ra nb
[Soy la serpiente, larga en aos, durmiente, y nacida cada da
Soy la serpiente que est en los confines de la tierra
Mientras duermo, soy dada a luz, soy renovada, soy rejuvenecida
cada da]
**************
Desde Su asiento detrs de la constelacin del Muslo, Set mir todo
lo que l haba provocado y habl con orgullo de la Victoria que haba
ganado.
Ella la que se sentaba al lado de Set sonri y no dijo Nada, porque
Su Obra era un Secreto.
Apep No habl Ni sonri, porque Quin Conoce la mente de una
Serpiente.