Está en la página 1de 3

Los 5 Venenos y sus Antdotos

DESEO Y APEGO
Los trminos "deseo" y "apego" no se aplican nicamente a las relaciones entre hombres y
mujeres, sino tambin a la atraccin que ejercen sobre nosotros las riquezas, los alimentos, las
ropas, los bienes materiales, los sonidos agradables, los perfumes, etc.
Dejada de lado la atraccin entre hombres y mujeres, no prestamos la menor atencin a las otras
clases de deseo. Sin embargo, todo movimiento nos lleva hacia los objetos de los sentidos formas, sonidos, olores, sabores, objetos a tocar - son tambin deseos.
Cuando el deseo surge en nosotros, es necesario primeramente reconocerlo, despus comprender
que, aunque el objeto deseado pueda proporcionar un cierto placer, ste se transformar un da en
sufrimiento.
El Buda dijo que abandonarse al placer, es como chupar la miel sobre el fijo de una navaja, una
sensacin agradable rpidamente seguida de dolor.
Esto no significa que no podamos jams disfrutar de los atractivos de este mundo.
Pero si el apego es muy fuerte, el sufrimiento ser tambin muy fuerte. Si el apego es dbil el
sufrimiento ser dbil. Si chupamos la miel golosamente sobre el filo de una navaja de afeitar,
nos cortaremos la lengua profundamente, si la chupamos prudentemente sabiendo que la hoja
afilada se oculta bajo la miel, solo nos cortaremos ligeramente.
De la misma manera, hay que saber disfrutar de los placeres del mundo con prudencia y
moderacin. Generalmente no sabemos respetar la mesura, porque no somos conscientes de que
el filo se oculta bajo la miel. Muy atrados por la miel, la chupamos sin moderacin y nos
herimos profundamente.
2-ODIO E IRA:
Cuando caigamos bajo el influjo del odio o de la ira, reflexionemos as:
"Yo recuerdo que todos los seres han sido mi padre y mi madre, y desarrollo la paciencia y la
compasin.
Cuando alguien se enfada conmigo, sufro.
Cuando me enfado con alguien, ese alguien experimenta un sufrimiento idntico. Por el
contrario, cuando alguien es amable conmigo, soy feliz. Para hacer a los dems felices, debo
mostrar la misma gentileza que la que yo espero de los otros".
3-IGNORANCIA:
La ignorancia es, desde el punto de vista espiritual, no saber lo que es beneficioso o negativo. El
remedio es estudiar el Dharma, comprender la ley del karma, la naturaleza del espritu, etc.

4-ORGULLO:
El orgullo se apoya, para nacer en nuestra mente, en numerosos pretextos: la belleza, la fuerza, la
riqueza, la cultura, la inteligencia, una cierta capacidad en un terreno u en otro.
El orgullo reposa, de hecho, sobre una falta de reflexin.
Si por el contrario reflexionamos, es fcil ver que existen personas ms bellas que nosotros, ms
fuertes, ms ricas, ms cultivadas, ms inteligentes o ms capaces.
Vemos entonces que creerse superior no es ms que una estupidez.
Haba una vez una rana que viva en un pozo. Ella consideraba su morada como una gran
extensin de agua que ninguna otra poda igualar.
Otra rana que habitaba al borde del mar, vino un da a pasar por all, y de un brinco salto sobre el
broncal para ver lo que haba en el fondo del pozo.
De dnde vienes t? - Le pregunt la rana del pozo, vindola en lo alto.
-Yo vengo del borde del mar.- Respondi la otra.
- El mar? Cmo es de grande el mar?
- Oh, es verdaderamente grande!
- Grande como un cuarto de mi pozo? - Pregunt la rana orgullosa, que no entenda muy bien lo
que la otra poda querer decir con "muy grande".
-No, ms grande.
-Entonces, grande como la mitad de mi pozo? - Interrog la habitante del lugar con un punto de
incredulidad.
-No, ms grande an.
- Entonces, tan grande como mi pozo?
-No mucho ms grande que tu pozo.
La rana pens que su visitante se burlaba de ella. Una extensin de agua ms grande que su
pozo? Qu tontera! No obstante, para estar completamente segura, le pregunt si poda ir a
verlo.
La otra no vio ningn inconveniente, y las dos comadres llegaron saltando hasta la orilla del mar.
Pobre rana del pozo! Una inmensidad tal era demasiado para su mentalidad: apenas lo vio, se
desmay. Tal era su orgullo, que no pudo soportar que fuera ms grande que su pozo.
El orgullo, nos hace sufrir y hace sufrir a los dems. Si efectivamente poseemos algunas
cualidades, el orgullo no les aadir nada. Y si no las tenemos, el orgullo no nos las dar.

5-LA ENVIDIA:
Cuando ocurre que sentimos envidia de otra persona y experimentamos un cierto rencor por
pensar que ella posee lo que nosotros no tenemos, o porque le sucede cualquier acontecimiento
dichoso, es preciso considerar que nuestro descontento no tiene ningn sentido.
Al contrario, hay que cambiarse por el otro:
Si yo estuviese en la posicin de alguien a quien le sucede alguna cosa buena, encontrara
sentido a que otro me tuviera envidia?
No. Entonces, por lo mismo, mis propios celos no son ms que una estupidez.
Lo que de bueno le sucede a otro no es nada que a m me haya sido quitado. Y si pudiese hacer
que al otro le privaran de lo que tiene, esto no me aportara para nada a m. La envidia no es ms
que un pensamiento que expresa la confusin de mi mente".
En resumen, se puede considerar que existe un antdoto para cada veneno:
Deseo y apego: reconocer que el placer es de la naturaleza del sufrimiento.
-Odio e ira: el amor y la compasin.
-Ignorancia: el conocimiento.
-Orgullo: considerar a los otros como superiores a uno mismo.
-Envidia: alegrarse de la felicidad de los otros.