Está en la página 1de 10

EJERCITO EVANGELICO DE CHILE

IGLESIA PATRICIO LYNCH


ESCUELA BIBLICA ADULTOS

24 DE ABRIL DE 2016

TEMA: LOS DIEZ MANDAMIENTOS


LECCION 05: NO TOMARAS EL NOMBRE DEL SEOR EN VANO
TEXTO: LEVETICO 19:12 "Y no juris falsamente por mi nombre,
profanando as el nombre de tu Dios. Yo Jehov;"
EL
TERCER
MANDAMIENTO
PROHIBE
EL
JURAMENTO
INDISCRIMINADO E IRRESPONSABLE, PUES EL VOTO ES UN TIPO
DE COMPROMISO QUE DEBE SER RESERVADO PARA UNA
SOLEMNIDAD EXCEPCIONAL E INUSUAL.
PUNTO CENTRAL: El cristiano no debe jurar ni por el cielo, ni por la
tierra. Su forma de hablar debe ser s, s o no; y lo que va ms all de eso
viene del maligno.
Lectura Semanal
El cuidado del juramento en nombre de Dios.............
DEUTERONOMIO 6:13
13

A Jehov tu Dios temers, y a l solo servirs, y por su nombre jurars.

El Dios de Melquisedec era el mismo Dios de Abraham.......................


GENESIS 14:18-20
Entonces Melquisedec, rey de Salem y sacerdote del Dios Altsimo, sac pan
y vino;
19
y le bendijo, diciendo: Bendito sea Abram del Dios Altsimo, creador de los
cielos y de la tierra;
20
y bendito sea el Dios Altsimo, que entreg tus enemigos en tu mano. Y le
dio Abram los diezmos de todo.
8

Dios es santo y exige santidad de su pueblo...........................


1 PEDRO 1:15-16
sino, como aquel que os llam es santo, sed tambin vosotros santos en
toda vuestra manera de vivir;
16
porque escrito est: Sed santos, porque yo soy santo.
15

Es
deber
del
cristiano
santificar
divino. MATEO 6:9

el

nombre

Vosotros, pues, oraris as: Padre nuestro que ests en los cielos, santificado sea tu
nombre.
9

El
cuidado
antes
de
hacer
un
voto.. ECLESIASTES 5:2-5
No te des prisa con tu boca, ni tu corazn se apresure a proferir palabra
delante de Dios; porque Dios est en el cielo, y t sobre la tierra; por tanto,
sean pocas tus palabras.
3
Porque de la mucha ocupacin viene el sueo, y de la multitud de las
palabras la voz del necio.
4
Cuando a Dios haces promesa, no tardes en cumplirla; porque l no se
complace en los insensatos. Cumple lo que prometes.
5
Mejor es que no prometas, y no que prometas y no cumplas.
2

El lenguaje del cristiano debe ser s, s y no, no..


........ SANTIAGO 5:12
Pero sobre todo, hermanos mos, no juris, ni por el cielo, ni por la tierra, ni por
ningn otro juramento; sino que vuestro s sea s, y vuestro no sea no, para que no
caigis en condenacin.
12

LECTURA DE LA LECCION:
EXODO 20: 7

No tomars el nombre de Jehov tu Dios en vano; porque no dar por inocente


Jehov al que tomare su nombre en vano.
7

MATEO 5:33-37

Adems habis odo que fue dicho a los antiguos: No perjurars,sino


cumplirs al Seor tus juramentos.
34
Pero yo os digo: No juris en ninguna manera; ni por el cielo, porque es el
trono de Dios;
35
ni por la tierra, porque es el estrado de sus pies; ni por Jerusaln, porque
es la ciudad del gran Rey.
36
Ni por tu cabeza jurars, porque no puedes hacer blanco o negro un solo
cabello.
37
Pero sea vuestro hablar: S, s; no, no; porque lo que es ms de esto, de
mal procede.
33

MATEO 23:16-19

!!Ay de vosotros, guas ciegos! que decs: Si alguno jura por el templo, no
es nada; pero si alguno jura por el oro del templo, es deudor.
17
!!Insensatos y ciegos! porque cul es mayor, el oro, o el templo que
santifica al oro?
18
Tambin decs: Si alguno jura por el altar, no es nada; pero si alguno jura
por la ofrenda que est sobre l, es deudor.
19
!!Necios y ciegos! porque cul es mayor, la ofrenda, o el altar que santifica
la ofrenda?
16

- ANTIGUAMENTE BSTABA LA PLABRA DE UNA PERSONA Y EL COMPROMISO


ESTABA FIRMADO.

- HOY EN DIA LAS PERSONAS DICEN QUE LAS PALABRAS SE LAS LLEVA EL
VIENTO.
- HOY EN DIA YA NO HAY PALABRA DE COMPROMISO
- JESUS DIJO QUE TU SI SEA SI Y TU NO NO
- NO PUEDE HABER TERMINO MEDIO EN CUANRTO A NUESTRAS DECISIONES
- NO PODEMOS USAR LOS CIELOS Y LA TIERRA PARA ENCUBRIR NUESTRAS
DECISIONES.

I. EL NOMBRE DIVINO
1. El Nombre
- El nombre de la persona era Para mostrar el carcter. Casos de
cambio de nombre a consecuencia de una experiencia con Dios
como:
Abraham.......................... GENESIS 17:5
5

Y no se llamar ms tu nombre Abram, sino que ser tu nombre Abraham,


porque te he puesto por padre de muchedumbre de gentes.
[a]

[b]

Sara..............................................GENESIS 17:15
Dijo tambin Dios a Abraham: A Sarai tu mujer no la llamars Sarai, mas
Sara ser su nombre.
15

[c]

JacobGENESIS 32:28

Y el varn le dijo: No se dir ms tu nombre Jacob, sino Israel; porque has


luchado con Dios y con los hombres, y has vencido.
28

[b]

En cambio el nombre de Dios representa el propio Dios, es inherente


a su naturaleza y revela sus obras y atributos.
La Biblia revela varios nombres divinos y se clasifican en genricos
y especficos

2. Nombres genricos
- Son tres los nombres genricos que el Antiguo Testamento aplica
adems del Dios de Israel
Dios: Traduccin del hebreo El.NUMEROS 23:8
Por qu maldecir yo al que Dios no maldijo? Y por qu he de execrar al
que Jehov no ha execrado?
8

Eloah.DEUTERONOMIO 32:15

Pero engord Jesurn, y tir coces (Engordaste, te cubriste de grasa);


Entonces abandon al Dios que lo hizo, Y menospreci la Roca de su
salvacin.
15.

Altsimo: Elyon ..DEUTERONOMIO 32:8


Cuando el Altsimo hizo heredar a las naciones, Cuando hizo dividir a los
hijos de los hombres, Estableci los lmites de los pueblos Segn el nmero
de los hijos de Israel. a veces acompaado de El
8

Dios Altsimo:
19-20

El Elyon.GENESIS 14:

y le bendijo, diciendo: Bendito sea Abram del Dios Altsimo, creador


de los cielos y de la tierra;
20
y bendito sea el Dios Altsimo, que entreg tus enemigos en tu mano.
Y le dio Abram los diezmos de todo.
19

3. Nombres Especficos:
- Son tres los nombres especficos que el Antiguo Testamento aplica
solamente al Dios verdadero.
Shaddai: Dios Todopoderoso, es el nombre cuando se revel a
AbrahamGENESIS 17:1
Era Abram de edad de noventa y nueve aos, cuando le apareci Jehov y le
dijo: Yo soy el Dios Todopoderoso; anda delante de m y s perfecto.

EXODO 6:3

Y aparec a Abraham, a Isaac y a Jacob como Dios Omnipotente,mas en mi


nombre JEHOV no me di a conocer a ellos.
3

Adonai: Seor, es un nombre propio y no un pronombre de


trato.ISAIAS 6:1

En el ao que muri el rey Uzas vi yo al Seor sentado sobre un trono alto y


sublime, y sus faldas llenaban el templo

YHWH:
tetragrmaton (las cuatro consonantes del nombre
divino, YHWH, YAHWEH, JAVE O JEHOVA.
- Algunas versiones emplean SEOR con todas las letras
maysculas, donde aparece en tetragrmatm en el Antiguo
Testamento hebreo para distinguir de Adonai.JUECES 6:22
Viendo entonces Geden que era el ngel de Jehov, dijo: Ah, Seor Jehov,
que he visto al ngel de Jehov cara a cara.
22

II. EL NOMBRE QUE SE VOLVIO INEFABLE


1. La pronunciacin del nombre divino:
- El tetragrmatn es inefable en el judasmo desde el periodo
interbblico y sigue siendo impronunciable por los judos hasta el da
de hoy.
- Es para evitar la vulgarizacin del nombre y si no violar el tercer
mandamiento (No tomaras el nombre de Dios en vano)
- La pronunciacin exacta de las consonantes YHWH se perdi en el
tiempo.
- Los judos religiosos pronuncian Adona cada vez que encuentran el
tetragrmaton en el texto sagrado en la lectura de la sinagoga.
2. Jehov o Yav?

En la Edad Media , especficamente en el siglo XIV, se insertaron en


el tretagramaton las vocales de Adona (la y es semiconsonante
en el alfabeto hebreo)
El resultado es lapronunciacin YeHoWaH
Eso es para recordar con la lectura, que este nombre es inefable y,
de esa forma, pronunciar Adona
Esta insercin en el tetragramaton resulto en la forma Jehov, que
no aparece en el Antiguo Testamento hebreo.

3. El significado:
- Yaveh viene del verbo hebreo hayah, ser, estar. El significado de
este verbo en EXODO 3:14,

Y respondi Dios a Moiss: YO SOY EL QUE SOY. Y dijo: As dirs a los hijos de
Israel: YO SOY me envi a vosotros.
14

YO SOY EL QUE SOY indica que Dios es inmutable y existe por s


mismo; es autoexistente, autosuficiente y que causa todas las
cosas.
Dios se revela por su nombre.
El tercer mandamiento es un resumen y al mismo tiempo una
recapitulacin de aquello que Dios haba dicho antes a Moiss...
.EXODO 3:14

Y respondi Dios a Moiss: YO SOY EL QUE SOY. Y dijo: As dirs a los hijos de
Israel: YO SOY me envi a vosotros.
14

EXODO 6:3

Y aparec a Abraham, a Isaac y a Jacob como Dios Omnipotente, ms en mi


nombre JEHOV no me di a conocer a ellos.
3

III. TOMAR EL NOMBRE DE DIOS EN VANO


1. El tercer mandamiento:
EXODO 20:7

No tomars el nombre de Jehov tu Dios en vano; porque no dar por inocente


Jehov al que tomare su nombre en vano.
7

DEUTERONOMIO 5:11

No tomars el nombre de Jehov tu Dios en vano; porque Jehov no dar por


inocente al que tome su nombre en vano.
11

El termino hebreo lashaw, en vano, intil, indica algo sin valor,


irreal en el aspecto material y moral.
La
septuaginta
emplea
la
expresin
griega
epimatiao,
impensadamente.
El sustantivo Shaw (se pronuncia chav) significa vanidad,
vacuidad.

Corresponde usar el nombre de Dios de forma superficial, en


conversaciones triviales, y faltar a la verdad en su nombre, como al
pronunciar un juramento falso LEVITICO 19:12

Y no juraris falsamente por mi nombre, profanando as el nombre de tu Dios.


Yo Jehov. o hacer un voto y no cumplirlo
2

ECLESIASTES 5:4

Cuando a Dios haces promesa, no tardes en cumplirla; porque l no se


complace en los insensatos. Cumple lo que prometes.
4

2. Juramento o perjurio
- Juramento es el acto de hacer una afirmacin o promesa solemne
tomando por testigo algn objeto tenido por sagrado.
- Perjurio es falso juramento.
- Las palabras del Seor Jess, osteis que fue
dicho a los
antiguos.. MATEO 5:33
Adems habis odo que fue dicho a los antiguos: No perjurars,sino cumplirs
al Seor tus juramentos.
33

No se refieren al antiguo testamento, sino a las antiguas


enseanzas de los rabinos, a sus interpretaciones peculiares de los
pasajes de la ley que hablan sobre el tema EXODO 20:7

No tomars el nombre de Jehov tu Dios en vano; porque no dar por inocente


Jehov al que tomare su nombre en vano.
7

LEVITICO 19:12

Y no juraris falsamente por mi nombre, profanando as el nombre de tu Dios.


Yo Jehov.
12

DEUTERONOMIO 6:13
13

A Jehov tu Dios temers, y a l solo servirs, y por su nombre jurars.

Las palabras no perjuraras, sino cumplirs al Seor tus juramentos


no aparecen en ningn lugar del Antiguo Testamento.

3. Modalidades de juramentos
- Las autoridades israelitas clasificaban
modalidades:

el juramento en diversas

Por el cielo
Por la tierra
MATEO 5:34-36
Por Jerusaln
34
Pero yo os digo: No juris en ninguna manera; ni por el cielo, porque es
el trono de Dios;
35
ni por la tierra, porque es el estrado de sus pies; ni por Jerusaln,
porque es la ciudad del gran Rey.
36
Ni por tu cabeza jurars, porque no puedes hacer blanco o negro un solo
cabello.

Por el templo
Por el oro del templo
Por la ofrenda que
esta sobre el altar

MATEO 23:16-22

16

!!Ay de vosotros, guas ciegos! que decs: Si alguno jura por el templo,
no es nada; pero si alguno jura por el oro del templo, es deudor.
17
!!Insensatos y ciegos! porque cul es mayor, el oro, o el templo que
santifica al oro?
18
Tambin decs: Si alguno jura por el altar, no es nada; pero si alguno
jura por la ofrenda que est sobre l, es deudor.
19
!!Necios y ciegos! porque cul es mayor, la ofrenda, o el altar que
santifica la ofrenda?
20
Pues el que jura por el altar, jura por l, y por todo lo que est sobre l;
21
y el que jura por el templo, jura por l, y por el que lo habita;
22
y el que jura por el cielo, jura por el trono de Dios, y por aquel que est
sentado en l.

Segn esta lnea de pensamiento, los juramento se clasificaban en


obligatorios y no obligatorios
- Jurar por el templo no sera vlido; pero si alguien juraba por el
oro del Templo, estaba obligado a cumplirlo.
- Tales creencias y prcticas eran condenadas en las Sagradas
Escrituras
- Todo eso era una forma de ocultar el pecado.

IV. EL SEOR JESUS PROHIBIO EL JURAMENTO?


1. Objetivo del tercer mandamiento:
- Su finalidad era poner un freno a la mentira, restringir los
juramentos
y
as
evitar
la
profanacin
del
nombre
divino.LEVITICO 19:12
Y su seor le respondi: No iremos a ninguna ciudad de extranjeros, que no
sea de los hijos de Israel, sino que pasaremos hasta Gabaa. Y dijo a su criado:
12

El Seor Jess ense en la oracin del padrenuestro a santificar el


nombre divino MATEO 6:9
Vosotros, pues, oraris as: Padre nuestro que ests en los cielos, santificado
sea tu nombre.
9

No se debe usar el nombre de Dios en conversaciones triviales del


da a da, pues eso es mesclar lo sagrado con lo comn
LEVITICO 10:10
10

para poder discernir entre lo santo y lo profano, y entre lo inmundo y lo limpio,

El Seor Jess conden duramente estas perversiones farisaicas,


prcticas que tenan que ser corregido o incluso sustituidas.

Este mandamiento fue restaurado bajo la gracia y adaptado a ella


en la nueva dispensacin, manifiesto en la forma de hablar del
cristiano s, s, no, no MATEO
5:37
Pero sea vuestro hablar: S, s; no, no; porque lo que es ms de esto, de mal
procede.
37

2. La prohibicin absoluta:
- Hay los que entienden que la expresin en ninguna manera
MATEO 5:34

Pero yo os digo: No juris en ninguna manera; ni por el cielo, porque es el trono


de Dios; es una prohibicin de toda forma de juramento.
34

Los que defienden esta interpretacin estn los amish y los


cuqueros, que en los Estados Unidos se rehsan a jurar en los
tribunales de justicia.
Ellos creen que el Seor Jess no hizo declaracin bajo juramento
delante del Sanedrn.MATEO 26:63-64
Mas Jess callaba. Entonces el sumo sacerdote le dijo: Te conjuro por el
Dios viviente, que nos digas si eres t el Cristo, el Hijo de Dios.
64
Jess le dijo: T lo has dicho; y adems os digo, que desde ahora veris
al Hijo del Hombre sentado a la diestra del poder de Dios, y viniendo en
las nubes del cielo.
63

De igual modo el apstol Pablo evitaba hacer juramento en


afirmaciones solemnes.ROMANOS 9:1
Verdad digo en Cristo, no miento, y mi conciencia me da testimonio en el Espritu
Santo,

1 CORINTIOS 1:23

pero nosotros predicamos a Cristo crucificado, para los judos ciertamente


tropezadero, y para los gentiles locura;
23

3. La prohibicin relativa:
- Otros dicen que el Seor Jess se restringe a los juramentos
triviales, y por esta razn el Seor Jess fue especfico No juris en
ninguna manera; ni por el cielo, ni por la tierra, ni por Jerusaln, ni
por tu cabeza juraras MATEO 5:34-36
Pero yo os digo: No juris en ninguna manera; ni por el cielo, porque
34

es el trono de Dios;
35
ni por la tierra, porque es el estrado de sus pies; ni por Jerusaln,
porque es la ciudad del gran Rey.
36
Ni por tu cabeza jurars, porque no puedes hacer blanco o negro un
solo cabello.

Otro argumento es que hombres de Dios en el Antiguo Testamento


hacan juramentos en situacin solemne y el propio Dios jur por s
mismo GENESIS 24.3
y te juramentar por Jehov, Dios de los cielos y Dios de la tierra, que no
tomars para mi hijo mujer de las hijas de los cananeos, entre los cuales yo
habito;
3

GENESIS 50:6 Y 26

Y Faran dijo: Ve, y sepulta a tu padre, como l te hizo jurar.


Y muri Jos a la edad de ciento diez aos; y lo embalsamaron, y fue
puesto en un atad en Egipto.
6

26

HEBREOS 6:13-16

Porque cuando Dios hizo la promesa a Abraham, no pudiendo jurar por


otro mayor, jur por s mismo,
14
diciendo: De cierto te bendecir con abundancia y te multiplicar
grandemente.
15
Y habiendo esperado con paciencia, alcanz la promesa.
13

Considerando, incluso, como juramento la respuesta de Jess y las


declaraciones solemnes de Pablo
MATEO 26: 63.64

Mas Jess callaba. Entonces el sumo sacerdote le dijo: Te conjuro por el


Dios viviente, que nos digas si eres t el Cristo, el Hijo de Dios.
64
Jess le dijo: T lo has dicho; y adems os digo, que desde ahora veris
al Hijo del Hombre sentado a la diestra del poder de Dios, y viniendo en
las nubes del cielo.
63

ROMANOS 9:1

Verdad digo en Cristo, no miento, y mi conciencia me da testimonio en el


Espritu Santo

1CORINTIOS 1:23

pero nosotros predicamos a Cristo crucificado, para los judos ciertamente


tropezadero, y para los gentiles locura;
23

Debemos evitar el juramento y sustituir el trmino por voto solemne


en ceremonia de matrimonio.

CONCLUSION:
- La forma de hablar del cristiano debe ser s, s o no, no.
- No hay necesidad de jurar
- El testimonio como creyente habla por si mismo
- Si alguien jura para que le crean debe revisar su vida espiritual
- Debemos vivir lo que predicamos y predicar lo que vivimos.
PARA REFLEXIONAR Y RESPONDER (SOBRE NO TOMARAS EL
NOMBRE DE DIOS EN VANO)
Cul es el valor del nombre en la identidad de alguien?

Qu significado tiene YO SOY EL QUE SOY para usted?


Es correcto hablar en nombre de Dios en conversaciones
triviales?
En nuestros compromisos, Existe la necesidad de hacer
juramentos?
Por qu nuestra palabra debe ser s, s o no, no?
VOCABULARIO:
-

Vano
Profanando
atributo