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Crítica en Postdictadura Gerbaudo
Crítica en Postdictadura Gerbaudo
Si bien el retorno democrtico se produce con la asuncin de Ral Alfonsn como presidente el
10 de diciembre de 1983, recin en 1984 comienzan a realizarse cambios importantes en algunas
instituciones de enseanza universitaria que resultan relevantes para nuestra investigacin.
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Adems del antecedente de Caisso y Rosa (1987), tambin ocasionalmente haban trabajado
sobre programas de ctedra y transcripciones de clases Annick Louis (1999) y Miguel Dalmaroni
(2006) quienes, en sus respectivas investigaciones sobre Jorge Luis Borges y sobre la recepcin de
la obra de Juan Jos Saer en Argentina, tomaron las intervenciones de Enrique Pezzoni (Louis),
Adolfo Prieto, Jorge Panesi, Beatriz Sarlo, Nicols Rosa, Josefina Ludmer y Mara Teresa
Gramuglio (Dalmaroni). Pero, cabe subrayarlo, las clases, los programas e incluso los problemas
abordados por algunos de estos profesores en los grupos de estudio durante la dictadura no
estaban en el nudo de sus investigaciones sino que, ms bien, aportaban datos puntuales a sus
hiptesis sobre Borges o Saer y sobre el modo en que estos escritores eran ledos en recortes
espacio-temporales puntuales.
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dejadas por Lavandera en Alejandro Raiter y Elvira Arnoux; las de Sarlo en Maite
Alvarado, Sergio Chefjec y Graciela Montaldo; las de Ludmer en Ana Mara
Zubieta, Alan Pauls y Ana Mara Camblong (Bombini 2006).
Zubieta, Montaldo, Alvarado, Camblong, Pauls, Chejfec, entre otros, haban
participado de la llamada universidad de las catacumbas. Ese espacio
alternativo que durante la dictadura desarroll una educacin paralela a la
universitaria. Accin que explica el productivo estallido terico y artstico que
constituir una marca de las prcticas de enseanza desplegadas en la Facultad de
Filosofa y Letras de la Universidad de Buenos Aires hacia 1984 y durante los
aos siguientes. Es en aquel espacio subterrneo donde los actores implicados en
esta transformacin, se reconocen: All veamos marcos tericos que no se
estudiaban en la universidad: Freud y La interpretacin de los sueos, el
formalismo ruso, sociologa de la literatura, Benjamin, Gramsci y las culturas
populares, advierte Zubieta (2008) mientras reconstruye sus aos de estudio con
Ludmer. Aos de los que Camblong destaca su intensidad terico-poltica tanto
como el carcter clandestino de los movimientos: a las viviendas particulares en
las que se reunan los grupos llegbamos de a uno, con horarios un poco
diferentes, y nos bamos del mismo modo (2009). En tiempos de la dictadura la
universidad nos daba lo peor, subraya Graciela Montaldo (2010). Su relato pone
de manifiesto como pocos la densidad del momento. Se trabajaba de cualquier
cosa mientras se asista a la universidad y se participaba activamente de los
grupos de estudio: con Sarlo leamos a Bajtin, a los formalistas en italiano,
Marxismo y literatura de Williams sin sus tapas para poder fotocopiarlo y hacerlo
circular sin mayores inconvenientes. Y agrega: Leamos mal las lenguas
extranjeras pero predominaba una pasin por descifrar eso que all estaba
contenido. Ya sobre los tiempos de la democracia, Montaldo remarca: a las
clases de Pezzoni iba mucha gente; incluso an despus de graduarse. Muchos
seguan asistiendo porque all no slo aprendan teoras. Aprendan un lenguaje,
una prctica intelectual (2010). Sobre esto, Annick Louis dice: De las clases de
Pezzoni y de las de Josefina me acuerdo como si hubiese estado sola en el aula. Y
ramos quinientos o setecientos alumnos (2009).
La potencia de las operaciones de lectura activadas en las aulas universitarias
de estos primeros aos de democracia deja sus huellas en el presente. En
particular, el trabajo que se realiza en la Universidad de Buenos Aires muestra una
actualizacin y una renovacin disciplinar que se dar con otros ritmos en el resto
del pas: ms rpidamente se producirn cambios en la Universidad Nacional de la
Plata, en la Universidad Nacional de Rosario y con cierta demora, en la
Universidad Nacional de Crdoba y en la Universidad Nacional de Tucumn. Con
los aos se producirn interesantes desplazamientos tericos en la Universidad
Nacional de La Pampa, en la Universidad Nacional de Mar del Plata, en la
Universidad Nacional de Misiones, en la Universidad Nacional del Comahue y en
la Universidad Nacional del Sur. Mucho ms tarde se advierten innovaciones en
instituciones de tradicin slo aparentemente consolidada en el campo de las
letras como la Universidad Nacional del Litoral. Pero esto es tema de otra
Moderna sprk 2011:2
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comunicacin. Este artculo slo busca aportar algunos datos que muestren las
derivas en otros espacios institucionales de lectura de las decisiones tomadas tanto
en el campo literario como en el campo terico por estos profesores que
ensearon en la Universidad de Buenos Aires apenas recuperada la democracia.
Para empezar con algunos ejemplos, vale remarcar que durante el II
Workshop Internacional de Investigadores Jvenes La gravitacin de la
memoria: testimonios literarios, sociales e institucionales de las dictaduras en el
Cono Sur celebrado en abril de 2009 en Tucumn, en el panel de cierre, Rossana
Nofal inscribe una sintomtica pregunta: cmo salir del canon Sarlo?.
Acotacin dicha como al pasar que se asocia a otra: durante el III Argentino de
Literatura realizado en la Universidad Nacional del Litoral en agosto de 2007,
luego de una intensa discusin sobre el rol de la universidad argentina en la
construccin de una literatura, Martn Kohan, entre el humor y la distancia
irnica, se despacha con una frase que desnuda lo que se esconde detrs de
muchas de las crticas ms virulentas realizadas a Sarlo por escritores y/o por
quienes pretenden serlo, especialmente luego de su renuncia a la Universidad de
Buenos Aires. Ellos quieren que los lea Beatriz, observa8. En una charla
posterior Kohan subraya la importancia para el propio nombre de encontrarse
ledo desde los pliegues de una crtica sofisticada que, cabe agregar, con el sello
de la firma, constituye un pasaporte a la consagracin (un juego en el que el
mismo Kohan se ha visto favorecido y del que no pretende quedar al margen
desde una apelacin -que slo sera retrica- a la neutralidad).
Sarlo define un canon terico y un canon literario. Sobresalen los nombres
que ayuda a construir como los que confirma (por el lado de la literatura, Hctor
Tizn, Manuel Puig, Roberto Arlt, Rodolfo Walsh junto a Osvaldo Lamborghini,
Juan Jos Saer y, ms tarde, Csar Aira, Sergio Chefjec, Marcelo Cohen, Martn
Kohan; por el lado de la teora, Pierre Bourdieu, Raymond Williams y Edward
Said). Tambin inventa categoras cuyo carcter de tal est dado por el reuso en el
campo literario (modernidad perifrica [Sarlo 1988], regionalismo no
regionalista [Sarlo 1996], mquina cultural [Sarlo 1998]). Accin que rebate la
ubicacin prejuiciosa de los intelectuales que escriben desde Amrica del Sur
como consumidores y no como productores de conocimiento.
Otro ejemplo: en La chancha con cadenas, Daniel Link confiesa sus deudas,
las herencias recibidas y reinventadas desde una produccin potente, entre otras
cosas, por el modo en que llega a muy diversos colectivos sociales que, claro est,
desbordan el ms bien reducido, o en ocasiones auto-replegado, circuito
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Contra los cnones tericos y literarios de la universidad arremeten desde Jos Pablo
Feinmann, Guillermo Martnez, Silvia Iparraguirre, Osvaldo Bayer hasta Gustavo Bombini,
Carolina Cuesta, Valeria Sardi. Slo doy algunos nombres de una lista incompleta. A partir de
ellos trato de visualizar dos polos del problema: por un lado, estn los que cuestionan los cnones
desde su prctica como escritores y por el otro, los que lo hacen desde su preocupacin por las
derivas de estos constructos en los niveles primario y secundario de enseanza. En los dos casos,
no obstante, lo que se atiende, entre otras cuestiones, es lo que sucede con la lectura y con la
incidencia de ciertas operaciones crticas en los lectores.
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universitario. Se observa que en sus decisiones cobra peso lo que acontece en las
instituciones educativas (ya sea el Instituto Joaqun V. Gonzlez en el que haba
estudiado con la figura estelar de Enrique Pezzoni; ya sean las interlocuciones con
sus compaeros de la Universidad de Buenos Aires): Enrique Pezzoni me ense
a leer y siempre aprend cosas de sus observaciones y de sus artculos. De Beatriz
Sarlo y Elvira Arnoux aprend a leer en trminos de instituciones y de ideologas
(1994: 17). Y agrega ms adelante: Leo con placer y utilizo como fundamento (a
menudo falso) de mis lecturas la obra de Benjamin, Foucault, Barthes y Deleuze.
Todos ellos me llevaron ms atrs, a Weber, a Marx y a Josefina Ludmer (1994:
17). Son interesantes, y no slo por lo dislocadoras, las series que arma: Ludmer
con Marx, en el mismo nivel; por otro lado, los maestros que dejaron huellas en su
forma de interrogar los textos. Un trabajo que desarrolla y lleva al lmite con cada
una de sus lecturas (cf. Link 2005).
Finalmente en Enrique Pezzoni lector de Borges (1984-1988), dos
reconocimientos, al menos dos deudas y dos marcas. En la dedicatoria, Annick
Louis escribe: A Jorge Panesi, por todo: por lo que me ense, y por lo que me
falta aprender en lo que me ense (1999: 7). Un tratado de didctica en una
frase. En una oracin, formulaciones sobre la distancia y el necesario y productivo
corte entre lo enseado y lo aprendido, sobre el destiempo entre estos procesos,
sobre los extraos e insospechados recovecos de los dones y las deudas. En una
entrevista posterior, Louis revela lo que motiva haber editado ese libro: Era tan
bueno el trabajo de Pezzoni sobre Borges que me pareci importante elegir eso de
sus clases (2009). Se cruzan all el camino de investigacin de Louis y su propio
inters por Borges a la hora de componer su figura de Pezzoni. Con cul Pezzoni
quedarse? Cul ofrecer a la lectura pblica, toda vez que se acuerde en que,
transcribir una clase tal como ha quedado registrada en las cintas que han
permitido retener algo de esa voz y de esos envos, se equipara a transformar un
acto destinado a un circuito reducido en una accin ampliada que incluye
potenciales lectores que, de ningn modo, eran los receptores que Pezzoni
imaginaba para su trabajo. Este riesgo necesario es una decisin de Louis: all no
est todo Las clases eran otra cosa. Haba algo en el trabajo didctico, en esa
manera de divertirse en cada encuentro que es imposible transferir (2010a). Algo
de esa alegra se filtra en esa coleccin que explica, en buena medida, las
decisiones de Louis del presente, tanto las que toma cuando selecciona sus temas
de investigacin como las que sellan sus armados didcticos en los que es notorio
el cuidado (amoroso) en el diseo de sus clases y el contrato pedaggico pautado
con sus alumnos (cf. Louis 2010b).
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