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CIRCULATUS MINUS URBIGERANUM

Urbigerus
AVEC LES COMMENTAIRES
DE
Frater ALBERTUS y Manfred JUNIUS

INTRODUCTION

TOUS
LES VRAIS AMANTS
DE LA
PHILOSOPHIE HERMTIQUE

Ayant dans nos prcdents aphorismes clairement dlivr des rgles et


instructions infaillibles, ncessaires pour la production de notre grand Elixir, notre
Circulatum Majus, le seul vrai secret des vrais Adeptes, commandant tous les royaumes
de la Nature, qui seront, nous nen doutons pas, pas moins agrables tous les autres
amoureux des Sciences qu nos propres disciples ; et tant encore pleinement dispos
les informer : comment se conserver eux-mmes et les autres en parfaite sant en
empchant tout dsordre qui, autrement, leur adviendrait avant quils puissent atteindre
laccomplissement de leurs dsirs . Nous avons pens pratique de leur fournir de le
mme faon nos trois techniques diffrentes pour faire notre Elixir Vgtal ou
Circulatus Minus qui peut tre prpar et conduit sa plus grande perfection en lespace
dun Mois Philosophique par tout artiste habile qui comprendra et suivra nos directives
sres. (Cest pourquoi) nous avons mis par crit ici nos Aphorismes suivants o le
travail entier est si videmment dmontr que personne, qui soit un tant soit peu vers
en Chimie, ne peut tomber dons lerreur. Cest pourquoi nous ne doutons nullement que
tous ceux qui suivront avec une attention sincre et fidle et examineront ces
aphorismes sans dtour se trouveront eux-mmes obligs de louer Dieu Tout Puissant
pour sa misricorde infinie de nous avoir inspir de leur ouvrir les yeux, car ils verront
ce qui est requis pour leur sant prsente et leur bonheur futur, deux choses que nous
souhaitons avec cur quiconque qui, devenant un vrai philosophe, aime sincrement
Dieu et son prochain.
CIRCULATUS MINUS URDIGERANUM
ou
LELIXIR PHILOSOPHIQUE DES VEGETAUX
avec les
TROIS TECHNIQUES CERTAINES DE SA PREPARATION

I - Notre Circulatus Minus est seulement un Elixir Spcifique. appartenant ou Rgne


Vgtal par lequel, sans aucun Feu ou toute outre prparation plus pousse des
Vgtaux, nous pouvons en un moment extraire leur vritable Essence, contenant leur
Vertu, Qualit et Proprit ; ce qui est une grande curiosit chimique, en excutant des
prodiges de Physique et en dmontrant quelques Travaux de la Nature.

II - Nous lappelons Circulatus parce que, quoique souvent utilis en quelque Extraction
ou Exprience Chimique, il ne perd aucune de ses Qualits ou Proprits, savoir une
particularit rattache lElixir Universel, appel aussi Circulatus Majeur car il
commande dans les trois Rgnes de la Nature, tondis que celui-ci, tant rduit un seul
Rgne, est pour cette raison appel Mineur.
III - Extrait des Larmes indtermines de Diane quand Apollon est apparu, aprs la
sparation des trois Elments, la Dtermination, Digestion, et glorieuse Rsurrection,
nous pouvons, sons laddition de tout autre objet cr, prparer notre Elixir dtermin,
qui est le premier, le plus noble et le plus secret oit des Philosophes.
IV - La caractristique de nos Larmes de Diane consiste en leur parfaite et indissoluble
union avec la Terre fixe vgtale, philosophiquement prpare, purifie, et spiritualise,
pour lamour de laquelle elles sont obliges de quitter leur premire Proprit
Universelle et indtermine, et dtre revtues dune autre dtermine et particulire qui
est requise pour notre Circulatus Mineur.
V - Notre seconde faon de prparer notre lixir vgtal consiste en une manipulation
exacte dune plante du plus noble degr, se tenant part, ou soutenue par dautres :
aprs la prparation de laquelle, sa putrfaction, rduction en une huile, sparation des
trois Principes avec leur purification, union et spiritualisation, lensemble doit tre
transform en une Fontaine spirituelle ternelle, renouvelant toute plante qui sera
plonge en elle.
VI. La troisime manire commune consiste seulement en la conjonction dun Sel
Vgtal fixe avec son propre Esprit volatil sulfureux, choses qui peuvent tre aisment
trouves toutes prpares par tout vulgaire chimiste ; et puisque dans leur prparation le
soufre le plus pur, contenant lesprit, a souffert par leur manipulation non
philosophique, ils ne peuvent tre insparablement lis sans un mdium sulfureux, par
lequel lAme tant renforce, le Corps et lEsprit sont aussi travers lui rendus capables
de la plus parfaite union.
VII. Le Mdium spcifique requis pour lindissoluble union de ces deux Sujets est
seulement une substance sulfureuse et bitumeuse extraite dune plante vivante ou morte,
qui peut tre trouve en diverses parties du monde, et qui est connue de toutes sortes
dhommes ; aprs avoir t spare de ses parties fculentes travers notre Menstrue
Universelle, tous les Pores et Atomes du Sel vgtal fixe, qui est extrmement fortifi
par ce passage, tant dilats, (cette substance) est rendue capable de recevoir son propre
Esprit et de sunir elle-mme avec lui.
VIII. Pour fortifier le Soufre et ouvrir les Pores du Sel aucune autre mthode est requise
sinon celle qui consiste imbiber ce sel avec la substance bitumeuse sous une chaleur
digestive modre, identique celle ncessaire la couvaison des oeufs ; et au fur et
mesure que le sel sassche, limprgnation (imbibition) doit tre rpte plusieurs
reprises, jusqu ce que vous le trouviez si pleinement satur quil refuse dimbiber
davantage de matire.
IX. Dans le cours des imprgnations, la masse toute entire doit tre remue au moins
neuf ou dix fois par jour avec une spatule ou quelque autre instrument de bois sec, par le

mouvement rpt duquel la matire bitumeuse reoit un meilleur accs dans le Corps et
perfectionne son opration le plus tt.
X. Un grand soin doit tre pris afin d4viter quen la mise en oeuvre des Imprgnations
aucune sorte de dbris ou de poussire ne tombe en votre Matire. Pour sen prmunir,
vous pouvez garder couvert votre rcipient avec un carton ou toute autre couverture
approprie ; et que rien ne sen approche qui aurait son propre Soufre intrieur car les
Pores du Sel tant trs dilats et ouverts, il peut facilement se dterminer lui-mme
tout autre sujet, et ainsi faire chouer votre entreprise.
XI. Si en trois au quatre semaines de temps au plus tard, votre Sel fixe vgtal ne
manifeste pas sa pleine saturation, ce serait certainement vain pour vous daller plus
loin, car vous pouvez tre assur que vous errez soit dans la notion du Sel ou du vrai
mdium sulfureux, soit dans la mise en oeuvre des Imprgnations.
XII. Quand vos imprgnations sont pleinement accomplies, votre Sel sera alors dans un
tat favorable pour recevoir son propre Esprit par lequel il est rendu volatil, spirituel,
transparent, et merveilleusement pntrant, entrant en un instant dans les Pores et
particules de tout vgtal et sparant en un bref moment sa vritable essence ou ses
lments.
XIII. Quoique le sel soit pleinement prpar pour la rception de son propre Esprit,
cependant, moins que vous nobserviez la juste proportion entre eux ( savoir que le
volatil prdomine toujours sur le fixe) vous ne pourriez jamais faire quelquunion
parfaite entre ces deux sujets contraires en qualit mais non en nature.
XIV. Avant de commencer vos Distillations et Cohobations, aprs laddition de votre
Esprit vgtal son propre sel, une putrfaction de huit ou dix jours doit prcder,
durant laquelle lEsprit sulfureux, renforc par la substance bitumeuse et trouvant son
Sel prt pour la conjonction avec elle, a le pouvoir dentrer en ses Pores pour faciliter
sa Volatilisation et son union.
XV. Si aprs six ou sept Distillations et Cohobations du Distillat sur le Rsidu vous ne
trouvez pas que votre Esprit soit extrmement aigre et que le Rsidu restant soit
insipide, ce sera un signe vident que vous avez failli dons la vritable connaissance de
lEsprit vgtal qui, tant excessivement volatil, a en sa nature le pouvoir de volatiliser
son propre Corps et de sunir lui-mme insparablement avec lui, le trouvant capable de
sa rception.
XVI. Il faut observer que dans la progression de votre distillation le mdium sulfureux
ne slve pas du tout car cest un vrai mdium qui intervient pour unir le Corps avec
lEsprit avant la spiritualisation du Corps, et sans son concours aucune union parfaite de
ces deux sujets ne peut tre attendue ; ainsi, au contraire, dans le cours du travail, sa
participation serait hautement dsavantageuse pour eux et renverserait compltement
votre opration.
XVII. Lascension du mdium sulfureux quand lEsprit commence se dplacer sur son
propre Corps pour sunir lui-mme insparablement, signifie de faon vidente et
certaine que vous navez pas rgl votre feu comme vous le deviez et que, au lieu de

donner une chaleur douce et vaporeuse pour faciliter lunion, vous avez donn une
chaleur violente qui la dtruit.
XVIII. Quand notre Sel est conduit sa parfaite spiritualisation et relle union avec son
propre esprit volatil, alors vous avez votre Circulatus Minus ou Elixir vgtal ou
Menstrue avec lequel vous serez capable deffectuer des prodiges dans le rgne vgtal
en sparant en un moment non seulement leurs principes ou lments, mais aussi en une
seule et mme opration le pur de limpur.
XIX. Si, dans votre Elixir vgtal, vous mettez tout vgtal vert coup en morceaux, il
se putrfiera en moins dun quart dheure sans aucune chaleur extrieure et il se
prcipitera lui-mme dans le fond comme mort (ce qui nest rien sinon la terre damne),
et sur le haut flottera une huile jaune contenant le Sel et le Soufre ; lElixir devient de la
couleur de la plante puisquil contient son esprit vgtal. Si cela ne se passe pas, cest
un signe que vos oprations nont pas t philosophiques.
XX - Une seule goutte de cette huile jaune donne dans des malaises selon la vertu et la
qualit attribues la plante tous les matins et soirs dans un verre de vin soignera
infailliblement et insensiblement ces dsordres, et renforcera les esprits vitaux pour
purifier le sang en cas de malaise ou dinfection.
XXI - Si vous mettez du corail dans cette Menstrue, vous verrez une exprience
admirable. Quoique ses Pores soient plus compacts que ceux de tout autre vgtal, il
transmet en un instant son Esprit interne dans la Men3true et, envoyant son Ame et son
Corps comme une Huile rouge sang vers le haut, il tombera la fin comme un
excrment gris.
XXII - Cette Menstrue vgtale dissout non seulement toutes sortes de rsines ou toutes
autres sortes de substances du rgne vgtal, mais aussi toutes sortes dhuiles ou de
bases provenant des arbres, sparant leur vritable essence par laquelle vous pouvez
accomplir des choses merveilleuses aussi bien sur les corps vivants que les morts,
quelle prserve pour lternit sans ouverture ou prparation ultrieures.
XXIII - Si de la myrrhe, de lalos ou du safran, chacun en quantits gales, sont mis
dons cette Menstrue, le vritable Elixir Proprietatis (ainsi que le nomme Paracelse), qui
est un excellent cordial et qui a une aussi grande efficacit et vertu que lElixir
Universel lui-mme, en soignant tout les dsordres curables, nagera prsentement ou
sommet, et son Caput Mortem se sparera de lui-mme dans le fond.
XXIV - Quoique cette Menstrue soit spcifique aux vgtaux, elle tirera en un moment
Ic teinture des mtaux et des minraux, mais elle ne sparera pas tous leurs principes,
ntant pas la Menstrue approprie pour de telles oprations. Sien que de tels soufres
soient hautement balsamiques et pour les poumons et la rate, notre Elixir dpasse de
bien loin de telles prparations que nous indiquons seulement comme curieuses
expriences chimiques.
XXV - Puisque cette Menstrue vgtale est ternelle, vous devez observer que vous ne
perdez rien de sa quantit ou de au qualit en la sparant de lHuile et de lEsprit du
vgtal, ce qui est fait par une douce distillation ou Bain-Marie, le rcipient tant trs
bien lut et sch auparavant. La Menstrue, surnageant avec le Flegme du vgtal

duquel elle doit tre spare, par une distillation au bain-marie pour des usages
ultrieurs, laisse son Huile au sommet, unie avec son propre Esprit qui disparatra
facilement avec une quelconque chaleur commune, ne laissant rien derrire lui, ce qui
est la preuve de sa Spiritualisation, Purification et Rgnration, quil a reues de la
Menstrue.
XXVI - Extrait de votre huile ou essence de votre vgtal ainsi prpar, ou par toute
autre manire philosophique (ainsi que nous lavons prcis dans notre seconde faon
de faire lElixir) si vous savez le putrfier naturellement sans aucun feu et en sparer
tous nos principes, les purifiants et les unissant ensemble insparablement, tant tous
deux rendus spirituels et transparents, vous aurez alors partir de cette seconde
rgnration le plus grand Arcane dans le Monde, en ce qui concerne les vgtaux aussi
bien que pour les minraux et les mtaux, exception faite de lor et de largent.
XXVII - Si cette essence rgnre est dtermine avec votre premire matire, elle sera
alors dans la capacit radicale de dissoudre toutes sortes de mtaux et de minraux, et
principalement lOr, lequel est dissous imperceptiblement en elle comme la glace dans
leau commune, et lor commun vulgaire ne peut plus jamais tre spar, que ce soit par
distillation ou digestion. Aprs une digestion philosophique et une sparation des trois
principes avec leur purification, union et digestion puis troisime rgnration, vous
pouvez prparer la grande mdecine des mdecins, dgale vertu et qualit sur les corps
humains que le grand Elixir et, avec notre simple mercure, sur les mtaux et les
minraux.
XXVIII - La faon de dterminer cette Menstrue rgnre avec votre matire premire
doit tre effectue par son amalgamation avec elle, par laquelle la menstrue vgtale
tirant toutes ses qualits et proprits et les unissant avec les siennes propres, est rendue
capable des mme vertus et proprits, comme notre mercure simple dissolvant et
volatilisant tout objet cr qui viendra son contact.
XXIX Quelques-uns sont d'avis que les deux Elixirs peuvent tre produits partir de
plusieurs objets dtermins comme les excrments humains, la rose (qu'ils appellent
Eau des nuages), etc et aussi que le Grand Elixir peut tre prpar partir de celle-l
ou de toute autre Menstrue vgtale rgnre ; mais puisque nous savons que de telles
Menstrues, qu'ils appellent leur Mercure Philosophal, et bien qu'elles puissent dissoudre
et volatiliser les mtaux, cependant ne peuvent amliorer aucun dentre eux car leur
dissolution et volatilisation ne sont ni naturelles ni philosophiques, nous pensons avec
de bonnes raisons que toutes ces opinions ne sont que de fausses suppositions et des
notions imaginaires et non fondes.
XXX - Nous, avec notre divin matre Herms, affirmons solennellement que le Dieu
Tout Puissant ayant, aprs avoir cr toutes les choses, command chacune d'entre
elles de procrer partir de son propre genre, nos lixirs ne doivent pas tre produits par
des moyens sophistiqus, ainsi que nous lavons fait clairement apparatre dans les
aphorismes prcdents et prsents dans lesquels nous avons donn ample instruction
pour la prparation de l'Elixir Universel partir de notre matire indtermine, et le
spcifique partir de la racine des vgtaux.
XXXI - En dehors de la vritable affection et charit que nous avons pour tous les
amoureux de l'Art, nous avertissons quiconque qui dsirera prparer l'un de nos Elixirs,

de suivre seulement nos rgles infaillibles, tant la somme de l'entire pratique et


thorie d'aprs les philosophes vritables, et sans critiquer les autres, car quelques-uns
ayant enseign le sujet partir de on-dits, d'autres partir de lectures, et trs peu partir
de leur propre pratique, ils peuvent facilement s'en laisser imposer et illusionner par tout
pseudo-chimiste ou prtendu adepte.
* * *

Virtus unita fortior : La vertu unie est plus forte


Nil sine vobis : Rien sans vous
Per Nos omnia : Par nous, toutes choses
Pulchritudine tua captus sum : Je suis captif de ta beaut ,
Ulterus te vinciam : Je te vaincrai toutefois plus tard .
Regeneratio tua in mea potentia : Ta Rgnration est en mon pouvoir.
Per te vivam : Par toi (eau vive) je vivrai.

Experto Crede.
POST-FACE.
contenant
UNE EXPLICATION DE LA FIGURE, PREFIXT
LES APHORISMES
D URBIGER
Ayant enseign dans nos cent un aphorismes de faon ouverte et perspicace toutes les
difficults, et enseign si amplement la thorie et la pratique du Mystre Hermtique
dans sa totalit, que n'importe quel ingnieux amoureux de la Chymie pourra non
seulement comprendre les crits les plus abstraits des Philosophes, mais aussi effectuer
toute vraie exprience, sur laquelle on compte pour le progrs de notre Art Cleste ; et
tant ports croire, que certains ntant pas nos disciples, peuvent peut-tre rencontrer
certaines Figures Philosophiques, dont il pourraient ne pas saisir la signification
facilement, nous avons jug trs appropri, de mettre en couverture de notre petit livre,
cette figure, laquelle, est un Abrg parfait de tous les Emblmes Philosophiques, le
reste pouvant tre compris sans grande difficult.
Maintenant, tant donn que notre Figure, reprsentant mystiquement toutes nos
Matires et Oprations, ne peut quadmettre de nombreuses et diverses interprtations,
que nous devons tablir ici, nos aphorismes (ou elles [les interprtations] sont dj
livrs, et dont ce serait une nouvelle rptition) seraient tout fait inutiles et
insignifiants : nous avons donc estim d'abord trs superflu de donner toute illustration.
Mais notre dsir tant avant tout de faire tout le bien que nous pouvons au public, nous
avons, aprs rflexion, dcid de fournir avec la plus grand brivet l'explication
suivante pour la meilleure comprhension la fois de notre Figure et de nos aphorismes.
L'arbre prsente la devise, Virtus Unita Fortior : laquelle, tant lu du ct du serpent,
reprsentant par la Demi-Lune sur sa Tte, la Plante sous linfluence de laquelle il est
n, se rfre lui daprs sa devise particulire qui signifie que, si vous le prenez seul, il
ne peut rien faire ou trs peu en notre Art, car il demande lassistance des autres.
Par le Dragon Vert on doit comprendre notre premire Matire indtermine,
comprenant tous nos principes, (comme cela est dmontr par la Demi-Lune sur sa tte,
le soleil dans son corps ; et la croix sur sa queue) et dnotant par sa devise, qu'elle peut
effectuer le travail dans sa totalit sans tre mlang avec quoi que ce soit dautre cr
ou prpar artificiellement : ce qui est notre premire voie. Mais notre Dragon, lorsquil
copule avec notre Serpent, est forc de se soumettre elle [le serpent comme tant de
nature fminine], avilissant son tre indtermin pour la production de notre deuxime
voie. Apollon avec le soleil sur son tte, et Diane avec la Demi-Lune, s'embrassant,
montrent notre troisime voie, et la suite de notre premire et seconde.
Le fleuve, dans lequel ils descendent, signifie l'tat en lequel ils doivent tre rduits,
avant qu'ils puissent tre en mesure de renatre, et avant qu'ils ne puissent tre amens
une parfaite Spiritualisation et union, dans n'importe laquelle de nos trois voies. Apollon
et Diane, sortant du fleuve dans un corps merveilleux, Diane ayant tout obtenu,
reprsentent la fin des travaux dHercules, et le commencement de leur Conjonction, et
par leur direction, allant placer leurs pieds sur la terre ferme, o elle doit semer les fruits
nobles pour le procration, on doit comprendre la suite de leur conjonction, jusqu' ce

qu'ils soient pleinement unis et perfectionns. Dans cet arrangement galement, de


mme qu'en nos aphorismes, sont mystiquement exhibs tous les principaux points de
foi et religion, contenus dans les volumes de lancien et du nouveau testament : d'o il
apparat manifestement, que la contemplation de la nature mne vraiment la
comprhension de ces vrits merveilleuses, par lesquels nous pouvons compter
atteindre la joie de cette immortalit bnie, vers laquelle tous nos efforts doivent tre
dirigs, comme le vritable aboutissement de notre cration.
FIN

COMMENTAIRES DE

FRATER ALBERTUS
SUR LES APHORISMES DURBIGERUS

1. Le Feu est ncessaire pour prparer le Circulatus. Il ne servira pas pour son emploi,
mais on l'utilisera pour sa rcupration.
2. Dans le cas prcis, circulation signifie macration, percolation ou, suivant les moyens
modernes, extractions avec le Soxhlet.
3. La sparation des trois lments signifie que le Soufre, le Sel et le Mercure doivent
tre spars sous la forme d'huiles essentielles, esprit et rsidu minral.
Ce premier processus de prparation se fait par l'application du Mercure
Philosophique d'origine minrale dans le vgtal. La prparation est trs rapide.
4. Une sparation totale de ces trois lments essentiels est imprative. Sans elle, rien ne
peut tre accompli par la suite. Cela signifie que le Mercure Philosophique devient
spcifique du rgne vgtal dans cette opration.
5. On peut utiliser un mlange de plantes ou une plante seule. La prparation commence
par la putrfaction, qui signifie fermentation. L'esprit (alcool) est libr. A partir de cette
teinture on distille l'huile ou le soufre alchimique. Le troisime principe, sel ou minral
n'est pas mentionn. Mais tous trois sont ncessaires pour le retour, le renouveau et le
renforcement de la propre force vitale de la plante, afin qu'elle puisse revivifier les
plantes faibles ou mortes. Dans ce second processus, la sparation se fait sans le
Mercure Philosophique. La purification arrive aprs la sparation. Ce processus est
identique celui de la Pierre Vgtale solide ; il n'en diffre qu' la dernire tape.

6. On peut se procurer le sel chez un chimiste (droguiste). Il s'agit presque d'un


paradoxe car les alchimistes dclarent que l'on ne peut obtenir leurs prparations dans la
boutique d'un droguiste ou d'un apothicaire. Mais il est question ici d'un produit sans
soufre et sans mercure et qui peut donc tre achet chez le droguiste pour atteindre le
but recherch.
7. Le texte insiste ici sur la matire sulfureuse appele galement bitumeuse. Il y a ici un
rapport direct avec la substance rsineuse qui est attache au Soufre pur alchimique de
la plante. L'extraction peut tre faite sur la plante frache ou sur la plante sche.
Lorsque le Sel a t bien purifi, il est prt recevoir l'huile essentielle purifie et
l'esprit purifi, c'est--dire l'alcool.
8. L'opration est ici clairement dcrite ! Ce qui est appel bitumeux n'est rien d'autre
que le rsidu calcin du soufre, que l'on connat aussi comme le Sel du Soufre. On le
met dans une cornue avec les rsidus calcins au noir (carbone) de la plante qui a subi
l'extraction. On effectue une distillation sous vide par l'ancienne mthode, une
temprature qui ne doit pas dpasser celle de la couvaison des oeufs. Le Sel du Soufre
est le sel volatil de caractre organique qui peut tre spar:par la sublimation. La
distillation est pousse au sec, puis on reverse le distillat sur la substance bitumeuse
jusqu' ce que le sel devienne de plus en plus clair. Ce procd est rpt jusqu' ce que
ni alcool, ni huile ne soient retenus. La quantit rcupre la distillation est gale
celle qu'on y a introduit.
9. Le contenu de la cornue doit tre agit au moins neuf dix fois par jour avant et aprs
chaque distillation pour permettre une meilleure, pntration et un blanchiment plus
profond de la substance.
10. Lorsqu'on utilise une cornue pour la distillation, il faut prendre soin de ne pas y
introduire de matire trangre. Le Sel, lorsqu'il devient plus subtil, attire les poussires
ou de fines particules qu'il serait alors malais d'extraire.
11. Si aprs trois ou quatre semaines, le sel n'est pas satur par son Mercure et son
Soufre, quelque chose est dfectueux. Le processus doit tre stopp et on doit alors
recommencer toute l'opration.
12. Lorsque ces imprgnations sont conduites suivant cette mthode, le Sel doit
thoriquement se prsenter comme une substance cristalline transparente. Notre
exprience propre ne nous a pas montr ce rsultat, mais une substance d'un blanc
opaque.
13. La quantit de chacun de ces trois essentiels est importante. Quand le Sel ne veut
plus s'imbiber davantage de Mercure et de Soufre, la Nature a trouv son propre
quilibre.
14. Le Sel doit tre satur de sa teinture (Mercure et Soufre ; c'est le Soufre qui teint), et
doit rester pendant huit dix Jours pour ouvrir les Pores du Sel (pour dissoudre ses
substances solubles).

15. Il faut prendre soin que rien ne soit perdu de l'esprit volatil. Chaque partie est
ncessaire pour la pntration du Sel dans le processus de rptition des cohobations de
l'Esprit et du Sel.
16. Le Soufre ne doit pas distiller et ne distillera pas au-del de l'Esprit, mais il sera de
plus en plus uni au Sel (mariage alchimique).
17. Eviter ici une chaleur excessive : autrefois la chaleur ncessaire cette opration
tait donne par le bain-marie.
18. Lorsque le Sel est rellement uni avec son propre esprit volatil, la petite circulation
est acheve.
19. Lorsqu'une plante diffrente de celle du circulatus est finement coupe et place
dans cet Esprit distill en XV, la terre morte damne tombe au fond pendant que l'huile
contenant le Sel surnage. Les trois essentiels sont extraits et purifis par la puissance de
l'esprit du Menstrum. L'Esprit est rcupr par une distillation du circulatus.
20. Une goutte de l'huile d'une plante ainsi prpare, dans un verre d'eau ou de vin, a
une grande vertu mdicinale.
21. Ce menstrum agit sur le corail, c'est--dire sur un lment la limite du minral.
22. Ce menstrum peut galement purifier et sparer les principes des lments vgtaux
tels que huile, rsine, gomme...
23. L'Elixir de Paracelse qui a des proprits proches de celles du grand Elixir est
prpar partir de trois plantes traites en quantits gales.
24. Ce menstrum peut extraire les teintures mtalliques mais il ne peut pas dissoudre les
mtaux comme le Mercure Philosophique le fait. Cette extraction a t dmontre
pratiquement.
25. Une distillation lente au bain de vapeur rgnre le menstrum.
26. Ce qui est expliqu ici est contraire aux principes alchimiques et signifie seulement
que le menstrum peut extraire la teinture minrale mais qu'il ne peut effectuer de
transmutation.
27. Tout ce paragraphe n'est vrai que si le menstrum est uni au Mercure philosophique.
28. Les trois principes alchimiques trouvs dans la Nature et unis par l'esprit du Mercure
Philosophique peuvent raliser des oprations que chacun sparment ne peut faire.
29. Une distinction doit tre faite entre ce qui extrait une teinture et ce qui dissout une
substance. Tous les menstra ne sont pas ainsi, quoique le commun des mortels pense
qu'il s'agit du Mercure ou du Mercure Philosophique, et les nomme ainsi.
30. C'est seulement par une connaissance d'inspiration divine que ces lixirs peuvent
tre produits.

31. Le respect des prescriptions peut viter de nombreuses dsillusions, mais seule la
pratique alchimique peut conduire un rsultat valable. Le circulatus est d'un usage
moins ais que la Pierre Vgtale, mais il autorise d'autres expriences.
Il est certain quune pense concise est essentielle pour comprendre ce que ces
aphorismes courts essayent de transmettre.
Ceux qui ont eu quelques expriences dans la pratique de laboratoire en matire
alchimique seront agrablement rcompenss par un cadeau supplmentaire sous la
forme du dissolvant qu'il mentionne, celui-ci pouvant extraire les principes des plantes,
alors que dans le Collectanae Chemica il est dit que la pierre vgtale, correctement
prpare, extraira les principes de n'importe quelle plante quand elle est plonge dans le
jus de la plante, ou dans la teinture macre d'une plante. Cest malheureux que plus
dauteurs n'aient pas crit au sujet de ce travail important sur des plantes, parce que
quand ce processus est matris il donne srement une grand vision du domaine
alchimique.
Ceux qui ont tent le travail avec les plantes ne sont pas tous arrivs a son but final, la
Pierre Vgtal. C'est parce qu'un trop grand nombre ont commenc le travail rel dans le
laboratoire avec une prparation thorique insuffisante. Il ny a pas de doute que les
tentatives imptueuses, en prenant tout au pied de la lettre, qui ont chou matrialis
les rsultats attendus, ont jet de l'huile sur le feu [expression franaise et anglaise qui
signifie attiser une msentente ou exacerber les tensions ], que les adversaires de
lalchimie ntaient que trop heureux d'venter.
Srement, il y a des circonstances peu communes entourant les rsultats alchimiques. La
raison des rsultats n'est pas toujours facile expliquer, en particulier pourquoi les
rsultats dsirs sont refus certains et accords dautres. Le fait demeure,
cependant, que certains reoivent la connaissance de comment effectuer le travail, alors
que d'autres ne peuvent pas mme en voir la signification. Certains sont attachs
l'alchimie avec grande fascination et ne peuvent pas sen dtacher. Pour eux, lalchimie
dtient la rponse au mystre de la vie, alors que pour dautres, ce nest que fantaisie et
imagination. Seul celui qui a eu des expriences personnelles ce quil en est de tout cela.
Les seuls mots ne peuvent rendre justice. chacun doit trouver la rponse pour lui-mme.
Une aide aux dbutants de la part de ceux qui ont dj atteint des rsultats alchimiques,
par une exprience personnelle, sera dun immense secours en raccourcissant le temps
requis. Quand de telles personnes peuvent tre trouves, et leur aide obtenue, cela
s'avrera srement tre une grande bndiction pour tous ceux qui cherchent
sincrement une rponse leurs questions alchimiques.
Frater Albertus
*********

COMMENTAIRES de MANFRED JUNIUS


sur le CIRCULATUS MINUS
(pour claircir le travail pratique)
1 - Il est vridique que si le Circulatum Minus est correctement et bien prpar,
il ne perd rien de sa vigueur mme aprs un usage rpt. Un Circulatum que l'auteur fit
dans son laboratoire il y a un certain nombre d'annes continue sparer instantanment
en ses trois principes essentiels toute plante frache qu'on y plongera.
2 - Les Larmes de Diane sont le Mercure, l'alcool thylique indtermin ou pur,
c'est--dire l'alcool thylique qui n'a pas encore t spcifi par l'addition de quelques
sels minraux (Terre fixe).
Lorsqu'Apollon a fait son apparition : aprs que le Soufre volatil, c'est--dire les
huiles essentielles, ait t extrait de l'espce vgtale choisie, par exemple grce une
distillation la vapeur. L'apparition d'Apollon, la distillation des huiles essentielles, est
toujours la premire tape de la sparation.
Urbigerus dclare que la sparation d'une espce en ses trois principes essentiels
(qu'il nomme ici les lments) est ncessaire l'accomplissement de l'oeuvre. Le
mercure est alors spcifi par l'addition des autres substances purifies. C'est--dire le
Sel ainsi que le Soufre fixe et non fixe, cela tant suivi par une digestion et des
distillations subsquentes. De cette faon nous pouvons prparer le Circulatum Minus
partir d'une seule chose sans aucune addition. Urbigerus considre que c'est le plus
noble moyen de prparation.
3 - Urbigerus nous dit clairement ce qu'il veut dire par dtermination des Larmes
de Diane. Mais le Sel tir du corps, de la plante (Terre fixe vgtale) doit tre prpar
alchimiquement, c'est--dire correctement calcin, purifi et spiritualis (rendu volatil)
et par cela leur nature est transforme.
4 - Urbigerus fait allusion la vigne, au cours de ce que l'on nomme l'Opus Vini,
ou l'on travaille sur le vin, se prsente un certain moment une tape ou luvrant peut
choisir entre un rsultat liquide et volatil ou un rsultat fixe, une pierre. En ce qui
concerne la rduction en une huile le lecteur pourra aussi se rfrer au Glauberus
Concentratus et l Opera Vegetabilia de Hollandus. Le procd est trop long pour
pouvoir tre dcrit ici, c'est pourquoi nous nous concentrerons sur la premire et la troisime mthode de ralisation du Circulatum.
5 - La conjonction d'un Sel fixe vgtal (tir du corps de la plante grce la
calcination et des extractions et purifications ultrieures) avec son propre esprit sulfureux est utilise dans la prparation. L'esprit volatil sulfureux est une essence alcoolique
distille partir d'une plante. ( Esprit sulfureux dsigne toujours un distillat
alcoolique contenant l'huile essentielle, c'est--dire le Soufre volatil de l'espce). Ces
alcoolats aromatiques taient couramment vendus par les apothicaires et de nombreux
traits sur l'art de la distillation y font allusion. L'EAU DES CARMELITES et L'EAU
DE LA REINE DE HONGRIE sont de clbres exemples de ces distillats composs.
Cependant, ces eaux , ou esprits sulfureux, sont des distillats et par consquent leur
fait dfaut la partie fixe du Soufre, laquelle en raison de sa nature non volatile ne passe
pas la distillation et cause de cela est laisse part. Du point de vue alchimique, ce
fractionnement est non philosophique car la partie fixe du Soufre contient l'autre partie

de l'me. (Nous verrons plus loin que les acides organiques qu'elle contient sont la clef
du secret de la volatilisation des Sels). Puisque les acides organiques prsents dans le
distillat ne sont pas suffisants la ralisation de l'operation, on devra en ajouter de
l'extrieur. Ainsi le Soufre sera renforc et agira en tant que catalyseur dans la runion
du corps et de l'esprit, le Sel et le Mercure. Dans l'aphorisme qui suit, Urbigerus nous
dit ce quest cette matire sulfureuse et d'ou on peut l'obtenir.
6 - Urbigerus fait: clairement allusion aux rsInes. Celles-ci sont des mlanges
complexes, principalement de substances aromatiques possdant des proprits acides,
d'autres alcools, des phnols et des substances hautement dsatures. Les rsines sont
proches des terpnes. on obtient les rsines par l'incision de certains arbres,
principalement des pins, des sapins, des mlzes, ainsi qu'un certain nombre de varits
exotiques. L'ambre est une espce particulire de rsine. Le 'texte allemand d'Urbigerus
contient une phrase concluante : und von allen Arten clerer Meerfischern erkandt
Wird (et cela est connu de tous les poissons de la mer ou des pcheurs de la mer).
C'est cette allusion vidente l'ambre qui mit l'auteur sur la bonne piste. (L'acide
succinique que contient l'ambre est un merveilleux catalyseur). Mais Urbigerus nous dit
lui-mme quelles sont les sortes de rsines qu'il considre comme convenant particulirement bien l'opration. Vient tout d'abord celle du copaier (c'est--dire le baume de
copahu tir du copaier (copaifera officinalis. N.D.T.)), ensuite par ordre de prfrence, il
indique la rsine italienne , tire des pins caractristiques que l'on trouve en
abondance dans la campagne italienne. Il est souvent fait allusion aux pins dans la
posie italienne et mme dans la musique (Ottorino Respichi : I Pini di Roma ). Cette
rsine doit tre purifie par l'eau de toutes ses parties fculentes. La meilleure mthode
de purification semble tre une distillation convenablement mene. Dans son ouvrage
Chymischer Handleiter , (Cours de Chymie) Le Febure dcrit le procd ainsi :
On devra pulvriser la rsine et la mler trois parties de briques piles et une
partie de sel commun qui aura t pralablement compltement sch par la chaleur. Le
tout sera dispos dans une cornue, et distill en augmentant continuellement la
temprature. on peut utiliser ainsi une partie du distillat huileux obtenu. On peut aussi
rectifier le distillat en rajoutant trois parties de sel commun et en distillant nouveau .
Le plus facile pour nous est d'acheter des rsines dj clarifies telles que le
baume de copahu (les baumes sont des mlanges de rsines et d'huiles thriques,
mles partiellement d'acides aromatiques) ou le baume du Canada qui est l'xudation
du pin rsine d'Amrique du Nord (Abies Balsamica) qui est, strictement parler, une
trbenthine. Il contient environ 24 % d'huile essentielle, 60 % de rsine soluble dans
l'alcool et 16 % de rsine soluble dans l'ther.
L'auteur a conduit des expriences avec diverses rsines en travaillant sur ses
circulata. En raison des excellents rsultats obtenus avec le baume du Canada, il souhaite le recommander ses compagnons en l'Art. On se sert du baume du Canada pour
la prparation des coupes que l'on observe au microscope, et on peut l'obtenir dans un
tat de haute purification. Quelle que soit la matire rsineuse que vous aurez dcid
d'employer, assurez-vous qu'elle est naturelle et n'a pas t fractionne. on peut obtenir
facilement du baume du Canada naturel, ce n'est cependant pas la rsine le meilleur
march.
Si vous considrez avec attention la gravure sur cuivre vous pourrez observer
qu'il y a un trou sur le tronc de l'arbre d'o s'coule de la rsine. En fait la rivire dans
laquelle Apollon et Diane s'avancent est rsineuse. Notez aussi que Diane sort de l'autre
ct de la rivire en tenant dans la main le soleil d'Apollon, ainsi sont-ils devenus un
seul tre.

7 - Pour fortifier le Soufre , cela nous indique que le Sel et le Soufre ont dj
t conjoints. C'est alors que l'on ajoute la matire rsineuse, imbibant notre mlange de
Sel et de Soufre (volatil). Le tout est alors plac chaleur modre (digr).
L'imbibition est rpte chaque fois que la matire sche.
Avant d'ajouter la matire rsineuse, l'oprant se trouve une croise de
chemins. Il peut ce moment choisir s'il dsire emprunter la voie sche ou la voie
humide. Dans le premier cas, les sels de la partie fixe du Soufre, obtenus par calcination
seront aJouts. Ceux-ci ne volatiliseront pas le Sel du corps et le rsultat sera une pierre.
8 - Puisqu' cette tape nous oprons dj sur des substances hautement
purifies, on devra prendre carde ce qu'aucune impuret ne vienne gter l'ouvrage.
L'auteur a obtenu de bons rsultats en employant des fioles plutt grandes et
compltement fermes. Les fioles sont priodiquement ouvertes un certain temps afin de
permettre 1 'entre d'air frais, puis elles sont nouveau fermes. Les dangers de
contamination sont considrablement rduits en travaillant dans un four clos
(incubateur).
9 - Si tout s'est bien pass, vous pouvez alors verser votre Mercure, c'est--dire
l'alcool thylique rectifi.
10 - L'alcool doit dominer en proportion sur le fixe. L'auteur a obtenu de bons
rsultats avec une proportion de 6 1 ou mme de 8 1.
11 - Au cours de cette Putrfaction qui n'est rien d'autre qu'une digestion
pousse, un changement de couleur s'opre et le Sel prend l'apparence d'une sorte de
glaire. Le Soufre renforc et l'Esprit agissent ce moment sur le Sel et commencent le
rendre volatil. Aprs cela nous dbutons nos distillations.
12 - Les distillations doivent tre faites au bain-marie entre les distillations aprs
cohobation (lorsque l'on reverse le distillat sur le rsidu) une priode supplmentaire de
digestion s'avrera utile. Aprs sept distillations vous trouverez que votre distillat
possde une odeur caractristique et trs pntrante et a un got acide et corrosif.
13 - Afin d'viter cela, nous ferons toutes nos distillations au bain-marie. Si la
temprature est trop leve le rsultat sera plus une fixation des parties volatiles du Sel
qu'une volatilisation. Dans toutes les tentatives de volatilisation, une distillation
prudente et lente est ncessaire.
14 - Si vous avez correctement travaill, vous avez maintenant ralis le
Circulatum Minus selon la troisime mthode. En mme temps, vous pouvez
maintenant comprendre la premire mthode puisque tout ce que vous avez faire est
de l'accomplir en partant de la mme espce vgtale d'o vous avez tir votre matire
rsineuse, par exemple partir du pin ou du sapin. vous pouvez extraire votre matire
rsineuse partir de petites branches de pin ou de sapin par distillation la vapeur. C'est
ainsi qu'on obtient les trbenthines naturelles. Quant la suite vous procderez comme
ci-dessus.
Dans les aphorismes qui suivent, Urbigerus nous informe de ce que peut raliser
le Circulatum.

15 - Lorsque vous y plongez une plante verte frachement coupe, par exemple
une feuille ou deux de menthe poivre, vous remarquerez tout d'abord que le liquide
devient laiteux et mme totalement opaque. C'est le signe d'une mulsion. Si vous
laissez reposer un certain temps, les minuscules gouttes d'huile monteront
progressivement la surface et formeront finalement une couche d'huile jaune. Cette
huile contient le Sel et le Soufre de l'espce vgtale plonge dans le Circulatum.
L'exprience de l'auteur a dmontr que la couleur de l'huile varie d'une espce l'autre.
Une herbe sche colorera immdiatement le menstrum avec sparation des principes.
Dans l'aphorisme oui suit, Urbigerus nous parle de la valeur thrapeutique de
cette huile.
16 - Les aphorismes XXI XXIV nous en disent plus long concernant l'usage du
Circulatum Minus. il pourra extraire la teinture du corail (XXII), on peut s'en servir
pour confectionner l'Elixir proprietatis si on y plonge des quantits gales de myrrhe,
d'alos et de safran (XXII), il dissout aussi toutes sortes de gommes, d'huiles et de
baumes tout en sparant leurs essences (XXIII). Il extrait galement la teinture d'un
certain nombre de minraux et de mtaux.
Manfred Junius