Historia del Arte A

Trabajo final Primer semestre

Docente: Sandra Massera

Damin Gini
Escuela Multidisciplinaria de Arte Dramtico
Generacin 2016 Actuacin

Introduccin
En el presente trabajo se analizarn una serie de obras visuales siguiendo el modelo de energas
presentado en El desnudo por el autor Kenneth Clark. Para lograr este fin, nos detendremos en el
anlisis de la obra en general, aspectos importantes de su contexto de produccin, adems de
adentrarnos en aquellos detalles que consideramos relevantes para afirmar cul de las energas es la
que se presenta en cada obra.

Desarrollo del anlisis

1. Energa del pthos

En Marat asesinado de Jacques-Louis David, obra que data de 1793, encontramos como figura
principal al propio Marat, uno de los lderes de la Revolucin francesa luego de haber sido
asesinado en la tina de su bao. Se expresa, por un lado, el dolor del propio personaje que en la
realizacin de David se nos presenta como un mrtir sacrificado por su causa; pero adems, en una
lnea alegrica de interpretacin, podramos afirmar que lo expresado es el dolor por la causa
general que la Revolucin implicaba en tiempos del artista ejecutante de esta obra. Podemos
apreciar el dolor tanto en la figura humana representada, como en el plano simblico que la obra

significa.

Inspirado en el personaje Shakespereano, Sir John Everett Millais retrata a Ofelia luego de que se
ahogara en el lago durante el arrebato de locura que tiene lugar en el Acto IV del Hamlet
perteneciente al dramaturgo antes mencionado.
En esta obra se destaca la energa del dolor expresivamente en el rostro de la joven, que parece
haber quedado petrificado luego de la muerte. Ese dolor expresado en el momento del suicidio,
tambin lo encontramos en uno de los parlamentos de Ofelia durante la obra, donde enuncia lo que
sigue:
Me asi de la mano fuertemente,
me apart todo el largo de su brazo,
y con su mano as sobre la frente,
hizo tal escrutinio de mi rostro
como si fuera a dibujarlo. (.)
(Hamlet, Acto II, Esc. I. Traduccin de Idea Vilario).
Con estas palabras el personaje muestra su delicadeza y fragilidad frente a los otros, lo que es
retomado por Millais a la hora de retratar su ltimo momento de vida.
Es importante destacar la actitud corporal de la manos que indican hacia arriba, como implorando al
cielo, y el volumen sobre el agua que hace destacar el pecho, lugar donde la figura parece acumular
tambin su dolor.

2. Energa sagrada

Retratado por Hyacinthe Rigaud a comienzos del siglo XVIII, el Rey de Francia Luis XIV, mejor
conocido como El Rey Sol aparece con todo el esplendor de su reinado en esta obra. La
suntuosidad del decorado en general, la complejidad de los pliegues de sus ropas y la tela rojiza del
extremo superior, le otorgan un halo de superioridad y divinidad. Estos tonos vibrantes de la
representacin pictrica se relacionan con la consideracin que el propio Rey tena sobre si mismo,
expresado en su clebre: el Estado soy yo. Se reafirma esta idea con elementos de la posicin
corporal, como el brazo derecho extendido y sosteniendo el cetro en seal de poder; adems,
podemos comparar el esquema de postura fsica con las representaciones del perodo egipcio, donde
la figura humana se mostraba de perfil en las extremidades inferiores, pero de frente al punto de
vista en la seccin de la cintura hacia arriba. Otro elemento importante es la mirada, que se ubica de
forma clara hacia el frente, el horizonte, el infinito, lo que ha sido muy usual en las representaciones
con energa sagrada.

En El Cristo coronado de espinas, Guido Reni destaca los aspectos sagrados de esta figura de suma
relevancia en la religin cristiana. Se ha fechado esta obra hacia 1639 o 1640, que si bien
artsticamente es ya el perodo del arte barroco, la Iglesia Catlica es an la ideologa dominante en
la mayor parte de Europa. En esta obra en particular, si bien podra verse cierta energa del dolor
expresada en el rostro del personaje y en el contexto situacional en que es sabio que ocurre la
coronacin de espinas, el tratamiento del color nos genera una sensacin de estar presentes frente a
algo no convencional, y que de acuerdo con las connotaciones religiosas del contexto, podemos
entender como sagrado. La mirada del Cristo hacia arriba, como indicando la esfera de lo celestial,
tambin es un elemento que ayuda en nuestra interpretacin. Podemos agregar que el halo de luz
detrs de la cabeza es tambin un smbolo de divinidad, utilizado para diferenciar a las figuras
religiosas de las mortales, lo cual tambin otorga otro elemento para la energa que estamos
analizando.

3. Energa de la celebracin (o fiesta)

En la presente obra de Vladimir Pervunensky, titulada El vals viens, al artista nos muestra una
tpica noche de baile en la Viena de comienzos del siglo XX. Podra hallarse cierta energa cotidiana
en esta pintura en la medida en que la velada de vals se trata de una instancia usual de la poca, pero
de acuerdo a los elementos que analizaremos, podemos afirmar que se trata de la energa de la
celebracin.
En primer lugar, hallamos un clima ameno, con luz clida y colores mayoritariamente en tonos
pasteles, adems de la representacin del movimiento de los atuendos. Las posturas corporales
siguiendo el comps de la msica, pero sobre todo la expresin de los rostros de quienes asisten al
baile, indican su actitud festiva dentro de ese contexto. Es importante, para el anlisis de esta
energa, tener presente no slo el rostro, sino el cuerpo en su totalidad. Clark destaca en su texto la
expresin corprea del xtasis que le produce a la figura lo que est viviendo, que si bien en el
presente ejemplo no se da en tal extremo, s vemos a los personajes con ciertas torsiones en el
cuerpo indicando el gusto y el placer por la danza que est aconteciendo, en el ya analizado clima
festivo.

De la presente fotografa desconocemos el autor, pero sabemos que ha sido publicada por el diario
argentino La Nacin luego de los festejos acontecidos el 17 de octubre de 1945 donde asumi la
presidencia el general Juan Domingo Pern. Esta imagen muestra un grupo de obreros atiborrados
en el transporte pblico rumbo a la Plaza de Mayo, donde Pern dara su discurso de toma de
mando. Podemos considerar como festiva la energa contenida en la fotografa, ya que refleja la
sensacin de algaraba de los simpatizantes peronistas. Ese apelotonamiento de personas que
podemos apreciar, es un signo grfico del mpetu que tenan los asistentes al evento, de su furor por
la causa poltica que los convocaba, y del ansia de celebracin y festejo por un futuro mejor.

4. Energa cotidiana

Continuando con otro ejemplo argentino, pero esta vez iniciando el anlisis de la energa cotidiana,

encontramos pertinente esta pintura de Ernesto de la Crcova titulada Sin pan y sin trabajo, de
1894. Enmarcada en el siglo y la esttica del realismo, corriente artstica que buscaba reflejar la
realidad tal cual se mostraba, aunque en ocasiones con cargas de dramatismo y/o idealizaciones de
elementos particulares.
Lo que en esta obra se representa, es un cuadro familiar de la clase obrera luego de la crisis
econmica que atraves la Argentina durante la dcada de 1890. Podemos visualizar la energa
cotidiana en esta situacin usual para la poca, donde el hombre jefe de familia se encuentra
desempleado, su esposa se muestra preocupada con el hijo de ambos en brazos mientras no tiene
nada para darle de comer, como indica el vaco de elementos mostrado en la superficie de la mesa.
Se ve en el extremo derecho de la misma las herramientas de trabajo fuera de uso, significando la
falta de actividad laboral y de ingresos econmicos, adems de la mirada seria de la figura
masculina que visualiza una escena exterior que le hace cerrar el puo fuertemente, en seal de
impotencia e injusticia. Estos elementos de la representacin, muestran lo cotidiano de la escena
retratada y la conformacin de la energa analizada.

Siguiendo con otro ejemplo del realismo decimonnico del Ro de la Plata, encontramos la misma
energa en este Episodio de la fiebre amarilla en Buenos Aire del uruguayo Juan Manuel Blanes. Si
bien tanto en esta pintura como en la anterior hay una fuerte carga energtica del dolor en los
personajes representados por la situacin que les acontece, centraremos el anlisis en los aspectos
de la cotidianeidad, porque consideramos que esta energa est tambin presente. La fiebre amarilla

fue una epidemia fulminante de finales del siglo XIX, donde la mujer en el suelo aparece como
vctima mortal de esta enfermedad. Dentro de los aspectos cotidianos, encontramos una escena
domstica y dos hombres que ingresan al domicilio, quienes podramos suponer son los mdicos
que llegan a ofrecer sus servicios. Es importante la actitud de la figura central del cuadro, el hombre
que se cruza de manos en seal de no tener otra accin que realizar frente a lo acontecido, dado que
no exista en ese momento una cura para la enfermedad. La situacin dramtica de la muerte de la
mujer y la de los nios que quedan desamparados, fueron parte del escenario cotidiano de la poca,
pese a lo trgico que pueda resultar. De acuerdo a los lineamientos tericos presentados para la obra
de de la Crcova, lo que aqu tambin se ilustra es una escena fcilmente ubicable en la realidad
circundante a la produccin de la pintura, por lo que los elementos analizados muestran la energa
cotidiana ilustrada en ella.

5. Energa heroica

Raising the Flag on Iwo Jima es una fotografa tomada por Joe Rosenthal el 23 de febrero de 1945,
luego de que las tropas americanas ganaran un combate en la isla Iwo Jima durante la Segunda
Guerra Mundial.
Esta imagen contiene claramente la energa heroica, en la medida que en que muestra el instante
exacto en que los soldados norteamericanos elevan su principal smbolo patrio sobre el terreno en
que han resultado vencedores, como smbolo de superioridad. Esta fotografa ha sido ejemplo de la
valenta y el herosmo de las tropas norteamericanas, en un momento histrico donde los Estados
Unidos se postulaban como principal potencia mundial.

El juramento de los Horacios de Jacques-Louis David, es considerado el mximo ejemplo de la

pintura neoclsica, por su fuerte significado poltico. En primer instancia, encontramos una
estructura con forma triangular donde el vrtice superior est conformado por las tres espadas
sostenidas por las manos del personaje masculino del medio. A la izquierda, los horacios
representando el poder militar y el prximo triunfo de la patria. En este elemento de los tres
hombres agrupados nos detenemos para afirmar la presencia de la energa heroica en la presente
obra. Tambin, por su parte, en el extremo derecho figuran un grupo de mujeres en actitud de
sufrimiento, mostrando llanto y desconsuelo, que agregan a esta obra una fuerte carga de energa del
dolor, representando simblicamente al hogar, que se encuentra dolido frente a la situacin de las
figuras masculinas jurando por el combate.
Si bien en la obra se encuentran ambas energas ocupando lugares opuestos en la simetra planteada,
el ttulo de la pintura refleja el carcter eminentemente poltico del episodio representado,
destacando la heroicidad del hecho de combatir por la patria.

Bibliografa
CLARK, Kenneth. El desnudo. Alianza Forma. Madrid, 2006.

GOMBRICH, Ernest. Historia del Arte. Editorial Sudamericana. Madrid, 1999,

SHAKESPEARE, William. Hamlet. Ediciones de la Banda Oriental. Montevideo, 1974.