SANTOS SIMON Y JUDAS

El mundo no me ver pero vosotros me veris. Ante estas palabras del Seor, San Judas
Tadeo, le pregunt: cmo es eso de que te manifestars a nosotros y no al mundo?. La pregunta
de San Judas -dice Santo Toms- fue una pregunta propia de un sabio, y sabio en el sentido ms
propio: "sabio con la sabidura divina". Porque slo los verdaderos sabios, los santos y los
humildes se admiran de las cosas grandes.
Por qu a nosotros? Por qu no al mundo? Acaso no somos nosotros tambin del
mundo?
No a todos los hombres se manifiesta Dios, porque no todos los hombres son capaces de
recibir la manifestacin de Dios. El Seor le responde: Si alguno me ama, guardar mi palabra y
mi Padre lo amar, y vendremos a l y en l haremos morada. Es decir -comenta Santo Tomspara que Dios produzca esta manifestacin particular en los hombres, es menester que los
hombres nos hagamos idneos para que Dios se manifieste. Como si dijese, vosotros me veris si
me amis y guardis mis mandamientos.
El conocimiento del que habla Jesucristo a sus apstoles es un conocimiento no
puramente cientfico. Es aqul conocimiento que los msticos han llamado "experimental" y que
envuelve al mismo tiempo un acto de sabidura y un acto de caridad. Este es el conocimiento que
los Apstoles han tenido de Jesucristo. Es aquel conocimiento que ha sido definido como "simple
mirada de la verdad bajo el influjo del amor". El amor de caridad es el principio de este
conocimiento y su fruto. Es un conocimiento por experiencia de la presencia de Dios Trino en el
alma, y Dios se hace presente por la gracia y la caridad: Si alguno me ama... vendremos a l y en
l haremos morada.
Este conocimiento que poseyeron los Apstoles es la "sabidura secreta" de la que habla
San Juan de la Cruz, y lleva a la unin perfecta y a la transformacin del alma. "La
contemplacin -dice San Juan de la Cruz- es ciencia de amor, la cual va juntamente ilustrando y
enamorando al alma, hasta subirla de grado en grado a Dios su Criador" (Noche II,18,5).
Por eso -valga la paradoja- el mundo no conoce a Dios ni conoce a Cristo aun cuando los
conozca. En cierto modo, conoce a Dios y a Cristo: lo ve, lo percibe, lo mira. Pero en el sentido
ms pleno no los conoce: porque le resta lejano, extrao, raro y chocante. As el mismo Seor
dice en el Evangelio hablando del Espritu Santo (Jn 14,17): "el Espritu de la verdad, a quien el
mundo no puede recibir, porque no le ve ni le conoce. Pero vosotros le conocis, porque mora
con vosotros". Y Juan mismo dice de los cristianos: "El mundo no nos conoce porque no le
conoci a l" (1 Jn 3,1).
Pidamos, pues, en este da, por intercesin de los Santos Apstoles, ese conocimiento
misterioso, inmediato y deleitable que tuvieron los santos, y los Apstoles primeros entre todos.