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La dimensin acstica de lacultura


Posted on July 6, 2016

por Jorge David Garca

Este texto fue escrito bajo el efecto distractor del rumor de los aviones, del canto de las
aves, del ruido de los autos que a todas horas pasan por la calle. Sirva esta confesin
como una excusa por las probables desviaciones, deformaciones y tergiversaciones que
pudieran presentarse a lo largo del escrito es difcil pensar cuando se est bajo el
impacto de tantos estmulos.
Los espacios urbanos podran denirse, precisamente, como una concentracin de
estmulos sonoros que atraen nuestra atencin en todo momento. Desde los vendedores
ambulantes hasta los semforos silbadores, desde el transporte pblico hasta los
gritos de las personas y los ladridos de los perros, existen incontables capas acsticas
que vienen a orquestar nuestro entorno cotidiano. Para un investigador que se sienta a
reexionar sobre temas culturales, esta vorgine de sonidos puede contravenir la debida
concentracin que su ocio requiere. Pero qu pasara si el estudioso decidiera, en vez
de luchar contra el ruido, hacer de ste el objeto de sus reexiones?
Reformulemos la pregunta anterior y llevmosla a un terreno menos anecdtico: qu
encontraramos si tomramos el sonido como objeto central de un estudio que analice
las relaciones sociales que se gestan en los espacios de interaccin humana, por
ejemplo en las grandes metrpolis?, cmo entenderamos los sistemas de poder, los
asuntos econmicos o los modos de convivencia a partir de los sonidos que sus
prcticas generan? De qu manera el ser humano utiliza el sonido para ubicarse en un
contexto, para adquirir identidad y para dar sentido al mundo en el que vive? He aqu las
interrogantes que guan la reexin que se presenta en las pginas siguientes.
Luchando contra la escasez de atencin que la mayora de los estudios sociolgicos,
antropolgicos e incluso musicolgicos prestan al mundo de lo-que-suena, en este
artculo nos dejaremos llevar por las desviaciones que los aviones, las aves y los autos
provocan en nuestro entendimiento del espacio que habitamos, ya no para romper con

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la concentracin que toda reexin exige, sino para concentrarnos en el universo de


experiencias que la escucha nos plantea. Para acotar nuestra reexin, nos centraremos
en el entorno sonoro de las grandes ciudades, poniendo especial atencin a los
aspectos sociolgicos y antropolgicos que se derivan de la dimensin acstica de la
cultura.

I. Caminando por la ciudad sonora


De acuerdo con Michel
de Certeau, los
espacios son lugares
practicados, territorios
en los que el ser
humano ha transitado.
La historia comienza
al ras del suelo, con
los pasos (de
Certeau, 1996: 109):
es a travs del caminar
que personas y
sociedades construyen
sus entornos y los
dotan de sentido.
Pasan muchas cosas cuando uno camina: un fragmento del lugar es ocupado por
nuestro cuerpo, una rfaga de viento choca con nuestra espalda y un puado de polvo
se levanta cada vez que nuestros pies rozan el cemento. Eso es lo que un fotgrafo, un
coregrafo o un arquitecto podra observar a propsito de los efectos que tienen
nuestros pasos; sin embargo, a la par de sus consecuencias visibles, los pasos tienen
tambin un impacto sonoro que se puede descomponer en mltiples niveles: el ruido de
los pies sobre el asfalto asoleado, la friccin de nuestros brazos sobre nuestro propio
costado, un hombre respirando, una mujer hablando por telfono, dos nios que gritan
entre rindose y llorando. Los ejemplos se multiplican en la medida en que imaginamos
cualquier tipo de situacin en la que grupos e individuos transitan (construyen) el
espacio.
La caminata, de acuerdo con de Certeau, representa el general de las prcticas
humanas que ocurren en un lugar determinado. Si todo paso genera sonido y si todo
espacio es un lugar atravesado por los efectos de nuestros pasos, hemos de admitir que

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el sonido es un factor fundamental de nuestra forma de vincularnos con los espacios


que transitamos, que habitamos, que compartimos. Desde esta perspectiva, escuchar
nuestro entorno es una forma de comprender las dinmicas sociales que ocurren en
ste, un medio para entender la manera en la que diversas caminatas se cruzan.
Lo anterior nos remite al concepto de caminata sonora, con el que Hildegard
Weterkamp, miembro del World Soundscape Project, se reere a cualquier excursin
cuyo propsito principal es escuchar el entorno, exponiendo nuestros odos a cualquier
sonido que nos rodee, sin importar el lugar en el que estemos (Westerkamp, 2007: s/p).
Segn esta propuesta, al caminar escuchando podemos relacionarnos con el entorno
sonoro como si se tratase de una composicin, de una pieza musical compuesta por
diferentes instrumentos (ibid). En el caso de las ciudades, donde millones de personas
conuyen en un espacio muy reducido, los instrumentos musicales de nuestra pieza
caminante se superponen entre s, muchas veces generando confusin y provocando
que unos ruidos destaquen sobre otros.
De acuerdo con Westerkamp, la caminata sonora en las grandes ciudades puede dar
lugar a una experiencia dolorosa, exhaustiva o deprimente, en la medida en la que
nuestros odos se encuentran expuestos a una gran cantidad de sonidos
extremadamente fuertes y carentes de sentido (ibid). Esta apreciacin, sin embargo,
responde a una perspectiva esttica que asocia el sentido con aspectos como la pureza,
la claridad y la moderacin, sin tomar en cuenta que tambin lo ruidoso, lo saturado y lo
confuso son elementos signicativos de lo que ocurre en una determinada cultura. En
ese sentido, el pensar la caminata sonora desde una concepcin sociolgica, como la
que propone de Certeau, dara lugar a una nocin de escucha para la cual todo sonido
tiene sentido: todo lo que suena es manifestacin de una situacin social, pues toda
msica, todo ruido y toda vibracin son efecto de los pasos que se cruzan en las calles.
Estos pasos, sin embargo, no necesariamente son armoniosos. Los cruces abren
siempre la posibilidad de choque, haciendo necesario un proceso de negociacin que
permita a las personas convivir sonoramente.

II. Negociaciones acsticas: disenso y comunin en las ciudades resonantes

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Las caminatas cruzadas, los pasos que convergen en el metro, en el mercado, en la


escuela o en el parque, requieren negociar para poder coexistir en el espacio. Algunas
veces, estas negociaciones llegan a fracasar y desembocan en pisotones, patadas,
rostros aplastados por las huellas del disenso; pero otras veces, los caminantes logran
convivir sin mayores conictos, encontrando cada cual su pedacito de piso y su
frecuencia particular en el espectro sonoro. En general, las sociedades se sostienen
en una perpetua tensin entre el conicto y el consenso, lo que en trminos acsticos
implica una lucha constante por generar una sana (no siempre sana) convivencia entre
los diversos sonidos que coinciden en un espacio determinado.
Pensemos en un mercado: los gritos de vendedores, las voces de quienes regatean el
precio de la verdura, el rumor de los coches que pasan afuera, la bocina de la farmacia,
los televisores y las radios, el llanto de una nia que cay sobre la acera. En este mar
de convivencias acsticas, todos los sonidos tienen alguna causa y buscan tener algn
tipo de consecuencia. Todos buscan, muchas veces luchando por ello, conseguir lo que
la gente pretende al gritar, al preguntar, al encender su bocina o al llorar de manera
escandalosa. Cuando algo sale de control, cuando un sonido excede de los lmites de la
convivencia, alguien tratar de censurarlo; cuando un ruido desconocido, ajeno a las
negociaciones cotidianas del lugar, se impone sobre el espectro acstico del mercado,
los odos se alertan para entender lo que est pasando. De ah que las alarmas y los
silbatos funcionen como herramientas sumamente ecaces para llamar la atencin, para
anunciar que algo ha salido de la normalidad y que hace falta reparar las causas de lo
extrao para volver a los sonidos acostumbrados.
En este punto conviene recordar la nocin de efecto sonoro, especcamente la que el

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lsofo Jean-Francois Augoyard utiliza para reconocer que tan pronto como un sonido
es percibido de manera contextual, ste es inseparable de un efecto, por muy sutil que
sea, e inseparable de una coloracin particular que es consecuencia de actitudes y
representaciones colectivas, as como de tratos individuales (Augoyard, 2005: 11). De
acuerdo con l, las marcas sonoras inconscientemente guan nuestro comportamiento
(ibid: 3), siendo as que ningn evento sonoro, sea musical o de cualquier otra
naturaleza, puede ser aislado de las condiciones espaciales y temporales de su
propagacin como seal fsica (ibid: 4). Invirtiendo los trminos de Augoyard,
podramos decir que ninguna condicin espacial o temporal puede ser aislada de los
sonidos que se propagan en sta. Siempre existe una relacin indisociable entre la
escucha y el estar, entre las vibraciones acsticas y los efectos que stas tienen sobre
nosotros.
Pasemos del mercado a un terreno de mayor intimidad, y pensemos ahora en los
efectos y las negociaciones acsticas que se dan en los espacios privados. Basta
imaginarnos en nuestra propia habitacin, digamos a las tres de la maana, sin que el
ruido de la esta que tienen nuestros vecinos nos permita dormir tranquilamente. Tal
como plantea el musiclogo Ian Biddle, cuando el vecino habla, hace ruido o toca
msica detrs de nuestros muros, estos muros parecen desvanecerse para revelar una
intencin malvola, para abrirse y fracasar en su intento por dotarnos de seguridad y
proteccin (Biddle, 2007: 43). Pero qu decir del caso contrario? No es acaso
tambin una intrusin cuando el vecino nos censura por estar haciendo ruido en nuestro
propio espacio privado? Quin tiene la razn en cada caso? A quin le corresponde el
derecho de sonar y/o de controlar el sonido de los otros? Nuevamente estamos ante una
situacin donde el sonido exige procesos de negociacin que resuelvan, o por lo menos
asuman, la perpetua tensin entre la buena convivencia y el disenso que amenaza con
romper las relaciones armoniosas.
Sea que pensemos en espacios pblicos o privados, sea que nos coloquemos en
situaciones multitudinarias o en la intimidad de nuestro hogar, el punto a resaltar es que
la sociedad es efecto (causa y efecto, en trminos de Augoyard) de un sinnmero de
negociaciones acsticas. Esto es algo que observamos en las campaas polticas, en
los medios masivos de comunicacin, pero tambin en las escuelas, en las familias, en
los espacios de trabajo e incluso en las relaciones amorosas. Todo vnculo social est
mediado por fenmenos sonoros que determinan nuestro comportamiento y que nos
obligan a escuchar y ser escuchados. El poder y la economa, la religin y la poltica,
tienen siempre un nivel sonoro que determina el correcto funcionamiento de los
diversos mecanismos que sostienen la sociedad.
Pero la discusin no se agota en este punto, sino que se puede extender a niveles an

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ms generales de lo que el sonido implica en trminos culturales. Es as que en el


siguiente apartado viraremos nuestra atencin desde el terreno sociolgico hacia una
discusin de corte antropolgico, en la que consideraremos lo sonoro ya no slo como
factor de negociacin y convivencia, sino tambin como una forma de ser en el mundo y
de interpretarlo a partir de nuestra escucha.

III. Escucha, conocimiento y ubicacin ontolgica en el mundo


Cuenta el antroplogo que las
comunidades Kaluli tienen una
conexin muy particular con el canto de
las aves. Segn Steven Feld, los
pjaros encarnan, dentro de la
cosmovisin de dicha cultura, el reejo
de los humanos que han fallecido. De
esta manera, el canto aviar genera un
vnculo entre los vivos y los muertos,
una conexin entre el mundo terrenal y
la vida espiritual que las aves
representan.
La importancia que los Kaluli otorgan al
canto de sus ancestros trasciende el
orden mitolgico, para convertirse en
un pilar fundamental de su manera de
relacionarse con el bosque pluvial en el
que habitan. Esto se aprecia en el
conocimiento detallado que tienen sobre la variedad de pjaros que viven en el bosque,
resultado de una capacidad extraordinaria de escuchar los distintos cantos y de
reconocer cmo se mueven (caminan) en el el espacio. Tanto es as, que los Kaluli
tienen ubicados los hbitat particulares de cada especie de ave, y esa ubicacin es una
brjula vital que los ayuda a no perderse, a protegerse del peligro y a detectar los
cambios en el ambiente que pudieran perjudicarlos.
Durante aos y dcadas de convivir con los Kaluli, Feld desarroll una teora sobre la
manera en la que aqullos hacen del sonido un medio para comprender su entorno
cotidiano, para relacionarse con el mundo espiritual, para sobrevivir y para ubicarse
ontolgicamente en un espacio atravesado por diversas sonoridades. Bajo el concepto
de acustemologa, este antroplogo nos propone una unin de la acstica con la

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epistemologa, que sirva para investigar la primaca del sonido como una modalidad de
conocimiento y de existencia en el mundo. (Feld, 2013: s/p). En otras palabras, lo que
aqu se plantea es concebir la escucha y la enunciacin sonora como formas activas de
construir la realidad y cargarla de sentido.
Ahora bien, ms all de que las investigaciones de Feld nos proponen una forma radical
de entender el sonido desde una dimensin epistemolgica (dira, incluso, ontolgica), lo
que nos interesa cuestionar en este ensayo es de qu manera su propuesta puede
aplicarse a contextos como el nuestro. Dicho de otro modo, surge la pregunta de si la
acustemologa feldiana puede darnos pistas de cmo analizar la relacin entre
lo-que-suena y la concepcin que del mundo tenemos quienes habitamos en ciudades
modernas, altamente tecnologizadas y determinadas por la economa y la cultura que
se asumen como globales.
La interrogante anterior ha sido enunciada de diversas maneras por distintos
antroplogos, socilogos, musiclogos y artistas sonoros. Para quien est familiarizado
con la teora del objeto sonoro, es evidente que la acustemologa de Feld se relaciona,
por ejemplo, con el concepto schaeeriano de aculoga, y ms especcamente con la
actualizacin que Michel Chion hace de dicho trmino. Tal como este autor explica, el
trmino aculoga [creado por Schaeer] designa el estudio de los mecanismos de la
escucha, de las propiedades de los objetos sonoros, en relacin con sus
potencialidades musicales en el campo perceptivo del odo (Chion, 1999: 342), a lo que
habra que agregar que la aculoga, desde la perspectiva de Chion, no tendra por qu
limitarse a las potencialidades musicales o artsticas, sino que podra servir tambin
para explorar la relacin general del conocimiento con el sonido. Augoyard, de quien
hablamos en el apartado anterior, es otro heredero de la teora de Schaeer que ofrece
tambin un marco til para relacionar las ideas de Feld con lo que ocurre en ciudades
como la nuestra. Aunado a ellos, cabe mencionar el trabajo de Ricardo Atienza, quien
plantea una discusin sobre el impacto que lo sonoro tiene en la constitucin de
identidad cultural en contextos urbanos (Atienza, 2007). Finalmente, esta vez
enmarcndonos en la tradicin acadmica del paisaje sonoro, hemos de mencionar el
trabajo sono-etnogrco de John Levack Drever, quien retoma explcitamente el
concepto de acustemologa para llevarlo al terreno de la msica acusmtica (Levack
Drever, 2002).
Podramos seguir nombrando autores que sirven para vincular las reexiones
antropolgicas con la dimensin acstica de la cultura. No obstante, ms all de lo que
las teoras y los conceptos aporten a este tema, es importante considerar algunos
proyectos especcos en los que la sociologa, la antropologa, la etnografa y el arte se
conjugan para explorar de manera emprica las problemticas que estamos discutiendo.

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IV. Siete referentes empricos


Para cerrar este artculo, revisaremos una serie de proyectos que sirven de ejemplo
sobre cmo analizar la relacin del sonido con la cultura y la sociedad de las ciudades
modernas. Cabe advertir que nuestra intencin no es hacer un anlisis detallado de
dichos proyectos, sino bosquejar simplemente su pertinencia para el asunto que nos
ocupa, invitando al lector a que revise la documentacin que cada uno de stos tiene en
Internet. Es tambin importante decir que slo mencionaremos proyectos cuya
documentacin est disponible en espaol, esto con el n de facilitar el acceso a la
lectura y de dar audibilidad a las investigaciones artstico-etnogrcas que se
desarrollan en territorio ibero-americano.
1 . I DENT IDAD SO NO RA URBANA

Para comenzar, mencionaremos el proyecto que Ricardo Atienza, investigador espaol


que sealamos como uno de los herederos de la teora schaeeriana, tiene dentro del
Centre de recherche sur lespace sonore et lenvironnement urbain (CRESSON). A
grandes rasgos, lo que sugiere Atienza es que el estudio del comportamiento sonoro de
los espacios pblicos puede darnos pistas sobre la identidad de las personas y
sociedades que los transitan. Un aspecto relevante de esta propuesta es la forma en
que utiliza el anlisis espectral como un medio para audibilizar rasgos de la sociedad
que no son evidentes para otras herramientas analticas.
En este enlace puede leerse un artculo en el que Atienza explica su mtodo de
investigacin. A manera de prembulo, insertamos a continuacin un ejemplo grco de
los resultados etnogrcos que se muestran en el artculo enlazado.

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2 . ESCOITAR. ORG

Escoitar.org fue un colectivo interdisciplinario en el que participaron artistas,


etonomusiclogos, antroplogos, programadores, entre otros miembros con diversas
perspectivas y formaciones. Adems, es un proyecto especco que inici en 2006 y
termin en febrero de 2016, consistente en la realizacin de un mapa sonoro
colaborativo. Aunque esta iniciativa no se encuentra ya activa, pueden encontrarse en
Internet algunos registros del trabajo sono-etnogrco que hizoEscoitar en su momento.
El siguiente video es un ejemplo de ello:

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Mapa sonoro de Vigo (Escoitar.org)

Ahora bien, aunque existen diversas huellas de la experiencia fonogrca de


Escoitar.org, ya no es posible escuchar el archivo sonoro propiamente, dado que los
propios miembros del proyecto, al no poder seguir sostenindolo econmicamente,
echaron a andar una accin potica en la que invitaban a los usuarios a escuchar por
ltima vez cada uno de los ms de 1200 audios que durante 10 aos se fueron
acumulando. Cada vez que un usuario escuchaba uno de estos audios, ste
desapareca para siempre de la red, de modo que slo siguiera resonando a travs de la
memoria compartida. Lo que sigue es una transcripcin del mensaje que se public en
el sitio del archivo el pasado 20 de febrero:
() Hoy, despus de mltiples intentos de recabar apoyos que hiciesen
sostenible el mantenimiento de esta herramienta, y no queriendo resignarnos a
que vague inerte y estril como un cadver digital, hemos decidido devolver sus
sonidos a la vida, a su esencia transitoria.
Creemos que igual que su elaboracin, su desaparicin debe ser fruto de un
acto colectivo y compartido.
Cada vez que escuches una de las mas de 1.200 grabaciones que en su da
formaron parte de Escoitar.org, esta se borrar de la base de datos,
desaparecer como sonido que es, ser de nuevo algo ms que un archivo, ser
un acontecimiento. ()
En este hipervnculo se puede leer un ensayo en el que los miembros de Escoitar.org
justican su accin, dejando mucho qu reexionar sobre lo que implica un patrimonio

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sonoro, un patrimonio tecnolgico y un patrimonio humano; y en este otro enlace,


podemos ver un trabajo de investigacin creado por uno de los miembros del colectivo,
que rene una buena cantidad de propuestas artsticas que utilizan el paisaje sonoro
como medio para comprender las dinmicas culturales.

3 . O BSERVATORIO DE T RANSFORM ACI N URBANA DEL SONIDO

Como tercer ejemplo, hablaremos de la investigacin titulada Observatorio de


transformacin urbana del sonido: la ciudad como texto, derivas, mapas y cartografa
sonora. Dirigido por el investigador y escultor Josep Cerd, este proyecto explora la
relacin que el sonido tiene con los cambios que se dan en los espacios urbanos,
particularmente en zonas en las que existen conictos sociales. Para tener una idea ms
clara de los objetivos del observatorio, veamos a continuacin lo que el propio Cerd
expresa en este texto:
El proyecto cartografa sonora: observatorio de transformacin urbana del
sonido esta centrado en el anlisis del ambiente sonoro en zonas de tensin y
conflicto, donde se han producido cambios bruscos de transformacin urbana,
movimientos migratorios, zonas de friccin o articulacin entre lo urbano y la
naturaleza. El ambiente sonoro de los espacios urbanos est definido por las
marcas sonoras y las trazas acsticas de la movilidad que se mezclan en el
espacio auditivo. El espacio pblico es una composicin sonora en
transformacin y es tambin un reflejo de los cambios estructurales de la
sociedad. La cartografa artstica representa flujos visibles e invisibles que unen
la experimentacin y la interpretacin de la realidad cotidiana, que operan
simultneamente en una esfera global y local. La informacin recogida es
multicapa y marca una trama de relaciones que configuran un mapa sonoro.
La finalidad es decodificar la informacin sonora de la ciudad como un
elemento que se manifiesta con capas sobrepuestas y en constante
transformacin. Se aplica una capacidad organizativa del arte mediante
estrategias de observacin de una realidad fluctuante y difusa.
Como se lee en las palabras anteriores, aunque el observatorio tiene un carcter
artstico, no deja de presentarse como un proyecto de investigacin de corte sociolgico.
Esto se refuerza con los trabajos tericos que Cerd y sus colegas han generado
alrededor de esta iniciativa, as como con la documentacin que se publica en pginas
de Internet como sta, donde se incluyen ensayos, mapas, textos analticos, y por
supuesto tambin documentos sonoros.
A continuacin podemos escuchar uno de los audios que se han generado en el

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Observatorio de transformacin urbana del sonido:

laboratoridelcaos2012
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Rutes Sonores Raval - 1

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4 . NO ISESCAPES

El cuarto caso que mencionaremos fue desarrollado por El sueo de Tesla, y consiste
en una recopilacin de grabaciones sonoras que reejan la escena ruidista de Lbano. A
continuacin podemos escuchar el audio que se public como resultado de esta
iniciativa:

Tanger/Beirut Noisescapes by Teslaradio

.
Algo que es interesante sealar respecto a Noisecapes es que realiza un acercamiento
esttico a la cultura libanesa a partir del trabajo esttico de los ruidistas de dicha cultura.
Dicho de otro modo, aqu se plantea una doble mediacin de corte artstico, lo que nos
lleva a recordar que el arte, ms all de reejar lo que ocurre en un determinado
espacio, es en s mismo una manifestacin del territorio en el que se gesta. Dicho en
trminos augoyardianos, El sueo de Tesla nos recuerda que el artista es tambin, y
antes que otra cosa, un caminante que construye realidad, y no un mero testigo o
representante de aquello que plasma en su obra.

5 . BO GOT FONOG RF ICA

Pasando al territorio latinoamericano, es importante mencionar el trabajo del colectivo


colombiano Sonema. Entre los proyectos de Sonema que se relacionan con nuestro
tema, destaca el que se denomina Bogot Fonogrca. En palabras de Sonema,
Bogot Fonogrfica es viaje y viajero a la vez. Es el encuentro con una ciudad
que nos enva sus sonidos en forma de postal una ventana, una escucha, un
marco, un pacto abierto-, en forma de souvenir (del francs, recuerdo: el
objeto que sirve para rememorar un espacio y un tiempo, pero tambin en un
sentido ms amplio, la accin misma de traer al presente la memoria del
pasado).

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28 artistas plsticos colombianos asumieron el desafo de plasmar uno de estos


sonidos/recuerdos asignados al azar, de manera tan fortuita como nuestros
odos se llenan cada da con la voz de la capital. No se les ofreci ningn dato
sobre el lugar, fecha u hora en que haban sido registrados, con el fin de que
ninguna imagen mental del lugar se interpusiera en la interpretacin de los
sonidos.
Un aspecto interesante de Bogot Fonogrca es que incita a la colaboracin de artistas
de distintas disciplinas, adems de que nos muestra que el registro de un lugar,
siguiendo las ideas de de Certau, nunca es lo mismo que la traduccin perceptiva de un
espacio. En otras palabras, este caso sirve para resaltar que el acto de la escucha
siempre determina (construye) la realidad escuchada.
En el siguiente video podemos ver parte del resultado de Bogot Fonogrca. Tambin
puede leerse, siguiendo este enlace, el texto de presentacin donde se explican los
nes y alcances del proyecto.

Fonogrca Bogot
from LED

1:42:20

6 . CARTO GRAF A SO NO RA DE PL AYA ANCHA

Segn lo que se puede leer en su propio sitio de Internet, Cartografa sonora de Playa
Ancha es un proyecto de recopilacin de memoria y prcticas socioculturales de los
barrios de Playa Ancha, Valparaso, Chile.

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Un rasgo relevante de este caso es que surgi como un trabajo de investigacin


colectiva dentro de un seminario de radio-periodismo. Esto da lugar a una aproximacin
ya no desde el arte sonoro, sino ahora desde la perspectiva etnogrca que tiene un
periodista. Lo que se busca explorar en esta pesquisa es la materialidad del sonido
como un elemento descartado de los mapeos tradicionales que suelen recuperar
imgenes, paisajes, planos,etc. pero que abandonan el componente sonoro como un
recurso vital, cartograable e imprescindible si pensamos en el paisaje, el territorio, sus
habitantes y prcticas.
Otro aspecto importante de esta cartografa es que su producto ya no es una pista de
arte sonoro, sino un conjunto de grabaciones, entrevistas y programas de radio, lo que
sirve como muestra de la diversidad de formas que las investigaciones sonoras pueden
tener. A continuacin, podemos escuchar el primero de los tres podcast de radio que se
hicieron como parte de esta experiencia:

SeminarioradioUPLA

Programa Playanchora N1: Playa Ancha y sus

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7 . SIL ENTE SO NO RO

Para cerrar con esta lista de referentes, no podamos dejar de mencionar una iniciativa
mexicana. Generado por Vlax, periodista y artesano sonoro que habita en la ciudad de
Oaxaca, Silente sonoro es
un proyecto en desarrollo de Arqueologa Sonora que utiliza sonidos para
documentar fragmentos de realidades geogrficamente determinadas. Su
objetivo, siguiendo con las palabras de Vlax, es contribuir desde la Cultura
Fonogrfica al anlisis profundo del entorno que el Ser Humano ha creado en
torno a sus distintas percepciones del silencio. (ver referencia aqu).
Al da de hoy, se pueden encontrar en el sitio de Internet de Silente sonoro diversos
mapas sonoros y varios podcast en los que se integra la documentacin del proyecto.
Escuchemos, justamente, un ejemplo de estos podcast:

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V. A manera de conclusin
Cuando comenzaba la redaccin de este texto, cuando entre el ruido de los aviones y el
canto de los pjaros reexionaba sobre el sonido de las ciudades, pens en escribir un
artculo que se titulara La dimensin acstica de la sociedad. En ese ensayo planeaba
reexionar sobre las relaciones sociales que se generan alrededor de lo-que-suena.
Sin embargo, en la medida en la que iba avanzando en el escrito, me di cuenta de que
el tema trascenda la dimensin meramente sociolgica de la escucha y de la
produccin sonora, para tambin abarcar discusiones de corte antropolgico. A grandes
rasgos, de lo que me percat fue de que el sonido impacta no slo las relaciones entre
seres humanos (entre quienes conforman una determinada sociedad), sino tambin los
vnculos del ser humano con el entorno geogrco, con los fenmenos naturales y con
otras especies de seres vivos, as como con las diversas mediaciones tecnolgicas a las
que aqul se expone diariamente. Si bien las fronteras entre las disciplinas sociolgica y
antropolgica son porosas, y ms all de que no nos interesa generar este tipo de
diferenciaciones, el meditar sobre tales asuntos me llev a modicar el ttulo del escrito
(para entonces ya en proceso), por considerar que el concepto de cultura era ms
adecuado para cubrir los diversos niveles discursivos que entraban en juego.
A lo largo de los siete proyectos que hemos revisado, pueden verse distintas
perspectivas que consideran el sonido como elemento fundamental para que el ser
humano se construya a s mismo como un animal cultural, es decir, como un ser vivo
que maneja smbolos, que se comunica a travs de lenguajes complejos y que es capaz
de crear y de modicar conscientemente su entorno inmediato. El ser humano camina, y
al caminar construye espacios en los que habita fsica, espiritual y simblicamente,
espacios en los que convive y aprende a negociar con las personas y entidades que
caminan a su lado. Cada uno de los casos que hemos comentado, y cada una de las
propuestas tericas que mencionamos en apartados anteriores, nos habla de una forma
particular de comprender nuestra relacin con el sonido y con los medios fsicos,
simblicos y tecnolgicos que se utilizan para generar situaciones de escucha. Aunque
la breve revisin que hemos hecho no alcanza para dar cuenta de ello, al revisar la
documentacin de cada proyecto se puede constatar que cada uno de ellos sirve para
mostrar las relaciones de poder, dominacin y comunin que los espacios cartograados
maniestan.
Ciertamente, en este texto no hemos hecho ms que lanzar algunas ideas,

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provocaciones, cabos sueltos que tendrn que tejerse por el lector. Pese a que existen,
como hemos visto, diversos artistas e investigadores que se encuentran explorando
temas similares, todava son ms las preguntas que las herramientas que tenemos para
el anlisis acstico de nuestro entorno socio-cultural. Si agregamos a lo anterior el
hecho de que los pocos marcos tericos que existen al respecto han sido producidos, en
su gran mayora, en pases primermundistas como Estados Unidos, Francia y Canad,
y si tomamos en cuenta la casi nula atencin que estos marcos ponen sobre los
proyectos y las problemticas que existen en el tercer mundo, hemos de reconocer que
es urgente acelerar, amplicar y diversicar las investigaciones latinoamericanas que
versan sobre estos asuntos.
Este ensayo busca, precisamente, incentivar la escucha crtica de nuestro entorno
cultural e invitar a los lectores y lectoras, particularmente a las que trabajan en Amrica
Latina, a contribuir, a partir de sus propias caminatas, a la labor de producir los sonidos
necesarios para construir y transformar creativamente nuestro espacio.

Bibliografa
Atienza, Ricardo. Identidad sonora urbana:tiempo, sonido y proyecto urbano. Madrid:
Les4mes Journees Europeennes de la Recherche Architecturale et Urbaine EURAU08
: Paysage Culturel, enero 2008.
Augoyard, Jean Francois. Sonic Experience: a guide to everyday sounds. Montreal:
McGill U.Press, 2005.
Biddle, Ian. Love thy Neighbour? The Political Economy of Musical
Neighbours. Radical Musicology, Vol.2, 2007.
Cerd, Josep. Observatorio de la transformacin urbana del sonido: La ciudad como
texto, derivas, mapas y cartografa sonora. Arte y polticas de identidad, Vol.7, 2012.
Certeau, Michel de. La invencin de lo cotidiano I. Artes del hacer. Mxico: Universidad
Iberoamericana/Instituto Tecnolgico y de Estudios Superiores de Occidente, 1996.
Chion, Michel. El sonido: msica, cine, literatura Barcelona: Paids, 1999.
Feld, Steven. Una acustemologa de la selva tropical. Bogot: Revista colombiana de
antropologa, vol. 49, no.1, enero/junio 2013.
Levack Drever, John. Soundscape composition: the convergence of ethnography and

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acousmatic music. Organised sound, Vol.7, 1, abril 2002, pp.21-27.


Lpez Rodrguez Xon-Xil. Seal/Ruido: algunos usos del paisaje sonoro en el contexto
del arte. Tesis doctoral. Departamento de Debuxo/ Facultade de Belas Artes/
Universidad de Vigo, 2015.
Weterkamp, Hildegard. Soundwalking. Paris: Autumn Leaves, Sound and the
Environment in Artistic Practice, Ed. Angus Carlyle, Double Entendre, 2007.
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Del charco a la
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