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Heidegger - La Palabra PDF
Heidegger - La Palabra PDF
Lasignificacindelas
palabras
MartnHeidegger
TraduccindePabloOyarzunRobles
(1995)
Edicinelectrnicade
www.philosophia.cl/Escuelade
FilosofaUniversidadARCIS.
LAPALABRA
Lasignificacindelaspalabras1
MartnHeidegger
TraduccindePabloOyarzunRobles
(1995)
DasWort/DieBedeutungderWrter.TomadodeZurphilosophischenAktualittHeideggers,Bd.3,
Im Spiegel der Welt: Sprache, bersetzung, Auseinandersetzung, hsg. v. Dietrich Papenfuss u.
Otto Pggeler, Frankfurt/M: Klostermann, 1992, pp. 1316. La nota aclaratoria proporcionada por
FriedrichWilhelm von Herrmann (editor de las obras completas de Heidegger) indica que este
breve manuscrito, hasta entonces indito, est referido, mediante una inscripcin en la portadilla
(que lleva el ttulo La palabra), a un texto escrito en 1944 bajo el ttulo Die Stege des Anfangs
(Lossenderosdelinicio).Tambinenlaportadilla,ascomoenlaprimerapginadelmanuscrito
(que lleva el ttulo La significacin de las palabras), est registrada la palabra Ereignis; por
ltimo,laportadillaenseatambinlaseavgl.DichtenundDenkenInstndigkeit(cf.poetizar
ypensarinstancialidad).
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Surgelapreguntadedndehadesituarseestaforma(Gebilde).Selaconfa
alrepresentaryopinar.Sehacado,sinadvertirlo,enelcrculodelarelacindel
hombre al ente, en cuanto que en este crculo es posible la concordancia entre
representar y objeto, concordancia que se llama verdad. El mencionado inven
tariodelaesenciadelapalabraydellenguajenoslopresuponeunsaberacerca
del ente y del hombre, sino que se mueveen una esencia de la verdad que se ha
admitidosinreparo.Dentrodeestecrculoyaresuelto,quemanifiestamenteesel
delametafsica,semueven,entonces,todaslasdiscusionessobreellenguajeyla
palabra. La metafsica proporciona los ingredientes de las indagaciones de la
filosofa del lenguaje y de la ciencia del lenguaje, pero a la vez proporciona
inmediatamenteysinqueseloadviertaelcircuitodelosposiblesrespectosentre
loscualessemueven,enunayotradireccin,lasdiversasteoras.
Perosilametafsicacomotalnoesloinicial,entoncestodosaberhabido
hastaahoraacercadellenguajenopuedeserloverdadero(dasWahre).
Noporcausadelhombre(nichtdesmenschenwegen)elpensarinicialpiensa
enpos(nachdenkt)delapalabra,sinoengraciaalSer(demSeynzumDank).
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Asresulta,porcontraposicinconlametafsicadellenguaje,algootro:no
que el sonido verbal signifique al objeto con ayuda de una significacin que
viene al vuelo desde alguna parte, sino que el Ser seala (acontecedoramente) al
entecomotal,demaneraqueloapropia(ereignet)enelindicar(Deuten)ymostrar
(Zeigen)delasseasiniciales(anfnglichenZeichen),yloacontecidoenpropiedades
primeramenteaquelloaconsecuenciadelocuallapalabrapuedeseracogidapor
lo pronto, y solamente, en conformidad con el mero sonido, y puede, luego, ser
perfeccionada(ausgestaltet)conlasignificacin.
Puedesorprenderqueelesyelsersloseanadmitidoscomopalabras
auxiliares?
SloporqueellenguajeseoriginaenelDecirdelSer(SagedesSeyns)puede
llegaraserlenguaje.PeroelDecirdelSernosedejanuncapensaryexperienciarni
desdeellenguajenidesdelaexplicacinmetafsicadellenguaje.
Entodocaso,enunsentidoinicial,lapalabrasereslapalabraauxiliarpor
antonomasia,enlamedidaenqueprimeramenteauxiliaallenguajeallegaraserl
mismo,tambinalldondeestapalabrainaparenteserezagaenelocultamientode
loinicial.
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Elhombretieneellenguaje,porqueellenguajeseoriginaenlapalabra,pero
la palabra, como el Decir del Ser, tiene al hombre, es decir, lo afiata en su
destinacin (bestimmt in seine Bestimmung). Lo afiatante (das Bestimmende) es la
voz(Stimme)delSer,quenosedisipaenrumor(verlautet),sinoqueseacalla(sich
verschweigt)enlaqueda(Stille)delaremisindelSerasuverdad(acallamientoy
velamiento).
PerosielSerensuverdadeslaremisinaladespedida(dieVerwindungin
denAbschied),enlacualseregalalavenidadelresguardodelinicio(dieKunftder
Bergung des Anfangs), si el Ser es acontecimiento de propiacin y, como ste (es
decir, como la vuelta de separacin y venida [die Kehr von Schied und Kunft]), el
favorylagratitud(dieGunstundderDank),entoncesseguarda(verbirgtsich)enel
Sermismoelpoetizaryelpensar.
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