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TEMA 51. LA LRICA EN EL BARROCO.

GNGORA, QUEVEDO Y LOPE DE


VEGA.
1.- TRADICIN Y RENOVACIN POTICA EN EL BARROCO.
1.1.- EL MARCO HISTRICO, IDEOLGICO Y CULTURAL. GENERALIDADES.
Dentro del barroco conviene sealar unos puntos esencialmente significativos:
Destaca la variedad de modulaciones poticas que van desde el petrarquismo hasta la
poesa satrica ms descarnada.
El sentimiento de crisis hace que predominen ciertos temas (fugacidad, muerte,
tiempo...) aunque en algn momento (Carta de Quevedo al Conde Duque de Olivares en
su ascensin al poder) se perciba la posibilidad regeneradora.
La poesa se refugia en el juego y en la elaboracin retrica, la denuncia satrica o la
resignacin estoica.
La produccin potica del XVII se apoya en algunos conceptos clave:

La poesa se concibe como reina de las artes y las ciencias, slo por debajo de
la teologa, con un valor de investigacin universal.

A la conciencia de la necesidad del arte se sobrepone la de la potestad del


creador para modificar las normas en la bsqueda de la admiracin y la
superacin de los modelos. El ejercicio de la imitatio es una oportunidad para
el ingenio.

El poeta crea segn unas reglas de su oficio, pero la raz de su obra es la


capacidad innata, el furor potico cuyas bases tericas provienen del
platonismo difundido en el Renacimiento. Este furor potico debe conciliarse
con el dominio del arte, con la armona y el rigor intelectual.

Gracin insiste en que la labor del poeta conceptista se basa en operaciones del
entendimiento. En el barroco emocin e inteligencia funcionan de consuno. Ambas se
dirigen a la consecucin de una poesa marcada por la docta dificultad, apta para la
fruicin de un lector competente. Esta omnipresente defensa de la dificultad como rasgo
definitorio de la labor del poeta se instala precisamente en la concepcin de la Poesa.
La mostracin del ingenio es, pues, la gran preocupacin del artista barroco.
Desde la Antigedad la utilidad y el deleite eran los dos objetivos centrales de la
poesa; ahora se considera que a mayor dificultad, mayor deleite.
El gran objetivo comn a todas las artes ser mover, a travs del desciframiento
realizado por la inteligencia.
1.2.- TRADICIN Y RENOVACIN.
El cimiento bsico de la poesa barroca lo proporciona el renacimiento, pero surge un
nuevo tratamiento que ofrece una observacin complementaria y, a veces, contrapuesta.
1.2.1.- Las fase de la renovacin. El manierismo.

El Renacimiento se basaba en el equilibrio. El Barroco en la intensificacin y as,


mientras haya posibilidades, el barroco aprovechar las que le ofrece el Renacimiento.

La crtica contempornea considera que el manierismo es el momento de transicin


entre renacimiento y barroco. El trmino era muy usado por los tratadistas del XVI que
lo consideraban estilo individual de un artista o una poca.
Hoy en da, se suelen atribuir rasgos comunes entre manierismo y barroco: falta de
sentido de la proporcin en los elementos metafricos, anttesis, juegos de agudeza,
mezclas de lo real e irreal.
1.2.2.- Algunos elementos de la tradicin. La poesa popular y tradicional.

En la continuidad de tradicin literaria destaca la popular castellana, presente en los


versos de arte menor, romances, letrillas, etc.
Aparecen, en consecuencia, Flores de romances nuevos y Romancero General, a
principios del siglo XVII, que abarcan todas la modalidades romanceriles y en los que
aparecen representados los mejores poetas del XVII.
La tradicin popular tambin permanece a travs de la divulgacin del cancionero
tradicional, ahora a travs del teatro de Lope, que lo utiliza para atraer la atencin del
pblico.
Otra mezcla importante de lo tradicional y lo individual lo constituyen los villancicos
y letrillas en sus variedades religiosas, amorosas y satricas. Lope, Gngora y Quevedo
son los mejores cultivadores.

1.3.- LNEAS O TENDENCIAS POTICAS. CONCEPTISMO Y


CULTERANISMO.
Menndez Pelayo consideraba que ambas tendencias eran aberraciones del lenguaje,
en especial el culteranismo.
Parker reserva el trmino conceptismo para designar el procedimiento metafrico
general del Barroco, y conserva el trmino culteranismo para referirse a la latinizacin
del lenguaje y a las metforas tpicamente gongorinas: en suma, sera un refinamiento
del conceptismo injertando en l la tradicin latinizante.
La poesa culta es una lnea continua de progresiva complicacin en la bsqueda de
una lengua potica autnoma, cuyas primeras etapas se ven ya en Juan de Mena. Se
trata de una evolucin tcnica basada en el neologismo, el hiprbato y el aporte del
mundotemtico de la cultura clsica.
2.- ALGUNOS RASGOS CARACTERSTICOS DE LA POESA DEL XVII.
El Barroco como lugar de coincidencia de contrarios (Quevedo). Se da una tensin
entre la tendencia hacia la idealizacin estetizante y la tendencia infra-realista.
El tratamiento del color y de la luminosidad como caracterstica comn.
Se mantienen los mismos temas que en el Renacimiento pero se le aade estilizacin;
como consecuencia del barroco se le aaden temas como el carpe diem, lo prostibulario,
lo exagerado.
Intensificacin mitolgica con respecto al Renacimiento. No obstante a veces
asistimos a la degradacin de lo mitolgico Pramo y Tisbe Hero y Leandro en paos
menores.
Con respecto a los topoi cabe destacar el tratamiento del carpe diem con crecientes
alusiones a la fugacidad de la vida; el beatus ille que conoce un resurgir por su

capacidad para expresar el desengao; el ubi sunt, que incluso se aplica en versiones
burlescas.
La perspectiva del desengao se fundamenta en el tiempo y la muerte. Se siente la
angustia de vivir como camino hacia la muerte. No es de extraar la floracin de temas
religiosos y morales Herclito cristiano.
Otro de los campos temticos relacionados con el sentimiento de crisis es la stira, y
particularmente la stira poltica. Destaca Villamediana, contra los privados y ministros
de Felipe III, Quevedo y Gngora.
Muy abundantes son tambin los temas de circunstancias: elogios, adulaciones. No
hay que olvidar que la nobleza del XVII toma decidido partido por el arte, como un
elemento ms que ornamenta y eleva la aristocracia. El mecenazgo se paga con poesas.

3.- EL AMBIENTE POTICO. LAS ACADEMIAS.


En el XV y siguientes se utiliza el trmino como asociacin de literatos para el
cultivo de las ciencias y las artes. Tienen cierta influencia en el mundo artstico pero de
ellas no surgen obras maestras. Su inters principal radica en que gran cantidad de
poemas son ledos en sesiones acadmicas, de tal forma que configuran la orma
estilstica que fraguar en obras maestras.
Hay que tener en cuenta, como condicionante de la expresin, la existencia de los
mecenazgos. Cervantes del conde de Lemos, Quevedo del duque de Osuna, Gngora es
protegido por Villamediana, Lerma y ms tarde Olivares.
4.- CONSTRUCCIN CRTICA Y REALIDAD HISTRICA DE LA POESA
DEL XVII.
Rodrguez Moino considera que las escuelas poticas slo a posteriori se integran
en un colectivo conocimiento nocional, pero que nacen y viven como islotes casi
totalmente independientes.
Se basa para la anterior afirmacin en el hecho de que muchos poetas nunca vieron
su obra impresa, en que eran mnimas las posibilidades de difusin y en que los libros
impresos eran muy pocos.
Jauralde matiza estas afirmaciones dado que concede gran importancia a la
transmisin oral.
5.- VISIN PANORMICA. POETAS Y GRUPOS.
En general, para cualquier criterio clasificador, se tiene en cuenta la figura de
Gngora, que se considera eje central de la poesa barroca.
Se han adoptado clasificaciones geogrficas, basadas en la polaridad poesa llana /
poesa culta, generacionales, etc. Sin embargo estos criterios clasificatorios hoy estn
superados por posturas eclcticas.
6.- POETAS ANTEQUERANO-GRANADINOS.
Se consideran tradicionalmente como una etapa en el camino que lleva a Gngora:
apuntan formas y recursos que luego ste desarrollar de forma sistemtica.

Experimentan una gran expresividad colorista, lujosa y ornamental y se instalan en el


refinamiento del mundo potico de Herrera. Pedro Espinosa ser el eslabn de enlace
entre Herrera y Gngora segn Dmaso.
Hay que destacar tambin su labor de antlogos. Pedro Espinosa realiz Flores de
poetas ilustres y revis gran cantidad de poemas de su tiempo y efectu una seleccin
que representaba las nuevas tendencias.
Destacan tambin la antologa de Ignacio de Toledo, en la que, a juicio de Dmaso,
ya est presente el gongorismo.
Los dos poetas ms significativos del grupo antequerano granadino son Pedro
Espinosa y Luis Carrillo y Sotomayor.

7.- GNGORA.

7.1.- BIOGRAFA.
1561. Rama materna de la familia ligada econmicamente a la Iglesia; este hecho lo
obliga a tomar rdenes menores.
Estudia cnones en Salamanca, donde rpidamente adquiere fama de erudito.
Cargo de racionero; enemistad con Quevedo fuese con Satans, culto y pelado,
mirad si Satans es desdichado.

7.2.- OBRA POTICA Y TRANSMISIN TEXTUAL.


Nunca vio impresas sus obras, ni pareci preocuparse por ello, a excepcin de
algunas composiciones que se insertaron en recopilaciones. No obstante circulaban
pliegos manuscritos que se copiaban con fines comerciales.
Al momento de morir se empez a publicar su obra, considerndole ya el Homero
espaol.
Su obra consta de romances, letrillas y poesas de arte menor, sonetos,
composiciones diversas de arte mayor y sus tres grandes poemas. Muchas de las
composiciones, en torno al 20% son slo atribuidas y no hay seguridad sobre su origen.

7.3.- CUESTIONES Y RASGOS GENERALES DE LA POESA DE


GNGORA.
El preceptista Cascales comenz con la distincin de los dos gngoras. Esta
diferenciacin se continu hasta la llegada de Dmaso Alonso. Lo que caracteriza la
segunda etapa no es ms que la intensificacin de los procesos iniciados en la primera.
Parece claro que uno de los ideales poticos de Gngora fue el forjamiento de una
lengua peculiar, un ideal aristocrtico.
Colin Smith ha destacado la profunda musicalidad de su obra.
Utilizacin del cultismo. No slo es caracterstica suya ni de una etapa de su obra,
sino que los utiliza a lo largo de toda su obra. La diferencia con los que los utilizaron
anteriormente, Santillana por ejemplo, radica en el hecho de que los gongorinos se han
introducido en la lengua normal.

Frecuente utilizacin del color en la poesa gongorina. Dmaso reconoce nadie ms


colorista que el poeta cordobs.
Utilizacin del cultismo sintctico que dificulta la comprensin. Se le atribuyen los
siguientes rasgos: desmesurada extensin del periodo, proliferacin de vocablos
regentes y regidos, interposicin de frases absolutas, hiprbatos y anfibologas.
Estudio pormenorizado de las metforas gongorinas realizado por Dmaso.
Frecuente uso de las correlaciones, que arrancan de Petrarca y se ponen de moda en
el XVI.
Extrema originalidad de sus metforas. Identifica trminos con semas comunes hasta
entonces inexplorados.

7.4.- POESAS DE ARTE MENOR. ROMANCES, LETRILLAS Y


DCIMAS.
Romances. Destacan sus romances moriscos, idealizados y respetuosos con la
tradicin anterior. Sus romances de piratas, por el contrario, podemos considerarlos ms
realistas y cercanos al pblico.
Cultiva una gran variedad temtica, sin embargo es destacable la jocosa historia de
Hero y Leandro arrojose el mancebito en la que perviven elementos antiheroicos.
Destaca tambin la Fbula de Pramo y Tisbe.
La Fbula refleja la actitud barroca ante el mito en su vertiente degradatoria, y es a la
vez un ejemplo del conceptismo ms ingenioso.
Letrillas y otras composiciones de arte menor. Aunque compuso letrillas sacras y
lricas, las ms conocidas son las satricas y burlescas, que pida a un galn Minguilla,
ndeme yo caliente.
Segn Jammes suponen la visin desengaada de un poeta que denuncia los males de
la corte oponindoles el epicuresmo y el vitalismo de ndeme yo caliente.
Las letrillas sacras suelen ser obras de circunstancias, cado se le ha un clavel. No
obstante muestra una especial facilidad para captar los tonos populares en su poesa.

7.5.- LOS SONETOS.


La mayora de sus sonetos amorosos respetan los cnones estticos del renacimiento
a pesar de que en ocasiones mientras por competir con tu cabello reelabora el tema
del carpe diem.
En los sonetos tempranos se advierten rasgos manieristas, como las bimembraciones,
correlaciones, pluritematismo. Tambin se han sealado imitaciones de poetas latinos.
Los sonetos burlescos son poco numerosos pues prefiri el tono popular para la
burla. Destacan los sonetos de los tres ltimos aos por su carcter desengaado y
pesimista.

7.6.- EL POLIFEMO.
Mximo ejemplo de poema barroco en palabras de Dmaso Alonso.
Jammes ha llamado la atencin sobre la slida arquitectura del poema, que se divide
en tres cuerpos: a) el ambiente, b) amores de Acis y Galatea y c) el canto de Polifemo. A

juicio de este autor la unidad se da tambin en los temas y en el contenido potico


tratado.
El poema es un claro ejemplo de condensacin conceptista slo limitado por el uso
de las octavas que, en parte, limitan la utilizacin de recursos, al contrario de lo que
ocurre en las silvas de Las soledades.

7.7.- LAS SOLEDADES.


El plan de Gngora, segn Pellicer, constaba de cuatro soledades que simbolizaran
las edades del hombre; segn Daz Rivas seran cuatro aspectos de la naturaleza
(campos, riberas, bosques y yermos), sin embargo hoy no hay pruebas de que esto fuera
as.
A partir de su difusin se origina una enorme polmica a favor y en contra de la obra.
Aunque inicialmente previ cuatro soledades no termin la segunda. En la obra que
hoy conocemos parece destacar una exaltacin de la naturaleza y un gran menosprecio
de corte y alabanza de aldea.
Un aspecto importante que conviene definir es el de la idealizacin esttica de las
Soledades. Parte de la crtica ha considerado que Gngora pretenda la huida del
mundo, sin embargo Jammes ha demostrado, como ya constataron en la poca, que
Gngora mezcla lo cotidiano con lo ideal porque con ello pretende no huir de la realidad
sino transmitir las sensaciones que sta le provoca.

7.8.- OTROS POEMAS.


Completan la produccin gongorina una serie de poemas de distinta ndole en los que
se concentran igualmente los recursos cultistas. Destaca el panegrico al Duque de
Lerma.

7.9.- VALORACIN CRTICA Y LECTURAS GONGORINAS.


La valoracin de Gngora ha oscilado entre dos polos: en un primer momento, y
hasta el siglo XVIII fue considerado como un clsico, sin embargo pronto se le empez
a ver en su poca gongorina como cmulo de despropsitos poticos. La llegada de la
generacin del 27 alter esta valoracin -a ello se puede unir la obra de Robert Jammespero, an hoy en da, existen crticos que lo tildan de excesivamente fro, hacindose
eco de la crtica ms antigongorina.
8.- LA POESA CULTA Y GONGORINA.
La poesa gongorina produjo una vasta serie de influencias de tal manera que es
difcil encontrar un autor en el que no se de alguna influencia gongorina.
Dentro de esta influencia tendremos unos que son seguidores decididos de la nueva
corriente (Villamediana en parte de su obra, Soto de Rojas), y otros (Juregui,
Bocngel) en los que la condicin culta distinta de la gongorina estricta se concilia con
la influencia clara del cordobs.
Una tercera categora la componen aquellos ingenios que, aplicando los recursos
gongorinos, se centran sobre todo en la poesa burlesca, lo que les permite la autoirona
y la broma sobre los propios mecanismos expresivos del culteranismo (Polo de Medina,
Pantalen de la Ribera, etc).

9.- LOS GRUPOS POTICOS REGIONALES SEVILLANO Y ARAGONS.


Se ha defendido por parte de diversos estudiosos la existencia de una escuela
sevillana desde Herrera hasta Alberto Lista en el XVIII, constituida en el XVII por los
poetas Rioja, Arguijo, Caro, Medrano... Se les considera discpulos intelectuales de
Herrera en cuanto que su escuela estimul el estudio de la Antigedad y de los modelos
clsicos. Al pensamiento horaciano le adosan la moral senequista en una poesa de signo
tico que propone normas de conducta y que quedar expresada paradigmticamente en
La epstola moral a Fabio.
Los poetas sevillanos defienden, pues, un ideal de vida y poesa basado en la
serenidad, el sosiego y el apartamiento, la reflexin moral (sobre las ruinas, por
ejemplo, motivo favorito como leccin de transitoriedad), etc.
La poesa aragonesa del Barroco se diversifica en dos vas: la de los hermanos
Argensola, Martn de Miguel Navarro o Fray Jernimo de San Jos, que se acogen a la
tradicin clsica y renacentista, y la de los poetas de influjo gongorino, algunos ya
mencionados.
La poesa aragonesa de signo clasicista no es tanto una reaccin contra Gngora (los
Argensola producen su obra antes de la difusin de los poemas gongorinos) como un
desarrollo al margen del gongorismo, y basado en la tradicin renacentista de races
horacianas.

10.- LA POESA DE LOPE Y LOS POETAS DE SU MBITO.

10.1.- GENERALIDADES.
La gran dificultad radica en el hecho de que en Lope se dan todos los estilos, todas
las tendencias e influencias y en que adems mezcl como nadie experiencia e
imaginacin.

10.2.- LA POESA DE TIPO POPULAR. ROMANCERO. LAS


CANCIONES TRADICIONALES Y EL TEATRO.
No estn recogidas en un nico libro.
Los romances abarcan desde los juveniles a Elena Osorio hasta los moriscos de
refinada estilizacin. Generalmente tienen una base autobiogrfica aunque Lope no
desdea aquellos exclusivamente imaginativos.
Los romances pastoriles, en su mayora correspondientes a la poca de destierro,
ensamblan con La Arcadia.
Los romances de madurez dan entrada al tema filosfico, religioso y elegiaco.
Algunos de estos se incluyen en la Dorotea, y all conviven con romances de tono
amoroso y desenfadado.
La poesa tradicional es tambin amplsima y perfectamente adaptada a los metros
populares.
La lrica culta, al igual que la tradicional, forma parte ineludible de su teatro.
Destacan los sonetos y otras composiciones de tono ms desenfadado.

10.3.- LAS RIMAS.


Publicadas en 1602 junto con otras obras destacan por el tratamiento potico
petrarquista y por el hecho de que estn concebidas como un cancionero al modo de
Petrarca pues se narra poticamente el proceso amoroso entre Lope y Camila Lucinda.
Al lado de los poemas amorosos hay otros de tema mitolgico, histrico, bblico,
desengaados...
La segunda parte de las rimas incluye poemas muy variados.

10.4.- POESA SACRA Y RELIGIOSA. RIMAS SACRAS.


En 1612, coincidiendo con su ingreso en la Orden Terciaria Franciscana, aparecen
Cuatro soliloquios generalmente mal valorados por la crtica.
En 1614, cuando se ordena sacerdote aparecen las Rimas Sacras que son en su
mayora sonetos y que expresan una profunda religiosidad.
Dentro del tono elegaco destaca la Cancin a la muerte de Carlos Flix su hijo
muerto a los siete aos.

10.5.- LA FILOMENA Y LA CIRCE.


Los dos libros son el reflejo del gongorismo en Lope. El primero aade algunos
poemas amorosos sobre Marta de Nevares, su amor sacrlego. La Filomena es un poema
narrativo.
Destacan los poemas picos como La Dragontea, La Jerusalem conquistada en la
que sigue a Tasso.

10.6.- EL CICLO FINAL. POEMAS DE VEJEZ.


Son poemas construidos desde la melancola de los aos finales y desde, en muchos
casos, el arrepentimiento. Destacan los poemas insertos en La Dorotea.
En las Rimas humanas y divinas del licenciado Tom de Burguillos el ncleo lo
constituyen los sonetos satrico-burlescos. Destaca la composicin de un cancionero
petrarquista a la plebeya Juana, amada que va a lavar su colada al Manzanares. Sin
embargo en su obras no estn los rasgos grotescos que se podran esperar en otros
autores. Lope parte del respeto a Juana.
En la parte correspondiente a las rimas divinas aade poemas religiosos de gran
profundidad.

10.7.- OTROS LIBROS Y POESAS.


Muchos de los libros publicados por Lope contienen poesa y hacer un catlogo
completo sera inacabable.

10.8.- POETAS CASTELLANOS DEL MBITO DE LOPE.


Hay un conjunto de poetas que difcilmente se pueden adscribir a ninguno de los
grupos considerados hasta ahora. Se mantienen relativamente al margen del gongorismo
y no estn situados geogrficamente en los dos principales grupos (aragons y
sevillano).

Su mbito regional es el castellano y sus modelos poticos provienen del


petrarquismo y de la poesa tradicional castellana, en una fusin marcada por la figura e
influencia del mltiple Lope de Vega.
Destacan El Conde de Salina, Pedro Lin de Riaza, Antonio Enrquez Gmez,
Francisco Lpez de Zrate, Jos de Valdivieso y el prncipe de Esquilache.

11.- QUEVEDO.

11.1.- NOTICIA BREVE.


Actividades polticas al servicio del Duque de Osuna.
Cada en desgracia; Torre de Juan Abad y complicada relacin con Olivares
Tardo matrimonio y nueva prisin en San Marcos de Len.

11.2.- ALGUNOS DATOS SOBRE LA OBRA POTICA DE


QUEVEDO.
Provisionalidad de muchos textos del corpus potico debido a las dificultades de
transmisin. No vio impresa su obra.
Hasta la edicin de 1963 de Blecua no hay una edicin fiable.
Quedan por resolver por resolver problemas textuales y el problema de la explicacin
(anotacin) de los difciles poemas quevedianos, parcialmente acometidos hace poco.

11.3.- EL MARCO LITERARIO DE LA POESA DE QUEVEDO.


A.- Tradicin e innovacin.

Para apreciar la profunda innovacin llevada a cabo por Quevedo es necesario tener
en cuenta las convenciones poticas que actuaban en la poca. El prestigio de los
modelos encauzaba la produccin. El lector competente de la poca se dara cuenta de
cmo Quevedo rompa con los modelos.
B.- Estilo culto y conceptismo.

En la edicin de las obras de Fray Luis, 1629, Quevedo escribe, citando a Petronio:
se han de escoger las voces apartadas de la plebe, porque se pueda decir: Aborrec el
vulgo profano. De hecho Quevedo llev a cabo a menudo esta premisa igualndose as
con Gngora.
C.- La poesa como imitatio.

Quevedo sigui el principio ciceroniano de la imitacin de textos literarios


prestigiados como modelos artsticos de un gnero.
Para Lzaro, Quevedo conceba, como consecuencia de la imitatio,
fragmentariamente sus textos. A esto le aade un continuo ejercicio de amplificatio que
marcar toda su obra.

11.4.- CLASIFICACIN DE LA POESA DE QUEVEDO.


Dificultades que plantea la clasificacin de su poesa. Opcin temtica.

A.- Poemas amorosos.

Se explica el hecho de que convivan bellos poemas amorosos con satricos porque
responden a topoi de la poca. Son meros ejercicios que llevan a utilizar una gran
misoginia en los poemas satricos.
Su poesa amorosa se inserta en la tradicin del Cancionero de Petrarca.
Despreciar los contactos amorosos con el amor corts defendidos por O. Green.
Concepto neoplatnico del amor.
B.- El universo serio de los problemas morales y religiosos.

Su propsito es castigar y corregir las costumbres del hombre.


Incluiremos aquellos poemas que reflexionan sobre el sentido de la vida humana.
Otro tema recurrente es la identificacin vida y muerte.
Tempus fugit, otro tema muy utilizado.
Destacan en el tema religioso el Heraclito cristiano y en el moral la Epstola
satrica y censoria dedicada al Conde Duque; en ella muestra su confianza en la
regeneracin espaola.
C.- Poemas satricos y burlescos.

El concepto, como en el resto de su obra, se construye sobre juegos de palabras o


metforas.
Stira contra tipos y oficios (pasteleros, jueces, alguaciles...)
Stiras de vicios (hipocresa de la mujer).
El grupo menos numeroso est dedicado a la stira personal.
Destaca el Poema heroico de las necedades de Orlando el enamorado que es una
stira de los poemas caballerescos.
Destaca la inmensa popularidad de su obra jocosa.

12.- OTRAS MODALIDADES POTICAS.

12.1.- La poesa pica culta.


Se desarroll, sin llegar al esplendor italiano de Ariosto y Tasso o portugus de
Camoens, una poesa pica culta en la que destaca La Araucana de Alonso de Ercilla y
La Cristiada de Diego de Hojeda.
Destaca en el aspecto satrico La Gatomaquia de Lope con sus continuaciones en el
XVIII.

12.2.- La poesa burlesca y la jocosidad de Academia.


Una importante masa potica est formada por composiciones jocosas, en la lnea del
conceptismo burlesco, escritas slo para ser ledas en reuniones de Academia.
Destacan Castillo Solorzano, Salas Barbadillo y Juan de Salinas.

12.3.- Poesa al margen: la poesa ertica.


Ejemplo de literatura marginada por un predominio eclesistico en la reedicin de
textos.
Periodo de esplendor entre 1580 y 1620: se contina una tradicin medieval y a
partir de 1620 desciende la produccin sin una causa clara.
Aunque figuran sonetos predominan las formas populares.
No slo est caracterizada por la obscenidad sino que en muchos casos el erotismo es
ms importante.
Frecuente utilizacin del sueo ertico como recurso estilstico.