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VIERNES,29DEMAYODE2015

NOTADETAPA>ENTREVISTA

ENT REVI STA

Lapedagogadelacrueldad
RITASEGATO,ENENTREVISTA
EXCLUSIVA,ACTUALIZASUS
REFLEXIONESSOBRELA
RELACINENTREEL...
PorVeronicaGago

Lapedagogadelacrueldad
LaantroplogaargentinaRitaSegatoesunadelasvocesmslcidase
inquietasalahoradepensaryubicarpolticamentelaviolenciacontralas
mujeresqueahoramismoconmueveymovilizaalasociedad,cruzando
porfinlabarreradeaislamientoenelquesuelentratarseestostemas.
ParaSegato,nosepuedepensarestaviolenciaporfueradelas
estructuraseconmicascapitalistasderapia,quenecesitandelafalta
deempataentrelaspersonasdeunapedagogadelacrueldadpara
sostenersupoder.Elcuerpodelasmujereseselsoporteprivilegiadopara
escribiryemitirestemensajeviolentoyaleccionadorquecuentaconla
intensificacindelaviolenciamediticacontraellascomobrazo
ideolgicodelaestrategiadelacrueldad.Enestaentrevistala
antroplogadesafasupropiopensamiento,alavezquelamentaestar
lejosdesupasdeorigenynopoderparticipardeesehechohistricoque
significaunamanifestacinmasivacomolaqueseauguraelprximo3de
junioencasitodoelpasparadecirlesbastaalosfemicidiosquedaa
dapueblanlasnoticias.
PorVeronicaGago
RitaSegato,antroplogaargentinayresidentehacedcadasenBrasil,tiene
unaformadehablarquesearremolinadeideas.Enhebra,vuelveunayotra
vez.Preguntasiloquedicehacesentido.Nodejaquelainterrumpansi
estenelenvindeunaidea.Luegoescuchaafondoyhacedelapregunta
uninsumodesurazonamiento.Entrevistarlaesunplacerdela
conversacin.Conunzigzagpropio,conenmiendas,porqueloquedice
asumeunriesgo:eldelritmodelpensamiento.
Estavezsetratadehablardeltemaquenostieneatodastomadas.La
proliferacindeloscrmenescontramujeresquenodejandesucederse,
replicarse,mediatizarseennuestropas.Segatofuepioneraenponerlea
estarealidadunahiptesispoltica.EnellibroLasEstructurasElementales
delaViolencia(Prometeo2003y2013)yahablabadelaviolencia
expresivaenloscrmenesdegnero.Formulacinquelacondujoa
interpretarlosasesinatosdemujeresenCiudadJurezenLaescrituraenel
cuerpodelasmujeres(TintaLimn)comoviolenciaqueveenelcuerpo
femeninountapizsobreelcualescribirunmensaje.Enlaedicinmexicana

delensayoqueledacontinuidad,LasNuevasFormasdelaGuerrayel
CuerpodelasMujeres(PezenelArbol),escribimosenelprlogojuntoa
RaquelGutirrezAguilar:Hayunanovedad,inclusoensurepeticin.La
guerratomanuevasformas,asumeropajesdesconocidos.Ynoescasualla
metforatextil:suprincipalbastidorenestostiemposeselcuerpo
femenino.Textoyterritoriodeunaviolenciaqueseescribe
privilegiadamenteah.Unaguerradenuevotipo.Ladificultadde
comprensin,creemos,debeanalizarsecomounelementoestratgicodela
novedad:comounaverdaderadimensincontrainsurgente.EnArgentina,la
realidaddelfemicidioexigevolversobrelaideafuerzadeSegato:qu
mensajesetransmiteenestoscrmenesque,ahora,parecennotenerlmite
domstico,sinoqueacontecenenmediodeunbar,unjardndeinfanteso
lacallemisma?Setratadeunapedagogadelacrueldad,esgrimela
entrevistada,indisociabledeunaintensificacindelaviolenciameditica
contralasmujeres.

INTERNACIONALES

Lacausamadre
PorRoxanaSand
INCORPORE

Sevienenlasferiasdeanticonceptivos
Vueltaalmundo
ARTE

Grasadelabuena
PorFlorMonfort
MONDOFISHION
Imagen:ConstanzaNiscovolos

Lafiestadeldiseo
PorVictoriaLescano
CINE1

Locamala
PorMarinaYuszczuk
ESCENAS

Sacachispas
PorPaulaJimnezEspaa
CINEII

Temorydecepcin
PorMarinaYuszczuk
VISTOYLEIDO

Enterapia
PorMalenaRey
ALBUMINA

Ruinasamorosas
PorGuadalupeTreibel
ALAHOGUERA>SEDESHACEDELOQUE
DETESTASUSANAGONZALEZGONZ*

Losplatos
POLITICA

Corrindosealaderechaeuropea
PorLucianaPeker
ELMEGAFONO

ConmscapacitacinlaJusticia
archivamenoscausasporviolencia
PorRominaPzellinsky
URBANIDADES

Muchasvoces,ungrito
PorMartaDillon

Cmoentenderestamultiplicacindecrmenescontramujeres,cada
vezmspblicos?
Creoqueunprimertelndefondoquehayqueaclarareslafaseactualde
laexplotacin,queinvolucrauntipoderetornoaltrabajoservil,semiesclavo
einclusoesclavo,producidoporlacadadelacentralidaddelsalario.Esta
modalidaddesujecindepersonascomomercancademandauna
insensibilidadparticular.Hayunaideaqueestoytrabajando,dondeelaboro
algoqueempezcomounabromayahoraesserio:estaramoshoyen

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tiemposdeconquistualidaddelpoder,msquedecolonialidaddelpoder,
comopropusoAnbalQuijanoensuclebreformulacin.Merefieroauna
nuevafasedeconquistadelosterritorios,derapiadetodo,sinlmites
legales.Unacaractersticaesencialdelaconquistafuelasuspensindel
derecho,deloscdigosdejusticiadelapoca,porlacuallacoronapasa
tenerunaexistenciaengranmedidaficcionalcomopodercentral.Hoy
estamosenunmomentosemejantedebidoalaferocidaddelas
apropiacionesterritoriales,aldesalojodelospueblosdesusespaciosde
vida,realizadosconunatruculenciaextrema.Muchasvecesesacrueldad
seexhibeaunmsenelcuerpodelasmujeres.Esloquepasa,por
ejemplo,enlosdesplazamientosdepoblacionesenelPacficocolombiano.
Estuideadelaviolenciaexpresiva...
Elparadigmadeexplotacinactualsuponeunavariedadenormedeformas
dedesproteccindelavidahumana,yestamodalidaddeexplotacin
dependedeladisminucindelaempataentrepersonasqueeselprincipio
delacrueldad.Deahhayslounpasoadecirqueelcapitalhoydepende
deunapedagogadelacrueldad,deacostumbrarnosalespectculodela
crueldad.
Efectivamente,tengolapropuestadeentendersiemprelaviolenciacomo
expresiva.Enestecaso,laviolencianosesthablandodepresionesquese
originanenelespaciopblico,enelmundodeltrabajo,enlapresin
productivista,enlaexigenciacompetitiva,enesaintemperiey
desproteccindelavidahoy,eneseriesgodelasobrevivenciaquenos
afectaaabsolutamentetodoslosquevivimosdenuestrotrabajo,yacaba
interfiriendoylesionandoelespaciodelaintimidadporqueatraviesay
alcanzalasrelacionesafectivas,yfinalmentehayunacapturadelespacio
delaintimidadydelossentimientosporelmododeexplotacinalque
estamossujetos.Laviolenciantimaenelespaciopblico,comoest
curiosamenteocurriendohoyenlaArgentina,noesotracosaqueun
enunciadodelcarctertambinpblicodelproblemantimo,ydelmodoen
queelestadodeintemperieeindefensinfrentealaagresingeneralizadaa
lavidayalosterritoriosdevieneyseexpresaenagresinalasmujeres
frentealojopblico.Eslaexhibicinincontestabledelaunidadynaturaleza
indisociabledelproblema,delacorrelacinyarticulacininnegableentrelo
quepasaenlaatmsferadeviolenciaydesamparoenelmundodela
reproduccinmaterialdelaexistencia,yloquepasaenelmundodelos
sentimientosentrelaspersonas.Esalmismotiempounaejecucinejemplar
pueslasejecucionesenelojopblicotienenesadimensinde
ejemplaridad,deadvertenciayunaqueja,unreclamogritadoaloscuatro
vientos.
Qupapeljuegalasubjetividadmasculina?
Evidentementelamasculinidadestmsdisponibleparalacrueldad
porqueelentrenamientoparavolversemasculinoobligaadesarrollaruna
afinidadsignificativa,alolargodelahistoriadelaespecie,entre
masculinidadyguerra,entremasculinidadycrueldad,yentremasculinidad
ycapitalismoenestafaserapiadorayanmica.Enestesentido,esmuy
importantenoguetificarlacuestindegnero.Estoquieredecirno
considerarlofueradesucontextohistrico,noverloslocomounarelacin
entrehombresymujeres,sinocomoelmodoenqueesasrelacionesse
producenenelcontextodesuscircunstanciashistricas.Noguetificarla
violenciadegnerotambinquieredecirquesucarcterenigmticose
esfumaylaviolenciadejadeserunmisteriocuandoellaseiluminadesdela
actualidaddelmundoenquevivimos.Claroquelavemosdeforma
fragmentada,comocasosdispersosdeletalidaddelasmujeresaunque
cadavezmsfrecuentes,perosonepifenmenosquepartende
circunstanciasplenamentehistricasdelasrelacionessocialesyconla
naturaleza.Enestesentido,diraquehayunaextraaafinidad,omejor
dicho:unaconcurrencia,enelpresente,entre:1.Laexplotacineconmica
caractersticadenuestrapocaconsuusoabusivodelcosmosnaturaldel
queretiramoslaposibilidadmismadelavida2.Elaccionardeunaliteque
predicaypracticaunproyectoeconmicoquetiendealaconcentracin
extremayquetienecomohorizonteelmercadoglobal,viendocomo
antagonistasalosmercadoslocales,y3.Elmoralismodelosvaloresde
estalite,adiferenciadeloscapitalistasdelpasado,modernizadoresy
desarrollistas,quepredicabanlamodernizacindelestilodevidayla
gestindeloscuerpos.
Qutipodeconcurrencia?
Queestaliteesintensamentemoralistaalavezqueestamosenuna
circunstanciadeabusoyrapiaalnichonaturaldetodavida,esdecir,la
tierra.Entonces,sontresdimensionesalavez:laselitesqueconducenla

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economa,lafasedelcapitalrapiadoraconrelacinatodoaquellodelo
quepuedeextraerseriquezabajolaideologadelaacumulacinpor
desposesinodespojoyunmoralismoferozconrelacinalasexualidad,al
aborto,alosinteresesdelasmujeresengeneral.
Qusignificaesemoralismo?
Hayunarelacinapensarentrelapresinporeldespojoyelmoralismoen
lagestindeloscuerpos.Enotraspocas,laslitesmodernizadorasno
eranmoralistas,sinoquemsbieneranliberalizadorasrespectoalas
conductas.Hoyno.Juntoalanopreservacindelsuelonutriciodelavida,
delatierra,hayunainsensibilidadparaesaagresindelnicho.Aestose
sumaunaprogresivacrueldadhaciaelcuerpodelasmujeres,yalos
cuerposfeminizadosengeneral.Esunatotalidadque,sinolaentendemos
bien,nopodemosatacarlasbasesdeloquenoshacesufrircomomujeres.
Perovinculadoaestohayqueentenderlaspresionesquesufrenenel
momentopresentetodoslossujetosquevivendesutrabajo.Noslo
manual,sinotambinintelectual.Todxsestamossujetosaunatremenda
presin,unaespeciedeintemperieyriesgopermanentequerevelaque
nuestrascircunstanciassonlasdeunslvesequienpueda,yaqueen
cualquiermomentopodemosserimpugnados,desechados,vueltos
prescindibles,defenestradosdenuestraposicin,perseguidos,despojados.
Esunaindefensingeneralizada.Losocialdevieneunmarcodepeligro.Ah
funcionaeldiscursodelasvidasprecariasquenosonslodelosque
consideramosvulnerables(migrantes,pobres,etc.),sinodetodosycada
unx,debidoaquelalgicadelaproductividadsevuelvemsyms
asfixianteentodosloscamposdelavida.Pensemosenlas85personas
queconcentranlamitaddelariquezamundial:nosetratayaslodel
pecadodeladesigualdadporacumulacinyconcentracin,sinoquetienen
poderdevidaydemuertesobrelahumanidadporquesucapitalcompra
muerte,cambialeyes,suspendederechos.Lasituacin,enestesentido,es
apocalptica.Loquelessucedealasmujeresnopuededesvincularsede
estemomentoapocalpticodelproyectohistricodelcapital.
TieneunaespecificidadenAmricalatina?
Estaintemperiedelavidaconderechossuspendidosserelacionaconalgo
quedigoqueencuentroenunasituacindeviolenciacomolaqueacontece
enBolivia,dondesucediunfrancoprocesodemocratizadorentrminos
tnicosydegnero.EnBolivia,alavezquemuchasdelasmujeresdel
Parlamentosondepollera,quenoabdicarondesuindigenidad,vemosque
esunpasdeenormeletalidadparalasmujeres.Apesardequehaypocos
homicidios(medidosporcienmilhabitantes,comosehaceenlas
estadsticasdelosorganismosinternacionales),hayungranenigmaporque
mientraslarelacinentrelatotalidaddehomicidiosyloscometidoscontra
demujeresenelmundo,enmedia,esdeun17porciento,enBoliviaesa
relacinsuperael50porciento.Algunasfeministasdicenqueelgnero
masculinoreaccionaalavancedelasmujeresenelcampodeltrabajoyla
autoridadpoltica.PeroenelcasodeBoliviaestatesisnosesustenta
porquelasmujeressiempretuvieronunaposicindominanteenelmercado
yrespectoaldinero,ytuvieronautoridadpolticadesdesuparcialidad,el
espaciodomstico,queenlassociedadescomunitarias,adiferenciadelas
sociedadesmodernas,esplenodepoliticidad.Poreso,elproblemaesel
espacioqueocupanhoyenelcampodelEstadoydelavancedelEstado
sobrelacomunidad,destruyendolosvnculoscomunitariosycolectivistas,
aun,muchasveces,ennombredelosbuenospropsitosdeldiscurso
modernizador.Ahsegenerantensionesenlamedidaenqueelfrente
estatalnoessolamenteestatal,sinoestatalempresarialymeditico,es
decir,indisociabledelosinteresesempresarialescorporativos.Estepacto
estatalempresarialvarasgandoeltejidocomunitario.Enestasituacinde
avancedelfrenteestatal,siemprecolonial,empresarialymeditico,el
hombredeesacomunidad,elhombreindgena,setransformaenel
colonizadordentrodecasa,yelhombredelamasaurbanaseconvierteen
elpatrndentrodecasa.Enotraspalabras,elhombredelhogarindgena
campesinoseconvierteenelrepresentantedelapresincolonizadoray
despojadorapuertasadentro,yelhombredelasmasastrabajadorasyde
losempleosprecariosseconvierteenelagentedelapresinproductivista,
competitivayoperadoradeldescartepuertasadentro.
Qurelacinlevesconsociedadesquenotienenesatrama
comunitaria?
Loquequierodeciresqueelhombrecampesinoindgenaalolargodela
historiacolonialdenuestrocontinente,ascomoeldelasmasasurbanasde
trabajadoresbajolaregladelcapital,sevenemasculadoscomoefectode
susubordinacinalaregladelblanco,elprimero,ydelpatrn,elsegundo,y

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engeneral,comosabemos,alpatrnblancooblanqueadodenuestras
costas.Yesalretornarasunichofamiliarqueseredimedeesta
emasculacin,restaurndoseenlaplataformademasculinidadmediantela
violencia.Eseessumandatomasculino.Enelmundodelasgrandesurbes,
sometidoalaexplotacinanmicadeltrabajopropiadeestasnuevafase
delcapital,elhombresetransformaenelpatrndelhogar,puesllegaasu
casacontaminadoporlaregladelpatrn,yaque,comosabemos,elhombre
esmsvulnerablealaregladelpoder,porquesepercibeescindidoentre
doslealtades:sulealtadasufamilia,asucomunidad,asugente,asus
afectos,porunlado,ysulealtadalotrohombre,elquelodominayoprime,
alquevaaemular,porefectodesumandatodemasculinidad,quenos
acompaaalolargodeltiempodelaespecie,yquedebemosinsurgir,entre
todos,hombresymujeres,consusdiversidadessexuales,porqueatodos
noshacesufrir....yodiraqueenlamismamedida,apesardediferentes
formas.Enelcasodelafaseactual,apocalptica,delcapital,estasituacin
desataunaviolencianueva:lafronteraporosadelespaciofamiliarhaceque
elhombrellevehastaalllacrueldadqueimperaenlosespacios
circundantes.Inclusive,cuandolaatmsferaesfrancamenteblica,como
esenlosescenariosenexpansindelasnuevasformasdelaguerraen
Amricalatina,conlaproliferacindelcontrolmafiosodelaeconoma,la
polticayampliossectoresdelasociedad,loqueatraviesaeintervieneel
mbitodelosvnculosdegneroeslareglaviolentadelaatmsferapropia
delcrimenorganizadoylaspandillas,maras,corporacionesarmadasdela
guerrainformal,sicariatos.Esportodoestoquedeformaalgunapodemos
abordarelproblemadelaviolenciadegneroylaletalidadenaumentode
lasmujereshoycomosifuerauntemaseparadodelaintemperiedelavida
contodassuspresiones.Presionesynivelesdeanomiacaractersticosde
loscambiosdepoca,puesdehechoestamosasistiendoauntrnsitoentre
pocasquehacequeelmomentoactualpresentecaractersticasde
liminaridadysuspensindelasnormativasquedanprevisibilidadyamparo
alasgentes,dentrodeunagramticacompartida.Esprobablequelos
tiemposdelaconquista,comodijeanteriormente,porlasuspensinde
prcticamentetodanormaexceptoladelsaqueo,ylarevolucinindustrial,
porlanovedadqueimpusoalasrelacionesdetrabajo,hayanexpuestoalos
pueblosacircunstanciassemejantes.
Estolovinculsaquevariosdeloshomicidasdespusse
autolesionen?
Eldoloresundolorsocial.Nocreoquelasmujeresdebanaislarseensu
sufrimiento.Yo,comoyalohedichoalgunavez,justamenteenuna
entrevistaquemehicistehaceyaalgntiempo,soyfeministadesegunda
generacin.Nosoyunanuevaconversa.Elnuevoconversoessiemprems
dogmtico,msintransigente,incapazdeverlostonosdegris,las
ambigedadespropiasdelavidacomoellaes.Creoqueelproblemaesde
hombresydemujeres,ambospadecen,peroresuelvendeformasdiferentes
supadecimiento.Infelizmente,comoexpliqu,loshombressonms
vulnerablesporelmandatodeemulacindelaposicindepoderquelos
someteperocuyopatrndeconductaseconvierteensumodelode
comportamiento.Elhombre,entonces,esviolentoporqueesfrgil,porque
esconstitutivamenteinseguroensumasculinidad,yporque,ennuestras
costas,esdecir,enelpaisajemarcadoporlacolonialidadquehabitamosy
quenosconstituye,espermanentementeemasculadoporsucondicin
subordinadaycapturadoporelmodelodemasculinidaddesuopresor.Es
porestoquedigoqueelsirvedebisagra,entrelosmundosdeldominadory
delosdominados.Susituacinesdeunaindigenciaexistencialabsoluta.Si
aestolesumamoseltemadelamiradarapiadorasobreelplanetaysus
criaturas(ynoolvidemoslarazcomndelaspalabrasrapiayrape,
violacineningls),tendremoselcuadrocompletodelatransformacinde
lavidaencosa,latransformacindelaspersonasenmercanca,enprimer
lugarelpasajedelasmujeresaesacondicindeobjeto,asudisponibilidad
ydesechabilidad,yaquelammesisdeloshombresconlaposicinde
poderdesusparesyopresoresencuentraenellaslasvctimasamanopara
darpasoalacadenademandosyexpropiaciones.
Cmovesalfeminismofrenteaestarealidad?
Creoquelasmujeresnuncatuvimosmsleyes,polticaspblicas,
discursocvicoeinstitucionesdeapoyoqueahora.Sloqueesosderechos
nopuedenserusufructuadosporqueellechoenelqueellosestn
suscriptospresionaensentidocontrario.Entonces,oatacamosese
proyectohistricodelcapitalonovamosasolucionarelproblemadelas
mujeres.Elfeminismohegemnicohaapostadotodassusfichasala
conquistadederechos.Estomuestraunafuerteinfluenciaeuropea,dondela
relacinentreEstadoysociedadesbiendistintaporrazoneshistricas.En
Amricalatina,nuestrosestadosrepublicanosfueroncreadosporlaslites

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criollasyportantosonherederosdelamodalidaddeadministracincolonial
delacualdescienden.Losllamamosestadosdelamismaformaque
llamamosalosestadoseuropeos,peroenEuropayenAmricalatinaesta
entidadnoeslamisma,comoconsecuenciadelahistoriaquelaconstituy.
Losestadoseuropeosylosdenuestrascostasniestnconformadosdela
mismaformanipuedenrepresentaralasociedaddelamismamanera.La
hegemonadelfeminismoeuropeonosconvencidehacerunaapuestacasi
exclusivaalasluchasenelcampoestatal.PeroenAmricalatinalalucha
nopuedensersa,porqueyatuvimosmuchasvictoriasenesecampoy,
anas,elEstadoennuestrassociedadestienesufocoenlaproteccinde
losbienesynohadadomuestrasdesercapazdeprotegeralaspersonas.
Culeslaestrategia?
Lasmujeresdebemossacarlospiesdelcampoestatal.Estonoquiere
decirabandonarlo,comoavecessehaninterpretadomispalabras.Nose
puedenabandonarlasluchasenelcampoestatal,porleyes,polticase
institucionespropias.Peroloquequierodeciresquedebemosllevar
adelanteotrasluchas,slonuestrasyenuncampootro,marginalcon
respectoalagidadelEstado,conestrategiasautogestionadasde
autoproteccin.Necesitamosvnculosmsfuertesentremujeres,vnculos
queblindenlosespaciosdenuestrasvidas,independientementedelas
leyesylasinstituciones,yquerompanelmodelodelafamilianuclear.
Hubounaviralizacindevideosdechicasquedenunciabanalgntipo
deviolencia...Cmovesesosfenmenos?
Creoquenosotrasdebemosconstruirnuestrospropiosblindajes.Volvernos
agentesdenuestrapropiaproteccinporlaineficaciadelEstado.Claro,los
videossonuncaminorizomtico.Perolasestrategiasnopuedentenerun
aspecto,unformato,unaestticavanguardista.Veonegativamentetoda
formadevanguardismoporquestosseapartandelasociedadcomoellaes
yseconstituyenentutelasdequienescreenestarenlacrestadelaonda,
engeneralgruposologiasdeilluminati,queestnaltantodelohayque
saberyhacer,peroporesomismoacabanhaciendodaoaloquedicen
defender.Esnecesarioquelasestrategiasdeautodefensaproliferenperono
comoprcticasvanguardistas,sinocomoprcticasdelasrutinas,delas
calles,delascasas,enlavidacotidianadelagentetalcomoes.Las
campaasdeTwitteryFacebooksoninteresantesporquesonformasde
dispersinatravsdelasredes.Peromuchomsinteresanteeslapalabra
quecirculabocaabocayenlacalle.Unodelosproblemasdelfeminismo
esquesesalidelacalle.Elprecioquetuvimosquepagarpor
institucionalizarnos,transformarloquehacemosencarrerasyen
profesionesesprecisamentequeabandonamoseldaadayelcuerpoa
cuerpo,enlacalleyenlosvnculosentremujeres,queenelfeminismode
losaossetentaeramuyfuerteyeficaz.
Cmointervienelareproduccinmediticaenlalgicadeestos
hechos?
Enestecontextotenemosunosmediosquecolaboranconexhibir
pblicamentelaagresinalasmujeresyalmismotiempoafirman,declaran,
ysesumanalclamordeniunamsoniunamenos.Cmoseentiende
quelosmediosquerapianelcuerpodelasmujeres,dandoleccinde
burla,decrueldadydeataquealadignidaddelasmujeres,luegodicen
sumarseaestascampaas?QupretendeTinellicuandodiceesas
consignassilvivecomoproxenetadelosculosylastetasdelasmujeres
quecapturaconlalentedesucmarayexhibeensuescaparateparael
escarniopblico?Creoquehayquedesentraarlaoperacin:loquehacees
intentardesacoplarse.Tinellisabequelapedagogadesuprograma
televisivoenseaelejerciciodelacrueldadenloshogaresyenlacalle.Lo
sabe,yporsaberlobuscadesacoplarse,escamotear,desmarcarsedesu
vnculoestrechoconesesujetoquegolpeaymataaunamujer.Hayuna
identidadcomnentreesesujetofemicidaylacmaradeTinellialexplotar
loscuerposexpuestosensuprograma.AfinidadestaqueTinelli,cuando
adhierealafrmuladelniunamenos,pretendedisimular.Frenteaesto,
piensoquelaexpansindelosderechoshumanossiemprehasidola
expansindelalistadenombresdelsufrimientohumano,avanzarenel
campodelosderechossiemprehasidoavanzarenelintentodenombrarlas
formasdesufrimientoysuscausales.Apartirdelasegundamitaddelsiglo
veintehemosvistolaproliferacindenombresparalasmodalidadesde
violenciacontralasmujeres:violenciafsica,sexual,psicolgica,moral,
financieraypatrimonial.Todavaestpornombrarselaviolenciaalimentaria,
yaquelasmujerescomenmenosy,cuandohaymenosalimentoenun
hogar,lasmujeressonlasprimerasquelosienten,especialmenteenel
campo.Tambinhemosnombradoelfemicidio,queincluyeloscrmenesde

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laintimidad,comotambinloscometidosporlosefectivosamandodelas
mafiasqueoperanenlasnuevasformasdelaguerra,y,enlospases
asiticos,eldesechodelasnias.Incluyoall,enesacategora,tambinla
trataylaexplotacinsexualporquehaymujeresenesasituacinqueviven
encondicionesconcentracionarias,osea,encondicionesconstitutivasdel
crimendegenocidio.Peronosfaltadarvidaaunconceptofundamentalen
estahistoria...
Teescucho...
Lafantsticaherramientadelconceptodeviolenciamediticacontralas
mujeres,queyaformapartedelaley26.485,yquepropongoaqucomo
categorajurdicaenelcampodelosderechoshumanosalaquedebemos
dotardeunelencodecontenidosprecisosyactivarconaccionesconcretas
enlaJusticia.Paraquelavictimizacindelasmujeresdejedeserun
espectculodefindetardeodedomingosdespusdemisa.Paraquelos
mediostenganqueexplicarnosporqunoesposibleretiraralamujerde
eselugardevctimasacrificial,expuestaalarapiaensucasa,enlacalle,
enlatelevisindecadahogar,dondecadaunadeestasejecuciones
ejemplarizantesesreproducidahastaelhartazgoensusdetallesmrbidos
porunaagendaperiodsticaquesehavueltoyaindefendibleeinsostenible.
Judicializardeverdadestaagendaviolentayreproductoradeldaocomo
solaznosloobtendr,enalgunoscasos,sentenciasporpartedelos
jueces,sinotambin,consueficaciaretrica,harquelagentecomiencea
sentirypensarenlosmedioscomoviolentos.Tenemosquetrabajarpara
transformarlasensibilidaddelasaudienciasfrentealacrueldadcomo
diversinyantelosmedioscomoobjetables.Pasaramosasaentendere
interpelaralosmediosconnocionesafinesaladeautoraintelectualyala
deinstigacinaldelito,develandoque,conrelacinalasmujeresyalos
sujetosfeminizados,funcionancomobrazoideolgicodelaestrategiadela
crueldad.

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