PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA

Facultad de Comunicacin y Lenguaje

Historia Social de la Comunicacin
Mara Camila Buenda Villabona

La Grecia Antigua vs. La sociedad de hoy: la diferencia entre la cuna de occidente con el
occidente actual (Colombia).

Resea de Carne y Piedra. El cuerpo y la ciudad en la civilizacin occidental de Richard

Sennett.

Quin me necesita? es una cuestin de carcter que sufre un cambio radical en el

capitalismo moderno. El sistema irradia indiferencia.
-La corrosin del carcter, Richard Sennett

Nacido en 1943, el socilogo americano Richard Sennett estudio en la universidad de Chicago,

tiene un doctorado en Harvard, es defensor del pragmatismo, es decir, afirma que solo en el
campo practico tiene sentido el conocimiento. Profesor de la London School of Economics y
profesor de humanidades de la New York University, es conocido por sus estudios sobre los
lazos sociales en las ciudades y los efectos de la vida urbana. Esposo de la sociloga y
economista Saskia Sassen, por sus grandes logros ha sido galardonado con los premios Amalfi
y Ebert de sociologa y en el 2006 fue distinguido en Alemana con el premio Hegel, ha sido
miembro del centro de estudios avanzado en ciencias del comportamiento y presidente del
consejo Americano del trabajo. Es fundador de instituto de humanidades de Nueva York, que ha
tenido varios miembros importantes como lo es Sussan Sontag, Thomas Kuhn, Joseph Brodsky
y Michel Foucault.
Sus obras ms destacadas son: La cultura del nuevo captalismo, Vida urbana e identidad
personal, Carne y piedra. El cuerpo y la ciudad en la civilizacin occidental, entre otras.

En el primer captulo del libro Carne y Piedra, se describe la sociedad griega en la antigedad
enfocndose en Atenas, su organizacin como Polis, describiendo arquitectnica, poltica y
socialmente el gimnasio, la asamblea, el gora, el Partenn, entre otros; la organizacin social
de los ciudadanos ,en familias o Demes, los esclavos y extranjeros; su espiritualidad explorando
la fisiologa humana hacindola criterio de las relaciones sociales ya que, las divide en cuerpos
fros(dbiles, materiales), y en cuerpos calientes(fuertes, de creacin o movimiento),tambin la
postura era aspecto importante pues los cuerpos rectos expresaban carcter; los inclinados
subordinacin. Todo llegando a estar influenciado por el contexto histrico de las diferentes
guerras que los afectaron.

Cuando se debate este texto en clase surge el problema del trato a la mujer o a los otros que no
eran ciudadanos, pero se concluye que este trato es solo el criterio por el cual se regan, mas
no un odio hacia estos. Es decir, nosotros que tenemos siglos de crecimiento y adelanto
criticamos a una sociedad que es cuna de nuestra civilizacin, pero no hacemos una
introspeccin a lo que hemos perdido o no hemos continuado de su modo de vida. Algo muy
importante para los griegos es la armona, por eso entrenaban su cuerpos en el gimnasio y sus
mentes mediante los dilogos en los paseos, pero sobretodo tenan la necesidad de convivir en
esa armona, por ejemplo, un hombre no se consideraba ciudadano sino se comunicaba con
otros y confrontaba ideas, su concepto de amor se relacionaba con la compasin y el inters
sobre las dificultades de los dems. La idea de democracia era esencial, segn Pericles: El
poder no est en manos de una minora, sino de todo el pueblo, todos son iguales ante la ley
() nuestra ciudad est abierta al mundo () no creemos que haya incompatibilidad entre las
palabras y los hechos. Ellos no le teman a la diversidad, ya Platn haba escrito en la Poltica:
Una ciudad est compuesta por diferentes clases de hombres; personas similares no pueden
crear una ciudad.

Esto no se asemeja a lo que nos muestran los medios masivos de informacin hoy, donde, ya
sea por motivos financieros, incompatibilidad de gustos o ideales u otros intereses, la vida del
que sea puede valer menos que nada. Tampoco existe ese amor ni compasin por los dems,
empezando por que las personas que deberan velar por el inters comn se ocupan de

satisfacer sus propias necesidades de consumo, si ellos no lo hacen cmo podran hacerlo los
dems?, la intolerancia y el egosmo prevalecen en la sociedad.

Es por eso que los griegos admiraban sus cuerpos desnudos, quin otro que alguien que no
tiene qu esconder confa tanto en l como en el prjimo? Actualmente la desconfianza que
tenemos ha sido generada por no admitir nuestra naturaleza y esto ha causado que nuestro
cuerpo de convierta en un tab. Antes se vea a el cuerpo de forma hedonista, ahora es algo
profano ya no se le rinde culto y admiracin como la que se le haca entonces.

La manera de vivir en la antigua Grecia sera un escndalo en la actualidad, empezando por las
costumbres, si en la actualidad se tuviera confianza los unos con los otros tendramos una
manera de vivir diferente, podramos fortalecer las relaciones interpersonales lo cual permitira
la calma y paz en nuestra sociedad.

En referencia con la accin de los cuerpos se puede decir que nosotros reaccionamos ms
rpido cuando algo hace que nuestros cuerpos se calienten ms rpido, cuando algo nos
estremece, la desnudez en la actualidad es un tab pero ms que esto es un miedo, es pnico
a mostrarnos realmente como somos, imperfectos porque no podemos vernos como unos seres
perfectos y llenos de virtudes.

Hoy los conceptos de armona, solidaridad y tolerancia solo estn en el papel. Desde el
pensamiento del autor, siendo Sennett un pragmatista y conocedor de la vida urbana, creo que
deberamos buscar poner en prctica o por lo menos adaptar las enseanzas tericas de los
sabios griegos a la vida de hoy.

REFERENCIAS

Sennett,Richard (1998) La corrosin del carcter. Las consecuencias personales del

trabajo en el nuevo capitalismo
Barcelona: Editorial Anagrama.

Richard Sennett. (2014, 25 de abril). Wikipedia, La enciclopedia libre. Fecha de consulta:

07:51, agosto 4, 2014 desde http://es.wikipedia.org/w/index.php?
title=Richard_Sennett&oldid=74011895.

(2014,3 de Agosto) CUIDAD TERRITORIO Y COMUNICACION - LA DESNUDEZ

(segunda entrada)
[blog de la web]"Recuperado de http://marlitonmiaumiau.blogspot.com/2010/03/cuidad-

territorio-y-comunicacion-la.html.