Los fenmenos que provocaron la adopcin

4000 A. C., surgen las civilizaciones en Egipto y Sumeria, en ellas ya

existan acciones de represin contra menores y proteccin a favor de ellos. En
cuanto a las primeras, recordemos que en la Biblia el Exodo, nos da a conocer
cmo los Egipcios esclavizaron cruelmente a los Israelitas, y dispusieron que
cuando los que atendan los partos sirvieran a los hebreos se fijasen en
el sexo del recin nacido estipulando que, "Si era nia dejarle vivir pero si es nio
mtadlo". Sin embargo, las parteras tuvieron temor de Dios y no hicieron lo que el
Rey de Egipto les haba ordenado, sino que dejaron vivir a los nios. Fue en esta
poca cuando un hombre de la tribu de Levi, se cas con una mujer de la misma
tribu, la cual qued embarazada y tuvo un hijo. Al ver que era el nio hermoso, lo
escondi durante tres meses, pero al ver que no lo poda tener escondido por
ms tiempo, lo tomo, lo puso en un canastillo de Junco, seguidamente le tap
todas las rendijas con asfalto natural y brea, para que no le entrara agua y luego
puso al nio dentro del canastillo para posteriormente dejarlo entre juncos a orillas
del ro Abilo, adems dejo a una hermana del nio para que se quedara a una
distancia prudencial y estuviera al tanto de lo que pasar con l. Luego de pasado
un tiempo y de haberse deslizado el canastillo por el ro la hija del Faran al
momento de baarse en el ro y mientras su sirvienta se paseaba a la orilla esta
vio el canastillo. La hija del Faran llamada Termala al abrir el canastillo y ver que
ah dentro haba un nio llorando, sinti compasin por l y dijo "este es un nio
llorando". Ms adelante aquel nio adoptado se convertira en Moiss, cuyo
nombre traducido significa para algunos el salvado de las aguas o el marido.
Recordemos que los Egipcios condenaban al padre cuyos maltratos
ocasionaban la muerte del hijo, a permanecer abrazando al cadver durante tres
das. Frente a ellos, vemos que los Arabes enterraban vivas a las primognitas
(mujeres) que nacan, por que consideraban un signo fatal para la estabilidad de la
familia. Entre los griegos la Patria potestad estaba subordinada a la ciudad. El
menor perteneca a la ciudad, la cual exiga una educacin adecuada para que
sirviese con eficacia a la comunidad.
Los nios abandonados fueron ayudados por primera vez en Roma mediante
hojas de asistencia instituidas desde los aos 100 D.C. por Trajano y Adriano, para
solventarles sus ms vitales necesidades.
Durante la poca de Constantino (ao 315 D.C.) se protegi a
los nios desamparados y bajo la influencia del Cristianismo se crearon los
primeros establecimientos para nios en situacin difcil.
En Roma surge la Patria potestad como un derecho de los padres; sobre todo del
padre, en relacin con los hijos en derechos sobre la vida y la propiedad del
mismo.
En Roma surge la adopcin de caracteres definidos. Los romanos la
sistematizaron y le dieron gran importancia, considerndose por tanto la adopcin
como de origen romano: "La adopcin surge de una necesidad religiosa: Continuar
el culto domstico a los antepasados, el mismo que debi ser realizado por un
varn".
Conjuntamente con el motivo religioso coexista el inters poltico, ya que slo el
varn poda ejercerlo, tal es el caso de la adopcin de Octavio por Cesar y la de

Nern por Claudio en Roma. Otros motivos como el de pasar de la calidad de

Plebeyo a Patricio o viceversa, el inters econmico, etc., dieron vigencia a esa
adopcin la misma que era establecida en beneficio del adoptante y
del grupo social al cual este perteneca resultando el adoptando un medio del cual
se serva un individuo o familia para darse un sucesor de los bienes, del nombre,
de las tradiciones aristocrticas y del culto de los antepasados familiares. La
palabra adopcin en Roma se convirti en una voz genrica, y se distinguieron 2
especies: adrogacin, que se aplica a los jefes de familia a sui uiris, y la adopcin
propiamente dicha, aplicable a los alieni uiris o hijos de familia. Por la primera el
adoptado pasaba con todos sus bienes y con las personas que de l dependan,
a la familia del adoptante. La segunda en cambio, se hizo a travs de una forma
ficticia; la mancipalia, alienato, per a est et libran, que destrua la patria potestyad
y la In Jure Cesto, por la que el magistrado declaraba que el hijo perteneca, como
tal al adoptante. En los ltimos tiempos de la Repblica se introdujo la costumbre
de declararla testamentariamente, en la misma que se consideraba como hijo de
un ciudadano determinado, como hizo por ejemplo Julio Csar respecto a Octavio,
pero entonces era precisa la ratificacin por un plebiscito ni aun as, tal forma de
adopcin slo otorgaba derechos hereditarios.

NATURALEZA JURDICA: Se reconoce como institucin Jurdica que tiene un

inters social de asistencia a los nios hurfanos o cuyos padres carecen de
medios econmicos para procurarles subsistencia y educacin, que al mismo
tiempo refleja su beneficio en los matrimonios que no tienen hijos, a quienes
brinda las satisfacciones que nicamente proporciona la familia en el hogar.
Existen varias teoras que tratan de sustentar la naturaleza jurdica de la adopcin,
entre ellas las siguientes:
Quienes sostienen que es un contrato
Quienes consideran a la adopcin como una institucin.
Los que la consideran como un acto.